How Britain Started the Arab-Israeli Conflict

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine

Israel's Geographic Challenge 2023

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)

Geopolitics of Israel

De geschiedenis van Israël omvat een grote tijdspanne, beginnend met zijn prehistorische oorsprong in de Levantijnse gang. Deze regio, bekend als Canaan, Palestina of het Heilige Land, speelde een sleutelrol in vroege menselijke migratie en de ontwikkeling van beschavingen. De opkomst van de natufiaanse cultuur rond het 10e millennium v.Chr. Het begin van een belangrijke culturele ontwikkeling. De regio kwam rond 2000 v.Chr. De Bronstijd ingediend met de opkomst van de Canaänitische beschaving. Vervolgens viel het onder de controle van<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> in de late bronstijd. De ijzertijd zag de oprichting van de koninkrijken van Israël en Juda, belangrijk in de ontwikkeling van Joodse en Samaritaanse volkeren en de oorsprong van de Abrahamitische geloofstradities, waaronder <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Judaism" target="_blank">het jodendom</a> , <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Christianity" target="_blank">het christendom</a> ,<a href="https://history-maps.com/nl/story/Prophet-Muhammad" target="_blank">de islam</a> en anderen. [1] Door de eeuwen heen werd de regio veroverd door verschillende rijken, waaronder de Assyriërs, <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Babyloniërs</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Perzen</a> . De Hellenistische periode zag controle door de Ptolemies en Seleucids, gevolgd door een korte periode van Joodse onafhankelijkheid onder de Hasmonese dynastie. De Romeinse Republiek absorbeerde uiteindelijk de regio, wat leidde tot de Joods-Romeinse oorlogen in de 1e en 2e eeuw CE, die aanzienlijke Joodse verplaatsing veroorzaakte. [2] De opkomst van het christendom, na de goedkeuring door het Romeinse rijk, leidde tot een demografische verschuiving, waarbij christenen de meerderheid werden in de 4e eeuw. De <a href="https://history-maps.com/nl/story/Muslim-Conquest-of-the-Levant" target="_blank">Arabische verovering</a> in de 7e eeuw verving Byzantijnse christelijke heerschappij en de regio werd later een slagveld tijdens de <a href="https://history-maps.com/nl/story/First-Crusade" target="_blank">kruistochten</a> . Vervolgens viel het tot het begin van de 20e eeuw onder <a href="https://history-maps.com/nl/story/Ilkhanate" target="_blank">Mongool</a> ,<a href="https://history-maps.com/nl/story/Mamluk-Sultanate" target="_blank">Mamluk</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Ottoman-Empire" target="_blank">Ottomaanse</a> heerschappij. De late 19e en vroege 20e eeuw zag de opkomst van het zionisme, een Joodse nationalistische beweging en verhoogde de Joodse immigratie naar de regio. Na <a href="https://history-maps.com/nl/story/World-War-I" target="_blank">de Eerste Wereldoorlog</a> kwam de regio, bekend als verplicht Palestina, onder Britse controle. De steun van de Britse regering voor een Joods thuisland leidde tot groeiende Arabische-joodse spanningen. De Israëlische onafhankelijkheidsverklaring van 1948 leidde tot de Arabier-Israëlische oorlog en een belangrijke Palestijnse verplaatsing. Tegenwoordig herbergt Israël een groot deel van de wereldwijde Joodse bevolking. Ondanks het ondertekenen van vredesverdragen met Egypte in 1979 en Jordanië in 1994, en het uitvoeren van voortdurende onderhandelingen met de Palestijnse bevrijdingsorganisatie, waaronder het Oslo I Accord 1993, blijft het Israëlisch-Palestijnse conflict een belangrijk probleem. [3]

Kanaän

De Ghassuliaanse cultuur, die het begin van de Chalcolithische periode in Kanaän markeerde, migreerde naar de regio rond 4500 v.Chr. [7] Afkomstig uit een onbekend thuisland, brachten ze geavanceerde metaalwerkende vaardigheden met zich mee, met name in koperen smeden, die als de meest geavanceerde van zijn tijd werd beschouwd, hoewel de details van hun technieken en oorsprong verder citaat vereisen. Hun vakmanschap verveelde overeenkomsten met artefacten uit de latere Maykop -cultuur, wat een gedeelde metaalbewerkingstraditie suggereert. De Ghassulians hebben voornamelijk koper gedolven van de Cambrian Burj Dolomite Shale -eenheid, die het minerale malachiet extraheren, voornamelijk in Wadi Feynan. Het smelten van dit koper vond plaats op locaties binnen de Beersheba -cultuur. Ze staan ook bekend om het produceren van vioolvormige beeldjes, verwant aan die gevonden in de cycladische cultuur en bij schors in Noord- <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Mesopotamië</a> , hoewel meer details over deze artefacten nodig zijn. Genetische studies hebben de Ghassulians gekoppeld aan de West-Aziatische haplogroep T-M184 en inzicht geven in hun genetische afkomst. [8] De chalcolithische periode in deze regio werd afgesloten met de opkomst van 'en esur, een stedelijke nederzetting aan de zuidelijke mediterrane kust, die een belangrijke verschuiving in de culturele en stedelijke ontwikkeling van de regio betekende. [9]

Chalcolithische periode in Kanaän

Tijdens de vroege bronstijd werd de ontwikkeling van verschillende locaties zoals EBLA, waar Eblaite (een Oost -Semitische taal) werd gesproken, de regio aanzienlijk beïnvloed. Rond 2300 v.Chr. Wordt EBLA onderdeel van het Akkadische rijk onder Sargon de Grote en Naram-Sin van Akkad. Eerdere Sumerische referenties vermelden de Mar.tu ('Tent Dwellers', later bekend als de Amorites) in regio's ten westen van de Eufraat -rivier, daterend uit het bewind van Enshakushanna van Uruk. Hoewel een tablet de Sumeria King Lugal-Anne-Mundu met invloed in de regio crediteert, wordt de geloofwaardigheid ervan in twijfel getrokken. De Amorieten, gelegen in plaatsen als Hazor en Kadesh, grenzen Canaan in het noorden en noordoosten, met entiteiten zoals Ugarit die mogelijk in deze amoritische regio zijn opgenomen. [10] De ineenstorting van het Akkadiaanse rijk in 2154 vallen viel samen met de komst van mensen die Khirbet Kerak Ware gebruiken, afkomstig van het Zagros -gebergte. DNA -analyse suggereert significante migraties van de Kaukasus van de Chalcolithische Zagros en de bronstijd tot de zuidelijke Levant tussen 2500-1000 v.Chr. [11] <img src="https://i.pinimg.com/originals/8c/9c/b1/8c9cb18059fe9185efd5deed19048c8c.jpg" /> Topografie van Kanaän. © Anoniem De periode zag de opkomst van de eerste steden als 'en esur en Meggido, waarbij deze' proto-Cananieten 'regelmatig contact met aangrenzende regio's handhaafden. De periode eindigde echter met een terugkeer naar landbouwdorpen en semi-nomadische levensstijl, hoewel gespecialiseerde ambachten en handel bleef bestaan. [12] Ugarit wordt archaeologisch beschouwd als een typische late bronstijd kanaänitische staat, ondanks dat de taal niet behoort tot de Kanaänitische groep. [13] De achteruitgang in de vroege bronstijd in Canaan rond 2000 v.Chr. Viel samen met significante transformaties in het oude Nabije Oosten, inclusief het einde van het oude koninkrijk in<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> . Deze periode werd gekenmerkt door een wijdverbreide ineenstorting van urbanisatie in de zuidelijke Levant en de opkomst en val van het Akkad -rijk in de regio Upper Euphrates. Er wordt betoogd dat deze supra-regionale ineenstorting, die ook Egypte beïnvloedde, mogelijk werd veroorzaakt door snelle klimaatverandering, bekend als het 4,2 Ka BP-evenement, wat leidde tot aridificatie en koeling. [14] Het verband tussen de achteruitgang van Canaan en de val van het oude koninkrijk in Egypte ligt in de bredere context van klimaatverandering en de impact ervan op deze oude beschavingen. De milieu -uitdagingen waarmee Egypte werd geconfronteerd, wat leidde tot hongersnood en maatschappelijke afbraak, maakten deel uit van een groter patroon van klimatologische verschuivingen die de hele regio beïnvloedden, inclusief Canaan. De achteruitgang van het oude koninkrijk, een belangrijke politieke en economische macht, [15] zou rimpeleffecten in het Nabije Oosten hebben gehad, wat de handel, politieke stabiliteit en culturele uitwisselingen beïnvloedde. Deze periode van omwenteling vormde het toneel voor belangrijke veranderingen in het politieke en culturele landschap van de regio, ook in Canaan.

Vroege bronstijd in Kanaän

Tijdens de middelste bronstijd kwam de stedenbouw op in de Canaanse regio, die werd verdeeld over verschillende stadstaten, waarbij Hazor opkwam als een bijzonder belangrijke. [16] De materiële cultuur van Kanaän in deze tijd vertoonde sterke <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Mesopotamische</a> invloeden en de regio werd in toenemende mate geïntegreerd in een enorm internationaal handelsnetwerk. De regio, bekend als Amurru, werd erkend als een van de 'vier kwartalen' rondom Akkad al in het bewind van Naram-sin van Akkad rond 2240 v.Chr., Samen met Subartu/Assyria, Sumer en Elam. Amorite-dynastieën kwamen aan de macht in delen van Mesopotamië, waaronder Larsa, ISIN en Babylon, die werd opgericht als een onafhankelijke stadstaat door een Amorite Chieftain, Sumu-Abum, in 1894 v.Chr. Met name heeft Hammurabi, een amoritische koning van Babylon (1792-1750 v.Chr.), Het eerste Babylonische rijk opgericht, hoewel het uiteenviel na zijn dood. De Amorieten handhaafden de controle over Babylonië totdat ze in 1595 v.Chr. Wereld door de Hettieten. Rond 1650 v.Chr. Vallen Kanaänieten, bekend als Hyksos, binnen en domineerden de oostelijke Nile Delta in<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> . [17] De term Amar en Amurru (Amorieten) in Egyptische inscripties verwezen naar het bergachtige gebied ten oosten van Fenicië, die zich uitstrekt tot de Orontes. Archeologisch bewijs toont aan dat de middelste bronstijd een periode van welvaart was voor Kanaän, met name onder leiding van Hazor, dat vaak zijrivier was aan Egypte. In het noorden leidden Yamkhad en Qatna aanzienlijke confederaties, terwijl bijbels Hazor waarschijnlijk de belangrijkste stad was van een belangrijke coalitie in het zuidelijke deel van de regio.

Midden -bronstijd in Kanaän

In de vroege late bronstijd werd Canaan gekenmerkt door confederatiemetens gecentreerd rond steden zoals Megiddo en Kadesh. De regio was met tussenpozen onder invloed van de<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egyptische</a> en Hettitische rijken. Egyptische controle, hoewel sporadisch, was significant genoeg om lokale rebellies en inter-city conflicten te onderdrukken, maar niet sterk genoeg om volledige dominantie te vestigen. Noord -Canaan en delen van Noord -Syrië vielen in deze periode onder Assyrische heerschappij. Thutmose III (1479–1426 v.Chr.) En Amenhotep II (1427–1400 v.Chr.) Handhaafden de Egyptische autoriteit in Canaan, waardoor loyaliteit door militaire aanwezigheid werd gewaarborgd. Ze stonden echter voor uitdagingen van de Habiru (of 'Apiru), een sociale klasse in plaats van een etnische groep, bestaande uit verschillende elementen, waaronder Hurrians, Semites, Kassites en Luwians. Deze groep heeft bijgedragen aan politieke instabiliteit tijdens het bewind van Amenhotep III. De opmars van de Hettieten naar Syrië tijdens het bewind van Amenhotep III en verder onder zijn opvolger betekende een significante vermindering van de Egyptische macht, samenvallend met verhoogde Semitische migratie. De invloed van Egypte in de Levant was sterk tijdens de achttiende dynastie, maar begon te wankelen in de negentiende en twintigste dynastieën. Ramses II handhaafde de controle door de Slag om Kadesh in 1275 v.Chr. Tegen de Hettieten, maar de Hettieten namen uiteindelijk Noord -Levant over. De focus van Ramses II op binnenlandse projecten en verwaarlozing van Aziatische zaken leidde tot een geleidelijke afname van de Egyptische controle. Na de Slag om Kadesh moest hij krachtig campagne voeren in Canaan om de Egyptische invloed te behouden, waardoor een permanent fortgarnus in de regio Moab en Ammon werd opgezet. De terugtrekking van Egypte uit de zuidelijke Levant, die begon in de late 13e eeuw v.Chr. En duurde ongeveer een eeuw, was meer te wijten aan interne politieke onrust in Egypte in plaats van de invasie van de zeeveren, omdat er beperkt bewijs is van hun destructieve impact rond 1200 v.Chr. Ondanks theorieën die een uitsplitsing in de handel na 1200 v.Chr. Die duiden op, duidt op voortdurende handelsrelaties in de zuidelijke Levant na het einde van de late bronstijd. [18]

Late bronstijd in Kanaän

Oude Israël en Juda

Tijdens de Iron Age I begon een bevolking in de zuidelijke Levant zich te identificeren als 'Israëliet', onderscheiden van zijn buren door unieke praktijken zoals verboden op huwelijken, de nadruk op familiegeschiedenis en genealogie en verschillende religieuze gewoonten. [24] Het aantal dorpen in de hooglanden nam aanzienlijk toe van de late bronstijd tot het einde van de ijzertijd I, van ongeveer 25 tot meer dan 300, waarbij de bevolking verdubbelde van 20.000 tot 40.000. [25] Hoewel er geen onderscheidende kenmerken waren om deze dorpen te definiëren als specifiek Israëliet, werden bepaalde markers zoals de lay -out van nederzettingen en de afwezigheid van varkensbotten op heuvellocaties opgemerkt. Deze kenmerken zijn echter niet uitsluitend indicatief voor de Israëlische identiteit. [26] Archeologische studies, met name sinds 1967, hebben de opkomst benadrukt van een afzonderlijke cultuur in de hooglanden van West -Palestina, in contrast met de Filistijnse en Canaanitische samenlevingen. Deze cultuur, geïdentificeerd met de vroege Israëlieten, wordt gekenmerkt door een gebrek aan varkensresten, eenvoudiger aardewerk en praktijken zoals besnijdenis, hetgeen een transformatie van kanaan-filistijne culturen suggereert in plaats van een gevolg van een uittocht of verovering. [27] Deze transformatie lijkt een vreedzame revolutie in levensstijl rond 1200 v.Chr. Zijn geweest, gekenmerkt door de plotselinge oprichting van talloze heuveltopgemeenschappen in het centrale heuvelland van Canaan. [28] Moderne geleerden beschouwen de opkomst van Israël grotendeels als een interne ontwikkeling binnen de Canaanite Highlands. [29] Archeologisch bestond de Israëlische samenleving van de vroege ijzertijd samen uit kleine, dorpsachtige centra met bescheiden middelen en bevolkingsmaten. Dorpen, vaak gebouwd op heuveltoppen, bevatten huizen geclusterd rond gewone binnenplaatsen, gebouwd van Mudbrick met stenen funderingen en soms houten tweede verhalen. De Israëlieten waren voornamelijk boeren en herders, beoefenden terraslandbouw en handhaven boomgaarden. Hoewel economisch grotendeels zelfvoorzienend, was er ook regionale economische uitwisseling. De Society werd georganiseerd in regionale leiders of polities, die veiligheid bieden en mogelijk onderworpen aan grotere steden. Schrijven werd zelfs op kleinere locaties gebruikt voor het bijhouden van records. [30]

Vroege Israëlieten

In de 10e eeuw voor Christus ontstond een belangrijke polity op het Gibeon-Gibeah-plateau in de zuidelijke Levant, die later werd vernietigd door Shoshenq I, ook bekend als de bijbelse Shishak. [31] Dit leidde tot een terugkeer naar kleine stadstaten in de regio. Tussen 950 en 900 v.Chr. Echter, een andere grote politiek gevormd in de Noordelijke Hooglanden, waarbij Tirzah als hoofdstad is, uiteindelijk de voorloper van het koninkrijk Israël werd. [32] Het koninkrijk van Israël geconsolideerd als een regionale macht door de eerste helft van de 9e eeuw v.Chr. [31] , maar viel in 722 v.Chr. Ondertussen begon het koninkrijk Juda te floreren in de tweede helft van de 9e eeuw v.Chr. [31] Gunstige klimatologische omstandigheden in de eerste twee eeuwen van de ijzertijd II stimuleerden de bevolkingsgroei, de uitbreiding van de afwikkeling en de toegenomen handel in de hele regio. [33] Dit leidde tot de eenwording van de centrale hooglanden onder een koninkrijk met Samaria als hoofdstad [33] , mogelijk door de tweede helft van de 10e eeuw v.Chr., Zoals aangegeven door een Egyptische farao Shoshenq I's campagnes. [34] Het koninkrijk Israël werd duidelijk opgericht door de eerste helft van de 9e eeuw v.Chr., Zoals blijkt uit de Assyrische koning Shalmaneser III's vermelding van 'Achab the Israelite' in de Slag om Qarqar in 853 v.Chr. [31] De Mesha Stele, daterend uit ongeveer 830 v.Chr., Verwijst de naam Yahweh, die wordt beschouwd als de vroegste extra bijbelse verwijzing naar de Israëlische godheid. [35] De bijbelse en Assyrische bronnen beschrijven massale deportaties uit Israël en hun vervanging door kolonisten uit andere delen van het rijk als onderdeel van het Assyrische imperiale beleid. [36] De opkomst van Juda als een operationeel koninkrijk vond zich iets later plaats dan Israël, tijdens de tweede helft van de 9e eeuw v.Chr. [31] , maar dit is een onderwerp van aanzienlijke controverse. [37] De zuidelijke hooglanden werden verdeeld tussen verschillende centra tijdens de 10e en 9e eeuw v.Chr., Met geen enkele duidelijk primaat. [38] Een significante toename van de macht van de Judese staat wordt waargenomen tijdens het bewind van Hizkia, tussen ongeveer 715 en 686 v.Chr. [39] Deze periode zag de constructie van opmerkelijke structuren zoals de brede muur en de Siloam -tunnel in Jeruzalem. [39] Het koninkrijk Israël ondervond substantiële welvaart in het late ijzertijd, gekenmerkt door stedelijke ontwikkeling en de bouw van paleizen, grote koninklijke behuizingen en vestingwerken. [40] De Israëlische economie was divers, met grote olijfolie- en wijnindustrie. [41] Daarentegen was het koninkrijk Juda minder geavanceerd, aanvankelijk beperkt tot kleine nederzettingen in Jeruzalem. [42] De significante residentiële activiteit van Jeruzalem is niet duidelijk tot de 9e eeuw v.Chr., Ondanks het bestaan van eerdere administratieve structuren. [43] Tegen de 7e eeuw v.Chr. Was Jeruzalem aanzienlijk gegroeid, waardoor dominantie werd bereikt over zijn buren. [44] Deze groei was waarschijnlijk het gevolg van een regeling met de Assyriërs om Juda op te richten als een vazalstaat die de olijfindustrie controleerde. [44] Ondanks de bloeien onder Assyrische heerschappij, werd Juda geconfronteerd met vernietiging in een reeks campagnes tussen 597 en 582 v.Chr. Als gevolg van conflicten tussen<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> en het Neo-Babyloniaanse rijk na de ineenstorting van het Assyrische rijk. [44]

Late ijzertijd in de Levant

Het koninkrijk Juda, een Semitisch sprekend koninkrijk in de zuidelijke Levant tijdens het ijzertijd, had zijn hoofdstad in Jeruzalem, gelegen in de hooglanden van Judea. [45] Het Joodse volk is vernoemd en stamt voornamelijk uit dit koninkrijk. [46] Volgens de Hebreeuwse Bijbel was Juda de opvolger van het Verenigd Koninkrijk Israël, onder Kings Saul, David en Solomon. In de jaren tachtig begonnen sommige geleerden echter voor de late 8e eeuw v.Chr. Het archeologische bewijs in twijfel te trekken voor zo'n uitgebreid koninkrijk. [47] In de 10e en vroege 9e eeuw v.Chr. Was Juda dunbevolkt, voornamelijk bestaande uit kleine, landelijke en ongelukkige nederzettingen. [48] De ontdekking van de Tel Dan Stele in 1993 bevestigde het bestaan van het koninkrijk tegen het midden van de 9e eeuw v.Chr., Maar de omvang ervan bleef onduidelijk. [49] Opgravingen bij Khirbet Qeiyafa suggereren de aanwezigheid van een meer verstedelijkte en georganiseerd koninkrijk tegen de 10e centfury v.Chr. [47] In de 7e eeuw voor Christus groeide de bevolking van Juda aanzienlijk onder Assyrische vazalage, ook al rebelleerde Hizkia tegen de Assyrische koning Sennacherib. [50] Josiah, die de gelegenheid aangaat door de achteruitgang van Assyrië en de opkomst van Egypte, brachten religieuze hervormingen in overeenstemming met de principes die in Deuteronomium zijn gevonden. Deze periode is ook wanneer de Deuteronomistische geschiedenis waarschijnlijk werd geschreven, met de nadruk op het belang van deze principes. [51] De val van het Neo-Assyrische rijk in 605 v.Chr. Leidde tot een machtsstrijd tussen<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> en het Neo-Babyloniaanse rijk over de Levant, wat resulteerde in de achteruitgang van Juda. Tegen het begin van de 6e eeuw v.Chr. Werden meerdere door Egyptische gesteunde rebellies tegen Babylon vernietigd. In 587 v.Chr. Vegeerde en verwoestte Nebukadnezar II Jeruzalem en eindigde het koninkrijk Juda. Een groot aantal Judeeërs werd verbannen naar Babylon en het grondgebied werd geannexeerd als een Babylonische provincie. [52]

Koninkrijk Juda

Het koninkrijk Israël, ook bekend als het koninkrijk Samaria, was een Israëlische koninkrijk in de zuidelijke Levant tijdens de ijzeren tijdperk en beheerste Samaria, Galilea en delen van Transjordan. In de 10e eeuw v.Chr. [53] zagen deze regio's een toename van nederzettingen, met Shechem en vervolgens Tirzah als hoofdsteden. Het koninkrijk werd geregeerd door de Omride -dynastie in de 9e eeuw v.Chr., Wiens politiek centrum de stad Samaria was. Het bestaan van deze Israëlische staat in het noorden is gedocumenteerd in inscripties van de 9e eeuw. [54] De vroegste vermelding is van de Kurkh Stela van c.853 v.Chr., Wanneer Shalmaneser III 'Achab the Israelite' vermeldt, plus het coupures voor 'Land' en zijn tienduizend troepen. [55] Dit koninkrijk zou delen van de laaglanden (de Shephelah), de Jezreel -vlakte, het lagere Galilea en de delen van de Transjordan hebben opgenomen. [55] De militaire deelname van Ahab aan een anti-Assyrische coalitie duidt op een verfijnde stedelijke samenleving met tempels, schriftgeleerden, huurlingen en een administratief systeem, vergelijkbaar met naburige koninkrijken zoals Ammon en Moab. [55] Archeologisch bewijsmateriaal, zoals de Mesha Stele van ongeveer 840 v.Chr., Geeft getuigt van de interacties van het koninkrijk en conflicten met aangrenzende regio's, waaronder Moab. Het koninkrijk Israël oefende controle uit over significante gebieden tijdens de Omride -dynastie, zoals blijkt uit archeologische bevindingen, oude teksten in het nabije oosterse en het bijbelse record. [56] In Assyrische inscripties wordt het koninkrijk Israël het 'House of Omri' genoemd. [55] Shalmanesser III's 'Black Obelisk' vermeldt Jehu, zoon van Omri. [55] Koning van Assyria Adad-Nirari III deed een expeditie naar de Levant rond 803 v.Chr. Genoemd in de Nimrud-plaat, die commentaar ging naar 'de Hatti en Amurru Lands, Tyre, Sidon, de mat van Hu-um-ri (Land van OMRI), Edom, Philistia en Aram (niet Juda).' [55] Rimah Stele, van dezelfde koning, introduceert een derde manier om over het koninkrijk te praten, als Samaria, in de uitdrukking 'Joash of Samaria'. [57] Het gebruik van de naam van Omri om te verwijzen naar het koninkrijk overleefde nog steeds en werd door Sargon II gebruikt in de uitdrukking 'het hele huis van Omri' bij het beschrijven van zijn verovering van de stad Samaria in 722 v.Chr. [58] Het is belangrijk dat de Assyriërs nooit het koninkrijk Juda noemen tot het einde van de 8e eeuw, toen het een Assyrische vazal was: mogelijk hadden ze er nooit contact mee, of mogelijk beschouwden ze het als een vazal van Israël/Samaria of Aram, of mogelijk het zuidelijke koninkrijk dat niet bestond tijdens deze periode. [59]

Koninkrijk Israël

De geschiedenis van het oude Israël en Juda in de zuidelijke regio Levant begint tijdens de late bronstijd en de vroege ijzertijd. De oudste bekende verwijzing naar Israël als een volk is in de Merneptah Stele uit<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> , daterend tot ongeveer 1208 v.Chr. Moderne archeologie suggereert dat de oude Israëlische cultuur is geëvolueerd uit de kanaänitische beschaving. Tegen de Iron Age II werden twee Israëlische polities, het koninkrijk Israël (Samaria) en het koninkrijk Juda opgericht in de regio. Volgens de Hebreeuwse Bijbel bestonden een 'United Monarchy' onder Saul, David en Solomon in de 11e eeuw v.Chr., Die later verdeeld in het noordelijke koninkrijk Israël en het zuidelijke koninkrijk van Juda, de laatste met Jeruzalem en de Joodse tempel. Hoewel de historiciteit van deze verenigde monarchie wordt besproken, wordt over het algemeen overeengekomen dat Israël en Juda respectievelijk ongeveer 900 v.Chr. En 850 v.Chr. [ 19] en 850 v.Chr. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/bd/Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830.svg/1717px-Kingdoms_of_Israel_and_Judah_map_830.svg.png" /> Geschatte kaart met de koninkrijken van Israël (blauw) en Juda (oranje), oude zuidelijke Levant -grenzen en oude steden zoals Urmomium en Jerash. De kaart toont de regio in de 9e eeuw v.Chr. © Finnwikino Het koninkrijk Israël viel rond 720 v.Chr. Aan het Neo-Assyrische rijk [21] , terwijl Juda een cliëntstaat werd van de Assyriërs en later het <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Neo-Babylonische rijk</a> . Opstand tegen Babylon leidde tot de vernietiging van Juda in 586 v.Chr. Door Nebukadnezar II, met als hoogtepunt de vernietiging van Solomon's Temple en de Joodse ballingschap naar Babylon. [22] Deze ballingschapsperiode betekende een belangrijke ontwikkeling in de Israëlische religie, die overstapte naar monotheïstisch jodendom. De Joodse ballingschap eindigde met de val van Babylon naar het <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Perzische rijk</a> rond 538 v.Chr. Het edict van Cyrus de Grote stond Joden toe om terug te keren naar Juda, te beginnen met de terugkeer naar Zion en de bouw van de tweede tempel, die de tweede tempelperiode initiëren. [23]

Tiglath-Pileser III van Assyrië viel Israël binnen ongeveer 732 v.Chr. [60] Het koninkrijk Israël viel tegen de Assyriërs na een lange belegering van de hoofdstad Samaria rond 720 v.Chr. [61] De gegevens van Sargon II van Assyrië geven aan dat hij Samaria heeft gevangen en 27.290 inwoners naar <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Mesopotamië</a> heeft gedeporteerd. [62] Het is waarschijnlijk dat Shalmaneser de stad veroverde, omdat zowel de Babylonische kronieken als de Hebreeuwse Bijbel de val van Israël beschouwden als de kenmerkende gebeurtenis van zijn bewind. [63] De Assyrische gevangenschap (of de Assyrische ballingschap) is de periode in de geschiedenis van het oude Israël en Juda waarin enkele duizenden Israëlieten uit het koninkrijk Israël met geweld werden verplaatst door het Neo-Assyrische rijk. De Assyrische deportaties werden de basis voor het Joodse idee van de tien verloren stammen. Buitenlandse groepen werden geregeld door de Assyriërs in de gebieden van het gevallen koninkrijk. [64] De Samaritanen beweren af te stalen van Israëlieten van het oude Samaria die niet door de Assyriërs zijn verdreven. Er wordt aangenomen dat vluchtelingen uit de vernietiging van Israël naar Juda zijn verhuisd, Jeruzalem massaal uitbreiden en leiden tot de bouw van de siloam -tunnel tijdens de heerschappij van koning Hizkia (geregeerd 715-686 v.Chr.). [65] De tunnel kan water leveren tijdens een belegering en de constructie ervan wordt beschreven in de Bijbel. [66] De Siloam -inscriptie, een plaque geschreven in het Hebreeuws dat werd achtergelaten door het bouwteam, werd in de jaren 1880 in de tunnel ontdekt en wordt tegenwoordig gehouden door het Istanbul Archeology Museum. [67] <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a7/Deportation_of_Jews_by_Assyrians.svg/1280px-Deportation_of_Jews_by_Assyrians.svg.png" /> Deportatie van de Israëlieten na de vernietiging van Israël en de onderwerping van Juda door het Neo-Assyrische rijk, 8e-7e eeuw v.Chr. © Joelholdsworth Tijdens de heerschappij van Hizkiah probeerde Sanacherib, de zoon van Sargon, maar slaagde er niet in Juda te veroveren. Assyrische gegevens zeggen dat Sanacherib 46 ommuurde steden en belegerde Jeruzalem heeft belegerd, waardoor ze een uitgebreid eerbetoon hadden ontvangen. [68] Sanacherib richtte de Lachish Reliefs in Nineve op om een tweede overwinning bij Lachish te herdenken. De geschriften van vier verschillende 'profeten' worden verondersteld tot datum uit deze periode: Hosea en Amos in Israël en Micah en Jesaja van Juda. Deze mannen waren vooral sociale critici die waarschuwden voor de Assyrische dreiging en optraden als religieuze woordvoerders. Ze oefenden een vorm van vrijheid van meningsuiting uit en hebben mogelijk een belangrijke sociale en politieke rol gespeeld in Israël en Juda. [69] Ze drongen er bij de heersers en de algemene bevolking op aan zich te houden aan God-bewuste ethische idealen, waardoor de Assyrische invasies werden gezien als een goddelijke straf van het collectief als gevolg van ethische mislukkingen. [70] Onder koning Josiah (heerser van 641–619 v.Chr.) Werd het boek Deuteronomium herontdekt of geschreven. Het boek Joshua en de rekeningen van het koningschap van David en Solomon in het Book of Kings worden verondersteld dezelfde auteur te hebben. De boeken staan bekend als Deuteronomist en worden beschouwd als een belangrijke stap in de opkomst van het monotheïsme in Juda. Ze kwamen op een moment dat Assyrië werd verzwakt door de opkomst van Babylon en misschien een toestapte tekst van vooraf schrijvende verbale tradities is. [71]

Assyrische invasies en gevangenschap

Tijdens de late 7e eeuw voor Christus werd Juda een vazalstaat van het Neo-Babylonische rijk. In 601 v.Chr. Allied met Juda van Juda met Babylon's belangrijkste rivaal,<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> , ondanks de sterke herinneringen van de profeet Jeremiah. [72] Als straf belegeerden de Babyloniërs Jeruzalem in 597 v.Chr. En de stad gaf zich over. [73] De nederlaag werd opgenomen door de Babyloniërs. [74] Nebukadnezar plunderde Jeruzalem en deporteerde koning Jehoiachin, samen met andere prominente burgers, naar Babylon; Zedekiah, zijn oom, werd geïnstalleerd als koning. [75] Een paar jaar later lanceerde Zedekiah nog een opstand tegen Babylon en werd een leger gestuurd om Jeruzalem te veroveren. [72] Juda's opstanden tegen Babylon (601–586 v.Chr.) Waren pogingen van het koninkrijk Juda om te ontsnappen aan dominantie door het Neo-Babyloniaanse rijk. In 587 of 586 v.Chr. Verwierp koning Nebuchadnezar II van Babylon Jeruzalem, vernietigde de tempel van Solomon en roeide de stad [72] , het voltooien van de val van Juda, een gebeurtenis die het begin van de Babylonische gevangenschap markeerde (een periode in de Joodse geschiedenis in de Joodse geschiedenis, een periode van de Joodse geschiedenis (Rendered in <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Mesopotam</a> en Render Bijbel eenvoudig als 'Babylon'). Het voormalige grondgebied van Juda werd een Babylonische provincie genaamd Yehud met zijn centrum in Mizpah, ten noorden van het verwoeste Jeruzalem. [76] Tabletten die de rantsoenen van koning Jehoicahin beschrijven, werden gevonden in de ruïnes van Babylon. Hij werd uiteindelijk vrijgelaten door de Babyloniërs. Volgens zowel de Bijbel als de Talmoed ging de Davidische dynastie door als hoofd van het Babylonische jodendom, de 'Rosh Galut' genoemd (Exilarch of hoofd van ballingschap). Arabische en joodse bronnen laten zien dat de Rosh Galut nog eens 1500 jaar bleef bestaan in wat nu <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Irak</a> is, eindigend in de elfde eeuw. [77] <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b0/%D7%9E%D7%A1%D7%A2_%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%91%D7%91%D7%9C.jpg/1280px-%D7%9E%D7%A1%D7%A2_%D7%92%D7%95%D7%9C%D7%99_%D7%91%D7%91%D7%9C.jpg" /> Journey of the Judese ballingen naar Babylon - 6e eeuw v.Chr. © Keymaker Deze periode zag het laatste hoogtepunt van bijbelse profetie bij de persoon van Ezechiël, gevolgd door de opkomst van de centrale rol van de Thora in het Joodse leven. Volgens veel historisch-kritische geleerden werd de Torah in deze tijd geredigeerd en begon te worden beschouwd als de gezaghebbende tekst voor Joden. Deze periode zag hun transformatie in een etnisch-religieuze groep die kon overleven zonder een centrale tempel. [78] Israëlische filosoof en bijbelse geleerde Yehezkel Kaufmann zei: 'De ballingschap is het stroomgebied. Met de ballingschap komt de religie van Israël ten einde en begint <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Judaism" target="_blank">het jodendom</a> . ' [79]

Babylonische gevangenschap

In 538 v.Chr. De Grote van het Achaemenidische rijk veroverde Babylon en nam het in zijn rijk op. Zijn uitgifte van een proclamatie, het edict van Cyrus, verleende religieuze vrijheid aan degenen onder Babylonische heerschappij. Dit stelde Joodse ballingen in Babylon in, waaronder 50.000 Judeeërs onder leiding van Zerubabel, om terug te keren naar Juda en de tempel van Jeruzalem opnieuw op te bouwen, rond 515 v.Chr. [80] Bovendien keerde in 456 v.Chr. Een andere groep van 5.000, geleid door Ezra en Nehemiah, terug; De eerste kreeg de opdracht van de <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Perzische</a> koning om religieuze regels af te dwingen, terwijl deze laatste werd benoemd tot gouverneur met een missie om de muren van de stad te herstellen. [81] Yehud, zoals de regio bekend was, bleef een provincie Achaemenid tot 332 v.Chr. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/87/Palestine_under_the_Persians_Smith_1915.jpg" /> Palestina onder de Perzen. © George Adam Smith De laatste tekst van de Torah, die overeenkomt met de eerste vijf boeken van de Bijbel, wordt verondersteld te zijn samengesteld tijdens de Perzische periode (ongeveer 450 - 350 v.Chr.), Door de bewerking en eenwording van eerdere teksten. [82] De terugkerende Israëlieten namen een Aramees script over van Babylon, nu het moderne Hebreeuwse script en de Hebreeuwse kalender, die op de Babylonische kalender lijken, dateert waarschijnlijk uit deze periode. [83] De Bijbel vertelt de spanning tussen de terugkeerders, de elite van de eerste tempelperiode [84] en degenen die in Juda verbleven. [85] De terugkeerders, mogelijk ondersteund door de Perzische monarchie, zijn misschien belangrijke landeigenaren geworden, ten nadele van degenen die het land in Juda waren blijven werken. Hun oppositie tegen de tweede tempel kan een weerspiegeling zijn van de angst om landrechten te verliezen vanwege uitsluiting van de cultus. [84] Juda werd effectief een theocratie, geleid door erfelijke hogepriesters [86] en een door Perzisch aangestelde, vaak joodse, gouverneur die verantwoordelijk is voor het handhaven van de orde en het waarborgen van eerbetoon. [87] Aanzienlijk was een Judeisch militair garnizoen gestationeerd door de Perzen op Elephantine Island in de buurt van Aswan in<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> .

Perzische periode in de Levant

Tweede tempel

De tweede tempelperiode in de Joodse geschiedenis, die zich uitstrekt van 516 v.Chr. Tot 70 CE, markeert een belangrijk tijdperk dat wordt gekenmerkt door religieuze, culturele en politieke ontwikkelingen. Na de <a href="https://history-maps.com/nl/story/Achaemenid-Empire" target="_blank">Perzische verovering van Babylon</a> onder Cyrus de Grote, begon deze tijd met de Joodse terugkeer uit Babylonische ballingschap en de wederopbouw van de Tweede Tempel in Jeruzalem, die een autonome Joodse provincie oprichtte. Het tijdperk ging later over door de invloeden van de Ptolemeic (c. 301–200 v.Chr.) En <a href="https://history-maps.com/nl/story/Seleucid-Empire" target="_blank">Seleucid</a> (c. 200–167 v.Chr.) Empires. De tweede tempel, later bekend als de tempel van Herodes, was de gereconstrueerde tempel in Jeruzalem tussen c. 516 v.Chr. En 70 CE. Het stond als een cruciaal symbool van Joods geloof en identiteit tijdens de tweede tempelperiode. De tweede tempel diende als de centrale plaats van Joodse aanbidding, ritueel offer en gemeenschappelijke bijeenkomst voor Joden, die Joodse pelgrims uit verre landen aantrekken tijdens de drie pelgrimsfestivals: Pascha, Shavuot en Sukkot.<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4b/Hasmonean_kingdom.jpg" /> Joodse uitbreiding onder de Hasmonans. © Effib De Maccabean Revolt Against Seleucid -heerschappij leidde tot de Hasmonese dynastie (140–37 v.Chr.), Met symboliseerde de laatste Joodse soevereiniteit in de regio vóór een langdurige hiatus. De Romeinse verovering in 63 v.Chr. En de daaropvolgende Romeinse heerschappij transformeerde Judea in een Romeinse provincie met 6 CE. De eerste Joodse -Romanoorlog (66–73 CE), aangespoord door oppositie tegen Romeinse dominantie, culmineerde in de vernietiging van de tweede tempel en Jeruzalem, die deze periode afsluiten. Dit tijdperk was cruciaal voor de evolutie van het tweede tempeljodendom, gekenmerkt door de ontwikkeling van de Hebreeuwse Bijbelcanon, synagoge en joodse eschatologie. Het zag het einde van de Joodse profetie, de opkomst van Hellenistische invloeden in <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Christianity" target="_blank">het jodendom</a> en de vorming van sekten zoals de Farizeeën, Sadduceeën, Essenen, Zeeloten en het vroege <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Christianity" target="_blank">christendom</a> . Literaire bijdragen zijn onderdelen van de Hebreeuwse Bijbel, Apocriefen en Dode Zee -rollen, met belangrijke historische bronnen van Josephus, Philo en Romeinse auteurs. De vernietiging van de tweede tempel in 70 CE was een cruciale gebeurtenis, wat leidde tot de transformatie van de Joodse cultuur. Rabbijnse jodendom, gericht op synagoge aanbidding en Torah -studie, ontstond als de dominante vorm van de religie. Tegelijkertijd begon het christendom zijn scheiding van het jodendom. De bar-Kokhba-opstand (132–135 CE) en de onderdrukking zijn onderdrukking verder beïnvloed de Joodse bevolking, waardoor het demografische centrum verschoof naar Galilea en de Joodse Diaspora, die de Joodse geschiedenis en cultuur diepgaand beïnvloeden.

Tweede tempelperiode

In 332 v.Chr. Veroverde <a href="https://history-maps.com/nl/story/Conquests-of-Alexander-the-Great" target="_blank">Alexander de Grote</a> van Macedon de regio als onderdeel van zijn campagne tegen het <a href="https://history-maps.com/nl/story/Achaemenid-Empire" target="_blank">Perzische rijk</a> . Na zijn dood in 322 v.Chr. Verdeelden zijn generaals het rijk en werden Judea een grensregio tussen het <a href="https://history-maps.com/nl/story/Seleucid-Empire" target="_blank">Seleucid -rijk</a> en het Ptolemaïsche koninkrijk in<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> . Na een eeuw van Ptolemaïsche heerschappij werd Judea veroverd door het Seleucid -rijk in 200 v.Chr. In de Slag om Panium. Hellenistische heersers respecteerden over het algemeen de Joodse cultuur en beschermde Joodse instellingen. [88] Judea werd geregeerd door het erfelijke ambt van de Hogepriester van Israël als een Hellenistische vazal. Desalniettemin onderging de regio een proces van Hellenization, die de spanningen tussen <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Greece" target="_blank">Grieken</a> , Hellenized Joden en Observant Joden verhoogde. Deze spanningen escaleerden in botsingen met een machtsstrijd voor de positie van Hogepriester en het karakter van de heilige stad Jeruzalem. [89] Toen Antiochus IV Epiphanes de tempel wijdde, Joodse praktijken verbood en Hellenistische normen met geweld aan de Joden oplegde, kwam verschillende eeuwen van religieuze tolerantie onder Hellenistische controle ten einde. In 167 v.Chr. Bleed de Maccabean -opstand uit nadat Mattathias, een Joodse priester van de Hasmonese afkomst, een Hellenized Jood en een Seleucid -functionaris doodde die deelnam aan opoffering aan de Griekse goden in Modi'in. Zijn zoon Judas Maccabeus versloeg de Seleucids in verschillende veldslagen, en in 164 v.Chr. Vikte hij Jeruzalem en herstelde Temple Worship, een evenement herdenkt door het Joodse festival van Hannukah. [90] Na de dood van Judas konden zijn broers Jonathan Apphus en Simon Thassi een vazal Hasmonese staat in Judea vestigen en consolideren, waardoor de achteruitgang van het Seleucid -rijk gebruikte als gevolg van interne instabiliteit en oorlogen met de Parthians en door banden te smeden met de Rising Romeinse Republiek. Hasmonean -leider John Hyrcanus was in staat om onafhankelijkheid te winnen en verdubbelde de gebieden van Judea. Hij nam de controle over Idumaea, waar hij de Edomieten omzette naar het jodendom en Scythopolis en Samaria binnenviel, waar hij de Samaritaanse tempel heeft afgebroken. [91] Hyrcanus was ook de eerste Hasmonese leider van mint munten. Onder zijn zonen, Kings Aristobulus I en Alexander Jannaeus, werd Hasmonean Judea een koninkrijk en zijn gebieden bleven uitbreiden, nu ook de kustvlakte, Galilea en delen van de Transjordan. [92] Onder Hasmonese heerschappij kwamen de Farizeeën, Sadduceeën en de Mystic Essenen naar voren als de belangrijkste Joodse sociale bewegingen. De Pharizee Sage Simeon Ben Shetach wordt gecrediteerd voor het opzetten van de eerste scholen op het gebied van vergaderhuizen. [93] Dit was een belangrijke stap in de opkomst van rabbinisch jodendom. Na de weduwe van Jannaeus stierf koningin Salome Alexandra, in 67 v.Chr., Haar zonen Hyrcanus II en Aristobulus II voerden een burgeroorlog over opvolging. De conflicterende partijen vroegen de hulp van Pompey namens hen, die de weg vrijmaakten voor een Romeinse overname van het koninkrijk. [94]

Hellenistische periode in de Levant

De Maccabean Revolt was een belangrijke Joodse rebellie die plaatsvond van 167–160 v.Chr. Tegen het <a href="https://history-maps.com/nl/story/Seleucid-Empire" target="_blank">Seleucid -rijk</a> en zijn Hellenistische invloed op het Joodse leven. De opstand werd geactiveerd door de onderdrukkende acties van Seleucid King Antiochus IV Epiphanes, die de Joodse praktijken verbood, de controle over Jeruzalem overnamen en de tweede tempel ontheilden. Deze repressie leidde tot de opkomst van de Maccabees, een groep Joodse jagers onder leiding van Judas Maccabeus, die onafhankelijkheid zocht. De opstand begon als een guerrilla -beweging op het platteland van het Judese, met de Maccabees die steden overvallen en uitdagende Griekse ambtenaren uitdagen. Na verloop van tijd ontwikkelden ze een goed leger en veroverden ze in 164 v.Chr. Jeruzalem. Deze overwinning markeerde een keerpunt, terwijl de Maccabees de tempel reinigden en het altaar opnieuw schikten, wat aanleiding gaf tot het festival van Hanoeka. Hoewel de Seleucids uiteindelijk gaven en de praktijk van <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Judaism" target="_blank">het jodendom</a> toestonden, bleven de Maccabees vechten voor volledige onafhankelijkheid. De dood van Judas Maccabeus in 160 v.Chr. Liet de Seleucids tijdelijk toe om de controle te herwinnen, maar de Maccabees, onder leiding van Judas 'broer Jonathan Apphus, bleven weerstaan. Interne afdelingen onder de Seleucids en hulp van de Romeinse Republiek hebben uiteindelijk de weg geëffend voor de Maccabees om echte onafhankelijkheid te bereiken in 141 v.Chr., Toen Simon Thassi de Grieken uit Jeruzalem verdreef. Deze opstand had een grote impact op het Joodse nationalisme en diende als een voorbeeld van een succesvolle campagne voor politieke onafhankelijkheid en weerstand tegen anti-joodse onderdrukking.

Maccabean Revolt

De Hasmonese burgeroorlog was een belangrijk conflict in de Joodse geschiedenis die leidde tot het verlies van Joodse onafhankelijkheid. Het begon als een machtsstrijd tussen twee broers, Hyrcanus en Aristobulus, die wedijverden om de Hasmonese Joodse kroon. Aristobulus, de jongere en ambitieuzere van de twee, gebruikte zijn connecties om de controle over ommuurde steden te nemen en huurden huurlingen in om zich koning te verklaren terwijl hun moeder, Alexandra, nog leefde. Deze actie resulteerde in een confrontatie tussen de twee broers en een periode van burgerlijke strijd. Nabataean -betrokkenheid bemoeilijkte verder het conflict toen Antipater de Idumean overtuigde Hyrcanus om steun te vragen aan Aretas III, de koning van de Nabateaanen. Hyrcanus sloot een deal met Aretas en bood aan om 12 steden terug te brengen naar de Nabataeërs in ruil voor militaire hulp. Met de steun van de Nabataean -troepen confronteerde Hyrcanus Aristobulus, wat leidde tot een belegering van Jeruzalem. Romeinse betrokkenheid bepaalde uiteindelijk de uitkomst van het conflict. Zowel Hyrcanus als Aristobulus zochten steun van Romeinse functionarissen, maar Pompey, een Romeinse generaal, koos uiteindelijk de kant van Hyrcanus. Hij belegerde Jeruzalem, en na een lange en intense strijd slaagden de strijdkrachten van Pompey erin de verdediging van de stad te doorbreken, wat leidde tot de verovering van Jeruzalem. Deze gebeurtenis betekende het einde van de onafhankelijkheid van de Hasmonean -dynastie, terwijl Pompeius Hyrcanus herstelde als hogepriester maar hem van zijn koninklijke titel ontsloeg, waardoor de Romeinse invloed op Judea werd gevestigd. Judea bleef autonoom maar was verplicht om eerbetoon te brengen en afhankelijk van het Romeinse bestuur in Syrië. Het koninkrijk werd uiteengereten; Het werd gedwongen afstand te doen van de kustvlakte, deze te ontnemen van toegang tot de Middellandse Zee, evenals delen van Idumea en Samaria. Verschillende Hellenistische steden kregen autonomie om de Decapolis te vormen, waardoor de staat sterk werd afgenomen.

Burgerlijk op

Romeinse en Byzantijnse heerschappij

In 64 v.Chr. Romeinse generaal Pompeius veroverde Syrië en kwam tussenbeide in de Hasmonese burgeroorlog in Jeruzalem, herstelde Hyrcanus II als hogepriester en maakte Judea een Romeins vazaal koninkrijk. Tijdens het beleg van Alexandrië in 47 v.Chr. Werden de levens van <a href="https://history-maps.com/nl/story/Great-Roman-Civil-War" target="_blank">Julius Caesar</a> en zijn protégé Cleopatra gered door 3.000 Joodse troepen gestuurd door Hyrcanus II en onder bevel van Antipater, wiens nakomelingen Caesar koningen van Judea maakten. [95] Van 37 v.Chr. Tot 6 CE, regeerde de Herodiaanse dynastie, Joods-Romeinse cliënt Kings of Edomite Origin, af van Antipater, Juda. Herodes de grote vergroot de tempel aanzienlijk (zie Herodes's Tempel), waardoor het een van de grootste religieuze structuren ter wereld is. Op dit moment vormden Joden maar liefst 10% van de bevolking van het hele Romeinse rijk, met grote gemeenschappen in Noord -Afrika en Arabië. [96] Augustus maakte Judea tot een Romeinse provincie in 6 CE, waardoor de laatste Joodse koning, Herodes Archelaus werd afgezet en een Romeinse gouverneur benoemde. Er was een kleine opstand tegen de Romeinse belastingen onder leiding van Judas van Galilea en in de komende decennia groeiden de spanningen tussen de Grieks-Romeinse en Judese bevolking gericht op pogingen om beeltenissen van keizer Caligula in synagogen en in de Joodse tempel te plaatsen. [97] In 64 CE introduceerde de tempel Hogepriester Joshua Ben Gamla een religieuze vereiste voor Joodse jongens om te leren lezen vanaf de leeftijd van zes. In de komende honderd jaar werd deze vereiste gestaag meer ingebakken in de Joodse traditie. [98] Het laatste deel van de tweede tempelperiode werd gekenmerkt door sociale onrust en religieuze onrust, en de messiaanse verwachtingen vulden de sfeer. [99] <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c7/First_century_Iudaea_province.gif" /> Judae provincie. © Andrew C

Vroege Romeinse periode in de Levant

De eerste Joodse -Romanoorlog (66–74 CE) betekende een aanzienlijk conflict tussen Judese Joden en het Romeinse rijk. Spanningen, gevoed door onderdrukkende Romeinse heerschappij, belastinggeschillen en religieuze botsingen, ontstoken in 66 CE tijdens het bewind van keizer Nero. De diefstal van fondsen uit de tweede tempel van Jeruzalem en arrestaties van Joodse leiders door de Romeinse gouverneur, Gessius Florus, leidde tot een opstand. Joodse rebellen veroverden het Romeinse garnizoen van Jeruzalem en verviel pro-Romeinse figuren, waaronder koning Herod Agrippa II. De Romeinse reactie, geleid door gouverneur van Syrië Cestius Gallus, zag aanvankelijk successen zoals het veroveren van Jaffa, maar leed een grote nederlaag in de Slag om Beth Horon, waar de Joodse rebellen zware verliezen toebrachten aan de Romeinen. Een voorlopige regering werd opgericht in Jeruzalem, met opmerkelijke leiders, waaronder Ananus Ben Ananus en Josephus. Romeinse keizer Nero droeg generaal Vespasianus op met het verpletteren van de opstand. Vespasianus, met zijn zoon Titus en de strijdkrachten van King Agrippa II, lanceerde een campagne in Galilea in 67 en legde belangrijke Joodse bolwerken vast. Het conflict escaleerde in Jeruzalem vanwege interne strijd onder Joodse facties. In 69 werd Vespasianus keizer en liet Titus achter aan Jeruzalem, dat in 70 CE viel na een brutale belegering van zeven maanden gekenmerkt door ijverige gevechten en ernstige voedseltekorten. De Romeinen vernietigden de tempel en een groot deel van Jeruzalem en lieten de Joodse gemeenschap in wanorde achter. De oorlog werd afgesloten met Romeinse overwinningen bij resterende Joodse bolwerken, waaronder Masada (72–74 CE). Het conflict had een verwoestend effect op de Joodse bevolking, met velen gedood, ontheemd of tot slaaf gemaakt, en leidde tot de vernietiging van de tempel en belangrijke politieke en religieuze onrust.

Eerste Joodse - Romanoorlog

Het beleg van Masada (72-73 CE) was een cruciale gebeurtenis in de eerste Joods-Roman-oorlog, die plaatsvond op een versterkte heuveltop in het huidige Israël. Onze primaire historische bron voor dit evenement is Flavius Josephus, een Joodse leider die de Romeinse historicus werd. [100] Masada, beschreven als een geïsoleerde tafeldain, was aanvankelijk een Hasmonean fort, later versterkt door Herodes de Grote. Het werd een toevluchtsoord voor de Sicarii, een Joodse extremistische groep, tijdens de Romeinse oorlog. [101] De Sicarii bezetten samen met gezinnen Masada na het inhalen van een Romeins garnizoen en gebruikten het als basis tegen zowel Romeinen als tegengestelde Joodse groepen. [102] In 72 CE belegerde de Romeinse gouverneur Lucius Flavius Silva Masada met een grote kracht, uiteindelijk zijn muren in 73 CE overtreden na het bouwen van een enorme belegeringshelling. [103] Josephus vermeldt dat bij het overtreden van het fort de Romeinen de meeste inwoners dood vonden, nadat ze zelfmoord hadden gekozen boven het vangen. [104] Moderne archeologische bevindingen en wetenschappelijke interpretaties betwisten echter het verhaal van Josephus. Er is geen duidelijk bewijs van massale zelfmoord, en sommigen suggereren dat de verdedigers in de strijd zijn gedood of door Romeinen bij het vangen. [105] Ondanks historische debatten blijft Masada een krachtig symbool van Joodse heldendom en verzet in de Israëlische nationale identiteit, vaak geassocieerd met thema's van moed en opoffering tegen overweldigende kansen. [106]

Belegering van Masada

De Kitos-oorlog (115-117 CE), onderdeel van de Joods-Roman Wars (66–136 CE), brak uit tijdens de Parthische oorlog van Trajan. Joodse rebellies in Cyrenaica, Cyprus en<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> leidden tot de massale moord op Romeinse garnizoenen en burgers. Deze opstanden waren een reactie op de Romeinse heerschappij en hun intensiteit nam toe vanwege de focus van het Romeinse leger op de oostelijke grens. De Romeinse reactie werd geleid door generaal Lusius Quietus, wiens naam later veranderde in 'Kitos', waardoor het conflict zijn titel gaf. Quietus speelde een belangrijke rol bij het onderdrukken van de opstand, wat vaak resulteerde in ernstige verwoesting en ontvolking van getroffen gebieden. Om dit aan te pakken, hebben Romeinen deze regio's hervestigd. In Judea vluchtte de Joodse leider Lukuas, na eerste successen, na Romeinse tegenaanvallen. Marcius Turbo, een andere Romeinse generaal, achtervolgde de rebellen en voerde belangrijke leiders uit zoals Julian en Pappus. Quietus nam vervolgens het bevel in in Judea en belegerde Lydda waar veel rebellen werden gedood, waaronder Pappus en Julian. De Talmoed vermeldt de 'gedode van Lydda' met hoge achting. De nasleep van het conflict zag de permanente stationing van de Legio VI Ferrata in Caesarea Maritima, wat duidt op voortdurende Romeinse spanning en waakzaamheid in Judea. Deze oorlog, hoewel minder bekend dan anderen zoals de eerste Joodse -Roman -oorlog, was belangrijk in de turbulente relatie tussen de Joodse bevolking en het Romeinse rijk.

Andere oorlog

De Bar Kokhba Revolt (132-136 CE), geleid door Simon Bar Kokhba, was de derde en laatste Joods-Romanoorlog. [107] Deze rebellie, die reageerde op het Romeinse beleid in Judea, inclusief de oprichting van Aelia Capitolina op de ruïnes van Jeruzalem en een Jupiter -tempel op de Temple Mount, was aanvankelijk succesvol. Bar Kokhba, gezien door velen als de Messias, richtte een voorlopige staat op, brede ondersteuning. De Romeinse reactie was echter formidabel. Keizer Hadrianus heeft een grote militaire strijdmacht ingezet onder Sextus Julius Severus, die uiteindelijk de opstand in 134 CE verpletterde. [108] Bar Kokhba werd gedood in Betar in 135 en de resterende rebellen werden verslagen of tot slaaf gemaakt met 136. De nasleep van de opstand was verwoestend voor de Joodse bevolking van Judea's, met aanzienlijke doden, uitwijzingen en slavernij. [109] Romeinse verliezen waren ook aanzienlijk, wat leidde tot de ontbinding van Legio XXII deiotariana. [110] Post-Rolt, Joodse maatschappelijke focus verschoof van Judea naar Galilea, en harde religieuze edicten werden opgelegd door de Romeinen, waaronder het uitroeien van Joden uit Jeruzalem. [111] In de volgende eeuwen zijn meer Joden overgelaten aan gemeenschappen in de Diaspora, vooral de grote, snelgroeiende Joodse gemeenschappen in Babylonië en Arabië. Het falen van de opstand leidde tot een herevaluatie van messiaanse overtuigingen binnen het jodendom en betekende een verdere divergentie tussen het jodendom en het vroege christendom. De Talmoed verwijst Bar Kokhba negatief als 'Ben Koziva' ('Son of Deception'), die zijn waargenomen rol als een valse Messias weerspiegelt. [112] Na de onderdrukking van de Bar Kokhba -opstand werd Jeruzalem herbouwd als een Romeinse kolonie onder de naam Aelia Capitolina, en de provincie Judea werd omgedoopt tot Syrië Palaestina.

Bar Kokhba Opstand

In navolging van de bar Kokhba -opstand zag Judea aanzienlijke demografische veranderingen. Pagan -bevolking uit Syrië, Fenicië en Arabië vestigden zich op het platteland, [113] terwijl Aelia Capitolina en andere administratieve centra werden bewoond door Romeinse veteranen en kolonisten uit de westelijke delen van het rijk. [114] De Romeinen stonden een rabbijnse patriarch, de 'Nasi' toe, vanuit het huis van Hillel, om de Joodse gemeenschap te vertegenwoordigen. Judah Ha-Nasi, een opmerkelijke Nasi, stelde de Mishnah samen en benadrukte onderwijs, waardoor sommige analfabete joden zich per ongeluk tot het christendom bekeerden. [115] Joodse seminaries in Shefaram en Bet Shearim vervolgde studiebeurs, en de beste geleerden kwamen bij de Sanhedrin, aanvankelijk in Sepphoris, vervolgens in Tiberias. [116] Talrijke synagogen uit deze periode in Galilea [117] en de begraafplaats van Sanhedrin -leiders in Beit She'arim [118] benadrukken de continuïteit van het Joodse religieuze leven. In de 3e eeuw leidden de zware Romeinse belastingen en een economische crisis op verdere Joodse migratie naar het meer tolerante Sasaniaanse rijk, waar Joodse gemeenschappen en Talmoedische academies floreerden. [119] De 4e eeuw zag belangrijke ontwikkelingen onder keizer Constantine. Hij maakte Constantinopel het hoofdstad van het oostelijke Romeinse rijk en legaliseerde het christendom. Zijn moeder, Helena, leidde de bouw van belangrijke christelijke locaties in Jeruzalem. [120] Jeruzalem, omgedoopt uit Aelia Capitolina, werd een christelijke stad, met joden verboden zich daar te wonen maar mochten de tempelruïnes bezoeken. [120] Dit tijdperk was ook getuige van een christelijke poging om het heidendom uit te roeien, wat leidde tot de vernietiging van Romeinse tempels. [121] In 351-2 vond de Joodse opstand tegen de Romeinse gouverneur Constantius Gallus plaats in Galilea. [122]

Late Romeinse periode in de Levant

Tijdens de Byzantijnse periode (vanaf 390 CE) werd de regio voorheen onderdeel van het Romeinse rijk gedomineerd door <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Christianity" target="_blank">het christendom</a> onder Byzantijnse heerschappij. Deze verschuiving werd versneld door de instroom van christelijke pelgrims en de bouw van kerken op bijbelse locaties. [123] Monniken speelden ook een rol bij het omzetten van lokale heidenen door kloosters in de buurt van hun nederzettingen op te richten. [124] De Joodse gemeenschap in Palestina werd geconfronteerd met achteruitgang en verloor de meerderheidsstatus tegen de vierde eeuw. [125] Beperkingen op Joden namen toe, waaronder verboden voor het bouwen van nieuwe erediensten, het bekleden van een openbaar ambt en het bezit van christelijke slaven. [126] Het Joodse leiderschap, inclusief het NASI -kantoor en het Sanhedrin, werd ontbonden in 425, waarbij het Joodse centrum in Babylonië daarna op de prominente plaats kwam. [123] De 5e en 6e eeuw zagen Samaritan in opstand komen tegen de Byzantijnse heerschappij, die werden onderdrukt, het verminderen van de invloed van Samaritaanse invloed en het versterken van christelijke dominantie. [127] Records van Joodse en Samaritaanse conversies naar het christendom in deze periode zijn beperkt en hebben meestal betrekking op individuen in plaats van gemeenschappen. [128] In 611 viel Khosrow II van <a href="https://history-maps.com/nl/story/Sasanian-Empire" target="_blank">Sassanid</a> <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Perzië</a> , geholpen door Joodse troepen, Jeruzalem binnen en gevangen. [129] De vangst omvatte de inbeslagname van het 'ware kruis'. Nehemiah Ben Hushiel werd benoemd tot gouverneur van Jeruzalem. In 628, na een vredesverdrag met de Byzantijnen, keerde Kavad II Palestina terug en het ware kruis naar de Byzantijnen. Dit leidde tot een bloedbad van Joden in Galilea en Jeruzalem door <a href="https://history-maps.com/nl/story/Byzantine-Empire-Heraclian-Dynasty" target="_blank">Heraclius</a> , die ook het verbod op Joodse toegang tot Jeruzalem hernieuwde. [130]

Byzantijnse periode in de Levant

De Samaritaanse opstand (ca. 484–573 CE) waren een reeks opstanden in Palaestina Prima Province, waar de Samaritanen rebelleerden tegen het oostelijke Romeinse rijk. Deze opstanden leidden tot aanzienlijk geweld en een drastische daling van de Samaritaanse bevolking, waardoor de demografie van de regio werd hervormd. Na de Joods -Roman -oorlogen waren Joden grotendeels afwezig in Judaea, waarbij Samaritanen en Byzantijnse christenen dit vacuüm vullen. De Samaritaanse gemeenschap ervoer een gouden eeuw, met name onder Baba Rabba (ca. 288–362 CE), die de Samaritaanse samenleving hervormde en versterkte. Deze periode eindigde echter toen Byzantijnse troepen Baba Rabba veroverden. [131] Justa Uprising (484) Keizer Zeno's vervolging van Samaritanen in Napolis leidde tot de eerste grote opstand. De Samaritanen, geleid door Justa, wraak nemen op het doden van christenen en het vernietigen van een kerk in Napolis. De opstand werd verpletterd door Byzantijnse troepen en Zeno richtte een kerk op de berg Gerizim op, waardoor Samaritaanse sentimenten verder worden verergerd. [132] Samaritan onrust (495) Een andere rebellie vond plaats in 495 onder keizer Anastasius I, waar Samaritanen de Mount Gerizim kort herberichten maar opnieuw werden onderdrukt door Byzantijnse autoriteiten. [132] Ben Sabar Revolt (529–531) De meest gewelddadige opstand werd geleid door Julianus Ben Sabar, in reactie op beperkingen opgelegd door Byzantijnse wetten. De anti-christelijke campagne van Ben Sabar werd geconfronteerd met een sterke Arabische weerstand van Byzantijnse en Ghassanid, wat leidde tot zijn nederlaag en executie. Deze opstand verminderde de Samaritaanse populatie en aanwezigheid in de regio aanzienlijk. [132] Samaritan Revolt (556) Een gewricht Samaritan-Joodse opstand in 556 werd onderdrukt, met ernstige gevolgen voor de rebellen. [132] Opstand (572) Een andere opstand in 572/573 (of 578) vond plaats tijdens het bewind van <a href="https://history-maps.com/nl/story/Byzantine-Empire-Justinian-dynasty" target="_blank">Byzantijnse keizer Justin II</a> , wat leidde tot verdere beperkingen voor Samaritanen. [132] Nasleep De opstanden verminderden de Samaritaanse bevolking drastisch, die verder afnam tijdens het islamitische tijdperk. Samaritanen werden geconfronteerd met discriminatie en vervolging, waarbij hun aantal blijft dalen als gevolg van conversies en economische druk. [133] Deze opstanden markeerden een belangrijke verschuiving in het religieuze en demografische landschap van de regio, met de invloed en aantallen van de Samaritaanse gemeenschap drastisch verminderd, waardoor de weg werd vrijgemaakt voor de dominantie van andere religieuze groepen.

Samaritan Opstand

De <a href="https://history-maps.com/nl/story/Sasanian-Empire" target="_blank">Sasaniaanse</a> verovering van Jeruzalem was een belangrijke gebeurtenis in de Byzantijnse -Sasaniaanse oorlog van 602–628, die plaatsvond in het begin van 614. Temidden van het conflict had Sasanian King Khosrow II Shahrbaraz, zijn spahbod (legerleider), een offensief in het oosten van het diocese van het diocese emplace van het <a href="https://history-maps.com/nl/story/Byzantine-Empire-Heraclian-Dynasty" target="_blank">byzantine -empire</a> . Onder Shahrbaraz had het Sasaniaanse leger overwinningen behaald bij Antioch en in Caesarea Maritima, de administratieve hoofdstad van Palaestina Prima. [134] Tegen die tijd was de Grand Inner Harbor verzonden en was nutteloos, maar de stad bleef een belangrijke maritieme hub na Byzantijnse keizer Anastasius I Dicorus beval de reconstructie van de buitenhaven. Met succes de stad vastleggen en de haven had het Sasanian Empire strategische toegang tot de Middellandse Zee gegeven. [135] De opmars van de Sasaniërs ging vergezeld van het uitbreken van een Joodse opstand tegen Heraclius; Het Sasaniaanse leger werd vergezeld door Nehemiah Ben Hushiel [136] en Benjamin van Tiberias, die zich in dienst brachten en gewapende Joden uit Galilea, inclusief de steden Tiberias en Nazareth. In totaal namen tussen de 20.000 en 26.000 Joodse rebellen deel aan de Sasaniaanse aanval op Jeruzalem. [137] Halverwege de 614 hadden de Joden en de Sasaniërs de stad veroverd, maar bronnen variëren of dit gebeurde zonder weerstand [134] of na een belegering en het overtreden van de muur met artillerie. In navolging van de Sasaniërs werden tienduizenden Byzantijnse christenen van Jeruzalem veroverd, werden door de Joodse rebellen afgeslacht.

Sasaniaanse verovering van Jeruzalem

De <a href="https://history-maps.com/nl/story/Muslim-conquest-of-the-Levant" target="_blank">moslimverovering van de Levant</a> , ook bekend als de Arabische verovering van Syrië, vond plaats tussen 634 en 638 CE. Het maakte deel uit van de Arabische Byzantijnse oorlogen en volgde botsingen tussen Arabieren en <a href="https://history-maps.com/nl/story/Byzantine-Empire-Heraclian-Dynasty" target="_blank">Byzantijnen</a> tijdens het leven<a href="https://history-maps.com/nl/story/Prophet-Muhammad" target="_blank">van Muhammad</a> , met name de slag om Muʿtah in 629 CE. De verovering begon twee jaar na de dood van Muhammad onder <a href="https://history-maps.com/nl/story/Rashidun-Caliphate" target="_blank">Rashidun-</a> kaliefs Abu Bakr en Umar Ibn al-Khattab, met Khalid Ibn al-Walid die een cruciale militaire rol speelde. Voorafgaand aan de Arabische invasie was Syrië al eeuwen onder de Romeinse heerschappij en was hij getuige van invasies door de <a href="https://history-maps.com/nl/story/Sasanian-Empire" target="_blank">Sassanid Perzen</a> en invallen door hun Arabische bondgenoten, de lakhmiden. De regio, omgedoopt tot Palaestina door de Romeinen, was politiek verdeeld en omvatte een diverse bevolking van Aramees en Griekse sprekers, evenals Arabieren, met name de christelijke ghassaniden. Aan de vooravond van de moslimveroveringen herstelde het Byzantijnse rijk van de Romeinse <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Perzische</a> oorlogen en was hij bijna twintig jaar in het proces om autoriteit te herbouwen in Syrië en Palestina. De Arabieren, onder Abu Bakr, organiseerden een militaire expeditie naar Byzantijns grondgebied en initiatie van de eerste grote confrontaties. De innovatieve strategieën van Khalid Ibn al-Walid speelden een cruciale rol bij het overwinnen van Byzantijnse verdedigingen. De moslims van de moslims door de Syrische woestijn, een onconventionele route, was een belangrijke manoeuvre die de Byzantijnse troepen overflankeerde. De beginfase van de verovering zag moslimkrachten onder verschillende commandanten verschillende gebieden in Syrië veroveren. Belangrijke gevechten omvatten de ontmoetingen in Ajnadayn, Yarmouk en de belegering van Damascus, die uiteindelijk voor de moslims viel. De verovering van Damascus was aanzienlijk en markeerde een beslissende wending in de moslimcampagne. Na Damascus bleven de moslims hun opmars voortzetten en andere grote steden en regio's beveiligen. Het leiderschap van Khalid Ibn al-Walid was een belangrijke rol bij deze campagnes, vooral in zijn snelle en strategische verovering van belangrijke locaties. De verovering van Noord -Syrië volgde, met belangrijke veldslagen zoals de Slag om Hazir en het beleg van Aleppo. Steden zoals Antiochië gaven zich over aan de moslims en consolideerden hun greep op de regio verder. Het Byzantijnse leger, verzwakt en niet in staat zich effectief te verzetten, trok zich terug. Het vertrek van keizer Heraclius van Antioch naar Constantinopel markeerde een symbolisch einde aan Byzantijnse autoriteit in Syrië. De moslimkrachten, geleid door bekwame commandanten zoals Khalid en Abu Ubaidah, vertoonden tijdens de campagne opmerkelijke militaire vaardigheden en strategie. De moslimverovering van de Levant had diepgaande implicaties. Het markeerde het einde van de eeuwen van de Romeinse en Byzantijnse heerschappij in de regio en de oprichting van moslim Arabische dominantie. Deze periode zag ook belangrijke veranderingen in het sociale, culturele en religieuze landschap van de Levant, met de verspreiding van de islam en de Arabische taal. De verovering legde de basis voor de islamitische gouden eeuw en de uitbreiding van de moslimregel naar andere delen van de wereld.

Moslimverovering van de Levant

Islamitische kalifaten en kruisvaarders

De Arabische verovering van de Levant in 635 CE onder ʿUmar ibn al-khaṭṭāb leidde tot significante demografische veranderingen. De regio, omgedoopt tot Bilad al-Sham, zag een daling van de bevolking van naar schatting 1 miljoen in de Romeinse en Byzantijnse tijden tot ongeveer 300.000 in de vroege Ottomaanse periode. Deze demografische verschuiving was te wijten aan een combinatie van factoren, waaronder de vlucht van niet-moslimpopulaties, immigratie van moslims, lokale conversies en een geleidelijk proces van islamisatie. [138] Na de verovering vestigden Arabische stammen zich in het gebied en dragen bij aan de verspreiding van de islam. De moslimbevolking groeide gestaag en werd zowel politiek als sociaal dominant. [139] Veel christenen en Samaritanen uit de Byzantijnse hogere klasse migreerden naar Noord -Syrië, Cyprus en andere regio's, wat leidde tot de ontvolking van kuststeden. Deze steden, zoals Ashkelon, Acre, Arsuf en Gaza, werden hervestigd door moslims en ontwikkelden zich tot belangrijke moslimcentra. [140] De regio Samaria ondervond ook islamisatie als gevolg van conversies en mosliminstroom. [138] Twee militaire districten-Jund Filastin en Jund al-Urdunn-waren gevestigd in Palestina. Het Byzantijnse verbod op Joden die in Jeruzalem woonden, kwam ten einde. De demografische situatie evolueerde verder onder Abbasid -heerschappij, vooral na de aardbeving van 749. Deze periode zag een verhoogde emigratie van Joden, christenen en Samaritanen naar de gemeenschappen van Diaspora, terwijl degenen die bleven vaak bekeerd tot de islam. Vooral de Samaritaanse bevolking stond voor ernstige uitdagingen zoals droogte, aardbevingen, religieuze vervolging en zware belastingen, wat leidde tot een aanzienlijke daling en conversies naar de islam. [139] Tijdens deze veranderingen kwamen gedwongen conversies niet over en wordt de impact van de Jizya -belasting op religieuze conversies niet duidelijk aangetoond. Tegen de kruisvaardersperiode was de moslimbevolking, hoewel groei, nog steeds een minderheid in een overwegend christelijke regio. [139]

Vroege moslimperiode in de Levant

In 1095 startte paus Urban II de <a href="https://history-maps.com/nl/story/First-Crusade" target="_blank">eerste kruistocht</a> om Jeruzalem te heroveren van de moslimregering. [141] Deze kruistocht, beginnend in hetzelfde jaar, leidde tot het succesvolle beleg van Jeruzalem in 1099 en de verovering van andere belangrijke locaties zoals Beit She'an en Tiberias. De kruisvaarders veroverden ook verschillende kuststeden met behulp van Italiaanse vloten, die cruciale bolwerken in de regio vestigden. [142] De eerste kruistocht resulteerde in de vorming van <a href="https://history-maps.com/nl/story/Crusader-States-Outremer" target="_blank">kruisvaarderstaten</a> in de Levant, waarbij het koninkrijk van Jeruzalem het meest prominent was. Deze staten werden voornamelijk bevolkt door moslims, christenen, joden en Samaritanen, met de kruisvaarders als een minderheid die afhankelijk is van de lokale bevolking voor landbouw. Ondanks het bouwen van vele kastelen en forten, slaagden de kruisvaarders er niet in om permanente Europese nederzettingen op te zetten. [142] Conflict escaleerde rond 1180 toen Raynald of Châtillon, heerser van Transjordan, de <a href="https://history-maps.com/nl/story/Ayyubid-Dynasty" target="_blank">Ayyubid</a> Sultan Saladin uitlokte. Dit leidde tot de nederlaag van de kruisvaarders bij de 1187 Slag om Hattin, en Saladin's daaropvolgende vredige verovering van Jeruzalem en het grootste deel van het voormalige koninkrijk Jeruzalem. De <a href="https://history-maps.com/nl/story/Third-Crusade" target="_blank">derde kruistocht</a> in 1190, een reactie op het verlies van Jeruzalem, eindigde met het 1192 Verdrag van Jaffa. Richard The Lionheart en Saladin kwamen overeen <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Christianity" target="_blank">christenen</a> toe te staan om te bedevaart naar heilige plaatsen, terwijl Jeruzalem onder moslimcontrole bleef. [143] In 1229, tijdens de zesde kruistocht, werd Jeruzalem vreedzaam overhandigd aan christelijke controle door een verdrag tussen Frederick II en Ayyubid Sultan al-Kamil. [144] In 1244 werd Jeruzalem echter verwoest door de Khwarezmian Tatars, die de christelijke en joodse bevolking van de stad aanzienlijk schade toebrachten. [145] De Khwarezmians werden in 1247 door de Ayyubids verdreven.

Crusader Kingdom of Jeruzalem

Tussen 1258 en 1291 werd de regio geconfronteerd met onrust als de grens tussen <a href="https://history-maps.com/nl/story/Ilkhanate" target="_blank">Mongoolse indringers</a> , af en toe verbonden met <a href="https://history-maps.com/nl/story/Crusader-States-Outremer" target="_blank">kruisvaarders</a> en de<a href="https://history-maps.com/nl/story/Mamluk-Sultanate" target="_blank">mamluks</a> van<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> . Dit conflict leidde tot aanzienlijke bevolkingsreductie en economische ontberingen. De Mamluks waren meestal van Turkse afkomst en werden gekocht als kinderen en vervolgens getraind in oorlogvoering. Het waren zeer gewaardeerde krijgers, die heersers onafhankelijkheid van de inheemse aristocratie gaven. In Egypte namen ze de controle over het koninkrijk na een mislukte invasie door de kruisvaarders (zevende kruistocht). De Mamluks namen de controle over in Egypte en breidden hun regel uit naar Palestina. De eerste Mamluk Sultan, Qutuz, versloeg de Mongolen tijdens de Slag om Ain Jalut, maar werd vermoord door Baibars, die hem opvolgden en de meeste Crusader -buitenposten elimineerden. De Mamluks regeerden Palestina tot 1516, beschouwd als onderdeel van Syrië. In Hebron werden Joden geconfronteerd met beperkingen in de grot van de patriarchen, een belangrijke site in het jodendom, een beperking die bleef bestaan tot de zes dagen oorlog. [146] Al-Ashraf Khalil, een Mamluk Sultan, veroverde het laatste Crusader-bolwerk in 1291. De Mamluks, die doorgaan met een Ayyubid-beleid, strategisch vernietigde kustgebieden van banden naar Gaza om mogelijke kruisvaarder zeenaanvallen te voorkomen. Deze verwoesting leidde tot langdurige ontvolking en economische achteruitgang op deze gebieden. [147] De Joodse gemeenschap in Palestina zag verjonging met de instroom van Sefardische joden na hun verwijdering uit<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Spain" target="_blank">Spanje</a> in 1492 en vervolging in <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Portugal" target="_blank">Portugal</a> in 1497. Onder Mamluk en later <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Ottoman-Empire" target="_blank">Ottomaanse</a> heerschappij, deze Sefardische Joden die voornamelijk in stedelijke gebieden zijn gevestigd, zoals Safed en Jerusalem, met de grotendeels plattelandsmusta Joods -gemeenschap. [148]

Mamluk -periode in de Levant

Ottomaanse heerschappij

Ottomaanse Syrië, die zich uitstrekt van het begin van de 16e eeuw tot de nasleep van <a href="https://history-maps.com/nl/story/World-War-I" target="_blank">de Eerste Wereldoorlog</a> , was een periode gekenmerkt door belangrijke politieke, sociale en demografische veranderingen. Nadat het <a href="https://history-maps.com/nl/story/World-War-I" target="_blank">Ottomaanse rijk</a> in 1516 de regio had veroverd, werd het geïntegreerd in de uitgestrekte gebieden van het rijk, waardoor een zekere mate van stabiliteit na de turbulente<a href="https://history-maps.com/nl/story/Mamluk-Sultanate" target="_blank">Mamluk</a> -periode werd gebracht. De Ottomanen organiseerden het gebied in verschillende administratieve eenheden, waarbij Damascus opkwam als een belangrijk centrum van bestuur en handel. De regel van het rijk introduceerde nieuwe belastingstelsels, grondbezit en bureaucratie, die de sociale en economische structuur van de regio aanzienlijk beïnvloeden. De Ottomaanse verovering van de regio leidde tot de voortdurende immigratie van Joden die vervolging in het katholieke Europa ontvluchtten. Deze trend, die begon onder de Mamluk -heerschappij, zag een aanzienlijke instroom van Sefardische joden, die uiteindelijk de Joodse gemeenschap in het gebied domineerden. [148] In 1558, de heerschappij van Selim II, beïnvloed door zijn joodse vrouw Nurbanu Sultan, [149] zag de controle van Tiberias gegeven aan Doña Gracia Mendes Nasi. Ze moedigde Joodse vluchtelingen aan om zich daar te vestigen en vestigde een Hebreeuwse drukpers in Safed, die een centrum werd voor Kabbalah Studies. <img src="https://i.pinimg.com/originals/ca/ef/f9/caeff99eebb9cd2739833062851f1eb7.jpg" /> Levant onder Ottomaanse heerschappij. © Anoniem Tijdens het Ottomaanse tijdperk ervoer Syrië een divers demografisch landschap. De bevolking was overwegend moslim, maar er waren belangrijke christelijke en joodse gemeenschappen. Het relatief tolerante religieuze beleid van het rijk zorgde voor een zekere mate van religieuze vrijheid, waardoor een multiculturele samenleving werd bevorderd. Deze periode zag ook de immigratie van verschillende etnische en religieuze groepen, wat de culturele tapijt van de regio verder verrijkt. Steden als Damascus, Aleppo en Jeruzalem werden bloeiende centra van handel, beurs en religieuze activiteiten. Het gebied ondervond onrust in 1660 vanwege een Druze Power -strijd, wat resulteerde in de vernietiging van Safed en Tiberias. [150] De 18e en 19e eeuw waren getuige van de opkomst van lokale bevoegdheden die de Ottomaanse autoriteit uitdagen. In de late 18e eeuw daagde Sheikh Zahir al-umar's onafhankelijke emiraat in de Galilea de Ottomaanse heerschappij uit, als gevolg van het verzwakkende centrale gezag van het Ottomaanse rijk. [151] Deze regionale leiders begonnen vaak aan projecten om infrastructuur, landbouw en handel te ontwikkelen, waardoor een blijvende impact op de economie en het stedelijke landschap van de regio achterblijft. De korte bezetting van Napoleon in 1799 omvatte plannen voor een Joodse staat, verlaten na zijn nederlaag bij Acre. [152] In 1831, Muhammad Ali van Egypte, een Ottomaanse heerser die het rijk verliet en probeerde<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> te moderniseren, veroverde Ottomaanse Syrië en opgelegde dienstplichtig, wat leidde tot de Arabische opstand. [153] De 19e eeuw bracht de Europese economische en politieke invloed op Ottomaanse Syrië, naast interne hervormingen in het kader van de Tanzimat -periode. Deze hervormingen waren gericht op het moderniseren van het rijk en omvatten de invoering van nieuwe wettelijke en administratieve systemen, educatieve hervormingen en een nadruk op gelijke rechten voor alle burgers. Deze veranderingen hebben echter ook geleid tot sociale onrust en nationalistische bewegingen tussen verschillende etnische en religieuze groepen, waardoor de basis werd gelegd voor de complexe politieke dynamiek van de 20e eeuw. Een overeenkomst in 1839 tussen Moses Montefiore en Muhammed Pasha voor Joodse dorpen in Damascus Eyalet bleef niet geïmplementeerd vanwege de Egyptische terugtrekking in 1840. [154] Tegen 1896 vormden Joden de meerderheid in Jeruzalem, [ 155] maar de algemene bevolking in Palestine was 88% muslim en 9% christelijke. [156] De eerste Aliyah, van 1882 tot 1903, zag ongeveer 35.000 Joden emigreren naar Palestina, voornamelijk van het Russische rijk vanwege toenemende vervolging. [157] Russische joden vestigden agrarische nederzettingen zoals Petah Tikva en Rishon Lezion, ondersteund door Baron Rothschild. Vroege migranten konden geen werk vinden en vertrokken, maar ondanks de problemen ontstonden er meer nederzettingen en groeiden de gemeenschap. Na de Ottomaanse verovering van Jemen in 1881 emigreerde een groot aantal Jemenitische Joden ook naar Palestina, vaak aangedreven door Messianisme. [158] In 1896 stelde Theodor Herzl's 'Der Judenstaat' een Joodse staat voor als een oplossing voor antisemitisme, wat leidde tot de oprichting van de Wereldzionistische organisatie in 1897. [159] De tweede Aliyah, van 1904 tot 1914, bracht ongeveer 40.000 Joden naar de regio, waarbij de Wereldzionistische organisatie een gestructureerd afwikkelingsbeleid opstelde. [160] In 1909 kochten inwoners van Jaffa land buiten de stadsmuren en bouwden de eerste volledig Hebreeuwse sprekende stad, Ahuzat Bayit (later omgedoopt tot Tel Aviv). [161] Tijdens de Eerste Wereldoorlog steunden Joden voornamelijk <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Germany" target="_blank">Duitsland</a> tegen <a href="https://history-maps.com/nl/story/Russian-Empire" target="_blank">Rusland</a> . [162] De <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-England" target="_blank">Britten</a> , op zoek naar Joodse steun, werden beïnvloed door percepties van Joodse invloed en waren gericht op het veiligstellen <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-United-States" target="_blank">van de Amerikaanse</a> Joodse steun. Britse sympathie voor het zionisme, inclusief van premier Lloyd George, leidde tot beleid dat de voorkeur gaf aan Joodse belangen. [163] Meer dan 14.000 joden werden tussen 1914 en 1915 uit Jaffa uit Jaffa verdreven, en een algemene verwijdering in 1917 trof alle inwoners van Jaffa en Tel Aviv tot de Britse verovering in 1918. [164] De laatste jaren van Ottomaanse heerschappij in Syrië werden gekenmerkt door de onrust van de Eerste Wereldoorlog. Na de oorlog leidden de Sykes-Picot-overeenkomst en het verdrag van Sèvres tot de verdeling van de Arabische provincies van het Ottomaanse rijk, wat resulteerde in het einde van de Ottomaanse heerschappij in Syrië. Palestina werd geregeerd onder het belust door de Britse, <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-France" target="_blank">Franse</a> en Arabische bezette vijandelijke grondgebiedadministratie tot het establishment van het mandaat in 1920.

Ottomaanse periode in de Levant

De Balfour -verklaring, uitgegeven door de Britse regering in 1917, was een cruciaal moment in de geschiedenis van het Midden -Oosten. Het verklaarde Britse steun voor de oprichting van een 'nationaal huis voor het Joodse volk' in Palestina, vervolgens een <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Ottoman-Empire" target="_blank">Ottomaanse</a> regio met een kleine Joodse minderheid. Geschreven door buitenlandse secretaris Arthur Balfour en gericht aan Lord Rothschild, een leider van de Britse Joodse gemeenschap, was het bedoeld om Joodse steun voor de geallieerden in <a href="https://history-maps.com/nl/story/World-War-I" target="_blank">de Eerste Wereldoorlog</a> te verzamelen. Het ontstaan van de verklaring lag in de overwegingen van de Britse regering. Na hun oorlogsverklaring van 1914 begon het Britse oorlogskabinet, beïnvloed door het zionistische kabinetslid Herbert Samuel, het idee te verkennen om zionistische ambities te ondersteunen. Dit maakte deel uit van een bredere strategie om de Joodse steun voor de oorlogsinspanning te waarborgen. David Lloyd George, die in december 1916 premier werd, gaf de voorkeur aan de verdeling van het Ottomaanse rijk, in tegenstelling tot de voorkeur van zijn voorganger Asquith voor hervorming. De eerste formele onderhandelingen met zionistische leiders vonden plaats in februari 1917, wat leidde tot het verzoek van Balfour om een conceptverklaring van het zionistische leiderschap. De context van de vrijlating van de verklaring was cruciaal. Tegen het einde van 1917 was de oorlog verzameld, met belangrijke bondgenoten zoals de <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-United-States" target="_blank">Verenigde Staten</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/Russian-Empire" target="_blank">Rusland</a> die niet volledig betrokken waren. De slag om Beersheba in oktober 1917 brak deze patstelling, samen met de definitieve toestemming van de verklaring. De Britten zagen het als een hulpmiddel om wereldwijd Joodse steun te winnen voor de geallieerde zaak. De verklaring zelf was dubbelzinnig en gebruikte de term 'nationale thuis' zonder duidelijke definitie of gespecificeerde grenzen voor Palestina. Het was bedoeld om zionistische ambities in evenwicht te brengen met de rechten van de bestaande niet-joodse meerderheid in Palestina. Het laatste deel van de verklaring, toegevoegd om tegenstanders te kalmeren, benadrukte het beschermen van de rechten van Palestijnse Arabieren en joden in andere landen. De impact ervan was diepgaand en blijvend. Het verzekeerde wereldwijd steun voor het zionisme en werd een integraal onderdeel van het Britse mandaat voor Palestina. Het zaaide echter ook de zaden van het lopende Israëlisch-Palestijnse conflict. De compatibiliteit van de verklaring met Britse beloften aan het Sharif van Mekka blijft een punt van controverse. Achteraf gezien erkende de Britse regering het toezicht op het niet overwegen van de ambities van de lokale Arabische bevolking, een besef dat de historische beoordelingen van de verklaring heeft gevormd.

Balfour -verklaring

Verplichte Palestijnse periode

Verplichte Palestina, bestaande van 1920 tot 1948, was een grondgebied onder de Britse regering volgens het mandaat van de Volkenbond na <a href="https://history-maps.com/nl/story/World-War-I" target="_blank">de Eerste Wereldoorlog</a> . Deze periode volgde de Arabische opstand tegen <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Ottoman-Empire" target="_blank">de Ottomaanse heerschappij</a> en de Britse militaire campagne die de Ottomanen van de Levant verdreef. [165] Het naoorlogse geopolitieke landschap werd gevormd door conflicterende beloften en overeenkomsten: de McMahon-Hussein-correspondentie, die de Arabische onafhankelijkheid impliceerde in ruil voor opstand tegen de Ottomanen, en het Sykes-PICOT-overeenkomst tussen het <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-England" target="_blank">VK</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-France" target="_blank">Frankrijk</a> , die de regio verdeelde, die door Arabieren als een verraden werd gezien. Verdere complicerende zaken was de Balfour -verklaring van 1917, waar Groot -Brittannië steun uitte voor een Joods 'nationaal huis' in Palestina, in strijd met eerdere beloften aan Arabische leiders. Na de oorlog hebben de Britten en Fransen een gezamenlijk bestuur opgericht over de voormalige Ottomaanse gebieden, waarbij de Britten later legitimiteit kregen voor hun controle over Palestina via een Mandaat van de League of Nations in 1922. Het mandaat bedoeld om de regio voor te bereiden op de uiteindelijke onafhankelijkheid. [166] De mandaatperiode werd gekenmerkt door significante Joodse immigratie en de opkomst van nationalistische bewegingen bij zowel Joodse als Arabische gemeenschappen. Tijdens het Britse mandaat groeide de Yishuv, of de Joodse gemeenschap in Palestina aanzienlijk en groeide ze van een zesde tot bijna een derde van de totale bevolking. Officiële gegevens geven aan dat tussen 1920 en 1945, 367.845 Joden en 33.304 niet-joden die legaal naar de regio zijn geëmigreerd. [167] Bovendien wordt geschat dat nog eens 50-60.000 joden en een klein aantal Arabieren (meestal seizoensgebonden) illegaal zijn emigreerden in deze periode. [168] Voor de Joodse gemeenschap was immigratie de belangrijkste motor van de bevolkingsgroei, terwijl de niet-joodse (meestal Arabische) bevolkingsgroei grotendeels te wijten was aan natuurlijke toename. [169] De meerderheid van de Joodse immigranten kwam in 1939 uit <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Germany" target="_blank">Duitsland</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Czechia" target="_blank">Tsjechoslowakije</a> , en uit <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Romania" target="_blank">Roemenië</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Poland" target="_blank">Polen</a> in 1940-1944, samen met 3.530 immigranten uit Jemen in dezelfde periode. [170] Aanvankelijk werd Joodse immigratie geconfronteerd met minimale oppositie van Palestijnse Arabieren. De situatie veranderde echter naarmate het antisemitisme in de late 19e en vroege 20e eeuw in Europa werd geïntensiveerd, wat leidde tot een duidelijke toename van de Joodse immigratie naar Palestina, voornamelijk uit Europa. Deze instroom, in combinatie met de opkomst van het Arabische nationalisme en de groeiende anti-joodse sentimenten, leidde tot toenemende Arabische wrok jegens de groeiende Joodse bevolking. In reactie daarop heeft de Britse regering quota geïmplementeerd over de Joodse immigratie, een beleid dat controversieel bleek en ontevreden werd van zowel Arabieren als Joden, elk om verschillende redenen. Arabieren maakten zich zorgen over de demografische en politieke impact van Joodse immigratie, terwijl Joden hun toevlucht zochten door Europese vervolging en de realisatie van zionistische ambities. De spanningen tussen deze groepen escaleerden, wat leidde tot de Arabische opstand in Palestina van 1936 tot 1939 en de Joodse opstand van 1944 tot 1948. In 1947 stelden de Verenigde Naties een partitieplan voor om Palestina te verdelen in afzonderlijke Joodse en Arabische staten, maar dit plan werd aangegaan met conflict. De daaropvolgende Palestijnse oorlog uit 1948 hervormde de regio drastisch. Het concludeerde met de divisie van verplichte Palestina onder nieuw gevormde Israël, het Hashemite Koninkrijk van Jordanië (dat de Westelijke Jordaanoever annexeerde), en het koninkrijk<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> (dat de Gazastrook controleerde in de vorm van het 'All-Palestine Protectorate'). Deze periode legde de basis voor het complexe en voortdurende Israëlisch-Palestijnse conflict.

Verplicht Palestina

Joodse immigratie en nazi-propaganda hebben bijgedragen aan de grootschalige Arabische opstand van 1936-1939 in Palestina, een grotendeels nationalistische opstand gericht op het beëindigen van de Britse heerschappij. De Britten reageerden op de opstand met de Peel Commission (1936–37), een openbaar onderzoek dat aanbeveelde dat een uitsluitend Joods grondgebied zou worden gecreëerd in de Galilea en de westkust (inclusief de bevolkingsoverdracht van 225.000 Arabieren); de rest wordt een exclusief Arabisch gebied. De twee belangrijkste Joodse leiders, Chaim Weizmann en David Ben-Gurion, hadden het zionistische congres overtuigd om de Peel-aanbevelingen gelijkmatig goed te keuren als basis voor meer onderhandeling. Het plan werd ronduit verworpen door het Palestijnse Arabische leiderschap en ze vernieuwden de opstand, waardoor de Britten de Arabieren sussen en het plan als onwerkbaar verlaten. In 1938 riepen de VS een internationale conferentie om de kwestie van het grote aantal Joden aan te pakken die proberen te ontsnappen aan Europa. Groot -Brittannië maakte zijn aanwezigheid op Palestina die uit de discussie werd gehouden. Geen Joodse vertegenwoordigers werden uitgenodigd. De nazi's stelden hun eigen oplossing voor: dat de Joden van Europa naar Madagascar (het Madagascar -plan) worden verzonden. De overeenkomst bleek vruchteloos en de Joden zaten vast in Europa.<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a7/Peel_map_pd.png" /> Kaart van het Peel Commission Partition -voorstel voor Palestina, 1937. Green = voorgestelde Arabische staat. Blauw = voorgestelde Joodse staat. Roze = voorgestelde internationale neutrale zone. © ynHockey Met miljoenen Joden die Europa proberen te verlaten en elk land ter wereld gesloten voor Joodse migratie, besloten de Britten om Palestina te sluiten. De whitepaper van 1939, beval aan om een onafhankelijk Palestina, gezamenlijk door Arabieren en joden te regeren, binnen 10 jaar opgericht. Het witboek stemde ermee in om 75.000 Joodse immigranten in Palestina in de periode 1940–44 toe te staan, waarna migratie de Arabische goedkeuring zou vereisen. Zowel het Arabische als het Joodse leiderschap verwierp het witboek. In maart 1940 gaf de Britse Hoge Commissaris voor Palestine een edict dat Joden verbood om grond te kopen in 95% van Palestina. Joden namen nu hun toevlucht tot illegale immigratie: (Aliyah weddenschap of 'ha'apalah'), vaak georganiseerd door de Mossad Le'aliyah -weddenschap en de Irgun. Zonder hulp van externe en geen landen klaar om hen toe te geven, slaagden er maar weinig Joden erin te ontsnappen om tussen 1939 en 1945 aan Europa te ontsnappen.

Witboek van 1939

Het <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-England" target="_blank">Britse rijk</a> was ernstig verzwakt door de oorlog. In het Midden -Oosten had de oorlog Groot -Brittannië zich bewust gemaakt van zijn afhankelijkheid van Arabische olie. Britse bedrijven beheersten <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Iraakse</a> olie en Groot -Brittannië regeerde Koeweit, Bahrein en de Emiraten. Kort na Ve Day won de Labour Party de algemene verkiezingen in Groot -Brittannië. Hoewel de conferenties van de Labour Party jarenlang hadden opgeroepen tot de oprichting van een Joodse staat in Palestina, besloot de Labour -regering nu het whitepaper -beleid van 1939 te handhaven. [171] Illegale migratie (Aliyah Bet) werd de belangrijkste vorm van Joodse toegang tot Palestina. In heel Europa bricha, een organisatie van voormalige partizanen en getto -jagers, smokkelde overlevenden van Holocaust van Oost -Europa naar Mediterranean Ports, waar kleine boten probeerden de Britse blokkade van Palestine te doorbreken. Ondertussen begonnen Joden uit Arabische landen naar Palestina overland te verhuizen. Ondanks de Britse inspanningen om de immigratie te beteugelen, kwamen er gedurende de 14 jaar van de Aliyah -weddenschap meer dan 110.000 Joden Palestina binnen. Tegen het einde van de Tweede Wereldoorlog was de Joodse bevolking van Palestina toegenomen tot 33% van de totale bevolking. [172] In een poging om onafhankelijkheid te winnen, voerden zionisten nu een guerrillaoorlog tegen de Britten. De belangrijkste ondergrondse Joodse militie, de Haganah, vormde een alliantie genaamd de Joodse verzetsbeweging met de etzel en strenge bende om de Britten te bestrijden. In juni 1946, na gevallen van Joodse sabotage, zoals in de nacht van de bruggen, lanceerden de Britten operatie Agatha, waarbij 2.700 joden arresteerden, waaronder het leiderschap van het Joodse Agentschap, wiens hoofdkantoor werd overvallen. De gearresteerden werden zonder proces vastgehouden. Op 4 juli 1946 leidde een enorme pogrom in Polen tot een golf van overlevenden van Holocaust die Europa ontvluchtten voor Palestina. Drie weken later bombardeerde Irgun het Britse militaire hoofdkantoor van het koning David Hotel in Jeruzalem, waarbij 91 mensen werden gedood. In de dagen na het bombardement werd Tel Aviv onder avondklok geplaatst en werd meer dan 120.000 Joden, bijna 20% van de Joodse bevolking van Palestina, door de politie ondervraagd. De alliantie tussen Haganah en Etzel werd opgelost na de bomaanslagen van de koning David. Tussen 1945 en 1948 verlieten 100.000-120.000 Joden Polen. Hun vertrek werd grotendeels georganiseerd door zionistische activisten in Polen onder de paraplu van de semi-clandestiene organisatie Berihah ('vlucht'). [173]

Joodse opstand in verplichte Palestina

Op 2 april 1947, in antwoord op het escalerende conflict en de complexiteit van de Palestijnse kwestie, verzocht het Verenigd Koninkrijk dat de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties de kwestie van Palestina afhandelt. De Algemene Vergadering heeft het Special Committee on Palestine (UNSCOP) van de Verenigde Naties opgericht om de situatie te onderzoeken en te rapporteren. Tijdens de beraadslagingen van UNSCOP beval de niet-zionistische orthodoxe Joodse partij, Agudat Israel, de oprichting van een Joodse staat aan onder bepaalde religieuze aandoeningen aan. They negotiated a status quo agreement with David Ben-Gurion, which included exemptions from military service for yeshiva students and Orthodox women, observance of the Sabbath as the national weekend, provision of kosher food in government institutions, and permission for Orthodox Jews to maintain a separate education system.UNSCOP's majority report proposed the creation of an independent Arab State, an independent Jewish State, and an internationally administered City of Jerusalem. [174] Deze aanbeveling werd aangenomen met wijzigingen door de Algemene Vergadering in resolutie 181 (ii) op 29 november 1947, die ook op 1 februari 1948 een substantiële Joodse immigratie opriep. [175] Ondanks de resolutie van de VN, noch Groot -Brittannië noch de VN -Veiligheidsraad hebben stappen ondernomen om het uit te voeren. De Britse regering, bezorgd over het beschadigen van de betrekkingen met Arabische landen, beperkte VN -toegang tot Palestina en bleef Joden vasthouden die probeerden het grondgebied te betreden. Dit beleid bleef bestaan tot het einde van het Britse mandaat, waarbij de Britse terugtrekking in mei 1948 werd voltooid. Groot -Brittannië bleef echter tot maart 1949 Joodse immigranten vasthouden van 'Fighting Age' en hun families in Cyprus. [176]. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bd/UN_Palestine_Partition_Versions_1947.jpg" /> Februari 1956 Kaart van het VN -partitieplan voor Palestina, aangenomen op 29 november 1947, met grens van eerder UNSCOP -partitieplan toegevoegd in Green. © Zero0000

Partitieplan van de Verenigde Naties voor Palestina

De goedkeuring van het partitieplan van de VN -Algemene Vergadering in november 1947 werd met jubelen in de Joodse gemeenschap en verontwaardiging in de Arabische gemeenschap geconfronteerd, wat leidde tot een escalatie van geweld en een burgeroorlog in Palestina. Tegen januari 1948 was het conflict aanzienlijk gemilitariseerd, met de tussenkomst van regimenten van de Arabische bevrijdingsleger en de blokkade van de 100.000 Joodse inwoners van Jeruzalem, geleid door Abd al-Qadir al-Husayni. [177] De Joodse gemeenschap, met name de Haganah, worstelde om de blokkade te breken, in het proces veel levens en gepantserde voertuigen te verliezen. [178] Naarmate het geweld toeneemt, vluchtten maximaal 100.000 Arabieren uit stedelijke gebieden zoals Haifa, Jaffa en Jeruzalem, evenals gebieden met Joodse meerderheden, naar het buitenland of naar andere Arabische regio's. [179] De Verenigde Staten, aanvankelijk steunen de verdeling, trokken zijn steun in en beïnvloedden de perceptie van de Arabische Liga dat de Palestijnse Arabieren, versterkt door het Arabische bevrijdingsleger, het partitieplan konden dwarsbomen. Ondertussen verschoof de Britse regering haar positie om de annexatie van het Arabische deel van Palestina door Transjordan te ondersteunen, een plan geformaliseerd op 7 februari 1948. [180] David Ben-Gurion, leider van de Joodse gemeenschap, reageerde door de Haganah te reorganiseren en verplichte dienstplicht te implementeren. Fondsen ingezameld door Golda Meir in de Verenigde Staten, samen met steun van de Sovjet -Unie, stonden de Joodse gemeenschap toe om aanzienlijke wapens uit Oost -Europa te verwerven. Ben-Gurion heeft Yigael Yadin opdracht gesteld met het plannen van de verwachte interventie van Arabische staten, wat leidde tot de ontwikkeling van Plan Dalet. Deze strategie veranderde de Haganah van verdediging naar aanval, met als doel de Joodse territoriale continuïteit te vestigen. Het plan leidde tot de verovering van belangrijke steden en de vlucht van meer dan 250.000 Palestijnse Arabieren, waardoor het toneel was voor de tussenkomst van Arabische staten. [181] Op 14 mei 1948 viel samen met de laatste Britse terugtrekking uit Haifa, het Joodse Volksraad verklaarde de oprichting van de staat Israël in het Tel Aviv Museum. [182] Deze verklaring markeerde het hoogtepunt van zionistische inspanningen en het begin van een nieuwe fase in het Israëlische Arabische conflict.

Burgeroorlog in verplichte Palestina

Moderne staat Israël

De Israëlische onafhankelijkheidsverklaring werd op 14 mei 1948 uitgeroepen door David Ben-Gurion, het uitvoerend hoofd van de Wereldzionistische organisatie, voorzitter van het Joodse Agentschap voor Palestina, en binnenkort de eerste premier van Israël. Het verklaarde de oprichting van een Joodse staat in Eretz-Israël, bekend als de staat Israël, die van kracht zou worden bij het beëindigen van het Britse mandaat om middernacht die dag.

Israëlische onafhankelijkheidsverklaring

De Arabische - Israëlische oorlog van 1948, ook bekend als de eerste Arabische - Israëlische oorlog, was een belangrijk en transformerend conflict in het Midden -Oosten, wat de tweede en laatste fase van de Palestijnse oorlog van 1948 markeerde. De oorlog begon officieel met de beëindiging van het Britse mandaat voor Palestina om middernacht op 14 mei 1948, slechts enkele uren na de Israëlische onafhankelijkheidsverklaring. De volgende dag kwam een coalitie van Arabische staten, waaronder<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> , Transjordan, Syrië en expeditietroepen uit <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Irak</a> , het grondgebied van voormalig Brits Palestina binnen en betrokken bij militair conflict met Israël. [182] De binnenvallende troepen namen de controle over de Arabische gebieden en vielen onmiddellijk Israëlische troepen en verschillende Joodse nederzettingen aan. [183] Deze oorlog was het hoogtepunt van langdurige spanningen en conflicten in de regio, die waren geëscaleerd na de goedkeuring van het VN -partitieplan op 29 november 1947. Het plan was bedoeld om het grondgebied te verdelen in afzonderlijke Arabische en Joodse staten en een internationaal regime voor Jeruzalem en Bethlehem. De periode tussen de Balfour -verklaring in 1917 en het einde van het Britse mandaat in 1948 zag de groeiende ontevredenheid van zowel Arabieren als Joden, wat leidde tot de Arabische opstand van 1936 tot 1939 en de Joodse opstand van 1944 tot 1947. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e5/1948_Arab_Israeli_War_-_May_15-June_10.svg/1047px-1948_Arab_Israeli_War_-_May_15-June_10.svg.png" /> 15 mei 1948 tot 10 juni 1948 tijdens de Israëlische onafhankelijkheidsoorlog. © Mr. Edward J. Krasnoborski en Mr. Frank Martini, Department of History, US Military Academy <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7d/1948_arab_israeli_war_-_Oct.jpg" /> Oktober 1948 Arabisch-Israëlische oorlog. © Department of History, US Military Academy Het conflict, voornamelijk gevochten op het grondgebied van het voormalige Britse mandaat, samen met gebieden op het Sinaï-schiereiland en Zuid-Libanon, werd gekenmerkt door verschillende wapenstilsten gedurende de looptijd van 10 maanden. [184] Als gevolg van de oorlog breidde Israël zijn controle uit buiten het VN -voorstel voor de Joodse staat en legde hij bijna 60% van het territorium vast dat is aangewezen voor de Arabische staat. [185] Dit omvatte belangrijke gebieden zoals de Jaffa, Lydda, Ramle, Upper Galilea, delen van de Negev en gebieden rond de Road Tel Aviv - Jerusalem. Israël kreeg ook de controle over West -Jeruzalem, terwijl Transjordan Oost -Jeruzalem en de Westelijke Jordaanoever overnam en het later annexeerde, en Egypte controleerde de Gazastrook. De Jericho -conferentie in december 1948, bijgewoond door Palestijnse afgevaardigden, riep op tot de eenwording van Palestina en Transjordan. [186] De oorlog leidde tot aanzienlijke demografische veranderingen, met ongeveer 700.000 Palestijnse Arabieren die vluchtten of uit hun huizen werden verdreven in wat Israël werd, vluchtelingen werd en de nakba ('de catastrofe') werd gemarkeerd. [187] Tegelijkertijd emigreerde een vergelijkbaar aantal Joden naar Israël, waaronder 260.000 uit de omliggende Arabische staten. [188] Deze oorlog legde de basis voor het lopende Israëlisch-Palestijnse conflict en veranderde het geopolitieke landschap van het Midden-Oosten aanzienlijk.

Eerste Arabische - Israëlische oorlog

In 1949 kwam het parlement van Israël met 120 zitplaatsen, de Knesset, aanvankelijk bijeen in Tel Aviv en verhuisde later naar Jeruzalem na het staakt-het-vuren van 1949. De eerste verkiezingen van het land in januari 1949 resulteerden in een overwinning voor de socialistische zionistische partijen Mapai en Mapam, waarbij respectievelijk 46 en 19 zetels wonnen. David Ben-Gurion, de leider van Mapai, werd de premier en vormde een coalitie die de stalinistische Mapam uitsluit, wat wijst op het niet-afstemming van Israël met het <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Soviet-Union" target="_blank">Sovjetblok</a> . Chaim Weizmann werd gekozen als de eerste president van Israël en het Hebreeuws en Arabisch werden opgericht als officiële talen. Alle Israëlische regeringen zijn coalities geweest, zonder partij die ooit een meerderheid in de Knesset beveiligde. Van 1948 tot 1977 werden regeringen voornamelijk geleid door Mapai en haar opvolger, de Labour Party, die een arbeidszionistische dominantie weerspiegelt met een voornamelijk socialistische economie. Tussen 1948 en 1951 verdubbelde de Joodse immigratie de bevolking van Israël, wat de samenleving aanzienlijk beïnvloedde. Ongeveer 700.000 Joden, voornamelijk vluchtelingen, vestigden zich in deze periode in Israël. Een groot aantal kwam uit Aziatische en Noord -Afrikaanse landen, met aanzienlijke aantallen uit <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Irak</a> , <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Romania" target="_blank">Roemenië</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Poland" target="_blank">Polen</a> . De wet van terugkeer, aangenomen in 1950, stond Joden en degenen met Joodse afkomst toe zich in Israël te vestigen en burgerschap te krijgen. Deze periode zag grote immigratie -operaties zoals magisch tapijt en Ezra en Nehemia, waardoor grote aantallen Jemeniet en Iraakse Joden naar Israël werden gebracht. Tegen het einde van de jaren zestig hadden ongeveer 850.000 Joden Arabische landen verlaten, waarbij de meerderheid naar Israël verhuisde. [189] De Israëlische bevolking groeide van 800.000 tot twee miljoen tussen 1948 en 1958. Deze snelle groei, voornamelijk als gevolg van immigratie, leidde tot een soberheidsperiode met rantsoenering van essentie. Veel immigranten waren vluchtelingen die in Ma'abarot woonden, tijdelijke kampen. Financiële uitdagingen brachten premier Ben-Gurion ertoe een herstelovereenkomst met West- <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Germany" target="_blank">Duitsland</a> te ondertekenen te midden van publieke controverse. [190] Educatieve hervormingen in 1949 maakten onderwijs vrij en verplicht tot 14 jaar, waarbij de staatsfinanciering verschillende partijen en minderheidsonderwijssystemen financiert. Er waren echter conflicten, met name rond de secularisatie -inspanningen bij orthodoxe Jemenitische kinderen, wat leidde tot openbaar onderzoek en politieke gevolgen. [191] Internationaal werd Israël geconfronteerd met uitdagingen zoals Egypt's sluiting van het Suezkanaal aan Israëlische schepen in 1950 en de opkomst van Nasser in<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> in 1952, wat Israël ertoe aanzet de betrekkingen te vestigen met Afrikaanse staten en Frankrijk. [192] in eigen land bleef Mapai, onder Moshe Sharett, leiden na de verkiezingen van 1955. Tijdens deze periode stond Israël tegenover Fedayeen -aanvallen van Gaza [193] en wraakte, escalerend geweld. De periode zag ook de introductie van het Uzi -submachinepistool in de Israëlische defensietroepen en de start van het raketprogramma van Egypte met voormalige nazi -wetenschappers. [194] De regering van Sharett viel vanwege de Lavon -affaire, een mislukte geheime operatie bedoeld om de betrekkingen <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-United-States" target="_blank">tussen de VS</a> -Egypte te verstoren, wat leidde tot de terugkeer van Ben -Gurion als premier. [195]

Vestigingsjaren

De Suez -crisis, ook bekend als de tweede Arabische -Israëlische oorlog, vond eind 1956 plaats. Dit conflict betrof Israël, het <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-England" target="_blank">Verenigd Koninkrijk</a> en <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-France" target="_blank">Frankrijk</a><a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">die Egypte</a> en de Gazastrook binnenvielen. De primaire doelen waren om de westerse controle over het Suezkanaal te herwinnen en de Egyptische president Gamal Abdel Nasser te verwijderen, die het Suez Canal Company had genationaliseerd. Israël wilde de Straat van Tiran heropenen, [195] die Egypte had geblokkeerd. Het conflict escaleerde, maar vanwege de politieke druk van de <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-United-States" target="_blank">Verenigde Staten</a> , de <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Soviet-Union" target="_blank">Sovjet -Unie</a> en de Verenigde Naties trokken de binnenvallende landen zich terug. Deze terugtrekking betekende een aanzienlijke vernedering voor het VK en Frankrijk en versterkte de positie van Nasser omgekeerd. [196] In 1955 concludeerde Egypte een enorme wapenhandel met <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Czechia" target="_blank">Tsjechoslowakije</a> , waardoor de machtsverhoudingen in het Midden -Oosten van streek waren. De crisis werd geactiveerd door Nasser's nationalisatie van het Suez Canal Company op 26 juli 1956, een bedrijf dat voornamelijk eigendom is van Britse en Franse aandeelhouders. Tegelijkertijd blokkeerde Egypte de Golf van Aqaba, die de Israëlische toegang tot de Rode Zee aantastte. Als reactie vormden Israël, Frankrijk en Groot -Brittannië een geheim plan in Sèvres, waarbij Israël militaire actie tegen Egypte initiëren om Groot -Brittannië en Frankrijk een voorwendsel te geven om het kanaal te grijpen. Het plan omvatte beschuldigingen van Frankrijk die ermee instemden een kerncentrale voor Israël te bouwen. Israël viel op 29 oktober de Gazastrook en de Egyptische Sinaï binnen, gevolgd door het Britse en Franse ultimatum en de daaropvolgende invasie langs het Suezkanaal. Egyptische troepen, hoewel uiteindelijk verslagen, slaagden erin het kanaal te blokkeren door schepen te zinken. De planning van de invasie werd later onthuld en toonde de collusie onder Israël, Frankrijk en Groot -Brittannië. Ondanks enkele militaire successen werd het kanaal onbruikbaar gemaakt, en internationale druk, met name uit de VS, dwong een terugtrekking. De sterke oppositie van de Amerikaanse president Eisenhower tegen de invasie omvatte bedreigingen voor het Britse financiële systeem. Historici concluderen dat de crisis het einde van de rol van Groot -Brittannië als een van 's werelds grootste machten' betekende '. [197] Het Suezkanaal bleef gesloten van oktober 1956 tot maart 1957. Israël bereikte bepaalde doelen, zoals het beveiligen van navigatie door de Straat van Tiran. De crisis leidde tot verschillende belangrijke resultaten: de oprichting van Unef Peacekeepers door de VN, het ontslag van de Britse premier Anthony Eden, een Nobelprijs voor de Canadese minister Lester Pearson, en mogelijk de acties van de USSR in <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Hungary" target="_blank">Hongarije</a> aanmoedigen. [198] Nasser kwam politiek overwinnaars uit en Israël besefte zijn militaire capaciteiten om de Sinaï te veroveren zonder Britse of Franse steun en de beperkingen die werden opgelegd door internationale politieke druk op haar militaire operaties.

Suez -crisis

De zesdaagse oorlog, of de derde Arabische-Israëlische oorlog, vond plaats van 5 tot 10 juni 1967 tussen Israël en een Arabische coalitie die voornamelijk bestaat uit<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> , Syrië en Jordanië. Dit conflict is voortgekomen uit escalerende spanningen en slechte relaties geworteld in de Wapenstilstand van 1949 en de Suez -crisis van 1956. De onmiddellijke trigger was de sluiting van Egypte van de Straat van Tiran naar Israëlische scheepvaart in mei 1967, een beweging die Israël eerder had verklaard als een casus belli. Egypte mobiliseerde ook zijn leger langs de Israëlische grens [199] en eiste de terugtrekking van de Emergency Force van de Verenigde Naties (UNEF). [200] <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a8/1967_Six_Day_War_-_conquest_of_Sinai_5-6_June.jpg" /> Verovering van Sinai 5-6 juni 1967 tijdens de zesdaagse oorlog. © Department of History, US Military Academy <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3d/1967_Six_Day_War_-_The_Jordan_salient.jpg" /> Jordan Salient 5-7 juni 1967 tijdens de zesdaagse oorlog. © Department of History, US Military Academy <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c4/1967_Six_Day_War_-_conquest_of_Sinai_7-8_June.jpg" /> Verovering van Sinai 7-8 juni 1967 tijdens de zesdaagse oorlog. © Department of History, US Military Academy <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/1967_Six_Day_War_-_Battle_of_Golan_Heights.svg/1047px-1967_Six_Day_War_-_Battle_of_Golan_Heights.svg.png" /> Battle of Golan Heights 9-10 juni 1967 tijdens de zesdaagse oorlog. © Department of History, US Military Academy Israël lanceerde preventieve luchtaanvallen tegen Egyptische vliegvelden op 5 juni 1967, [201] het bereiken van lucht suprematie door de meeste militaire activa van Egypte te vernietigen. Dit werd gevolgd door een grondoffensief in het Sinaï -schiereiland Egypte en de Gazastrook. Egypte, overrompeld, evacueerde al snel het Sinaï -schiereiland, wat leidde tot de Israëlische bezetting van de hele regio. [202] Jordan, geallieerd met Egypte, betrokken bij beperkte aanvallen op Israëlische troepen. Syrië ging op de vijfde dag het conflict binnen met beschietingen in het noorden. Het conflict werd afgesloten met staakt -het -vuren tussen Egypte en Jordanië op 8 juni, Syrië op 9 juni en een formeel staakt -het -vuren met Israël op 11 juni. De oorlog resulteerde in meer dan 20.000 Arabische dodelijke slachtoffers en minder dan 1.000 Israëlische dodelijke slachtoffers. Tegen het einde van de vijandelijkheden had Israël belangrijke gebieden gevangen: de Golan Heights uit Syrië, de Westelijke Jordaanoever (inclusief Oost -Jeruzalem) uit Jordanië, en het Sinaï -schiereiland en Gazastrook uit Egypte. De verplaatsing van civiele bevolking als gevolg van de zesdaagse oorlog zou op lange termijn gevolgen hebben, omdat respectievelijk ongeveer 280.000 tot 325.000 Palestijnen en 100.000 Syriërs vluchtten of uit de Westelijke Jordaanoever [203] en de Golan Heights werden verdreven. [204] Egyptische president Nasser nam ontslag maar werd later hersteld te midden van wijdverbreide protesten in Egypte. De nasleep van de oorlog zag tot 1975 de sluiting van het Suezkanaal en droeg bij aan de energie- en oliecrises van de jaren 1970 vanwege de impact op de olie -leveringen van het Midden -Oosten naar Europa.

Zesdaagse oorlog

Israëlische nederzettingen of koloniën [267] zijn burgergemeenschappen waar Israëlische burgers wonen, bijna uitsluitend van de joodse identiteit of etniciteit, [268] gebouwd op landen bezet door Israël sinds de zesdaagse oorlog in 1967. [269] na de zesdaagse oorlog van 1967, Israël bezet een aantal gebieden. [270] Het nam de rest van de Palestijnse mandaatgebieden van de Westelijke Jordaanoever over, waaronder Oost-Jeruzalem, uit Jordanië, die de gebieden had gecontroleerd sinds de Arabisch-Israëlische oorlog van 1948, en de Gaza Strip van<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> , die Goaza had gehouden sinds 1949. Van Egypte, het de meeste van de Golan Hoogtes, die sinds 19. is beheerd onder de Golan Heights Law. Al in september 1967 werd het Israëlische schikkingsbeleid geleidelijk aangemoedigd door de Labour -regering van Levi Eshkol. De basis voor de Israëlische regeling op de Westelijke Jordaanoever werd het Allon -plan, [271] genoemd naar de uitvinder Yigal Allon. Het impliceerde de Israëlische annexatie van grote delen van de door Israël om bezette gebieden, met name Oost-Jeruzalem, Gush Etzion en de Jordan-vallei. [272] Het schikkingsbeleid van de regering van Yitzhak Rabin is ook afgeleid van het Allon -plan. [273] De eerste nederzetting was Kfar Etzion, op de Zuidelijke Westelijke Jordaanoever [271], hoewel die locatie buiten het Allon -plan lag. Veel nederzettingen begonnen als Nahal -nederzettingen. Ze werden gevestigd als militaire buitenposten en later uitgebreid en bevolkt met burgerlijke inwoners. Volgens een geheim document daterend uit 1970, verkregen door Haaretz, werd de nederzetting van Kiryat Arba opgericht door het land in beslag te nemen bij militaire orde en het project ten onrechte te vertegenwoordigen als strikt voor militair gebruik, terwijl in werkelijkheid Kiryat Arba was gepland voor het gebruik van settler. De methode om land in beslag te nemen bij militaire orde voor het opzetten van civiele nederzettingen was een open geheim in Israël gedurende de jaren zeventig, maar de publicatie van de informatie werd onderdrukt door de militaire censor. [274] In de jaren zeventig omvatten de methoden van Israël om Palestijnse land in beslag te nemen om nederzettingen te vestigen, aanvragen voor ogenschijnlijk militaire doeleinden en spuiten van land met gif. [275] De Likud -regering van Menahem begon, vanaf 1977, was meer ondersteunend voor de regeling in andere delen van de Westelijke Jordaanoever, door organisaties als Gush Emunim en de Joodse Agentschap/Wereldzionistische organisatie, en de nederzettingsactiviteiten geïntensiveerd. [273] In een regeringsverklaring verklaarde Likud dat het hele historische land van Israël het onvervreemdbare erfgoed van het Joodse volk is en dat geen deel van de Westelijke Jordaanoever aan buitenlandse heerschappij mag worden overgedragen. [276] Ariel Sharon verklaarde in hetzelfde jaar (1977) dat er een plan was om tegen 2000 2 miljoen Joden op de Westelijke Jordaanoever te vestigen. [278] De regering heeft het verbod opgeheven om bezet land door Israëliërs te kopen; Het 'Drobles Plan', een plan voor grootschalige regeling op de Westelijke Jordaanoever, bedoeld om een Palestijnse staat te voorkomen onder het voorwendsel van veiligheid werd het kader voor haar beleid. [279] Het 'Drobles Plan' van de Wereldzionistische organisatie, gedateerd oktober 1978 en benoemde 'Master Plan voor de ontwikkeling van nederzettingen in Judea en Samaria, 1979-1983', werd geschreven door de Joodse Agentschap directeur en voormalig Knesset -lid Matityahu Drobles. In januari 1981 keurde de regering een vervolgplan van Drobles aan, gedateerd september 1980 en noemde 'de huidige staat van de nederzettingen in Judea en Samaria', met meer details over schikkingsstrategie en beleid. [280] De internationale gemeenschap beschouwt Israëlische nederzettingen als illegaal onder internationaal recht, [281] hoewel Israël dit betwist. [282]<img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c2/Golan_92.jpg" /> Israëlische nederzettingen in de Golan Heights, februari 1992. © Central Intelligence Agency

Israëlische nederzettingen

Tegen het einde van de jaren zestig waren er ongeveer 500.000 Joden Algerije, Marokko en Tunesië verlaten. Gedurende een periode van twintig jaar verhuisden ongeveer 850.000 Joden uit Arabische landen, met 99% verhuisd naar Israël, Frankrijk en Amerika. Deze massamigratie resulteerde in geschillen over de substantiële activa en eigenschappen die ze hebben achtergelaten, geschat op $ 150 miljard vóór de inflatie. [205] Momenteel wonen ongeveer 9.000 Joden in Arabische staten, voornamelijk in Marokko en Tunesië. Na 1967 verbroken het Sovjetblok (exclusief Roemenië) diplomatieke betrekkingen met Israël. Deze periode zag antisemitische zuiveringen in Polen en verhoogd Sovjet -antisemitisme, waardoor veel Joden naar Israël emigreren. De meesten werden echter ontzagvisa ontzegd en werden geconfronteerd met vervolging, waarbij sommigen bekend werden als gevangenen van Zion. De overwinning van Israël in de zesdaagse oorlog gaf Joden voor het eerst in decennia toegang tot belangrijke religieuze locaties. Ze konden de oude stad Jeruzalem betreden, bidden aan de westelijke muur en toegang krijgen tot de grot van de patriarchen in Hebron [206] en Rachel's graf in Bethlehem. Bovendien werden de Sinaï-olievelden verkregen, waardoor de energie-zelfvoorziening van Israël werd geholpen. In 1968 breidde Israël het verplichte onderwijs uit tot de leeftijd van 16 en startte het educatieve integratieprogramma's. Kinderen uit voornamelijk Sephardi/Mizrahi -buurten werden in meer welvarende gebieden naar middelbare scholen gebracht, een systeem dat tot na 2000 bleef. Begin 1969, na de dood van Levi Eshkol, werd Golda Meir premier en won het grootste verkiezingspercentage in de Israëlische geschiedenis. Ze was de eerste vrouwelijke premier van Israël en de eerste vrouw die in de moderne tijd een staat uit het Midden -Oosten leidde. [207] In september 1970 verdreven koning Hussein van Jordan de Palestine Liberation Organisation (PLO) uit Jordanië. Syrische tanks vielen Jordan binnen om de PLO te helpen, maar trokken zich terug na Israëlische militaire bedreigingen. De PLO verhuisde vervolgens naar Libanon, die de regio aanzienlijk beïnvloedde en bijdroeg aan de Libanese burgeroorlog. De Olympische Spelen in München uit 1972 waren getuige van een tragisch evenement waarbij Palestijnse terroristen twee Israëlische teamleden doodden en negen gijzelaars namen. Een mislukte Duitse reddingspoging resulteerde in de dood van de gijzelaars en vijf kapers. De drie overlevende terroristen werden later vrijgelaten in ruil voor gijzelaars van een gekaapte Lufthansa -vlucht. [208] In reactie daarop lanceerde Israël luchtaanvallen, een inval op het PLO -hoofdkantoor in Libanon en een moordcampagne tegen degenen die verantwoordelijk zijn voor het bloedbad in München.

Eind jaren zestig begin jaren 1970 Israël

In 1972 heeft de nieuwe president van Egypte, Anwar Sadat, Sovjetadviseurs verdreven en bijdroeg aan de Israëlische zelfgenoegzaamheid met betrekking tot potentiële bedreigingen van<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> en Syrië. Gecombineerd met de wens om te voorkomen dat het conflict en een veiligheidsgerichte verkiezingscampagne initiëren, is Israël niet gemobiliseerd ondanks waarschuwingen voor een naderende aanval. [209] De Jom Kippur -oorlog, ook bekend als de October War, begon op 6 oktober 1973, samen met Yom Kippur. Egypte en Syrië lanceerden een verrassingsaanval op de onvoorbereide Israëlische defensietroepen. Aanvankelijk was het vermogen van Israël om de indringers af te weren onzeker. Zowel de <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-Soviet-Union" target="_blank">Sovjet -Unie</a> als de <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-United-States" target="_blank">Verenigde Staten</a> , onder leiding van Henry Kissinger, haastten de wapens naar hun respectieve bondgenoten. Israël heeft uiteindelijk de Syrische troepen op de Golan -hoogten afgestoten en, ondanks de aanvankelijke winst van Egypte in de Sinaï, staken Israëlische troepen het Suezkanaal over, omcirkelen het Egyptische Derde Leger en benaderde Caïro. De oorlog resulteerde in meer dan 2.000 Israëlische sterfgevallen, belangrijke wapenkosten voor beide partijen en verhoogd Israëlisch bewustzijn van hun kwetsbaarheid. Het intensiverde ook superkrachtspanningen. Daaropvolgende onderhandelingen onder leiding van de Amerikaanse staatssecretaris Henry Kissinger resulteerden in het terugtrekken van strijdkrachten met Egypte en Syrië begin 1974. De oorlog veroorzaakte de oliecrisis van 1973, waarbij <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Saudi-Arabia" target="_blank">Saoedi -Arabië</a> een OPEC -olie -embargo leidde tegen naties die Israël steunen. Dit embargo veroorzaakte ernstige olietekorten en prijspieken, waardoor veel landen de betrekkingen met Israël hebben afgesproken of verlaagd en het uitsluiten van Aziatische sportevenementen. <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/68/1973_sinai_war_maps.jpg" /> Yom Kippur War Sinai Campaign Map 1 © Department of History, US Military Academy <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/1973_sinai_war_maps2.jpg" /> Yom Kippur War Sinai Campaign Map 2 © Department of History, US Military Academy <img src="https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/1973_Yom_Kippur_War_-_Golan_heights_theater.jpg" /> Yom Kippur War 1973 op de Golan Heights © Department of History, US Military Academy Naoorlogse, Israëlische politiek zag de vorming van de Likud-partij van Gahal en andere rechtse groepen, geleid door begin. Bij de verkiezingen van december 1973 won Labour, geleid door Golda Meir, 51 zetels, terwijl Likud 39 zetels beveiligde. In november 1974 kreeg de PLO de status van de waarnemer bij de VN, waarbij Yasser Arafat de Algemene Vergadering aanpakt. In hetzelfde jaar, de Agranat Commission, die de onvoorbereidheid van Israël voor de oorlog onderzoekde, gaf het militaire leiderschap de schuld maar heeft de regering vrijgesproken. Desondanks leidde de publieke onvrede tot het ontslag van premier Golda Meir.

Jom Kippur oorlog

Na het ontslag van Golda Meir werd Yitzhak Rabin premier van Israël. Rabin nam echter ontslag in april 1977 vanwege de 'Dollar Account Affair', met een illegale Amerikaanse dollarrekening die door zijn vrouw werd gehouden. [210] Shimon Peres leidde vervolgens informeel de uitlijningspartij in de daaropvolgende verkiezingen. De verkiezingen van 1977 betekenden een belangrijke verschuiving in de Israëlische politiek, met de Likud -partij, geleid door Menachem, die 43 zetels won. Deze overwinning vertegenwoordigde de eerste keer dat een niet-linkse regering Israël leidde. Een belangrijke factor in het succes van Likud was de frustratie van Mizrahi -joden wegens discriminatie. De regering van het begin omvatte met name ultraorthodoxe joden en werkte om de Mizrahi-Ashkenazi-kloof en de zionistische-ultra-orthodoxe kloof te overbruggen. Ondanks het leiden tot hyperinflatie, stond de economische liberalisering van Begin Israël in staat om aanzienlijke Amerikaanse financiële hulp te krijgen. Zijn regering steunde ook actief Joodse nederzettingen op de Westelijke Jordaanoever, waardoor het conflict met Palestijnen in de bezette gebieden werd intensiverend. In een historische stap bezocht de Egyptische president Anwar Sadat Jeruzalem in november 1977, uitgenodigd door de Israëlische premier Menachem. Het bezoek van Sadat, waaronder het aanspreken van de Knesset, markeerde een belangrijk keerpunt naar vrede. Zijn erkenning van het bestaande recht van Israël legde de basis voor directe onderhandelingen. Na dit bezoek vormden 350 Jom Kippur War -veteranen de Peace Now Movement, pleiten voor vrede met Arabische landen. In september 1978 faciliteerde de Amerikaanse president Jimmy Carter een vergadering in Camp David tussen Sadat en Begin. De Camp David Accords, overeengekomen op 11 september, schetste een raamwerk voor vrede tussen<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egypte</a> en Israël en bredere principes voor vrede in het Midden -Oosten. Het omvatte plannen voor de Palestijnse autonomie op de Westelijke Jordaanoever en Gaza en leidde tot het vredesverdrag van Egypte-Israël, ondertekend op 26 maart 1979. Dit verdrag resulteerde in het teruggeven van het Sinaï-schiereiland in april 1982. De Arabische Liga reageerde in april 1982. De Arabische Liga reageerde door het opschorten van Egypte en het verplaatsen van zijn hoofdkwartier van Cairo naar Tunis. Sadat werd in 1981 vermoord door tegenstanders van het vredesakkoord. Na het verdrag werden zowel Israël als Egypte belangrijke ontvangers van Amerikaanse militaire en financiële hulp. [211] In 1979 migreerden meer dan 40.000 <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Iraanse</a> Joden naar Israël en ontvluchtten de islamitische revolutie.

Camp David Accords

In de decennia na de Arabisch-Israëlische oorlog van 1948 bleef de grens van Israël met Libanon relatief stil in vergelijking met andere grenzen. De situatie veranderde echter na de Cairo -overeenkomst van 1969, waardoor de Palestine Liberation Organisation (PLO) vrij kon opereren in Zuid -Libanon, een gebied dat bekend werd als 'Fatahland'. De PLO, met name de grootste factie Fatah, viel Israël vaak aan vanuit deze basis en richtte zich op steden zoals Kiryat Shmona. Dit gebrek aan controle over Palestijnse groepen was een sleutelfactor bij het activeren van de Libanese burgeroorlog. De poging tot moord op de Israëlische ambassadeur Shlomo Argov in juni 1982 diende als een voorwendsel voor Israël om Libanon binnen te vallen, met als doel de PLO te verdrijven. Ondanks het Israëlische kabinet dat slechts een beperkte invasie machtigde, bracht minister van Defensie Ariel Sharon en stafchef Raphael Eitan de operatie diep in Libanon uit, wat leidde tot de bezetting van Beiroet - de eerste Arabische hoofdstad die door Israël bezet werd. Aanvankelijk verwelkomden sommige Shia- en christelijke groepen in Zuid -Libanon de Israëliërs, nadat ze te maken hadden met mishandeling door de PLO. Na verloop van tijd groeide de wrok ten opzichte van de Israëlische bezetting echter, vooral onder de Shia -gemeenschap, die geleidelijk radicaliseerde onder <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Iraanse</a> invloed. [212] In augustus 1982 evacueerde de PLO Libanon en verhuisde naar Tunesië. Kort daarna werd Bashir Gemayel, de nieuw gekozen president van Libanon, die naar verluidt heeft ingestemd Israël te erkennen en een vredesverdrag te ondertekenen, vermoord. Na zijn dood pleegden falangistische christelijke troepen slachtingen in twee Palestijnse vluchtelingenkampen. Dit leidde tot massale protesten in Israël, met maximaal 400.000 mensen die demonstreren tegen de oorlog in Tel Aviv. In 1983 vond een Israëlisch openbaar onderzoek indirect maar persoonlijk verantwoordelijk, maar persoonlijk verantwoordelijk voor de slachtingen, en beveelt aan dat hij nooit meer de functie van minister van Defensie bekleedt, hoewel het hem niet belooft premier te worden. [213] De overeenkomst van 17 mei in 1983 tussen Israël en Libanon was een stap in de richting van de Israëlische terugtrekking, die zich in fasen tot 1985 voordeed. Israël zette operaties tegen de PLO voort en handhaafde een aanwezigheid in Zuid -Libanon, ter ondersteuning van het leger van het Zuid -Libanon tot mei 2000.

Eerste Libanon -oorlog

Het conflict in Zuid-Libanon, dat duurde van 1985 tot 2000, betrokken Israël en het South Libanon Army (SLA), een katholieke door de christen gedomineerde kracht, tegen voornamelijk Hezbollah-geleide Shia-moslim en linkse guerrilla's in de Israëlische 'veiligheidszone' in het zuiden van Libanon. [214] De SLA ontving militaire en logistieke steun van de Israel Defense Forces en opereerde onder een door Israël gesteunde voorlopige administratie. Dit conflict was een uitbreiding van de voortdurende strijd in de regio, waaronder de Palestijnse opstand in Zuid-Libanon en de bredere Libanese burgeroorlog (1975-1990), die conflicten zag tussen verschillende Libanese facties, de door maroniet geleide Libanese front, de Shia Amal-beweging en de Palestijnse bevrijdingsorganisatie (PLO). Vóór de Israëlische invasie van 1982 wilde Israël PLO -bases in Libanon elimineren, ter ondersteuning van maroniete milities tijdens de Libanese burgeroorlog. De invasie van 1982 leidde tot het vertrek van de PLO uit Libanon en de oprichting van de veiligheidszone door Israël om zijn burgers te beschermen tegen grensoverschrijdende aanvallen. Dit resulteerde echter in ontberingen voor Libanese burgers en Palestijnen. Ondanks het gedeeltelijk terugtrekken in 1985, versterkten de acties van Israël de conflicten met lokale milities, wat leidt tot de opkomst van Hezbollah en de Amal-beweging als belangrijke guerrilla-troepen in de Shia-Majority South. Na verloop van tijd werd Hezbollah, met steun van <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Iran</a> en Syrië, de overheersende militaire macht in Zuid -Libanon. De aard van oorlogvoering uitgevoerd door Hezbollah, inclusief raketaanvallen op de Galilea en psychologische tactiek, daagde het Israëlische leger uit. [215] Dit leidde tot de groeiende publieke oppositie in Israël, vooral na de Israëlische helikopterramp van 1997. De vier moedersbeweging werd een belangrijke rol gespeeld bij het slingeren van de publieke opinie op terugtrekking uit Libanon. [216] Hoewel de Israëlische regering hoopte op een terugtrekking als onderdeel van een bredere overeenkomst met Syrië en Libanon, mislukten de onderhandelingen. In 2000, na zijn verkiezingsbelofte, trok premier Ehud Barak eenzijdig Israëlische troepen terug in overeenstemming met de resolutie van de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties 425 van 1978. Deze terugtrekking leidde tot de ineenstorting van de SLA, waarbij veel leden naar Israël vluchtten. [217] Libanon en Hezbollah beschouwen de terugtrekking nog steeds als onvolledig vanwege de aanwezigheid van Israël in Sheba's Farms. In 2020 erkende Israël het conflict officieel als een volledige oorlog. [218]

Zuid -Libanon conflict

De eerste Intifada was een belangrijke reeks Palestijnse protesten en gewelddadige rellen [219] die plaatsvonden in de door Israël bezette Palestijnse gebieden en Israël. Het begon in december 1987, gevoed door de Palestijnse frustratie met de Israëlische militaire bezetting van de Westelijke Jordaanoever en Gazastrook, die sinds de Arabische - Israëlische oorlog van 1967 aan de gang was. De opstand duurde tot de Madrid -conferentie van 1991, hoewel sommigen zijn conclusie beschouwen als de ondertekening van de Oslo Accords in 1993. [220] De Intifada begon op 9 december 1987, [221] in het vluchtelingenkamp Jabalia, [222] na een botsing tussen een truck van Israël Defense Forces (IDF) en een civiele auto om vier Palestijnse arbeiders te hebben gedood. Palestijnen geloofden dat het incident, dat plaatsvond tijdens een periode van hoge spanning, opzettelijk was, een bewering dat Israël ontkende. [223] De Palestijnse reactie omvatte protesten, burgerlijke ongehoorzaamheid en geweld, [224] inclusief graffiti, barricades en stenen en Molotov -cocktails in de IDF en de infrastructuur. Naast deze acties waren civiele inspanningen zoals algemene stakingen, boycots van Israëlische instellingen, economische boycots, weigering om belastingen te betalen en weigering om Israëlische licenties op Palestijnse auto's te gebruiken. Israël heeft in reactie daarop ongeveer 80.000 soldaten ingezet. Israëlische tegenmaatregelen, die aanvankelijk het gebruik van levende rondes vaak omvatten in gevallen van rellen, werden door Human Rights Watch als onevenredig bekritiseerd, naast het liberale gebruik van dodelijke kracht van Israël. [225] In de eerste 13 maanden werden 332 Palestijnen en 12 Israëli's gedood. [226] In het eerste jaar doodden Israëlische veiligheidstroepen 311 Palestijnen, waaronder 53 minderjarigen. Gedurende de zes jaar werden naar schatting 1.162–1,204 Palestijnen gedood door de IDF. [227] Het conflict had ook invloed op de Israëli's, met 100 burgers en 60 IDF -personeelsleden, [228] vaak door militanten buiten de controle van het uniforme nationale leiderschap van de Intifada van de opstand (UNLU). Bovendien raakten meer dan 1.400 Israëlische burgers en 1.700 soldaten gewond. [229] Een ander aspect van de Intifada was intra-Palestijns geweld, wat leidde tot de uitvoering van ongeveer 822 Palestijnen die werden beschuldigd van samenwerking met Israël tussen 1988 en april 1994. [230] Er is gemeld dat Israël informatie verkreeg van ongeveer 18.000 palestijnen, [231] hoewel minder dan de helft van de helft met Israeli-autoriteiten. [231]

Eerste intifada

In augustus 1990 leidde de invasie van <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iraq" target="_blank">Irak</a> van Koeweit tot de <a href="https://history-maps.com/nl/story/Gulf-War" target="_blank">Golfoorlog</a> , waarbij de door Irak en een door <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-the-United-States" target="_blank">de Verenigde Staten</a> geleide coalitie betrokken was. Tijdens dit conflict lanceerde Irak 39 Scud -raketten in Israël. Op verzoek van de VS nam Israël niet wraak om te voorkomen dat Arabische landen de coalitie verlaten. Israël zorgde voor gasmaskers aan zowel Palestijnen als haar burgers en ontving Patriot Missile Defense Support uit Nederland en de VS in mei 1991, 15.000 Beta Israel (Ethiopische Joden) werden in het geheim in een periode van 36 uur naar Israël overgevlogen in een periode van 36 uur. De overwinning van de coalitie in de Golfoorlog stimuleerde nieuwe kansen voor vrede in de regio, wat leidde tot de Madrid -conferentie in oktober 1991, bijeengeroepen door de Amerikaanse president George HW Bush en Sovjet -premier Mikhail Gorbachev. De Israëlische premier Yitzhak Shamir nam deel aan de conferentie in ruil voor leninggaranties om immigrantenabsorptie van de Sovjetunie te ondersteunen, wat uiteindelijk leidde tot de ineenstorting van zijn coalitie. Hierna stond de Sovjet -Unie vrije emigratie van Sovjet -joden toe aan Israël, wat leidde tot de migratie van ongeveer een miljoen Sovjetburgers naar Israël in de komende jaren. [232] Bij de verkiezingen van Israël uit 1992 won de Labour Party, geleid door Yitzhak Rabin, 44 zetels. Rabin, gepromoveerd als een 'stoere generaal', beloofde niet om te gaan met de PLO. Op 13 september 1993 werden de Oslo -akkoorden echter ondertekend door Israël en de PLO in het Witte Huis. [233] Deze akkoorden waren bedoeld om autoriteit over te dragen van Israël naar een interim Palestijnse autoriteit, wat leidt tot een definitief verdrag en wederzijdse erkenning. In februari 1994 pleegde Baruch Goldstein, een volgeling van de Kach -partij, de grot van de Patriarchs Massacre in Hebron. Hierna ondertekenden Israël en de PLO overeenkomsten in 1994 om de autoriteit over te dragen aan de Palestijnen. Bovendien ondertekenden Jordan en Israël de Washington -verklaring en het Israël -Jordan -vredesverdrag in 1994, die formeel hun oorlogstoestand beëindigden. De Israëlische -Palestijnse interim -overeenkomst werd ondertekend op 28 september 1995, waardoor de Palestijnen autonomie werden verleend en het PLO -leiderschap kon verhuizen naar de bezette gebieden. In ruil daarvoor beloofden de Palestijnen zich te onthouden van terrorisme en hun nationale verbond hebben gewijzigd. Deze overeenkomst werd geconfronteerd met tegenstand van Hamas en andere facties, die zelfmoordaanvallen tegen Israël uitvoerden. Rabin reageerde door de Gaza -Israël -barrière rond Gaza te bouwen en arbeiders te importeren vanwege een arbeidstekort in Israël. Op 4 november 1995 werd Rabin vermoord door een extreemrechtse religieuze zionist. Zijn opvolger, Shimon Peres, belde vroege verkiezingen in februari 1996. In april 1996 lanceerde Israël een operatie in Zuid -Libanon in reactie op de raketaanvallen van Hezbollah.

Israël uit de jaren 1990

De Libanon-oorlog uit 2006, ook bekend als de tweede Libanon-oorlog, was een 34-daagse militair conflict met Hezbollah Pamilitaire troepen en de Israel Defense Forces (IDF). Het vond plaats in Libanon, Noord-Israël en de Golan Heights, beginnend op 12 juli 2006 en eindigend met een door de Verenigde Naties omgevoerd staakt-het-vuren op 14 augustus 2006. Het formele einde van het conflict werd gekenmerkt door <a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Iran" target="_blank">Israël</a> die zijn marine-blokkade van Libanon op 8 september 2006 op 8 september 2006 wordt gezien. [234] De oorlog begon met een grensoverschrijdende inval in Hezbollah op 12 juli 2006. Hezbollah viel de Israëlische grenssteden aan en hinderde twee Israëlische humvees, waarbij drie soldaten werden gedood en twee ontvoerden. [235] Dit incident werd gevolgd door een mislukte Israëlische reddingspoging, wat resulteerde in extra Israëlische slachtoffers. Hezbollah eiste de vrijlating van Libanese gevangenen in Israël in ruil voor de ontvoerde soldaten, een eis dat Israël weigerde. In reactie daarop voerde Israël luchtaanvallen en artillerievuur op doelen in Libanon, waaronder de internationale luchthaven van Beiroet, en begon hij een grondinvasie van Zuid -Libanon, vergezeld van een lucht- en marineblokkade. Hezbollah nam wraak op raketaanvallen op Noord -Israël en hield zich bezig met guerrillaoorlogvoering. Men denkt dat het conflict tussen 1.191 en 1.300 Libanese mensen heeft gedood, [236] en 165 Israëli's. [237] Het beschadigde de Libanese civiele infrastructuur ernstig en ontheemde ongeveer een miljoen Libanese [238] en 300.000 - 500.000 Israëli's. [239] Resolutie 1701 (UNCR 1701) van de Verenigde Naties, gericht op het beëindigen van de vijandelijkheden, werd unaniem goedgekeurd op 11 augustus 2006 en later aanvaard door zowel Libanese als Israëlische regeringen. De resolutie riep op tot de ontwapening van Hezbollah, de terugtrekking van IDF uit Libanon en de inzet van de Libanese strijdkrachten en een uitgebreide VN -interim -kracht in Libanon (Unifil) in het zuiden. Het Libanese leger begon op 17 augustus 2006 in het zuiden van Libanon te zetten en de Israëlische blokkade werd op 8 september 2006 opgeheven. Tegen 1 oktober 2006 waren de meeste Israëlische troepen teruggetrokken, hoewel sommige in het dorp Ghajar bleven. Ondanks UNCR 1701 heeft noch de Libanese regering noch Unifil Hezbollah ontwapend. Het conflict werd beweerd als een 'goddelijke overwinning' door Hezbollah, [240] terwijl Israël het als een mislukking en een gemiste kans beschouwde. [241]

Tweede Libanon -oorlog

De Gaza-oorlog, ook bekend als Operation Cast Lead door Israel en het Gaza Massacre in de moslimwereld genoemd, was een conflict van drie weken tussen Palestijnse paramilitaire groepen in de Gazastrook en de Israel Defense Forces (IDF), duren van 27 december 2008 tot 18 januari 2009. Het conflict eindigde met een UNILATERAL CESSEVIRE en resulteerde in de doden van 1,169 en 13 Israëli's, waaronder 4 van Friendly Fire. [242] Het conflict werd voorafgegaan aan het einde van een staakt-het-vuren van zes maanden tussen Israël en Hamas op 4 november, toen de IDF Central Gaza overviel om een tunnel te vernietigen, waarbij verschillende Hamas-militanten werden gedood. Israël beweerde dat de inval een preventieve aanval was tegen een potentiële ontvoeringsdreiging, [243] terwijl Hamas het zag als een staakt -het -vuren -schending, wat leidde tot raketvuur in Israël. [244] Pogingen om de wapenstilstand te vernieuwen, mislukten en Israël initieerde operatie die op 27 december lead castte om raketbrand te stoppen, gericht op politiebureaus, militaire en politieke locaties en dichtbevolkte gebieden in Gaza, Khan Yunis en Rafah. [245] Een Israëlische grondinvasie begon op 3 januari, met operaties in de stedelijke centra van Gaza vanaf 5 januari. In de laatste week van het conflict bleef Israël zich richten op eerder beschadigde locaties en Palestijnse raket-lanceringseenheden. Hamas escaleerde raket- en mortelaanvallen en bereikte Beersheba en Ashdod. [246] Het conflict eindigde met het unilaterale staakt-het-vuren van Israël op 18 januari, gevolgd door het staakt-het-vuren van Hamas. De IDF voltooide zijn opname vóór 21 januari. In september 2009 produceerde een speciale VN -missie onder leiding van Richard Goldstone een rapport dat beide kanten van oorlogsmisdaden en mogelijke misdaden tegen de menselijkheid beschuldigde. [247] In 2011 trok Goldstone zijn overtuiging in dat Israël opzettelijk gericht was op burgers, [248] Een visie die niet werd gedeeld door de andere rapportauteurs. [249] De VN -mensenrechtenraad benadrukte dat 75% van de vernietigde burgerhuizen in september 2012 niet werd herbouwd. [250]

Eerste Gaza -oorlog

De Gaza-oorlog van 2014, ook bekend als Operation Protective Edge, was een militaire operatie van zeven weken die op 8 juli 2014 door Israël werd gelanceerd in de Gazastrook, geregeerd door Hamas sinds 2007. Het conflict volgde op de ontvoering en moord op drie Israëlische tieners door Hamas-gelieerde militanten, leidend tot Israel's Operation-broeder in de westelijke bank. Dit escaleerde in verhoogde raketaanvallen van Hamas naar Israël, wat de oorlog veroorzaakte. Het doel van Israël was om Rocket Fire van de Gazastrook te stoppen, terwijl Hamas de Israëlische -<a href="https://history-maps.com/nl/story/History-of-Egypt" target="_blank">Egyptische</a> blokkade van Gaza probeerde op te heffen, het militaire offensief van Israël te beëindigen, een staakt -het -vuren bewakingsmechanisme te beveiligen en Palestijnse politieke gevangenen vrij te geven. Het conflict zag Hamas, Palestijnse islamitische jihad en andere groepen raketten lanceren naar Israël, waar Israël op reageerde met luchtaanvallen en een grondinvasie gericht op het vernietigen van het tunnelsysteem van Gaza. [251] De oorlog begon met een Hamas -raketaanval na een incident in Khan Yunis, een Israëlische luchtaanval of een toevallige explosie. De luchtoperatie van Israël begon op 8 juli en de grondinvasie begon op 17 juli, eindigend op 5 augustus. Een open staakt-het-vuren werd op 26 augustus aangekondigd. Tijdens het conflict schoten de Palestijnse groepen meer dan 4.500 raketten en mortieren op Israël, met velen onderschept of landen in open gebieden. De IDF richtte zich op talloze locaties in Gaza, vernietigde tunnels en legde Hamas's Rocket Arsenal uit. Het conflict resulteerde in 2.125 [252] tot 2.310 [253] Gazan -sterfgevallen en 10.626 [253] tot 10.895 [254] verwondingen, waaronder veel kinderen en burgers. De schattingen van burgerslachtoffers variëren, met cijfers van het Gaza Health Ministry, de VN en Israëlische functionarissen verschillen. De VN rapporteerden meer dan 7.000 huizen vernietigd en aanzienlijke economische schade. [255] Aan de Israëlische kant werden 67 soldaten, 5 burgers en een Thaise burgers gedood, met honderden gewonden. De oorlog had een aanzienlijke economische impact op Israël. [256]

Tweede Gaza -oorlog

Het lopende conflict dat begon op 7 oktober 2023 tussen Israël en door Hamas geleide Palestijnse militante groepen, voornamelijk in de Gazastrook, vertegenwoordigt een belangrijke escalatie in de regio. Hamas-militanten lanceerden een verrassende multi-verre invasie in Zuid-Israël, wat resulteerde in aanzienlijke slachtoffers en gijzelaars die naar Gaza zijn gebracht. [257] De aanval werd door veel landen breed veroordeeld, hoewel sommigen Israël de schuld hebben gegeven van zijn beleid in Palestijnse gebieden. [258] Israël reageerde met een massale campagne voor luchtbombardementen in Gaza en een daaropvolgende grondinvasie, die een staat van oorlog verklaarde. Het conflict is gekenmerkt door zware slachtoffers, met meer dan 14.300 Palestijnen, waaronder 6.000 kinderen, gedood en beschuldigingen van oorlogsmisdaden tegen zowel Israël als Hamas. [259] De situatie heeft geleid tot een ernstige humanitaire crisis in Gaza, met massale verplaatsing, instortende gezondheidsdiensten en tekorten aan essentiële benodigdheden. [260] De oorlog heeft geleid tot wijdverbreide wereldwijde protesten die zich hebben gericht op staakt -het -vuren. De Verenigde Staten hebben een veto uitgesproken voor een resolutie van de Veiligheidsraad van de Verenigde Naties waarin werd opgeroepen tot een onmiddellijk humanitair staakt -het -vuren; [261] Een week later stonden de Verenigde Staten bij Israël bij het afwijzen van een niet-bindende adviesresolutie die overweldigend werd aangenomen in de Algemene Vergadering van de Verenigde Naties. [262] Israël heeft oproepen voor een staakt -het -vuren afgewezen. [263] Op 15 november keurde de VN -Veiligheidsraad een resolutie goed waarin werd opgeroepen tot 'dringende en uitgebreide humanitaire pauzes en gangen door de Gazastrook'. [264] Israël stemde in met een tijdelijke wapenstilstand na een deal waarin Hamas ermee instemde om 50 gijzelaars vrij te geven in ruil voor 150 Palestijnse gevangenen. [265] Op 28 november beschuldigden Israël en Hamas elkaar van het overtreden van de wapenstilstand. [266]

Israël - Hamas oorlog

Geschiedenis van Israël

David, according to the Hebrew Bible, was a king of ancient Israel and Judah. The Tel Dan stele, dating to the late 9th or early 8th centuries BCE, contains the phrase 'House of David,' suggesting a historical dynasty. The Mesha Stele may also reference David, though this is debated. Jewish texts, written over a millennium later, state that David became king of Judah in 885 BCE. Most information about David comes from biblical literature, which has faced scrutiny regarding its historical accuracy. Disputes exist over the timeline of his reign, the extent of his kingdom, and various aspects of his life, including his relationships and actions.In the biblical narrative, David is introduced as a shepherd and musician devoted to Yahweh. He gains fame by defeating Goliath, becoming a favorite of King Saul. However, Saul's jealousy leads David to flee. After Saul and his son Jonathan die in battle, David is anointed king of Judah and later of all Israel. He captures Jerusalem, establishing it as the capital and bringing the Ark of the Covenant there. David's reign is marked by personal and political turmoil, including his adultery with Bathsheba and the arranged death of her husband, Uriah. His son Absalom later rebels against him, but David ultimately returns to Jerusalem after Absalom's death. Although David wishes to build a temple for Yahweh, he is denied this honor due to the bloodshed during his reign. He dies at 70, naming Solomon, his son with Bathsheba, as his successor.David is recognized as an ideal king and the ancestor of the future Hebrew Messiah in Jewish tradition. Many psalms are attributed to him, although the authorship of these texts is uncertain. In later traditions, David is depicted as a significant figure in both Rabbinic Judaism and Christianity, where he is seen as a precursor to Jesus. In Islam, David is acknowledged as a prophet and king, with his story emphasizing his wisdom and musical talents, while the narratives of his sins are not included.Archaeological evidence regarding David's existence is limited. The Tel Dan stele is the most notable artifact suggesting a historical figure associated with the name David. Scholars debate the extent of David's kingdom, with some suggesting he ruled over a small chiefdom rather than a unified monarchy. Excavations in Jerusalem and surrounding areas have yielded mixed results, with some findings supporting the existence of a centralized state during the 10th century BCE, while others argue against it. The historical portrayal of David remains complex, with interpretations ranging from a heroic king to a tyrant.

David

Judas Maccabeus, also known as Judah Maccabee, was a Jewish priest and a son of Mattathias, a priest from Modi'in. He became a leader in the Maccabean Revolt against the Seleucid Empire around 166 BCE, following his father's death. The revolt was initiated in response to decrees by Seleucid ruler Antiochus IV Epiphanes that prohibited Jewish religious practices. Judah's leadership was marked by his military skill and strategic acumen, which were recognized in the First Book of Maccabees.Judah received the surname Maccabee, which may derive from the Aramaic word for 'hammer,' reflecting his ferocity in battle. Some interpretations suggest it is an acronym from a biblical verse, while others propose it signifies 'the one designated by God.' Initially, Judah employed guerrilla tactics to counter the superior Seleucid forces, achieving early victories at the Battle of Nahal el-Haramiah and the Battle of Beth-Horon. His most significant triumph came at the Battle of Emmaus, where he surprised and defeated a larger Seleucid army, leading to the liberation of Jerusalem.On the 25th of Kislev in 164 BCE, Judah purified the Second Temple in Jerusalem, restoring Jewish worship and establishing the holiday of Hanukkah. Following this, he campaigned to assist Jewish communities in Gilead, Transjordan, and Galilee, achieving further victories and relocating Jewish populations to Judea. Judah then besieged the Seleucid garrison at the Acra in Jerusalem. After a series of conflicts, including a setback at the Battle of Beth-zechariah, Judah faced a new Seleucid campaign led by Lysias and Antiochus V Eupator, which resulted in a temporary peace agreement that restored religious freedom to the Jews.Internal strife emerged after the external threat diminished, as conflicts arose between the Maccabees and the Hellenist party. The Hellenizing High Priest Menelaus was executed, and Alcimus, his successor, sought support from the Seleucid king Demetrius I. Demetrius sent an army to aid Alcimus, leading to further confrontations. Judah's forces engaged in guerrilla warfare, achieving a notable victory against the Seleucid general Nicanor at Adasa in 161 BCE, which was commemorated as the 'Day of Nicanor.'In 161 BCE, Judah established a treaty with the Roman Republic, marking the first recorded agreement between the Jewish people and Rome. Despite this, Demetrius continued his military campaigns against Judah. In the Battle of Elasa, Judah and his remaining forces were defeated, resulting in his death in 160 BCE. His body was retrieved by his brothers and buried in the family sepulcher at Modiin. Judah Maccabeus' death prompted renewed resistance among the Jewish people, ultimately leading to their independence and the ability to worship freely.

Judas Maccabeus

Herod I, known as Herod the Great, was a Roman Jewish client king of the Herodian kingdom of Judea, born around 72 BCE in Idumea. He was the son of Antipater the Idumaean and Cypros, a Nabatean Arab princess. Herod's family background included Edomite ancestry, as his ancestors had been forcibly converted to Judaism. Raised as a Jew, he rose to power through his father's connections with Julius Caesar, becoming the provincial governor of Galilee around 47 BCE. He successfully managed taxes and eliminated banditry in the region, gaining favor with the Roman authorities.In 41 BCE, Mark Antony appointed Herod and his brother Phasael as tetrarchs to support Hyrcanus II. Following Antigonus' usurpation of the Judean throne in 40 BCE, Herod fled to Rome, where he was unexpectedly named King of the Jews by the Roman Senate. He returned to Judea, married Mariamne, the granddaughter of Hyrcanus II, and launched a military campaign against Antigonus, capturing Jerusalem in 37 BCE. This victory marked the end of the Hasmonean dynasty and the beginning of the Herodian dynasty.Herod's reign lasted approximately 37 years, during which he undertook extensive building projects, including the reconstruction of the Second Temple in Jerusalem and the construction of fortresses and cities such as Caesarea Maritima. His architectural endeavors aimed to gain the support of the Jewish populace and improve his reputation, although they were also funded through a heavy taxation system that burdened the people. Despite his efforts, Herod's rule was marked by brutality, including the execution of family members, which led to a polarized legacy among historians.Herod's relationship with the Roman Empire was crucial for maintaining his authority. He navigated political challenges, including the rivalry between Antony and Octavian, ultimately aligning with Octavian after Antony's defeat. Herod's governance faced opposition from Jewish sects, particularly the Pharisees and Sadducees, due to his disregard for traditional practices and the appointment of foreign high priests. His reign was characterized by a mix of public displays of Jewish identity and private indulgence in Hellenistic culture.Herod's death occurred around 4 BCE, following a painful illness. He had arranged for his kingdom to be divided among his sons: Herod Archelaus became ethnarch of Judea, Herod Antipas received Galilee and Peraea, and Philip ruled territories north and east of the Jordan River. Herod's legacy remains complex, with significant architectural contributions overshadowed by his tyrannical reputation and the violent suppression of dissent during his rule.

Herod the Great

Flavius Josephus, born Yosef ben Mattityahu around CE 37, was a Roman-Jewish historian and military leader. He was born in Jerusalem, part of the Roman province of Judea, to a priestly family with Hasmonean royal ancestry. Josephus initially fought against the Romans during the First Jewish-Roman War as the general of the Jewish forces in Galilee. He surrendered to the Roman army led by Vespasian in CE 67 after a six-week siege of Yodfat. Following his capture, Josephus claimed that Jewish messianic prophecies indicated Vespasian would become emperor. Vespasian spared him, keeping him as a slave and interpreter. After Vespasian ascended to the throne in CE 69, he granted Josephus his freedom, and Josephus adopted the family name Flavius.Josephus fully defected to the Roman side, gaining citizenship and becoming an advisor to Vespasian's son, Titus. He served as a translator during the siege of Jerusalem in CE 70, which led to the city's destruction and the razing of the Second Temple. Josephus documented the Great Jewish Revolt (CE 66–70), including the siege of Masada. His significant works include The Jewish War, written around CE 75, which details the Jewish revolt against Roman rule, and Antiquities of the Jews, completed around CE 94, which presents Jewish history from a perspective aimed at a Greek and Roman audience. These writings are crucial for understanding first-century Judaism and the early context of Christianity, providing independent accounts of figures such as Pontius Pilate, Herod the Great, John the Baptist, and Jesus of Nazareth.Josephus was born into an elite family in Jerusalem, the second son of Matthias, a Jewish priest. His mother was of aristocratic descent from the Hasmonean dynasty. Josephus's family was wealthy, and he was educated alongside his brother. At approximately 26 years old, he traveled to Rome to negotiate the release of Jewish priests imprisoned by Nero, successfully securing their freedom with the help of Nero's wife, Poppaea. Upon returning to Jerusalem, he was appointed military governor of Galilee at the onset of the First Jewish-Roman War. He faced internal divisions among the Galileans, with some cities seeking peace with the Romans. Josephus trained a force of 65,000 troops and fortified several towns in anticipation of a Roman attack.During the conflict, Josephus contended with John of Gischala, who sought control over Galilee. Josephus fortified towns and engaged in battles against the Roman forces, ultimately losing control of Sepphoris and being besieged at Yodfat. After the fall of Yodfat, he and 40 companions were trapped in a cave. When the Romans demanded surrender, Josephus proposed a method of collective suicide, resulting in the deaths of his companions. He was one of two survivors who surrendered to the Romans. In CE 69, he was released and acted as a negotiator during the siege of Jerusalem, where his parents were held hostage.While imprisoned at Yodfat, Josephus claimed to have received a divine revelation predicting Vespasian's rise to power. After this prediction came true, he was released and became a client of the Flavian dynasty. He was granted a pension and accommodation in Judea. Josephus married several times, including a Jewish woman and later a Greek Jewish woman from Crete, with whom he had multiple children. His life remains a subject of debate, with some viewing him as a traitor and others as a historian who sought to reconcile Jewish and Greco-Roman thought.Josephus's writings are vital for understanding the First Jewish-Roman War and late Temple Judaism. His accounts provide insights into Jewish customs, the political landscape of the time, and the historical context of early Christianity. His works have been used cautiously by modern historians due to potential biases. Josephus documented various aspects of Jewish life, including the high priests of the Second Temple period, customs, and significant historical figures. His writings serve as primary sources for the history of ancient Israel and the Jewish experience during the Roman occupation.Josephus's intended audience for his works remains debated. While some scholars suggest he wrote primarily for Jews, others argue that his explanations of Jewish customs indicate a Gentile audience. His writings were largely ignored by rabbinical authorities for centuries, but interest in his works grew during the Renaissance and Enlightenment, leading to translations and reinterpretations that presented him in a more favorable light. His accounts of events such as the siege of Masada have been reinterpreted as inspiring rather than fanatical in later Jewish thought.

Flavius Josephus

Simon bar Kokhba, also known as Simon bar Koseba, was a Jewish military leader in Judea who initiated the Bar Kokhba revolt against the Roman Empire in 132 CE. He led a rebellion that aimed to establish a Jewish state, which lasted approximately three years. Bar Kokhba crowned himself as nasi, meaning 'prince,' and some rabbinic scholars of his time regarded him as the Messiah. In 135 CE, he was killed by Roman troops in the fortified town of Betar. Following his death, the remaining Judean rebels were either killed or enslaved within a year, leading to a severe crackdown on the Jewish population by the Roman Emperor Hadrian.Documents discovered in the 20th century in the Cave of Letters reveal that his original name was likely Simeon bar Kosevah or Bar Koseva. This name may indicate a connection to his father or place of origin. During the revolt, the Jewish sage Rabbi Akiva identified him as the Jewish Messiah, linking his name to the prophecy of a star from Jacob in the Hebrew scriptures. The name Bar Kokhba, which references this prophecy, appears in ecclesiastical sources but not in the Talmud until much later.The revolt was sparked by a series of Roman laws that incited Jewish resistance, and it began under the Roman governor Tineius Rufus during the 16th year of Hadrian's reign. Bar Kokhba emerged as a unifying leader, compelling Jews to join his cause. The initial phase of the revolt saw significant Jewish victories against the Romans, contrasting with the earlier First Jewish-Roman War, where internal divisions weakened the Jewish response. However, the Romans eventually adopted a scorched earth policy, which devastated the Judean populace and diminished their resolve.Bar Kokhba took refuge in the fortress of Betar during the final phase of the conflict. The Romans besieged the fortress, and while the Jerusalem Talmud claims the siege lasted three and a half years, modern scholarship disputes this duration. According to Cassius Dio, the war resulted in the deaths of approximately 580,000 Jews and the destruction of numerous towns and villages. The Roman victory was costly, and Hadrian did not begin his report to the Senate with the customary greeting, indicating the severity of the conflict.After the war, Hadrian reorganized the region, merging Judaea, Galilee, and Samaria into the new province of Syria Palaestina, which is interpreted as an effort to sever ties with Judaea. Archaeological findings, including letters from the Cave of Letters, provide insights into the revolt and Bar Kokhba's leadership. He is believed to have sought to revive Hebrew as the official language of the Jewish state as part of his messianic vision.In rabbinic literature, Bar Kokhba is depicted as having a volatile character. He reportedly commanded his soldiers to prove their valor through self-mutilation. He is also said to have killed his uncle, Rabbi Elazar Hamudaʻi, suspecting him of treachery, which some sources suggest led to the loss of divine favor. Hadrian is thought to have overseen the final military operations against Betar, and after Bar Kokhba's death, his severed head was presented to the emperor, who remarked on the divine nature of his defeat.

Simon bar Kokhba

Shlomo Yitzchaki, commonly known as Rashi, was born around 22 February 1040 in Troyes, Champagne, in northern France. He was an only child, and his maternal uncle was Simeon bar Isaac, a rabbi in Mainz. Rashi's education began under his father, Yitzhak, and he later studied in Worms under prominent rabbis, including Yaakov ben Yakar and Isaac ben Eliezer Halevi, both disciples of Gershom ben Judah. After returning to Troyes, Rashi joined the local beth din and eventually became its head following the death of Zerach ben Abraham.Rashi is recognized as a leading biblical commentator of the Middle Ages. His commentaries on the Talmud and the Hebrew Bible are noted for their clarity and conciseness, making them accessible to both scholars and students. His works have been integral to Jewish study, with many later rabbinic texts referencing or debating his interpretations. Rashi's commentary on the Talmud, which covers nearly all of the Babylonian Talmud, has been included in every edition of the Talmud since its first printing in the 1520s. His commentaries on the Tanakh, particularly the Chumash, have inspired over 300 supercommentaries by later scholars.Rashi's surname, Yitzhaki, indicates his lineage, as it derives from his father's name. The acronym 'Rashi' stands for Rabbi Shlomo Yitzhaki. In older texts, he is sometimes referred to as Jarchi or Yarhi, names that have been the subject of scholarly debate regarding their origins and meanings. Rashi's ancestry is claimed to trace back to notable figures in Jewish history, although he did not assert such claims in his writings.Rashi's early education was marked by a strong foundation in Torah study, which he began at the age of five. After marrying at 17, he continued his studies in yeshivas in Worms and Mainz, where he absorbed the oral traditions and logic of the Talmud. He returned to Troyes at 25, where he became involved in communal leadership and established a yeshiva that attracted many students. Rashi's knowledge of winemaking is noted, although evidence of his involvement in the trade is limited.In 1096, during the People's Crusade, Rashi faced the tragic loss of many community members, including students and family. He composed several penitential poems in response to the violence and destruction of Jewish life during this period. Rashi passed away on 13 July 1105 and was buried in Troyes. The exact location of his grave was lost over time but was later rediscovered, leading to the erection of a monument in his honor.Rashi had three daughters, Yocheved, Miriam, and Rachel, and he prioritized their education in Torah and Talmud, which was uncommon for women at the time. His daughters married his students, and their descendants became prominent figures in Jewish scholarship. Rashi's influence extended beyond his immediate family, as many Ashkenazi rabbinical dynasties trace their lineage back to his daughters.Rashi's commentaries on the Tanakh and Talmud are characterized by their focus on grammar and syntax, providing clear explanations of the texts. His approach combined peshat (literal meaning) and derash (interpretation), making his works foundational for Jewish study. Rashi's writings have been preserved and studied extensively, influencing generations of scholars and shaping the landscape of Jewish learning.Rashi's legacy includes the semi-cursive typeface known as 'Rashi script,' used in printed editions of his commentaries. His works have been translated into various languages and continue to be a central part of Jewish education and scholarship. Rashi's contributions to Jewish thought and literature remain significant, reflecting his profound impact on the study of Torah and Talmud.

Rashi

Moses ben Maimon, known as Maimonides or by the Hebrew acronym Rambam, was born in Córdoba in 1138 (or 1135) within the Almoravid Empire. His father, Maimon ben Joseph, was a rabbinic judge. Maimonides studied Torah under his father and developed an early interest in science and philosophy, influenced by the works of Aristotle and other Islamic scholars. His family faced persecution when the Almohads conquered Córdoba in 1148, leading to their expulsion for refusing forced conversion to Islam. They moved through southern Spain and North Africa before settling in Fustat, Egypt, around 1168.In Egypt, Maimonides became a prominent rabbi and physician, eventually serving as the personal physician to Sultan Saladin. His medical writings addressed various conditions and emphasized a healthy lifestyle. Maimonides also became the leader of the Jewish community in Egypt, known as the nagid, and was involved in efforts to ransom Jewish captives during the Crusades. His brother David's tragic death at sea deeply affected him, leading to a period of grief and illness.Maimonides is best known for his work, the Mishneh Torah, a comprehensive code of Jewish law that systematized and clarified halakha. This work faced initial opposition, particularly from rabbis in Provence, but it became a cornerstone of Jewish scholarship. His philosophical writings, including The Guide for the Perplexed, sought to reconcile Jewish theology with Aristotelian philosophy, influencing both Jewish and Christian thought. Maimonides articulated the Thirteen Principles of Faith, which outlined essential beliefs in Judaism.Maimonides died on December 12, 1204, in Fustat, and was buried in Tiberias. His legacy as a scholar, philosopher, and physician has endured, with his works continuing to be studied and revered in Jewish tradition. The Tomb of Maimonides remains a significant pilgrimage site. His influence extended beyond Judaism, impacting Islamic philosophy and later Christian theologians, particularly Thomas Aquinas.

Maimonides

Gracia Mendes Nasi, born Beatriz de Luna Miques in 1510 in Lisbon, Portugal, was a prominent Sephardi Jewish philanthropist and businesswoman. She belonged to the Mendes Benveniste family, which was influential in banking and trade during the Renaissance. After the death of her husband, Francisco Mendes Benveniste, in 1535, Gracia took control of the family enterprise, Casa Mendes-Benveniste, which operated across Europe and the Mediterranean. Her nephew, Joseph Nasi, also became a significant figure in the Ottoman Empire.Gracia's early life was marked by the forced conversion of her family to Catholicism in 1497, following the expulsion of Jews from Spain in 1492. Despite their wealth, the de Luna family faced persecution, leading them to establish escape networks for crypto-Jews fleeing the Inquisition. In 1528, Gracia married her uncle Francisco Mendes in a secret Jewish ceremony, which was later followed by a public Catholic wedding. The Mendes family became notable spice traders, and after Francisco's death, Gracia inherited a substantial fortune, allowing her to exert considerable influence over the family business.Following Francisco's death, Gracia moved to Antwerp, where she joined her brother-in-law Diogo Mendes. She invested her wealth in the family business and developed an escape network for crypto-Jews fleeing persecution. This network facilitated the safe passage of many to the Ottoman Empire, where Jews were welcomed. Gracia's dealings extended to various European monarchs, and she successfully navigated attempts to confiscate her fortune through arranged marriages for her daughter, Ana.In 1544, Gracia relocated to Venice, where she continued her trading activities while facing disputes over her late husband's estate. To resolve these issues, she moved to the Duchy of Ferrara, where she could openly practice Judaism. In Ferrara, she became a benefactor of the Jewish community, supporting literacy and printing initiatives, including the publication of significant Jewish texts.In 1553, Gracia moved to Constantinople, where she established herself as a leader in the Ottoman Sephardi community. She built synagogues and educational institutions, and organized a trade embargo in response to the persecution of conversos in Ancona. In 1558, she secured a long-term lease of Tiberias from Sultan Suleiman the Magnificent, aiming to create a safe haven for Jewish refugees. Gracia financed the reconstruction of the city and supported the existing Jewish community, which included a Talmudic Academy.Gracia Mendes Nasi died in Istanbul in 1569. Her legacy continued through her daughter, Reyna, who established her own printing business in the Ottoman Empire. Gracia's life and contributions to Jewish communities have been recognized in various historical accounts, and her efforts are often viewed as an early example of a modern Zionist movement.

Doña Gracia Mendes Nasi

Eliezer Ben-Yehuda, born Eliezer Yitzhak Perlman on 7 January 1858 in Luzhki, Vilna Governorate of the Russian Empire, was a Russian-Jewish linguist, lexicographer, and journalist. He immigrated to Jerusalem in 1881 during the Ottoman Empire's rule. Ben-Yehuda is recognized for creating the first modern Hebrew dictionary and for his role as editor of HaZvi, one of the first Hebrew newspapers in Palestine. He was a key figure in the revival of the Hebrew language.Ben-Yehuda was raised in a Chabad Hasidic family, where Yiddish was his first language. He began his education in a cheder, studying Hebrew and the Hebrew Bible from a young age. By twelve, he had read significant portions of the Torah, Mishna, and Talmud. His family hoped he would become a rabbi, and he attended a yeshiva, where he encountered the Hebrew of the Jewish Enlightenment and secular writings. He later learned French, German, and Russian, and was influenced by the early Zionist movement through the Hebrew-language newspaper HaShahar. After graduating in 1877, he spent four years in Paris, studying at the Sorbonne and engaging in discussions about Hebrew with a Jerusalemite Jew, which inspired him to pursue the revival of Hebrew as a national language.Upon arriving in Jerusalem, Ben-Yehuda joined the First Aliyah and began teaching at the Alliance Israélite Universelle school. He aimed to establish Hebrew as a common language among Jews from diverse backgrounds in Palestine, believing that Hebrew and Zionism were interconnected. He advocated for the development of new Hebrew words through the Committee of the Hebrew Language, which he helped establish. In 1903, he supported Theodor Herzl's Uganda Scheme, reflecting his commitment to the Zionist cause.Ben-Yehuda raised his son, Ben-Zion, entirely in Hebrew, prohibiting exposure to other languages during his childhood. This made Ben-Zion the first native speaker of modern Hebrew. Ben-Yehuda also raised his daughter, Dola, in the same manner. He faced opposition from the ultra-Orthodox community, who believed Hebrew should not be used for everyday conversation. His newspaper, HaZvi, was temporarily shut down due to this opposition, and he was imprisoned in 1893 by Ottoman authorities following accusations of inciting rebellion.Ben-Yehuda was married twice, first to Devora, who died in 1891, and then to her sister, Paula Beila, who took the Hebrew name Hemda. Hemda became a journalist and contributed to the completion of the Hebrew dictionary after Ben-Yehuda's death. He passed away on 16 December 1922 from tuberculosis and was buried on the Mount of Olives in Jerusalem. His funeral was attended by approximately 30,000 people. Ben-Yehuda's legacy includes the establishment of Hebrew as a modern language, with millions of speakers, marking a significant transformation from its previous status as a sacred language.

Eliezer Ben-Yehuda

Theodor Herzl was born on 2 May 1860 in Pest, part of the Kingdom of Hungary, to a prosperous Neolog Jewish family. He was the second child of Jeanette and Jakob Herzl, who were assimilated German-speaking Jews. After the death of his sister Pauline in 1878, the family moved to Vienna, where Herzl studied law at the University of Vienna. He became involved in journalism, eventually serving as the Paris correspondent for the Viennese newspaper Neue Freie Presse. Confronted with rising antisemitism, particularly during the Dreyfus affair, Herzl concluded that Jewish assimilation was impossible and that the establishment of a Jewish state was the only viable solution for the Jewish people.In 1896, Herzl published the pamphlet Der Judenstaat, which outlined his vision for a Jewish homeland in Palestine. The pamphlet gained significant attention and established Herzl as a leading figure in the Jewish world. In 1897, he convened the First Zionist Congress in Basel, Switzerland, where he was elected president of the newly formed Zionist Organization. Herzl sought diplomatic support for the establishment of a Jewish state, engaging with various leaders, including German Emperor Wilhelm II and Ottoman Sultan Abdul Hamid II, though these efforts were largely unsuccessful.At the Sixth Zionist Congress in 1903, Herzl proposed the Uganda Scheme, which aimed to create a temporary refuge for Jews in British East Africa following the Kishinev pogrom. This proposal faced strong opposition and was ultimately rejected. Herzl's health declined, and he died on 3 July 1904 at the age of 44. He was initially buried in Vienna, but in 1949, his remains were reinterred on Mount Herzl in Israel.Herzl's early life was marked by a desire for cultural assimilation, but his experiences with antisemitism led him to advocate for a separate Jewish state. His writings, particularly Der Judenstaat, articulated the need for a Jewish homeland and laid the groundwork for modern political Zionism. Herzl's vision included not only the establishment of a state but also the integration of modern Jewish culture with European heritage. His legacy is commemorated in Israel, where Herzl Day is celebrated annually.

Theodor Herzl

Chaim Azriel Weizmann was born on 27 November 1874 in Motal, Belarus, then part of the Russian Empire. He was the third of fifteen children in a timber merchant's family. Weizmann attended a traditional Jewish primary school and later high school in Pinsk, where he excelled in science, particularly chemistry. In 1892, he moved to Germany to study chemistry at the Technische Hochschule in Darmstadt, supporting himself as a Hebrew teacher. He later studied at the Technische Hochschule Berlin and completed his education at the University of Fribourg in Switzerland. Weizmann became engaged to Sophia Getzowa but later left her for Vera Khatzmann, with whom he had two sons.Weizmann earned a PhD in organic chemistry in 1899 and joined the University of Geneva as a lecturer. In 1904, he moved to the United Kingdom to teach at the University of Manchester. He became a British citizen in 1910 and worked with the Clayton Aniline Company, where he developed a method for producing acetone through bacterial fermentation. This process was crucial for the production of cordite, an explosive used by the British military during World War I. Weizmann's work earned him favor with the British government, allowing him to advocate for Zionist causes.Weizmann was active in the Zionist movement, attending the Second Zionist Congress in 1898 and advocating for a Jewish homeland in Palestine. He played a significant role in obtaining the Balfour Declaration in 1917, which expressed British support for a Jewish national home in Palestine. Weizmann's political efforts included meetings with key British leaders, including Arthur Balfour and David Lloyd George, to secure support for Zionism. He emphasized the importance of Jewish self-determination and the need for a Jewish state.In 1934, Weizmann founded the Daniel Sieff Research Institute in Rehovot, which later became the Weizmann Institute of Science. He believed in the potential of science to contribute to the prosperity of the Jewish community in Palestine. During World War II, he served as an honorary adviser to the British Ministry of Supply and worked on projects related to synthetic rubber and high-octane gasoline.Weizmann's leadership in the Zionist movement continued after the war, and he was instrumental in advocating for Jewish immigration to Palestine. He faced challenges from both Arab opposition and internal divisions within the Jewish community. In 1948, following the establishment of the State of Israel, Weizmann was elected as the first president of Israel on 16 February 1949. He served in this role until his death on 9 November 1952. Weizmann is buried at the Weizmann Institute, which honors his contributions to science and the Zionist movement.

Chaim Weizmann

David Ben-Gurion, born David Grün on 16 October 1886 in Płońsk, Congress Poland, was a key figure in the establishment of the State of Israel. He immigrated to Palestine in 1906 and adopted the name Ben-Gurion in 1909. His leadership of the Jewish community in Mandatory Palestine began in 1935 when he became head of the Jewish Agency, a position he held until the establishment of Israel in 1948. Ben-Gurion was instrumental in the Zionist movement, advocating for a Jewish state and serving as the executive head of the World Zionist Organization in 1946.On 14 May 1948, Ben-Gurion proclaimed the establishment of Israel and was the first to sign the Declaration of Independence. He led the country during the 1948 Arab-Israeli War, overseeing the unification of Jewish militias into the Israel Defense Forces (IDF) and achieving victory against the Arab League. Following the war, he served as Israel's first prime minister and minister of defense, focusing on building state institutions and absorbing Jewish immigrants. His foreign policy included improving relations with West Germany through reparations for the Holocaust.Ben-Gurion resigned as prime minister in 1954 but returned to the position in 1955 after the Lavon Affair. He supported military operations against Arab guerrilla attacks and was involved in the Suez Crisis in 1956, where Israel invaded Egypt alongside Britain and France. He stepped down from office in 1963 and retired from political life in 1970, moving to a modest home in Sde Boker, a kibbutz in the Negev desert.Born into a Polish Jewish family, Ben-Gurion's early education included attendance at various heders and a focus on Hebrew studies. He became politically active in Warsaw, joining the Social-Democratic Jewish Workers' Party, Poalei Zion, in 1905. His early years in Palestine were marked by labor and political organization, leading to his involvement in the founding of the Histadrut, the Zionist Labor Federation, in 1920.Throughout his political career, Ben-Gurion was a proponent of a Jewish state and supported various strategies for achieving this goal, including the partition of Palestine. He faced challenges during the Arab revolt from 1936 to 1939 and navigated complex relations with both Arab leaders and British authorities. His leadership style was characterized by a focus on decisive action and a commitment to the establishment of a Jewish homeland.Ben-Gurion's legacy includes significant contributions to the founding and development of Israel, as well as a complex relationship with Arab populations and the broader geopolitical landscape of the Middle East. He passed away on 1 December 1973, and his contributions to the state are commemorated in various institutions and locations across Israel.

David Ben-Gurion

Golda Meir, born Golda Mabovitch on 3 May 1898 in Kiev, Ukraine, was the prime minister of Israel from 1969 to 1974. She was the first and only woman to hold this position in Israel's history. Meir immigrated to the United States with her family in 1906, where she later graduated from Milwaukee State Normal School and worked as a teacher. In Milwaukee, she became involved in the Labor Zionist movement. In 1921, she and her husband moved to Mandatory Palestine, settling in the kibbutz Merhavia, where she became the representative to the Histadrut, the General Federation of Labour. By 1934, she was on the executive committee of the Histadrut and held various significant roles in the Jewish Agency during and after World War II. Meir was a signatory of the Israeli Declaration of Independence in 1948 and was elected to the Knesset in 1949, serving as Labor Minister until 1956, when she became Foreign Minister under Prime Minister David Ben-Gurion.Meir became prime minister in March 1969 after the death of Levi Eshkol. During her tenure, she engaged in diplomatic efforts to promote peace in the region. However, her leadership faced significant challenges, particularly during the Yom Kippur War in 1973, which caught Israel by surprise and resulted in heavy losses. Public dissatisfaction with her handling of the war led to an inquiry and diminished her reputation. In the subsequent elections, her coalition lost its majority, prompting her resignation in 1974, after which Yitzhak Rabin succeeded her.Meir was born into a Jewish family, the daughter of Blume Neiditch and Moshe Yitzhak Mabovitch. Her father emigrated to the United States in 1903, and the family followed in 1906. Meir's early life in Milwaukee was marked by her involvement in community activities and her education, where she excelled academically. After marrying Morris Meyerson in 1917, she expressed a desire to move to Palestine, which they achieved in 1921. In Palestine, she took on various roles in the labor movement and the Jewish Agency, becoming a prominent figure in the Zionist movement.During the 1947-1949 Palestine War, Meir played a crucial role in fundraising for the Jewish cause, raising significant amounts of money to support the war effort. She was involved in negotiations with Arab leaders, including King Abdullah I of Jordan, and was a signatory of the Israeli Declaration of Independence. Following the establishment of Israel, she served as minister plenipotentiary to the Soviet Union, where she faced challenges in maintaining relations with the Soviet government while advocating for Jewish rights.As Labor Minister, Meir focused on integrating immigrants into Israeli society and developing the country's infrastructure. She was known for her decisive actions and ability to navigate complex political landscapes. Her tenure as Foreign Minister included significant events such as the Suez Crisis and efforts to strengthen Israel's international relations, particularly with newly independent African nations.Meir's premiership was marked by her strong leadership style and her commitment to the Zionist cause. However, her controversial statements regarding Palestinians and her handling of the Yom Kippur War have led to mixed assessments of her legacy. She passed away on 8 December 1978 from lymphoma and was buried on Mount Herzl in Jerusalem.

Golda Meir

Menachem Begin was born on 16 August 1913 in Brest-Litovsk, then part of the Russian Empire. He was the youngest of three children in a family with a strong Zionist background. His father was a community leader and timber merchant, while his mother descended from distinguished rabbis. Begin's early education included traditional Jewish studies and later a Polish government school, where he developed a solid foundation in classical literature. He studied law at the University of Warsaw, where he became involved in Zionist youth movements, eventually joining the Revisionist Zionist group Betar.After the German invasion of Poland in 1939, Begin fled to Wilno, where he was arrested by the Soviet NKVD and sentenced to eight years in a gulag. He was released in 1941 and joined the Free Polish Army, later arriving in Palestine in 1942. Begin became a prominent leader of the Irgun, a militant Zionist group that opposed British rule in Palestine. He led a revolt against the British in 1944, which included the bombing of the King David Hotel in 1946, resulting in numerous casualties. The Irgun's actions during this period were controversial, and Begin was labeled a terrorist by the British government.Following the establishment of the State of Israel in 1948, Begin transitioned into politics, founding the Herut party, which later became part of the Likud coalition. He served as a member of the Knesset from 1949 until his resignation in 1983. Begin's political career was marked by opposition to the dominant Labor Party, and he became a significant figure in Israeli politics, particularly after the 1977 elections when Likud won a historic victory, ending decades of Labor dominance.As Prime Minister from 1977 to 1983, Begin's administration achieved notable milestones, including the signing of the peace treaty with Egypt in 1979, for which he received the Nobel Peace Prize alongside Egyptian President Anwar Sadat. The treaty involved Israel's withdrawal from the Sinai Peninsula, a significant territorial concession. However, Begin's government also faced challenges, including rising inflation and public dissatisfaction following the 1982 invasion of Lebanon, which aimed to eliminate the Palestine Liberation Organization's presence there.Begin's leadership style was characterized by his passionate rhetoric and commitment to the idea of Greater Israel, which included the expansion of settlements in the West Bank and Gaza Strip. His government authorized the bombing of Iraq's Osirak nuclear reactor in 1981, asserting Israel's right to prevent potential threats. However, the aftermath of the Lebanon War and the Sabra and Shatila massacre led to increased criticism of his administration.After the death of his wife Aliza in 1982, Begin's health declined, and he withdrew from public life. He resigned as Prime Minister in October 1983, citing his inability to continue. Following his resignation, Begin lived in seclusion until his death on 9 March 1992. He was buried on the Mount of Olives, in accordance with his wishes, alongside his wife. His legacy remains complex, reflecting both his role as a statesman and the controversies surrounding his militant past.

Menachem Begin

Moshe Dayan was born on May 20, 1915, in Kibbutz Degania Alef, near the Sea of Galilee in Palestine, then part of the Ottoman Empire. He was the son of Ukrainian Jewish immigrants and grew up in a pioneering agricultural community. Dayan joined the Haganah, the Jewish defense force, at the age of 14 and later served in various military roles during the Arab revolt in Palestine and World War II, where he lost his left eye during a raid on Vichy French forces in Lebanon.In 1948, Dayan played a significant role in the 1948 Arab-Israeli War, commanding the Jerusalem front and later leading the 89th Battalion. He was appointed military commander of Jerusalem, where he oversaw several military operations, some of which were unsuccessful. Following the war, he was involved in negotiations with Jordan and was appointed head of the Israeli delegations to the Mixed Armistice Commission meetings. Dayan was promoted to major general and became commander of the Southern Command, where he implemented a harsh policy against Palestinian infiltrators and authorized retaliatory raids.In December 1953, Dayan was appointed Chief of Staff of the Israel Defense Forces (IDF). He reorganized the military and emphasized the development of combat units. He was involved in planning and executing cross-border operations against neighboring Arab states, particularly during the Suez Crisis in 1956, where he commanded Israeli forces in the Sinai Peninsula. Dayan's military strategies often included preemptive strikes and retaliatory actions against perceived threats.After retiring from the IDF in 1959, Dayan entered politics, joining the Mapai party and later the Rafi party. He served as Minister of Agriculture and was appointed Defense Minister in 1967, shortly before the Six-Day War. During the war, he oversaw the capture of East Jerusalem and gained significant popularity. However, his views on territorial concessions evolved over time, and he later played a crucial role in the peace negotiations with Egypt.Dayan remained Defense Minister during the Yom Kippur War in 1973, where he faced criticism for the Israeli military's unpreparedness. Following the war, he served as Foreign Minister in Menachem Begin's Likud government, contributing to the Camp David Accords, a peace agreement with Egypt. Dayan's political career was marked by his complex relationships with various leaders and his shifting views on the Israeli-Palestinian conflict.Dayan's personal life included a divorce from his first wife, Ruth, and a second marriage to Rachel Korem. He had three children, one of whom, Yael Dayan, became a politician and author. Moshe Dayan died on October 16, 1981, from a heart attack, leaving behind a legacy as a prominent military leader and politician in Israel's history.

Moshe Dayan

Yitzhak Rabin was born on 1 March 1922 in Jerusalem, Mandatory Palestine, to Jewish immigrants from Eastern Europe. He grew up in a Labor Zionist household and excelled in his studies, particularly in agriculture. As a teenager, he joined the Palmach, the commando force of the Yishuv, and rose to become its chief of operations during the 1948 Arab–Israeli War. Following the war, he joined the newly established Israel Defense Forces (IDF) and had a 27-year military career, ultimately attaining the rank of Rav Aluf. In the 1950s, he contributed to the IDF's training doctrine and served as chief of operations from 1959 to 1963. He was appointed chief of the general staff in 1964 and led the IDF during the Six-Day War in 1967.From 1968 to 1973, Rabin served as Israel's ambassador to the United States, strengthening U.S.–Israel relations. He became Prime Minister of Israel on 3 June 1974 after Golda Meir's resignation. During his first term, he signed the Sinai Interim Agreement with Egypt and ordered the Entebbe raid to rescue hostages from a hijacked plane. He resigned in 1977 due to a financial scandal. Rabin served as Minister of Defense during much of the 1980s, overseeing military operations during the First Intifada.Rabin returned to the premiership in 1992, focusing on the Israeli–Palestinian peace process. He signed the Oslo Accords, which established the Palestinian National Authority and granted it partial control over parts of the Gaza Strip and West Bank. In 1994, he was awarded the Nobel Peace Prize alongside Shimon Peres and Yasser Arafat for their efforts in the peace process. He also signed a peace treaty with Jordan in the same year.On 4 November 1995, Rabin was assassinated by Yigal Amir, an extremist opposed to the Oslo Accords, during a rally in Tel Aviv. His assassination shocked the nation and led to widespread mourning. Rabin was buried on Mount Herzl, and his legacy became associated with the pursuit of peace in the Israeli–Palestinian conflict. The square where he was killed was renamed Rabin Square in his honor, and numerous public institutions and streets in Israel and abroad bear his name.

Yitzhak Rabin

Ariel Sharon was born on 26 February 1928 in Kfar Malal, Mandatory Palestine, to Russian Jewish immigrants. He joined the Haganah, the Jewish paramilitary organization, at a young age and participated in the 1948 Palestine War as a platoon commander in the Alexandroni Brigade. Sharon was involved in various military operations, including the establishment of Unit 101, which conducted reprisal raids against Palestinian fedayeen attacks. His military career included significant roles in the 1956 Suez War, the Six-Day War in 1967, the War of Attrition, and the Yom Kippur War in 1973, where he was recognized for his strategic innovations and aggressive tactics.After retiring from the military, Sharon entered politics, joining the Likud party. He held several ministerial positions, including Minister of Defense, where he directed the 1982 Lebanon War. His involvement in the Sabra and Shatila massacre, where a large number of Palestinian refugees were killed by Lebanese militias, led to an official inquiry that found him personally responsible for failing to prevent the violence. This incident significantly impacted his political career and reputation.Throughout the 1970s and 1990s, Sharon advocated for the expansion of Israeli settlements in the West Bank and Gaza Strip. He became the leader of the Likud party in 1999 and, in 2000, made a controversial visit to the Al-Aqsa complex, which was a catalyst for the Second Intifada. Sharon was elected Prime Minister in February 2001, where he oversaw military operations during the Second Intifada and initiated the construction of the Israeli West Bank barrier.In 2005, Sharon implemented a unilateral disengagement plan from the Gaza Strip, which involved the evacuation of Israeli settlements. This decision faced significant opposition within his party, leading him to form a new centrist party, Kadima, in November 2005. Sharon suffered a stroke in January 2006, which left him in a coma until his death on 11 January 2014. His legacy remains contentious, with many viewing him as a military hero and statesman, while others criticize him for his role in violence against Palestinians.