Det osmanske Syria, fra tidlig på 1500-tallet til kjølvannet av
første verdenskrig , var en periode preget av betydelige politiske, sosiale og demografiske endringer.Etter at det
osmanske riket erobret regionen i 1516, ble den integrert i imperiets enorme territorier, noe som ga en viss grad av stabilitet etter den turbulente
Mamluk- perioden.Osmanerne organiserte området i flere administrative enheter, med Damaskus som dukket opp som et viktig senter for styring og handel.Imperiets styre introduserte nye systemer for beskatning, landbesittelse og byråkrati, og påvirket det sosiale og økonomiske stoffet i regionen betydelig.Den osmanske erobringen av regionen førte til fortsatt immigrasjon av jøder som flyktet fra forfølgelse i det katolske Europa.Denne trenden, som startet under Mamluk-styret, så en betydelig tilstrømning av sefardiske jøder, som til slutt dominerte det jødiske samfunnet i området.
[148] I 1558 så Selim IIs styre, påvirket av hans jødiske kone Nurbanu Sultan,
[149] kontrollen over Tiberias gitt til Doña Gracia Mendes Nasi.Hun oppmuntret jødiske flyktninger til å bosette seg der og etablerte en hebraisk trykkeri i Safed, som ble et senter for kabbala-studier.Under den osmanske tiden opplevde Syria et mangfoldig demografisk landskap.Befolkningen var overveiende muslimsk, men det var betydelige kristne og jødiske samfunn.Imperiets relativt tolerante religiøse politikk tillot en viss grad av religionsfrihet, og fremmet et flerkulturelt samfunn.Denne perioden så også immigrasjonen av forskjellige etniske og religiøse grupper, noe som beriket regionens kulturelle billedvev ytterligere.Byer som Damaskus, Aleppo og Jerusalem ble blomstrende sentre for handel, stipend og religiøs aktivitet.Området opplevde uro i 1660 på grunn av en drusisk maktkamp, noe som resulterte i ødeleggelsen av Safed og Tiberias.
[150] Det 18. og 19. århundre var vitne til fremveksten av lokale makter som utfordret osmansk autoritet.På slutten av 1700-tallet utfordret Sheikh Zahir al-Umars uavhengige emirat i Galilea det osmanske styret, noe som gjenspeiler den svekkede sentrale autoriteten til det osmanske riket.
[151] Disse regionale lederne tok ofte fatt på prosjekter for å utvikle infrastruktur, landbruk og handel, og etterlot en varig innvirkning på regionens økonomi og bylandskap.Napoleons korte okkupasjon i 1799 inkluderte planer for en jødisk stat, forlatt etter hans nederlag ved Acre.
[152] I 1831 erobret Muhammad Ali av Egypt, en osmansk hersker som forlot imperiet og prøvde å modernisere
Egypt , det osmanske Syria og innførte verneplikt, noe som førte til det arabiske opprøret.
[153]1800-tallet brakte europeisk økonomisk og politisk innflytelse til det osmanske Syria, sammen med interne reformer under Tanzimat-perioden.Disse reformene hadde som mål å modernisere imperiet og inkluderte innføring av nye juridiske og administrative systemer, utdanningsreformer og vektlegging av like rettigheter for alle borgere.Imidlertid førte disse endringene også til sosial uro og nasjonalistiske bevegelser blant ulike etniske og religiøse grupper, og la grunnlaget for den komplekse politiske dynamikken i det 20. århundre.En avtale i 1839 mellom Moses Montefiore og Muhammed Pasha for jødiske landsbyer i Damaskus Eyalet forble uimplementert på grunn av egyptisk tilbaketrekning i 1840.
[154] I 1896 utgjorde jødene flertallet i Jerusalem,[
[155] men den totale befolkningen i Palestina var 88 % Muslim og 9% kristne.
[156]Den første aliyah, fra 1882 til 1903, så rundt 35 000 jøder immigrere til Palestina, hovedsakelig fra det russiske imperiet på grunn av økende forfølgelse.
[157] Russiske jøder etablerte landbruksbosetninger som Petah Tikva og Rishon LeZion, støttet av baron Rothschild. Mange tidlige migranter kunne ikke finne arbeid og dro, men til tross for problemene, oppsto flere bosetninger og samfunnet vokste.Etter den osmanske erobringen av Yemen i 1881, emigrerte også et stort antall jemenittiske jøder til Palestina, ofte drevet av messianisme.
[158] I 1896 foreslo Theodor Herzls «Der Judenstaat» en jødisk stat som en løsning på antisemittisme, noe som førte til grunnleggelsen av Verdens sionistiske organisasjon i 1897.
[159]Den andre aliyah, fra 1904 til 1914, brakte rundt 40 000 jøder til regionen, mens Verdens sionistiske organisasjon etablerte en strukturert bosettingspolitikk.
[160] I 1909 kjøpte innbyggerne i Jaffa land utenfor bymurene og bygde den første helt hebraisktalende byen, Ahuzat Bayit (senere omdøpt til Tel Aviv).
[161]Under første verdenskrig støttet jøder hovedsakelig
Tyskland mot
Russland .
[162] Britene , som søkte jødisk støtte, ble påvirket av oppfatninger om jødisk innflytelse og hadde som mål å sikre
amerikansk jødisk støtte.Britisk sympati for sionismen, inkludert fra statsminister Lloyd George, førte til politikk som favoriserte jødiske interesser.
[163] Over 14.000 jøder ble utvist fra Jaffa av osmanerne mellom 1914 og 1915, og en generell utvisning i 1917 påvirket alle innbyggerne i Jaffa og Tel Aviv frem til den britiske erobringen i 1918.
[164]De siste årene med osmansk styre i Syria var preget av uroen under første verdenskrig. Imperiets tilpasning til sentralmaktene og det påfølgende arabiske opprøret, støttet av britene, svekket den osmanske kontrollen betydelig.Etter krigen førte Sykes-Picot-avtalen og Sèvres-traktaten til oppdelingen av Det osmanske rikets arabiske provinser, noe som resulterte i slutten av det osmanske styret i Syria.Palestina ble styrt under krigslov av den britiske,
franske og arabiske okkuperte fiendens territoriums administrasjon frem til mandatet ble opprettet i 1920.
