Lịch sử Afghanistan

Văn hóa Helmand phát triển rực rỡ từ năm 3300 đến 2350 trước Công nguyên, ^[1] là nền văn minh Thời đại đồ đồng nằm ở thung lũng sông Helmand ở miền nam Afghanistan và miền đông Iran.Nó được đặc trưng bởi các khu định cư đô thị phức tạp, đặc biệt là Shahr-i Sokhta ở Iran và Mundigak ở Afghanistan, là một trong những thành phố được phát hiện sớm nhất trong khu vực.Nền văn hóa này thể hiện những cấu trúc xã hội tiên tiến, với bằng chứng là các đền chùa và cung điện.Đồ gốm từ thời kỳ này được trang trí bằng các họa tiết hình học đầy màu sắc, động vật và thực vật, cho thấy một biểu hiện văn hóa phong phú.Công nghệ đồ đồng đã hiện diện và các văn bản bằng ngôn ngữ Elamite được tìm thấy tại Shahr-i Sokhta cho thấy mối liên hệ với miền tây Iran và ^[2] ở mức độ thấp hơn với nền văn minh Thung lũng Indus, mặc dù có sự trùng lặp về mặt thời gian tối thiểu với nền văn minh sau này.VM Masson đã phân loại các nền văn minh sơ khai dựa trên tập quán nông nghiệp của họ, phân biệt giữa các nền văn minh nông nghiệp nhiệt đới, nông nghiệp tưới tiêu và nông nghiệp Địa Trung Hải không được tưới tiêu.Trong các nền văn minh nông nghiệp tưới tiêu, ông còn xác định thêm những nền văn minh dựa trên các con sông lớn và những nền văn minh phụ thuộc vào nguồn nước hạn chế, trong đó văn hóa Helmand phù hợp với loại sau.Sự phụ thuộc của nền văn minh này vào nguồn nước hạn chế cho nông nghiệp nhấn mạnh sự khéo léo và khả năng thích ứng với môi trường của nó.

Nền văn minh Oxus, còn được gọi là Khu phức hợp khảo cổ Bactria–Margiana (BMAC), là một nền văn minh thời kỳ đồ đồng giữa ở miền nam Trung Á, chủ yếu xung quanh Amu Darya (sông Oxus) ở Bactria và đồng bằng sông Murghab ở Margiana (Turkmenistan hiện đại) .Nổi tiếng với các khu đô thị chủ yếu nằm ở Margiana và một địa điểm quan trọng ở miền nam Bactria (nay là miền bắc Afghanistan), nền văn minh này đặc trưng bởi các công trình kiến ​​trúc hoành tráng, tường thành kiên cố và cổng, được phát hiện trong các cuộc khai quật do nhà khảo cổ học Liên Xô Viktor Sarianidi dẫn đầu từ năm 1969 đến 1979. Sarianidi đặt tên cho nền văn minh này là BMAC vào năm 1976.Sự phát triển của Khu phức hợp khảo cổ Bactria-Margiana (BMAC) trải qua nhiều thời kỳ, bắt đầu bằng việc định cư sớm ở chân đồi phía bắc của Kopet Dag trong thời kỳ đồ đá mới tại Jeitun (khoảng 7200-4600 BCE), ^[3] nơi có những ngôi nhà gạch bùn và nông nghiệp lần đầu tiên được thành lập.Thời đại này, được biết đến với các cộng đồng nông dân có nguồn gốc ở Tây Nam Á, chuyển sang thời kỳ đồ đá cũ với bằng chứng về canh tác cây trồng tiên tiến phù hợp với điều kiện khô cằn ở Chagylly Depe.Kỷ nguyên Khu vực hóa tiếp theo (4600-2800 TCN) chứng kiến ​​sự xuất hiện của sự phát triển thời kỳ tiền đồ đá và đồ đá cũ ở vùng Kopet Dag và hình thành các khu định cư quan trọng như Kara-Depe, Namazga-Depe và Altyn-Depe, cùng với những tiến bộ trong luyện kim và nông nghiệp được giới thiệu bởi những người di cư từ miền trung Iran.Thời kỳ này được đánh dấu bằng sự gia tăng dân số và sự đa dạng hóa các khu định cư trên toàn khu vực.Vào cuối Kỷ nguyên khu vực hóa, ^[3] văn hóa ở Altyn Depe đã phát triển thành một xã hội tiền đô thị, làm nổi bật các đặc điểm thời kỳ đồ đá muộn của giai đoạn Namazga III (khoảng 3200-2800 BCE).Kỷ nguyên Hội nhập, hay giai đoạn đô thị của BMAC, đạt đến đỉnh cao vào thời kỳ đồ đồng giữa với các trung tâm đô thị quan trọng đang phát triển ở Kopet Dag piedmont, Margiana và miền nam Bactria, cùng với các khu nghĩa trang nổi tiếng ở phía tây nam Tajikistan.Các khu đô thị quan trọng như Namazga Depe và Altyn Depe tăng trưởng đáng kể, cho thấy cấu trúc xã hội phức tạp.Tương tự, mô hình định cư của Margiana, đặc biệt là tại các địa điểm giai đoạn Gonur Depe và Kelleli, phản ánh sự phát triển kiến ​​trúc và quy hoạch đô thị phức tạp, trong đó Gonur được coi là trung tâm lớn trong khu vực.Văn hóa vật chất của BMAC, đặc trưng bởi các hoạt động nông nghiệp, kiến ​​trúc hoành tráng và kỹ năng gia công kim loại, gợi ý về một nền văn minh phát triển cao.Sự hiện diện của các mô hình vận tải bằng bánh xe từ c.3000 BCE tại Altyn-Depe đại diện cho một trong những bằng chứng sớm nhất về công nghệ như vậy ở Trung Á.Sự tương tác với các nền văn hóa lân cận rất có ý nghĩa, với bằng chứng khảo cổ học cho thấy sự trao đổi thương mại và văn hóa với nền văn minh Thung lũng Indus, Cao nguyên Iran và hơn thế nữa.Những tương tác này nêu bật vai trò của BMAC trong bối cảnh tiền sử rộng lớn hơn của Á-Âu.Khu phức hợp cũng là chủ đề của nhiều lý thuyết khác nhau liên quan đến người Ấn Độ-Iran, với một số học giả cho rằng BMAC có thể đại diện cho văn hóa vật chất của các nhóm này.Giả thuyết này được hỗ trợ bởi sự tích hợp của những người nói tiếng Indo-Iran từ văn hóa Andronovo vào BMAC, có khả năng dẫn đến sự phát triển của ngôn ngữ và văn hóa Proto-Indo-Aryan trong xã hội lai này trước khi di chuyển về phía nam vào tiểu lục địa Ấn Độ.

Gandhara, tập trung quanh Thung lũng Peshawar và thung lũng sông Swat, đã mở rộng ảnh hưởng văn hóa của mình qua sông Indus đến Taxila ở Cao nguyên Potohar, về phía tây vào thung lũng Kabul và Bamiyan ở Afghanistan, và về phía bắc đến dãy Karakoram.Vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, nó nổi lên như một cường quốc đế quốc quan trọng ở phía tây bắc Nam Á, bao gồm thung lũng Kashmir và áp đặt quyền bá chủ đối với các quốc gia trong khu vực Punjab như Kekayas, Madrakas, Uśīnaras và Shivis.Vua Pukkusāti của Gandhāra, trị vì khoảng năm 550 TCN, bắt tay vào các cuộc phiêu lưu bành trướng, đặc biệt là xung đột với Vua Pradyota của Avanti, và đã thành công.Sau những cuộc chinh phục này, Cyrus Đại đế của Đế chế Achaemenid Ba Tư, sau chiến thắng trước Media, Lydia và Babylonia, đã xâm chiếm Gandhara và sáp nhập nó vào đế chế của mình, đặc biệt nhắm vào các vùng biên giới xuyên Ấn xung quanh Peshawar.Mặc dù vậy, các học giả như Kaikhosru Danjibuoy Sethna cho rằng Pukkusāti vẫn duy trì quyền kiểm soát phần còn lại của Gandhara và phía tây Punjab, cho thấy quyền kiểm soát nhiều sắc thái đối với khu vực trong cuộc chinh phục của nhà Achaemenid.

Người Medes, một dân tộc Iran , đến vào khoảng những năm 700 trước Công nguyên và thiết lập quyền thống trị trên hầu hết Afghanistan cổ đại, đánh dấu sự hiện diện sớm của các bộ lạc Iran trong khu vực.^[4] Là một trong những bộ tộc đầu tiên thành lập đế chế trên cao nguyên Iran, người Medes có ảnh hưởng đáng kể và ban đầu nắm quyền thống trị người Ba Tư ở tỉnh Fars ở phía nam.Sự kiểm soát của họ đối với các vùng đất xa xôi của Afghanistan tiếp tục cho đến khi Cyrus Đại đế nổi lên, người sáng lập Đế chế Ba Tư Achaemenid , báo hiệu một sự thay đổi trong động lực quyền lực trong khu vực.

Sau cuộc chinh phục của Darius I của Ba Tư, Afghanistan bị sáp nhập vào Đế chế Achaemenid và bị chia cắt thành các phó vương do các phó vương cai trị.Các vệ tinh quan trọng bao gồm Aria, gần như thẳng hàng với tỉnh Herat ngày nay, giáp với các dãy núi và sa mạc ngăn cách nó với các khu vực lân cận, được Ptolemy và Strabo ghi chép rộng rãi.Arachosia, tương ứng với các khu vực xung quanh Kandahar, Lashkar Gah và Quetta hiện đại, Drangiana, Paropamisadae và Gedrosia lân cận.Cư dân của nó, người Arachosians Iran hoặc Arachoti, được suy đoán là có mối liên hệ với các bộ lạc dân tộc Pashtun, trong lịch sử được gọi là Paktyans.Bactriana, nằm ở phía bắc của Hindu Kush, phía tây của Pamirs và phía nam của Tian Shan với sông Amu Darya chảy về phía tây qua Balkh, là một lãnh thổ quan trọng của Achaemenid.Sattagydia, được Herodotus mô tả là một phần của khu thuế thứ bảy của đế quốc cùng với Gandārae, Dadicae và Aparytae, có khả năng mở rộng về phía đông dãy núi Sulaiman đến sông Indus, gần Bannu ngày nay.Gandhara, phù hợp với các khu vực của Kabul, Jalalabad và Peshawar hiện nay, đã vạch rõ hơn nữa tầm ảnh hưởng rộng lớn của đế chế.

Đế chế Achaemenid rơi vào tay Alexander Đại đế , dẫn đến sự rút lui và cuối cùng là sự thất bại của người cai trị cuối cùng của nó, Darius III.Đang tìm nơi ẩn náu ở Balkh, Darius III bị ám sát bởi Bessus, một quý tộc Bactria, người sau đó tự xưng là Artaxerxes V, người cai trị Ba Tư.Tuy nhiên, Bessus không thể chống chọi được với lực lượng của Alexander, nên phải chạy trốn về Balkh để thu thập sự hỗ trợ.Những nỗ lực của anh đã thất bại khi các bộ lạc địa phương giao anh cho Alexander, người đã tra tấn và hành quyết anh vì tội tự sát.Sau khi chinh phục Ba Tư , Alexander Đại đế tiến về phía đông, nơi ông gặp phải sự kháng cự từ các bộ lạc Kamboja, đặc biệt là Aspasioi và Assakenoi, trong cuộc xâm lược khu vực ngày nay là miền đông Afghanistan và miền tây Pakistan.^[5] Người Kambojas sinh sống ở vùng Hindukush, một khu vực từng chứng kiến ​​nhiều người cai trị khác nhau bao gồm Vedic Mahajanapada, Pali Kapiśi, người Ấn-Hy Lạp, người Kushan, người Gandharan, người Paristan, và hiện đang bị chia cắt giữa Pakistan và miền đông Afghanistan.Theo thời gian, người Kambojas đã hòa nhập vào những bản sắc mới, mặc dù một số bộ lạc ngày nay vẫn giữ tên tổ tiên của họ.Người Pashtun Yusufzai, Kom/Kamoz của Nuristan, Ashkun của Nuristan, Yashkun Shina Dards và Kamboj của Punjab là những ví dụ về các nhóm giữ lại di sản Kamboja của họ.Ngoài ra, tên đất nước Campuchia có nguồn gốc từ Kamboja.^[6]Alexander qua đời vào năm 323 trước Công nguyên ở tuổi 32, để lại một đế chế do thiếu sự hội nhập chính trị nên đã bị chia cắt khi các tướng lĩnh của ông chia rẽ nó với nhau.Seleucus, một trong những chỉ huy kỵ binh của Alexander Đại đế, nắm quyền kiểm soát các vùng lãnh thổ phía đông sau cái chết của Alexander, thành lập triều đại Seleucid .Bất chấp mong muốn quay trở lại Hy Lạp của binh lính Macedonia, Seleukos vẫn tập trung vào việc bảo vệ biên giới phía đông của mình.Vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, ông đã chuyển người Hy Lạp Ionian đến Balkh cùng với các khu vực khác, nhằm củng cố vị trí và ảnh hưởng của mình trong khu vực.Đế quốc Maurya , do Chandragupta Maurya lãnh đạo, tiếp tục củng cố Ấn Độ giáo và giới thiệu Phật giáo vào khu vực, đồng thời đang có kế hoạch chiếm thêm lãnh thổ Trung Á cho đến khi họ phải đối mặt với các lực lượng Hy Lạp-Bactria địa phương.Seleucus được cho là đã đạt được một hiệp ước hòa bình với Chandragupta bằng cách trao quyền kiểm soát lãnh thổ phía nam Hindu Kush cho người Mauryas khi kết hôn giữa các cặp vợ chồng và 500 con voi.Di sản Phật giáo vật thể và phi vật thể cổ xưa quan trọng của Afghanistan được ghi lại thông qua các phát hiện khảo cổ học trên phạm vi rộng, bao gồm các tàn tích tôn giáo và nghệ thuật.Theo ghi chép của Husang Tsang, học thuyết Phật giáo đã lan xa tới Balkh ngay cả trong thời Đức Phật (563 - 483 TCN).

Vùng Bactria chứng kiến ​​sự du nhập của những người định cư Hy Lạp ngay từ thời trị vì của Darius I , người đã trục xuất người dân Barca từ Cyrenaica đến Bactria vì họ từ chối giao nộp sát thủ.^[7] Ảnh hưởng của Hy Lạp trong khu vực được mở rộng dưới thời Xerxes I, được đánh dấu bằng việc buộc con cháu của các linh mục Hy Lạp phải di dời từ gần Didyma ở Tiểu Tây Á đến Bactria, cùng với những người Hy Lạp lưu vong và tù nhân chiến tranh khác.Đến năm 328 trước Công nguyên, khi Alexander Đại đế chinh phục Bactria, các cộng đồng người Hy Lạp và ngôn ngữ Hy Lạp đã phổ biến trong khu vực.^{[số 8]}Vương quốc Hy Lạp-Bactrian, được thành lập vào năm 256 TCN bởi Diodotus I Soter, là một quốc gia Hy Lạp hóa ở Trung Á và là một phần của biên giới phía đông của thế giới Hy Lạp hóa.Trải dài khắp Afghanistan thời hiện đại, Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan và một phần của Kazakhstan, Iran và Pakistan , vương quốc này là một trong những vùng xa nhất về phía đông của văn hóa Hy Lạp.Nó mở rộng ảnh hưởng của mình xa hơn về phía đông, có thể đến tận biên giới nước Tần vào khoảng năm 230 trước Công nguyên.Các thành phố quan trọng của vương quốc, Ai-Khanum và Bactra, được biết đến với sự giàu có, trong đó Bactria được tôn vinh là "vùng đất của hàng nghìn thành phố vàng".Euthydemus, người gốc Magnesia, đã lật đổ Diodotus II vào khoảng năm 230–220 TCN, thành lập triều đại của riêng mình ở Bactria và mở rộng quyền kiểm soát của mình tới Sogdiana.^[9] Triều đại của ông phải đối mặt với thách thức từ nhà cai trị Seleucid Antiochus III vào khoảng năm 210 TCN, dẫn đến cuộc vây hãm kéo dài ba năm ở Bactra (Balkh hiện đại), kết thúc bằng việc Antiochus công nhận quyền cai trị của Euthydemus và đề nghị một liên minh hôn nhân.^[10]Con trai của Euthydemus, Demetrius, đã khởi xướng một cuộc xâm lượctiểu lục địa Ấn Độ vào khoảng năm 180 trước Công nguyên, sau sự sụp đổ của Đế chế Mauryan.Các nhà sử học tranh luận về động cơ của ông, từ việc ủng hộ người Mauryan đến việc bảo vệ Phật giáo khỏi những cuộc đàn áp được cho là của Shungas.Chiến dịch của Demetrius, có thể đã đến Pataliputra (Patna ngày nay), đã đặt nền móng cho Vương quốc Ấn-Hy Lạp, kéo dài cho đến khoảng năm 10 CN.Thời đại này chứng kiến ​​sự phát triển hưng thịnh của Phật giáo và chủ nghĩa đồng bộ văn hóa Hy Lạp-Phật giáo, đặc biệt là dưới thời vua Menander I.Khoảng năm 170 TCN, Eucratides, có thể là một vị tướng hoặc đồng minh của Seleucid, đã lật đổ triều đại Euthydemid ở Bactria.Một vị vua Ấn Độ, có thể là Demetrius II, đã cố gắng giành lại Bactria nhưng đã bị đánh bại.Eucratides sau đó mở rộng sự cai trị của mình sang tây bắc Ấn Độ, cho đến khi bị Menander I đẩy lùi. Việc Eucratides bị vua Parthia Mithridates I đánh bại, có khả năng liên minh với những người ủng hộ Euthydemid, đã làm suy yếu vị thế của ông.Đến năm 138 TCN, Mithridates I đã mở rộng quyền kiểm soát của mình đến vùng Indus, nhưng cái chết của ông vào năm 136 TCN khiến lãnh thổ này dễ bị tổn thương, cuối cùng dẫn đến sự cai trị của Heliocles I đối với các vùng đất còn lại.Thời kỳ này đánh dấu sự suy tàn của Bactria, khiến nơi đây phải đối mặt với các cuộc xâm lược của dân du mục.

Vương quốc Ấn-Hy Lạp, tồn tại từ khoảng năm 200 TCN đến năm 10 CN, trải dài trên các vùng lãnh thổ ngày nay là Afghanistan, Pakistan và tây bắc Ấn Độ .Nó được hình thành bởi cuộc xâm lượctiểu lục địa Ấn Độ của vua Graeco-Bactrian Demetrius, sau đó là Eucratides.Vương quốc thời Hy Lạp hóa này, còn được gọi là Vương quốc Yavana, có sự pha trộn giữa văn hóa Hy Lạp và Ấn Độ, bằng chứng là tiền xu, ngôn ngữ và di tích khảo cổ của họ.Vương quốc bao gồm nhiều chính thể triều đại khác nhau với thủ đô ở các khu vực như Taxila (ở Punjab hiện đại), Pushkalavati và Sagala, cho thấy sự hiện diện rộng rãi của người Hy Lạp trong khu vực.Người Ấn-Hy Lạp được biết đến với việc kết hợp các yếu tố Hy Lạp và Ấn Độ, tác động đáng kể đến nghệ thuật thông qua ảnh hưởng của Phật giáo Hy Lạp và có thể hình thành một dân tộc lai giữa các giai cấp thống trị.Menander I, vị vua Ấn-Hy Lạp nổi tiếng nhất, đặt thủ đô ở Sagala (Sialkot ngày nay).Sau cái chết của ông, các lãnh thổ Ấn-Hy Lạp bị chia cắt và ảnh hưởng của chúng suy yếu dần, tạo ra các vương quốc và nước cộng hòa địa phương.Người Ấn-Hy Lạp phải đối mặt với các cuộc xâm lược của người Ấn-Scythia và cuối cùng bị người Ấn-Scythia, người Ấn-Parthia và người Kushan tiếp thu hoặc thay thế, với những người dân Hy Lạp có thể còn tồn tại trong khu vực cho đến tận năm 415 CN dưới thời các Satrap phía Tây.

Người Ấn-Scythia, hay Indo-Sakas, là những người du mục người Scythia gốc Iran di cư từ Trung Á đếntiểu lục địa phía tây bắc Ấn Độ (ngày nay là Afghanistan, Pakistan và miền bắc Ấn Độ ) từ giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên đến thế kỷ thứ 4 CN.Maues (Moga), vị vua Saka đầu tiên ở Ấn Độ trong thế kỷ 1 trước Công nguyên, đã thiết lập quyền cai trị của mình ở Gandhara, Thung lũng Indus và xa hơn nữa, chinh phục người Ấn-Hy Lạp cùng những nơi khác.Người Ấn-Scythia sau đó nằm dưới sự thống trị của Đế quốc Kushan, được cai trị bởi các nhà lãnh đạo như Kujula Kadphises hoặc Kanishka, nhưng vẫn tiếp tục cai quản một số khu vực nhất định với tư cách là các phó vương, được gọi là các phó vương phương Bắc và phương Tây.Sự cai trị của họ bắt đầu suy yếu vào thế kỷ thứ 2 CN sau thất bại của hoàng đế Satavahana Gautamiputra Satakarni.Sự hiện diện của người Ấn-Scythia ở phía tây bắc kết thúc với sự đánh bại của Satrap phương Tây cuối cùng, Rudrasimha III, trước hoàng đế Gupta Chandragupta II vào năm 395 CN.Cuộc xâm lược của người Ấn Độ-Scythia đánh dấu một giai đoạn lịch sử quan trọng, ảnh hưởng đến các khu vực bao gồm Bactria, Kabul, tiểu lục địa Ấn Độ và mở rộng ảnh hưởng đến Rome và Parthia .Những người cai trị ban đầu của vương quốc này bao gồm Maues (khoảng 85–60 TCN) và Vonones (khoảng 75–65 TCN), theo ghi chép của các nhà sử học cổ đại như Arrian và Claudius Ptolemy, những người đã ghi nhận lối sống du mục của người Sakas.

Người Yuezhi, có nguồn gốc từ Hành lang Hexi gần Đế quốc Hán , đã bị người Hung Nô chiếm chỗ vào khoảng năm 176 TCN và di cư về phía tây sau những cuộc di dời sau đó của người Wusun.Đến năm 132 TCN, họ đã di chuyển về phía nam sông Oxus, thay thế những người du mục Sakastan.^[11] Chuyến thăm của nhà ngoại giao Hán Zhang Qian vào năm 126 TCN đã tiết lộ sự định cư của người Yuezhi ở phía bắc Oxus và quyền kiểm soát Bactria, cho thấy sức mạnh quân sự đáng kể của họ, trái ngược với lực lượng Greco-Bactria gồm 10.000 kỵ binh dưới thời Euthydemus I vào năm 208 TCN.^[12] Zhang Qian mô tả một Bactria mất tinh thần với hệ thống chính trị đã biến mất nhưng cơ sở hạ tầng đô thị còn nguyên vẹn.Người Yuezhi mở rộng sang Bactria vào khoảng năm 120 trước Công nguyên, do các cuộc xâm lược của Wusun và di dời các bộ lạc Scythia về phíaẤn Độ .Điều này dẫn đến sự thành lập cuối cùng của người Ấn-Scythia.Heliocles, di chuyển đến thung lũng Kabul, trở thành vị vua Hy Lạp-Bactria cuối cùng, với hậu duệ tiếp tục vương quốc Ấn-Hy Lạp cho đến khoảng năm 70 TCN, khi các cuộc xâm lược của người Yuezhi chấm dứt sự cai trị của Hermaeus ở Paropamisadae.Thời gian lưu trú của người Yuezhi ở Bactria kéo dài hơn một thế kỷ, trong thời gian đó họ tiếp thu các khía cạnh của văn hóa Hy Lạp, chẳng hạn như bảng chữ cái Hy Lạp cho ngôn ngữ cung đình Iran sau này của họ và đúc tiền xu theo phong cách Hy Lạp-Bactria.Đến năm 12 TCN, họ tiến vào miền bắc Ấn Độ, thành lập Đế chế Kushan.

Vương quốc Ấn-Parthia, được thành lập bởi Gondophares vào khoảng năm 19 CN, phát triển mạnh cho đến khoảng năm 226 CN, bao phủ miền đông Iran , một phần của Afghanistan và tiểu lục địa phía tây bắc Ấn Độ.Vương quốc này, có khả năng liên kết với Nhà Suren, còn được một số người gọi là "Vương quốc Suren".^[13] Gondophares tuyên bố độc lập khỏi Đế quốc Parthia , mở rộng lãnh thổ của mình bằng cách chinh phục các lãnh thổ từ người Ấn-Scythia và Ấn-Hy Lạp, mặc dù phạm vi của nó sau đó đã bị thu hẹp bởi các cuộc xâm lược của Quý Sương.Người Ấn-Parthia đã cố gắng duy trì quyền kiểm soát các khu vực như Sakastan cho đến khoảng năm 224/5 CN khi bị Đế quốc Sasanian chinh phục.^[14]Gondophares I, có thể đến từ Seistan và có quan hệ họ hàng hoặc là chư hầu của Apracarajas, đã mở rộng lãnh thổ của mình sang các lãnh thổ Ấn Độ-Scythia trước đây vào khoảng năm 20–10 TCN, bao gồm Arachosia, Seistan, Sindh, Punjab và thung lũng Kabul.Đế chế của ông là một liên bang lỏng lẻo của những người cai trị nhỏ hơn, bao gồm cả các phó vương Apracarajas và người Ấn-Scythia, những người thừa nhận quyền lực tối cao của ông.Sau cái chết của Gondophares I, đế quốc tan rã.Những người kế vị đáng chú ý bao gồm Gondophares II (Sarpedones), và Abdagases, cháu trai của Gondophares, người cai trị Punjab và có thể cả Seistan.Vương quốc chứng kiến ​​​​một loạt các vị vua nhỏ và sự chia rẽ nội bộ, với các vùng lãnh thổ dần dần bị người Quý Sương tiếp thu từ giữa thế kỷ 1 CN.Người Ấn-Parthia giữ lại một số vùng cho đến khi Đế quốc Parthia sụp đổ trước Đế quốc Sasanian vào khoảng năm 230 CN.Cuộc chinh phục của người Sasanian ở Turan và Sakastan vào khoảng năm 230 CN đã đánh dấu sự kết thúc của sự thống trị của người Ấn-Parthia, theo ghi chép của Al-Tabari.

Đế quốc Kushan, do người Yuezhi thành lập ở vùng Bactrian vào khoảng đầu thế kỷ 1 CN, đã mở rộng từ Trung Á đến tây bắc Ấn Độ dưới thời Hoàng đế Kujula Kadphises.Đế chế này, vào thời kỳ đỉnh cao, bao phủ các khu vực hiện là một phần của Tajikistan, Uzbekistan, Afghanistan, Pakistan và miền bắc Ấn Độ .Người Quý Sương, có thể là một nhánh của liên minh Yuezhi có thể có nguồn gốc Tochari, ^[15] đã di cư từ tây bắcTrung Quốc đến Bactria, tích hợp các yếu tố Hy Lạp, Ấn Độ giáo , Phật giáo và Zoroastrian vào văn hóa của họ.Kujula Kadphises, người sáng lập vương triều, tiếp nhận truyền thống văn hóa Hy Lạp-Bactrian và là một người theo đạo Hindu Shaivite.Những người kế vị ông, Vima Kadphises và Vasudeva II, cũng ủng hộ Ấn Độ giáo, trong khi Phật giáo phát triển mạnh mẽ dưới sự cai trị của họ, đặc biệt là với việc Hoàng đế Kanishka ủng hộ việc truyền bá đạo Phật đến Trung Á và Trung Quốc.Thời đại này, được đánh dấu bằng "Pax Kushana", tạo điều kiện thuận lợi cho trao đổi thương mại và văn hóa, bao gồm duy trì con đường từ Gandhara đến Trung Quốc, thúc đẩy sự truyền bá của Phật giáo Đại thừa.^[16]Người Quý Sương duy trì quan hệ ngoại giao với Đế quốc La Mã, Ba Tư Sasanian , Đế chế Aksumite và nhà Hán , định vị Đế quốc Quý Sương là cầu nối văn hóa và thương mại quan trọng.Bất chấp tầm quan trọng của nó, phần lớn lịch sử của đế chế được biết đến từ các văn bản nước ngoài, đặc biệt là các tài liệu của Trung Quốc, khi họ chuyển từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Bactrian cho mục đích hành chính.Sự phân mảnh vào thế kỷ thứ 3 dẫn đến các vương quốc bán độc lập dễ bị tổn thương trước các cuộc xâm lược về phía tây của người Sasanian, hình thành Vương quốc Kushano-Sasanian ở các khu vực như Sogdiana, Bactria và Gandhara.Thế kỷ thứ 4 chứng kiến ​​áp lực lớn hơn từ Đế chế Gupta, và cuối cùng, vương quốc Kushan và Kushano-Sasanian không chịu nổi các cuộc xâm lược của Kidarites và Hephthalites.

Vương quốc Kushano-Sasanian, còn được gọi là Indo-Sasanians, được thành lập vào thế kỷ thứ 3 và thứ 4 bởi Đế quốc Sasanian trên các lãnh thổ Sogdia, Bactria và Gandhara, trước đây là một phần của Đế quốc Kushan đang suy tàn.Sau cuộc chinh phục của họ vào khoảng năm 225 CN, các thống đốc do người Sasanian bổ nhiệm đã lấy danh hiệu Kushanshah, hay "Vua của người Kushan", đánh dấu sự cai trị của họ bằng cách đúc các đồng tiền riêng biệt.Thời kỳ này thường được coi là một "tiểu vương quốc" trong Đế quốc Sasanian rộng lớn hơn, duy trì mức độ tự trị cho đến khoảng năm 360–370 CN.Người Kushano-Sasanians cuối cùng phải đối mặt với thất bại trước người Kidarites, dẫn đến việc mất đi những vùng lãnh thổ quan trọng.Những tàn tích còn sót lại trong lãnh thổ của họ đã được đưa trở lại Đế chế Sasanian.Sau đó, Kidarites bị lật đổ bởi Hephthalites, còn được gọi là Alchon Huns, những người đã mở rộng quyền kiểm soát của họ đến Bactria, Gandhara và thậm chí cả miền trung Ấn Độ.Sự kế vị của những người cai trị này tiếp tục với các triều đại Shahi của người Thổ và sau đó là các triều đại Shahi của Ấn Độ giáo, cho đến khi cuộc chinh phục của người Hồi giáo lan tới các vùng tây bắcẤn Độ .

Vào thế kỷ thứ 3 CN, sự phân mảnh của Đế quốc Kushan đã dẫn đến sự hình thành các quốc gia bán độc lập, dễ bị tổn thương trước Đế chế Sasanian đang mở rộng (224–561 CN), đến năm 300 CN đã sáp nhập Afghanistan, thiết lập Kushanshahs làm chư hầu cai trị.Tuy nhiên, sự kiểm soát của người Sasanian đã bị các bộ lạc Trung Á thách thức, gây ra bất ổn và chiến tranh trong khu vực.Sự tan rã của hệ thống phòng thủ Kushan và Sasanian đã mở đường cho các cuộc xâm lược của người Xionites/Hunas từ thế kỷ thứ 4 trở đi.Đáng chú ý, người Hephthalite nổi lên từ Trung Á vào thế kỷ thứ 5, chinh phục Bactria và gây ra mối đe dọa đáng kể cho Iran, cuối cùng lật đổ các thực thể Kushan cuối cùng.Sự thống trị của hephthalite kéo dài khoảng một thế kỷ, đặc trưng bởi xung đột liên tục với người Sasanians, những người duy trì ảnh hưởng danh nghĩa trong khu vực.Vào giữa thế kỷ thứ 6, người Hephthalite phải đối mặt với thất bại ở các vùng lãnh thổ phía bắc Amu Darya bởi người Göktürks và bị người Sasanians vượt qua ở phía nam con sông.Göktürks, do người cai trị Sijin lãnh đạo, đã giành được chiến thắng trước người Hephthalite trong các trận chiến Chach (Tashkent) và Bukhara, đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong động lực quyền lực của khu vực.

Kidarites là một triều đại cai trị Bactria và các khu vực lân cận ở Trung Á và Nam Á vào thế kỷ thứ 4 và thứ 5.Người Kidarites thuộc về một quần thể các dân tộc được gọi chung ở Ấn Độ là Huna, và ở châu Âu là người Chionites và thậm chí có thể được coi là giống hệt với người Chionite.Các bộ lạc Huna/Xionite thường có mối liên hệ, mặc dù còn gây tranh cãi, với người Huns đã xâm chiếm Đông Âu trong thời kỳ tương tự.Kidarites được đặt theo tên của Kidara, một trong những người cai trị chính của họ.Người Kidarites dường như là một phần của đám Huna được biết đến trong các nguồn tiếng Latinh là "Kermichiones" (từ Karmir Xyon của Iran) hoặc "Red Huna".Người Kidarites đã thành lập bang đầu tiên trong số bốn bang Xionite/Huna lớn ở Trung Á, tiếp theo là Alchon, Hephthalite và Nezak.Vào năm 360–370 CN, một vương quốc Kidarite được thành lập ở các khu vực Trung Á trước đây do Đế quốc Sasanian cai trị, thay thế người Kushano-Sasanians ở Bactria.Sau đó, Đế chế Sasanian gần như dừng lại ở Merv.Tiếp theo, vào khoảng năm 390-410 CN, người Kidarites xâm chiếm vùng tây bắcẤn Độ , nơi họ thay thế tàn tích của Đế quốc Kushan ở khu vực Punjab.Người Kidarites đặt thủ đô của họ ở Samarkand, nơi họ là trung tâm của mạng lưới thương mại Trung Á, có mối quan hệ chặt chẽ với người Sogdian.Người Kidarites có một chính quyền hùng mạnh và tăng thuế, quản lý lãnh thổ của họ khá hiệu quả, trái ngược với hình ảnh những kẻ man rợ muốn hủy diệt theo lời kể của người Ba Tư.

Người Hephthalite, thường được gọi là người Hung trắng, là một dân tộc Trung Á phát triển mạnh mẽ từ thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 8 CN, tạo thành một bộ phận quan trọng của người Hung ở Iran.Đế chế của họ, được gọi là Imperial Hephthalites, đặc biệt hùng mạnh trong khoảng thời gian từ 450 đến 560 CN, kéo dài từ Bactria qua Lưu vực Tarim đến Sogdia và phía nam qua Afghanistan.Bất chấp sự mở rộng của họ, họ không vượt qua Hindu Kush, phân biệt họ với người Hun Alchon.Thời kỳ này được đánh dấu bằng những chiến thắng như đánh bại Kidarites và mở rộng sang nhiều khu vực khác nhau cho đến khi họ bị liên minh giữa Khaganate Thổ Nhĩ Kỳ thứ nhất và Đế chế Sasanian đánh bại vào khoảng năm 560 CN.Sau thất bại, người Hephthalite đã thành lập được các công quốc ở Tokharistan dưới sự thống trị của người Tây Thổ và người Sasanians, cho đến khi Tokhara Yabghus nổi lên vào năm 625 CN.Thủ đô của họ có thể là Kunduz, nằm ở miền nam Uzbekistan và miền bắc Afghanistan ngày nay.Bất chấp thất bại vào năm 560 CN, người Hephthalite vẫn tiếp tục đóng một vai trò trong khu vực, duy trì sự hiện diện ở các khu vực như thung lũng Zarafshan và Kabul, cùng những nơi khác.Sự sụp đổ của Đế chế Hephthalite vào giữa thế kỷ thứ 6 đã dẫn đến sự phân mảnh của họ thành các công quốc.Thời đại này chứng kiến ​​những trận chiến quan trọng, bao gồm cả thất bại đáng chú ý trong Trận Gol-Zarriun trước liên minh Thổ-Sasanian.Bất chấp những thất bại ban đầu, bao gồm những thay đổi về lãnh đạo và thách thức từ người Sasanians và người Thổ Nhĩ Kỳ, sự hiện diện của người Hephthalite vẫn tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau trên khắp khu vực.Lịch sử của họ còn phức tạp hơn nữa với sự chia cắt của Khaganate Tây Thổ và những xung đột tiếp theo với người Sasanians.Vào cuối thế kỷ thứ 6, các lãnh thổ Hephthalite bắt đầu rơi vào tay người Thổ Nhĩ Kỳ, đỉnh điểm là sự thành lập triều đại Tokhara Yabghus vào năm 625 CN, đánh dấu một giai đoạn mới trong bối cảnh chính trị của khu vực.Quá trình chuyển đổi này mở ra kỷ nguyên của Turk Shahis và Zunbils, mở rộng di sản cai trị của người Turk ở Trung Á và ảnh hưởng sâu sắc đến lịch sử của khu vực cho đến thế kỷ thứ 9 CN.

Sự mở rộng của người Hồi giáo Ả Rập sang Afghanistan bắt đầu sau trận Nahāvand vào năm 642 CN, đánh dấu sự khởi đầu cuộc chinh phục của người Hồi giáo trong khu vực.Thời kỳ này kéo dài đến thế kỷ 10 đến thế kỷ 12 dưới triều đại Ghaznavid và Ghurid, những triều đại đóng vai trò quan trọng trong quá trình Hồi giáo hóa hoàn toàn Afghanistan.Các cuộc chinh phục đầu tiên vào thế kỷ thứ 7 nhắm vào các khu vực Zoroastrian ở Khorasan và Sistan, với các thành phố quan trọng như Balkh không chịu nổi vào năm 705 CN.Trước những cuộc chinh phục này, các khu vực phía đông Afghanistan chịu ảnh hưởng sâu sắc của các tôn giáoẤn Độ , chủ yếu là Phật giáo và Ấn Độ giáo , vốn phải đối mặt với sự kháng cự chống lại những tiến bộ của người Hồi giáo.Mặc dù Umayyad Caliphate đã cố gắng thiết lập quyền kiểm soát trên danh nghĩa đối với khu vực, nhưng sự thay đổi thực sự đã xảy ra với Ghaznavids, những người đã làm suy giảm một cách hiệu quả quyền lực của các Shahis theo đạo Hindu ở Kabul.Sự truyền bá của Hồi giáo chứng kiến ​​sự khác biệt giữa các khu vực khác nhau, với những cuộc cải đạo đáng kể như ở Bamiyan xảy ra vào cuối thế kỷ thứ 8.Tuy nhiên, phải đến cuộc xâm lược Ghaznavid, các khu vực như Ghur mới chấp nhận Hồi giáo, báo hiệu sự kết thúc của nỗ lực kiểm soát trực tiếp khu vực của người Ả Rập.Sự xuất hiện của người Pashtun, di cư từ Dãy núi Sulaiman vào thế kỷ 16 và 17, đánh dấu một sự thay đổi then chốt trong bối cảnh nhân khẩu học và tôn giáo, khi họ vượt qua các nhóm dân cư bản địa bao gồm người Tajiks, Hazara và Nuristanis.Nuristan, từng được gọi là Kafiristan do các hoạt động phi Hồi giáo, đã duy trì tôn giáo đa thần dựa trên Ấn Độ giáo cho đến khi bị buộc phải chuyển đổi dưới thời Amir Abdul Rahman Khan vào năm 1895-1896 CN.^[17] Thời kỳ chinh phục và biến đổi văn hóa này đã định hình đáng kể thành phần tôn giáo và sắc tộc của Afghanistan, dẫn đến đa số là người Hồi giáo hiện nay.

Turk Shahis, một triều đại có thể có nguồn gốc từ Tây Thổ, có nguồn gốc hỗn hợp Turko-Hephthalite, Hephthalite, hoặc có thể là dân tộc Khalaj, cai trị từ Kabul và Kapisa đếnGandhara trong khoảng thời gian từ thế kỷ thứ 7 đến thế kỷ thứ 9 CN.Dưới sự lãnh đạo của nhà cai trị Tây Thổ Tong Yabghu Qaghan, người Thổ đã vượt qua Hindu-Kush và chiếm đóng Gandhara cho đến tận sông Indus vào khoảng năm 625 CN.Lãnh thổ Shahi của người Thổ Nhĩ Kỳ trải dài từ Kapisi đến Gandhara, và có thời điểm, một nhánh của người Thổ Nhĩ Kỳ ở Zabulistan trở nên độc lập.Gandhara, giáp với các vương quốc Kashmir và Kannauj ở phía đông, có Udabhandapura là thủ đô, có thể đóng vai trò là thủ đô mùa đông cùng với vai trò là thủ đô mùa hè của Kabul.Người hành hươngHàn Quốc Hui Chao, người đã đến thăm từ năm 723 đến năm 729 CN, đã ghi lại rằng những khu vực này nằm dưới sự cai trị của các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ.Nổi lên trong thời kỳ sau khi Đế quốc Sasanian sụp đổ trước Đế chế Rashidun , người Turk Shahis có thể là một nhánh của người Thổ Nhĩ Kỳ phương Tây đã mở rộng từ Transoxonia sang Bactria và khu vực Hindu-Kush từ những năm 560, cuối cùng thay thế người Nezak Huns, người cuối cùng của khu vực. Những người cai trị Bactria gốc Xwn hoặc Huna.Sự phản kháng của vương triều đối với sự bành trướng về phía đông của Abbasid Caliphate kéo dài hơn 250 năm cho đến khi họ bị người Saffarids của Ba Tư đánh bại vào thế kỷ thứ 9 CN.Kabulistan, sáp nhập Zabulistan và Gandhara vào nhiều thời điểm khác nhau, từng là trung tâm của người Turk Shahi.Lý lịchVào năm 653 CN, triều đại nhà Đường đã phong Ghar-ilchi, người cai trị Nezak cuối cùng, làm vua của Jibin.Đến năm 661 CN, ông đã môi giới một hiệp ước hòa bình với người Ả Rập vào năm đó.Tuy nhiên, vào năm 664-665 CN, khu vực này là mục tiêu của Abd al-Rahman ibn Samura, người có mục đích đòi lại các vùng lãnh thổ bị mất trong Chiến tranh Caliphate.Một loạt sự kiện đã làm suy yếu đáng kể người Nezaks, người cai trị của họ chuyển sang đạo Hồi và được tha.Vào khoảng năm 666/667 CN, giới lãnh đạo Nezak đã bị thay thế bởi Shahis người Thổ, ban đầu ở Zabulistan và sau đó ở Kabulistan và Gandhara.Bản sắc dân tộc của Shahis Thổ Nhĩ Kỳ đang được tranh luận và thuật ngữ này có thể gây hiểu nhầm.Kể từ khoảng năm 658 CN, người Turk Shahis, cùng với những người Thổ Nhĩ Kỳ phương Tây khác, trên danh nghĩa nằm dưới sự bảo hộ của nhà Đường TrungQuốc .Các ghi chép của Trung Quốc, đặc biệt là Cefu Yuangui, mô tả người Thổ Nhĩ Kỳ ở Kabul là chư hầu của Tokharistan Yabghus, những người đã cam kết trung thành với nhà Đường.Năm 718 CN, Puluo, em trai của Tokhara Yabghu Pantu Nili, báo cáo với triều đình nhà Đường ở Tây An.Ông trình bày chi tiết sức mạnh quân sự ở Tokharistan, lưu ý rằng "hai trăm mười hai vương quốc, thống đốc và tỉnh trưởng" thừa nhận quyền lực của Yabghus.Điều này bao gồm việc vua Zabul chỉ huy hai trăm nghìn binh lính và ngựa, tương tự đối với vua Kabul, truy ngược về thời đại của ông nội họ.Chống lại sự mở rộng của Ả RậpDưới sự lãnh đạo của Barha Tegin, Turk Shahis đã phát động một cuộc phản công thành công vào khoảng năm 665 CN, giành lại các lãnh thổ cho đến Arachosia và Kandahar từ tay người Ả Rập sau khi Abd al-Rahman ibn Samura thay thế Thống đốc Sistan.Sau đó, thủ đô được chuyển từ Kapisa đến Kabul.Các cuộc tấn công mới của người Ả Rập vào năm 671 CN và 673 CN dưới thời các thống đốc mới đã vấp phải sự phản kháng, dẫn đến một hiệp ước hòa bình công nhận quyền kiểm soát của Shahi đối với Kabul và Zabul.Những nỗ lực của người Ả Rập nhằm chiếm Kabul và Zabulistan vào năm 683 CN đã bị cản trở, dẫn đến tổn thất đáng kể cho người Ả Rập.Mặc dù mất quyền kiểm soát vào tay người Ả Rập trong một thời gian ngắn trong khoảng thời gian từ 684–685 CN, người Shahis đã thể hiện khả năng phục hồi.Một nỗ lực của người Ả Rập vào năm 700 CN đã kết thúc bằng một hiệp ước hòa bình và một cuộc nổi dậy nội bộ trong hàng ngũ Umayyad .Đến năm 710 CN, Tegin Shah, con trai của Barha, tái khẳng định quyền kiểm soát Zabulistan, như được chỉ ra trong biên niên sử Trung Quốc, báo hiệu một thời kỳ phụ thuộc chính trị đầy biến động và phản kháng chống lại sự kiểm soát của người Ả Rập.Từ năm 711 CN, Shahis phải đối mặt với mối đe dọa Hồi giáo mới từ phía đông nam với các chiến dịch của Muhammad ibn Qasim, thành lập Umayyad và sau đó là tỉnh Sind do Abbasid kiểm soát cho đến Multan, tạo ra một thách thức kéo dài cho đến năm 854 CN.Suy thoái và sụp đổVào năm 739 CN, Tegin Shah thoái vị để nhường ngôi cho con trai mình là Fromo Kesaro, người tiếp tục cuộc đấu tranh chống lại lực lượng Ả Rập với thành công rõ ràng.Đến năm 745 CN, con trai của Fromo Kesaro, Bo Fuzhun, lên ngôi, được ghi nhận trong Cựu Đường Đường và một tước vị quân sự từ triều đại nhà Đường, cho thấy một liên minh chiến lược chống lại việc mở rộng lãnh thổ Hồi giáo.Cuộc rút quân của người Trung Quốc vào khoảng năm 760 CN, sau thất bại của họ trong Trận Talas năm 751 CN và Cuộc nổi dậy An Lộc Sơn, đã làm giảm vị thế địa chính trị của Shahis người Thổ.Khoảng năm 775–785 CN, một nhà cai trị Shahi của Thổ Nhĩ Kỳ đã phục tùng yêu cầu trung thành của Abbasid Caliph Al-Mahdi.Xung đột kéo dài đến thế kỷ thứ 9, với Turk Shahis, do Pati Dumi lãnh đạo, nắm bắt cơ hội do Nội chiến Abbasid vĩ đại (811-819 CN) mang lại để xâm lược Khorasan.Tuy nhiên, bước tiến của họ đã bị hạn chế vào khoảng năm 814/815 CN khi lực lượng của Abbasid Caliph Al-Ma'mun đánh bại họ, tiến vào Gandhara.Thất bại này đã buộc nhà cai trị Turk Shahi phải chuyển sang đạo Hồi, cống nạp đáng kể hàng năm và nhường lại một thần tượng có giá trị cho Abbasids.Đòn cuối cùng xảy ra vào khoảng năm 822 CN khi người cai trị cuối cùng của Turk Shahi, Lagaturman, có thể là con trai của Pati Dumi, bị bộ trưởng Bà la môn của ông ta, Kallar, phế truất.Điều này mở ra kỷ nguyên của triều đại Hindu Shahi với thủ đô ở Kabul.Trong khi đó, ở phía nam, người Zunbils tiếp tục chống lại sự xâm lấn của người Hồi giáo cho đến khi khuất phục trước cuộc tấn công của Saffarid vào năm 870 CN.

Đế chế Samanid, có nguồn gốc dehqan Iran và đức tin Hồi giáo Sunni, phát triển mạnh từ năm 819 đến năm 999, tập trung ở Khorasan và Transoxiana và đỉnh cao của nó bao gồm Ba Tư và Trung Á.Được thành lập bởi bốn anh em—Nuh, Ahmad, Yahya và Ilyas—dưới sự thống trị của Abbasid , đế chế được thống nhất bởi Ismail Samani (892–907), đánh dấu cả sự kết thúc của hệ thống phong kiến ​​và sự khẳng định độc lập của nó khỏi Abbasids.Tuy nhiên, đến năm 945, quyền cai trị của đế chế nằm dưới sự kiểm soát của các nô lệ quân đội người Thổ Nhĩ Kỳ, trong đó gia đình Samanid chỉ giữ lại quyền lực mang tính biểu tượng.Có vai trò quan trọng trong Intermezzo của Iran, Đế chế Samanid là công cụ tích hợp văn hóa và ngôn ngữ Ba Tư trong thế giới Hồi giáo, đặt nền móng cho sự tổng hợp văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ-Ba Tư.Người Samanids là những người bảo trợ đáng chú ý cho nghệ thuật và khoa học, thúc đẩy sự nghiệp của những ngôi sao sáng như Rudaki, Ferdowsi và Avicenna, đồng thời nâng Bukhara lên thành đối thủ văn hóa của Baghdad.Sự cai trị của họ được đánh dấu bằng sự hồi sinh của văn hóa và ngôn ngữ Ba Tư, hơn cả những người Buyid và Saffarids cùng thời, trong khi vẫn sử dụng tiếng Ả Rập cho mục đích khoa học và tôn giáo.Người Samanids tự hào về di sản Sasanian của họ, nổi tiếng khẳng định bản sắc và ngôn ngữ Ba Tư trong vương quốc của họ.

Triều đại Saffarid, có nguồn gốc từ miền đông Iran, cai trị từ năm 861 đến năm 1002 trên các vùng của Ba Tư , Đại Khorasan và miền đông Makran.Nổi lên sau cuộc chinh phục hậu Hồi giáo, họ là một trong những triều đại Ba Tư bản địa sớm nhất, đánh dấu thời kỳ Intermezzo của Iran.Được thành lập bởi Ya'qub bin Laith as-Saffar, sinh năm 840 tại Karnin, gần Afghanistan ngày nay, ông chuyển từ một thợ rèn thành một lãnh chúa, chiếm Sistan và mở rộng phạm vi hoạt động của mình trên khắp Iran, Afghanistan và sang Pakistan , Tajikistan và Uzbekistan.Từ thủ đô Zaranj của họ, Saffarids mở rộng mạnh mẽ, lật đổ triều đại Tahirid và sáp nhập Khorasan vào năm 873. Saffarids khai thác các mỏ bạc ở Thung lũng Panjshir để đúc tiền xu, biểu thị sức mạnh kinh tế cũng như quân sự của họ.Suy thoái và sụp đổBất chấp những cuộc chinh phục này, vương quốc Abbasid vẫn thừa nhận Ya'qub là thống đốc của Sistan, Fars và Kerman, trong khi nhà Saffarids thậm chí còn nhận được lời đề nghị cho các vị trí chủ chốt ở Baghdad.Các cuộc chinh phục của Ya'qub bao gồm Thung lũng Kabul, Sindh, Tocharistan, Makran, Kerman, Fars và Khorasan, gần như đến được Baghdad trước khi đối mặt với thất bại trước nhà Abbasids.Sau cái chết của Ya'qub, sự suy tàn của triều đại ngày càng gia tăng.Anh trai và người kế vị của ông, Amr bin Laith, đã bị Ismail Samani đánh bại trong Trận Balkh vào năm 900, dẫn đến việc mất Khorasan, thu hẹp lãnh thổ Saffarid thành Fars, Kerman và Sistan.Tahir ibn Muhammad ibn Amr lãnh đạo triều đại (901–908) trong cuộc đấu tranh chống lại người Abbasids ở Fars.Một cuộc nội chiến năm 908, liên quan đến Tahir và kẻ thách thức al-Laith b.'Ali ở Sistan, khiến triều đại càng suy yếu.Sau đó, thống đốc của Fars đào tẩu sang Abbasids, và đến năm 912, Samanids đã lật đổ Saffarids khỏi Sistan, nơi nằm dưới sự cai trị của Abbasid một thời gian ngắn trước khi giành lại độc lập dưới thời Abu Ja'far Ahmad ibn Muhammad.Tuy nhiên, Saffarids giờ đây đã bị suy giảm sức mạnh đáng kể, chỉ giới hạn ở Sistan.Đòn cuối cùng giáng vào triều đại Saffarid xảy ra vào năm 1002 khi Mahmud của Ghazni xâm lược Sistan, lật đổ Khalaf I và chấm dứt quyền cai trị của Saffarid.Điều này đánh dấu sự chuyển đổi của triều đại từ một thế lực đáng gờm thành một chú thích lịch sử, bị cô lập trong thành trì cuối cùng của nó.

Đế chế Ghaznavid, một triều đại Hồi giáo Ba Tư có nguồn gốc mamluk gốc Thổ, cai trị từ năm 977 đến năm 1186, bao trùm các vùng của Iran, Khorasan vàtiểu lục địa Tây Bắc Ấn Độ ở thời kỳ đỉnh cao.Được thành lập bởi Sabuktigin sau cái chết của cha vợ ông, Alp Tigin, một cựu tướng của Đế chế Samanid đến từ Balkh, đế chế đã chứng kiến ​​sự mở rộng đáng kể dưới thời con trai của Sabuktigin, Mahmud của Ghazni.Mahmud đã mở rộng phạm vi tiếp cận của đế chế tới Amu Darya, sông Indus, Ấn Độ Dương ở phía đông, tới Rey và Hamadan ở phía tây.Tuy nhiên, dưới thời Mas'ud I, triều đại Ghaznavid bắt đầu mất các lãnh thổ phía tây vào tay Đế chế Seljuk sau Trận Dandanaqan vào năm 1040. Thất bại này dẫn đến việc Ghaznavid chỉ giữ được quyền kiểm soát các khu vực ngày nay bao gồm Afghanistan, Pakistan và Pakistan ngày nay. Bắc Ấn Độ .Sự suy giảm tiếp tục xảy ra khi Sultan Bahram Shah để mất Ghazni vào tay vua Ghurid Ala al-Din Husayn vào năm 1151. Mặc dù người Ghaznavid đã chiếm lại được Ghazni trong giây lát nhưng cuối cùng họ đã để mất nó vào tay Ghuzz Turks, những người sau đó đã để mất nó vào tay Muhammad của Ghor.Người Ghaznavid rút lui về Lahore, nơi trở thành thủ phủ vùng của họ cho đến năm 1186, khi vua Ghurid, Muhammad của Ghor, chinh phục nó, dẫn đến việc nhà cai trị cuối cùng của Ghaznavid, Khusrau Malik, bị bỏ tù và hành quyết.Tăng lênSự xuất hiện của Simjurids và Ghaznavids từ hàng ngũ lính canh nô lệ người Thổ Nhĩ Kỳ đã tác động đáng kể đến Đế chế Samanid.Người Simjurid được cấp lãnh thổ ở phía đông Khorasan, trong khi Alp Tigin và Abu al-Hasan Simjuri tranh giành quyền kiểm soát đế chế bằng cách gây ảnh hưởng lên sự kế vị sau cái chết của Abd al-Malik I vào năm 961. Cuộc khủng hoảng kế vị này và sự cạnh tranh giành quyền thống trị đã dẫn đến sự sụp đổ của Alp Tigin rút lui và sau đó cai trị Ghazna với tư cách là một chính quyền Samanid sau khi bị tòa án bác bỏ, vốn ủng hộ các bộ trưởng dân sự hơn các nhà lãnh đạo quân sự người Thổ Nhĩ Kỳ.Người Simjurids, kiểm soát các khu vực phía nam Amu Darya, phải đối mặt với áp lực từ triều đại Buyid đang trỗi dậy và không thể chống lại sự sụp đổ của người Samanids và sự đi lên của người Ghaznavids.Những xung đột nội bộ và tranh giành quyền lực giữa các tướng lĩnh người Thổ Nhĩ Kỳ và lòng trung thành đang thay đổi của các bộ trưởng trong triều đình đã làm nổi bật và đẩy nhanh sự suy tàn của Đế chế Samanid.Sự suy yếu của quyền lực Samanid này đã mời gọi Karluks, những người Thổ Nhĩ Kỳ mới được Hồi giáo hóa, chiếm Bukhara vào năm 992, dẫn đến việc thành lập Hãn quốc Kara-Khanid ở Transoxiana, tiếp tục chia cắt khu vực trước đây dưới ảnh hưởng của Samanid.Sự thành lậpSabuktigin, ban đầu là một mamluk (nô lệ-lính) gốc Thổ Nhĩ Kỳ, nổi lên nhờ kỹ năng quân sự và những cuộc hôn nhân chiến lược, cuối cùng kết hôn với con gái của Alptigin.Alptigin đã chiếm Ghazna từ tay những người cai trị Lawik vào năm 962, thiết lập cơ sở quyền lực mà Sabuktigin sau này sẽ kế thừa.Sau cái chết của Alptigin và sự cai trị ngắn gọn của con trai ông và một cựu ghulam khác, Sabuktigin đã giành được quyền kiểm soát Ghazna bằng cách loại bỏ người cai trị khắc nghiệt Bilgetigin và thủ lĩnh Lawik được phục hồi.Với tư cách là thống đốc Ghazna, Sabuktigin đã mở rộng ảnh hưởng của mình theo lệnh của tiểu vương Samanid, lãnh đạo các chiến dịch ở Khurasan và giành được các chức thống đốc ở Balkh, Tukharistan, Bamiyan, Ghur và Gharchistan.Ông phải đối mặt với những thách thức về quản trị, đặc biệt là ở Zabulistan, nơi ông đảo ngược việc chuyển đổi các thái ấp quân sự thành quyền sở hữu vĩnh viễn để đảm bảo lòng trung thành của binh lính Thổ Nhĩ Kỳ.Các hành động quân sự và hành chính của ông đã củng cố quyền cai trị của ông và bảo đảm các lãnh thổ bổ sung, bao gồm cả khoản cống nạp hàng năm từ Qusdar vào năm 976.Sau cái chết của Sabuktigin, quyền cai trị và chỉ huy quân sự của ông được chia cho các con trai của ông, Ismail tiếp nhận Ghazna.Bất chấp những nỗ lực của Sabuktigin nhằm phân chia quyền lực cho các con trai của mình, tranh chấp quyền thừa kế đã khiến Mahmud thách thức và đánh bại Ismail trong Trận Ghazni năm 998, bắt giữ anh ta và củng cố quyền lực.Di sản của Sabuktigin không chỉ bao gồm việc mở rộng lãnh thổ và sức mạnh quân sự mà còn bao gồm cả động lực kế vị phức tạp trong triều đại của ông, trong bối cảnh Đế chế Samanid đang suy tàn.Mở rộng và thời kỳ hoàng kimNăm 998, Mahmud của Ghazni lên giữ chức thống đốc, đánh dấu sự khởi đầu của kỷ nguyên lừng lẫy nhất của triều đại Ghaznavid, gắn chặt với sự lãnh đạo của ông.Ông khẳng định lòng trung thành của mình với vị vua, biện minh cho việc thay thế người Samanids do họ bị cáo buộc phản quốc và được bổ nhiệm làm thống đốc Khurasan với các tước hiệu Yamin al-Dawla và Amin al-Milla.Đại diện cho chính quyền caliphal, Mahmud tích cực quảng bá Hồi giáo Sunni, tham gia vào các chiến dịch chống lại Ismaili và Shi'ite Buyids và hoàn thành cuộc chinh phục các lãnh thổ Samanid và Shahi, bao gồm Multan ở Sindh và các phần của miền Buwayhid.Triều đại của Mahmud, được coi là thời kỳ hoàng kim của Đế chế Ghaznavid, được đặc trưng bởi các cuộc thám hiểm quân sự quan trọng, đặc biệt là vào miền bắc Ấn Độ, nơi ông nhằm mục đích thiết lập quyền kiểm soát và thành lập các quốc gia chư hầu.Các chiến dịch của ông dẫn đến cướp bóc trên diện rộng và mở rộng ảnh hưởng của Ghaznavid từ Ray đến Samarkand và từ Biển Caspian đến Yamuna.Suy thoái và sụp đổSau cái chết của Mahmud của Ghazni, Đế chế Ghaznavid được truyền lại cho người con trai ôn hòa và tình cảm của ông là Mohammed, người đã bị anh trai Mas'ud thách thức quyền cai trị đối với ba tỉnh.Cuộc xung đột kết thúc với việc Mas'ud chiếm lấy ngai vàng, làm mù mắt và bỏ tù Mohammed.Nhiệm kỳ của Mas'ud được đánh dấu bằng những thách thức đáng kể, lên đến đỉnh điểm là thất bại thảm hại trong Trận Dandanaqan năm 1040 trước người Seljuks, dẫn đến việc mất các lãnh thổ của Ba Tư và Trung Á và bắt đầu một thời kỳ bất ổn.Cố gắng cứu vãn đế chế khỏi Ấn Độ, những nỗ lực của Mas'ud đã bị chính lực lượng của ông phá hoại, dẫn đến việc ông bị truất ngôi và bị bỏ tù, nơi cuối cùng ông bị ám sát.Con trai của ông, Madood, cố gắng củng cố quyền lực nhưng gặp phải sự kháng cự, đánh dấu sự khởi đầu của những thay đổi nhanh chóng trong giới lãnh đạo và sự phân mảnh của đế chế.Trong thời kỳ hỗn loạn này, những nhân vật như Ibrahim và Mas'ud III đã xuất hiện, Ibrahim được ghi nhận vì những đóng góp của ông cho di sản văn hóa của đế chế, bao gồm cả những thành tựu kiến ​​trúc quan trọng.Bất chấp những nỗ lực nhằm ổn định vương quốc, xung đột nội bộ và áp lực bên ngoài vẫn tiếp diễn, lên đến đỉnh điểm là sự cai trị của Sultan Bahram Shah, trong đó Ghazni bị người Ghurid bắt giữ trong một thời gian ngắn, chỉ để được chiếm lại với sự trợ giúp của Seljuk.Người cai trị cuối cùng của Ghaznavid, Khusrau Malik, chuyển thủ đô đến Lahore, duy trì quyền kiểm soát cho đến khi cuộc xâm lược của Ghurid vào năm 1186, dẫn đến việc ông và con trai ông bị hành quyết vào năm 1191, chấm dứt triều đại Ghaznavid.Thời kỳ này đánh dấu sự suy tàn của Ghaznavids từ một đế chế hùng mạnh một thời trở thành một chú thích lịch sử, bị lu mờ bởi các cường quốc mới nổi như Seljuks và Ghurids.

Đế chế Khwarazmian, một đế chế Hồi giáo Sunni có nguồn gốc mamluk gốc Thổ, nổi lên như một cường quốc đáng kể ở Trung Á, Afghanistan và Iran từ năm 1077 đến năm 1231. Ban đầu họ đóng vai trò là chư hầu của Đế chế Seljuk và Qara Khitai, họ giành được độc lập vào khoảng năm 1190 và được biết đến với chủ nghĩa bành trướng hung hãn, vượt qua các đối thủ như Đế chế Seljuk và Ghurid và thậm chí thách thức Abbasid Caliphate .Vào thời kỳ đỉnh cao vào đầu thế kỷ 13, Đế chế Khwarazmian được coi là cường quốc vượt trội trong thế giới Hồi giáo, có diện tích ước tính từ 2,3 đến 3,6 triệu km2.Được cấu trúc tương tự như mô hình Seljuk, đế chế tự hào có một đội quân kỵ binh đáng gờm chủ yếu bao gồm người Thổ Nhĩ Kỳ Kipchak.Sức mạnh quân sự này đã giúp nước này trở thành đế chế Turco- Ba Tư thống trị trước cuộc tấn công dữ dội của người Mông Cổ .Vương triều Khwarazmian được khởi xướng bởi Anush Tigin Gharachai, một nô lệ người Thổ Nhĩ Kỳ nổi lên trong Đế chế Seljuk.Dưới thời Ala ad-Din Atsiz, hậu duệ của Anush Tigin, Khwarazm đã khẳng định nền độc lập của mình, đánh dấu sự khởi đầu của một kỷ nguyên mới về chủ quyền và bành trướng cho đến khi bị người Mông Cổ chinh phục.

Triều đại Ghurid, có nguồn gốc từ Tajik ở miền đông Iran , cai trị từ thế kỷ thứ 8 ở Ghor, miền trung Afghanistan, phát triển thành một đế chế từ năm 1175 đến 1215. Ban đầu là các thủ lĩnh địa phương, việc chuyển đổi sang Hồi giáo Sunni của họ sau cuộc chinh phục của Ghaznavid vào năm 1011. Giành được độc lập từ Ghaznavid và sau này là chư hầu của Seljuk , người Ghurid đã tận dụng khoảng trống quyền lực trong khu vực để mở rộng lãnh thổ của họ một cách đáng kể.Ala al-Din Husayn khẳng định quyền tự trị của Ghurid bằng cách cướp phá thủ đô Ghaznavid, bất chấp thất bại sau đó của Seljuks.Sự suy tàn của Seljuk ở miền đông Iran, cùng với sự trỗi dậy của Đế quốc Khwarazmian, đã làm thay đổi động lực khu vực theo hướng có lợi cho người Ghurid.Dưới sự cai trị chung của các cháu trai của Ala al-Din Husayn, Ghiyath al-Din Muhammad và Muhammad của Ghor, đế chế đã đạt đến đỉnh cao, trải dài từ miền đông Iran đến cực đông Ấn Độ, bao gồm cả các khu vực rộng lớn của Đồng bằng sông Hằng.Việc Ghiyath al-Din tập trung vào việc mở rộng về phía tây tương phản với các chiến dịch về phía đông của Muhammad of Ghor.Cái chết của Ghiyath al-Din năm 1203 vì chứng rối loạn thấp khớp và vụ ám sát Muhammad năm 1206 đánh dấu sự suy giảm quyền lực của Ghurid ở Khurasan.Sự sụp đổ hoàn toàn của vương triều xảy ra vào năm 1215 dưới thời Shah Muhammad II, mặc dù các cuộc chinh phục của họ ở Tiểu lục địa Ấn Độ vẫn tiếp tục, phát triển thành Vương quốc Hồi giáo Delhi dưới thời Qutb ud-Din Aibak.Lý lịchAmir Banji, một hoàng tử Ghurid và người cai trị Ghor, được công nhận là tổ tiên của những người cai trị Ghurid thời trung cổ, được hợp pháp hóa bởi Abbasid caliph Harun al-Rashid.Ban đầu dưới ảnh hưởng của Ghaznavid và Seljuk trong khoảng 150 năm, người Ghurid đã khẳng định nền độc lập của mình vào giữa thế kỷ 12.Các liên kết tôn giáo ban đầu của họ là ngoại giáo, chuyển sang đạo Hồi dưới ảnh hưởng của Abu Ali ibn Muhammad.Trong một thời kỳ hỗn loạn được đánh dấu bằng xung đột nội bộ và sự trả thù, việc Sayf al-Din Suri bị người cai trị Ghaznavid Bahram-Shah đánh bại và sự trả thù sau đó của Ala al-Din Husayn đã đặc trưng cho sự trỗi dậy quyền lực của Ghurids.Ala al-Din Husayn, được mệnh danh là "kẻ đốt cháy thế giới" vì đã cướp phá Ghazni, đã củng cố sự thách thức của Ghurid chống lại Seljuks, chịu đựng sự giam cầm và đòi tiền chuộc trước khi giành lại Ghor và mở rộng lãnh thổ của mình một cách đáng kể.Dưới triều đại của Ala al-Din Husayn, người Ghurid đã thành lập Firuzkuh làm thủ đô của họ, mở rộng sang Garchistan, Tukharistan và các khu vực khác, bất chấp những thách thức từ người Thổ Nhĩ Kỳ Oghuz và các đối thủ nội bộ.Sự phát triển của vương triều chứng kiến ​​sự thành lập các nhánh nhỏ, gắn liền với di sản Thổ Nhĩ Kỳ, hình thành nên di sản Ghurid trong khu vực.Thời hoàng kimNhà Ghurid, dưới sự chỉ huy của sức mạnh quân sự của Muhammad of Ghor, đã giành lại Ghazni từ tay người Thổ Ghuzz vào năm 1173, khẳng định quyền kiểm soát Herat vào năm 1175, nơi cùng với Firozkoh và Ghazni trở thành một thành trì văn hóa và chính trị.Ảnh hưởng của họ mở rộng khắp Nīmrūz, Sīstān và đến lãnh thổ Seljuk ở Kerman.Trong cuộc chinh phục Khorasan năm 1192, nhà Ghurid, do Muhammad lãnh đạo, đã thách thức Đế chế Khwarezmian và Qara Khitai để giành quyền thống trị khu vực, khai thác khoảng trống do sự suy tàn của Seljuk để lại.Họ chiếm Khorasan, bao gồm Nishapur và tiến tới Besṭām, sau cái chết của thủ lĩnh Khwarezmian Tekish vào năm 1200.Ghiyath al-Din Muhammad, kế vị người anh họ Sayf al-Din Muhammad, nổi lên như một nhà cai trị đáng gờm với sự hỗ trợ của anh trai mình, Muhammad xứ Ghor.Triều đại ban đầu của họ được đánh dấu bằng việc loại bỏ một thủ lĩnh đối thủ và đánh bại một người chú đang tranh giành ngai vàng với sự hậu thuẫn của thống đốc Seljuq của Herat và Balkh.Sau cái chết của Ghiyath vào năm 1203, Muhammad của Ghor nắm quyền kiểm soát Đế chế Ghurid, tiếp tục cai trị cho đến khi bị ám sát vào năm 1206 bởi Ismāʿīlīs, người mà ông đã vận động chống lại.Giai đoạn này làm nổi bật đỉnh cao của Đế chế Ghurid và động lực phức tạp của các cuộc tranh giành quyền lực trong khu vực, tạo tiền đề cho những thay đổi tiếp theo trong bối cảnh lịch sử của khu vực.Cuộc chinh phục Ấn ĐộTrước cuộc xâm lược của Ghurid, miền bắcẤn Độ là một tập hợp các vương quốc Rajput độc lập, chẳng hạn như Chahamanas, Chaulukyas, Gahadavalas, và những vương quốc khác như Senas ở Bengal, thường xuyên xảy ra xung đột.Muhammad xứ Ghor, phát động một loạt chiến dịch quân sự từ năm 1175 đến năm 1205, đã làm thay đổi đáng kể cảnh quan này.Bắt đầu với cuộc chinh phục Multan và Uch, ông đã mở rộng quyền kiểm soát của Ghurid vào trung tâm miền bắc Ấn Độ, vượt qua những thách thức như cuộc xâm lược thất bại vào Gujarat năm 1178 do điều kiện sa mạc khắc nghiệt và sự phản kháng của Rajput.Đến năm 1186, Muhammad đã củng cố quyền lực của Ghurid ở Punjab và Thung lũng Indus, tạo tiền đề cho việc mở rộng hơn nữa sang Ấn Độ.Thất bại đầu tiên của ông trước Prithviraja III trong Trận Tarain lần thứ nhất năm 1191 đã nhanh chóng được báo thù vào năm sau, dẫn đến việc Prithviraja bị bắt và hành quyết.Những chiến thắng tiếp theo của Muhammad, bao gồm cả việc đánh bại Jayachandra tại Chandawar năm 1194 và việc cướp phá Benares, đã thể hiện sức mạnh quân sự và sự nhạy bén chiến lược của Ghurids.Cuộc chinh phục của Muhammad xứ Ghor đã mở đường cho việc thành lập Vương quốc Hồi giáo Delhi dưới quyền tướng của ông, Qutb ud-Din Aibak, đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong bối cảnh chính trị và văn hóa của miền bắc Ấn Độ.Việc phá hủy các ngôi đền Hindu và xây dựng nhà thờ Hồi giáo trên địa điểm của chúng, cùng với việc Bakhtiyar Khalji phá hủy Đại học Nalanda, đã nhấn mạnh tác động biến đổi của cuộc xâm lược Ghurid đối với các tổ chức tôn giáo và học thuật trong khu vực.Sau vụ ám sát Muhammad vào năm 1206, đế chế của ông bị chia cắt thành các vương quốc nhỏ hơn do các tướng lĩnh người Thổ Nhĩ Kỳ của ông cai trị, dẫn đến sự trỗi dậy của Vương quốc Hồi giáo Delhi.Thời kỳ hỗn loạn này cuối cùng lên đến đỉnh điểm trong việc củng cố quyền lực dưới triều đại Mamluk, triều đại đầu tiên trong số năm triều đại cai trị Vương quốc Hồi giáo Delhi, vương quốc sẽ thống trị Ấn Độ cho đến khi Đế chế Mughal ra đời vào năm 1526.

Cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Afghanistan năm 1221, sau chiến thắng của họ trước Đế chế Khwarazmian, đã dẫn đến sự tàn phá sâu sắc và lâu dài trên toàn khu vực.Cuộc tấn công ảnh hưởng nặng nề đến các thị trấn và làng mạc định cư, khiến các cộng đồng du mục được định vị tốt hơn để trốn tránh sự tấn công dữ dội của người Mông Cổ.Một kết quả quan trọng là sự xuống cấp của hệ thống thủy lợi, vốn rất quan trọng đối với nông nghiệp, dẫn đến sự chuyển dịch về nhân khẩu học và kinh tế sang các vùng đồi có khả năng phòng thủ cao hơn.Balkh, từng là một thành phố thịnh vượng, đã bị xóa sổ, tồn tại trong đống đổ nát thậm chí một thế kỷ sau theo quan sát của nhà du hành Ibn Battuta.Trong quá trình quân Mông Cổ truy đuổi Jalal ad-Din Mingburnu, họ đã bao vây Bamyan, và để đáp lại cái chết của Mutukan, cháu trai của Thành Cát Tư Hãn bởi một mũi tên của quân phòng thủ, họ đã phá hủy thành phố và tàn sát dân cư ở đó, khiến nơi đây có biệt danh nghiệt ngã là "Thành phố của những tiếng thét". ."Herat, mặc dù đã bị san bằng, đã trải qua quá trình tái thiết dưới triều đại Kart địa phương và sau đó trở thành một phần của Ilkhanate .Trong khi đó, các vùng lãnh thổ kéo dài từ Balkh qua Kabul đến Kandahar nằm dưới sự kiểm soát của Hãn quốc Chagatai sau khi Đế quốc Mông Cổ bị chia cắt.Ngược lại, các khu vực bộ lạc phía nam Hindu Kush duy trì liên minh với triều đại Khalji ở miền bắcẤn Độ hoặc giữ được nền độc lập, minh họa cho bối cảnh chính trị phức tạp sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ.

Hãn quốc Sát Hợp Đài, được thành lập bởi Sát Hợp Đài, con trai thứ hai của Thành Cát Tư Hãn , là một vương quốc của người Mông Cổ sau này trải qua quá trình Thổ Nhĩ Kỳ hóa.Trải dài từ Amu Darya đến Dãy núi Altai ở đỉnh cao, nó bao gồm các vùng lãnh thổ từng do Qara Khitai kiểm soát.Ban đầu, các hãn Sát Hợp Đài thừa nhận quyền lực tối cao của Đại hãn, nhưng quyền tự chủ tăng dần theo thời gian, đặc biệt là dưới thời trị vì của Hốt Tất Liệt khi Ghiyas-ud-din Baraq thách thức chính quyền trung ương Mông Cổ.Sự suy tàn của hãn quốc bắt đầu vào năm 1363 khi nó dần dần để mất Transoxiana vào tay người Timurid , đỉnh điểm là sự xuất hiện của Moghulistan, một vương quốc bị thu hẹp tồn tại cho đến cuối thế kỷ 15.Moghulistan cuối cùng bị chia cắt thành Hãn quốc Yarkent và Turpan.Đến năm 1680, các vùng lãnh thổ Chagatai còn lại rơi vào tay Hãn quốc Dzungar, và vào năm 1705, hãn Chagatai cuối cùng bị phế truất, đánh dấu sự kết thúc của triều đại.

Timur , còn được gọi là Tamerlane, đã mở rộng đáng kể đế chế của mình, sáp nhập các khu vực rộng lớn mà ngày nay là Afghanistan.Herat trở thành thủ đô nổi bật của Đế chế Timurid dưới sự cai trị của ông, với cháu trai của Timur, Pir Muhammad, nắm giữ Kandahar.Các cuộc chinh phục của Timur bao gồm việc tái thiết cơ sở hạ tầng của Afghanistan, nơi đã bị tàn phá bởi các cuộc xâm lược của người Mông Cổ trước đó.Dưới sự cai trị của ông, khu vực này đã có những tiến bộ đáng kể.Sau cái chết của Timur vào năm 1405, con trai ông là Shah Rukh đã chuyển thủ đô Timurid đến Herat, bắt đầu một thời kỳ hưng thịnh về văn hóa được gọi là Phục hưng Timurid.Thời đại này coi đối thủ của Herat là Florence như một trung tâm tái sinh văn hóa, pha trộn giữa văn hóa Thổ Nhĩ Kỳ và Ba Tư Trung Á và để lại di sản lâu dài cho bối cảnh văn hóa của Afghanistan.Đến đầu thế kỷ 16, quyền cai trị của người Timuri suy yếu khi Babur ở Kabul, một hậu duệ khác của Timur lên ngôi.Babur ngưỡng mộ Herat, từng ghi nhận vẻ đẹp và tầm quan trọng không gì sánh bằng của nó.Các hoạt động mạo hiểm của ông đã dẫn đến việc thành lập Đế chế Mughal ởẤn Độ , đánh dấu sự khởi đầu của những ảnh hưởng đáng kể của Ấn Độ-Afghanistan ở tiểu lục địa.Tuy nhiên, đến thế kỷ 16, miền tây Afghanistan rơi vào sự thống trị của Safavid của người Ba Tư, một lần nữa làm thay đổi cục diện chính trị của khu vực.Thời kỳ Timurid này và sự thống trị tiếp theo của Safavid ở Afghanistan đã góp phần tạo nên tấm thảm phong phú về di sản lịch sử và văn hóa của đất nước, ảnh hưởng tốt đến sự phát triển của nó trong thời kỳ hiện đại.

Từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 17 CN, Afghanistan là nơi giao nhau của các đế quốc, bị chia cắt giữa Hãn quốc Bukhara ở phía bắc, người Shia Safavid của Iran ở phía tây và người Mughal theo hệ phái Sunni ở miền bắcẤn Độ ở phía đông.Akbar Đại đế của Đế chế Mughal đã hợp nhất Kabul thành một trong 12 tiểu bang ban đầu của đế chế, cùng với Lahore, Multan và Kashmir.Kabul từng là một tỉnh chiến lược, giáp với các khu vực quan trọng và bao trùm một thời gian ngắn các tiểu khu Balkh và Badakhshan.Kandahar, có vị trí chiến lược ở phía nam, đóng vai trò là vùng đệm tranh chấp giữa đế chế Mughal và Safavid, với lòng trung thành của người dân địa phương Afghanistan thường chuyển đổi giữa hai cường quốc này.Thời kỳ này chứng kiến ​​ảnh hưởng đáng kể của Mughal trong khu vực, được đánh dấu bằng chuyến thám hiểm của Babur trước cuộc chinh phục Ấn Độ của ông.Những dòng chữ của ông vẫn còn trên núi đá Chilzina của Kandahar, làm nổi bật dấu ấn văn hóa do người Mughals để lại.Afghanistan vẫn giữ được di sản kiến ​​trúc từ thời kỳ này, bao gồm lăng mộ, cung điện và pháo đài, chứng minh mối quan hệ lịch sử và trao đổi văn hóa giữa Afghanistan và Đế quốc Mughal.

Năm 1704, George XI (Gurgīn Khān), một người Georgia dưới quyền Safavid Shah Husayn, được giao nhiệm vụ dập tắt các cuộc nổi dậy của Afghanistan ở vùng Greater Kandahar.Sự cai trị khắc nghiệt của ông đã dẫn đến việc bỏ tù và hành quyết nhiều người Afghanistan, trong đó có Mirwais Hotak, một nhà lãnh đạo địa phương nổi tiếng.Mặc dù bị đưa đến Isfahan làm tù nhân nhưng Mirwais cuối cùng vẫn được thả và trở về Kandahar.Đến tháng 4 năm 1709, Mirwais, với sự hỗ trợ của lực lượng dân quân, đã khởi xướng một cuộc nổi dậy dẫn đến vụ ám sát George XI.Điều này đánh dấu sự khởi đầu của một cuộc kháng chiến thành công chống lại một số đội quân lớn của Ba Tư , lên đến đỉnh điểm là việc Afghanistan kiểm soát Qandahar vào năm 1713. Dưới sự lãnh đạo của Mirwais, miền nam Afghanistan đã trở thành một vương quốc Pashtun độc lập, mặc dù ông từ chối danh hiệu vua, thay vào đó được công nhận là "Hoàng tử". của Qandahar.”Sau cái chết của Mirwais vào năm 1715, con trai ông là Mahmud Hotaki đã ám sát chú của ông là Abdul Aziz Hotak và dẫn quân đội Afghanistan vào Ba Tư, chiếm Isfahan và tự xưng là Shah vào năm 1722. Tuy nhiên, triều đại của Mahmud rất ngắn ngủi và bị hủy hoại bởi sự phản đối và xung đột nội bộ, dẫn đến vụ giết người của ông vào năm 1725.Shah Ashraf Hotaki, anh họ của Mahmud, kế vị ông nhưng phải đối mặt với thách thức từ cả người Ottoman và Đế quốc Nga , cũng như sự bất đồng chính kiến ​​trong nội bộ.Triều đại Hotaki gặp rắc rối bởi những mối thù truyền kiếp và sự phản kháng, cuối cùng đã bị Nader Shah của Afsharids lật đổ vào năm 1729, sau đó ảnh hưởng của Hotaki bị giới hạn ở miền nam Afghanistan cho đến năm 1738, kết thúc bằng sự thất bại của Shah Hussain Hotaki.Thời kỳ hỗn loạn này trong lịch sử Afghanistan và Ba Tư nhấn mạnh sự phức tạp của chính trị khu vực và tác động của sự cai trị của nước ngoài đối với người dân bản địa, dẫn đến những thay đổi đáng kể trong động lực quyền lực và kiểm soát lãnh thổ trong khu vực.

Năm 1738, cuộc chinh phục Kandahar của Nader Shah, đánh bại Hussain Hotaki, đánh dấu sự sáp nhập Afghanistan vào đế chế của ông, với Kandahar được đổi tên thành Naderabad.Thời kỳ này cũng chứng kiến ​​chàng trai trẻ Ahmad Shah gia nhập hàng ngũ của Nader Shah trong chiến dịch Ấn Độ của ông.Vụ ám sát Nader Shah năm 1747 đã dẫn đến sự tan rã của đế chế Afsharid.Giữa sự hỗn loạn này, Ahmad Khan, 25 tuổi, đã tập hợp người Afghanistan tại loya jirga gần Kandahar, nơi anh được chọn làm thủ lĩnh của họ, sau đó được gọi là Ahmad Shah Durrani.Dưới sự lãnh đạo của ông, Đế chế Durrani, được đặt theo tên của bộ tộc Durrani, nổi lên như một thế lực đáng gờm, thống nhất các bộ tộc Pashtun.Chiến thắng đáng chú ý của Ahmad Shah trước Đế chế Maratha trong Trận Panipat năm 1761 càng củng cố thêm sức mạnh của đế chế của ông.Ahmad Shah Durrani nghỉ hưu vào năm 1772 và cái chết sau đó ở Kandahar để lại đế chế cho con trai ông, Timur Shah Durrani, người đã chuyển thủ đô đến Kabul.Tuy nhiên, di sản của Durrani đã bị hủy hoại bởi xung đột nội bộ giữa những người kế vị Timur , dẫn đến sự suy tàn dần dần của đế chế.Đế chế Durrani bao gồm các lãnh thổ trên khắp Trung Á, cao nguyên Iran vàTiểu lục địa Ấn Độ , bao gồm Afghanistan ngày nay, phần lớn Pakistan , một phần của Iran và Turkmenistan, và tây bắc Ấn Độ .Nó được coi cùng với Đế chế Ottoman là một trong những đế chế Hồi giáo quan trọng nhất của thế kỷ 18.Đế chế Durrani được báo trước là nền tảng của quốc gia-dân tộc Afghanistan hiện đại, với Ahmad Shah Durrani được tôn vinh là Người cha của quốc gia.

Vương triều Barakzai cai trị Afghanistan từ khi lên ngôi vào năm 1823 cho đến khi chế độ quân chủ chấm dứt vào năm 1978. Nền tảng của triều đại này được cho là do Emir Dost Mohammed Khan, người đã thiết lập quyền cai trị của mình ở Kabul vào năm 1826 sau khi thay thế anh trai mình, Sultan Mohammad Khan.Dưới thời Muhammadzai, Afghanistan được ví như "Thụy Sĩ của châu Á" do tính hiện đại tiến bộ, thời kỳ gợi nhớ đến sự biến đổi của thời đại Pahlavi ở Iran .Thời đại cải cách và phát triển này trái ngược với những thách thức mà triều đại phải đối mặt, bao gồm cả việc mất lãnh thổ và xung đột nội bộ.Lịch sử Afghanistan dưới thời Barakzai cai trị được đánh dấu bằng xung đột nội bộ và áp lực bên ngoài, bằng chứng là các cuộc chiến tranh Anh-Afghanistan và cuộc nội chiến năm 1928–29, thử thách khả năng phục hồi của triều đại và định hình bối cảnh chính trị của quốc gia.Lý lịchVương triều Barakzai tuyên bố có dòng dõi với Vua Saul trong Kinh thánh, ^[18] thiết lập mối liên hệ thông qua cháu trai của ông, Hoàng tử Afghana, người được Vua Solomon nuôi dưỡng.Hoàng tử Afghanistan, trở thành nhân vật chủ chốt trong thời đại Solomon, sau đó đã tìm nơi ẩn náu tại "Takht-e-Sulaiman", đánh dấu sự khởi đầu cuộc hành trình lịch sử của con cháu ông.Ở thế hệ thứ 37 kể từ Hoàng tử Afghanistan, Qais đến thăm nhà tiên tri Hồi giáoMuhammad ở Medina, cải sang đạo Hồi, lấy tên là Abdul Rashid Pathan, và kết hôn với con gái của Khalid bin Walid, tiếp tục gắn bó dòng dõi với những nhân vật Hồi giáo quan trọng.Dòng dõi tổ tiên này đã dẫn tới Sulaiman, còn được gọi là "Zirak Khan", được coi là tổ tiên của người Pashtun Durrani, bao gồm các bộ tộc nổi tiếng như Barakzai, Popalzai và Alakozai.Tên Barakzai bắt nguồn từ con trai của Sulaiman, Barak, với "Barakzai" có nghĩa là "những đứa con của Barak" ^[19] do đó thiết lập bản sắc triều đại của Barakzai trong cấu trúc bộ lạc Pashtun rộng hơn.

Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ nhất , diễn ra từ năm 1838 đến năm 1842, đánh dấu một chương quan trọng trong lịch sử các cuộc giao chiến quân sự của Đế quốc Anh , cũng như cuộc đấu tranh địa chính trị rộng lớn hơn được gọi là Trận đấu lớn—một cuộc cạnh tranh thế kỷ 19 giữa người Anh. Đế quốc và Đế quốc Nga giành quyền tối cao ở Trung Á.Cuộc chiến bắt đầu với lý do tranh chấp quyền kế vị ở Afghanistan.Đế quốc Anh tìm cách đưa Shah Shujah, một cựu vương của triều đại Durrani, lên ngai vàng của Tiểu vương quốc Kabul, thách thức người cai trị lúc bấy giờ là Dost Mohammad Khan của triều đại Barakzai.Động lực của người Anh gồm hai phần: có một chế độ thân thiện ở Afghanistan có thể chống lại ảnh hưởng của Nga và kiểm soát các cách tiếp cậnẤn Độ thuộc Anh .Vào tháng 8 năm 1839, sau một cuộc xâm lược thành công, người Anh đã chiếm được Kabul, đưa Shah Shujah lên nắm quyền.Bất chấp thành công ban đầu này, người Anh và lực lượng hỗ trợ người da đỏ của họ phải đối mặt với nhiều thách thức, bao gồm cả mùa đông khắc nghiệt và sự phản kháng ngày càng tăng từ các bộ lạc Afghanistan.Tình hình trở nên nghiêm trọng vào năm 1842 khi lực lượng chính của Anh, cùng với những người theo trại của họ, cố gắng rút lui khỏi Kabul.Cuộc rút lui này trở nên thảm khốc, dẫn đến một cuộc tàn sát gần như toàn bộ lực lượng đang rút lui.Sự kiện này minh họa rõ ràng những khó khăn trong việc duy trì lực lượng chiếm đóng trên lãnh thổ thù địch, đặc biệt là một lãnh thổ đầy thách thức về mặt địa lý và chính trị phức tạp như Afghanistan.Để đối phó với thảm họa này, người Anh đã tung ra Đội quân trừng phạt nhằm trừng phạt những kẻ chịu trách nhiệm về vụ thảm sát và giải cứu tù nhân.Sau khi đạt được những mục tiêu này, lực lượng Anh rút khỏi Afghanistan vào cuối năm 1842, để Dost Mohammad Khan trở về sau cuộc sống lưu vong ở Ấn Độ và tiếp tục cai trị.Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ nhất là biểu tượng cho tham vọng đế quốc của thời đại và những rủi ro cố hữu của việc can thiệp quân sự vào vùng đất nước ngoài.Nó cũng nêu bật sự phức tạp của xã hội Afghanistan và sự phản kháng ghê gớm của người dân chống lại sự chiếm đóng của nước ngoài.Cuộc chiến này, như một giai đoạn đầu của Trò chơi vĩ đại, đã tạo tiền đề cho sự cạnh tranh giữa Anh và Nga trong khu vực và nhấn mạnh tầm quan trọng chiến lược của Afghanistan trong địa chính trị toàn cầu.

Ván cờ lớn, một thuật ngữ tiêu biểu cho trận đấu cờ vua địa chính trị thế kỷ 19 giữa đế quốc Anh và Nga , là một câu chuyện phức tạp về tham vọng đế quốc, sự cạnh tranh chiến lược và thao túng bối cảnh địa chính trị trên khắp Trung và Nam Á.Giai đoạn cạnh tranh và mưu đồ kéo dài này nhằm mục đích mở rộng ảnh hưởng và kiểm soát các khu vực quan trọng như Afghanistan, Ba Tư (Iran) và Tây Tạng, nhấn mạnh tầm quan trọng mà các đế chế này sẽ thực hiện để đảm bảo lợi ích và vùng đệm của mình trước các mối đe dọa được nhận thấy.Trọng tâm của Trò chơi lớn là sự sợ hãi và dự đoán trước các bước đi của nhau.Đế quốc Anh, với thuộc địa quý giá làẤn Độ , lo ngại việc Nga di chuyển về phía nam có thể gây ra mối đe dọa trực tiếp cho tài sản quý giá nhất của họ.Ngược lại, Nga, đang mở rộng mạnh mẽ khắp Trung Á , coi ảnh hưởng ngày càng tăng của Anh là rào cản đối với tham vọng của mình.Động thái này đã tạo tiền đề cho một loạt chiến dịch quân sự, hoạt động gián điệp và hoạt động ngoại giao trải dài từ Biển Caspian đến phía đông dãy Himalaya.Bất chấp sự cạnh tranh khốc liệt, xung đột trực tiếp giữa hai cường quốc trong khu vực vẫn tránh được, phần lớn là do sử dụng chiến lược ngoại giao, chiến tranh ủy nhiệm địa phương và thiết lập phạm vi ảnh hưởng thông qua các hiệp định như Công ước Anh-Nga năm 1907. Điều này Thỏa thuận không chỉ đánh dấu sự kết thúc chính thức của Trò chơi vĩ đại mà còn vạch ra các phạm vi ảnh hưởng ở Afghanistan, Ba Tư và Tây Tạng, vạch ra một ranh giới một cách hiệu quả trong thời kỳ cạnh tranh khốc liệt đã định hình các đường nét địa chính trị của Trung và Nam Á.Tầm quan trọng của Trò chơi lớn vượt ra ngoài giai đoạn lịch sử của nó, ảnh hưởng đến bối cảnh chính trị của các khu vực liên quan và đặt nền móng cho các xung đột và liên kết trong tương lai.Di sản của Ván cờ lớn thể hiện rõ ràng trong các ranh giới và xung đột chính trị hiện đại ở Trung Á, cũng như trong sự thận trọng lâu dài và sự cạnh tranh giữa các cường quốc toàn cầu trong khu vực.Trò chơi vĩ đại là minh chứng cho tác động lâu dài của tham vọng thuộc địa trên trường thế giới, minh họa các chiến lược địa chính trị và sự cạnh tranh đế quốc trong quá khứ tiếp tục vang vọng đến hiện tại như thế nào.

Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ hai (1878-1880) có sự tham gia củaRaj thuộc Anh và Tiểu vương quốc Afghanistan, dưới sự chỉ huy của Sher Ali Khan của triều đại Barakzai.Đó là một phần của ván cờ lớn giữa Anh và Nga .Xung đột diễn ra trong hai chiến dịch chính: chiến dịch đầu tiên bắt đầu bằng cuộc xâm lược của Anh vào tháng 11 năm 1878, dẫn đến chuyến bay của Sher Ali Khan.Người kế nhiệm ông, Mohammad Yaqub Khan, tìm kiếm hòa bình, đỉnh điểm là Hiệp ước Gandamak vào tháng 5 năm 1879. Tuy nhiên, sứ thần Anh ở Kabul đã bị giết vào tháng 9 năm 1879, khơi lại chiến tranh.Chiến dịch thứ hai kết thúc với việc người Anh đánh bại Ayub Khan vào tháng 9 năm 1880 gần Kandahar.Abdur Rahman Khan sau đó được phong làm Amir, tán thành hiệp ước Gandamak và thiết lập vùng đệm mong muốn chống lại Nga, sau đó quân Anh rút lui.Lý lịchSau Đại hội Berlin vào tháng 6 năm 1878, giúp xoa dịu căng thẳng giữa Nga và Anh ở châu Âu, Nga chuyển trọng tâm sang Trung Á , cử một phái đoàn ngoại giao không được yêu cầu tới Kabul.Bất chấp những nỗ lực của Sher Ali Khan, Tiểu vương Afghanistan, để ngăn cản sự xâm nhập của họ, các phái viên Nga đã đến vào ngày 22 tháng 7 năm 1878. Sau đó, vào ngày 14 tháng 8, Anh yêu cầu Sher Ali cũng phải chấp nhận một phái đoàn ngoại giao của Anh.Tuy nhiên, Amir từ chối thừa nhận sứ mệnh do Neville Bowles Chamberlain chỉ huy và đe dọa cản trở nó.Để đáp lại, Lãnh chúa Lytton, Phó vương Ấn Độ, đã cử một phái đoàn ngoại giao đến Kabul vào tháng 9 năm 1878. Khi sứ mệnh này được quay trở lại gần lối vào phía đông của Đèo Khyber, nó đã châm ngòi cho Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ hai.Giai đoạn đầu tiênGiai đoạn đầu của Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ hai bắt đầu vào tháng 11 năm 1878, với khoảng 50.000 quân Anh, chủ yếu là binh sĩ Ấn Độ, tiến vào Afghanistan qua ba tuyến đường riêng biệt.Những chiến thắng quan trọng tại Ali Masjid và Peiwar Kotal khiến con đường đến Kabul gần như không được bảo vệ.Để đáp lại, Sher Ali Khan chuyển đến Mazar-i-Sharif, nhằm mục đích khai thác nguồn lực mỏng manh của Anh trên khắp Afghanistan, cản trở sự chiếm đóng ở miền nam của họ và kích động các cuộc nổi dậy của bộ lạc Afghanistan, một chiến lược gợi nhớ đến Dost Mohammad Khan và Wazir Akbar Khan trong thời kỳ Anh-Anh thứ nhất. Chiến tranh Afghanistan .Với hơn 15.000 binh sĩ Afghanistan ở Turkestan của Afghanistan và việc chuẩn bị tuyển mộ thêm đang được tiến hành, Sher Ali đã tìm kiếm sự trợ giúp của Nga nhưng bị từ chối nhập cảnh vào Nga và được khuyên nên đàm phán đầu hàng với người Anh.Ông trở lại Mazar-i-Sharif, nơi sức khỏe của ông sa sút và qua đời vào ngày 21 tháng 2 năm 1879.Trước khi đến Turkestan ở Afghanistan, Sher Ali đã trả tự do cho một số thống đốc bị giam cầm lâu năm, hứa hẹn sẽ khôi phục các bang của họ vì đã ủng hộ họ chống lại người Anh.Tuy nhiên, vỡ mộng vì sự phản bội trong quá khứ, một số thống đốc, đặc biệt là Muhammad Khan của Sar-I-Pul và Husain Khan của Hãn quốc Maimana, tuyên bố độc lập và trục xuất các đơn vị đồn trú của Afghanistan, gây ra các cuộc tấn công của người Turkmen và gây bất ổn hơn nữa.Cái chết của Sher Ali mở ra một cuộc khủng hoảng kế vị.Nỗ lực chiếm Takhtapul của Muhammad Ali Khan đã bị cản trở bởi một lực lượng đồn trú nổi loạn, buộc ông phải tiến về phía nam để tập hợp lực lượng đối lập.Yaqub Khan sau đó được xưng là Amir, trong bối cảnh bắt giữ những người sardar bị nghi ngờ trung thành với Afzalid.Dưới sự chiếm đóng của lực lượng Anh ở Kabul, Yaqub Khan, con trai và người kế vị của Sher Ali, đã đồng ý với Hiệp ước Gandamak vào ngày 26 tháng 5 năm 1879. Hiệp ước này yêu cầu Yaqub Khan giao lại các vấn đề đối ngoại của Afghanistan cho người Anh kiểm soát để đổi lấy một khoản trợ cấp hàng năm và những lời hứa không chắc chắn về sự hỗ trợ chống lại sự xâm lược của nước ngoài.Hiệp ước cũng thành lập các đại diện của Anh ở Kabul và các địa điểm chiến lược khác, trao cho Anh quyền kiểm soát các đèo Khyber và Michni, đồng thời dẫn đến việc Afghanistan phải nhượng lại các lãnh thổ bao gồm Quetta và pháo đài Jamrud ở Tỉnh Biên giới Tây Bắc cho Anh.Ngoài ra, Yaqub Khan đồng ý ngừng mọi sự can thiệp vào các vấn đề nội bộ của bộ tộc Afridi.Đổi lại, ông sẽ nhận được khoản trợ cấp hàng năm trị giá 600.000 rupee, với việc Anh đồng ý rút toàn bộ lực lượng khỏi Afghanistan, ngoại trừ Kandahar.Tuy nhiên, nền hòa bình mong manh của thỏa thuận đã tan vỡ vào ngày 3 tháng 9 năm 1879 khi một cuộc nổi dậy ở Kabul dẫn đến vụ ám sát Ngài Louis Cavagnari, đặc phái viên người Anh, cùng với các vệ sĩ và nhân viên của ông.Vụ việc này đã khơi dậy sự thù địch, đánh dấu sự khởi đầu giai đoạn tiếp theo của Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ hai.Giai đoạn thứ haiTrong cao trào của chiến dịch đầu tiên, Thiếu tướng Ngài Frederick Roberts đã lãnh đạo Lực lượng dã chiến Kabul vượt qua Đèo Shutargardan, đánh bại Quân đội Afghanistan tại Charasiab vào ngày 6 tháng 10 năm 1879 và chiếm đóng Kabul ngay sau đó.Một cuộc nổi dậy đáng kể do Ghazi Mohammad Jan Khan Wardak lãnh đạo đã tấn công lực lượng Anh gần Kabul vào tháng 12 năm 1879 nhưng bị dập tắt sau một cuộc tấn công thất bại vào ngày 23 tháng 12.Yaqub Khan, dính líu đến vụ thảm sát Cavagnari, bị buộc phải thoái vị.Người Anh đã cân nhắc về việc quản lý tương lai của Afghanistan, xem xét nhiều người kế nhiệm khác nhau, bao gồm cả việc phân chia đất nước hoặc bổ nhiệm Ayub Khan hoặc Abdur Rahman Khan làm Amir.Abdur Rahman Khan, người sống lưu vong và ban đầu bị người Nga cấm vào Afghanistan, đã lợi dụng khoảng trống chính trị sau sự thoái vị của Yaqub Khan và việc Anh chiếm đóng Kabul.Anh ta đi đến Badakhshan, được củng cố bởi các mối quan hệ hôn nhân và một cuộc gặp gỡ được cho là có tầm nhìn xa, chiếm được Rostaq và sáp nhập Badakhshan sau một chiến dịch quân sự thành công.Bất chấp sự phản kháng ban đầu, Abdur Rahman đã củng cố quyền kiểm soát đối với Turkestan của Afghanistan, liên kết với các lực lượng chống lại những người được bổ nhiệm của Yaqub Khan.Người Anh đang tìm kiếm một người cai trị ổn định cho Afghanistan, xác định Abdur Rahman là một ứng cử viên tiềm năng bất chấp sự phản đối của ông và sự kiên quyết ủng hộ thánh chiến từ những người theo ông.Giữa các cuộc đàm phán, người Anh hướng tới một giải pháp nhanh chóng để rút quân, bị ảnh hưởng bởi sự thay đổi hành chính từ Lytton thành Hầu tước Ripon.Abdur Rahman, tận dụng mong muốn rút lui của người Anh, đã củng cố vị trí của mình và được công nhận là Amir vào tháng 7 năm 1880, sau khi nhận được sự ủng hộ từ nhiều thủ lĩnh bộ lạc khác nhau.Đồng thời, Ayub Khan, thống đốc Herat, nổi dậy, đặc biệt là trong Trận Maiwand vào tháng 7 năm 1880, nhưng cuối cùng bị lực lượng của Roberts đánh bại trong Trận Kandahar vào ngày 1 tháng 9 năm 1880, dập tắt cuộc nổi dậy của ông và kết thúc thách thức đối với người Anh và người Anh. Quyền lực của Abdur Rahman.hậu quảSau thất bại của Ayub Khan, Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ hai kết thúc với việc Abdur Rahman Khan nổi lên là người chiến thắng và là Tiểu vương mới của Afghanistan.Trong một bước ngoặt quan trọng, người Anh, bất chấp sự miễn cưỡng ban đầu, đã trả lại Kandahar cho Afghanistan và Rahman tái khẳng định Hiệp ước Gandamak, trong đó Afghanistan nhượng lại quyền kiểm soát lãnh thổ cho người Anh nhưng giành lại quyền tự chủ về các vấn đề nội bộ của mình.Hiệp ước này cũng đánh dấu sự chấm dứt tham vọng của Anh trong việc duy trì cư dân ở Kabul, thay vào đó lựa chọn liên lạc gián tiếp thông qua các đặc vụ Hồi giáo Ấn Độ thuộc Anh và kiểm soát chính sách đối ngoại của Afghanistan để đổi lấy sự bảo vệ và trợ cấp.Những biện pháp này, trớ trêu thay lại phù hợp với mong muốn trước đó của Sher Ali Khan, đã biến Afghanistan thành một quốc gia đệm giữa Raj của Anh và Đế quốc Nga, có khả năng tránh được nếu chúng được áp dụng sớm hơn.Cuộc chiến tỏ ra tốn kém đối với nước Anh, với chi phí tăng vọt lên khoảng 19,5 triệu bảng Anh vào tháng 3 năm 1881, vượt xa ước tính ban đầu.Bất chấp ý định của Anh là bảo vệ Afghanistan khỏi ảnh hưởng của Nga và thiết lập nước này như một đồng minh, Abdur Rahman Khan đã áp dụng một chế độ cai trị chuyên quyền gợi nhớ đến các Sa hoàng Nga và thường xuyên hành động bất chấp kỳ vọng của Anh.Triều đại của ông, được đánh dấu bằng các biện pháp nghiêm khắc bao gồm cả những hành động tàn bạo khiến ngay cả Nữ hoàng Victoria cũng bị sốc, đã mang lại cho ông biệt danh 'Iron Amir'.Sự cai trị của Abdur Rahman, đặc trưng bởi bí mật về khả năng quân sự và các cam kết ngoại giao trực tiếp trái với các thỏa thuận với Anh, đã thách thức các nỗ lực ngoại giao của Anh.Việc ông ủng hộ Jihad chống lại lợi ích của cả Anh và Nga càng khiến mối quan hệ trở nên căng thẳng hơn.Tuy nhiên, không có xung đột đáng kể nào nảy sinh giữa Afghanistan và Ấn Độ thuộc Anh trong thời kỳ cai trị của Abdur Rahman, với việc Nga duy trì khoảng cách với các vấn đề của Afghanistan ngoại trừ sự cố Panjdeh, đã được giải quyết bằng con đường ngoại giao.Việc Mortimer Durand và Abdur Rahman thành lập Đường Durand vào năm 1893, phân định phạm vi ảnh hưởng giữa Afghanistan và Ấn Độ thuộc Anh, thúc đẩy cải thiện quan hệ ngoại giao và thương mại, đồng thời tạo ra Tỉnh biên giới Tây Bắc, củng cố bối cảnh địa chính trị giữa hai thực thể .

Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ ba bắt đầu vào ngày 6 tháng 5 năm 1919 với cuộc xâm lược của người Afghanistan vàoẤn Độ thuộc Anh , kết thúc bằng một hiệp định đình chiến vào ngày 8 tháng 8 năm 1919. Cuộc xung đột này dẫn đến Hiệp ước Anh-Afghanistan năm 1919, theo đó Afghanistan giành lại quyền kiểm soát các vấn đề đối ngoại từ Anh. , và người Anh công nhận Đường Durand là biên giới chính thức giữa Afghanistan và Ấn Độ thuộc Anh.Lý lịchNguồn gốc của Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ ba nằm ở nhận thức lâu đời của người Anh về Afghanistan như một đường dẫn tiềm tàng cho cuộc xâm lược của Nga vào Ấn Độ, một phần của cuộc cạnh tranh chiến lược được gọi là Trò chơi lớn.Trong suốt thế kỷ 19, mối lo ngại này đã dẫn đến Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ nhất và thứ hai khi Anh tìm cách gây ảnh hưởng đến các chính sách của Kabul.Bất chấp những xung đột này, giai đoạn sau Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ hai năm 1880 cho đến đầu thế kỷ 20 được đánh dấu bằng mối quan hệ tương đối tích cực giữa Anh và Afghanistan, dưới sự cai trị của Abdur Rahman Khan và người kế nhiệm ông, Habibullah Khan.Anh quản lý chính sách đối ngoại của Afghanistan một cách gián tiếp thông qua một khoản trợ cấp đáng kể, duy trì nền độc lập của Afghanistan nhưng có ảnh hưởng đáng kể đến các vấn đề đối ngoại của nước này theo Hiệp ước Gandamak.Sau cái chết của Abdur Rahman Khan vào năm 1901, Habibullah Khan lên ngôi, duy trì lập trường thực dụng giữa Anh và Nga để phục vụ lợi ích của Afghanistan.Bất chấp sự trung lập của Afghanistan trong Chiến tranh thế giới thứ nhất và chống lại áp lực từ các cường quốc Trung tâm và Đế chế Ottoman, Habibullah vẫn thực hiện một nhiệm vụ Thổ Nhĩ Kỳ-Đức và chấp nhận hỗ trợ quân sự, cố gắng di chuyển giữa các cường quốc tham chiến vì lợi ích của Afghanistan.Những nỗ lực của Habibullah nhằm duy trì tính trung lập, đồng thời giải quyết các áp lực nội bộ cũng như lợi ích của Anh và Nga, lên đến đỉnh điểm là vụ ám sát ông vào tháng 2 năm 1919. Sự kiện này dẫn đến một cuộc tranh giành quyền lực, với Amanullah Khan, con trai thứ ba của Habibullah, nổi lên như Amir mới trong bối cảnh bất đồng chính kiến ​​​​nội bộ và trong bối cảnh tình trạng bất ổn dân sự gia tăng ở Ấn Độ sau vụ thảm sát Amritsar.Những cải cách ban đầu của Amanullah và những lời hứa độc lập nhằm mục đích củng cố sự cai trị của ông nhưng cũng phản ánh mong muốn dứt khoát thoát khỏi ảnh hưởng của Anh, dẫn đến quyết định xâm chiếm Ấn Độ thuộc Anh vào năm 1919, từ đó châm ngòi cho Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ ba.Chiến tranhChiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ ba bắt đầu vào ngày 3 tháng 5 năm 1919 khi lực lượng Afghanistan xâm lược Ấn Độ thuộc Anh, chiếm thị trấn chiến lược Bagh, làm gián đoạn nguồn cung cấp nước cho Landi Kotal.Đáp lại, Anh tuyên chiến với Afghanistan vào ngày 6 tháng 5 và huy động lực lượng của mình.Lực lượng Anh phải đối mặt với những thách thức về hậu cần và phòng thủ nhưng đã thành công trong việc đẩy lùi các cuộc tấn công của Afghanistan, bao gồm cả tại 'Stonehenge Ridge', cho thấy cường độ và sự lan rộng về mặt địa lý của cuộc xung đột.Động lực của cuộc chiến thay đổi khi sự bất mãn của Khyber Rifles và căng thẳng về hậu cần đối với lực lượng Anh trong khu vực đã làm nổi bật sự phức tạp của chiến tranh biên giới.Giai đoạn cuối của cuộc chiến chứng kiến ​​giao tranh dữ dội xung quanh Thal, quân Anh vượt qua những bất lợi về quân số và hậu cần để bảo vệ khu vực, với sự hỗ trợ của RAF chống lại lực lượng bộ lạc.Vào ngày 8 tháng 8 năm 1919, Hiệp ước Rawalpindi đánh dấu sự kết thúc của Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ ba, với việc người Anh nhượng lại quyền kiểm soát các vấn đề đối ngoại của Afghanistan cho Afghanistan.Hiệp ước này là một cột mốc quan trọng trong lịch sử Afghanistan, dẫn đến việc cử hành ngày 19 tháng 8 là Ngày Độc lập của Afghanistan, kỷ niệm sự giải phóng của quốc gia khỏi ảnh hưởng của Anh trong quan hệ đối ngoại.

Cải cách Amanullah KhanSau Chiến tranh Anh-Afghanistan lần thứ ba, Vua Amanullah Khan nhằm mục đích phá vỡ sự cô lập lịch sử của Afghanistan.Sau khi trấn áp cuộc nổi loạn Khost năm 1925, ông thiết lập quan hệ ngoại giao với nhiều nước lớn.Lấy cảm hứng từ chuyến công du châu Âu và Thổ Nhĩ Kỳ năm 1927, nơi ông quan sát những nỗ lực hiện đại hóa của Atatürk, Amanullah đã đưa ra một số cải cách nhằm hiện đại hóa Afghanistan.Mahmud Tarzi, Bộ trưởng Ngoại giao và bố vợ của ông, đã đóng một vai trò quan trọng trong những thay đổi này, đặc biệt là ủng hộ giáo dục cho phụ nữ.Tarzi ủng hộ Điều 68 trong hiến pháp đầu tiên của Afghanistan, quy định giáo dục tiểu học cho tất cả mọi người.Tuy nhiên, một số cải cách, chẳng hạn như việc bãi bỏ tấm màn che truyền thống của người Hồi giáo đối với phụ nữ và thành lập các trường học chung, nhanh chóng vấp phải sự phản đối của các nhà lãnh đạo bộ lạc và tôn giáo.Sự bất mãn này đã châm ngòi cho cuộc nổi dậy của Shinwari vào tháng 11 năm 1928, dẫn đến Nội chiến Afghanistan 1928-1929.Bất chấp sự đàn áp ban đầu cuộc nổi dậy Shinwari, xung đột rộng hơn vẫn xảy ra sau đó, thách thức chương trình cải cách của Amanullah.Nội chiến AfghanistanNội chiến Afghanistan, kéo dài từ ngày 14 tháng 11 năm 1928 đến ngày 13 tháng 10 năm 1929, được đặc trưng bởi cuộc xung đột giữa các lực lượng Saqqawist do Habibullāh Kalakāni lãnh đạo và các phe phái bộ lạc, quân chủ và chống Saqqawist khác nhau ở Afghanistan.Mohammed Nādir Khān nổi lên như một nhân vật chủ chốt chống lại những người theo chủ nghĩa Saqqawists, đỉnh điểm là việc ông lên ngôi vua sau thất bại của họ.Xung đột bùng phát với cuộc nổi dậy của bộ tộc Shinwari ở Jalalabad, một phần do các chính sách tiến bộ của Amanullah Khan về quyền phụ nữ.Đồng thời, những người theo chủ nghĩa Saqqawists, tập hợp ở phía bắc, đã chiếm được Jabal al-Siraj và sau đó là Kabul vào ngày 17 tháng 1 năm 1929, đánh dấu những chiến thắng ban đầu quan trọng, bao gồm cả việc chiếm được Kandahar sau này.Bất chấp những thành tựu này, sự cai trị của Kalakani vẫn bị hủy hoại bởi những cáo buộc về hành vi sai trái nghiêm trọng, bao gồm cả hãm hiếp và cướp bóc.Nadir Khan, phù hợp với tình cảm chống Saqqawist và sau một thời gian bế tắc kéo dài, đã buộc lực lượng Saqqawist phải rút lui, chiếm Kabul và kết thúc cuộc nội chiến vào ngày 13 tháng 10 năm 1929. Cuộc xung đột đã chứng kiến ​​khoảng 7.500 người thiệt mạng trong chiến đấu và các trường hợp bị cướp phá trên diện rộng trong quá trình chiếm giữ. Kabul bởi lực lượng của Nadir.Sau chiến tranh, việc Nadir Khan từ chối khôi phục ngai vàng cho Amanullah đã gây ra nhiều cuộc nổi dậy, và nỗ lực thất bại sau đó của Amanullah nhằm đòi lại quyền lực trong Thế chiến thứ hai với sự hỗ trợ của phe Trục đã nhấn mạnh những di sản lâu dài của thời kỳ hỗn loạn này trong lịch sử Afghanistan.

Mohammed Nadir Khan lên ngôi vua Afghanistan vào ngày 15 tháng 10 năm 1929, sau khi đánh bại Habibullah Kalakani và sau đó hành quyết ông ta vào ngày 1 tháng 11 cùng năm.Triều đại của ông tập trung vào việc củng cố quyền lực và trẻ hóa đất nước, lựa chọn con đường hiện đại hóa thận trọng hơn những cải cách đầy tham vọng của người tiền nhiệm Amanullah Khan.Nhiệm kỳ của Nadir Khan bị cắt ngắn do vụ ám sát ông vào năm 1933 bởi một sinh viên Kabul, trong một hành động trả thù.Mohammad Zahir Shah, con trai 19 tuổi của Nadir Khan, kế vị ông, cai trị từ năm 1933 đến năm 1973. Triều đại của ông phải đối mặt với nhiều thách thức, bao gồm các cuộc nổi dậy của các bộ lạc từ năm 1944 đến năm 1947, do các thủ lĩnh như Mazrak Zadran và Salemai dẫn đầu.Ban đầu, quyền cai trị của Zahir Shah nằm dưới sự hướng dẫn đầy ảnh hưởng của chú ông, Thủ tướng Sardar Mohammad Hashim Khan, người duy trì các chính sách của Nadir Khan.Năm 1946, một người chú khác, Sardar Shah Mahmud Khan, lên nắm quyền Thủ tướng, khởi xướng quá trình tự do hóa chính trị nhưng sau đó đã bị rút lại do phạm vi ảnh hưởng rộng rãi của nó.Mohammed Daoud Khan, anh họ và anh rể của Zahir Shah, trở thành Thủ tướng vào năm 1953, tìm kiếm mối quan hệ chặt chẽ hơn với Liên Xô và tách Afghanistan khỏi Pakistan .Nhiệm kỳ của ông chứng kiến ​​một cuộc khủng hoảng kinh tế do tranh chấp với Pakistan, dẫn đến việc ông phải từ chức vào năm 1963. Zahir Shah sau đó đảm nhận vai trò trực tiếp hơn trong quản lý cho đến năm 1973.Năm 1964, Zahir Shah đưa ra một hiến pháp tự do, thiết lập cơ quan lập pháp lưỡng viện với sự kết hợp của các đại biểu được bổ nhiệm, bầu cử và gián tiếp được lựa chọn.Thời kỳ này, được gọi là "cuộc thử nghiệm về dân chủ" của Zahir, đã cho phép các đảng chính trị phát triển mạnh mẽ, bao gồm cả Đảng Dân chủ Nhân dân Afghanistan (PDPA) cộng sản, vốn liên kết chặt chẽ với hệ tư tưởng Liên Xô.Năm 1967, PDPA chia thành hai phe: Khalq, do Nur Muhammad Taraki và Hafizullah Amin lãnh đạo, và Parcham, dưới sự lãnh đạo của Babrak Karmal, nêu bật sự đa dạng về hệ tư tưởng và chính trị đang nổi lên trong nền chính trị Afghanistan.

Giữa những cáo buộc tham nhũng và hành vi sai trái chống lại hoàng gia cũng như điều kiện kinh tế tồi tệ do hạn hán nghiêm trọng 1971–72 tạo ra, cựu Thủ tướng Mohammad Sardar Daoud Khan đã nắm quyền trong một cuộc đảo chính bất bạo động vào ngày 17 tháng 7 năm 1973, trong khi Zahir Shah đang được điều trị. cho các vấn đề về mắt và liệu pháp điều trị chứng đau thắt lưng ở Ý.Daoud bãi bỏ chế độ quân chủ, bãi bỏ hiến pháp năm 1964 và tuyên bố Afghanistan là một nước cộng hòa với ông là Tổng thống và Thủ tướng đầu tiên.Cộng hòa Afghanistan là nước cộng hòa đầu tiên ở Afghanistan.Nó thường được gọi là Cộng hòa Daoud hoặc Jamhuriyye-Sardaran (Cộng hòa của các Hoàng tử), vì nó được thành lập vào tháng 7 năm 1973 sau khi Tướng Sardar Mohammad Daoud Khan của triều đại Barakzai cùng với các Hoàng tử cấp cao Barakzai phế truất anh họ của ông, Vua Mohammad Zahir Shah, vào năm 1973. một cuộc đảo chính.Daoud Khan được biết đến với chế độ chuyên chế và nỗ lực hiện đại hóa đất nước với sự giúp đỡ của cả Liên Xô và Hoa Kỳ , cùng nhiều nước khác.Những nỗ lực của ông nhằm thực hiện những cải cách kinh tế và xã hội hết sức cần thiết đã không đạt được nhiều thành công, và hiến pháp mới được ban hành vào tháng 2 năm 1977 đã không thể dập tắt được tình trạng bất ổn chính trị kinh niên.Năm 1978, một cuộc đảo chính quân sự được gọi là Cách mạng Saur đã diễn ra do Đảng Dân chủ Nhân dân Afghanistan do Liên Xô hậu thuẫn, trong đó Daoud và gia đình ông bị giết.

Vào ngày 28 tháng 4 năm 1978, Cách mạng Saur đánh dấu sự lật đổ chính phủ của Mohammad Daoud bởi Đảng Dân chủ Nhân dân Afghanistan (PDPA), do các nhân vật như Nur Mohammad Taraki, Babrak Karmal và Amin Taha lãnh đạo.Cuộc đảo chính này dẫn đến vụ ám sát Daoud, mở ra Cộng hòa Dân chủ Afghanistan dưới sự cai trị của PDPA, kéo dài cho đến tháng 4 năm 1992.PDPA, từng nắm quyền, đã khởi xướng chương trình cải cách theo chủ nghĩa Mác-Lênin, thế tục hóa luật pháp và thúc đẩy quyền của phụ nữ, bao gồm cấm hôn nhân cưỡng bức và công nhận quyền bầu cử của phụ nữ.Những cải cách quan trọng bao gồm cải cách ruộng đất xã hội chủ nghĩa và các động thái hướng tới chủ nghĩa vô thần nhà nước, cùng với các nỗ lực hiện đại hóa kinh tế với sự hỗ trợ của Liên Xô, làm nổi bật một thời kỳ đầy biến đổi nhưng đầy biến động trong lịch sử Afghanistan.Tuy nhiên, những cải cách này, đặc biệt là những nỗ lực thế tục hóa và đàn áp các phong tục Hồi giáo truyền thống, đã gây ra tình trạng bất ổn lan rộng.Sự đàn áp của PDPA đã dẫn đến hàng nghìn người chết và bị bỏ tù, góp phần gây ra các cuộc nổi dậy quần chúng trên khắp đất nước, đặc biệt là ở các vùng nông thôn.Sự phản đối rộng rãi này đã đặt nền móng cho sự can thiệp của Liên Xô vào tháng 12 năm 1979, nhằm hỗ trợ chế độ PDPA đang suy yếu.Sự chiếm đóng của Liên Xô phải đối mặt với sự kháng cự quyết liệt từ các mujahideen Afghanistan, được hỗ trợ bởi sự hỗ trợ đáng kể của quốc tế, đặc biệt là từ Hoa Kỳ và Ả Rập Saudi .Sự hỗ trợ này bao gồm viện trợ tài chính và thiết bị quân sự, làm leo thang cuộc xung đột thành một cuộc đối đầu lớn trong Chiến tranh Lạnh.Chiến dịch tàn bạo của Liên Xô, đặc trưng bởi các vụ giết người hàng loạt, hãm hiếp và buộc phải di dời, đã khiến hàng triệu người tị nạn Afghanistan phải chạy trốn sang các nước láng giềng và hơn thế nữa.Áp lực quốc tế và chi phí chiếm đóng cao cuối cùng đã buộc Liên Xô phải rút lui vào năm 1989, để lại một Afghanistan đầy vết sẹo và tạo tiền đề cho xung đột tiếp theo trong những năm sau đó, mặc dù Liên Xô vẫn tiếp tục hỗ trợ chính phủ Afghanistan cho đến năm 1992.

Chiến tranh Liên Xô -Afghanistan, kéo dài từ năm 1979 đến năm 1989, là cuộc xung đột then chốt của Chiến tranh Lạnh , đặc trưng bởi trận chiến ác liệt giữa Cộng hòa Dân chủ Afghanistan (DRA) do Liên Xô hậu thuẫn, các lực lượng Liên Xô và quân du kích mujahideen Afghanistan được hỗ trợ bởi nhiều chủ thể quốc tế khác nhau. bao gồm Pakistan , Hoa Kỳ , Vương quốc Anh ,Trung Quốc , Iran và các quốc gia Ả Rập vùng Vịnh.Sự tham gia của nước ngoài này đã biến cuộc chiến thành một trận chiến ủy nhiệm giữa Mỹ và Liên Xô, chủ yếu diễn ra trên khắp các vùng nông thôn của Afghanistan.Cuộc chiến đã khiến tới 3 triệu người Afghanistan thương vong và hàng triệu người phải di dời, ảnh hưởng đáng kể đến dân số và cơ sở hạ tầng của Afghanistan.Được khởi xướng bởi một cuộc xâm lược của Liên Xô nhằm hỗ trợ chính phủ PDPA thân Liên Xô, cuộc chiến đã thu hút sự lên án của quốc tế, dẫn đến các lệnh trừng phạt chống lại Liên Xô.Các lực lượng Liên Xô nhằm mục đích đảm bảo an ninh cho các trung tâm đô thị và các tuyến đường liên lạc, mong đợi chế độ PDPA sẽ nhanh chóng ổn định sau khi rút quân.Tuy nhiên, phải đối mặt với sự kháng cự mãnh liệt của mujahideen và địa hình đầy thử thách, cuộc xung đột đã kéo dài, với quân số của Liên Xô lên tới khoảng 115.000 người.Cuộc chiến đã gây căng thẳng đáng kể cho Liên Xô, tiêu tốn các nguồn lực quân sự, kinh tế và chính trị.Vào giữa những năm 1980, theo chương trình cải cách của Mikhail Gorbachev, Liên Xô đã bắt đầu rút quân theo từng giai đoạn, hoàn thành vào tháng 2 năm 1989. Việc rút quân khiến PDPA phải tự bảo vệ mình trong một cuộc xung đột tiếp diễn, dẫn đến sự sụp đổ cuối cùng vào năm 1992 sau khi sự hỗ trợ của Liên Xô chấm dứt , gây ra một cuộc nội chiến khác.Những tác động sâu sắc của Chiến tranh Xô-Afghanistan bao gồm việc góp phần làm tan rã Liên Xô, chấm dứt Chiến tranh Lạnh và để lại di sản hủy diệt và bất ổn chính trị ở Afghanistan.

Nội chiến Afghanistan lần thứ nhất kéo dài từ khi Liên Xô rút quân vào ngày 15 tháng 2 năm 1989 cho đến khi thành lập một chính phủ lâm thời Afghanistan mới theo Hiệp định Peshawar vào ngày 27 tháng 4 năm 1992. Giai đoạn này được đánh dấu bằng xung đột dữ dội giữa các phe phái mujahideen và Cộng hòa Afghanistan do Liên Xô hậu thuẫn. Afghanistan ở Kabul.Mujahideen, thống nhất lỏng lẻo dưới "Chính phủ lâm thời Afghanistan", coi cuộc chiến của họ là cuộc đấu tranh chống lại cái mà họ coi là chế độ bù nhìn.Một trận chiến quan trọng trong giai đoạn này là Trận Jalalabad vào tháng 3 năm 1989, nơi Chính phủ lâm thời Afghanistan, được hỗ trợ bởi ISI của Pakistan , đã không chiếm được thành phố từ tay lực lượng chính phủ, dẫn đến sự rạn nứt về mặt chiến lược và ý thức hệ trong mujahideen, đặc biệt là gây ra vụ Hezbi Islami của Hekmatyar. rút lại sự ủng hộ đối với Chính phủ lâm thời.Đến tháng 3 năm 1992, việc Liên Xô rút đi sự hỗ trợ khiến Tổng thống Mohammad Najibullah dễ bị tổn thương, khiến ông phải từ chức để ủng hộ một chính phủ liên minh mujahideen.Tuy nhiên, những bất đồng về việc thành lập chính phủ này, đặc biệt là của Hezb-e Islami Gulbuddin, đã dẫn đến cuộc xâm lược Kabul.Hành động này đã châm ngòi cho một cuộc nội chiến giữa nhiều nhóm mujahideen, nhanh chóng phát triển thành một cuộc xung đột nhiều mặt có sự tham gia của tới sáu phe phái khác nhau trong vòng vài tuần, tạo tiền đề cho một thời kỳ bất ổn và chiến tranh kéo dài ở Afghanistan.Lý lịchCuộc kháng chiến của mujahideen rất đa dạng và phân mảnh, bao gồm nhiều nhóm có liên kết khu vực, sắc tộc và tôn giáo khác nhau.Vào giữa những năm 1980, bảy nhóm phiến quân Hồi giáo Sunni lớn đã đoàn kết lại để chiến đấu chống lại Liên Xô.Bất chấp sự rút quân của Liên Xô vào tháng 2 năm 1989, xung đột vẫn tiếp diễn, đấu đá nội bộ giữa các phe phái mujahideen vẫn diễn ra tràn lan, với Hezb-e Islami Gulbuddin, do Gulbuddin Hekmatyar lãnh đạo, được ghi nhận là có hành vi gây hấn đối với các nhóm kháng chiến khác, bao gồm cả những nhóm do Massoud lãnh đạo.Những xung đột nội bộ này thường liên quan đến những hành động bạo lực khủng khiếp và được kết hợp bởi những cáo buộc phản bội và ngừng bắn với lực lượng địch.Bất chấp những thách thức này, các nhà lãnh đạo như Massoud vẫn tìm cách thúc đẩy sự đoàn kết của người Afghanistan và theo đuổi công lý thông qua các biện pháp pháp lý thay vì trả thù.Trận JalalabadVào mùa xuân năm 1989, Liên minh bảy đảng của mujahideen, được hỗ trợ bởi ISI của Pakistan, đã phát động một cuộc tấn công vào Jalalabad nhằm thành lập một chính phủ do mujahideen lãnh đạo, có thể dưới sự lãnh đạo của Hekmatyar.Động cơ đằng sau cuộc tấn công này có vẻ phức tạp, liên quan đến cả mong muốn lật đổ chế độ Marxist ở Afghanistan và ngăn chặn sự ủng hộ cho các phong trào ly khai ở Pakistan.Sự tham gia của Hoa Kỳ , đặc biệt là thông qua Đại sứ Robert B. Oakley, cho thấy tầm vóc quốc tế trong chiến lược của ISI, với việc người Mỹ đang tìm cách trả thù Việt Nam bằng cách trục xuất những người theo chủ nghĩa Marx khỏi Afghanistan.Chiến dịch có sự tham gia của các lực lượng từ Hezb-e Islami Gulbuddin và Ittehad-e Islami cùng với các chiến binh Ả Rập, ban đầu cho thấy nhiều hứa hẹn khi họ chiếm được sân bay Jalalabad.Tuy nhiên, mujahideen phải đối mặt với sự kháng cự gay gắt từ các vị trí quân đội Afghanistan được phòng thủ tốt, được hỗ trợ bởi các cuộc không kích dữ dội và các cuộc tấn công bằng tên lửa Scud.Cuộc bao vây trở thành một trận chiến kéo dài, với việc các mujahideen không thể chọc thủng hàng phòng thủ của Jalalabad, chịu thương vong đáng kể và không đạt được mục tiêu.Việc quân đội Afghanistan bảo vệ thành công Jalalabad, đặc biệt là việc sử dụng tên lửa Scud, đã đánh dấu một thời điểm quan trọng trong lịch sử quân sự hiện đại.Hậu quả của trận chiến chứng kiến ​​​​các lực lượng mujahideen mất tinh thần, với hàng nghìn người thương vong và số dân thường thiệt mạng đáng kể.Việc không chiếm được Jalalabad và thành lập chính phủ mujahideen thể hiện một bước thụt lùi chiến lược, thách thức động lực của mujahideen và làm thay đổi tiến trình của cuộc xung đột Afghanistan.

Nội chiến Afghanistan lần thứ hai từ năm 1992 đến năm 1996 diễn ra sau sự tan rã của Cộng hòa Afghanistan do Liên Xô hậu thuẫn, được đánh dấu bằng việc các mujahideen từ chối thành lập chính phủ liên minh, dẫn đến xung đột dữ dội giữa các phe phái khác nhau.Hezb-e Islami Gulbuddin, do Gulbuddin Hekmatyar lãnh đạo và được ISI của Pakistan hỗ trợ, đã cố gắng chiếm Kabul, dẫn đến giao tranh trên diện rộng mà cuối cùng có sự tham gia của tới sáu đội quân mujahideen.Thời kỳ này chứng kiến ​​​​các liên minh thoáng qua và cuộc đấu tranh giành quyền lực liên tục ở Afghanistan.Taliban, nổi lên với sự hỗ trợ từ Pakistan và ISI, nhanh chóng giành được quyền kiểm soát, chiếm được các thành phố lớn bao gồm Kandahar, Herat, Jalalabad và cuối cùng là Kabul vào tháng 9 năm 1996. Chiến thắng này dẫn đến việc thành lập Tiểu vương quốc Hồi giáo Afghanistan và tạo tiền đề cho tiếp tục xung đột với Liên minh phương Bắc trong cuộc nội chiến tiếp theo từ năm 1996 đến năm 2001.Chiến tranh đã tác động đáng kể đến nhân khẩu học của Kabul, với dân số giảm từ hai triệu xuống còn 500.000 người do phải di dời hàng loạt.Nội chiến Afghanistan 1992–1996, đặc trưng bởi sự tàn bạo và đau khổ mà nó gây ra, vẫn là một chương quan trọng và tàn khốc trong lịch sử Afghanistan, ảnh hưởng sâu sắc đến kết cấu chính trị và xã hội của quốc gia.Trận chiến KabulTrong suốt năm 1992, Kabul đã trở thành chiến trường với các phe phái mujahideen tham gia vào các cuộc tấn công bằng pháo binh và tên lửa hạng nặng, góp phần gây thương vong đáng kể cho dân thường và thiệt hại cơ sở hạ tầng.Cường độ xung đột không hề suy giảm vào năm 1993, bất chấp nhiều nỗ lực nhằm đạt được lệnh ngừng bắn và hiệp định hòa bình, tất cả đều thất bại do sự cạnh tranh và ngờ vực đang diễn ra giữa các phe phái.Đến năm 1994, xung đột mở rộng ra ngoài Kabul, với các liên minh mới được hình thành, đặc biệt là giữa Junbish-i Milli của Dostum và Hezb-e Islami Gulbuddin của Hekmatyar, làm phức tạp thêm bối cảnh nội chiến.Năm nay cũng đánh dấu sự nổi lên của Taliban như một thế lực đáng gờm, chiếm được Kandahar và nhanh chóng giành được lãnh thổ trên khắp Afghanistan.Bối cảnh cuộc nội chiến năm 1995–96 chứng kiến ​​Taliban chiếm được các địa điểm chiến lược và tiếp cận Kabul, thách thức chính phủ lâm thời do lực lượng của Burhanuddin Rabbani và Ahmad Shah Massoud lãnh đạo.Động lực của Taliban và sự ủng hộ của Pakistan đã thúc đẩy việc hình thành các liên minh mới giữa các phe phái đối thủ nhằm ngăn chặn bước tiến của Taliban.Tuy nhiên, những nỗ lực này đều vô ích khi Taliban chiếm được Kabul vào tháng 9 năm 1996, thành lập Tiểu vương quốc Hồi giáo Afghanistan và đánh dấu một chương mới trong lịch sử đầy biến động của đất nước.

Vào ngày 26 tháng 9 năm 1996, đối mặt với một cuộc tấn công đáng kể của Taliban, lực lượng được Pakistan hậu thuẫn về quân sự và Ả Rập Saudi về mặt tài chính, Ahmad Shah Massoud đã ra lệnh rút quân chiến lược khỏi Kabul.Taliban đã chiếm được thành phố vào ngày hôm sau, thành lập Tiểu vương quốc Hồi giáo Afghanistan và áp đặt cách giải thích nghiêm khắc của họ đối với luật Hồi giáo, trong đó bao gồm những hạn chế nghiêm khắc đối với quyền của phụ nữ và trẻ em gái.Để đối phó với sự tiếp quản của Taliban, Ahmad Shah Massoud và Abdul Rashid Dostum, từng là đối thủ của nhau, đã đoàn kết thành lập Mặt trận Thống nhất (Liên minh phương Bắc) để chống lại sự bành trướng của Taliban.Liên minh này tập hợp lực lượng Tajik của Massoud, người Uzbeks của Dostum, cùng với các phe phái Hazara và lực lượng Pashtun do nhiều chỉ huy khác nhau chỉ huy, kiểm soát khoảng 30% dân số Afghanistan ở các tỉnh trọng điểm phía bắc.Đến đầu năm 2001, Massoud đã áp dụng cách tiếp cận kép là gây áp lực quân sự tại địa phương đồng thời tìm kiếm sự hỗ trợ quốc tế cho mục tiêu của họ, ủng hộ "sự đồng thuận của quần chúng, tổng tuyển cử và dân chủ."Nhận thức được những thiếu sót của chính quyền Kabul đầu những năm 1990, ông đã khởi xướng việc đào tạo cảnh sát nhằm bảo vệ dân thường, dự đoán một cuộc lật đổ thành công của Taliban.Những nỗ lực quốc tế của Massoud bao gồm việc phát biểu tại Nghị viện Châu Âu tại Brussels, nơi ông yêu cầu hỗ trợ nhân đạo cho người Afghanistan và chỉ trích Taliban và Al Qaeda vì đã bóp méo Hồi giáo.Ông lập luận rằng chiến dịch quân sự của Taliban sẽ không bền vững nếu không có sự hỗ trợ của Pakistan, nêu bật những động lực phức tạp trong khu vực ảnh hưởng đến sự ổn định của Afghanistan.

Chiến tranh ở Afghanistan, kéo dài từ năm 2001 đến năm 2021, được khởi xướng để đáp lại vụ tấn công ngày 11 tháng 9.Được lãnh đạo bởi Hoa Kỳ , một liên minh quốc tế đã phát động Chiến dịch Tự do Bền vững nhằm lật đổ chính phủ Taliban, nơi chứa chấp các thành viên al-Qaeda chịu trách nhiệm về các vụ tấn công.Bất chấp thành công quân sự ban đầu giúp thành lập Cộng hòa Hồi giáo và đánh bật Taliban khỏi các thành phố lớn, cuộc xung đột đã phát triển thành cuộc chiến dài nhất của Hoa Kỳ, lên đến đỉnh điểm là sự trỗi dậy của Taliban và cuối cùng là tiếp quản vào năm 2021.Sau ngày 11 tháng 9, Hoa Kỳ yêu cầu dẫn độ Osama bin Laden từ Taliban, nhóm này đã từ chối mà không có bằng chứng về sự liên quan của mình.Sau khi Taliban bị trục xuất, cộng đồng quốc tế, dưới sự ủy nhiệm của Liên hợp quốc, nhằm mục đích thành lập một chính phủ Afghanistan dân chủ để ngăn chặn sự trỗi dậy của Taliban.Bất chấp những nỗ lực này, đến năm 2003, Taliban đã tập hợp lại, phát động một cuộc nổi dậy lan rộng nhằm giành lại các vùng lãnh thổ quan trọng vào năm 2007.Năm 2011, một chiến dịch của Mỹ ở Pakistan đã tiêu diệt Osama bin Laden, khiến NATO chuyển giao trách nhiệm an ninh cho chính phủ Afghanistan vào cuối năm 2014. Những nỗ lực ngoại giao nhằm chấm dứt xung đột, bao gồm cả thỏa thuận Mỹ-Taliban năm 2020, cuối cùng đã thất bại trong việc ổn định Afghanistan, dẫn đến cuộc tấn công nhanh chóng của Taliban và tái lập Tiểu vương quốc Hồi giáo khi lực lượng Mỹ và NATO rút lui.Chiến tranh đã dẫn đến cái chết của khoảng 176.000–212.000 người, bao gồm 46.319 dân thường và hàng triệu người phải di dời, với 2,6 triệu người tị nạn Afghanistan còn lại và 4 triệu người khác phải di dời trong nước vào năm 2021. Sự kết thúc của cuộc xung đột đánh dấu một thời điểm quan trọng trong chính trị toàn cầu, phản ánh tình hình sự phức tạp của các hoạt động can thiệp quân sự quốc tế và những thách thức trong việc đạt được hòa bình lâu dài ở những khu vực có sự chia rẽ chính trị và ý thức hệ sâu sắc.

Vào năm 2021, việc lực lượng Hoa Kỳ và các đồng minh của họ rút khỏi Afghanistan đã dẫn đến một sự thay đổi quyền lực đáng kể, đỉnh điểm là việc Taliban nhanh chóng tiếp quản Kabul vào ngày 15 tháng 8.Chính phủ Afghanistan dưới thời Tổng thống Ghani sụp đổ, dẫn đến việc ông phải trốn sang Tajikistan và sau đó là các nhóm chống Taliban ở Thung lũng Panjshir thành lập Mặt trận Kháng chiến Quốc gia Afghanistan.Bất chấp những nỗ lực của họ, Taliban đã thành lập một chính phủ lâm thời do Mohammad Hassan Akhund lãnh đạo vào ngày 7 tháng 9, tuy nhiên chính quyền này vẫn chưa được quốc tế công nhận.Việc tiếp quản đã gây ra một cuộc khủng hoảng nhân đạo nghiêm trọng ở Afghanistan, trầm trọng hơn do việc đình chỉ hầu hết viện trợ nước ngoài và đóng băng khoảng 9 tỷ USD tài sản của ngân hàng trung ương Afghanistan bởi Hoa Kỳ.Điều này đã cản trở nghiêm trọng khả năng tiếp cận nguồn vốn của Taliban, góp phần gây ra sự sụp đổ kinh tế và hệ thống ngân hàng bị phá vỡ.Đến tháng 11 năm 2021, Tổ chức Theo dõi Nhân quyền báo cáo nạn đói lan rộng khắp cả nước.Tình hình tiếp tục xấu đi, trong đó Chương trình Lương thực Thế giới của Liên hợp quốc nhấn mạnh tình trạng mất an ninh lương thực ngày càng leo thang.Đến tháng 12 năm 2023, WHO báo cáo rằng 30% người Afghanistan đang phải đối mặt với tình trạng mất an ninh lương thực nghiêm trọng, với gần 1 triệu trẻ em bị suy dinh dưỡng nghiêm trọng và thêm 2,3 triệu trẻ em bị suy dinh dưỡng cấp tính ở mức độ vừa phải, nhấn mạnh tác động sâu sắc của bất ổn chính trị đối với phúc lợi của người dân.