היסטוריה של ישראל ציר זמן

נספחים

דמויות

הערות שוליים

הפניות


היסטוריה של ישראל
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

היסטוריה של ישראל



ההיסטוריה של ישראל מקיפה טווח זמן רחב, החל ממקורותיה הפרהיסטוריים במסדרון הלבנטיני.אזור זה, המכונה כנען, פלסטין או ארץ הקודש, מילא תפקיד מפתח בהגירה אנושית מוקדמת ובפיתוח תרבויות.הופעתה של התרבות הנטופית בסביבות האלף ה-10 לפני הספירה סימנה את תחילתה של התפתחות תרבותית משמעותית.האזור נכנס לתקופת הברונזה בסביבות שנת 2000 לפני הספירה עם עליית הציוויליזציה הכנענית.לאחר מכן, היא נפלה לשליטתמצרים בתקופת הברונזה המאוחרת.בתקופת הברזל נוסדו ממלכות ישראל ויהודה, משמעותיות בהתפתחותם של עמים יהודים ושומרונים ומקורותיהן של מסורות האמונה האברהמיות, כולל יהדות , נצרות ,אסלאם ואחרות.[1]במהלך מאות השנים, האזור נכבש על ידי אימפריות שונות, כולל האשורים, הבבלים והפרסים .בתקופה ההלניסטית השתלטו התלמים והסלאוקים, ולאחריה תקופה קצרה של עצמאות יהודית תחת השושלת החשמונאית.הרפובליקה הרומית קלטה בסופו של דבר את האזור, מה שהוביל למלחמות היהודים-רומאים במאות ה-1 וה-2 לספירה, שגרמו לעקירה משמעותית של יהודים.[2] עליית הנצרות, בעקבות אימוצה על ידי האימפריה הרומית, הובילה לשינוי דמוגרפי, כאשר הנוצרים הפכו לרוב במאה ה-4.הכיבוש הערבי במאה ה-7 החליף את השלטון הנוצרי הביזנטי, והאזור הפך מאוחר יותר לזירת קרב במהלך מסעי הצלב .לאחר מכן הוא נפל תחת השלטון המונגולי ,הממלוכי והעות'מאני עד תחילת המאה ה-20.בסוף המאה ה-19 ותחילת המאה ה-20 נרשמה עלייתה של הציונות, תנועה לאומנית יהודית, והגבירה את ההגירה היהודית לאזור.לאחר מלחמת העולם הראשונה , האזור, המכונה ארץ ישראל המנדטורית, עבר לשליטה בריטית.תמיכת ממשלת בריטניה במולדת יהודית הובילה למתחים ערביים-יהודיים גוברים.הכרזת העצמאות הישראלית של 1948 עוררה את מלחמת ערבי-ישראל ועקירה פלסטינית משמעותית.כיום, ישראל מארחת חלק גדול מהאוכלוסייה היהודית העולמית.למרות חתימת הסכמי שלום עם מצרים ב-1979 וירדן ב-1994, וניהול משא ומתן מתמשך עם הארגון לשחרור פלסטין, כולל הסכם אוסלו הראשון מ-1993, הסכסוך הישראלי-פלסטיני נותר נושא משמעותי.[3]
לשטחה של ישראל המודרנית יש היסטוריה עשירה של מגורים אנושיים מוקדמים שראשיתה 1.5 מיליון שנה.העדויות העתיקות ביותר, שנמצאו ב-Ubeidiya ליד הכנרת, כוללות חפצי צור, מהמוקדמים ביותר שנמצאו מחוץ לאפריקה.[3] תגליות משמעותיות נוספות באזור כוללות את חפצי התעשייה האצ'ולית בני 1.4 מיליון שנה, קבוצת ביזת רוחמה וכלי עבודה של גשר בנות יעקב.[4]באזור הר הכרמל, אתרים בולטים כמו אל-טאבון ואס-ח'ול הניבו שרידים של ניאנדרטלים ושל בני אדם מודרניים מוקדמים.ממצאים אלה מדגימים נוכחות אנושית מתמשכת באזור במשך למעלה מ-600,000 שנים, החל מהעידן הפליאוליתי התחתון ועד ימינו ומייצגים כמיליון שנים של אבולוציה אנושית.[5] אתרים פליאוליתיים חשובים נוספים בישראל כוללים את מערות קאסם ומרות.ההומינידים Skhul ו-Kafzeh, כמה מהמאובנים העתיקים ביותר של בני אדם מודרניים מבחינה אנטומית שנמצאו מחוץ לאפריקה, חיו בצפון ישראל לפני כ-120,000 שנה.האזור היה גם בית לתרבות הנטופית בסביבות האלף ה-10 לפני הספירה, הידועה במעבר שלה מאורחות חיים של ציידים-לקטים לשיטות חקלאות מוקדמות.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
כְּנַעַןornament
התקופה הכלקוליתית בכנען
כנען העתיקה. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

התקופה הכלקוליתית בכנען

Levant
התרבות הע'סולית, שסימנה את תחילת התקופה הכלקוליתית בכנען, היגרה לאזור בסביבות 4500 לפני הספירה.[7] מוצאם ממולדת לא ידועה, הם הביאו עימם כישורי עיבוד מתכת מתקדמים, במיוחד בעבודת עיבוד נחושת, שנחשבה למשוכללת ביותר בתקופתה, למרות שהפרטים של הטכניקות והמקורות שלהם דורשים ציון נוסף.האומנות שלהם נשאה קווי דמיון לחפצים מתרבות המאיקופ המאוחרת יותר, מה שמרמז על מסורת משותפת של עיבוד מתכת.הע'סוליאנים כרו בעיקר נחושת מיחידת פצלי הדולומיטים של בורג' הקמבריון, והפיקו את המינרל מלכיט, בעיקר בוואדי פיינן.ההתכה של נחושת זו התרחשה באתרים בתרבות הבאר שבעית.הם ידועים גם בייצור פסלונים בצורת כינור, הדומים לאלה שנמצאו בתרבות הקיקלאדית ובבארק שבצפון מסופוטמיה , אם כי יש צורך בפרטים נוספים על חפצים אלה.מחקרים גנטיים קשרו את הע'סוליאנים לקבוצת ההפלוגים המערב-אסייתית T-M184, ומספקים תובנות לגבי השושלת הגנטית שלהם.[8] התקופה הכלקוליתית באזור זה הסתיימה עם הופעתו של עין עשור, יישוב עירוני בדרום חוף הים התיכון, שסימן שינוי משמעותי בהתפתחות התרבותית והעירונית של האזור.[9]
תקופת הברונזה הקדומה בכנען
העיר הכנענית העתיקה מגידו, הידועה גם בשם ארמגדון בספר ההתגלות. ©Balage Balogh
בתקופת הברונזה הקדומה, התפתחותם של אתרים שונים כמו אבלה, שבה דיברה אבלאית (שפה שמית מזרחית), השפיעה באופן משמעותי על האזור.בסביבות שנת 2300 לפני הספירה הפכה אבלה לחלק מהאימפריה האכדית תחת סרגון הגדול ונארם-חטא מאכד.אזכורים שומריים מוקדמים יותר מזכירים את ה-Mar.tu ("שוכני האוהלים", שנודעו מאוחר יותר בשם האמוריים) באזורים ממערב לנהר הפרת, עוד מימי שלטונו של אנשאקושאנה מאורוק.למרות שטאבלט אחד מזכה את מלך שומריה לוגאל-אן-מונדו בהשפעה באזור, אמינותו מוטלת בספק.האמורי, הממוקם במקומות כמו חצור וקדש, גבל עם כנען בצפון ובצפון מזרח, כשישויות כמו אוגרית עשויות להיכלל באזור האמורי הזה.[10] קריסת האימפריה האכדית בשנת 2154 לפני הספירה חלה במקביל להגעתם של אנשים המשתמשים בכלי חירבת קרק, שמקורם בהרי זגרוס.ניתוח DNA מצביע על הגירות משמעותיות מהזגרוס הכלקוליתי ומהקווקז של תקופת הברונזה לדרום הלבנט בין השנים 2500-1000 לפני הספירה.[11]בתקופה זו עלו הערים הראשונות כמו עין עסור ומגידו, כאשר ה"פרוטו-כנענים" הללו שמרו על קשר קבוע עם אזורים שכנים.עם זאת, התקופה הסתיימה עם חזרה לכפרים חקלאיים ולאורחות חיים נוודים למחצה, אם כי מלאכות מיוחדות ומסחר נמשכו.[12] אוגרית נחשבת מבחינה ארכיאולוגית למדינה כנענית בתקופת הברונזה המאוחרת, למרות ששפתה אינה שייכת לקבוצה הכנענית.[13]הירידה בתקופת הברונזה הקדומה בכנען בסביבות שנת 2000 לפני הספירה חלה במקביל לתמורות משמעותיות ברחבי המזרח הקדום, כולל סופה של הממלכה העתיקהבמצרים .תקופה זו התאפיינה בהתמוטטות נרחבת של העיור בדרום הלבנט ועלייתה ונפילתה של אימפריית אכד באזור הפרת העליון.הטענה היא שהקריסה העל-אזורית הזו, שהשפיעה גם על מצרים, נגרמה אולי על ידי שינויי אקלים מהירים, הידועים כאירוע 4.2 ka BP, שהוביל להתייבשות והתקררות.[14]הקשר בין הירידה בכנען לנפילת הממלכה העתיקה במצרים נעוץ בהקשר הרחב יותר של שינויי האקלים והשפעתם על תרבויות עתיקות אלו.האתגרים הסביבתיים איתם התמודדה מצרים, שהובילו לרעב ולהתמוטטות חברתית, היו חלק מדפוס גדול יותר של שינויים אקלימיים שהשפיעו על האזור כולו, כולל כנען.שקיעתה של הממלכה העתיקה, מעצמה פוליטית וכלכלית מרכזית, [15] הייתה בעלת השפעות אדווה ברחבי המזרח הקרוב, והשפיעה על המסחר, היציבות הפוליטית וחילופי התרבות.תקופה זו של טלטלה הכינה את הקרקע לשינויים משמעותיים בנוף הפוליטי והתרבותי של האזור, לרבות בכנען.
תקופת הברונזה התיכונה בכנען
לוחמים כנענים ©Angus McBride
בתקופת הברונזה התיכונה קם האורבניזם מחדש באזור כנען, שהיה מחולק בין ערים שונות, כאשר חצור התגלה כעיר משמעותית במיוחד.[16] התרבות החומרית של כנען בתקופה זו הראתה השפעות מסופוטמיות חזקות, והאזור השתלב יותר ויותר ברשת סחר בינלאומית רחבה.האזור, המכונה Amurru, הוכר כאחד מ"ארבעת הרבעים" המקיפים את אכד כבר בתקופת שלטונו של נארם-סין מאכד בסביבות 2240 לפני הספירה, יחד עם סובארטו/אשור, שומר ועלם.שושלות אמוריות עלו לשלטון בחלקים של מסופוטמיה, כולל לרסה, איסין ובבל, שנוסדה כעיר-מדינה עצמאית על ידי ראש אמורי, סומו-אבום, ב-1894 לפני הספירה.ראוי לציין כי חמורבי, מלך בבל אמורי (1792–1750 לפנה"ס), הקים את האימפריה הבבלית הראשונה, למרות שהתפרקה לאחר מותו.האמורי שמרו על שליטה בבבל עד שהודחו על ידי החתים בשנת 1595 לפני הספירה.בסביבות 1650 לפני הספירה, פלשו הכנענים, הידועים בשם היקסוס, והגיעו לשלוט בדלתא המזרחית של הנילוסבמצרים .[17] המונח עמר ואמורו (אמורי) בכתובות המצריות התייחס לאזור ההררי ממזרח לפיניקיה, המשתרע עד לארונטס.עדויות ארכיאולוגיות מראות שתקופת הברונזה התיכונה הייתה תקופה של שגשוג לכנען, במיוחד בהנהגתו של חצור, שלעתים קרובות הייתה יובל למצרים.בצפון, ימחד וקטן הובילו קונפדרציות משמעותיות, בעוד חצור המקראית הייתה ככל הנראה העיר הראשית של קואליציה גדולה בחלק הדרומי של האזור.
תקופת הברונזה המאוחרת בכנען
תחותמס השלישי מסתער לשערי מגידו. ©Anonymous
בתחילת תקופת הברונזה המאוחרת, כנען התאפיינה בקונפדרציות שהתרכזו סביב ערים כמו מגידו וקדש.האזור היה לסירוגין תחת השפעת האימפריותהמצרית והחיתית.השליטה המצרית, אם כי ספוראדית, הייתה משמעותית מספיק כדי לדכא מרידות מקומיות וסכסוכים בין-עירוניים, אך לא חזקה מספיק כדי לבסס שליטה מוחלטת.צפון כנען וחלקים מצפון סוריה נפלו בתקופה זו תחת שלטון אשור.תחותמס השלישי (1479–1426 לפנה"ס) ואמנחותפ השני (1427–1400 לפנה"ס) שמרו על הסמכות המצרית בכנען, והבטיחו נאמנות באמצעות נוכחות צבאית.עם זאת, הם התמודדו עם אתגרים מההבירו (או האפירו), מעמד חברתי ולא קבוצה אתנית, הכוללת אלמנטים שונים כולל הוריאנים, שמים, קסיים ולואים.קבוצה זו תרמה לחוסר יציבות פוליטית בתקופת שלטונו של אמנחותפ השלישי.התקדמות החתים לסוריה בתקופת שלטונו של אמנחותפ השלישי ובהמשך תחת יורשו סימנה צמצום משמעותי בכוח המצרי, במקביל להגירה שמית מוגברת.השפעתה של מצרים בלבנט הייתה חזקה בתקופת השושלת השמונה עשרה אך החלה לדעוך בשושלות התשע עשרה והעשרים.רעמסס השני שמר על השליטה במהלך קרב קדש ב-1275 לפני הספירה נגד החתים, אך החתים השתלטו בסופו של דבר על צפון הלבנט.ההתמקדות של רעמסס השני בפרויקטים פנימיים והזנחה של ענייני אסיה הובילה לירידה הדרגתית בשליטה המצרית.בעקבות קרב קדש, הוא נאלץ למסע נמרץ בכנען כדי לשמור על ההשפעה המצרית, והקים חיל מצב של מבצר קבוע באזור מואב ועמון.נסיגת מצרים מדרום הלבנט, שהחלה בסוף המאה ה-13 לפנה"ס ונמשכה כמאה שנה, נבעה יותר מהמהומה הפוליטית הפנימית במצרים ולא מהפלישה לעמי הים, שכן יש עדויות מוגבלות להשפעתם ההרסנית סביב 1200 לפני הספירה.למרות תיאוריות המצביעות על התמוטטות בסחר לאחר 1200 לפני הספירה, עדויות מצביעות על המשך יחסי הסחר בדרום הלבנט לאחר תום תקופת הברונזה המאוחרת.[18]
1150 BCE - 586 BCE
ישראל העתיקה ויהודהornament
ישראל העתיקה ויהודה
דוד ושאול. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

ישראל העתיקה ויהודה

Levant
ההיסטוריה של ישראל העתיקה ויהודה באזור דרום הלבנט מתחילה בתקופת הברונזה המאוחרת ובתקופת הברזל הקדומה.ההתייחסות העתיקה ביותר הידועה לישראל כעם היא בסטלת מרנפטהממצרים , המתוארכת לסביבות 1208 לפני הספירה.ארכיאולוגיה מודרנית מציעה שהתרבות הישראלית הקדומה התפתחה מהציוויליזציה הכנענית.עד תקופת הברזל השנייה הוקמו באזור שתי פוליטיות ישראליות, ממלכת ישראל (שומרון) וממלכת יהודה.לפי התנ"ך, התקיימה במאה ה-11 לפני הספירה "מלוכה מאוחדת" בראשות שאול, דוד ושלמה, שהתחלקה מאוחר יותר לממלכת ישראל הצפונית ולממלכת יהודה הדרומית, כשהאחרונה הכילה את ירושלים ואת בית המקדש היהודי.בעוד שההיסטוריות של המלוכה המאוחדת הזו שנויה במחלוקת, מוסכם בדרך כלל שישראל ויהודה היו ישויות נפרדות בסביבות 900 לפנה"ס [19] ו-850 לפנה"ס [20] , בהתאמה.ממלכת ישראל נפלה לידי האימפריה הניאו-אשורית בסביבות שנת 720 לפני הספירה [21] , בעוד יהודה הפכה למדינת לקוח של האשורים ולאחר מכן האימפריה הניאו-בבלית .מרידות נגד בבל הובילו לחורבן יהודה בשנת 586 לפנה"ס על ידי נבוכדנצר השני, שהגיעו לשיא בחורבן מקדש שלמה ובגלות היהודים לבבל.[22] תקופת גלות זו סימנה התפתחות משמעותית בדת הישראלית, שעברה לעבר יהדות מונותיאיסטית.גלות היהודים הסתיימה עם נפילת בבל לידי האימפריה הפרסית בסביבות שנת 538 לפני הספירה.צו כורש הגדול אפשר ליהודים לשוב ליהודה, תחילת שיבת ציון ובניית בית שני, תחילת תקופת בית שני.[23]
בני ישראל הראשונים
כפר הגבעה הישראלי הקדום. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

בני ישראל הראשונים

Levant
בתקופת הברזל 1 החלה אוכלוסייה בדרום הלבנט לזהות את עצמה כ'ישראלית', כשהיא מתבדלת משכנותיה באמצעות שיטות ייחודיות כמו איסורים על נישואי תערובת, דגש על היסטוריה משפחתית ואילן יוחסין ומנהגים דתיים מובהקים.[24] מספר הכפרים ברמות הגבוהות גדל באופן משמעותי מתקופת הברונזה המאוחרת ועד סוף תקופת הברזל I, מכ-25 למעל 300, כאשר האוכלוסייה הוכפלה מ-20,000 ל-40,000.[25] למרות שלא היו מאפיינים בולטים להגדיר כפרים אלה כישראליים ספציפית, צוינו סמנים מסוימים כמו פריסת ההתנחלויות והיעדר עצמות חזירים באתרי גבעות.עם זאת, מאפיינים אלה אינם מעידים באופן בלעדי על הזהות הישראלית.[26]מחקרים ארכיאולוגיים, במיוחד מאז 1967, הדגישו את הופעתן של תרבות מובחנת ברמות הארץ של פלסטין המערבית, בניגוד לחברות הפלשיות והכנעניות.תרבות זו, המזוהה עם בני ישראל הקדומים, מאופיינת במחסור בשרידי חזיר, כלי חרס פשוטים יותר ומנהגים כמו ברית מילה, דבר המצביע על שינוי מתרבויות כנעניות-פלשתיות ולא כתוצאה מיציאת מצרים או כיבוש.[27] נראה שהשינוי הזה היה מהפכה שלווה באורח החיים בסביבות שנת 1200 לפני הספירה, בסימן התבססות פתאומית של קהילות רבות על ראש גבעה באזור ההר המרכזי של כנען.[28] חוקרים מודרניים רואים במידה רבה את הופעתה של ישראל כהתפתחות פנימית בתוך הרמות הכנעניות.[29]מבחינה ארכיאולוגית, החברה הישראלית הקדומה בתקופת הברזל הייתה מורכבת ממרכזים קטנים דמויי כפר עם משאבים צנועים וגודל אוכלוסייה.כפרים, שנבנו לעתים קרובות על ראשי גבעות, הציגו בתים מקובצים סביב חצרות משותפות, שנבנו מלבני בוץ עם יסודות אבן, ולעתים קומות שניות מעץ.בני ישראל היו בעיקר חקלאים ורועים, שעסקו בחקלאות טרסות ותחזוק פרדסים.אמנם מבחינה כלכלית היה עצמאי במידה רבה, אך היה גם חילוף כלכלי אזורי.החברה הייתה מאורגנת במפקדות אזוריות או פוליטיות, סיפקה ביטחון ואולי כפופה לעיירות גדולות יותר.כתיבה שימשה, אפילו באתרים קטנים יותר, לניהול תיעוד.[30]
תקופת הברזל המאוחרת בלבנט
המצור על לכיש, 701 לפנה"ס. ©Peter Connolly
במאה ה-10 לפני הספירה, נוצרה פוליטיקה משמעותית ברמת גבעון-גבעה בדרום הלבנט, שנהרסה מאוחר יותר על ידי שושנק הראשון, הידועה גם בשם שישק המקראי.[31] הדבר הוביל לחזרה לעיר-מדינות קטנות באזור.עם זאת, בין השנים 950 ל-900 לפני הספירה, נוצרה פוליטיקה גדולה נוספת באזור ההר הצפוני, שבירתה תרצה, והפכה לבסוף למבשרה של ממלכת ישראל.[32] ממלכת ישראל התגבשה כמעצמה אזורית במחצית הראשונה של המאה ה-9 לפנה"ס [31] , אך נפלה לידי האימפריה הניאו-אשורית בשנת 722 לפנה"ס.בינתיים, ממלכת יהודה החלה לפרוח במחצית השנייה של המאה ה-9 לפני הספירה.[31]תנאי אקלים נוחים בשתי המאות הראשונות של תקופת הברזל 2 הובילו לגידול אוכלוסין, התרחבות ההתנחלויות והגברת הסחר ברחבי האזור.[33] הדבר הוביל לאיחוד הרמות המרכזיות תחת ממלכה עם שומרון כבירתה [33] , אולי במחצית השנייה של המאה ה-10 לפני הספירה, כפי שהצביעו מסעותיו של פרעה מצרי שושנק הראשון.[34] ממלכת ישראל הוקמה בבירור במחצית הראשונה של המאה ה-9 לפנה"ס, כפי שמעיד על אזכורו של המלך האשורי שלמנסר השלישי את "אחאב בן ישראל" בקרב קרקר בשנת 853 לפנה"ס.[31] סטלת משה, המתוארכת לסביבות 830 לפני הספירה, מתייחסת לשם יהוה, הנחשב להתייחסות החוץ-מקראית הקדומה ביותר לאלוהות הישראלית.[35] המקורות התנ"כיים והאשוריים מתארים גירושים מאסיביים מישראל והחלפתם במתיישבים מחלקים אחרים של האימפריה כחלק מהמדיניות האימפריאלית האשורית.[36]הופעתה של יהודה כממלכה מבצעית התרחשה מעט מאוחר יותר מישראל, במהלך המחצית השנייה של המאה ה-9 לפני הספירה [31] , אך זהו נושא למחלוקת ניכרת.[37] הרמות הדרומיות חולקו בין מספר מרכזים במהלך המאות ה-10 וה-9 לפני הספירה, כאשר לאף אחד מהם הייתה קדימות ברורה.[38] עלייה משמעותית בכוחה של מדינת יהודה נצפית בתקופת שלטונו של חזקיהו, בין 715 ל-686 לפנה"ס לערך.[39] בתקופה זו נבנו מבנים בולטים כמו החומה הרחבה ומנהרת השילוח בירושלים.[39]ממלכת ישראל חוותה שגשוג משמעותי בשלהי תקופת הברזל, בסימן פיתוח עירוני ובניית ארמונות, מתחמים מלכותיים גדולים וביצורים.[40] כלכלת ישראל הייתה מגוונת, עם תעשיות שמן זית ויין מרכזיות.[41] לעומת זאת, ממלכת יהודה הייתה פחות מתקדמת, בתחילה מוגבלת ליישובים קטנים סביב ירושלים.[42] פעילות המגורים המשמעותית של ירושלים לא ניכרת עד המאה ה-9 לפני הספירה, למרות קיומם של מבנים מנהליים קדומים יותר.[43]עד המאה ה-7 לפני הספירה, ירושלים גדלה באופן משמעותי, והשיגה דומיננטיות על שכנותיה.[44] צמיחה זו נבעה ככל הנראה מהסדר עם האשורים לביסוס יהודה כמדינה וסאלית השולטת בתעשיית הזית.[44] למרות שגשוג תחת שלטון אשור, יהודה עמד בפני הרס בסדרה של מסעות בין השנים 597 ל-582 לפנה"ס עקב סכסוכים ביןמצרים לאימפריה הניאו-בבלית בעקבות קריסת האימפריה האשורית.[44]
ממלכת יהודה
רחבעם היה, על פי התנ"ך, המלך הראשון של ממלכת יהודה לאחר פיצול ממלכת ישראל המאוחדת. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

ממלכת יהודה

Judean Mountains, Israel
בירתה של ממלכת יהודה, ממלכה דוברת שמית בדרום הלבנט בתקופת הברזל, הייתה בירושלים, השוכנת ברמות יהודה.[45] העם היהודי נקרא על שם ממלכה זו ובעיקר צאצא ממנה.[46] לפי התנ"ך העברי, יהודה היה היורש של ממלכת ישראל המאוחדת, תחת המלכים שאול, דוד ושלמה.עם זאת, בשנות ה-80, כמה חוקרים החלו להטיל ספק בעדויות הארכיאולוגיות לממלכה כה נרחבת לפני סוף המאה ה-8 לפני הספירה.[47] במאות ה-10 ותחילת ה-9 לפני הספירה, יהודה הייתה מאוכלסת בדלילות, והורכבה בעיקר מישובים קטנים, כפריים ולא מבוצרים.[48] ​​גילוי סטלת תל דן ב-1993 אישר את קיומה של הממלכה עד אמצע המאה ה-9 לפני הספירה, אך היקפה נותר לא ברור.[49] חפירות בח'ירבת קייאפה מרמזות על נוכחותה של ממלכה עירונית ומאורגנת יותר עד המאה ה-10 לפני הספירה.[47]במאה ה-7 לפנה"ס, אוכלוסיית יהודה גדלה באופן משמעותי תחת משטר אשור, למרות שחזקיהו מרד במלך אשור סנחריב.[50] יאשיהו, שניצל את ההזדמנות שנוצרה עקב שקיעתה של אשור והופעתה של מצרים, ביצע רפורמות דתיות המתואמות את העקרונות המצויים בספר דברים.בתקופה זו נכתבה כנראה ההיסטוריה הדאוטונומיסטית, תוך הדגשת חשיבותם של עקרונות אלה.[51] נפילת האימפריה הניאו-אשורית בשנת 605 לפנה"ס הובילה למאבק כוחות ביןמצרים לאימפריה הניאו-בבלית על הלבנט, והביאה לשקיעתה של יהודה.עד תחילת המאה ה-6 לפנה"ס, מספר מרידות בגיבוי מצרי נגד בבל בוטלו.בשנת 587 לפנה"ס, כבש נבוכדנצר השני את ירושלים והחריב, ובכך סיים את ממלכת יהודה.מספר רב של יהודים הוגלו לבבל, והשטח סופח כמחוז בבל.[52]
ממלכת ישראל
ביקור מלכת שבא אצל שלמה המלך. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

ממלכת ישראל

Samaria
ממלכת ישראל, הידועה גם בשם ממלכת שומרון, הייתה ממלכה ישראלית בדרום הלבנט בתקופת הברזל, ששלטה בשומרון, בגליל ובחלקים מעבר הירדן.במאה ה-10 לפני הספירה [53] , נרשמו באזורים אלו עלייה בהתיישבות, עם שכם ולאחר מכן תרצה כבירות.הממלכה נשלטה על ידי שושלת עומרידי במאה ה-9 לפני הספירה, שהמרכז הפוליטי שלה היה העיר שומרון.קיומה של מדינה ישראלית זו בצפון מתועד בכתובות מהמאה ה-9.[54] האזכור הקדום ביותר הוא מאסטת הכורך של כ-853 לפנה"ס, כאשר שלמנאסר השלישי מזכיר את "אחאב בן ישראל", בתוספת הערך הנקוב ל"אדמה", ואת עשרת אלפים חייליו.[55] ממלכה זו הייתה כוללת חלקים מהשפלה (השפלה), מישור יזרעאל, הגליל התחתון וחלקים מעבר הירדן.[55]השתתפותו הצבאית של אחאב בקואליציה אנטי-אשורית מעידה על חברה עירונית מתוחכמת עם מקדשים, סופרים, שכירי חרב ומערכת מנהלית, בדומה לממלכות שכנות כמו עמון ומואב.[55] עדויות ארכיאולוגיות, כמו סטלת משה מסביבות 840 לפנה"ס, מעידות על יחסי הגומלין והעימותים של הממלכה עם אזורים שכנים, כולל מואב.ממלכת ישראל הפעילה שליטה על אזורים משמעותיים בתקופת שושלת עומרייד, כפי שמעידים ממצאים ארכיאולוגיים, טקסטים עתיקים מהמזרח הקרוב והתיעוד המקראי.[56]בכתובות אשור, ממלכת ישראל מכונה "בית עומרי".[55] ב"אובליסק השחור" של שלמנסר השלישי מוזכר יהוא בנו של עמרי.[55] מלך אשור עדד-נירי השלישי ערך משלחת ללבנט בסביבות שנת 803 לפנה"ס המוזכרת בלוח נמרוד, אשר מעיר שהוא נסע ל"ארצות האטי ואמורו, צור, צידון, מחצלת הו-אום-רי ( ארץ עומרי), אדום, פלשת וארם (לא יהודה)."[55] רימא סטלה, מאותו מלך מציגה דרך שלישית לדבר על הממלכה, כשומרון, בביטוי "יואש השומרון".[57] השימוש בשמו של עומרי להתייחס לממלכה עדיין שרד, ושימש את סרגון השני בביטוי "כל בית עומרי" בתיאור כיבוש העיר שומרון בשנת 722 לפנה"ס.[58] יש משמעות לכך שהאשורים מעולם לא הזכירו את ממלכת יהודה עד סוף המאה ה-8, אז הייתה וסאל אשורי: אולי מעולם לא היה להם מגע איתה, או אולי הם ראו בה וסאל של ישראל/שומרון. או ארם, או אולי הממלכה הדרומית לא הייתה קיימת בתקופה זו.[59]
פלישות ושבי אשור
שומרון נופל בידי האשורים. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

פלישות ושבי אשור

Samaria
טיגלת-פילסר השלישי מאשור פלש לישראל בסביבות שנת 732 לפני הספירה.[60] ממלכת ישראל נפלה בידי האשורים בעקבות מצור ארוך על הבירה שומרון בסביבות שנת 720 לפני הספירה.[61] תיעודו של סרגון השני מאשור מצביע על כך שהוא כבש את שומרון וגירש 27,290 תושבים למסופוטמיה .[62] סביר להניח ששלמנאסר כבש את העיר שכן הן דברי הימים הבבליים והן התנ"ך העברי ראו בנפילת ישראל את אירוע החתימה של שלטונו.[63] שבי אשור (או גלות אשור) היא התקופה בתולדות ישראל ויהודה העתיקה שבמהלכה הועברו בכוח כמה אלפי בני ישראל מממלכת ישראל על ידי האימפריה הניאו-אשורית.הגירושים האשורים הפכו לבסיס לרעיון היהודי של עשרת השבטים האבודים.קבוצות זרות התיישבו על ידי האשורים בשטחי הממלכה שנפלה.[64] השומרונים טוענים שהם צאצאים מבני ישראל משומרון הקדום שלא גורשו על ידי האשורים.מאמינים כי פליטי חורבן ישראל עברו ליהודה, והרחיבו באופן מסיבי את ירושלים והובילו לבניית מנהרת השילוח בתקופת שלטונו של המלך חזקיהו (שלט בשנים 715–686 לפנה"ס).[65] המנהרה יכולה לספק מים במהלך מצור ובנייתה מתוארת בתנ"ך.[66] כתובת סילואם, לוח כתוב בעברית שהותיר צוות הבנייה, התגלתה במנהרה בשנות ה-80 של המאה ה-19, והיא מוחזקת היום על ידי המוזיאון לארכיאולוגיה של איסטנבול.[67]בתקופת שלטונו של חזקיהו, סנחריב, בנו של סרגון, ניסה אך לא הצליח ללכוד את יהודה.רישומים אשוריים אומרים כי סנחריב יישר 46 ערים מוקפות חומה וצור על ירושלים, ועזב לאחר שזכה למחווה נרחבת.[68] סנחריב הקים את תבליטי לכיש בנינוה לזכר ניצחון שני בלכיש.מאמינים שכתביהם של ארבעה "נביאים" שונים מתוארכים לתקופה זו: הושע ועמוס בישראל ומיכה וישעיהו מיהודה.האנשים הללו היו בעיקר מבקרי חברה שהזהירו מפני האיום האשורי ופעלו כדוברים דתיים.הם הפעילו צורה כלשהי של חופש ביטוי וייתכן שמילאו תפקיד חברתי ופוליטי משמעותי בישראל וביהודה.[69] הם דחקו בשליטים ובציבור הכללי לדבוק באידיאלים אתיים מודעים לאלוהים, וראו בפלישות האשוריות עונש אלוהי של הקולקטיב הנובע מכשלים אתיים.[70]תחת המלך יאשיהו (שליט בין השנים 641–619 לפנה"ס), ספר דברים התגלה מחדש או נכתב.מאמינים בספר יהושע ובסיפורי מלכות דוד ושלמה בספר מלכים אותו מחבר.הספרים ידועים כדברים ונחשבים לצעד מרכזי בהופעתו של המונותאיזם ביהודה.הם הופיעו בתקופה שבה אשור נחלשה על ידי הופעתה של בבל ועשויה להיות התחייבות לטקסט של מסורות מילוליות טרום כתיבה.[71]
שבי בבל
השבי הבבלי היא התקופה בהיסטוריה היהודית שבה היו שבויים בבבל מספר רב של יהודים מממלכת יהודה העתיקה. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

שבי בבל

Babylon, Iraq
במהלך סוף המאה ה-7 לפני הספירה, יהודה הפכה למדינת ווסלית של האימפריה הניאו-בבלית.בשנת 601 לפנה"ס, התחבר יהויקים מיהודה ליריבתה העיקרית של בבל,מצרים , למרות הפגנותיו העזות של הנביא ירמיהו.[72] כעונש צררו הבבלים על ירושלים בשנת 597 לפנה"ס, והעיר נכנעה.[73] התבוסה נרשמה על ידי הבבלים.[74] נבוכדנצר בזז את ירושלים וגירש את המלך יהויכין, יחד עם אזרחים בולטים נוספים, לבבל;צדקיהו, דודו, הוצב כמלך.[75] כעבור כמה שנים פתח צדקיהו במרד נוסף נגד בבל, וצבא נשלח לכבוש את ירושלים.[72]המרידות של יהודה נגד בבל (601–586 לפנה"ס) היו ניסיונות של ממלכת יהודה להימלט מהשליטה של ​​האימפריה הניאו-בבלית.בשנת 587 או 586 לפנה"ס, מלך בבל נבוכדנצר השני כבש את ירושלים, הרס את מקדש שלמה והרס את העיר [72] , והשלים את נפילת יהודה, אירוע שסימן את תחילתו של שבי בבל, תקופה בהיסטוריה היהודית שבה מספר רב של יהודים הוצאו בכוח מיהודה ויושבו מחדש במסופוטמיה (במקרא פשוט כ"בבל").שטחה לשעבר של יהודה הפך למחוז בבל בשם יהוד שמרכזו במצפה, מצפון לירושלים ההרוסה.[76] בהריסות בבל נמצאו לוחות המתארים את מנות המלך יהויכין.לבסוף הוא שוחרר על ידי הבבלים.הן על פי התנ"ך והן על פי התלמוד, שושלת דוד המשיכה כראש יהדות בבל, שנקראה "ראש גלוות" (גלות או ראש גלות).מקורות ערביים ויהודיים מראים שראש הגלוט המשיך להתקיים עוד 1,500 שנה במה שהיא כיום עיראק , עד למאה האחת-עשרה.[77]תקופה זו ראתה את נקודת השיא האחרונה של הנבואה המקראית בדמותו של יחזקאל, ולאחריה הופיע תפקידה המרכזי של התורה בחיים היהודיים.לדעת חוקרים היסטוריים-ביקורתיים רבים, התורה נכתבה בתקופה זו, והחלה להיחשב כטקסט הסמכותי ליהודים.בתקופה זו הפכו אותם לקבוצה אתנו-דתית שיכולה לשרוד ללא בית מקדש מרכזי.[78] הפילוסוף וחוקר המקרא הישראלי יחזקאל קאופמן אמר "הגלות היא קו פרשת המים. עם הגלות מגיעה דת ישראל לקיצה ומתחילה היהדות ".[79]
התקופה הפרסית בלבנט
בתנ"ך נאמר כי כורש הגדול שחרר את היהודים מהשבי הבבלי כדי ליישב מחדש ולבנות מחדש את ירושלים, מה שהקנה לו מקום מכובד ביהדות. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

התקופה הפרסית בלבנט

Jerusalem, Israel
בשנת 538 לפנה"ס, כורש הגדול מהאימפריה האחמנית כבש את בבל, ושילב אותה באימפריה שלו.הוצאתו של כרוז, צו כורש, העניק חופש דת לאלה שתחת שלטון בבל.זה אפשר לגולים יהודים בבבל, כולל 50,000 יהודים בראשות זרובבל, לחזור ליהודה ולבנות מחדש את בית המקדש של ירושלים, שהושלם בסביבות 515 לפני הספירה.[80] בנוסף, בשנת 456 לפנה"ס, חזרה קבוצה נוספת של 5,000, בראשות עזרא ונחמיה;על הראשון הוטל על ידי המלך הפרסי לאכוף חוקים דתיים, בעוד שהאחרון מונה למושל עם משימה לשקם את חומות העיר.[81] יהוד, כפי שנודע האזור, נותר מחוז אחמני עד 332 לפנה"ס.הטקסט הסופי של התורה, המתאים לחמשת הספרים הראשונים של התנ"ך, נאסף במהלך התקופה הפרסית (בסביבות 450–350 לפנה"ס), באמצעות עריכה ואיחוד של טקסטים קודמים.[82] בני ישראל השבים אימצו כתב ארמי מבבל, כיום הכתב העברי המודרני, והלוח העברי, הדומה ללוח הבבלי, הוא כנראה מתקופה זו.[83]המקרא מספר על מתח בין השבים, האליטה של ​​תקופת בית ראשון [84] , לבין אלה ששהו ביהודה.[85] החוזרים, אולי נתמכים על ידי המלוכה הפרסית, היו עשויים להפוך לבעלי קרקעות משמעותיים, לרעת אלה שהמשיכו לעבוד את האדמה ביהודה.התנגדותם לבית המקדש השני עשויה לשקף חשש מאובדן זכויות בקרקע עקב הדרה מהכת.[84] יהודה הפכה למעשה לתיאוקרטיה, בראשות הכוהנים הגדולים התורשתיים [86] ומושל ממונה על-ידי פרסי, לעתים קרובות יהודי, האחראי על שמירת הסדר והבטחת תשלומי המסים.[87] באופן משמעותי, חיל מצב צבאי של יהודה הוצב על ידי הפרסים באי אלפנטין ליד אסואןשבמצרים .
516 BCE - 64
תקופת בית שניornament
תקופת בית שני
בית שני, המכונה גם מקדש הורדוס. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

תקופת בית שני

Jerusalem, Israel
תקופת בית שני בהיסטוריה היהודית, המשתרעת בין 516 לפנה"ס עד 70 לספירה, מציינת עידן משמעותי המאופיין בהתפתחויות דתיות, תרבותיות ופוליטיות.לאחר הכיבוש הפרסי של בבל בפיקודו של כורש הגדול, החל עידן זה עם החזרה היהודית מגלות בבל ושיקום בית המקדש השני בירושלים, תוך הקמת פרובינציה יהודית אוטונומית.העידן עבר מאוחר יותר באמצעות השפעותיהן של האימפריות התלמאיות (כ-301-200 לפנה"ס) והסלאוקיות (בערך 200-167 לפנה"ס).בית המקדש השני, שנודע לימים כבית המקדש של הורדוס, היה המקדש המשוחזר בירושלים בין כ.516 לפנה"ס ו-70 לספירה.הוא עמד כסמל מרכזי של האמונה והזהות היהודית בתקופת בית שני.בית המקדש השני שימש כמקום מרכזי של פולחן יהודי, הקרבה פולחנית והתכנסות קהילתית ליהודים, ומשך אליו עולי רגל יהודים מארצות רחוקות במהלך שלושת חגי העלייה לרגל: פסח, שבועות וסוכות.מרד המכבים נגד השלטון הסלאוקי הוביל לשושלת החשמונאים (140–37 לפנה"ס), המסמל את הריבונות היהודית האחרונה באזור לפני הפסקה ממושכת.הכיבוש הרומי בשנת 63 לפנה"ס והשלטון הרומי שלאחר מכן הפכו את יהודה למחוז רומאי עד שנת 6 לספירה.המלחמה היהודית-רומית הראשונה (66–73 לספירה), שעוררה התנגדות לשליטה הרומית, הגיעה לשיאה בחורבן בית שני וירושלים, וסיימה תקופה זו.עידן זה היה מכריע לאבולוציה של יהדות בית שני, בסימן התפתחות הקאנון של התנ"ך העברי, בית הכנסת והאסכטולוגיה היהודית.זה ראה את סופה של הנבואה היהודית, עליית ההשפעות ההלניסטיות ביהדות , והיווצרותן של כתות כמו הפרושים, הצדוקים, האיסיים, הקנאים והנצרות הקדומה.תרומות ספרותיות כוללות חלקים מהתנ"ך העברי, האפוקריפים ומגילות ים המלח, עם מקורות היסטוריים מרכזיים מיוספוס, פילון ומסופרים רומיים.חורבן בית שני בשנת 70 לספירה היה אירוע מרכזי שהוביל לשינוי התרבות היהודית.היהדות הרבנית, שבמרכזה פולחן בית כנסת ולימוד תורה, התגלתה כצורה השלטת של הדת.במקביל, החלה הנצרות את היפרדותה מהיהדות.מרד בר-כוכבא (132–135 לספירה) ודיכויו השפיעו עוד יותר על האוכלוסייה היהודית, והעבירו את המרכז הדמוגרפי לגליל ולפזורה היהודית, והשפיעו עמוקות על ההיסטוריה והתרבות היהודית.
התקופה ההלניסטית בלבנט
אלכסנדר הגדול חוצה את נהר גרניקוס. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

התקופה ההלניסטית בלבנט

Judea and Samaria Area
בשנת 332 לפנה"ס, אלכסנדר הגדול ממקדון כבש את האזור כחלק ממסעו נגד האימפריה הפרסית .לאחר מותו בשנת 322 לפנה"ס, הגנרלים שלו חילקו את האימפריה ויהודה הפכה לאזור גבול בין האימפריה הסלאוקית לבין הממלכה התלמיתבמצרים .לאחר מאה של שלטון תלמי, יהודה נכבשה על ידי האימפריה הסלאוקית בשנת 200 לפני הספירה בקרב על פניום.שליטים הלניסטים כיבדו בדרך כלל את התרבות היהודית והגנו על מוסדות יהודיים.[88] יהודה נשלטה על ידי תפקידו התורשתי של הכהן הגדול לישראל כוואסל הלניסטי.אף על פי כן, עבר האזור תהליך של התיישנות, שהגביר את המתיחות בין יוונים , יהודים מתייונרים ויהודים שומרי מצוות.מתחים אלו הסלימו להתנגשויות שכללו מאבק כוחות על תפקיד הכהן הגדול ועל אופייה של עיר הקודש ירושלים.[89]כאשר אנטיוכוס הרביעי אפיפנס קידש את המקדש, אסר על מנהגים יהודיים וכפה בכוח נורמות הלניסטיות על היהודים, הסתיימו כמה מאות שנים של סובלנות דתית בשליטה הלניסטית.בשנת 167 לפנה"ס פרץ מרד המכבים לאחר שמתתיהו, כהן יהודי משושלת החשמונאים, הרג יהודי מתיוונן ופקיד סלאוקי שהשתתף בהקרבה לאלים היוונים במודיעין.בנו יהודה המכבי הביס את הסלאוקים במספר קרבות, ובשנת 164 לפנה"ס כבש את ירושלים והחזיר את הפולחן למקדש, אירוע שהונצח בחג החנוכה היהודי.[90]לאחר מותו של יהודה, הצליחו אחיו יונתן אפפוס ושמעון תסי להקים ולגבש מדינה חממונאית וסאלית ביהודה, תוך ניצול שקיעתה של האימפריה הסלאוקית כתוצאה מחוסר יציבות פנימית ומלחמות עם הפרתים, ועל ידי יצירת קשרים עם המתעוררים. הרפובליקה הרומית.מנהיג החשמונאים יוחנן הורקנוס הצליח לזכות בעצמאות, והכפיל את שטחי יהודה.הוא השתלט על אדומיאה, שם המיר את האדומים ליהדות, ופלש לסקיתופוליס ולשומרון, שם הרס את המקדש השומרוני.[91] הורקנוס היה גם המנהיג החשמונאי הראשון שהטביע מטבעות.תחת בניו, המלכים אריסטובולוס הראשון ואלכסנדר ינאיוס, הפכה יהודה החשמונאי לממלכה, ושטחיה המשיכו להתרחב, וכעת מכסים גם את מישור החוף, הגליל וחלקים מעבר הירדן.[92]תחת השלטון החשמונאי, הפרושים, הצדוקים והאיסיים המיסטיקנים הופיעו כתנועות החברתיות היהודיות העיקריות.לחכם הפרושי שמעון בן שטח מיוחס את הקמת בתי הספר הראשונים המבוססים סביב בתי ישיבות.[93] זה היה צעד מרכזי בהופעתה של היהדות הרבנית.לאחר אלמנתו של ינאיוס, המלכה סלומה אלכסנדרה, מתה בשנת 67 לפנה"ס, בניה הורקנוס השני ואריסטובולוס השני היו מעורבים במלחמת אזרחים על הירושה.הצדדים המסוכסכים ביקשו בשמם את עזרתו של פומפיוס, מה שסלל את הדרך להשתלטות רומאית על הממלכה.[94]
מרד המכבים
התקוממות המכבים נגד האימפריה הסלאוקית בתקופה ההלניסטית היא חלק בלתי נפרד מסיפור חנוכה. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

מרד המכבים

Judea and Samaria Area
מרד המכבים היה מרד יהודי משמעותי שהתרחש בין השנים 167-160 לפנה"ס נגד האימפריה הסלאוקית והשפעתה ההלניסטית על החיים היהודיים.המרד הופעל על ידי פעולות הדיכוי של המלך הסלאוקי אנטיוכוס הרביעי אפיפנס, שאסר על שיטות יהודיות, השתלט על ירושלים וחילל את בית המקדש השני.דיכוי זה הוביל להופעתם של המכבים, קבוצת לוחמים יהודים בראשות יהודה המכבי, שחיפשה עצמאות.המרד החל כתנועת גרילה באזורי יהודה, כאשר המכבים פשטו על ערים וקוראים תיגר על פקידים יווניים.עם הזמן הם פיתחו צבא ראוי וב-164 לפנה"ס כבשו את ירושלים.ניצחון זה סימן נקודת מפנה, כאשר המכבים טיהרו את בית המקדש וחנכו מחדש את המזבח, והוליד את חג החנוכה.למרות שהסלאוקים התרצו בסופו של דבר ואפשרו את העיסוק ביהדות , המכבים המשיכו להילחם למען עצמאות מוחלטת.מותו של יהודה המכבי בשנת 160 לפנה"ס אפשר באופן זמני לסלאוקים להחזיר את השליטה, אך המכבים, בהנהגתו של אחיו של יהודה יונתן אפוס, המשיכו להתנגד.פילוגים פנימיים בין הסלאוקים וסיוע מהרפובליקה הרומית סללו בסופו של דבר את הדרך עבור המכבים להשיג עצמאות אמיתית בשנת 141 לפני הספירה, כאשר סיימון תסי גירש את היוונים מירושלים.למרד זה הייתה השפעה עמוקה על הלאומיות היהודית, ושימשה דוגמה למסע מוצלח לעצמאות פוליטית ולהתנגדות נגד דיכוי אנטי-יהודי.
מלחמת האזרחים החשמונאית
פומפיוס נכנס למקדש ירושלים. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

מלחמת האזרחים החשמונאית

Judea and Samaria Area
מלחמת האזרחים החשמונאית הייתה עימות משמעותי בהיסטוריה היהודית שהוביל לאובדן העצמאות היהודית.זה התחיל כמאבק כוחות בין שני אחים, הורקנוס ואריסטבולוס, שהתחרו על הכתר היהודי החשמונאי.אריסטובולוס, הצעיר והשאפתני יותר מבין השניים, ניצל את קשריו כדי להשתלט על ערים מוקפות חומה ושכר שכירי חרב כדי להכריז על עצמו כמלך בעוד אמם, אלכסנדרה, עדיין בחיים.פעולה זו הביאה לעימות בין שני האחים ולתקופה של סכסוכים אזרחיים.המעורבות הנבטית סיבכה עוד יותר את הסכסוך כאשר אנטיפטרוס האידומי שכנע את הורקנוס לבקש תמיכה מארטאס השלישי, מלך הנבטים.הורקנוס עשה עסקה עם ארטאס, והציע להחזיר 12 ערים לנבטים בתמורה לסיוע צבאי.בתמיכת הכוחות הנבטים התעמת הורקנוס עם אריסטובולוס, מה שהוביל למצור על ירושלים.המעורבות הרומית קבעה בסופו של דבר את תוצאות הסכסוך.הורקנוס וגם אריסטובולוס ביקשו תמיכה מפקידים רומיים, אך פומפיוס, גנרל רומי, צידד בסופו של דבר בהורקנוס.הוא הטיל מצור על ירושלים, ולאחר קרב ארוך ואינטנסיבי הצליחו כוחותיו של פומפיוס לפרוץ את הגנות העיר, והביאו לכבוש את ירושלים.אירוע זה סימן את סופה של עצמאותה של שושלת חשמונאי, כאשר פומפיוס החזיר את הורקנוס לכהן הגדול אך שלל ממנו את תואר המלוכה שלו, ובכך ביסס את ההשפעה הרומית על יהודה.יהודה נותרה אוטונומית אך הייתה חייבת לתת כבוד ותלויה בממשל הרומי בסוריה.הממלכה בותרה;היא נאלצה לוותר על מישור החוף, ומונעת ממנו גישה לים התיכון, כמו גם לחלקים מאידומאה ושומרון.כמה ערים הלניסטיות קיבלו אוטונומיה להקים את הדקאפוליס, מה שהותיר את המדינה מצומצמת מאוד.
64 - 636
שלטון רומי וביזנטיornament
התקופה הרומית הקדומה בלבנט
הדמות הנשית העיקרית היא סלומה רוקדת עבור הורדוס השני הטוב על מנת להבטיח את עריפת ראשו של יוחנן המטביל. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

התקופה הרומית הקדומה בלבנט

Judea and Samaria Area
בשנת 64 לפנה"ס הגנרל הרומי פומפיוס כבש את סוריה והתערב במלחמת האזרחים החשמונאית בירושלים, החזיר את הורקנוס השני ככוהן גדול והפך את יהודה לממלכת וסל רומית.במהלך המצור על אלכסנדריה בשנת 47 לפני הספירה, ניצלו חייהם של יוליוס קיסר ובת חסותו קליאופטרה על ידי 3,000 חיילים יהודים שנשלחו על ידי הורקנוס השני ובפיקודו של אנטיפטרוס, שצאצאיו קיסר המליכו את יהודה.[95] משנת 37 לפנה"ס עד 6 לספירה שלטה ביהודה השושלת ההרודיאנית, מלכי לקוחות יהודים-רומיים ממוצא אדומי, יוצאי אנטיפטרוס.הורדוס הגדול הגדיל במידה ניכרת את המקדש (ראה מקדש הורדוס), והפך אותו לאחד ממבני הדת הגדולים בעולם.בתקופה זו, יהודים היוו עד 10% מאוכלוסיית האימפריה הרומית כולה, עם קהילות גדולות בצפון אפריקה ובערב.[96]אוגוסטוס הפך את יהודה לפרובינציה רומית בשנת 6 לספירה, הדיח את המלך היהודי האחרון, הורדוס ארכלאוס, ומינה מושל רומי.היה מרד קטן נגד המיסוי הרומי בראשות יהודה הגלילי, ובמהלך העשורים הבאים גברו המתיחות בין האוכלוסייה היוונית-רומית ויהודה שבמרכזה ניסיונות להציב פסלי הקיסר קליגולה בבתי כנסת ובמקדש היהודי.[97] בשנת 64 לספירה, הכהן הגדול של המקדש יהושע בן גמלא הכניס דרישה דתית לבנים יהודים ללמוד לקרוא מגיל שש.במהלך מאות השנים הבאות דרישה זו השתרשה בהתמדה במסורת היהודית.[98] החלק האחרון של ימי בית שני התאפיין בתסיסה חברתית ובסערה דתית, וציפיות משיחיות מילאו את האווירה.[99]
המלחמה היהודית-רומית הראשונה
המלחמה היהודית-רומית הראשונה. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

המלחמה היהודית-רומית הראשונה

Judea and Samaria Area
המלחמה היהודית-רומית הראשונה (66–74 לספירה) סימנה סכסוך משמעותי בין יהודי יהודה לבין האימפריה הרומית.המתיחות, הניזונה משלטון רומי מדכא, סכסוכי מס ועימותים דתיים, התלקחה בשנת 66 לספירה בתקופת שלטונו של הקיסר נירון.גניבת הכספים מבית המקדש השני בירושלים ומעצרו של מנהיגים יהודים על ידי המושל הרומי, גסיוס פלורוס, עוררו מרד.מורדים יהודים כבשו את חיל המצב הרומי של ירושלים, והדיחו דמויות פרו-רומיות, כולל המלך הורדוס אגריפס השני.התגובה הרומאית, בראשות מושל סוריה צסטיוס גאלוס, ראתה בתחילה הצלחות כמו כיבוש יפו, ​​אך ספגה תבוסה גדולה בקרב בית חורון, שם הסבו המורדים היהודים אבדות כבדות לרומאים.בירושלים הוקמה ממשלה זמנית, עם מנהיגים בולטים וביניהם אנאנוס בן אנאנוס ויוספוס.הקיסר הרומי נירון הטיל על הגנרל אספסיאנוס לרסק את המרד.אספסיאנוס, עם בנו טיטוס וכוחותיו של המלך אגריפס השני, פתחו במערכה בגליל בשנת 67, וכבשה מעוזים יהודיים מרכזיים.הסכסוך החריף בירושלים עקב סכסוכים פנימיים בין הפלגים היהודיים.בשנת 69 הפך אספסיאנוס לקיסר, והותיר את טיטוס למצור על ירושלים, שנפלה בשנת 70 לספירה לאחר מצור אכזרי בן שבעה חודשים בסימן קרבות קנאים ומחסור חמור במזון.הרומאים הרסו את בית המקדש וחלק גדול מירושלים, והותירו את הקהילה היהודית בחוסר סדר.המלחמה הסתיימה בניצחונות רומיים במעוזי היהודים שנותרו, כולל מצדה (72–74 לספירה).לסכסוך הייתה השפעה הרסנית על האוכלוסייה היהודית, עם רבים הרוגים, עקורים או משועבדים, והוביל לחורבן בית המקדש ולמהפך פוליטי ודתי משמעותי.
מצור על מצדה
מצור על מצדה ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

מצור על מצדה

Masada, Israel
המצור על מצדה (72-73 לספירה) היה אירוע מרכזי במלחמה היהודית-רומית הראשונה, שהתרחש בראש גבעה מבוצרת בישראל של ימינו.המקור ההיסטורי העיקרי שלנו לאירוע זה הוא פלביוס יוספוס, מנהיג יהודי שהפך להיסטוריון רומי.[100] מצדה, שתוארה כהר שולחן מבודד, הייתה בתחילה מבצר חשמונאי, שבוצר מאוחר יותר על ידי הורדוס הגדול.זה הפך למקלט עבור הסיקריים, קבוצה קיצונית יהודית, במהלך המלחמה הרומית.[101] הסיקריים, יחד עם משפחות, כבשו את מצדה לאחר שעקפו חיל מצב רומי והשתמשו בו כבסיס הן נגד הרומאים והן נגד קבוצות יהודיות מתנגדות.[102]בשנת 72 לספירה, המושל הרומי לוציוס פלביוס סילבה כיתר את מצדה בכוח גדול, ולבסוף פרץ את חומותיה בשנת 73 לספירה לאחר בניית רמפת מצור מסיבית.[103] יוספוס מתעד כי עם פריצת המבצר, הרומאים מצאו את רוב התושבים מתים, לאחר שבחרו בהתאבדות על פני לכידה.[104] עם זאת, ממצאים ארכיאולוגיים מודרניים ופרשנויות מלומדים מאתגרים את הנרטיב של יוספוס.אין ראיות ברורות להתאבדות המונית, ויש הטוענים שהמגנים נהרגו בקרב או על ידי הרומאים עם לכידתם.[105]למרות ויכוחים היסטוריים, מצדה נותרה סמל רב עוצמה של גבורה והתנגדות יהודית בזהות הלאומית הישראלית, המזוהה לעתים קרובות עם נושאים של אומץ והקרבה כנגד סיכויים עצומים.[106]
מלחמה אחרת
מלחמה אחרת ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

מלחמה אחרת

Judea and Samaria Area
מלחמת קיטוס (115-117 לספירה), חלק ממלחמות היהודים-רומאים (66-136 לספירה), פרצה במהלך מלחמת הפרתים של טראיאנוס.מרידות יהודיות בקירנאיקה, קפריסיןומצרים הביאו להרג המוני של כוחות מצב ואזרחים רומיים.התקוממויות אלו היו תגובה לשלטון הרומי, ועוצמתן גברה עקב התמקדות הצבא הרומי בגבול המזרחי.את התגובה הרומית הוביל הגנרל לוזיוס קוויטוס, ששמו הפך מאוחר יותר ל"קיטוס", והעניק לסכסוך את הכותרת שלו.Quietus היה גורם מרכזי בדיכוי המרידות, והביאו לעתים קרובות להרס חמור ולריקון האוכלוסייה של האזורים שנפגעו.כדי להתמודד עם זה, הרומאים יישבו מחדש את האזורים הללו.ביהודה, המנהיג היהודי לוקואאס, לאחר הצלחות ראשוניות, ברח בעקבות התקפות נגד רומיות.מרסיוס טורבו, גנרל רומי נוסף, רדף אחרי המורדים, והוציא להורג מנהיגים מרכזיים כמו ג'וליאן ופפוס.קיטוס קיבל אז את הפיקוד ביהודה, מצור על לידה, שם נהרגו מורדים רבים, כולל פאפוס וג'וליאן.התלמוד מזכיר את "הרוגי לוד" בהערכה רבה.בעקבות הסכסוך הוצבה הקבועה של לג'יו השישי פראטה בקיסריה מריטימה, דבר המעיד על המשך המתח והדריכות הרומיים ביהודה.מלחמה זו, למרות שפחות ידועה מאחרות כמו המלחמה היהודית-רומית הראשונה, הייתה משמעותית ביחסים הסוערים בין האוכלוסייה היהודית לאימפריה הרומית.
מרד בר כוכבא
מרד בר כוכבא- 'העמידה האחרונה בבית"ר' לקראת סוף המרד- ההתנגדות היהודית בבית"ר כשהם מרחיקים את החיילים הרומאים. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

מרד בר כוכבא

Judea and Samaria Area
מרד בר כוכבא (132-136 לספירה), בראשותו של שמעון בר כוכבא, היה המלחמה היהודית-רומית השלישית והאחרונה.[107] מרד זה, בתגובה למדיניות הרומית ביהודה, לרבות הקמת איליה קפיטולינה על חורבות ירושלים ומקדש יופיטר בהר הבית, הצליח בתחילה. בר כוכבא, שנראה בעיני רבים כמשיח, הקים מדינה זמנית, זוכה לתמיכה רחבה.עם זאת, התגובה הרומית הייתה אדירה.הקיסר אדריאנוס הציב כוח צבאי גדול תחת סקסטוס יוליוס סוורוס, ובסופו של דבר ריסק את המרד בשנת 134 לספירה.[108] בר כוכבא נהרג בבית"ר בשנת 135, והמורדים הנותרים הובסו או שועבדו על ידי 136.תוצאות המרד היו הרסניות עבור האוכלוסייה היהודית ביהודה, עם מקרי מוות, גירושים ושעבוד משמעותיים.[109] גם ההפסדים הרומאים היו ניכרים, והובילו לפירוקו של לג'יו XXII Deiotariana.[110] לאחר המרד, ההתמקדות החברתית היהודית עברה מיהודה לגליל, וגזרות דתיות קשות הוטלו על ידי הרומאים, כולל מניעה של יהודים מירושלים.[111] במהלך המאות הבאות, עזבו יותר יהודים לקהילות בתפוצות, במיוחד הקהילות היהודיות הגדולות, הגדלות במהירות, בבבל ובערב.כישלון המרד הוביל להערכה מחדש של אמונות משיחיות בתוך היהדות וסימן הבדל נוסף בין היהדות לנצרות הקדומה.התלמוד מתייחס באופן שלילי לבר כוכבא כ"בן כוזיבא" ('בן הונאה'), המשקף את תפקידו הנתפס כמשיח שקר.[112]לאחר דיכוי מרד בר כוכבא, נבנתה ירושלים מחדש כמושבה רומית בשם איליה קפיטולינה, ושמו של מחוז יהודה שונה לסוריה פלסטינה.
התקופה הרומית המאוחרת בלבנט
התקופה הרומית המאוחרת. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

התקופה הרומית המאוחרת בלבנט

Judea and Samaria Area
בעקבות מרד בר כוכבא חלה ביהודה שינויים דמוגרפיים משמעותיים.אוכלוסיות פגאניות מסוריה, פניקיה וערב התיישבו באזורים הכפריים, [113] ואילו איליה קפיטולינה ומרכזים מנהליים אחרים היו מאוכלסים על ידי ותיקים ומתיישבים רומאים מהחלקים המערביים של האימפריה.[114]הרומאים התירו לפטריארך רבני, ה"נשי", מבית הלל, לייצג את הקהילה היהודית.יהודה הנשיא, נשיא בולט, חיבר את המשנה והדגיש את החינוך, ובלי משים גרם לכמה יהודים אנאלפביתים להתנצר.[115] בתי מדרשות יהודיים בשפרעם ובבית שערים המשיכו בלימודים, וטובי החוקרים הצטרפו לסנהדרין, בתחילה בספורי, ולאחר מכן בטבריה.[116] בתי כנסת רבים מתקופה זו בגליל [117] ואתר קבורתם של ראשי סנהדרין בבית שערים [118] מדגישים את המשכיות חיי הדת היהודית.במאה ה-3, מיסוי רומי כבד ומשבר כלכלי הובילו להגירה יהודית נוספת לאימפריה הססאנית הסובלנית יותר, שבה שגשגו קהילות יהודיות ואקדמיות לתלמוד.[119] המאה ה-4 ראתה התפתחויות משמעותיות תחת הקיסר קונסטנטינוס.הוא הפך את קונסטנטינופול לבירת האימפריה הרומית המזרחית והכשיר את הנצרות.אמו, הלנה, הובילה את בנייתם ​​של אתרים נוצריים מרכזיים בירושלים.[120] ירושלים, ששמה שונה לאליה קפיטולינה, הפכה לעיר נוצרית, על יהודים נאסר לגור בה אך הורשו לבקר בהריסות המקדש.[120] עידן זה היה עד גם למאמץ נוצרי למגר את הפגאניזם, שהוביל להרס מקדשים רומיים.[121] בשנים 351-2 התרחש המרד היהודי נגד המושל הרומי קונסטנטיוס גאלוס בגליל.[122]
התקופה הביזנטית בלבנט
הרקליוס מחזיר את הצלב האמיתי לירושלים, ציור מהמאה ה-15. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

התקופה הביזנטית בלבנט

Judea and Samaria Area
במהלך התקופה הביזנטית (החל משנת 390 לספירה), האזור שהיה בעבר חלק מהאימפריה הרומית נשלט על ידי הנצרות תחת שלטון ביזנטי. שינוי זה הואץ על ידי זרם של עולי רגל נוצרים ובניית כנסיות באתרים מקראיים.[123] נזירים מילאו תפקיד גם בהמרת עובדי האלילים המקומיים על ידי הקמת מנזרים בקרבת יישוביהם.[124]הקהילה היהודית בארץ ישראל עמדה בפני דעיכה, ואיבדה את מעמד הרוב שלה עד המאה הרביעית.[125] ההגבלות על יהודים גברו, לרבות איסורים על בניית מקומות פולחן חדשים, משרות ציבוריות והחזקת עבדים נוצרים.[126] ההנהגה היהודית, לרבות משרד הנאסי והסנהדרין, פורקה בשנת 425, כאשר המרכז היהודי בבבל עלה לגדולה לאחר מכן.[123]במאות ה-5 וה-6 נרשמו מרידות שומרוניות נגד השלטון הביזנטי, שדוכאו, הפחיתו את ההשפעה השומרונית וחיזקו את הדומיננטיות הנוצרית.[127] תיעוד של התנצרות יהודים ושומרוניים בתקופה זו מוגבלים ונוגעים לרוב ליחידים ולא לקהילות.[128]בשנת 611 פלש חוסרוב השני מסאסאניד פרס , בסיוע כוחות יהודיים, וכבש את ירושלים.[129] הלכידה כללה תפיסה של "הצלב האמיתי".נחמיה בן חושיאל מונה למושל ירושלים.בשנת 628, לאחר הסכם שלום עם הביזנטים, החזיר קב"ד השני את ארץ ישראל ואת הצלב האמיתי לביזנטים.הדבר הוביל לטבח ביהודים בגליל ובירושלים על ידי הרקליוס , שגם חידש את האיסור על כניסת יהודים לירושלים.[130]
מרידות שומרונים
לבנט ביזנטי ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

מרידות שומרונים

Samaria
מרידות השומרונים (בסביבות 484–573 לספירה) היו סדרה של מרידות במחוז פלסטינה פרימה, שם מרדו השומרונים נגד האימפריה הרומית המזרחית.מרידות אלו הובילו לאלימות משמעותית ולירידה דרסטית באוכלוסייה השומרונית, שעיצבו מחדש את הדמוגרפיה של האזור.לאחר מלחמות היהודים-רומאים, יהודים נעדרו ברובם ביהודה, כאשר שומרונים ונוצרים ביזנטיים מילאו את הריק הזה.הקהילה השומרונית חוותה תור זהב, במיוחד בתקופת בבא רבא (בערך 288–362 לספירה), אשר שיפרה וחיזקה את החברה השומרונית.אולם תקופה זו הסתיימה כאשר כוחות ביזנטיים לכדו את באבא רבה.[131]מרד ג'וסטה (484)רדיפת השומרונים של הקיסר זינו בניאפוליס עוררה את המרד הגדול הראשון.השומרונים, בראשות יוסטה, נקמו בהריגת נוצרים והרס כנסייה בניאפוליס.המרד נמחץ על ידי כוחות ביזנטיים, וזינו הקים כנסייה בהר גריזים, והחמיר עוד יותר את רגשות השומרונים.[132]אי שקט שומרוני (495)מרד נוסף התרחש בשנת 495 תחת הקיסר אנסטסיוס הראשון, שם כבשו השומרונים לזמן קצר את הר גריזים אך שוב דוכאו על ידי השלטונות הביזנטים.[132]מרד בן צבר (529–531)את המרד האלים ביותר הוביל יולינוס בן צבר, בתגובה להגבלות שהטילו החוקים הביזנטים.הקמפיין האנטי-נוצרי של בן צבר נתקל בהתנגדות ביזנטית וערבית ע'סאנית חזקה, מה שהוביל לתבוסתו ולהוצאה להורג.מרד זה הפחית משמעותית את האוכלוסייה והנוכחות השומרונית באזור.[132]מרד שומרונים (556)מרד שומרוני-יהודי משותף בשנת 556 דוכא, עם השלכות קשות על המורדים.[132]מרד (572)מרד נוסף ב-572/573 (או 578) התרחש בתקופת שלטונו של הקיסר הביזנטי יוסטינוס השני , והוביל להגבלות נוספות על השומרונים.[132]אחריהמרידות צמצמו באופן דרסטי את האוכלוסייה השומרונית, שהתדלדלה עוד יותר בתקופת האיסלאם.השומרונים התמודדו עם אפליה ורדיפה, כאשר מספרם ממשיך לרדת עקב המרות ולחצים כלכליים.[133] מרידות אלו סימנו שינוי משמעותי בנוף הדתי והדמוגרפי של האזור, כאשר השפעתה ומספרה של הקהילה השומרונית פחתו באופן דרסטי, מה שסלל את הדרך לדומיננטיות של קבוצות דתיות אחרות.
כיבוש ירושלים של סאסאני
נפילת ירושלים ©Anonymous
614 Apr 1 - May

כיבוש ירושלים של סאסאני

Jerusalem, Israel
הכיבוש הסאסאני של ירושלים היה אירוע משמעותי במלחמה הביזנטית-סאסאנית בשנים 602–628, לאחר שהתרחש בתחילת 614. בתוך הסכסוך, המלך הסאסאני חוסרוב השני מינה את שהרבאראז, הספאבוד שלו (ראש הצבא), להוביל מתקפה. לתוך מחוז המזרח של האימפריה הביזנטית .תחת שרבאראז, הצבא הסאסאני הבטיח ניצחונות באנטיוכיה כמו גם בקיסריה מריטימה, הבירה המנהלית של פלסטינה פרימה.[134] בשלב זה, הנמל הפנימי המפואר נסחף והיה חסר תועלת, אך העיר המשיכה להיות מרכז ימי חשוב לאחר שהקיסר הביזנטי אנסטסיוס הראשון דיקורוס הורה על שחזור הנמל החיצוני.כיבוש מוצלח של העיר והנמל העניק לאימפריה הסאסאנית גישה אסטרטגית לים התיכון.[135] התקדמותם של הסאסאנים לוותה בפרוץ מרד יהודי נגד הרקליוס;לצבא הסאסאני הצטרפו נחמיה בן חושיאל [136] ובנימין מטבריה, שגייסו וחימשו יהודים מרחבי הגליל, כולל הערים טבריה ונצרת.בסך הכל, בין 20,000 ל-26,000 מורדים יהודים השתתפו במתקפה הסאסאנית על ירושלים.[137] עד אמצע 614, היהודים והסאסאנים כבשו את העיר, אך המקורות משתנים אם זה התרחש ללא התנגדות [134] או לאחר מצור ופריצת החומה באמצעות ארטילריה.בעקבות כיבוש ירושלים של הסאסנים נטבחו עשרות אלפי נוצרים ביזנטיים על ידי המורדים היהודים.
כיבוש הלבנט המוסלמי
כיבוש הלבנט המוסלמי ©HistoryMaps
הכיבוש המוסלמי של הלבנט , המכונה גם הכיבוש הערבי של סוריה, התרחש בין 634 ל-638 לספירה.זה היה חלק מהמלחמות הערביות-ביזנטית ובעקבות התנגשויות בין ערבים לביזאנטים במהלך חייושל מוחמד , בעיקר קרב מואטה בשנת 629 לספירה.הכיבוש החל שנתיים לאחר מותו של מוחמד תחת ראשידון הח'ליפים אבו בכר ועומר בן אל-ח'טאב, כאשר חאליד בן אל-וואליד מילא תפקיד צבאי מרכזי.לפני הפלישה הערבית, סוריה הייתה תחת שלטון רומי במשך מאות שנים והייתה עדה לפלישות של הפרסים הסאסנים ופשיטות של בני בריתם הערבים, הלחמידים.האזור, ששמו שונה לפלסטינה על ידי הרומאים, היה מפולג פוליטית וכלל אוכלוסייה מגוונת של דוברי ארמית ויוונית, כמו גם ערבים, בעיקר הע'סאנידים הנוצרים.ערב הכיבושים המוסלמיים, האימפריה הביזנטית התאוששה ממלחמות רומא- פרס והייתה בתהליך של שיקום הסמכות בסוריה ובארץ ישראל, אבודה במשך קרוב לעשרים שנה.הערבים, בפיקודו של אבו בכר, ארגנו משלחת צבאית לשטח ביזנטי, ויזמה את העימותים הגדולים הראשונים.האסטרטגיות החדשניות של חאליד בן אל-וואליד מילאו תפקיד מכריע בהתגברות על ההגנות הביזנטית.הצעדה של המוסלמים דרך המדבר הסורי, נתיב לא שגרתי, הייתה תמרון מרכזי שעקף את הכוחות הביזנטים.בשלב הראשוני של הכיבוש כבשו כוחות מוסלמים תחת מפקדים שונים שטחים שונים בסוריה.קרבות מרכזיים כללו את ההיתקלויות באג'נאדיין, בירמוך והמצור על דמשק, שבסופו של דבר נפל בידי המוסלמים.כיבוש דמשק היה משמעותי וסימן תפנית מכרעת במערכה המוסלמית.בעקבות דמשק המשיכו המוסלמים את התקדמותם, ואבטחו ערים ואזורים מרכזיים אחרים.מנהיגותו של חאליד בן אל-ואליד הייתה מכרעת במהלך הקמפיינים הללו, במיוחד בלכידתו המהירה והאסטרטגית של מיקומי מפתח.לאחר מכן הגיע כיבוש צפון סוריה, עם קרבות משמעותיים כמו קרב חציר והמצור על חלב.ערים כמו אנטיוכיה נכנעו למוסלמים, וביססו עוד יותר את אחיזתם באזור.הצבא הביזנטי, שנחלש ולא היה מסוגל להתנגד ביעילות, נסוג.יציאתו של הקיסר הרקליוס מאנטיוכיה לקונסטנטינופול סימנה סיום סמלי לסמכות הביזנטית בסוריה.הכוחות המוסלמים, בראשות מפקדים מוכשרים כמו חאלד ואבו עוביידה, הפגינו מיומנות ואסטרטגיה צבאית יוצאת דופן לאורך המערכה.לכיבוש המוסלמי של הלבנט היו השלכות עמוקות.זה סימן את סוף המאות של השלטון הרומי והביזנטי באזור ואת ביסוס השליטה הערבית המוסלמית.בתקופה זו חלה גם שינויים משמעותיים בנוף החברתי, התרבותי והדתי של הלבנט, עם התפשטות האיסלאם והשפה הערבית.הכיבוש הניח את הבסיס לתור הזהב האסלאמי ולהרחבת השלטון המוסלמי לאזורים אחרים בעולם.
636 - 1291
הח'ליפות והצלבנים האסלאמיותornament
התקופה המוסלמית הקדומה בלבנט
עיירה לבנטינית מוסלמית. ©Anonymous
הכיבוש הערבי של הלבנט בשנת 635 לספירה תחת עומר בן אל-ח'אב הוביל לשינויים דמוגרפיים משמעותיים.באזור, ששמו שונה לבילאד אל-שאם, נרשמה ירידה באוכלוסייתה ממיליון מוערך בתקופה הרומית והביזנטית לכ-300,000 עד תחילת התקופה העות'מאנית.שינוי דמוגרפי זה נבע משילוב של גורמים, כולל בריחת אוכלוסיות לא מוסלמיות, הגירה של מוסלמים, גיורים מקומיים ותהליך הדרגתי של איסלאמיזציה.[138]בעקבות הכיבוש התיישבו באזור שבטים ערבים שתרמו להפצת האסלאם.האוכלוסייה המוסלמית גדלה בהתמדה, ונעשתה דומיננטית הן מבחינה פוליטית והן מבחינה חברתית.[139] נוצרים ושומרונים רבים מהמעמד הביזנטי העליון היגרו לצפון סוריה, קפריסין ואזורים נוספים, מה שהוביל להתרוקנות ערי החוף.עיירות אלו, כמו אשקלון, עכו, ארסוף ועזה, יושבו מחדש על ידי מוסלמים והתפתחו למרכזים מוסלמים משמעותיים.[140] גם אזור השומרון חווה התאסלמות עקב המרות ונהירה מוסלמית.[138] Two military districts—Jund Filastin and Jund al-Urdunn—were established in Palestine.האיסור הביזנטי על יהודים לגור בירושלים הגיע לסיומו.המצב הדמוגרפי התפתח עוד יותר תחת השלטון העבאסי, במיוחד לאחר רעידת האדמה של 749.בתקופה זו נרשמה הגירה מוגברת של יהודים, נוצרים ושומרונים לקהילות הפזורה, בעוד אלו שנותרו התאסלמו לעתים קרובות.האוכלוסייה השומרונית בפרט התמודדה עם אתגרים קשים כמו בצורת, רעידות אדמה, רדיפות דתיות ומסים כבדים, שהובילו לירידה משמעותית ולהתאסלם.[139]לאורך כל השינויים הללו, גיורים כפויים לא היו נפוצים, והשפעת מס הג'יז'ה על גיורי דת אינה הוכחה בבירור.בתקופה הצלבנית, האוכלוסייה המוסלמית, למרות שגדלה, הייתה עדיין מיעוט באזור נוצרי ברובו.[139]
ממלכת ירושלים הצלבנית
אביר צלבני. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

ממלכת ירושלים הצלבנית

Jerusalem, Israel
בשנת 1095, האפיפיור אורבן השני יזם את מסע הצלב הראשון כדי לכבוש מחדש את ירושלים מידי השלטון המוסלמי.[141] מסע צלב זה, החל באותה שנה, הוביל למצור המוצלח על ירושלים בשנת 1099 ולכיבוש מקומות מרכזיים נוספים כמו בית שאן וטבריה.הצלבנים גם כבשו כמה ערי חוף בסיוע ציים איטלקיים, והקימו מעוזים מכריעים באזור.[142]מסע הצלב הראשון הביא להיווצרותן של מדינות צלבניות בלבנט, כאשר ממלכת ירושלים היא הבולטת ביותר.מדינות אלו אוכלסו בעיקר במוסלמים, נוצרים, יהודים ושומרונים, כאשר הצלבנים כמיעוט שנשען על האוכלוסייה המקומית לצורך חקלאות.למרות בניית טירות ומבצרים רבים, הצלבנים לא הצליחו להקים יישובי קבע אירופאים.[142]הסכסוך החריף בסביבות 1180 כאשר ריינלד מצ'אטיון, שליט עבר הירדן, עורר את הסולטן האיובי צלאח א-דין.זה הוביל לתבוסה של הצלבנים בקרב חטין ב-1187, ולכיבוש השלווה של צלאח א-דין את ירושלים ואת רוב ממלכת ירושלים לשעבר.מסע הצלב השלישי ב-1190, תגובה לאובדן ירושלים, הסתיים עם הסכם יפו ב-1192.ריצ'רד לב הארי וצלאח א-דין הסכימו לאפשר לנוצרים לעלות לרגל לאתרים קדושים, בעוד ירושלים נותרה בשליטה מוסלמית.[143] בשנת 1229, במהלך מסע הצלב השישי, נמסרה ירושלים בשלווה לשליטה נוצרית באמצעות הסכם בין פרידריך השני לסולטן האיובי אל-קמיל.[144] עם זאת, בשנת 1244 נחרבה ירושלים על ידי הטטרים החווארזמיים, שפגעו משמעותית באוכלוסיות הנוצריות והיהודיות של העיר.[145] החווארזמיאנים גורשו על ידי האיובים ב-1247.
התקופה הממלוכית בלבנט
לוחם ממלוכי במצרים. ©HistoryMaps
בין 1258 ל-1291, האזור התמודד עם סערה כגבול בין פולשים מונגולים , המקושרים מדי פעם לצלבנים , לביןהממלוכים שלמצרים .סכסוך זה הוביל לצמצום אוכלוסייה משמעותי ולמצוקה כלכלית.הממלוכים היו ברובם ממוצא טורקי, והם נקנו בילדותם ואחר כך אומנו בלחימה.הם היו לוחמים מוערכים מאוד, שהעניקו לשליטים עצמאות של האצולה הילידית.במצרים השתלטו על הממלכה בעקבות פלישה כושלת של הצלבנים (מסע הצלב השביעי).הממלוכים השתלטו על מצרים והרחיבו את שלטונם לארץ ישראל.הסולטן הממלוכי הראשון, קוטוז, הביס את המונגולים בקרב עין ג'לוט, אך נרצח על ידי באיבארס, שירש אותו וחיסל את רוב המוצבים הצלבניים.הממלוכים שלטו בארץ ישראל עד 1516, בהתייחסו אליה כחלק מסוריה.בחברון התמודדו יהודים עם הגבלות במערת המכפלה, אתר משמעותי ביהדות, מגבלה שנמשכה עד מלחמת ששת הימים.[146]אל-אשרף ח'ליל, סולטן ממלוכי, כבש את המעוז הצלבני האחרון בשנת 1291. הממלוכים, המשיכו במדיניות האיובית, הרסו באופן אסטרטגי אזורי חוף מצור ועד עזה כדי למנוע התקפות פוטנציאליות של הים הצלבני.הרס זה הוביל להתרוקנות ארוכת טווח וירידה כלכלית באזורים אלו.[147]הקהילה היהודית בארץ ישראל ראתה התחדשות עם זרם של יהודים ספרדים בעקבות גירושםמספרד בשנת 1492 ורדיפות בפורטוגל בשנת 1497. תחת השלטון הממלוכי ואחר כך העות'מאני , התיישבו יהודים ספרדים אלו בעיקר באזורים עירוניים כמו צפת וירושלים, בניגוד למדינה. בעיקר הקהילה היהודית כפרית מוסטערבי.[148]
1517 - 1917
שלטון עות'מאניornament
התקופה העות'מאנית בלבנט
סוריה העות'מאנית. ©HistoryMaps
סוריה העות'מאנית, החל מראשית המאה ה-16 ועד לאחר מלחמת העולם הראשונה , הייתה תקופה שסומנה בשינויים פוליטיים, חברתיים ודמוגרפיים משמעותיים.לאחר שהאימפריה העות'מאנית כבשה את האזור ב-1516, הוא השתלב בשטחים העצומים של האימפריה, והביא מידה של יציבות לאחר התקופההממלוכית הסוערת.העות'מאנים ארגנו את האזור למספר יחידות מנהליות, כאשר דמשק התגלתה כמרכז מרכזי של ממשל ומסחר.שלטון האימפריה הציג מערכות חדשות של מיסוי, חזקה בקרקעות וביורוקרטיה, והשפיעו באופן משמעותי על המרקם החברתי והכלכלי של האזור.הכיבוש העות'מאני של האזור הוביל להמשך הגירה של יהודים שנמלטו מרדיפות באירופה הקתולית.מגמה זו, שהחלה בשלטון הממלוכי, ראתה נהירה משמעותית של יהודים ספרדים, שבסופו של דבר שלטו בקהילה היהודית באזור.[148] בשנת 1558, שלטונו של סלים השני, בהשפעת אשתו היהודייה נורבאנו סולטאן, [149] ראה את השליטה בטבריה ניתנה לדוניה גרציה מנדס נאסי.היא עודדה פליטים יהודים להתיישב שם והקימה בצפת בית דפוס עברי שהפך למרכז ללימודי קבלה.בתקופה העות'מאנית חוותה סוריה נוף דמוגרפי מגוון.האוכלוסייה הייתה מוסלמית ברובה, אך היו קהילות נוצריות ויהודיות משמעותיות.מדיניות הדת הסובלנית יחסית של האימפריה אפשרה מידה של חופש דת, וטיפחה חברה רב-תרבותית.בתקופה זו עלתה גם קבוצות אתניות ודתיות שונות, והעשירה עוד יותר את השטיח התרבותי של האזור.ערים כמו דמשק, חלב וירושלים הפכו למרכזים משגשגים של מסחר, מלגות ופעילות דתית.האזור חווה סערה בשנת 1660 עקב מאבק כוחות דרוזי, שהביא להרס צפת וטבריה.[150] המאות ה-18 וה-19 היו עדות לעליית מעצמות מקומיות המאתגרות את הסמכות העות'מאנית.בסוף המאה ה-18, האמירות העצמאית של שייח' זהיר אל עומר בגליל ערערה על השלטון העות'מאני, מה שמשקף את החלשת הסמכות המרכזית של האימפריה העות'מאנית.[151] מנהיגים אזוריים אלה החלו לעתים קרובות בפרויקטים לפיתוח תשתיות, חקלאות ומסחר, והותירו השפעה מתמשכת על כלכלת האזור והנוף העירוני של האזור.הכיבוש הקצר של נפוליאון ב-1799 כלל תוכניות למדינה יהודית, שננטשו לאחר תבוסתו בעכו.[152] בשנת 1831, מוחמד עלי המצרי, שליט עות'מאני שעזב את האימפריה וניסה לחדשאת מצרים , כבש את סוריה העות'מאנית והטיל גיוס חובה, מה שהוביל למרד הערבי.[153]המאה ה-19 הביאה השפעה כלכלית ופוליטית אירופית לסוריה העות'מאנית, לצד רפורמות פנימיות בתקופת תנזימאת.רפורמות אלו נועדו למודרניזציה של האימפריה וכללו הכנסת מערכות משפטיות ומנהליות חדשות, רפורמות חינוכיות ודגש על שוויון זכויות לכל האזרחים.עם זאת, שינויים אלו הובילו גם לתסיסה חברתית ולתנועות לאומניות בקרב קבוצות אתניות ודתיות שונות, והניחו את הבסיס לדינמיקה הפוליטית המורכבת של המאה ה-20.הסכם בשנת 1839 בין משה מונטיפיורי ומוחמד פאשה לכפרים יהודים בדמשק איילת נותר בלתי מיושם עקב נסיגת מצרים בשנת 1840. [154] עד 1896, היהודים היוו את הרוב בירושלים,[ [155] אך כלל האוכלוסייה בארץ ישראל הייתה 88% מוסלמי ו-9% נוצרים.[156]בעלייה הראשונה, מ-1882 עד 1903, העלו לארץ ישראל כ-35,000 יהודים, בעיקר מהאימפריה הרוסית עקב הרדיפות הגוברת.[157] יהודי רוסיה הקימו יישובים חקלאיים כמו פתח תקווה וראשל"צ, בתמיכת הברון רוטשילד. מהגרים מוקדמים רבים לא מצאו עבודה ועזבו, אך למרות הבעיות, קמו עוד יישובים והקהילה גדלה.לאחר הכיבוש העות'מאני של תימן ב-1881, היגרו לארץ ישראל גם מספר רב של יהודי תימן, לעתים קרובות מונעים על ידי המשיחיות.[158] ב-1896, "Der Judenstaat" של תיאודור הרצל הציע מדינה יהודית כפתרון לאנטישמיות, מה שהוביל לייסוד ההסתדרות הציונית העולמית ב-1897. [159]העלייה השנייה, מ-1904 עד 1914, הביאה לאזור כ-40,000 יהודים, כאשר ההסתדרות הציונית העולמית קבעה מדיניות התיישבות מובנית.[160] בשנת 1909 קנו תושבי יפו אדמות מחוץ לחומות העיר ובנו את העיירה הראשונה דוברת עברית כולה, אחוזת בית (לימים שונה שמה לתל אביב).[161]במהלך מלחמת העולם הראשונה, יהודים תמכו בעיקר בגרמניה נגד רוסיה .[162] הבריטים , שחיפשו תמיכה יהודית, הושפעו מתפיסות של השפעה יהודית ומטרתם להבטיח גיבוי יהודי אמריקאי .אהדה בריטית לציונות, כולל מצד ראש הממשלה לויד ג'ורג', הובילה למדיניות המעדיפה אינטרסים יהודיים.[163] למעלה מ-14,000 יהודים גורשו מיפו על ידי העות'מאנים בין 1914 ל-1915, וגירוש כללי בשנת 1917 השפיע על כל תושבי יפו ותל אביב עד לכיבוש הבריטי ב-1918. [164]השנים האחרונות של השלטון העות'מאני בסוריה התאפיינו במהומה של מלחמת העולם הראשונה. יישורה של האימפריה עם מעצמות המרכז והמרד הערבי שלאחר מכן, בתמיכת הבריטים, החלישו משמעותית את השליטה העות'מאנית.לאחר המלחמה, הסכם סייקס-פיקו והסכם סבר הובילו לחלוקת המחוזות הערביים של האימפריה העות'מאנית, והביאו לסיום השלטון העות'מאני בסוריה.ארץ ישראל נשלטה תחת חוק צבאי על ידי מינהל שטחי האויב הכבושים הבריטיים, הצרפתים והערבים עד להקמת המנדט ב-1920.
1917 Nov 2

הצהרת בלפור

England, UK
הצהרת בלפור, שהוציאה ממשלת בריטניה ב-1917, הייתה רגע מרכזי בהיסטוריה של המזרח התיכון.היא הכריזה על תמיכה בריטית בהקמת "בית לאומי לעם היהודי" בפלסטין, אז אזור עות'מאני עם מיעוט יהודי קטן.נכתב על ידי שר החוץ ארתור בלפור ומופנה ללורד רוטשילד, מנהיג הקהילה היהודית הבריטית, הוא נועד לגייס תמיכה יהודית לבעלות הברית במלחמת העולם הראשונה .ראשיתה של ההכרזה טמון בשיקולי המלחמה של ממשלת בריטניה.בעקבות הכרזת המלחמה שלהם ב-1914 על האימפריה העות'מאנית, קבינט המלחמה הבריטי, בהשפעת חבר הקבינט הציוני הרברט סמואל, החל לחקור את רעיון התמיכה בשאיפות הציוניות.זה היה חלק מאסטרטגיה רחבה יותר להבטיח תמיכה יהודית במאמץ המלחמתי.דיוויד לויד ג'ורג', שהפך לראש ממשלה בדצמבר 1916, העדיף את חלוקת האימפריה העות'מאנית, בניגוד להעדפת רפורמה של קודמו אסקית'.המשא ומתן הרשמי הראשון עם המנהיגים הציוניים התרחש בפברואר 1917, והוביל לבקשתו של בלפור לטיוטת הצהרה מההנהגה הציונית.ההקשר של שחרור ההכרזה היה מכריע.עד סוף 1917, המלחמה קפאה, כשבעלי ברית מרכזיים כמו ארצות הברית ורוסיה לא היו מעורבים במלואם.קרב באר שבע באוקטובר 1917 שבר את הקיפאון הזה, במקביל לאישור הסופי של ההכרזה.הבריטים ראו בו כלי לזכות בתמיכה יהודית ברחבי העולם למען בעלות הברית.ההכרזה עצמה הייתה מעורפלת, תוך שימוש במונח "בית לאומי" ללא הגדרה ברורה או גבולות מוגדרים לפלסטין.היא נועדה לאזן בין שאיפות ציוניות לזכויות הרוב הלא-יהודי הקיים בפלסטין.חלקה האחרון של ההצהרה, שנוסף כדי להרגיע את המתנגדים, הדגיש את השמירה על זכויותיהם של ערבים ויהודים פלסטינים במדינות אחרות.השפעתו הייתה עמוקה ומתמשכת.It galvanized support for Zionism worldwide and became integral to the British Mandate for Palestine.עם זאת, היא גם זרעה את זרעי הסכסוך הישראלי-פלסטיני המתמשך.התאימות של ההצהרה להבטחות הבריטיות לשריף ממכה נותרה נקודת מחלוקת.במבט לאחור, ממשלת בריטניה הכירה בפיקוח על אי התחשבות בשאיפות האוכלוסייה הערבית המקומית, מימוש שעיצב הערכות היסטוריות של ההכרזה.
1920 - 1948
פלסטין המנדטוריתornament
פלסטין המנדטורית
הפגנה יהודית נגד הספר הלבן בירושלים ב-1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

פלסטין המנדטורית

Palestine
פלסטין חובה, הקיימת בשנים 1920 עד 1948, הייתה שטח תחת הממשל הבריטי, לפי המנדט של ליגת העמים בעקבות מלחמת העולם הראשונה. תקופה זו עקבה אחר המרד הערבי נגד השלטון העות'מאני והקמפיין הצבאי הבריטי שהדיח את העות'מאנים מהלבנט.[165] הנוף הגיאו-פוליטי שלאחר המלחמה עוצב על ידי הבטחות והסכמים סותרים: התכתבות מקמהן-חוסיין, שרמזה על עצמאות ערבית בתמורה למרד נגד העות'מאנים, והסכם סייקס-פיקו בין בריטניה לצרפת, שחילק את אזור, שנראה בעיני הערבים כבגידה.עוד יותר סיבך את העניינים הייתה הצהרת בלפור משנת 1917, שבה הביעה בריטניה תמיכה ב"בית לאומי" יהודי בפלסטין, בניגוד להבטחות קודמות שניתנו למנהיגים ערבים.לאחר המלחמה הקימו הבריטים והצרפתים ממשל משותף על השטחים העות'מאניים לשעבר, כאשר הבריטים קיבלו אחר כך לגיטימיות לשליטתם על פלסטין באמצעות מנדט של ליגת אומות בשנת 1922. המנדט נועד להכין את האזור לעצמאות בסופו של דבר.[166]תקופת המנדט התאפיינה בהגירה יהודית משמעותית והופעת תנועות לאומניות בקרב קהילות יהודיות וערביות כאחד.במהלך המנדט הבריטי, גדלו באופן משמעותי את ישוב, או הקהילה היהודית בפלסטין, גדלו משמישייה לכמעט שליש מכלל האוכלוסייה.רישומים רשמיים מצביעים על כך שבין השנים 1920 ל-1945, 367,845 יהודים ו-33,304 לא-יהודים היגרו לאזור באופן חוקי.[167] בנוסף, ההערכה היא שעוד 50–60,000 יהודים ומספר קטן של ערבים (בעיקר עונתיים) היגרו באופן בלתי חוקי בתקופה זו.[168] עבור הקהילה היהודית, ההגירה הייתה המניע העיקרי לגידול האוכלוסייה, בעוד שגידול האוכלוסיה הלא-יהודי (רובו הערבי) נבעה בעיקר מגידול טבעי.[169] רוב המהגרים היהודים הגיעו מגרמניה וצ'כוסלובקיה ב-1939, ומרומניה ופולין בשנים 1940–1944, יחד עם 3,530 עולים מתימן באותה תקופה.[170]בתחילה עמדה ההגירה היהודית בפני התנגדות מינימלית מצד ערבים פלסטינים.However, the situation changed as anti-Semitism intensified in Europe in the late 19th and early 20th centuries, leading to a marked increase in Jewish immigration to Palestine, predominantly from Europe.נהירה זו, יחד עם עליית הלאומיות הערבית ותחושות אנטי-יהודיות גוברות, הביאו להגברת הטינה הערבית כלפי האוכלוסייה היהודית הגדלה.בתגובה, הממשלה הבריטית הטמיעה מכסות על הגירה יהודית, מדיניות שהתגלתה שנויה במחלוקת ונתקלה בחוסר שביעות רצון מצד ערבים ויהודים כאחד, כל אחד מסיבות שונות.הערבים היו מודאגים מההשפעה הדמוגרפית והפוליטית של ההגירה היהודית, בעוד שיהודים חיפשו מפלט מפני הרדיפות האירופיות וממימוש השאיפות הציוניות.המתיחות בין הקבוצות הללו הסלימה, והובילה למרד הערבי בפלסטין מ-1936 עד 1939 ולמרד היהודי מ-1944 עד 1948. בשנת 1947 הציע האו"ם תוכנית חלוקה לחלוקת פלסטין למדינות יהודיות וערביות נפרדות, אך תוכנית זו הייתה נתקל בקונפליקט.מלחמת פלסטין בעקבות משנת 1948 עיצבה מחדש את האזור באופן דרמטי.It concluded with the division of Mandatory Palestine among newly formed Israel, the Hashemite Kingdom of Jordan (which annexed the West Bank), and the Kingdom of Egypt (which controlled the Gaza Strip in the form of the "All-Palestine Protectorate").תקופה זו הניחה את התשתית לסכסוך הישראלי-פלסטיני המורכב והמתמשך.
ספר לבן משנת 1939
הפגנה יהודית נגד הספר הלבן בירושלים, 22 במאי 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

ספר לבן משנת 1939

Palestine
הגירה יהודית ותעמולה נאצית תרמו למרד הערבי בשנים 1936–1939 בפלסטין, התקוממות לאומנית ברובה שהופנתה לסיום השלטון הבריטי.הבריטים הגיבו למרד בוועדת פיל (1936–37), חקירה ציבורית שהמליצה ליצור שטח יהודי בלעדי בגליל ובחוף המערבי (כולל העברת אוכלוסין של 225,000 ערבים);השאר הופך לאזור ערבי בלעדי.שני המנהיגים היהודיים העיקריים, חיים ויצמן ודוד בן-גוריון, שכנעו את הקונגרס הציוני לאשר באופן חד-משמעי את המלצות פיל כבסיס למשא ומתן נוסף.התוכנית נדחתה על הסף על ידי ההנהגה הערבית הפלסטינית והם חידשו את המרד, מה שגרם לבריטים לפייס את הערבים, ולנטוש את התוכנית כלא ישימה.בשנת 1938, ארה"ב כינסה ועידה בינלאומית כדי לטפל בשאלת המספר העצום של יהודים המנסים לברוח מאירופה.בריטניה התנתה את נוכחותה בהרחקת פלסטין מהדיון.לא הוזמנו נציגים יהודים.הנאצים הציעו פתרון משלהם: שישלחו את יהודי אירופה למדגסקר (תוכנית מדגסקר).ההסכם התברר כחסר פרי, והיהודים היו תקועים באירופה.כאשר מיליוני יהודים מנסים להשאיר את אירופה וכל מדינה בעולם נסגרה להגירה יהודית, הבריטים החליטו לסגור את פלסטין.העיתון הלבן משנת 1939, המליץ ​​להקים פלסטין עצמאי, שנשלט במשותף על ידי ערבים ויהודים, תוך 10 שנים.The White Paper agreed to allow 75,000 Jewish immigrants into Palestine over the period 1940–44, after which migration would require Arab approval.גם ההנהגה הערבית וגם היהודית דחתה את הספר הלבן.In March 1940 the British High Commissioner for Palestine issued an edict banning Jews from purchasing land in 95% of Palestine.יהודים פנו כעת להעפלה: (עלייה ב' או "העפלה"), שאורגנה לרוב על ידי המוסד לעלייה ב' והאצ"ל.ללא עזרה מבחוץ וללא מדינות מוכנות לקבל אותם, מעט מאוד יהודים הצליחו להימלט מאירופה בין 1939 ל-1945.
התקוממות יהודית בפלסטין חובה
מנהיגים ציונים נעצרו במהלך מבצע אגתה, במחנה מעצר בלטרון ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
האימפריה הבריטית נחלשה מאוד בעקבות המלחמה.במזרח התיכון, המלחמה גרמה לבריטניה להיות מודעת לתלותה בנפט ערבי.חברות בריטיות שלטו בנפט עיראקי ובריטניה שלטה בכווית, בחריין והאמירויות.זמן קצר לאחר יום VE, מפלגת הלייבור ניצחה בבחירות הכלליות בבריטניה.למרות שוועידות מפלגת העבודה קראו במשך שנים להקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, ממשלת הלייבור החליטה כעת לשמור על מדיניות הספר הלבן מ-1939.[171]הגירה בלתי חוקית (עלייה ב') הפכה לצורת הכניסה העיקרית של יהודים לארץ ישראל.ברחבי אירופה הבריחה "בריחה" ("טיסה"), ארגון של פרטיזנים ולוחמי גטאות לשעבר, ניצולי שואה ממזרח אירופה לנמלי הים התיכון, שם ניסו סירות קטנות לפרוץ את המצור הבריטי על ארץ ישראל.בינתיים, יהודים ממדינות ערב החלו לעבור לארץ ישראל ביבשה.למרות המאמצים הבריטים לבלום את ההגירה, במהלך 14 שנות בית העלייה, נכנסו לארץ ישראל למעלה מ-110,000 יהודים.עד סוף מלחמת העולם השנייה גדלה האוכלוסייה היהודית בארץ ישראל ל-33% מכלל האוכלוסייה.[172]במאמץ לזכות בעצמאות, הציונים ניהלו כעת מלחמת גרילה נגד הבריטים.המיליציה היהודית המחתרת הראשית, ההגנה, יצרה ברית בשם תנועת ההתנגדות היהודית עם כנופיית אצ"ל ושטרן כדי להילחם בבריטים.ביוני 1946, בעקבות מקרים של חבלה יהודית, כמו בליל הגשרים, פתחו הבריטים במבצע אגתה, ועצרו 2,700 יהודים, כולל הנהגת הסוכנות היהודית, שעל מפקדתה פשטו.העצורים הוחזקו ללא משפט.ב-4 ביולי 1946 הוביל פוגרום אדיר בפולין לגל של ניצולי שואה שנמלטו מאירופה לארץ ישראל.שלושה שבועות לאחר מכן הפציץ אצ"ל את המטה הצבאי הבריטי של מלון המלך דוד בירושלים, והרג 91 בני אדם.בימים שלאחר ההפצצה הוטל על תל אביב עוצר ויותר מ-120,000 יהודים, כמעט 20% מהאוכלוסייה היהודית בפלסטין, נחקרו במשטרה.הברית בין ההגנה לאצ"ל התפרקה לאחר הפצצות דוד המלך.בין השנים 1945-1948 עזבו את פולין 100,000–120,000 יהודים.יציאתם אורגנה ברובה על ידי פעילים ציוניים בפולין תחת מטריית הארגון החשאי למחצה "בריח" ("טיסה").[173]
תוכנית החלוקה של האו"ם לפלסטין
הפגישה של 1947 במקום המפגש של האסיפה הכללית בין 1946 ל-1951 בפלאשינג, ניו יורק ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ב-2 באפריל 1947, בתגובה להסלמה והמורכבות של הסוגיה הפלסטינית, ביקשה הממלכה המאוחדת שהעצרת הכללית של האו"ם תטפל בשאלת פלסטין.העצרת הכללית הקימה את הוועדה המיוחדת של האו"ם לפלסטין (UNSCOP) כדי לבחון ולדווח על המצב.במהלך דיוני UNSCOP המליצה המפלגה היהודית-אורתודוקסית הלא-ציונית, אגודת ישראל, על הקמת מדינה יהודית בתנאים דתיים מסוימים.הם ניהלו משא ומתן על הסכם סטטוס קוו עם דוד בן גוריון, שכלל פטורים משירות צבאי לתלמידי ישיבות ולנשים אורתודוקסיות, שמירת השבת כסוף שבוע לאומי, מתן כשרות במוסדות הממשל והיתר ליהודים אורתודוכסים לקיים מערכת חינוך נפרדת. דו"ח הרוב של UNSCOP הציע הקמת מדינה ערבית עצמאית, מדינה יהודית עצמאית ועיר ירושלים בניהול בינלאומי.[174] המלצה זו התקבלה בשינויים על ידי האסיפה הכללית בהחלטה 181 (II) ב-29 בנובמבר 1947, שגם קראה להגירה יהודית משמעותית עד ה-1 בפברואר 1948. [175]למרות החלטת האו"ם, לא בריטניה ולא מועצת הביטחון של האו"ם נקטו צעדים ליישם אותה.ממשלת בריטניה, מודאגת מפגיעה ביחסים עם מדינות ערב, הגבילה את גישה של האו"ם לפלסטין והמשיכה לעצור יהודים שניסו להיכנס לשטח.מדיניות זו נמשכה עד תום המנדט הבריטי, כאשר הנסיגה הבריטית הושלמה במאי 1948. עם זאת, בריטניה המשיכה לעצור מהגרים יהודים ב"גיל הלחימה" ומשפחותיהם בקפריסין עד מרץ 1949. [176]
מלחמת אזרחים בפלסטינה חובה
פלסטינים בלתי סדירים ליד משאית אספקה ​​משוריינת של ההגנה השרופה, הדרך לירושלים, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

מלחמת אזרחים בפלסטינה חובה

Palestine
אימוץ תוכנית החלוקה של האסיפה הכללית של האו"ם בנובמבר 1947 נפגש עם שמחה בקהילה היהודית והתמרמרות בקהילה הערבית, מה שהוביל להסלמה של אלימות ומלחמת אזרחים בפלסטין.עד ינואר 1948, הסכסוך התחיל לצבא באופן משמעותי, עם התערבותם של גדודי צבא השחרור הערבי והחסימה של 100,000 תושבי ירושלים היהודים, בראשות עבד אל-קאדיר אל-חוסייני.[177] הקהילה היהודית, ובמיוחד ה"הגנה", נאבקה לשבור את המצור, ואיבדה חיי רבים וכלי רכב משוריינים בתהליך.[178]עם התגברות האלימות, עד 100,000 ערבים מאזורים עירוניים כמו חיפה, יפו וירושלים, כמו גם אזורים עם רוב יהודי, ברחו לחו"ל או לאזורים ערביים אחרים.[179] ארצות הברית, שתמכה בתחילה בחלוקה, חזרה בה מהגיבוי, והשפיעה על תפיסת הליגה הערבית כי הערבים הפלסטינים, בחיזוק צבא השחרור הערבי, יכולים לסכל את תוכנית החלוקה.בתוך כך, ממשלת בריטניה העבירה את עמדתה לתמוך בסיפוח החלק הערבי של פלסטין על ידי טרנסג'ורדן, תוכנית פורמלית ב- 7 בפברואר 1948. [180]דוד בן-גוריון, מנהיג היישוב היהודי, הגיב בארגון מחדש של ההגנה ויישום חובת גיוס חובה.כספים שגייסה גולדה מאיר בארצות הברית, יחד עם תמיכה מברית המועצות, אפשרו לקהילה היהודית לרכוש נשק משמעותי ממזרח אירופה.בן-גוריון הטיל על יגאל ידין לתכנן התערבות צפויה של מדינות ערב, שיוביל לפיתוח תכנית דלת.אסטרטגיה זו העבירה את ההגנה מהגנה למתקפה, במטרה לבסס רצף טריטוריאלי יהודי.התוכנית הובילה לכיבוש ערי מפתח ולבריחתם של למעלה מ-250,000 ערבים פלסטינים, והנחתה את הבמה להתערבותן של מדינות ערב.[181]ב-14 במאי 1948, במקביל לנסיגה הסופית הבריטית מחיפה, הכריזה מועצת העם היהודי על הקמת מדינת ישראל במוזיאון תל אביב.[182] הצהרה זו סימנה את שיא המאמצים הציוניים ואת תחילתו של שלב חדש בסכסוך הישראלי-ערבי.
1948
מדינת ישראל המודרניתornament
הכרזת העצמאות הישראלית
דוד בן-גוריון מכריז עצמאות מתחת לדיוקן גדול של תיאודור הרצל, מייסד הציונות המודרנית ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
The Israeli Declaration of Independence was proclaimed on 14 May 1948 by David Ben-Gurion, the Executive Head of the World Zionist Organization, Chairman of the Jewish Agency for Palestine, and soon to be first Prime Minister of Israel.היא הכריזה על הקמת מדינה יהודית בארץ-ישראל, שתיקרא מדינת ישראל, שתיכנס לתוקף עם סיום המנדט הבריטי בחצות באותו יום.
מלחמת ערב-ישראל הראשונה
כוחות צה"ל בבאר שבע במהלך מבצע יואב ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

מלחמת ערב-ישראל הראשונה

Lebanon
מלחמת ערב-ישראל של 1948, הידועה גם כמלחמת ערב-ישראל הראשונה, הייתה סכסוך משמעותי ומשנה במזרח התיכון, שסימן את השלב השני והאחרון של מלחמת ארץ-ישראל ב-1948.המלחמה החלה רשמית עם סיום המנדט הבריטי על ארץ ישראל בחצות הלילה ב-14 במאי 1948, שעות ספורות לאחר הכרזת העצמאות הישראלית.למחרת, קואליציה של מדינות ערביות, ביניהןמצרים , עבר הירדן, סוריה וכוחות משלחת מעיראק , נכנסה לשטחה של פלסטין הבריטית לשעבר ונקלעה לסכסוך צבאי עם ישראל.[182] הכוחות הפולשים השתלטו על האזורים הערביים ותקפו מיד כוחות ישראליים וכמה יישובים יהודיים.[183]מלחמה זו הייתה שיאו של מתחים וסכסוכים ממושכים באזור, שהסלימו בעקבות קבלת תוכנית החלוקה של האו"ם ב-29 בנובמבר 1947. התוכנית נועדה לחלק את השטח למדינות ערביות ויהודיות נפרדות ולמשטר בינלאומי לירושלים ובית לחם.בתקופה שבין הצהרת בלפור ב-1917 לסיום המנדט הבריטי ב-1948 נרשמה חוסר שביעות רצון גוברת מצד ערבים ויהודים, שהובילה למרד הערבי מ-1936 עד 1939 ולמרד היהודי מ-1944 עד 1947.הסכסוך, שנלחם בעיקר בשטח המנדט הבריטי לשעבר, יחד עם אזורים בחצי האי סיני ודרום לבנון, התאפיין בכמה תקופות שביתת נשק במשך 10 חודשים.[184] כתוצאה מהמלחמה הרחיבה ישראל את שליטתה מעבר להצעת האו"ם למדינה היהודית, וכבשה כמעט 60% מהשטח המיועד למדינה הערבית.[185] זה כלל אזורים מרכזיים כמו יפו, ​​לוד, רמלה, הגליל העליון, חלקים מהנגב ואזורים סביב כביש תל אביב-ירושלים.ישראל השתלטה גם על מערב ירושלים, בעוד עבר הירדן השתלטה על מזרח ירושלים והגדה המערבית, סיפחה אותה מאוחר יותר, ומצרים שלטה ברצועת עזה.ועידת יריחו בדצמבר 1948, בה השתתפו נציגים פלסטינים, קראה לאיחוד ארץ ישראל ועבר הירדן.[186]המלחמה הובילה לשינויים דמוגרפיים משמעותיים, כאשר כ-700,000 ערבים פלסטינים נמלטו או גורשו מבתיהם במה שהפך לישראל, הפכו לפליטים וסימנו את הנכבה ("האסון").[187] במקביל, מספר דומה של יהודים עלו לישראל, כולל 260,000 ממדינות ערב בסביבה.[188] מלחמה זו הניחה את הבסיס לסכסוך הישראלי-פלסטיני המתמשך ושינתה באופן משמעותי את הנוף הגיאופוליטי של המזרח התיכון.
שנות הקמה
מנחם בגין נאם בהפגנה המונית בתל אביב נגד המשא ומתן עם גרמניה ב-1952. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

שנות הקמה

Israel
בשנת 1949, הפרלמנט הישראלי בן 120 המושבים, הכנסת, התכנס בתחילה בתל אביב ולאחר מכן עבר לירושלים בעקבות הפסקת האש ב-1949.הבחירות הראשונות במדינה בינואר 1949 הביאו לניצחון של המפלגות הסוציאליסטיות-ציוניות מפא"י ומפ"ם, וזכו ב-46 ו-19 מושבים בהתאמה.דוד בן-גוריון, מנהיג מפא"י, הפך לראש הממשלה, והקים קואליציה שהוציאה את מפ"ם הסטליניסטית, מה שמעיד על אי-התיישרות של ישראל עם הגוש הסובייטי .חיים ויצמן נבחר לנשיא ישראל הראשון, והעברית והערבית נקבעו כשפות רשמיות.כל ממשלות ישראל היו קואליציות, ואף מפלגה מעולם לא השיגה רוב בכנסת.משנת 1948 עד 1977, הממשלות הונהגו בעיקר על ידי מפא"י ויורשתה, מפלגת העבודה, מה שמשקף דומיננטיות של מפלגת העבודה הציונית עם כלכלה סוציאליסטית בעיקרה.בין 1948 ל-1951, ההגירה היהודית הכפילה את אוכלוסיית ישראל, והשפיעה באופן משמעותי על החברה שלה.בתקופה זו התיישבו בישראל כ-700,000 יהודים, בעיקר פליטים.מספר גדול הגיע ממדינות אסיה וצפון אפריקה, עם מספרים ניכרים מעיראק , רומניה ופולין .חוק השבות, שאושר ב-1950, אפשר ליהודים ולבעלי מוצא יהודי להתיישב בישראל ולקבל אזרחות.בתקופה זו נערכו פעולות עלייה גדולות כמו שטיח הקסמים ועזרא ונחמיה, שהביאו לישראל מספר רב של יהודי תימן ועיראק.עד סוף שנות ה-60, כ-850,000 יהודים עזבו את מדינות ערב, כאשר הרוב עברו לישראל.[189]אוכלוסיית ישראל גדלה מ-800,000 לשני מיליון בין השנים 1948 ו-1958. גידול מהיר זה, בעיקר עקב הגירה, הוביל לתקופת צנע עם קיצוב של דברים חיוניים.עולים רבים היו פליטים שחיו במעברות, מחנות ארעיים.אתגרים פיננסיים הביאו את ראש הממשלה בן-גוריון לחתום על הסכם שילומים עם מערב גרמניה בתוך מחלוקת ציבורית.[190]רפורמות חינוכיות ב-1949 הפכו את החינוך בחינם וחובה עד גיל 14, כאשר המדינה מימנה מערכות חינוך שונות הקשורות למפלגות ולמיעוטים.עם זאת, היו קונפליקטים, במיוחד סביב מאמצי החילון בקרב ילדי תימן אורתודוכסים, שהובילו לפניות ציבוריות ולהשלכות פוליטיות.[191]מבחינה בינלאומית, ישראל התמודדה עם אתגרים כמו סגירת תעלת סואץ על ידי מצרים בפני ספינות ישראליות ב-1950 ועלייתו של נאצרבמצרים ב-1952, מה שגרם לישראל ליצור יחסים עם מדינות אפריקה וצרפת.[192] מבחינה מקומית, מפא"י, בפיקודו של משה שרת, המשיכה להוביל בעקבות הבחירות ב-1955.במהלך תקופה זו, ישראל התמודדה עם התקפות פדאיין מעזה [193] ונקמה, והסלימה את האלימות.התקופה ראתה גם הכנסת תת-מקלע עוזי לצבא ההגנה הישראלי והחלה תוכנית הטילים של מצרים עם מדענים נאצים לשעבר.[194]ממשלתו של שרת נפלה עקב פרשת לבון, מבצע חשאי כושל שנועד לשבש את יחסי ארה"ב -מצרים, והביא לחזרתו של בן-גוריון לראשות הממשלה.[195]
משבר סואץ
טנק וכלי רכב פגומים, מלחמת סיני, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

משבר סואץ

Suez Canal, Egypt
משבר סואץ, הידוע גם בשם מלחמת ערב-ישראל השנייה, התרחש בסוף 1956. סכסוך זה כלל את פלישת ישראל, בריטניה וצרפתלמצרים ולרצועת עזה.המטרות העיקריות היו להחזיר את השליטה המערבית על תעלת סואץ ולהדיח את נשיא מצרים גמאל עבד אל נאצר, שהלאים את חברת תעלת סואץ.ישראל שאפה לפתוח מחדש את מיצרי טיראן, [195] שמצרים חסמה.הסכסוך הסלים, אך עקב לחץ פוליטי מצד ארצות הברית , ברית המועצות והאו"ם, המדינות הפולשות נסוגו.נסיגה זו סימנה השפלה משמעותית עבור בריטניה וצרפת ומנגד חיזקה את מעמדו של נאצר.[196]בשנת 1955 סיכמה מצרים עסקת נשק ענקית עם צ'כוסלובקיה, והפרה את מאזן הכוחות במזרח התיכון.המשבר הופעל בעקבות הלאמת חברת תעלת סואץ על ידי נאצר ב-26 ביולי 1956, חברה בבעלותם של בעלי מניות בריטים וצרפתים.במקביל, מצרים חסמה את מפרץ עקבה, והשפיעה על הגישה הישראלית לים סוף.בתגובה, ישראל, צרפת ובריטניה יצרו תוכנית סודית בסבר, כאשר ישראל יזמה פעולה צבאית נגד מצרים כדי לתת לבריטניה ולצרפת עילה לתפוס את התעלה.התוכנית כללה טענות על הסכמת צרפת להקמת מפעל גרעיני עבור ישראל.ישראל פלשה לרצועת עזה ולסיני המצרית ב-29 באוקטובר, ואחריה האולטימטום הבריטי והצרפתי והפלישה שלאחר מכן לאורך תעלת סואץ.כוחות מצרים, למרות שבסופו של דבר הובסו, הצליחו לחסום את התעלה על ידי טביעת ספינות.מאוחר יותר נחשף תכנון הפלישה, והראה את הקנוניה בין ישראל, צרפת ובריטניה.למרות כמה הצלחות צבאיות, התעלה הפכה ללא שמישה, ולחץ בינלאומי, במיוחד מארה"ב, אילץ נסיגה.התנגדותו העזה של נשיא ארצות הברית אייזנהאואר לפלישה כללה איומים על המערכת הפיננסית הבריטית.היסטוריונים מסכמים שהמשבר "סימן את סיום תפקידה של בריטניה כאחת המעצמות הגדולות בעולם".[197]תעלת סואץ נותרה סגורה מאוקטובר 1956 עד מרץ 1957. ישראל השיגה מטרות מסוימות, כמו אבטחת ניווט דרך מיצרי טיראן.המשבר הוביל למספר תוצאות משמעותיות: הקמת שומרי השלום של UNEF על ידי האו"ם, התפטרותו של ראש ממשלת בריטניה אנתוני עדן, פרס נובל לשלום לשר הקנדי לסטר פירסון, ואולי עידוד פעולות ברית המועצות בהונגריה .[198]נאצר יצא מנצח פוליטית, וישראל מימשה את יכולותיה הצבאיות לכבוש את סיני ללא תמיכה בריטית או צרפתית ואת המגבלות שהוטלו על ידי הלחץ הפוליטי הבינלאומי על פעולותיה הצבאיות.
מלחמת ששת הימים
כוחות סיור ישראליים מיחידת "שקד" בסיני במהלך המלחמה ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

מלחמת ששת הימים

Middle East
מלחמת ששת הימים, או המלחמה הערבית-ישראלית השלישית, התרחשה בין ה-5 ל-10 ביוני 1967 בין ישראל לקואליציה ערבית המורכבת בעיקרממצרים , סוריה וירדן.הסכסוך הזה נבע מהסלמה של מתחים ויחסים גרועים, שמקורם בהסכמי שביתת הנשק של 1949 ומשבר סואץ ב-1956.הטריגר המיידי היה סגירת מיצרי טיראן על ידי מצרים לספינות ישראלית במאי 1967, מהלך שישראל הכריזה בעבר כקאסוס באלי.מצרים גם גייסה את צבאה לאורך הגבול הישראלי [199] ודרשה את נסיגת כוח החירום של האו"ם (UNEF).[200]ישראל פתחה בתקיפות אוויריות מונעות נגד שדות תעופה מצריים ב-5 ביוני 1967, [201] והשיגה עליונות אווירית על ידי השמדת רוב הנכסים הצבאיים האוויריים של מצרים.לאחר מכן התקיימה מתקפה קרקעית לתוך חצי האי סיני של מצרים ורצועת עזה.מצרים, שנתפסה לא מוגנת, פינתה במהרה את חצי האי סיני, מה שהוביל לכיבוש הישראלי של האזור כולו.[202] ירדן, בעלת ברית עם מצרים, עסקה בהתקפות מוגבלות נגד כוחות ישראליים.סוריה נכנסה לעימות ביום החמישי עם הפגזה בצפון.הסכסוך הסתיים בהפסקות אש בין מצרים לירדן ב-8 ביוני, סוריה ב-9 ביוני והפסקת אש רשמית עם ישראל ב-11 ביוני.המלחמה הביאה ליותר מ-20,000 הרוגים ערבים ולפחות מ-1,000 הרוגים ישראלים.עד תום פעולות האיבה, כבשה ישראל שטחים משמעותיים: רמת הגולן מסוריה, הגדה המערבית (כולל מזרח ירושלים) מירדן וחצי האי סיני ורצועת עזה ממצרים.לעקירת אוכלוסיות אזרחיות כתוצאה ממלחמת ששת הימים יהיו השלכות ארוכות טווח, שכן כ-280,000 עד 325,000 פלסטינים ו-100,000 סורים ברחו או גורשו מהגדה המערבית [203] ומרמת הגולן, בהתאמה.[204] נשיא מצרים נאצר התפטר אך לאחר מכן הוחזר לתפקידו על רקע הפגנות נרחבות במצרים.בעקבות המלחמה נסגרה תעלת סואץ עד 1975, ותרמה למשברי האנרגיה והנפט של שנות ה-70 בשל ההשפעה על משלוחי הנפט מהמזרח התיכון לאירופה.
התנחלויות ישראליות
בית"ר עילית, אחת מארבע ההתנחלויות הגדולות בגדה המערבית ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
התנחלויות או מושבות ישראליות [267] הן קהילות אזרחיות שבהן חיים אזרחים ישראלים, כמעט אך ורק בעלי זהות יהודית או אתנית, [268] שנבנו על אדמות שנכבשו על ידי ישראל מאז מלחמת ששת הימים ב-1967. [269] לאחר ששת הימים של 1967 מלחמה, ישראל כבשה מספר שטחים.[270] היא השתלטה על שאר שטחי המנדט הפלסטיני בגדה המערבית, כולל מזרח ירושלים, מירדן ששלטה בשטחים מאז מלחמת ערב-ישראל ב-1948, ורצועת עזהממצרים , שהחזיקה את עזה תחת כיבוש מאז. 1949. ממצרים כבשה גם את חצי האי סיני ומסוריה כבשה את רוב רמת הגולן, שמאז 1981 מנוהלת על פי חוק רמת הגולן.כבר בספטמבר 1967, מדיניות ההתנחלויות הישראלית עודדה בהדרגה על ידי ממשלת העבודה של לוי אשכול.הבסיס להתיישבות ישראלית בגדה המערבית הפך לתכנית אלון, [271] על שם ממציאה יגאל אלון.היא רמזה על סיפוח ישראלי של חלקים עיקריים מהשטחים הכבושים בישראל, במיוחד מזרח ירושלים, גוש עציון ובקעת הירדן.[272] גם מדיניות ההתיישבות של ממשלתו של יצחק רבין נגזרה מתוכנית אלון.[273]היישוב הראשון היה כפר עציון, בדרום הגדה המערבית, [271] אם כי מיקום זה היה מחוץ לתכנית אלון.יישובים רבים החלו כישובי נח"ל.הם הוקמו כמאחזים צבאיים ולאחר מכן התרחבו ואוכלסו בתושבים אזרחיים.על פי מסמך סודי משנת 1970, שהגיע לידי "הארץ", ההתנחלות קרית ארבע הוקמה על ידי החרמת אדמות בצו צבאי והצגת שווא של הפרויקט כמי שנועד לשימוש צבאי למהדרין בעוד שבמציאות, קריית ארבע תוכננה לשימוש מתנחלים.שיטת החרמת הקרקע בצו צבאי להקמת יישובים אזרחיים הייתה סוד גלוי בישראל לאורך שנות ה-70, אך פרסום המידע דוכא על ידי הצנזורה הצבאית.[274] בשנות ה-70, השיטות של ישראל לתפיסת אדמות פלסטיניות להקמת התנחלויות כללו תפיסה למטרות צבאיות לכאורה וריסוס קרקעות ברעל.[275]ממשלת הליכוד של מנחם בגין, משנת 1977, תמכה יותר בהתיישבות באזורים אחרים בגדה המערבית, על ידי ארגונים כמו גוש אמונים והסוכנות היהודית/ההסתדרות הציונית העולמית, והעצימה את פעילות ההתנחלויות.[273] בהצהרת הממשלה הכריז הליכוד כי ארץ ישראל ההיסטורית כולה היא מורשתו הבלתי ניתנת לערעור של העם היהודי וכי אין למסור חלק מהגדה המערבית לשלטון זר.[276] אריאל שרון הכריז באותה שנה (1977) כי ישנה תוכנית ליישב 2 מיליון יהודים בגדה המערבית עד שנת 2000. [278] הממשלה ביטלה את האיסור לרכוש אדמות כבושים על ידי ישראלים;"תוכנית דרובלס", תוכנית להתנחלות רחבת היקף בגדה המערבית שנועדה למנוע מדינה פלסטינית באמתלה של ביטחון הפכה למסגרת מדיניותה.[279] "תוכנית דרובלס" מטעם ההסתדרות הציונית העולמית, מאוקטובר 1978 ושמה "תוכנית אב לפיתוח היישובים ביהודה ושומרון, 1979–1983", נכתבה על ידי מנהל הסוכנות היהודית וחבר הכנסת לשעבר מתתיהו דרובלס. .בינואר 1981 אימצה הממשלה תוכנית המשך מדרובלס, מספטמבר 1980 ושמה "מצב ההתנחלויות הנוכחי ביהודה ושומרון", עם פרטים נוספים על אסטרטגיית התיישבות ומדיניות.[280]הקהילה הבינלאומית רואה בהתנחלויות ישראליות בלתי חוקיות לפי החוק הבינלאומי, [281] אם כי ישראל חולקת על כך.[282]
סוף שנות ה-60 תחילת שנות ה-70 ישראל
בתחילת 1969 הפכה גולדה מאיר לראש ממשלת ישראל. ©Anonymous
עד סוף שנות ה-60, כ-500,000 יהודים עזבו את אלג'יריה, מרוקו ותוניסיה.במהלך תקופה של עשרים שנה, כ-850,000 יהודים ממדינות ערב עברו לגור, כאשר 99% עברו לישראל, צרפת ואמריקה.הגירה המונית זו הביאה למחלוקות על הנכסים והנכסים המשמעותיים שהם השאירו מאחור, המוערכים ב-150 מיליארד דולר לפני האינפלציה.[205] כיום מתגוררים במדינות ערב כ-9,000 יהודים, בעיקר במרוקו ובתוניסיה.לאחר 1967, הגוש הסובייטי (לא כולל רומניה) ניתק את היחסים הדיפלומטיים עם ישראל.בתקופה זו נערכו טיהורים אנטישמיים בפולין והגבירה את האנטישמיות הסובייטית, מה שגרם ליהודים רבים להגר לישראל.עם זאת, רובם נדחו אשרות יציאה והתמודדו עם רדיפה, וחלקם נודעו כאסירי ציון.הניצחון של ישראל במלחמת ששת הימים אפשר ליהודים גישה לאתרים דתיים משמעותיים לראשונה מזה עשרות שנים.הם יכלו להיכנס לעיר העתיקה בירושלים, להתפלל בכותל ולגשת למערת המכפלה בחברון [206] ולקבר רחל בבית לחם.בנוסף, נרכשו שדות הנפט בסיני, שסייעו ליכולת האנרגיה העצמית של ישראל.בשנת 1968 הרחיבה ישראל את חינוך החובה לגיל 16 ויזמה תכניות שילוב חינוכיות.ילדים משכונות ספרדיות/מזרחיות בעיקר הוסעו לחטיבות הביניים באזורים אמידים יותר, מערכת שנשארה עד לאחר שנת 2000.בתחילת 1969, בעקבות מותו של לוי אשכול, הפכה גולדה מאיר לראשות הממשלה, וזכתה באחוז הבחירות הגדול ביותר בתולדות ישראל.היא הייתה ראש ממשלת ישראל הראשונה והאישה הראשונה שעומדת בראש מדינה במזרח התיכון בעת ​​החדשה.[207]בספטמבר 1970, חוסיין מלך ירדן גירש מירדן את הארגון לשחרור פלסטין (אש"ף).טנקים סוריים פלשו לירדן כדי לסייע לאש"ף אך נסוגו לאחר איומים צבאיים ישראלים.אש"ף עבר אז ללבנון, והשפיע באופן משמעותי על האזור ותרם למלחמת האזרחים בלבנון.אולימפיאדת מינכן 1972 הייתה עדה לאירוע טרגי שבו טרוריסטים פלסטינים הרגו שני חברי נבחרת ישראל ולקחו תשעה בני ערובה.ניסיון חילוץ גרמני כושל הביא למותם של בני הערובה וחמישה חוטפים.שלושת המחבלים שנותרו בחיים שוחררו מאוחר יותר בתמורה לבני ערובה מטיסת לופטהנזה שנחטפה.[208] בתגובה, ישראל פתחה בהתקפות אוויריות, פשיטה על מפקדת אש"ף בלבנון ומסע התנקשות נגד האחראים לטבח במינכן.
מלחמת יום כיפור
שברי שריון ישראלי ומצרי עומדים זה מול זה כעדות לאכזריות הלחימה ליד תעלת סואץ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

מלחמת יום כיפור

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
בשנת 1972, הנשיא החדש של מצרים, אנואר סאדאת, גירש יועצים סובייטים, ותרם לשאננות הישראלית בנוגע לאיומים הפוטנציאליים מצדמצרים וסוריה.בשילוב עם הרצון להימנע מליזום סכסוך ומערכת בחירות ממוקדת ביטחונית, ישראל לא הצליחה להתגייס למרות האזהרות על פיגוע צפוי.[209]מלחמת יום הכיפורים, המכונה גם מלחמת אוקטובר, החלה ב-6 באוקטובר 1973, במקביל ליום הכיפורים.מצרים וסוריה פתחו במתקפת פתע נגד כוחות ההגנה הישראליים הבלתי מוכנים.בתחילה, יכולתה של ישראל להדוף את הפולשים לא הייתה ודאית.הן ברית המועצות והן ארצות הברית , בהנחייתו של הנרי קיסינג'ר, מיהרו בנשק אל ​​בעלות בריתם.ישראל הדפה בסופו של דבר את הכוחות הסוריים ברמת הגולן, ולמרות ההישגים הראשונים של מצרים בסיני, כוחות ישראליים חצו את תעלת סואץ, כיתרו את הארמייה השלישית המצרית והתקרבו לקהיר.המלחמה הביאה ליותר מ-2,000 מקרי מוות ישראלים, הוצאות נשק משמעותיות לשני הצדדים והגברת המודעות הישראלית לפגיעותם.זה גם העצים את מתחי מעצמות העל.משא ומתן שלאחר מכן בראשות שר החוץ האמריקני הנרי קיסינג'ר הביא להסכמי ניתוק הכוחות עם מצרים וסוריה בתחילת 1974.המלחמה גרמה למשבר הנפט של 1973, כאשר סעודיה הובילה אמברגו נפט של אופ"ק נגד מדינות שתומכות בישראל.האמברגו הזה גרם למחסור חמור בנפט ולעליות מחירים, מה שהוביל מדינות רבות לנתק או להוריד את היחסים עם ישראל ולהדיר אותה מאירועי ספורט באסיה.לאחר המלחמה, הפוליטיקה הישראלית ראתה את הקמת מפלגת הליכוד מ"גח"ל ומקבוצות ימין נוספות, בראשות בגין.בבחירות בדצמבר 1973 זכתה העבודה בראשות גולדה מאיר ב-51 מנדטים ואילו הליכוד הבטיחה 39 מנדטים.בנובמבר 1974 זכה אש"ף למעמד משקיף באו"ם, כאשר יאסר ערפאת נאם בעצרת הכללית.באותה שנה, ועדת אגרנט, שחקרה את חוסר מוכנותה של ישראל למלחמה, האשימה את ההנהגה הצבאית אך זיכתה את הממשלה.למרות זאת, חוסר שביעות רצון ציבורית הובילה להתפטרותה של ראש הממשלה גולדה מאיר.
הסכמי קמפ דייוויד
פגישה ב-1978 בקמפ דיוויד עם (יושב, א''ר) אהרון ברק, מנחם בגין, אנואר סאדאת ועזר ויצמן. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

הסכמי קמפ דייוויד

Israel
לאחר התפטרותה של גולדה מאיר, הפך יצחק רבין לראש ממשלת ישראל.עם זאת, רבין התפטר באפריל 1977 עקב "פרשת חשבון הדולר", הכוללת חשבון דולר אמריקאי לא חוקי שהחזיקה אשתו.[210] אז הנהיג שמעון פרס באופן לא רשמי את מפלגת המערך בבחירות שלאחר מכן.בחירות 1977 סימנו תפנית משמעותית בפוליטיקה הישראלית, כאשר מפלגת הליכוד בראשות מנחם בגין זכתה ב-43 מנדטים.ניצחון זה ייצג את הפעם הראשונה שממשלה לא שמאלנית הובילה את ישראל.גורם מרכזי להצלחת הליכוד היה תסכולם של יהודים מזרחים על אפליה.ממשלתו של בגין כללה בעיקר יהודים חרדים ופעלה לגשר בין הפער המזרחי-אשכנזי והשבר הציוני-חרדי.למרות שהובילה להיפר-אינפלציה, הליברליזציה הכלכלית של בגין אפשרה לישראל להתחיל לקבל סיוע כספי משמעותי אמריקאי.ממשלתו גם תמכה באופן פעיל בהתנחלויות יהודיות בגדה המערבית, תוך הגברת הסכסוך עם הפלסטינים בשטחים הכבושים.בצעד היסטורי ביקר נשיא מצרים אנואר סאדאת בירושלים בנובמבר 1977, בהזמנת ראש ממשלת ישראל מנחם בגין.ביקורו של סאדאת, שכלל פנייה לכנסת, סימן נקודת מפנה משמעותית לקראת שלום.הכרתו בזכות הקיום של ישראל הניחה את הבסיס למשא ומתן ישיר.בעקבות ביקור זה, 350 יוצאי מלחמת יום הכיפורים הקימו את תנועת "שלום עכשיו", הדוגלת בשלום עם מדינות ערב.בספטמבר 1978, נשיא ארה"ב ג'ימי קרטר הנחה פגישה בקמפ דיוויד בין סאדאת לבגין.הסכמי קמפ דייוויד, שסוכם ב-11 בספטמבר, התווה מסגרת לשלום ביןמצרים לישראל ועקרונות רחבים יותר לשלום במזרח התיכון.הוא כלל תוכניות לאוטונומיה פלסטינית בגדה המערבית ובעזה והוביל להסכם השלום בין מצרים לישראל שנחתם ב-26 במרץ 1979. הסכם זה הביא לכך שישראל החזירה את חצי האי סיני למצרים באפריל 1982. הליגה הערבית הגיבה בהשעיית מצרים העברת המטה שלה מקהיר לתוניס.סאדאת נרצח ב-1981 על ידי מתנגדי הסכם השלום.בעקבות האמנה, הן ישראל והן מצרים הפכו למקבלות עיקריות של סיוע צבאי וכלכלי של ארה"ב.[211] בשנת 1979, יותר מ-40,000 יהודים איראנים היגרו לישראל, ונמלטו מהמהפכה האסלאמית.
מלחמת לבנון הראשונה
צוותי נ"ט סוריים פרסו ATGM של מילאנו מתוצרת צרפת במהלך המלחמה בלבנון ב-1982 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

מלחמת לבנון הראשונה

Lebanon
בעשורים שלאחר מלחמת ערב-ישראל ב-1948 נותר גבולה של ישראל עם לבנון שקט יחסית לגבולות אחרים.אולם המצב השתנה בעקבות הסכם קהיר מ-1969, שאיפשר לארגון לשחרור פלסטין (אש"ף) לפעול בחופשיות בדרום לבנון, אזור שנודע כ"פתחלנד".אש"ף, ובמיוחד הפלג הגדול ביותר שלו בפתח, תקף תכופות את ישראל מבסיס זה, כשהוא מכוון לעיירות כמו קריית שמונה.חוסר שליטה זה בקבוצות פלסטיניות היה גורם מפתח בהפעלת מלחמת האזרחים בלבנון.ניסיון ההתנקשות בשגריר ישראל שלמה ארגוב ביוני 1982 שימש עילה לישראל לפלוש ללבנון, במטרה לגרש את אש"ף.למרות שהקבינט הישראלי אישר פלישה מוגבלת בלבד, שר הביטחון אריאל שרון והרמטכ"ל רפאל איתן הרחיבו את המבצע לעומק לבנון, והובילו לכיבוש ביירות - הבירה הערבית הראשונה שנכבשה על ידי ישראל.בתחילה, כמה קבוצות שיעיות ונוצריות בדרום לבנון קיבלו את הישראלים בברכה, לאחר שהתמודדו עם התעללות מצד אש"ף.עם זאת, עם הזמן גברה הטינה כלפי הכיבוש הישראלי, בעיקר בקרב הקהילה השיעית, שהקצינה בהדרגה בהשפעה איראנית .[212]באוגוסט 1982 פינה אש"ף את לבנון ועבר לתוניסיה.זמן קצר לאחר מכן נרצח בשיר גמאייל, נשיא לבנון החדש שנבחר, שעל פי הדיווחים הסכים להכיר בישראל ולחתום על הסכם שלום.לאחר מותו, כוחות נוצריים פלנגיסטים ביצעו מעשי טבח בשני מחנות פליטים פלסטינים.זה הוביל להפגנות מסיביות בישראל, עד 400,000 איש הפגינו נגד המלחמה בתל אביב.ב-1983, חקירה ציבורית ישראלית מצאה את אריאל שרון אחראי בעקיפין אך באופן אישי למעשי הטבח, והמליץ ​​לו לא לכהן שוב בתפקיד שר הביטחון, למרות שזה לא מנע ממנו להיות ראש ממשלה.[213]הסכם 17 במאי ב-1983 בין ישראל ללבנון היה צעד לקראת נסיגה ישראלית, שהתרחשה בשלבים עד 1985. ישראל המשיכה בפעולות נגד אש"ף ושמרה על נוכחות בדרום לבנון, תוך תמיכה בצבא דרום לבנון עד מאי 2000.
סכסוך דרום לבנון
טנק של צה"ל ליד שריף המוצב הצבאי של צה"ל בלבנון (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

סכסוך דרום לבנון

Lebanon
הסכסוך בדרום לבנון, שנמשך בין 1985 ל-2000, כלל את ישראל וצבא דרום לבנון (SLA), כוח שנשלט על ידי נוצרים קתוליים, נגד כוחות גרילה שיעים ושמאלנים בראשות חיזבאללה ב"אזור הביטחון" הכבוש הישראלי. בדרום לבנון.[214] הצד"ל קיבל תמיכה צבאית ולוגיסטית מצבא ההגנה לישראל ופעל תחת ממשל זמני בגיבוי ישראלי.סכסוך זה היה הרחבה של הסכסוך המתמשך באזור, כולל ההתקוממות הפלסטינית בדרום לבנון ומלחמת האזרחים הלבנונית הרחבה יותר (1975–1990), שבה היו סכסוכים בין פלגים לבנוניים שונים, החזית הלבנונית בראשות המרונים, השיעה אמל. התנועה, והארגון לשחרור פלסטין (אש"ף).לפני הפלישה הישראלית ב-1982, ישראל שאפה לחסל את בסיסי אש"ף בלבנון, תוך תמיכה במיליציות המארוניות במהלך מלחמת האזרחים בלבנון.הפלישה ב-1982 הובילה ליציאת אש"ף מלבנון ולהקמת אזור הביטחון על ידי ישראל כדי להגן על אזרחיה מפני התקפות חוצות גבולות.עם זאת, הדבר גרם לקשיים לאזרחים ולפלסטינים לבנונים.למרות הנסיגה החלקית ב-1985, פעולותיה של ישראל הגבירו את הסכסוכים עם המיליציות המקומיות, והובילו לעליית חיזבאללה ותנועת אמל ככוחות גרילה משמעותיים בדרום הרוב השיעי.עם הזמן הפך חיזבאללה, בתמיכת איראן וסוריה, למעצמה הצבאית השולטת בדרום לבנון.אופי הלוחמה שמנהל חיזבאללה, כולל התקפות רקטות על הגליל וטקטיקות פסיכולוגיות, אתגר את הצבא הישראלי.[215] הדבר הוביל להתנגדות ציבורית גוברת בישראל, במיוחד לאחר אסון המסוקים הישראלי ב-1997.תנועת ארבע האמהות הפכה לגורם מרכזי בהטפת דעת הקהל לקראת נסיגה מלבנון.[216]למרות שממשלת ישראל קיוותה לנסיגה כחלק מהסכם רחב יותר עם סוריה ולבנון, המשא ומתן נכשל.בשנת 2000, בעקבות הבטחת הבחירות שלו, הוציא ראש הממשלה אהוד ברק את כוחות ישראל באופן חד צדדי בהתאם להחלטת מועצת הביטחון של האו"ם משנת 1978. נסיגה זו הביאה לקריסת צד"ל, כאשר חברים רבים נמלטו לישראל.[217] לבנון וחיזבאללה עדיין רואים את הנסיגה כלא שלמה בשל נוכחותה של ישראל בחוות שבעא.בשנת 2020, ישראל הכירה רשמית בסכסוך כמלחמה בקנה מידה מלא.[218]
אינתיפאדה ראשונה
אינתיפאדה ברצועת עזה. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

אינתיפאדה ראשונה

Gaza
האינתיפאדה הראשונה הייתה סדרה משמעותית של הפגנות פלסטיניות והתפרעויות אלימות [219] שהתרחשו בשטחים הפלסטיניים הכבושים בישראל ובישראל.זה התחיל בדצמבר 1987, ניזון מתסכול הפלסטיני מהכיבוש הצבאי הישראלי של הגדה המערבית ורצועת עזה, שנמשך מאז מלחמת ערב-ישראל ב-1967.המרד נמשך עד ועידת מדריד של 1991, אם כי יש הרואים את סיומו כחתימה על הסכם אוסלו ב-1993 [. 220]האינתיפאדה החלה ב-9 בדצמבר 1987, [221] במחנה הפליטים ג'בליה, [222] לאחר התנגשות בין משאית של צה"ל למכונית אזרחית נהרגו ארבעה פועלים פלסטינים.הפלסטינים האמינו שהתקרית, שאירעה בתקופה של מתיחות גבוהה, הייתה מכוונת, טענה שישראל הכחישה.[223] התגובה הפלסטינית כללה הפגנות, אי ציות אזרחי ואלימות, [224] לרבות גרפיטי, בריקדות ויידוי אבנים ובקבוקי תבערה לעבר צה"ל ותשתיותיו.לצד פעולות אלו היו מאמצים אזרחיים כמו שביתות כלליות, חרמות על מוסדות ישראלים, חרמות כלכליות, סירוב לשלם מסים וסירוב להשתמש ברישיונות ישראלים על מכוניות פלסטיניות.ישראל פרסה בתגובה כ-80,000 חיילים.צעדי הנגד הישראליים, שכללו תחילה שימוש בסבבים חיים לעתים קרובות במקרים של התפרעויות, זכו לביקורת על ידי Human Rights Watch כבלתי פרופורציונלית, בנוסף לשימוש הליברלי של ישראל בכוח קטלני.[225] ב-13 החודשים הראשונים נהרגו 332 פלסטינים ו-12 ישראלים.[226] בשנה הראשונה הרגו כוחות הביטחון הישראליים 311 פלסטינים, בהם 53 קטינים.במהלך שש השנים, נהרגו על ידי צה"ל כ-1,162–1,204 פלסטינים.[227]הסכסוך השפיע גם על ישראלים, עם 100 אזרחים ו-60 אנשי צה"ל שנהרגו, [228] לעתים קרובות על ידי חמושים מחוץ לשליטת המנהיגות הלאומית המאוחדת של המרד (UNLU) של האינתיפאדה.בנוסף, יותר מ-1,400 אזרחים ישראלים ו-1,700 חיילים נפצעו.[229] היבט נוסף של האינתיפאדה היה אלימות פנים-פלסטינית, שהובילה להוצאה להורג של כ-822 פלסטינים שהואשמו בשיתוף פעולה עם ישראל בין השנים 1988 לאפריל 1994. [230] דווח כי ישראל השיגה מידע מכ-18,000 פלסטינים, [229] ] [231] למרות שלפחות ממחצית היו מגעים מוכחים עם הרשויות הישראליות.[231]
ישראל שנות ה-90
יצחק רבין, ביל קלינטון ויאסר ערפאת במהלך טקס החתימה על הסכם אוסלו בבית הלבן ב-13 בספטמבר 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

ישראל שנות ה-90

Israel
באוגוסט 1990, הפלישה של עיראק לכווית הובילה למלחמת המפרץ , בה היו מעורבים עיראק וקואליציה בראשות ארצות הברית .במהלך הסכסוך הזה שיגרה עיראק 39 טילי סקאד לעבר ישראל.לבקשת ארה"ב, ישראל לא נקמה כדי למנוע ממדינות ערב לעזוב את הקואליציה.ישראל סיפקה מסכות גז הן לפלסטינים והן לאזרחיה וקיבלה תמיכת הגנה מפני טילי פטריוט מהולנד ומארה"ב במאי 1991, 15,000 ביתא ישראל (יהודי אתיופיה) הועלו בחשאי לישראל בפרק זמן של 36 שעות.ניצחון הקואליציה במלחמת המפרץ עורר הזדמנויות חדשות לשלום באזור, שהוביל לוועידת מדריד באוקטובר 1991, שכונסה על ידי נשיא ארצות הברית ג'ורג' הוו בוש וראש ממשלת ברית המועצות מיכאיל גורבצ'וב.ראש ממשלת ישראל יצחק שמיר השתתף בוועידה בתמורה להלוואות לתמיכה בקליטת עלייה מברית המועצות, מה שהוביל בסופו של דבר לקריסת הקואליציה שלו.בעקבות זאת, התירה ברית המועצות הגירה חופשית של יהודי ברית המועצות לישראל, מה שהוביל להגירה של כמיליון אזרחים סובייטים לישראל במהלך השנים הקרובות.[232]בבחירות 1992 בישראל זכתה מפלגת העבודה בראשות יצחק רבין ב-44 מנדטים.רבין, שהועלה כ"גנרל קשוח", התחייב שלא להתמודד עם אש"ף.עם זאת, ב-13 בספטמבר 1993 נחתמו הסכמי אוסלו על ידי ישראל ואש"ף בבית הלבן.[233] הסכמים אלו נועדו להעביר סמכות מישראל לרשות פלסטינית זמנית, מה שיוביל לאמנה סופית ולהכרה הדדית.בפברואר 1994 ביצע ברוך גולדשטיין, חסיד מפלגת כח, את הטבח במערת המכפלה בחברון.בעקבות זאת חתמו ישראל ואש"ף על הסכמים ב-1994 להתחיל בהעברת הסמכויות לפלסטינים.בנוסף, ירדן וישראל חתמו על הצהרת וושינגטון ועל הסכם השלום בין ישראל לירדן בשנת 1994, ובכך סיימו באופן רשמי את מצב המלחמה שלהם.הסכם הביניים הישראלי-פלסטיני נחתם ב-28 בספטמבר 1995, המעניק אוטונומיה לפלסטינים ומאפשר להנהגת אש"ף לעבור לשטחים הכבושים.בתמורה, הפלסטינים הבטיחו להימנע מטרור ותיקנו את האמנה הלאומית שלהם.הסכם זה נתקל בהתנגדות של חמאס ופלגים אחרים, שביצעו פיגועי התאבדות נגד ישראל.רבין הגיב בהקמת מכשול עזה-ישראל סביב עזה וייבוא ​​פועלים עקב מחסור בכוח אדם בישראל.ב-4 בנובמבר 1995 נרצח רבין על ידי ציוני-דתי ימני קיצוני.יורשו, שמעון פרס, הכריז על הקדמת הבחירות בפברואר 1996. באפריל 1996 פתחה ישראל במבצע בדרום לבנון בתגובה לפיגועי הרקטות של חיזבאללה.
מלחמת לבנון השנייה
חייל ישראלי משליך רימון לתוך בונקר של חיזבאללה. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

מלחמת לבנון השנייה

Lebanon
מלחמת לבנון 2006, הידועה גם בשם מלחמת לבנון השנייה, הייתה סכסוך צבאי בן 34 יום שבו היו מעורבים כוחות חצי-צבאיים של חיזבאללה וצבא ההגנה לישראל (צה"ל).היא התרחשה בלבנון, בצפון ישראל וברמת הגולן, החל ב-12 ביולי 2006 והסתיימה בהפסקת אש בתיווך האומות המאוחדות ב-14 באוגוסט 2006. סיומו הפורמלי של הסכסוך היה מסומן בכך שישראל הסירה את המצור הימי שלה על לבנון 8 בספטמבר 2006. המלחמה נתפסת לעתים כסיבוב הראשון של סכסוך הנציגים בין איראן לישראל, בשל תמיכה איראנית משמעותית בחיזבאללה.[234]המלחמה החלה בפשיטה חוצת גבולות של חיזבאללה ב-12 ביולי 2006. חיזבאללה תקף עיירות גבול ישראליות וארב לשני מטוסי Humvees ישראלים, הרג שלושה חיילים וחטף שניים.[235] אירוע זה גרם לאחריו ניסיון חילוץ ישראלי כושל, שהביא לנפגעים ישראלים נוספים.חיזבאללה דרש לשחרר אסירים לבנונים בישראל תמורת החיילים החטופים, דרישה שישראל סירבה.בתגובה, ישראל ביצעה תקיפות אוויריות וירי ארטילרי על מטרות בלבנון, כולל נמל התעופה הבינלאומי רפיק חרירי בביירות, ויזמה פלישה קרקעית לדרום לבנון, מלווה במצור אווירי וימי.חיזבאללה הגיב בהתקפות רקטות על צפון ישראל ועסק בלוחמת גרילה.על פי ההערכות, בסכסוך נהרגו בין 1,191 ל-1,300 לבנונים, [236] ו-165 ישראלים.[237] היא פגעה קשות בתשתית האזרחית הלבנונית, ועקירה כמיליון לבנונים [238] ו-300,000–500,000 ישראלים.[239]החלטה 1701 של מועצת הביטחון של האומות המאוחדות (UNSCR 1701), שמטרתה לשים קץ לפעולות האיבה, אושרה פה אחד ב-11 באוגוסט 2006 ומאוחר יותר התקבלה על ידי ממשלות לבנון וישראל כאחד.ההחלטה קראה לפירוק חיזבאללה מנשקו, נסיגת צה"ל מלבנון, והצבת הכוחות המזוינים הלבנוניים וכוח ביניים מורחב של האו"ם בלבנון (יוניפי"ל) בדרום.צבא לבנון החל להתפרס בדרום לבנון ב-17 באוגוסט 2006, והמצור הישראלי הוסר ב-8 בספטמבר 2006. עד ה-1 באוקטובר 2006 נסוגו רוב החיילים הישראלים, אם כי חלקם נותרו בכפר ע'ג'ר.למרות 1701 של UNSCR, לא ממשלת לבנון ולא יוניפי"ל פירקו את חיזבאללה מנשקו.הסכסוך נטען כ"ניצחון אלוהי" על ידי חיזבאללה, [240] בעוד שישראל ראתה בו כישלון והחמצה.[241]
מלחמת עזה הראשונה
F-16I ישראלי של טייסת 107 מתכונן להמראה ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

מלחמת עזה הראשונה

Gaza Strip
מלחמת עזה, הידועה גם כמבצע עופרת יצוקה על ידי ישראל ומכונה טבח עזה בעולם המוסלמי, הייתה סכסוך בן שלושה שבועות בין קבוצות צבאיות פלסטיניות ברצועת עזה לבין צבא ההגנה לישראל (צה"ל), שנמשך מה-27. דצמבר 2008 עד 18 בינואר 2009. הסכסוך הסתיים בהפסקת אש חד-צדדית והביא למותם של 1,166–1,417 פלסטינים ו-13 ישראלים, כולל 4 מאש ידידותי.[242]לסכסוך קדמה תום הפסקת האש בת שישה חודשים בין ישראל לחמאס ב-4 בנובמבר, כאשר צה"ל פשט על מרכז עזה כדי להרוס מנהרה, והרג כמה חמושים של חמאס.ישראל טענה שהפשיטה הייתה מתקפת מנע נגד איום חטיפה פוטנציאלי, [243] בעוד חמאס ראה בכך הפרה של הפסקת אש, המובילה לירי רקטות לעבר ישראל.[244] הניסיונות לחדש את ההפוגה כשלו, וישראל יזמה את מבצע "עופרת יצוקה" ב-27 בדצמבר להפסקת ירי הרקטות, שכוון לתחנות משטרה, אתרים צבאיים ופוליטיים ואזורים מאוכלסים בצפיפות בעזה, חאן יונס ורפיח.[245]פלישה קרקעית ישראלית החלה ב-3 בינואר, עם פעולות במרכזים העירוניים של עזה החלו ב-5 בינואר.בשבוע האחרון של הסכסוך המשיכה ישראל לתקוף אתרים שנפגעו בעבר ויחידות שיגור רקטות פלסטיניות.חמאס הסלים פיגועי רקטות ופצצות מרגמה, והגיע לבאר שבע ואשדוד.[246] הסכסוך הסתיים בהפסקת האש החד-צדדית של ישראל ב-18 בינואר, ולאחריה הפסקת האש של חמאס בת שבוע.צה"ל השלים את נסיגתו עד ה-21 בינואר.בספטמבר 2009, נציגות מיוחדת של האו"ם בראשות ריצ'רד גולדסטון הפיקה דו"ח המאשים את שני הצדדים בפשעי מלחמה ובפשעים אפשריים נגד האנושות.[247] בשנת 2011, חזר בו גולדסטון מאמונתו שישראל תקפה בכוונה אזרחים, [248] דעה שלא הייתה שותפה לשאר מחברי הדו"ח.[249] מועצת זכויות האדם של האו"ם הדגישה כי 75% מהבתים האזרחיים שנהרסו לא נבנו מחדש עד ספטמבר 2012. [250]
מלחמת עזה השנייה
חיל התותחנים של צה"ל יורה הוביצר 155 מ"מ M109, 24 ביולי 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

מלחמת עזה השנייה

Gaza Strip
מלחמת עזה ב-2014, המכונה גם מבצע צוק איתן, הייתה מבצע צבאי בן שבעה שבועות שפתחה ישראל ב-8 ביולי 2014 ברצועת עזה, הנשלטת על ידי חמאס מאז 2007. הסכסוך הגיע בעקבות חטיפתם ורציחתם של שלושה בני נוער ישראלים על ידי חמאס. חמושים הקשורים, מה שהוביל למבצע "שומר האח" של ישראל ולמעצר של פלסטינים רבים בגדה המערבית.זה התדרדר לתקיפות רקטות מוגברות של חמאס לתוך ישראל, ועורר את המלחמה.מטרת ישראל הייתה לעצור את ירי הרקטות מרצועת עזה, בעוד חמאס ביקש להסיר את המצור הישראלי-מצרי על עזה, לסיים את המתקפה הצבאית של ישראל, להבטיח מנגנון פיקוח על הפסקת האש ולשחרר אסירים פוליטיים פלסטינים.במהלך הסכסוך שיגרו חמאס, הג'יהאד האסלאמי הפלסטיני וקבוצות נוספות רקטות לישראל, שישראל הגיבה עליהן בתקיפות אוויריות ופלישה קרקעית שמטרתה להרוס את מערכת המנהרות של עזה.[251]המלחמה החלה במתקפת רקטות של חמאס בעקבות תקרית בחאן יונס, תקיפה אווירית ישראלית או פיצוץ מקרי.המבצע האווירי של ישראל החל ב-8 ביולי, והפלישה הקרקעית החלה ב-17 ביולי, והסתיימה ב-5 באוגוסט.הפסקת אש פתוחה הוכרזה ב-26 באוגוסט.במהלך הסכסוך ירו קבוצות פלסטיניות למעלה מ-4,500 רקטות ומרגמות לעבר ישראל, כאשר רבים מהם יורטו או נחתו בשטחים פתוחים.צה"ל תקף מוקדים רבים בעזה, הרס מנהרות ומדלדל את ארסנל הרקטות של חמאס.הסכסוך הביא ל-2,125 [252] עד 2,310 [253] הרוגים מעזה ו-10,626 [253] עד 10,895 [254] פצועים, כולל ילדים ואזרחים רבים.ההערכות לגבי הנפגעים באזרחים משתנות, כאשר הנתונים של משרד הבריאות בעזה, האו"ם וגורמים ישראליים שונים.האו"ם דיווח על יותר מ-7,000 בתים שנהרסו ונזק כלכלי משמעותי.[255] בצד הישראלי נהרגו 67 חיילים, 5 אזרחים ואזרח תאילנדי, עם מאות פצועים.למלחמה הייתה השפעה כלכלית ניכרת על ישראל.[256]
מלחמת ישראל-חמאס
חיילי צה"ל מתכוננים למבצע קרקעי בעזה ב-29 באוקטובר ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

מלחמת ישראל-חמאס

Palestine
הסכסוך המתמשך שהחל ב-7 באוקטובר 2023 בין ישראל לקבוצות מיליטנטיות פלסטיניות בראשות חמאס, בעיקר ברצועת עזה, מייצג הסלמה משמעותית באזור.חמושים של חמאס פתחו בפלישה רב-שכבתית מפתיעה לדרום ישראל, שהביאה לנפגעים ולבני ערובה משמעותיים שנלקחו לעזה.[257] המתקפה זכתה לגינוי נרחב על ידי מדינות רבות, אם כי חלקן האשימו את ישראל במדיניותה בשטחים הפלסטיניים.[258]ישראל הגיבה במסע הפצצות אוויריות מאסיביות בעזה ופלישה קרקעית לאחר מכן, והכריזה על מצב מלחמה.הסכסוך היה בסימן אבדות כבדות, עם יותר מ-14,300 פלסטינים, בהם 6,000 ילדים, הרוגים, והאשמות בפשעי מלחמה הן נגד ישראל והן נגד חמאס.[259] המצב הוביל למשבר הומניטרי חמור בעזה, עם עקירה מסיבית, קריסת שירותי בריאות ומחסור באספקה ​​חיונית.[260]המלחמה עוררה מחאות עולמיות נרחבות שהתמקדו בהפסקת אש.ארצות הברית הטילה וטו על החלטת מועצת הביטחון של האו"ם הקוראת להפסקת אש הומניטארית מיידית;[261] שבוע לאחר מכן עמדה ארצות הברית לצד ישראל בדחיית החלטה מייעצת לא מחייבת שהתקבלה ברובה המכריע בעצרת הכללית של האומות המאוחדות.[262] ישראל דחתה את הקריאות להפסקת אש.[263] ב-15 בנובמבר אישרה מועצת הביטחון של האו"ם החלטה הקוראת ל"הפוגות ומסדרונות הומניטריים דחופים וממושכים ברחבי רצועת עזה".[264] ישראל הסכימה להפוגה זמנית בעקבות עסקה שבה הסכים חמאס לשחרר 50 בני ערובה בתמורה ל-150 אסירים פלסטינים.[265] ב-28 בנובמבר, ישראל וחמאס האשימו זה את זה בהפרת שביתת הנשק.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.