הנביא מוחמד

מוחמד, בנו של עבדאללה בן עבד אל-מוטליב בן האשים ורעייתו עמינח, נולד בשנת 570 לספירה, בערך, בעיר מכה בחצי האי ערב.הוא היה בן למשפחתו של באנו האשים, ענף מכובד של שבט קורייש היוקרתי והמשפיע.

מוחמד התייתם כשהיה צעיר.כמה חודשים לפני לידתו של מוחמד, מת אביו ליד מדינה במסע סוחרים לסוריה.כשהיה מוחמד בן שש, הוא ליווה את אמו אמינה בביקורה במדינה, כנראה כדי לבקר את קברו של בעלה המנוח.כשחזרה למכה, אמינא מתה במקום שומם בשם אבווה, בערך באמצע הדרך למכה, ונקברה שם.מוחמד נקלט כעת על ידי סבו מצד אביו עבד אל-מוטליב, שמת בעצמו כשמוחמד היה בן שמונה, והותיר אותו בהשגחת דודו אבו טאליב.

בסביבות גיל עשרים חמש, מוחמד הועסק כאחראי על הפעילות המסחרית של חדיג'ה, גברת קוריש מכובדת בת 40.חדיג'ה הפקיד בידיד בשם נאפיסה לגשת למוחמד ולשאול אם ישקול להתחתן.כאשר מוחמד היסס כי אין לו כסף לפרנס אישה, שאל נאפיסה אם ישקול נישואים לאישה שיש לה את האמצעים לפרנס את עצמה.מוחמד הסכים להיפגש עם חדיג'ה, ולאחר פגישה זו הם התייעצו עם דודיהם.הדודים הסכימו לנישואים, ודודיו של מוחמד התלוו אליו להציע הצעה רשמית לחדיג'ה.דודו של חדיג'ה קיבל את ההצעה, והנישואים התקיימו.

על פי קריינות שאסף ההיסטוריון אבן אסאק, מוחמד היה מעורב בסיפור ידוע על הצבת האבן השחורה במקומה בחומת הכעבה בשנת 605 לספירה.האבן השחורה, חפץ קדוש, הוסרה במהלך שיפוצים בכעבה.מנהיגי מכה לא יכלו להסכים איזה שבט צריך להחזיר את האבן השחורה למקומה.הם החליטו לבקש מהאדם הבא שמגיע בשער לקבל את ההחלטה הזו;האיש הזה היה מוחמד בן ה-35.אירוע זה קרה חמש שנים לפני ההתגלות הראשונה של גבריאל לו.הוא ביקש בד והניח את האבן השחורה במרכזו.מנהיגי החמולה החזיקו בפינות הבד ויחד נשאו את האבן השחורה למקום הנכון, ואז מוחמד הניח את האבן, וסיפק את כבוד כולם.

על פי האמונה המוסלמית, בגיל 40, מוחמד זוכה לביקורו של המלאך גבריאל בעת נסיגה במערה בשם חירה בהר ג'בל אל-נור, ליד מכה.המלאך מדקלם לו את הגילויים הראשונים של הקוראן ומודיע לו שהוא נביא אלוהים.מאוחר יותר, נאמר למוחמד לקרוא לעמו לעבודת האל האחד, אך הם מגיבים בעוינות ומתחילים לרדוף אותו ואת חסידיו.

על פי המסורת המוסלמית, אשתו של מוחמד חדיג'ה הייתה הראשונה להאמין שהוא נביא.אחריה הגיעו בן דודו בן העשר של מוחמד עלי אבן אבי טאליב, החבר הקרוב אבו בכר, ובנו המאומץ זייד.בסביבות שנת 613, החל מוחמד להטיף לציבור (הקוראן 26:214).רוב המקאנים התעלמו ולגלגו אליו, אם כי כמה מהם הפכו לחסידיו.היו שלוש קבוצות עיקריות של מומרים מוקדמים לאסלאם: אחים צעירים ובנים של סוחרים גדולים;אנשים שנפלו מהדרגה הראשונה בשבטם או לא הצליחו להגיע אליה;והזרים החלשים, לרוב חסרי הגנה.

ככל שגדלו חסידיו, הפך מוחמד לאיום על השבטים והשליטים המקומיים של העיר, שעושרם נשען על הכעבה, מוקד חיי הדת של מכה שמוחמד איים להפיל.המסורת מתעדת באריכות רבה את הרדיפה וההתעללות כלפי מוחמד וחסידיו.סומייה בינת ח'יאט, עבדו של מנהיג מכאני בולט אבו ג'הל, מפורסם כקדוש המעונה הראשון של האיסלאם;נהרגה בחנית על ידי אדוניה כאשר סירבה לוותר על אמונתה.בילאל, עבד מוסלמי נוסף, עונה על ידי אומיה בן חלאף שהניח סלע כבד על חזהו כדי לכפות את המרתו.

בשנת 615, חלק מחסידיו של מוחמד היגרו לממלכת אקסום האתיופית והקימו מושבה קטנה בחסותו של הקיסר האתיופי הנוצרי אחאמה בן אבג'ר.אבן סעד מזכיר שתי הגירות נפרדות.לדבריו, רוב המוסלמים חזרו למכה לפני ההיג'רה, בעוד שקבוצה שנייה הצטרפה אליהם מחדש במדינה.אבן הישאם וטברי, לעומת זאת, מדברים רק על הגירה אחת לאתיופיה.דיווחים אלה מסכימים כי לרדיפות מכה היה תפקיד מרכזי בהחלטתו של מוחמד להציע שמספר מחסידיו יחפשו מקלט בקרב הנוצרים בחבש.

במסורת האסלאמית, שנת הצער היא השנה ההיג'רית שבה מתו אשתו של מוחמד חדיג'ה ודודו ומגן אבו טאליב.השנה חלפה בקנה אחד עם 619 לספירה או השנה העשירית לאחר ההתגלות הראשונה של מוחמד.

המסורת האסלאמית קובעת שבשנת 620 חווה מוחמד את ישרא ואת מיראג', מסע לילה מופלא שנאמר כי התרחש עם המלאך גבריאל.בתחילת המסע, הישרא, הוא נסע ממכה על סיד מכונף ל"מסגד הרחוק ביותר".מאוחר יותר, במהלך מיראג', מסופר על מוחמד שסייר בגן עדן ובגיהינום, ודיבר עם נביאים קודמים, כמו אברהם, משה וישוע.אבן אישאק, מחבר הביוגרפיה הראשונה של מוחמד, מציג את האירוע כחוויה רוחנית;היסטוריונים מאוחרים יותר, כמו אל-טברי ואבן קתר, מציגים זאת כמסע פיזי.כמה חוקרים מערביים סבורים שמסע ישרא ומירג' נסע בשמים מהמתחם הקדוש במכה אל אל-באיתו ל-מאמור השמימי (אב-טיפוס שמימי של הכעבה);מסורות מאוחרות יותר מצביעות על מסעו של מוחמד כאילו היה ממכה לירושלים.

ביוני 622, הוזהר מפני מזימה להתנקש בחייו, חמק מוחמד בחשאי ממכה עם אבו בכר והעביר את חסידיו לעיירה הסמוכה ית'ריב (לימים נודע כמדינה) בנווה מדבר חקלאי גדול, שם קיבלו האנשים שם. אִסלַאם.אלה שהיגרו ממכה יחד עם מוחמד נודעו בשם מוהג'ירון.זה מציין את "הגירה" או "ההגירה", ואת תחילתו של הלוח האסלאמי.

מוחמד גילה עניין רב בלכידת שיירות מכה לאחר הגירתו למדינה, וראה בכך גמול לעמו, המוהאג'ירון.כמה ימים לפני הקרב, כשנודע לו על שיירת מקאן שחזרה מהלבנט בראשות אבו סופיאן בן חרב, אסף מוחמד כוח משלחת קטן כדי לכבוש אותה.למרות מספרם של יותר משלושה לאחד, המוסלמים ניצחו בקרב, והרגו לפחות ארבעים וחמישה מכאן עם ארבעה עשר מוסלמים הרוגים.הם גם הצליחו להרוג מנהיגים רבים מכה, כולל אבו ג'הל.הניצחון המוסלמי חיזק את מעמדו של מוחמד;מדינאים הצטרפו בשקיקה למשלחותיו העתידיות ולשבטים מחוץ למדינה התחברו בגלוי עם מוחמד.הקרב סימן את תחילתה של מלחמת שש השנים בין מוחמד לשבטו.

קרב אוהוד נערך ביום שבת, 23 במרץ 625 לספירה, בעמק מצפון להר אוהוד.בני הקוראשי מכאן, בראשות אבו סופיאן אבן חרב, פיקדו על צבא של 3,000 איש לעבר מעוז מוחמד במדינה.הקרב היה הקרב היחיד לאורך מלחמת המוסלמי-קוריש בו המוסלמים לא הצליחו להביס את אויבם והוא התרחש רק תשעה חודשים לאחר קרב בדר.

קרב התעלה היה הגנה שנמשכה 27 ימים על ידי מוסלמים מיתריב (כיום מדינה) משבטים ערבים ויהודים.כוחם של צבאות הקונפדרציה מוערך בסביבות 10,000 איש עם שש מאות סוסים וכמה גמלים, בעוד שמגני מדין מנו 3,000.במצור על מדינה הפעילו המכאן את הכוח הקיים כדי להשמיד את הקהילה המוסלמית.הכישלון הביא לאובדן יוקרה משמעותי;הסחר שלהם עם סוריה נעלם.

הסכם חודיבייה היה הסכם מרכזי בין מוחמד, המייצג את מדינת מדינה, לבין שבט הקוראשי של מכה בינואר 628. לאחר חתימת ההסכם, הקוריש של מכה כבר לא החשיב את מוחמד כמורד או נמלט. מכה.זה עזר להפחית את המתח בין שתי הערים, אישר את השלום לתקופה של 10 שנים, ואישר לחסידיו של מוחמד לחזור בשנה שלאחר מכן במסע עלייה לרגל שליו, שנודע לימים כעלייה לרגל הראשונה.

ההפוגה של חודייבייה נאכפה במשך שנתיים עד שרצח שבטי גרם לבעיה.לאחר אירוע זה, שלח מוחמד הודעה למכה עם שלושה תנאים, וביקש מהם לקבל אחד מהם.אלה היו: או שהמקאנים ישלמו דמי דם עבור ההרוגים בקרב שבט ח'וזאעה, הם מתנערים מהבאנו בכר, או שהם צריכים להכריז על ביטול ההפוגה של חודיבייה.המכונים השיבו שהם מקבלים את התנאי האחרון.מוחמד צעד למכה עם 10,000 מתגיירים מוסלמים.הוא נכנס לעיר בשלווה, ובסופו של דבר כל אזרחיה מקבלים את האסלאם.הנביא מנקה את האלילים והתמונות מהכעבה ומקדיש אותה מחדש לעבודת אלוהים בלבד.הכיבוש סימן את סוף המלחמות בין חסידי מוחמד לשבט קוריש.

בעקבות כיבוש מכה, מוחמד נבהל מאיום צבאי מצד שבטי הקונפדרציה של חוואזין שהקימו צבא כפול מגודלו של מוחמד.הבאנו הוואזין היו אויבים ותיקים של המכאן.אליהם הצטרפו בני הבאנו תקיף (המאכלסים את העיר טאיף) שנקטו במדיניות אנטי-מקאנית עקב ירידת יוקרתם של מכאן.מוחמד הביס את שבטי חוואזין ותאקיף בקרב הוניין.

מוחמד וכוחותיו צעדו צפונה לטבוק, ליד מפרץ עקבה באוקטובר 630. זו הייתה המשלחת הצבאית הגדולה והאחרונה שלו.לאחר שהגיע לטאבוק וחינו שם, התכונן צבאו של מוחמד להתמודדות עם הפלישה הביזנטית.מוחמד בילה עשרים יום בטאבוק, סייר את האזור, כרת בריתות עם צ'יפים מקומיים.בלי שום סימן לצבא הביזנטי, הוא החליט לחזור למדינה.אף על פי שמוחמד לא נתקל בצבא ביזנטי בטאבוק, לפי האנציקלופדיה של אוקספורד לעולם האסלאם, "מפגן הכוח הזה הוכיח את כוונתו לקרוא תיגר על הביזנטים על השליטה בחלק הצפוני של נתיב השיירות ממכה לסוריה".

מוחמד נפטר לאחר מחלה ממושכת ביום שני, 8 ביוני 632, במדינה, בגיל 62 או 63, בבית אשתו עיישה.הקהילה המוסלמית בוחרת את חותנו ומקורבו, אבו בכר , לח'ליף או ליורשו.