Lịch sử Việt Nam Mốc thời gian

-1000

Yue

phụ lục

chú thích cuối trang

người giới thiệu


Lịch sử Việt Nam
History of Vietnam ©HistoryMaps

500 BCE - 2024

Lịch sử Việt Nam



Việt Nam có một lịch sử phong phú có niên đại khoảng 20.000 năm, bắt đầu từ những cư dân được biết đến sớm nhất, người Hòa Bình.Trải qua nhiều thiên niên kỷ, các đặc điểm địa lý chiến lược của khu vực đã tạo điều kiện cho sự phát triển của một số nền văn hóa cổ xưa, bao gồm Đông Sơn ở phía bắc và Sa Huỳnh ở miền Trung Việt Nam.Mặc dù thường xuyên nằm dưới sự cai trịcủa Trung Quốc , Việt Nam đã chứng kiến ​​những thời kỳ độc lập không liên tục do các nhân vật địa phương như Hai Bà Trưng và Ngô Quyền lãnh đạo.Với sự du nhập của Phật giáo và Ấn Độ giáo , Việt Nam trở thành một ngã tư văn hóa độc đáo chịu ảnh hưởng của cả nền văn minh Trung Quốc vàẤn Độ .Đất nước này phải đối mặt với nhiều cuộc xâm lược và chiếm đóng khác nhau, bao gồm cả những cuộc xâm lược và chiếm đóng của Đế quốc Trung Quốc và sau đó là Đế quốc Pháp , để lại những tác động lâu dài.Sự cai trị sau này đã dẫn đến sự phẫn nộ lan rộng, tạo tiền đề cho biến động chính trị và sự trỗi dậy của chủ nghĩa cộng sản sau Thế chiến thứ hai .Lịch sử Việt Nam được đánh dấu bởi sự kiên cường và sự tương tác phức tạp giữa các nền văn hóa bản địa và những ảnh hưởng bên ngoài, từ Trung Quốc và Ấn Độ đến Pháp và Hoa Kỳ .
66000 BCE
thời tiền sửornament
Thời tiền sử của Việt Nam
Đông Nam Á thời tiền sử. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
65000 BCE Jan 1

Thời tiền sử của Việt Nam

Vietnam
Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc trên lục địa Đông Nam Á và có sự đa dạng về ngôn ngữ dân tộc.Nhân khẩu học của Việt Nam bao gồm 54 dân tộc khác nhau thuộc năm ngữ hệ dân tộc học chính: Nam Đảo, Nam Á, Hmong-Mien, Kra-Dai, Hán-Tạng.Trong số 54 dân tộc, dân tộc chiếm đa số là người Kinh nói tiếng Nam Á với 85,32% tổng dân số.Phần còn lại bao gồm 53 dân tộc khác.Bức tranh khảm dân tộc của Việt Nam được góp phần bởi quá trình cư trú của nhiều dân tộc đến và định cư trên lãnh thổ, hình thành nên nhà nước Việt Nam hiện đại qua nhiều giai đoạn, thường cách nhau hàng nghìn năm, tổng cộng kéo dài hàng chục nghìn năm.Rõ ràng là toàn bộ lịch sử Việt Nam đều thêu dệt nên tính đa sắc tộc.[1]Holocene Việt Nam bắt đầu vào thời kỳ Pleistocen muộn.Sự định cư ban đầu của con người hiện đại về mặt giải phẫu ở Đông Nam Á lục địa có niên đại từ 65 kya (65.000 năm trước) đến 10,5 kya.Họ có lẽ là những người săn bắn hái lượm hàng đầu được gọi là người Hoabinhian, một nhóm lớn dần dần định cư trên khắp Đông Nam Á, có lẽ giống với người Munda ngày nay (người nói tiếng Mundari) và người Nam Á ở Malaysia.[2]Trong khi cư dân nguyên thủy thực sự của Việt Nam là người Hòa Bình, họ tất nhiên đã bị thay thế và hấp thụ bởi cộng đồng dân cư có vẻ ngoài Đông Á và sự mở rộng của các ngôn ngữ Nam Á và Nam Đảo sơ khai, mặc dù ngôn ngữ học không hoàn toàn liên quan đến di truyền.Và sau đó, xu hướng đó được tiếp tục với sự mở rộng dân số nói tiếng Tạng-Miến và Kra-Dai, cũng như các cộng đồng nói tiếng Hmong-Mien mới nhất.Kết quả cho thấy tất cả các dân tộc hiện đại ở Việt Nam đều có tỷ lệ pha trộn di truyền khác nhau giữa các nhóm Đông Âu và Hòa Bình.[1]Người Chăm, những người đã định cư, kiểm soát và văn minh hóa vùng ven biển miền Trung và miền Nam Việt Nam ngày nay từ khoảng thế kỷ thứ 2 CN, có nguồn gốc Nam Đảo.Khu vực cực nam của Việt Nam hiện đại, đồng bằng sông Cửu Long và khu vực xung quanh nó cho đến thế kỷ 18 vẫn là một phần không thể thiếu, nhưng có tầm quan trọng thay đổi đối với các vương quốc Khmer gốc Nam Á - và các vương quốc Khmer, như Phù Nam, Chân Lạp, Đế quốc Khmer và vương quốc Khmer.[3]Nằm ở rìa phía đông nam của gió mùa châu Á, phần lớn đất nước Việt Nam cổ đại có lượng mưa lớn, độ ẩm, nhiệt độ, gió thuận lợi và đất đai màu mỡ.Những nguồn tự nhiên này kết hợp lại để tạo ra sự phát triển mạnh mẽ bất thường của lúa gạo, các loài thực vật và động vật hoang dã khác.Các làng nông nghiệp trong vùng này chiếm hơn 90% dân số.Lượng nước mùa mưa lớn đòi hỏi người dân phải tập trung sức lực vào việc quản lý lũ lụt, cấy lúa và thu hoạch.Những hoạt động này đã tạo ra một cuộc sống làng quê gắn kết với một tôn giáo, trong đó một trong những giá trị cốt lõi là mong muốn được sống hòa hợp với thiên nhiên và với con người.Lối sống lấy sự hài hòa làm trung tâm, có nhiều khía cạnh thú vị được người dân yêu mến.Ví dụ bao gồm những người không cần nhiều vật chất, thích âm nhạc và thơ ca và sống hòa hợp với thiên nhiên.[4]Đánh cá và săn bắn bổ sung cho vụ lúa chính.Đầu mũi tên và giáo được nhúng thuốc độc để giết những động vật lớn hơn như voi.Trầu được nhai nhiều và tầng lớp thấp hiếm khi mặc quần áo dày hơn khố.Mỗi mùa xuân, một lễ hội sinh sản được tổ chức với những bữa tiệc lớn và sự bỏ rơi tình dục.Từ khoảng năm 2000 trước Công nguyên, các công cụ và vũ khí cầm tay bằng đá đã được cải tiến vượt bậc cả về số lượng và chủng loại.Sau đó, Việt Nam sau này trở thành một phần của Con đường Ngọc bích trên biển, tồn tại trong 3.000 năm từ năm 2000 trước Công nguyên đến năm 1000 sau Công nguyên.[5] Đồ gốm đạt đến trình độ cao hơn về kỹ thuật và phong cách trang trí.Các xã hội đa ngôn ngữ làm nông nghiệp sớm ở Việt Nam chủ yếu là những người trồng lúa nước Oryza, loại cây trồng đã trở thành lương thực chính trong chế độ ăn uống của họ.Trong giai đoạn sau của nửa đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, sự xuất hiện đầu tiên của các công cụ bằng đồng đã diễn ra mặc dù những công cụ này vẫn còn hiếm.Vào khoảng năm 1000 trước Công nguyên, đồng đã thay thế đá khoảng 40% các công cụ và vũ khí có lưỡi sắc, tỷ lệ này tăng lên khoảng 60%.Ở đây không chỉ có vũ khí bằng đồng, rìu và đồ trang trí cá nhân mà còn có liềm và các dụng cụ nông nghiệp khác.Trước khi kết thúc Thời đại đồ đồng, đồ đồng chiếm hơn 90% công cụ và vũ khí, và có những ngôi mộ cực kỳ xa hoa - nơi chôn cất các thủ lĩnh quyền lực - chứa hàng trăm đồ tạo tác bằng đồng mang tính nghi lễ và cá nhân như nhạc cụ, xô- muôi có hình dạng và dao găm trang trí.Sau năm 1000 trước Công Nguyên, các dân tộc cổ xưa ở Việt Nam đã trở thành những nhà nông nghiệp lành nghề khi họ trồng lúa và nuôi trâu, lợn.Họ cũng là những ngư dân lành nghề và những thủy thủ dũng cảm, những người có những chiếc ca nô dài vượt biển phía đông.
Phùng Nguyên Culture
Phùng Nguyên culture pots. ©Gary Todd
2000 BCE Jan 1 - 1502 BCE

Phùng Nguyên Culture

Viet Tri, Phu Tho Province, Vi
Văn hóa Phùng Nguyên của Việt Nam (khoảng 2.000 – 1.500 BCE) là tên được đặt cho một nền văn hóa thời đại đồ đồng ở Việt Nam, lấy tên từ một địa điểm khảo cổ ở Phùng Nguyên, cách Việt Trì 18 km (11 dặm) về phía đông được phát hiện. vào năm 1958. [6] Chính trong thời kỳ này việc trồng lúa đã được du nhập vào vùng sông Hồng từ miền nam Trung Quốc.[7] Cuộc khai quật văn hóa Phùng Nguyên đầu tiên diễn ra vào năm 1959, được gọi là Cổ Nhuế.Các địa điểm văn hóa Phùng Nguyên thường cao hơn địa hình xung quanh vài mét và gần sông suối.[số 8]
Sa Huỳnh Culture
Khay đựng hoa quả bằng sứ ©Bình Giang
1000 BCE Jan 1 - 200

Sa Huỳnh Culture

Sa Huỳnh, Phổ Thạnh, Đức Phổ D
Văn hóa Sa Huỳnh là một nền văn hóa ở miền Trung và miền Nam Việt Nam ngày nay phát triển mạnh mẽ từ năm 1000 trước Công nguyên đến năm 200 sau Công nguyên.[9] Các địa điểm khảo cổ về văn hóa đã được phát hiện từ đồng bằng sông Cửu Long đến tỉnh Quảng Bình ở miền Trung Việt Nam.Người Sa Huỳnh rất có thể là tổ tiên của người Chăm, một dân tộc nói tiếng Nam Đảo và là những người sáng lập ra vương quốc Champa.[10]Văn hóa Sa Huỳnh cho thấy bằng chứng về một mạng lưới thương mại rộng khắp tồn tại từ năm 500 TCN đến 1500 CN, được gọi là Quả cầu tương tác Sa Huỳnh-Kalanay (được đặt theo tên của văn hóa Sa Huỳnh và Hang Kalanay ở Masbate, Philippines).Nó chủ yếu nằm giữa Sa Huỳnh và Philippines , nhưng cũng mở rộng sang các địa điểm khảo cổ ở Đài Loan , Nam Thái Lan và đông bắc Borneo.Nó được đặc trưng bởi truyền thống gốm trượt đỏ được chia sẻ, cũng như đồ trang trí hai đầu và hình lục giác được gọi là lingling-o được làm từ các vật liệu như ngọc xanh (có nguồn gốc từ Đài Loan), mica xanh (từ Mindoro), nephrite đen (từ Hà Tĩnh). ) và đất sét (từ Việt Nam và miền Bắc Philippines).[11] Sa Huỳnh còn sản xuất các loại hạt làm từ thủy tinh, carnelian, mã não, olivin, zircon, vàng và ngọc hồng lựu;hầu hết đều sử dụng nguyên liệu nhập khẩu.Những chiếc gương đồng kiểu nhà Hán cũng được tìm thấy ở di chỉ Sa Huỳnh.[11]
Yue
Người Việt cổ. ©Shenzhen Museum
1000 BCE Jan 1

Yue

Northern Vietnam, Vietnam
Baiyue (Trăm Yue, hay đơn giản là Yue), là nhiều nhóm dân tộc khác nhau sinh sống ở các khu vực miền Nam Trung Quốc và miền Bắc Việt Nam trong thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên và thiên niên kỷ 1 CN.[19] Họ được biết đến với mái tóc ngắn, hình xăm trên cơ thể, kiếm tốt và năng lực hải quân.Trong thời Chiến Quốc , từ "Yue" dùng để chỉ nước Yue ở Chiết Giang.Các vương quốc sau này là Mân Việt ở Phúc Kiến và Nam Việt ở Quảng Đông đều được coi là nước Việt.Meacham lưu ý rằng, trong thời nhà Chu và nhà Hán, người Việt sống trên một lãnh thổ rộng lớn từ Giang Tô đến Vân Nam, [20] trong khi Barlow chỉ ra rằng Lạc Việt chiếm đóng phía tây nam Quảng Tây và miền bắc Việt Nam.[21] Sách Hán mô tả các bộ tộc và dân tộc Yue khác nhau có thể được tìm thấy từ vùng Kuaiji đến Giao Chỉ.[22] Các bộ tộc Yue dần dần bị di dời hoặc đồng hóa vào văn hóa Trung Quốc khi đế chế Hán mở rộng sang khu vực ngày nay là miền Nam Trung Quốc và miền Bắc Việt Nam.[23]
Văn hóa Đông Sơn
Văn hóa Đông Sơn là một nền văn hóa thời đại đồ đồng ở miền bắc Việt Nam, nơi tiếng trống nổi tiếng đã lan rộng khắp Đông Nam Á vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
700 BCE Jan 1

Văn hóa Đông Sơn

Northern Vietnam, Vietnam
Thung lũng sông Hồng hình thành một đơn vị địa lý và kinh tế tự nhiên, phía bắc và phía tây giáp núi và rừng rậm, phía đông giáp biển và phía nam giáp đồng bằng sông Hồng.[12] Sự cần thiết phải có một cơ quan có thẩm quyền duy nhất để ngăn lũ sông Hồng, hợp tác xây dựng hệ thống thủy lực, trao đổi thương mại và đẩy lùi quân xâm lược, đã dẫn đến việc hình thành các quốc gia huyền thoại đầu tiên của Việt Nam vào khoảng năm 2879 trước Công nguyên.Trong thời gian sau này, nghiên cứu liên tục của các nhà khảo cổ học cho thấy văn hóa Đông Sơn của Việt Nam có thể truy nguyên từ miền Bắc Việt Nam, Quảng Tây và Lào vào khoảng năm 700 trước Công nguyên.[13]Các nhà sử học Việt Nam gán nền văn hóa cho các bang Văn Lang và Âu Lạc.Ảnh hưởng của nó lan rộng đến các khu vực khác của Đông Nam Á, bao gồm cả Đông Nam Á ven biển, từ khoảng 1000 BCE đến 1 BCE.Người Đông Sơn khéo léo trồng lúa, nuôi trâu, nuôi lợn, đánh cá và chèo thuyền độc mộc dài.Họ cũng là những thợ đúc đồng lành nghề, bằng chứng là trống Đông Sơn được tìm thấy rộng rãi khắp miền Bắc Việt Nam và miền Nam Trung Quốc.[14] Ở phía nam của văn hóa Đông Sơn là văn hóa Sa Huỳnh của người Chăm nguyên thủy.
Lạc Việt
Lạc Việt ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
700 BCE Jan 2 - 100

Lạc Việt

Red River Delta, Vietnam
Lạc Việt hay Luoyue là một tập hợp của các dân tộc đa ngôn ngữ, đặc biệt là Kra-Dai và Austroasiatic, Yue sinh sống ở miền bắc Việt Nam cổ đại, và đặc biệt là đồng bằng sông Hồng cổ, [24] từ ca.700 TCN đến 100 CN, trong giai đoạn cuối của thời kỳ đồ đá mới ở Đông Nam Á và sự khởi đầu của thời kỳ cổ đại.Từ góc độ khảo cổ học, họ được gọi là người Đông Sơn.Lạc Việt nổi tiếng với nghề đúc trống đồng Heger loại I lớn, trồng lúa và xây đê.Người Lạc Việt sở hữu nền văn hóa Đông Sơn thời đồ đồng, tập trung ở đồng bằng sông Hồng (nay thuộc miền bắc Việt Nam, thuộc lục địa Đông Nam Á), [25] được cho là tổ tiên của người Kinh Việt hiện đại.[26] Một dân tộc khác của Luoyue, sống ở thung lũng sông Zuo (nay thuộc miền Nam Trung Quốc hiện đại), được cho là tổ tiên của người Choang hiện đại;[27] Ngoài ra, Luoyue ở miền nam Trung Quốc được cho là tổ tiên của người Hlai.[28]
500 BCE - 111 BCE
Thời kỳ cổ đạiornament
Kingdom of Văn Lang
Hùng King. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
500 BCE Jan 1

Kingdom of Văn Lang

Red River Delta, Vietnam
Theo một truyền thuyết Việt Nam xuất hiện lần đầu tiên trong sách Lĩnh nam chích quái thế kỷ 14, tộc trưởng Lộc Tục tự xưng là Kinh Dương Vương và thành lập nước Xích Quỷ, đánh dấu sự khởi đầu của triều đại Hồng Bàng.Tuy nhiên, các nhà sử học Việt Nam hiện đại cho rằng chế độ nhà nước chỉ được phát triển ở đồng bằng sông Hồng vào nửa sau thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên.Kinh Dương Vương kế vị Sùng Lãm.Triều đại tiếp theo sinh ra 18 vị vua, được gọi là Hùng Vương.Bắt đầu từ triều đại Hùng thứ ba, vương quốc được đổi tên thành Văn Lang, thủ đô được đặt tại Phong Châu (thuộc Việt Trì, Phú Thọ ngày nay) tại ngã ba sông nơi đồng bằng sông Hồng bắt đầu từ chân núi .[15]Hệ thống hành chính bao gồm các chức quan như lạc tướng (lạc tướng), hiệp sĩ (lạc hầu) và quan (bố chính).[16] Một số lượng lớn vũ khí và công cụ kim loại được khai quật tại nhiều địa điểm văn hóa Phùng Nguyên ở phía bắc Đông Dương có liên quan đến sự khởi đầu của Thời đại Đồ đồng ở Đông Nam Á.[17] Hơn nữa, sự khởi đầu của Thời đại Đồ đồng đã được xác nhận vào khoảng năm 500 TCN tại Đông Sơn.Các nhà sử học Việt Nam thường gán văn hóa Đông Sơn với các vương quốc Văn Lang, Âu Lạc và triều đại Hồng Bàng.Cộng đồng Lạc Việt địa phương đã phát triển một ngành công nghiệp rất tinh vi về sản xuất, chế biến và chế tạo các công cụ, vũ khí và trống đồng tinh xảo bằng đồng.Chắc chắn có giá trị biểu tượng, chúng được dự định sử dụng cho mục đích tôn giáo hoặc nghi lễ.Những người thợ thủ công chế tạo những đồ vật này đòi hỏi những kỹ năng tinh tế về kỹ thuật nấu chảy, kỹ thuật đúc sáp Lost và có được những kỹ năng bậc thầy về bố cục và thực hiện các bản khắc phức tạp.[18]
Âu Lạc
Âu Lạc ©Thibaut Tekla
257 BCE Jan 1 - 179 BCE

Âu Lạc

Co Loa Citadel, Cổ Loa, Đông A
Đến thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, một nhóm người Việt khác, người Âu Việt, đã di cư từ miền nam Trung Quốc ngày nay đến đồng bằng sông Hồng và trộn lẫn với dân Văn Lang bản địa.Vào năm 257 TCN, một vương quốc mới, Âu Lạc, nổi lên như là sự thống nhất giữa Âu Việt và Lạc Việt, với Thục Phán tự xưng là "An Dương Vương" ("Vua An Dương").Một số người Việt Nam hiện đại tin rằng Thục Phán đã đến lãnh thổ Âu Việt (cực bắc Việt Nam, phía tây Quảng Đông và phía nam tỉnh Quảng Tây, với thủ phủ ở tỉnh Cao Bằng ngày nay).[29]Sau khi tập hợp quân đội, ông đã đánh bại và lật đổ triều đại thứ mười tám của các vua Hùng, vào khoảng năm 258 TCN.Sau đó, ông đổi tên quốc gia mới giành được của mình từ Văn Lang thành Âu Lạc và lập thủ đô mới tại Phong Khe, nay là thị trấn Phú Thọ ở miền bắc Việt Nam, nơi ông đã cố gắng xây dựng Thành Cổ Loa (Cổ Loa Thành), hình xoắn ốc pháo đài cách thủ đô mới đó khoảng mười dặm về phía bắc.Cổ Loa, khu định cư đô thị thời tiền sử lớn nhất ở Đông Nam Á, [30] là trung tâm chính trị đầu tiên của nền văn minh Việt Nam trong thời kỳ tiền Hán, rộng 600 ha (1.500 mẫu Anh), và cần tới 2 triệu mét khối vật liệu. .Tuy nhiên, tài liệu cho thấy hoạt động gián điệp đã dẫn tới sự sụp đổ của An Dương Vương.
Chiến dịch của Tần chống lại Bạch Việt
Chiến dịch của Tần chống lại Bạch Việt ©Angus McBride
221 BCE Jan 1 - 214 BCE

Chiến dịch của Tần chống lại Bạch Việt

Guangxi, China
Sau khi Tần Thủy Hoàng chinh phục sáu vương quốc khác của Trung Quốc là Hán, Triệu, Ngụy, Sở, Yan và Qi, ông chuyển sự chú ý sang các bộ lạc Xiongnu ở phía bắc và phía tây và các dân tộc Bách Việt ở khu vực ngày nay là miền nam Trung Quốc.Vì thương mại là nguồn của cải quan trọng đối với người dân Baiyue ở ven biển phía nam Trung Quốc nên khu vực phía nam sông Dương Tử đã thu hút sự chú ý của Hoàng đế Tần Thủy Hoàng.Bị thu hút bởi khí hậu ôn hòa, những cánh đồng màu mỡ, các tuyến đường thương mại hàng hải, sự an ninh tương đối khỏi các phe phái tham chiến ở phía tây và tây bắc, cũng như khả năng tiếp cận các sản phẩm nhiệt đới xa xỉ từ Đông Nam Á, hoàng đế đã cử quân đi chinh phục vương quốc Yue vào năm 221 trước Công nguyên.[31] Khoảng năm 218 TCN, Thủy Hoàng phái tướng Đồ Tùy với đội quân 500.000 quân Tần chia thành 5 đại đội và tấn công các bộ tộc Bách Việt ở vùng Lĩnh Nam.Các cuộc thám hiểm quân sự chống lại khu vực đã được cử đi từ năm 221 đến năm 214 trước Công nguyên.[32] Phải mất năm chuyến du ngoạn quân sự liên tiếp thì nhà Tần mới đánh bại được nhà Việt vào năm 214 TCN.[33]
Nam Việt
Nanyue ©Thibaut Tekla
180 BCE Jan 1 - 111 BCE

Nam Việt

Guangzhou, Guangdong Province,
Sau sự sụp đổ của nhà Tần , Triệu Đà nắm quyền kiểm soát Quảng Châu và mở rộng lãnh thổ của mình về phía nam sông Hồng vì một trong những mục tiêu chính của nhà Tần là bảo đảm các cảng biển ven biển quan trọng để buôn bán.[34] Hoàng đế thứ nhất qua đời vào năm 210 TCN, và con trai ông là Zhao Huhai trở thành Hoàng đế thứ hai của Tần.Vào năm 206 TCN, nhà Tần không còn tồn tại và người Việt ở Quế Lâm và Tương phần lớn đã độc lập trở lại.Vào năm 204 trước Công nguyên, Zhao Tuo thành lập Vương quốc Nanyue, với Panyu là thủ đô, và tuyên bố mình là Võ vương của Nanyue và chia đế chế của mình thành bảy tỉnh, được quản lý bởi sự kết hợp giữa các lãnh chúa phong kiến ​​​​người Hán và người Yue.[35]Lưu Bang sau nhiều năm chiến tranh với các đối thủ đã thành lập nhà Hán và thống nhất miền Trung Trung Quốc vào năm 202 trước Công nguyên.Năm 196 TCN, Lưu Bang, lúc này là Hoàng đế Gaozu, cử Lu Jia đến Nanyue với hy vọng lấy được lòng trung thành của Zhao Tuo.Sau khi đến nơi, Lu gặp Zhao Tuo và được cho là đã thấy anh ta mặc quần áo Yue và được chào đón theo phong tục của họ, điều này khiến anh ta tức giận.Một cuộc trao đổi kéo dài xảy ra sau đó, [36] trong đó Lu được cho là đã khuyên răn Triệu Đà, chỉ ra rằng ông là người Trung Quốc, không phải Yue, và lẽ ra phải duy trì cách ăn mặc và lễ phép của người Trung Quốc và không được quên truyền thống của tổ tiên mình.Lu ca ngợi sức mạnh của triều đình nhà Hán và cảnh báo chống lại một vương quốc nhỏ như Nanyue dám chống lại nó.Ông ta còn đe dọa giết những người bà con của Zhao ở Trung Quốc và phá hủy nghĩa địa tổ tiên của họ, cũng như ép buộc chính Yue phế truất Zhao.Sau lời đe dọa, Zhao Tuo sau đó quyết định nhận con dấu của Hoàng đế Gaozu và phục tùng chính quyền nhà Hán.Quan hệ thương mại được thiết lập ở biên giới giữa Nam Việt và vương quốc Trường Sa của nhà Hán.Mặc dù chính thức là một quốc gia thần dân của người Hán, Nanyue dường như vẫn giữ được mức độ tự trị lớn trên thực tế.Vương quốc Âu Lạc nằm ở phía nam Nam Việt trong những năm đầu Nam Việt tồn tại, với Âu Lạc nằm chủ yếu ở khu vực đồng bằng sông Hồng, và Nam Việt bao gồm các quận Nam Hải, Quế Lâm và Tương.Trong thời gian Nam Việt và Âu Lạc cùng tồn tại, Âu Lạc thừa nhận quyền bá chủ của Nam Việt, đặc biệt là vì tình cảm chống Hán của cả hai.Triệu Đà xây dựng và củng cố quân đội vì lo sợ nhà Hán tấn công.Tuy nhiên, khi quan hệ giữa nhà Hán và Nam Việt được cải thiện, vào năm 179 TCN, Triệu Đà đánh bại An Dương Vương và sáp nhập Âu Lạc.[37]
111 BCE - 934
sự cai trị của Trung Quốcornament
Kỷ nguyên đầu tiên của sự thống trị của phương Bắc
quân nhà Hán ©Osprey Publishing
111 BCE Jan 2 - 40

Kỷ nguyên đầu tiên của sự thống trị của phương Bắc

Northern Vietnam, Vietnam
Vào năm 111 TCN, nhà Hán đã chinh phục Nam Việt trong quá trình bành trướng về phía nam và sáp nhập vùng đất ngày nay là miền bắc Việt Nam, cùng với phần lớn Quảng Đông và Quảng Tây hiện đại, vào đế chế Hán đang mở rộng.[38] Trong vài trăm năm cai trị tiếp theo củaTrung Quốc , việc Hán hóa Nam Việt mới được chinh phục được thực hiện bởi sự kết hợp giữa sức mạnh quân sự của đế quốc Hán, sự định cư thường xuyên và làn sóng người Hán tị nạn, sĩ quan và đồn trú, thương nhân, học giả, quan chức , những kẻ chạy trốn và tù nhân chiến tranh.[39] Đồng thời, các quan chức Trung Quốc cũng quan tâm đến việc khai thác tài nguyên thiên nhiên và tiềm năng thương mại của khu vực.Ngoài ra, các quan lại người Hán còn tịch thu đất đai màu mỡ chiếm được từ giới quý tộc Việt Nam cho những người Hán mới nhập cư.[40] Sự cai trị và quản lý của chính phủ nhà Hán đã mang lại những ảnh hưởng mới cho người Việt bản địa và Việt Nam khi một tỉnh của Trung Quốc hoạt động như một tiền đồn biên giới của Đế quốc Hán.[41] Nhà Hán đang cố gắng mở rộng quyền kiểm soát của họ đối với vùng đồng bằng sông Hồng màu mỡ, một phần vì địa hình địa lý đóng vai trò là điểm cung cấp và trạm giao thương thuận tiện cho các tàu Hán tham gia vào hoạt động thương mại hàng hải ngày càng tăng với nhiều Vương quốc Nam và Đông Nam Á khác nhau. và Đế chế La Mã.[42] Nhà Hán chủ yếu dựa vào thương mại với người Nanyue, nơi sản xuất các mặt hàng độc đáo như: lư hương bằng đồng và gốm, ngà voi và sừng tê giác.Nhà Hán đã lợi dụng hàng hóa của người Việt và sử dụng chúng trong mạng lưới thương mại hàng hải kéo dài từ Lĩnh Nam qua Vân Nam đến Miến Điện vàẤn Độ .[43]Trong thế kỷ đầu tiên dưới sự cai trị của Trung Quốc, Việt Nam được cai trị một cách khoan dung và gián tiếp mà không có sự thay đổi ngay lập tức trong chính sách bản địa.Ban đầu, người Lạc Việt bản địa được quản lý ở cấp địa phương nhưng các quan chức địa phương người Việt bản địa được thay thế bằng các quan chức người Hán mới định cư.[44] Các quan chức triều đình nhà Hán nhìn chung theo đuổi chính sách quan hệ hòa bình với người dân bản địa, tập trung vai trò hành chính của họ vào các trụ sở tỉnh và đồn trú, đồng thời duy trì các tuyến đường sông an toàn cho thương mại.[45] Tuy nhiên, đến thế kỷ thứ nhất CN, nhà Hán đã tăng cường nỗ lực đồng hóa các vùng lãnh thổ mới của mình bằng cách tăng thuế và tiến hành các cải cách về hôn nhân và thừa kế đất đai nhằm biến Việt Nam thành một xã hội phụ hệ dễ phục tùng hơn trước chính quyền.[46] Tù trưởng người La bản xứ đã cống nạp nặng nề và đóng thuế triều đình cho các quan lại nhà Hán để duy trì chính quyền địa phương và quân đội.[44] Người Trung Quốc đã cố gắng mạnh mẽ để đồng hóa người Việt bằng cách ép buộc ý nghĩa hoặc bằng sự thống trị chính trị tàn bạo của Trung Quốc.[41] Nhà Hán tìm cách đồng hóa người Việt Nam vì người Trung Quốc muốn duy trì một đế chế gắn kết thống nhất thông qua "sứ mệnh văn minh" vì người Trung Quốc coi người Việt Nam là những kẻ man rợ vô văn hóa và lạc hậu còn người Trung Quốc coi "Đế quốc Thiên thể" của họ là tối cao. trung tâm của vũ trụ.[40] Dưới sự cai trị của Trung Quốc, các quan chức nhà Hán đã áp đặt văn hóa Trung Quốc, bao gồm Đạo giáo và Nho giáo, hệ thống thi cử đế quốc và bộ máy quan liêu.[47]Mặc dù người Việt Nam kết hợp các yếu tố kỹ thuật và tiên tiến mà họ cho rằng sẽ có lợi cho mình, nhưng nhìn chung không muốn bị người ngoài thống trị, mong muốn duy trì quyền tự chủ chính trị và nỗ lực giành lại độc lập của Việt Nam biểu thị sự phản kháng và thù địch của người Việt Nam đối với sự xâm lược, thống trị chính trị và các hành động của Trung Quốc. chủ nghĩa đế quốc trong xã hội Việt Nam.[48] ​​Các quan chức người Hán tìm cách áp đặt văn hóa cao cấp của Trung Quốc lên người Việt bản địa bao gồm các kỹ thuật pháp lý quan liêu và đạo đức, giáo dục, nghệ thuật, văn học và ngôn ngữ Nho giáo.[49] Người Việt Nam bị chinh phục và nô dịch đã phải áp dụng hệ thống chữ viết Trung Quốc, Nho giáo và sự tôn kính hoàng đế Trung Quốc, gây phương hại đến ngôn ngữ, văn hóa, dân tộc và bản sắc dân tộc bản địa của họ.[41]Kỷ nguyên thứ nhất của phương Bắc thống trị đề cập đến thời kỳ lịch sử Việt Nam mà miền Bắc Việt Nam ngày nay nằm dưới sự cai trị của nhà Hán và nhà Xin.Đây được coi là thời kỳ đầu tiên trong bốn thời kỳ cai trị của Trung Quốc đối với Việt Nam, ba thời kỳ đầu tiên gần như liên tục và được gọi là Bắc thuộc ("Sự thống trị của phương Bắc").
Cuộc Nổi Loạn của Chị Em Trưng
Cuộc nổi dậy của Chị Em Trung. ©HistoryMaps
40 Jan 1 - 43

Cuộc Nổi Loạn của Chị Em Trưng

Red River Delta, Vietnam
Một nhóm người cổ đại nổi bật ở miền Bắc Việt Nam (Giao Chỉ, Bắc Kỳ, vùng đồng bằng sông Hồng) dưới thời nhà Hán cai trị Việt Nam được gọi là Lạc Việt hay Luòyuè trong biên niên sử Trung Quốc.[50] Người Luoyue là người bản địa trong khu vực.Họ thực hành các lối sống bộ lạc không phải của người Hoa và nền nông nghiệp đốt nương làm rẫy.[51] Theo nhà Hán học người Pháp Georges Maspero, một số người nhập cư Trung Quốc đã đến và định cư dọc theo sông Hồng trong thời kỳ Vương Mãng (9–25) và đầu Đông Hán, trong khi hai thống đốc người Hán của Giao Chỉ Tây Quảng (?-30 CN) ) và Ren Yan, với sự hỗ trợ từ những học giả nhập cư Trung Quốc, đã tiến hành quá trình "Hán hóa" đầu tiên đối với các bộ lạc địa phương bằng cách áp dụng hôn nhân kiểu Trung Quốc, mở các trường học đầu tiên của Trung Quốc và giới thiệu triết học Trung Quốc, do đó gây ra xung đột văn hóa.[52] Nhà ngữ văn người Mỹ Stephen O'Harrow chỉ ra rằng sự ra đời của phong tục hôn nhân kiểu Trung Quốc có thể nhằm mục đích chuyển giao quyền sử dụng đất cho những người Hoa nhập cư trong khu vực, thay thế truyền thống mẫu hệ của khu vực.[53]Hai chị em Trưng là con gái của một gia đình quý tộc giàu có người Lạc.[54] Cha của họ vốn là chúa Lạc ở huyện Mê Linh (huyện Mê Linh, Hà Nội ngày nay).Chồng của Trưng Trắc (Trịnh Ce) là Thi Sách (Shi Suo), cũng là Lạc chúa Chu Diên (nay là huyện Khoái Châu, tỉnh Hưng Yên).[55] Su Ding (thống đốc Giao Chỉ 37–40), thống đốc tỉnh Giao Chỉ của Trung Quốc vào thời điểm đó, được nhớ đến bởi sự tàn ác và chuyên chế của ông ta.[56] Theo Hầu Hán Thư, Thi Sách là người “có tính khí hung dữ”.Trưng Trắc, người cũng được miêu tả là “có khí phách và dũng cảm”, đã không sợ hãi xúi giục chồng hành động.Kết quả là Su Ding đã cố gắng kiềm chế Thi Sách bằng pháp luật, chặt đầu anh ta mà không cần xét xử theo đúng nghĩa đen.[57] Trưng Trắc trở thành nhân vật trung tâm trong việc vận động các chúa Lạc chống lại quân Hán.[58]Tháng 3 năm 40 CN, Trưng Trắc cùng em gái Trưng Nhị lãnh đạo quân Lạc Việt nổi dậy chống nhà Hán.[59] Hậu Hán Thư ghi lại rằng Trưng Trắc phát động cuộc nổi dậy để trả thù cho việc giết chết người chồng bất đồng chính kiến ​​của mình.[55] Các nguồn khác chỉ ra rằng phong trào khởi nghĩa của Trưng Trắc bị ảnh hưởng bởi việc mất đất dành cho quyền thừa kế do thay thế phong tục mẫu hệ truyền thống.[53] Nó bắt đầu ở đồng bằng sông Hồng, nhưng nhanh chóng lan sang các bộ lạc Lạc khác và những người không phải người Hán từ một khu vực trải dài từ Hợp Phố đến Nhật Bản.[54] Các khu định cư của người Trung Quốc bị tràn ngập và Su Ting phải bỏ trốn.[58] Cuộc nổi dậy đã nhận được sự ủng hộ của khoảng 65 thị trấn và khu định cư.[60] Trưng Trắc được xưng làm hoàng hậu.[59] Mặc dù đã giành được quyền kiểm soát vùng nông thôn nhưng bà không thể chiếm được các thị trấn kiên cố.Chính quyền nhà Hán (ở Lạc Dương) phản ứng khá chậm trước tình hình mới nổi.Vào tháng 5 hoặc tháng 6 năm 42 CN, Hoàng đế Quảng Vũ ra lệnh bắt đầu một chiến dịch quân sự.Tầm quan trọng chiến lược của Giao Chỉ được nhấn mạnh bởi việc nhà Hán cử các tướng thân tín nhất của họ là Mã Nguyên và Đoàn Chí đi trấn áp cuộc nổi loạn.Mã Viện và bộ tham mưu của ông bắt đầu huy động quân Hán ở miền nam Trung Quốc.Nó bao gồm 20.000 quân chính quy và 12.000 quân phụ trợ khu vực.Từ Quảng Đông, Mã Viện phái một đội tàu tiếp tế dọc bờ biển.[59]Vào mùa xuân năm 42, quân triều đình tiến đến vùng đất cao ở Lãng Bạc, thuộc vùng núi Tiên Du, nay là Bắc Ninh.Quân của Nguyên giao chiến với Trưng Bà, chặt đầu vài nghìn quân của Trưng Trắc, trong khi có hơn mười nghìn đầu hàng ông.[61] Tướng Trung Hoa tiến lên giành thắng lợi.Yuan truy đuổi Trưng Trắc và thuộc hạ của bà đến Jinxi Tản Viên, nơi đặt điền trang của tổ tiên bà;và đánh bại họ nhiều lần.Ngày càng bị cô lập và bị cắt nguồn cung cấp, hai người phụ nữ không thể duy trì chỗ đứng cuối cùng của mình và người Trung Quốc đã bắt được cả hai chị em vào đầu năm 43. [62] Cuộc nổi dậy đã được kiểm soát vào tháng 4 hoặc tháng 5.Mã Viện chặt đầu Trưng Trắc và Trưng Nhị [59] rồi đưa đầu của họ về cho triều đình nhà Hán ở Lạc Dương.[61] Vào cuối năm 43 CN, quân Hán đã nắm toàn quyền kiểm soát khu vực bằng cách đánh bại các ổ kháng cự cuối cùng.[59]
Kỷ nguyên thứ hai của phương Bắc thống trị
Second Era of Northern Domination ©Ấm Chè
43 Jan 1 - 544

Kỷ nguyên thứ hai của phương Bắc thống trị

Northern Vietnam, Vietnam
Kỷ nguyên thứ hai của phương Bắc thống trị đề cập đến thời kỳ cai trị thứ hai củaTrung Quốc trong lịch sử Việt Nam, từ thế kỷ thứ 1 đến thế kỷ thứ 6 CN, trong đó miền bắc Việt Nam (Giao Chỉ) ngày nay bị cai trị bởi nhiều triều đại Trung Quốc.Thời kỳ này bắt đầu khi nhà Hán tái chiếm Giao Chỉ (Giao Chỉ) từ tay Hai Bà Trưng và kết thúc vào năm 544 CN khi Lý Bí nổi dậy chống lại nhà Lương và thành lập nhà Lý sơ khai.Thời kỳ này kéo dài khoảng 500 năm.Rút ra bài học từ cuộc khởi nghĩa Trưng, ​​nhà Hán và các triều đại thành công khác của Trung Quốc đã áp dụng các biện pháp nhằm tiêu diệt quyền lực của giới quý tộc Việt Nam.[63] Giới tinh hoa Việt Nam được giáo dục về văn hóa và chính trị Trung Quốc.Một quận trưởng Giao Chỉ, Shi Xie, đã cai trị Việt Nam với tư cách là một lãnh chúa tự trị trong bốn mươi năm và được các quốc vương Việt Nam sau này phong thần.[64] Shi Xie cam kết trung thành với Đông Ngô thời Tam Quốc của Trung Quốc.Đông Ngô là một thời kỳ hình thành trong lịch sử Việt Nam.Gần 200 năm trôi qua trước khi người Việt thực hiện một cuộc nổi dậy khác.
Phù Nam
Funan ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
68 Jan 1 - 624

Phù Nam

Ba Phnum District, Cambodia
Vào đầu thế kỷ thứ nhất CN, trên hạ lưu sông Mê Kông, vương quốcẤn Độ hóa đầu tiên ở Đông Nam Á màngười Trung Quốc gọi là Phù Nam nổi lên và trở thành cường quốc kinh tế trong khu vực, thủ đô Óc Eo đã thu hút các thương nhân và thợ thủ công từ Trung Quốc, Ấn Độ, và thậm chí cả Rome.Phù Nam được cho là quốc gia Khmer đầu tiên, hay Nam Đảo, hay đa sắc tộc.Mặc dù được các sử gia Trung Quốc coi là một đế chế thống nhất duy nhất, nhưng theo một số học giả hiện đại, Phù Nam có thể là một tập hợp các thành bang đôi khi gây chiến với nhau và đôi khi tạo thành một thể thống nhất chính trị.[65]Do đó, nguồn gốc dân tộc và ngôn ngữ của người Phù Nam là chủ đề tranh luận mang tính học thuật và không thể rút ra kết luận chắc chắn nào dựa trên bằng chứng sẵn có.Người Phù Nam có thể là người Chăm hoặc từ một nhóm Nam Đảo khác, hoặc họ có thể là người Khmer hoặc từ một nhóm Nam Đảo khác.Có thể họ là tổ tiên của những người dân bản địa sống ở miền Nam Việt Nam ngày nay tự gọi mình là "Khmer" hoặc "Khmer Krom".Thuật ngữ "krom" trong tiếng Khmer có nghĩa là "bên dưới" hoặc "phần dưới" và được dùng để chỉ lãnh thổ sau này được người Việt nhập cư xâm chiếm và đưa vào nhà nước Việt Nam hiện đại.[66] Trong khi không có nghiên cứu kết luận nào để xác định liệu các thành phần ngôn ngữ dân tộc của Phù Nam là Nam Đảo hay Nam Á, vẫn có sự tranh cãi giữa các học giả.Theo đa số các học giả Việt Nam, chẳng hạn, Mạc Dương, cho rằng "dân số cốt lõi của Phù Nam chắc chắn là người Nam Đảo, không phải người Khmer;"sự sụp đổ của Phù Nam và sự trỗi dậy của Zhenla từ phía bắc vào thế kỷ thứ 6 cho thấy “sự xuất hiện của người Khmer ở ​​đồng bằng sông Cửu Long”.Luận án đó đã nhận được sự hỗ trợ từ DGE Hall.[67] Nghiên cứu khảo cổ học gần đây củng cố thêm kết luận rằng Phù Nam là một chính thể Môn-Khmer.[68] Trong bài đánh giá về Phù Nam của mình, Michael Vickery thể hiện mình là người ủng hộ mạnh mẽ lý thuyết ưu thế của người Khmer của Phù Nam.
Vương quốc Chăm sớm
Người Chăm, Trang phục truyền thống. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
192 Jan 1 - 629

Vương quốc Chăm sớm

Central Vietnam, Vietnam
Năm 192 CN, ở miền Trung Việt Nam ngày nay đã diễn ra cuộc khởi nghĩa thành công của các dân tộc Chăm.Các triều đại Trung Quốc gọi nó là Lin-Yi.Sau này trở thành vương quốc Champa hùng mạnh, trải dài từ Quảng Bình đến Phan Thiết (Bình Thuận).Người Chăm đã phát triển hệ thống chữ viết bản địa đầu tiên ở Đông Nam Á, nền văn học lâu đời nhất còn tồn tại trong bất kỳ ngôn ngữ Đông Nam Á nào, dẫn đầu về chuyên môn về Phật giáo , Ấn Độ giáo và văn hóa trong khu vực.[69]Vương quốc Lâm ẤpLâm Ấp là một vương quốc nằm ở miền Trung Việt Nam tồn tại từ khoảng năm 192 CN đến năm 629 CN ở miền Trung Việt Nam ngày nay và là một trong những vương quốc Champa được ghi nhận sớm nhất.Tuy nhiên, cái tên Lâm Ấp đã được lịch sử chính thức của Trung Quốc sử dụng từ năm 192 đến thậm chí là năm 758 CN để mô tả một vương quốc Champa sơ khai cụ thể nằm ở phía bắc đèo Hải Vân.Tàn tích của cố đô, thành phố cổ Kandapurpura hiện nằm trên đồi Long Thọ, cách thành phố Huế 3 km về phía Tây.Vương quốc Tây ĐồXitu là tên gọi của Trung Quốc để chỉ một khu vực lịch sử hoặc một chính thể hoặc vương quốc Chamic được nhắc đến lần đầu tiên vào giữa thế kỷ thứ năm CN, được cho là một trong những tiền thân của Vương quốc Champa.Nó đã được đề xuất đặt tại Thung lũng sông Thu Bồn, tỉnh Quảng Nam ngày nay, miền Trung Việt Nam.Vương quốc QuduqianQuduqian là tên gọi của Trung Quốc để chỉ một vương quốc, thủ lĩnh hoặc một chính thể cổ xưa có lẽ nằm quanh tỉnh Bình Định, miền Trung Việt Nam, sau đó trở thành một phần của Vương quốc Champa.
Champa
Phù điêu ở đền Bayon mô tả cảnh chiến đấu giữa người Chăm (đội mũ bảo hiểm) và quân Khmer ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
200 Jan 1 - 1832

Champa

Trà Kiệu, Quảng Nam, Vietnam
Champa là một tập hợp các chính thể Chăm độc lập trải dài dọc theo bờ biển của khu vực ngày nay là miền Trung và miền Nam Việt Nam từ khoảng thế kỷ thứ 2 CN cho đến năm 1832. Theo các tài liệu tham khảo lịch sử sớm nhất được tìm thấy trong các nguồn cổ xưa, các chính thể Chăm đầu tiên được thành lập xung quanh Thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 3 CN, sau cuộc nổi dậy của Khu Liên chống lại sự cai trị của triều đại Đông Hán của Trung Quốc, và kéo dài cho đến khi công quốc cuối cùng còn lại của Champa bị Hoàng đế Minh Mạng của triều đại Việt Nam sáp nhập như một phần của Nam tiến theo chủ nghĩa bành trướng chính sách.[73] Vương quốc được biết đến với nhiều tên gọi khác nhau như Nagaracampa, Champa trong tiếng Chăm hiện đại, và Châmpa trong văn khắc Khmer , Chiêm Thành trong tiếng Việt và Zhànchéng trong ghi chép Trung Quốc.[74]Champa thời kỳ đầu phát triển từ nền văn hóa Chăm Sa Huỳnh của người Nam Đảo đi biển ngoài khơi bờ biển Việt Nam ngày nay.Sự xuất hiện của nó vào cuối thế kỷ thứ 2 CN là điển hình cho nghệ thuật quản lý nhà nước thời kỳ đầu của Đông Nam Á ở giai đoạn quan trọng trong quá trình hình thành Đông Nam Á.Người dân Champa duy trì một hệ thống mạng lưới thương mại béo bở khắp khu vực, nối liền Ấn Độ Dương và Đông Á cho đến thế kỷ 17.Ở Champa, các nhà sử học cũng chứng kiến ​​nền văn học bản địa Đông Nam Á đầu tiên được viết bằng tiếng bản địa vào khoảng c.350 CN, có trước các văn bản tiếng Khmer, Môn, Mã Lai đầu tiên qua nhiều thế kỷ.[75]Người Chăm ở Việt Nam và Campuchia hiện đại là tàn dư chính của vương quốc cũ này.Họ nói các ngôn ngữ Chăm, một phân họ của tiếng Mã Lai-Đa Đảo có liên quan chặt chẽ với các ngôn ngữ Mã Lai và Bali-Sasak được sử dụng khắp Đông Nam Á ven biển.Mặc dù văn hóa Chăm thường gắn liền với nền văn hóa rộng lớn hơn của Champa, vương quốc này có dân số đa sắc tộc, bao gồm các dân tộc nói tiếng Chăm Nam Đảo chiếm phần lớn nhân khẩu học.Những dân tộc từng sinh sống ở vùng này là các dân tộc Chăm, Rade và Jarai nói tiếng Chăm ngày nay ở miền Nam, miền Trung Việt Nam và Campuchia;người Aceh từ Bắc Sumatra, Indonesia, cùng với các bộ phận của các dân tộc nói tiếng Bahnaric và Katuic ở miền Trung Việt Nam.[76]Trước khu vực Champa có một vương quốc tên là Lâm Ấp, hay Lâm Nghi, tồn tại từ năm 192 CN;mặc dù mối quan hệ lịch sử giữa Lâm Ấp và Champa không rõ ràng.Champa đạt đến đỉnh cao vào thế kỷ thứ 9 và thứ 10 CN.Sau đó, nó bắt đầu suy tàn dần dần dưới áp lực từ Đại Việt, chính thể Việt Nam tập trung ở khu vực Hà Nội hiện đại.Năm 1832, vua Minh Mạng sáp nhập các lãnh thổ Chăm còn lại.Ấn Độ giáo , được tiếp nhận thông qua các cuộc xung đột và chinh phục lãnh thổ từ nước láng giềng Phù Nam vào thế kỷ thứ 4 CN, đã định hình nghệ thuật và văn hóa của Vương quốc Chăm trong nhiều thế kỷ, được chứng minh bằng nhiều bức tượng Hindu của người Chăm và những ngôi đền bằng gạch đỏ nằm rải rác trên vùng đất Chăm.Mỹ Sơn, một trung tâm tôn giáo trước đây và Hội An, một trong những thành phố cảng chính của Champa, hiện là Di sản Thế giới.Ngày nay, nhiều người Chăm theo đạo Hồi, một cuộc cải đạo bắt đầu từ thế kỷ thứ 10, với việc triều đại cầm quyền đã hoàn toàn chấp nhận đức tin vào thế kỷ 17;họ được gọi là Bani (Ni tục, từ tiếng Ả Rập: Bani).Tuy nhiên, có những người Bacam (Bacham, Chiêm Continue) vẫn gìn giữ và bảo tồn tín ngưỡng, nghi lễ, lễ hội Hindu của mình.Bacam là một trong hai dân tộc Hindu bản địa phi Ấn Độ duy nhất còn sót lại trên thế giới, với nền văn hóa có niên đại hàng nghìn năm.Nhóm còn lại là người Bali theo đạo Hindu của người Bali ở Indonesia.[73]
Lady Triệu
Triệu Thị Trinh ©Cao Viet Nguyen
248 Jan 1

Lady Triệu

Thanh Hoa Province, Vietnam
Bà Triệu là một chiến binh ở Việt Nam vào thế kỷ thứ 3, người đã có thời gian chống lại sự cai trị của nhà Ngô Đông TrungQuốc .Cô còn có tên là Triệu Thị Trinh, mặc dù không rõ tên thật của cô.Cô ấy được trích dẫn rằng: "Tôi muốn cưỡi bão, giết orcas trên biển khơi, đánh đuổi kẻ xâm lược, chiếm lại đất nước, cởi bỏ mối ràng buộc của chế độ nông nô và không bao giờ quay lưng lại làm vợ lẽ của bất cứ người đàn ông nào. "[70] Cuộc nổi dậy của Bà Triệu thường được miêu tả trong Lịch sử dân tộc Việt Nam hiện đại như một trong nhiều chương cấu thành một "cuộc đấu tranh giành độc lập dân tộc lâu dài nhằm chấm dứt sự thống trị của ngoại bang".[71]
Kingdom of Vạn Xuân
Kingdom of Vạn Xuân ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
544 Jan 1 - 602

Kingdom of Vạn Xuân

Hanoi, Vietnam
Thế kỷ thứ sáu là một giai đoạn quan trọng trong quá trình phát triển chính trị của Việt Nam hướng tới độc lập.Trong thời kỳ này, tầng lớp quý tộc Việt Nam tuy vẫn giữ các hình thức chính trị và văn hóa Trung Quốc nhưng ngày càng độc lập với Trung Quốc.Trong khoảng thời gian từ đầu Thời đại phân mảnh của Trung Quốc đến cuối nhà Đường, một số cuộc nổi dậy chống lại sự cai trị của Trung Quốc đã diễn ra.Năm 543, Lý Bí và em trai Lý Thiên Bảo nổi dậy chống lại nhà Lương của Trung Quốc và cai trị một vương quốc Vạn Xuân độc lập trong một thời gian ngắn trong gần nửa thế kỷ, từ 544 đến 602, trước khi nhà Tùy Trung Quốc tái chiếm vương quốc.[72]
Kỷ nguyên thứ ba của phương Bắc thống trị
Quân nhà Đường. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
602 Jan 1 - 905

Kỷ nguyên thứ ba của phương Bắc thống trị

Northern Vietnam, Vietnam
Kỷ nguyên thứ ba của phương Bắc thống trị đề cập đến thời kỳ cai trị thứ ba củaTrung Quốc trong lịch sử Việt Nam.Thời đại bắt đầu từ cuối thời Sơ Lý năm 602 cho đến sự trỗi dậy của họ Khúc địa phương và các lãnh chúa Việt khác vào đầu thế kỷ 10, cuối cùng kết thúc vào năm 938 sau thất bại của quân đội Nam Hán bởi thủ lĩnh Việt Ngô Quyền.Thời kỳ này chứng kiến ​​ba triều đại Trung Quốc cai trị vùng đất phía bắc Việt Nam ngày nay: Tùy, Đường và Ngô Châu.Nhà Tùy cai trị miền bắc Việt Nam từ năm 602 đến 618, và tái chiếm miền trung Việt Nam trong một thời gian ngắn vào năm 605. Nhà Đường kế tiếp cai trị miền bắc Việt Nam từ 621 đến 690, và một lần nữa từ 705 đến 880. Từ năm 690 đến 705, nhà Đường bị gián đoạn một thời gian ngắn bởi triều đại Ngô Chu duy trì sự thống trị của Trung Quốc đối với Việt Nam.
Sui–Lâm Ấp War
Tùy xâm lược Champa ©Angus McBride
605 Jan 1

Sui–Lâm Ấp War

Central Vietnam, Vietnam
Khoảng những năm 540, vùng Giao Châu (miền bắc Việt Nam) chứng kiến ​​cuộc nổi dậy của họ Lý địa phương do Lý Bí lãnh đạo.[88] Năm 589, nhà Tùy đánh bại nhà Trần và thống nhất Trung Hoa.Khi quyền lực của nhà Tùy dần dần được củng cố ở vùng này, Lý Phật Tử, người cai trị Vạn Xuân ở Giao Châu đã công nhận quyền thống trị của nhà Tùy.Năm 595, vua Sambhuvarman (r. 572–629) của Lâm Ấp, một vương quốc Chăm có thủ đô nằm xung quanh Đà Nẵng hay Trà Kiệu ngày nay, đã thận trọng gửi triều cống cho nhà Tùy.Tuy nhiên, có một huyền thoại ở Trung Quốc cho rằng Champa là một khu vực vô cùng giàu có, khiến các quan lại nhà Tùy quan tâm.[89]Năm 601, quan Tây Lệnh Hồ truyền lệnh triệu Phật Tử đến Trường An, kinh đô nhà Tùy.Quyết chống lại yêu cầu này, Phật Tử tìm cách trì hoãn bằng cách xin hoãn việc triệu tập sang sau Tết.Tập chấp thuận yêu cầu, tin rằng ông có thể giữ được lòng trung thành của Phật Tử bằng cách kiềm chế.Tuy nhiên, Tập bị buộc tội nhận hối lộ của Phật Tử, và triều đình ngày càng nghi ngờ.Khi Phật Tử công khai nổi dậy vào đầu năm 602, Xi bị bắt ngay;anh ta chết khi bị đưa về phía bắc.[90] Năm 602, Tùy Văn Đế ra lệnh cho tướng quân Lưu Phương mở cuộc tấn công bất ngờ vào Phật Tử từ Vân Nam với 27 tiểu đoàn.[91] Không chuẩn bị để chống lại cuộc tấn công quy mô này, Phật Tử nghe theo lời khuyên đầu hàng của Fang và được đưa đến Trường An.Lý Phật Tử và thuộc hạ bị chặt đầu để tránh rắc rối về sau.[91] Từ khi chiếm lại Giao Châu, Dương Kiện ủy quyền cho Lưu Phương tấn công Lâm Ấp, nằm ở phía nam Giao Châu.[89]Cuộc xâm lược Champa của nhà Tùy bao gồm một lực lượng trên bộ và một đội hải quân do Lưu Phương chỉ huy.[89] Sambhuvarman triển khai voi chiến và đối đầu với quân Trung Quốc.Đội voi của Lâm Nghi lúc đầu đã đạt được một số thành công trong việc chống lại quân xâm lược.Sau đó, Liu Fang ra lệnh cho quân đào bẫy và che chúng bằng lá và cỏ ngụy trang.Bầy voi cảnh giác có bẫy, quay lại giẫm đạp quân mình.Quân Chăm hỗn loạn sau đó bị cung thủ Trung Quốc đánh bại.[92] Quân Trung Quốc đột phá vào thủ đô và cướp phá thành phố.Trong số chiến lợi phẩm của họ có mười tám tấm bảng vàng để tưởng nhớ mười tám vị vua trước của Lâm Ấp, một thư viện Phật giáo bao gồm 1.350 tác phẩm bằng ngôn ngữ địa phương và một dàn nhạc của một vương quốc ở lưu vực sông Mê Kông.[93] Nhà Tùy lập tức lập hành chính ở Lâm Ấp và chia đất nước thành 3 quận: Tỷ Ảnh, Hải Âm và Tượng Lâm.[94] Nỗ lực của nhà Tùy nhằm trực tiếp quản lý các phần của Champa chỉ tồn tại trong thời gian ngắn.Sambuvarman tái khẳng định quyền lực và cử sứ bộ đến nhà Tùy để “thừa nhận lỗi lầm”.[89] Người Chăm nhanh chóng giành lại độc lập trong những rắc rối đi kèm với sự sụp đổ của đế chế Tùy, và gửi một món quà cho người cai trị nhà Đường mới vào năm 623. [94]
Đường quy tắc
Lính Đường. ©Angus McBride
618 Jan 1 - 880

Đường quy tắc

Northern Vietnam, Vietnam
Năm 618, Đường Cao Tổ lật đổ nhà Tùy và thành lập nhà Đường.Qiu He lần đầu tiên phục tùng đế chế của Xiao Xian vào năm 618, sau đó là hoàng đế nhà Đường vào năm 622, sáp nhập miền bắc Việt Nam vào nhà Đường .[95] Một người cai trị địa phương của Jiuzhen (Thanh Hóa ngày nay), Lê Ngọc, vẫn trung thành với Xiao Xian và chiến đấu chống lại nhà Đường trong ba năm nữa.Năm 627, Hoàng đế Thái Tông phát động cải cách hành chính nhằm giảm số tỉnh.Năm 679, Giao châu được thay thế bằng Tổng trấn hộ bình định phương Nam (Annan Duhufu).Đơn vị hành chính này được nhà Đường sử dụng để quản lý các dân tộc không phải người Hoa ở biên giới, tương tự như Tổng bảo hộ để bình định phương Tây ở Trung Á và Tổng bảo hộ để bình định phía đông ở miền bắcTriều Tiên .[96] Cứ bốn năm một lần, "cuộc tuyển chọn miền Nam" sẽ chọn ra các thủ lĩnh thổ dân để bổ nhiệm vào các vị trí từ cấp thứ năm trở lên.Thuế vừa phải hơn so với trong đế quốc;thuế thu hoạch chỉ bằng một nửa mức tiêu chuẩn, một sự thừa nhận về các vấn đề chính trị cố hữu trong việc cai trị một nhóm dân cư không phải người Hoa.[97] Các cô gái bản địa Việt Nam: Người Tai , người Việt và những người khác cũng là mục tiêu của những kẻ buôn bán nô lệ.[98] Phụ nữ của các bộ tộc Việt rất có thể được sử dụng làm nô lệ và hầu gái trong gia đình hàng ngày trong hầu hết thời Đường.[99]Lần đầu tiên kể từ thời nhà Hán , trường học của người Hoa được xây dựng và đê điều được xây dựng để bảo vệ kinh đô Songping (sau này là Đại La).Đồng bằng sông Hồng là đồng bằng nông nghiệp lớn nhất ở phía nam đế quốc, với những con đường nối Champa và Zhenla ở phía nam và tây nam, và các tuyến đường biển nối với Ấn Độ Dương.[100] Phật giáo phát triển mạnh ở An Nam, mặc dù tôn giáo chính thức của nhà Đường là Đạo giáo.Ít nhất 6 nhà sư từ miền Bắc Việt Nam đã đếnTrung Quốc , Srivijaya,Ấn Độ và Sri Lanka vào thời nhà Đường.[101] Rất ít người bản xứ tham gia học bổng Nho giáo và thi tuyển công chức.[102]
Thời đại hoàng kim của nền văn minh Chăm
Khái niệm nghệ thuật thành phố Champa. ©Bhairvi Bhatt
629 Jan 1 - 982

Thời đại hoàng kim của nền văn minh Chăm

Quang Nam Province, Vietnam
Từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 10, Champa bước vào thời kỳ hoàng kim.Các chính thể Chăm đã vươn lên trở thành một cường quốc hải quân và các hạm đội Chăm kiểm soát việc buôn bán gia vị và tơ lụa giữaTrung Quốc ,Ấn Độ , các đảo của Indonesia và đế chế Abbasid ở Baghdad.Họ kiếm thêm thu nhập từ các tuyến đường thương mại không chỉ bằng cách xuất khẩu ngà voi và lô hội mà còn bằng cách tham gia cướp biển và đánh phá.[77] Tuy nhiên, ảnh hưởng ngày càng tăng của Champa đã thu hút sự chú ý của một quốc gia láng giềng coi Champa là đối thủ, người Java (Javaka, có lẽ ám chỉ Srivijaya, người cai trị Bán đảo Mã Lai , Sumatra và Java).Năm 767, bờ biển Bắc Kỳ bị hạm đội Java (Daba) và cướp biển Kunlun tấn công, [78] Champa sau đó bị các tàu Java hoặc Kunlun tấn công vào năm 774 và 787. [79] Năm 774, một cuộc tấn công được phát động vào Po-Nagar ở Nha Trang nơi bọn cướp biển phá hủy các ngôi chùa, trong khi vào năm 787 một cuộc tấn công được phát động vào Virapura, gần Phan Rang.[80] Quân xâm lược Java tiếp tục chiếm đóng bờ biển phía nam Champa cho đến khi bị Indravarman I (r. 787–801) đánh đuổi vào năm 799. [81]Năm 875, một triều đại Phật giáo mới do Indravarman II (r. ? – 893) thành lập lại dời đô hay trung tâm lớn của Champa về phía bắc.Indravarman II đã thành lập thành phố Indrapura, gần Mỹ Sơn và Simhapura cổ kính.[82] Phật giáo Đại thừa đã làm lu mờ Ấn Độ giáo , trở thành quốc giáo.[83] Các nhà sử học nghệ thuật thường gán thời kỳ từ năm 875 đến năm 982 là Thời kỳ hoàng kim của nghệ thuật Champa và văn hóa Champa (phân biệt với văn hóa Chăm hiện đại).[84] Thật không may, một cuộc xâm lược của Việt Nam vào năm 982 do vua Lê Hoàn của Đại Việt lãnh đạo, tiếp theo là Lưu Kế Tông (r. 986–989), một kẻ tiếm quyền cuồng tín của Việt Nam, người đã lên ngôi vua Chiêm Thành vào năm 983, [85] đã gây ra làn sóng quần chúng. tàn phá miền Bắc Champa.[86] Indrapura vẫn là một trong những trung tâm lớn của Champa cho đến khi bị Vijaya vượt qua vào thế kỷ 12.[87]
Hoàng đế đen
Mai Thúc Loan ©Thibaut Tekla
722 Jan 1

Hoàng đế đen

Ha Tinh Province, Vietnam
Năm 722, Mai Thúc Loan người Jiude (tỉnh Hà Tĩnh ngày nay) lãnh đạo một cuộc nổi dậy lớn chống lại sự cai trịcủa nhà Hán .Tự xưng là "Hoàng đế da đen" hay "Hoàng đế đen" (Hắc Đẽ), ông tập hợp 400.000 người từ 23 quận tham gia, đồng thời liên minh với Champa và Chenla, một vương quốc vô danh tên là Jinlin ("Hàng xóm vàng") và các vương quốc không tên khác.[103] Một đội quân Đường gồm 100.000 người dưới sự chỉ huy của tướng Yang Zixu, bao gồm vô số người dân miền núi vẫn trung thành với nhà Đường, hành quân thẳng dọc theo bờ biển, theo con đường cũ do Mã Viện xây dựng.[103] Yang Zixu tấn công Mai Thúc Loan bất ngờ và đàn áp cuộc nổi dậy vào năm 723. Thi thể của Hoàng đế Swarthy và những người theo ông được chất thành một gò đất khổng lồ và được trưng bày trước công chúng để ngăn chặn các cuộc nổi dậy tiếp theo.[105] Sau đó từ năm 726 đến năm 728, Dương Tử Húc đàn áp các cuộc nổi dậy khác của người Lý và người Nùng do Trần Hành Phàm và Phong Lâm lãnh đạo ở phía bắc, những người này xưng là "Hoàng đế Nam Việt", khiến 80.000 người khác thiệt mạng.[104]
Xung đột Đường-Nam Chiếu ở An Nam
Tang-Nanzhao conflicts in Annan ©Thibaut Tekla
854 Jan 1 - 866

Xung đột Đường-Nam Chiếu ở An Nam

Từ Liêm District, Hanoi, Vietn
Năm 854, thống đốc mới của Annan, Li Zhuo, đã kích động sự thù địch và xung đột với các bộ lạc miền núi bằng cách giảm buôn bán muối và giết chết các thủ lĩnh quyền lực, dẫn đến việc các thủ lĩnh địa phương nổi tiếng phải đào tẩu sang Vương quốc Nanzhao.Tù trưởng Lý Do Độc, họ Đỗ, sứ quân Chu Đạo Cổ, cũng như những người khác, quy phục hoặc liên minh với Nam Chiếu.[106] Năm 858 họ cướp phá kinh đô An Nam.Cùng năm đó, triều đình nhà Đường phản ứng bằng cách bổ nhiệm Vương Thực làm An Nam tiết độ sứ, nhằm lập lại trật tự, tăng cường phòng thủ cho Tống Bình.[107] Wang Shi được triệu hồi để đối phó với cuộc nổi dậy của Qiu Fu ở Chiết Giang vào cuối năm 860. Miền Bắc Việt Nam sau đó lại rơi vào tình trạng hỗn loạn và hỗn loạn.Thống đốc quân sự mới của Trung Quốc, Li Hu, đã xử tử Đỗ Thủ Trừng, một thủ lĩnh địa phương nổi tiếng, do đó khiến nhiều gia tộc hùng mạnh ở An Nam xa lánh.[108] Quân Nam Chiếu ban đầu được người dân địa phương hoan nghênh, liên quân của họ đã chiếm được Tống Bình vào tháng 1 năm 861, buộc Lý Hổ phải bỏ chạy.[109] Nhà Đường đã chiếm lại được khu vực này vào mùa hè năm 861. Vào mùa xuân năm 863, Nanzhao và quân nổi dậy lên tới 50.000 người dưới sự chỉ huy của các tướng Yang Sijin và Duan Qiuqian đã phát động Cuộc vây hãm Songping.Thành phố thất thủ vào cuối tháng Giêng khi quân đội Trung Quốc rút về phía bắc.[110] Chế độ bảo hộ Annan bị bãi bỏ.[111]Nhà Đường phát động một cuộc phản công vào tháng 9 năm 864 dưới sự chỉ huy của Gao Pian, một vị tướng giàu kinh nghiệm từng chiến đấu với người Thổ và người Đảng Hạng ở phía bắc.Vào mùa đông năm 865–866, Cao Pian chiếm lại Songping và miền bắc Việt Nam, đồng thời trục xuất Nam Chiếu ra khỏi khu vực.[112] Cao trừng phạt những người dân địa phương liên minh với Nam Chiếu, xử tử Chu Đạo Cổ và 30.000 quân nổi dậy địa phương.[113] Năm 868, ông đổi tên khu vực này thành "Quân đội biển hòa bình" (Jinghai guan).Ông đã xây dựng lại thành Sin Songping, đặt tên là Đại La, sửa chữa 5.000 mét tường thành bị hư hại và xây dựng lại 400.000 vịnh cho cư dân ở đó.[112] Ông được người Việt Nam sau này kính trọng.[114]
Thời đại tự trị
Autonomous Era ©Cao Viet Nguyen
905 Jan 1 - 938

Thời đại tự trị

Northern Vietnam, Vietnam
Kể từ năm 905, mạch Tĩnh Hải đã được cai trị bởi các thống đốc địa phương của Việt Nam như một nhà nước tự trị.[115] Tĩnh Hải mạch phải cống nạp cho Hậu Lương để đổi lấy sự bảo hộ chính trị.[116] Năm 923, quân Nam Hán gần đó xâm lược Tĩnh Hải nhưng bị thủ lĩnh Việt Nam Dương Đình Nghệ đẩy lùi.[117] Năm 938, nhà nước Nam Hán của Trung Quốc một lần nữa cử hạm đội đi chinh phục người Việt.Tướng Ngô Quyền (r. 938–944), con rể của Dương Đình Nghệ, đánh bại hạm đội Nam Hán trong trận Bạch Đằng (938).Sau đó, ông tự xưng là Vua Ngô, thành lập chính phủ quân chủ ở Cổ Loa và bắt đầu thời kỳ độc lập cho Việt Nam một cách hiệu quả.
938 - 1862
Thời kỳ quân chủornament
Thời kỳ Đại Việt thứ nhất
First Dai Viet Period ©Koei
938 Jan 2 - 1009

Thời kỳ Đại Việt thứ nhất

Northern Vietnam, Vietnam
Ngô Quyền năm 938 xưng vương nhưng chỉ 6 năm sau mới băng hà.Cái chết đột ngột của ông sau một thời gian trị vì ngắn ngủi đã dẫn đến một cuộc tranh giành quyền lực để giành lấy ngai vàng, dẫn đến cuộc nội chiến lớn đầu tiên của đất nước, sự biến động của Mười hai Lãnh chúa (Loạn Thập Nhị Quân).Cuộc chiến kéo dài từ năm 944 đến năm 968, cho đến khi dòng họ do Đinh Bộ Lĩnh lãnh đạo đánh bại các sứ quân khác, thống nhất đất nước.[123] Đinh Bộ Lĩnh thành lập nhà Đinh, tự xưng là Đinh Tiên Hoàng và đổi tên nước từ Tĩnh Hải quân thành Đại Cồ Việt (nghĩa đen là "Đại Việt"), thủ đô ở thành phố Hoa. Lư (nay là tỉnh Ninh Bình).Vị hoàng đế mới đưa ra các bộ luật hình sự nghiêm ngặt để ngăn chặn sự hỗn loạn xảy ra lần nữa.Sau đó, ông cố gắng thành lập các liên minh bằng cách trao danh hiệu Nữ hoàng cho 5 người phụ nữ từ 5 gia đình có ảnh hưởng nhất.Đại La trở thành kinh đô.Năm 979, hoàng đế Đinh Tiên Hoàng và thái tử Đinh Liễn bị quan phủ Đỗ Thích ám sát, để lại người con trai duy nhất còn sống là Đinh Toàn 6 tuổi lên nối ngôi.Lợi dụng tình thế, nhà Tống đánh chiếm Đại Cồ Việt.Trước mối đe dọa nghiêm trọng đến nền độc lập dân tộc, người chỉ huy lực lượng vũ trang (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn đã lên ngôi, thay thế nhà Đinh, thành lập nhà Lê sơ.Là một nhà quân sự có tài, Lê Hoàn nhận ra những rủi ro khi đối đầu với quân Tống hùng mạnh;do đó, ông đã lừa quân xâm lược vào đèo Chi Lăng, sau đó phục kích và giết chết chỉ huy của họ, nhanh chóng chấm dứt mối đe dọa đối với quốc gia non trẻ của mình vào năm 981. Nhà Tống rút quân và Lê Hoàn trong vương quốc được gọi là Hoàng đế Đại Hành ( Đại Hành Hoàng Đế).[124] Hoàng đế Lê Đại Hành cũng là vị vua đầu tiên của Việt Nam bắt đầu quá trình bành trướng về phía nam chống lại vương quốc Champa.Hoàng đế Lê Đại Hành qua đời vào năm 1005 dẫn đến tranh giành ngai vàng giữa các con trai của ông.Người chiến thắng cuối cùng, Lê Long Đĩnh, trở thành bạo chúa khét tiếng nhất trong lịch sử Việt Nam.Anh ta nghĩ ra những hình phạt tàn bạo đối với tù nhân để giải trí và đam mê các hoạt động tình dục lệch lạc.Về cuối cuộc đời ngắn ngủi - mất năm 1009 ở tuổi 24 - Lê Long Đĩnh lâm bệnh nặng đến mức phải nằm bất động khi gặp các quan lại trong triều.[125]
Battle of Bạch Đằng
Battle of Bạch Đằng ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
938 Sep 1

Battle of Bạch Đằng

Bạch Đằng River, Vietnam
Cuối năm 938, hạm độiNam Hán do Lưu Hồng Cao chỉ huy gặp hạm đội của Ngô Quyền ở cửa sông Bạch Đằng.Hạm đội Nam Hán bao gồm các tàu chiến nhanh mỗi chiếc chở 50 người - 20 thủy thủ, 25 chiến binh và 2 lính bắn nỏ.[118] Ngô Quyền và lực lượng của ông đã dựng những chiếc cọc lớn có đầu nhọn bằng lá sắt trên lòng sông.[119] Khi thủy triều dâng cao, những chiếc cọc nhọn bị nước bao phủ.Khi quân Nam Hán tiến vào cửa sông, người Việt dùng thuyền nhỏ hơn đi xuống quấy rối các tàu chiến Nam Hán, dụ chúng đi ngược dòng.Khi thủy triều rút, quân Ngô Quyền phản công, đẩy hạm đội địch ra biển.Thuyền Nam Hán bị đóng cọc bất động.[118] Một nửa quân Hán chết, bị giết hoặc chết đuối, trong đó có Lưu Hồng Cao.[119] Khi tin thất trận đến tai Lưu Diên trên biển, ông rút lui về Quảng Châu.[120] Vào mùa xuân năm 939, Ngô Quyền xưng vương và chọn thị trấn Cổ Loa làm thủ đô.[121] Trận sông Bạch Đằng chấm dứt thời kỳ thứ ba của phương Bắc thống trị (Trung Quốc cai trị Việt Nam).[122] Đây được coi là bước ngoặt trong lịch sử Việt Nam.[118]
Tình trạng hỗn loạn của 12 lãnh chúa
Ý tưởng nghệ thuật của các lãnh chúa An Nam. ©Thibaut Tekla
944 Jan 1 - 968

Tình trạng hỗn loạn của 12 lãnh chúa

Ninh Bình, Vietnam
Ngô Quyền năm 938 xưng vương nhưng chỉ 6 năm sau mới băng hà.Cái chết đột ngột của ông sau một thời gian trị vì ngắn ngủi đã dẫn đến một cuộc tranh giành quyền lực để giành lấy ngai vàng, dẫn đến cuộc nội chiến lớn đầu tiên của đất nước, sự biến động của Mười hai Lãnh chúa.Tình trạng hỗn loạn của 12 lãnh chúa, cũng là thời kỳ của 12 lãnh chúa, là thời kỳ hỗn loạn và nội chiến trong lịch sử Việt Nam, từ 944 đến 968 do sự kế vị của triều đại Ngô sau cái chết của vua Ngô Quyền.Đinh Bộ Lĩnh, con nuôi của Chúa Trần Lãm cai trị vùng Bố Hải Khẩu (nay là tỉnh Thái Bình), kế vị Lãm sau khi ông qua đời.Năm 968, Đinh Bộ Lĩnh đánh bại mười một sứ quân lớn khác, thống nhất đất nước dưới sự cai trị của mình.Cùng năm đó, Đinh Bộ Lĩnh lên ngôi, xưng hoàng đế hiệu Đinh Tiên Hoàng, thành lập nhà Đinh, đổi tên nước là Đại Cồ Việt (“Đại Việt”).Ông dời đô về Hoa Lư (nay là Ninh Bình).
Song–Đại Cồ Việt War
Song–Đại Cồ Việt War ©Cao Viet Nguyen
981 Jan 1 - Apr

Song–Đại Cồ Việt War

Chi Lăng District, Lạng Sơn, V
Năm 979, hoàng đế Đinh Tiên Hoàng và thái tử Đinh Liễn bị quan phủ Đỗ Thích ám sát, để lại người con trai duy nhất còn sống là Đinh Toàn 6 tuổi lên nối ngôi.Lợi dụng tình thế,nhà Tống đánh chiếm Đại Cồ Việt.Trước mối đe dọa nghiêm trọng đến nền độc lập dân tộc, người chỉ huy lực lượng vũ trang (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn đã lên ngôi, thay thế nhà Đinh, thành lập nhà Lê sơ.Là một nhà quân sự có tài, Lê Hoàn nhận ra những rủi ro khi đối đầu với quân Tống hùng mạnh;do đó, ông đã lừa quân xâm lược vào đèo Chi Lăng, sau đó phục kích và giết chết chỉ huy của họ, nhanh chóng chấm dứt mối đe dọa đối với quốc gia non trẻ của mình vào năm 981. Nhà Tống rút quân và Lê Hoàn trong vương quốc được gọi là Hoàng đế Đại Hành ( Đại Hành Hoàng Đế).[126] Hoàng đế Lê Đại Hành cũng là vị vua đầu tiên của Việt Nam bắt đầu quá trình bành trướng về phía nam chống lại vương quốc Champa.
Champa–Đại Cồ Việt War
Champa–Đại Cồ Việt War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
982 Jan 1

Champa–Đại Cồ Việt War

Central Vietnam, Vietnam
Tháng 10 năm 979, Hoàng đế Đinh Bộ Lĩnh và Hoàng tử Đinh Liễn của Đại Cồ Việt bị thái giám tên là Đỗ Thích giết chết khi họ đang ngủ trong sân cung điện.Cái chết của họ dẫn đến tình trạng bất ổn khắp Đại Việt.Sau khi biết tin, Ngô Nhật Khánh, lúc đó vẫn đang sống lưu vong ở Champa, đã khuyến khích vua Chăm Jaya Paramesvaravarman I xâm chiếm Đại Việt.Cuộc xâm lược của hải quân đã bị dừng lại do một cơn bão.[127] Trong những năm tiếp theo, nhà cai trị mới của Việt Nam, Lê Hoàn, đã cử sứ giả đến Champa để thông báo việc lên ngôi.[128] Tuy nhiên, Jaya Paramesvaravarman I đã giam giữ họ.Hòa giải không thành, Lê Hoàn lấy hành động này làm cớ để tiến hành trả đũa quân Chiêm Thành.[129] Điều này đánh dấu sự khởi đầu của một cuộc tấn công về phía nam của Việt Nam chống lại Champa.[130]Năm 982, Lê Hoàn chỉ huy quân đánh vào kinh đô Chăm là Indrapura (Quảng Nam ngày nay).Jaya Paramesvaravarman I bị giết trong khi quân xâm lược cướp phá Indrapura.Năm 983, sau khi chiến tranh tàn phá miền bắc Champa, Lưu Kế Tông, một sĩ quan quân đội Việt Nam, đã lợi dụng tình hình rối loạn và cướp chính quyền ở Indrapura.[131] Cùng năm đó, ông đã chống lại thành công âm mưu lật đổ ông của Lê Hoàn.[132] Năm 986, Indravarman IV băng hà và Lưu Kế Tông tự xưng là Vua Chiêm Thành.[128] Sau sự soán ngôi của Lưu Kế Tông, nhiều người Chăm và người Hồi giáo chạy sang nhà Tống, đặc biệt là vùng Hải Nam và Quảng Châu, để ẩn náu.[131] Sau cái chết của Lưu Kế Tông vào năm 989, vua Chăm bản xứ Jaya Harivarman II lên ngôi.
Lý dynasty
The tributary mission of Đại Việt to Song China. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1009 Jan 1 - 1225

Lý dynasty

Northern Vietnam, Vietnam
Khi vua Lê Long Đĩnh băng hà năm 1009, viên chỉ huy thị vệ Lý Công Uẩn được triều đình cử lên nối ngôi, lập nên nhà Lý.[133] Sự kiện này được coi là sự khởi đầu của một kỷ nguyên vàng khác trong lịch sử Việt Nam, với các triều đại tiếp theo kế thừa sự thịnh vượng của nhà Lý và nỗ lực nhiều để duy trì và mở rộng nó.Việc Lý Công Uẩn lên ngôi khá hiếm thấy trong lịch sử Việt Nam.Là một chỉ huy quân sự cấp cao trú ở kinh đô, ông có mọi cơ hội để nắm quyền trong những năm đầy biến động sau khi Hoàng đế Lê Hoàn qua đời, nhưng không muốn làm như vậy vì ý thức trách nhiệm của mình.Theo một cách nào đó, ông đã được tòa án "bầu chọn" sau một số cuộc tranh luận trước khi đạt được sự đồng thuận.[134] Dưới thời Lý Thánh Tông, tên chính thức của nhà nước được đổi từ Đại Cồ Việt thành Đại Việt, tên này vẫn là tên chính thức của Việt Nam cho đến đầu thế kỷ 19.Ở trong nước, trong khi các hoàng đế nhà Lý sùng đạo Phật giáo , ảnh hưởng của Nho giáo từ Trung Quốc lại gia tăng, với việc mở Văn Miếu vào năm 1070, được xây dựng để tôn kính Khổng Tử và các đệ tử của ông.Sáu năm sau, vào năm 1076, Quốc Tử Giám (Guozijian) được thành lập trong cùng khu phức hợp;Ban đầu việc giáo dục chỉ giới hạn cho con cái của hoàng đế, hoàng gia cũng như quan lại và quý tộc, là cơ sở đại học đầu tiên của Việt Nam.Khoa khoa học đầu tiên được tổ chức vào năm 1075 và Lê Văn Thịnh trở thành Trạng Nguyên đầu tiên của Việt Nam.Về mặt chính trị, triều đại đã thiết lập một hệ thống hành chính dựa trên nền tảng pháp quyền hơn là các nguyên tắc chuyên quyền.Họ chọn thành Đại La làm thủ đô (sau đổi tên thành Thăng Long và Hà Nội).Nhà Lý nắm giữ quyền lực một phần nhờ vào sức mạnh kinh tế, sự ổn định và sự phổ biến rộng rãi trong dân chúng chứ không phải bằng phương tiện quân sự như các triều đại trước.Điều này đặt ra tiền lệ lịch sử cho các triều đại sau này, vì trước thời Lý, hầu hết các triều đại Việt Nam tồn tại rất ngắn ngủi, thường rơi vào tình trạng suy tàn sau khi người sáng lập triều đại qua đời.Các học giả quý tộc như Lê Văn Thịnh, Bùi Quốc Khải, Doãn Tử Tư, Đoàn Văn Khâm, Lý Đạo Thành, Tô Hiến Thành đã có những đóng góp to lớn về mặt văn hóa và chính trị, giúp triều đại hưng thịnh trong 216 năm.
Cuộc xâm lược của người Khmer ở ​​Bắc Champa
Đế quốc Khmer chống lại Vương quốc Champa. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1074 Jan 1 - 1080

Cuộc xâm lược của người Khmer ở ​​Bắc Champa

Tháp Chăm Cánh Tiên, Nhơn Hậu,
Năm 1074, Harivarman IV lên ngôi vua Champa.Ông có quan hệ mật thiết vớinhà Tống và làm hòa với Đại Việt, nhưng lại gây chiến với Đế quốc Khmer .[135] Năm 1080, quân Khmer tấn công Vijaya và các trung tâm khác ở phía bắc Champa.Các đền chùa và tu viện bị cướp phá và các kho tàng văn hóa bị mang đi.Sau nhiều hỗn loạn, quân Chăm dưới sự chỉ huy của vua Harivarman đã đánh bại quân xâm lược và khôi phục kinh đô cũng như các đền chùa.[136] Sau đó, lực lượng đột kích của ông xâm nhập vào Campuchia tới tận Sambor và sông Mê Kông, nơi họ phá hủy tất cả các thánh địa tôn giáo.[137]
Battle of Như Nguyệt River
Battle of Như Nguyệt River ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1077 Feb 1

Battle of Như Nguyệt River

Bac Ninh Province, Vietnam
Người Việt dưới thời nhà Lý đã có một cuộc chiến tranh lớn vớinhà Tống và một số chiến dịch xâm lược nước láng giềng Champa ở phía nam.[138] Cuộc xung đột đáng chú ý nhất diễn ra trên lãnh thổ Quảng Tây của Trung Quốc vào cuối năm 1075. Khi biết tin quân Tống sắp xâm lược, quân đội Việt Nam dưới sự chỉ huy của Lý Thường Kiệt và Tông Đản đã sử dụng các hoạt động đổ bộ để tiêu diệt trước ba cơ sở quân sự của nhà Tống. tại Vĩnh Châu, Khâm Châu và Liên Châu thuộc Quảng Đông và Quảng Tây ngày nay.Nhà Tống trả thù và xâm lược Đại Việt vào năm 1076, nhưng quân Tống bị cầm chân trong trận sông Như Nguyệt thường gọi là sông Cầu, nay thuộc tỉnh Bắc Ninh, cách thủ đô Hà Nội hiện nay khoảng 40 km.Không bên nào giành được chiến thắng nên triều đình Việt Nam đề nghị đình chiến và hoàng đế nhà Tống chấp nhận.[139]
Đại Việt–Khmer War
Đại Việt–Khmer War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1123 Jan 1 - 1150

Đại Việt–Khmer War

Central Vietnam, Vietnam
Chiêm Thành và đế quốc Khmer hùng mạnh lợi dụng lúc Đại Việt mất tập trung với nhà Tống để cướp phá các tỉnh phía Nam của Đại Việt.Họ cùng nhau xâm chiếm Đại Việt vào năm 1128 và 1132. Năm 1127, Thái tử Lý Dương Hoán mới 12 tuổi trở thành người cai trị mới của Đại Việt.[140] Suryavarman II yêu cầu Đại Việt cống nạp cho Đế quốc Khmer, nhưng người Việt Nam từ chối cống nạp cho người Khmer.Suryavarman II quyết định mở rộng lãnh thổ về phía bắc vào lãnh thổ Việt Nam.[141]Cuộc tấn công đầu tiên là vào năm 1128 khi vua Suryavarman II dẫn 20.000 quân từ Savannakhet đến Nghệ An nhưng bị thất bại trong trận chiến.Năm sau Suryavarman tiếp tục giao tranh trên bộ và cử 700 tàu đi bắn phá các vùng ven biển Đại Việt.Chiến tranh leo thang vào năm 1132 khi Đế quốc Khmer và Champa cùng xâm chiếm Đại Việt, chiếm Nghệ An trong một thời gian ngắn.Năm 1136, Công tước Đỗ Anh Vũ dẫn ba vạn quân vào lãnh thổ Khmer, nhưng quân của ông sau đó đã rút lui sau khi khuất phục các bộ lạc vùng cao ở Xiangkhoang.[141] Đến năm 1136, vua Jaya Indravarman III của Champa đã thiết lập hòa bình với người Việt, dẫn đến Chiến tranh Khmer-Chăm.Năm 1138, Lý Thần Tông qua đời ở tuổi 22 vì bạo bệnh, con trai mới hai tuổi là Lý Anh Tông lên kế vị.Suryavarman II chỉ huy thêm nhiều cuộc tấn công vào Đại Việt cho đến khi ông qua đời vào năm 1150. [142]Sau thất bại trong việc chiếm các cảng biển ở miền nam Đại Việt, Suryavarman quay sang xâm chiếm Champa vào năm 1145 và cướp phá Vijaya, chấm dứt triều đại của Jaya Indravarman III và phá hủy các đền chùa ở Mỹ Sơn.[143] Bằng chứng khắc ghi cho thấy Suryavarman II qua đời trong khoảng thời gian từ năm 1145 CN đến năm 1150 CN, có thể trong một chiến dịch quân sự chống lại Champa.Ông được kế vị bởi Dharanindravarman II, một người anh họ, con trai của anh trai mẹ vua.Một thời kỳ cai trị yếu kém và thù địch bắt đầu.
Cuộc xâm lược của người Chăm vào Angkor
Cham Invasions of Angkor ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1170 Jan 1 - 1181

Cuộc xâm lược của người Chăm vào Angkor

Tonlé Sap, Cambodia
Sau khi thiết lập hòa bình với Đại Việt vào năm 1170, lực lượng Chăm dưới sự chỉ huy của Jaya Indravarman IV đã xâm lược Đế quốc Khmer trên đất liền với kết quả bất phân thắng bại.[144] Năm đó, một quan chức Trung Quốc từ Hải Nam đã chứng kiến ​​trận đấu voi giữa quân đội Chăm và Khmer, từ đó thuyết phục được vua Chăm đề nghị mua ngựa chiến từ Trung Quốc, nhưng lời đề nghị này đã bị triều đình nhà Tống từ chối nhiều lần.Tuy nhiên, vào năm 1177, quân của ông đã phát động một cuộc tấn công bất ngờ vào thủ đô Yasodharapura của Khmer từ các tàu chiến âm mưu ngược sông Mê Kông đến hồ lớn Tonlé Sap và giết chết vua Khmer Tribhuvanadityavarman.[145] Nỏ vây hãm nhiều cung được du nhập vào Champa từtriều đại nhà Tống vào năm 1171, và sau đó được gắn trên lưng voi chiến của người Chăm và Việt Nam.Chúng được người Chăm triển khai trong cuộc vây hãm Angkor, nơi được bảo vệ sơ sài bằng các hàng rào gỗ, dẫn đến việc người Chăm chiếm đóng Campuchia trong bốn năm tiếp theo.[146] Đế chế Khmer đang trên bờ vực sụp đổ.Jayavarman VII từ phía bắc tập hợp một đội quân để chống lại quân xâm lược.Ông đã vận động chống lại người Chăm khi còn trẻ, vào những năm 1140 và tham gia vào một chiến dịch ở thủ đô Vijaya của người Chăm.Quân đội của ông đã giành được hàng loạt chiến thắng chưa từng có trước người Chăm, và đến năm 1181 sau khi giành chiến thắng trong trận hải chiến quyết định, Jayavarman đã giải cứu được đế quốc và trục xuất người Chăm.[147]
Cuộc chinh phục Champa của Jayavarman VII
Jayavarman VII's Conquest of Champa ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1190 Jan 1 - 1203

Cuộc chinh phục Champa của Jayavarman VII

Canh Tien Cham tower, Nhơn Hậu
Năm 1190, vua Khmer Jayavarman VII bổ nhiệm một hoàng tử Chăm tên là Vidyanandana, người đã đào tẩu sang Jayavarman vào năm 1182 và được giáo dục tại Angkor, lãnh đạo quân Khmer.Vidyanandana đánh bại người Chăm, tiến chiếm Vijaya và bắt Jaya Indravarman IV, người bị ông ta gửi trở lại Angkor làm tù nhân.[147] Nhận danh hiệu Shri Suryavarmadeva (hay Suryavarman), Vidyanandana tự phong làm vua của Panduranga, nơi trở thành chư hầu của Khmer.Ông phong Hoàng tử In, em rể của Jayavarman VII, làm "Vua Suryajayavarmadeva ở Nagara của Vijaya".Năm 1191, một cuộc nổi dậy ở Vijaya đã đẩy Suryajayavarman trở về Campuchia và lên ngôi Jaya Indravarman V. Vidyanandana, với sự hỗ trợ của Jayavarman VII, chiếm lại Vijaya, giết chết cả Jaya Indravarman IV và Jaya Indravarman V, sau đó "trị vì không có sự phản đối đối với Vương quốc Champa". [148] tuyên bố độc lập khỏi Đế quốc Khmer.Jayavarman VII đáp trả bằng cách phát động nhiều cuộc xâm lược Champa vào các năm 1192, 1195, 1198–1199, 1201-1203.Người Khmer sau này cũng có nỏ cung đôi gắn trên voi, mà Michel Jacq Hergoualc'h cho rằng đó là thành phần của lính đánh thuê Chăm trong quân đội của Jayavarman VII.[149]Quân đội Khmer dưới sự chỉ huy của Jayavarman VII tiếp tục chiến dịch chống lại Champa cho đến khi người Chăm cuối cùng bị đánh bại vào năm 1203. [150] Một hoàng tử người Chăm phản bội ông Dhanapatigräma, đã lật đổ và trục xuất cháu trai cầm quyền của mình là Vidyanandana/Suryavarman về Đại Việt, hoàn thành cuộc chinh phục Champa của người Khmer.[151] Từ năm 1203 đến 1220, Champa với tư cách là một tỉnh của người Khmer được cai trị bởi một chính phủ bù nhìn do ong Dhanapatigräma và sau đó là hoàng tử Angsaräja, con trai của Harivarman I, người sau này trở thành Jaya Paramesvaravarman II.Năm 1207, Angsaräja tháp tùng một đội quân Khmer cùng với lính đánh thuê Miến Điện và Xiêm chiến đấu chống lại quân Yvan (Đại Việt).[152] Sau sự suy giảm của quân đội Khmer và việc người Khmer tự nguyện di tản khỏi Champa vào năm 1220, Angsaräja nắm quyền điều hành chính phủ một cách hòa bình, tự xưng là Jaya Paramesvaravarman II, và khôi phục nền độc lập của Champa.[153]
Trần Dynasty
Tran dynasty man recreated from the painting "Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ" from Tran Dynasty . ©Vietnam Centre
1225 Jan 1 - 1400

Trần Dynasty

Imperial Citadel of Thang Long
Trước sự suy giảm quyền lực của vua Lý vào cuối thế kỷ 12, họ Trần từ Nam Định cuối cùng đã lên nắm quyền.[154] Năm 1224, quan đại thần đầy quyền lực Trần Thủ Độ đã buộc hoàng đế Lý Huệ Tông đi tu và Lý Chiêu Hoàng, con gái 8 tuổi của Huệ Tông, trở thành người cai trị đất nước.[155] Trần Thủ Độ sau đó đã sắp xếp cuộc hôn nhân của Chiêu Hoàng với cháu trai Trần Cảnh và cuối cùng chuyển giao ngai vàng cho Trần Cảnh, do đó bắt đầu triều đại nhà Trần.[156] Nhà Trần, tên chính thức là Đại Việt, là một triều đại Việt Nam cai trị từ năm 1225 đến năm 1400. Nhà Trần đã đánh bại ba cuộc xâm lược của quân Mông Cổ, đáng chú ý nhất là trong trận quyết định sông Bạch Đằng năm 1288. Vị hoàng đế cuối cùng của triều đại này là Thiếu Đế bị buộc phải thoái vị năm 1400 khi mới 5 tuổi để nhường ngôi cho ông ngoại là Hồ Quý Ly.Nhà Trần đã cải tiến thuốc súng của Trung Quốc, [157] cho phép họ mở rộng về phía nam để đánh bại và chư hầu hóa Champa.[158] Họ cũng bắt đầu sử dụng tiền giấy lần đầu tiên ở Việt Nam.[159] Thời kỳ này được coi là thời kỳ hoàng kim trong ngôn ngữ, nghệ thuật và văn hóa Việt Nam.[160] Những tác phẩm đầu tiên của văn học Chữ Nôm được viết trong thời kỳ này, [161] trong khi việc đưa tiếng Việt bản địa vào triều đình được thiết lập cùng với tiếng Hán.[162] Điều này đặt nền móng cho sự phát triển và củng cố hơn nữa ngôn ngữ và bản sắc Việt Nam.
Mông Cổ xâm lược Việt Nam
Mông Cổ xâm lược Đại Việt. ©Cao Viet Nguyen
1258 Jan 1 - 1288

Mông Cổ xâm lược Việt Nam

Vietnam
Bốn chiến dịch quân sự lớn đã được phát động bởi Đế quốc Mông Cổ, và sau đó lànhà Nguyên , chống lại vương quốc Đại Việt (miền Bắc Việt Nam ngày nay) do nhà Trần và vương quốc Champa (miền Trung Việt Nam ngày nay) cai trị vào năm 1258, 1282–1284, 1285 và 1287–88.Cuộc xâm lược đầu tiên bắt đầu vào năm 1258 dưới thời Đế quốc Mông Cổ thống nhất, khi nước này đang tìm kiếm những con đường thay thế để xâm chiếm nhà Tống.Tướng Mông Cổ Uriyangkhadai đã thành công trong việc chiếm được kinh đô Thăng Long (Hà Nội ngày nay) của Việt Nam trước khi quay về phía bắc vào năm 1259 để xâm chiếm nhà Tống ở Quảng Tây ngày nay như một phần của cuộc tấn công phối hợp của người Mông Cổ với quân đội tấn công ở Tứ Xuyên dưới sự chỉ huy của Möngke Khan và quân đội Mông Cổ khác tấn công ở Sơn Đông và Hà Nam ngày nay.[163] Cuộc xâm lược đầu tiên cũng thiết lập mối quan hệ triều cống giữa vương quốc Việt Nam, trước đây là nước chư hầu của nhà Tống, và nhà Nguyên.Năm 1282, Hốt Tất Liệt và nhà Nguyên phát động một cuộc xâm lược hải quân vào Champa dẫn đến việc thiết lập quan hệ triều cống.Với ý định yêu cầu triều cống nhiều hơn và chỉ đạo nhà Nguyên giám sát các công việc địa phương ở Đại Việt và Champa, nhà Nguyên đã phát động một cuộc xâm lược khác vào năm 1285. Cuộc xâm lược Đại Việt lần thứ hai không đạt được mục tiêu và nhà Nguyên đã phát động cuộc xâm lược lần thứ ba vào năm 1287 với ý định đó. thay thế nhà cai trị Đại Việt bất hợp tác Trần Nhân Tông bằng hoàng tử Trần phản bội Trần Ích Tắc.Chìa khóa thành công của An Nam là tránh được sức mạnh của quân Mông Cổ trong các trận chiến mở rộng và bao vây thành phố — triều đình nhà Trần đã bỏ kinh đô và các thành phố.Sau đó, quân Mông Cổ bị phản công dứt khoát ở điểm yếu của họ, đó là các trận chiến ở vùng đầm lầy như Chương Dương, Hàm Tử, Vạn Kiếp và trên các sông như Vân Đồn, Bạch Đằng.Người Mông Cổ cũng mắc phải các bệnh nhiệt đới và mất nguồn cung cấp sau các cuộc tấn công của quân Trần.Cuộc chiến Nguyên-Trần lên đến đỉnh điểm khi hạm đội Nguyên đang rút lui bị tiêu diệt trong trận Bạch Đằng (1288).Kiến trúc sư quân sự đằng sau những chiến thắng của An Nam là Tư lệnh Trần Quốc Tuấn, thường được biết đến với cái tên Trần Hưng Đạo.Vào cuối cuộc xâm lược thứ hai và thứ ba, bao gồm cả những thành công ban đầu và những thất bại lớn cuối cùng của quân Mông Cổ, cả Đại Việt và Champa đều quyết định chấp nhận quyền tối cao trên danh nghĩa của nhà Nguyên và trở thành các nước chư hầu để tránh xung đột thêm.[164]
Sự suy tàn của Champa vào thế kỷ 14
Sự suy tàn và sụp đổ của Champa. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1300 Jan 1

Sự suy tàn của Champa vào thế kỷ 14

Central Vietnam, Vietnam
Thế kỷ XIV chứng kiến ​​sự thiếu hụt lớn về thông tin bản địa ở Champa, không có bia ký nào được dựng lên sau năm 1307, cho đến năm 1401, mặc dù biên niên sử Chăm vẫn có danh sách các vị vua của Panduranga thế kỷ 14.Việc xây dựng tôn giáo và nghệ thuật đi vào bế tắc, có khi xuống cấp.[171] Đây có thể là dấu hiệu của sự suy tàn của văn hóa Ấn Độ ở Champa, hoặc hậu quả của cuộc chiến tranh tàn khốc của Champa với Đại Việt và Sukhothai .Pierre Lafont lập luận rằng lý do lịch sử Chăm thế kỷ 14 bị che khuất hoàn toàn có lẽ là do những xung đột lâu dài trước đây của Champa với các nước láng giềng, Đế quốc Angkor và Đại Việt, và gần đây là người Mông Cổ, đã gây ra sự hủy diệt hàng loạt và sự tan vỡ văn hóa-xã hội. .Những bất bình chưa được giải quyết và điều kiện kinh tế xấu đi tiếp tục chồng chất.Việc khắc chữ Phạn ở Champa, ngôn ngữ chủ yếu được sử dụng cho mục đích tôn giáo, đã không còn tồn tại vào năm 1253. [172] Một số thành phố và đất nông nghiệp bị bỏ hoang, chẳng hạn như Trà Kiệu (Simhapura).[173] Sự chuyển đổi dần dần tôn giáo sang Hồi giáo ở Champa từ thế kỷ 11 đến thế kỷ 15 đã làm suy yếu vương quyền Phật giáo-Ấn Độ giáo đã được thiết lập và thần tính tâm linh của nhà vua, dẫn đến sự thất vọng và xung đột ngày càng tăng của hoàng gia giữa tầng lớp quý tộc Chăm.Những điều này dẫn đến sự bất ổn liên tục và sự suy tàn cuối cùng của Champa trong thế kỷ 14.[174]Bởi vì không có văn tự nào ở Champa trong thời kỳ này được tìm thấy, nên việc thiết lập một dòng dõi những người cai trị Champa mà không biết tên bản địa của họ là gì và họ trị vì vào năm nào là không an toàn.Các nhà sử học phải trích dẫn nhiều biên niên sử Việt Nam và biên niên sử Trung Quốc để tái tạo lại Champa trong thế kỷ 14 một cách thận trọng.[175]
Champa–Đại Việt War
Champa–Đại Việt War ©Phòng Tranh Cu Tí
1318 Jan 1 - 1428

Champa–Đại Việt War

Vietnam
Người Việt tiến hành chiến tranh chống lại vương quốc Champa ở phía nam, tiếp tục lịch sử lâu dài của người Việt về việc bành trướng về phía nam (được gọi là Nam tiến) bắt đầu ngay sau khi giành được độc lập vào thế kỷ thứ 10.Họ thường gặp phải sự kháng cự mạnh mẽ của người Chăm.Sau khi liên minh thành công với Champa trong cuộc xâm lược của người Mông Cổ, vua Trần Nhân Tông của Đại Việt đã giành được hai tỉnh Champa, nằm xung quanh Huế ngày nay, thông qua cuộc hôn nhân chính trị của Công chúa Huyền Trân với vua Chăm Jaya Simhavarman III.Không lâu sau lễ cưới, nhà vua băng hà, công chúa trở về quê hương phía bắc của mình để tránh phong tục của người Chăm vốn yêu cầu cô phải cùng chồng mình chết.[165] Năm 1307, vị vua Chăm mới Simhavarman IV (r. 1307–1312), lên đường chiếm lại hai tỉnh để phản đối Hiệp định Việt Nam nhưng bị đánh bại và bị bắt làm tù binh.Champa trở thành nước chư hầu của Việt Nam vào năm 1312. [166] Người Chăm nổi dậy năm 1318. Năm 1326, họ đã đánh bại người Việt và tái khẳng định nền độc lập.[167] Biến động hoàng gia trong triều đình Chăm tiếp tục cho đến năm 1360, khi một vị vua Chăm hùng mạnh lên ngôi, được gọi là Po Binasuor (r. 1360–90).Trong ba mươi năm trị vì của mình, Champa đạt đến đỉnh cao hưng thịnh.Po Binasuor tiêu diệt quân xâm lược Việt Nam năm 1377, cướp phá Hà Nội vào các năm 1371, 1378, 1379 và 1383, gần như thống nhất toàn bộ Việt Nam lần đầu tiên vào những năm 1380.[168] Trong một trận hải chiến vào đầu năm 1390, kẻ chinh phục Chăm đã bị các đơn vị súng ống của Việt Nam giết chết, chấm dứt thời kỳ trỗi dậy ngắn ngủi của vương quốc Chăm.Trong những thập kỷ tiếp theo, Champa trở lại trạng thái hòa bình.Sau nhiều chiến tranh và xung đột ảm đạm, vua Indravarman VI (r. 1400–41) đã thiết lập lại quan hệ với vương quốc thứ hai của vua Lê Lợi của Đại Việt vào năm 1428. [169]
1400 Jan 1 - 1407

Hồ Dynasty

Northern Vietnam, Vietnam
Các cuộc chiến tranh với Chiêm Thành và Mông Cổ khiến Đại Việt kiệt quệ và phá sản.Nhà Trần lại bị một quan trong triều là Hồ Quý Ly lật đổ.Hồ Quý Ly buộc vị vua cuối cùng của nhà Trần phải thoái vị và lên ngôi vào năm 1400. Ông đổi quốc hiệu thành Đại Ngu và dời đô về Tây Đô, thủ đô phía Tây, nay là Thanh Hóa.Thăng Long đổi tên thành Đông Đô, Thủ đô phía Đông.Mặc dù bị nhiều người cho là nguyên nhân gây mất đoàn kết dân tộc và mất nước sau này vào tay nhà Minh , nhưng triều đại Hồ Quý Ly thực sự đã đưa ra nhiều cải cách tiến bộ và đầy tham vọng, trong đó có việc đưa môn toán vào các kỳ thi quốc gia, phê bình cởi mở triết học Nho giáo, sử dụng tiền giấy thay cho tiền xu, đầu tư đóng tàu chiến lớn và đại bác, và cải cách ruộng đất.Ông nhường ngôi cho con trai là Hồ Hán Thương vào năm 1401 và xưng là Thái Thượng Hoàng, giống như các vua nhà Trần.[176] Nhà Hồ bị nhà Minh Trung Quốc chinh phục năm 1407.
Kỷ nguyên thứ tư của phương Bắc thống trị
Hoàng đế nhà Minh và đoàn tùy tùng của hoàng gia. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1407 Jan 1 - 1427

Kỷ nguyên thứ tư của phương Bắc thống trị

Northern Vietnam, Vietnam
Kỷ nguyên thứ tư của phương Bắc thống trị là một thời kỳ trong lịch sử Việt Nam, từ năm 1407 đến năm 1427, trong thời gian đó Việt Nam bị nhà Minh Trung Quốc cai trị với tên gọi Giao Chỉ (Giao Chỉ).Sự cai trị của nhà Minh được thành lập ở Việt Nam sau cuộc chinh phục của nhà Hồ.Các thời kỳ cai trị trước đây củaTrung Quốc , được gọi chung là Bắc thuộc, kéo dài lâu hơn nhiều và lên tới khoảng 1000 năm.Thời kỳ cai trị thứ tư của Trung Quốc đối với Việt Nam cuối cùng đã kết thúc với việc thành lập triều đại Hậu Lê.
Nhưng triều đại
Tranh vẽ hoạt động của người Việt thời Lê Phục hưng ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1427 Jan 1 - 1524

Nhưng triều đại

Vietnam
Nhà Lê, còn được sử sách gọi là nhà Hậu Lê, là triều đại cai trị lâu nhất ở Việt Nam, cai trị từ năm 1428 đến năm 1789, với một giai đoạn chuyển tiếp từ năm 1527 đến năm 1533. Nhà Lê được chia thành hai thời kỳ lịch sử: Nhà Lê nguyên thủy triều đại (1428–1527) trước khi bị nhà Mạc soán ngôi, trong đó các hoàng đế cai trị theo ý mình, và triều Lê Phục hưng (1533–1789), trong đó các hoàng đế bù nhìn cai trị dưới sự bảo trợ của gia đình họ Trần hùng mạnh.Triều Lê Phục hưng được đánh dấu bằng hai cuộc nội chiến kéo dài: Chiến tranh Lê–Mạc (1533–1592) trong đó hai triều đại tranh giành quyền lực ở miền bắc Việt Nam và Chiến tranh Trịnh–Nguyễn (1627–1672, 1774-1777) giữa nhà Trần chúa Nguyễn ở miền Bắc và chúa Nguyễn ở miền Nam.Triều đại chính thức bắt đầu vào năm 1428 với sự lên ngôi của Lê Lợi sau khi ông đánh đuổi quân Minh khỏi Việt Nam.Triều đại đạt đến đỉnh cao dưới thời Lê Thánh Tông và suy tàn sau khi ông qua đời vào năm 1497. Năm 1527, nhà Mạc soán ngôi;Khi nhà Lê được khôi phục vào năm 1533, nhà Mạc chạy trốn về phía bắc xa xôi và tiếp tục giành lấy ngai vàng trong thời kỳ được gọi là Nam Bắc Triều.Các hoàng đế Lê được khôi phục không có quyền lực thực sự, và cho đến khi nhà Mạc cuối cùng bị tiêu diệt vào năm 1677, quyền lực thực tế nằm trong tay các chúa Trịnh ở miền Bắc và các chúa Nguyễn ở miền Nam, cả hai đều cai trị dưới danh nghĩa nhà Lê. hoàng đế trong khi chiến đấu với nhau.Triều đại nhà Lê chính thức kết thúc vào năm 1789, khi cuộc khởi nghĩa nông dân của anh em nhà Tây Sơn đánh bại cả nhà Trịnh và nhà Nguyễn, trớ trêu thay lại nhằm khôi phục quyền lực cho nhà Lê.Dân số quá đông và thiếu đất đã kích thích người Việt Nam mở rộng về phía nam.Triều Lê tiếp tục Nam tiến mở rộng biên giới Việt Nam về phía nam thông qua sự thống trị của Vương quốc Champa và xâm chiếm Lào và Myanmar ngày nay, gần như chạm đến biên giới hiện đại của Việt Nam vào thời điểm nổi dậy Tây Sơn.Nó cũng chứng kiến ​​những thay đổi to lớn đối với xã hội Việt Nam: nhà nước Phật giáo trước đây đã trở thành Nho giáo sau 20 năm cai trị của nhà Minh.Các hoàng đế nhà Lê đã tiến hành nhiều thay đổi theo mô hình hệ thống Trung Quốc, bao gồm cả dịch vụ dân sự và luật pháp.Sự cai trị lâu dài của họ là do sự nổi tiếng của các vị hoàng đế đầu tiên.Việc Lê Lợi giải phóng đất nước sau 20 năm cai trị của nhà Minh và việc Lê Thánh Tông đưa đất nước bước vào thời kỳ hoàng kim được nhân dân ghi nhớ sâu sắc.Mặc dù sự cai trị của các hoàng đế Lê được phục hồi được đánh dấu bằng các cuộc nội chiến và các cuộc nổi dậy liên tục của nông dân, rất ít người dám công khai thách thức quyền lực của họ vì sợ mất đi sự ủng hộ của dân chúng.Triều Lê cũng là thời kỳ Việt Nam chứng kiến ​​sự xuất hiện của người Tây Âu và Kitô giáo vào đầu thế kỷ 16.
1471 Feb 1

Sự sụp đổ của Champa

Canh Tien Cham tower, Nhơn Hậu
Dân số quá đông và thiếu đất đã kích thích người Việt Nam mở rộng về phía nam.Năm 1471, quân Đại Việt do vua Lê Thánh Tông chỉ huy xâm lược Chiêm Thành và chiếm được kinh đô Vijaya.Sự kiện này trên thực tế đã chấm dứt tư cách một vương quốc hùng mạnh của Champa, mặc dù một số quốc gia Chăm nhỏ hơn còn tồn tại đã tồn tại thêm vài thế kỷ nữa.Nó khởi đầu cho việc phân tán người Chăm ra khắp Đông Nam Á.Với việc vương quốc Champa gần như bị phá hủy và người Chăm bị lưu đày hoặc bị đàn áp, quá trình thực dân hóa của người Việt ở khu vực ngày nay là miền Trung Việt Nam đã diễn ra mà không gặp phải sự kháng cự đáng kể nào.Tuy nhiên, mặc dù trở nên đông hơn rất nhiều so với số lượng người định cư Việt Nam và sự hội nhập của lãnh thổ Chăm trước đây vào dân tộc Việt Nam, phần lớn người Chăm vẫn ở Việt Nam và hiện họ được coi là một trong những nhóm thiểu số quan trọng ở Việt Nam hiện đại.Quân đội Việt Nam cũng tấn công đồng bằng sông Cửu Long, nơi mà Đế quốc Khmer đang suy tàn không còn có thể bảo vệ được nữa.
Đại Việt–Lan Xang War
Đại Việt–Lan Xang War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1479 Jan 1 - 1484

Đại Việt–Lan Xang War

Laos
Chiến tranh Đại Việt–Lan Xang năm 1479–84, còn được gọi là Chiến tranh Voi trắng, [177] là một cuộc xung đột quân sự được thúc đẩy bởi cuộc xâm lược vương quốc Lan Xang của Lào bởi Đế quốc Đại Việt của Việt Nam.Cuộc xâm lược của người Việt là sự tiếp nối của sự bành trướng của Hoàng đế Lê Thánh Tông, qua đó Đại Việt đã chinh phục vương quốc Champa vào năm 1471. Xung đột phát triển thành một cuộc xung đột rộng hơn liên quan đến người Ai-Lào từ Sip Song Chau Tai cùng với thung lũng sông Mê Kông Người Thái từ vương quốc Lan Na của nhà Nguyên, vương quốc Lü Sip Song Pan Na (Sipsong Panna), đến Muang dọc theo thượng nguồn sông Irawaddy.[178] Cuộc xung đột cuối cùng kéo dài khoảng 5 năm, ngày càng đe dọa biên giới phía nam của Vân Nam và làm dấy lên mối lo ngại của nhà Minh Trung Quốc .[179] Vũ khí thuốc súng ban đầu đóng vai trò quan trọng trong cuộc xung đột, tạo điều kiện cho Đại Việt xâm lược.Thành công ban đầu trong cuộc chiến cho phép Đại Việt chiếm được thủ đô Luang Prabang của Lào và phá hủy thành phố Muang Phuan của Xiang Khouang.Cuộc chiến kết thúc như một chiến thắng chiến lược cho Lan Xang, khi họ có thể buộc quân Việt Nam phải rút lui với sự hỗ trợ của Lan Na và nhà Minh Trung Quốc.[180] Cuối cùng, chiến tranh đã góp phần thắt chặt mối quan hệ chính trị và kinh tế giữa Lan Na, Lan Xang và nhà Minh Trung Quốc.Đặc biệt, sự mở rộng kinh tế và chính trị của Lan Na đã dẫn đến một “thời kỳ hoàng kim” cho vương quốc đó.
Các triều đại phía Bắc và phía Nam
Quân Cao Bằng của nhà Mạc. ©Slave Dog
1533 Jan 1 - 1592

Các triều đại phía Bắc và phía Nam

Vietnam
Các triều đại Bắc Nam trong lịch sử Việt Nam, kéo dài từ năm 1533 đến 1592, là một thời kỳ chính trị vào thế kỷ 16, trong đó nhà Mạc (Triều đại phía Bắc), do Mạc Đăng Dung thành lập ở Đông Đô, và nhà Lê Phục hưng ( Nam triều) đóng ở Tây Đô đang tranh chấp.Trong phần lớn thời gian, hai triều đại này đã xảy ra một cuộc chiến tranh kéo dài được gọi là Chiến tranh Lê-Mạc.Ban đầu, lãnh thổ của Nam triều chỉ giới hạn trong tỉnh Thanh Hóa.Sau cuộc viễn chinh của Nguyễn Hoàng nhằm giành lại lãnh thổ nhà Lê ở phía Nam từ tay quân đồn trú của nhà Mạc, triều Bắc chỉ kiểm soát các tỉnh từ Thanh Hóa trở lên phía Bắc.Cả hai triều đại đều tuyên bố là triều đại hợp pháp duy nhất của Việt Nam.Các quý tộc và thị tộc thường xuyên đổi phe, đến nỗi những thuộc hạ trung thành như Hoàng tử Mạc Kính Điển thậm chí còn bị kẻ thù ca tụng là người đức độ hiếm có.Là những lãnh chúa không có đất đai, những quý tộc này và quân đội của họ cư xử chẳng hơn gì những tên trộm vặt, đột kích và cướp bóc nông dân để nuôi sống bản thân.Tình trạng hỗn loạn này kéo theo sự tàn phá các vùng nông thôn và khiến nhiều thành phố thịnh vượng trước đây như Đông Kinh rơi vào tình trạng nghèo đói.Hai triều đại tranh đấu gần sáu mươi năm, kết thúc vào năm 1592 khi Nam triều đánh bại phương Bắc và chiếm lại Đông Kinh.Tuy nhiên, các thành viên họ Mạc vẫn duy trì quyền tự trị ở Cao Bằng dưới sự bảo hộ của các triều đại Trung Quốc cho đến năm 1677.
Trịnh–Nguyễn War
Trịnh–Nguyễn War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1627 Jan 1 - 1777

Trịnh–Nguyễn War

Vietnam
Cuộc nội chiến giữa hai triều đại Lê-Trịnh và Mạc kết thúc vào năm 1592, khi quân đội của Trịnh Tùng chinh phục Hà Nội và xử tử vua Mạc Mậu Hợp.Những người còn sống sót của hoàng tộc Mạc chạy trốn đến vùng núi phía bắc thuộc tỉnh Cao Bằng và tiếp tục cai trị ở đó cho đến năm 1677 khi Trịnh Tạc chinh phục lãnh thổ Mạc cuối cùng này.Các vua nhà Lê, kể từ khi Nguyễn Kim khôi phục, chỉ đóng vai trò bù nhìn.Sau khi nhà Mạc sụp đổ, mọi quyền lực thực sự ở phía bắc đều thuộc về chúa Trịnh.Trong khi đó, triều đình nhà Minh miễn cưỡng quyết định can thiệp quân sự vào cuộc nội chiến Việt Nam, nhưng Mạc Đăng Dung đã đề nghị thần phục nhà Minh và được chấp nhận.Năm 1600, Nguyễn Hoàng cũng tự xưng là Chúa (chính thức là "Vương") và từ chối gửi thêm tiền hoặc binh lính đến giúp nhà Trịnh.Ông cũng dời đô về Phú Xuân, Huế ngày nay.Trịnh Tráng kế vị cha ông là Trịnh Tùng sau khi ông qua đời năm 1623. Tráng ra lệnh cho Nguyễn Phúc Nguyên phải phục tùng.Đơn đặt hàng đã bị từ chối hai lần.Năm 1627, Trịnh Tráng đưa 150.000 quân vào Nam tiến quân bất thành.Nhà Trần mạnh hơn rất nhiều, dân số, kinh tế và quân đội đông hơn, nhưng họ không thể đánh bại nhà Nguyễn, người đã xây hai bức tường đá phòng thủ và đầu tư vào pháo binh Bồ Đào Nha.Chiến tranh Trịnh – Nguyễn kéo dài từ năm 1627 đến năm 1672. Quân Trịnh tiến hành ít nhất bảy cuộc tấn công, tất cả đều không chiếm được Phú Xuân.Có một thời gian, bắt đầu từ năm 1651, nhà Nguyễn đã tự mình tiến hành tấn công nhiều vùng lãnh thổ nhà Trần.Tuy nhiên, nhà Trịnh, dưới sự lãnh đạo mới là Trịnh Tạc, đã buộc nhà Nguyễn phải lùi lại vào năm 1655. Sau cuộc tấn công cuối cùng vào năm 1672, Trịnh Tạc đồng ý đình chiến với chúa Nguyễn Nguyễn Phúc Tần.Đất nước đã bị chia đôi một cách hiệu quả.Chiến tranh Trịnh–Nguyễn tạo cơ hội cho các thương nhân châu Âu hỗ trợ mỗi bên về vũ khí và công nghệ: người Bồ Đào Nha giúp đỡ nhà Nguyễn ở miền Nam trong khi người Hà Lan giúp đỡ nhà Trịnh ở phía Bắc.Nhà Trịnh và nhà Nguyễn duy trì hòa bình tương đối trong hàng trăm năm tiếp theo, trong thời gian đó cả hai bên đều đạt được những thành tựu đáng kể.Nhà Trần lập các cơ quan nhà nước tập trung phụ trách ngân sách nhà nước và sản xuất tiền tệ, thống nhất các đơn vị đo trọng lượng thành hệ thập phân, thành lập các xưởng in để giảm nhu cầu nhập khẩu ấn phẩm từ Trung Quốc, mở học viện quân sự và biên soạn sử sách.Trong khi đó, các chúa Nguyễn tiếp tục bành trướng về phía nam bằng việc chinh phục vùng đất Chăm còn lại.Những người định cư Việt cũng đến khu vực dân cư thưa thớt được gọi là "Water Chenla", là vùng hạ lưu đồng bằng sông Cửu Long của Đế quốc Khmer cũ.Giữa thế kỷ 17 đến giữa thế kỷ 18, khi Đế quốc Khmer cũ bị suy yếu do nội chiến và xâm lược của Xiêm , các chúa Nguyễn đã sử dụng nhiều biện pháp, hôn nhân chính trị, áp lực ngoại giao, ưu đãi chính trị và quân sự để giành lấy khu vực xung quanh hiện nay. -ngày Sài Gòn và đồng bằng sông Cửu Long.Quân Nguyễn có lúc cũng đụng độ với quân Xiêm để thiết lập ảnh hưởng đối với Đế quốc Khmer cũ.
1700 Jan 1

Cuộc chinh phục đồng bằng sông Cửu Long của Việt Nam

Mekong-delta, Vietnam
Những người định cư Việt đã đến khu vực dân cư thưa thớt được gọi là "Nước Chenla", là vùng hạ lưu đồng bằng sông Cửu Long của Đế quốc Khmer cũ.Giữa thế kỷ 17 đến giữa thế kỷ 18, khi Đế quốc Khmer cũ bị suy yếu do nội chiến và xâm lược của Xiêm, các chúa Nguyễn đã sử dụng nhiều biện pháp, hôn nhân chính trị, áp lực ngoại giao, ưu đãi chính trị và quân sự để giành lấy khu vực xung quanh hiện nay. -ngày Sài Gòn và đồng bằng sông Cửu Long.Quân Nguyễn có lúc cũng đụng độ với quân Xiêm để thiết lập ảnh hưởng đối với Đế quốc Khmer cũ.
Tây Sơn Rebellion
Quân Trung Quốc giao chiến với quân Tây Sơn Việt Nam cuối năm 1788 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1771 Aug 1 - 1802 Jul 22

Tây Sơn Rebellion

Vietnam
Chiến tranh Tây Sơn hay khởi nghĩa Tây Sơn là một loạt các cuộc xung đột quân sự nối tiếp cuộc nổi dậy của nông dân Việt Nam ở Tây Sơn do ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Huệ và Nguyễn Lữ lãnh đạo.Chúng bắt đầu vào năm 1771 và kết thúc vào năm 1802 khi Nguyễn Phúc Ánh hay Hoàng đế Gia Long, hậu duệ của chúa Nguyễn, đánh bại Tây Sơn và thống nhất Đại Việt, sau đó đổi tên đất nước thành Việt Nam.Năm 1771, cách mạng Tây Sơn nổ ra ở Quy Nhơn, dưới sự chỉ đạo của chúa Nguyễn.[181] Lãnh đạo cuộc cách mạng này là ba anh em Nguyễn Nhạc, Nguyễn Lữ và Nguyễn Huệ, không cùng họ hàng với chúa Nguyễn.Năm 1773, nghĩa quân Tây Sơn lấy Quy Nhơn làm thủ đô cách mạng.Lực lượng của anh em Tây Sơn đã thu hút được nhiều nông dân nghèo, công nhân, người Thiên chúa giáo, các dân tộc thiểu số ở Tây Nguyên và người Chăm bị chúa Nguyễn áp bức lâu dài, [182] và còn thu hút cả tầng lớp thương nhân gốc Hoa, những người hy vọng Cuộc nổi dậy Tây Sơn sẽ giảm bớt chính sách thuế nặng nề của Chúa Nguyễn, tuy nhiên những đóng góp của họ sau đó bị hạn chế do tình cảm dân tộc chống Trung Quốc của Tây Sơn.[181] Đến năm 1776, Tây Sơn đã chiếm toàn bộ đất đai của Chúa Nguyễn và giết chết gần như toàn bộ hoàng tộc.Hoàng tử còn sống Nguyễn Phúc Ánh (thường gọi là Nguyễn Ánh) chạy sang Xiêm và được vua Xiêm hỗ trợ quân sự.Nguyễn Ánh mang theo 50.000 quân Xiêm trở về để giành lại chính quyền nhưng bị đánh bại trong trận Rạch Gầm–Xoài Mút và suýt bị giết.Nguyễn Ánh trốn khỏi Việt Nam nhưng không bỏ cuộc.[183]Quân Tây Sơn do Nguyễn Huệ chỉ huy tiến lên phía bắc năm 1786 để đánh Chúa Trịnh, Trịnh Khải.Quân Trịnh thất bại, Trịnh Khải tự sát.Quân Tây Sơn chiếm được kinh đô trong vòng chưa đầy hai tháng.Hoàng đế cuối cùng của nhà Lê, Lê Chiêu Thống, trốn sang nhà Thanh Trung Quốc và cầu xin Hoàng đế Càn Long giúp đỡ vào năm 1788.Hoàng đế Càn Long đã cung cấp cho Lê Chiêu Thống một đội quân khổng lồ khoảng 200.000 quân để giành lại ngai vàng từ tay kẻ soán ngôi.Tháng 12 năm 1788, Nguyễn Huệ – anh trai thứ ba của Tây Sơn – tự xưng là Hoàng đế Quang Trung và đánh bại quân Thanh với 100.000 quân trong chiến dịch bất ngờ kéo dài 7 ngày vào dịp Tết Nguyên Đán.Thậm chí còn có tin đồn cho rằng Quang Trung cũng đã có ý định chinh phục Trung Quốc dù chưa rõ ràng.Trong thời gian trị vì của mình, Quang Trung đã hình dung ra nhiều cuộc cải cách nhưng không rõ nguyên nhân qua đời trên đường hành quân về phương nam năm 1792, ở tuổi 40. Dưới thời hoàng đế Quang Trung, Đại Việt trên thực tế bị chia thành ba thực thể chính trị.[184] Nhà lãnh đạo Tây Sơn, Nguyễn Nhạc, cai trị trung tâm đất nước từ kinh đô Quy Nhơn.Vua Quang Trung cai trị miền Bắc từ kinh đô Phú Xuân Huế.Ở miền Nam.Ông chính thức tài trợ và huấn luyện Cướp biển Bờ Đông – một trong những đội quân cướp biển mạnh nhất và đáng sợ nhất thế giới vào cuối thế kỷ 18 – đầu thế kỷ 19.[185] Nguyễn Ánh, được sự hỗ trợ của nhiều tân binh tài năng từ miền Nam, đã chiếm được Gia Định (Sài Gòn ngày nay) vào năm 1788 và thiết lập một căn cứ vững chắc cho lực lượng của mình.[186]Sau cái chết của Quang Trung vào tháng 9 năm 1792, triều đình Tây Sơn trở nên bất ổn khi những người anh em còn lại tranh đấu với nhau và chống lại những người trung thành với con trai nhỏ của Nguyễn Huệ.Con trai 10 tuổi của Quang Trung là Nguyễn Quang Toản kế vị ngai vàng, trở thành Hoàng đế Cảnh Thịnh, người cai trị thứ ba của triều đại Tây Sơn.Ở miền Nam, chúa Nguyễn và triều đình nhà Nguyễn được sự giúp đỡ của Pháp ,Trung Quốc , Xiêm và Thiên Chúa giáo, tiến quân lên phía bắc năm 1799, chiếm thành trì Tây Sơn là Quy Ánh.[187] Năm 1801, quân của ông chiếm Phú Xuân, kinh đô Tây Sơn.Nguyễn Ánh cuối cùng đã giành chiến thắng trong cuộc chiến vào năm 1802, khi vây hãm Thăng Long (Hà Nội) và xử tử Nguyễn Quang Toản, cùng với nhiều hoàng gia, tướng lĩnh và quan lại Tây Sơn.Nguyễn Ánh lên ngôi và tự xưng là Hoàng đế Gia Long.Gia là Gia Định, tên cũ của Sài Gòn;Long là Thăng Long, tên cũ của Hà Nội.Vì thế Gia Long hàm ý thống nhất đất nước.Vì Trung Quốc trong nhiều thế kỷ đã gọi Đại Việt là An Nam, Gia Long đã yêu cầu hoàng đế Mãn Thanh đổi tên đất nước, từ An Nam thành Nam Việt.Để tránh nhầm lẫn giữa vương quốc Gia Long với vương quốc cổ Triệu Đà, hoàng đế Mãn Châu đã đảo ngược thứ tự của hai từ này sang Việt Nam.
Chiến tranh Xiêm-Việt
Vua Taksin Đại đế. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1771 Oct 1 - 1773 Mar

Chiến tranh Xiêm-Việt

Cambodia
Năm 1769, vua Taksin của Xiêm xâm lược và chiếm đóng một phần đất nước Campuchia.Năm sau, một cuộc chiến ủy nhiệm giữa Việt Nam và Xiêm nổ ra ở Campuchia khi các chúa Nguyễn đáp trả bằng cách tấn công các thành phố của Xiêm.Khi bắt đầu cuộc chiến, Taksin tiến quân qua Campuchia và đặt Ang Non II lên ngai vàng Campuchia.Người Việt phản ứng bằng cách chiếm lại thủ đô Campuchia và phong Outey II làm quốc vương ưa thích của họ.Năm 1773, người Việt làm hòa với người Xiêm để đối phó với cuộc nổi dậy của Tây Sơn, hậu quả của cuộc chiến với Xiêm.Hai năm sau Ang Non II được tuyên bố là người cai trị Campuchia.
Nguyễn Dynasty
Nguyễn Phúc Ánh ©Thibaut Tekla
1802 Jan 1 - 1945

Nguyễn Dynasty

Vietnam
Triều Nguyễn là triều đại cuối cùng của Việt Nam, trước các chúa Nguyễn và cai trị nhà nước Việt Nam thống nhất một cách độc lập từ năm 1802 đến 1883 trước khi chịu sự bảo hộ của Pháp .Trong thời gian tồn tại, đế chế đã mở rộng sang miền nam Việt Nam, Campuchia và Lào ngày nay thông qua sự tiếp nối của các cuộc chiến tranh Nam tiến và Xiêm –Việt kéo dài hàng thế kỷ.Với việc Pháp xâm chiếm Việt Nam, triều Nguyễn bị Pháp buộc phải từ bỏ chủ quyền đối với các vùng miền Nam Việt Nam vào năm 1862 và 1874, và sau năm 1883, triều Nguyễn chỉ cai trị trên danh nghĩa các vùng bảo hộ của Pháp ở An Nam (ở miền Trung Việt Nam) cũng như Bắc Kỳ (ở miền Bắc Việt Nam).Sau đó họ hủy bỏ các hiệp ước với Pháp và trở thành Đế quốc Việt Nam trong một thời gian ngắn cho đến ngày 25 tháng 8 năm 1945.Gia đình Nguyễn Phúc thiết lập chế độ phong kiến ​​​​trên một vùng lãnh thổ rộng lớn với tư cách là chúa Nguyễn (1558-1777, 1780-1802) vào thế kỷ 16 trước khi đánh bại triều đại Tây Sơn và thiết lập chế độ cai trị đế quốc của riêng họ vào thế kỷ 19.Sự cai trị của triều đại bắt đầu với việc Gia Long lên ngôi vào năm 1802, sau khi kết thúc triều đại Tây Sơn trước đó.Triều Nguyễn dần dần bị Pháp tiếp thu trong nhiều thập kỷ vào nửa sau thế kỷ 19, bắt đầu từ Chiến dịch Nam Kỳ năm 1858 dẫn đến việc chiếm đóng khu vực phía Nam Việt Nam.Một loạt các hiệp ước bất bình đẳng theo sau;lãnh thổ bị chiếm đóng trở thành thuộc địa Nam Kỳ của Pháp theo Hiệp ước Sài Gòn năm 1862, và Hiệp ước Huế năm 1863 cho phép Pháp tiếp cận các cảng Việt Nam và tăng cường kiểm soát các vấn đề đối ngoại của mình.Cuối cùng, Hiệp ước Huế 1883 và 1884 đã chia lãnh thổ Việt Nam còn lại thành các nước bảo hộ An Nam và Bắc Kỳ dưới sự cai trị danh nghĩa của Nguyễn Phúc.Năm 1887, Nam Kỳ, An Nam, Bắc Kỳ và Vùng bảo hộ Campuchia của Pháp được nhóm lại với nhau để thành lập Đông Dương thuộc Pháp.Triều Nguyễn vẫn là hoàng đế chính thức của An Nam và Bắc Kỳ ở Đông Dương cho đến Thế chiến thứ hai .Nhật Bản đã chiếm đóng Đông Dương với sự hợp tác của Pháp vào năm 1940, nhưng khi chiến tranh dường như ngày càng thất bại, Nhật Bản đã lật đổ chính quyền Pháp vào tháng 3 năm 1945 và tuyên bố độc lập cho các quốc gia thành viên.Đế quốc Việt Nam dưới thời Hoàng đế Bảo Đại trên danh nghĩa là một quốc gia bù nhìn độc lập của Nhật Bản trong những tháng cuối của cuộc chiến.Nó kết thúc bằng việc Hoàng đế Bảo Đại thoái vị sau khi Nhật Bản đầu hàng và Cách mạng Tháng Tám của Việt Minh chống thực dân vào tháng 8 năm 1945. Điều này chấm dứt 143 năm cai trị của triều Nguyễn.[188]
1831 Jan 1 - 1834

Chiến tranh Xiêm-Việt

Cambodia
Chiến tranh Xiêm-Việt năm 1831–1834 được châm ngòi bởi một lực lượng xâm lược Xiêm dưới sự chỉ huy của Tướng Bodindecha đang cố gắng chinh phục Campuchia và miền nam Việt Nam.Sau thành công bước đầu và sự thất bại của quân Khmer trong trận Kompong Cham năm 1832, cuộc tấn công của quân Xiêm đã bị quân đội triều Nguyễn đẩy lùi ở miền nam Việt Nam vào năm 1833.Sau khi bùng nổ cuộc tổng nổi dậy ở Campuchia và Lào , quân Xiêm rút lui và Việt Nam nằm dưới sự kiểm soát của Campuchia.
Lê Văn Khôi Revolt
Cuộc nổi dậy của Lê Văn Khôi nhằm mục đích tái lập dòng dõi của Hoàng tử Cảnh (tại đây trong chuyến thăm Paris năm 1787). ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1833 Jan 1 - 1835

Lê Văn Khôi Revolt

South Vietnam, South Vietnam,
Cuộc nổi dậy của Lê Văn Khôi là một cuộc nổi dậy quan trọng ở Việt Nam thế kỷ 19, trong đó người miền Nam Việt Nam, Công giáo Việt Nam, các nhà truyền giáo Công giáo Pháp và những người định cư Trung Quốc dưới sự lãnh đạo của Lê Văn Khôi chống lại sự cai trị của Hoàng đế Minh Mạng.Khi Minh Mạng dấy quân dẹp loạn, Lê Văn Khôi cố thủ vào pháo đài Sài Gòn và cầu cứu quân Xiêm.Rama III, vua Xiêm, chấp nhận lời đề nghị và gửi quân tấn công các tỉnh Hà Tiên và An Giang của Việt Nam và lực lượng đế quốc Việt Nam ở Lào và Campuchia .Lực lượng Xiêm và Việt Nam này đã bị Tướng Trương Minh Giang đẩy lùi vào mùa hè năm 1834.Minh Mạng phải mất ba năm mới dập tắt được cuộc nổi loạn và tấn công của quân Xiêm. Sự thất bại của cuộc khởi nghĩa đã gây hậu quả tai hại cho cộng đồng Thiên chúa giáo Việt Nam.Tiếp theo là những làn sóng đàn áp mới chống lại những người theo đạo Cơ đốc, đồng thời người ta đưa ra yêu cầu tìm kiếm và xử tử những người truyền giáo còn lại.
1841 Jan 1 - 1845

Chiến tranh Xiêm-Việt (1841–1845)

Cambodia
Chiến tranh Xiêm-Việt 1841–1845 là cuộc xung đột quân sự giữa Đại Nam, do Hoàng đế Thiệu Trị cai trị, và Vương quốc Xiêm , dưới sự cai trị của Vua Chakri Nangklao.Sự cạnh tranh giữa Việt Nam và Xiêm về quyền kiểm soát vùng trung tâm Campuchia ở lưu vực Hạ lưu sông Mê Kông đã gia tăng sau khi Xiêm cố gắng chinh phục Campuchia trong Chiến tranh Xiêm-Việt trước đó (1831–1834).Hoàng đế Việt Nam Minh Mạng đã phong Công chúa Ang Mey cai trị Campuchia với tư cách là nữ hoàng bù nhìn do ông lựa chọn vào năm 1834 và tuyên bố quyền bá chủ hoàn toàn đối với Campuchia, ông giáng chức xuống tỉnh thứ 32 của Việt Nam, Tây Thành (Tỉnh Tây Thành).[189] Năm 1841, Xiêm lợi dụng cơ hội bất mãn để hỗ trợ cuộc nổi dậy của người Khmer chống lại sự cai trị của Việt Nam.Vua Rama III sai quân đến thi hành việc phong Hoàng tử Ang Dương lên làm vua Campuchia.Sau bốn năm chiến tranh tiêu hao, cả hai bên đã đồng ý thỏa hiệp và đặt Campuchia dưới sự cai trị chung.[190]
1850 - 1945
Thời kỳ hiện đạiornament
Pháp chinh phục Việt Nam
Pháp chiếm Sài Gòn ngày 18 tháng 2 năm 1859 ©Antoine Léon Morel-Fatio
1858 Sep 1 - 1885 Jun 9

Pháp chinh phục Việt Nam

Vietnam
Đế quốc thực dân Pháp can thiệp sâu vào Việt Nam vào thế kỷ 19;thường thì sự can thiệp của Pháp được thực hiện nhằm bảo vệ công việc của Hiệp hội Truyền giáo Nước ngoài Paris trong nước.Để mở rộng ảnh hưởng của Pháp ở châu Á, Napoléon III của Pháp đã ra lệnh cho Charles Rigault de Genouilly cùng 14 pháo hạm của Pháp tấn công cảng Đà Nẵng (Tourane) vào năm 1858. Cuộc tấn công gây ra thiệt hại đáng kể nhưng không giành được chỗ đứng nào trong quá trình này. bị ảnh hưởng bởi độ ẩm và các bệnh nhiệt đới.De Genouilly quyết định đi thuyền về phía nam và chiếm được thành phố Gia Định (Thành phố Hồ Chí Minh ngày nay) được phòng thủ kém.Từ năm 1859 trong cuộc vây hãm Sài Gòn đến năm 1867, quân Pháp mở rộng quyền kiểm soát trên tất cả sáu tỉnh ở đồng bằng sông Cửu Long và hình thành một thuộc địa được gọi là Nam Kỳ.Vài năm sau, quân Pháp đổ bộ vào miền bắc Việt Nam (mà họ gọi là Bắc Kỳ) và chiếm Hà Nội hai lần vào năm 1873 và 1882. Người Pháp đã cố gắng giữ chặt Bắc Kỳ mặc dù hai lần, các chỉ huy hàng đầu của họ là Francis Garnier và Henri Rivière đã bị bắt. phục kích và tiêu diệt bọn cướp biển chiến đấu của quân Cờ Đen do quan lại thuê.Triều Nguyễn đầu hàng Pháp qua Hiệp ước Huế (1883), đánh dấu thời kỳ thuộc địa (1883–1954) trong lịch sử Việt Nam.Pháp nắm quyền kiểm soát toàn bộ Việt Nam sau Chiến dịch Bắc Kỳ (1883–1886).Đông Dương thuộc Pháp được thành lập vào tháng 10 năm 1887 từ An Nam (Trung Kỳ, miền Trung Việt Nam), Bắc Kỳ (Bắc Kỳ, miền bắc Việt Nam) và Nam Kỳ (Nam Kỳ, miền nam Việt Nam), với Campuchia và Lào được thêm vào năm 1893. Trong phạm vi Đông Dương thuộc Pháp, Nam Kỳ có là một thuộc địa, An Nam trên danh nghĩa là một nước bảo hộ nơi triều Nguyễn vẫn cai trị, và Bắc Kỳ có một thống đốc người Pháp với các chính quyền địa phương do các quan chức Việt Nam điều hành.
Phong trào kháng chiến
Người đứng đầu Đường Bé, Tư Bình, Đội Nhân bị Pháp chặt đầu ngày 8/7/1908. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1860 Jan 2

Phong trào kháng chiến

Vietnam
Sau khi Việt Nam mất Gia Định, đảo Poulo Condor và ba tỉnh miền Nam vào tay Pháp theo Hiệp ước Sài Gòn giữa triều Nguyễn và Pháp năm 1862, nhiều phong trào kháng chiến ở miền Nam đã từ chối công nhận hiệp ước và tiếp tục chống Pháp, một số do các cựu quan trong triều đình lãnh đạo, như Trương Định, một số do nông dân và những người nông thôn khác lãnh đạo, chẳng hạn như Nguyễn Trung Trực, người đã đánh chìm tàu ​​pháo hạm L'Esperance của Pháp bằng chiến thuật du kích.Ở miền bắc, hầu hết các phong trào đều do các cựu quan chức triều đình lãnh đạo và các chiến binh đều đến từ nông thôn.Tâm lý phản đối cuộc xâm lược đã lan sâu ở vùng nông thôn - hơn 90% dân số - vì người Pháp tịch thu và xuất khẩu phần lớn gạo, gây ra tình trạng suy dinh dưỡng lan rộng từ những năm 1880 trở đi.Và, có một truyền thống cổ xưa là đẩy lùi mọi kẻ xâm lược.Đây là hai lý do khiến đại đa số phản đối sự xâm lược của Pháp.[191]Quân xâm lược Pháp đã chiếm giữ nhiều đất nông nghiệp và giao cho người Pháp và những người cộng tác, thường là người Công giáo.Đến năm 1898, những cuộc tịch thu này đã tạo ra một tầng lớp lớn người nghèo có ít hoặc không có đất, và một tầng lớp nhỏ địa chủ giàu có phụ thuộc vào người Pháp.Năm 1905, một người Pháp nhận xét rằng “xã hội An Nam truyền thống, được tổ chức rất tốt để đáp ứng nhu cầu của người dân, xét cho cùng, đã bị chúng ta phá hủy”.Sự chia rẽ trong xã hội này kéo dài đến chiến tranh vào những năm 1960.Đã xuất hiện hai phong trào song song của hiện đại hóa.Đầu tiên là Phong trào Đông Du (“Du hành về phương Đông”) do Phan Bội Châu phát động vào năm 1905.Kế hoạch của Châu là gửi sinh viên Việt Nam sang Nhật Bản để học các kỹ năng hiện đại, để trong tương lai họ có thể lãnh đạo một cuộc nổi dậy vũ trang thành công chống lại người Pháp.Cùng với Hoàng tử Cường Để, ông thành lập hai tổ chức ở Nhật Bản: Duy Tân Hội và Việt Nam Công Hiến Hội.Do áp lực ngoại giao của Pháp, Nhật Bản sau đó đã trục xuất Châu.Phan Châu Trinh, người ủng hộ đấu tranh hòa bình, bất bạo động để giành độc lập, đã lãnh đạo phong trào thứ hai, Duy Tân (Hiện đại hóa), trong đó nhấn mạnh giáo dục cho quần chúng, hiện đại hóa đất nước, tăng cường sự hiểu biết và khoan dung giữa người Pháp và người Việt, và chuyển giao quyền lực một cách hòa bình.Đầu thế kỷ 20 chứng kiến ​​sự phát triển ngày càng tăng của bảng chữ cái Quốc Ngữ La Mã hóa cho tiếng Việt.Những người yêu nước Việt Nam nhận ra tiềm năng của Quốc Ngữ như một công cụ hữu ích để nhanh chóng xóa mù chữ và giáo dục quần chúng.Chữ Hán truyền thống hay chữ Nôm được cho là quá cồng kềnh và khó học.Khi người Pháp đàn áp cả hai phong trào, và sau khi chứng kiến ​​các hoạt động cách mạng ở Trung Quốc và Nga, các nhà cách mạng Việt Nam bắt đầu chuyển sang những con đường cấp tiến hơn.Phan Bội Châu thành lập Việt Nam Quang Phục Hội tại Quảng Châu, lập kế hoạch vũ trang kháng Pháp.Năm 1925, đặc vụ Pháp bắt được ông ở Thượng Hải và đưa ông về Việt Nam.Do nổi tiếng, Châu không bị hành quyết và bị quản thúc tại gia cho đến khi qua đời vào năm 1940. Năm 1927, Việt Nam Quốc Dân Đảng (Đảng Quốc Dân Đảng Việt Nam), theo mô hình Quốc dân đảng ở Trung Quốc, được thành lập và đảng ra đời. Cuộc nổi loạn vũ trang Yên Bái năm 1930 ở Bắc Kỳ khiến chủ tịch Nguyễn Thái Học và nhiều thủ lĩnh khác bị bắt và xử tử bằng máy chém.
Việt Nam trong Thế chiến thứ nhất
Đại đội của quân đội Việt Nam duyệt binh làm nghi lễ được trang hoàng tại Etampes trong Thế chiến thứ nhất ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1914 Jan 1 - 1918

Việt Nam trong Thế chiến thứ nhất

Europe
Khi bắt đầu Thế chiến thứ nhất , Việt Nam, trên danh nghĩa dưới triều Nguyễn, nằm dưới sự bảo hộ của Pháp và một phần Đông Dương thuộc Pháp.Trong khi tìm cách tận dụng tối đa tài nguyên thiên nhiên và nhân lực của Đông Dương để tiến hành chiến tranh, Pháp đã đàn áp mọi phong trào yêu nước của người Việt.[192] Việc Pháp tham gia Thế chiến thứ nhất chứng kiến ​​chính quyền Việt Nam ép hàng nghìn "tình nguyện viên" sang châu Âu phục vụ, dẫn đến các cuộc nổi dậy ở Bắc Kỳ và Nam Kỳ.[193] Gần 100.000 người Việt Nam là lính nghĩa vụ sang châu Âu chiến đấu và phục vụ trên chiến trường Pháp hoặc làm công nhân.[194] Một số tiểu đoàn đã chiến đấu và thiệt mạng tại Somme và Picardy, trong khi những tiểu đoàn khác được triển khai tại Verdun, Chemin des Dames và ở Champagne.[195] Quân đội Việt Nam cũng phục vụ ở vùng Balkan và Trung Đông.Tiếp xúc với những lý tưởng chính trị mới và quay trở lại thời kỳ thuộc địa chiếm đóng đất nước của họ (bởi một người cai trị mà nhiều người trong số họ đã chiến đấu và hy sinh), dẫn đến một số thái độ chua chát.Nhiều người trong số quân này đã tìm đến và tham gia phong trào dân tộc Việt Nam nhằm lật đổ người Pháp.Năm 1917, nhà báo cải cách ôn hòa Phạm Quỳnh bắt đầu xuất bản tạp chí quốc ngữ Nam Phong tại Hà Nội.Nó giải quyết vấn đề tiếp thu những giá trị hiện đại của phương Tây mà không làm mất đi tinh hoa văn hóa của dân tộc Việt Nam.Đến Thế chiến thứ nhất, quốc ngữ đã trở thành phương tiện phổ biến không chỉ các tác phẩm văn học và triết học kinh điển của Việt, Hán và Pháp mà còn là một thể loại mới của văn học dân tộc Việt Nam nhấn mạnh vào bình luận và phê bình xã hội.Ở Nam Kỳ, hoạt động yêu nước thể hiện vào những năm đầu thế kỷ bằng việc hình thành các hội ngầm.Trong đó quan trọng nhất là Thiên Địa Hội có chi nhánh phủ khắp nhiều tỉnh quanh Sài Gòn.Các hiệp hội này thường mang hình thức tổ chức chính trị - tôn giáo, một trong những hoạt động chính của họ là trừng phạt những kẻ phản bội dưới hình thức trả lương cho người Pháp.
Đông Dương thuộc Pháp trong Thế chiến thứ hai
Quân Nhật đi xe đạp tiến vào Sài Gòn ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1940 Jan 1 - 1945

Đông Dương thuộc Pháp trong Thế chiến thứ hai

Indochina
Vào giữa năm 1940, Đức Quốc xã nhanh chóng đánh bại nền Cộng hòa thứ ba của Pháp , và chính quyền thuộc địa của Đông Dương thuộc Pháp (Việt Nam, Lào và Campuchia ngày nay) được chuyển giao cho Nhà nước Pháp (Vichy France).Nhiều nhượng bộ đã được trao cho Đế quốcNhật Bản , đồng minh của Đức Quốc xã, chẳng hạn như quyền sử dụng cảng, sân bay và đường sắt.[196] Quân Nhật lần đầu tiên tiến vào các khu vực Đông Dương vào tháng 9 năm 1940, và đến tháng 7 năm 1941, Nhật Bản đã mở rộng quyền kiểm soát của mình trên toàn bộ Đông Dương thuộc Pháp.Hoa Kỳ , lo ngại trước sự bành trướng của Nhật Bản, bắt đầu áp dụng các lệnh cấm vận xuất khẩu thép và dầu sang Nhật Bản từ tháng 7 năm 1940. Mong muốn thoát khỏi các lệnh cấm vận này và tự chủ về tài nguyên cuối cùng đã góp phần khiến Nhật Bản quyết định tấn công vào ngày 7 tháng 12 năm 1941 , Đế quốc Anh (ở Hồng Kông và Malaya ) và đồng thời là Hoa Kỳ (ở Philippines và tại Trân Châu Cảng, Hawaii).Điều này dẫn đến việc Hoa Kỳ tuyên chiến với Nhật Bản vào ngày 8 tháng 12 năm 1941. Sau đó, Hoa Kỳ gia nhập phe của Đế quốc Anh, gây chiến với Đức từ năm 1939, và các đồng minh hiện có của nước này trong cuộc chiến chống lại các cường quốc phe Trục.Những người cộng sản Đông Dương đã thiết lập một trụ sở bí mật ở tỉnh Cao Bằng vào năm 1941, nhưng phần lớn cuộc kháng chiến của người Việt Nam chống lại Nhật Bản, Pháp hoặc cả hai, bao gồm cả các nhóm cộng sản và không cộng sản, vẫn đóng ở biên giới Trung Quốc.Là một phần của sự phản đối sự bành trướng của Nhật Bản, người Trung Quốc đã thúc đẩy việc hình thành phong trào kháng chiến dân tộc chủ nghĩa Việt Nam, Đồng Minh Hội (DMH), ở Nam Kinh vào năm 1935/1936;điều này bao gồm những người cộng sản, nhưng không bị họ kiểm soát.Điều này không mang lại kết quả như mong muốn, vì vậy Đảng Cộng sản Trung Quốc đã cử Hồ Chí Minh đến Việt Nam vào năm 1941 để lãnh đạo một tổ chức ngầm lấy Việt Minh cộng sản làm trung tâm.Hồ là đặc vụ cấp cao của Quốc tế Cộng sản ở Đông Nam Á, [197] và đang ở Trung Quốc với tư cách là cố vấn cho các lực lượng vũ trang cộng sản Trung Quốc.[198] Nhiệm vụ này được hỗ trợ bởi các cơ quan tình báo châu Âu và sau đó là Văn phòng Dịch vụ Chiến lược Hoa Kỳ (OSS).[199] Tình báo tự do của Pháp cũng cố gắng tác động đến sự phát triển trong quan hệ hợp tác Vichy-Nhật Bản.Tháng 3 năm 1945, người Nhật bỏ tù các quan chức Pháp và nắm quyền kiểm soát trực tiếp Việt Nam cho đến khi chiến tranh kết thúc.
Cách mạng tháng Tám
Quân Việt Minh ngày 2 tháng 9 năm 1945 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1945 Aug 16 - Aug 30

Cách mạng tháng Tám

Vietnam
Cách mạng Tháng Tám là một cuộc cách mạng do Việt Minh (Liên minh Độc lập Việt Nam) phát động chống lại Đế quốc Việt Nam vàĐế quốc Nhật Bản vào nửa cuối tháng 8 năm 1945. Việt Minh, do Đảng Cộng sản Đông Dương lãnh đạo, được thành lập vào năm 1941 và được thiết kế để thu hút đông đảo dân chúng hơn mức mà những người cộng sản có thể chỉ huy.Trong vòng hai tuần, các lực lượng dưới sự chỉ huy của Việt Minh đã giành quyền kiểm soát hầu hết các làng mạc và thành phố nông thôn trên khắp miền Bắc, miền Trung và miền Nam Việt Nam, bao gồm cả Huế (thủ đô của Việt Nam lúc bấy giờ), Hà Nội và Sài Gòn.Cách mạng Tháng Tám tìm cách xây dựng một chế độ thống nhất cho cả nước dưới sự cai trị của Việt Minh.Lãnh tụ Việt Minh Hồ Chí Minh tuyên bố độc lập của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa vào ngày 2 tháng 9 năm 1945. Ngay khi Hồ Chí Minh và Việt Minh bắt đầu mở rộng quyền kiểm soát của Việt Nam Dân chủ Cộng hoà ra toàn bộ Việt Nam, sự chú ý của chính phủ mới của ông đang chuyển từ nội bộ sang các vấn đề nội bộ. quan trọng đối với sự xuất hiện của quân đội Đồng minh.Tại hội nghị Potsdam tháng 7/1945, quân Đồng minh chia Đông Dương thành hai khu vực ở vĩ tuyến 16, gắn khu vực phía nam với Bộ chỉ huy Đông Nam Á và để lại phần phía bắc choCộng hòa Trung Hoa của Tưởng Giới Thạch chấp nhận đầu hàng của quân Nhật.Tội ác chiến tranh của PhápKhi lực lượng Anh từ Bộ Tư lệnh Đông Nam Á đến Sài Gòn vào ngày 13 tháng 9, họ mang theo một phân đội Pháp .Sự đồng ý của các lực lượng chiếm đóng của Anh ở miền nam đã cho phép người Pháp tiến nhanh chóng để tái khẳng định quyền kiểm soát đối với miền nam đất nước, nơi lợi ích kinh tế của họ mạnh nhất, chính quyền Bắc Việt yếu nhất và các lực lượng thuộc địa cố thủ sâu nhất.[200] Thường dân Việt Nam bị lính Pháp cướp, hãm hiếp và giết chết ở Sài Gòn khi họ trở về vào tháng 8 năm 1945. [201] Phụ nữ Việt Nam cũng bị người Pháp cưỡng hiếp ở miền Bắc Việt Nam như ở Bảo Hà, huyện Bảo Yên, tỉnh Lào Cai và Phu Lu, khiến 400 người Việt Nam được Pháp huấn luyện phải đào tẩu vào ngày 20 tháng 6 năm 1948. Tượng Phật bị cướp phá và người Việt Nam bị người Pháp cướp, hãm hiếp và tra tấn sau khi người Pháp đè bẹp Việt Minh ở miền Bắc Việt Nam vào năm 1947–1948 buộc Việt Minh phải chạy trốn vào Vân Nam, Trung Quốc để trú ẩn và nhận viện trợ từ Cộng sản Trung Quốc.Một phóng viên người Pháp được cho biết "Chúng tôi biết chiến tranh luôn là như thế nào, Chúng tôi hiểu binh lính của bạn lấy đi động vật, đồ trang sức, tượng phật của chúng tôi; đó là chuyện bình thường. Chúng tôi cam chịu việc họ cưỡng hiếp vợ và con gái chúng tôi; chiến tranh luôn là như vậy." Nhưng chúng tôi phản đối việc bị đối xử theo cách tương tự, không chỉ các con trai của chúng tôi, mà cả chính chúng tôi, những ông già và những người có chức sắc như chúng tôi."của các danh nhân làng Việt.Nạn nhân hiếp dâm người Việt trở nên "nửa điên".[202]
Vụ thảm sát Hải Phòng
Dumont d'Urville ở Đông Ấn thuộc Hà Lan, 1930-1936 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1946 Nov 23

Vụ thảm sát Hải Phòng

Haiphong, Hai Phong, Vietnam
Ở miền Bắc, một nền hòa bình không mấy dễ chịu đã được duy trì trong quá trình đàm phán, tuy nhiên vào tháng 11, giao tranh đã nổ ra ở Hải Phòng giữa chính phủ Việt Minh và người Pháp về xung đột lợi ích về thuế nhập khẩu tại cảng.[234] Ngày 23 tháng 11 năm 1946, hạm đội Pháp bắn phá các khu vực của người Việt trong thành phố, giết chết 6.000 thường dân Việt Nam trong một buổi chiều.[235] Chưa đầy hai tuần sau trận pháo kích, sau khi nhận được áp lực từ Paris phải "dạy cho người Việt Nam một bài học", Tướng Morlière ra lệnh rút quân hoàn toàn khỏi thành phố, yêu cầu tất cả các thành phần quân sự Việt Minh phải sơ tán khỏi Hải Phòng.[236] Đến đầu tháng 12 năm 1946, Hải Phòng đã bị Pháp chiếm đóng hoàn toàn.[237] Những hành động hung hăng của người Pháp liên quan đến việc chiếm đóng Hải Phòng đã cho thấy rõ trong mắt Việt Minh rằng người Pháp có ý định duy trì sự hiện diện thuộc địa ở Việt Nam.[238] Lời đe dọa của người Pháp thành lập một nhà nước miền Nam riêng biệt ở Việt Nam bằng cách bao vây thành phố Hà Nội đã trở thành ưu tiên hàng đầu để Việt Minh phản công.Tối hậu thư cuối cùng cho phía Việt Nam được đưa ra vào ngày 19 tháng 12, khi Tướng Morlière ra lệnh cho lực lượng dân quân Việt Minh dẫn đầu, Tư Vệ ("tự vệ"), giải giáp hoàn toàn.Đêm đó, toàn bộ điện ở Hà Nội bị tắt và thành phố chìm trong bóng tối hoàn toàn.Người Việt Nam (cụ thể là dân quân Tu Vệ) đã tấn công quân Pháp từ trong Hà Nội bằng súng máy, pháo binh và súng cối.Hàng ngàn lính Pháp và thường dân Việt Nam thiệt mạng.Người Pháp phản ứng bằng cách tấn công Hà Nội vào ngày hôm sau, buộc chính phủ Việt Nam phải trú ẩn bên ngoài thành phố.Bản thân Hồ Chí Minh buộc phải chạy trốn khỏi Hà Nội để đến một vùng núi xa xôi hơn.Cuộc tấn công có thể được mô tả như một cuộc tấn công phủ đầu chống lại người Pháp sau khi chiếm Hải Phòng, gây nguy hiểm cho yêu sách của Việt Nam đối với Hà Nội và toàn bộ Việt Nam.Cuộc nổi dậy ở Hà Nội đã leo thang sự xâm lược giữa Pháp và Việt Minh dẫn đến Chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất.
Chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất
Lính Pháp bị bắt, được quân đội Việt Nam hộ tống đến trại tù binh ở Điện Biên Phủ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1946 Dec 19 - 1954 Aug 1

Chiến tranh Đông Dương lần thứ nhất

Indochina
Cuộc kháng chiến chống Pháp diễn ra giữa Pháp và Việt Minh (Việt Nam Dân chủ Cộng hòa) và các đồng minh của họ, từ ngày 19 tháng 12 năm 1946 đến ngày 20 tháng 7 năm 1954. [203] Việt Minh do Võ Nguyên Giáp và Hồ Chí Minh lãnh đạo.[204] Hầu hết các cuộc giao tranh diễn ra ở Bắc Kỳ thuộc miền Bắc Việt Nam, mặc dù cuộc xung đột đã nhấn chìm toàn bộ đất nước và cũng mở rộng sang các nước láng giềng thuộc Pháp bảo hộ Đông Dương là Lào và Campuchia.Những năm đầu của cuộc chiến liên quan đến một cuộc nổi dậy ở nông thôn ở mức độ thấp chống lại người Pháp.Đến năm 1949, cuộc xung đột đã trở thành một cuộc chiến thông thường giữa hai đội quân được trang bị vũ khí hiện đại, với quân Pháp do Hoa Kỳ cung cấp và Việt Minh do Liên Xô và một Trung Quốc mới cộng sản cung cấp.[205] Lực lượng Liên hiệp Pháp bao gồm quân thuộc địa của đế quốc - người Bắc Phi;các dân tộc thiểu số Lào, Campuchia và Việt Nam;Người châu Phi cận Sahara - và quân đội chuyên nghiệp của Pháp, tình nguyện viên châu Âu và các đơn vị của Quân đoàn nước ngoài.Những người cánh tả ở Pháp gọi nó là "cuộc chiến tranh bẩn thỉu" (la sale guerre).[206]Chiến lược của Pháp nhằm xúi giục Việt Minh tấn công các căn cứ được phòng thủ tốt ở vùng sâu vùng xa ở cuối con đường hậu cần của họ đã được xác thực trong Trận Nà Sản.Những nỗ lực của Pháp bị cản trở do tính hữu dụng hạn chế của xe tăng trong môi trường rừng rậm, thiếu lực lượng không quân mạnh và sự phụ thuộc vào binh lính từ các thuộc địa của Pháp.Việt Minh đã sử dụng các chiến thuật mới và hiệu quả, bao gồm bắn pháo trực tiếp, phục kích đoàn xe và vũ khí phòng không để cản trở việc tiếp tế trên bộ và trên không cùng với chiến lược dựa trên việc tuyển mộ một đội quân chính quy khá lớn được tạo điều kiện bởi sự hỗ trợ lớn của quần chúng.Họ sử dụng học thuyết và hướng dẫn chiến tranh du kích được phát triển từ Trung Quốc, đồng thời sử dụng trang thiết bị chiến tranh do Liên Xô cung cấp.Sự kết hợp này tỏ ra nguy hiểm cho các căn cứ của Pháp, lên đến đỉnh điểm là thất bại quyết định của quân Pháp trong Trận Điện Biên Phủ.[207]Cả hai bên đều phạm tội ác chiến tranh trong cuộc xung đột, bao gồm giết hại thường dân (chẳng hạn như vụ thảm sát Mỹ Trạch của quân Pháp), hãm hiếp và tra tấn.[208] Tại Hội nghị quốc tế Geneva ngày 21 tháng 7 năm 1954, chính phủ Pháp xã hội chủ nghĩa mới và Việt Minh đã ký một hiệp định trao cho Việt Minh quyền kiểm soát miền Bắc Việt Nam trên vĩ tuyến 17, một hiệp định đã bị Nhà nước Việt Nam bác bỏ. và Hoa Kỳ.Một năm sau, Bảo Đại bị thủ tướng Ngô Đình Diệm phế truất, thành lập nước Việt Nam Cộng hòa (Miền Nam Việt Nam).Chẳng bao lâu sau, một cuộc nổi dậy, được sự hậu thuẫn của cộng sản phía bắc, đã phát triển chống lại chính phủ chống cộng của Diệm.Cuộc xung đột này, được gọi là Chiến tranh Việt Nam , bao gồm sự can thiệp quân sự lớn của Hoa Kỳ để hỗ trợ miền Nam Việt Nam.
chiến tranh Việt Nam
Bức "The Terror of War" của Nick Út, đoạt giải Pulitzer năm 1973 cho hạng mục Nhiếp ảnh tin tức tại chỗ, chụp một bé gái chín tuổi chạy xuống đường sau khi bị bỏng nặng do bom napalm. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1955 Nov 1 - 1975 Apr 30

chiến tranh Việt Nam

Vietnam
Chiến tranh Việt Nam là cuộc xung đột ở Việt Nam, Lào và Campuchia từ ngày 1 tháng 11 năm 1955 đến khi Sài Gòn thất thủ vào ngày 30 tháng 4 năm 1975. [209] Đây là cuộc chiến thứ hai trong Chiến tranh Đông Dương và là cuộc chiến chính thức giữa Bắc Việt và Nam Việt Nam.Miền bắc được hỗ trợ bởi Liên Xô ,Trung Quốc và các quốc gia cộng sản khác, trong khi miền nam được Hoa Kỳ và các đồng minh chống cộng khác hỗ trợ.[210] Nó kéo dài gần 20 năm, với sự tham gia trực tiếp của Hoa Kỳ kết thúc vào năm 1973. Xung đột cũng lan sang các nước láng giềng, làm trầm trọng thêm Nội chiến Lào và Nội chiến Campuchia, kết thúc với việc cả ba nước chính thức trở thành các quốc gia cộng sản vào năm 1976. [211] Hai năm sau khi lực lượng cuối cùng của Mỹ rút lui vào năm 1973, Sài Gòn, thủ đô của miền Nam Việt Nam, rơi vào tay cộng sản, và quân đội miền Nam Việt Nam đầu hàng năm 1975. Năm 1976, chính phủ Việt Nam thống nhất đổi tên Sài Gòn thành Hồ Hồ Chí Minh tưởng nhớ Hồ Chí Minh, người hy sinh năm 1969Chiến tranh đã gây ra tổn thất nhân mạng to lớn và khiến Việt Nam bị tàn phá, với tổng số người chết là từ 966.000 đến 3,8 triệu người, [212] và hàng nghìn người khác bị tàn tật do vũ khí và chất độc như bom napalm và chất độc màu da cam.Không quân Hoa Kỳ đã phá hủy hơn 20% rừng rậm ở miền Nam Việt Nam và 20–50% rừng ngập mặn bằng cách phun hơn 20 triệu gallon thuốc diệt cỏ độc hại (chất làm rụng lá) bao gồm cả chất độc màu da cam.[213] Chính phủ Việt Nam cho biết 4 triệu công dân của họ đã bị phơi nhiễm chất độc da cam và có tới 3 triệu người bị bệnh vì chất này;những con số này bao gồm cả con cái của những người bị phơi nhiễm.[214] Hội Chữ thập đỏ Việt Nam ước tính có tới 1 triệu người bị tàn tật hoặc gặp vấn đề về sức khỏe do nhiễm chất độc màu da cam.[215] Sự kết thúc của Chiến tranh Việt Nam sẽ thúc đẩy thuyền nhân Việt Nam và cuộc khủng hoảng tị nạn Đông Dương lớn hơn, chứng kiến ​​hàng triệu người tị nạn rời khỏi Đông Dương, ước tính khoảng 250.000 người đã thiệt mạng trên biển.
Thời đại thống nhất
Portrait of Lê Duẩn. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1972 Jan 1

Thời đại thống nhất

Vietnam
Trong giai đoạn sau 1975, rõ ràng là tính hiệu quả của các chính sách của Đảng Cộng sản (ĐCSVN) không nhất thiết phải mở rộng sang các kế hoạch xây dựng đất nước trong thời bình của Đảng.Đã thống nhất được miền Bắc và miền Nam về mặt chính trị, ĐCSVN vẫn phải hội nhập chúng về mặt xã hội và kinh tế.Trong nhiệm vụ này, các nhà hoạch định chính sách của ĐCSVN đã phải đối mặt với sự phản kháng của miền Nam trước sự chuyển đổi cộng sản, cũng như những thù địch truyền thống nảy sinh từ sự khác biệt về văn hóa và lịch sử giữa miền Bắc và miền Nam.Sau chiến tranh, dưới sự điều hành của Lê Duẩn, không có vụ hành quyết hàng loạt người miền Nam Việt Nam nào cộng tác với Mỹ hoặc chính quyền Sài Gòn, làm phương Tây lo ngại.[217] Tuy nhiên, có tới 300.000 người miền Nam Việt Nam bị đưa vào các trại cải tạo, nơi nhiều người phải chịu đựng sự tra tấn, đói khát và bệnh tật trong khi bị buộc phải lao động khổ sai.[218] Chương trình Khu kinh tế mới được chính quyền cộng sản Việt Nam thực hiện sau khi Sài Gòn thất thủ.Từ năm 1975 đến 1980, hơn 1 triệu người miền Bắc đã di cư vào miền Nam và miền Trung trước đây thuộc Việt Nam Cộng hòa.Ngược lại, chương trình này đã khiến khoảng 750.000 đến hơn 1 triệu người miền Nam phải rời bỏ nhà cửa và buộc họ phải di dời đến các vùng rừng miền núi không có người ở.[219]
Chiến tranh Campuchia-Việt Nam
10 năm Việt Nam chiếm đóng Campuchia chính thức kết thúc vào ngày 26 tháng 9 năm 1989, khi đội quân cuối cùng còn sót lại của Việt Nam được rút lui.Những người lính Việt Nam khởi hành đã nhận được nhiều sự chú ý và phô trương khi họ di chuyển qua Phnom Penh, thủ đô của Campuchia. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1978 Dec 23 - 1989 Sep 26

Chiến tranh Campuchia-Việt Nam

Cambodia
Những khó khăn kinh tế cộng thêm là những thách thức quân sự mới.Vào cuối những năm 1970, Campuchia dưới chế độ Khmer Đỏ bắt đầu quấy rối và đánh phá các làng Việt Nam ở biên giới chung.Đến cuối năm 1978, các nhà lãnh đạo Việt Nam quyết định loại bỏ chính phủ Campuchia Dân chủ do Khmer Đỏ thống trị, coi đó là thân Trung Quốc và thù địch với Việt Nam.Vào ngày 25 tháng 12 năm 1978, 150.000 quân Việt Nam xâm lược Campuchia Dân chủ và đánh bại Quân đội Cách mạng Campuchia chỉ trong hai tuần, qua đó chấm dứt chính quyền Pol Pot, vốn chịu trách nhiệm về cái chết của gần một phần tư tổng số người Campuchia từ năm 1975 đến tháng 12 năm 1978 trong thời kỳ Campuchia diệt chủng.Sự can thiệp của quân đội Việt Nam và việc lực lượng chiếm đóng tiếp tục hỗ trợ viện trợ lương thực quốc tế để giảm thiểu nạn đói lớn đã chấm dứt nạn diệt chủng.[220]Vào ngày 8 tháng 1 năm 1979, Cộng hòa Nhân dân Campuchia (PRK) thân Việt Nam được thành lập tại Phnom Penh, đánh dấu sự khởi đầu của 10 năm chiếm đóng của Việt Nam.Trong thời kỳ đó, Campuchia Dân chủ của Khmer Đỏ tiếp tục được Liên hợp quốc công nhận là chính phủ hợp pháp của Campuchia khi một số nhóm kháng chiến vũ trang được thành lập để chống lại sự chiếm đóng của Việt Nam.Trong suốt cuộc xung đột, các nhóm này được Lực lượng Không quân Đặc biệt của Quân đội Anh huấn luyện ở Thái Lan.[221] Ở hậu trường, Thủ tướng Hun Sen của chính phủ PRK đã tiếp cận các phe phái của Chính phủ Liên minh Campuchia Dân chủ (CGDK) để bắt đầu các cuộc đàm phán hòa bình.Dưới áp lực ngoại giao và kinh tế của cộng đồng quốc tế, chính phủ Việt Nam đã thực hiện một loạt cải cách chính sách kinh tế và đối ngoại và rút khỏi Campuchia vào tháng 9 năm 1989.
Chiến tranh Trung-Việt
Lính Trung Quốc trong Chiến tranh Trung-Việt. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1979 Feb 17 - Mar 16

Chiến tranh Trung-Việt

Lạng Sơn, Vietnam
Trung Quốc , lúc này dưới sự lãnh đạo của Đặng Tiểu Bình, đang bắt đầu công cuộc cải cách kinh tế và mở cửa thương mại với phương Tây, ngày càng thách thức Liên Xô .Trung Quốc ngày càng lo ngại về ảnh hưởng mạnh mẽ của Liên Xô tại Việt Nam, lo ngại rằng Việt Nam có thể trở thành một nước giả danh bảo hộ của Liên Xô.Tuyên bố của Việt Nam là cường quốc quân sự lớn thứ ba thế giới sau chiến thắng trong Chiến tranh Việt Nam cũng làm tăng thêm sự lo ngại của Trung Quốc.Theo quan điểm của Trung Quốc, Việt Nam đang theo đuổi chính sách bá chủ khu vực nhằm kiểm soát Đông Dương.Vào tháng 7 năm 1978, Bộ Chính trị Trung Quốc đã thảo luận về hành động quân sự có thể xảy ra chống lại Việt Nam nhằm làm gián đoạn việc triển khai quân của Liên Xô và hai tháng sau, Bộ Tổng tham mưu PLA khuyến nghị các hành động trừng phạt chống lại Việt Nam.[222]Sự suy sụp lớn trong quan điểm của Trung Quốc về Việt Nam xảy ra vào tháng 11 năm 1978. [222] Việt Nam gia nhập CMEA và vào ngày 3 tháng 11, Liên Xô và Việt Nam đã ký một hiệp ước phòng thủ chung kéo dài 25 năm, khiến Việt Nam trở thành "trụ cột" trong quan điểm của Trung Quốc về Việt Nam. "Nỗ lực kiềm chế Trung Quốc" của Liên Xô [223] (tuy nhiên, Liên Xô đã chuyển từ thái độ thù địch công khai sang bình thường hóa quan hệ với Trung Quốc ngay sau đó).[224] Việt Nam kêu gọi thiết lập mối quan hệ đặc biệt giữa ba nước Đông Dương, nhưng chế độ Khmer Đỏ của Campuchia Dân chủ bác bỏ ý kiến ​​này.[222] Vào ngày 25 tháng 12 năm 1978, Việt Nam xâm lược Campuchia Dân chủ, xâm chiếm phần lớn đất nước, lật đổ Khmer Đỏ và đưa Heng Samrin làm người đứng đầu chính phủ mới của Campuchia.[225] Động thái này đã gây phản cảm với Trung Quốc, nước hiện coi Liên Xô có khả năng bao vây biên giới phía nam của mình.[226]Lý do được viện dẫn cho cuộc tấn công là để ủng hộ đồng minh của Trung Quốc, Khmer Đỏ của Campuchia, bên cạnh việc ngược đãi người dân tộc thiểu số Hoa ở Việt Nam và việc Việt Nam chiếm đóng quần đảo Trường Sa mà Trung Quốc tuyên bố chủ quyền.Để ngăn chặn sự can thiệp của Liên Xô thay mặt Việt Nam, Đặng cảnh báo Moscow vào ngày hôm sau rằng Trung Quốc đã chuẩn bị cho một cuộc chiến tranh toàn diện chống lại Liên Xô;Để chuẩn bị cho cuộc xung đột này, Trung Quốc đã đặt toàn bộ quân đội dọc biên giới Trung-Xô trong tình trạng báo động chiến tranh khẩn cấp, thiết lập bộ chỉ huy quân sự mới ở Tân Cương, và thậm chí sơ tán khoảng 300.000 thường dân khỏi biên giới Trung-Xô.[227] Ngoài ra, phần lớn lực lượng tại ngũ của Trung Quốc (khoảng một triệu rưỡi quân) đóng quân dọc biên giới Trung Quốc với Liên Xô.[228]Tháng 2 năm 1979, quân Trung Quốc bất ngờ tấn công miền Bắc Việt Nam và nhanh chóng chiếm được một số thành phố gần biên giới.Ngày 6 tháng 3 năm đó, Trung Quốc tuyên bố “cửa ngõ Hà Nội” đã được mở và sứ mệnh trừng phạt của nước này đã hoàn thành.Quân Trung Quốc sau đó rút khỏi Việt Nam.Tuy nhiên, Việt Nam tiếp tục chiếm đóng Campuchia cho đến năm 1989, điều đó có nghĩa là Trung Quốc đã không đạt được mục tiêu thuyết phục Việt Nam can dự vào Campuchia.Nhưng, hoạt động của Trung Quốc ít nhất đã thành công trong việc buộc Việt Nam phải rút một số đơn vị, cụ thể là Quân đoàn 2, khỏi lực lượng xâm lược Campuchia để tăng cường phòng thủ cho Hà Nội.[229] Cuộc xung đột đã có tác động lâu dài đến mối quan hệ giữa Trung Quốc và Việt Nam, và quan hệ ngoại giao giữa hai nước mãi đến năm 1991 mới được khôi phục hoàn toàn. Sau khi Liên Xô tan rã vào năm 1991, biên giới Trung-Việt đã được hoàn thiện.Mặc dù không thể ngăn cản Việt Nam lật đổ Pol Pot khỏi Campuchia, Trung Quốc đã chứng tỏ rằng Liên Xô, đối thủ cộng sản thời Chiến tranh Lạnh, đã không thể bảo vệ đồng minh Việt Nam của mình.[230]
Thời đại đổi mới
Tổng Bí thư Nguyễn Phú Trọng với Ngoại trưởng Hoa Kỳ John Kerry tại Hà Nội, 2013. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1986 Jan 1

Thời đại đổi mới

Vietnam
Sau khi Tổng thống Bill Clinton thăm Việt Nam năm 2000, một kỷ nguyên mới của Việt Nam đã bắt đầu.[231] Việt Nam ngày càng trở thành điểm đến hấp dẫn để phát triển kinh tế.Theo thời gian, Việt Nam đã đóng một vai trò ngày càng quan trọng trên trường thế giới.Những cải cách kinh tế của nước này đã thay đổi đáng kể xã hội Việt Nam và nâng cao vai trò của Việt Nam trong các vấn đề châu Á và quốc tế rộng hơn.Ngoài ra, do vị trí địa chính trị chiến lược của Việt Nam gần nơi giao nhau giữa Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương nên nhiều cường quốc trên thế giới đã bắt đầu có lập trường có thiện cảm hơn rất nhiều đối với Việt Nam.Tuy nhiên, Việt Nam cũng phải đối mặt với các tranh chấp, chủ yếu là với Campuchia về đường biên giới chung và đặc biệt là với Trung Quốc trên Biển Đông.Năm 2016, Tổng thống Barack Obama trở thành Nguyên thủ quốc gia thứ 3 của Hoa Kỳ thăm Việt Nam.Chuyến thăm lịch sử của ông đã giúp bình thường hóa quan hệ với Việt Nam.Sự cải thiện mối quan hệ Mỹ-Việt này càng được tăng cường nhờ việc dỡ bỏ lệnh cấm vận vũ khí sát thương, cho phép chính phủ Việt Nam mua vũ khí sát thương và hiện đại hóa quân đội.[232] Việt Nam được kỳ vọng sẽ trở thành một nước công nghiệp hóa mới và cũng là một cường quốc khu vực trong tương lai.Việt Nam là một trong những quốc gia Next Eleven.[233]

Appendices



APPENDIX 1

Vietnam's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 2

Nam tiến: Southward Advance


Nam tiến: Southward Advance
Nam tiến: Southward Advance ©Anonymous




APPENDIX 3

The Legacy Chinese Settlers in Hà Tiên and Vietnam


Play button




APPENDIX 4

Geopolitics of Vietnam


Play button

Footnotes



  1. Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van Hai N, Stoneking M (April 2020). "Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity". Molecular Biology and Evolution. 37 (9): 2503–2519. doi:10.1093/molbev/msaa099. PMC 7475039. PMID 32344428.
  2. Tagore, Debashree; Aghakhanian, Farhang; Naidu, Rakesh; Phipps, Maude E.; Basu, Analabha (2021-03-29). "Insights into the demographic history of Asia from common ancestry and admixture in the genomic landscape of present-day Austroasiatic speakers". BMC Biology. 19 (1): 61. doi:10.1186/s12915-021-00981-x. ISSN 1741-7007. PMC 8008685. PMID 33781248.
  3. Tarling, Nicholas (1999). The Cambridge History of Southeast Asia, Volume One, Part One. Cambridge University Press. p. 102. ISBN 978-0-521-66369-4.
  4. Trần Ngọc Thêm (2016). Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai. Thành Phố Hồ Chí Minh: NXB Văn hóa – Văn nghê, pp. 153–80, 204–205. Well over 90 percent rural. Trần Ngọc Thêm, Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai, p. 138.
  5. Tsang, Cheng-hwa (2000), "Recent advances in the Iron Age archaeology of Taiwan", Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association, 20: 153–158, doi:10.7152/bippa.v20i0.11751.
  6. Xavier Guillaume La Terre du Dragon Tome 1 - Page 265 "Phùng Nguyên (18 km à l'O. de Viêt Tri) : Site archéologique découvert en 1958 et datant du début de l'âge du bronze (4.000 ans av. J.-C.). De nombreux sites d'habitat ainsi que des nécropoles ont été mis à jour. Cette culture est illustrée par ..."
  7. Nola Cooke, Tana Li, James Anderson - The Tongking Gulf Through History 2011- Page 6 "Charles Higham and Tracey L.-D. Lu, for instance, have demonstrated that rice was introduced into the Red River region from southern China during the prehistoric period, with evidence dating back to the Phùng Nguyên culture (2000–1500 ..."
  8. Khoach, N. B. 1983. Phung Nguyen. Asian Perspectives 23 (1): 25.
  9. John N. Miksic, Geok Yian Goh, Sue O Connor - Rethinking Cultural Resource Management in Southeast Asia 2011 p. 251.
  10. Higham, C., 2014, Early Mainland Southeast Asia, Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN 9786167339443, p. 211–217 .
  11. Hung, Hsiao-chun; Nguyen, Kim Dung; Bellwood, Peter; Carson, Mike T. (2013). "Coastal Connectivity: Long-Term Trading Networks Across the South China Sea". Journal of Island & Coastal Archaeology. 8 (3): 384–404. doi:10.1080/15564894.2013.781085. S2CID 129020595.
  12. Charles F. W. Higham (2017-05-24). "First Farmers in Mainland Southeast Asia". Journal of Indo-Pacific Archaeology. University of Otago. 41: 13–21. doi:10.7152/jipa.v41i0.15014.
  13. "Ancient time". Archived from the original on July 23, 2011.
  14. SOLHEIM, WILHELM G. (1988). "A Brief History of the Dongson Concept". Asian Perspectives. 28 (1): 23–30. ISSN 0066-8435. JSTOR 42928186.
  15. "Early History & Legend". Asian-Nation. Retrieved March 1, 2019.
  16. "Administration of Van Lang – Au Lac era Vietnam Administration in Van Lang – Au Lac period". Đăng Nhận. Retrieved March 1, 2019.
  17. Daryl Worthington (October 1, 2015). "How and When the Bronze Age Reached South East Asia". New Historian. Retrieved March 7, 2019.
  18. Higham, Charles; Higham, Thomas; Ciarla, Roberto; Douka, Katerina; Kijngam, Amphan; Rispoli, Fiorella (10 December 2011). "The Origins of the Bronze Age of Southeast Asia". Journal of World Prehistory. 24 (4): 227–274. doi:10.1007/s10963-011-9054-6. S2CID 162300712. Retrieved 7 March 2019 – via Researchgate.net.
  19. aDiller, Anthony; Edmondson, Jerry; Luo, Yongxian (2008). The Tai-Kadai Languages. Routledge (published August 20, 2008). p. 9. ISBN 978-0700714575.
  20. Meacham, William (1996). "Defining the Hundred Yue". Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association. 15: 93–100. doi:10.7152/bippa.v15i0.11537.
  21. Barlow, Jeffrey G. (1997). "Culture, ethnic identity, and early weapons systems: the Sino-Vietnamese frontier". In Tötösy de Zepetnek, Steven; Jay, Jennifer W. (eds.). East Asian cultural and historical perspectives: histories and society—culture and literatures. Research Institute for Comparative Literature and Cross-Cultural Studies, University of Alberta. p. 2. ISBN 978-0-921490-09-8.
  22. Brindley, Erica Fox (2003), "Barbarians or Not? Ethnicity and Changing Conceptions of the Ancient Yue (Viet) Peoples, ca. 400–50 BC" (PDF), Asia Major, 3rd Series, 16 (2): 1–32, JSTOR 41649870, p. 13.
  23. Carson, Mike T. (2016). Archaeological Landscape Evolution: The Mariana Islands in the Asia-Pacific Region. Springer (published June 18, 2016). p. 23. ISBN 978-3319313993.
  24. Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird, Los Angeles: University of California Press, ISBN 978-0-520-01145-8, p. 14.
  25. Hoàng, Anh Tuấn (2007). Silk for Silver: Dutch-Vietnamese Rerlations ; 1637 - 1700. BRILL. p. 12. ISBN 978-90-04-15601-2.
  26. Ferlus, Michel (2009). "A Layer of Dongsonian Vocabulary in Vietnamese". Journal of the Southeast Asian Linguistics Society. 1: 105.
  27. "Zuojiang Huashan Rock Art Cultural Landscape - UNESCO World Heritage". www.chinadiscovery.com. Retrieved 2020-01-20.
  28. "黎族 (The Li People)" (in Chinese). 国家民委网站 (State Ethnic Affairs Commission). 14 April 2006. Retrieved 22 March 2020. 在我国古籍上很早就有关于黎族先民的记载。西汉以前曾经以 "骆越"，东汉以"里"、"蛮"，隋唐以"俚"、"僚"等名称，来泛称我国南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上...... 南朝梁大同中(540—541年)，由于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒 "归附"冼夫人，由"请命于朝"，而重置崖州.
  29. Chapuis, Oscar (1995-01-01). A History of Vietnam: From Hong Bang to Tu Duc. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-313-29622-2.
  30. Kim, Nam C. (2015). The Origins of Ancient Vietnam. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5, p. 203.
  31. Stein, Stephen K. (2017). The Sea in World History: Exploration, Travel, and Trade. ABC-CLIO. p. 61. ISBN 978-1440835506.
  32. Holcombe, Charles (2001). The Genesis of East Asia: 221 B.C. - A.D. 907. University of Hawaii Press. p. 147. ISBN 978-0824824655.
  33. Stein, Stephen K. (2017). The Sea in World History: Exploration, Travel, and Trade. ABC-CLIO. p. 60. ISBN 978-1440835506.
  34. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. p. 156. ISBN 978-0415735544.
  35. Howard, Michael C. (2012). Transnationalism in Ancient and Medieval Societies: The Role of Cross-Border Trade and Travel. McFarland Publishing. p. 61. ISBN 978-0786468034.
  36. Records of the Grand Historian, vol. 113 section 97 史記·酈生陸賈列傳.
  37. Taylor, K. W. (1983), The Birth of Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0, p. 23-27.
  38. Chua, Amy (2018). Political Tribes: Group Instinct and the Fate of Nations. Penguin Press. ISBN 978-0399562853, p. 43.
  39. Chua, Amy (2003). World On Fire. Knopf Doubleday Publishing. ISBN 978-0385721868, p. 33.
  40. Tucker, Spencer (1999). Vietnam. University of Kentucky Press. ISBN 978-0813121215, p. 6-7.
  41. Murphey, Rhoads (1997). East Asia: A New History. Pearson. ISBN 978-0205695225, p. 119-120.
  42. Cima, Ronald J. (1987). Vietnam: A Country Study. United States Library of Congress. ISBN 978-0160181436, p. 8.
  43. Ebrey, Patricia; Walthall, Anne (2013). "The Founding of the Bureaucratic Empire: Qin-Han China (256 B.C.E. - 200 C.E.)".
  44. Ebrey, Patricia B.; Walthall, Anne (eds.). East Asia: A Cultural, Social, and Political History (3rd ed.). Boston: Cengage Learning. pp. 36–60. ISBN 978-1133606475, p. 54.
  45. Tucker, Spencer (1999). Vietnam. University of Kentucky Press. ISBN 978-0813121215, p. 6.
  46. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. ISBN 978-0415735544, p. 157.
  47. Anderson, David (2005). The Vietnam War (Twentieth Century Wars). Palgrave. ISBN 978-0333963371, p. 3.
  48. Hyunh, Kim Khanh (1986). Vietnamese Communism, 1925-1945. Cornell University Press. ISBN 978-0801493973, p. 33-34.
  49. Cima, Ronald J. (1987). Vietnam: A Country Study. United States Library of Congress. ISBN 978-0160181436, p. 3.
  50. Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press, pp. 41–42.
  51. Kiernan (2019), p. 28.
  52. Kiernan (2019), pp. 76–77.
  53. O'Harrow, Stephen (1979). "From Co-loa to the Trung Sisters' Revolt: VIET-NAM AS THE CHINESE FOUND IT". Asian Perspectives. 22 (2): 159–61. JSTOR 42928006 – via JSTOR.
  54. Brindley, Erica (2015). Ancient China and the Yue: Perceptions and Identities on the Southern Frontier, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-1-10708-478-0, p. 235.
  55. Lai, Mingchiu (2015), "The Zheng sisters", in Lee, Lily Xiao Hong; Stefanowska, A. D.; Wiles, Sue (eds.), Biographical Dictionary of Chinese Women: Antiquity Through Sui, 1600 B.C.E. - 618 C.E, Taylor & Francis, pp. 253–254, ISBN 978-1-317-47591-0, p. 253.
  56. Scott, James George (1918). The Mythology of all Races: Indo-Chinese Mythology. University of Michigan, p. 312.
  57. Scott (1918), p. 313.
  58. Taylor, Keith Weller (1983). The Birth of Vietnam. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0..
  59. Bielestein, Hans (1986), "Wang Mang, the restoration of the Han dynasty, and Later Han", in Twitchett, Denis C.; Fairbank, John King (eds.), The Cambridge History of China: Volume 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 223–290, p. 271.
  60. Yü (1986), p. 454.
  61. Kiernan (2019), p. 80.
  62. Lai (2015), p. 254.
  63. Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 978-1-4772-6516-1, pp. 111–112.
  64. Walker 2012, p. 132.
  65. Hà Văn Tấn, "Oc Eo: Endogenous and Exogenous Elements", Viet Nam Social Sciences, 1–2 (7–8), 1986, pp.91–101.
  66. Asia: A Concise History by Milton W. Meyer p.62
  67. Wessel, Ingrid (1994). Nationalism and Ethnicity in Southeast Asia: Proceedings of the Conference "Nationalism and Ethnicity in Southeast Asia" at Humboldt University, Berlin, October 1993 · Band 2. LIT. ISBN 978-3-82582-191-3.
  68. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge.
  69. Coedes, George (1975), Vella, Walter F. (ed.), The Indianized States of Southeast Asia, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-0368-1, p. 48.
  70. Nguyen, Khac Vien (2002). Vietnam, a Long History. Gioi Publishers., p. 22.
  71. Churchman, Catherine (2016). The People Between the Rivers: The Rise and Fall of a Bronze Drum Culture, 200–750 CE. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-442-25861-7, p. 127.
  72. Taylor, K. W. (1983), The Birth of Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0, p. 158–159.
  73. Parker, Vrndavan Brannon. "Vietnam's Champan Kingdom Marches on". Hinduism Today. Archived from the original on 7 October 2019. Retrieved 21 November 2015.
  74. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. ISBN 978-0-41573-554-4, p. 337.
  75. Vickery, Michael (2011), "Champa Revised", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 363–420, p. 376.
  76. Tran, Ky Phuong; Lockhart, Bruce, eds. (2011). The Cham of Vietnam: History, Society and Art. University of Hawaii Press. ISBN 978-9-971-69459-3, pp. 28–30.
  77. Lê Thành Khôi, Histoire du Vietnam, p.109.
  78. Cœdès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-824-80368-1, p. 91.
  79. Tōyō Bunko (Japan) (1972). Memoirs of the Research Department. p. 6.Tōyō Bunko (Japan) (1972). Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (the Oriental Library). Toyo Bunko. p. 6.
  80. Cœdès 1968, p. 95.
  81. Cœdès 1968, p. 122.
  82. Guy, John (2011), "Pan-Asian Buddhism and the Bodhisattva Cult in Champa", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 300–322, p. 305.
  83. Momorki, Shiro (2011), ""Mandala Campa" Seen from Chinese Sources", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 120–137, p. 126.
  84. Vickery, Michael (2011), "Champa Revised", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 363–420, pp. 383–384.
  85. Tran, Quoc Vuong (2011), "Việt–Cham Cultural Contacts", in Lockhart,
  86. Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 263–276, p. 268.
  87. Vickery 2011, pp. 385–389.
  88. Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird: T'ang Images of the South, Los Angeles: University of California Press, ISBN 9780520011458, p. 19.
  89. Wright, Arthur F. (1979), "The Sui dynasty (581–617)", in Twitchett, Denis Crispin; Fairbank, John King (eds.), The Cambridge History of China: Sui and T'ang China, 589-906 AD, Part One. Volume 3, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 48–149, ISBN 9780521214469, p. 109.
  90. Taylor, Keith Weller (1983), The Birth of the Vietnam, University of California Press, ISBN 9780520074170, p. 161.
  91. Taylor 1983, p. 162.
  92. Schafer 1967, p. 17.
  93. Taylor 1983, p. 165.
  94. Schafer 1967, p. 74.
  95. Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 978-1-477-26516-1, p. 179.
  96. Taylor, Keith Weller (1983), The Birth of the Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0, p. 171.
  97. Taylor 1983, p. 188.
  98. Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird, Los Angeles: University of California Press, ISBN 978-0-520-01145-8, p. 56.
  99. Schafer 1967, p. 57.
  100. Taylor 1983, p. 174.
  101. Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6., p. 109.
  102. Kiernan 2019, p. 111.
  103. Taylor 1983, p. 192.
  104. Schafer 1967, p. 63.
  105. Walker 2012, p. 180.
  106. Wang, Zhenping (2013). Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War. University of Hawaii Press., p. 121.
  107. Taylor 1983, pp. 241–242.
  108. Taylor 1983, p. 243.
  109. Wang 2013, p. 123.
  110. Kiernan 2019, pp. 120–121.
  111. Schafer 1967, p. 68.
  112. Wang 2013, p. 124.
  113. Kiernan 2019, p. 123.
  114. Paine 2013, p. 304.
  115. Juzheng, Xue (1995), Old History of the Five Dynasties, Zhonghua Book Company, ISBN 7101003214, p. 53.
  116. Juzheng 1995, p. 100.
  117. Taylor 2013, p. 45.
  118. Paine, Lincoln (2013), The Sea and Civilization: A Maritime History of the World, United States of America: Knopf Doubleday Publishing Group, p. 314.
  119. Kiernan 2019, p. 127.
  120. Taylor 1983, p. 269.
  121. Coedes 2015, p. 80.
  122. Womack, Brantly (2006), China and Vietnam: The Politics of Asymmetry, Cambridge University Press, ISBN 0-5216-1834-7, p. 113.
  123. Taylor 2013, p. 47.
  124. Walker 2012, p. 211-212.
  125. Taylor 2013, p. 60.
  126. Walker 2012, p. 211-212.
  127. Kiernan 2019, p. 144.
  128. Hall, Daniel George Edward (1981), History of South East Asia, Macmillan Education, Limited, ISBN 978-1-349-16521-6, p. 203.
  129. Kiernan 2019, p. 146.
  130. Walker 2012, p. 212.
  131. Coedès 1968, p. 125.
  132. Coedès 2015, p. 82.
  133. Ngô Sĩ Liên (2009), Đại Việt sử ký toàn thư (in Vietnamese) (Nội các quan bản ed.), Hanoi: Cultural Publishing House, ISBN 978-6041690134, pp. 154
  134. Ngô Sĩ Liên 2009, pp. 155
  135. Maspero, Georges (2002). The Champa Kingdom. White Lotus Co., Ltd. ISBN 9789747534993, p. 72.
  136. Ngô, Văn Doanh (2005). Mỹ Sơn relics. Hanoi: Thế Giới Publishers. OCLC 646634414, p. 188.
  137. Hall, Daniel George Edward (1981). History of South East Asia. Macmillan Education, Limited. ISBN 978-1349165216., p. 205.
  138. Twitchett, Denis (2008), The Cambridge History of China 1, Cambridge University Press, p. 468.
  139. Taylor 2013, p. 84.
  140. Kiernan 2017, pp. 161.
  141. Kiernan 2017, pp. 162–163.
  142. Kohn, George Childs (2013), Dictionary of Wars, Routledge, ISBN 978-1-135-95494-9., pp. 524.
  143. Coèdes (1968). The Indianized States of Southeast Asia. p. 160.
  144. Hall 1981, p. 206.
  145. Maspero 2002, p. 78.
  146. Turnbull, Stephen (2001), Siege Weapons of the Far East (1) AD 612-1300, Osprey Publishing, p. 44.
  147. Coedès 1968, p. 170.
  148. Maspero 2002, p. 79.
  149. Liang 2006, p. 57.
  150. Ngô, Văn Doanh (2005). Mỹ Sơn relics. Hanoi: Thế Giới Publishers. OCLC 646634414, p. 189.
  151. Miksic & Yian 2016, p. 436.
  152. Coedès 1968, p. 171.
  153. Maspero 2002, p. 81.
  154. Taylor 2013, p. 103.
  155. Taylor 2013, p. 109.
  156. Taylor 2013, p. 110.
  157. Tuyet Nhung Tran; Reid, Anthony J. S. (2006), Việt Nam Borderless Histories, Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, ISBN 978-0-299-21770-9, pp. 89–90.
  158. Tuyet Nhung Tran & Reid 2006, pp. 75–77.
  159. Chapuis, Oscar (1995), A history of Vietnam: from Hong Bang to Tu Duc, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7, p. 95.
  160. Miller, Terry E.; Williams, Sean (2008), The Garland handbook of Southeast Asian music, Routledge, ISBN 978-0-415-96075-5, p. 249.
  161. Kevin Bowen; Ba Chung Nguyen; Bruce Weigl (1998). Mountain river: Vietnamese poetry from the wars, 1948–1993 : a bilingual collection. Univ of Massachusetts Press. pp. xxiv. ISBN 1-55849-141-4.
  162. Lê Mạnh Thát. "A Complete Collection of Trần Nhân Tông's Works". Thuvienhoasen.org. Archived from the original on December 2, 2008. Retrieved 2009-12-10.
  163. Haw, Stephen G. (2013). "The deaths of two Khaghans: a comparison of events in 1242 and 1260". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 76 (3): 361–371. doi:10.1017/S0041977X13000475. JSTOR 24692275., pp. 361–371.
  164. Buell, P. D. (2009), "Mongols in Vietnam: End of one era, beginning of another", First Congress of the Asian Association of World Historian, Osaka University Nakanoshima-Center, 29-31 May 2009., p. 336.
  165. Maspero 2002, p. 86-87.
  166. Coedes 1975, p. 229.
  167. Coedes 1975, p. 230.
  168. Coedes 1975, p. 237.
  169. Coedes 1975, p. 238.
  170. Taylor, p. 144
  171. Lafont, Pierre-Bernard (2007). Le Campā: Géographie, population, histoire. Indes savantes. ISBN 978-2-84654-162-6., p. 122.
  172. Lafont 2007, p. 89.
  173. Lafont 2007, p. 175.
  174. Lafont 2007, p. 176.
  175. Lafont 2007, p. 173.
  176. Walker 2012, p. 257.
  177. Stuart-Fox, Martin (1998). The Lao Kingdom of Lan Xang: Rise and Decline. White Lotus Press. ISBN 974-8434-33-8., p. 66.
  178. Whitmore, John K. (2004). "The Two Great Campaigns of the Hong-Duc Era (1470–97) in Dai Viet". South East Asia Research. 12: 119–136 – via JSTOR, p. 130-133.
  179. Whitmore (2004), p. 133.
  180. Wyatt, David K.; Wichienkeeo, Aroonrut, eds. (1998). The Chiang Mai Chronicle. Silkworm Books. ISBN 974-7100-62-2., p. 103-105.
  181. Dutton, George Edson (2008), The Tây Sơn Uprising: Society and Rebellion in Eighteenth-century Vietnam, Silkworm Books, ISBN 978-9749511541, p. 43.
  182. Dutton 2008, p. 42.
  183. Dutton 2008, p. 45-46.
  184. Dutton 2008, p. 48-49.
  185. Murray, Dian H. (1987). Pirates of the South China Coast, 1790–1810. Stanford University Press. ISBN 0-8047-1376-6.
  186. Choi, Byung Wook (2004). Southern Vietnam Under the Reign of Minh Mạng (1820–1841): Central Policies and Local Response. SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-138-3., p. 22-24.
  187. Choi 2004, p. 42-43.
  188. Lockhart, Bruce (2001). "Re-assessing the Nguyễn Dynasty". Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies. 15 (1): 9–53. JSTOR 40860771.
  189. Kiernan, Ben (17 February 2017). Viet Nam: A History from Earliest Times to the Present. Oxford University Press. pp. 283–. ISBN 978-0-19-062729-4.
  190. Schliesinger, Joachim (2017). The Chong People: A Pearic-Speaking Group of Southeastern Thailand and Their Kin in the Region. Booksmango. pp. 106–. ISBN 978-1-63323-988-3.
  191. De la Roche, J. “A Program of Social and Cultural Activity in Indo-China.” US: Virginia, Ninth Conference of the Institute of Pacific Relations, French Paper No. 3, pp. 5-6.
  192. Drake, Jeff. "How the U.S. Got Involved In Vietnam".
  193. Jouineau, Andre (April 2009). French Army 1918 1915 to Victory. p. 63. ISBN 978-2-35250-105-3.
  194. Sanderson Beck: Vietnam and the French: South Asia 1800–1950, paperback, 629 pages.
  195. Jouineau, Andre (April 2009). French Army 1918 1915 to Victory. p. 63. ISBN 978-2-35250-105-3.
  196. Spector, Ronald H. (2007). In the ruins of empire : the Japanese surrender and the battle for postwar Asia (1st ed.). New York. p. 94. ISBN 9780375509155.
  197. Tôn Thất Thiện (1990) Was Ho Chi Minh a Nationalist? Ho Chi Minh and the Comintern. Singapore: Information and Resource Centre. p. 39.
  198. Quinn-Judge, Sophie (2002) Ho Chi Minh: The Missing Years 1919–1941. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. p. 20.
  199. Patti, Archimedes L. A. (1980). Why Viet Nam? Prelude to America's Albatross. University of California Press. ISBN 0520041569., p. 477.
  200. Chapman, Jessica M. (2013). Cauldron of Resistance: Ngo Dinh Diem, the United States, and 1950s Southern Vietnam. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5061-7, pp. 30–31.
  201. Donaldson, Gary (1996). America at War Since 1945: Politics and Diplomacy in Korea, Vietnam, and the Gulf War. Religious Studies; 39 (illustrated ed.). Greenwood Publishing Group. p. 75. ISBN 0275956601.
  202. Chen, King C. (2015). Vietnam and China, 1938–1954 (reprint ed.). Princeton University Press. p. 195. ISBN 978-1400874903. 2134 of Princeton Legacy Library.
  203. Vo, Nghia M. (August 31, 2011). Saigon: A History. McFarland. ISBN 9780786486342 – via Google Books.
  204. Encyclopaedia Britannica. "Ho Chi Minh, President of North Vietnam".
  205. Fall, Bernard B. (1994). Street Without Joy: The French Debacle in Indochina, p. 17.
  206. Rice-Maximin, Edward (1986). Accommodation and Resistance: The French Left, Indochina, and the Cold War, 1944–1954. Greenwood.
  207. Flitton, Dave. "Battlefield Vietnam – Dien Bien Phu, the legacy". Public Broadcasting System. Archived from the original on 2021-10-30. Retrieved 29 July 2015.
  208. Goscha, Christopher (2016). The Penguin History of Modern Vietnam. London: Penguin Books. p. 260. ISBN 9780141946658 – via Google Books.
  209. The Paris Agreement on Vietnam: Twenty-five Years Later (Conference Transcript). Washington, DC: The Nixon Center. April 1998.
  210. Encyclopædia Britannica. "Vietnam War".
  211. HISTORY. "Vietnam War: Causes, Facts & Impact". 28 March 2023.
  212. Hirschman, Charles; Preston, Samuel; Vu Manh Loi (1995).
  213. "Vietnamese Casualties During the American War: A New Estimate" (PDF). Population and Development Review. 21 (4): 783–812. doi:10.2307/2137774. JSTOR 2137774.
  214. Fox, Diane N. (2003). "Chemical Politics and the Hazards of Modern Warfare: Agent Orange". In Monica, Casper (ed.). Synthetic Planet: Chemical Politics and the Hazards of Modern Life (PDF). Routledge Press.
  215. Ben Stocking for AP, published in the Seattle Times May 22, 2010.
  216. Jessica King (2012-08-10). "U.S. in first effort to clean up Agent Orange in Vietnam". CNN.
  217. Elliot, Duong Van Mai (2010). "The End of the War". RAND in Southeast Asia: A History of the Vietnam War Era. RAND Corporation. pp. 499, 512–513. ISBN 978-0-8330-4754-0.
  218. Sagan, Ginetta; Denney, Stephen (October–November 1982). "Re-education in Unliberated Vietnam: Loneliness, Suffering and Death". The Indochina Newsletter.
  219. Desbarats, Jacqueline. Repression in the Socialist Republic of Vietnam: Executions and Population Relocation.
  220. 2.25 Million Cambodians Are Said to Face StarvationThe New York Times, August 8, 1979.
  221. "Butcher of Cambodia set to expose Thatcher's role". TheGuardian.com. 9 January 2000.
  222. Zhao, Suisheng (2023). The dragon roars back : transformational leaders and dynamics of Chinese foreign policy. Stanford, California: Stanford University Press, ISBN 978-1-5036-3415-2. OCLC 1332788951. p. 55.
  223. Scalapino, Robert A. (1982) "The Political Influence of the Soviet Union in Asia" In Zagoria, Donald S. (editor) (1982) Soviet Policy in East Asia Yale University Press, New Haven, Connecticut, page 71.
  224. Scalapino, Robert A., pp. 107–122.
  225. Zhao, Suisheng (2023), pp. 55–56.
  226. Zhao, Suisheng (2023), pp. 56.
  227. Chang, Pao-min (1985), Kampuchea Between China and Vietnam. Singapore: Singapore University Press. pp. 88–89. ISBN 978-9971690892.
  228. Scalapino, Robert A. (1986), p. 28.
  229. "Early History & Legend". Asian-Nation. Retrieved March 1, 2019.
  230. "Administration of Van Lang – Au Lac era Vietnam Administration in Van Lang – Au Lac period". Đăng Nhận. Retrieved March 1, 2019.
  231. Engel, Matthew; Engel, By Matthew (23 November 2000). "Clinton leaves his mark on Vietnam". The Guardian.
  232. Thayer, Carl. "Obama's Visit to Vietnam: A Turning Point?". thediplomat.com.
  233. "What Are the Next Eleven Economies With Growth Prospects?". The Balance.
  234. Windrow, Martin (2011). The Last Valley: A Political, Social, and Military History. Orion. ISBN 9781851099610, p. 90.
  235. Barnet, Richard J. (1968). Intervention and Revolution: The United States in the Third World. World Publishing. p. 185. ISBN 978-0-529-02014-7.
  236. "Haiphong, Shelling of". Encyclopedia of the Vietnam War: A Political, Social, and Military History. Ed. Spencer C. Tucker. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2011. Credo Reference. Web. 17 Feb. 2016.
  237. Hammer, Ellen (1954). The Struggle for Indochina. Stanford, California: Stanford University Press. p. 185.
  238. Le Monde, December 10, 1946

References



  • Choi, Byung Wook (2004). Southern Vietnam Under the Reign of Minh Mạng (1820–1841): Central Policies and Local Response. SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-138-3.
  • Vietnamese National Bureau for Historical Record (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (in Vietnamese), Hanoi: Education Publishing House
  • Ngô Sĩ Liên (2009), Đại Việt sử ký toàn thư (in Vietnamese) (Nội các quan bản ed.), Hanoi: Cultural Publishing House, ISBN 978-6041690134
  • Trần Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược (in Vietnamese), Saigon: Center for School Materials
  • Coedes, George (1975), Vella, Walter F. (ed.), The Indianized States of Southeast Asia, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-0368-1
  • Dutton, George Edson (2008), The Tây Sơn Uprising: Society and Rebellion in Eighteenth-century Vietnam, Silkworm Books, ISBN 978-9749511541
  • Maspero, Georges (2002), The Champa Kingdom, White Lotus Co., Ltd, ISBN 978-9747534993
  • Phạm Văn Sơn (1960), Việt Sử Toàn Thư (in Vietnamese), Saigon
  • Taylor, K. W. (1983), The Birth of Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0
  • Taylor, K.W. (2013), A History of the Vietnamese, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-69915-0
  • Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 978-1-4772-6516-1
  • Dutton, George E.; Werner, Jayne S.; Whitmore, John K., eds. (2012). Sources of Vietnamese Tradition. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-51110-0.
  • Juzheng, Xue (1995), Old History of the Five Dynasties, Zhonghua Book Company, ISBN 7101003214
  • Twitchett, Denis (2008), The Cambridge History of China 1, Cambridge University Press