Đế quốc Umayyad

Trong thời kỳ tiền Hồi giáo, Umayyads hay "Banu Umayya" là một gia tộc hàng đầu của bộ tộc Quraysh ở Mecca.Vào cuối thế kỷ thứ 6, nhà Umayyads thống trị mạng lưới thương mại ngày càng thịnh vượng của Quraysh với Syria và phát triển các liên minh kinh tế và quân sự với các bộ lạc du mục Ả Rập kiểm soát vùng sa mạc Ả Rập ở phía bắc và miền trung, mang lại cho gia tộc này một mức độ quyền lực chính trị trong vùng đất.Umayyad dưới sự lãnh đạo của Abu Sufyan ibn Harb là những thủ lĩnh chính của phe đối lập Meccan chống lại nhà tiên tri Hồi giáoMuhammad , nhưng sau khi người này chiếm được Mecca vào năm 630, Abu Sufyan và Quraysh đã theo đạo Hồi.Để hòa giải những người thuộc bộ lạc Qurayshite có ảnh hưởng của mình, Muhammad đã trao cho những đối thủ cũ của mình, bao gồm cả Abu Sufyan, một cổ phần trong trật tự mới.Abu Sufyan và Umayyads chuyển đến Medina, trung tâm chính trị của Hồi giáo, để duy trì ảnh hưởng chính trị mới thành lập của họ trong cộng đồng Hồi giáo non trẻ.Cái chết của Muhammad vào năm 632 đã để ngỏ khả năng kế nhiệm lãnh đạo của cộng đồng Hồi giáo.Muhajirun đã trung thành với một người trong số họ, người bạn đồng hành lớn tuổi đầu tiên của Muhammad, Abu Bakr, và chấm dứt các cuộc thảo luận của người Ansarite.Abu Bakr được giới thượng lưu Ansar và Qurayshite coi là người có thể chấp nhận được và được thừa nhận là caliph (lãnh đạo của cộng đồng Hồi giáo).Ông thể hiện sự ưu ái đối với Umayyads bằng cách trao cho họ vai trò chỉ huy trong cuộc chinh phục Syria của người Hồi giáo .Một trong những người được bổ nhiệm là Yazid, con trai của Abu Sufyan, người sở hữu tài sản và duy trì mạng lưới thương mại ở Syria.Người kế nhiệm của Abu Bakr là Umar (r. 634–644) đã hạn chế ảnh hưởng của giới thượng lưu Qurayshite để ủng hộ những người ủng hộ Muhammad trước đó trong chính quyền và quân đội, nhưng dù sao cũng cho phép các con trai của Abu Sufyan có chỗ đứng ngày càng tăng ở Syria, nơi gần như đã bị chinh phục vào năm 638 Khi tổng tư lệnh tỉnh Abu Ubayda ibn al-Jarrah của Umar qua đời vào năm 639, ông đã bổ nhiệm Yazid làm thống đốc các quận Damascus, Palestine và Jordan của Syria.Yazid qua đời ngay sau đó và Umar bổ nhiệm anh trai Mu'awiya thay thế.Cách đối xử đặc biệt của Umar đối với các con trai của Abu Sufyan có thể xuất phát từ sự tôn trọng của anh đối với gia đình, liên minh ngày càng phát triển của họ với bộ tộc Banu Kalb hùng mạnh như một đối trọng với những người định cư Himyarite có ảnh hưởng ở Homs, những người coi mình ngang hàng với Quraysh về mặt quý tộc hoặc thiếu một ứng cử viên thích hợp vào thời điểm đó, đặc biệt là trong bối cảnh bệnh dịch Amwas đã giết chết Abu Ubayda và Yazid.Dưới sự quản lý của Mu'awiya, Syria vẫn hòa bình trong nước, có tổ chức và được bảo vệ tốt trước những kẻ thống trị Byzantine trước đây.

Dưới thời trị vì của Umar, thống đốc Syria, Muawiyah I, đã gửi yêu cầu xây dựng lực lượng hải quân để xâm chiếm các đảo ở Địa Trung Hải nhưng Umar từ chối đề nghị này vì nguy cơ cho binh lính.Tuy nhiên, khi Uthman trở thành quốc vương, ông đã chấp thuận yêu cầu của Muawiyah.Năm 650, Muawiyah tấn công Síp, chinh phục thủ đô Constantia sau một cuộc vây hãm ngắn ngủi, nhưng đã ký một hiệp ước với những người cai trị địa phương.Trong chuyến thám hiểm này, một người họ hàng củaMuhammad , Umm-Haram, bị ngã từ con la gần Hồ Muối ở Larnaca và thiệt mạng.Bà được chôn cất tại chính nơi đó, nơi đã trở thành thánh địa của nhiều người Hồi giáo và Cơ đốc giáo địa phương, và vào năm 1816, Hala Sultan Tekke được người Ottoman xây dựng ở đó.Sau khi nhận thấy hành vi vi phạm hiệp ước, người Ả Rập đã tái xâm chiếm hòn đảo vào năm 654 với năm trăm tàu.Tuy nhiên, lần này, lực lượng đồn trú gồm 12.000 người bị bỏ lại ở Síp, khiến hòn đảo này nằm dưới ảnh hưởng của người Hồi giáo.Sau khi rời Síp, hạm đội Hồi giáo tiến về Crete và sau đó là Rhodes và chinh phục chúng mà không gặp nhiều kháng cự.Từ năm 652 đến năm 654, người Hồi giáo phát động chiến dịch hải quân chống lại Sicily và chiếm được phần lớn hòn đảo.Ngay sau đó, Uthman bị sát hại, chấm dứt chính sách bành trướng của mình và người Hồi giáo theo đó rút lui khỏi Sicily.Năm 655, Hoàng đế Byzantine Constans II đích thân dẫn một hạm đội tấn công người Hồi giáo tại Phoinike (ngoài khơi Lycia) nhưng bị đánh bại: cả hai bên đều chịu tổn thất nặng nề trong trận chiến, và bản thân hoàng đế cũng tránh được cái chết trong gang tấc.

Có rất ít thông tin trong các nguồn Hồi giáo ban đầu về sự cai trị của Mu'awiya ở Syria, trung tâm của vương quốc caliphate của ông ta.Ông thành lập triều đình của mình ở Damascus và chuyển kho bạc của vương quốc từ Kufa đến đó.Ông dựa vào lực lượng lính bộ lạc Syria của mình, với quân số khoảng 100.000 người, tăng lương cho họ gây bất lợi cho các đơn vị đồn trú ở Iraq ;cũng có khoảng 100.000 binh sĩ cộng lại.Mu'awiya được các nguồn Hồi giáo đầu tiên ghi nhận là người đã thành lập các diwan (cơ quan chính phủ) để trao đổi thư từ (rasa'il), thủ tướng (khatam) và tuyến đường bưu chính (barid).Theo al-Tabari, sau một vụ ám sát của Kharijite al-Burak ibn Abd Allah nhằm vào Mu'awiya khi ông đang cầu nguyện trong nhà thờ Hồi giáo ở Damascus vào năm 661, Mu'awiya đã thành lập một caliphal haras (bảo vệ cá nhân) và shurta (chọn lọc). quân đội) và maqsura (khu vực dành riêng) trong nhà thờ Hồi giáo.

Mặc dù người Ả Rập đã không tiến xa hơn Cyrenaica kể từ những năm 640 ngoài các cuộc đột kích định kỳ, các cuộc thám hiểm chống lại Bắc Phi thuộc Đông La Mã đã được nối lại dưới thời trị vì của Mu'awiya.Vào năm 665 hoặc 666 Ibn Hudayj dẫn đầu một đội quân đột kích Byzacena (quận phía nam của Châu Phi Byzantine) và Gabes và tạm thời chiếm được Bizerte trước khi rút vềAi Cập .Năm sau, Mu'awiya phái Fadala và Ruwayfi ibn Thabit đi đột kích hòn đảo Djerba có giá trị thương mại. Trong khi đó, vào năm 662 hoặc 667, Uqba ibn Nafi, một chỉ huy Qurayshite, người đã đóng vai trò quan trọng trong việc người Ả Rập chiếm Cyrenaica vào năm 641 , tái khẳng định ảnh hưởng của người Hồi giáo ở vùng Fezzan, chiếm ốc đảo Zawila và thủ đô Garamantes của Germa.Anh ta có thể đã đột kích xa về phía nam tới tận Kawar ở Niger ngày nay.

Cuộc bao vây Constantinople đầu tiên của người Ả Rập vào năm 674–678 là một cuộc xung đột lớn trong cuộc chiến tranh Ả Rập-Byzantine, và là đỉnh cao đầu tiên của chiến lược bành trướng của Vương quốc Umayyad Caliphate đối với Đế quốc Byzantine, do Caliph Mu'awiya I. Mu'awiya lãnh đạo, người đã nổi lên vào năm 661 với tư cách là người cai trị đế chế Ả Rập Hồi giáo sau một cuộc nội chiến, tiếp tục cuộc chiến tranh xâm lược chống lại Byzantium sau một vài năm trôi qua và hy vọng giáng một đòn chí mạng bằng cách chiếm được thủ đô Constantinople của Byzantine.Theo báo cáo của biên niên sử Byzantine Theophanes the Confessor, cuộc tấn công của người Ả Rập diễn ra có phương pháp: vào năm 672–673, các hạm đội Ả Rập đã bảo vệ các căn cứ dọc theo bờ biển của Tiểu Á, và sau đó tiến hành thiết lập một cuộc phong tỏa lỏng lẻo xung quanh Constantinople.Họ sử dụng bán đảo Cyzicus gần thành phố làm căn cứ để trú đông, và quay trở lại vào mỗi mùa xuân để mở các cuộc tấn công nhằm vào các công sự của thành phố.Cuối cùng, người Byzantine, dưới thời Hoàng đế Constantine IV, đã tiêu diệt được hải quân Ả Rập bằng cách sử dụng một phát minh mới, chất gây cháy dạng lỏng được gọi là lửa Hy Lạp.Người Byzantine cũng đánh bại quân đội trên bộ Ả Rập ở Tiểu Á, buộc họ phải dỡ bỏ vòng vây.Chiến thắng của người Byzantine có tầm quan trọng lớn đối với sự tồn tại của nhà nước Byzantine, vì mối đe dọa của người Ả Rập đã giảm bớt trong một thời gian.Một hiệp ước hòa bình đã được ký kết ngay sau đó, và sau sự bùng nổ của một cuộc nội chiến Hồi giáo khác, người Byzantine thậm chí còn trải qua một thời kỳ thống trị Caliphate.

Trận Karbala diễn ra vào ngày 10 tháng 10 năm 680 CN giữa quân đội của Umayyad Caliph Yazid I thứ hai và một đội quân nhỏ do Husayn ibn Ali, cháu trai của nhà tiên tri Hồi giáoMuhammad , chỉ huy, tại Karbala, Iraq ngày nay.Husayn bị giết cùng với hầu hết người thân và bạn đồng hành của mình, trong khi những thành viên còn sống trong gia đình anh bị bắt làm tù binh.Tiếp theo trận chiến là Fitna thứ hai, trong đó người Iraq tổ chức hai chiến dịch riêng biệt để trả thù cho cái chết của Husayn;cái đầu tiên của Tawwabin và cái còn lại của Mukhtar al-Thaqafi và những người ủng hộ ông ta.Trận Karbala đã thúc đẩy sự phát triển của đảng ủng hộ Alid (Shi'at Ali) thành một giáo phái tôn giáo độc đáo với các nghi lễ và ký ức tập thể riêng.Nó có một vị trí trung tâm trong lịch sử, truyền thống và thần học của người Shi'a và thường xuyên được kể lại trong văn học Shi'a.

Fitna thứ hai là thời kỳ hỗn loạn chính trị và quân sự nói chung và nội chiến trong cộng đồng Hồi giáo trong thời kỳ đầu của Umayyad Caliphate.Nó diễn ra sau cái chết của vị vua Umayyad đầu tiên Mu'awiya I vào năm 680 và kéo dài khoảng 12 năm.Cuộc chiến liên quan đến việc trấn áp hai thách thức đối với triều đại Umayyad, lần đầu tiên của Husayn ibn Ali, cũng như những người ủng hộ ông bao gồm Sulayman ibn Surad và Mukhtar al-Thaqafi, những người đã tập hợp lại để trả thù ở Iraq , và lần thứ hai bởi Abd Allah ibn al -Zubayr.Husayn ibn Ali được những người ủng hộ Alid của Kufa mời đến lật đổ Umayyads nhưng đã bị giết cùng đại đội nhỏ của mình trên đường đến Kufa trong Trận Karbala vào tháng 10 năm 680. Quân đội của Yazid tấn công quân nổi dậy chống chính phủ ở Medina vào tháng 8 năm 683 và sau đó bao vây Mecca, nơi Ibn al-Zubayr đã tự lập để chống lại Yazid.Sau khi Yazid chết vào tháng 11, cuộc bao vây bị hủy bỏ và quyền lực của Umayyad sụp đổ trên khắp vương quốc ngoại trừ một số vùng của Syria;hầu hết các tỉnh đều công nhận Ibn al-Zubayr là caliph.; Một loạt phong trào ủng hộ Alid đòi trả thù cho cái chết của Husayn nổi lên ở Kufa bắt đầu với phong trào Penitents của Ibn Surad, phong trào này đã bị Umayyads đè bẹp trong Trận Ayn al-Warda vào tháng 1 năm 685 Kufa sau đó được Mukhtar tiếp quản.Mặc dù lực lượng của ông đã đánh bại một đội quân Umayyad lớn trong Trận Khazir vào tháng 8 năm 686, Mukhtar và những người ủng hộ ông đã bị Zubayrids giết chết vào tháng 4 năm 687 sau một loạt trận chiến.Dưới sự lãnh đạo của Abd al-Malik ibn Marwan, Umayyads tái khẳng định quyền kiểm soát vương quốc sau khi đánh bại Zubayrids trong Trận Maskin ở Iraq và giết chết Ibn al-Zubayr trong cuộc vây hãm Mecca năm 692.Các sự kiện của Fitna thứ hai đã làm tăng thêm xu hướng bè phái trong Hồi giáo và nhiều học thuyết khác nhau đã được phát triển trong những gì sau này trở thành các giáo phái Hồi giáo Sunni và Shi'a.

Cuộc bao vây Mecca vào tháng 9 đến tháng 11 năm 683 là một trong những trận chiến đầu tiên của Fitna lần thứ hai.Thành phố Mecca là nơi tôn nghiêm của Abd Allah ibn al-Zubayr, người là một trong những kẻ thách thức nổi bật nhất đối với sự kế vị vương triều đối với Caliphate của Umayyad Yazid I. Sau Medina gần đó, thành phố linh thiêng khác của đạo Hồi, cũng nổi dậy chống lại Yazid , nhà cai trị Umayyad đã gửi một đội quân để chinh phục Ả Rập.Quân đội Umayyad đã đánh bại người Medinan và chiếm thành phố, nhưng Mecca đã cầm cự được trong một cuộc bao vây kéo dài một tháng, trong đó Kaaba bị hỏa hoạn làm hư hại.Cuộc bao vây kết thúc khi có tin Yazid đột ngột qua đời.Chỉ huy của Umayyad, Husayn ibn Numayr al-Sakuni, sau khi cố gắng thuyết phục Ibn al-Zubayr trở về Syria một cách vô ích và được công nhận là Caliph, đã rời đi cùng lực lượng của mình.Ibn al-Zubayr vẫn ở Mecca trong suốt cuộc nội chiến, nhưng ông vẫn sớm được công nhận là Caliph trên hầu hết thế giới Hồi giáo.Mãi đến năm 692, Umayyad mới có thể gửi một đội quân khác một lần nữa bao vây và chiếm được Mecca, kết thúc cuộc nội chiến.

Việc xây dựng ban đầu của Dome of the Rock được thực hiện bởi Vương quốc Umayyad theo lệnh của Abd al-Malik trong Fitna lần thứ hai vào năm 691–692 CN, và kể từ đó nó được đặt trên đỉnh của địa điểm Đền thờ Do Thái thứ hai (được xây dựng vào năm c. 516 TCN để thay thế Đền thờ Solomon đã bị phá hủy), đã bị người La Mã phá hủy vào năm 70 CN.Phần cốt lõi của Mái vòm bằng Đá là một trong những công trình lâu đời nhất còn tồn tại của kiến ​​trúc Hồi giáo.Kiến trúc và khảm của nó được mô phỏng theo các nhà thờ và cung điện Byzantine gần đó, mặc dù hình dáng bên ngoài của nó đã thay đổi đáng kể trong thời kỳ Ottoman và một lần nữa trong thời kỳ hiện đại, đặc biệt là với việc bổ sung mái nhà mạ vàng, vào năm 1959–61 và một lần nữa vào năm 1993 .

Trận Maskin, còn được gọi là Trận Dayr al-Jathaliq từ một tu viện Nestorian gần đó, là trận chiến quyết định của Fitna thứ hai (thập niên 680-690).Nó diễn ra vào giữa tháng 10 năm 691 gần Baghdad ngày nay trên bờ tây sông Tigris, giữa quân đội của Umayyad caliph Abd al-Malik ibn Marwan và lực lượng của Mus'ab ibn al-Zubayr, thống đốc Iraq cho anh trai mình, vị vua đối thủ có trụ sở tại Mecca Abd Allah ibn al-Zubayr.Khi bắt đầu trận chiến, hầu hết quân của Mus'ab từ chối chiến đấu, bí mật chuyển sang trung thành với Abd al-Malik, và chỉ huy chính của Mus'ab, Ibrahim ibn al-Ashtar, đã bị giết trong trận chiến.Mus'ab bị giết ngay sau đó, dẫn đến chiến thắng của Umayyad và tái chiếm Iraq, mở đường cho cuộc tái chiếm Hejaz (miền tây Ả Rập) của Umayyad vào cuối năm 692.

Vào năm 695–698, chỉ huy Hassan ibn al-Nu'man al-Ghassani đã khôi phục quyền kiểm soát của Umayyad đối với Ifriqiya sau khi đánh bại người Byzantine và người Berber ở đó.Theo Kennedy, Carthage bị chiếm và tiêu diệt vào năm 698, báo hiệu "sự kết thúc cuối cùng, không thể cứu vãn của quyền lực La Mã ở Châu Phi".Kairouan được đảm bảo vững chắc làm bệ phóng cho các cuộc chinh phạt sau này, trong khi thị trấn cảng Tunis được thành lập và trang bị kho vũ khí theo lệnh của Abd al-Malik nhằm thành lập một hạm đội Ả Rập hùng mạnh.Hassan al-Nu'man tiếp tục chiến dịch chống lại người Berber, đánh bại họ và giết chết thủ lĩnh của họ, nữ hoàng chiến binh al-Kahina, từ năm 698 đến 703. Người kế vị của ông ở Ifriqiya, Musa ibn Nusayr, đã khuất phục được người Berber ở Hawwara, Zenata và liên minh Kutama và tiến vào Maghreb (phía tây Bắc Phi), chinh phục Tangier và Sus vào năm 708/09.

Trong phần lớn nửa sau thế kỷ 7, sự hiện diện và kiểm soát của người Ả Rập ở Armenia là rất ít.Armenia được người Ả Rập coi là vùng đất bị chinh phục, nhưng được hưởng quyền tự trị trên thực tế , được quy định bởi hiệp ước được ký giữa Rhstuni và Mu'awiya.Tình hình đã thay đổi dưới thời trị vì của caliph Abd al-Malik (r. 685–705).Bắt đầu từ năm 700, anh trai của Caliph và thống đốc Arran, Muhammad ibn Marwan, đã khuất phục đất nước trong một loạt chiến dịch.Mặc dù người Armenia nổi dậy vào năm 703 và nhận được viện trợ của Byzantine, Muhammad ibn Marwan đã đánh bại họ và phong ấn sự thất bại của cuộc nổi dậy bằng cách xử tử các hoàng tử nổi dậy vào năm 705. Armenia, cùng với các công quốc Caucasian Albania và Iberia (Gruzia hiện đại) được nhóm thành một tỉnh rộng lớn tên là al-Arminiya (الارمينيا), với thủ đô tại Dvin (tiếng Ả Rập Dabil), được người Ả Rập xây dựng lại và từng là trụ sở của thống đốc (ostikan) và một đơn vị đồn trú của người Ả Rập.Trong phần lớn thời kỳ Umayyad còn lại, Arminiya thường được nhóm cùng với Arran và Jazira (Thượng Lưỡng Hà ) dưới quyền một thống đốc duy nhất thành một siêu tỉnh đặc biệt.

Cuộc chinh phục của Umayyad đối với Hispania , còn được gọi là cuộc chinh phục của người Hồi giáo đối với Bán đảo Iberia hoặc cuộc chinh phục của Umayyad đối với Vương quốc Visigothic, là sự mở rộng ban đầu của Vương quốc Umayyad trên Hispania (ở Bán đảo Iberia) từ năm 711 đến năm 718. Cuộc chinh phục dẫn đến sự hủy diệt của Vương quốc Visigothic và sự thành lập Umayyad Wilayah của Al-Andalus.Trong triều đại của Umayyad Caliph Al-Walid I, các lực lượng do Tariq ibn Ziyad chỉ huy đã xuất kích vào đầu năm 711 tại Gibraltar với sự chỉ huy của một đội quân gồm những người Berber đến từ Bắc Phi.Sau khi đánh bại vua Visigothic Roderic trong Trận Guadalete quyết định, Tariq được tăng viện bởi một lực lượng Ả Rập do wali Musa ibn Nusayr cấp trên chỉ huy và tiếp tục tiến về phía bắc.Đến năm 717, lực lượng kết hợp Ả Rập-Berber đã vượt qua dãy núi Pyrenees để tiến vào Septimania.Họ chiếm thêm lãnh thổ ở Gaul cho đến năm 759.

Trận Guadalete là trận đánh lớn đầu tiên trong cuộc chinh phục Hispania của Umayyad, diễn ra vào năm 711 tại một địa điểm không xác định ở miền nam Tây Ban Nha ngày nay giữa những người Visigoth theo đạo Thiên chúa dưới quyền vua của họ, Roderic, và các lực lượng xâm lược của Vương quốc Hồi giáo Umayyad, gồm chủ yếu là người Berber cũng như người Ả Rập dưới quyền chỉ huy Ṭāriq ibn Ziyad.Trận chiến có ý nghĩa quan trọng khi là đỉnh điểm của một loạt cuộc tấn công của người Berber và sự khởi đầu của cuộc chinh phục Hispania của Umayyad.Roderic bị giết trong trận chiến cùng với nhiều thành viên của giới quý tộc Visigothic, mở đường cho việc chiếm thủ đô Toledo của người Visigothic.

Vào nửa đầu thế kỷ thứ 8 CN, một loạt trận chiến đã diễn ra giữa Caliphate Umayyad và các vương quốcẤn Độ ở phía đông sông Indus.Sau cuộc chinh phục Sindh của người Ả Rập ở Pakistan ngày nay vào năm 712 CN, quân đội Ả Rập giao chiến với các vương quốc xa hơn về phía đông sông Ấn.Giữa năm 724 và 810 CN, một loạt trận chiến đã diễn ra giữa người Ả Rập và Vua Nagabhata I của triều đại Pratihara, Vua Vikramaditya II của triều đại Chalukya và các vương quốc nhỏ khác của Ấn Độ.Ở phía bắc, Nagabhata của triều đại Pratihara đã đánh bại một đoàn thám hiểm lớn của Ả Rập ở Malwa.Từ phía Nam, Vikramaditya II cử tướng Avanijanashraya Pulakeshin của mình đi đánh bại quân Ả Rập ở Gujarat.Sau đó vào năm 776 CN, một đoàn thám hiểm hải quân của người Ả Rập đã bị hạm đội hải quân Saindhava dưới sự chỉ huy của Agguka I đánh bại.Những thất bại của người Ả Rập đã dẫn tới sự chấm dứt sự bành trướng về phía đông của họ, và sau đó thể hiện ở việc lật đổ những người cai trị Ả Rập ở chính Sindh và thành lập các triều đại Rajput theo đạo Hồi bản địa (Soomras và Sammas) ở đó. Cuộc xâm lược Ấn Độ đầu tiên của người Ả Rập là một cuộc viễn chinh bằng đường biển chinh phục Thana gần Mumbai sớm nhất là vào năm 636 CN.Quân đội Ả Rập bị đẩy lùi một cách dứt khoát và quay trở lại Oman và cuộc đột kích đầu tiên của người Ả Rập vào Ấn Độ đã bị đánh bại.Một đoàn thám hiểm hải quân thứ hai được Hakam, anh trai của Usman cử đi chinh phục Barwas hoặc Barauz (Broach) trên bờ biển phía nam Gujarat.Cuộc tấn công này cũng bị đẩy lùi và quân Ả Rập đã bị đánh lui thành công.

Phần lớn Transoxiana cuối cùng đã bị chinh phục bởi thủ lĩnh Umayyad Qutayba ibn Muslim dưới triều đại của al-Walid I (r. 705–715).Lòng trung thành của người Iran và người Thổ Nhĩ Kỳ bản địa ở Transoxiana cũng như của các chủ quyền địa phương tự trị của họ vẫn còn là vấn đề đáng nghi ngờ, như đã được chứng minh vào năm 719, khi các chủ quyền của Transoxiana gửi đơn thỉnh cầu tới người Trung Quốc và các lãnh chúa Turgesh của họ để xin viện trợ quân sự chống lại các thống đốc của Caliphate.

Trận Aksu diễn ra giữa người Ả Rập của Vương quốc Umayyad và các đồng minh Turgesh và Đế quốc Tây Tạng của họ chống lại nhà Đường của Trung Quốc.Vào năm 717 CN, người Ả Rập, dưới sự hướng dẫn của đồng minh Turgesh của họ, đã bao vây Buat-ɦuɑn (Aksu) và Uqturpan ở vùng Aksu của Tân Cương.Quân Đường được hỗ trợ bởi những người bảo hộ của họ trong khu vực đã tấn công và đánh tan quân Ả Rập đang bao vây buộc họ phải rút lui.Kết quả của trận chiến là người Ả Rập bị trục xuất khỏi Bắc Transoxiana.Turgesh quy phục nhà Đường và sau đó tấn công người Ả Rập ở Ferghana.Vì lòng trung thành của họ, hoàng đế nhà Đường đã phong tước hiệu hoàng gia cho khả hãn Suluk của Turgesh và trao cho ông ta thành phố Suyab.Với sự hậu thuẫn của Trung Quốc, Turgesh đã phát động các cuộc tấn công trừng phạt vào lãnh thổ Ả Rập, cuối cùng giành được toàn bộ Ferghana từ tay người Ả Rập ngoại trừ một số pháo đài.

Cuộc vây hãm Constantinople lần thứ hai của người Ả Rập vào năm 717–718 là một cuộc tấn công kết hợp trên bộ và trên biển của người Ả Rập theo đạo Hồi của Vương quốc Umayyad nhằm vào thành phố thủ đô của Đế chế Byzantine, Constantinople.Chiến dịch đánh dấu đỉnh điểm của hai mươi năm tấn công và sự chiếm đóng dần dần của người Ả Rập đối với vùng biên giới Byzantine, trong khi sức mạnh của Byzantine bị suy giảm do tình trạng hỗn loạn nội bộ kéo dài.Năm 716, sau nhiều năm chuẩn bị, người Ả Rập, do Maslama ibn Abd al-Malik lãnh đạo, đã xâm chiếm Tiểu Á của Byzantine.Người Ả Rập ban đầu hy vọng lợi dụng xung đột dân sự của Byzantine và gây dựng chính nghĩa chung với vị tướng Leo III the Isaurian, người đã nổi dậy chống lại Hoàng đế Theodosius III.Tuy nhiên, Leo đã lừa họ và giành lấy ngai vàng Byzantine cho mình.Caliphate đạt đến đỉnh cao của nó khi al-Mas'udi và lời kể của Theophanes được đề cập về Cuộc vây hãm Constantinople đã điều động một đội quân do Sulaiman ibn Mu'adh al-Antaki chỉ huy với quy mô lớn tới 1.800 tàu với 120.000 quân, và các công cụ bao vây và vật liệu gây cháy nổ (naphtha) được dự trữ.Riêng đoàn tàu tiếp tế được cho là đã lên tới 12.000 người, 6.000 lạc đà và 6.000 lừa, trong khi nhà sử học thế kỷ 13 Bar Hebraeus, quân đội bao gồm 30.000 tình nguyện viên (mutawa) cho Thánh chiến.Sau khi trú đông ở vùng đất ven biển phía tây của Tiểu Á, quân đội Ả Rập đã tiến vào Thrace vào đầu mùa hè năm 717 và xây dựng các tuyến bao vây để phong tỏa thành phố, nơi được bảo vệ bởi Bức tường Theodosian đồ sộ.Hạm đội Ả Rập, đi cùng với quân đội trên bộ và nhằm hoàn thành việc phong tỏa thành phố bằng đường biển, đã bị vô hiệu hóa ngay sau khi bị hải quân Byzantine đến bằng cách sử dụng hỏa lực của Hy Lạp.Điều này cho phép Constantinople được tiếp tế bằng đường biển, trong khi quân đội Ả Rập bị tàn phá bởi nạn đói và bệnh tật trong mùa đông khắc nghiệt bất thường sau đó.Vào mùa xuân năm 718, hai hạm đội Ả Rập được cử đến làm quân tiếp viện đã bị người Byzantine tiêu diệt sau khi các thủy thủ Cơ đốc giáo của họ đào tẩu, và một đội quân bổ sung được gửi bằng đường bộ qua Tiểu Á đã bị phục kích và đánh bại.Cùng với các cuộc tấn công của người Bulgars vào hậu phương của họ, người Ả Rập buộc phải dỡ bỏ vòng vây vào ngày 15 tháng 8 năm 718. Trên hành trình trở về, hạm đội Ả Rập gần như bị thiên tai tàn phá hoàn toàn.

Umar ibn Abd al-Aziz là vị vua thứ tám của Umayyad.Ông đã có nhiều đóng góp và cải cách đáng kể cho xã hội, đồng thời được mô tả là "người ngoan đạo và sùng đạo nhất" trong số những người cai trị Umayyad và thường được gọi là Mujaddid đầu tiên và vị vua chính nghĩa thứ sáu của đạo Hồi. Ông cũng là anh em họ của người trước đây. caliph, là con trai của Abd al-Malik, em trai của Abd al-Aziz.Ông cũng là chắt theo chế độ mẫu hệ của vị vua thứ hai, Umar ibn Al-Khattab.Được bao quanh bởi các học giả vĩ đại, ông được cho là người đã đặt hàng bộ sưu tập Hadiths chính thức đầu tiên và khuyến khích giáo dục cho mọi người.Ông cũng cử sứ giả đến Trung Quốc và Tây Tạng, mời những người cai trị của họ chấp nhận đạo Hồi.Đồng thời, ông vẫn khoan dung với những công dân không theo đạo Hồi.Theo Nazeer Ahmed, chính vào thời của Umar ibn Abd al-Aziz, đức tin Hồi giáo đã bén rễ và được một bộ phận lớn dân số Ba Tư vàAi Cập chấp nhận.Về mặt quân sự, Umar đôi khi được coi là một người theo chủ nghĩa hòa bình, vì ông đã ra lệnh rút quân đội Hồi giáo ở những nơi như Constantinople, Trung Á và Septimania mặc dù là một nhà lãnh đạo quân sự giỏi.Tuy nhiên, dưới sự cai trị của ông, Umayyads đã chinh phục nhiều vùng lãnh thổ từ các vương quốc Thiên chúa giáo ở Tây Ban Nha .

Từ các căn cứ ở tây bắc châu Phi của vương quốc Hồi giáo, một loạt các cuộc tấn công vào các khu vực ven biển của Vương quốc Visigothic đã mở đường cho sự chiếm đóng lâu dài của hầu hết Iberia bởi Umayyads (bắt đầu từ năm 711), và vào phía đông nam Gaul (thành trì cuối cùng tại Narbonne năm 759).Trận Tours diễn ra vào ngày 10 tháng 10 năm 732, và là một trận chiến quan trọng trong cuộc xâm lược Gaul của Umayyad.Nó dẫn đến chiến thắng cho các lực lượng Frankish và Aquitanian, do Charles Martel lãnh đạo, trước các lực lượng xâm lược của Vương quốc Umayyad, do Abdul Rahman Al-Ghafiqi, thống đốc của al-Andalus chỉ huy.Đáng chú ý, quân đội Frank rõ ràng đã chiến đấu mà không có kỵ binh hạng nặng.Al-Ghafiqi bị giết trong trận chiến, và quân đội Umayyad rút lui sau trận chiến.Trận chiến đã giúp đặt nền móng cho Đế chế Carolingian và sự thống trị của người Frank đối với Tây Âu trong thế kỷ tiếp theo.

Cuộc nổi dậy Berber năm 740–743 CN diễn ra dưới thời trị vì của Umayyad Caliph Hisham ibn Abd al-Malik và đánh dấu sự ly khai thành công đầu tiên khỏi vương quốc Ả Rập (cai trị từ Damascus).Được thúc đẩy bởi các nhà truyền giáo Thanh giáo Kharijite, cuộc nổi dậy của người Berber chống lại những người cai trị Ả Rập Umayyad của họ bắt đầu ở Tangiers vào năm 740, và ban đầu được lãnh đạo bởi Maysara al-Matghari.Cuộc nổi dậy nhanh chóng lan rộng khắp phần còn lại của Maghreb (Bắc Phi) và qua eo biển tới al-Andalus.Umayyads tranh giành và tìm cách ngăn chặn cốt lõi của Ifriqiya (Tunisia, Đông Algeria và Tây Libya) và al-Andalus (Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha ) rơi vào tay quân nổi dậy.Nhưng phần còn lại của Maghreb không bao giờ được phục hồi.Sau khi không chiếm được thủ phủ Kairouan của tỉnh Umayyad, quân nổi dậy Berber giải tán, và miền tây Maghreb bị chia cắt thành một loạt các bang nhỏ của Berber, được cai trị bởi các thủ lĩnh bộ lạc và các imam Kharijite.Cuộc nổi dậy Berber có lẽ là thất bại quân sự lớn nhất dưới triều đại của Caliph Hisham.Từ đó, xuất hiện một số quốc gia Hồi giáo đầu tiên bên ngoài Caliphate.

Phong trào Hashimiyya (một tiểu giáo phái của Kaysanites Shia), do gia đình Abbasid lãnh đạo, đã lật đổ vương quốc Umayyad.Nhà Abbasid là thành viên của gia tộc Hashim, đối thủ của gia tộc Umayyads, nhưng từ "Hashimiyya" dường như đề cập cụ thể đến Abu Hashim, cháu trai của Ali và con trai của Muhammad ibn al-Hanafiyya.Khoảng năm 746, Abu Muslim đảm nhận vai trò lãnh đạo Hashimiyya ở Khurasan.Năm 747, ông khởi xướng thành công một cuộc nổi dậy công khai chống lại sự cai trị của Umayyad, được thực hiện dưới dấu hiệu cờ đen.Ông nhanh chóng thiết lập quyền kiểm soát Khurasan, trục xuất thống đốc Umayyad của nó, Nasr ibn Sayyar, và phái một đội quân về phía tây.Kufa rơi vào tay Hashimiyya vào năm 749, thành trì cuối cùng của Umayyad ở Iraq , Wasit, bị bao vây, và vào tháng 11 cùng năm Abul Abbas as-Saffah được công nhận là vị vua mới trong nhà thờ Hồi giáo ở Kufa.

Trận chiến Zab, còn được gọi trong bối cảnh học thuật là Trận chiến sông Great Zāb, diễn ra vào ngày 25 tháng 1 năm 750, trên bờ sông Great Zab, nơi ngày nay là đất nước Iraq hiện đại.Nó đánh dấu sự kết thúc của Vương quốc Umayyad và sự trỗi dậy của Abbasids , một triều đại tồn tại từ năm 750 đến năm 1258, được chia thành hai thời kỳ: Thời kỳ đầu Abbasid (750–940) và Thời kỳ Abbasid sau này (940–1258).

Đến giữa năm 750 CN, dấu tích của dòng dõi hoàng gia Umayyad vẫn còn trong các thành trì của họ trên khắp Levant.Tuy nhiên, như hồ sơ theo dõi của Abbasids chứng minh, những lo lắng về đạo đức đã lùi bước khi nói đến việc củng cố quyền lực và do đó, âm mưu cho 'Bữa tiệc đẫm máu' đã được tạo ra.Mặc dù không có thông tin chi tiết cụ thể về vụ việc bi thảm này, nhưng có nhiều giả thuyết cho rằng hơn 80 thành viên gia đình Umayyad đã được mời đến dự một bữa tiệc lớn dưới chiêu bài hòa giải.Với tình hình tồi tệ và mong muốn có được những điều kiện đầu hàng thuận lợi, có vẻ như tất cả những người được mời đều đã đến làng abu-Futrus của người Palestine.Tuy nhiên, khi bữa tiệc và lễ hội kết thúc, trên thực tế, tất cả các hoàng tử đều bị những người theo đạo Abbasid đánh chết không thương tiếc, điều này đã chấm dứt ý tưởng khôi phục quyền lực của Umayyad cho vương quốc caliphate.

Abd al-Rahman I, một hoàng tử của hoàng gia Umayyad bị phế truất, từ chối công nhận quyền lực của Abbasid Caliphate và trở thành một tiểu vương độc lập của Córdoba.Anh ta đã chạy trốn trong sáu năm sau khi Umayyads mất vị trí caliph ở Damascus vào năm 750 vào tay Abbasids.Với ý định giành lại vị trí quyền lực, anh ta đã đánh bại những người cai trị Hồi giáo hiện có trong khu vực, những người đã bất chấp sự cai trị của Umayyad và thống nhất các thái ấp địa phương khác nhau thành một tiểu vương quốc.Tuy nhiên, sự thống nhất đầu tiên của al-Andalus dưới thời Abd al-Rahman vẫn phải mất hơn 25 năm mới hoàn thành (Toledo, Zaragoza, Pamplona, ​​Barcelona).

Những phát hiện chính:Muawiya là một trong những người đầu tiên nhận ra tầm quan trọng của việc có hải quânVương quốc Umayyad được đánh dấu bằng cả việc mở rộng lãnh thổ lẫn các vấn đề hành chính và văn hóa mà việc mở rộng đó tạo ra.Trong thời kỳ Umayyads, tiếng Ả Rập đã trở thành ngôn ngữ hành chính và quá trình Ả Rập hóa được bắt đầu ở Levant, Mesopotamia , Bắc Phi và Iberia.Các tài liệu nhà nước và tiền tệ được phát hành bằng tiếng Ả Rập.Theo một quan điểm chung, Umayyads đã biến caliphate từ một tổ chức tôn giáo (trong thời Rashidun caliphate ) thành một triều đại.Chủ nghĩa dân tộc Ả Rập hiện đại coi thời kỳ Umayyads là một phần của Thời kỳ Hoàng kim Ả Rập mà nó tìm cách mô phỏng và khôi phục.Trên khắp Levant,Ai Cập và Bắc Phi, Umayyad đã xây dựng các nhà thờ Hồi giáo lớn và cung điện trên sa mạc, cũng như nhiều thành phố đồn trú (amsar) để củng cố biên giới của họ như Fustat, Kairouan, Kufa, Basra và Mansura.Nhiều tòa nhà trong số này có đặc điểm kiến ​​trúc và phong cách Byzantine, chẳng hạn như các bức tranh khảm La Mã và cột Corinthian.Nhà cai trị Umayyad duy nhất được các nguồn tin của người Sunni nhất trí ca ngợi vì lòng sùng đạo và công lý của ông là Umar ibn Abd al-Aziz.Những cuốn sách được viết sau thời kỳ Abbasid ở Iran có tính chất chống Umayyad nhiều hơn.Sakia hoặc bánh xe tưới tiêu chạy bằng động vật có thể đã được giới thiệu đến Tây Ban Nha theo đạo Hồi vào đầu thời Umayyad (vào thế kỷ thứ 8)