Lịch sử Iran Mốc thời gian

phụ lục

nhân vật

chú thích cuối trang

người giới thiệu


Lịch sử Iran
History of Iran ©JFoliveras

7000 BCE - 2024

Lịch sử Iran



Iran, trong lịch sử được gọi là Ba Tư, là trung tâm lịch sử của Đại Iran, một khu vực kéo dài từ Anatolia đến sông Ấn và từ Kavkaz đến Vịnh Ba Tư.Đây là quê hương của một trong những nền văn minh lâu đời nhất thế giới kể từ 4000 BCE, với những nền văn hóa sơ khai quan trọng như Elam (3200–539 BCE) ở vùng Cận Đông cổ đại.Hegel công nhận người Ba Tư là "Dân tộc lịch sử đầu tiên".Người Medes đã thống nhất Iran thành một đế chế vào khoảng năm 625 trước Công nguyên.Đế chế Achaemenid (550–330 TCN), do Cyrus Đại đế thành lập, là đế chế lớn nhất vào thời đó, trải dài khắp ba lục địa.Tiếp theo là các Đế chế Seleucid , Parthian và Sasanian , duy trì sự nổi bật toàn cầu của Iran trong khoảng một thiên niên kỷ.Lịch sử Iran bao gồm các thời kỳ của các đế chế lớn và các cuộc xâm lược của người Macedonia , người Ả Rập, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Mông Cổ, tuy nhiên nước này vẫn bảo tồn được bản sắc dân tộc riêng biệt của mình.Cuộc chinh phục Ba Tư của người Hồi giáo (633–654) đã kết thúc Đế quốc Sasanian, đánh dấu một bước chuyển tiếp quan trọng trong lịch sử Iran và dẫn đến sự suy tàn của đạo Zoroastrianism trong bối cảnhHồi giáo trỗi dậy .Trải qua những khó khăn vào cuối thời Trung Cổ và đầu thời kỳ hiện đại do các cuộc xâm lược của dân du mục, Iran được thống nhất vào năm 1501 dưới triều đại Safavid , triều đại đã xác lập Hồi giáo Shia là quốc giáo, một sự kiện quan trọng trong lịch sử Hồi giáo.Iran hoạt động như một cường quốc, thường xuyên cạnh tranh với Đế chế Ottoman .Vào thế kỷ 19, Iran mất nhiều lãnh thổ ở vùng Kavkaz vào tay Đế quốc Nga đang bành trướng sau Chiến tranh Nga-Ba Tư (1804–1813 và 1826–1828).Iran vẫn là một chế độ quân chủ cho đến Cách mạng Iran năm 1979, dẫn đến việc thành lập một nước cộng hòa Hồi giáo.
Ba Tư thời kỳ đồ đá cũ
Bằng chứng về thời kỳ Đồ đá cũ và Đồ đá cũ được biết đến chủ yếu từ vùng Zagros trong các hang động Kermanshah và Khoramabad như Hang Yafteh và một số địa điểm ở dãy Alborz và miền Trung Iran. ©HistoryMaps
200000 BCE Jan 1 - 11000 BCE

Ba Tư thời kỳ đồ đá cũ

Zagros Mountains, Iran
Những cuộc di cư sớm của con người ở phía nam và phía đông châu Á có thể bao gồm các tuyến đường qua Iran, một khu vực có địa lý đa dạng và tài nguyên phù hợp với những người vượn nhân hình đầu tiên.Các hiện vật bằng đá từ các mỏ sỏi dọc theo một số con sông, bao gồm Kashafrud, Mashkid, Ladiz, Sefidrud, Mahabad và những con sông khác, cho thấy sự hiện diện của các quần thể đầu tiên.Các địa điểm chiếm đóng quan trọng đầu tiên của con người ở Iran là Kashafrud ở Khorasan, Mashkid và Ladiz ở Sistan, Shiwatoo ở Kurdistan, Ganj Par và Hang Darband ở Gilan, Khaleseh ở Zanjan, Tepe Gakia gần Kermanshah, [1] và Pal Barik ở Ilam, có niên đại từ một triệu năm trước đến 200.000 năm trước.Các công cụ bằng đá Mousterian, gắn liền với người Neanderthal, đã được tìm thấy trên khắp Iran, đặc biệt là ở vùng Zagros và miền trung Iran tại các địa điểm như Kobeh, Kaldar, Bisetun, Qaleh Bozi, Tamtama, Warwasi.Một khám phá đáng chú ý là bán kính của người Neanderthal vào năm 1949 bởi CS Coon tại Hang Bisitun.[2]Bằng chứng về thời kỳ đồ đá cũ và thời kỳ đồ đá cũ chủ yếu đến từ vùng Zagros, với các địa điểm ở Kermanshah và Khoramabad như Hang Yafteh.Năm 2018, chiếc răng của trẻ em người Neanderthal đã được tìm thấy ở Kermanshah, cùng với các công cụ thời kỳ đồ đá cũ thời Trung cổ.[3] Thời kỳ đồ đá cũ, kéo dài c.18.000 đến 11.000 TCN, chứng kiến ​​những người săn bắn hái lượm sống trong các hang động trên dãy núi Zagros, với số lượng ngày càng tăng các loài thực vật và động vật bị săn bắt và thu thập, bao gồm các động vật có xương sống nhỏ hơn, quả hồ trăn, trái cây dại, ốc sên và động vật thủy sinh nhỏ.
10000 BCE
thời tiền sửornament
Thời đại đồ đồng của Ba Tư
Người Elamite trong chiến tranh. ©Angus McBride
4395 BCE Jan 1 - 1200 BCE

Thời đại đồ đồng của Ba Tư

Khuzestan Province, Iran
Trước khi sự xuất hiện của các dân tộc Iran trong thời kỳ đồ sắt sớm, cao nguyên Iran là nơi có nhiều nền văn minh cổ đại.Thời kỳ đồ đồng sớm chứng kiến ​​quá trình đô thị hóa thành các thành bang và sự phát minh ra chữ viết ở vùng Cận Đông.Susa, một trong những khu định cư lâu đời nhất thế giới, được thành lập vào khoảng năm 4395 trước Công nguyên, [4] ngay sau thành phố Uruk của người Sumer vào năm 4500 trước Công nguyên.Các nhà khảo cổ tin rằng Susa chịu ảnh hưởng của Uruk, kết hợp nhiều khía cạnh của văn hóa Lưỡng Hà .[5] Susa sau này trở thành thủ đô của Elam, được thành lập vào khoảng năm 4000 trước Công nguyên.[4]Elam, tập trung ở phía tây và tây nam Iran, là một nền văn minh cổ đại quan trọng kéo dài đến miền nam Iraq .Tên của nó, Elam, bắt nguồn từ bản dịch tiếng Sumer và tiếng Akkadian.Elam là một lực lượng chính trị hàng đầu ở vùng Cận Đông cổ đại, được gọi là Susiana trong văn học cổ điển, theo tên thủ đô Susa của nó.Văn hóa của Elam ảnh hưởng đến triều đại Achaemenid của Ba Tư và ngôn ngữ Elamite, được coi là ngôn ngữ biệt lập, đã được sử dụng chính thức trong thời kỳ đó.Người Elam được cho là tổ tiên của người Lurs hiện đại, ngôn ngữ của họ, Luri, khác với tiếng Ba Tư Trung Cổ.Ngoài ra, cao nguyên Iran còn có nhiều địa điểm thời tiền sử, cho thấy sự hiện diện của các nền văn hóa cổ xưa và các khu định cư đô thị vào thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên.[6] Các khu vực ngày nay là tây bắc Iran từng là một phần của văn hóa Kura-Araxes (khoảng năm 3400 trước Công nguyên - khoảng năm 2000 trước Công nguyên), kéo dài đến vùng Kavkaz và Anatolia.[7] Văn hóa Jiroft ở đông nam Iran là một trong những nền văn hóa sớm nhất trên cao nguyên.Jiroft là một địa điểm khảo cổ quan trọng với nhiều hiện vật có niên đại từ thiên niên kỷ thứ 4 trước Công nguyên, có các hình chạm khắc độc đáo về động vật, nhân vật thần thoại và họa tiết kiến ​​trúc.Những hiện vật này, được làm từ các vật liệu như clorit, đồng, đồng thau, đất nung và lapis lazuli, gợi ý về một di sản văn hóa phong phú.Nhà sử học Nga Igor M. Diakonoff nhấn mạnh rằng người Iran hiện đại chủ yếu xuất thân từ các nhóm phi Ấn-Âu, đặc biệt là những cư dân tiền Iran ở Cao nguyên Iran, chứ không phải là các bộ lạc Proto-Ấn-Âu.[số 8]
Thời kỳ đồ sắt sớm của Ba Tư
Nghệ thuật ý tưởng về những người du mục thảo nguyên tiến vào cao nguyên Iran từ thảo nguyên Pontic-Caspian. ©HistoryMaps
1200 BCE Jan 1

Thời kỳ đồ sắt sớm của Ba Tư

Central Asia
Người Proto-Iranians, một nhánh của người Ấn-Iran, xuất hiện ở Trung Á vào khoảng giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên.[9] Thời đại này đánh dấu sự khác biệt của các dân tộc Iran, những người đã mở rộng trên một khu vực rộng lớn, bao gồm cả thảo nguyên Á-Âu, từ đồng bằng Danubian ở phía tây đến Cao nguyên Ordos ở phía đông và Cao nguyên Iran ở phía nam.[10]Các ghi chép lịch sử trở nên rõ ràng hơn với những ghi chép của Đế chế Tân Assyrian về sự tương tác với các bộ lạc từ cao nguyên Iran.Dòng người Iran tràn vào này đã khiến người Elam mất lãnh thổ và phải rút lui về Elam, Khuzestan và các khu vực lân cận.[11] Bahman Firuzmandi cho rằng người miền nam Iran có thể đã hòa nhập với người Elamite ở những khu vực này.[12] Vào những thế kỷ đầu của thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, người Ba Tư cổ đại, đã định cư ở cao nguyên phía tây Iran.Vào giữa thiên niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên, các nhóm dân tộc như người Medes, người Ba Tư và người Parthia đã có mặt trên cao nguyên Iran, nhưng họ vẫn nằm dưới sự kiểm soát của người Assyria giống như phần lớn vùng Cận Đông cho đến khi người Medes nổi lên.Trong thời kỳ này, một phần lãnh thổ Azerbaijan thuộc Iran ngày nay là một phần của Urartu.Sự xuất hiện của các đế chế lịch sử quan trọng như Đế chế Medes, Achaemenid , Parthian và Sasanian đã đánh dấu sự khởi đầu của Đế quốc Iran trong Thời đại đồ sắt.
680 BCE - 651
Thời kỳ cổ đạiornament
người Medes
Người lính Ba Tư đóng tại Cung điện Apadana ở Persepolis, Iran. ©HistoryMaps
678 BCE Jan 1 - 549 BCE

người Medes

Ecbatana, Hamadan Province, Ir
Người Medes là một dân tộc Iran cổ đại nói tiếng Median và sinh sống ở Media, một khu vực trải dài từ phía tây đến phía bắc Iran.Họ định cư ở tây bắc Iran và một phần Lưỡng Hà xung quanh Ecbatana (Hamadan ngày nay) vào khoảng thế kỷ 11 trước Công nguyên.Sự hợp nhất của họ ở Iran được cho là đã xảy ra vào thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.Đến thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, người Medes đã thiết lập quyền kiểm soát phía tây Iran và có thể cả các khu vực khác, mặc dù phạm vi lãnh thổ chính xác của họ vẫn chưa rõ ràng.Mặc dù có vai trò quan trọng trong lịch sử Cận Đông cổ đại, người Medes không để lại ghi chép nào.Lịch sử của họ chủ yếu được biết đến qua các nguồn tài liệu nước ngoài, bao gồm các tài liệu của người Assyrian, Babylon, Armenia và Hy Lạp, cũng như từ các địa điểm khảo cổ ở Iran được cho là ở Median.Herodotus miêu tả người Medes là một dân tộc hùng mạnh đã thành lập một đế chế vào đầu thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, tồn tại cho đến những năm 550 trước Công nguyên.Năm 646 TCN, vua Assyria Ashurbanipal đã cướp phá Susa, chấm dứt sự thống trị của người Elamite trong khu vực.[13] Trong hơn 150 năm, các vị vua Assyria từ Bắc Lưỡng Hà đã tìm cách chinh phục các bộ lạc Median ở Tây Iran.[14] Đối mặt với áp lực của người Assyria, các vương quốc nhỏ trên cao nguyên phía tây Iran đã sáp nhập thành các quốc gia lớn hơn, tập trung hơn.Trong nửa sau của thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, người Medes đã giành được độc lập dưới sự lãnh đạo của Deioces.Năm 612 TCN, Cyaxares, cháu trai của Deioces, liên minh với vua Babylon Nabopolassar để xâm lược Assyria.Liên minh này lên đến đỉnh điểm trong cuộc bao vây và phá hủy Nineveh, thủ đô của người Assyria, dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Tân Assyrian.[15] Người Medes cũng chinh phục và giải tán Urartu.[16] Người Medes được công nhận là người đã thành lập đế chế và quốc gia Iran đầu tiên, đế chế lớn nhất vào thời đó cho đến khi Cyrus Đại đế sáp nhập người Medes và người Ba Tư, hình thành nên Đế chế Achaemenid vào khoảng năm 550–330 trước Công nguyên.Truyền thông đã trở thành một tỉnh quan trọng dưới các đế chế kế tiếp nhau, bao gồm Achaemenids , Seleucids , Parthia và Sasanians .
Đế chế Achaemenid
Người Ba Tư và người Trung cổ Achaemenid ©Johnny Shumate
550 BCE Jan 1 - 330 BCE

Đế chế Achaemenid

Babylon, Iraq
Đế chế Achaemenid , do Cyrus Đại đế thành lập vào năm 550 trước Công nguyên, có trụ sở tại Iran ngày nay và trở thành đế chế lớn nhất vào thời đó, có diện tích 5,5 triệu km2.Nó kéo dài từ vùng Balkan vàAi Cập ở phía tây, qua Tây Á, Trung Á và đến Thung lũng Indus ở Nam Á.[17]Bắt nguồn từ Persis, tây nam Iran, vào khoảng thế kỷ thứ 7 trước Công nguyên, người Ba Tư, [18] dưới thời Cyrus, đã lật đổ các Đế chế Median, Lydian và Tân Babylon.Cyrus được chú ý vì khả năng cai trị nhân từ, góp phần kéo dài sự trường tồn của đế chế và được phong là "Vua của các vị vua" (shāhanshāh).Con trai của ông, Cambyses II, đã chinh phục Ai Cập nhưng chết trong hoàn cảnh bí ẩn, dẫn đến việc Darius I lên nắm quyền sau khi lật đổ Bardiya.Darius I đã tiến hành cải cách hành chính, xây dựng cơ sở hạ tầng rộng khắp như đường sá, kênh rạch và tiêu chuẩn hóa tiền đúc.Ngôn ngữ Ba Tư cổ được sử dụng trong các chữ khắc của hoàng gia.Dưới thời Cyrus và Darius, đế chế này đã trở thành đế chế lớn nhất trong lịch sử cho đến thời điểm đó, được biết đến với lòng khoan dung và tôn trọng các nền văn hóa khác.[19]Vào cuối thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên, Darius đã mở rộng đế chế sang châu Âu, chinh phục các khu vực bao gồm Thrace và biến Macedon thành một nước chư hầu vào khoảng năm 512/511 trước Công nguyên.[20] Tuy nhiên, đế chế phải đối mặt với những thách thức ở Hy Lạp .Chiến tranh Hy Lạp-Ba Tư bắt đầu vào đầu thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên sau cuộc nổi dậy ở Miletus được Athens hỗ trợ.Bất chấp những thành công ban đầu, bao gồm cả việc chiếm được Athens, người Ba Tư cuối cùng vẫn bị đánh bại và rút khỏi châu Âu.[21]Sự suy tàn của đế quốc bắt đầu từ những xung đột nội bộ và áp lực từ bên ngoài.Ai Cập giành được độc lập vào năm 404 TCN sau cái chết của Darius II nhưng lại bị Artaxerxes III chinh phục vào năm 343 TCN.Đế chế Achaemenid cuối cùng rơi vào tay Alexander Đại đế vào năm 330 trước Công nguyên, đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ Hy Lạp hóa và sự trỗi dậy của Vương quốc Ptolemaic và Đế chế Seleucid với tư cách là những người kế vị.Trong kỷ nguyên hiện đại, Đế chế Achaemenid được công nhận vì đã thiết lập một mô hình hành chính quan liêu, tập trung thành công.Hệ thống này được đặc trưng bởi chính sách đa văn hóa, bao gồm việc xây dựng cơ sở hạ tầng phức tạp như hệ thống đường sá và dịch vụ bưu chính có tổ chức.Đế quốc cũng thúc đẩy việc sử dụng các ngôn ngữ chính thức trên khắp các lãnh thổ rộng lớn của mình và phát triển các dịch vụ dân sự rộng khắp, bao gồm cả một đội quân đông đảo và chuyên nghiệp.Những tiến bộ này có ảnh hưởng lớn, truyền cảm hứng cho các phong cách quản trị tương tự ở nhiều đế chế khác nhau sau này.[22]
Đế quốc Seleukos
Đế chế Seleukos. ©Angus McBride
312 BCE Jan 1 - 63 BCE

Đế quốc Seleukos

Antioch, Küçükdalyan, Antakya/
Đế chế Seleucid , một cường quốc Hy Lạp ở Tây Á trong thời kỳ Hy Lạp hóa, được thành lập vào năm 312 trước Công nguyên bởi Seleucus I Nicator, một vị tướng người Macedonia.Đế chế này nổi lên sau sự phân chia của Đế chế Macedonia của Alexander Đại đế và được cai trị bởi triều đại Seleucid cho đến khi bị Cộng hòa La Mã sáp nhập vào năm 63 trước Công nguyên.Seleukos I ban đầu tiếp nhận Babylonia và Assyria vào năm 321 TCN và mở rộng lãnh thổ của mình bao gồm Iraq , Iran, Afghanistan , Syria, Lebanon và một phần của Turkmenistan, những khu vực từng do Đế chế Achaemenid kiểm soát.Vào thời kỳ đỉnh cao, Đế chế Seleucid cũng bao gồm Anatolia, Ba Tư, Levant, Lưỡng Hà và Kuwait hiện đại.Đế quốc Seleucid là một trung tâm quan trọng của văn hóa Hy Lạp, thúc đẩy phong tục và ngôn ngữ Hy Lạp trong khi nhìn chung vẫn dung nạp các truyền thống địa phương.Tầng lớp tinh hoa đô thị Hy Lạp thống trị nền chính trị với sự ủng hộ của những người nhập cư Hy Lạp.Đế chế phải đối mặt với những thách thức từAi Cập thời Ptolemaic ở phía tây và mất lãnh thổ đáng kể vào tayĐế quốc Maurya ở phía đông dưới thời Chandragupta vào năm 305 trước Công nguyên.Vào đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, những nỗ lực của Antiochus III Đại đế nhằm mở rộng ảnh hưởng của Seleucid sang Hy Lạp đã bị Cộng hòa La Mã phản đối, dẫn đến việc mất các vùng lãnh thổ phía tây Dãy núi Taurus và các khoản bồi thường chiến tranh đáng kể.Điều này đánh dấu sự khởi đầu của sự suy tàn của đế chế.Parthia , dưới thời Mithridates I, đã chiếm giữ phần lớn vùng đất phía đông vào giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, trong khi Vương quốc Hy Lạp-Bactrian phát triển mạnh ở phía đông bắc.Các hoạt động Hy Lạp hóa (hoặc phi Do Thái hóa) hung hãn của Antiochus đã kích động một cuộc nổi dậy vũ trang quy mô toàn diện ở Judea— Cuộc nổi dậy Maccabean .Những nỗ lực nhằm đối phó với cả người Parthia và người Do Thái cũng như giữ quyền kiểm soát các tỉnh cùng lúc đã vượt quá sức mạnh của đế chế đang suy yếu.Bị thu hẹp thành một quốc gia nhỏ hơn ở Syria, triều đại Seleukos cuối cùng đã bị Tigranes Đại đế của Armenia chinh phục vào năm 83 TCN và cuối cùng là tướng La Mã Pompey vào năm 63 TCN.
Đế quốc Parthia
Người Parthia thế kỷ 1 TCN. ©Angus McBride
247 BCE Jan 1 - 224

Đế quốc Parthia

Ctesiphon, Madain, Iraq
Đế quốc Parthia , một cường quốc lớn của Iran, tồn tại từ năm 247 TCN đến năm 224 CN.[23] Được thành lập bởi Arsaces I, [24] thủ lĩnh của bộ tộc Parni, [25] nó bắt đầu ở Parthia ở phía đông bắc Iran, ban đầu là một satrapy nổi dậy chống lại Đế chế Seleucid .Đế chế mở rộng đáng kể dưới thời Mithridates I (rc 171 – 132 BCE), người đã chiếm được Media và Mesopotamia từ tay Seleucids.Vào thời kỳ đỉnh cao, Đế chế Parthia trải dài từ miền trung đông Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay đến Afghanistan và miền tây Pakistan .Đây là một trung tâm thương mại quan trọng trên Con đường tơ lụa, nối liền Đế chế La Mã và triều đại nhà Hán của Trung Quốc .Người Parthia đã tích hợp nhiều yếu tố văn hóa khác nhau vào đế chế của họ, bao gồm ảnh hưởng của Ba Tư, Hy Lạp và khu vực trong nghệ thuật, kiến ​​trúc, tôn giáo và phù hiệu hoàng gia.Ban đầu áp dụng các khía cạnh văn hóa Hy Lạp, những người cai trị Arsaces, những người tự phong mình là "Vua của các vị vua", dần dần làm sống lại truyền thống Iran.Không giống như chính quyền trung ương của nhà Achaemenid, nhà Arsaces thường chấp nhận các vị vua địa phương làm chư hầu, bổ nhiệm ít phó vương hơn, chủ yếu ở bên ngoài Iran.Thủ đô của đế chế cuối cùng đã chuyển từ Nisa đến Ctesiphon, gần Baghdad ngày nay.Đối thủ ban đầu của Parthia bao gồm người Seleukos và người Scythia.Mở rộng về phía tây, xung đột nảy sinh với Vương quốc Armenia và sau đó là Cộng hòa La Mã.Parthia và Rome tranh giành ảnh hưởng trên Armenia.Các trận chiến quan trọng chống lại La Mã bao gồm Trận Carrhae năm 53 TCN và chiếm các vùng lãnh thổ Levant vào năm 40–39 TCN.Tuy nhiên, các cuộc nội chiến trong nước có mối đe dọa lớn hơn sự xâm lược của nước ngoài.Đế chế sụp đổ khi Ardashir I, một người cai trị ở Persis, nổi dậy, lật đổ người cai trị cuối cùng của Arsaces, Artabanus IV, vào năm 224 CN, và thành lập Đế chế Sasanian .Các ghi chép lịch sử của người Parthia bị hạn chế so với các nguồn của Achaemenid và Sasanian.Được biết đến chủ yếu qua lịch sử Hy Lạp, La Mã và Trung Quốc, lịch sử Parthia cũng được ghép lại với nhau từ các bảng chữ hình nêm, chữ khắc, tiền xu và một số tài liệu giấy da.Nghệ thuật Parthia cũng cung cấp những hiểu biết có giá trị về xã hội và văn hóa của họ.[26]
Đế quốc Sasanian
Cái chết của Julian trong Trận Samarra diễn ra vào tháng 6 năm 363, sau cuộc xâm lược Sassanid Persia của Hoàng đế La Mã Julian. ©Angus McBride
224 Jan 1 - 651

Đế quốc Sasanian

Istakhr, Iran
Đế chế Sasanian , được thành lập bởi Ardashir I, là một cường quốc nổi bật trong hơn 400 năm, cạnh tranh với Đế chế La Mã và sau này là Đế chế Byzantine.Vào thời kỳ đỉnh cao, nó bao phủ Iran, Iraq , Azerbaijan , Armenia , Georgia , một phần của Nga, Lebanon, Jordan, Palestine, Israel , một phần của Afghanistan , Thổ Nhĩ Kỳ , Syria, Pakistan , Trung Á, Đông Ả Rập và một phần củaAi Cập .[27]Lịch sử của đế chế được đánh dấu bằng các cuộc chiến tranh thường xuyên với Đế quốc Byzantine, sự tiếp nối của Chiến tranh La Mã-Parthia.Những cuộc chiến tranh này bắt đầu từ thế kỷ 1 trước Công nguyên và kéo dài đến thế kỷ thứ 7 CN, được coi là những cuộc xung đột kéo dài nhất trong lịch sử loài người.Một chiến thắng đáng chú ý của người Ba Tư là trong trận Edessa năm 260, nơi Hoàng đế Valerian bị bắt.Dưới thời Khosrow II (590–628), đế chế mở rộng, sáp nhập Ai Cập, Jordan, Palestine và Lebanon, và được gọi là Erânshahr ("Sự thống trị của người Aryan").[28] Người Sasanians xung đột với quân đội La Mã-Byzantine ở Anatolia, Caucasus, Mesopotamia, Armenia và Levant.Một nền hòa bình khó khăn đã được thiết lập dưới thời Justinian I thông qua việc cống nạp.Tuy nhiên, xung đột lại tiếp tục sau khi Hoàng đế Byzantine Maurice bị phế truất, dẫn đến một số trận chiến và cuối cùng là giải pháp hòa bình.Chiến tranh La Mã-Ba Tư kết thúc bằng Chiến tranh Byzantine–Sasanian năm 602–628, đỉnh điểm là cuộc vây hãm Constantinople.Đế quốc Sasanian rơi vào tay cuộc chinh phục của người Ả Rập trong trận al-Qādisiyyah năm 632, đánh dấu sự kết thúc của đế chế.Thời kỳ Sasanian, được coi là có ảnh hưởng lớn trong lịch sử Iran, đã tác động rất lớn đến nền văn minh thế giới.Thời đại này chứng kiến ​​đỉnh cao của văn hóa Ba Tư và ảnh hưởng đến nền văn minh La Mã, với phạm vi văn hóa mở rộng đến Tây Âu, Châu Phi,Trung Quốc vàẤn Độ .Nó đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình nghệ thuật châu Âu và châu Á thời trung cổ.Văn hóa của triều đại Sasanian đã ảnh hưởng sâu sắc đến thế giới Hồi giáo, biến cuộc chinh phục Iran của người Hồi giáo thành thời kỳ Phục hưng của Ba Tư.Nhiều khía cạnh của văn hóa Hồi giáo sau này, bao gồm kiến ​​trúc, chữ viết và những đóng góp khác, đều bắt nguồn từ người Sasanians.
Cuộc chinh phục Ba Tư của người Hồi giáo
Cuộc chinh phục Ba Tư của người Hồi giáo ©HistoryMaps
632 Jan 1 - 654

Cuộc chinh phục Ba Tư của người Hồi giáo

Mesopotamia, Iraq
Cuộc chinh phục Ba Tư của người Hồi giáo , còn được gọi là cuộc chinh phục Iran của người Ả Rập, [29] xảy ra trong khoảng thời gian từ năm 632 đến năm 654 CN, dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Sasanian và sự suy tàn của đạo Zoroastrianism.Thời kỳ này trùng hợp với tình trạng bất ổn chính trị, xã hội, kinh tế và quân sự đáng kể ở Ba Tư.Đế quốc Sasanian hùng mạnh một thời đã bị suy yếu do chiến tranh kéo dài chống lại Đế quốc Byzantine và sự bất ổn chính trị nội bộ, đặc biệt là sau vụ hành quyết Shah Khosrow II vào năm 628 và sự lên ngôi sau đó của mười người yêu sách khác nhau trong bốn năm.Người Hồi giáo Ả Rập, dưới sự chỉ huy của Rashidun Caliphate , ban đầu xâm chiếm lãnh thổ Sasanian vào năm 633, với việc Khalid ibn al-Walid tấn công tỉnh trọng điểm Asōristān ( Iraq hiện đại).Bất chấp những thất bại ban đầu và các cuộc phản công của người Sasanian, người Hồi giáo đã giành được chiến thắng quyết định trong Trận al-Qadisiyyah năm 636 dưới sự chỉ huy của Sa'd ibn Abi Waqqas, dẫn đến việc người Sasanian mất quyền kiểm soát ở phía tây Iran.Dãy núi Zagros từng là biên giới giữa Vương quốc Rashidun và Đế quốc Sasanian cho đến năm 642, khi Caliph Umar ibn al-Khattab ra lệnh xâm lược toàn diện, dẫn đến cuộc chinh phục hoàn toàn Đế quốc Sasanian vào năm 651. [30]Bất chấp cuộc chinh phục nhanh chóng, sự kháng cự của Iran trước quân xâm lược Ả Rập là rất đáng kể.Nhiều trung tâm đô thị, ngoại trừ các khu vực như Tabaristan và Transoxiana, rơi vào tay người Ả Rập kiểm soát vào năm 651. Nhiều thành phố nổi dậy, giết chết các thống đốc Ả Rập hoặc tấn công các đồn binh, nhưng quân tiếp viện của người Ả Rập cuối cùng đã đàn áp các cuộc nổi dậy này, thiết lập quyền kiểm soát của người Hồi giáo.Quá trình Hồi giáo hóa Iran là một quá trình diễn ra từ từ, được khuyến khích qua nhiều thế kỷ.Bất chấp sự phản kháng bạo lực ở một số khu vực, ngôn ngữ Ba Tư và văn hóa Iran vẫn tồn tại, với việc Hồi giáo trở thành tôn giáo thống trị vào cuối thời Trung cổ.[31]
651 - 1501
Thời Trung Cổornament
Umayyad Ba Tư
Nhà Umayyads tiếp tục các cuộc chinh phục của người Hồi giáo, chinh phục Ifriqiya, Transoxiana, Sind, Maghreb và Hispania (al-Andalus). ©HistoryMaps
661 Jan 1 - 750

Umayyad Ba Tư

Iran
Sau sự sụp đổ của Đế chế Sasanian vào năm 651, Vương quốc Umayyad , nổi lên như một thế lực thống trị, đã áp dụng nhiều phong tục Ba Tư, đặc biệt là trong văn hóa hành chính và cung đình.Các thống đốc tỉnh trong thời kỳ này thường là người Ả Rập gốc Ba Tư hoặc người dân tộc Ba Tư.Tiếng Ba Tư vẫn là ngôn ngữ chính thức trong hoạt động kinh doanh của vương quốc cho đến cuối thế kỷ thứ 7, khi tiếng Ả Rập dần dần thay thế nó, bằng chứng là chữ viết Ả Rập thay thế Pahlavi trên tiền đúc bắt đầu từ năm 692 ở Damascus.[32]Chế độ Umayyad đã áp dụng tiếng Ả Rập làm ngôn ngữ chính trong lãnh thổ của mình, thường là một cách cưỡng bức.Al-Hajjaj ibn Yusuf, không tán thành việc sử dụng rộng rãi tiếng Ba Tư, đã ra lệnh thay thế các ngôn ngữ địa phương bằng tiếng Ả Rập, đôi khi bằng vũ lực.[33] Chính sách này bao gồm việc tiêu hủy các tài liệu lịch sử và văn hóa phi Ả Rập, như al-Biruni mô tả về cuộc chinh phục Khwarazmia.Nhà Umayyad cũng thiết lập hệ thống "dhimmah", đánh thuế nặng hơn những người không theo đạo Hồi ("dhimmis"), một phần là để mang lại lợi ích tài chính cho cộng đồng Hồi giáo Ả Rập và không khuyến khích việc chuyển đổi sang đạo Hồi, vì việc cải đạo có thể làm giảm doanh thu từ thuế.Trong thời gian này, những người Hồi giáo không phải người Ả Rập, như người Ba Tư, bị coi là mawali ("khách hàng") và phải đối mặt với sự đối xử hạng hai.Các chính sách của Umayyad đối với người Hồi giáo không phải Ả Rập và người Shia đã tạo ra tình trạng bất ổn giữa các nhóm này.Không phải toàn bộ Iran đều nằm dưới sự kiểm soát của người Ả Rập trong thời kỳ này.Các khu vực như Daylam, Tabaristan và khu vực Mount Damavand vẫn độc lập.Người Dabuyids, đặc biệt là Farrukhan Đại đế (r. 712–728), đã chống lại thành công những bước tiến của người Ả Rập ở Tabaristan.Sự suy tàn của Umayyad Caliphate bắt đầu sau cái chết của Caliph Hisham ibn Abd al-Malik vào năm 743, dẫn đến nội chiến.Abu Muslim, được Abbasid Caliphate cử đến Khorasan, đóng một vai trò quan trọng trong cuộc nổi dậy của Abbasid.Ông đã chinh phục Merv và kiểm soát Khorasan một cách hiệu quả.Đồng thời, người cai trị Dabuyid Khurshid tuyên bố độc lập nhưng sớm thừa nhận quyền lực của Abbasid.Nhà Umayyad cuối cùng đã bị nhà Abbasids đánh bại trong trận Zab năm 750, dẫn tới việc tấn công Damascus và chấm dứt triều đại Umayyad.
Ba Tư Abbasid
Abbasid Persia ©HistoryMaps
750 Jan 1 - 1517

Ba Tư Abbasid

Iran
Cách mạng Abbasid năm 750 CN, [34] do tướng Iran Abu Muslim Khorasani lãnh đạo, đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong đế chế Hồi giáo.Quân đội Abbasid, bao gồm cả người Iran và người Ả Rập, đã lật đổ Vương quốc Umayyad , báo hiệu sự kết thúc của sự thống trị của người Ả Rập và sự khởi đầu của một nhà nước đa sắc tộc, toàn diện hơn ở Trung Đông.[35]Một trong những hành động đầu tiên của nhà Abbasid là chuyển thủ đô từ Damascus đến Baghdad, [36] được thành lập năm 762 trên sông Tigris trong một khu vực chịu ảnh hưởng của văn hóa Ba Tư.Động thái này một phần nhằm đáp lại yêu cầu từ mawali người Ba Tư, những người muốn giảm bớt ảnh hưởng của người Ả Rập.Nhà Abbasid đưa ra vai trò của vizier trong chính quyền của họ, một vị trí tương tự như phó caliph, dẫn đến việc nhiều khalip đảm nhận nhiều vai trò mang tính nghi lễ hơn.Sự thay đổi này, cùng với sự trỗi dậy của một bộ máy quan liêu mới ở Ba Tư, đã đánh dấu một sự khởi đầu rõ ràng khỏi kỷ nguyên Umayyad.Đến thế kỷ thứ 9, quyền kiểm soát của Abbasid Caliphate suy yếu khi các nhà lãnh đạo khu vực nổi lên, thách thức quyền lực của nó.[36] Các vị vua bắt đầu sử dụng Mamluk, những chiến binh nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, làm lính nô lệ.Theo thời gian, những mamluk này có được sức mạnh đáng kể, cuối cùng làm lu mờ các vị vua.[34]Thời kỳ này cũng chứng kiến ​​các cuộc nổi dậy như phong trào Khurramite, do Babak Khorramdin lãnh đạo ở Azerbaijan , ủng hộ nền độc lập của Ba Tư và quay trở lại thời kỳ huy hoàng của Iran thời tiền Hồi giáo.Phong trào này kéo dài hơn hai mươi năm trước khi bị đàn áp.[37]Nhiều triều đại khác nhau đã trỗi dậy ở Iran trong thời kỳ Abbasid, bao gồm cả Tahirids ở Khorasan, Saffarids ở Sistan và Samanids, những người đã mở rộng quyền cai trị của họ từ miền trung Iran đến Pakistan .[34]Vào đầu thế kỷ thứ 10, triều đại Buyid, một phe phái Ba Tư, đã giành được quyền lực đáng kể ở Baghdad, kiểm soát hiệu quả chính quyền Abbasid.Nhà Buyid sau đó bị đánh bại bởi người Thổ Nhĩ Kỳ Seljuq , những người duy trì lòng trung thành trên danh nghĩa với nhà Abbasid cho đến khi cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào năm 1258, kết thúc triều đại Abbasid.[36]Thời đại Abbasid cũng chứng kiến ​​sự trao quyền cho những người Hồi giáo phi Ả Rập (mawali) và sự chuyển đổi từ một đế chế lấy người Ả Rập làm trung tâm sang một đế chế Hồi giáo.Khoảng năm 930 CN, một chính sách được đưa ra yêu cầu tất cả các quan chức của đế quốc phải theo đạo Hồi.
Intermezzo của Iran
Intermezzo của Iran được đánh dấu bằng sự tăng trưởng kinh tế và những tiến bộ đáng kể trong khoa học, y học và triết học.Các thành phố Nishapur, Ray, và đặc biệt là Baghdad (dù không thuộc Iran nhưng chịu ảnh hưởng nặng nề của văn hóa Iran) đã trở thành trung tâm học tập và văn hóa. ©HistoryMaps
821 Jan 1 - 1055

Intermezzo của Iran

Iran
Intermezzo của Iran, một thuật ngữ thường bị lu mờ trong biên niên sử, đề cập đến một thời kỳ lịch sử kéo dài từ năm 821 đến năm 1055 CN.Thời đại này, nằm giữa sự suy tàn của triều đại Abbasid Caliphate và sự nổi lên của người Thổ Seljuk, đánh dấu sự hồi sinh của văn hóa Iran, sự trỗi dậy của các triều đại bản địa và những đóng góp đáng kể cho Thời đại hoàng kim của Hồi giáo.Bình minh của Intermezzo Iran (821 CN)Intermezzo của Iran bắt đầu với sự suy giảm quyền kiểm soát của Abbasid Caliphate đối với cao nguyên Iran.Khoảng trống quyền lực này đã mở đường cho các nhà lãnh đạo địa phương của Iran thiết lập quyền thống trị của họ.Triều đại Tahirid (821-873 CN)Được thành lập bởi Tahir ibn Husayn, Tahirids là triều đại độc lập đầu tiên trỗi dậy trong thời đại này.Mặc dù họ thừa nhận quyền lực tôn giáo của Abbasid Caliphate nhưng họ vẫn cai trị độc lập ở Khurasan.Người Tahirid được chú ý vì đã nuôi dưỡng một môi trường nơi văn hóa và ngôn ngữ Ba Tư bắt đầu phát triển sau sự cai trị của người Ả Rập.Triều đại Saffarid (867-1002 CN)Yaqub ibn al-Layth al-Saffar, một thợ đồng trở thành chỉ huy quân sự, đã thành lập triều đại Saffarid.Các cuộc chinh phục của ông mở rộng khắp cao nguyên Iran, đánh dấu sự mở rộng đáng kể ảnh hưởng của Iran.Triều đại Samanid (819-999 CN)Có lẽ những người có ảnh hưởng văn hóa nhất là người Samanids, dưới thời họ, nền văn học và nghệ thuật Ba Tư đã chứng kiến ​​sự hồi sinh đáng chú ý.Những nhân vật đáng chú ý như Rudaki và Ferdowsi đã phát triển mạnh mẽ, trong đó “Shahnameh” của Ferdowsi là minh chứng cho sự phục hưng của văn hóa Ba Tư.Sự trỗi dậy của Buyids (934-1055 CN)Triều đại Buyid, do Ali ibn Buya thành lập, đánh dấu đỉnh cao của Intermezzo Iran.Họ đã kiểm soát Baghdad một cách hiệu quả vào năm 945 CN, biến các vị vua Abbasid thành bù nhìn.Dưới thời Buyids, văn hóa, khoa học và văn học Ba Tư đã đạt đến những tầm cao mới.Triều đại Ghaznavid (977-1186 CN)Được thành lập bởi Sabuktigin, triều đại Ghaznavid nổi tiếng với những cuộc chinh phạt quân sự và thành tựu văn hóa.Mahmud của Ghazni, một nhà cai trị nổi tiếng của Ghaznavid, đã mở rộng lãnh thổ của vương triều và bảo trợ nghệ thuật và văn học.Đỉnh cao: Sự xuất hiện của Seljuks (1055 CN)Intermezzo của Iran kết thúc với sự trỗi dậy của Seljuk Turks .Tughril Beg, người cai trị Seljuk đầu tiên, đã lật đổ Buyids vào năm 1055 CN, mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử Trung Đông.Intermezzo của Iran là một thời kỳ đầu nguồn trong lịch sử Trung Đông.Nó chứng kiến ​​sự hồi sinh của văn hóa Ba Tư, những thay đổi chính trị quan trọng và những thành tựu đáng chú ý về nghệ thuật, khoa học và văn học.Thời đại này không chỉ định hình bản sắc của Iran hiện đại mà còn góp phần to lớn vào Thời kỳ hoàng kim của Hồi giáo.
Ghaznavids & Seljuqs ở Ba Tư
Người Thổ Seljuk. ©HistoryMaps
977 Jan 1 - 1219

Ghaznavids & Seljuqs ở Ba Tư

Iran
Vào năm 977 CN, Sabuktigin, một thống đốc người Thổ Nhĩ Kỳ dưới quyền người Samanids, đã thành lập triều đại Ghaznavid ở Ghazna ( Afghanistan ngày nay), tồn tại cho đến năm 1186. [34] Người Ghaznavid mở rộng đế chế của họ bằng cách sáp nhập các lãnh thổ Samanid ở phía nam Amu Darya ở vùng cuối thế kỷ thứ 10, cuối cùng chiếm đóng các vùng phía Đông Iran, Afghanistan, Pakistan và tây bắc Ấn Độ. Người Ghaznavid được cho là đã giới thiệu đạo Hồi đếnẤn Độ có đa số người theo đạo Hindu , khởi xướng bởi cuộc xâm lược của người cai trị Mahmud bắt đầu từ năm 1000. Tuy nhiên, quyền lực của họ trong khu vực suy yếu , đặc biệt là sau cái chết của Mahmud vào năm 1030 và đến năm 1040, người Seljuq đã chiếm được vùng đất Ghaznavid ở Iran.[36]Người Seljuqs , có nguồn gốc từ Thổ Nhĩ Kỳ và văn hóa Ba Tư, đã chinh phục Iran vào thế kỷ 11.[34] Họ thành lập Đế chế Seljuq vĩ đại của người Hồi giáo Sunni, kéo dài từ Anatolia đến miền tây Afghanistan và biên giới củaTrung Quốc ngày nay.Được biết đến như những người bảo trợ văn hóa, họ có ảnh hưởng đáng kể đến nghệ thuật, văn học và ngôn ngữ Ba Tư, đồng thời được coi là tổ tiên văn hóa của người Thổ Nhĩ Kỳ phương Tây.Tughril Beg, người sáng lập triều đại Seljuq, ban đầu nhắm vào người Ghaznavid ở Khorasan và mở rộng đế chế của mình mà không phá hủy các thành phố đã chinh phục.Năm 1055, ông được vua Baghdad công nhận là Vua phương Đông.Dưới sự kế vị của ông, Malik Shah (1072–1092), và vizier người Iran của ông, Nizam al Mulk, đế chế đã trải qua thời kỳ phục hưng về văn hóa và khoa học.Thời kỳ này chứng kiến ​​việc thành lập đài thiên văn nơi Omar Khayyám làm việc và thành lập các trường tôn giáo.[34]Sau cái chết của Malik Shah I vào năm 1092, Đế chế Seljuq tan rã do tranh chấp nội bộ giữa anh trai và các con trai của ông.Sự phân mảnh này dẫn đến sự hình thành của các quốc gia khác nhau, bao gồm Vương quốc Rûm ở Anatolia và nhiều quốc gia thống trị khác nhau ở Syria, Iraq và Ba Tư.Sự suy yếu của quyền lực Seljuq ở Iran đã mở đường cho sự trỗi dậy của các triều đại khác, bao gồm cả vương triều Abbasid đang hồi sinh và Khwarezmshahs, một triều đại Ba Tư theo Hồi giáo Sunni có nguồn gốc từ Đông Thổ.Năm 1194, Khwarezmshah Ala ad-Din Tekish đánh bại vua Seljuq cuối cùng, dẫn đến sự sụp đổ của Đế chế Seljuq ở Iran, ngoại trừ Vương quốc Rûm.
Cuộc xâm lược của người Mông Cổ và sự thống trị của Ba Tư
Mông Cổ xâm lược Iran. ©HistoryMaps
1219 Jan 1 - 1370

Cuộc xâm lược của người Mông Cổ và sự thống trị của Ba Tư

Iran
Triều đại Khwarazmian, được thành lập ở Iran, chỉ tồn tại cho đến khi cuộc xâm lược của người Mông Cổ dưới thời Thành Cát Tư Hãn .Đến năm 1218, Đế quốc Mông Cổ mở rộng nhanh chóng giáp với lãnh thổ Khwarazmian.Ala ad-Din Muhammad, nhà cai trị Khwarazmian, đã mở rộng lãnh thổ của mình trên hầu hết Iran và tự xưng là shah, tìm kiếm sự công nhận từ Abbasid caliph Al-Nasir, nhưng đã bị từ chối.Cuộc xâm lược Iran của người Mông Cổ bắt đầu vào năm 1219 sau khi các phái đoàn ngoại giao của ông tới Khwarezm bị thảm sát.Cuộc xâm lược diễn ra tàn bạo và toàn diện;các thành phố lớn như Bukhara, Samarkand, Herat, Tus và Nishapur đã bị phá hủy và dân cư của chúng bị tàn sát.Ala ad-Din Muhammad bỏ trốn và cuối cùng chết trên một hòn đảo ở Biển Caspian.Trong cuộc xâm lược này, người Mông Cổ đã sử dụng các kỹ thuật quân sự tiên tiến, bao gồm cả việc sử dụng các máy bắn đá của Trung Quốc và có thể cả bom thuốc súng.Những người lính Trung Quốc thành thạo công nghệ thuốc súng là một phần của quân đội Mông Cổ.Cuộc chinh phục của người Mông Cổ được cho là đã đưa vũ khí thuốc súng của Trung Quốc, bao gồm cả huochong (súng cối), đến Trung Á.Văn học địa phương sau đó mô tả vũ khí thuốc súng tương tự như vũ khí được sử dụng ởTrung Quốc .Cuộc xâm lược của người Mông Cổ, đỉnh điểm là cái chết của Thành Cát Tư Hãn vào năm 1227, đã tàn phá Iran.Nó dẫn đến sự tàn phá đáng kể, bao gồm cả việc cướp bóc các thành phố ở phía tây Azerbaijan .Người Mông Cổ, mặc dù sau đó đã chuyển sang đạo Hồi và hòa nhập vào văn hóa Iran, đã gây ra những thiệt hại không thể khắc phục được.Họ đã phá hủy nền học thuật, văn hóa và cơ sở hạ tầng Hồi giáo hàng thế kỷ, san bằng các thành phố, đốt thư viện và thay thế các nhà thờ Hồi giáo bằng các ngôi chùa Phật giáo ở một số khu vực.[38]Cuộc xâm lược cũng có tác động thảm khốc đến đời sống dân sự Iran và cơ sở hạ tầng của đất nước.Việc phá hủy hệ thống tưới tiêu qanat, đặc biệt là ở vùng đông bắc Iran, đã phá vỡ mô hình định cư, dẫn đến việc nhiều thị trấn nông nghiệp thịnh vượng một thời bị bỏ hoang.[39]Sau cái chết của Thành Cát Tư Hãn, Iran được cai trị bởi nhiều chỉ huy người Mông Cổ.Hulagu Khan, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn, chịu trách nhiệm mở rộng quyền lực của Mông Cổ về phía tây.Tuy nhiên, vào thời của ông, Đế quốc Mông Cổ đã bị chia cắt thành nhiều phe phái khác nhau.Hulagu đã thành lập Ilkhanate ở Iran, một quốc gia ly khai của Đế quốc Mông Cổ, cai trị trong 80 năm và ngày càng bị Ba Tư hóa.Năm 1258, Hulagu chiếm Baghdad và xử tử vị vua cuối cùng của Abbasid.Việc mở rộng của ông bị dừng lại trong Trận Ain Jalut ở Palestine năm 1260 bởi Mamelukes.Ngoài ra, các chiến dịch chống lại người Hồi giáo của Hulagu đã gây ra xung đột với Berke, hãn Hồi giáo của Golden Horde , làm nổi bật sự tan rã của khối thống nhất Mông Cổ.Dưới thời Ghazan (r. 1295–1304), chắt của Hulagu, Hồi giáo được thành lập như quốc giáo của Ilkhanate.Ghazan, cùng với tể tướng người Iran Rashid al-Din, đã khởi xướng một cuộc phục hưng kinh tế ở Iran.Họ giảm thuế cho các nghệ nhân, thúc đẩy nông nghiệp, khôi phục các công trình thủy lợi và tăng cường an ninh các tuyến đường thương mại, dẫn đến thương mại tăng vọt.Những sự phát triển này đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc trao đổi văn hóa trên khắp châu Á, làm phong phú thêm nền văn hóa Iran.Một kết quả đáng chú ý là sự xuất hiện của một phong cách hội họa Iran mới, pha trộn các yếu tố nghệ thuật Lưỡng Hà và Trung Quốc.Tuy nhiên, sau cái chết của cháu trai Ghazan là Abu Said vào năm 1335, Ilkhanate rơi vào cuộc nội chiến và bị chia cắt thành nhiều triều đại nhỏ hơn, bao gồm Jalayirids, Muzaffarids, Sarbadars và Kartids.Thế kỷ 14 cũng chứng kiến ​​tác động tàn khốc của Cái chết đen, giết chết khoảng 30% dân số Iran.[40]
Đế quốc Timurid
Tamerlane ©HistoryMaps
1370 Jan 1 - 1507

Đế quốc Timurid

Iran
Iran trải qua thời kỳ chia cắt cho đến khi Timur , một thủ lĩnh Thổ Nhĩ Kỳ-Mông Cổ của triều đại Timurid, nổi lên.Đế chế Timurid, một phần của thế giới Ba Tư, được thành lập sau khi Timur chinh phục hầu hết Iran sau cuộc xâm lược của ông bắt đầu vào năm 1381. Các chiến dịch quân sự của Timur được đánh dấu bằng sự tàn bạo đặc biệt, bao gồm tàn sát trên diện rộng và phá hủy các thành phố.[41]Bất chấp bản chất bạo lực và chuyên chế của chế độ của mình, Timur đã đưa người Iran vào vai trò hành chính và thúc đẩy kiến ​​trúc và thơ ca.Triều đại Timurid duy trì quyền kiểm soát hầu hết Iran cho đến năm 1452, khi họ mất phần lớn lãnh thổ vào tay người Turkmen Cừu Đen.Người Turkmen cừu đen sau đó bị đánh bại bởi người Turkmen cừu trắng do Uzun Hasan lãnh đạo vào năm 1468, người sau đó cai trị Iran cho đến khi nhà Safavid nổi lên.[41]Thời đại của Timurids có ý nghĩa quan trọng đối với văn học Ba Tư, đặc biệt đối với nhà thơ Sufi Hafez.Sự nổi tiếng của ông và việc sao chép rộng rãi chiếc divan của ông đã được khẳng định chắc chắn trong thời kỳ này.Bất chấp sự đàn áp mà người Sufi phải đối mặt từ những người Hồi giáo chính thống, những người thường coi lời dạy của họ là báng bổ, chủ nghĩa Sufi vẫn phát triển mạnh, phát triển một ngôn ngữ biểu tượng phong phú chứa đầy ẩn dụ để ngụy trang những ý tưởng triết học có khả năng gây tranh cãi.Hafez, trong khi che giấu niềm tin Sufi của mình, đã sử dụng thành thạo ngôn ngữ biểu tượng này trong thơ của mình, được công nhận vì đã hoàn thiện hình thức này.[42] Tác phẩm của ông đã ảnh hưởng đến các nhà thơ khác, bao gồm cả Jami, người nổi tiếng khắp thế giới Ba Tư.[43]
1501 - 1796
Hiện đại sớmornament
Safavid Ba Tư
Safavid Ba Tư ©HistoryMaps
1507 Jan 1 - 1734

Safavid Ba Tư

Qazvin, Qazvin Province, Iran
Triều đại Safavid , cai trị từ năm 1501 đến năm 1722 với sự phục hồi ngắn ngủi từ năm 1729 đến năm 1736, thường được coi là sự khởi đầu của lịch sử Ba Tư hiện đại.Họ thành lập trường Twelver của Hồi giáo Shi'a làm quốc giáo, một sự kiện quan trọng trong lịch sử Hồi giáo.Ở thời kỳ đỉnh cao, nhà Safavid kiểm soát Iran, Azerbaijan , Armenia , Georgia hiện đại, một phần Caucasus, Iraq , Kuwait, Afghanistan và một phần của Thổ Nhĩ Kỳ , Syria, Pakistan , Turkmenistan và Uzbekistan, khiến họ trở thành một trong những "thuốc súng" lớn của Hồi giáo. đế quốc" cùng với Đế chế Ottoman và Mughal .[44]Được thành lập bởi Ismāil I, người trở thành Shāh Ismāil [45] sau khi chiếm được Tabriz vào năm 1501, triều đại Safavid đã giành chiến thắng trong cuộc tranh giành quyền lực xảy ra sau đó ở Ba Tư sau sự tan rã của Kara Koyunlu và Aq Qoyunlu.Ismāil nhanh chóng củng cố quyền cai trị của mình trên toàn bộ Ba Tư.Thời đại Safavid chứng kiến ​​sự phát triển quan trọng về hành chính, văn hóa và quân sự.Những người cai trị triều đại, đặc biệt là Shah Abbas I, đã thực hiện những cải cách quân sự đáng kể với sự giúp đỡ của các chuyên gia châu Âu như Robert Shirley, tăng cường quan hệ thương mại với các cường quốc châu Âu và hồi sinh kiến ​​trúc và văn hóa Ba Tư.Shah Abbas I cũng theo đuổi chính sách trục xuất và tái định cư một số lượng lớn người Circassia, Gruzia và Armenia ở Iran, một phần nhằm làm giảm quyền lực của giới tinh hoa bộ lạc Qizilbash.[46]Tuy nhiên, nhiều nhà cai trị Safavid sau Abbas I hoạt động kém hiệu quả hơn, ham mê theo đuổi những mục tiêu nhàn nhã và bỏ bê công việc nhà nước, dẫn đến sự suy tàn của vương triều.Sự suy giảm này càng trở nên trầm trọng hơn do áp lực bên ngoài, bao gồm cả các cuộc tấn công của các cường quốc láng giềng.Năm 1722, Mir Wais Khan, một thủ lĩnh Ghilzai Pashtun, nổi dậy ở Kandahar, và Peter Đại đế của Nga đã lợi dụng sự hỗn loạn để chiếm giữ các lãnh thổ của Ba Tư.Quân đội Afghanistan, do Mahmud, con trai của Mir Wais chỉ huy, đã chiếm được Isfahan và tuyên bố một quy tắc mới.Vương triều Safavid đã kết thúc trong tình trạng hỗn loạn này và vào năm 1724, lãnh thổ của Iran bị phân chia giữa người Ottoman và người Nga theo Hiệp ước Constantinople.[47] Đặc điểm người Shia đương đại của Iran và các phần quan trọng của biên giới hiện tại của Iran bắt nguồn từ thời kỳ này.Trước sự trỗi dậy của Đế chế Safavid, Hồi giáo Sunni là tôn giáo thống trị, chiếm khoảng 90% dân số vào thời điểm đó.[53] Trong thế kỷ 10 và 11, Fatimids đã gửi Ismailis Da'i (các nhà truyền giáo) đến Iran cũng như các vùng đất Hồi giáo khác.Khi Ismailis chia thành hai giáo phái, Nizaris đã thành lập căn cứ của họ ở Iran.Sau cuộc tấn công của người Mông Cổ vào năm 1256 và sự sụp đổ của nhà Abbasids, hệ thống phân cấp của người Sunni đã chùn bước.Họ không chỉ mất caliphate mà còn mất cả địa vị của madhhab chính thức.Sự mất mát của họ là sự giành được của người Shia, trung tâm của họ không ở Iran vào thời điểm đó.Sự thay đổi chính xảy ra vào đầu thế kỷ 16, khi Ismail I thành lập triều đại Safavid và khởi xướng chính sách tôn giáo công nhận Hồi giáo Shi'a là tôn giáo chính thức của Đế chế Safavid, và thực tế là Iran hiện đại vẫn chính thức là một người Shi' trạng thái ite là kết quả trực tiếp từ hành động của Ismail.Theo Mortaza Motahhari, phần lớn học giả và quần chúng Iran vẫn theo đạo Sunni cho đến thời Safavids.
Ba Tư dưới thời Nader Shah
Chân dung đương đại của Nader Shah. ©Anonymous
1736 Jan 1 - 1747

Ba Tư dưới thời Nader Shah

Iran
Sự toàn vẹn lãnh thổ của Iran đã được khôi phục bởi Nader Shah, một lãnh chúa người Thổ Nhĩ Kỳ gốc Iran đến từ Khorasan.Ông trở nên nổi tiếng nhờ đánh bại người Afghanistan, đẩy lùi quân Ottoman, phục hồi quân Safavid và đàm phán về việc rút lực lượng Nga khỏi lãnh thổ Caucasian của Iran thông qua Hiệp ước Resht và Hiệp ước Ganja.Đến năm 1736, Nader Shah đã trở nên đủ quyền lực để hạ bệ nhà Safavid và tự xưng là shah.Đế chế của ông, một trong những cuộc chinh phục vĩ đại cuối cùng ở châu Á, đã có một thời gian ngắn nằm trong số những đế chế hùng mạnh nhất thế giới.Để tài trợ cho các cuộc chiến chống lại Đế chế Ottoman , Nader Shah nhắm vào Đế chế Mughal giàu có nhưng dễ bị tổn thương ở phía đông.Năm 1739, cùng với thần dân da trắng trung thành của mình, trong đó có Erekle II, Nader Shah đã xâm lược Mughal Ấn Độ.Anh ta đã đạt được một chiến thắng đáng chú ý khi đánh bại đội quân Mughal lớn hơn trong vòng chưa đầy ba giờ.Sau chiến thắng này, ông ta đã cướp phá và cướp bóc Delhi, thu được khối tài sản khổng lồ và mang về Ba Tư.[48] ​​Ông cũng chinh phục các hãn quốc Uzbek và khôi phục quyền cai trị của Ba Tư trên các khu vực rộng lớn, bao gồm toàn bộ Kavkaz, Bahrain và một phần Anatolia và Mesopotamia .Tuy nhiên, thất bại của ông ở Dagestan, được đánh dấu bằng chiến tranh du kích và tổn thất quân sự đáng kể, báo hiệu một bước ngoặt trong sự nghiệp của ông.Những năm sau đó của Nader được đánh dấu bằng sự hoang tưởng ngày càng tăng, sự tàn ác và cuối cùng là sự khiêu khích của các cuộc nổi dậy, dẫn đến vụ ám sát ông vào năm 1747. [49]Sau cái chết của Nader, Iran rơi vào tình trạng hỗn loạn khi nhiều chỉ huy quân sự khác nhau tranh giành quyền kiểm soát.Afsharids, triều đại của Nader, sớm bị giam giữ ở Khorasan.Các vùng lãnh thổ của người Caucasian bị chia cắt thành nhiều hãn quốc khác nhau, và người Ottoman, người Oman và người Uzbek đã giành lại được những vùng lãnh thổ đã mất.Ahmad Shah Durrani, cựu sĩ quan của Nader, đã thành lập nước Afghanistan hiện đại.Các nhà cai trị Georgia Erekle II và Teimuraz II, do Nader bổ nhiệm, đã lợi dụng sự bất ổn, tuyên bố độc lập trên thực tế và thống nhất miền đông Georgia.[50] Thời kỳ này cũng chứng kiến ​​sự trỗi dậy của triều đại Zand dưới thời Karim Khan, [51] người đã thiết lập một vương quốc tương đối ổn định ở Iran và một phần vùng Kavkaz.Tuy nhiên, sau cái chết của Karim Khan vào năm 1779, Iran lại rơi vào một cuộc nội chiến khác, dẫn đến sự trỗi dậy của triều đại Qajar.Trong thời kỳ này, Iran vĩnh viễn mất Basra vào tay người Ottoman và Bahrain vào tay gia đình Al Khalifa sau cuộc xâm lược Bani Utbah năm 1783. [52]
1796 - 1979
Hiện đại muộnornament
Qajar Ba Tư
Trận Elisabethpol (Ganja), 1828 ©Franz Roubaud
1796 Jan 1 00:01 - 1925

Qajar Ba Tư

Tehran, Tehran Province, Iran
Agha Mohammad Khan, sau khi giành chiến thắng trong cuộc nội chiến sau cái chết của vị vua Zand cuối cùng, đã tập trung vào việc thống nhất và tập trung hóa Iran.[54] Hậu Nader Shah và thời đại Zand, các lãnh thổ Caucasian của Iran đã hình thành nhiều hãn quốc khác nhau.Agha Mohammad Khan nhằm mục đích tái hợp nhất các khu vực này vào Iran, coi chúng là một phần không thể tách rời như bất kỳ lãnh thổ đại lục nào.Một trong những mục tiêu chính của ông là Georgia, nơi ông coi là quan trọng đối với chủ quyền của Iran.Ông yêu cầu vua Gruzia, Erekle II, từ bỏ hiệp ước năm 1783 với Nga và chấp nhận quyền thống trị của Ba Tư, nhưng Erekle II đã từ chối.Để đáp lại, Agha Mohammad Khan đã phát động một chiến dịch quân sự, tái khẳng định thành công quyền kiểm soát của Iran đối với nhiều vùng lãnh thổ của người da trắng, bao gồm Armenia , Azerbaijan , Dagestan và Igdir ngày nay.Ông đã chiến thắng trong Trận Krtsanisi, dẫn tới việc chiếm được Tbilisi và tái chinh phục Georgia một cách hiệu quả.[55]Năm 1796, sau khi trở về từ chiến dịch thành công ở Georgia và vận chuyển hàng nghìn tù nhân Gruzia đến Iran, Agha Mohammad Khan chính thức lên ngôi Shah.Triều đại của ông bị cắt đứt do vụ ám sát vào năm 1797 khi đang lên kế hoạch cho một cuộc thám hiểm khác chống lại Georgia.Sau cái chết của ông, Nga đã tận dụng sự bất ổn trong khu vực.Năm 1799, quân Nga tiến vào Tbilisi và đến năm 1801, họ đã sáp nhập Georgia một cách hiệu quả.Sự mở rộng này đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Nga-Ba Tư (1804-1813 và 1826–1828), dẫn đến việc nhượng lại cuối cùng miền đông Georgia, Dagestan, Armenia và Azerbaijan cho Nga, như được quy định trong Hiệp ước Gulistan và Turkmenchay.Do đó, các vùng lãnh thổ phía bắc sông Aras, bao gồm Azerbaijan, miền đông Georgia, Dagestan và Armenia hiện nay, vẫn là một phần của Iran cho đến khi bị Nga chiếm đóng vào thế kỷ 19.[56]Sau Chiến tranh Nga-Ba Tư và sự mất mát chính thức các vùng lãnh thổ rộng lớn ở Kavkaz, những thay đổi đáng kể về nhân khẩu học đã xảy ra.Các cuộc chiến tranh năm 1804–1814 và 1826–1828 đã dẫn đến những cuộc di cư lớn được gọi là Muhajirs của người da trắng đến lục địa Iran.Phong trào này bao gồm nhiều nhóm dân tộc khác nhau như Ayrums, Qarapapaqs, Circassians, Shia Lezgins và những người Hồi giáo Transcaucasian khác.[57] Sau Trận Ganja năm 1804, nhiều người Ayrum và Qarapapaq được tái định cư ở Tabriz, Iran.Trong suốt cuộc chiến tranh 1804–1813 và sau đó là trong cuộc xung đột 1826–1828, nhiều nhóm trong số này từ các lãnh thổ mới được chinh phục của Nga đã di cư đến Solduz ở tỉnh Tây Azerbaijan ngày nay, Iran.[58] Các hoạt động quân sự của Nga và các vấn đề quản lý ở vùng Kavkaz đã khiến một số lượng lớn người Hồi giáo và một số người theo đạo Cơ đốc Gruzia phải lưu vong ở Iran.[59]Từ năm 1864 cho đến đầu thế kỷ 20, nhiều vụ trục xuất và di cư tự nguyện tiếp tục xảy ra sau chiến thắng của người Nga trong Chiến tranh Caucasian.Điều này dẫn đến các phong trào bổ sung của người Hồi giáo da trắng, bao gồm người Azerbaijan, người Hồi giáo người Transcaucasian khác và các nhóm người Bắc Caucasian như Circassians, Shia Lezgins và Laks, hướng tới Iran và Thổ Nhĩ Kỳ.[57] Nhiều người trong số những người di cư này đóng vai trò quan trọng trong lịch sử Iran, tạo thành một bộ phận quan trọng của Lữ đoàn Cossack Ba Tư được thành lập vào cuối thế kỷ 19.[60]Hiệp ước Turkmenchay năm 1828 cũng tạo điều kiện thuận lợi cho việc tái định cư của người Armenia từ Iran đến các vùng lãnh thổ mới do Nga kiểm soát.[61] Trong lịch sử, người Armenia chiếm đa số ở Đông Armenia nhưng trở thành thiểu số sau các chiến dịch của Timur và sự thống trị của Hồi giáo sau đó.[62] Cuộc xâm lược Iran của Nga đã làm thay đổi thêm thành phần dân tộc, dẫn đến việc người Armenia chiếm đa số ở Đông Armenia vào năm 1832. Sự thay đổi nhân khẩu học này càng được củng cố sau Chiến tranh Krym và Chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1877–1878.[63]Trong thời kỳ này, Iran đã trải qua sự tham gia ngoại giao ngày càng tăng của phương Tây dưới thời Fath Ali Shah.Cháu trai của ông, Mohammad Shah Qajar, chịu ảnh hưởng của Nga, đã cố gắng chiếm Herat nhưng không thành công.Naser al-Din Shah Qajar, người kế nhiệm Mohammad Shah, là một nhà cai trị thành công hơn, thành lập bệnh viện hiện đại đầu tiên của Iran.[64]Nạn đói lớn ở Ba Tư năm 1870–1871 là một sự kiện thảm khốc, khiến khoảng hai triệu người thiệt mạng.[65] Thời kỳ này đánh dấu một bước chuyển tiếp quan trọng trong lịch sử Ba Tư, dẫn đến Cách mạng Hiến pháp Ba Tư chống lại Shah vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.Bất chấp những thách thức, Shah đã chấp nhận một hiến pháp hạn chế vào năm 1906, biến Ba Tư thành một chế độ quân chủ lập hiến và dẫn đến việc triệu tập Majlis (quốc hội) đầu tiên vào ngày 7 tháng 10 năm 1906.Việc người Anh phát hiện ra dầu mỏ vào năm 1908 tại Khuzestan đã tăng cường lợi ích nước ngoài ở Ba Tư, đặc biệt là của Đế quốc Anh (có liên quan đến William Knox D'Arcy và Công ty Dầu mỏ Anh-Iran, nay là BP).Thời kỳ này cũng được đánh dấu bởi sự cạnh tranh địa chính trị giữa Vương quốc Anh và Nga về Ba Tư, được gọi là Trò chơi vĩ đại.Công ước Anh-Nga năm 1907 đã chia Ba Tư thành các vùng ảnh hưởng, làm suy yếu chủ quyền quốc gia của nước này.Trong Thế chiến thứ nhất , Ba Tư bị quân Anh, Ottoman và Nga chiếm đóng nhưng phần lớn vẫn giữ thái độ trung lập.Sau Thế chiến thứ nhất và Cách mạng Nga , Anh đã cố gắng thiết lập một chế độ bảo hộ đối với Ba Tư nhưng cuối cùng đã thất bại.Sự bất ổn ở Ba Tư, nổi bật là phong trào Lập hiến ở Gilan và sự suy yếu của chính phủ Qajar, đã mở đường cho sự trỗi dậy của Reza Khan, sau này là Reza Shah Pahlavi, và sự thành lập triều đại Pahlavi vào năm 1925. Một cuộc đảo chính quân sự quan trọng năm 1921 đã dẫn đầu của Reza Khan thuộc Lữ đoàn Cossack Ba Tư và Seyyed Zia'eddin Tabatabai, ban đầu nhằm mục đích kiểm soát các quan chức chính phủ hơn là trực tiếp lật đổ chế độ quân chủ Qajar.[66] Ảnh hưởng của Reza Khan ngày càng lớn, và đến năm 1925, sau khi giữ chức thủ tướng, ông trở thành Shah đầu tiên của triều đại Pahlavi.
Cuộc đảo chính Ba Tư năm 1921
Reza Shah ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1921 Feb 21

Cuộc đảo chính Ba Tư năm 1921

Tehran, Tehran Province, Iran
Cuộc đảo chính Ba Tư năm 1921, một sự kiện then chốt trong lịch sử Iran, diễn ra trong bối cảnh được đánh dấu bởi sự bất ổn chính trị và sự can thiệp của nước ngoài.Vào ngày 21 tháng 2 năm 1921, Reza Khan, một sĩ quan trong Lữ đoàn Cossack Ba Tư và Seyyed Zia'eddin Tabatabaee, một nhà báo có ảnh hưởng, đã dàn dựng một cuộc đảo chính làm thay đổi sâu sắc quỹ đạo của đất nước.Iran, vào đầu thế kỷ 20, là một đất nước hỗn loạn.Cuộc cách mạng hiến pháp 1906-1911 đã khởi đầu quá trình chuyển đổi từ chế độ quân chủ chuyên chế sang chế độ lập hiến, nhưng đất nước vẫn bị chia cắt sâu sắc với nhiều phe phái tranh giành quyền lực.Triều đại Qajar, cai trị từ năm 1796, đã bị suy yếu do xung đột nội bộ và áp lực bên ngoài, đặc biệt là từ Nga và Anh , những nước đang tìm cách gây ảnh hưởng lên nguồn tài nguyên thiên nhiên phong phú của Iran.Sự nổi lên của Reza Khan bắt đầu trong bối cảnh hỗn loạn này.Sinh năm 1878, ông thăng cấp bậc quân đội để trở thành thiếu tướng trong Lữ đoàn Cossack Ba Tư, một lực lượng quân sự được huấn luyện và trang bị tốt ban đầu được thành lập bởi người Nga.Mặt khác, Seyyed Zia là một nhà báo nổi tiếng với tầm nhìn về một Iran hiện đại hóa, thoát khỏi sự thống trị của nước ngoài.Con đường của họ hội tụ vào ngày định mệnh đó vào tháng 2 năm 1921. Vào những giờ đầu, Reza Khan dẫn Lữ đoàn Cossack của mình tiến vào Tehran, gặp phải sự kháng cự tối thiểu.Cuộc đảo chính đã được lên kế hoạch tỉ mỉ và thực hiện một cách chính xác.Đến bình minh, họ đã kiểm soát các tòa nhà chính phủ và trung tâm liên lạc quan trọng.Ahmad Shah Qajar, vị vua trẻ và kém hiệu quả, nhận thấy mình gần như bất lực trước những kẻ âm mưu đảo chính.Seyyed Zia, với sự hậu thuẫn của Reza Khan, đã buộc Shah phải bổ nhiệm ông làm Thủ tướng.Động thái này là dấu hiệu rõ ràng về sự chuyển dịch quyền lực - từ một chế độ quân chủ yếu kém sang một chế độ mới hứa hẹn cải cách và ổn định.Ngay sau cuộc đảo chính đã chứng kiến ​​những thay đổi đáng kể trong bối cảnh chính trị của Iran.Nhiệm kỳ Thủ tướng của Seyyed Zia tuy ngắn ngủi nhưng được đánh dấu bằng những nỗ lực hiện đại hóa và tập trung hóa.Ông tìm cách cải cách cơ cấu hành chính, hạn chế tham nhũng và thiết lập một hệ thống pháp luật hiện đại.Tuy nhiên, nhiệm kỳ của ông chỉ tồn tại trong thời gian ngắn;ông buộc phải từ chức vào tháng 6 năm 1921, chủ yếu do sự phản đối của các phe phái truyền thống và việc ông không thể củng cố quyền lực một cách hiệu quả.Tuy nhiên, Reza Khan vẫn tiếp tục thăng tiến.Ông trở thành Bộ trưởng Bộ Chiến tranh và sau đó là Thủ tướng vào năm 1923. Các chính sách của ông hướng tới việc củng cố chính quyền trung ương, hiện đại hóa quân đội và giảm ảnh hưởng của nước ngoài.Năm 1925, ông thực hiện một bước đi quyết định bằng cách lật đổ triều đại Qajar và tự phong mình là Reza Shah Pahlavi, thành lập triều đại Pahlavi sẽ cai trị Iran cho đến năm 1979.Cuộc đảo chính năm 1921 đánh dấu một bước ngoặt trong lịch sử Iran.Nó tạo tiền đề cho sự trỗi dậy của Reza Shah và sự thành lập cuối cùng của triều đại Pahlavi.Sự kiện này tượng trưng cho sự kết thúc của kỷ nguyên Qajar và khởi đầu một thời kỳ chuyển đổi đáng kể, khi Iran bắt tay vào con đường hướng tới hiện đại hóa và tập trung hóa.Di sản của cuộc đảo chính rất phức tạp, phản ánh cả khát vọng về một Iran hiện đại, độc lập lẫn những thách thức của chế độ độc tài vốn là đặc điểm của phần lớn bối cảnh chính trị Iran thế kỷ 20.
Iran dưới thời Reza Shah
Hình ảnh Reza Shah, hoàng đế Iran đầu thập niên 30 trong bộ quân phục. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1925 Jan 1 - 1941

Iran dưới thời Reza Shah

Iran
Sự cai trị của Reza Shah Pahlavi từ năm 1925 đến năm 1941 ở Iran được đánh dấu bằng những nỗ lực hiện đại hóa đáng kể và thiết lập một chế độ độc tài.Chính phủ của ông nhấn mạnh chủ nghĩa dân tộc, chủ nghĩa quân phiệt, chủ nghĩa thế tục và chống chủ nghĩa cộng sản, bên cạnh việc kiểm duyệt và tuyên truyền nghiêm ngặt.[67] Ông đưa ra nhiều cải cách kinh tế xã hội, bao gồm tổ chức lại quân đội, hành chính chính phủ và tài chính.[68] Triều đại của Reza Shah là một thời kỳ phức tạp của quá trình hiện đại hóa và cai trị độc tài đáng kể, được đánh dấu bằng cả những thành tựu về cơ sở hạ tầng và giáo dục cũng như những lời chỉ trích về sự áp bức và đàn áp chính trị.Đối với những người ủng hộ ông, triều đại của Reza Shah được coi là một thời kỳ tiến bộ đáng kể, đặc trưng bởi sự ra đời của luật pháp và trật tự, kỷ luật, chính quyền trung ương và các tiện nghi hiện đại như trường học, xe lửa, xe buýt, đài, rạp chiếu phim và điện thoại.[69] Tuy nhiên, những nỗ lực hiện đại hóa nhanh chóng của ông vấp phải sự chỉ trích là "quá nhanh" [70] và "hời hợt", [71] với một số người coi triều đại của ông là một thời kỳ được đánh dấu bởi sự áp bức, tham nhũng, thuế quá mức và thiếu tính xác thực. .Sự cai trị của ông cũng được ví như một nhà nước cảnh sát do các biện pháp an ninh nghiêm ngặt.[69] Các chính sách của ông, đặc biệt là những chính sách mâu thuẫn với truyền thống Hồi giáo, đã gây ra sự bất bình trong những người Hồi giáo sùng đạo và giới tăng lữ, dẫn đến tình trạng bất ổn đáng kể, chẳng hạn như cuộc nổi dậy năm 1935 tại đền Imam Reza ở Mashhad.[72]Trong 16 năm cai trị của Reza Shah, Iran đã chứng kiến ​​sự phát triển và hiện đại hóa đáng kể.Các dự án cơ sở hạ tầng lớn đã được thực hiện, bao gồm xây dựng đường rộng rãi và xây dựng Đường sắt xuyên Iran.Việc thành lập Đại học Tehran đánh dấu sự ra đời của nền giáo dục hiện đại ở Iran.[73] Tăng trưởng công nghiệp là đáng kể, với số lượng các nhà máy công nghiệp hiện đại tăng gấp 17 lần, không bao gồm các cơ sở lắp đặt dầu.Mạng lưới đường cao tốc của đất nước mở rộng từ 2.000 đến 14.000 dặm.[74]Reza Shah đã cải tổ mạnh mẽ các dịch vụ quân sự và dân sự, thành lập quân đội 100.000 người, [75] chuyển từ sự phụ thuộc vào lực lượng bộ lạc và thành lập một cơ quan dân sự 90.000 người.Ông thiết lập nền giáo dục bắt buộc, miễn phí cho cả nam và nữ và đóng cửa các trường tôn giáo tư nhân—Hồi giáo, Cơ đốc giáo, Do Thái, v.v. [76] Ngoài ra, ông còn sử dụng quỹ từ các quỹ tài trợ giàu có của các đền thờ, đặc biệt là ở Mashhad và Qom, cho các mục đích thế tục như như các dự án giáo dục, y tế và công nghiệp.[77]Sự cai trị của Reza Shah trùng hợp với Phong trào Thức tỉnh Phụ nữ (1936–1941), một phong trào ủng hộ việc loại bỏ chador trong xã hội lao động, cho rằng nó cản trở các hoạt động thể chất và sự tham gia xã hội của phụ nữ.Tuy nhiên, cuộc cải cách này vấp phải sự phản đối của các nhà lãnh đạo tôn giáo.Phong trào ra mắt gắn liền với Luật Hôn nhân năm 1931 và Đại hội Phụ nữ phương Đông lần thứ hai tại Tehran năm 1932.Về mặt khoan dung tôn giáo, Reza Shah nổi tiếng vì thể hiện sự tôn trọng đối với cộng đồng Do Thái, là vị vua Iran đầu tiên sau 1400 năm cầu nguyện trong giáo đường Do Thái trong chuyến thăm cộng đồng Do Thái ở Isfahan.Hành động này đã nâng cao đáng kể lòng tự trọng của người Do Thái ở Iran và khiến Reza Shah được đánh giá cao trong số họ, chỉ đứng sau Cyrus Đại đế.Những cải cách của ông cho phép người Do Thái theo đuổi nghề nghiệp mới và rời khỏi khu ổ chuột.[78] Tuy nhiên, cũng có những tuyên bố về các vụ việc chống người Do Thái ở Tehran vào năm 1922 trong thời kỳ ông cai trị.[79]Trong lịch sử, thuật ngữ "Ba Tư" và các từ phái sinh của nó thường được sử dụng phổ biến ở thế giới phương Tây để chỉ Iran.Năm 1935, Reza Shah yêu cầu các đại biểu nước ngoài và Hội Quốc Liên sử dụng "Iran" - tên được người dân bản địa sử dụng và có nghĩa là "Vùng đất của người Aryan" - trong thư từ chính thức.Yêu cầu này dẫn đến việc sử dụng "Iran" ngày càng nhiều trong thế giới phương Tây, thay đổi thuật ngữ chung cho quốc tịch Iran từ "Ba Tư" thành "Iran".Sau đó, vào năm 1959, chính phủ của Shah Mohammad Reza Pahlavi, con trai và người kế vị của Reza Shah Pahlavi, tuyên bố rằng cả "Ba Tư" và "Iran" chính thức có thể được sử dụng thay thế cho nhau.Mặc dù vậy, việc sử dụng "Iran" vẫn tiếp tục phổ biến hơn ở phương Tây.Về đối ngoại, Reza Shah tìm cách giảm bớt ảnh hưởng của nước ngoài ở Iran.Ông đã có những động thái quan trọng, chẳng hạn như hủy bỏ các nhượng bộ về dầu mỏ với người Anh và tìm kiếm liên minh với các nước như Thổ Nhĩ Kỳ.Ông cân bằng ảnh hưởng của nước ngoài, đặc biệt là giữa Anh, Liên Xô và Đức.[80] Tuy nhiên, các chiến lược chính sách đối ngoại của ông đã sụp đổ khi Thế chiến thứ hai bắt đầu, dẫn đến cuộc xâm lược Iran của Anh-Xô vào năm 1941 và sau đó ông buộc phải thoái vị.[81]
Iran trong Thế chiến thứ hai
Lính tăng Liên Xô thuộc Sư đoàn thiết giáp số 6 lái xe qua đường phố Tabriz trên xe tăng chiến đấu T-26 của họ. ©Anonymous
1941 Jan 1 - 1945

Iran trong Thế chiến thứ hai

Iran
Trong Thế chiến thứ hai , khi quân đội Đức giành được thành công trước Liên Xô , chính phủ Iran, đoán trước được chiến thắng của Đức, đã từ chối yêu cầu của Anh và Liên Xô trục xuất cư dân Đức.Điều này dẫn đến cuộc xâm lược của Đồng minh vào Iran vào tháng 8 năm 1941 trong Chiến dịch Countenance, nơi họ dễ dàng áp đảo đội quân yếu kém của Iran.Mục tiêu chính là bảo vệ các mỏ dầu của Iran và thiết lập Hành lang Ba Tư, tuyến đường cung cấp cho Liên Xô.Bất chấp cuộc xâm lược và chiếm đóng, Iran vẫn duy trì lập trường trung lập chính thức.Reza Shah bị phế truất trong thời gian chiếm đóng này và được thay thế bởi con trai ông, Mohammad Reza Pahlavi.[82]Hội nghị Tehran năm 1943, với sự tham dự của các cường quốc Đồng minh, đã dẫn đến Tuyên bố Tehran, đảm bảo nền độc lập và toàn vẹn lãnh thổ của Iran sau chiến tranh.Tuy nhiên, sau chiến tranh, quân đội Liên Xô đóng quân ở tây bắc Iran đã không kịp rút lui.Thay vào đó, họ ủng hộ các cuộc nổi dậy dẫn đến việc thành lập các quốc gia ly khai thân Liên Xô tồn tại trong thời gian ngắn ở Azerbaijan và người Kurd ở Iran - Chính phủ Nhân dân Azerbaijan và Cộng hòa Kurdistan, tương ứng, vào cuối năm 1945. Sự hiện diện của Liên Xô ở Iran tiếp tục cho đến tháng 5 năm 1946. , chỉ kết thúc sau khi Iran hứa nhượng bộ dầu mỏ.Tuy nhiên, các nước cộng hòa được Liên Xô hậu thuẫn đã sớm bị lật đổ và các nhượng quyền khai thác dầu mỏ sau đó đã bị thu hồi.[83]
Iran dưới thời Mohammad Reza Pahlavi
Mohammad Reza trong bệnh viện sau vụ ám sát thất bại, năm 1949. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1941 Jan 1 - 1979

Iran dưới thời Mohammad Reza Pahlavi

Iran
Triều đại của Mohammad Reza Pahlavi với tư cách là Shah của Iran, kéo dài từ năm 1941 đến năm 1979, thể hiện một kỷ nguyên quan trọng và phức tạp trong lịch sử Iran, được đánh dấu bằng quá trình hiện đại hóa nhanh chóng, biến động chính trị và thay đổi xã hội.Triều đại của ông có thể được chia thành các giai đoạn riêng biệt, mỗi giai đoạn được đặc trưng bởi các động lực chính trị, kinh tế và xã hội khác nhau.Những năm đầu cai trị của Mohammad Reza Shah bị lu mờ bởi Thế chiến thứ hai và sự chiếm đóng sau đó của lực lượng Đồng minh ở Iran.Trong thời kỳ này, Iran phải đối mặt với tình trạng hỗn loạn chính trị đáng kể, bao gồm cả việc cha ông, Reza Shah, buộc phải thoái vị vào năm 1941. Thời kỳ này là thời kỳ bất ổn, khi Iran phải vật lộn với ảnh hưởng của nước ngoài và bất ổn trong nước.Trong thời kỳ hậu chiến, Mohammad Reza Shah bắt tay vào một chương trình hiện đại hóa đầy tham vọng, chịu ảnh hưởng nặng nề từ các mô hình phương Tây.Những năm 1950 và 1960 chứng kiến ​​việc thực hiện Cách mạng Trắng, một loạt cải cách nhằm hiện đại hóa nền kinh tế và xã hội đất nước.Những cải cách này bao gồm việc phân phối lại đất đai, quyền bầu cử của phụ nữ và mở rộng các dịch vụ giáo dục và y tế.Tuy nhiên, những thay đổi này cũng dẫn đến những hậu quả không lường trước được, chẳng hạn như sự di dời của dân cư nông thôn và quá trình đô thị hóa nhanh chóng ở các thành phố như Tehran.Sự cai trị của Shah còn được đánh dấu bằng phong cách quản lý ngày càng chuyên quyền của ông.Cuộc đảo chính năm 1953, được dàn dựng với sự hỗ trợ của CIA và MI6 của Anh, đã phục hồi chức vụ cho ông sau một cuộc lật đổ ngắn ngủi, đã củng cố đáng kể vị thế của ông.Sự kiện này là một bước ngoặt, dẫn đến một chế độ độc tài hơn, đặc trưng bởi việc đàn áp những người bất đồng chính kiến ​​​​và gạt ra ngoài lề các đảng đối lập.SAVAK, lực lượng cảnh sát mật được thành lập với sự giúp đỡ của CIA, đã trở nên khét tiếng vì những chiến thuật tàn bạo nhằm trấn áp phe đối lập.Về mặt kinh tế, Iran đã có sự tăng trưởng đáng kể trong giai đoạn này, chủ yếu được thúc đẩy bởi trữ lượng dầu mỏ khổng lồ.Những năm 1970 chứng kiến ​​sự gia tăng doanh thu từ dầu mỏ, số tiền mà Shah dùng để tài trợ cho các dự án công nghiệp đầy tham vọng và mở rộng quân sự.Tuy nhiên, sự bùng nổ kinh tế này cũng dẫn đến sự gia tăng bất bình đẳng và tham nhũng, góp phần gây ra sự bất mãn trong xã hội.Về mặt văn hóa, thời đại của Shah là thời kỳ có nhiều biến đổi đáng kể.Việc quảng bá văn hóa và các giá trị phương Tây, cùng với việc đàn áp các tập tục truyền thống và tôn giáo, đã dẫn đến một cuộc khủng hoảng bản sắc văn hóa trong nhiều người Iran.Thời kỳ này chứng kiến ​​sự trỗi dậy của tầng lớp tinh hoa được giáo dục ở phương Tây, thường bị tách rời khỏi các giá trị và lối sống truyền thống của dân chúng.Cuối những năm 1970 đánh dấu sự suy tàn dưới sự cai trị của Mohammad Reza Shah, lên đến đỉnh điểm là Cách mạng Hồi giáo năm 1979. Cuộc cách mạng, do Ayatollah Ruhollah Khomeini lãnh đạo, là phản ứng trước nhiều thập kỷ cai trị chuyên quyền, bất bình đẳng kinh tế xã hội và văn hóa phương Tây hóa.Việc Shah không có khả năng ứng phó hiệu quả với tình trạng bất ổn ngày càng gia tăng, trầm trọng hơn do các vấn đề sức khỏe của ông, cuối cùng đã dẫn đến việc ông bị lật đổ và thành lập Cộng hòa Hồi giáo Iran.
Cuộc đảo chính ở Iran năm 1953
Xe tăng trên đường phố Tehran, 1953. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1953 Aug 15 - Aug 19

Cuộc đảo chính ở Iran năm 1953

Tehran, Tehran Province, Iran
Cuộc đảo chính Iran năm 1953 là một sự kiện chính trị quan trọng trong đó Thủ tướng được bầu cử dân chủ Mohammad Mosaddegh bị lật đổ.Cuộc đảo chính này xảy ra vào ngày 19 tháng 8 năm 1953, [84] do Hoa Kỳ và Anh dàn dựng, và do quân đội Iran lãnh đạo, nhằm củng cố chế độ quân chủ của Shah Mohammad Reza Pahlavi.Nó có sự tham gia của Hoa Kỳ dưới tên gọi Chiến dịch Ajax [85] và Chiến dịch Boot của Anh.[86] Các giáo sĩ Shi'a cũng đóng một vai trò đáng kể trong sự kiện này.[87]Căn nguyên của biến động chính trị này nằm ở nỗ lực của Mosaddegh nhằm kiểm toán Công ty Dầu mỏ Anh-Iran (AIOC, nay là BP) và hạn chế quyền kiểm soát của công ty này đối với trữ lượng dầu của Iran.Quyết định của chính phủ ông nhằm quốc hữu hóa ngành công nghiệp dầu mỏ của Iran và trục xuất các đại diện công ty nước ngoài đã dẫn đến một cuộc tẩy chay toàn cầu đối với dầu Iran do Anh khởi xướng, [88] ảnh hưởng nghiêm trọng đến nền kinh tế Iran.Vương quốc Anh, dưới sự lãnh đạo của Thủ tướng Winston Churchill, và chính quyền Eisenhower của Hoa Kỳ, lo sợ lập trường kiên cường của Mosaddegh và lo ngại về ảnh hưởng cộng sản của Đảng Tudeh, đã quyết định lật đổ chính phủ Iran.[89]Sau cuộc đảo chính, chính phủ của Tướng Fazlollah Zahedi được thành lập, cho phép Shah cai trị với quyền lực ngày càng tăng, [90] được Mỹ hỗ trợ mạnh mẽ.[91] CIA, như được tiết lộ bởi các tài liệu được giải mật, đã tham gia sâu vào việc lập kế hoạch và thực hiện cuộc đảo chính, bao gồm cả việc thuê đám đông để kích động bạo loạn ủng hộ Shah.[84] Cuộc xung đột khiến 200 đến 300 người chết, và Mosaddegh bị bắt, bị xét xử vì tội phản quốc và bị kết án quản thúc tại gia suốt đời.[92]Shah tiếp tục cai trị của mình thêm 26 năm nữa cho đến Cách mạng Iran năm 1979. Năm 2013, chính phủ Mỹ chính thức thừa nhận vai trò của mình trong cuộc đảo chính bằng việc công bố các tài liệu mật, tiết lộ mức độ tham gia và lập kế hoạch của họ.Năm 2023, CIA thừa nhận việc ủng hộ cuộc đảo chính là "phi dân chủ", nhấn mạnh tác động đáng kể của sự kiện này đối với lịch sử chính trị Iran và quan hệ Mỹ-Iran.[93]
Cách mạng Iran
Iranian Revolution ©Anonymous
1978 Jan 7 - 1979 Feb 11

Cách mạng Iran

Iran
Cách mạng Iran, lên đến đỉnh điểm vào năm 1979, đánh dấu một sự thay đổi then chốt trong bối cảnh chính trị Iran, dẫn đến việc lật đổ triều đại Pahlavi và thành lập Cộng hòa Hồi giáo Iran.Quá trình chuyển đổi này đã chấm dứt chế độ quân chủ của Pahlavi và mở ra chính phủ thần quyền do Ayatollah Ruhollah Khomeini lãnh đạo.[94] Việc lật đổ Pahlavi, vị vua cuối cùng của Iran, chính thức đánh dấu sự kết thúc của chế độ quân chủ lịch sử của Iran.[95]Sau cuộc đảo chính năm 1953, Pahlavi liên kết Iran với Khối phương Tây, đặc biệt là Hoa Kỳ , để củng cố sự cai trị độc tài của mình.Trong 26 năm, ông đã duy trì vị thế của Iran khỏi ảnh hưởng của Liên Xô .[96] Những nỗ lực hiện đại hóa của Shah, được gọi là Cách mạng Trắng, bắt đầu vào năm 1963, dẫn tới việc lưu vong Khomeini, một người lớn tiếng phản đối các chính sách của Pahlavi.Tuy nhiên, căng thẳng về ý thức hệ giữa Pahlavi và Khomeini vẫn tồn tại, dẫn đến các cuộc biểu tình chống chính phủ lan rộng bắt đầu từ tháng 10 năm 1977. [97]Vụ cháy rạp chiếu phim Rex vào tháng 8 năm 1978, khiến hàng trăm người thiệt mạng, đã trở thành chất xúc tác cho một phong trào cách mạng rộng lớn hơn.[98] Pahlavi rời Iran vào tháng 1 năm 1979, và Khomeini trở về sau cuộc sống lưu vong vào tháng 2, được hàng nghìn người ủng hộ chào đón.[99] Đến ngày 11 tháng 2 năm 1979, chế độ quân chủ sụp đổ và Khomeini nắm quyền kiểm soát.[100] Sau cuộc trưng cầu dân ý về Cộng hòa Hồi giáo tháng 3 năm 1979, trong đó 98% cử tri Iran tán thành việc đất nước chuyển sang một nước cộng hòa Hồi giáo, chính phủ mới bắt đầu nỗ lực soạn thảo Hiến pháp ngày nay của Cộng hòa Hồi giáo Iran;[101] Ayatollah Khomeini nổi lên với tư cách là Lãnh đạo tối cao của Iran vào tháng 12 năm 1979. [102]Sự thành công của Cách mạng Iran năm 1979 đã gây ngạc nhiên toàn cầu do những đặc điểm độc đáo của nó.Không giống như các cuộc cách mạng điển hình, nó không xuất phát từ thất bại trong chiến tranh, khủng hoảng tài chính, các cuộc nổi dậy của nông dân hay sự bất mãn của quân đội.Thay vào đó, nó xảy ra ở một đất nước tương đối thịnh vượng và mang lại những thay đổi nhanh chóng, sâu sắc.Cuộc cách mạng đã được phổ biến rộng rãi và dẫn đến một cuộc lưu đày đáng kể, tạo thành một bộ phận lớn cộng đồng người Iran ngày nay.[103] Nó thay thế chế độ quân chủ độc tài và thế tục thân phương Tây của Iran bằng một chế độ thần quyền Hồi giáo chống phương Tây.Chế độ mới này dựa trên khái niệm Velâyat-e Faqih (Quyền giám hộ của luật gia Hồi giáo), một hình thức cai trị nằm giữa chủ nghĩa độc tài và chủ nghĩa toàn trị.[104]Cuộc cách mạng đặt ra mục tiêu tư tưởng cốt lõi là tiêu diệt nhà nước Israel [105] và tìm cách làm suy yếu ảnh hưởng của người Sunni trong khu vực.Nó ủng hộ uy thế chính trị của người Shi'ite và xuất khẩu các học thuyết Khomeinist ra quốc tế. Sau khi hợp nhất các phe phái Khomeinist, Iran bắt đầu ủng hộ lực lượng dân quân Shia trên khắp khu vực để chống lại ảnh hưởng của người Sunni và thiết lập sự thống trị của Iran, nhằm đạt được một trật tự chính trị của người Shia do Iran lãnh đạo.
1979
Thời kỳ đương đạiornament
Iran dưới thời Ayatollah Khomeini
Ayatollah Khomeini. ©David Burnett
1979 Jan 1 00:01 - 1989

Iran dưới thời Ayatollah Khomeini

Iran
Ayatollah Ruhollah Khomeini là nhân vật ưu việt ở Iran từ khi thành lập Cộng hòa Hồi giáo vào tháng 4 năm 1979 cho đến khi ông qua đời vào năm 1989. Cách mạng Hồi giáo đã tác động đáng kể đến nhận thức toàn cầu về Hồi giáo, khơi dậy sự quan tâm đến chính trị và tâm linh Hồi giáo, nhưng cũng tạo ra nỗi sợ hãi và mất lòng tin đối với Hồi giáo. Hồi giáo và đặc biệt là Cộng hòa Hồi giáo và người sáng lập ra nó.[106]Cuộc cách mạng đã truyền cảm hứng cho các phong trào Hồi giáo và sự phản đối ảnh hưởng của phương Tây trong thế giới Hồi giáo.Các sự kiện đáng chú ý bao gồm việc tiếp quản Nhà thờ Hồi giáo Lớn ở Ả Rập Saudi vào năm 1979, vụ ám sát Tổng thốngAi Cập Sadat năm 1981, cuộc nổi dậy của Tổ chức Anh em Hồi giáo ở Hama, Syria và vụ đánh bom năm 1983 ở Lebanon nhắm vào lực lượng Mỹ và Pháp .[107]Từ năm 1982 đến năm 1983, Iran đã giải quyết hậu quả của cuộc cách mạng, bao gồm việc tái thiết kinh tế, quân sự và chính phủ.Trong thời kỳ này, chế độ đã đàn áp các cuộc nổi dậy của nhiều nhóm khác nhau từng là đồng minh nhưng đã trở thành đối thủ chính trị.Điều này dẫn đến việc xử tử nhiều đối thủ chính trị.Các cuộc nổi dậy ở Khuzistan, Kurdistan và Gonbad-e Qabus của những người theo chủ nghĩa Marx và những người theo chủ nghĩa liên bang đã dẫn đến xung đột dữ dội, trong đó cuộc nổi dậy của người Kurd đặc biệt kéo dài và nguy hiểm.Cuộc khủng hoảng con tin Iran, bắt đầu vào tháng 11 năm 1979 với việc chiếm giữ đại sứ quán Mỹ ở Tehran, đã ảnh hưởng đáng kể đến cuộc cách mạng.Cuộc khủng hoảng đã dẫn đến quan hệ ngoại giao Mỹ-Iran bị cắt đứt, các biện pháp trừng phạt kinh tế của chính quyền Carter và nỗ lực giải cứu thất bại nhằm củng cố tầm vóc của Khomeini ở Iran.Các con tin cuối cùng đã được thả vào tháng 1 năm 1981 sau Hiệp định Algiers.[108]Những bất đồng nội bộ về tương lai của Iran nổi lên sau cuộc cách mạng.Trong khi một số người mong đợi một chính phủ dân chủ, Khomeini phản đối quan điểm này, tuyên bố vào tháng 3 năm 1979, "không sử dụng thuật ngữ này, 'dân chủ'.Đó là phong cách phương Tây”.[109] Nhiều nhóm và đảng phái chính trị khác nhau, bao gồm Mặt trận Dân chủ Quốc gia, chính phủ lâm thời và Mujahedin Nhân dân Iran, phải đối mặt với các lệnh cấm, tấn công và thanh trừng.[110]Năm 1979, một hiến pháp mới được soạn thảo, xác lập Khomeini là Lãnh đạo tối cao với quyền lực đáng kể và thành lập Hội đồng giám hộ văn thư có chức năng giám sát luật pháp và bầu cử.Hiến pháp này đã được phê chuẩn thông qua một cuộc trưng cầu dân ý vào tháng 12 năm 1979. [111]
Chiến tranh Iran-Iraq
95.000 binh sĩ trẻ em Iran đã bị thương vong trong Chiến tranh Iran-Iraq, hầu hết ở độ tuổi từ 16 đến 17, cùng một số ít trẻ hơn. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1980 Sep 22 - 1988 Aug 20

Chiến tranh Iran-Iraq

Iraq
Chiến tranh Iran- Iraq , kéo dài từ tháng 9 năm 1980 đến tháng 8 năm 1988, là cuộc xung đột đáng kể giữa Iran và Iraq.Nó bắt đầu bằng cuộc xâm lược của Iraq và tiếp tục trong 8 năm, kết thúc bằng việc cả hai bên chấp nhận Nghị quyết 598 của Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc.Iraq, do Saddam Hussein lãnh đạo, xâm chiếm Iran chủ yếu để ngăn chặn Ayatollah Ruhollah Khomeini xuất khẩu hệ tư tưởng cách mạng của Iran sang Iraq.Iraq cũng lo ngại về khả năng Iran kích động người Shia chiếm đa số ở Iraq chống lại chính phủ Ba'athist thế tục do người Sunni thống trị.Iraq nhằm mục đích khẳng định mình là cường quốc thống trị ở Vịnh Ba Tư, một mục tiêu dường như có thể đạt được hơn sau khi Cách mạng Hồi giáo của Iran làm suy yếu mối quan hệ bền chặt trước đây với Hoa Kỳ và Israel .Trong thời kỳ hỗn loạn chính trị và xã hội của Cách mạng Iran, Saddam Hussein đã nhìn thấy cơ hội để tận dụng tình trạng hỗn loạn.Quân đội Iran, từng hùng mạnh, đã bị suy yếu đáng kể do cuộc cách mạng.Với việc Shah bị phế truất và mối quan hệ của Iran với các chính phủ phương Tây trở nên căng thẳng, Saddam muốn khẳng định Iraq là một thế lực thống trị ở Trung Đông. Tham vọng của Saddam bao gồm việc mở rộng quyền tiếp cận của Iraq tới Vịnh Ba Tư và đòi lại các lãnh thổ trước đây từng tranh chấp với Iran trong chế độ của Shah.Mục tiêu chính là Khuzestan, một khu vực có dân số Ả Rập đông đảo và có nhiều mỏ dầu.Ngoài ra, Iraq có lợi ích ở các đảo Abu Musa và Greater và Lesser Tunbs, những hòn đảo có tầm quan trọng chiến lược và được tuyên bố đơn phương thay mặt cho Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất.Cuộc chiến cũng được thúc đẩy bởi các tranh chấp lãnh thổ kéo dài, đặc biệt là trên tuyến đường thủy Shatt al-Arab.Sau năm 1979, Iraq tăng cường hỗ trợ cho phe ly khai Ả Rập ở Iran và nhằm giành lại quyền kiểm soát bờ phía đông Shatt al-Arab mà nước này đã nhượng bộ cho Iran trong Thỏa thuận Algiers năm 1975.Tự tin vào khả năng quân sự của mình, Saddam lên kế hoạch tấn công diện rộng vào Iran, tuyên bố rằng lực lượng Iraq có thể tới Tehran trong vòng ba ngày.Vào ngày 22 tháng 9 năm 1980, kế hoạch này được thực hiện khi quân đội Iraq xâm chiếm Iran, nhắm vào khu vực Khuzestan.Cuộc xâm lược này đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Iran-Iraq và khiến chính phủ cách mạng Iran mất cảnh giác.Trái ngược với kỳ vọng của Iraq về một chiến thắng nhanh chóng nhờ sự hỗn loạn sau cách mạng ở Iran, bước tiến của quân đội Iraq bị đình trệ vào tháng 12 năm 1980. Iran giành lại gần như toàn bộ lãnh thổ đã mất vào tháng 6 năm 1982. Từ chối lệnh ngừng bắn của Liên hợp quốc, Iran xâm lược Iraq, dẫn đến 5 năm chiến tranh. Cuộc tấn công của Iran.Đến giữa năm 1988, Iraq phát động các cuộc phản công lớn, dẫn đến bế tắc.Chiến tranh gây ra đau khổ to lớn, với khoảng 500.000 người chết, không bao gồm thương vong dân sự trong chiến dịch Anfal chống lại người Kurd ở Iraq.Nó kết thúc mà không có sự bồi thường hay thay đổi biên giới, khiến cả hai quốc gia phải gánh chịu tổn thất tài chính hơn 1 nghìn tỷ USD.[112] Cả hai bên đều sử dụng lực lượng ủy nhiệm: Iraq được hỗ trợ bởi Hội đồng kháng chiến quốc gia Iran và nhiều dân quân Ả Rập khác nhau, trong khi Iran liên minh với các nhóm người Kurd ở Iraq.Hỗ trợ quốc tế rất đa dạng, trong đó Iraq nhận viện trợ từ các nước thuộc khối phương Tây và Liên Xô cũng như hầu hết các quốc gia Ả Rập, trong khi Iran, bị cô lập hơn, được hỗ trợ bởi Syria, Libya,Trung Quốc , Triều Tiên, Israel, Pakistan và Nam Yemen.Chiến thuật của cuộc chiến giống như Thế chiến thứ nhất , bao gồm chiến tranh chiến hào, việc Iraq sử dụng vũ khí hóa học và cố ý tấn công dân thường.Một khía cạnh đáng chú ý của cuộc chiến là việc Iran khuyến khích tử đạo do nhà nước phê chuẩn, dẫn đến việc sử dụng rộng rãi các cuộc tấn công bằng sóng người, ảnh hưởng đáng kể đến động lực của cuộc xung đột.[113]
Iran dưới thời Akbar Rafsanjani
Rafsanjani với Lãnh đạo tối cao mới được bầu, Ali Khamenei, 1989. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1989 Jan 1 - 1997

Iran dưới thời Akbar Rafsanjani

Iran
Nhiệm kỳ tổng thống của Akbar Hashemi Rafsanjani, bắt đầu vào ngày 16 tháng 8 năm 1989, được đánh dấu bằng việc tập trung vào tự do hóa kinh tế và thúc đẩy tư nhân hóa, trái ngược với cách tiếp cận do nhà nước kiểm soát nhiều hơn của các chính quyền trước đây ở Cộng hòa Hồi giáo Iran.Được mô tả là "tự do về kinh tế, độc tài về chính trị và truyền thống về mặt triết học", chính quyền của Rafsanjani vấp phải sự phản đối của các phần tử cấp tiến trong Majles (quốc hội Iran).[114]Trong nhiệm kỳ của mình, Rafsanjani là người có công trong việc tái thiết Iran sau chiến tranh Iran-Iraq.[115] Chính quyền của ông đã cố gắng hạn chế quyền lực của những người cực đoan, nhưng những nỗ lực này phần lớn không thành công khi Vệ binh Cách mạng Iran giành được nhiều quyền lực hơn dưới sự lãnh đạo của Khamenei.Rafsanjani phải đối mặt với cáo buộc tham nhũng từ cả phe bảo thủ [116] và phe cải cách, [117] và nhiệm kỳ tổng thống của ông nổi tiếng với những cuộc đàn áp khắc nghiệt đối với những người bất đồng chính kiến.[118]Sau chiến tranh, chính phủ của Rafsanjani tập trung vào phát triển quốc gia.Kế hoạch phát triển đầu tiên của Cộng hòa Hồi giáo Iran được soạn thảo dưới thời chính quyền của ông, nhằm hiện đại hóa quốc phòng, cơ sở hạ tầng, văn hóa và kinh tế của Iran.Kế hoạch này nhằm đáp ứng các nhu cầu cơ bản, cải cách mô hình tiêu dùng và cải thiện quản lý hành chính và tư pháp.Chính phủ của Rafsanjani được ghi nhận vì ưu tiên phát triển cơ sở hạ tầng công nghiệp và giao thông.Ở trong nước, Rafsanjani ủng hộ nền kinh tế thị trường tự do, theo đuổi tự do hóa kinh tế với kho bạc nhà nước được hỗ trợ bởi nguồn thu từ dầu mỏ.Ông đặt mục tiêu đưa Iran vào nền kinh tế toàn cầu, ủng hộ các chính sách điều chỉnh cơ cấu lấy cảm hứng từ Ngân hàng Thế giới.Cách tiếp cận này hướng tới một nền kinh tế dựa trên công nghiệp hiện đại, trái ngược với các chính sách của người kế nhiệm ông, Mahmoud Ahmadinejad, người ủng hộ tái phân phối kinh tế và lập trường cứng rắn chống lại sự can thiệp của phương Tây.Rafsanjani khuyến khích sự hợp tác giữa các trường đại học và các ngành công nghiệp, nhấn mạnh sự cần thiết phải thích ứng với bối cảnh toàn cầu đang thay đổi nhanh chóng.Ông khởi xướng các dự án như Đại học Hồi giáo Azad, báo hiệu sự cam kết đối với giáo dục và phát triển.[119]Nhiệm kỳ của Rafsanjani cũng chứng kiến ​​​​hệ thống tư pháp Iran hành quyết nhiều nhóm khác nhau, bao gồm những người bất đồng chính kiến, những người Cộng sản, người Kurd, người Baháʼí và thậm chí cả một số giáo sĩ Hồi giáo.Ông có lập trường đặc biệt cứng rắn chống lại Tổ chức Mojahedin Nhân dân Iran, ủng hộ các hình phạt khắc nghiệt phù hợp với luật Hồi giáo.[120] Rafsanjani hợp tác chặt chẽ với Khamenei để đảm bảo sự ổn định của chính phủ sau cái chết của Khomeini.Về đối ngoại, Rafsanjani nỗ lực hàn gắn quan hệ với các quốc gia Ả Rập và mở rộng quan hệ với các nước ở Trung Á và vùng Kavkaz.Tuy nhiên, mối quan hệ với các nước phương Tây, đặc biệt là Mỹ, vẫn căng thẳng.Chính phủ của Rafsanjani đã cung cấp viện trợ nhân đạo trong Chiến tranh vùng Vịnh Ba Tư và lên tiếng ủng hộ các sáng kiến ​​​​hòa bình ở Trung Đông.Ông cũng đóng vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ chương trình hạt nhân của Iran, đảm bảo rằng việc Iran sử dụng công nghệ hạt nhân là vì mục đích hòa bình.[121]
Iran dưới thời Muhammad Khatami
Bài phát biểu của Khatami tại Hội nghị thường niên Diễn đàn Kinh tế Thế giới Davos 2004 ©World Economic Forum
1997 Jan 1 - 2005

Iran dưới thời Muhammad Khatami

Iran
Tám năm trong hai nhiệm kỳ tổng thống của Mohammad Khatami vào năm 1997–2005 đôi khi được gọi là Kỷ nguyên Cải cách của Iran.[122] Nhiệm kỳ tổng thống của Mohammad Khatami, bắt đầu từ ngày 23 tháng 5 năm 1997, đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong bối cảnh chính trị Iran, nhấn mạnh vào cải cách và hiện đại hóa.Giành chiến thắng trong cuộc bầu cử với 70% phiếu bầu đáng chú ý trong bối cảnh tỷ lệ cử tri đi bầu cao gần 80%, chiến thắng của Khatami gây chú ý nhờ sự ủng hộ rộng rãi, bao gồm những người cánh tả truyền thống, các lãnh đạo doanh nghiệp ủng hộ sự cởi mở kinh tế và các cử tri trẻ tuổi.[123]Cuộc bầu cử của Khatami báo hiệu mong muốn thay đổi trong xã hội Iran, đặc biệt là sau Chiến tranh Iran- Iraq và thời kỳ tái thiết sau xung đột.Nhiệm kỳ tổng thống của ông, thường gắn liền với "Phong trào Khordad lần thứ 2", tập trung vào pháp quyền, dân chủ và sự tham gia chính trị toàn diện.Lúc đầu, kỷ nguyên mới chứng kiến ​​sự tự do hóa đáng kể.Số lượng báo hàng ngày được xuất bản ở Iran tăng từ năm lên 26.Hoạt động xuất bản tạp chí và sách cũng tăng vọt.Ngành công nghiệp điện ảnh Iran bùng nổ dưới chế độ Khatami và phim Iran đã giành được giải thưởng tại Cannes và Venice.[124] Tuy nhiên, chương trình nghị sự cải cách của ông thường xuyên xung đột với các phần tử bảo thủ của Iran, đặc biệt là những người ở vị trí quyền lực như Hội đồng Giám hộ.Những cuộc đụng độ này thường dẫn đến thất bại của Khatami trong các cuộc chiến chính trị, khiến những người ủng hộ ông vỡ mộng.Năm 1999, những hạn chế mới được đưa lên báo chí.Tòa án đã cấm hơn 60 tờ báo.[124] Các đồng minh quan trọng của Tổng thống Khatami đã bị bắt, xét xử và bỏ tù vì lý do mà các nhà quan sát bên ngoài coi là "bịa đặt" [125] hoặc các cơ sở ý thức hệ.Chính quyền của Khatami theo hiến pháp phụ thuộc vào Lãnh đạo tối cao, hạn chế quyền lực của ông đối với các cơ quan nhà nước quan trọng.Nỗ lực lập pháp đáng chú ý của ông, "dự luật song sinh", nhằm cải cách luật bầu cử và làm rõ quyền lực của tổng thống.Những dự luật này đã được quốc hội thông qua nhưng bị Hội đồng giám hộ phủ quyết, tượng trưng cho những thách thức mà Khatami phải đối mặt trong việc thực hiện cải cách.Nhiệm kỳ tổng thống của Khatami được đặc trưng bởi sự nhấn mạnh vào tự do báo chí, xã hội dân sự, quyền phụ nữ, khoan dung tôn giáo và phát triển chính trị.Ông tìm cách cải thiện hình ảnh của Iran trên trường quốc tế, hợp tác với Liên minh châu Âu và trở thành tổng thống Iran đầu tiên đến thăm một số nước châu Âu.Các chính sách kinh tế của ông tiếp tục nỗ lực công nghiệp hóa của các chính phủ trước đây, tập trung vào tư nhân hóa và hội nhập nền kinh tế Iran vào thị trường toàn cầu.Bất chấp những nỗ lực này, Iran phải đối mặt với những thách thức đáng kể, bao gồm cả tình trạng thất nghiệp và cuộc đấu tranh dai dẳng với nghèo đói.Trong chính sách đối ngoại, Khatami hướng tới hòa giải thay vì đối đầu, ủng hộ "Đối thoại giữa các nền văn minh" và cố gắng hàn gắn quan hệ với phương Tây.Một số quốc gia thuộc Liên minh Châu Âu bắt đầu nối lại quan hệ kinh tế với Iran vào cuối những năm 1990, đồng thời thương mại và đầu tư cũng tăng lên.Năm 1998, Anh tái lập quan hệ ngoại giao với Iran, vốn đã bị đứt đoạn kể từ cuộc cách mạng năm 1979.Hoa Kỳ nới lỏng lệnh cấm vận kinh tế, nhưng vẫn tiếp tục ngăn chặn bình thường hóa quan hệ hơn, cho rằng nước này dính líu đến chủ nghĩa khủng bố quốc tế và đang phát triển năng lực vũ khí hạt nhân.
Iran dưới thời Mahmoud Ahmadinejad
Ahmadinejad với Ali Khamenei, Ali Larijani và Sadeq Larijani năm 2011 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2005 Jan 1 - 2013

Iran dưới thời Mahmoud Ahmadinejad

Iran
Mahmoud Ahmadinejad, được bầu làm tổng thống Iran năm 2005 và tái đắc cử năm 2009, được biết đến với lập trường dân túy bảo thủ.Ông hứa sẽ chống tham nhũng, ủng hộ người nghèo và tăng cường an ninh quốc gia.Trong cuộc bầu cử năm 2005, ông đã đánh bại cựu Tổng thống Rafsanjani một cách đáng kể nhờ những hứa hẹn về kinh tế của ông và tỷ lệ cử tri theo chủ nghĩa cải cách đi bỏ phiếu thấp hơn.Chiến thắng này đã củng cố sự kiểm soát của phe bảo thủ đối với chính phủ Iran.[126]Nhiệm kỳ tổng thống của Ahmadinejad được đánh dấu bằng nhiều tranh cãi, bao gồm cả việc ông lớn tiếng phản đối các chính sách của Mỹ và những nhận xét gây tranh cãi của ông về Israel .[127] Các chính sách kinh tế của ông, chẳng hạn như cung cấp các khoản vay và trợ cấp giá rẻ, bị cho là nguyên nhân gây ra tỷ lệ thất nghiệp và lạm phát cao.[128] Cuộc tái bầu cử năm 2009 của ông đã gặp phải tranh chấp đáng kể, làm dấy lên những cuộc biểu tình lớn được coi là thách thức trong nước lớn nhất đối với sự lãnh đạo của Iran trong ba thập kỷ.[129] Bất chấp những cáo buộc về việc bỏ phiếu bất thường và các cuộc biểu tình đang diễn ra, Lãnh tụ Tối cao Ali Khamenei vẫn tán thành chiến thắng của Ahmadinejad, [130] trong khi các thế lực nước ngoài bị cho là đã kích động tình trạng bất ổn.[131]Rạn nứt giữa Ahmadinejad và Khamenei nổi lên, xoay quanh cố vấn của Ahmadinejad, Esfandiar Rahim Mashaei, bị cáo buộc dẫn đầu một "dòng chảy lệch lạc" chống lại sự tham gia nhiều hơn của giáo sĩ vào chính trị.[132] Chính sách đối ngoại của Ahmadinejad duy trì mối quan hệ chặt chẽ với Syria và Hezbollah, đồng thời phát triển mối quan hệ mới với Iraq và Venezuela.Những trao đổi trực tiếp của ông với các nhà lãnh đạo thế giới, bao gồm một bức thư gửi George W. Bush và nhận xét về sự vắng mặt của người đồng tính ở Iran, đã thu hút được sự chú ý đáng kể.Dưới thời Ahmadinejad, chương trình hạt nhân của Iran đã dẫn đến sự giám sát quốc tế và cáo buộc không tuân thủ Hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân.Bất chấp sự kiên quyết của Iran về mục đích hòa bình, IAEA và cộng đồng quốc tế bày tỏ lo ngại và Iran đã đồng ý tiến hành các cuộc thanh tra chặt chẽ hơn vào năm [2013.] Trong nhiệm kỳ của ông, một số nhà khoa học hạt nhân Iran đã bị ám sát.[134]Về mặt kinh tế, các chính sách của Ahmadinejad ban đầu được hỗ trợ bởi doanh thu từ dầu mỏ cao, vốn đã giảm sút do cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008.[128] Năm 2006, các nhà kinh tế Iran đã chỉ trích những can thiệp kinh tế của ông, và quyết định giải tán Tổ chức Kế hoạch và Quản lý Iran của ông vào năm 2007 được coi là một động thái nhằm thực hiện các chính sách dân túy hơn.Nhân quyền dưới thời Ahmadinejad được cho là đã xấu đi, với việc gia tăng các vụ hành quyết và đàn áp các quyền tự do dân sự, bao gồm cả quy định về trang phục và hạn chế quyền sở hữu chó.[135] Những đề xuất gây tranh cãi, chẳng hạn như thúc đẩy chế độ đa thê và đánh thuế Mahriyeh, đã không thành hiện thực.[136] Các cuộc biểu tình phản đối bầu cử năm 2009 đã dẫn tới nhiều vụ bắt giữ và tử vong trên diện rộng, nhưng một cuộc thăm dò vào tháng 9 năm 2009 cho thấy người Iran có mức độ hài lòng cao với chế độ.[137]
Iran dưới thời Hassan Rouhani
Rouhani trong bài phát biểu chiến thắng, ngày 15 tháng 6 năm 2013 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2013 Jan 1 - 2021

Iran dưới thời Hassan Rouhani

Iran
Hassan Rouhani, được bầu làm tổng thống Iran năm 2013 và tái đắc cử vào năm 2017, đã tập trung vào việc điều chỉnh lại các mối quan hệ toàn cầu của Iran.Ông hướng tới sự cởi mở hơn và niềm tin quốc tế, [138] đặc biệt liên quan đến chương trình hạt nhân của Iran.Bất chấp những lời chỉ trích từ các phe phái bảo thủ như Vệ binh Cách mạng, ông Rouhani vẫn theo đuổi các chính sách đối thoại và can dự.Hình ảnh của ông Rouhani trước công chúng rất đa dạng, với tỷ lệ tán thành cao sau thỏa thuận hạt nhân, nhưng thách thức trong việc duy trì sự ủng hộ do những kỳ vọng về kinh tế.Chính sách kinh tế của Rouhani tập trung vào phát triển dài hạn, tập trung vào việc tăng sức mua công cộng, kiểm soát lạm phát và giảm tỷ lệ thất nghiệp.[139] Ông lên kế hoạch tái lập Tổ chức Kế hoạch và Quản lý của Iran, đồng thời kiểm soát lạm phát và thanh khoản.Về mặt văn hóa và truyền thông, Rouhani phải đối mặt với những lời chỉ trích vì không có toàn quyền kiểm soát việc kiểm duyệt internet.Ông ủng hộ quyền tự do nhiều hơn trong cuộc sống riêng tư và quyền tiếp cận thông tin.[140] Rouhani ủng hộ quyền của phụ nữ, bổ nhiệm phụ nữ và người thiểu số vào các vị trí cao, nhưng phải đối mặt với sự hoài nghi về việc thành lập một bộ dành cho phụ nữ.[141]Nhân quyền dưới thời ông Rouhani là một vấn đề gây tranh cãi, với những lời chỉ trích về số vụ hành quyết cao và tiến bộ hạn chế trong việc giải quyết các vấn đề mang tính hệ thống.Tuy nhiên, ông đã thực hiện những cử chỉ mang tính biểu tượng, như trả tự do cho các tù nhân chính trị và bổ nhiệm nhiều đại sứ khác nhau.[142]Về chính sách đối ngoại, nhiệm kỳ của Rouhani được đánh dấu bằng những nỗ lực nhằm hàn gắn mối quan hệ với các nước láng giềng [143] và tham gia vào các cuộc đàm phán hạt nhân.Chính quyền của ông đã nỗ lực cải thiện quan hệ với Vương quốc Anh [144] và điều hướng một cách thận trọng các mối quan hệ phức tạp với Hoa Kỳ .Rouhani tiếp tục hỗ trợ Iran cho Bashar al-Assad ở Syria và tham gia vào các hoạt động trong khu vực, đặc biệt là với Iraq , Ả Rập Saudi và Israel .[145]
Iran dưới thời Ebrahim Raisi
Raisi phát biểu tại một cuộc mít tinh tranh cử tổng thống ở Sân vận động Shahid Shiraudi của Tehran ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2021 Jan 1

Iran dưới thời Ebrahim Raisi

Iran
Ebrahim Raisi trở thành tổng thống Iran vào ngày 3 tháng 8 năm 2021, với trọng tâm là giải quyết các lệnh trừng phạt và thúc đẩy sự độc lập kinh tế khỏi ảnh hưởng của nước ngoài.Ông chính thức tuyên thệ trước Hội đồng tư vấn Hồi giáo vào ngày 5 tháng 8, nhấn mạnh vai trò của Iran trong việc ổn định Trung Đông, chống lại áp lực nước ngoài và đảm bảo tính chất hòa bình của chương trình hạt nhân của Iran.Nhiệm kỳ của Raisi chứng kiến ​​​​sự gia tăng nhập khẩu vắc xin ngừa Covid-19 và bài phát biểu được ghi âm trước tại Đại hội đồng Liên Hợp Quốc, nhấn mạnh việc Iran sẵn sàng nối lại các cuộc đàm phán hạt nhân.Tuy nhiên, nhiệm kỳ tổng thống của ông phải đối mặt với những thách thức với sự bùng nổ của các cuộc biểu tình sau cái chết của Mahsa Amini và những cáo buộc vi phạm nhân quyền.Về chính sách đối ngoại, Raisi bày tỏ sự ủng hộ đối với một chính phủ Afghanistan toàn diện sau sự tiếp quản của Taliban và chỉ trích Israel, gọi đây là một "chế độ sai lầm".Dưới thời Raisi, Iran tiếp tục đàm phán về JCPOA, mặc dù tiến trình vẫn bị đình trệ.Raisi được coi là người có đường lối cứng rắn, ủng hộ việc phân biệt giới tính, Hồi giáo hóa các trường đại học và kiểm duyệt văn hóa phương Tây.Ông coi các biện pháp trừng phạt kinh tế là cơ hội để Iran tự lực cánh sinh và hỗ trợ phát triển nông nghiệp thay vì bán lẻ thương mại.Raisi nhấn mạnh sự phát triển văn hóa, quyền phụ nữ và vai trò của trí thức trong xã hội.Các chính sách kinh tế và văn hóa của ông phản ánh sự tập trung vào khả năng tự cung tự cấp của quốc gia và các giá trị truyền thống.

Appendices



APPENDIX 1

Iran's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 2

Why Iran's Geography Sucks


Play button




APPENDIX 3

Geopolitics of Iran


Play button




APPENDIX 4

The Middle East's cold war, explained


Play button




APPENDIX 5

The Jiroft Civilization of Ancient Iran


Play button




APPENDIX 6

History of Islamic Iran explained in 10 minutes


Play button




APPENDIX 7

Decadence and Downfall In Iran


Play button

Characters



Seleucus I Nicator

Seleucus I Nicator

Founder of the Seleucid Empire

Tughril Beg

Tughril Beg

Sultan of the Seljuk Empire

Nader Shah

Nader Shah

Founder of the Afsharid dynasty of Iran

Mohammad Mosaddegh

Mohammad Mosaddegh

35th Prime Minister of Iran

Sattar Khan

Sattar Khan

Pivotal figure in the Iranian Constitutional Revolution

Al-Khwarizmi

Al-Khwarizmi

Persian Mathematician

Maryam Mirzakhani

Maryam Mirzakhani

Iranian Mathematician

Al-Biruni

Al-Biruni

Persian polymath

Ardashir I

Ardashir I

Founder of the Persian Sasanian Empire

Shirin Ebadi

Shirin Ebadi

Iranian Nobel laureate

Hafez

Hafez

Persian lyric poet

Rumi

Rumi

13th-century Persian poet

Avicenna

Avicenna

Arab philosopher

Ferdowsi

Ferdowsi

Persian Poet

Cyrus the Great

Cyrus the Great

Founder of the Achaemenid Persian Empire

Reza Shah

Reza Shah

First Shah of the House of Pahlavi

Darius the Great

Darius the Great

King of the Achaemenid Empire

Simin Daneshvar

Simin Daneshvar

Iranian novelist

Arsaces I of Parthia

Arsaces I of Parthia

First king of Parthia

Agha Mohammad Khan Qajar

Agha Mohammad Khan Qajar

Founder of the Qajar dynasty of Iran

Abbas the Great

Abbas the Great

Fifth shah of Safavid Iran

Shah Abbas I

Shah Abbas I

Fifth shah of Safavid Iran

Omar Khayyam

Omar Khayyam

Persian Mathematician and Poet

Khosrow I

Khosrow I

Sasanian King

Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini

Iranian Islamic revolutionary

Footnotes



  1. Freeman, Leslie G., ed. (1978). Views of the Past: Essays in Old World Prehistory and Paleanthropology. Mouton de Gruyter. p. 15. ISBN 978-3111769974.
  2. Trinkaus, E & Biglari, F. (2006). "Middle Paleolithic Human Remains from Bisitun Cave, Iran". Paléorient. 32 (2): 105–111. doi:10.3406/paleo.2006.5192.
  3. "First Neanderthal Human Tooth Discovered in Iran". 21 October 2018.
  4. Potts, D. T. (1999). The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56358-5.
  5. Algaze, Guillermo. 2005. The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization.
  6. Xinhua, "New evidence: modern civilization began in Iran", 10 Aug 2007 Archived 23 November 2016 at the Wayback Machine, retrieved 1 October 2007.
  7. Kushnareva, K. Kh. (1997). The Southern Caucasus in Prehistory: Stages of Cultural and Socioeconomic Development from the Eighth to the Second Millennium B.C. UPenn Museum of Archaeology. ISBN 978-0-924171-50-5. Archived from the original on 13 September 2020. Retrieved 8 May 2016., p. 44.
  8. Diakonoff, I., M., "Media", Cambridge History of Iran, II, Cambridge, 1985, p.43 [within the pp.36–148]. This paper is cited in the Journal of Eurasian Studies on page 51.
  9. Beckwith, Christopher I. (16 March 2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0691135892. Retrieved 29 May 2015, pp. 58–77.
  10. Harmatta, János (1992). "The Emergence of the Indo-Iranians: The Indo-Iranian Languages" (PDF). In Dani, A. H.; Masson, V. M. (eds.). History of Civilizations of Central Asia: The Dawn of Civilization: Earliest Times to 700 B. C. UNESCO. pp. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Retrieved 29 May 2015, p. 348.
  11. Lackenbacher, Sylvie. "Elam". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 18 November 2020. Retrieved 23 June 2008.
  12. Bahman Firuzmandi "Mad, Hakhamanishi, Ashkani, Sasani" pp. 20.
  13. "Iran, 1000 BC–1 AD". The Timeline of Art History. The Metropolitan Museum of Art. October 2000. Archived from the original on 25 January 2021. Retrieved 9 August 2008.
  14. Medvedskaya, I.N. (January 2002). "The Rise and Fall of Media". International Journal of Kurdish Studies. BNET. Archived from the original on 28 March 2008. Retrieved 10 August 2008.
  15. Sicker, Martin (2000). The pre-Islamic Middle East. Greenwood Publishing Group. pp. 68/69. ISBN 978-0-275-96890-8.
  16. Urartu – Lost Kingdom of Van Archived 2015-07-02 at the Wayback Machine.
  17. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.
  18. Sacks, David; Murray, Oswyn; Brody, Lisa (2005). Encyclopedia of the Ancient Greek World. Infobase Publishing. p. 256. ISBN 978-0-8160-5722-1.
  19. Benevolent Persian Empire Archived 2005-09-07 at the Wayback Machine.
  20. Roisman, Joseph; Worthington, Ian (2011). A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. ISBN 978-1-44-435163-7, p. 345.
  21. Roisman & Worthington 2011, pp. 135–138, 342–345.
  22. Schmitt, Rüdiger (21 July 2011). "Achaemenid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 4 March 2019.
  23. Waters, Kenneth H. (1974), "The Reign of Trajan, part VII: Trajanic Wars and Frontiers. The Danube and the East", in Temporini, Hildegard (ed.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Principat. II.2, Berlin: Walter de Gruyter, pp. 415–427, p. 424.
  24. Brosius, Maria (2006), The Persians: An Introduction, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-32089-4, p. 84
  25. Bickerman, Elias J. (1983). "The Seleucid Period". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3–20. ISBN 0-521-20092-X., p. 6.
  26. Ball, Warwick (2016), Rome in the East: Transformation of an Empire, 2nd Edition, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6, p. 155.
  27. Norman A. Stillman The Jews of Arab Lands pp 22 Jewish Publication Society, 1979 ISBN 0827611552.
  28. Garthwaite, Gene R., The Persians, p. 2.
  29. "ARAB ii. Arab conquest of Iran". iranicaonline.org. Archived from the original on 26 September 2017. Retrieved 18 January 2012.
  30. The Muslim Conquest of Persia By A.I. Akram. Ch: 1 ISBN 978-0-19-597713-4.
  31. Mohammad Mohammadi Malayeri, Tarikh-i Farhang-i Iran (Iran's Cultural History). 4 volumes. Tehran. 1982.
  32. Hawting G., The First Dynasty of Islam. The Umayyad Caliphate AD 661–750, (London) 1986, pp. 63–64.
  33. Cambridge History of Iran, by Richard Nelson Frye, Abdolhosein Zarrinkoub, et al. Section on The Arab Conquest of Iran and. Vol 4, 1975. London. p.46.
  34. "History of Iran: Islamic Conquest". Archived from the original on 5 October 2019. Retrieved 21 June 2007.
  35. Saïd Amir Arjomand, Abd Allah Ibn al-Muqaffa and the Abbasid Revolution. Iranian Studies, vol. 27, #1–4. London: Routledge, 1994. JSTOR i401381
  36. "The Islamic World to 1600". Applied History Research Group, University of Calgary. Archived from the original on 5 October 2008. Retrieved 26 August 2006.
  37. Bernard Lewis (1991), "The Political Language of Islam", University of Chicago Press, pp 482).
  38. May, Timothy (2012). The Mongol Conquests in World History. Reaktion Books, p. 185.
  39. J. A. Boyle, ed. (1968). "The Cambridge History of Iran". Journal of the Royal Asiatic Society. Cambridge University Press. V: The Saljuq and Mongol periods (1): Xiii, 762, 16. doi:10.1017/S0035869X0012965X. S2CID 161828080.
  40. Q&A with John Kelly on The Great Mortality on National Review Online Archived 2009-01-09 at the Wayback Machine.
  41. Chapin Metz, Helen (1989), "Invasions of the Mongols and Tamerlane", Iran: a country study, Library of Congress Country Studies, archived from the original on 17 September 2008.
  42. Ladinsky, Daniel James (1999). The Gift: Poems by the Great Sufi Master. Arkana. ISBN 978-0-14-019581-1. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  43. Brookshaw, Dominic Parviz (28 February 2019). Hafiz and His Contemporaries:Poetry, Performance and Patronage in Fourteenth Century Iran. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78672-588-2. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  44. Mathee, Rudi (2008). "Safavid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 24 May 2019. Retrieved 2 June 2014.
  45. Savory, Roger M.; Karamustafa, Ahmet T. (2012) [1998], "Esmāʿīl I Ṣafawī", Encyclopædia Iranica, vol. VIII/6, pp. 628–636, archived from the original on 25 July 2019.
  46. Mitchell, Colin P. (2009), "Ṭahmāsp I", Encyclopædia Iranica, archived from the original on 17 May 2015, retrieved 12 May 2015.
  47. Mottahedeh, Roy, The Mantle of the Prophet : Religion and Politics in Iran, One World, Oxford, 1985, 2000, p.204.
  48. Lang, David Marshall (1957). The Last Years of the Georgian Monarchy, 1658–1832. Columbia University Press. p. 142. ISBN
  49. 978-0-231-93710-8.
  50. Hitchins, Keith (2012) [1998], "Erekle II", in Yarshater, Ehsan (ed.), Encyclopædia Iranica, vol. VIII/5, pp. 541–542, ISBN 978-0-7100-9090-4
  51. Axworthy,p.168.
  52. Amīn, ʻAbd al-Amīr Muḥammad (1 January 1967). British Interests in the Persian Gulf. Brill Archive. Archived from the original on 19 December 2019. Retrieved 10 August 2016.
  53. "Islam and Iran: A Historical Study of Mutual Services". Al islam. 13 March 2013. Archived from the original on 30 July 2013. Retrieved 9 July 2007.
  54. Mikaberidze, Alexander (2011). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. Vol. 1. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-336-1, p. 409.
  55. Axworthy, Michael (6 November 2008). Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day. Penguin UK. ISBN 978-0-14-190341-5.
  56. Swietochowski, Tadeusz (1995). Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition. Columbia University Press. pp. 69, 133. ISBN 978-0-231-07068-3. Archived from the original on 13 July 2015. Retrieved 17 October 2020.
  57. "Caucasus Survey". Archived from the original on 15 April 2015. Retrieved 23 April 2015.
  58. Mansoori, Firooz (2008). "17". Studies in History, Language and Culture of Azerbaijan (in Persian). Tehran: Hazar-e Kerman. p. 245. ISBN 978-600-90271-1-8.
  59. Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. (1991). The Cambridge History of Iran. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20095-4, p. 336.
  60. "The Iranian Armed Forces in Politics, Revolution and War: Part One". Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 23 May 2014.
  61. Fisher, William Bayne;Avery, Peter; Gershevitch, Ilya; Hambly, Gavin; Melville, Charles. The Cambridge History of Iran Cambridge University Press, 1991. p. 339.
  62. Bournoutian, George A. (1980). The Population of Persian Armenia Prior to and Immediately Following its Annexation to the Russian Empire: 1826–1832. Nationalism and social change in Transcaucasia. Kennan Institute Occasional Paper Series. Art. 91. The Wilson Center, Kennan Institute for Advanced Russian Studies, pp. 11, 13–14.
  63. Bournoutian 1980, p. 13.
  64. Azizi, Mohammad-Hossein. "The historical backgrounds of the Ministry of Health foundation in Iran." Arch Iran Med 10.1 (2007): 119-23.
  65. Okazaki, Shoko (1 January 1986). "The Great Persian Famine of 1870–71". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 49 (1): 183–192. doi:10.1017/s0041977x00042609. JSTOR 617680. S2CID 155516933.
  66. Shambayati, Niloofar (2015) [1993]. "Coup D'Etat of 1299/1921". Encyclopædia Iranica. Vol. VI/4. pp. 351–354.
  67. Michael P. Zirinsky; "Imperial Power and Dictatorship: Britain and the Rise of Reza Shah, 1921–1926", International Journal of Middle East Studies 24 (1992), 639–663, Cambridge University Press.
  68. "Reza Shah Pahlevi". The Columbia Encyclopedia (Sixth ed.). 2007 [2001]. Archived from the original on 1 February 2009.
  69. Ervand, History of Modern Iran, (2008), p.91.
  70. The Origins of the Iranian Revolution by Roger Homan. International Affairs, Vol. 56, No. 4 (Autumn, 1980), pp. 673–677.JSTOR 2618173.
  71. Richard W. Cottam, Nationalism in Iran, University of Pittsburgh Press, ISBN o-8229-3396-7.
  72. Bakhash, Shaul, Reign of the Ayatollahs : Iran and the Islamic Revolution by Shaul, Bakhash, Basic Books, c1984, p.22.
  73. Iran Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine: Recent History, The Education System.
  74. Abrahamian, Ervand, Iran Between Two Revolutions, 1982, p. 146.
  75. Ervand Abrahamian. Iran Between Two Revolutions. p. 51.
  76. Mackey, The Iranians, (1996) p. 179.
  77. Mackey, Sandra The Iranians: Persia, Islam and the Soul of a Nation, New York: Dutton, c1996. p.180.
  78. "A Brief History of Iranian Jews". Iran Online. Retrieved 17 January 2013.
  79. Mohammad Gholi Majd, Great Britain and Reza Shah, University Press of Florida, 2001, p. 169.
  80. "Historical Setting". Parstimes. Retrieved 17 January 2013.
  81. Reza Shah Pahlavi: Policies as Shah, Britannica Online Encyclopedia.
  82. Richard Stewart, Sunrise at Abadan: the British and Soviet invasion of Iran, 1941 (1988).
  83. Louise Fawcett, "Revisiting the Iranian Crisis of 1946: How Much More Do We Know?." Iranian Studies 47#3 (2014): 379–399.
  84. Olmo Gölz (2019). "The Dangerous Classes and the 1953 Coup in Iran: On the Decline of lutigari Masculinities". In Stephanie Cronin (ed.). Crime, Poverty and Survival in the Middle East and North Africa: The 'Dangerous Classes' since 1800. I.B. Tauris. pp. 177–190. doi:10.5040/9781838605902.ch-011. ISBN 978-1-78831-371-1. S2CID 213229339.
  85. Wilford, Hugh (2013). America's Great Game: The CIA's Secret Arabists and the Making of the Modern Middle East. Basic Books. ISBN 978-0-465-01965-6, p. 164.
  86. Wilber, Donald Newton (March 1954). Clandestine Service history: overthrow of Premier Mossadeq of Iran, November 1952-August 1953 (Report). Central Intelligence Agency. p. iii. OCLC 48164863. Archived from the original on 2 July 2009. Retrieved 6 June 2009.
  87. Axworthy, Michael. (2013). Revolutionary Iran: a history of the Islamic republic. Oxford: Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0-19-932227-5. OCLC 854910512.
  88. Boroujerdi, Mehrzad, ed. (2004). Mohammad Mosaddeq and the 1953 Coup in Iran. Syracuse University Press. JSTOR j.ctt1j5d815.
  89. "New U.S. Documents Confirm British Approached U.S. in Late 1952 About Ousting Mosaddeq". National Security Archive. 8 August 2017. Retrieved 1 September 2017.
  90. Gholam Reza Afkhami (12 January 2009). The Life and Times of the Shah. University of California Press. p. 161. ISBN 978-0-520-94216-5.
  91. Sylvan, David; Majeski, Stephen (2009). U.S. foreign policy in perspective: clients, enemies and empire. London. p. 121. doi:10.4324/9780203799451. ISBN 978-0-415-70134-1. OCLC 259970287.
  92. Wilford 2013, p. 166.
  93. "CIA admits 1953 Iranian coup it backed was undemocratic". The Guardian. 13 October 2023. Archived from the original on 14 October 2023. Retrieved 17 October 2023.
  94. "Islamic Revolution | History of Iran." Iran Chamber Society. Archived 29 June 2011 at the Wayback Machine.
  95. Gölz, Olmo (2017). "Khomeini's Face is in the Moon: Limitations of Sacredness and the Origins of Sovereignty", p. 229.
  96. Milani, Abbas (22 May 2012). The Shah. Macmillan. ISBN 978-0-230-34038-1. Archived from the original on 19 January 2023. Retrieved 12 November 2020.
  97. Abrahamian, Ervand (1982). Iran between two revolutions. Princeton University Press. ISBN 0-691-00790-X, p. 479.
  98. Mottahedeh, Roy. 2004. The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. p. 375.
  99. "1979: Exiled Ayatollah Khomeini returns to Iran." BBC: On This Day. 2007. Archived 24 October 2014 at the Wayback Machine.
  100. Graham, Robert (1980). Iran, the Illusion of Power. St. Martin's Press. ISBN 0-312-43588-6, p. 228.
  101. "Islamic Republic | Iran." Britannica Student Encyclopedia. Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 16 March 2006.
  102. Sadjadpour, Karim (3 October 2019). "October 14th, 2019 | Vol. 194, No. 15 | International". TIME.com. Retrieved 20 March 2023.
  103. Kurzman, Charles (2004). The Unthinkable Revolution in Iran. Harvard University Press. ISBN 0-674-01328-X, p. 121.
  104. Özbudun, Ergun (2011). "Authoritarian Regimes". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. SAGE Publications, Inc. p. 109. ISBN 978-1-4522-6649-7.
  105. R. Newell, Walter (2019). Tyrants: Power, Injustice and Terror. New York, USA: Cambridge University Press. pp. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7.
  106. Shawcross, William, The Shah's Last Ride (1988), p. 110.
  107. Fundamentalist Power, Martin Kramer.
  108. History Of US Sanctions Against Iran Archived 2017-10-10 at the Wayback Machine Middle East Economic Survey, 26-August-2002
  109. Bakhash, Shaul, The Reign of the Ayatollahs, p. 73.
  110. Schirazi, Asghar, The Constitution of Iran: politics and the state in the Islamic Republic, London; New York: I.B. Tauris, 1997, p.293-4.
  111. "Iranian Government Constitution, English Text". Archived from the original on 23 November 2010.
  112. Riedel, Bruce (2012). "Foreword". Becoming Enemies: U.S.-Iran Relations and the Iran-Iraq War, 1979-1988. Rowman & Littlefield Publishers. p. ix. ISBN 978-1-4422-0830-8.
  113. Gölz, "Martyrdom and Masculinity in Warring Iran. The Karbala Paradigm, the Heroic, and the Personal Dimensions of War." Archived 17 May 2019 at the Wayback Machine, Behemoth 12, no. 1 (2019): 35–51, 35.
  114. Brumberg, Daniel, Reinventing Khomeini: The Struggle for Reform in Iran, University of Chicago Press, 2001, p.153
  115. John Pike. "Hojjatoleslam Akbar Hashemi Rafsanjani". Globalsecurity.org. Retrieved 28 January 2011.
  116. "Is Khameini's Ominous Sermon a Turning Point for Iran?". Time. 19 June 2009. Archived from the original on 22 June 2009.
  117. Slackman, Michael (21 June 2009). "Former President at Center of Fight Within Political Elite". The New York Times.
  118. "The Legacy Of Iran's Powerful Cleric Akbar Hashemi Rafsanjani| Countercurrents". countercurrents.org. 19 January 2017.
  119. Rafsanjani to Ahmadinejad: We Will Not Back Down, ROOZ Archived 30 October 2007 at the Wayback Machine.
  120. Sciolino, Elaine (19 July 2009). "Iranian Critic Quotes Khomeini Principles". The New York Times.
  121. John Pike. "Rafsanjani reassures West Iran not after A-bomb". globalsecurity.org.
  122. Ebadi, Shirin, Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope, by Shirin Ebadi with Azadeh Moaveni, Random House, 2006, p.180
  123. "1997 Presidential Election". PBS. 16 May 2013. Retrieved 20 May 2013.
  124. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.191.
  125. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.192.
  126. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.193
  127. "June 04, 2008. Iran President Ahmadinejad condemns Israel, U.S." Los Angeles Times. 4 June 2008. Archived from the original on October 6, 2008. Retrieved November 26, 2008.
  128. "Economic headache for Ahmadinejad". BBC News. 17 October 2008. Archived from the original on 2008-10-20. Retrieved 2008-11-26.
  129. Ramin Mostaghim (25 Jun 2009). "Iran's top leader digs in heels on election". Archived from the original on 28 June 2009. Retrieved 2 July 2009.
  130. Iran: Rafsanjani Poised to Outflank Supreme Leader Khamenei Archived 2011-09-26 at the Wayback Machine, eurasianet.org, June 21, 2009.
  131. "Timeline: 2009 Iran presidential elections". CNN. Archived from the original on 2016-04-28. Retrieved 2009-07-02.
  132. Saeed Kamali Dehghan (2011-05-05). "Ahmadinejad allies charged with sorcery". London: Guardian. Archived from the original on 2011-05-10. Retrieved 2011-06-18.
  133. "Iran’s Nuclear Program: Tehran’s Compliance with International Obligations" Archived 2017-05-07 at the Wayback Machine. Congressional Research Service, 4 April 2017.
  134. Greenwald, Glenn (2012-01-11). "More murder of Iranian scientists: still Terrorism?". Salon. Archived from the original on 2012-01-12. Retrieved 2012-01-11.
  135. Iran: Tehran Officials Begin Crackdown On Pet Dogs Archived 2011-05-28 at the Wayback Machine, RFE/RL, September 14, 2007.
  136. Tait, Robert (October 23, 2006). "Ahmadinejad urges Iranian baby boom to challenge west". The Guardian. London.
  137. Kull, Steven (23 November 2009). "Is Iran pre-revolutionary?". WorldPublicOpinion.org. opendemocracy.net.
  138. Solana, Javier (20 June 2013). "The Iranian Message". Project Syndicate. Retrieved 5 November 2013.
  139. "Improvement of people's livelihood". Rouhani[Persian Language]. Archived from the original on 13 July 2013. Retrieved 30 June 2013.
  140. "Supporting Internet Freedom: The Case of Iran" (PDF). Archived from the original (PDF) on 13 January 2015. Retrieved 5 December 2014.
  141. "Breaking Through the Iron Ceiling: Iran's New Government and the Hopes of the Iranian Women's Movements". AWID. 13 September 2013. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 25 October 2013.
  142. Rana Rahimpour (18 September 2013). "Iran: Nasrin Sotoudeh 'among freed political prisoners'". BBC. Retrieved 25 October 2013.
  143. Malashenko, Alexey (27 June 2013). "How Much Can Iran's Foreign Policy Change After Rowhani's Victory?". Carnegie Endowment for International Peace. Archived from the original on 9 November 2013. Retrieved 7 November 2013.
  144. "Leaders of UK and Iran meet for first time since 1979 Islamic revolution". The Guardian. 24 September 2014. Retrieved 21 April 2015.
  145. "Iran's new president: Will he make a difference?". The Economist. 22 June 2013. Retrieved 3 November 2013.

References



  • Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82139-1.
  • Brew, Gregory. Petroleum and Progress in Iran: Oil, Development, and the Cold War (Cambridge University Press, 2022) online review
  • Cambridge University Press (1968–1991). Cambridge History of Iran. (8 vols.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45148-5.
  • Daniel, Elton L. (2000). The History of Iran. Westport, Connecticut: Greenwood. ISBN 0-313-36100-2.
  • Foltz, Richard (2015). Iran in World History. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-933549-7.
  • Rudi Matthee, Willem Floor. "The Monetary History of Iran: From the Safavids to the Qajars" I.B.Tauris, 25 April 2013
  • Del Guidice, Marguerite (August 2008). "Persia – Ancient soul of Iran". National Geographic Magazine.
  • Joseph Roisman, Ian Worthington. "A companion to Ancient Macedonia" pp 342–346, pp 135–138. (Achaemenid rule in the Balkans and Eastern Europe). John Wiley & Sons, 7 July 2011. ISBN 144435163X.
  • Olmstead, Albert T. E. (1948). The History of the Persian Empire: Achaemenid Period. Chicago: University of Chicago Press.
  • Van Gorde, A. Christian. Christianity in Persia and the Status of Non-Muslims in Iran (Lexington Books; 2010) 329 pages. Traces the role of Persians in Persia and later Iran since ancient times, with additional discussion of other non-Muslim groups.
  • Sabri Ateş. "Ottoman-Iranian Borderlands: Making a Boundary, 1843–1914" Cambridge University Press, 21 okt. 2013. ISBN 1107245087.
  • Askolʹd Igorevich Ivanchik, Vaxtang Ličʻeli. "Achaemenid Culture and Local Traditions in Anatolia, Southern Caucasus and Iran". BRILL, 2007.
  • Benjamin Walker, Persian Pageant: A Cultural History of Iran, Arya Press, Calcutta, 1950.
  • Nasr, Hossein (1972). Sufi Essays. Suny press. ISBN 978-0-87395-389-4.
  • Rezvani, Babak., "Ethno-territorial conflict and coexistence in the Caucasus, Central Asia and Fereydan" Amsterdam University Press, 15 mrt. 2014.
  • Stephanie Cronin., "Iranian-Russian Encounters: Empires and Revolutions Since 1800" Routledge, 2013. ISBN 0415624339.
  • Chopra, R.M., article on "A Brief Review of Pre-Islamic Splendour of Iran", INDO-IRANICA, Vol.56 (1–4), 2003.
  • Vladimir Minorsky. "The Turks, Iran and the Caucasus in the Middle Ages" Variorum Reprints, 1978.