Lịch sử Trung Quốc

Thời kỳ đồ đá mới ở Trung Quốc có thể bắt nguồn từ khoảng 10.000 năm trước Công nguyên.Một trong những đặc điểm nổi bật của thời kỳ đồ đá mới là nông nghiệp.Nông nghiệp ở Trung Quốc phát triển dần dần, với việc thuần hóa ban đầu một số loại ngũ cốc và động vật dần dần được mở rộng bằng việc bổ sung thêm nhiều loại khác trong nhiều thiên niên kỷ tiếp theo.Bằng chứng sớm nhất về việc trồng lúa được tìm thấy ở sông Dương Tử có niên đại bằng carbon từ 8.000 năm trước.Bằng chứng ban đầu cho nền nông nghiệp kê nguyên thủy của Trung Quốc có niên đại bằng carbon phóng xạ vào khoảng 7000 năm trước Công nguyên.Việc trồng trọt đã hình thành nên văn hóa Jiahu (7000 đến 5800 BCE).Tại Damaidi ở Ninh Hạ, 3.172 bức chạm khắc trên vách đá có niên đại 6000–5000 BCE đã được phát hiện, "có 8.453 ký tự riêng lẻ như mặt trời, mặt trăng, các ngôi sao, vị thần và cảnh săn bắn hoặc chăn thả".Những chữ tượng hình này được cho là giống với những ký tự đầu tiên được xác nhận là viết bằng tiếng Trung Quốc.Chữ viết nguyên thủy của Trung Quốc tồn tại ở Jiahu khoảng 7000 BCE, Dadiwan từ 5800 BCE đến 5400 BCE, Damaidi khoảng 6000 BCE và Banpo có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 5 trước Công nguyên.Cùng với nông nghiệp, dân số tăng lên, khả năng dự trữ và phân phối lại cây trồng cũng như tiềm năng hỗ trợ các thợ thủ công và nhà quản lý chuyên nghiệp.Các nền văn hóa thời kỳ đồ đá mới giữa và cuối ở trung tâm thung lũng sông Hoàng Hà được biết đến lần lượt là văn hóa Yangshao (5000 BCE đến 3000 BCE) và văn hóa Long Sơn (3000 BCE đến 2000 BCE).Trong thời kỳ sau, gia súc và cừu được thuần hóa đã đến từ Tây Á.Lúa mì cũng đến nhưng vẫn là một loại cây trồng nhỏ.

Các hiện vật bằng đồng đã được tìm thấy tại địa điểm văn hóa Majiayao (giữa năm 3100 và 2700 trước Công nguyên).Thời đại đồ đồng cũng được thể hiện tại địa điểm văn hóa Hạ Gia Gia Điện (2200–1600 BCE) ở phía đông bắc Trung Quốc.Sanxingdui nằm ở tỉnh Tứ Xuyên ngày nay được cho là địa điểm của một thành phố cổ lớn, thuộc nền văn hóa thời đại đồ đồng chưa được biết đến trước đây (từ năm 2000 đến 1200 trước Công nguyên).Địa điểm này được phát hiện lần đầu tiên vào năm 1929 và sau đó được phát hiện lại vào năm 1986. Các nhà khảo cổ Trung Quốc đã xác định văn hóa Tam Tinh Đôi là một phần của vương quốc Thục cổ đại, liên kết các hiện vật được tìm thấy tại địa điểm với các vị vua huyền thoại đầu tiên của nó.Luyện kim sắt bắt đầu xuất hiện vào cuối thế kỷ thứ 6 ở ​​thung lũng Dương Tử.Một chiếc tomahawk bằng đồng có lưỡi sắt thiên thạch được khai quật gần thành phố Cao Thành ở Thạch Gia Trang (nay là tỉnh Hà Bắc) có niên đại vào thế kỷ 14 trước Công nguyên.Một nền văn hóa thời đại đồ sắt của cao nguyên Tây Tạng đã có mối liên hệ tạm thời với văn hóa Zhang Zhung được mô tả trong các tác phẩm đầu tiên của người Tây Tạng.

Bằng chứng khảo cổ học, chẳng hạn như xương và đồ đồng, và các văn bản được truyền lại chứng thực sự tồn tại lịch sử của triều đại nhà Thương (khoảng 1600–1046 TCN).Những phát hiện từ thời nhà Thương trước đó đến từ các cuộc khai quật tại Erligang, thuộc thành phố Zhengzhou ngày nay.Những phát hiện từ thời kỳ Nhà Thương hoặc Âm (殷) sau này được tìm thấy rất nhiều tại An Dương, Hà Nam ngày nay, kinh đô cuối cùng trong chín kinh đô của nhà Thương (khoảng 1300–1046 TCN).Những phát hiện tại Anyang bao gồm ghi chép sớm nhất của người Trung Quốc được phát hiện cho đến nay: những bản ghi chép bói toán bằng chữ viết cổ của Trung Quốc trên xương hoặc vỏ của động vật—“xương tiên tri”, có niên đại từ khoảng năm 1250 trước Công nguyên.Một loạt 31 vị vua trị vì nhà Thương.Trong triều đại của họ, theo Hồ sơ của Nhà sử học vĩ đại, thủ đô đã được di chuyển sáu lần.Động thái cuối cùng (và quan trọng nhất) là đến Yin vào khoảng năm 1300 trước Công nguyên, dẫn đến thời kỳ hoàng kim của triều đại.Thuật ngữ triều đại Yin đồng nghĩa với triều đại nhà Thương trong lịch sử, mặc dù gần đây nó được dùng để chỉ cụ thể nửa sau của triều đại nhà Thương.Mặc dù các ghi chép bằng văn bản được tìm thấy tại Anyang xác nhận sự tồn tại của nhà Thương, nhưng các học giả phương Tây thường ngần ngại liên kết các khu định cư cùng thời với khu định cư Anyang với nhà Thương.Ví dụ, những phát hiện khảo cổ tại Tam Tinh Đôi cho thấy một nền văn minh có công nghệ tiên tiến về mặt văn hóa không giống như Anyang.Bằng chứng không thuyết phục trong việc chứng minh vương quốc Thương kéo dài bao xa so với Anyang.Giả thuyết hàng đầu là Anyang, được cai trị bởi chính nhà Thương trong lịch sử chính thức, đã cùng tồn tại và giao thương với nhiều khu định cư đa dạng về văn hóa khác trong khu vực mà ngày nay được gọi là Trung Quốc.

Nhà Chu (1046 TCN đến khoảng 256 TCN) là triều đại tồn tại lâu nhất trong lịch sử Trung Quốc, mặc dù quyền lực của nó đã suy giảm đều đặn trong gần 8 thế kỷ tồn tại.Vào cuối thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên, nhà Chu nổi lên ở thung lũng sông Vị ở phía tây tỉnh Thiểm Tây ngày nay, nơi họ được nhà Thương bổ nhiệm làm Người bảo vệ phía Tây.Một liên minh do người cai trị nhà Chu, vua Wu, lãnh đạo, đã đánh bại nhà Thương trong trận Muye.Họ chiếm hầu hết vùng trung tâm và hạ lưu thung lũng sông Hoàng Hà, đồng thời phong tỏa người thân và đồng minh của họ thành các vương quốc bán độc lập trên khắp khu vực.Một số quốc gia trong số này cuối cùng đã trở nên hùng mạnh hơn các vị vua nhà Chu.Các vị vua nhà Chu đã viện dẫn khái niệm Thiên mệnh để hợp pháp hóa quyền cai trị của họ, một khái niệm có ảnh hưởng đến hầu hết mọi triều đại kế tiếp.Giống như Shangdi, Heaven (tian) cai trị tất cả các vị thần khác và quyết định ai sẽ cai trị Trung Quốc.Người ta tin rằng một người cai trị đã mất Thiên mệnh khi thiên tai xảy ra với số lượng lớn, và khi, thực tế hơn, người cai trị dường như đã mất đi sự quan tâm của mình đối với người dân.Đáp lại, hoàng gia sẽ bị lật đổ, và một ngôi nhà mới sẽ cai trị, sau khi được Thiên mệnh ban cho.Nhà Chu đã thành lập hai thủ đô Tông Châu (gần Tây An ngày nay) và Thành Châu (Lạc Dương), di chuyển thường xuyên giữa chúng.Liên minh nhà Chu dần dần mở rộng về phía đông tới Sơn Đông, về phía đông nam tới thung lũng sông Hoài và về phía nam tới thung lũng sông Dương Tử.

Thời kỳ Xuân Thu là một giai đoạn trong lịch sử Trung Quốc từ khoảng 770 đến 476 TCN (hoặc theo một số nhà chức trách cho đến năm 403 TCN), tương ứng với nửa đầu của thời kỳ Đông Chu.Tên của thời kỳ bắt nguồn từ Biên niên sử Xuân Thu, một biên niên sử về nước Lỗ từ năm 722 đến 479 TCN, mà truyền thống gắn liền với Khổng Tử (551–479 TCN).Trong thời kỳ này, quyền lực của hoàng gia nhà Chu đối với các quốc gia phong kiến ​​​​khác nhau bị xói mòn khi ngày càng nhiều công tước và hầu tước giành được quyền tự trị khu vực trên thực tế, bất chấp triều đình của nhà vua ở Luoyi và gây chiến với nhau.Sự phân chia dần dần của Jin, một trong những quốc gia hùng mạnh nhất, đánh dấu sự kết thúc của thời kỳ Xuân Thu và sự khởi đầu của thời kỳ Chiến Quốc.

Khổng Tử là một triết gia và chính trị gia Trung Quốc thời Xuân Thu, theo truyền thống được coi là hình mẫu của các nhà hiền triết Trung Quốc.Những lời dạy và triết lý của Khổng Tử là nền tảng cho văn hóa và xã hội Đông Á, vẫn còn ảnh hưởng trên khắp Trung Quốc và Đông Á cho đến ngày nay.Khổng Tử tự coi mình là người truyền bá các giá trị của các thời kỳ trước mà ông cho rằng đã bị bỏ rơi vào thời của mình.Những lời dạy triết học của ông, được gọi là Nho giáo, nhấn mạnh đạo đức cá nhân và chính phủ, tính đúng đắn của các mối quan hệ xã hội, công lý, lòng tốt và sự chân thành.Những người theo ông đã cạnh tranh với nhiều trường phái khác trong thời đại Trăm trường phái tư tưởng, chỉ để bị đàn áp vì những người theo chủ nghĩa Pháp gia trong triều đại nhà Tần .Sau sự sụp đổ của nhà Tần và chiến thắng của nhà Hán trước Chu, những tư tưởng của Khổng Tử đã được chính phủ mới chính thức công nhận.thời Đườngvà đời Tống, Nho giáo đã phát triển thành một hệ thống mà ở phương Tây gọi là Tân Nho giáo, và sau này là Tân Nho giáo.Nho giáo là một phần của cơ cấu xã hội Trung Quốc và lối sống;đối với các nhà Nho, cuộc sống hàng ngày là đấu trường của tôn giáo.Theo truyền thống, Khổng Tử được ghi nhận là tác giả hoặc biên tập nhiều văn bản cổ điển của Trung Quốc, bao gồm tất cả Ngũ Kinh, nhưng các học giả hiện đại thận trọng khi gán những khẳng định cụ thể cho chính Khổng Tử.Những câu cách ngôn liên quan đến những lời dạy của ông đã được biên soạn trong Luận ngữ, nhưng chỉ nhiều năm sau khi ông qua đời.Các nguyên tắc của Khổng Tử có điểm chung với truyền thống và tín ngưỡng của Trung Quốc.Với lòng hiếu thảo, ông ủng hộ lòng trung thành mạnh mẽ của gia đình, sự tôn kính tổ tiên, và sự kính trọng của người lớn đối với con cái và người chồng của họ đối với vợ của họ, khuyến nghị gia đình là cơ sở cho chính phủ lý tưởng.Ông tán thành nguyên tắc nổi tiếng "Đừng làm cho người khác những gì bạn không muốn làm cho mình", Quy tắc vàng.

Thời Chiến Quốc là một thời kỳ trong lịch sử Trung Quốc cổ đại được đặc trưng bởi chiến tranh, cũng như các cải cách và củng cố quan liêu và quân sự.Nó diễn ra sau thời Xuân Thu và kết thúc bằng các cuộc chiến tranh chinh phục của nhà Tần , chứng kiến ​​sự sáp nhập của tất cả các quốc gia đối địch khác, cuối cùng dẫn đến chiến thắng của nhà Tần vào năm 221 trước Công nguyên với tư cách là đế chế Trung Quốc thống nhất đầu tiên, được gọi là triều đại Tần.Mặc dù các học giả khác nhau chỉ ra những niên đại khác nhau, từ 481 TCN đến 403 TCN là thời điểm bắt đầu thực sự của Chiến Quốc, sự lựa chọn của Tư Mã Thiên là năm 475 TCN thường được trích dẫn nhiều nhất.Thời kỳ Chiến Quốc cũng trùng với nửa sau của triều đại Đông Chu, mặc dù chủ quyền Trung Quốc, được gọi là vua nhà Chu, chỉ cai trị với tư cách là bù nhìn và đóng vai trò làm nền tảng chống lại âm mưu của các quốc gia tham chiến."Thời Chiến Quốc" lấy tên từ Kỷ lục Chiến quốc, một tác phẩm được biên soạn đầu thời nhà Hán.

Đạo Đức Kinh là một văn bản cổ điển của Trung Quốc được viết vào khoảng năm 400 trước Công nguyên và theo truyền thống được cho là của nhà hiền triết Lão Tử.Quyền tác giả của văn bản, ngày sáng tác và ngày biên soạn đang được tranh luận.Phần khai quật lâu đời nhất có niên đại từ cuối thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, nhưng học thuật hiện đại xác định niên đại của các phần khác của văn bản là đã được viết—hoặc ít nhất là được biên soạn—muộn hơn những phần đầu tiên của Trang Tử.Đạo Đức Kinh, cùng với Trang Tử, là văn bản cơ bản cho cả Đạo giáo về triết học và tôn giáo.Nó cũng ảnh hưởng mạnh mẽ đến các trường phái triết học và tôn giáo khác của Trung Quốc, bao gồm Pháp gia, Nho giáo và Phật giáo Trung Quốc, phần lớn được giải thích thông qua việc sử dụng các từ và khái niệm Đạo giáo khi nó được du nhập vào Trung Quốc.Nhiều nghệ sĩ, bao gồm nhà thơ, họa sĩ, nhà thư pháp và người làm vườn, đã lấy Đạo Đức Kinh làm nguồn cảm hứng.Ảnh hưởng của nó đã lan rộng và là một trong những văn bản được dịch nhiều nhất trong văn học thế giới.

Pháp gia hay Fajia là một trong sáu trường phái tư tưởng cổ điển trong triết học Trung Quốc.Nghĩa đen là "ngôi nhà của các phương pháp / tiêu chuẩn (hành chính),", "trường phái" Pháp đại diện cho một số nhánh của "người của các phương pháp", ở phương Tây thường được gọi là các chính khách "thực tế", những người đóng vai trò nền tảng trong việc xây dựng đế chế quan liêu của Trung Quốc .Nhân vật sớm nhất của Fajia có thể được coi là Guan Zhong (720–645 BCE), nhưng theo tiền lệ của Han Feizi (c. 240 BCE), các nhân vật thời Chiến Quốc Shen Buhai (400–337 BCE) và Shang Yang (390 –338 TCN) thường được coi là "người sáng lập" của nó.Thường được coi là tác phẩm vĩ đại nhất trong tất cả các văn bản "Pháp gia", Han Feizi được cho là chứa đựng những bình luận đầu tiên về Đạo Đức Kinh trong lịch sử.Binh pháp Tôn Tử của Tôn Tử kết hợp cả triết lý không hành động và vô tư của Đạo giáo cũng như hệ thống trừng phạt và khen thưởng "Pháp gia", gợi lại các khái niệm về quyền lực và chiến thuật của triết gia chính trị Hàn Phi.Tạm thời lên nắm quyền công khai như một hệ tư tưởng với sự lên ngôi của nhà Tần, Hoàng đế đầu tiên của nhà Tần và các hoàng đế kế vị thường làm theo khuôn mẫu do Hàn Phi đặt ra.Mặc dù nguồn gốc của hệ thống hành chính Trung Quốc không thể truy nguyên từ bất kỳ một người nào, nhưng nhà quản lý Shen Buhai có thể có nhiều ảnh hưởng hơn bất kỳ ai khác trong việc xây dựng hệ thống khen thưởng và có thể được coi là người sáng lập ra nó, nếu không muốn nói là có giá trị như một tiền nhân hiếm có. -ví dụ hiện đại về lý thuyết trừu tượng của hành chính.Nhà Hán học Herrlee G. Creel coi Shen Buhai là "hạt giống của kỳ thi công chức", và có lẽ là nhà khoa học chính trị đầu tiên.Quan tâm chủ yếu đến đổi mới hành chính và chính trị xã hội, Shang Yang là nhà cải cách hàng đầu vào thời của ông.Nhiều cuộc cải cách của ông đã biến nước Tần ở ngoại vi thành một vương quốc có quân đội hùng mạnh và tập trung mạnh mẽ.Phần lớn "Chủ nghĩa pháp lý" là "sự phát triển của những ý tưởng nhất định" nằm đằng sau những cải cách của ông, điều này sẽ giúp dẫn đến cuộc chinh phục cuối cùng của nhà Tần đối với các quốc gia khác của Trung Quốc vào năm 221 trước Công nguyên.Gọi họ là "các nhà lý luận của nhà nước", nhà Hán học Jacques Gernet coi Fajia là truyền thống trí tuệ quan trọng nhất của thế kỷ thứ tư và thứ ba trước Công nguyên.Fajia đi tiên phong trong các biện pháp tập trung hóa và tổ chức kinh tế dân cư theo nhà nước đặc trưng cho toàn bộ thời kỳ từ nhà Tần đến nhà Đường;Nhà Hán tiếp quản thể chế chính quyền nhà Tần gần như không thay đổi.Chủ nghĩa pháp lý lại nổi lên vào thế kỷ XX, khi các nhà cải cách coi đó như một tiền lệ cho việc họ phản đối các lực lượng Nho giáo bảo thủ.Khi còn là sinh viên, Mao Trạch Đông đã ủng hộ Thương Dương, và về cuối đời ông ca ngợi các chính sách pháp quyền chống Nho giáo của triều đại nhà Tần.

Nhà Tần là triều đại đầu tiên của Đế quốc Trung Quốc, tồn tại từ năm 221 đến 206 trước Công nguyên.Được đặt tên theo vùng trung tâm của bang Tần (Cam Túc và Thiểm Tây hiện đại), triều đại được thành lập bởi Tần Thủy Hoàng, Hoàng đế đầu tiên của Tần.Sức mạnh của nhà Tần đã tăng lên rất nhiều nhờ những cải cách Pháp gia của Thương Dương vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, trong thời Chiến Quốc.Vào giữa và cuối thế kỷ thứ ba trước Công nguyên, nhà Tần đã thực hiện một loạt cuộc chinh phục nhanh chóng, đầu tiên là chấm dứt triều đại nhà Chu bất lực và cuối cùng chinh phục sáu nước còn lại trong Bảy nước Chiến tranh.15 năm tồn tại của nó là triều đại ngắn nhất trong lịch sử Trung Quốc, chỉ có hai vị hoàng đế.Tuy nhiên, bất chấp triều đại ngắn ngủi của mình, những bài học và chiến lược của nhà Tần đã định hình nên triều đại nhà Hán và trở thành điểm khởi đầu của hệ thống đế quốc Trung Quốc tồn tại từ năm 221 TCN, với sự gián đoạn, phát triển và thích ứng cho đến năm 1912 CN.Nhà Tần tìm cách tạo ra một nhà nước thống nhất bằng quyền lực chính trị tập trung có cấu trúc và một quân đội lớn được hỗ trợ bởi một nền kinh tế ổn định.Chính quyền trung ương đã cắt giảm các quý tộc và địa chủ để giành quyền kiểm soát hành chính trực tiếp đối với giai cấp nông dân, những người chiếm đại đa số dân số và lực lượng lao động.Điều này cho phép các dự án đầy tham vọng liên quan đến ba trăm nghìn nông dân và tù nhân, chẳng hạn như nối các bức tường dọc biên giới phía bắc, cuối cùng phát triển thành Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc, và một hệ thống đường quốc lộ mới khổng lồ, cũng như Lăng mộ của Tần Thủy Hoàng có quy mô bằng thành phố. Hoàng đế được bảo vệ bởi Đội quân đất nung có kích thước thật.Nhà Tần đưa ra một loạt cải cách như tiêu chuẩn hóa tiền tệ, trọng lượng, thước đo và hệ thống chữ viết thống nhất, nhằm mục đích thống nhất nhà nước và thúc đẩy thương mại.Ngoài ra, quân đội của họ còn sử dụng các loại vũ khí, phương tiện vận tải và chiến thuật mới nhất, mặc dù chính phủ rất quan liêu.Các nhà Nho miêu tả triều đại nhà Tần theo chủ nghĩa pháp lý là một chế độ chuyên chế nguyên khối, đặc biệt là trích dẫn một cuộc thanh trừng được gọi là đốt sách và chôn cất các học giả mặc dù một số học giả hiện đại tranh cãi về tính xác thực của những lời kể này.

Nhà Hán (206 TCN – 220 CN) là triều đại đế quốc thứ hai của Trung Quốc.Nó theo sau triều đại nhà Tần (221–206 TCN), triều đại đã thống nhất Chiến quốc Trung Quốc bằng cuộc chinh phục.Nó được thành lập bởi Lưu Bang (sau được gọi là Hoàng đế Gaozu của nhà Hán).Triều đại được chia thành hai thời kỳ: Tây Hán (206 TCN – 9 CN) và Đông Hán (25–220 CN), bị gián đoạn một thời gian ngắn bởi triều đại Xin (9–23 CN) của Vương Mãng.Những tên gọi này bắt nguồn từ vị trí của thủ đô Trường An và Lạc Dương.Thủ đô thứ ba và cuối cùng của triều đại là Hứa Xương, nơi triều đình chuyển đến vào năm 196 CN trong thời kỳ hỗn loạn chính trị và nội chiến.Triều đại nhà Hán cai trị trong thời kỳ củng cố văn hóa, thử nghiệm chính trị của Trung Quốc, sự thịnh vượng và trưởng thành về kinh tế tương đối cũng như những tiến bộ công nghệ vượt bậc.Đã có sự mở rộng và thăm dò lãnh thổ chưa từng có được khởi xướng bởi các cuộc đấu tranh với các dân tộc không phải người Trung Quốc, đặc biệt là người Hung Nô du mục ở thảo nguyên Á-Âu.Các hoàng đế nhà Hán ban đầu buộc phải thừa nhận đối thủ Xiongnu Chanyus là ngang hàng với họ, nhưng trên thực tế, nhà Hán là một đối tác cấp dưới trong một liên minh hôn nhân triều cống và hoàng gia được gọi là heqin.Thỏa thuận này đã bị phá vỡ khi Hoàng đế Hán Vũ Đế (r. 141–87 TCN) phát động một loạt chiến dịch quân sự mà cuối cùng gây ra sự rạn nứt của Liên bang Hung Nô và xác định lại biên giới của Trung Quốc.Vương quốc Hán được mở rộng sang Hành lang Hexi của tỉnh Cam Túc hiện đại, lưu vực Tarim của Tân Cương hiện đại, Vân Nam và Hải Nam hiện đại, miền bắc Việt Nam hiện đại, BắcTriều Tiên hiện đại và miền nam Ngoại Mông.Triều đình nhà Hán đã thiết lập các mối quan hệ thương mại và triều cống với những người cai trị ở xa về phía tây như nhà Arsaces, triều đình của họ tại Ctesiphon ở Lưỡng Hà đã được các quốc vương nhà Hán cử sứ giả đến.Phật giáo lần đầu tiên du nhập vào Trung Quốc vào thời nhà Hán, được truyền bá bởi các nhà truyền giáo từ Parthia và Đế quốc Kushan ở miền bắc Ấn Độ và Trung Á.

Nhiều truyền thuyết khác nhau kể về sự hiện diện của Phật giáo trên đất Trung Quốc từ rất xa xưa.Trong khi sự đồng thuận về mặt học thuật là Phật giáo lần đầu tiên đến Trung Quốc vào thế kỷ thứ nhất CN dưới thời nhà Hán, thông qua các nhà truyền giáo từẤn Độ , thì người ta vẫn chưa biết chính xác khi nào Phật giáo vào Trung Quốc.

Cai Lun là một viên quan hoạn quan Trung Quốc của triều đại Đông Hán.Theo truyền thống, ông được coi là người phát minh ra giấy và quy trình sản xuất giấy hiện đại.Mặc dù các dạng giấy ban đầu đã tồn tại từ thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, nhưng nó chiếm một vị trí quan trọng trong lịch sử giấy do ông đã bổ sung vỏ cây và đầu sợi gai dầu, dẫn đến việc sản xuất quy mô lớn và phổ biến giấy trên toàn thế giới.

Tam Quốc từ năm 220 đến năm 280 CN là sự phân chia ba bên của Trung Quốc giữa các triều đại Tào Ngụy, Thục Hán và Đông Ngô.Thời kỳ Tam Quốc diễn ra trước triều đại Đông Hán và tiếp theo là triều đại Tây Tấn.Nước Yên tồn tại trong thời gian ngắn ngủi trên bán đảo Liêu Đông, kéo dài từ năm 237 đến năm 238, đôi khi được coi là "vương quốc thứ 4".Thời Tam Quốc là một trong những thời kỳ đẫm máu nhất trong lịch sử Trung Quốc.Công nghệ tiến bộ đáng kể trong thời kỳ này.Tể tướng nhà Thục Gia Cát Lượng đã phát minh ra con bò bằng gỗ, đề xuất biến thành một dạng xe cút kít ban đầu và cải tiến nỏ lặp lại.Kỹ sư cơ khí Wei Ma Jun được nhiều người đánh giá ngang hàng với người tiền nhiệm Zhang Heng.Ông đã phát minh ra một nhà hát múa rối cơ khí chạy bằng thủy lực được thiết kế cho Hoàng đế nhà Minh nhà Ngụy, máy bơm xích pallet vuông để tưới cho các khu vườn ở Lạc Dương và thiết kế khéo léo của cỗ xe hướng về phía nam, một la bàn định hướng không từ tính được vận hành bởi các bánh răng vi sai. .Mặc dù tương đối ngắn nhưng giai đoạn lịch sử này đã được lãng mạn hóa rất nhiều trong các nền văn hóa Trung Quốc,Nhật Bản ,Hàn Quốc và Việt Nam .Nó đã được tôn vinh và phổ biến trong các vở opera, truyện dân gian, tiểu thuyết và trong thời gian gần đây là phim ảnh, truyền hình và trò chơi điện tử.Nổi tiếng nhất trong số này là Tam Quốc Chí của Luo Guanzhong, một tiểu thuyết lịch sử triều đại nhà Minh dựa trên các sự kiện trong thời Tam Quốc.Ghi chép lịch sử có thẩm quyền của thời đại này là Tam Quốc Chí của Chen Shou, cùng với các chú thích văn bản sau này của Pei Songzhi.

Nhà Tấn là một triều đại đế quốc của Trung Quốc tồn tại từ năm 266 đến năm 420. Nó được thành lập bởi Tư Mã Diên (Hoàng đế Wu), con trai cả của Tư Mã Chiêu, người trước đó đã được phong là Vua nước Tấn.Triều đại Jin có trước thời Tam Quốc , và được kế vị bởi Thập lục quốc ở miền bắc Trung Quốc và triều đại Liu Song ở miền nam Trung Quốc.Có hai bộ phận chính trong lịch sử của triều đại.Tây Tấn (266–316) được thành lập với tư cách là người kế vị Tào Ngụy sau khi Tư Mã Diên soán ngôi từ Cao Huân.Kinh đô của Tây Tấn ban đầu ở Lạc Dương, sau đó dời về Trường An (Tây An, tỉnh Thiểm Tây ngày nay).Năm 280, sau khi chinh phục Đông Ngô, Tây Tấn lần đầu tiên thống nhất Trung Quốc kể từ cuối nhà Hán, kết thúc thời Tam Quốc.Tuy nhiên, 11 năm sau, một loạt cuộc nội chiến được gọi là Cuộc chiến của tám hoàng tử đã nổ ra trong triều đại, khiến nó suy yếu đáng kể.Sau đó, vào năm 304, triều đại trải qua một làn sóng nổi dậy và xâm lược của các dân tộc không phải người Hán được gọi là Ngũ Man, những người đã tiếp tục thành lập một số quốc gia triều đại tồn tại trong thời gian ngắn ở miền bắc Trung Quốc.Điều này mở đầu cho kỷ nguyên Mười sáu Vương quốc hỗn loạn và đẫm máu của lịch sử Trung Quốc, trong đó các quốc gia ở phía bắc trỗi dậy và sụp đổ liên tiếp nhanh chóng, liên tục chiến đấu với nhau và nhà Tấn.

Thập lục quốc, ít phổ biến hơn là Thập lục quốc, là một thời kỳ hỗn loạn trong lịch sử Trung Quốc từ năm 304 đến năm 439 CN khi trật tự chính trị ở miền bắc Trung Quốc bị chia cắt thành một loạt các quốc gia triều đại tồn tại trong thời gian ngắn.Phần lớn các quốc gia này được thành lập bởi "Năm man": những dân tộc không phải người Hán đã định cư ở miền bắc và miền tây Trung Quốc trong các thế kỷ trước, và đã phát động một loạt cuộc nổi dậy và xâm lược chống lại triều đại Tây Tấn vào đầu thế kỷ thứ 4. .Tuy nhiên, một số quốc gia được thành lập bởi người Hán, và tất cả các vương quốc—dù được cai trị bởi Xiongnu, Xianbei, Di, Jie, Qiang, Han, hay những vương quốc khác— đều mang tên triều đại kiểu Hán.Các quốc gia thường xuyên xung đột với nhau và với triều đại Đông Tấn, triều đại kế vị Tây Tấn vào năm 317 và cai trị miền nam Trung Quốc.Thời kỳ này kết thúc với sự thống nhất miền bắc Trung Quốc vào năm 439 bởi Bắc Ngụy, một triều đại do gia tộc Thác Bạt Tiên Ti thành lập.Điều này xảy ra 19 năm sau khi Đông Tấn kết thúc vào năm 420 và được thay thế bởi triều đại Lưu Tống.Sau sự thống nhất miền Bắc của Bắc Ngụy, kỷ nguyên Nam Bắc triều trong lịch sử Trung Quốc bắt đầu.Thuật ngữ "Mười sáu vương quốc" lần đầu tiên được sử dụng bởi nhà sử học thế kỷ thứ 6 Cui Hong trong Biên niên sử Xuân Thu của Mười sáu vương quốc và dùng để chỉ năm nước Lương (Cựu, Hậu, Bắc, Nam và Tây), bốn nước Yan (Cựu, Hậu, Bắc, Nam và Tây). Hậu, Bắc, Nam), ba Tần (Cựu, Hậu và Tây), hai Triệu (Cựu và Hậu), Thành Hán và Hạ.Cui Hong không tính một số vương quốc khác xuất hiện vào thời điểm đó bao gồm Ran Wei, Zhai Wei, Chouchi, Duẩn Qi, Qiao Shu, Huân Chu, Tuyuhun và Tây Yên.Ông cũng không bao gồm Bắc Ngụy và tiền thân của nó là Đại, bởi vì Bắc Ngụy được coi là triều đại đầu tiên của Bắc triều trong thời kỳ tiếp theo Thập lục quốc.Do sự cạnh tranh khốc liệt giữa các quốc gia và sự bất ổn chính trị nội bộ, các vương quốc trong thời đại này hầu hết chỉ tồn tại trong thời gian ngắn.Trong bảy năm từ 376 đến 383, Tiền Tần đã thống nhất miền bắc Trung Quốc trong một thời gian ngắn, nhưng điều này đã kết thúc khi Đông Tấn gây ra một thất bại nặng nề cho nước này trong Trận sông Phi, sau đó Tiền Tần bị chia cắt và miền bắc Trung Quốc thậm chí còn trải qua sự chia cắt chính trị lớn hơn. .Sự sụp đổ của triều đại Tây Tấn trong bối cảnh trỗi dậy của các chế độ phi Hán ở miền bắc Trung Quốc trong thời kỳ Thập lục quốc giống như sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây trong bối cảnh các cuộc xâm lược của người Hung Nô và các bộ tộc Đức ở châu Âu, cũng xảy ra vào thế kỷ thứ 4 đến thế kỷ thứ 5. thế kỉ.

Cựu Tần, còn được gọi là Fu Qin (苻秦), (351–394) là một triều đại của Thập lục quốc trong lịch sử Trung Quốc do dân tộc Di cai trị.Được thành lập bởi Fu Jian (sau là Hoàng đế Jingming), người ban đầu phục vụ dưới triều đại Hậu Triệu, nó đã hoàn thành việc thống nhất miền bắc Trung Quốc vào năm 376. Thủ đô của nó là Tây An cho đến khi Hoàng đế Huyền Chiêu băng hà vào năm 385. Mặc dù có tên như vậy, nhưng Tiền Tần muộn hơn nhiều và kém quyền lực hơn nhà Tần vốn đã cai trị toàn bộ Trung Quốc vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên.Tiền tố tính từ "cựu" được dùng để phân biệt với "Hậu Tần" (384-417).Năm 383, thất bại nặng nề của Tiền Tần trước nhà Tấn trong trận sông Phi đã khuyến khích các cuộc nổi dậy, chia cắt lãnh thổ Tiền Tần thành hai phần không liền kề sau cái chết của Phù Kiên.Một mảnh đất ở Thái Nguyên ngày nay, Sơn Tây nhanh chóng bị người Tiên Ti dưới thời Hậu Yên và Đinh Lăng áp đảo vào năm 386.Nhóm còn lại đấu tranh ở các vùng lãnh thổ bị thu hẹp đáng kể xung quanh biên giới Thiểm Tây và Cam Túc ngày nay cho đến khi tan rã vào năm 394 sau nhiều năm bị Tây Tần và Hậu Tần xâm lược.Năm 327, quận Cao Xương được thành lập bởi triều đại Tiền Lương dưới sự chỉ đạo của Zhang Gui.Sau đó, sự định cư đáng kể của người Hán đã diễn ra, có nghĩa là một phần lớn dân số đã trở thành người Hán.Năm 383, tướng Lã Quang của Tiền Tần nắm quyền kiểm soát khu vực. Tất cả những người cai trị Tiền Tần đều tự xưng là "Hoàng đế", ngoại trừ Phù Kiên (苻堅) (357–385), người thay vào đó tự xưng là "Thiên vương" (Tian). Vương).

Nam Bắc Triều là thời kỳ phân chia chính trị trong lịch sử Trung Quốc kéo dài từ năm 420 đến năm 589, sau thời kỳ hỗn loạn của Thập Lục Quốc và nhà Đông Tấn.Đôi khi nó được coi là phần sau của một thời kỳ dài hơn được gọi là Lục triều (220–589).Mặc dù là thời đại nội chiến và hỗn loạn chính trị, nhưng đó cũng là thời kỳ hưng thịnh của nghệ thuật và văn hóa, tiến bộ về công nghệ và sự truyền bá của Phật giáo Đại thừa và Đạo giáo.Thời kỳ này chứng kiến ​​sự di cư quy mô lớn của người Hán đến vùng đất phía nam sông Dương Tử.Thời kỳ này kết thúc với sự thống nhất toàn bộ Trung Quốc do Hoàng đế Văn của triều đại nhà Tùy thực hiện.Trong thời kỳ này, quá trình Hán hóa tăng nhanh trong các dân tộc không phải Hán ở phía bắc và giữa các dân tộc bản địa ở phía nam.Quá trình này cũng đi kèm với sự phổ biến ngày càng tăng của Phật giáo (được du nhập vào Trung Quốc vào thế kỷ thứ 1) ở cả miền bắc và miền nam Trung Quốc và Đạo giáo cũng có được ảnh hưởng, với hai kinh điển quan trọng của Đạo giáo được viết trong thời kỳ này.Những tiến bộ công nghệ đáng chú ý đã xảy ra trong giai đoạn này.Việc phát minh ra bàn đạp ngựa vào thời kỳ đầu triều đại nhà Tấn (266–420) đã giúp thúc đẩy sự phát triển của kỵ binh hạng nặng như một tiêu chuẩn chiến đấu.Các nhà sử học cũng ghi nhận những tiến bộ trong y học, thiên văn học, toán học và bản đồ học.Những trí thức của thời kỳ này bao gồm nhà toán học và thiên văn học Zu Chongzhi (429–500) và nhà thiên văn học Tao Hongjing.

Nhà Tùy là một triều đại ngắn ngủi có ý nghĩa quan trọng của Trung Quốc (581-618).Nhà Tùy đã thống nhất Nam Bắc triều, do đó chấm dứt thời kỳ dài phân chia sau sự sụp đổ của nhà Tây Tấn, và đặt nền móng cho triều đại nhà Đường lâu dài hơn nữa.Được thành lập bởi Hoàng đế Wen of Sui, kinh đô của nhà Tùy là Trường An (được đổi tên thành Daxing, Tây An, Thiểm Tây hiện đại) từ 581–605 và sau đó là Lạc Dương (605–618).Hoàng đế Wen và người kế vị Yang đã tiến hành nhiều cải cách tập trung, đáng chú ý nhất là hệ thống ruộng bình đẳng, nhằm giảm bất bình đẳng kinh tế và cải thiện năng suất nông nghiệp;thiết chế hệ thống Ngũ cục, Lục cục (hoặc ) tiền thân của hệ thống Tam cục, Lục bộ;và tiêu chuẩn hóa và tái thống nhất tiền đúc.Họ cũng truyền bá và khuyến khích Phật giáo khắp đế chế.Đến giữa triều đại, đế chế mới thống nhất bước vào thời kỳ hoàng kim thịnh vượng với thặng dư nông nghiệp rộng lớn đã hỗ trợ cho sự gia tăng dân số nhanh chóng.Một di sản lâu dài của triều đại Sui là Grand Canal.Với kinh đô Lạc Dương ở phía đông là trung tâm của mạng lưới, nó liên kết kinh đô Trường An ở phía tây với các trung tâm kinh tế và nông nghiệp ở phía đông tới Jiangdu (nay là Dương Châu, Giang Tô) và Yuhang (nay là Hàng Châu, Chiết Giang), và với biên giới phía bắc gần Bắc Kinh hiện đại.Sau một loạt các chiến dịch quân sự tốn kém và thảm khốc chống lại Goguryeo , một trong Tam Quốc của Triều Tiên , kết thúc bằng thất bại vào năm 614, triều đại tan rã dưới một loạt các cuộc nổi dậy của quần chúng mà đỉnh điểm là vụ ám sát Hoàng đế Yang bởi bộ trưởng của ông, Yuwen Huaji vào năm 618 . Triều đại này thường được so sánh với triều đại nhà Tần trước đó vì đã thống nhất Trung Quốc sau một thời gian dài bị chia cắt.Các dự án cải cách và xây dựng trên diện rộng đã được thực hiện để củng cố nhà nước mới thống nhất, với những ảnh hưởng lâu dài vượt ra ngoài các triều đại ngắn ngủi của họ.

Nhà Đường là một triều đại hoàng gia của Trung Quốc cai trị từ năm 618 đến năm 907 CN, với khoảng thời gian từ năm 690 đến 705. Các nhà sử học thường coi nhà Đường là đỉnh cao của nền văn minh Trung Quốc và là thời kỳ hoàng kim của văn hóa quốc tế.Lãnh thổ của nhà Đường, có được thông qua các chiến dịch quân sự của những người cai trị ban đầu, sánh ngang với lãnh thổ của nhà Hán.Họ Lǐ (李) đã thành lập triều đại, nắm quyền trong thời kỳ suy tàn và sụp đổ của Đế quốc Tùy và mở đầu một thời kỳ tiến bộ và ổn định trong nửa đầu cai trị của triều đại.Triều đại chính thức bị gián đoạn vào năm 690–705 khi Hoàng hậu Võ Tắc Thiên chiếm lấy ngai vàng, tuyên bố thành lập triều đại Ngô Chu và trở thành hoàng hậu hợp pháp duy nhất của Trung Quốc.Cuộc nổi loạn An Lộc Sơn (755–763) tàn khốc đã làm rung chuyển cả nước và dẫn đến sự suy tàn của quyền lực trung ương vào nửa sau của triều đại.Giống như triều đại nhà Tùy trước đây, nhà Đường duy trì một hệ thống công vụ bằng cách tuyển dụng các quan chức học giả thông qua các kỳ thi tiêu chuẩn và tiến cử vào chức vụ.Sự nổi lên của các thống đốc quân sự khu vực được gọi là jiedushi trong thế kỷ thứ 9 đã làm suy yếu trật tự dân sự này.Vương triều và chính quyền trung ương suy tàn vào nửa sau thế kỷ thứ 9;Các cuộc nổi dậy của nông dân dẫn đến mất mát và di dời dân số hàng loạt, nghèo đói lan rộng và rối loạn chức năng chính phủ hơn nữa dẫn đến sự kết thúc của triều đại vào năm 907.Văn hóa Trung Quốc phát triển rực rỡ và trưởng thành hơn nữa trong thời nhà Đường.Theo truyền thống, đây được coi là thời đại vĩ đại nhất của thơ ca Trung Quốc.Hai trong số những nhà thơ nổi tiếng nhất Trung Quốc, Lý Bạch và Đỗ Phủ, thuộc thời đại này, đã cùng với các nhà thơ như Vương Vĩ tạo nên Tam Bách Đường hoành tráng.Nhiều họa sĩ nổi tiếng như Hàn Cám, Trương Huyền và Chu Phương đều hoạt động tích cực, trong khi âm nhạc cung đình Trung Quốc phát triển mạnh mẽ với các nhạc cụ như đàn tỳ bà phổ biến.Các học giả nhà Đường đã biên soạn rất nhiều tài liệu lịch sử, cũng như các bộ bách khoa toàn thư và các tác phẩm địa lý.Những đổi mới đáng chú ý bao gồm sự phát triển của in khắc gỗ.Phật giáo đã trở thành một ảnh hưởng lớn trong văn hóa Trung Quốc, với các giáo phái bản địa Trung Quốc ngày càng nổi bật.Tuy nhiên, vào những năm 840, Hoàng đế Wuzong đã ban hành các chính sách đàn áp Phật giáo, sau đó ảnh hưởng của Phật giáo đã suy giảm.

Thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc, từ năm 907 đến năm 979 là thời kỳ của những biến động chính trị và sự chia rẽ ở Trung Hoa Đế quốc thế kỷ thứ 10.Năm quốc gia nhanh chóng kế vị nhau ở Đồng bằng Trung tâm, và hơn chục quốc gia đồng thời được thành lập ở những nơi khác, chủ yếu ở Nam Trung Quốc.Đó là một thời kỳ kéo dài với nhiều chia rẽ chính trị trong lịch sử đế quốc Trung Quốc.Theo truyền thống, thời đại được coi là bắt đầu với sự sụp đổ của nhà Đường vào năm 907 và đạt đến đỉnh cao với sự thành lập của nhà Tống vào năm 960. Trong 19 năm sau đó, nhà Tống dần dần khuất phục các quốc gia còn lại ở Nam Trung Quốc, ngoại trừ nhà Liêu. triều đại vẫn còn ở phía bắc của Trung Quốc (cuối cùng đã thành công bởi triều đại Jin), và Tây Xia cũng vẫn ở phía tây bắc của Trung Quốc.Nhiều quốc gia trên thực tế đã từng là vương quốc độc lập từ rất lâu trước năm 907 khi quyền kiểm soát của triều đại nhà Đường đối với các quan chức của họ suy yếu, nhưng sự kiện quan trọng là họ được các cường quốc nước ngoài công nhận là có chủ quyền.Sau khi nhà Đường sụp đổ, một số lãnh chúa của Đồng bằng Trung tâm đã lên ngôi hoàng đế.Trong khoảng thời gian 70 năm, gần như xảy ra chiến tranh liên miên giữa các vương quốc mới nổi và các liên minh mà họ thành lập.Tất cả đều có mục tiêu cuối cùng là kiểm soát Đồng bằng Trung tâm và tự xưng là người kế vị nhà Đường.Chế độ cuối cùng của Ngũ Đại Thập Quốc là Bắc Hán, tồn tại cho đến khi nhà Tống chinh phục nước này vào năm 979, qua đó chấm dứt thời kỳ ngũ đại.Trong vài thế kỷ tiếp theo, mặc dù nhà Tống kiểm soát phần lớn Nam Trung Quốc, nhưng họ cùng tồn tại bên cạnh nhà Liêu, nhà Tấn và nhiều chế độ khác ở phía bắc Trung Quốc, cho đến khi cuối cùng tất cả đều thống nhất dưới triều đại nhà Nguyên của Mông Cổ.

Triều đại Liao, còn được gọi là Đế chế Khitan, là một triều đại hoàng gia của Trung Quốc tồn tại từ năm 916 đến 1125, được cai trị bởi gia tộc Yelü của người Khitan.Được thành lập vào khoảng thời gian nhà Đường sụp đổ, ở mức độ lớn nhất, nó cai trị Đông Bắc Trung Quốc, Cao nguyên Mông Cổ, phần phía bắc của Bán đảo Triều Tiên , phần phía nam của Viễn Đông Nga và mũi phía bắc của Hoa Bắc Đơn giản.Vương triều này có lịch sử mở rộng lãnh thổ.Lợi ích ban đầu quan trọng nhất là Mười sáu quận (bao gồm Bắc Kinh ngày nay và một phần của Hà Bắc) bằng cách thúc đẩy một cuộc chiến tranh ủy nhiệm dẫn đến sự sụp đổ của triều đại Hậu Đường (923–936).Năm 1004, nhà Liêu phát động cuộc viễn chinh chống lại nhà Bắc Tống.Sau những trận giao tranh ác liệt và thương vong lớn giữa hai đế quốc, cả hai bên đã vạch ra Hiệp ước Chanyuan.Thông qua hiệp ước, nhà Liêu buộc Bắc Tống phải công nhận họ là đồng đẳng và báo trước một kỷ nguyên hòa bình và ổn định giữa hai cường quốc kéo dài khoảng 120 năm.Đây là bang đầu tiên kiểm soát toàn bộ Mãn Châu.Căng thẳng giữa các tập quán xã hội và chính trị truyền thống của Khitan với ảnh hưởng và phong tục của người Hán là một đặc điểm nổi bật của triều đại.Sự căng thẳng này dẫn đến một loạt các cuộc khủng hoảng kế nhiệm;Các hoàng đế Liêu ủng hộ khái niệm thừa kế của người Hán, trong khi phần lớn những người còn lại trong giới thượng lưu Khitan ủng hộ phương pháp kế vị truyền thống bởi ứng cử viên mạnh nhất.Ngoài ra, việc áp dụng hệ thống Hán và thúc đẩy cải cách các tập quán Khitan đã khiến Abaoji thành lập hai chính phủ song song.Chính quyền phía Bắc quản lý các khu vực Khiết Đan theo các tập tục truyền thống của Khiết Đan, trong khi Chính quyền phía Nam quản lý các khu vực có đông dân cư không phải là người Khiết Đan, áp dụng các tập quán chính quyền truyền thống của người Hán.Triều đại Liao đã bị phá hủy bởi triều đại Jin do Jurchen lãnh đạo vào năm 1125 với việc bắt giữ Hoàng đế Tianzuo của Liao.Tuy nhiên, những người trung thành với Liêu còn sót lại, do Yelü Dashi (Hoàng đế Dezong của Liao) lãnh đạo, đã thành lập triều đại Tây Liêu (Qara Khitai), cai trị các vùng của Trung Á trong gần một thế kỷ trước khi bị Đế quốc Mông Cổ chinh phục.Mặc dù những thành tựu văn hóa gắn liền với triều đại Liêu là đáng kể, và một số tượng và đồ tạo tác khác tồn tại trong viện bảo tàng và các bộ sưu tập khác, vẫn còn những câu hỏi lớn về bản chất chính xác và mức độ ảnh hưởng của văn hóa Liêu đối với những phát triển tiếp theo, chẳng hạn như nghệ thuật âm nhạc và sân khấu.

Nhà Tống là một triều đại đế quốc của Trung Quốc bắt đầu từ năm 960 và tồn tại cho đến năm 1279. Triều đại được thành lập bởi Hoàng đế Taizu của nhà Tống sau khi ông soán ngôi nhà Hậu Chu, kết thúc thời kỳ Ngũ Đại Thập Quốc.Nhà Tống thường xảy ra xung đột với các triều đại Liao, Tây Hạ và Tấn ở miền bắc Trung Quốc.Triều đại được chia thành hai thời kỳ: Bắc Tống và Nam Tống.Vào thời Bắc Tống (960–1127), thủ đô nằm ở thành phố phía bắc Biên Kinh (nay là Khai Phong) và triều đại kiểm soát hầu hết khu vực ngày nay là miền Đông Trung Quốc.Nam Tống (1127–1279) đề cập đến thời kỳ sau khi nhà Tống mất quyền kiểm soát nửa phía bắc vào tay triều đại Jin do Nữ Chân lãnh đạo trong Chiến tranh Tấn-Tống.Khi đó, triều đình nhà Tống rút về phía nam sông Dương Tử và đóng đô tại Lâm An (nay là Hàng Châu).Mặc dù nhà Tống đã mất quyền kiểm soát các vùng trung tâm truyền thống của Trung Quốc xung quanh sông Hoàng Hà, nhưng Đế quốc Nam Tống vẫn có dân số đông và đất nông nghiệp năng suất, duy trì một nền kinh tế vững mạnh.Năm 1234, triều đại Jin bị quân Mông Cổ chinh phục, họ nắm quyền kiểm soát miền bắc Trung Quốc, duy trì mối quan hệ không mấy dễ chịu với Nam Tống.Công nghệ, khoa học, triết học, toán học và kỹ thuật phát triển mạnh mẽ vào thời nhà Tống.Triều đại nhà Tống là triều đại đầu tiên trong lịch sử thế giới phát hành tiền giấy hoặc tiền giấy thật và là chính phủ Trung Quốc đầu tiên thành lập lực lượng hải quân thường trực.Triều đại này chứng kiến ​​công thức hóa học đầu tiên được ghi lại của thuốc súng, việc phát minh ra các loại vũ khí dùng thuốc súng như mũi tên lửa, bom và thương lửa.Nó cũng chứng kiến ​​sự phân biệt đầu tiên về hướng bắc thực sự bằng cách sử dụng la bàn, mô tả đầu tiên được ghi lại về chiếc khóa pound và các thiết kế cải tiến của đồng hồ thiên văn.Về mặt kinh tế, triều đại nhà Tống là vô song với tổng sản phẩm quốc nội lớn gấp ba lần châu Âu trong thế kỷ 12.Dân số Trung Quốc tăng gấp đôi từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 11.Sự tăng trưởng này có được nhờ mở rộng diện tích trồng lúa, sử dụng lúa chín sớm từ Đông Nam và Nam Á và sản xuất lương thực dư thừa trên diện rộng.Sự gia tăng dân số mạnh mẽ này đã thúc đẩy một cuộc cách mạng kinh tế ở Trung Quốc thời tiền hiện đại.Sự mở rộng dân số, sự phát triển của các thành phố và sự xuất hiện của nền kinh tế quốc dân đã dẫn đến việc chính quyền trung ương dần dần rút lui khỏi sự tham gia trực tiếp vào các vấn đề kinh tế.Tầng lớp quý tộc thấp hơn đảm nhận vai trò lớn hơn trong chính quyền và các vấn đề địa phương.Đời sống xã hội thời Tống rất sôi động.Người dân tụ tập để xem và trao đổi các tác phẩm nghệ thuật quý giá, dân chúng hòa mình vào các lễ hội công cộng và câu lạc bộ tư nhân, và các thành phố có các khu giải trí sôi động.Sự lan rộng của văn học và kiến ​​thức được tăng cường nhờ sự mở rộng nhanh chóng của in ấn khắc gỗ và phát minh về in ấn di động vào thế kỷ 11.Các triết gia như Cheng Yi và Zhu Xi đã tiếp thêm sinh lực cho Nho giáo bằng những bình luận mới, thấm nhuần tư tưởng Phật giáo và nhấn mạnh cách tổ chức mới các văn bản cổ điển nhằm thiết lập nên học thuyết Tân Nho giáo.Mặc dù các kỳ thi công chức đã tồn tại từ thời nhà Tùy nhưng chúng trở nên nổi bật hơn nhiều vào thời nhà Tống.Các quan chức giành được quyền lực thông qua kiểm tra đế quốc đã dẫn đến sự chuyển đổi từ tầng lớp quý tộc-quân sự sang tầng lớp quan liêu-học giả.

Tây Hạ hay Tây Hạ, còn được gọi là Đế chế Tangut, là một triều đại đế quốc Tangut của Trung Quốc tồn tại từ năm 1038 đến năm 1227. Vào thời kỳ đỉnh cao, triều đại này cai trị các tỉnh Ninh Hạ, Cam Túc, Tây Bắc Trung Quốc ngày nay. , đông Thanh Hải, bắc Thiểm Tây, đông bắc Tân Cương, tây nam Nội Mông và cực nam Ngoại Mông, rộng khoảng 800.000 kilômét vuông (310.000 dặm vuông).Thủ đô của nó là Xingqing (Yinchuan ngày nay), cho đến khi nó bị phá hủy bởi người Mông Cổ vào năm 1227. Hầu hết các hồ sơ và kiến ​​trúc bằng văn bản của nó đã bị phá hủy, vì vậy những người sáng lập và lịch sử của đế chế vẫn còn mơ hồ cho đến khi nghiên cứu ở Trung Quốc và phương Tây vào thế kỷ 20.Tây Hạ chiếm khu vực xung quanh Hành lang Hexi, một đoạn của Con đường Tơ lụa, tuyến đường thương mại quan trọng nhất giữa miền bắc Trung Quốc và Trung Á.Họ đã đạt được những thành tựu đáng kể về văn học, nghệ thuật, âm nhạc và kiến ​​trúc, được đặc trưng là "tỏa sáng và lấp lánh".Vị thế rộng rãi của họ trong số các đế chế khác của Liêu, Tống và Tấn là nhờ vào các tổ chức quân sự hiệu quả của họ, tích hợp kỵ binh, xe ngựa, cung tên, lá chắn, pháo binh (đại bác mang trên lưng lạc đà) và quân đổ bộ để chiến đấu trên bộ. và nước.

Triều đại Jurchen kéo dài từ năm 1115 đến năm 1234 là một trong những triều đại cuối cùng trong lịch sử Trung Quốc trước cuộc chinh phục Trung Quốc của người Mông Cổ.Đôi khi nó còn được gọi là "triều đại Jurchen" hoặc "Jurchen Jin", bởi vì các thành viên của gia tộc Wanyan cầm quyền là người gốc Jurchen.Nhà Jin nổi lên từ cuộc nổi dậy của Taizu chống lại triều đại Liao (916–1125), triều đại này đã thống trị miền bắc Trung Quốc cho đến khi nhà Jin mới thành lập đã đánh đuổi quân Liêu đến các Khu vực phía Tây, nơi họ được biết đến trong lịch sử với tên gọi Tây Liêu.Sau khi đánh bại nhà Liêu, nhà Tấn đã phát động một chiến dịch kéo dài hàng thế kỷ chống lại triều đại nhà Tống do nhà Hán lãnh đạo (960–1279), đóng đô ở miền nam Trung Quốc.Trong quá trình cai trị của họ, các hoàng đế người Nữ Chân thuộc triều đại nhà Tấn đã thích nghi với phong tục của người Hán, và thậm chí còn củng cố Vạn Lý Trường Thành để chống lại quân Mông Cổ đang trỗi dậy.Trong nước, Jin giám sát một số tiến bộ văn hóa, chẳng hạn như sự hồi sinh của Nho giáo.Sau nhiều thế kỷ làm chư hầu của nhà Kim, người Mông Cổ đã xâm lược dưới quyền Thành Cát Tư Hãn vào năm 1211 và gây ra những thất bại thảm khốc cho quân đội nhà Kim.Sau nhiều lần thất bại, nổi dậy, đào thoát và đảo chính, họ đã khuất phục trước cuộc chinh phục của người Mông Cổ 23 năm sau vào năm 1234.

Nhà Nguyên là quốc gia kế thừa Đế chế Mông Cổ sau khi bị chia cắt và là một triều đại đế quốc của Trung Quốc được thành lập bởi Hốt Tất Liệt (Hoàng đế Shizu), thủ lĩnh của gia tộc Mông Cổ Borjigin, kéo dài từ năm 1271 đến năm 1368. Trong lịch sử chính thống của Trung Quốc, nhà Nguyên tiếp nối nhà Tống và trước nhà Minh .Mặc dù Thành Cát Tư Hãn đã lên ngôi Hoàng đế Trung Quốc vào năm 1206 và Đế chế Mông Cổ đã cai trị các vùng lãnh thổ bao gồm cả miền bắc Trung Quốc ngày nay trong nhiều thập kỷ, nhưng mãi đến năm 1271, Hốt Tất Liệt mới chính thức tuyên bố triều đại theo phong cách truyền thống của Trung Quốc, và cuộc chinh phục không hoàn thành cho đến năm 1279 khi triều đại Nam Tống bị đánh bại trong Trận Yamen.Vào thời điểm này, vương quốc của ông đã bị cô lập khỏi các hãn quốc Mông Cổ khác và kiểm soát hầu hết Trung Quốc ngày nay và các khu vực lân cận, bao gồm cả Mông Cổ hiện đại.Đây là triều đại không phải người Hán đầu tiên cai trị toàn bộ Trung Quốc và tồn tại cho đến năm 1368 khi nhà Minh đánh bại quân Nguyên.Sau đó, những vị vua Thành Cát Tư Hãn bị quở trách đã rút lui về Cao nguyên Mông Cổ và tiếp tục cai trị cho đến khi họ bị triều đại Hậu Tấn đánh bại vào năm 1635. Nhà nước hỗn loạn này được sử sách gọi là triều đại Bắc Nguyên.Sau khi Đế quốc Mông Cổ bị chia cắt, nhà Nguyên là một hãn quốc được cai trị bởi những người kế vị của Möngke Khan.Trong lịch sử chính thức của Trung Quốc, triều đại nhà Nguyên mang Thiên mệnh.Trong sắc lệnh có tựa đề Tuyên xưng triều đại, Hốt Tất Liệt công bố tên của triều đại mới là Đại Nguyên và tuyên bố sự kế vị của các triều đại cũ của Trung Quốc từ Tam Hoàng Ngũ Đế cho đến triều đại nhà Đường .

Triều đại nhà Minh là một triều đại đế quốc của Trung Quốc, cai trị từ năm 1368 đến năm 1644 sau sự sụp đổ của triều đại nhà Nguyên do người Mông Cổ lãnh đạo.Triều đại nhà Minh là triều đại chính thống cuối cùng của Trung Quốc được cai trị bởi người Hán, dân số chiếm đa số ở Trung Quốc.Mặc dù thủ đô chính của Bắc Kinh đã thất thủ vào năm 1644 trước cuộc nổi dậy do Li Zicheng lãnh đạo, nhưng nhiều chế độ tàn ác do tàn dư của hoàng tộc nhà Minh cai trị — được gọi chung là Nam Minh — vẫn tồn tại cho đến năm 1662.Người sáng lập triều đại nhà Minh, Hoàng đế Hongwu (r. 1368–1398), đã cố gắng tạo ra một xã hội gồm các cộng đồng nông thôn tự cung tự cấp được sắp xếp theo một hệ thống cứng nhắc, bất động nhằm đảm bảo và hỗ trợ một tầng lớp binh lính lâu dài cho triều đại của ông: quân đội của đế chế quân thường trực vượt quá một triệu quân và các xưởng đóng tàu của hải quân ở Nam Kinh là lớn nhất thế giới.Ông cũng rất cẩn thận trong việc phá bỏ quyền lực của các hoạn quan trong triều đình và các ông trùm không liên quan, phong tỏa nhiều con trai của mình trên khắp Trung Quốc và cố gắng hướng dẫn các hoàng tử này thông qua Huang-Ming Zuxun, một bộ chỉ thị triều đại đã xuất bản.Điều này thất bại khi người kế vị tuổi thiếu niên của ông, Hoàng đế Jianwen, cố gắng cắt giảm quyền lực của chú mình, thúc đẩy chiến dịch Jingnan, một cuộc nổi dậy đưa Hoàng tử Yan lên ngôi Hoàng đế Yongle vào năm 1402. Hoàng đế Yongle đã lập Yan làm phụ thủ đô và đổi tên thành Bắc Kinh, xây dựng Tử Cấm Thành, và khôi phục lại Đại Vận Hà và tính ưu việt của các kỳ thi triều đình trong các cuộc bổ nhiệm chính thức.Ông ban thưởng cho những người ủng hộ hoạn quan của mình và sử dụng họ như một đối trọng chống lại các quan lại-học giả Nho giáo.Một, Zheng He, đã dẫn đầu bảy chuyến thám hiểm khổng lồ vào Ấn Độ Dương đến tận Ả Rập và bờ biển phía đông của Châu Phi.Tuy nhiên, đến thế kỷ 16, sự mở rộng thương mại của người châu Âu - mặc dù chỉ giới hạn ở các đảo gần Quảng Châu như Ma Cao - đã lan rộng Trao đổi cây trồng, thực vật và động vật của người Colombia vào Trung Quốc, đưa ớt vào ẩm thực Tứ Xuyên và ngô và khoai tây năng suất cao. làm giảm nạn đói và thúc đẩy tăng trưởng dân số.Sự phát triển thương mại của Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha và Hà Lan đã tạo ra nhu cầu mới đối với các sản phẩm của Trung Quốc và tạo ra một lượng lớn bạc củaNhật Bản và Mỹ.Sự phong phú của loại tiền này đã tái tạo tiền tệ cho nền kinh tế nhà Minh, nền kinh tế mà tiền giấy đã liên tục bị siêu lạm phát và không còn được tin cậy nữa.Trong khi các nhà Nho truyền thống phản đối vai trò nổi bật như vậy đối với thương mại và tầng lớp giàu có mới mà nó tạo ra, thì chủ nghĩa dị giáo do Wang Yangming đưa ra đã cho phép một thái độ dễ dãi hơn.Những cải cách thành công ban đầu của Zhang Juzheng đã tỏ ra tàn khốc khi nền nông nghiệp chậm lại do Kỷ băng hà nhỏ gây ra cùng với những thay đổi trong chính sách của Nhật Bản và Tây Ban Nha đã nhanh chóng cắt đứt nguồn cung cấp bạc hiện cần thiết để nông dân có thể nộp thuế.Kết hợp với mất mùa, lũ lụt và dịch bệnh, triều đại đã sụp đổ trước thủ lĩnh phiến quân Li Zicheng, người đã bị đánh bại ngay sau đó bởi đội quân Bát Kỳ do Mãn Châu lãnh đạo của triều đại nhà Thanh .

Nhà Thanh là triều đại cuối cùng do người Mãn lãnh đạo trong lịch sử đế quốc Trung Quốc.Nó được tuyên bố vào năm 1636 tại Mãn Châu, năm 1644 tiến vào Bắc Kinh, mở rộng quyền cai trị của mình để bao trùm toàn bộ Trung Quốc, và sau đó mở rộng đế chế vào Nội Á.Triều đại kéo dài cho đến năm 1912. Đế chế đa sắc tộc của nhà Thanh kéo dài gần ba thế kỷ và tập hợp cơ sở lãnh thổ cho Trung Quốc hiện đại.Đây là triều đại lớn nhất của Trung Quốc và vào năm 1790 là đế chế lớn thứ tư trong lịch sử thế giới về quy mô lãnh thổ.Đỉnh cao của vinh quang và quyền lực nhà Thanh đạt được dưới triều đại của Hoàng đế Càn Long (1735–1796).Ông đã lãnh đạo Mười chiến dịch vĩ đại mở rộng quyền kiểm soát của nhà Thanh vào Nội Á và đích thân giám sát các dự án văn hóa Nho giáo.Sau khi ông qua đời, triều đại phải đối mặt với những thay đổi trong hệ thống thế giới, sự xâm nhập của nước ngoài, nội loạn, gia tăng dân số, gián đoạn kinh tế, quan chức tham nhũng và sự miễn cưỡng thay đổi tư duy của giới tinh hoa Nho giáo.Với hòa bình và thịnh vượng, dân số tăng lên khoảng 400 triệu người, nhưng thuế và các khoản thu của chính phủ được cố định ở mức thấp, sớm dẫn đến khủng hoảng tài chính.Sau thất bại của Trung Quốc trong Chiến tranh nha phiến, các cường quốc thực dân phương Tây đã buộc chính quyền nhà Thanh ký kết "các hiệp ước bất bình đẳng", cấp cho họ các đặc quyền thương mại, đặc quyền ngoại giao và các cảng hiệp ước dưới sự kiểm soát của họ.Cuộc nổi loạn Taiping (1850–1864) và Cuộc nổi dậy Dungan (1862–1877) ở Trung Á đã dẫn đến cái chết của hơn 20 triệu người do nạn đói, bệnh tật và chiến tranh.Sự phục hồi Tongzhi của những năm 1860 đã mang lại những cải cách mạnh mẽ và sự ra đời của công nghệ quân sự nước ngoài trong Phong trào Tự cường.Thất bại trong Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ nhất năm 1895 dẫn đến mất quyền bá chủ đối với Triều Tiên và nhượng Đài Loan cho Nhật Bản.Cuộc Cải cách Trăm ngày đầy tham vọng năm 1898 đã đề xuất thay đổi cơ bản, nhưng Từ Hi Thái hậu (1835–1908), người có tiếng nói thống trị trong chính phủ quốc gia trong hơn ba thập kỷ, đã đảo ngược nó trong một cuộc đảo chính.Năm 1900, những "võ sĩ" chống nước ngoài đã giết nhiều người theo đạo Cơ đốc Trung Quốc và các nhà truyền giáo nước ngoài;để trả đũa, các cường quốc nước ngoài đã xâm lược Trung Quốc và áp đặt một khoản bồi thường trừng phạt cho Boxer.Đáp lại, chính phủ đã khởi xướng các cải cách hành chính và tài chính chưa từng có, bao gồm các cuộc bầu cử, một bộ luật mới và bãi bỏ hệ thống kiểm tra.Tôn Trung Sơn và các nhà cách mạng đã tranh luận với các quan chức cải cách và những người theo chủ nghĩa quân chủ lập hiến như Kang Youwei và Liang Qichao về cách biến Đế quốc Mãn Châu thành một quốc gia Hán Trung Hoa hiện đại.Sau cái chết của Hoàng đế Quang Tự và Từ Hi vào năm 1908, những người bảo thủ Mãn Châu tại triều đình đã ngăn chặn các cải cách và xa lánh những người cải cách cũng như giới tinh hoa địa phương.Khởi nghĩa Vũ Xương ngày 10 tháng 10 năm 1911 dẫn đến Cách mạng Tân Hợi.Sự thoái vị của Puyi, vị hoàng đế cuối cùng, vào ngày 12 tháng 2 năm 1912 đã đưa triều đại đến hồi kết thúc.Năm 1917, nó được phục hồi một thời gian ngắn trong một đợt gọi là Phục hưng Mãn Châu, không được quốc tế công nhận.

Chiến tranh Anh-Trung, còn được gọi là Chiến tranh nha phiến hay Chiến tranh nha phiến lần thứ nhất, là một loạt các cuộc đụng độ quân sự giữa Anh và triều đại nhà Thanh từ năm 1839 đến 1842. Vấn đề trước mắt là việc Trung Quốc tịch thu các kho thuốc phiện tư nhân tại Canton để ngăn chặn việc buôn bán thuốc phiện bị cấm và đe dọa án tử hình đối với những kẻ phạm tội trong tương lai.Chính phủ Anh nhấn mạnh vào các nguyên tắc thương mại tự do, công nhận ngoại giao bình đẳng giữa các quốc gia và ủng hộ yêu cầu của thương nhân.Hải quân Anh đã đánh bại người Trung Quốc bằng cách sử dụng tàu và vũ khí vượt trội về công nghệ, sau đó người Anh áp đặt một hiệp ước trao lãnh thổ cho Anh và mở cửa thương mại với Trung Quốc.Những người theo chủ nghĩa dân tộc ở thế kỷ 20 coi năm 1839 là năm bắt đầu của một thế kỷ nhục nhã, và nhiều nhà sử học coi đó là sự khởi đầu của lịch sử Trung Quốc hiện đại.

Cuộc nổi loạn Taiping, còn được gọi là Nội chiến Taiping hoặc Cách mạng Taiping, là một cuộc nổi loạn và nội chiến lớn được tiến hành ở Trung Quốc giữa triều đại nhà Thanh do Mãn Châu lãnh đạo và Vương quốc Thiên đường Taiping của người Hán, Hakka.Nó kéo dài từ năm 1850 đến năm 1864, mặc dù sau khi Thiên Kinh (nay là Nam Kinh) thất thủ, đội quân nổi dậy cuối cùng vẫn chưa bị tiêu diệt cho đến tháng 8 năm 1871. Sau cuộc nội chiến đẫm máu nhất trong lịch sử thế giới, với hơn 20 triệu người chết, chính quyền nhà Thanh đã thành lập đã giành chiến thắng một cách dứt khoát, mặc dù phải trả giá đắt cho cấu trúc tài chính và chính trị của nó.Cuộc nổi dậy được chỉ huy bởi Hong Xiuquan, một người dân tộc Khách Gia (một phân nhóm người Hán) và tự xưng là anh trai của Chúa Giê Su Ky Tô.Mục tiêu của nó là về bản chất tôn giáo, dân tộc chủ nghĩa và chính trị;Hong đã tìm cách chuyển đổi người Hán sang phiên bản Cơ đốc giáo đồng bộ của Taiping, lật đổ triều đại nhà Thanh và chuyển đổi nhà nước.Thay vì thay thế giai cấp thống trị, Taipings đã tìm cách nâng cao trật tự xã hội và đạo đức của Trung Quốc.Taipings đã thành lập Vương quốc Thiên đường như một quốc gia đối lập có trụ sở tại Thiên Kinh và giành quyền kiểm soát một phần quan trọng của miền nam Trung Quốc, cuối cùng mở rộng để chỉ huy một cơ sở dân số gần 30 triệu người.Trong hơn một thập kỷ, quân đội Taiping đã chiếm đóng và chiến đấu trên phần lớn thung lũng giữa và hạ lưu sông Dương Tử, cuối cùng dẫn đến nội chiến toàn diện.Đây là cuộc chiến lớn nhất ở Trung Quốc kể từ thời Minh-Thanh, liên quan đến hầu hết miền Trung và miền Nam Trung Quốc.Nó được xếp hạng là một trong những cuộc chiến đẫm máu nhất trong lịch sử nhân loại, cuộc nội chiến đẫm máu nhất và là cuộc xung đột lớn nhất của thế kỷ 19.

Chiến tranh Nha phiến lần thứ hai là cuộc chiến kéo dài từ năm 1856 đến năm 1860, giữa Đế quốc Anh và Đế quốc Pháp chống lại triều đại nhà Thanh của Trung Quốc.Đây là cuộc xung đột lớn thứ hai trong Chiến tranh Nha phiến, tranh giành quyền nhập khẩu thuốc phiện vào Trung Quốc, và dẫn đến thất bại thứ hai cho triều đại nhà Thanh.Nó khiến nhiều quan chức Trung Quốc tin rằng xung đột với các cường quốc phương Tây không còn là chiến tranh truyền thống, mà là một phần của cuộc khủng hoảng quốc gia đang rình rập.Năm 1860, quân đội Anh và Pháp đổ bộ gần Bắc Kinh và tiến vào thành phố.Các cuộc đàm phán hòa bình nhanh chóng bị phá vỡ và Cao ủy Anh tại Trung Quốc đã ra lệnh cho quân đội nước ngoài cướp phá và phá hủy Cung điện mùa hè Hoàng gia, một quần thể cung điện và khu vườn nơi các hoàng đế nhà Thanh xử lý các công việc của nhà nước.Trong và sau Chiến tranh nha phiến lần thứ hai, chính quyền nhà Thanh cũng buộc phải ký các hiệp ước với Nga, chẳng hạn như Hiệp ước Aigun và Hiệp ước Bắc Kinh (Bắc Kinh).Kết quả là, Trung Quốc đã nhượng lại hơn 1,5 triệu km2 lãnh thổ cho Nga ở phía đông bắc và tây bắc.Khi chiến tranh kết thúc, chính quyền nhà Thanh có thể tập trung vào việc chống lại Cuộc nổi dậy Taiping và duy trì quyền cai trị của nó.Trong số những điều khác, Công ước Bắc Kinh đã nhượng bán đảo Cửu Long cho người Anh như một phần của Hồng Kông.

Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ nhất (25 tháng 7 năm 1894 – 17 tháng 4 năm 1895) là cuộc xung đột giữa triều đại nhà Thanh của Trung Quốc và Đế quốcNhật Bản chủ yếu về ảnh hưởng ở Joseon Triều Tiên .Sau hơn sáu tháng giành được thắng lợi liên tiếp của lực lượng bộ binh và hải quân Nhật Bản và việc mất cảng Uy Hải Vệ, chính phủ nhà Thanh đã đệ đơn xin hòa bình vào tháng 2 năm 1895.Cuộc chiến đã chứng minh sự thất bại trong nỗ lực hiện đại hóa quân đội của triều đại nhà Thanh và chống lại các mối đe dọa đối với chủ quyền của mình, đặc biệt khi so sánh với cuộc Duy tân Minh Trị thành công của Nhật Bản.Lần đầu tiên, sự thống trị khu vực ở Đông Á chuyển từ Trung Quốc sang Nhật Bản;uy tín của triều đại nhà Thanh, cùng với truyền thống cổ điển ở Trung Quốc, đã bị giáng một đòn nặng nề.Sự mất mát nhục nhã của Hàn Quốc với tư cách là một quốc gia chư hầu đã gây ra một làn sóng phản đối chưa từng có của công chúng.Ở Trung Quốc, thất bại là chất xúc tác cho một loạt biến động chính trị do Tôn Trung Sơn và Khang Hữu Vi lãnh đạo, đỉnh điểm là Cách mạng Tân Hợi năm 1911.

Cuộc nổi dậy của Boxer, còn được gọi là Khởi nghĩa Boxer, Khởi nghĩa của Boxer, hay Phong trào Yihetuan, là một cuộc nổi dậy chống ngoại bang, chống thực dân và chống Cơ đốc giáo ở Trung Quốc từ năm 1899 đến 1901, vào cuối triều đại nhà Thanh , bởi Hiệp hội Quyền anh và Hài hòa (Yìhéquán), được gọi là "Boxers" trong tiếng Anh vì nhiều thành viên của hiệp hội này đã luyện tập võ thuật Trung Quốc, vào thời điểm đó được gọi là "quyền anh Trung Quốc".Liên minh Tám quốc gia, sau khi ban đầu bị quân đội Đế quốc Trung Quốc và dân quân Boxer quay lưng, đã đưa 20.000 quân vũ trang đến Trung Quốc.Họ đã đánh bại Quân đội Hoàng gia ở Thiên Tân và đến Bắc Kinh vào ngày 14 tháng 8, giải tỏa cuộc bao vây Quân đoàn kéo dài 55 ngày.Cướp bóc thủ đô và vùng nông thôn xung quanh xảy ra sau đó, cùng với việc hành quyết tập thể những người bị nghi ngờ là Võ sĩ để trừng phạt.Nghị định thư Boxer ngày 7 tháng 9 năm 1901, quy định việc xử tử các quan chức chính phủ đã hỗ trợ các Boxer, quy định cho quân đội nước ngoài đóng quân tại Bắc Kinh, và 450 triệu lạng bạc—nhiều hơn thu nhập thuế hàng năm của chính phủ—phải trả như bồi thường trong suốt 39 năm tới cho tám quốc gia liên quan.Việc triều đại nhà Thanh xử lý Cuộc nổi dậy của Boxer càng làm suy yếu quyền kiểm soát của họ đối với Trung Quốc, và khiến triều đại này cố gắng cải cách chính phủ lớn sau đó.

Trung Hoa Dân Quốc (ROC) được tuyên bố vào ngày 1 tháng 1 năm 1912 sau Cách mạng Tân Hợi, lật đổ triều đại nhà Thanh do Mãn Châu lãnh đạo, triều đại cuối cùng của Trung Quốc.Vào ngày 12 tháng 2 năm 1912, Nhiếp chính Thái hậu Longyu thay mặt Hoàng đế Huyền Thông ký sắc lệnh thoái vị, chấm dứt hàng thiên niên kỷ cai trị của chế độ quân chủ Trung Quốc.Sun Yat-sen, người sáng lập và tổng thống lâm thời của nó, chỉ phục vụ một thời gian ngắn trước khi bàn giao chức vụ tổng thống cho Yuan Shikai, lãnh đạo của Quân đội Bắc Dương.Đảng của Tôn, Quốc dân đảng (KMT), khi đó do Tống Giáo Nhân lãnh đạo, đã giành chiến thắng trong cuộc bầu cử quốc hội được tổ chức vào tháng 12 năm 1912. Tuy nhiên, Tống bị ám sát ngay sau đó theo lệnh của Viên và Quân đội Bắc Dương, do Viên chỉ huy, duy trì toàn quyền kiểm soát chính phủ Bắc Dương , người sau đó tuyên bố Đế quốc Trung Hoa vào năm 1915 trước khi bãi bỏ chế độ quân chủ tồn tại trong thời gian ngắn do tình trạng bất ổn phổ biến.Sau cái chết của Yuan vào năm 1916, quyền lực của chính quyền Bắc Dương càng bị suy yếu do triều đại nhà Thanh được khôi phục trong một thời gian ngắn.Chính phủ gần như bất lực đã dẫn đến sự rạn nứt của đất nước khi các nhóm trong Quân đội Bắc Dương tuyên bố quyền tự trị cá nhân và xung đột với nhau.Thế là Kỷ nguyên Lãnh chúa bắt đầu: một thập kỷ tranh giành quyền lực phi tập trung và xung đột vũ trang kéo dài.Quốc Dân Đảng, dưới sự lãnh đạo của Tôn, đã nhiều lần cố gắng thành lập một chính phủ quốc gia ở Quảng Châu.Sau khi chiếm Quảng Châu lần thứ ba vào năm 1923, Quốc Dân Đảng đã thành lập thành công một chính phủ đối địch để chuẩn bị cho chiến dịch thống nhất Trung Quốc.Năm 1924, Quốc dân đảng sẽ liên minh với Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) non trẻ như một yêu cầu để có được sự hỗ trợ của Liên Xô.Sau Bắc phạt dẫn đến sự thống nhất trên danh nghĩa dưới quyền Tưởng vào năm 1928, các lãnh chúa bất mãn đã thành lập một liên minh chống Tưởng.Những lãnh chúa này sẽ chiến đấu với Tưởng và các đồng minh của ông ta trong Chiến tranh Đồng bằng Trung tâm từ năm 1929 đến năm 1930, cuối cùng thua cuộc trong cuộc xung đột lớn nhất của Thời đại lãnh chúa.Trung Quốc đã trải qua một số quá trình công nghiệp hóa trong những năm 1930 nhưng bị thất bại do xung đột giữa chính phủ Quốc gia ở Nam Kinh, ĐCSTQ, các lãnh chúa còn lại và Đế quốcNhật Bản sau cuộc xâm lược Mãn Châu của Nhật Bản.Những nỗ lực xây dựng quốc gia đã dẫn đến Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai vào năm 1937 khi một cuộc giao tranh giữa Quân đội Cách mạng Quốc gia và Quân đội Đế quốc Nhật Bản lên đến đỉnh điểm trong một cuộc xâm lược toàn diện của Nhật Bản.Sự thù địch giữa Quốc Dân Đảng và ĐCSTQ đã lắng xuống một phần khi, ngay trước chiến tranh, họ thành lập Mặt trận Thống nhất thứ hai để chống lại sự xâm lược của Nhật Bản cho đến khi liên minh tan vỡ vào năm 1941. Chiến tranh kéo dài cho đến khi Nhật Bản đầu hàng vào cuối Thế chiến II năm 1945 ;Trung Quốc sau đó giành lại quyền kiểm soát đảo Đài Loan và Pescadores.Ngay sau đó, Nội chiến Trung Quốc giữa Quốc dân đảng và ĐCSTQ tiếp tục với giao tranh toàn diện, dẫn đến Hiến pháp năm 1946 của Trung Hoa Dân Quốc thay thế Luật Tổ chức năm 1928 làm luật cơ bản của Cộng hòa.Ba năm sau, vào năm 1949, khi nội chiến gần kết thúc, ĐCSTQ thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa tại Bắc Kinh, với việc Trung Hoa Dân Quốc do Quốc dân đảng lãnh đạo đã nhiều lần dời thủ đô từ Nam Kinh đến Quảng Châu, tiếp theo là Trùng Khánh, rồi Thành Đô và cuối cùng là Thành Đô. , Đài Bắc.ĐCSTQ đã chiến thắng và trục xuất chính phủ Quốc Dân Đảng và Trung Hoa Dân Quốc khỏi lục địa Trung Quốc.Trung Hoa Dân Quốc sau đó đã mất quyền kiểm soát Hải Nam vào năm 1950 và Quần đảo Dachen ở Chiết Giang vào năm 1955. Nó đã duy trì quyền kiểm soát đối với Đài Loan và các đảo nhỏ khác.

Nội chiến Trung Quốc đã diễn ra giữa chính phủ Trung Hoa Dân Quốc (ROC) do Quốc dân đảng lãnh đạo và các lực lượng của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ), kéo dài không liên tục sau năm 1927.Chiến tranh thường được chia thành hai giai đoạn với giai đoạn xen kẽ: từ tháng 8 năm 1927 đến năm 1937, Liên minh Quốc dân đảng-ĐCSTQ sụp đổ trong cuộc Bắc phạt, và Quốc dân đảng kiểm soát hầu hết Trung Quốc.Từ năm 1937 đến năm 1945, các hoạt động thù địch hầu như bị đình trệ khi Mặt trận Thống nhất thứ hai chiến đấu chống lại cuộc xâm lược của Nhật Bản vào Trung Quốc với sự giúp đỡ cuối cùng từ Đồng minh trong Thế chiến II, nhưng ngay cả khi đó, sự hợp tác giữa Quốc dân đảng và ĐCSTQ cũng rất ít và xung đột vũ trang giữa chúng là phổ biến.Làm trầm trọng thêm sự chia rẽ trong nội bộ Trung Quốc là một chính phủ bù nhìn, được bảo trợ bởiNhật Bản và do Uông Tinh Vệ lãnh đạo trên danh nghĩa, được thành lập để quản lý các khu vực của Trung Quốc dưới sự chiếm đóng của Nhật Bản.Cuộc nội chiến lại tiếp tục ngay khi rõ ràng rằng Nhật Bản sắp thất bại, và ĐCSTQ đã giành được ưu thế trong giai đoạn thứ hai của cuộc chiến từ năm 1945 đến năm 1949, thường được gọi là Cách mạng Cộng sản Trung Quốc.Cộng sản đã giành quyền kiểm soát Trung Quốc đại lục và thành lập Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (PRC) vào năm 1949, buộc giới lãnh đạo của Trung Hoa Dân Quốc phải rút lui về đảo Đài Loan.Bắt đầu từ những năm 1950, một cuộc đối đầu chính trị và quân sự kéo dài giữa hai bên eo biển Đài Loan đã xảy ra sau đó, với ROC ở Đài Loan và PRC ở Trung Quốc đại lục đều chính thức tuyên bố là chính phủ hợp pháp của toàn bộ Trung Quốc.Sau Khủng hoảng eo biển Đài Loan lần thứ hai , cả hai đều ngầm ngừng bắn vào năm 1979;tuy nhiên, không có hiệp ước đình chiến hay hòa bình nào được ký kết.

Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai (1937–1945) là cuộc xung đột quân sự chủ yếu được tiến hành giữa Trung Hoa Dân Quốc và Đế quốc Nhật Bản.Cuộc chiến đã tạo nên sân khấu Trung Quốc trên sân khấu Thái Bình Dương rộng lớn hơn của Thế chiến thứ hai.Sự khởi đầu của cuộc chiến thường được cho là sau Sự cố Cầu Marco Polo vào ngày 7 tháng 7 năm 1937, khi tranh chấp giữa quân đội Nhật Bản và Trung Quốc ở Bắc Kinh leo thang thành một cuộc xâm lược toàn diện.Cuộc chiến toàn diện giữa Trung Quốc và Đế quốcNhật Bản thường được coi là sự khởi đầu của Thế chiến thứ hai ở châu Á.Trung Quốc đã chiến đấu với Nhật Bản với sự trợ giúp của Liên Xô , Vương quốc Anh và Hoa Kỳ .Sau các cuộc tấn công của Nhật Bản vào Malaya và Trân Châu Cảng năm 1941, cuộc chiến kết hợp với các cuộc xung đột khác thường được phân loại vào các cuộc xung đột của Thế chiến II như một khu vực chính được gọi là Nhà hát Ấn Độ Miến Điện Trung Quốc.Một số học giả coi Chiến tranh châu Âu và Chiến tranh Thái Bình Dương là những cuộc chiến hoàn toàn riêng biệt, mặc dù xảy ra đồng thời.Các học giả khác coi sự khởi đầu của Chiến tranh Trung-Nhật toàn diện vào năm 1937 là sự khởi đầu của Thế chiến thứ hai.Chiến tranh Trung-Nhật lần thứ hai là cuộc chiến tranh châu Á lớn nhất trong thế kỷ 20.Nó chiếm phần lớn thương vong dân sự và quân sự trong Chiến tranh Thái Bình Dương, với khoảng 10 đến 25 triệu dân thường Trung Quốc và hơn 4 triệu quân nhân Trung Quốc và Nhật Bản mất tích hoặc chết vì bạo lực liên quan đến chiến tranh, nạn đói và các nguyên nhân khác.Cuộc chiến này được gọi là "cuộc tàn sát châu Á".

Mao Trạch Đông tuyên bố Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (PRC) từ trên đỉnh Thiên An Môn, sau chiến thắng gần như hoàn toàn (1949) của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) trong Nội chiến Trung Quốc .CHND Trung Hoa là thực thể chính trị gần đây nhất cai trị Trung Quốc đại lục, trước Cộng hòa Trung Hoa (ROC; 1912–1949) và các triều đại quân chủ hàng nghìn năm.Các nhà lãnh đạo tối cao là Mao Trạch Đông (1949-1976);Hoa Quốc Phong (1976-1978);Đặng Tiểu Bình (1978-1989);Giang Trạch Dân (1989-2002);Hồ Cẩm Đào (2002-2012);và Tập Cận Bình (2012 đến nay).Nguồn gốc của Cộng hòa Nhân dân có thể bắt nguồn từ Cộng hòa Xô viết Trung Quốc được tuyên bố vào năm 1931 tại Thụy Tiến (Jui-chin), Giang Tây (Kiangsi), với sự hậu thuẫn của Đảng Cộng sản Liên Xô ở Liên Xô . Nội chiến Trung Quốc chống lại chính phủ Quốc Dân Đảng chỉ tan rã vào năm 1937.Dưới sự cai trị của Mao, Trung Quốc đã trải qua quá trình chuyển đổi xã hội chủ nghĩa từ một xã hội nông dân truyền thống, hướng tới các ngành công nghiệp nặng trong nền kinh tế kế hoạch, trong khi các chiến dịch như Đại nhảy vọt và Cách mạng Văn hóa đã tàn phá cả nước.Kể từ cuối năm 1978, những cải cách kinh tế do Đặng Tiểu Bình lãnh đạo đã đưa Trung Quốc trở thành nền kinh tế lớn thứ hai và tăng trưởng nhanh nhất thế giới, với chuyên môn là các nhà máy năng suất cao và đi đầu trong một số lĩnh vực công nghệ cao.Trên toàn cầu, sau khi nhận được sự hỗ trợ từ Liên Xô vào những năm 1950, Trung Quốc đã trở thành kẻ thù cay đắng của Liên Xô trên toàn thế giới cho đến chuyến thăm của Mikhail Gorbachev tới Trung Quốc vào tháng 5 năm 1989. vấn đề với Ấn Độ ,Nhật Bản và Hoa Kỳ , và kể từ năm 2017, cuộc chiến thương mại ngày càng gia tăng với Hoa Kỳ.