In seguito alla rivolta di Bar Kokhba, la Giudea vide cambiamenti demografici significativi.Popolazioni pagane provenienti dalla Siria, dalla Fenicia e dall'Arabia si stabilirono nelle campagne, ^[113] mentre Aelia Capitolina e altri centri amministrativi erano abitati da veterani romani e coloni provenienti dalle parti occidentali dell'impero.^[114]I romani consentivano a un patriarca rabbinico, il "Nasi", della casa di Hillel, di rappresentare la comunità ebraica.Judah ha-Nasi, un noto Nasi, compilò la Mishnah e enfatizzò l'istruzione, inducendo inavvertitamente alcuni ebrei analfabeti a convertirsi al cristianesimo.^[115] I seminari ebraici di Shefaram e Bet Shearim continuarono le borse di studio, e i migliori studiosi si unirono al Sinedrio, inizialmente a Sefforis, poi a Tiberiade.^[116] Numerose sinagoghe di questo periodo in Galilea ^[117] e il luogo di sepoltura dei leader del Sinedrio a Beit She'arim ^[118] evidenziano la continuità della vita religiosa ebraica.Nel III secolo, la pesante tassazione romana e una crisi economica stimolarono un'ulteriore migrazione ebraica verso il più tollerante impero sasanide, dove fiorirono comunità ebraiche e accademie talmudiche.^[119] Il IV secolo vide sviluppi significativi sotto l'imperatore Costantino.Fece di Costantinopoli la capitale dell'Impero Romano d'Oriente e legalizzò il cristianesimo.Sua madre, Helena, guidò la costruzione di importanti siti cristiani a Gerusalemme.^[120] Gerusalemme, ribattezzata da Aelia Capitolina, divenne una città cristiana, con gli ebrei vietati di viverci ma autorizzati a visitare le rovine del Tempio.^[120] Quest'epoca vide anche uno sforzo cristiano per sradicare il paganesimo, portando alla distruzione dei templi romani.^[121] Nel 351-2, in Galilea si verificò la rivolta ebraica contro il governatore romano Costanzo Gallo.^[122]