Video
Tiglat-Pileser III van Assyrië viel Israël rond 732 vGT binnen. [60] Het koninkrijk Israël viel in handen van de Assyriërs na een lange belegering van de hoofdstad Samaria rond 720 vGT. [61] De verslagen van Sargon II van Assyrië geven aan dat hij Samaria veroverde en 27.290 inwoners naar Mesopotamië deporteerde. [62] Het is waarschijnlijk dat Salmaneser de stad veroverde, aangezien zowel de Babylonische Kronieken als de Hebreeuwse Bijbel de val van Israël als de kenmerkende gebeurtenis van zijn regering beschouwden. [63] De Assyrische ballingschap (of de Assyrische ballingschap) is de periode in de geschiedenis van het oude Israël en Juda waarin enkele duizenden Israëlieten uit het koninkrijk Israël met geweld werden verplaatst door het Neo-Assyrische rijk. De Assyrische deportaties werden de basis voor het Joodse idee van de Tien Verloren Stammen. Buitenlandse groepen werden door de Assyriërs gevestigd in de gebieden van het gevallen koninkrijk. [64] De Samaritanen beweren afstammelingen te zijn van de Israëlieten uit het oude Samaria, die niet door de Assyriërs zijn verdreven.
Er wordt aangenomen dat vluchtelingen uit de vernietiging van Israël naar Juda zijn verhuisd, waardoor Jeruzalem massaal is uitgebreid en heeft geleid tot de bouw van de Siloam-tunnel tijdens de heerschappij van koning Hizkia (regeerde 715-686 v.Chr.). [65] De tunnel zou tijdens een belegering van water kunnen voorzien en de constructie ervan wordt in de Bijbel beschreven. [66] De Siloam-inscriptie, een in het Hebreeuws geschreven plaquette achtergelaten door het bouwteam, werd in de jaren 1880 in de tunnel ontdekt en wordt tegenwoordig bewaard door het Archeologisch Museum van Istanbul. [67]
Deportatie van de Israëlieten na de vernietiging van Israël en de onderwerping van Juda door het Neo-Assyrische rijk, 8e-7e eeuw v.Chr. © Joelholdsworth
Tijdens het bewind van Hizkia probeerde Sanherib, de zoon van Sargon, Juda te veroveren, maar dat mislukte. Assyrische verslagen zeggen dat Sanherib 46 ommuurde steden met de grond gelijk maakte en Jeruzalem belegerde, waarna hij vertrok na uitgebreide schattingen te hebben ontvangen. [68] Sanherib richtte de Lachis-reliëfs op in Nineve om een tweede overwinning bij Lachis te herdenken.
Er wordt aangenomen dat de geschriften van vier verschillende "profeten" uit deze periode dateren: Hosea en Amos in Israël en Micha en Jesaja van Juda. Deze mannen waren voornamelijk sociale critici die waarschuwden voor de Assyrische dreiging en optraden als religieuze woordvoerders. Ze oefenden een vorm van vrijheid van meningsuiting uit en hebben mogelijk een belangrijke sociale en politieke rol gespeeld in Israël en Juda. [69] Ze drongen er bij heersers en de bevolking in het algemeen op aan om zich aan godsbewuste ethische idealen te houden, waarbij ze de Assyrische invasies zagen als een goddelijke straf voor het collectief als gevolg van ethisch falen. [70]
Onder koning Josia (heerser van 641–619 vGT) werd het boek Deuteronomium herontdekt of geschreven. Er wordt aangenomen dat het boek Jozua en de verslagen over het koningschap van David en Salomo in het boek Koningen dezelfde auteur hebben. De boeken staan bekend als Deuteronomist en worden beschouwd als een belangrijke stap in de opkomst van het monotheïsme in Juda. Ze ontstonden in een tijd dat Assyrië verzwakt werd door de opkomst van Babylon en mogelijk een toewijding aan tekst van vooraf geschreven verbale tradities zijn. [71]