Lịch sử Ai Cập Mốc thời gian

phụ lục

nhân vật

chú thích cuối trang

người giới thiệu


Lịch sử Ai Cập
History of Egypt ©HistoryMaps

6200 BCE - 2024

Lịch sử Ai Cập



Lịch sử Ai Cập được đánh dấu bằng di sản phong phú và lâu dài, nhờ vào những vùng đất màu mỡ được nuôi dưỡng bởi sông Nile và những thành tựu của cư dân bản địa cũng như những ảnh hưởng từ bên ngoài.Những bí ẩn về quá khứ xa xưa của Ai Cập bắt đầu được làm sáng tỏ với việc giải mã chữ tượng hình Ai Cập, một cột mốc quan trọng được hỗ trợ bởi việc phát hiện ra Đá Rosetta.Khoảng năm 3150 TCN, sự hợp nhất chính trị giữa Thượng và Hạ Ai Cập đã dẫn đến sự khởi đầu của nền văn minh Ai Cập cổ đại, dưới sự cai trị của Vua Narmer trong Vương triều thứ nhất.Thời kỳ cai trị chủ yếu là người bản địa của người Ai Cập này vẫn tồn tại cho đến khi bị Đế quốc Achaemenid chinh phục vào thế kỷ thứ sáu trước Công nguyên.Vào năm 332 trước Công nguyên, Alexander Đại đế tiến vào Ai Cập trong chiến dịch lật đổ Đế chế Achaemenid , thành lập Đế chế Macedonian tồn tại trong thời gian ngắn.Thời đại này báo trước sự trỗi dậy của Vương quốc Ptolemaic Hy Lạp, được thành lập vào năm 305 trước Công nguyên bởi Ptolemy I Soter, một trong những cựu tướng của Alexander.Nhà Ptolemy phải vật lộn với các cuộc nổi dậy của người bản xứ và bị lôi kéo vào các cuộc xung đột dân sự và nước ngoài, dẫn đến sự suy tàn dần dần của vương quốc và cuối cùng bị sáp nhập vào Đế chế La Mã, sau cái chết của Cleopatra.Sự thống trị của La Mã đối với Ai Cập, bao gồm cả thời kỳ Byzantine, kéo dài từ năm 30 TCN đến năm 641 CN, với một khoảng thời gian ngắn dưới sự kiểm soát của Đế quốc Sasanian từ năm 619 đến năm 629, được gọi là Ai Cập Sasanian.Sau cuộc chinh phục của người Hồi giáo vào Ai Cập , khu vực này trở thành một phần của nhiều Caliphate và triều đại Hồi giáo khác nhau, bao gồm Caliphate Rashidun (632-661), Umayyad Caliphate (661–750), Abbasid Caliphate (750–935), Fatimid Caliphate (909–1171). ), Vương quốc Ayyubid (1171–1260), vàVương quốc Mamluk (1250–1517).Năm 1517, Đế chế Ottoman , dưới thời Selim I, chiếm được Cairo, sáp nhập Ai Cập vào vương quốc của họ.Ai Cập vẫn nằm dưới sự cai trị của Ottoman cho đến năm 1805, ngoại trừ một thời kỳ Pháp chiếm đóng từ năm 1798 đến năm 1801. Bắt đầu từ năm 1867, Ai Cập giành được quyền tự trị trên danh nghĩa với tư cách là Khedivate của Ai Cập, nhưng quyền kiểm soát của Anh được thiết lập vào năm 1882 sau Chiến tranh Anh-Ai Cập.Sau Thế chiến thứ nhất và cuộc cách mạng Ai Cập năm 1919, Vương quốc Ai Cập nổi lên, mặc dù Vương quốc Anh vẫn giữ quyền quản lý các vấn đề đối ngoại, quốc phòng và các vấn đề quan trọng khác.Sự chiếm đóng này của Anh kéo dài cho đến năm 1954, khi thỏa thuận Anh-Ai Cập dẫn đến việc lực lượng Anh rút hoàn toàn khỏi Kênh đào Suez.Năm 1953, nước Cộng hòa Ai Cập hiện đại được thành lập, và vào năm 1956, với việc quân Anh rút toàn bộ khỏi Kênh đào Suez, Tổng thống Gamal Abdel Nasser đã đưa ra nhiều cải cách và nhanh chóng thành lập Cộng hòa Ả Rập Thống nhất với Syria.Sự lãnh đạo của Nasser bao gồm Chiến tranh Sáu ngày và việc thành lập Phong trào Không liên kết.Người kế nhiệm ông, Anwar Sadat, người giữ chức vụ từ năm 1970 đến năm 1981, đã rời bỏ các nguyên tắc chính trị và kinh tế của Nasser, tái thiết lập hệ thống đa đảng và khởi xướng chính sách kinh tế Infitah.Sadat đã lãnh đạo Ai Cập trong Chiến tranh Yom Kippur năm 1973, giành lại Bán đảo Sinai của Ai Cập khỏi sự chiếm đóng của Israel, cuối cùng đạt đến đỉnh cao là hiệp ước hòa bình Ai Cập- Israel .Lịch sử gần đây của Ai Cập được xác định bởi các sự kiện sau gần ba thập kỷ nắm quyền của tổng thống Hosni Mubarak.Cuộc cách mạng Ai Cập năm 2011 đã dẫn đến việc Mubarak bị lật đổ quyền lực và Mohamed Morsi được bầu làm tổng thống được bầu cử dân chủ đầu tiên của Ai Cập.Tình trạng bất ổn và tranh chấp tiếp theo sau cuộc cách mạng năm 2011 đã dẫn đến cuộc đảo chính ở Ai Cập năm 2013, việc Morsi bị cầm tù và Abdel Fattah al-Sisi được bầu làm tổng thống vào năm 2014.
Ai Cập thời tiền triều đại
Ai Cập thời tiền triều đại ©Anonymous
6200 BCE Jan 1 - 3150 BCE

Ai Cập thời tiền triều đại

Egypt
Ai Cập thời tiền sử và tiền triều đại, trải dài từ thời điểm con người định cư sớm nhất cho đến khoảng năm 3100 trước Công nguyên, đánh dấu sự chuyển đổi sang Thời kỳ sơ khai triều đại, được khởi xướng bởi Pharaoh đầu tiên, người được một số nhà Ai Cập học xác định là Narmer và Hor-Aha bởi những người khác, cùng với Menes cũng được xác định là Narmer. một cái tên có thể có cho một trong những vị vua này.Sự kết thúc của thời kỳ Tiền triều đại Ai Cập, theo truyền thống có niên đại từ khoảng 6200 BCE đến 3000 BCE, trùng khớp với sự kết thúc của thời kỳ Naqada III.Tuy nhiên, thời điểm kết thúc chính xác của thời kỳ này còn gây tranh cãi do những phát hiện khảo cổ học mới cho thấy sự phát triển dần dần hơn, dẫn đến việc sử dụng các thuật ngữ như "Thời kỳ Nguyên thủy", "Triều đại số 0" hoặc "Triều đại 0".[1]Thời kỳ Tiền triều đại được phân loại thành các thời đại văn hóa, được đặt tên theo các địa điểm nơi các loại hình định cư cụ thể của người Ai Cập lần đầu tiên được tìm thấy.Thời kỳ này, bao gồm cả thời kỳ Nguyên thủy, được đặc trưng bởi sự phát triển dần dần và các "nền văn hóa" riêng biệt được xác định không phải là các thực thể riêng biệt mà là các phân chia khái niệm hỗ trợ nghiên cứu về thời đại này.Hầu hết các khám phá khảo cổ thời tiền triều đại đều ở Thượng Ai Cập.Điều này là do phù sa của sông Nile được lắng đọng nhiều hơn ở vùng đồng bằng, chôn vùi nhiều địa điểm ở đồng bằng từ rất lâu trước thời hiện đại.[2]
3150 BCE - 332 BCE
Vương triều Ai Cậpornament
Thời kỳ đầu triều đại của Ai Cập
Narmer, được đồng nhất với Menes, được coi là người cai trị đầu tiên của Ai Cập thống nhất. ©Imperium Dimitrios
3150 BCE Jan 1 00:01 - 2686 BCE

Thời kỳ đầu triều đại của Ai Cập

Thinis, Gerga, Qesm Madinat Ge
Thời kỳ Sơ triều đại của Ai Cập cổ đại, sau sự thống nhất của Thượng và Hạ Ai Cập vào khoảng năm 3150 trước Công nguyên, bao gồm Vương triều thứ nhất và thứ hai, kéo dài cho đến khoảng năm 2686 trước Công nguyên.[3] Thời kỳ này chứng kiến ​​thủ đô chuyển từ Thinis đến Memphis, thiết lập hệ thống thần-vua và phát triển các khía cạnh quan trọng của nền văn minh Ai Cập như nghệ thuật, kiến ​​trúc và tôn giáo.[4]Trước năm 3600 trước Công nguyên, các xã hội thời kỳ đồ đá mới dọc sông Nile tập trung vào nông nghiệp và chăn nuôi.[5] Sự tiến bộ nhanh chóng của nền văn minh ngay sau đó, [6] với những đổi mới trong đồ gốm, sử dụng rộng rãi đồ đồng và áp dụng các kỹ thuật kiến ​​trúc như gạch phơi nắng và mái vòm.Thời kỳ này cũng đánh dấu sự thống nhất giữa Thượng và Hạ Ai Cập dưới thời vua Narmer, được tượng trưng bằng vương miện đôi và được miêu tả trong thần thoại là vị thần chim ưng Horus chinh phục Set.[7] Sự thống nhất này đã đặt nền móng cho vương quyền thiêng liêng kéo dài ba thiên niên kỷ.Narmer, được đồng nhất với Menes, được coi là người cai trị đầu tiên của Ai Cập thống nhất, với các hiện vật liên kết ông với cả Thượng và Hạ Ai Cập.Sự cai trị của ông được các vị vua Vương triều thứ nhất công nhận là nền tảng.[8] Ảnh hưởng của Ai Cập mở rộng ra ngoài biên giới của nó, với các khu định cư và hiện vật được tìm thấy ở miền nam Canaan và vùng hạ Nubia, cho thấy quyền lực của Ai Cập ở các khu vực này trong Thời kỳ Sơ kỳ Triều đại.[9]Tục lệ tang lễ đã phát triển, với việc những người giàu có xây dựng các mastaba, tiền thân của các kim tự tháp sau này.Sự thống nhất chính trị có thể phải mất nhiều thế kỷ, với việc các quận địa phương hình thành mạng lưới thương mại và tổ chức lao động nông nghiệp trên quy mô lớn hơn.Giai đoạn này cũng chứng kiến ​​sự phát triển của hệ thống chữ viết Ai Cập, mở rộng từ một vài ký hiệu lên hơn 200 bản ghi âm và chữ tượng hình.[10]
Vương quốc cổ của Ai Cập
Vương quốc cổ của Ai Cập ©Anonymous
2686 BCE Jan 1 - 2181 BCE

Vương quốc cổ của Ai Cập

Mit Rahinah, Badrshein, Egypt
Vương quốc cổ của Ai Cập cổ đại, trải dài vào khoảng năm 2700–2200 trước Công nguyên, được công nhận là "Thời đại của Kim tự tháp" hay "Thời đại của những người xây dựng Kim tự tháp".Thời đại này, đặc biệt là trong Vương triều thứ tư, chứng kiến ​​những tiến bộ đáng kể trong việc xây dựng kim tự tháp, dẫn đầu bởi các vị vua nổi tiếng như Sneferu, Khufu, Khafre và Menkaure, những người chịu trách nhiệm xây dựng các kim tự tháp mang tính biểu tượng tại Giza.[11] Thời kỳ này đánh dấu đỉnh cao đầu tiên của nền văn minh Ai Cập và là thời kỳ đầu tiên trong ba thời kỳ "Vương quốc", bao gồm Trung Vương quốc và Tân Vương quốc, làm nổi bật đỉnh cao của nền văn minh ở hạ lưu Thung lũng sông Nile.[12]Thuật ngữ "Vương quốc cổ" được nhà Ai Cập học người Đức Baron von Bunsen khái niệm hóa vào năm 1845, [13] ban đầu mô tả một trong ba "thời kỳ hoàng kim" của lịch sử Ai Cập.Sự khác biệt giữa Thời kỳ Sơ triều đại và Cổ Vương quốc chủ yếu dựa trên sự phát triển kiến ​​trúc cũng như các tác động kinh tế và xã hội của nó.Vương quốc Cổ, thường được định nghĩa là thời đại từ Vương triều thứ ba đến vương triều thứ sáu (2686–2181 TCN), được biết đến với kiến ​​trúc hoành tráng, với hầu hết thông tin lịch sử bắt nguồn từ các công trình kiến ​​trúc này và các chữ khắc trên chúng.Các triều đại thứ bảy và thứ tám của Memphis cũng được các nhà Ai Cập học coi là một phần của Cổ Vương quốc.Thời kỳ này được đặc trưng bởi an ninh nội bộ mạnh mẽ và thịnh vượng nhưng tiếp theo là Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất, [14] thời kỳ mất đoàn kết và suy thoái văn hóa.Khái niệm vua Ai Cập như một vị thần sống, [15] nắm giữ quyền lực tuyệt đối, xuất hiện trong thời Cổ Vương quốc.Vua Djoser, vị vua đầu tiên của Vương triều thứ ba, đã chuyển thủ đô đến Memphis, khởi đầu một kỷ nguyên mới của kiến ​​trúc bằng đá, bằng chứng là việc kiến ​​trúc sư Imhotep của ông đã xây dựng kim tự tháp bậc thang.Cổ Vương quốc đặc biệt nổi tiếng với vô số kim tự tháp được xây dựng làm lăng mộ hoàng gia trong thời gian này.
Thời kỳ Chuyển tiếp Đầu tiên của Ai Cập
Một bữa tiệc của người Ai Cập. ©Edwin Longsden Long
2181 BCE Jan 1 - 2055 BCE

Thời kỳ Chuyển tiếp Đầu tiên của Ai Cập

Thebes, Al Qarnah, Al Qarna, E
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất của Ai Cập cổ đại, kéo dài vào khoảng năm 2181–2055 TCN, thường được mô tả là "thời kỳ đen tối" [16] sau sự kết thúc của Cổ Vương quốc.[17] Thời đại này bao gồm Vương triều thứ Bảy (được một số nhà Ai Cập học cho là giả), Vương triều thứ tám, thứ chín, thứ mười và một phần của Vương triều thứ mười một.Khái niệm về Thời kỳ Chuyển tiếp thứ nhất được các nhà Ai Cập học Georg Steindorff và Henri Frankfort định nghĩa vào năm 1926.[18]Thời kỳ này được đánh dấu bởi một số yếu tố dẫn đến sự suy tàn của Vương quốc Cổ.Triều đại kéo dài của Pepi II, vị pharaoh lớn cuối cùng của Vương triều thứ 6, đã dẫn đến các vấn đề về quyền kế vị do ông sống lâu hơn nhiều người thừa kế.[19] Quyền lực ngày càng tăng của các tỉnh trưởng, những người trở thành cha truyền con nối và độc lập khỏi sự kiểm soát của hoàng gia, [20] càng làm suy yếu chính quyền trung ương.Ngoài ra, lũ lụt ở mực thấp sông Nile có thể gây ra nạn đói, [21] mặc dù mối liên hệ với sự sụp đổ của các quốc gia còn đang được tranh luận, cũng là một yếu tố.Vương triều thứ bảy và thứ tám rất ít người biết đến về những người cai trị họ.Lời tường thuật của Manetho về 70 vị vua cai trị trong 70 ngày trong thời gian này có thể đã bị phóng đại.[22] Vương triều thứ Bảy có thể là một chế độ đầu sỏ gồm các quan chức của Vương triều thứ Sáu, [23] và những người cai trị Vương triều thứ Tám tuyên bố có nguồn gốc từ Vương triều thứ Sáu.[24] Rất ít hiện vật từ những thời kỳ này đã được tìm thấy, bao gồm một số được cho là của Neferkare II của Vương triều thứ Bảy và một kim tự tháp nhỏ được xây dựng bởi Vua Ibi của Vương triều thứ Tám.Vương triều thứ chín và thứ mười, có trụ sở tại Heracleopolis, cũng không được ghi chép đầy đủ.Akhthoes, có thể giống với Wahkare Khety I, là vị vua đầu tiên của Vương triều thứ Chín, nổi tiếng là một người cai trị độc ác và được cho là đã bị một con cá sấu giết chết.[25] Quyền lực của các triều đại này kém hơn đáng kể so với các pharaoh của Vương quốc Cổ.[26]Ở miền nam, các du mục có ảnh hưởng ở Siut duy trì mối quan hệ chặt chẽ với các vị vua Heracleopolitan và đóng vai trò là vùng đệm giữa miền bắc và miền nam.Ankhtifi, một lãnh chúa nổi tiếng miền Nam, tuyên bố đã cứu người dân của mình khỏi nạn đói, khẳng định quyền tự chủ của mình.Thời kỳ này cuối cùng chứng kiến ​​sự trỗi dậy của dòng vua Theban, hình thành nên Vương triều thứ mười một và thứ mười hai.Intef, nomarch của Thebes, đã tổ chức Thượng Ai Cập một cách độc lập, tạo tiền đề cho những người kế vị ông cuối cùng tuyên bố vương quyền.[27] Intef II và Intef III mở rộng lãnh thổ của họ, trong đó Intef III tiến vào Trung Ai Cập để chống lại các vị vua Heracleopolitan.[28] Mentuhotep II, thuộc Vương triều thứ Mười một, cuối cùng đã đánh bại các vị vua Heracleopolitan vào khoảng năm 2033 TCN, đưa Ai Cập trở thành Trung Vương quốc và kết thúc Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Nhất.
Trung Vương quốc Ai Cập
Pharaoh Ai Cập Horemhab chiến đấu với người Nubia ở Thượng sông Nile. ©Angus McBride
2055 BCE Jan 1 - 1650 BCE

Trung Vương quốc Ai Cập

Thebes, Al Qarnah, Al Qarna, E
Trung Vương quốc Ai Cập, kéo dài từ khoảng năm 2040 đến 1782 TCN, là thời kỳ thống nhất sau sự chia rẽ chính trị của Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Nhất.Thời đại này bắt đầu với triều đại của Mentuhotep II của Vương triều thứ Mười một, người được cho là đã thống nhất Ai Cập sau khi đánh bại những vị vua cuối cùng của Vương triều thứ Mười.Mentuhotep II, được coi là người sáng lập Vương quốc Trung tâm, [29] đã mở rộng quyền kiểm soát của Ai Cập sang Nubia và Sinai, [30] và khôi phục lại giáo phái cai trị.[31] Triều đại của ông kéo dài 51 năm, sau đó con trai ông, Mentuhotep III, lên ngôi.[30]Mentuhotep III, người trị vì trong 12 năm, tiếp tục củng cố quyền thống trị của Theban đối với Ai Cập, xây dựng các pháo đài ở phía đông đồng bằng châu thổ để bảo vệ quốc gia trước các mối đe dọa từ châu Á.[30] Ông cũng là người khởi xướng chuyến thám hiểm đầu tiên tới Punt.[32] Mentuhotep IV theo sau nhưng đáng chú ý là vắng mặt trong danh sách vua Ai Cập cổ đại, [33] dẫn đến giả thuyết về một cuộc tranh giành quyền lực với Amenemhet I, vị vua đầu tiên của Vương triều thứ mười hai.Thời kỳ này cũng có xung đột nội bộ, bằng chứng là những dòng chữ của Nehry, một quan chức đương thời.[34]Amenemhet I, lên nắm quyền có thể thông qua việc tiếm quyền, [35] đã thiết lập một hệ thống phong kiến ​​hơn ở Ai Cập, xây dựng một thủ đô mới gần el-Lisht ngày nay, [36] và sử dụng công tác tuyên truyền, bao gồm cả Lời tiên tri của Neferty, để củng cố sự cai trị của mình .[37] Ông cũng khởi xướng cải cách quân sự và bổ nhiệm con trai mình là Senusret I làm đồng nhiếp chính vào năm ông hai mươi tuổi, [38] một thông lệ được tiếp tục khắp Trung Vương quốc.Senusret I đã mở rộng ảnh hưởng của Ai Cập tới Nubia, [39] kiểm soát vùng đất Kush, [40] và củng cố vị thế của Ai Cập ở Cận Đông.[41] Con trai ông, Senusret III, được biết đến như một vị vua chiến binh, đã tiến hành các chiến dịch ở Nubia [42] và Palestine , [43] và cải cách hệ thống hành chính để tập trung quyền lực.[42]Triều đại của Amenemhat III đánh dấu đỉnh cao thịnh vượng kinh tế của Vương quốc Trung Hoa, [44] với các hoạt động khai thác mỏ quan trọng ở Sinai [45] và tiếp tục dự án cải tạo đất Faiyum.[46] Tuy nhiên, triều đại này suy yếu dần về cuối, được đánh dấu bằng triều đại ngắn ngủi của Sobekneferu, nữ vương đầu tiên được chứng thực của Ai Cập.[47]Sau cái chết của Sobekneferu, Vương triều thứ mười ba xuất hiện, đặc trưng bởi các triều đại ngắn ngủi và ít quyền lực trung ương hơn.[48] ​​Neferhotep Tôi là một người cai trị quan trọng của triều đại này, duy trì quyền kiểm soát Thượng Ai Cập, Nubia và Đồng bằng.[49] Tuy nhiên, quyền lực của triều đại dần suy yếu, dẫn đến Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai và sự trỗi dậy của người Hyksos.[50] Thời kỳ này được đánh dấu bằng sự ổn định chính trị, tăng trưởng kinh tế, mở rộng quân sự và phát triển văn hóa, tác động đáng kể đến lịch sử Ai Cập cổ đại.
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai của Ai Cập
Cuộc xâm lược của người Hyksos vào Ai Cập. ©Anonymous
1650 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai của Ai Cập

Abydos Egypt, Arabet Abeidos,
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai ở Ai Cập cổ đại, có niên đại từ năm 1700 đến 1550 TCN, [51] là thời kỳ của sự chia cắt và bất ổn chính trị, được đánh dấu bằng sự suy tàn của chính quyền trung ương và sự trỗi dậy của các triều đại khác nhau.Thời kỳ này chứng kiến ​​sự kết thúc của Trung Vương quốc với cái chết của Nữ hoàng Sobekneferu vào khoảng năm 1802 trước Công nguyên và sự xuất hiện của các Vương triều thứ 13 đến 17.[52] Vương triều thứ 13, bắt đầu từ Vua Sobekhotep I, đã đấu tranh để duy trì quyền kiểm soát Ai Cập, phải đối mặt với sự kế thừa nhanh chóng của những người cai trị và cuối cùng sụp đổ, dẫn đến sự trỗi dậy của Vương triều thứ 14 và 15.Vương triều thứ 14, cùng thời với giai đoạn cuối của Vương triều thứ 13, có trụ sở tại Đồng bằng sông Nile và có một loạt người cai trị tồn tại trong thời gian ngắn, kết thúc bằng việc người Hyksos tiếp quản.Người Hyksos, có thể là những người di cư hoặc những kẻ xâm lược từ Palestine, đã thành lập nên Vương triều thứ 15, cai trị từ Avaris và cùng tồn tại với Vương triều thứ 16 địa phương ở Thebes.[53] Vương triều Abydos (khoảng 1640 đến 1620 TCN) [54] có thể là một triều đại địa phương tồn tại trong thời gian ngắn cai trị một phần Thượng Ai Cập trong Thời kỳ Chuyển tiếp thứ hai ở Ai Cập cổ đại và cùng thời với các triều đại thứ 15 và 16.Vương triều Abydos vẫn còn khá nhỏ và chỉ cai trị Abydos hoặc Thinis.[54]Vương triều thứ 16, được Africanus và Eusebius mô tả khác nhau, phải đối mặt với áp lực quân sự liên tục từ Vương triều thứ 15, dẫn đến sự sụp đổ cuối cùng của nó vào khoảng năm 1580 TCN.[55] Vương triều thứ 17, do Thebans thành lập, ban đầu duy trì hòa bình với Vương triều thứ 15 nhưng cuối cùng lại tham gia vào các cuộc chiến tranh chống lại người Hyksos, đỉnh điểm là triều đại của Seqenenre và Kamose, những người đã chiến đấu chống lại người Hyksos.[56]Sự kết thúc của Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai được đánh dấu bằng sự trỗi dậy của Vương triều thứ 18 dưới thời Ahmose I, người đã trục xuất người Hyksos và thống nhất Ai Cập, báo trước sự khởi đầu của Vương quốc Mới thịnh vượng.[57] Thời kỳ này rất quan trọng trong lịch sử Ai Cập vì nó phản ánh sự bất ổn chính trị, ảnh hưởng của nước ngoài cũng như sự thống nhất và củng cố cuối cùng của nhà nước Ai Cập.
Vương quốc mới của Ai Cập
Pharaoh Ai Cập Ramesses II trong trận Qadesh ở Syria, 1300 BCE. ©Angus McBride
1550 BCE Jan 1 - 1075 BCE

Vương quốc mới của Ai Cập

Thebes, Al Qarnah, Al Qarna, E
Vương quốc mới, còn được gọi là Đế quốc Ai Cập, kéo dài từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 11 trước Công nguyên, bao gồm các triều đại thứ 18 đến thứ 20.Nó diễn ra sau Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Hai và trước Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Ba.Thời đại này, được thành lập từ năm 1570 đến 1544 TCN [58] thông qua việc xác định niên đại bằng carbon phóng xạ, là giai đoạn thịnh vượng và hùng mạnh nhất của Ai Cập.[59]Vương triều thứ mười tám có sự góp mặt của các pharaoh nổi tiếng như Ahmose I, Hatshepsut, Thutmose III, Amenhotep III, Akhenaten và Tutankhamun.Ahmose I, được coi là người sáng lập vương triều, đã thống nhất Ai Cập và vận động ở Levant.[60] Những người kế vị ông, Amenhotep I và Thutmose I, tiếp tục các chiến dịch quân sự ở Nubia và Levant, với Thutmose I là pharaoh đầu tiên vượt qua Euphrates.[61]Hatshepsut, con gái của Thutmose I, nổi lên như một người cai trị quyền lực, khôi phục mạng lưới thương mại và vận hành các dự án kiến ​​trúc quan trọng.[62] Thutmose III, được biết đến với sức mạnh quân sự của mình, đã mở rộng đế chế Ai Cập một cách rộng rãi.[63] Amenhotep III, một trong những pharaoh giàu có nhất, nổi tiếng với những đóng góp về kiến ​​trúc của ông.Một trong những pharaon triều đại thứ mười tám nổi tiếng nhất là Amenhotep IV, người đã đổi tên thành Akhenaten để vinh danh Aten, một đại diện của vị thần Ai Cập, Ra.Vào cuối Vương triều thứ mười tám, tình trạng của Ai Cập đã thay đổi hoàn toàn.Được hỗ trợ bởi sự thiếu quan tâm rõ ràng của Akhenaten đến các vấn đề quốc tế, người Hittite đã dần dần mở rộng ảnh hưởng của họ tới Levant để trở thành một cường quốc trong chính trị quốc tế—một cường quốc mà cả Seti I và con trai ông ta là Ramesses II sẽ phải đối đầu trong Vương triều thứ mười chín.Triều đại kết thúc với những người cai trị Ay và Horemheb, những người đã thăng tiến từ cấp bậc chính thức.[64]Vương triều thứ mười chín của Ai Cập cổ đại được thành lập bởi Vizier Ramesses I, được bổ nhiệm bởi người cai trị cuối cùng của Vương triều thứ mười tám, Pharaoh Horemheb.Triều đại ngắn ngủi của Ramesses I đóng vai trò là thời kỳ chuyển tiếp giữa sự cai trị của Horemheb và thời đại của các pharaoh thống trị hơn.Con trai của ông, Seti I, và cháu trai, Ramesses II, đặc biệt có công trong việc nâng Ai Cập lên mức độ thịnh vượng và sức mạnh đế quốc chưa từng có.Triều đại này đánh dấu một giai đoạn quan trọng trong lịch sử Ai Cập, được đặc trưng bởi sự lãnh đạo mạnh mẽ và các chính sách bành trướng.Vị pharaoh đáng chú ý nhất của Vương triều thứ 20, Ramesses III, đã phải đối mặt với các cuộc xâm lược của Người dân Biển và người Libya, cố gắng đẩy lùi họ nhưng phải trả giá đắt về mặt kinh tế.[65] Triều đại của ông kết thúc với xung đột nội bộ, tạo tiền đề cho sự suy tàn của Tân Vương quốc.Sự kết thúc của triều đại được đánh dấu bằng sự cai trị yếu kém, cuối cùng dẫn đến sự trỗi dậy của các thế lực địa phương như các Đại tư tế của Amun và Smendes ở Hạ Ai Cập, đánh dấu sự khởi đầu của Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Ba.
Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Ba của Ai Cập
Binh lính Assyria của Ashurbanipal II đang bao vây một thành phố. ©Angus McBride
1075 BCE Jan 1 - 664 BCE

Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Ba của Ai Cập

Tanis, Egypt
Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Ba của Ai Cập cổ đại, bắt đầu từ cái chết của Ramesses XI vào năm 1077 TCN, đánh dấu sự kết thúc của Tân Vương quốc và trước Thời kỳ Hậu Hậu.Thời đại này được đặc trưng bởi sự phân mảnh chính trị và sự suy giảm uy tín quốc tế.Trong Vương triều thứ 21, Ai Cập chứng kiến ​​sự phân chia quyền lực.Smendes I, cai trị từ Tanis, kiểm soát Hạ Ai Cập, trong khi các Thượng tế của Amun ở Thebes có ảnh hưởng đáng kể đối với Trung và Thượng Ai Cập.[66] Bất chấp vẻ bề ngoài, sự phân chia này ít nghiêm trọng hơn do mối quan hệ gia đình gắn bó giữa các linh mục và pharaoh.Vương triều thứ 22, do Shoshenq I thành lập vào khoảng năm 945 TCN, ban đầu mang lại sự ổn định.Tuy nhiên, sau triều đại của Osorkon II, đất nước bị chia cắt một cách hiệu quả, với Shoshenq III kiểm soát Hạ Ai Cập và Takelot II và Osorkon III cai trị Trung và Thượng Ai Cập.Thebes trải qua một cuộc nội chiến, được giải quyết theo hướng có lợi cho Osorkon B, dẫn đến sự thành lập Vương triều thứ 23.Thời kỳ này được đánh dấu bằng sự phân mảnh hơn nữa và sự nổi lên của các thành bang địa phương.Vương quốc Nubian khai thác sự chia cắt của Ai Cập.Vương triều thứ 25, do Piye thành lập vào khoảng năm 732 trước Công nguyên, đã chứng kiến ​​những người cai trị Nubian mở rộng quyền kiểm soát của họ đối với Ai Cập.Triều đại này được chú ý nhờ các dự án xây dựng và trùng tu các ngôi đền trên khắp Thung lũng sông Nile.[67] Tuy nhiên, ảnh hưởng ngày càng tăng của Assyria trong khu vực đã đe dọa nền độc lập của Ai Cập.Cuộc xâm lược của người Assyria từ năm 670 đến 663 trước Công nguyên, do tầm quan trọng chiến lược và tài nguyên của Ai Cập, đặc biệt là gỗ để luyện sắt, đã khiến đất nước này suy yếu đáng kể.Pharaoh Taharqa và Tantamani phải đối mặt với xung đột liên tục với Assyria, đỉnh điểm là việc cướp phá Thebes và Memphis vào năm 664 TCN, đánh dấu sự kết thúc của sự thống trị của người Nubia đối với Ai Cập.[68]Thời kỳ Chuyển tiếp Thứ Ba kết thúc với sự trỗi dậy của Vương triều thứ 26 dưới thời Psamtik I vào năm 664 TCN, sau sự rút lui của Assyria và sự thất bại của Tantamani.Psamtik I thống nhất Ai Cập, thiết lập quyền kiểm soát Thebes và khởi đầu Thời kỳ Hậu kỳ của Ai Cập cổ đại.Triều đại của ông đã mang lại sự ổn định và độc lập khỏi ảnh hưởng của người Assyria, đặt nền móng cho những bước phát triển tiếp theo trong lịch sử Ai Cập.
Thời kỳ cuối của Ai Cập cổ đại
Hình minh họa tưởng tượng thế kỷ 19 về Cambyses II gặp Psamtik III. ©Jean-Adrien Guignet
664 BCE Jan 1 - 332 BCE

Thời kỳ cuối của Ai Cập cổ đại

Sais, Basyoun, Egypt
Thời kỳ Hậu kỳ của Ai Cập cổ đại, kéo dài từ năm 664 đến 332 trước Công nguyên, đánh dấu giai đoạn cuối cùng của sự cai trị của người Ai Cập bản địa và bao gồm sự thống trị của người Ba Tư đối với khu vực.Thời đại này bắt đầu sau Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Ba và sự cai trị của Vương triều thứ 25 Nubian, bắt đầu từ Vương triều Saite do Psamtik I thành lập dưới ảnh hưởng của người Tân Assyria .Vương triều thứ 26 hay còn gọi là Vương triều Saite, trị vì từ năm 672 đến 525 trước Công nguyên, tập trung vào việc thống nhất và mở rộng lãnh thổ.Psamtik I khởi xướng việc thống nhất vào khoảng năm 656 TCN, bản thân nó là hậu quả trực tiếp của Vụ cướp Thebes của người Assyria.Việc xây dựng kênh đào từ sông Nile đến Biển Đỏ bắt đầu.Thời kỳ này chứng kiến ​​ảnh hưởng của Ai Cập mở rộng sang vùng Cận Đông và các cuộc thám hiểm quân sự quan trọng, giống như của Psamtik II vào Nubia.[69] Cuốn giấy cói Brooklyn, một văn bản y học đáng chú ý vào thời điểm này, phản ánh những tiến bộ của thời đại.[70] Nghệ thuật từ thời kỳ này thường mô tả việc sùng bái động vật, như thần Pataikos với những đặc điểm của động vật.[71]Thời kỳ Achaemenid thứ nhất (525–404 TCN) bắt đầu bằng Trận Pelusium, chứng kiến ​​Ai Cập bị Đế chế Achaemenid bành trướng dưới quyền Cambyses chinh phục, và Ai Cập trở thành một satrapy.Triều đại này bao gồm các hoàng đế Ba Tư như Cambyses, Xerxes I và Darius Đại đế, đồng thời chứng kiến ​​những cuộc nổi dậy như của Inaros II, được người Athen ủng hộ.Các phó vương Ba Tư, như Aryandes và Achaemenes, cai trị Ai Cập trong thời gian này.Các triều đại thứ 28 đến 30 đại diện cho giai đoạn cai trị bản địa quan trọng cuối cùng của Ai Cập.Vương triều thứ 28, kéo dài từ năm 404 đến 398 trước Công nguyên, chỉ có một vị vua duy nhất là Amyrtaeus.Vương triều thứ 29 (398–380 TCN) chứng kiến ​​những người cai trị như Hakor chiến đấu với các cuộc xâm lược của người Ba Tư.Vương triều thứ 30 (380–343 TCN), chịu ảnh hưởng từ nghệ thuật của Vương triều thứ 26, kết thúc với sự thất bại của Nectanebo II, dẫn đến việc Ba Tư tái sáp nhập.Thời kỳ Achaemenid thứ hai (343–332 TCN) đánh dấu Vương triều thứ 31, với các hoàng đế Ba Tư cai trị như các Pharaoh cho đến cuộc chinh phục của Alexander Đại đế vào năm 332 TCN.Điều này đã chuyển Ai Cập sang thời kỳ Hy Lạp hóa dưới triều đại Ptolemaic được thành lập bởi Ptolemy I Soter, một trong những vị tướng của Alexander.Thời kỳ Hậu Hậu có ý nghĩa quan trọng đối với các quá trình chuyển đổi văn hóa và chính trị, dẫn đến sự hội nhập cuối cùng của Ai Cập vào thế giới Hy Lạp hóa.
332 BCE - 642
Thời kỳ Hy Lạp-La Mãornament
Cuộc chinh phục Ai Cập của Alexander Đại đế
Alexander khảm ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
332 BCE Jun 1

Cuộc chinh phục Ai Cập của Alexander Đại đế

Alexandria, Egypt
Alexander Đại đế , cái tên vang dội xuyên suốt lịch sử, đã đánh dấu một bước ngoặt quan trọng trong thế giới cổ đại với cuộc chinh phục Ai Cập vào năm 332 trước Công nguyên.Việc ông đến Ai Cập không chỉ chấm dứt sự cai trị của người Ba Tư Achaemenid mà còn đặt nền móng cho thời kỳ Hy Lạp hóa, đan xen các nền văn hóa Hy Lạp và Ai Cập.Bài viết này đi sâu vào bối cảnh lịch sử và tác động của cuộc chinh phục của Alexander đối với Ai Cập, một thời điểm then chốt trong lịch sử phong phú của nước này.Mở đầu cho cuộc chinh phụcTrước khi Alexander đến, Ai Cập nằm dưới sự kiểm soát của Đế quốc Ba Tư như một phần của triều đại Achaemenid.Người Ba Tư, do các hoàng đế như Darius III lãnh đạo, phải đối mặt với sự bất mãn và nổi loạn ngày càng tăng ở Ai Cập.Tình trạng bất ổn này đã tạo tiền đề cho một sự thay đổi quyền lực đáng kể.Alexander Đại đế, Vua Macedonia, bắt tay vào chiến dịch đầy tham vọng của mình chống lại Đế chế Ba Tư Achaemenid, coi Ai Cập là một cuộc chinh phục quan trọng.Sức mạnh quân sự chiến lược của ông và tình trạng kiểm soát suy yếu của người Ba Tư ở Ai Cập đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc xâm nhập vào đất nước này một cách tương đối dễ dàng.Năm 332 TCN, Alexander tiến vào Ai Cập và đất nước này nhanh chóng rơi vào tay ông.Sự sụp đổ của chế độ cai trị của người Ba Tư được đánh dấu bằng sự đầu hàng của phó vương Ba Tư của Ai Cập, Mazaces.Cách tiếp cận của Alexander, đặc trưng bởi sự tôn trọng văn hóa và tôn giáo Ai Cập, đã giúp ông nhận được sự ủng hộ của người dân Ai Cập.Thành lập AlexandriaMột trong những đóng góp quan trọng của Alexander là thành lập thành phố Alexandria trên bờ biển Địa Trung Hải.Thành phố này, được đặt theo tên ông, đã trở thành trung tâm văn hóa và học tập Hy Lạp, tượng trưng cho sự hợp nhất giữa nền văn minh Hy Lạp và Ai Cập.Cuộc chinh phục của Alexander đã mở ra Thời kỳ Hy Lạp hóa ở Ai Cập, được đánh dấu bằng sự truyền bá văn hóa, ngôn ngữ và tư tưởng chính trị Hy Lạp.Thời đại này chứng kiến ​​sự pha trộn giữa truyền thống Hy Lạp và Ai Cập, ảnh hưởng sâu sắc đến nghệ thuật, kiến ​​trúc, tôn giáo và quản trị.Mặc dù triều đại của Alexander ở Ai Cập rất ngắn ngủi nhưng di sản của ông vẫn tồn tại qua Triều đại Ptolemaic, do tướng Ptolemy I Soter của ông thành lập.Triều đại này, sự pha trộn giữa ảnh hưởng của Hy Lạp và Ai Cập, đã cai trị Ai Cập cho đến khi bị La Mã chinh phục vào năm 30 trước Công nguyên.
Ai Cập thời Ptolemaios
Ptolemaic Egypt ©Osprey Publishing
305 BCE Jan 1 - 30 BCE

Ai Cập thời Ptolemaios

Alexandria, Egypt
Vương quốc Ptolemaic, được thành lập vào năm 305 trước Công nguyên bởi Ptolemy I Soter, một vị tướng người Macedonia và là bạn đồng hành của Alexander Đại đế , là một quốc gia Hy Lạp cổ đại có trụ sở tại Ai Cập trong thời kỳ Hy Lạp hóa.Triều đại này tồn tại cho đến khi Cleopatra VII qua đời vào năm 30 TCN, là triều đại cuối cùng và dài nhất của Ai Cập cổ đại, đánh dấu một kỷ nguyên mới đặc trưng bởi chủ nghĩa đồng bộ tôn giáo và sự xuất hiện của văn hóa Hy Lạp-Ai Cập.[72]Sau cuộc chinh phục Ai Cập do Achaemenid Ba Tư kiểm soát của Alexander Đại đế vào năm 332 trước Công nguyên, đế chế của ông tan rã sau khi ông qua đời vào năm 323 trước Công nguyên, dẫn đến các cuộc tranh giành quyền lực giữa những người kế vị ông, diadochi.Ptolemy bảo vệ Ai Cập và thành lập Alexandria làm thủ đô, nơi trở thành trung tâm văn hóa, học tập và thương mại của Hy Lạp.[73] Vương quốc Ptolemaic, sau Chiến tranh Syria, đã mở rộng để bao gồm các phần của Libya, Sinai và Nubia.Để hòa nhập với người Ai Cập bản địa, người Ptolemy đã lấy danh hiệu pharaoh và thể hiện mình theo phong cách Ai Cập trên các tượng đài công cộng trong khi vẫn duy trì bản sắc và phong tục Hy Lạp hóa của họ.[74] Việc cai trị vương quốc bao gồm một bộ máy quan liêu phức tạp, chủ yếu mang lại lợi ích cho giai cấp thống trị Hy Lạp, với sự hội nhập hạn chế của người Ai Cập bản địa, những người giữ quyền kiểm soát các vấn đề địa phương và tôn giáo.[74] Nhà Ptolemy dần dần chấp nhận các phong tục của Ai Cập, bắt đầu từ Ptolemy II Philadelphus, bao gồm cả hôn nhân anh chị em và tham gia vào các hoạt động tôn giáo của người Ai Cập, đồng thời hỗ trợ việc xây dựng và trùng tu các ngôi đền.[75]Ai Cập thời Ptolemaios, từ giữa thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, nổi lên là quốc gia giàu có và quyền lực nhất trong số các quốc gia kế vị Alexander, là hình ảnh thu nhỏ của nền văn minh Hy Lạp.[74] Tuy nhiên, từ giữa thế kỷ thứ 2 TCN, các xung đột nội bộ triều đại và chiến tranh bên ngoài đã làm vương quốc suy yếu, khiến vương quốc ngày càng phụ thuộc vào Cộng hòa La Mã.Dưới thời Cleopatra VII, việc Ai Cập vướng vào các cuộc nội chiến ở La Mã đã dẫn đến việc nước này bị sáp nhập với tư cách là quốc gia Hy Lạp độc lập cuối cùng.Ai Cập thuộc La Mã sau đó trở thành một tỉnh thịnh vượng, giữ lại tiếng Hy Lạp làm ngôn ngữ chính phủ và thương mại cho đến khi người Hồi giáo chinh phục vào năm 641 CN.Alexandria vẫn là một thành phố Địa Trung Hải quan trọng cho đến cuối thời Trung Cổ.[76]
Ai Cập La Mã
Quân đoàn La Mã được thành lập trước kim tự tháp Giza. ©Nick Gindraux
30 BCE Jan 1 - 641

Ai Cập La Mã

Alexandria, Egypt
Ai Cập thuộc La Mã, là một tỉnh của Đế quốc La Mã từ năm 30 TCN đến 641 CN, là một khu vực quan trọng bao trùm hầu hết Ai Cập ngày nay, ngoại trừ Sinai.Đây là một tỉnh rất thịnh vượng, nổi tiếng về sản xuất ngũ cốc và nền kinh tế đô thị tiên tiến, khiến nó trở thành tỉnh La Mã giàu có nhất bên ngoài nước Ý.[77] Dân số ước tính từ 4 đến 8 triệu người, [78] tập trung quanh Alexandria, cảng lớn nhất và thành phố lớn thứ hai của Đế chế La Mã.[79]Sự hiện diện của quân đội La Mã ở Ai Cập ban đầu bao gồm ba quân đoàn, sau đó giảm xuống còn hai quân đoàn, được bổ sung bởi các lực lượng phụ trợ.[80] Về mặt hành chính, Ai Cập được chia thành các nomes, với mỗi thị trấn lớn được gọi là đô thị, được hưởng những đặc quyền nhất định.[80] Dân số đa dạng về sắc tộc và văn hóa, chủ yếu bao gồm nông dân nói tiếng Ai Cập.Ngược lại, dân cư đô thị ở các đô thị nói tiếng Hy Lạp và theo văn hóa Hy Lạp.Bất chấp những chia rẽ này, vẫn có sự dịch chuyển xã hội, đô thị hóa và tỷ lệ biết đọc biết viết cao đáng kể.[80] Constitutio Antoniniana năm 212 CN đã mở rộng quyền công dân La Mã cho tất cả những người Ai Cập tự do.[80]Ai Cập thuộc La Mã ban đầu có khả năng phục hồi sau Đại dịch Antonine vào cuối thế kỷ thứ 2.[80] Tuy nhiên, trong Cuộc khủng hoảng thế kỷ thứ ba, nó rơi vào sự kiểm soát của Đế chế Palmyrene sau cuộc xâm lược của Zenobia vào năm 269 CN, chỉ được Hoàng đế Aurelian thu hồi và sau đó bị những kẻ soán ngôi tranh giành với Hoàng đế Diocletian.[81] Triều đại của Diocletian mang lại những cải cách hành chính và kinh tế, trùng hợp với sự trỗi dậy của Kitô giáo , dẫn đến sự xuất hiện của ngôn ngữ Coptic trong số những người theo đạo Thiên chúa Ai Cập.[80]Dưới thời Diocletian, biên giới phía nam được chuyển đến Đục thủy tinh thể đầu tiên của sông Nile tại Syene (Aswan), đánh dấu một ranh giới hòa bình lâu đời.[81] Quân đội La Mã quá cố, bao gồm các đơn vị limitanei và chính quy như người Scythia, đã duy trì biên giới này.Sự ổn định kinh tế được củng cố nhờ sự ra đời của đồng xu vàng Solidus của Constantine Đại đế .[81] Thời kỳ này cũng chứng kiến ​​sự thay đổi theo hướng sở hữu đất đai tư nhân, với những tài sản đáng kể thuộc sở hữu của các nhà thờ Thiên chúa giáo và các chủ đất nhỏ.[81]Đại dịch Dịch hạch đầu tiên lan đến Địa Trung Hải qua Ai Cập thuộc La Mã với Bệnh dịch hạch Justinianic vào năm 541. Số phận của Ai Cập đã thay đổi đáng kể vào thế kỷ thứ 7: bị Đế quốc Sasanian chinh phục vào năm 618, nước này quay trở lại quyền kiểm soát của Đông La Mã trong một thời gian ngắn vào năm 628 trước khi vĩnh viễn trở thành một phần của Rashidun Caliphate sau cuộc chinh phục của người Hồi giáo vào năm 641. Quá trình chuyển đổi này đánh dấu sự kết thúc của sự cai trị của La Mã ở Ai Cập, mở ra một kỷ nguyên mới trong lịch sử khu vực.
639 - 1517
Ai Cập thời trung cổornament
Cuộc chinh phục của người Ả Rập ở Ai Cập
Cuộc chinh phục của người Hồi giáo ở Ai Cập ©HistoryMaps
639 Jan 1 00:01 - 642

Cuộc chinh phục của người Ả Rập ở Ai Cập

Egypt
Cuộc chinh phục Ai Cập của người Hồi giáo , xảy ra từ năm 639 đến năm 646 CN, là một sự kiện then chốt trong lịch sử rộng lớn của Ai Cập.Cuộc chinh phục này không chỉ đánh dấu sự kết thúc của sự cai trị của La Mã/ Byzantine ở Ai Cập mà còn báo trước sự du nhập của Hồi giáo và ngôn ngữ Ả Rập, định hình đáng kể cảnh quan văn hóa và tôn giáo của khu vực.Bài tiểu luận này đi sâu vào bối cảnh lịch sử, những trận chiến then chốt và những tác động lâu dài của giai đoạn quan trọng này.Trước cuộc chinh phục của người Hồi giáo, Ai Cập nằm dưới sự kiểm soát của Byzantine, đóng vai trò là một tỉnh quan trọng do vị trí chiến lược và sự giàu có về nông nghiệp.Tuy nhiên, Đế quốc Byzantine đã bị suy yếu do xung đột nội bộ và xung đột bên ngoài, đặc biệt là với Đế quốc Sassanian , tạo tiền đề cho một thế lực mới xuất hiện.Cuộc chinh phục của người Hồi giáo bắt đầu dưới sự lãnh đạo của Tướng Amr ibn al-As, do Caliph Omar, vị vua thứ hai của Hồi giáo Rashidun Caliphate cử đến.Giai đoạn đầu của cuộc chinh phục được đánh dấu bằng các trận chiến quan trọng, bao gồm Trận chiến Heliopolis then chốt vào năm 640 CN.Lực lượng Byzantine dưới sự chỉ huy của tướng Theodorus đã bị đánh bại một cách dứt khoát, mở đường cho lực lượng Hồi giáo đánh chiếm các thành phố trọng điểm như Alexandria.Alexandria, một trung tâm thương mại và văn hóa lớn, rơi vào tay người Hồi giáo vào năm 641 CN.Bất chấp nhiều nỗ lực của Đế quốc Byzantine nhằm giành lại quyền kiểm soát, bao gồm một chiến dịch lớn vào năm 645 CN, những nỗ lực của họ cuối cùng đã không thành công, dẫn đến việc người Hồi giáo hoàn toàn kiểm soát Ai Cập vào năm 646 CN.Cuộc chinh phục đã dẫn đến những thay đổi sâu sắc trong bản sắc tôn giáo và văn hóa của Ai Cập.Hồi giáo dần dần trở thành tôn giáo thống trị, thay thế Thiên Chúa giáo , và tiếng Ả Rập nổi lên là ngôn ngữ chính, ảnh hưởng đến cơ cấu xã hội và hành chính.Sự ra đời của kiến ​​trúc và nghệ thuật Hồi giáo đã để lại dấu ấn lâu dài trong di sản văn hóa Ai Cập.Dưới sự cai trị của người Hồi giáo, Ai Cập đã chứng kiến ​​những cải cách kinh tế và hành chính quan trọng.Thuế jizya áp lên những người không theo đạo Hồi đã dẫn đến việc chuyển sang đạo Hồi, trong khi những người cai trị mới cũng khởi xướng cải cách ruộng đất, cải thiện hệ thống thủy lợi và do đó là nông nghiệp.
Thời kỳ Umayyad & Abbasid ở Ai Cập
Cách mạng Abbasid ©HistoryMaps
661 Jan 1 - 969

Thời kỳ Umayyad & Abbasid ở Ai Cập

Egypt
Fitna lần thứ nhất, một cuộc nội chiến Hồi giáo lớn đầu tiên, đã dẫn đến những thay đổi đáng kể trong chính quyền Ai Cập.Trong thời kỳ này, Caliph Ali bổ nhiệm Muhammad ibn Abi Bakr làm thống đốc Ai Cập.Tuy nhiên, Amr ibn al-As, ủng hộ nhà Umayyad , đã đánh bại Ibn Abi Bakr vào năm 658 và cai trị Ai Cập cho đến khi ông qua đời vào năm 664. Dưới thời Umayyads, những người theo phe ủng hộ Umayyad như Maslama ibn Mukhallad al-Ansari tiếp tục cai trị Ai Cập cho đến Fitna thứ hai .Trong cuộc xung đột này, chế độ Zubayrid được người Kharijite ủng hộ, không được người Ả Rập địa phương ưa chuộng, đã được thành lập.Umayyad Caliph Marwan I xâm lược Ai Cập vào năm 684, khôi phục quyền kiểm soát của Umayyad và bổ nhiệm con trai ông, Abd al-Aziz, làm thống đốc, người đã cai trị hiệu quả với tư cách phó vương trong 20 năm.[82]Dưới thời Umayyads, các thống đốc như Abd al-Malik ibn Rifa'a al-Fahmi và Ayyub ibn Sharhabil, được chọn từ giới tinh hoa quân sự địa phương (jund), đã thực hiện các chính sách nhằm gia tăng áp lực lên người Copt và khởi xướng quá trình Hồi giáo hóa.[83] Điều này dẫn đến một số cuộc nổi dậy của người Coptic do thuế tăng cao, đáng chú ý nhất là vào năm 725. Tiếng Ả Rập trở thành ngôn ngữ chính thức của chính phủ vào năm 706, góp phần hình thành tiếng Ả Rập Ai Cập.Thời kỳ Umayyad kết thúc với các cuộc nổi dậy tiếp theo vào năm 739 và 750.Trong thời kỳ Abbasid , Ai Cập trải qua các đợt thuế mới và các cuộc nổi dậy tiếp theo của người Coptic.Quyết định của Caliph al-Mu'tasim vào năm 834 nhằm tập trung quyền lực và kiểm soát tài chính đã dẫn đến những thay đổi đáng kể, bao gồm cả việc thay thế quân đội Ả Rập địa phương bằng binh lính Thổ Nhĩ Kỳ.Thế kỷ thứ 9 chứng kiến ​​dân số Hồi giáo vượt qua người Cơ đốc giáo Coptic , với quá trình Ả Rập hóa và Hồi giáo hóa ngày càng gia tăng."Tình trạng hỗn loạn ở Samarra" ở trung tâm Abbasid đã tạo điều kiện cho sự trỗi dậy của các phong trào cách mạng Alid ở Ai Cập.[84]Thời kỳ Tulunid bắt đầu vào năm 868 khi Ahmad ibn Tulun được bổ nhiệm làm thống đốc, đánh dấu sự chuyển hướng hướng tới độc lập chính trị của Ai Cập.Bất chấp các cuộc tranh giành quyền lực nội bộ, Ibn Tulun đã thiết lập một nền cai trị độc lập trên thực tế, tích lũy của cải đáng kể và mở rộng ảnh hưởng tới Levant.Tuy nhiên, những người kế vị ông phải đối mặt với xung đột nội bộ và các mối đe dọa từ bên ngoài, dẫn đến việc Abbasid tái chiếm Ai Cập vào năm 905. [85]Ai Cập thời hậu Tulunid chứng kiến ​​xung đột tiếp diễn và sự trỗi dậy của những nhân vật có ảnh hưởng như chỉ huy Thổ Nhĩ Kỳ Muhammad ibn Tughj al-Ikhshid.Cái chết của ông vào năm 946 dẫn đến sự kế vị hòa bình của con trai ông là Unujur và sự cai trị sau đó của Kafur.Tuy nhiên, cuộc chinh phục Fatimid năm 969 đã kết thúc thời kỳ này, mở ra một kỷ nguyên mới của lịch sử Ai Cập.[86]
Cuộc chinh phục Fatimid của Ai Cập
Cuộc chinh phục Fatimid của Ai Cập ©HistoryMaps
969 Feb 6 - Jul 9

Cuộc chinh phục Fatimid của Ai Cập

Fustat, Kom Ghorab, Old Cairo,
Cuộc chinh phục Ai Cập của Fatimid vào năm 969 CN là một sự kiện lịch sử quan trọng khi Caliphate Fatimid , dưới sự chỉ huy của Tướng Jawhar, đã chiếm được Ai Cập từ triều đại Ikhshidid.Cuộc chinh phục này xảy ra trong bối cảnh Đế quốc Abbasid suy yếu và các cuộc khủng hoảng nội bộ ở Ai Cập, bao gồm nạn đói và các cuộc đấu tranh lãnh đạo sau cái chết của Abu al-Misk Kafur vào năm 968 CN.Fatimids, đã củng cố quyền cai trị của họ ở Ifriqiya (nay là Tunisia và miền đông Algeria) kể từ năm 909 CN, đã lợi dụng tình hình hỗn loạn ở Ai Cập.Giữa sự bất ổn này, giới tinh hoa địa phương của Ai Cập ngày càng ủng hộ sự cai trị của Fatimid để lập lại trật tự.Fatimid Caliph al-Mu'izz li-Din Allah đã tổ chức một cuộc thám hiểm lớn, do Jawhar chỉ huy, bắt đầu vào ngày 6 tháng 2 năm 969 CN.Đoàn thám hiểm tiến vào Đồng bằng sông Nile vào tháng 4, gặp phải sự kháng cự tối thiểu từ lực lượng Ikhshidid.Sự đảm bảo an toàn và quyền lợi của Jawhar cho người Ai Cập đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc đầu hàng thủ đô Fustat một cách hòa bình vào ngày 6 tháng 7 năm 969 CN, đánh dấu sự tiếp quản thành công của Fatimid.Jawhar cai trị Ai Cập với tư cách phó vương trong bốn năm, trong thời gian đó ông đã dập tắt các cuộc nổi dậy và khởi xướng xây dựng Cairo, thủ đô mới.Tuy nhiên, các chiến dịch quân sự của ông ở Syria và chống lại người Byzantine đã không thành công, dẫn đến sự tiêu diệt của quân đội Fatimid và một cuộc xâm lược của người Qarmatian gần Cairo.Caliph al-Mu'izz chuyển đến Ai Cập vào năm 973 CN và thành lập Cairo làm trụ sở của Caliphate Fatimid, tồn tại cho đến khi bị Saladin bãi bỏ vào năm 1171 CN.
Ai Cập Fatimid
Ai Cập Fatimid ©HistoryMaps
969 Jul 9 - 1171

Ai Cập Fatimid

Cairo, Egypt
Caliphate Fatimid , một triều đại Isma'ili Shi'a, tồn tại từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 12 CN.Nó được đặt theo tên Fatima, con gái của nhà tiên tri Hồi giáoMuhammad và chồng bà, 'Ali ibn Abi Talib.Fatimids đã được nhiều cộng đồng Isma'ili và các giáo phái Hồi giáo khác công nhận.[87] Sự cai trị của họ kéo dài từ phía tây Địa Trung Hải đến Biển Đỏ, bao gồm Bắc Phi, một phần của Maghreb, Sicily, Levant và Hejaz.Nhà nước Fatimid được thành lập từ năm 902 đến năm 909 CN dưới sự lãnh đạo của Abu Abdallah.Ông đã chinh phục Aghlabid Ifriqiya, mở đường cho Caliphate.[88] Abdallah al-Mahdi Billah, được công nhận là Imam, trở thành Caliph đầu tiên vào năm 909 CN.[89] Ban đầu, al-Mahdiyya đóng vai trò là thủ đô, được thành lập vào năm 921 CN, sau đó chuyển đến al-Mansuriyya vào năm 948 CN.Dưới triều đại của al-Mu'izz, Ai Cập bị chinh phục vào năm 969 CN và Cairo được thành lập làm thủ đô mới vào năm 973 CN.Ai Cập trở thành trung tâm văn hóa và tôn giáo của đế quốc, nuôi dưỡng nền văn hóa Ả Rập độc đáo.[90]Caliphate Fatimid được biết đến với sự khoan dung tôn giáo đối với người Hồi giáo, người Do Thái và người theo đạo Thiên chúa không theo dòng Shia, [91] mặc dù nó đã đấu tranh để chuyển đổi người dân Ai Cập sang tín ngưỡng của mình.[92] Trong thời kỳ trị vì của al-'Aziz và al-Hakim, và đặc biệt là dưới thời al-Mustansir, Caliphate chứng kiến ​​các vị vua trở nên ít tham gia hơn vào các công việc nhà nước, trong khi các viziers giành được nhiều quyền lực hơn.[93] Những năm 1060 gây ra một cuộc nội chiến, được thúc đẩy bởi sự chia rẽ chính trị và sắc tộc trong quân đội, đe dọa đế quốc.[94]Mặc dù có một sự hồi sinh ngắn ngủi dưới thời vizier Badr al-Jamali, Caliphate Fatimid đã suy tàn vào cuối thế kỷ 11 và 12, [95] càng bị suy yếu bởi người Thổ Seljuk ở Syria và quân Thập tự chinh ở Levant.[94] Năm 1171 CN, Saladin bãi bỏ sự cai trị của Fatimid, thành lập triều đại Ayyubid và tái hòa nhập Ai Cập vào quyền lực của Abbasid Caliphate .[96]
Ai Cập Ayyubid
Ayyubid Ai Cập. ©HistoryMaps
1171 Jan 1 - 1341

Ai Cập Ayyubid

Cairo, Egypt
Triều đại Ayyubid, do Saladin thành lập vào năm 1171 CN, đã đánh dấu một sự thay đổi đáng kể ở Trung Đông thời trung cổ.Saladin, một người Hồi giáo dòng Sunni gốc Kurd, ban đầu phục vụ dưới quyền Nur ad-Din của Syria và đóng vai trò then chốt trong các trận chiến chống lại quân Thập tự chinh ở Fatimid Ai Cập.Sau cái chết của Nur ad-Din, Saladin được Abbasid Caliphate tuyên bố là Sultan đầu tiên của Ai Cập.Vương quốc mới thành lập của ông nhanh chóng mở rộng, bao gồm phần lớn Levant, Hijaz, Yemen, một phần của Nubia, Tarabulus, Cyrenaica, miền nam Anatolia và miền bắc Iraq .Sau cái chết của Saladin vào năm 1193 CN, các con trai của ông tranh giành quyền kiểm soát, nhưng cuối cùng anh trai ông là al-Adil đã trở thành quốc vương vào năm 1200 CN.Triều đại vẫn nắm quyền thông qua con cháu của ông.Vào những năm 1230, các tiểu vương Syria tìm cách độc lập, dẫn đến vương quốc Ayyubid bị chia cắt cho đến khi Salih Ayyub thống nhất hầu hết Syria vào năm 1247 CN.Tuy nhiên, các triều đại Hồi giáo địa phương đã trục xuất người Ayyubids khỏi Yemen, Hijaz và một phần Lưỡng Hà.Mặc dù có thời gian trị vì tương đối ngắn nhưng nhà Ayyubids đã biến đổi khu vực, đặc biệt là Ai Cập.Họ chuyển nó từ một người Shi'a thành một lực lượng thống trị của người Sunni, biến nó thành một trung tâm chính trị, quân sự, kinh tế và văn hóa cho đến khi bị Ottoman chinh phục vào năm 1517. Triều đại thúc đẩy sự thịnh vượng kinh tế và hoạt động trí tuệ, xây dựng nhiều madrasa để củng cố Hồi giáo Sunni.Vương quốc Mamluk tiếp theo đã duy trì công quốc Ayyubid của Hama cho đến năm 1341, tiếp tục di sản cai trị của Ayyubid trong khu vực trong 267 năm.
Ai Cập
Ai Cập ©HistoryMaps
1250 Jan 1 - 1517

Ai Cập

Cairo, Egypt
Vương quốc Mamluk , cai trị Ai Cập, Levant và Hejaz từ giữa thế kỷ 13 đến đầu thế kỷ 16 CN, là một nhà nước được cai trị bởi một đẳng cấp quân sự gồm Mamluks (những người lính nô lệ được giải phóng) do một quốc vương lãnh đạo.Được thành lập vào năm 1250 với sự lật đổ của triều đại Ayyubid , Vương quốc này được chia thành hai thời kỳ: Turkic hay Bahri (1250–1382) và Circassian hay Burji (1382–1517), được đặt tên theo sắc tộc của người Mamluk cai trị.Ban đầu, những người cai trị Mamluk từ các trung đoàn của Ayyubid Sultan as-Salih Ayyub (r. 1240–1249) nắm quyền vào năm 1250. Đáng chú ý là họ đã đánh bại quân Mông Cổ vào năm 1260 dưới sự chỉ huy của Sultan Qutuz và Baybars, kiểm tra sự bành trướng về phía nam của họ.Dưới thời Baybars, Qalawun (r. 1279–1290) và al-Ashraf Khalil (r. 1290–1293), người Mamluk đã mở rộng lãnh thổ của mình, chinh phục các bang của Thập tự chinh , mở rộng sang Makuria, Cyrenaica, Hejaz và miền nam Anatolia.Đỉnh cao của Vương quốc Hồi giáo là dưới triều đại của al-Nasir Muhammad (r. 1293–1341), sau đó là xung đột nội bộ và sự chuyển giao quyền lực cho các tiểu vương cấp cao.Về mặt văn hóa, người Mamluk coi trọng văn học và thiên văn học, thành lập các thư viện tư nhân làm biểu tượng cho địa vị, với những dấu tích còn sót lại cho thấy hàng nghìn cuốn sách.Thời kỳ Burji bắt đầu với cuộc đảo chính năm 1390 của Emir Barquq, đánh dấu sự suy tàn khi quyền lực của Mamluk suy yếu do các cuộc xâm lược, nổi dậy và thiên tai.Sultan Barsbay (1422–1438) nỗ lực phục hồi kinh tế, bao gồm cả việc độc quyền thương mại với châu Âu.Triều đại Burji phải đối mặt với tình trạng bất ổn chính trị, được đánh dấu bằng các cuộc xung đột và triều đại ngắn ngủi, bao gồm các trận chiến chống lại Timur Lenk và cuộc chinh phục Síp.Sự phân mảnh chính trị của họ đã cản trở sự phản kháng chống lại Đế quốc Ottoman , dẫn đến việc Ai Cập trở thành chư hầu dưới thời Ottoman Sultan Selim I vào năm 1517. Người Ottoman vẫn giữ tầng lớp Mamluk làm người cai trị ở Ai Cập, chuyển nó sang thời kỳ giữa của Đế chế Ottoman, mặc dù dưới sự chư hầu.
1517 - 1914
Ai Cập Ottomanornament
Ai Cập thời Ottoman thời kỳ đầu
Cairo thuộc Ottoman ©Anonymous
1517 Jan 1 00:01 - 1707

Ai Cập thời Ottoman thời kỳ đầu

Egypt
Vào đầu thế kỷ 16, sau cuộc chinh phục Ai Cập của Ottoman năm 1517, Sultan Selim I đã bổ nhiệm Yunus Pasha làm thống đốc Ai Cập, nhưng ông sớm bị Hayır Bey thay thế do vấn đề tham nhũng.[97] Thời kỳ này đánh dấu một cuộc tranh giành quyền lực giữa các đại diện của Ottoman vàngười Mamluk , những người vẫn giữ được ảnh hưởng đáng kể.Người Mamluk được sáp nhập vào cơ cấu hành chính, nắm giữ các vị trí chủ chốt trong 12 sanjak của Ai Cập.Dưới thời Sultan Suleiman the Magnificent, Greater Divan và Lesser Divan được thành lập để hỗ trợ pasha, với sự đại diện của quân đội và các cơ quan tôn giáo.Selim thành lập sáu trung đoàn để bảo vệ Ai Cập, Suleiman bổ sung thêm trung đoàn thứ bảy.[98]Chính quyền Ottoman thường xuyên thay đổi thống đốc Ai Cập, thường là hàng năm.Một thống đốc, Hain Ahmed Pasha, đã cố gắng thiết lập nền độc lập nhưng bị cản trở và bị xử tử.[98] Năm 1527, một cuộc khảo sát đất đai được tiến hành ở Ai Cập, phân loại đất thành bốn loại: lãnh địa của quốc vương, thái ấp, đất bảo trì quân sự và đất nền tảng tôn giáo.Cuộc khảo sát này được thực hiện vào năm 1605. [98]Thế kỷ 17 ở Ai Cập được đặc trưng bởi các cuộc binh biến và xung đột quân sự, thường là do những nỗ lực nhằm hạn chế hành vi tống tiền của quân đội.Năm 1609, một cuộc xung đột nghiêm trọng đã dẫn đến việc Kara Mehmed Pasha đắc thắng tiến vào Cairo, sau đó là các cuộc cải cách tài chính.[98] Trong thời gian này, các Mamluk địa phương đã giành được quyền thống trị trong chính quyền Ai Cập, thường nắm giữ các vị trí quân sự và thách thức các thống đốc do Ottoman bổ nhiệm.[99] Quân đội Ai Cập, với mối quan hệ chặt chẽ với địa phương, thường xuyên gây ảnh hưởng đến việc bổ nhiệm các thống đốc và có quyền kiểm soát đáng kể đối với chính quyền.[100]Thế kỷ này cũng chứng kiến ​​sự trỗi dậy của hai phe phái có ảnh hưởng ở Ai Cập: Faqari, liên kết với kỵ binh Ottoman và Qasimi, liên kết với quân đội bản địa Ai Cập.Những phe phái này, được biểu tượng bằng màu sắc và biểu tượng riêng biệt, đã ảnh hưởng đáng kể đến việc cai trị và chính trị của Ottoman Ai Cập.[101]
Ai Cập Ottoman sau này
Ai Cập thời Ottoman muộn. ©Anonymous
1707 Jan 1 - 1798

Ai Cập Ottoman sau này

Egypt
Vào thế kỷ 18, các pasha do Ottoman bổ nhiệm ở Ai Cập đã bị lu mờ bởi các bey Mamluk, đặc biệt là thông qua các văn phòng của Shaykh al-Balad và Amir al-hajj.Sự thay đổi quyền lực này ít được ghi chép lại do thiếu biên niên sử chi tiết về thời kỳ này.[102]Năm 1707, xung đột giữa hai phe Mamluk, Qasimites và Fiqarites, do Shaykh al-Balad Qasim Iywaz lãnh đạo, dẫn đến một trận chiến kéo dài bên ngoài Cairo.Cái chết của Qasim Iywaz dẫn đến việc con trai ông là Ismail trở thành Shaykh al-Balad, người đã hòa giải các phe phái trong suốt nhiệm kỳ 16 năm của mình.[102] "Cuộc nổi loạn lớn" năm 1711-1714, một cuộc nổi dậy tôn giáo chống lại các hoạt động của người Sufi, đã gây ra biến động đáng kể cho đến khi bị đàn áp.[103] Vụ ám sát Ismail năm 1724 đã gây ra những cuộc tranh giành quyền lực sâu sắc hơn, với các thủ lĩnh như Shirkas Bey và Dhu-'l-Fiqar lần lượt thành công và lần lượt bị ám sát.[102]Đến năm 1743, Othman Bey bị thay thế bởi Ibrahim và Ridwan Bey, những người sau đó cùng cai trị Ai Cập, luân phiên các văn phòng chủ chốt.Họ sống sót sau nhiều nỗ lực đảo chính, dẫn đến những thay đổi trong ban lãnh đạo và sự xuất hiện của Ali Bey al-Kabir.[102] Ali Bey, ban đầu được biết đến với vai trò bảo vệ một đoàn lữ hành, đã tìm cách trả thù cho cái chết của Ibrahim và trở thành Sheikh al-Balad vào năm 1760. Sự cai trị nghiêm ngặt của ông đã gây ra bất đồng chính kiến, dẫn đến việc ông phải tạm thời bị lưu đày.[102]Năm 1766, Ali Bey trốn sang Yemen nhưng quay trở lại Cairo vào năm 1767, củng cố vị thế của mình bằng cách bổ nhiệm các đồng minh làm bey.Ông đã cố gắng tập trung quyền lực quân sự và tuyên bố độc lập của Ai Cập vào năm 1769, chống lại nỗ lực giành lại quyền kiểm soát của Ottoman.[102] Ali Bey mở rộng ảnh hưởng của mình trên khắp Bán đảo Ả Rập, nhưng triều đại của ông phải đối mặt với những thách thức từ bên trong, đặc biệt là từ con rể của ông, Abu-'l-Dhahab, người cuối cùng đã liên kết với Ottoman Porte và hành quân đến Cairo vào năm 1772 . [102]Thất bại của Ali Bey và cái chết sau đó vào năm 1773 đã dẫn đến việc Ai Cập quay trở lại quyền kiểm soát của Ottoman dưới sự lãnh đạo của Abu-'l-Dhahab.Sau cái chết của Abu-'l-Dhahab vào năm 1775, các cuộc tranh giành quyền lực vẫn tiếp tục diễn ra, Ismail Bey trở thành Sheikh al-Balad nhưng cuối cùng bị lật đổ bởi Ibrahim và Murad Bey, những người đã thiết lập một quy tắc chung.Thời kỳ này được đánh dấu bằng những tranh chấp nội bộ và cuộc thám hiểm của Ottoman vào năm 1786 để khẳng định lại quyền kiểm soát Ai Cập.Đến năm 1798, khi Napoléon Bonaparte xâm lược Ai Cập, Ibrahim Bey và Murad Bey vẫn nắm quyền, đánh dấu một thời kỳ chính trị hỗn loạn và chuyển giao quyền lực liên tục trong lịch sử Ai Cập thế kỷ 18.[102]
Pháp chiếm đóng Ai Cập
Bonaparte trước tượng nhân sư. ©Jean-Léon Gérôme
1798 Jan 1 - 1801

Pháp chiếm đóng Ai Cập

Egypt
Cuộc thám hiểm của Pháp tới Ai Cập , bề ngoài là để hỗ trợ Ottoman Porte và trấn áp ngườiMamluk , do Napoléon Bonaparte chỉ huy.Tuyên bố của Bonaparte tại Alexandria nhấn mạnh sự bình đẳng, công đức và sự tôn trọng đối với Hồi giáo, trái ngược với việc người Mamluk được cho là thiếu những phẩm chất này.Ông hứa sẽ mở rộng quyền tiếp cận các chức vụ hành chính cho tất cả người Ai Cập và đề nghị lật đổ quyền lực của giáo hoàng để chứng minh sự tuân thủ của người Pháp đối với đạo Hồi.[102]Tuy nhiên, người Ai Cập tỏ ra nghi ngờ về ý định của Pháp.Sau chiến thắng của Pháp trong Trận Embabeh (Trận chiến Kim tự tháp), nơi lực lượng của Murad Bey và Ibrahim Bey bị đánh bại, một hội đồng thành phố được thành lập ở Cairo bao gồm các sheiks, Mamluks và các thành viên người Pháp, chủ yếu phục vụ để thực thi các sắc lệnh của Pháp.[102]Khả năng bất khả chiến bại của Pháp bị nghi ngờ sau thất bại của hạm đội của họ trong Trận sông Nile và thất bại ở Thượng Ai Cập.Căng thẳng leo thang với việc áp dụng thuế nhà, dẫn đến cuộc nổi dậy ở Cairo vào tháng 10 năm 1798. Tướng Dupuy của Pháp bị giết, nhưng Bonaparte và Tướng Kléber nhanh chóng đàn áp cuộc nổi dậy.Việc người Pháp sử dụng Nhà thờ Hồi giáo Al-Azhar làm chuồng ngựa đã gây ra sự xúc phạm sâu sắc.[102]Cuộc thám hiểm Syria của Bonaparte năm 1799 đã tạm thời làm suy yếu quyền kiểm soát của Pháp ở Ai Cập.Khi trở về, anh đã đánh bại một cuộc tấn công chung của Murad Bey và Ibrahim Bey, và sau đó đè bẹp quân đội Thổ Nhĩ Kỳ tại Aboukir.Bonaparte sau đó rời Ai Cập, bổ nhiệm Kléber làm người kế vị.[102] Kléber phải đối mặt với một tình thế bấp bênh.Sau khi các thỏa thuận sơ tán ban đầu của người Pháp bị người Anh ngăn chặn, Cairo đã xảy ra bạo loạn và Kléber đã đàn áp được.Ông thương lượng với Murad Bey, trao cho ông quyền kiểm soát Thượng Ai Cập, nhưng Kléber bị ám sát vào tháng 6 năm 1800. [102]Tướng Jacques-Francois Menou kế vị Kléber, cố gắng giành được sự ủng hộ của người Hồi giáo nhưng lại khiến người Ai Cập xa lánh bằng cách tuyên bố Pháp bảo hộ.Năm 1801, quân Anh và Thổ Nhĩ Kỳ đổ bộ vào Abu Qir, dẫn đến thất bại của quân Pháp.Tướng Belliard đầu hàng Cairo vào tháng 5, và Menou đầu hàng ở Alexandria vào tháng 8, chấm dứt sự chiếm đóng của Pháp.[102] Di sản lâu dài dưới thời Pháp chiếm đóng là "Description de l'Egypte", một nghiên cứu chi tiết về Ai Cập của các học giả Pháp, đóng góp đáng kể cho lĩnh vực Ai Cập học.[102]
Ai Cập dưới thời Muhammad Ali
Cuộc phỏng vấn với Mehemet Ali tại Cung điện của ông ở Alexandria. ©David Roberts
1805 Jan 1 - 1953

Ai Cập dưới thời Muhammad Ali

Egypt
Triều đại Muhammad Ali, kéo dài từ năm 1805 đến năm 1953, đánh dấu một kỷ nguyên biến đổi trong lịch sử Ai Cập, bao gồm Ottoman Ai Cập , Khedivate do Anh chiếm đóng, Vương quốc Hồi giáo độc lập và Vương quốc Ai Cập, đỉnh cao là Cách mạng 1952 và sự thành lập Cộng hòa Ai Cập. Ai Cập.Giai đoạn lịch sử Ai Cập dưới triều đại Muhammad Ali này được đánh dấu bằng những nỗ lực hiện đại hóa đáng kể, quốc hữu hóa tài nguyên, xung đột quân sự và ảnh hưởng ngày càng tăng của châu Âu, tạo tiền đề cho con đường cuối cùng của Ai Cập hướng tới độc lập.Muhammad Ali nắm quyền trong bối cảnh cuộc nội chiến ba bên giữa người Ottoman,người Mamluk và lính đánh thuê Albania .Đến năm 1805, ông được Quốc vương Ottoman công nhận là người cai trị Ai Cập, đánh dấu quyền kiểm soát không thể tranh cãi của ông.Chiến dịch chống lại người Saudi (Chiến tranh Ottoman-Saudi, 1811–1818)Đáp lại mệnh lệnh của Ottoman, Muhammad Ali tiến hành chiến tranh chống lại người Wahhabis ở Najd, những người đã chiếm được Mecca.Chiến dịch, ban đầu do con trai ông là Tusun chỉ huy và sau đó do chính ông chỉ huy, đã tái chiếm thành công các lãnh thổ Meccan.Cải cách và quốc hữu hóa (1808-1823)Muhammad Ali đã khởi xướng những cải cách quan trọng, bao gồm cả việc quốc hữu hóa đất đai, nơi ông tịch thu đất đai và đưa ra mức lương hưu không thỏa đáng, trở thành chủ đất chính ở Ai Cập.Ông cũng cố gắng hiện đại hóa quân đội, dẫn đến cuộc binh biến ở Cairo.Phát triển kinh tếDưới thời Muhammad Ali, nền kinh tế Ai Cập chứng kiến ​​ngành công nghiệp bông có năng suất cao thứ năm trên toàn cầu.Sự ra đời của động cơ hơi nước đã hiện đại hóa nền sản xuất công nghiệp của Ai Cập, bất chấp tình trạng thiếu than ban đầu.Cuộc xâm lược Libya và Sudan (1820-1824)Muhammad Ali đã mở rộng quyền kiểm soát của Ai Cập vào miền đông Libya và Sudan để đảm bảo các tuyến đường thương mại và các mỏ vàng tiềm năng.Sự mở rộng này được đánh dấu bằng thành công quân sự và sự thành lập Khartoum.Chiến dịch Hy Lạp (1824–1828)Được mời bởi Quốc vương Ottoman, Muhammad Ali đã đóng một vai trò quan trọng trong việc trấn áp Chiến tranh giành độc lập của Hy Lạp, triển khai đội quân cải cách của mình dưới sự chỉ huy của con trai ông là Ibrahim.Chiến tranh với Sultan (Chiến tranh Ai Cập-Ottoman, 1831–33)Một cuộc xung đột nổi lên liên quan đến tham vọng mở rộng quyền kiểm soát của Muhammad Ali, dẫn đến những chiến thắng quân sự quan trọng ở Lebanon, Syria và Anatolia.Tuy nhiên, sự can thiệp của châu Âu đã tạm dừng việc mở rộng hơn nữa.Sự cai trị của Muhammad Ali kết thúc vào năm 1841 với sự quản lý cha truyền con nối được thiết lập trong gia đình ông, mặc dù có những hạn chế nhấn mạnh đến địa vị chư hầu của ông đối với Đế chế Ottoman.Mặc dù mất đi quyền lực đáng kể nhưng những cải cách và chính sách kinh tế của ông vẫn có tác động lâu dài đến Ai Cập.Sau Muhammad Ali, Ai Cập được cai trị bởi các thành viên kế nhiệm trong triều đại của ông, mỗi người đều phải vật lộn với những thách thức bên trong và bên ngoài, bao gồm cả sự can thiệp của châu Âu và cải cách hành chính.Người Anh chiếm đóng Ai Cập (1882)Sự bất mãn ngày càng tăng và các phong trào dân tộc chủ nghĩa đã dẫn đến sự can thiệp ngày càng tăng của châu Âu, lên đến đỉnh điểm là việc Anh chiếm đóng Ai Cập vào năm 1882 sau hành động quân sự chống lại các cuộc nổi dậy của chủ nghĩa dân tộc.
kênh đào Su-ê
Khai trương kênh đào Suez, 1869 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1859 Jan 1 - 1869

kênh đào Su-ê

Suez Canal, Egypt
Những con kênh cổ nối sông Nile với Biển Đỏ được xây dựng để thuận tiện cho việc đi lại.Một con kênh như vậy, có thể được xây dựng dưới thời trị vì của Senusret II hoặc Ramesses II, sau đó được hợp nhất thành một con kênh rộng hơn dưới thời Necho II (610–595 TCN).Tuy nhiên, con kênh cổ duy nhất còn hoạt động hoàn toàn được hoàn thành bởi Darius I (522–486 TCN).[104]Napoléon Bonaparte, người trở thành Hoàng đế Pháp vào năm 1804, ban đầu cân nhắc việc xây dựng một kênh đào nối Địa Trung Hải với Biển Đỏ.Tuy nhiên, kế hoạch này đã bị hủy bỏ do có niềm tin sai lầm rằng một con kênh như vậy sẽ cần những ổ khóa tốn kém và mất thời gian.Vào thế kỷ 19, Ferdinand de Lesseps đã nhận được sự nhượng bộ từ Sa'id Pasha, Khedive của Ai Cập và Sudan, vào năm 1854 và 1856. Sự nhượng bộ này là để thành lập một công ty xây dựng và vận hành một kênh đào mở cho tất cả các quốc gia trong 99 năm. nhiều năm sau khi mở cửa.De Lesseps đã tận dụng mối quan hệ thân thiện của mình với Sa'id, được thiết lập trong thời gian ông làm nhà ngoại giao Pháp vào những năm 1830.De Lesseps sau đó đã tổ chức Ủy ban quốc tế về việc xuyên qua eo đất Suez, bao gồm 13 chuyên gia từ bảy quốc gia, để đánh giá tính khả thi và lộ trình tối ưu cho kênh đào.Ủy ban, đồng ý với kế hoạch của Linant de Bellefonds, đã đưa ra một báo cáo chi tiết vào tháng 12 năm 1856, dẫn đến việc thành lập Công ty Kênh đào Suez vào ngày 15 tháng 12 năm 1858. [105]Việc xây dựng bắt đầu gần Port Said vào ngày 25 tháng 4 năm 1859 và mất khoảng mười năm.Dự án ban đầu sử dụng lao động cưỡng bức (corvée) cho đến năm 1864. [106] Người ta ước tính có hơn 1,5 triệu người tham gia vào việc xây dựng, với hàng chục nghìn người chết vì các bệnh như dịch tả.[107] Kênh đào Suez chính thức được khai trương dưới sự kiểm soát của Pháp vào tháng 11 năm 1869, đánh dấu một bước tiến đáng kể trong thương mại hàng hải và hàng hải.
Lịch sử Ai Cập dưới thời Anh
Cơn bão Tel el Kebir ©Alphonse-Marie-Adolphe de Neuville
1889 Jan 1 - 1952

Lịch sử Ai Cập dưới thời Anh

Egypt
Sự cai trị gián tiếp của Anh ở Ai Cập, từ năm 1882 đến năm 1952, là thời kỳ được đánh dấu bằng những thay đổi chính trị quan trọng và các phong trào dân tộc chủ nghĩa.Kỷ nguyên này bắt đầu với chiến thắng của quân đội Anh trước Quân đội Ai Cập tại Tel el-Kebir vào tháng 9 năm 1882 và kết thúc bằng Cách mạng Ai Cập năm 1952, biến Ai Cập thành một nước cộng hòa và dẫn đến việc trục xuất các cố vấn Anh.Những người kế vị Muhammad Ali bao gồm con trai ông là Ibrahim (1848), cháu trai Abbas I (1848), Said (1854) và Isma'il (1863).Abbas I thận trọng, trong khi Said và Ismail đầy tham vọng nhưng thiếu thận trọng về mặt tài chính.Các dự án phát triển sâu rộng của họ, như kênh đào Suez hoàn thành năm 1869, dẫn đến các khoản nợ khổng lồ cho các ngân hàng châu Âu và thuế nặng, khiến công chúng bất bình.Những nỗ lực mở rộng sang Ethiopia của Ismail đã không thành công, dẫn đến thất bại tại Gundet (1875) và Gura (1876).Đến năm 1875, cuộc khủng hoảng tài chính ở Ai Cập đã khiến Ismail phải bán 44% cổ phần của Ai Cập tại Kênh đào Suez cho người Anh.Động thái này, kết hợp với các khoản nợ leo thang, khiến các nhà kiểm soát tài chính của Anh và Pháp có ảnh hưởng đáng kể đối với chính phủ Ai Cập vào năm 1878. [108]Sự bất mãn với sự can thiệp của nước ngoài và chính quyền địa phương đã thúc đẩy các phong trào dân tộc chủ nghĩa, với những nhân vật nổi bật như Ahmad Urabi nổi lên vào năm 1879. Chính phủ dân tộc chủ nghĩa của Urabi vào năm 1882, cam kết cải cách dân chủ, đã kích động sự can thiệp quân sự của Anh và Pháp.Chiến thắng của người Anh tại Tel el-Kebir [109] đã dẫn tới việc phục hồi chức vụ của Tewfik Pasha và thiết lập một chế độ bảo hộ trên thực tế của Anh.[110]Năm 1914, chế độ bảo hộ của Anh được chính thức hóa, thay thế ảnh hưởng của Ottoman.Trong thời kỳ này, những sự cố như Sự cố Dinshaway năm 1906 đã thúc đẩy tình cảm dân tộc chủ nghĩa.[111] Cuộc cách mạng năm 1919, được khơi dậy bởi sự lưu vong của nhà lãnh đạo theo chủ nghĩa dân tộc Saad Zaghlul, đã dẫn tới việc Anh đơn phương tuyên bố độc lập cho Ai Cập vào năm 1922. [112]Hiến pháp được thi hành vào năm 1923, dẫn đến việc Saad Zaghlul được bầu làm Thủ tướng vào năm 1924. Hiệp ước Anh-Ai Cập năm 1936 cố gắng ổn định tình hình, nhưng ảnh hưởng liên tục của Anh và sự can thiệp chính trị của hoàng gia đã dẫn đến tình trạng bất ổn tiếp tục.Cuộc Cách mạng năm 1952, do Phong trào Sĩ quan Tự do dàn dựng, dẫn đến việc Vua Farouk thoái vị và tuyên bố Ai Cập là một nước cộng hòa.Sự hiện diện quân sự của Anh tiếp tục cho đến năm 1954, đánh dấu sự kết thúc gần 72 năm ảnh hưởng của Anh ở Ai Cập.[113]
Vương quốc Ai Cập
Máy bay qua các kim tự tháp trong Thế chiến II Ai Cập. ©Anonymous
1922 Jan 1 - 1953

Vương quốc Ai Cập

Egypt
Vào tháng 12 năm 1921, chính quyền Anh ở Cairo đáp trả các cuộc biểu tình theo chủ nghĩa dân tộc bằng cách trục xuất Saad Zaghlul và áp đặt thiết quân luật.Bất chấp những căng thẳng này, Vương quốc Anh tuyên bố độc lập của Ai Cập vào ngày 28 tháng 2 năm 1922, chấm dứt chế độ bảo hộ và thành lập Vương quốc Ai Cập độc lập với Sarwat Pasha làm thủ tướng.Tuy nhiên, Anh vẫn duy trì quyền kiểm soát đáng kể đối với Ai Cập, bao gồm Vùng kênh đào, Sudan, sự bảo vệ từ bên ngoài và ảnh hưởng đối với cảnh sát, quân đội, đường sắt và thông tin liên lạc.Triều đại của Vua Fuad được đánh dấu bằng các cuộc đấu tranh với Đảng Wafd, một nhóm theo chủ nghĩa dân tộc chống lại ảnh hưởng của Anh và người Anh, những người muốn duy trì quyền kiểm soát Kênh đào Suez.Các lực lượng chính trị quan trọng khác nổi lên trong thời kỳ này, chẳng hạn như Đảng Cộng sản (1925) và Tổ chức Anh em Hồi giáo (1928), sau này phát triển thành một thực thể chính trị và tôn giáo quan trọng.Sau cái chết của Vua Fuad vào năm 1936, con trai ông là Farouk lên ngôi.Hiệp ước Anh-Ai Cập năm 1936, chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa dân tộc đang trỗi dậy vàcuộc xâm lược Abyssinia của Ý , yêu cầu Vương quốc Anh rút quân khỏi Ai Cập, ngoại trừ Khu vực kênh đào Suez, và cho phép họ quay trở lại trong thời chiến.Bất chấp những thay đổi này, nạn tham nhũng và những trò rối được coi là của Anh đã làm hỏng triều đại của Vua Farouk, dẫn đến tình cảm dân tộc chủ nghĩa hơn nữa.Trong Thế chiến thứ hai , Ai Cập đóng vai trò là căn cứ cho các hoạt động của Đồng minh.Sau chiến tranh, sự thất bại của Ai Cập trong Chiến tranh Palestine (1948-1949) và sự bất mãn trong nội bộ đã dẫn đến Cách mạng Ai Cập năm 1952 bởi Phong trào Sĩ quan Tự do.Vua Farouk thoái vị để nhường ngôi cho con trai ông là Fuad II, nhưng chế độ quân chủ bị bãi bỏ vào năm 1953, thành lập Cộng hòa Ai Cập.Tình trạng của Sudan đã được giải quyết vào năm 1953, dẫn đến sự độc lập của nước này vào năm 1956.
Cách mạng Ai Cập năm 1952
Cách mạng Ai Cập 1952 ©Anonymous
1952 Jul 23

Cách mạng Ai Cập năm 1952

Egypt
Cách mạng Ai Cập năm 1952, [127] còn được gọi là Cách mạng 23 tháng 7 hay Cuộc đảo chính năm 1952, đánh dấu một sự chuyển đổi đáng kể trong bối cảnh chính trị, kinh tế và xã hội của Ai Cập.Được khởi xướng vào ngày 23 tháng 7 năm 1952 bởi Phong trào Sĩ quan Tự do, do Mohamed Naguib và Gamal Abdel Nasser lãnh đạo, [128] cuộc cách mạng dẫn đến việc lật đổ Vua Farouk.Sự kiện này đã xúc tác chính trị cách mạng ở thế giới Ả Rập, ảnh hưởng đến quá trình phi thực dân hóa và thúc đẩy sự đoàn kết của Thế giới thứ ba trong Chiến tranh Lạnh .Các Sĩ quan Tự do nhằm mục đích xóa bỏ chế độ quân chủ lập hiến và tầng lớp quý tộc ở Ai Cập và Sudan, chấm dứt sự chiếm đóng của Anh , thành lập một nước cộng hòa và bảo đảm nền độc lập của Sudan.[129] Cuộc cách mạng tán thành một chương trình nghị sự theo chủ nghĩa dân tộc và chống đế quốc, tập trung vào chủ nghĩa dân tộc Ả Rập và không liên kết quốc tế.Ai Cập phải đối mặt với những thách thức từ các cường quốc phương Tây, đặc biệt là Anh (đã chiếm đóng Ai Cập từ năm 1882) và Pháp , cả hai đều lo ngại về chủ nghĩa dân tộc đang gia tăng trên lãnh thổ của họ.Tình trạng chiến tranh với Israel cũng đặt ra một thách thức, với việc các Sĩ quan Tự do hỗ trợ người Palestine.[130] Những vấn đề này lên đến đỉnh điểm trong Cuộc khủng hoảng Suez năm 1956, nơi Ai Cập bị Anh, Pháp và Israel xâm chiếm.Bất chấp tổn thất quân sự to lớn, cuộc chiến được coi là một chiến thắng chính trị đối với Ai Cập, đặc biệt khi nó để kênh đào Suez nằm trong sự kiểm soát không bị kiểm soát của Ai Cập lần đầu tiên kể từ năm 1875, xóa bỏ những gì được coi là dấu vết của sự sỉ nhục quốc gia.Điều này đã củng cố sức hấp dẫn của cuộc cách mạng ở các nước Ả Rập khác.Cuộc cách mạng đã dẫn đến cải cách nông nghiệp và công nghiệp hóa đáng kể, thúc đẩy phát triển cơ sở hạ tầng và đô thị hóa.[131] Đến thập niên 1960, chủ nghĩa xã hội Ả Rập trở nên thống trị, [132] chuyển Ai Cập sang nền kinh tế kế hoạch hóa tập trung.Tuy nhiên, lo ngại về phản cách mạng, chủ nghĩa cực đoan tôn giáo, sự xâm nhập của cộng sản và xung đột với Israel đã dẫn đến những hạn chế chính trị nghiêm trọng và lệnh cấm hệ thống đa đảng.[133] Những hạn chế này kéo dài cho đến nhiệm kỳ tổng thống của Anwar Sadat (bắt đầu từ năm 1970), người đã đảo ngược nhiều chính sách của cuộc cách mạng.Thành công ban đầu của cuộc cách mạng đã truyền cảm hứng cho các phong trào dân tộc chủ nghĩa ở các nước khác, như các cuộc nổi dậy chống chủ nghĩa đế quốc và chống thực dân ở Algeria, [127] và ảnh hưởng đến việc lật đổ các chế độ quân chủ và chính phủ thân phương Tây ở khu vực MENA.Ai Cập kỷ niệm cuộc cách mạng hàng năm vào ngày 23 tháng 7.
1953
Cộng hòa Ai Cậpornament
Thời đại Nasser Ai Cập
Nasser trở lại cổ vũ đám đông ở Cairo sau khi tuyên bố quốc hữu hóa Công ty Kênh đào Suez ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1956 Jan 1 - 1970

Thời đại Nasser Ai Cập

Egypt
Thời kỳ lịch sử Ai Cập dưới thời Gamal Abdel Nasser, từ Cách mạng Ai Cập năm 1952 cho đến khi ông qua đời năm 1970, được đánh dấu bằng quá trình hiện đại hóa và cải cách xã hội chủ nghĩa đáng kể, cũng như chủ nghĩa dân tộc toàn Ả Rập mạnh mẽ và sự ủng hộ đối với thế giới đang phát triển.Nasser, nhà lãnh đạo chủ chốt của Cách mạng 1952, trở thành Tổng thống Ai Cập vào năm 1956. Các hành động của ông, đặc biệt là quốc hữu hóa Công ty Kênh đào Suez vào năm 1956 và thành công chính trị của Ai Cập trong Cuộc khủng hoảng Suez, đã nâng cao đáng kể danh tiếng của ông ở Ai Cập và Thế giới Ả Rập.Tuy nhiên, uy tín của ông đã bị suy giảm đáng kể sau chiến thắng của Israel trong Chiến tranh Sáu ngày .Thời đại của Nasser chứng kiến ​​những cải thiện chưa từng có về mức sống, với công dân Ai Cập được tiếp cận tuyệt vời với nhà ở, giáo dục, việc làm, chăm sóc sức khỏe và phúc lợi xã hội.Ảnh hưởng của tầng lớp quý tộc trước đây và các chính phủ phương Tây trong các vấn đề của Ai Cập đã suy giảm đáng kể trong thời kỳ này.[134] Nền kinh tế quốc gia tăng trưởng thông qua cải cách nông nghiệp, các dự án hiện đại hóa công nghiệp như công trình thép Helwan và Đập cao Aswan, và quốc hữu hóa các thành phần kinh tế lớn, bao gồm cả Công ty Kênh đào Suez.[134] Đỉnh cao kinh tế của Ai Cập dưới thời Nasser cho phép cung cấp giáo dục và chăm sóc sức khỏe miễn phí, mở rộng những lợi ích này cho công dân của các quốc gia Ả Rập và châu Phi khác thông qua học bổng toàn phần và trợ cấp sinh hoạt cho giáo dục đại học ở Ai Cập.Tuy nhiên, tăng trưởng kinh tế chậm lại vào cuối những năm 1960, do bị ảnh hưởng bởi Nội chiến Bắc Yemen, trước khi phục hồi vào cuối những năm 1970.[135]Về mặt văn hóa, Ai Cập của Nasser đã trải qua một thời kỳ hoàng kim, đặc biệt là trong sân khấu, điện ảnh, thơ ca, truyền hình, đài phát thanh, văn học, mỹ thuật, hài kịch và âm nhạc.[136] Các nghệ sĩ, nhà văn và nghệ sĩ biểu diễn Ai Cập, chẳng hạn như ca sĩ Abdel Halim Hafez và Umm Kulthum, nhà văn Naguib Mahfouz, và các diễn viên như Faten Hamama và Soad Hosny, đã nổi tiếng.Trong thời đại này, Ai Cập dẫn đầu Thế giới Ả Rập trong các lĩnh vực văn hóa này, sản xuất hơn 100 bộ phim hàng năm, trái ngược hoàn toàn với khoảng hơn chục bộ phim được sản xuất mỗi năm trong nhiệm kỳ tổng thống của Hosni Mubarak (1981–2011).[136]
Khủng hoảng Suez
Khủng hoảng Suez ©Anonymous
1956 Oct 29 - Nov 7

Khủng hoảng Suez

Gaza Strip
Khủng hoảng Suez năm 1956, còn được gọi là Chiến tranh Ả Rập- Israel lần thứ hai, Cuộc xâm lược ba bên và Chiến tranh Sinai, là một sự kiện then chốt trong kỷ nguyên Chiến tranh Lạnh , gây ra bởi căng thẳng địa chính trị và thuộc địa.Nó bắt đầu bằng việc Tổng thống Ai Cập Gamal Abdel Nasser quốc hữu hóa Công ty Kênh đào Suez vào ngày 26 tháng 7 năm 1956. Động thái này là một sự khẳng định quan trọng về chủ quyền của Ai Cập, thách thức quyền kiểm soát trước đây của các cổ đông Anh và Pháp.Kênh đào này vốn là tuyến đường hàng hải quan trọng kể từ khi được khánh thành vào năm 1869, có tầm quan trọng kinh tế và chiến lược to lớn, đặc biệt đối với việc vận chuyển dầu sau Thế chiến thứ hai .Đến năm 1955, nó là tuyến đường chính cung cấp dầu cho châu Âu.Để đáp lại việc quốc hữu hóa Nasser, Israel đã xâm lược Ai Cập vào ngày 29 tháng 10 năm 1956, sau đó là một chiến dịch quân sự chung giữa Anh và Pháp.Những hành động này nhằm giành lại quyền kiểm soát kênh đào và hạ bệ Nasser.Xung đột leo thang nhanh chóng khi lực lượng Ai Cập phong tỏa kênh đào bằng cách đánh chìm tàu.Tuy nhiên, áp lực quốc tế căng thẳng, đặc biệt là từ Hoa Kỳ và Liên Xô , đã buộc quân xâm lược phải rút lui.Cuộc khủng hoảng làm nổi bật sự suy giảm ảnh hưởng toàn cầu của Anh và Pháp và đánh dấu sự thay đổi trong cán cân quyền lực đối với Hoa Kỳ và Liên Xô.Điều đáng chú ý là Cuộc khủng hoảng Suez diễn ra trong bối cảnh tinh thần chống thực dân đang gia tăng và cuộc đấu tranh cho chủ nghĩa dân tộc Ả Rập.Chính sách đối ngoại quyết đoán của Ai Cập dưới thời Nasser, đặc biệt là việc ông phản đối ảnh hưởng của phương Tây ở Trung Đông, đã đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình cuộc khủng hoảng.Ngoài ra, những nỗ lực của Hoa Kỳ nhằm thiết lập một liên minh phòng thủ ở Trung Đông, trong bối cảnh lo ngại về sự bành trướng của Liên Xô, càng làm phức tạp thêm bối cảnh địa chính trị.Cuộc khủng hoảng Suez nhấn mạnh sự phức tạp của chính trị Chiến tranh Lạnh và động lực thay đổi của quan hệ quốc tế trong thời kỳ này.Hậu quả của cuộc khủng hoảng Suez được đánh dấu bằng một số diễn biến quan trọng.Liên Hợp Quốc đã thành lập Lực lượng gìn giữ hòa bình UNEF để giám sát biên giới Ai Cập-Israel, báo hiệu vai trò mới của lực lượng gìn giữ hòa bình quốc tế trong giải quyết xung đột.Việc Thủ tướng Anh Anthony Eden từ chức và việc Bộ trưởng Ngoại giao Canada Lester Pearson giành được giải Nobel Hòa bình là kết quả trực tiếp của cuộc khủng hoảng.Hơn nữa, tình tiết này có thể đã ảnh hưởng đến quyết định xâm lược Hungary của Liên Xô.
Chiến tranh sáu ngày
Six-Day War ©Anonymous
1967 Jun 5 - Jun 10

Chiến tranh sáu ngày

Middle East
Tháng 5 năm 1967, Tổng thống Ai Cập Gamal Abdel Nasser chuyển lực lượng của mình vào Bán đảo Sinai, gần biên giới Israel.Đối mặt với áp lực của các quốc gia Ả Rập và kỳ vọng ngày càng cao về sức mạnh quân sự của Ả Rập, Nasser đã yêu cầu Lực lượng Khẩn cấp Liên hợp quốc (UNEF) rút khỏi biên giới Ai Cập với Israel ở Sinai vào ngày 18 tháng 5 năm 1967. Sau đó, Ai Cập đã phong tỏa việc Israel tiếp cận eo biển Tiran, một động thái mà Israel coi là một hành động chiến tranh.Vào ngày 30 tháng 5, Vua Hussein của Jordan và Nasser đã ký một hiệp ước phòng thủ Jordan-Ai Cập.Ai Cập ban đầu lên kế hoạch tấn công Israel vào ngày 27 tháng 5 nhưng đã hủy bỏ nó vào giây phút cuối cùng.Vào ngày 5 tháng 6, Israel tiến hành một cuộc tấn công phủ đầu nhằm vào Ai Cập, gây thiệt hại nghiêm trọng cho các sân bay của Ai Cập và tiêu diệt phần lớn lực lượng không quân của họ.Hành động này đã dẫn đến việc Israel chiếm đóng Bán đảo Sinai và Dải Gaza.Jordan và Syria, đứng về phía Ai Cập, tham chiến nhưng phải đối mặt với sự chiếm đóng của Israel ở Bờ Tây và Cao nguyên Golan.Lệnh ngừng bắn do Hội đồng Bảo an Liên hợp quốc làm trung gian đã được Ai Cập, Jordan và Syria chấp nhận trong khoảng thời gian từ ngày 7 đến ngày 10 tháng 6.Thất bại trong Chiến tranh năm 1967 khiến Nasser phải từ chức vào ngày 9 tháng 6, đề cử Phó Tổng thống Zakaria Mohieddin làm người kế nhiệm.Tuy nhiên, Nasser đã rút đơn từ chức sau các cuộc biểu tình rộng rãi của công chúng ủng hộ ông.Sau chiến tranh, bảy sĩ quan quân đội cấp cao, trong đó có Bộ trưởng Bộ Chiến tranh Shams Badran, đã bị xét xử.Thống chế Abdel-Hakim Amer, Tổng tư lệnh lực lượng vũ trang, đã bị bắt và được cho là đã tự sát khi bị giam giữ vào tháng 8.
Anwar Sadat Ai Cập
Tổng thống Sadat năm 1978 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1970 Jan 1 - 1981

Anwar Sadat Ai Cập

Egypt
Nhiệm kỳ tổng thống của Anwar Sadat ở Ai Cập, từ ngày 15 tháng 10 năm 1970 cho đến khi ông bị ám sát vào ngày 6 tháng 10 năm 1981, đã đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong chính trị và quan hệ đối ngoại của Ai Cập.Sau khi kế nhiệm Gamal Abdel Nasser, Sadat đã chuyển hướng khỏi các chính sách của Nasser, đặc biệt là thông qua chính sách Infitah của ông, chính sách này đã làm thay đổi định hướng kinh tế và chính trị của Ai Cập.Ông đã chấm dứt liên minh chiến lược với Liên Xô , thay vào đó chọn mối quan hệ chặt chẽ hơn với Hoa Kỳ .Sadat cũng khởi xướng một tiến trình hòa bình với Israel, dẫn đến việc trao trả lại lãnh thổ Ai Cập do Israel chiếm đóng, đồng thời đưa ra một hệ thống chính trị ở Ai Cập, tuy không hoàn toàn dân chủ nhưng vẫn cho phép sự tham gia của đa đảng ở một mức độ nào đó.Nhiệm kỳ của ông chứng kiến ​​sự gia tăng tham nhũng trong chính phủ và sự chênh lệch giàu nghèo ngày càng tăng, những xu hướng này vẫn tiếp tục diễn ra dưới thời người kế nhiệm ông, Hosni Mubarak.[137]Vào ngày 6 tháng 10 năm 1973, Sadat và Hafez al-Assad của Syria phát động Chiến tranh tháng 10 chống lại Israel để đòi lại vùng đất bị mất trong Chiến tranh Sáu ngày năm 1967.Cuộc chiến, bắt đầu từ lễ Yom Kippur của người Do Thái và trong tháng Ramadan của người Hồi giáo, ban đầu chứng kiến ​​những bước tiến của Ai Cập và Syria ở Bán đảo Sinai và Cao nguyên Golan.Tuy nhiên, cuộc phản công của Israel đã gây tổn thất nặng nề cho Ai Cập và Syria.Chiến tranh kết thúc với việc Ai Cập giành lại được một số lãnh thổ ở Sinai nhưng Israel cũng giành lại được bờ tây kênh đào Suez.Bất chấp những thất bại về mặt quân sự, Sadat được ghi nhận là người đã khôi phục niềm tự hào của người Ai Cập và chứng minh cho Israel thấy rằng hiện trạng là không bền vững.Hiệp ước hòa bình Ai Cập-Israel, do Tổng thống Mỹ Jimmy Carter tạo điều kiện và được Sadat và Thủ tướng Israel Menachem Begin ký kết, đã chính thức công nhận Israel để đổi lấy việc Israel chấm dứt chiếm đóng Bán đảo Sinai và đề xuất quyền tự trị cho các vùng lãnh thổ của Palestine.Các nhà lãnh đạo Ả Rập, do Hafez al-Assad đứng đầu, đã lên án hiệp ước này, dẫn đến việc Ai Cập bị đình chỉ khỏi Liên đoàn Ả Rập và bị cô lập trong khu vực.[138] Hiệp ước vấp phải sự phản đối mạnh mẽ trong nước, đặc biệt là từ các nhóm Hồi giáo.Sự phản đối này lên đến đỉnh điểm trong vụ ám sát Sadat bởi các thành viên Hồi giáo của quân đội Ai Cập vào ngày kỷ niệm bắt đầu Chiến tranh Tháng Mười.
1971 Jan 1

Infitah

Egypt
Dưới thời Tổng thống Gamal Abdel Nasser, nền kinh tế Ai Cập bị chi phối bởi sự kiểm soát của nhà nước và cơ cấu kinh tế chỉ huy, với phạm vi đầu tư tư nhân hạn chế.Các nhà phê bình vào những năm 1970 đã gọi nó là "hệ thống kiểu Xô Viết " với đặc điểm là kém hiệu quả, quan liêu quá mức và lãng phí.[141]Tổng thống Anwar Sadat, người kế nhiệm Nasser, đã tìm cách chuyển trọng tâm của Ai Cập khỏi xung đột liên tục với Israel và phân bổ nguồn lực lớn cho quân đội.Ông tin vào các chính sách kinh tế tư bản chủ nghĩa sẽ thúc đẩy một khu vực tư nhân đáng kể.Liên kết với Hoa Kỳ và phương Tây được coi là con đường dẫn đến thịnh vượng và đa nguyên dân chủ.[142] Chính sách Infitah, hay chính sách "cởi mở", đánh dấu một sự thay đổi đáng kể về mặt tư tưởng và chính trị so với cách tiếp cận của Nasser.Nó nhằm mục đích nới lỏng sự kiểm soát của chính phủ đối với nền kinh tế và khuyến khích đầu tư tư nhân.Chính sách này tạo ra một tầng lớp thượng lưu giàu có và một tầng lớp trung lưu khiêm tốn nhưng có tác động hạn chế đến người dân Ai Cập bình thường, dẫn đến sự bất mãn lan rộng.Việc loại bỏ trợ cấp đối với thực phẩm cơ bản vào năm 1977 dưới thời Infitah đã gây ra 'Cuộc bạo loạn bánh mì' lớn.Chính sách này đã bị chỉ trích vì dẫn đến lạm phát tràn lan, đầu cơ đất đai và tham nhũng.[137]Quá trình tự do hóa kinh tế trong nhiệm kỳ của Sadat cũng chứng kiến ​​một làn sóng di cư đáng kể của người Ai Cập ra nước ngoài để làm việc.Từ năm 1974 đến năm 1985, hơn ba triệu người Ai Cập đã chuyển đến vùng Vịnh Ba Tư.Tiền gửi về từ những công nhân này cho phép gia đình họ ở quê nhà mua được hàng tiêu dùng như tủ lạnh và ô tô.[143]Trong lĩnh vực tự do dân sự, các chính sách của Sadat bao gồm khôi phục thủ tục tố tụng hợp pháp và cấm tra tấn một cách hợp pháp.Ông ta đã dỡ bỏ phần lớn bộ máy chính trị của Nasser và truy tố các quan chức cũ vì những hành vi lạm dụng trong thời kỳ Nasser.Mặc dù ban đầu khuyến khích sự tham gia chính trị rộng rãi hơn nhưng Sadat sau đó đã rút lui khỏi những nỗ lực này.Những năm cuối đời của ông được đánh dấu bằng bạo lực ngày càng gia tăng do sự bất mãn của công chúng, căng thẳng giáo phái và quay trở lại các biện pháp đàn áp, bao gồm cả các vụ bắt giữ ngoài vòng pháp luật.
Chiến tranh Yom Kippur
Những xác tàu thiết giáp của Israel và Ai Cập đứng đối diện trực tiếp với nhau là minh chứng cho sự khốc liệt của cuộc chiến gần Kênh đào Suez. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Oct 6 - Oct 25

Chiến tranh Yom Kippur

Golan Heights
Năm 1971, Tổng thống Ai Cập Anwar Sadat ký hiệp ước hữu nghị với Liên Xô , nhưng đến năm 1972, ông đã yêu cầu các cố vấn Liên Xô rời khỏi Ai Cập.Liên Xô, đang có quan hệ hòa dịu với Hoa Kỳ, đã khuyên Ai Cập không nên hành động quân sự chống lại Israel .Mặc dù vậy, Sadat, đang tìm cách giành lại Bán đảo Sinai và nâng cao tinh thần dân tộc sau thất bại trong cuộc chiến năm 1967, đã nghiêng về chiến tranh với Israel, hướng tới một chiến thắng để thay đổi hiện trạng.[139]Trước chiến tranh năm 1973, Sadat đã phát động một chiến dịch ngoại giao, nhận được sự ủng hộ từ hơn một trăm quốc gia, bao gồm hầu hết các thành viên của Liên đoàn Ả Rập và Phong trào Không liên kết cũng như Tổ chức Thống nhất Châu Phi.Syria đồng ý tham gia cùng Ai Cập trong cuộc xung đột.Trong chiến tranh, lực lượng Ai Cập ban đầu đã thành công trong việc tiến vào Sinai và tiến được 15 km, trong tầm bắn của lực lượng không quân của họ.Tuy nhiên, thay vì củng cố vị trí của mình, họ lại tiến sâu hơn vào sa mạc và chịu tổn thất nặng nề.Cuộc tiến công này đã tạo ra một khoảng trống trong phòng tuyến của họ, bị sư đoàn xe tăng Israel do Ariel Sharon chỉ huy khai thác, tiến sâu vào lãnh thổ Ai Cập và tiến tới thành phố Suez.Đồng thời, Hoa Kỳ cung cấp hỗ trợ không vận chiến lược và viện trợ khẩn cấp 2,2 tỷ USD cho Israel.Đáp lại, các bộ trưởng dầu mỏ của OPEC, dẫn đầu là Ả Rập Saudi , đã áp đặt lệnh cấm vận dầu mỏ đối với Mỹ. Một nghị quyết của Liên hợp quốc, được cả Mỹ và Liên Xô ủng hộ, cuối cùng đã kêu gọi chấm dứt thù địch và bắt đầu các cuộc đàm phán hòa bình.Đến ngày 4 tháng 3 năm 1974, [140] quân Israel rút khỏi phía tây kênh đào Suez, và ngay sau đó, lệnh cấm vận dầu mỏ đối với Mỹ được dỡ bỏ.Bất chấp những thách thức và tổn thất về mặt quân sự, cuộc chiến được coi là một chiến thắng ở Ai Cập, phần lớn là nhờ những thành công ban đầu giúp khôi phục lòng tự hào dân tộc.Tình cảm này và các cuộc đàm phán sau đó đã dẫn đến các cuộc đàm phán hòa bình với Israel, cuối cùng dẫn đến việc Ai Cập giành lại toàn bộ Bán đảo Sinai để đổi lấy một thỏa thuận hòa bình.
Hiệp định Trại David
Cuộc gặp năm 1978 tại Trại David với (ngồi, lr) Aharon Barak, Menachem Begin, Anwar Sadat và Ezer Weizman. ©CIA
1978 Sep 1

Hiệp định Trại David

Camp David, Catoctin Mountain
Hiệp định Trại David, một thời điểm then chốt trong lịch sử Ai Cập dưới thời Tổng thống Anwar Sadat, là một loạt các thỏa thuận được ký vào tháng 9 năm 1978 đặt nền móng cho hòa bình giữa Ai Cập và Israel .Nền tảng của Hiệp định bắt nguồn từ nhiều thập kỷ xung đột và căng thẳng giữa các quốc gia Ả Rập, bao gồm Ai Cập và Israel, đặc biệt sau Chiến tranh Sáu ngày năm 1967 và Chiến tranh Yom Kippur năm 1973.Các cuộc đàm phán là một bước khởi đầu đáng kể so với chính sách không công nhận và thù địch trước đây của Ai Cập đối với Israel.Những nhân vật chủ chốt trong các cuộc đàm phán này bao gồm Tổng thống Ai Cập Anwar Sadat, Thủ tướng Israel Menachem Begin và Tổng thống Hoa Kỳ Jimmy Carter, người chủ trì các cuộc đàm phán tại trại David.Cuộc đàm phán diễn ra từ ngày 5 đến ngày 17 tháng 9 năm 1978.Hiệp định Trại David bao gồm hai khuôn khổ: một cho hòa bình giữa Ai Cập và Israel và một cho hòa bình rộng lớn hơn ở Trung Đông, bao gồm cả đề xuất về quyền tự trị của người Palestine.Hiệp ước hòa bình giữa Ai Cập và Israel, được chính thức hóa vào tháng 3 năm 1979, dẫn đến việc Ai Cập công nhận Israel và Israel rút khỏi Bán đảo Sinai mà nước này đã chiếm đóng từ năm 1967.Hiệp định có ảnh hưởng sâu sắc đến Ai Cập và khu vực.Đối với Ai Cập, nó đánh dấu một sự thay đổi lớn trong chính sách đối ngoại và hướng tới chung sống hòa bình với Israel.Tuy nhiên, thỏa thuận này vấp phải sự phản đối rộng rãi trong thế giới Ả Rập, dẫn đến việc Ai Cập tạm thời bị đình chỉ khỏi Liên đoàn Ả Rập và quan hệ căng thẳng với các quốc gia Ả Rập khác.Trong nước, Sadat vấp phải sự phản đối đáng kể, đặc biệt là từ các nhóm Hồi giáo, đỉnh điểm là vụ ám sát ông vào năm 1981.Đối với Sadat, Hiệp định Trại David là một phần của chiến lược rộng lớn hơn nhằm đưa Ai Cập thoát khỏi ảnh hưởng của Liên Xô và hướng tới mối quan hệ chặt chẽ hơn với Hoa Kỳ , một sự thay đổi bao gồm các cải cách kinh tế và chính trị ở Ai Cập.Tiến trình hòa bình, mặc dù còn nhiều tranh cãi, được coi là một bước tiến tới ổn định và phát triển ở một khu vực vốn bị xung đột cản trở từ lâu.
Thời đại Hosni Mubarak Ai Cập
Hosni Mubarak ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1981 Jan 1 - 2011

Thời đại Hosni Mubarak Ai Cập

Egypt
Nhiệm kỳ tổng thống của Hosni Mubarak ở Ai Cập, kéo dài từ năm 1981 đến năm 2011, được đặc trưng bởi một thời kỳ ổn định, nhưng được đánh dấu bằng sự cai trị chuyên quyền và các quyền tự do chính trị bị hạn chế.Mubarak lên nắm quyền sau vụ ám sát Anwar Sadat, và sự cai trị của ông ban đầu được hoan nghênh như một sự tiếp nối các chính sách của Sadat, đặc biệt là hòa bình với Israel và liên kết với phương Tây.Dưới thời Mubarak, Ai Cập duy trì hiệp ước hòa bình với Israel và tiếp tục mối quan hệ chặt chẽ với Hoa Kỳ , nhận được viện trợ kinh tế và quân sự đáng kể.Trong nước, chế độ của Mubarak tập trung vào tự do hóa và hiện đại hóa kinh tế, dẫn đến tăng trưởng ở một số lĩnh vực nhưng cũng làm gia tăng khoảng cách giàu nghèo.Các chính sách kinh tế của ông ủng hộ tư nhân hóa và đầu tư nước ngoài, nhưng thường bị chỉ trích vì thúc đẩy tham nhũng và làm lợi cho một thiểu số ưu tú.Sự cai trị của Mubarak cũng được đánh dấu bằng việc đàn áp những người bất đồng chính kiến ​​và hạn chế các quyền tự do chính trị.Chính phủ của ông nổi tiếng về vi phạm nhân quyền, bao gồm việc đàn áp các nhóm Hồi giáo, kiểm duyệt và sự tàn bạo của cảnh sát.Mubarak liên tục sử dụng luật khẩn cấp để mở rộng quyền kiểm soát của mình, hạn chế phe đối lập chính trị và duy trì quyền lực thông qua các cuộc bầu cử gian lận.Những năm cuối cùng dưới sự cai trị của Mubarak chứng kiến ​​sự bất mãn ngày càng tăng của công chúng do các vấn đề kinh tế, thất nghiệp và thiếu tự do chính trị.Điều này lên đến đỉnh điểm trong Mùa xuân Ả Rập 2011, một loạt các cuộc biểu tình chống chính phủ yêu cầu ông từ chức.Các cuộc biểu tình, đặc trưng bởi các cuộc biểu tình lớn trên khắp đất nước, cuối cùng đã dẫn đến việc Mubarak phải từ chức vào tháng 2 năm 2011, chấm dứt 30 năm cầm quyền của ông.Việc từ chức của ông đánh dấu một thời điểm quan trọng trong lịch sử Ai Cập, thể hiện sự phản đối của công chúng đối với chế độ chuyên quyền và mong muốn cải cách dân chủ.Tuy nhiên, thời kỳ hậu Mubarak đầy rẫy những thách thức và tình trạng bất ổn chính trị tiếp tục diễn ra.
Cách mạng Ai Cập 2011
Cách mạng Ai Cập năm 2011 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2011 Jan 25 - Feb 11

Cách mạng Ai Cập 2011

Egypt
Cuộc khủng hoảng Ai Cập từ năm 2011 đến năm 2014 là một thời kỳ hỗn loạn được đánh dấu bởi những biến động chính trị và bất ổn xã hội.Nó bắt đầu với Cách mạng Ai Cập năm 2011, một phần của Mùa xuân Ả Rập, nơi nổ ra các cuộc biểu tình rộng rãi chống lại sự cai trị 30 năm của Tổng thống Hosni Mubarak.Những bất bình chính là sự tàn bạo của cảnh sát, tham nhũng của nhà nước, các vấn đề kinh tế và thiếu tự do chính trị.Những cuộc biểu tình này đã dẫn đến việc Mubarak phải từ chức vào tháng 2 năm 2011.Sau khi Mubarak từ chức, Ai Cập trải qua một quá trình chuyển đổi đầy sóng gió.Hội đồng tối cao các lực lượng vũ trang (SCAF) nắm quyền kiểm soát, dẫn đến một thời kỳ cai trị của quân đội.Giai đoạn này được đặc trưng bởi các cuộc biểu tình liên tục, bất ổn kinh tế và xung đột giữa dân thường và lực lượng an ninh.Vào tháng 6 năm 2012, Mohamed Morsi của tổ chức Anh em Hồi giáo được bầu làm tổng thống trong cuộc bầu cử dân chủ đầu tiên ở Ai Cập.Tuy nhiên, nhiệm kỳ tổng thống của ông gây nhiều tranh cãi, bị chỉ trích vì củng cố quyền lực và theo đuổi chương trình nghị sự Hồi giáo.Tuyên bố hiến pháp của Morsi vào tháng 11 năm 2012, trao cho ông nhiều quyền lực, đã gây ra các cuộc biểu tình rộng rãi và bất ổn chính trị.Sự phản đối sự cai trị của Morsi lên đến đỉnh điểm trong các cuộc biểu tình rầm rộ vào tháng 6 năm 2013, dẫn đến một cuộc đảo chính quân sự vào ngày 3 tháng 7 năm 2013, với việc Bộ trưởng Quốc phòng Abdel Fattah el-Sisi loại bỏ Morsi khỏi quyền lực.Sau cuộc đảo chính, một cuộc đàn áp khắc nghiệt nhắm vào Tổ chức Anh em Hồi giáo diễn ra sau đó, với nhiều nhà lãnh đạo bị bắt hoặc bỏ trốn khỏi đất nước.Giai đoạn này chứng kiến ​​sự gia tăng đáng kể về vi phạm nhân quyền và đàn áp chính trị.Hiến pháp mới được thông qua vào tháng 1 năm 2014 và Sisi được bầu làm tổng thống vào tháng 6 năm 2014.Cuộc khủng hoảng Ai Cập 2011-2014 đã tác động đáng kể đến bối cảnh chính trị của đất nước, chuyển từ chế độ chuyên chế lâu đời của Mubarak sang một giai đoạn dân chủ ngắn ngủi dưới thời Morsi, sau đó là sự quay trở lại nền cai trị do quân đội thống trị dưới thời Sisi.Cuộc khủng hoảng đã bộc lộ sự chia rẽ xã hội sâu sắc và nêu bật những thách thức đang diễn ra trong việc đạt được sự ổn định chính trị và quản trị dân chủ ở Ai Cập.
Chủ tịch El-Sisi
Nguyên soái Sisi làm Bộ trưởng Bộ Quốc phòng, 2013. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jan 1

Chủ tịch El-Sisi

Egypt
Nhiệm kỳ tổng thống của Abdel Fattah el-Sisi ở Ai Cập, bắt đầu từ năm 2014, có đặc điểm là củng cố quyền lực, tập trung vào phát triển kinh tế và cách tiếp cận nghiêm ngặt đối với an ninh và bất đồng chính kiến.El-Sisi, cựu chỉ huy quân đội, lên nắm quyền sau khi Tổng thống Mohamed Morsi bị lật đổ vào năm 2013, trong bối cảnh bất ổn chính trị và bất ổn công cộng.Dưới thời el-Sisi, Ai Cập đã chứng kiến ​​các dự án phát triển kinh tế và cơ sở hạ tầng quan trọng, bao gồm việc mở rộng Kênh đào Suez và thành lập thủ đô hành chính mới.Những dự án này là một phần trong nỗ lực rộng lớn hơn nhằm kích thích tăng trưởng kinh tế và thu hút đầu tư nước ngoài.Tuy nhiên, những cải cách kinh tế, bao gồm cắt giảm trợ cấp và tăng thuế như một phần của thỏa thuận cho vay của IMF, cũng đã khiến chi phí sinh hoạt của nhiều người Ai Cập tăng lên.Chính phủ El-Sisi vẫn duy trì lập trường cứng rắn về an ninh, với lý do cần phải chống khủng bố và duy trì sự ổn định.Điều này liên quan đến một chiến dịch quân sự quan trọng ở Bán đảo Sinai chống lại phiến quân Hồi giáo và tăng cường chung vai trò của quân đội trong quản lý và kinh tế.Tuy nhiên, nhiệm kỳ của el-Sisi đã bị đánh dấu bởi những lời chỉ trích vì vi phạm nhân quyền và đàn áp những người bất đồng chính kiến.Chính phủ đã đàn áp quyền tự do ngôn luận, hội họp và báo chí, với nhiều báo cáo về các vụ bắt giữ tùy tiện, cưỡng bức mất tích và đàn áp xã hội dân sự, các nhà hoạt động và các nhóm đối lập.Điều này đã dẫn đến sự chỉ trích quốc tế từ các tổ chức nhân quyền và một số chính phủ nước ngoài.

Appendices



APPENDIX 1

Egypt's Geography explained in under 3 Minutes


Play button




APPENDIX 2

Egypt's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 3

Ancient Egypt 101


Play button




APPENDIX 4

Daily Life In Ancient Egypt


Play button




APPENDIX 5

Daily Life of the Ancient Egyptians - Ancient Civilizations


Play button




APPENDIX 6

Every Egyptian God Explained


Play button




APPENDIX 7

Geopolitics of Egypt


Play button

Characters



Amenemhat I

Amenemhat I

First king of the Twelfth Dynasty of the Middle Kingdom

Ahmose I

Ahmose I

Founder of the Eighteenth Dynasty of Egypt

Djoser

Djoser

Pharaoh

Thutmose III

Thutmose III

Sixth pharaoh of the 18th Dynasty

Amenhotep III

Amenhotep III

Ninth pharaoh of the Eighteenth Dynasty

Hatshepsut

Hatshepsut

Fifth Pharaoh of the Eighteenth Dynasty of Egypt

Mentuhotep II

Mentuhotep II

First pharaoh of the Middle Kingdom

Senusret I

Senusret I

Second pharaoh of the Twelfth Dynasty of Egypt

Narmer

Narmer

Founder of the First Dynasty

Ptolemy I Soter

Ptolemy I Soter

Founder of the Ptolemaic Kingdom of Egypt

Nefertiti

Nefertiti

Queen of the 18th Dynasty of Ancient Egypt

Sneferu

Sneferu

Founding pharaoh of the Fourth Dynasty of Egypt

Gamal Abdel Nasser

Gamal Abdel Nasser

Second president of Egypt

Imhotep

Imhotep

Egyptian chancellor to the Pharaoh Djoser

Hosni Mubarak

Hosni Mubarak

Fourth president of Egypt

Ramesses III

Ramesses III

Second Pharaoh of the Twentieth Dynasty in Ancient Egypt

Ramesses II

Ramesses II

Third ruler of the Nineteenth Dynasty

Khufu

Khufu

Second Pharaoh of the Fourth Dynasty

Amenemhat III

Amenemhat III

Sixth king of the Twelfth Dynasty of the Middle Kingdom

Muhammad Ali of Egypt

Muhammad Ali of Egypt

Governor of Egypt

Cleopatra

Cleopatra

Queen of the Ptolemaic Kingdom of Egypt

Anwar Sadat

Anwar Sadat

Third president of Egypt

Seti I

Seti I

Second pharaoh of the Nineteenth Dynasty of Egypt

Footnotes



  1. Leprohon, Ronald, J. (2013). The great name : ancient Egyptian royal titulary. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-735-5.
  2. Redford, Donald B. (1992). Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. Princeton: University Press. p. 10. ISBN 9780691036069.
  3. Shaw, Ian, ed. (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press. p. 479. ISBN 0-19-815034-2.
  4. Nicolas Grimal, A History of Ancient Egypt. Blackwell Publishing, 1992, p. 49.
  5. Carl Roebuck, The World of Ancient Times (Charles Scribner's Sons Publishing: New York, 1966) p. 51.
  6. Carl Roebuck, The World of Ancient Times (Charles Scribner's Sons: New York, 1966) p. 52-53.
  7. Carl Roebuck, The World of Ancient Times (Charles Scribner's Sons Publishers: New York, 1966), p. 53.
  8. Qa'a and Merneith lists http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/Egyptgallery03.html
  9. Branislav Anđelković, Southern Canaan as an Egyptian Protodynastic Colony.
  10. Kinnaer, Jacques. "Early Dynastic Period" (PDF). The Ancient Egypt Site. Retrieved 4 April 2012.
  11. "Old Kingdom of Egypt". World History Encyclopedia. Retrieved 2017-12-04.
  12. Malek, Jaromir. 2003. "The Old Kingdom (c. 2686–2160 BC)". In The Oxford History of Ancient Egypt, edited by Ian Shaw. Oxford and New York: Oxford University Press. ISBN 978-0192804587, p.83.
  13. Schneider, Thomas (27 August 2008). "Periodizing Egyptian History: Manetho, Convention, and Beyond". In Klaus-Peter Adam (ed.). Historiographie in der Antike. Walter de Gruyter. pp. 181–197. ISBN 978-3-11-020672-2.
  14. Carl Roebuck, The World of Ancient Times, pp. 55 & 60.
  15. Carl Roebuck, The World of Ancient Times, p. 56.
  16. Redford, Donald B. (2001). The Oxford encyclopedia of ancient Egypt. Vol. 1. Cairo: The American University in Cairo Press. p. 526.
  17. Kathryn A. Bard, An Introduction to the Archaeology of Ancient Egypt (Malden: Blackwell Publishing, 2008), 41.
  18. Schneider, Thomas (27 August 2008). "Periodizing Egyptian History: Manetho, Convention, and Beyond". In Klaus-Peter Adam (ed.). Historiographie in der Antike. Walter de Gruyter. pp. 181–197. ISBN 978-3-11-020672-2.
  19. Kinnaer, Jacques. "The First Intermediate Period" (PDF). The Ancient Egypt Site. Retrieved 4 April 2012.
  20. Breasted, James Henry. (1923) A History of the Ancient Egyptians Charles Scribner's Sons, 117-118.
  21. Malek, Jaromir (1999) Egyptian Art (London: Phaidon Press Limited), 155.
  22. Sir Alan Gardiner, Egypt of the Pharaohs (Oxford: Oxford University Press, 1961), 107.
  23. Hayes, William C. The Scepter of Egypt: A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in The Metropolitan Museum of Art. Vol. 1, From the Earliest Times to the End of the Middle Kingdom, p. 136, available online
  24. Breasted, James Henry. (1923) A History of the Ancient Egyptians Charles Scribner's Sons, 133-134.
  25. James Henry Breasted, Ph.D., A History of the Ancient Egyptians (New York: Charles Scribner's Sons, 1923), 134.
  26. Baikie, James (1929) A History of Egypt: From the Earliest Times to the End of the XVIIIth Dynasty (New York: The Macmillan Company), 224.
  27. Baikie, James (1929) A History of Egypt: From the Earliest Times to the End of the XVIIIth Dynasty (New York: The Macmillan Company), 135.
  28. James Henry Breasted, Ph.D., A History of the Ancient Egyptians (New York: Charles Scribner's Sons, 1923), 136.
  29. Habachi, Labib (1963). "King Nebhepetre Menthuhotep: his monuments, place in history, deification and unusual representations in form of gods". Annales du Service des Antiquités de l'Égypte, pp. 16–52.
  30. Grimal, Nicolas (1988). A History of Ancient Egypt. Librairie Arthème Fayard, p. 157.
  31. Shaw, Ian (2000). The Oxford history of ancient Egypt. Oxford University Press. ISBN 0-19-280458-8, p. 151.
  32. Shaw. (2000) p. 156.
  33. Redford, Donald (1992). Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times. Princeton University Press. ISBN 0-691-00086-7, p. 71.
  34. Redford. (1992) p.74.
  35. Gardiner. (1964) p. 125.
  36. Shaw. (2000) p. 158.
  37. Grimal. (1988) p. 159.
  38. Gardiner. (1964) p. 129.
  39. Shaw. (2000) p. 161
  40. Grimal, Nicolas (1994). A History of Ancient Egypt. Wiley-Blackwell (July 19, 1994). p. 164.
  41. Grimal. (1988) p. 165.
  42. Shaw. (2000) p. 166.
  43. Redford. (1992) p. 76.
  44. Grimal. (1988) p. 170.
  45. Grajetzki. (2006) p. 60.
  46. Shaw. (2000) p. 169.
  47. Grimal. (1988) p. 171.
  48. Grajetzki. (2006) p. 64.
  49. Grajetzki. (2006) p. 71.
  50. Grajetzki. (2006) p. 75.
  51. Van de Mieroop, Marc (2021). A history of ancient Egypt. Chichester, West Sussex: Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-119-62087-7. OCLC 1200833162.
  52. Von Beckerath 1964, Ryholt 1997.
  53. Ilin-Tomich, Alexander. “Second Intermediate Period” (2016).
  54. "Abydos Dynasty (1640-1620) | the Ancient Egypt Site".
  55. "LacusCurtius • Manetho's History of Egypt — Book II".
  56. "17th Dynasty (1571-1540) | the Ancient Egypt Site".
  57. "17th Dynasty (1571-1540) | the Ancient Egypt Site".
  58. Ramsey, Christopher Bronk; Dee, Michael W.; Rowland, Joanne M.; Higham, Thomas F. G.; Harris, Stephen A.; Brock, Fiona; Quiles, Anita; Wild, Eva M.; Marcus, Ezra S.; Shortland, Andrew J. (2010). "Radiocarbon-Based Chronology for Dynastic Egypt". Science. 328 (5985): 1554–1557. Bibcode:2010Sci...328.1554R. doi:10.1126/science.1189395. PMID 20558717. S2CID 206526496.
  59. Shaw, Ian, ed. (2000). The Oxford History of Ancient Egypt. Oxford University Press. p. 481. ISBN 978-0-19-815034-3.
  60. Weinstein, James M. The Egyptian Empire in Palestine, A Reassessment, p. 7. Bulletin of the American Schools of Oriental Research, n° 241. Winter 1981.
  61. Shaw and Nicholson (1995) p.289.
  62. JJ Shirley: The Power of the Elite: The Officials of Hatshepsut's Regency and Coregency, in: J. Galán, B.M. Bryan, P.F. Dorman (eds.): Creativity and Innovation in the Reign of Hatshepsut, Studies in Ancient Oriental Civilization 69, Chicago 2014, ISBN 978-1-61491-024-4, p. 206.
  63. Redmount, Carol A. "Bitter Lives: Israel in and out of Egypt." p. 89–90. The Oxford History of the Biblical World. Michael D. Coogan, ed. Oxford University Press. 1998.
  64. Gardiner, Alan (1953). "The Coronation of King Haremhab". Journal of Egyptian Archaeology. 39: 13–31.
  65. Eric H. Cline and David O'Connor, eds. Ramesses III: The Life and Times of Egypt's Last Hero (University of Michigan Press; 2012).
  66. Kenneth A. Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt (1100–650 BC), 3rd edition, 1986, Warminster: Aris & Phillips Ltd, pp.xi-xii, 531.
  67. Bonnet, Charles (2006). The Nubian Pharaohs. New York: The American University in Cairo Press. pp. 142–154. ISBN 978-977-416-010-3.
  68. Shillington, Kevin (2005). History of Africa. Oxford: Macmillan Education. p. 40. ISBN 0-333-59957-8.
  69. Bar, S.; Kahn, D.; Shirley, J.J. (2011). Egypt, Canaan and Israel: History, Imperialism, Ideology and Literature (Culture and History of the Ancient Near East). BRILL. pp. 268–285.
  70. Bleiberg, Edward; Barbash, Yekaterina; Bruno, Lisa (2013). Soulful Creatures: Animal Mummies in Ancient Egypt. Brooklyn Museum. p. 151. ISBN 9781907804274, p. 55.
  71. Bleiberg, Barbash & Bruno 2013, p. 16.
  72. Nardo, Don (13 March 2009). Ancient Greece. Greenhaven Publishing LLC. p. 162. ISBN 978-0-7377-4624-2.
  73. Robins, Gay (2008). The Art of Ancient Egypt (Revised ed.). United States: Harvard University Press. p. 10. ISBN 978-0-674-03065-7.
  74. "Ancient Egypt – Macedonian and Ptolemaic Egypt (332–30 bce)". Encyclopedia Britannica. Retrieved 8 June 2020.
  75. Rawles, Richard (2019). Callimachus. Bloomsbury Academic, p. 4.
  76. Bagnall, Director of the Institute for the Study of the Ancient World Roger S. (2004). Egypt from Alexander to the Early Christians: An Archaeological and Historical Guide. Getty Publications. pp. 11–21. ISBN 978-0-89236-796-2.
  77. Maddison, Angus (2007), Contours of the World Economy, 1–2030 AD: Essays in Macro-Economic History, p. 55, table 1.14, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-922721-1.
  78. Alan, Bowman (24 May 2012). "11 Ptolemaic and Roman Egypt: Population and Settlement'". academic.oup.com. p. Pages 317–358. Retrieved 2023-10-18.
  79. Rathbone, Dominic (2012), Hornblower, Simon; Spawforth, Antony; Eidinow, Esther (eds.), "Egypt: Roman", The Oxford Classical Dictionary (4th ed.), Oxford University Press, doi:10.1093/acref/9780199545568.001.0001, ISBN 978-0-19-954556-8, retrieved 2020-12-30.
  80. Keenan, James (2018), Nicholson, Oliver (ed.), "Egypt", The Oxford Dictionary of Late Antiquity (online ed.), Oxford.
  81. University Press, doi:10.1093/acref/9780198662778.001.0001, ISBN 978-0-19-866277-8, retrieved 2020-12-30.
  82. Kennedy, Hugh (1998). "Egypt as a province in the Islamic caliphate, 641–868". In Petry, Carl F. (ed.). Cambridge History of Egypt, Volume One: Islamic Egypt, 640–1517. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 62–85. ISBN 0-521-47137-0, pp. 65, 70–71.
  83. Kennedy 1998, p. 73.
  84. Brett, Michael (2010). "Egypt". In Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to Eleventh Centuries. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 506–540. ISBN 978-0-521-83823-8, p. 558.
  85. Bianquis, Thierry (1998). "Autonomous Egypt from Ibn Ṭūlūn to Kāfūr, 868–969". In Petry, Carl F. (ed.). Cambridge History of Egypt, Volume One: Islamic Egypt, 640–1517. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 86–119. ISBN 0-521-47137-0, pp. 106–108.
  86. Kennedy, Hugh N. (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11th Century (2nd ed.). Harlow, UK: Pearson Education Ltd. ISBN 0-582-40525-4, pp. 312–313.
  87. Daftary, 1990, pp. 144–273, 615–659; Canard, "Fatimids", pp. 850–862.
  88. "Governance and Pluralism under the Fatimids (909–996 CE)". The Institute of Ismaili Studies. Archived from the original on 23 May 2021. Retrieved 12 March 2022.
  89. Gall, Timothy L.; Hobby, Jeneen (2009). Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life: Africa. Gale. p. 329. ISBN 978-1-4144-4883-1.
  90. Julia Ashtiany; T. M. Johnstone; J. D. Latham; R. B. Serjeant; G. Rex Smith, eds. (1990). Abbasid Belles Lettres. Cambridge University Press. p. 13. ISBN 978-0-521-24016-1.
  91. Wintle, Justin (2003). History of Islam. London: Rough Guides. pp. 136–137. ISBN 978-1-84353-018-3.
  92. Robert, Tignor (2011). Worlds Together, Worlds Apart (3rd ed.). New York: W. W. Norton & Company, Inc. p. 338. ISBN 978-0-393-11968-8.
  93. Brett, Michael (2017). The Fatimid Empire. The Edinburgh History of the Islamic Empires. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-4076-8.
  94. Halm, Heinz (2014). "Fāṭimids". In Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Encyclopaedia of Islam (3rd ed.). Brill Online. ISSN 1873-9830.
  95. Brett, Michael (2017). p. 207.
  96. Baer, Eva (1983). Metalwork in Medieval Islamic Art. SUNY Press. p. xxiii. ISBN 978-0791495575.
  97. D. E. Pitcher (1972). An Historical Geography of the Ottoman Empire: From Earliest Times to the End of the Sixteenth Century. Brill Archive. p. 105. Retrieved 2 June 2013.
  98. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Egypt § History". Encyclopædia Britannica. Vol. 9 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 92–127.
  99. Rogan, Eugene, The Arabs: A History (2010), Penguin Books, p44.
  100. Raymond, André (2000) Cairo (translated from French by Willard Wood) Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts, page 196, ISBN 0-674-00316-0
  101. Rogan, Eugene, The Arabs: A History (2010), Penguin Books, p44-45.
  102. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Egypt § History". Encyclopædia Britannica. Vol. 9 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 92–127.
  103. Holt, P. M.; Gray, Richard (1975). Fage, J.D.; Oliver, Roland (eds.). "Egypt, the Funj and Darfur". The Cambridge History of Africa. London, New York, Melbourne: Cambridge University Press. IV: 14–57. doi:10.1017/CHOL9780521204132.003. ISBN 9781139054584.
  104. Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Suez Canal" . Encyclopædia Britannica. Vol. 26 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 22–25.
  105. Percement de l'isthme de Suez. Rapport et Projet de la Commission Internationale. Documents Publiés par M. Ferdinand de Lesseps. Troisième série. Paris aux bureaux de l'Isthme de Suez, Journal de l'Union des deux Mers, et chez Henri Plon, Éditeur, 1856.
  106. Headrick, Daniel R. (1981). The Tools of Empire : Technology and European Imperialism in the Nineteenth Century. Oxford University Press. pp. 151–153. ISBN 0-19-502831-7. OCLC 905456588.
  107. Wilson Sir Arnold T. (1939). The Suez Canal. Osmania University, Digital Library Of India. Oxford University Press.
  108. Nejla M. Abu Izzeddin, Nasser of the Arabs, p 2.
  109. Anglo French motivation: Derek Hopwood, Egypt: Politics and Society 1945–1981 (London, 1982, George Allen & Unwin), p. 11.
  110. De facto protectorate: Joan Wucher King, Historical Dictionary of Egypt (Scarecrow, 1984), p. 17.
  111. James Jankowski, Egypt, A Short History, p. 111.
  112. Jankowski, op cit., p. 112.
  113. "Egypt". CIA- The World Factbook. Retrieved 2 February 2011. Partially independent from the UK in 1922, Egypt acquired full sovereignty with the overthrow of the British-backed monarchy in 1952.
  114. Vatikiotis, P. J. (1992). The History of Modern Egypt (4th ed.). Baltimore: Johns Hopkins University, pp. 240–243
  115. Ramdani, Nabila (2013). "Women In The 1919 Egyptian Revolution: From Feminist Awakening To Nationalist Political Activism". Journal of International Women's Studies. 14 (2): 39–52.
  116. Al-Rafei, Abdul (1987). The Revolution of 1919, National History of Egypt from 1914 to 1921 (in Arabic). Knowledge House.
  117. Daly, M. W. (1988). The British Occupation, 1882–1922. Cambridge Histories Online: Cambridge University Press, p. 2407.
  118. Quraishi 1967, p. 213.
  119. Vatikitotis 1992, p. 267.
  120. Gerges, Fawaz A. (2013). The New Middle East: Protest and Revolution in the Arab World. Cambridge University Press. p. 67. ISBN 9781107470576.
  121. Kitchen, James E. (2015). "Violence in Defence of Empire: The British Army and the 1919 Egyptian Revolution". Journal of Modern European History / Zeitschrift für moderne europäische Geschichte / Revue d'histoire européenne contemporaine. 13 (2): 249–267. doi:10.17104/1611-8944-2015-2-249. ISSN 1611-8944. JSTOR 26266181. S2CID 159888450.
  122. The New York Times. 1919.
  123. Amin, Mustafa (1991). The Forbidden Book: Secrets of the 1919 Revolution (in Arabic). Today News Corporation.
  124. Daly 1998, pp. 249–250.
  125. "Declaration to Egypt by His Britannic Majesty's Government (February 28, 1922)", in Independence Documents of the World, Volume 1, Albert P. Blaustein, et al., editors (Oceana Publications, 1977). pp. 204–205.
  126. Vatikitotis 1992, p. 264.
  127. Stenner, David (2019). Globalizing Morocco. Stanford University Press. doi:10.1515/9781503609006. ISBN 978-1-5036-0900-6. S2CID 239343404.
  128. Gordon, Joel (1992). Nasser's Blessed Movement: Egypt's Free Officers and the July Revolution (PDF) (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195069358.
  129. Lahav, Pnina (July 2015). "The Suez Crisis of 1956 and its Aftermath: A Comparative Study of Constitutions, Use of Force, Diplomacy and International Relations". Boston University Law Review. 95 (4): 15–50.
  130. Chin, John J.; Wright, Joseph; Carter, David B. (13 December 2022). Historical Dictionary of Modern Coups D'état. Rowman & Littlefield. p. 790. ISBN 978-1-5381-2068-2.
  131. Rezk, Dina (2017). The Arab world and Western intelligence: analysing the Middle East, 1956-1981. Intelligence, surveillance and secret warfare. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-9891-2.
  132. Hanna, Sami A.; Gardner, George H. (1969). Arab Socialism. [al-Ishtirakīyah Al-ʻArabīyah]: A Documentary Survey. University of Utah Press. ISBN 978-0-87480-056-2.
  133. Abd El-Nasser, Gamal (1954). The Philosophy of the Revolution. Cairo: Dar Al-Maaref.
  134. Cook, Steven A. (2011), The Struggle for Egypt: From Nasser to Tahrir Square, New York: Oxford University Press, ISBN 978-0-19-979526-, p. 111.
  135. Liberating Nasser's legacy Archived 2009-08-06 at the Wayback Machine Al-Ahram Weekly. 4 November 2000.
  136. Cook 2011, p. 112.
  137. RETREAT FROM ECONOMIC NATIONALISM: THE POLITICAL ECONOMY OF SADAT'S EGYPT", Ajami, Fouad Journal of Arab Affairs (Oct 31, 1981): [27].
  138. "Middle East Peace Talks: Israel, Palestinian Negotiations More Hopeless Than Ever". Huffington Post. 2010-08-21. Retrieved 2011-02-02.
  139. Rabinovich, Abraham (2005) [2004]. The Yom Kippur War: The Epic Encounter That Transformed the Middle East. New York, NY: Schocken Books
  140. "Egypt Regains Control of Both Banks of Canal". Los Angeles Times. 5 March 1974. p. I-5.
  141. Tarek Osman, Egypt on the Brink, p.67.
  142. Tarek Osman, Egypt on the Brink, p.117–8.
  143. Egypt on the Brink by Tarek Osman, Yale University Press, 2010, p.122.

References



  • Sänger, Patrick. "The Administration of Sasanian Egypt: New Masters and Byzantine Continuity." Greek, Roman, and Byzantine Studies 51.4 (2011): 653-665.
  • "French Invasion of Egypt, 1798-1801". www.HistoryOfWar.org. History of War. Retrieved 5 July 2019.
  • Midant-Reynes, Béatrix. The Prehistory of Egypt: From the First Egyptians to the First Kings. Oxford: Blackwell Publishers.
  • "The Nile Valley 6000–4000 BC Neolithic". The British Museum. 2005. Archived from the original on 14 February 2009. Retrieved 21 August 2008.
  • Bard, Kathryn A. Ian Shaw, ed. The Oxford Illustrated History of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press, 2000. p. 69.
  • "Rulers of Ancient Egypt's Enigmatic Hyksos Dynasty Were Immigrants, Not Invaders". Sci-News.com. 16 July 2020.
  • Stantis, Chris; Kharobi, Arwa; Maaranen, Nina; Nowell, Geoff M.; Bietak, Manfred; Prell, Silvia; Schutkowski, Holger (2020). "Who were the Hyksos? Challenging traditional narratives using strontium isotope (87Sr/86Sr) analysis of human remains from ancient Egypt". PLOS ONE. 15 (7): e0235414. Bibcode:2020PLoSO..1535414S. doi:10.1371/journal.pone.0235414. PMC 7363063. PMID 32667937.
  • "The Kushite Conquest of Egypt". Ancientsudan.org. Archived from the original on 5 January 2009. Retrieved 25 August 2010.
  • "EGYPT i. Persians in Egypt in the Achaemenid period". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 5 July 2019.
  • "Thirty First Dynasty of Egypt". CrystaLink. Retrieved 9 January 2019.
  • "Late Period of Ancient Egypt". CrystaLink. Retrieved 9 January 2019.
  • Wade, L. (2017). "Egyptian mummy DNA, at last". Science. 356 (6341): 894. doi:10.1126/science.356.6341.894. PMID 28572344.
  • Bowman, Alan K (1996). Egypt after the Pharaohs 332 BC – AD 642 (2nd ed.). Berkeley: University of California Press. pp. 25–26. ISBN 978-0-520-20531-4.
  • Stanwick, Paul Edmond (2003). Portraits of the Ptolemies: Greek kings as Egyptian pharaohs. Austin: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-77772-9.
  • Riggs, Christina, ed. (2012). The Oxford Handbook of Roman Egypt. Oxford University Press. p. 107. ISBN 978-0-19-957145-1.
  • Olson, Roger E. (2014). The Story of Christian Theology: Twenty Centuries of Tradition & Reform. InterVarsity Press. p. 201. ISBN 9780830877362.
  • "Egypt". Berkley Center for Religion, Peace, and World Affairs. Archived from the original on 20 December 2011. Retrieved 14 December 2011. See drop-down essay on "Islamic Conquest and the Ottoman Empire"
  • Nash, John F. (2008). Christianity: the One, the Many: What Christianity Might Have Been. Vol. 1. Xlibris Corporation. p. 91. ISBN 9781462825714.
  • Kamil, Jill (1997). Coptic Egypt: History and Guide. Cairo: American University in Cairo. p. 39. ISBN 9789774242427.
  • "EGYPT iv. Relations in the Sasanian period". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 5 July 2019.
  • El-Daly, Okasha. Egyptology: The Missing Millennium. London: UCL Press
  • Abu-Lughod, Janet L. (1991) [1989]. "The Mideast Heartland". Before European Hegemony: The World System A.D. 1250–1350. New York: Oxford University Press. pp. 243–244. ISBN 978-0-19-506774-3.
  • Egypt – Major Cities, U.S. Library of Congress
  • Donald Quataert (2005). The Ottoman Empire, 1700–1922. Cambridge University Press. p. 115. ISBN 978-0-521-83910-5.
  • "Icelandic Volcano Caused Historic Famine In Egypt, Study Shows". ScienceDaily. 22 November 2006
  • M. Abir, "Modernisation, Reaction and Muhammad Ali's 'Empire'" Middle Eastern Studies 13#3 (1977), pp. 295–313 online
  • Nejla M. Abu Izzeddin, Nasser of the Arabs, published c. 1973, p 2.
  • Nejla M. Abu Izzeddin, Nasser of the Arabs, p 2.
  • Anglo French motivation: Derek Hopwood, Egypt: Politics and Society 1945–1981 (London, 1982, George Allen & Unwin), p. 11
  • De facto protectorate: Joan Wucher King, Historical Dictionary of Egypt (Scarecrow, 1984), p. 17
  • R.C. Mowat, "From Liberalism to Imperialism: The Case of Egypt 1875-1887." Historical Journal 16#1 (1973): 109-24. online.
  • James Jankowski, Egypt, A Short History, p. 111
  • Jankowski, op cit., p. 112
  • "Egypt". CIA- The World Factbook. Retrieved 2 February 2011. Partially independent from the UK in 1922, Egypt acquired full sovereignty with the overthrow of the British-backed monarchy in 1952.
  • Vatikiotis (1991), p. 443.
  • Murphy, Caryle Passion for Islam: Shaping the Modern Middle East: the Egyptian Experience, Scribner, 2002, p.4
  • Murphy, Caryle Passion for Islam: Shaping the Modern Middle East: the Egyptian Experience, Scribner, 2002, p.57
  • Kepel, Gilles, Muslim Extremism in Egypt by Gilles Kepel, English translation published by University of California Press, 1986, p. 74
  • "Solidly ahead of oil, Suez Canal revenues, and remittances, tourism is Egypt's main hard currency earner at $6.5 billion per year." (in 2005) ... concerns over tourism's future Archived 24 September 2013 at the Wayback Machine. Retrieved 27 September 2007.
  • Gilles Kepel, Jihad, 2002
  • Lawrence Wright, The Looming Tower (2006), p.258
  • "Timeline of modern Egypt". Gemsofislamism.tripod.com. Retrieved 12 February 2011.
  • As described by William Dalrymple in his book From the Holy Mountain (1996, ISBN 0 00 654774 5) pp. 434–54, where he describes his trip to the area of Asyut in 1994.
  • Uppsala Conflict Data Program, Conflict Encyclopedia, "The al-Gama'a al-Islamiyya insurgency," viewed 2013-05-03, http://www.ucdp.uu.se/gpdatabase/gpcountry.php?id=50&regionSelect=10-Middle_East# Archived 11 September 2015 at the Wayback Machine
  • Kirkpatrick, David D. (11 February 2010). "Mubarak Steps Down, Ceding Power to Military". The New York Times. Archived from the original on 2 January 2022. Retrieved 11 February 2011.
  • "Egypt crisis: President Hosni Mubarak resigns as leader". BBC. 11 February 2010. Retrieved 11 February 2011.
  • Mubarak Resigns As Egypt's President, Armed Forces To Take Control Huffington Post/AP, 11 February 2011
  • "Mubarak Flees Cairo for Sharm el-Sheikh". CBS News. 11 February 2011. Archived from the original on 29 June 2012. Retrieved 15 May 2012.
  • "Egyptian Parliament dissolved, constitution suspended". BBC. 13 February 2011. Retrieved 13 February 2011.
  • Commonwealth Parliament, Parliament House Canberra. "The Egyptian constitutional referendum of March 2011 a new beginning". www.aph.gov.au.
  • Egypt's Historic Day Proceeds Peacefully, Turnout High For Elections. NPR. 28 November 2011. Last Retrieved 29 November 2011.
  • Daniel Pipes and Cynthia Farahat (24 January 2012). "Don't Ignore Electoral Fraud in Egypt". Daniel Pipes Middle East Forum.
  • Weaver, Matthew (24 June 2012). "Muslim Brotherhood's Mohammed Morsi wins Egypt's presidential race". the Guardian.
  • "Mohamed Morsi sworn in as Egypt's president". www.aljazeera.com.
  • Fahmy, Mohamed (9 July 2012). "Egypt's president calls back dissolved parliament". CNN. Retrieved 8 July 2012.
  • Watson, Ivan (10 July 2012). "Court overrules Egypt's president on parliament". CNN. Retrieved 10 July 2012.
  • "Egypt unveils new cabinet, Tantawi keeps defence post". 3 August 2012.
  • "Egypt's President Mursi assumes sweeping powers". BBC News. 22 November 2012. Retrieved 23 November 2012.
  • "Rallies for, against Egypt president's new powers". Associated Press. 23 November 2012. Retrieved 23 November 2012.
  • Birnbaum, Michael (22 November 2012). "Egypt's President Morsi takes sweeping new powers". The Washington Post. Retrieved 23 November 2012.
  • Spencer, Richard (23 November 2012). "Violence breaks out across Egypt as protesters decry Mohammed Morsi's constitutional 'coup'". The Daily Telegraph. London. Archived from the original on 11 January 2022. Retrieved 23 November 2012.
  • "Egypt Sees Largest Clash Since Revolution". Wall Street Journal. 6 December 2012. Retrieved 8 December 2012.
  • Fleishman, Jeffrey (6 December 2012). "Morsi refuses to cancel Egypt's vote on constitution". Los Angeles Times. Retrieved 8 December 2012.
  • "Egyptian voters back new constitution in referendum". BBC News. 25 December 2012.
  • "Mohamed Morsi signs Egypt's new constitution into law". the Guardian. 26 December 2012.
  • "Egypt army commander suspends constitution". Reuters. 3 July 2013.
  • "Egypt's Morsi overthrown". www.aljazeera.com.
  • Holpuch, Amanda; Siddique, Haroon; Weaver, Matthew (4 July 2013). "Egypt's interim president sworn in - Thursday 4 July". The Guardian.
  • "Egypt's new constitution gets 98% 'yes' vote". the Guardian. 18 January 2014.
  • Czech News Agency (24 March 2014). "Soud s islamisty v Egyptě: Na popraviště půjde více než 500 Mursího stoupenců". IHNED.cz. Retrieved 24 March 2014.
  • "Egypt sentences 683 to death in latest mass trial of dissidents". The Washington Post. 28 April 2015.
  • "Egypt and Saudi Arabia discuss maneuvers as Yemen battles rage". Reuters. 14 April 2015.
  • "El-Sisi wins Egypt's presidential race with 96.91%". English.Ahram.org. Ahram Online. Retrieved 3 June 2014.
  • "Egypt's Sisi sworn in as president". the Guardian. 8 June 2014.
  • "Egypt's War against the Gaza Tunnels". Israel Defense. 4 February 2018.
  • "Egypt's Sisi wins 97 percent in election with no real opposition". Reuters. 2 April 2018.
  • "Egypt parliament extends presidential term to six years". www.aa.com.tr.
  • Mehmood, Ashna (31 March 2021). "Egypt's Return to Authoritarianism". Modern Diplomacy.
  • "Sisi wins snap Egyptian referendum amid vote-buying claims". the Guardian. 23 April 2019.
  • "Pro-Sisi party wins majority in Egypt's parliamentary polls". Reuters. 14 December 2020.
  • Situation Report EEPA HORN No. 31 - 20 December Europe External Programme with Africa