La Siria ottomana, che va dall’inizio del XVI secolo fino al periodo successivo alla
prima guerra mondiale , fu un periodo segnato da significativi cambiamenti politici, sociali e demografici.Dopo che l'
Impero Ottomano conquistò la regione nel 1516, questa fu integrata nei vasti territori dell'impero, portando un certo grado di stabilità dopo il turbolento periodo
mamelucco .Gli Ottomani organizzarono l'area in diverse unità amministrative, con Damasco che emergeva come un importante centro di governo e commercio.Il governo dell'impero introdusse nuovi sistemi di tassazione, possesso della terra e burocrazia, con un impatto significativo sul tessuto sociale ed economico della regione.La conquista ottomana della regione portò alla continua immigrazione di ebrei in fuga dalle persecuzioni nell'Europa cattolica.Questa tendenza, iniziata sotto il dominio mamelucco, vide un significativo afflusso di ebrei sefarditi, che alla fine dominarono la comunità ebraica della zona.
[148] Nel 1558, il governo di Selim II, influenzato dalla moglie ebrea Nurbanu Sultan,
[149] vide il controllo di Tiberiade ceduto a Doña Gracia Mendes Nasi.Incoraggiò i rifugiati ebrei a stabilirsi lì e fondò una tipografia ebraica a Safed, che divenne un centro per gli studi sulla Kabbalah.Durante l'era ottomana, la Siria conobbe un panorama demografico diversificato.La popolazione era prevalentemente musulmana, ma c'erano significative comunità cristiane ed ebraiche.Le politiche religiose relativamente tolleranti dell'impero consentivano un certo grado di libertà religiosa, promuovendo una società multiculturale.Questo periodo vide anche l'immigrazione di vari gruppi etnici e religiosi, che arricchirono ulteriormente il bagaglio culturale della regione.Città come Damasco, Aleppo e Gerusalemme divennero fiorenti centri di commercio, borse di studio e attività religiosa.L'area subì tumulti nel 1660 a causa di una lotta per il potere drusa, che portò alla distruzione di Safed e Tiberiade.
[150] I secoli XVIII e XIX videro l'ascesa di poteri locali che sfidarono l'autorità ottomana.Alla fine del XVIII secolo, l'Emirato indipendente di Sheikh Zahir al-Umar in Galilea sfidò il dominio ottomano, riflettendo l'indebolimento dell'autorità centrale dell'Impero Ottomano.
[151] Questi leader regionali spesso si imbarcavano in progetti per sviluppare infrastrutture, agricoltura e commercio, lasciando un impatto duraturo sull'economia e sul paesaggio urbano della regione.La breve occupazione di Napoleone nel 1799 prevedeva il progetto di uno stato ebraico, abbandonato dopo la sua sconfitta ad Acri.
[152] Nel 1831, Muhammad Ali d'Egitto, un sovrano ottomano che lasciò l'Impero e cercò di modernizzare
l'Egitto , conquistò la Siria ottomana e impose la coscrizione, portando alla rivolta araba.
[153]Il XIX secolo portò l’influenza economica e politica europea nella Siria ottomana, insieme alle riforme interne avvenute durante il periodo Tanzimat.Queste riforme miravano a modernizzare l'impero e includevano l'introduzione di nuovi sistemi legali e amministrativi, riforme educative e un'enfasi sulla parità di diritti per tutti i cittadini.Tuttavia, questi cambiamenti portarono anche a disordini sociali e movimenti nazionalistici tra vari gruppi etnici e religiosi, gettando le basi per le complesse dinamiche politiche del XX secolo.Un accordo nel 1839 tra Moses Montefiore e Muhammed Pasha per i villaggi ebraici a Damasco Eyalet rimase non attuato a causa del ritiro egiziano nel 1840.
[154] Nel 1896, gli ebrei formavano la maggioranza a Gerusalemme,[
[155] ma la popolazione complessiva in Palestina era dell'88% Musulmani e 9% cristiani.
[156]La Prima Aliyah, dal 1882 al 1903, vide circa 35.000 ebrei immigrare in Palestina, principalmente dall'Impero russo a causa della crescente persecuzione.
[157] Gli ebrei russi fondarono insediamenti agricoli come Petah Tikva e Rishon LeZion, sostenuti dal barone Rothschild. Molti dei primi migranti non riuscirono a trovare lavoro e se ne andarono, ma nonostante i problemi sorsero altri insediamenti e la comunità crebbe.Dopo la conquista ottomana dello Yemen nel 1881, anche un gran numero di ebrei yemeniti emigrò in Palestina, spesso spinti dal messianismo.
[158] Nel 1896, "Der Judenstaat" di Theodor Herzl propose uno stato ebraico come soluzione all'antisemitismo, portando alla fondazione dell'Organizzazione sionista mondiale nel 1897
[.]La Seconda Aliyah, dal 1904 al 1914, portò circa 40.000 ebrei nella regione, con l’Organizzazione Sionista Mondiale che stabilì una politica di insediamento strutturata.
[160] Nel 1909 i residenti di Giaffa acquistarono terreni fuori dalle mura della città e costruirono la prima città interamente di lingua ebraica, Ahuzat Bayit (in seguito ribattezzata Tel Aviv).
[161]Durante la prima guerra mondiale gli ebrei appoggiarono principalmente
la Germania contro
la Russia .
[162] Gli
inglesi , in cerca del sostegno ebraico, furono influenzati dalla percezione dell'influenza ebraica e mirarono a garantire il sostegno degli ebrei
americani .La simpatia britannica per il sionismo, anche da parte del primo ministro Lloyd George, portò a politiche a favore degli interessi ebraici.
[163] Oltre 14.000 ebrei furono espulsi da Giaffa dagli Ottomani tra il 1914 e il 1915, e un'espulsione generale nel 1917 colpì tutti i residenti di Giaffa e Tel Aviv fino alla conquista britannica nel 1918.
[164]Gli ultimi anni del dominio ottomano in Siria furono segnati dai disordini della prima guerra mondiale. L'allineamento dell'impero con le potenze centrali e la successiva rivolta araba, sostenuta dagli inglesi, indebolirono significativamente il controllo ottomano.Nel dopoguerra, l'accordo Sykes-Picot e il trattato di Sèvres portarono alla spartizione delle province arabe dell'Impero Ottomano, determinando la fine del dominio ottomano in Siria.La Palestina fu governata dalla legge marziale dall'amministrazione dei territori nemici occupati da britannici,
francesi e arabi fino all'istituzione del mandato nel 1920.
