میسوپوٹیمیا کی ماقبل تاریخ، پیلیولتھک سے لے کر زرخیز کریسنٹ کے علاقے میں لکھنے کی آمد تک پھیلی ہوئی ہے، دجلہ اور فرات کی ندیوں، زگروس کے دامن، جنوب مشرقی اناطولیہ اور شمال مغربی شام کو گھیرے ہوئے ہے۔ یہ مدت اچھی طرح سے دستاویزی نہیں ہے، خاص طور پر جنوبی میسوپوٹیمیا میں چوتھی صدی قبل مسیح سے پہلے، ارضیاتی حالات کی وجہ سے باقیات کو ایلوویئم کے نیچے دفن کرنا یا خلیج فارس میں ڈوب جانا۔

وسطی پیلیولتھک میں، شکاری جمع کرنے والے زگروس غاروں اور کھلی ہوا والی جگہوں پر آباد تھے، جو Mousterian lithic اوزار تیار کرتے تھے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ شانیدار غار کی آخری رسومات ان گروہوں کے اندر یکجہتی اور شفا کے طریقوں کو ظاہر کرتی ہیں۔

اپر پیلیولتھک دور نے زگروس کے علاقے میں جدید انسانوں کو ہڈیوں اور اینٹلر کے اوزاروں کا استعمال کرتے ہوئے دیکھا، جس کی شناخت مقامی اوریگنشین ثقافت کے حصے کے طور پر کی گئی، جسے "بارادوسٹیان" کہا جاتا ہے۔

دیر سے Epipaleolithic دور، تقریباً 17,000-12,000 BCE، زرزیان ثقافت اور سرکلر ڈھانچے کے ساتھ عارضی دیہات کے ظہور سے نشان زد ہے۔ چکی کے پتھروں اور کیڑے جیسی مقررہ اشیاء کا استعمال بیہودگی کے آغاز کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

11ویں اور 10ویں صدی قبل مسیح کے درمیان، شکاری جمع کرنے والوں کے پہلے گاؤں شمالی عراق میں نمودار ہوئے۔ ان بستیوں میں مرکزی "چال" کے ارد گرد بنائے گئے مکانات نمایاں تھے، جو خاندانی جائیداد کی ایک شکل تجویز کرتے ہیں۔ کھوپڑی کے تحفظ اور شکاری پرندوں کی فنکارانہ عکاسی کے ثبوت ملے ہیں، جو اس دور کے ثقافتی طریقوں کو اجاگر کرتے ہیں۔

میسوپوٹیمیا پر ابتدائی نویاتی انسانی قبضہ، پچھلے ایپی لیولتھک دور کی طرح، ٹورس اور زگروس پہاڑوں کے دامن کے علاقوں اور دجلہ اور فرات کی وادیوں کے اوپری حصے تک محدود ہے The Pre-Pottery Neolithic A (PPNA) مدت (10,000–10,000) BCE) نے زراعت کا تعارف دیکھا، جبکہ جانوروں کے پالنے کے سب سے پرانے ثبوت PPNA سے پری پوٹری نیولیتھک B (PPNB، 8700–6800 BCE) میں 9ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں منتقلی کی تاریخیں ہیں۔ اس دور میں، بنیادی طور پر میسوپوٹیمیا کے علاقے پر توجہ مرکوز کی گئی — تہذیب کا گہوارہ — زراعت کے عروج، جنگلی کھیل کے شکار، اور تدفین کے انوکھے رسم و رواج کا مشاہدہ کیا گیا جس میں لاشوں کو مکانوں کے فرش کے نیچے دفن کیا جاتا تھا۔ ^[1]

زرخیز کریسنٹ Neolithic B سرکا 7500 BCE @ Bjoertvedt

زراعت پری مٹیری نولیتھک میسوپوٹیمیا کی بنیاد تھی۔ گندم اور جو جیسے پودوں کو پالنے کے ساتھ ساتھ مختلف فصلوں کی کاشت مستقل بستیوں کے قیام کا باعث بنی۔ اس منتقلی کو ابو ہریرہ اور مری بیت جیسی سائٹوں پر دستاویزی شکل دی گئی ہے، جو ناطوفیان کنوئیں سے پی پی این بی میں قبضہ کرتی رہیں۔ ^[2] جنوب مشرقی ترکی میں گوبکلی ٹیپے سے اب تک کے قدیم ترین یادگار مجسمے اور سرکلر پتھر کی عمارتیں PPNA/Early PPNB سے تعلق رکھتی ہیں اور کھدائی کرنے والے کے مطابق، شکاری جمع کرنے والوں کی ایک بڑی کمیونٹی کی فرقہ وارانہ کوششوں کی نمائندگی کرتی ہیں۔ ^[3]

جیریکو، پری پوٹری نیولیتھک A (PPNA) دور کی سب سے اہم بستیوں میں سے ایک، 9,000 BCE کے قریب دنیا کا پہلا قصبہ سمجھا جاتا ہے۔ ^[4] اس میں 2,000 سے 3,000 افراد کی آبادی تھی، جس کی حفاظت ایک بڑی پتھر کی دیوار اور ٹاور سے کی گئی تھی۔ دیوار کے مقصد پر بحث کی جاتی ہے، کیونکہ اس عرصے کے دوران اہم جنگ کا کوئی واضح ثبوت موجود نہیں ہے۔ ^[5] کچھ نظریات بتاتے ہیں کہ دیوار جیریکو کے قیمتی نمک کے وسائل کی حفاظت کے لیے بنائی گئی تھی۔ ^[6] ایک اور نظریہ کہتا ہے کہ ٹاور موسم گرما میں قریبی پہاڑ کے سائے کے ساتھ جڑا ہوا تھا، جو طاقت کی علامت ہے اور شہر کے حکمرانی کے درجہ بندی کی حمایت کرتا ہے۔ ^[7]

اس کے بعد کی صدیوں، 7ویں اور 6ویں صدی قبل مسیح میں، اہم "سیرامک" ثقافتوں کے عروج کا مشاہدہ کیا گیا، خاص طور پر حسونہ، سمارا اور حلاف۔ ان ثقافتوں کو زراعت اور مویشی پالنے کے حتمی تعارف سے ممتاز کیا گیا، جس سے معاشی منظر نامے میں انقلاب آیا۔ آرکیٹیکچرل طور پر، زیادہ پیچیدہ ڈھانچے کی طرف ایک قدم تھا، جس میں اجتماعی اناج کے ارد گرد واقع بڑے فرقہ وارانہ مکانات بھی شامل تھے۔ آبپاشی کے نظام کے تعارف نے ایک اہم تکنیکی ترقی کی نشاندہی کی، جو زرعی طریقوں کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے۔ ثقافتی حرکیات مختلف ہوتی ہیں، سمارا ثقافت سماجی عدم مساوات کی علامتوں کی نمائش کرتی ہے، حلف ثقافت کے برعکس، جو ایسا لگتا ہے کہ چھوٹی، کم درجہ بندی والی برادریوں پر مشتمل ہے۔

ساتھ ہی، عبید ثقافت جنوبی میسوپوٹیمیا میں 7ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں ابھری۔ اس ثقافت کی سب سے پرانی مشہور سائٹ ٹیل ال اوئیلی ہے۔ عبید ثقافت کو اس کے نفیس فن تعمیر اور آبپاشی کے نفاذ کے لیے پہچانا جاتا ہے، یہ ایک ایسے خطے میں ایک اہم اختراع ہے جہاں زراعت کا زیادہ تر انحصار مصنوعی پانی کے ذرائع پر ہے۔ عبید ثقافت نے نمایاں طور پر توسیع کی، ممکنہ طور پر حلف ثقافت کو ضم کرتے ہوئے، شمالی میسوپوٹیمیا، جنوب مشرقی اناطولیہ، اور شمال مشرقی شام میں پرامن طریقے سے اپنا اثر پھیلایا۔

اس دور نے نسبتاً غیر درجہ بندی والے گاؤں کے معاشروں سے زیادہ پیچیدہ شہری مراکز میں تبدیلی دیکھی۔ چوتھی صدی قبل مسیح کے اختتام تک، ان ارتقا پذیر سماجی ڈھانچوں نے ایک غالب اشرافیہ طبقے کا ظہور کیا۔ میسوپوٹیمیا کے دو سب سے زیادہ بااثر مراکز Uruk اور Tepe Gawra نے ان سماجی تبدیلیوں میں اہم کردار ادا کیا۔ تحریر کی بتدریج ترقی اور ریاست کے تصور میں ان کا اہم کردار تھا۔ پراگیتہاسک ثقافتوں سے ریکارڈ شدہ تاریخ کی چوٹی تک یہ منتقلی انسانی تہذیب میں ایک اہم دور کی نشاندہی کرتی ہے، جس نے اس کے بعد کے تاریخی ادوار کی بنیاد رکھی۔

سمر کی آباد کاری، تقریباً 5500-3300 قبل مسیح میں شروع ہوئی، مغربی ایشیائی لوگوں نے سمیرین بولنے والے تھے، جو ایک منفرد غیر سامی اور غیر ہند-یورپی زبان تھی۔ شواہد میں شہروں اور دریاؤں کے نام شامل ہیں۔ ^[8] سمیری تہذیب یوروک دور (چوتھی ہزار سال قبل مسیح) کے دوران تیار ہوئی، جو جمدیت نصر اور ابتدائی خاندانی ادوار میں تیار ہوئی۔ Eridu، ایک اہم Sumerian شہر، Ubaidian کسانوں، خانہ بدوش سامی پادریوں، اور دلدلی ماہی گیر لوک، ممکنہ طور پر Sumerians کے آباؤ اجداد کے ثقافتی فیوژن پوائنٹ کے طور پر ابھرا۔ ^[9]

عبید کا سابقہ ​​دور میسوپوٹیمیا اور خلیج فارس میں پھیلے ہوئے اپنے مخصوص مٹی کے برتنوں کے لیے مشہور ہے۔ عبید ثقافت، ممکنہ طور پر شمالی میسوپوٹیمیا کی سماران ثقافت سے ماخوذ ہے، بڑی بستیوں، مٹی کے اینٹوں کے مکانات اور میسوپوٹیمیا میں پہلے عوامی فن تعمیر کے مندروں کی خصوصیت ہے۔ ^[10] اس دور میں زراعت، جانوروں کے پالنے اور شمال سے متعارف کرائے گئے ہل کے استعمال میں ترقی کے ساتھ، شہری کاری کا آغاز ہوا۔ ^[11]

یوروک دور میں منتقلی میں بڑے پیمانے پر تیار کیے گئے بغیر پینٹ شدہ مٹی کے برتنوں کی طرف تبدیلی شامل تھی۔ ^[12] اس دور میں نمایاں شہری ترقی، غلاموں کی مزدوری کا استعمال، اور وسیع پیمانے پر تجارت، ارد گرد کے علاقوں پر اثر انداز ہوئی۔ سمیری شہر ممکنہ طور پر تھیوکریٹک تھے، جن کی قیادت پادری-بادشاہ اور کونسلیں کرتی تھیں، جن میں خواتین بھی شامل تھیں۔ یوروک دور میں محدود منظم جنگیں دیکھنے میں آئیں، جن میں عام طور پر شہروں کی دیواریں نہیں تھیں۔ ^[13] یوروک دور کا اختتام، تقریباً 3200-2900 BCE، Piora oscillation کے ساتھ موافق ہوا، ایک موسمیاتی تبدیلی ہولوسین موسمیاتی بہترین کے اختتام کی نشاندہی کرتی ہے۔ ^[14]

اُر کا سمیری بادشاہ، ممکنہ طور پر اُر پبلساگ، حاضرین کے ساتھ تخت نشین ہوا۔ یور کا معیار، ج. 2600 قبل مسیح

اس کے بعد کے خاندانی دور کی تاریخ عام طور پر c. 2900 - c. 2350 قبل مسیح میں، مندر کے مرکز سے زیادہ سیکولر قیادت کی طرف تبدیلی اور گلگامیش جیسی تاریخی شخصیات کا ظہور ہوا۔ ^[15] اس نے تحریر کی ترقی اور پہلے شہروں اور ریاستوں کی تشکیل کو دیکھا۔ ED خود ایک سے زیادہ شہر ریاستوں کے وجود کی خصوصیت رکھتی تھی: نسبتاً سادہ ڈھانچہ والی چھوٹی ریاستیں جو وقت کے ساتھ ساتھ تیار اور مضبوط ہوتی گئیں۔ اس ترقی نے بالآخر میسوپوٹیمیا کے زیادہ تر حصے کو اکادین سلطنت کے پہلے بادشاہ سارگن کی حکمرانی میں متحد کرنے کا باعث بنا۔ اس سیاسی تقسیم کے باوجود، ED سٹیٹس نے نسبتاً یکساں مادی ثقافت کا اشتراک کیا۔ لوئر میسوپوٹیمیا میں واقع اُرک، اُر، لگاش، اُمّا اور نِپور جیسے سمیرین شہر بہت طاقتور اور بااثر تھے۔ شمال اور مغرب میں پھیلی ہوئی ریاستیں جو کیش، ماری، نگر اور ایبلا جیسے شہروں پر مرکوز ہیں۔

ایک کھیت اور مکان کی فروخت کا بل، شوروپپک سے، سی۔ 2600 قبل مسیح @ لوور

Eannatum of Lagash نے مختصر طور پر تاریخ کی پہلی سلطنتوں میں سے ایک قائم کی، جس میں سمر کا بڑا حصہ شامل تھا اور اپنے اثر و رسوخ کو آگے بڑھایا۔ ^[16] ابتدائی خاندانی دور کو متعدد شہروں کی ریاستوں نے نشان زد کیا تھا، جیسے اروک اور اُر، جس کے نتیجے میں اکادین سلطنت کے سرگون کے تحت حتمی اتحاد ہوا۔ سیاسی تقسیم کے باوجود، ان شہروں کی ریاستوں نے ایک مشترکہ مادی ثقافت کا اشتراک کیا۔

ابتدائی آشوری دور ^[34] (2025 قبل مسیح سے پہلے) پرانے آشوری دور سے پہلے، آشوری تاریخ کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ اسور کی تاریخ، اس کے لوگوں اور ثقافت پر توجہ مرکوز کرتا ہے اس سے پہلے کہ یہ 2025 قبل مسیح کے آس پاس پزور-آشور I کے تحت ایک آزاد شہری ریاست بن گیا۔ اس دور سے محدود شواہد موجود ہیں۔ اسور میں آثار قدیمہ کے آثار c سے ہیں۔ 2600 قبل مسیح، ابتدائی خاندانی دور کے دوران، لیکن شہر کی بنیاد پرانی ہو سکتی ہے، کیونکہ یہ خطہ طویل عرصے سے آباد تھا اور نینوی جیسے قریبی شہر بہت پرانے ہیں۔

ابتدائی طور پر، حوریوں نے ممکنہ طور پر اسور کو آباد کیا تھا، اور یہ دیوی اشتر کے لیے وقف زرخیزی فرقے کا مرکز تھا۔ ^[35] "اسور" کا نام سب سے پہلے اکادی سلطنت کے دور (24 ویں صدی قبل مسیح) میں درج کیا گیا تھا۔ اس سے پہلے یہ شہر بالٹیل کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ^[36] اکادی سلطنت کے عروج سے پہلے، اسوریوں کے سامی بولنے والے آباؤ اجداد اسور میں آباد ہوئے، ممکنہ طور پر اصل آبادی کو بے گھر یا ملحق کر رہے تھے۔ اسور آہستہ آہستہ ایک معبود شہر بن گیا اور بعد میں اسے دیوتا اشور کے طور پر پیش کیا گیا، جو پزور اشور اول کے زمانے میں آشوری قومی دیوتا تھا۔

ابتدائی آشوری دور کے دوران، اسور آزاد نہیں تھا لیکن جنوبی میسوپوٹیمیا کی مختلف ریاستوں اور سلطنتوں کے زیر کنٹرول تھا۔ ابتدائی خاندانی دور کے دوران، یہ خاص طور پر سومیری اثر و رسوخ کے تحت تھا اور یہاں تک کہ کیش کے تسلط میں آ گیا۔ 24ویں اور 22ویں صدی قبل مسیح کے درمیان، یہ اکادی سلطنت کا حصہ تھا، جو ایک شمالی انتظامی چوکی کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس دور کو بعد میں آشوری بادشاہوں نے سنہری دور کے طور پر دیکھا۔ آزادی حاصل کرنے سے پہلے، اسور اُر کی سومیری سلطنت کے تیسرے خاندان (c. 2112–2004 BCE) کے اندر ایک پردیی شہر تھا۔

اموری، ایک بااثر قدیم لوگ، کا حوالہ پرانے بابل کے دور کی دو سمیری ادبی تالیفات میں ملتا ہے، "اینمرکر اور لارڈ آف اراٹا" اور "لوگلبندا اور انزود پرندہ۔" ان تحریروں میں "مار ٹو کی سرزمین" کا ذکر ہے اور ان کا تعلق اروک کے ابتدائی خاندانی حکمران اینمرکر سے ہے، حالانکہ یہ تاریخی حقائق کی عکاسی کرنے کی حد تک غیر یقینی ہے۔ ^[21]

اُر کے تیسرے خاندان کے زوال کے دوران، اموری ایک مضبوط طاقت بن گئے، جس نے شو-سین جیسے بادشاہوں کو دفاع کے لیے ایک لمبی دیوار تعمیر کرنے پر مجبور کیا۔ اموریوں کو عصری ریکارڈوں میں سرداروں کے ماتحت خانہ بدوش قبائل کے طور پر دکھایا گیا ہے، جنہوں نے اپنے آپ کو اپنے ریوڑ چرانے کے لیے اپنے آپ کو ایسی زمینوں پر مجبور کیا جس کی انہیں ضرورت تھی۔ اس دور کے اکاڈیائی ادب اکثر اموریوں کو منفی انداز میں پیش کرتے ہیں، ان کے خانہ بدوش اور قدیم طرز زندگی کو نمایاں کرتے ہیں۔ سمیری افسانہ "مارتو کی شادی" اس توہین آمیز نظریے کی مثال دیتا ہے۔ ^[22]

انہوں نے موجودہ مقامات پر کئی نمایاں شہر ریاستیں قائم کیں، جیسے اسین، لارسا، ماری اور ایبلا اور بعد میں جنوب میں بابل اور قدیم بابلی سلطنت کی بنیاد رکھی۔ مشرق میں، اموری سلطنت ماری نے جنم لیا، جسے بعد میں حمورابی نے تباہ کر دیا۔ کلیدی شخصیات میں شمشی امداد اول، جس نے اسور کو فتح کیا اور بالائی میسوپوٹیمیا کی بادشاہی قائم کی، اور بابل کا حمورابی شامل تھے۔ اموریوں نے 1650 قبل مسیح کے آس پاسمصر کے پندرہویں خاندان کے Hyksos کے قیام میں بھی کردار ادا کیا۔ ^[23]

16 ویں صدی قبل مسیح تک، میسوپوٹیمیا میں اموری دور کا اختتام بابل کے زوال اور کاسائٹس اور میتانی کے عروج کے ساتھ ہوا۔ 15 ویں صدی قبل مسیح کے بعد سے عمرو کی اصطلاح، کنعان کے شمال میں شمالی شام تک پھیلے ہوئے خطہ کا حوالہ دیتی ہے۔ آخر کار، شامی اموری ہٹی اور درمیانی آشوری کے تسلط میں آگئے، اور تقریباً 1200 قبل مسیح تک، وہ دوسرے مغربی سامی بولنے والے لوگوں، خاص طور پر ارامیوں کے ذریعے جذب یا بے گھر ہو گئے، اور تاریخ سے غائب ہو گئے، حالانکہ ان کا نام عبرانی بائبل میں برقرار ہے۔ . ^[24]

اکادی سلطنت، جس کی بنیاد اکاد کے سارگن نے 2334-2279 قبل مسیح میں رکھی تھی، قدیم میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک یادگار باب کے طور پر کھڑی ہے۔ دنیا کی پہلی سلطنت کے طور پر، اس نے حکمرانی، ثقافت اور فوجی فتح میں مثالیں قائم کیں۔ یہ مضمون اکادی سلطنت کی ابتداء، توسیع، کامیابیوں اور حتمی زوال کے بارے میں بات کرتا ہے، جو تاریخ کی تاریخ میں اس کی پائیدار میراث کے بارے میں بصیرت پیش کرتا ہے۔

اکادین سلطنت کا ظہور میسوپوٹیمیا میں ہوا، بنیادی طور پر موجودہ عراق۔ سارگن، اصل میں کیش کے بادشاہ اُر-زبابا کا پیالہ بردار، فوجی طاقت اور تزویراتی اتحاد کے ذریعے اقتدار میں آیا۔ سمیری شہری ریاستوں کا تختہ الٹ کر، اس نے شمالی اور جنوبی میسوپوٹیمیا کو ایک حکمرانی کے تحت متحد کر کے اکادی سلطنت کی تشکیل کی۔

سارگن اور اس کے جانشینوں، خاص طور پر نارم-سین اور شر-کالی-شری کے تحت، سلطنت میں نمایاں طور پر توسیع ہوئی۔ یہ خلیج فارس سے بحیرہ روم تک پھیلا ہوا ہے، بشمول جدید دور کے ایران ، شام اور ترکی کے حصے۔ اکاڈنیوں نے انتظامیہ میں جدت طرازی کی، سلطنت کو وفادار گورنروں کے زیر نگرانی علاقوں میں تقسیم کیا، ایسا نظام جس نے بعد کی سلطنتوں کو متاثر کیا۔

اکادین سلطنت سمیری اور سامی ثقافتوں کا پگھلنے والا برتن تھا، جس نے فن، ادب اور مذہب کو تقویت بخشی۔ اکاڈی زبان سلطنت کی زبان بن گئی، جو سرکاری دستاویزات اور سفارتی خط و کتابت میں استعمال ہوتی ہے۔ ٹکنالوجی اور فن تعمیر میں ترقی، بشمول زیگورات کی ترقی، اس دور کی قابل ذکر کامیابیاں تھیں۔

اکادی فوج، جو اپنے نظم و ضبط اور تنظیم کے لیے مشہور تھی، سلطنت کی توسیع میں اہم تھی۔ جامع کمانوں اور بہتر ہتھیاروں کے استعمال نے انہیں اپنے دشمنوں پر خاصا فائدہ پہنچایا۔ فوجی مہمات، جو شاہی نوشتوں اور ریلیفوں میں دستاویزی ہیں، سلطنت کی طاقت اور تزویراتی صلاحیتوں کو ظاہر کرتی ہیں۔

اکادین سلطنت کا زوال 2154 قبل مسیح کے آس پاس شروع ہوا، جس کی وجہ داخلی بغاوتوں، معاشی مشکلات اور ایک خانہ بدوش گروہ گوٹیان کے حملوں سے ہے۔ مرکزی اتھارٹی کے کمزور ہونے کی وجہ سے سلطنت کے ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے، جس نے اُر کے تیسرے خاندان جیسی نئی طاقتوں کے عروج کی راہ ہموار کی۔

اُر کا تیسرا خاندان، اکاد خاندان کے بعد، میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک اہم دور کی نشاندہی کرتا ہے۔ اکاد خاندان کے زوال کے بعد، مبہمیت کا ایک دور شروع ہوا، جس کی خصوصیت دستاویزات اور نمونے کی کمی تھی، ایک کو چھوڑ کر اکاد کے ڈوڈو کے لیے۔ اس دور میں گوٹیان حملہ آوروں کا عروج دیکھا گیا، جن کی حکمرانی 25 سے 124 سال تک جاری رہی، ذرائع پر منحصر ہے، جس کے نتیجے میں زراعت اور ریکارڈ رکھنے میں کمی واقع ہوئی، اور قحط اور اناج کی بلند قیمتوں پر منتج ہوا۔

اُروک کے اُتو ہینگل نے گُٹیان کی حکمرانی کا خاتمہ کیا اور اُر III خاندان کے بانی اُر نممو کے بعد اُس کے بعد غالباً اُتو ہینگل کے گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اُر نممو نے لگاش کے حکمران کو شکست دے کر شہرت حاصل کی اور کوڈ آف اُر نممو بنانے کے لیے جانا جاتا تھا، جو میسوپوٹیمیا کا ایک ابتدائی قانون ہے۔

شاہ شلگی کے دور میں اہم پیشرفت ہوئی، جس نے انتظامیہ کو مرکزی بنایا، عمل کو معیاری بنایا، اور سلطنت کے علاقے کو وسعت دی، جس میں سوسا پر قبضہ کرنا اور ایلامی بادشاہ کوٹک-انشوشینک کو زیر کرنا شامل ہے۔ ^[17] Ur III خاندان نے اپنے علاقے کو نمایاں طور پر وسعت دی، جو جنوب مشرقی اناطولیہ سے خلیج فارس تک پھیلی ہوئی تھی، جنگ کی لوٹ مار سے بنیادی طور پر اور کے بادشاہوں اور مندروں کو فائدہ پہنچا۔ ^[18]

Ur III خاندان کا اکثر زگروس پہاڑوں کے پہاڑی قبائل، جیسے Simurrum اور Lullubi، اور ایلام کے ساتھ بھی جھڑپیں ہوتی تھیں۔ ^[19] اس کے ساتھ ہی، ماری کے علاقے میں، سامی فوجی حکمران جنہیں شکناککس کے نام سے جانا جاتا ہے، جیسے پزور-اشتار، یور III خاندان کے ساتھ یا اس سے تھوڑا سا پہلے تھے۔ ^[20]

خاندان کا زوال ابی سن کے تحت شروع ہوا، جو ایلام کے خلاف اپنی فوجی مہمات میں ناکام رہا۔ 2004/1940 قبل مسیح میں، ایلامیٹس نے، سوسا کے ساتھ اتحاد کیا اور شماشکی خاندان کے کنداتو کی قیادت میں، اور اور ابی-سن پر قبضہ کر لیا، جس سے Ur III خاندان کا خاتمہ ہوا۔ اس کے بعد ایلامیوں نے 21 سال تک سلطنت پر قبضہ کیا۔

Ur III کے بعد، یہ خطہ اموریوں کے زیر اثر آ گیا، جس کے نتیجے میں Isin-Larsa کا دور شروع ہوا۔ اموری، اصل میں شمالی لیونٹ کے خانہ بدوش قبائل نے آہستہ آہستہ زراعت کو اپنایا اور میسوپوٹیمیا کے مختلف شہروں بشمول آئسین، لارسا اور بعد میں بابل میں آزاد خاندان قائم کیے۔

تقریباً 2025 سے 1763 قبل مسیح تک پھیلا ہوا اسین-لارسا دور، اور کے تیسرے خاندان کے خاتمے کے بعد میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک متحرک دور کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس دور کی خصوصیت جنوبی میسوپوٹیمیا میں شہر ریاستوں آئسین اور لارسا کے سیاسی غلبے سے ہے۔

اسن ایشبی ایرا کی حکمرانی میں ایک اہم طاقت کے طور پر ابھرا، جس نے 2025 قبل مسیح کے آس پاس اپنے خاندان کی بنیاد رکھی۔ اس نے کامیابی سے اسن کو زوال پذیر یور III خاندان کے کنٹرول سے آزاد کرایا۔ اسین کی اہمیت ثقافتی اور مذہبی روایات کو بحال کرنے میں اس کی قیادت کی طرف سے نشان زد ہوئی، خاص طور پر چاند دیوتا نانا/سین کی تعظیم کو بحال کرنا، جو سمیری مذہب میں ایک اہم دیوتا ہے۔

اسین کے حکمران، جیسے لپیٹ اشتر (1934-1924 قبل مسیح)، خاص طور پر اس وقت کے قانونی اور انتظامی طریقوں میں ان کی شراکت کے لیے مشہور ہیں۔ Lipit-Ishtar کو قدیم ترین قانونی ضابطوں میں سے ایک بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے، جو مشہور ضابطہ حمورابی کی پیش گوئی کرتا ہے۔ یہ قوانین تیزی سے بدلتے ہوئے سیاسی منظر نامے میں سماجی نظم اور انصاف کو برقرار رکھنے میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔

اسین کے عروج کے متوازی، لارسا، ایک اور شہری ریاست، اموری خاندان کے تحت اہمیت حاصل کرنے لگی۔ لارسا کا عروج زیادہ تر کنگ نیپلانم سے منسوب ہے، جس نے اپنی آزاد حکومت قائم کی۔ تاہم، یہ لارسا کے بادشاہ گنگنم (c. 1932-1906 BCE) کے تحت تھا کہ لارسا نے حقیقی معنوں میں ترقی کی، اثر میں اسین کو پیچھے چھوڑ دیا۔ گنگنم کے دور میں اہم علاقائی توسیع اور اقتصادی خوشحالی کی نشاندہی کی گئی، جس کی بڑی وجہ تجارتی راستوں اور زرعی وسائل پر کنٹرول تھا۔

علاقائی غلبہ کے لیے اسین اور لارسا کے درمیان مقابلے نے اسین-لارسا دور کی زیادہ تر تعریف کی۔ یہ دشمنی بار بار ہونے والے تنازعات اور دیگر میسوپوٹیمیا شہر کی ریاستوں اور ایلام جیسی بیرونی طاقتوں کے ساتھ بدلتے اتحاد میں ظاہر ہوئی۔

Isin-Larsa کے دور کے آخری حصے میں، بادشاہ رم-Sin I (c. 1822-1763 BCE) کے دور حکومت میں طاقت کا توازن فیصلہ کن طور پر لارسا کے حق میں بدل گیا۔ اس کا دور حکومت لارسا کی طاقت کے عروج کی نمائندگی کرتا تھا۔ Rim-Sin I کی فوجی مہمات نے کامیابی کے ساتھ کئی پڑوسی شہروں کی ریاستوں کو زیر کیا، بشمول خود Isin، مؤثر طریقے سے Isin خاندان کا خاتمہ ہوا۔

ثقافتی طور پر، Isin-Larsa کا دور فن، ادب اور فن تعمیر میں اہم پیش رفتوں سے نشان زد تھا۔ سمیری زبان اور ادب کی بحالی کے ساتھ ساتھ فلکیاتی اور ریاضی کے علم میں ترقی ہوئی۔ اس وقت کے دوران تعمیر کیے گئے مندر اور زیگگورات اس دور کی تعمیراتی آسانی کی عکاسی کرتے ہیں۔

اسین لارسا دور کا اختتام شاہ حمورابی کے دور میں بابل کے عروج سے ہوا تھا۔ 1763 قبل مسیح میں، حمورابی نے لارسا کو فتح کیا، اس طرح جنوبی میسوپوٹیمیا کو اس کی حکمرانی کے تحت متحد کیا اور پرانے بابل کے دور کا آغاز ہوا۔ بابل میں لارسا کا زوال نہ صرف ایک سیاسی تبدیلی بلکہ ثقافتی اور انتظامی منتقلی کی بھی نمائندگی کرتا ہے، جس نے بابلی سلطنت کے تحت میسوپوٹیمیا تہذیب کی مزید ترقی کی منزلیں طے کیں۔

پرانا آشوری دور (2025 - 1363 قبل مسیح) آشوری تاریخ کا ایک اہم مرحلہ تھا، جو جنوبی میسوپوٹیمیا سے الگ، ایک الگ آشوری ثقافت کی ترقی کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس دور کا آغاز پزور اشور اول کے تحت ایک آزاد شہری ریاست کے طور پر اسور کے عروج کے ساتھ ہوا اور اس کا اختتام اشور اوبلیت اول کے تحت ایک بڑی آشوری علاقائی ریاست کی بنیاد کے ساتھ ہوا، جو درمیانی آشوری دور میں منتقل ہوا۔

اس کے زیادہ تر عرصے کے دوران، اسور ایک چھوٹی شہری ریاست تھی، جس میں اہم سیاسی اور فوجی اثر و رسوخ کا فقدان تھا۔ حکمران، جنہیں šar ("بادشاہ") کی بجائے Išši'ak Ašsur ("گورنر آف عاشور") کے نام سے جانا جاتا ہے، شہر کے انتظامی ادارے آلم کا حصہ تھے۔ اپنی محدود سیاسی طاقت کے باوجود، اسور ایک اہم اقتصادی مرکز تھا، خاص طور پر اریشم اول کے دور حکومت (c. 1974-1935 BCE) سے، جو زگروس پہاڑوں سے وسطی اناطولیہ تک پھیلے ہوئے اپنے وسیع تجارتی نیٹ ورک کے لیے جانا جاتا ہے۔

پہلا آشوری شاہی خاندان، جو پزور اشور اول نے قائم کیا تھا، 1808 قبل مسیح کے آس پاس اموری فاتح شمشی عداد اول کے اسور پر قبضے کے ساتھ ختم ہوا۔ شمشی عداد نے اپر میسوپوٹیمیا کی قلیل مدتی بادشاہت قائم کی جو 1776 قبل مسیح میں اس کی موت کے بعد منہدم ہو گئی۔ اس کے بعد، اسور نے کئی دہائیوں تک تنازعات کا سامنا کیا، جس میں پرانی بابلی سلطنت، ماری، اشنونہ، اور مختلف اسوری دھڑے شامل تھے۔ بالآخر، 1700 قبل مسیح کے آس پاس ایڈاسائیڈ خاندان کے تحت، اسور ایک آزاد شہری ریاست کے طور پر دوبارہ ابھرا۔ یہ 1430 قبل مسیح کے آس پاس میتانی بادشاہی کا ایک جاگیر بن گیا لیکن بعد میں اس نے آزادی حاصل کی، جنگجو بادشاہوں کے تحت ایک بڑی علاقائی ریاست میں تبدیل ہو گئی۔

Kültepe میں قدیم آشوری تجارتی کالونی سے 22,000 سے زیادہ مٹی کی گولیاں اس دور کی ثقافت، زبان اور معاشرے کے بارے میں بصیرت فراہم کرتی ہیں۔ آشوریوں نے غلامی کی مشق کی، حالانکہ متن میں مبہم اصطلاحات کی وجہ سے کچھ 'غلام' آزاد نوکر رہے ہوں گے۔ مردوں اور عورتوں دونوں کو یکساں قانونی حقوق حاصل تھے، بشمول جائیداد کی وراثت اور تجارت میں شرکت۔ مرکزی دیوتا عاشور تھا، جو خود اسور شہر کا ایک روپ تھا۔

اُر کا زوال ایلامائٹس میں، میسوپوٹیمیا کی تاریخ کا ایک اہم واقعہ، 2004 قبل مسیح (درمیانی تاریخ) یا 1940 بی سی ای (مختصر تاریخ) کے آس پاس ہوا۔ اس واقعہ نے Ur III خاندان کے خاتمے کی نشاندہی کی اور قدیم میسوپوٹیمیا کے سیاسی منظر نامے کو نمایاں طور پر تبدیل کر دیا۔

یور III خاندان، شاہ ابی سن کے دور حکومت میں، اس کے زوال کا باعث بننے والے متعدد چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ خاندان، جو کبھی ایک وسیع سلطنت پر قابض تھا، اندرونی کشمکش، معاشی پریشانیوں اور بیرونی خطرات کی وجہ سے کمزور ہو گیا تھا۔ اُر کی کمزوری میں اہم کردار ادا کرنے والا ایک شدید قحط تھا جس نے اس خطے کو انتظامی اور معاشی مشکلات سے دوچار کیا۔

شیماشکی خاندان کے بادشاہ کنداتو کی قیادت میں ایلامیٹس نے اُر کی کمزور ریاست کا فائدہ اٹھایا۔ انہوں نے شہر کا کامیابی سے محاصرہ کرتے ہوئے اور کے خلاف فوجی مہم شروع کی۔ اُر کا زوال ڈرامائی اور اہم دونوں تھا، جس کی نشان دہی شہر کی برطرفی اور ابی سن کی گرفتاری سے ہوئی، جسے ایک قیدی کے طور پر ایلام لے جایا گیا تھا۔

اُر کی ایلامیٹ فتح نہ صرف ایک فوجی فتح تھی بلکہ ایک علامتی فتح بھی تھی، جو سمیریوں سے ایلامیٹس میں اقتدار کی تبدیلی کی نمائندگی کرتی تھی۔ ایلامیٹس نے جنوبی میسوپوٹیمیا کے بڑے حصوں پر اپنا کنٹرول قائم کیا، اپنی حکمرانی مسلط کی اور علاقے کی ثقافت اور سیاست کو متاثر کیا۔

اُر کے زوال کے نتیجے میں اس علاقے کو چھوٹی چھوٹی ریاستوں اور سلطنتوں میں تقسیم کیا گیا، جیسا کہ اِسین، لارسا، اور اِشنُنہ، ہر ایک اُر III خاندان کے خاتمے سے پیدا ہونے والے اقتدار کے خلا میں طاقت اور اثر و رسوخ کے لیے کوشاں ہے۔ یہ دور، جسے Isin-Larsa دور کے نام سے جانا جاتا ہے، ان ریاستوں کے درمیان سیاسی عدم استحکام اور متواتر تنازعات کی خصوصیت تھی۔

ایلامیوں کے لیے اُر کے زوال نے بھی اہم ثقافتی اور سماجی اثرات مرتب کیے تھے۔ اس نے سومیری سٹیٹ گورننس کے ماڈل کے خاتمے کی نشاندہی کی اور اس خطے میں اموری اثر و رسوخ کے عروج کا باعث بنا۔ اموری، ایک سامی قوم، نے میسوپوٹیمیا کے مختلف شہروں میں اپنے اپنے خاندان قائم کرنا شروع کر دیے۔

پرانی بابلی سلطنت، جو تقریباً 1894 سے 1595 قبل مسیح تک پھیلی ہوئی تھی، میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک تبدیلی کے دور کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس دور کی خاص طور پر تعریف حمورابی کے عروج اور دور حکومت سے ہوتی ہے، جو تاریخ کے سب سے مشہور حکمرانوں میں سے ایک ہیں، جو 1792 قبل مسیح (یا مختصر تاریخ میں 1728 BCE) میں تخت پر بیٹھے تھے۔ حمورابی کا دور حکومت، جو 1750 قبل مسیح (یا 1686 قبل مسیح) تک جاری رہا، بابل کے لیے نمایاں توسیع اور ثقافتی فروغ کا وقت تھا۔

حمورابی کے ابتدائی اور سب سے زیادہ اثر انگیز اقدامات میں سے ایک بابل کو ایلامی کے تسلط سے آزاد کرانا تھا۔ یہ فتح نہ صرف ایک فوجی فتح تھی بلکہ بابل کی آزادی کو مستحکم کرنے اور ایک علاقائی طاقت کے طور پر اس کے عروج کی منزلیں طے کرنے میں ایک اہم قدم تھا۔ اس کے دور حکومت میں، بابل نے وسیع پیمانے پر شہری ترقی کی، جو ایک چھوٹے سے شہر سے ایک اہم شہر میں تبدیل ہوا، جو اس خطے میں اس کی بڑھتی ہوئی اہمیت اور اثر و رسوخ کی نشاندہی کرتا ہے۔

حمورابی کی فوجی مہمات پرانی بابلی سلطنت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتی تھیں۔ اس کی فتوحات کا دائرہ پورے جنوبی میسوپوٹیمیا تک پھیلا ہوا تھا، جس میں اسین، لارسا، اشنونہ، کیش، لگاش، نپپور، بورسیپا، اُر، اُرک، اُمّا، ادب، سیپر، ریپکم اور ایریدو جیسے اہم شہر شامل تھے۔ ان فتوحات نے نہ صرف بابل کے علاقے کو وسعت دی بلکہ اس خطے میں استحکام بھی لایا جو پہلے چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں بٹے ہوئے تھے۔

فوجی فتوحات کے علاوہ، حمورابی اپنے قانونی ضابطہ، ضابطہ حمورابی کے لیے مشہور ہے، جو کہ مستقبل کے قانونی نظاموں کو متاثر کرنے والے قوانین کی ایک اہم تالیف ہے۔ 1901 میں سوسا میں دریافت ہوا اور اب لوور میں واقع ہے، یہ ضابطہ دنیا کی اہم ترین طوالت کی قدیم ترین تحریروں میں سے ایک ہے۔ اس نے بابل کے معاشرے میں اعلیٰ درجے کی قانونی سوچ اور انصاف اور انصاف پر زور کو ظاہر کیا۔

حمورابی کے ماتحت پرانی بابلی سلطنت نے بھی اہم ثقافتی اور مذہبی پیش رفت دیکھی۔ ہمورابی نے مردوک دیوتا کو بلند کرنے میں کلیدی کردار ادا کیا، اسے جنوبی میسوپوٹیمیا کے پینتھیون میں اعلیٰ ترین بنا دیا۔ اس مذہبی تبدیلی نے قدیم دنیا میں ایک ثقافتی اور روحانی مرکز کے طور پر بابل کی حیثیت کو مزید مستحکم کیا۔

تاہم، حمورابی کی موت کے بعد سلطنت کی خوشحالی ختم ہو گئی۔ اس کے جانشین، سامسو-ایلونا (1749-1712 BCE) کو کافی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، جس میں جنوبی میسوپوٹیمیا کا مقامی اکاڈین بولنے والے سیلینڈ خاندان سے نقصان بھی شامل ہے۔ بعد کے حکمرانوں نے سلطنت کی سالمیت اور اثر و رسوخ کو برقرار رکھنے کے لیے جدوجہد کی۔

پرانی بابلی سلطنت کا زوال 1595 قبل مسیح میں بابل کی ہٹی بوری کے ساتھ اختتام پذیر ہوا، جس کی قیادت بادشاہ مرسلی اول نے کی۔ اس واقعے نے نہ صرف بابل میں اموری خاندان کے خاتمے کی نشاندہی کی بلکہ قدیم مشرق وسطی کے جغرافیائی سیاسی منظرنامے کو بھی نمایاں طور پر تبدیل کر دیا۔ تاہم، ہٹیوں نے بابل پر طویل مدتی کنٹرول قائم نہیں کیا، اور ان کی واپسی نے کاسائٹ خاندان کو اقتدار میں آنے کا موقع دیا، اس طرح پرانے بابل کے دور کے خاتمے اور میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک نئے باب کے آغاز کا اشارہ ملتا ہے۔

1595 قبل مسیح سے پہلے، جنوبی میسوپوٹیمیا، پرانے بابل کے دور میں، زوال اور سیاسی عدم استحکام کے مرحلے کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ انحطاط بنیادی طور پر حمورابی کے جانشینوں کی سلطنت پر کنٹرول برقرار رکھنے میں ناکامی کی وجہ سے تھا۔ اس زوال کا ایک اہم عنصر بابل کے شمالی اور جنوبی علاقوں کے درمیان فرسٹ سیلینڈ خاندان کے درمیان اہم تجارتی راستوں پر کنٹرول کا کھو جانا تھا۔ اس نقصان کے خطے کے لیے اہم اقتصادی نتائج تھے۔

تقریباً 1595 قبل مسیح میں، ہیٹی بادشاہ مرسلی اول نے جنوبی میسوپوٹیمیا پر حملہ کیا۔ اس سے پہلے اس نے حلب کو شکست دی تھی جو ایک مضبوط پڑوسی ریاست ہے۔ پھر ہٹیوں نے بابل کو برطرف کر دیا، مؤثر طریقے سے حمورابی خاندان اور پرانے بابلی دور کا خاتمہ کیا۔ اس فوجی کارروائی نے میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا۔

ہٹیوں نے، اپنی فتح کے بعد، بابل یا اس کے آس پاس کے علاقوں پر حکومت قائم نہیں کی۔ اس کے بجائے، انہوں نے پیچھے ہٹنے کا انتخاب کیا، دریائے فرات کے کنارے اپنے آبائی وطن، جسے "ہٹی سرزمین" کہا جاتا ہے، واپس جانا تھا۔ ہیٹیوں کے حملے اور بابل کی برطرفی کے پیچھے دلیل مورخین کے درمیان بحث کا موضوع رہی ہے۔ یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ حمورابی کے جانشینوں نے حلب کے ساتھ اتحاد کیا ہو گا، جس سے ہٹیوں کی توجہ مبذول ہو گی۔ متبادل طور پر، ہٹائٹس کے مقاصد میں زمین، افرادی قوت، تجارتی راستوں، اور قیمتی دھات کے ذخائر تک رسائی حاصل کرنا شامل ہوسکتا ہے، جو ان کی توسیع کے پیچھے وسیع تر اسٹریٹجک مقاصد کی نشاندہی کرتا ہے۔

جنوبی میسوپوٹیمیا میں وسطی بابلی دور، جسے کاسائٹ دور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کی تاریخ سی۔ 1595 - سی۔ 1155 قبل مسیح اور اس کے بعد شروع ہوا جب ہیٹیوں نے بابل شہر پر قبضہ کر لیا۔ کاسائٹ خاندان، جو ماری کے گنڈاش نے قائم کیا، نے میسوپوٹیمیا کی تاریخ میں ایک اہم دور کا نشان لگایا، جو تقریباً 1595 قبل مسیح سے 576 سال تک جاری رہا۔ یہ دور بابل کی تاریخ میں سب سے طویل خاندان ہونے کی وجہ سے قابل ذکر ہے، کاسائٹس نے بابل کا نام بدل کر Karduniaš رکھا۔ شمال مغربی ایران میں زگروس پہاڑوں سے شروع ہونے والے، کاسائٹس میسوپوٹیمیا کے مقامی نہیں تھے۔ ان کی زبان، سامی یا ہند-یورپی زبانوں سے الگ، ممکنہ طور پر Hurro-urartian خاندان سے تعلق رکھتی ہے، قلیل متنی ثبوتوں کی وجہ سے بڑی حد تک نامعلوم ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ، کچھ کاسائٹ رہنماؤں کے نام ہند-یورپی تھے، جو کہ ہند-یورپی اشرافیہ کی تجویز کرتے تھے، جب کہ دوسروں کے سامی نام تھے۔ ^[25] کاسائٹ حکمرانی کے تحت، سابق اموری بادشاہوں سے منسوب زیادہ تر الہی القابات کو ترک کر دیا گیا تھا، اور "خدا" کا لقب کبھی بھی کسی کاسائٹ بادشاہ سے منسوب نہیں کیا گیا تھا۔ ان تبدیلیوں کے باوجود بابل ایک بڑے مذہبی اور ثقافتی مرکز کے طور پر جاری رہا۔ ^[26]

کاسائٹس کے زمانے میں بابلی سلطنت کا نقشہ، تقریباً 13ویں صدی قبل مسیح۔ @ MapMaster

بابلیونیا، اس عرصے کے دوران، اقتدار میں اتار چڑھاؤ کا سامنا کرنا پڑا، اکثر آشوری اور ایلامائی اثر کے تحت۔ ابتدائی کاسائٹ حکمرانوں، بشمول اگم II، جو 1595 قبل مسیح میں چڑھے تھے، نے آسیریا جیسے پڑوسی علاقوں کے ساتھ پرامن تعلقات برقرار رکھے اور ہٹی سلطنت کے خلاف جنگ کی۔

کسائی کے حکمران مختلف سفارتی اور عسکری سرگرمیوں میں مصروف تھے۔ مثال کے طور پر، برنابوریش اول نے آشور کے ساتھ صلح کی، اور اولمبوریش نے 1450 قبل مسیح کے آس پاس سیلینڈ خاندان کے کچھ حصوں کو فتح کیا۔ اس دور میں اہم تعمیراتی کاموں کی تعمیر بھی دیکھی گئی، جیسے کارائندش کے ذریعہ یورک میں ایک باس ریلیف مندر اور کوریگالزو اول کے ذریعہ ایک نئے دارالحکومت، Dur-Kurigalzu کا قیام۔

خاندان کو ایلام سمیت بیرونی طاقتوں سے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ Kadašman-harbe I اور Kurigalzu I جیسے بادشاہوں نے Elamite کے حملوں اور Suteans جیسے گروہوں کے اندرونی خطرات کے خلاف جدوجہد کی۔ ^[27]

کاسائٹ خاندان کے آخری حصے نے آشور اور ایلام کے ساتھ مسلسل تنازعات دیکھے۔ برنا بوریش دوم جیسے قابل ذکر حکمرانوں نےمصر اور ہیٹی سلطنت کے ساتھ سفارتی تعلقات برقرار رکھے۔ تاہم، درمیانی آشوری سلطنت کا عروج نئے چیلنجز لے کر آیا، جس کے نتیجے میں کاسائٹ خاندان کا خاتمہ ہوا۔

کاسائٹ دور کا اختتام ایلام کی طرف سے شٹروک-نکھونٹے کے تحت بابل کی فتح اور بعد میں نبوکدنزار اول کے ذریعے ہوا، جو کانسی کے دور کے وسیع تر خاتمے کے ساتھ ہم آہنگ ہوا۔ فوجی اور ثقافتی چیلنجوں کے باوجود، کاسائٹ خاندان کا طویل دور قدیم میسوپوٹیمیا کے بدلتے ہوئے منظر نامے میں اس کی لچک اور موافقت کا ثبوت ہے۔

1365 قبل مسیح کے آس پاس اشور یوبلیت I کے الحاق سے لے کر 912 قبل مسیح میں اشور دان دوم کی موت تک پھیلی ہوئی وسطی اشوری سلطنت، آشوری تاریخ کے ایک اہم دور کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس دور نے اشوریہ کی ایک بڑی سلطنت کے طور پر ابھرنے کا نشان لگایا، جو کہ اناطولیہ میں تجارتی کالونیوں اور 21 ویں صدی قبل مسیح سے جنوبی میسوپوٹیمیا میں اثر و رسوخ کے ساتھ ایک شہری ریاست کے طور پر اس کی ابتدائی موجودگی پر قائم ہے۔

1300 قبل مسیح کے آس پاس قدیم مشرقی: ہیٹی سلطنت پھل پھول رہی ہے / کاسائٹس، اسور، ایلام / مصر میں نئی ​​بادشاہت۔ @ Enyavar

اشور اوبلیت اول کے تحت، آشور نے میتانی سلطنت سے آزادی حاصل کی اور پھیلنا شروع کیا۔ اشوریہ کے اقتدار میں اضافے کی اہم شخصیات میں اداد-نیاری I (تقریبا 1305-1274 قبل مسیح)، شالمانسر اول (تقریباً 1273-1244 قبل مسیح)، اور توکلتی-نورتا اول (تقریباً 1243-1207 قبل مسیح) شامل تھے۔ ان بادشاہوں نے اشوریہ کو میسوپوٹیمیا اور مشرق وسطیٰ میں ایک غالب مقام پر پہنچایا، جس نے ہٹیوں،مصریوں ، حوریوں، میتانی، ایلامیٹس اور بابلیوں جیسے حریفوں کو پیچھے چھوڑ دیا۔

توکلتی-نینورتا اول کا دور وسطی آشوری سلطنت کے عروج کی نمائندگی کرتا تھا، جس نے بابل کی محکومی اور نئے دارالحکومت، کار-توکلتی-نورتا کے قیام کا مشاہدہ کیا تھا۔ تاہم، 1207 بی سی ای کے آس پاس اس کے قتل کے بعد، اسوریہ نے بین خاندانی تنازعہ اور اقتدار میں کمی کا سامنا کیا، حالانکہ یہ کانسی کے زمانے کے خاتمے سے نسبتاً غیر متاثر ہوا تھا۔

یہاں تک کہ اس کے زوال کے دوران بھی، اشور-دان اول (تقریباً 1178-1133 قبل مسیح) اور اشور-ریش-ایشی I (تقریباً 1132-1115 قبل مسیح) جیسے مشرقِ اشوری حکمران فوجی مہمات میں سرگرم رہے، خاص طور پر بابل کے خلاف۔ Tiglath-Pileser I (تقریباً 1114–1076 BCE) کے تحت ایک دوبارہ جنم لیا، جس نے بحیرہ روم، قفقاز اور جزیرہ نما عرب تک آشوری اثر و رسوخ کو بڑھایا۔ تاہم، Tiglath-Pileser کے بعد کے بیٹے، Ashur-bel-kala (تقریباً 1073-1056 BCE)، سلطنت کو زیادہ شدید زوال کا سامنا کرنا پڑا، جس نے آرامی حملوں کی وجہ سے اپنے بنیادی علاقوں سے باہر کے بیشتر علاقوں کو کھو دیا۔

اشور دان II کے دور حکومت (تقریباً 934-912 قبل مسیح) نے آشوری قسمت میں ایک الٹ پھیر کا آغاز کیا۔ اس کی وسیع مہمات نے سلطنت کی سابقہ ​​حدود سے باہر پھیلتے ہوئے نو-آشوری سلطنت میں منتقلی کی بنیاد رکھی۔

الہیاتی طور پر، عاشور دیوتا کے ارتقاء میں درمیانی آشوری دور انتہائی اہم تھا۔ ابتدائی طور پر اسور شہر کی ایک شخصیت، اشور کو سومیری دیوتا اینل کے برابر قرار دیا گیا، جو آشوری توسیع اور جنگ کی وجہ سے ایک فوجی دیوتا میں تبدیل ہوا۔

13ویں صدی قبل مسیح میں وسط آشوری سلطنت کا اپنے عروج پر تقریباً نقشہ۔ @سیمہور

سیاسی اور انتظامی طور پر، مشرقِ آشوری سلطنت میں اہم تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں۔ ایک شہری ریاست سے سلطنت میں منتقلی انتظامیہ، مواصلات اور حکمرانی کے لیے جدید ترین نظاموں کی ترقی کا باعث بنی۔ آشوری بادشاہ، جن کا پہلے لقب iššiak ("گورنر") تھا اور شہر کی اسمبلی کے ساتھ حکمرانی کرتے تھے، سر ("بادشاہ") کے لقب کے ساتھ خود مختار حکمران بن گئے، جو ان کی اعلیٰ حیثیت کو دیگر سلطنت کے بادشاہوں کی طرح ظاہر کرتے ہیں۔

12ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس ہونے والا کانسی کے زمانے کا خاتمہ، مشرقی بحیرہ روم اور مشرق وسطی میں اہم ہلچل کا دور تھا، بشمولمصر ، بلقان، اناطولیہ اور ایجین جیسے علاقے۔ اس دور کو ماحولیاتی تبدیلیوں، بڑے پیمانے پر نقل مکانی، شہروں کی تباہی، اور بڑی تہذیبوں کے انہدام نے نشان زد کیا، جس کی وجہ سے کانسی کے دور کی محلاتی معیشتوں سے چھوٹی، الگ تھلگ دیہاتی ثقافتوں کی طرف ڈرامائی تبدیلی آئی جو یونانی تاریک دور کی خصوصیت تھی۔

کانسی کے دور کے اختتام کے دوران ہجرتیں، حملے اور تباہی (c. 1200 BCE)۔ @ Alexikoua

اس انہدام نے کانسی کے دور کی کئی ممتاز ریاستوں کا خاتمہ کیا۔ اناطولیہ میں ہٹی سلطنت اور لیونٹ کے کچھ حصے بکھر گئے، جب کہ یونان میں مائیسینائی تہذیب زوال کے دور میں منتقل ہوئی جسے یونانی تاریک دور کہا جاتا ہے، جو تقریباً 1100 سے 750 قبل مسیح تک جاری رہا۔ اگرچہ کچھ ریاستیں جیسے کہ وسطی آشوری سلطنت اور مصر کی نئی سلطنت بچ گئی، لیکن وہ نمایاں طور پر کمزور ہو گئیں۔ اس کے برعکس، فینیشین جیسی ثقافتوں نے مصر اور آشور جیسی سابقہ ​​غالب طاقتوں کی فوجی موجودگی میں کمی کی وجہ سے خود مختاری اور اثر و رسوخ میں نسبتاً اضافہ دیکھا۔

دیر سے کانسی کے زمانے کے خاتمے کی وجوہات پر بڑے پیمانے پر بحث کی گئی ہے، قدرتی آفات اور موسمیاتی تبدیلیوں سے لے کر تکنیکی ترقی اور سماجی تبدیلیوں تک کے نظریات کے ساتھ۔ عام طور پر بیان کیے جانے والے عوامل میں آتش فشاں پھٹنا، شدید خشک سالی، بیماریاں اور پراسرار سمندری لوگوں کے حملے شامل ہیں۔ اضافی نظریات بتاتے ہیں کہ معاشی رکاوٹیں آئرن ورکنگ اور فوجی ٹیکنالوجی میں تبدیلیوں کی وجہ سے پیدا ہوئیں جنہوں نے رتھ وارفیئر کو متروک کر دیا۔ جب کہ زلزلوں کو کبھی ایک اہم کردار ادا کرنے کے بارے میں سوچا جاتا تھا، حالیہ مطالعات نے ان کے اثرات کو کم کر دیا ہے۔

گرنے کے بعد، خطے میں بتدریج لیکن تبدیلی کی تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں، بشمول کانسی کے دور سے لوہے کے زمانے کی دھات کاری میں منتقلی۔ ٹیکنالوجی میں اس تبدیلی نے نئی تہذیبوں کے ظہور میں سہولت فراہم کی اور یوریشیا اور افریقہ کے سماجی و سیاسی منظر نامے کو تبدیل کر دیا، جس سے پہلی صدی قبل مسیح میں بعد میں ہونے والی تاریخی پیش رفتوں کی منزلیں طے ہوئیں۔

ثقافتی تباہی۔

تقریباً 1200 اور 1150 بی سی ای کے درمیان، مشرقی بحیرہ روم اور مشرق قریب میں نمایاں ثقافتی تباہی واقع ہوئی۔ اس دور میں میسینیائی سلطنتوں کا زوال، بابل میں کاسائٹس، ہٹی سلطنت، اور مصر کی نئی بادشاہت کے ساتھ ساتھ یوگاریت اور اموری ریاستوں کی تباہی، مغربی اناطولیہ کی لوویان ریاستوں میں ٹکڑے ٹکڑے، اور کنعان میں افراتفری دیکھنے میں آئی۔ ان گرنے سے تجارتی راستے متاثر ہوئے اور خطے میں خواندگی میں نمایاں کمی واقع ہوئی۔

کچھ ریاستیں کانسی کے دور کے خاتمے سے بچنے میں کامیاب ہوئیں، اگرچہ کمزور شکلوں میں، بشمول اشوریہ، مصر کی نئی بادشاہی، فونیشین شہر کی ریاستیں، اور ایلام۔ تاہم، ان کی قسمت مختلف تھی. 12ویں صدی قبل مسیح کے آخر تک، بابل کے نبوکدنزار اول کے ہاتھوں شکست کے بعد ایلام نے زوال پذیری اختیار کر لی، جس نے آشوریوں کو نقصان کا سامنا کرنے سے پہلے بابل کی طاقت کو مختصر طور پر بڑھایا۔ 1056 قبل مسیح کے بعد، عاشور-بل-کالا کی موت کے بعد، اسوریہ ایک صدی کے زوال میں داخل ہوا، اور اس کا کنٹرول اس کے قریبی علاقوں میں چلا گیا۔ دریں اثنا، فونیشین شہر کی ریاستوں نے وینمون کے دور تک مصر سے دوبارہ آزادی حاصل کر لی۔

ابتدائی طور پر، مورخین کا خیال تھا کہ 13ویں سے 12ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس پائلوس سے لے کر غزہ تک مشرقی بحیرہ روم میں ایک وسیع تباہی آئی، جس کے نتیجے میں ہتوسا، مائیسینی، اور یوگاریت جیسے بڑے شہروں کی پرتشدد تباہی اور ترک کر دیا گیا۔ رابرٹ ڈریوز نے مشہور طور پر کہا کہ اس عرصے کے دوران تقریباً ہر اہم شہر تباہ ہو گیا تھا، جس میں سے اکثر پر کبھی قبضہ نہیں ہوا تھا۔ تاہم، حالیہ تحقیق، بشمول این کِلبریو کے کام سے پتہ چلتا ہے کہ ڈریوز نے تباہی کی حد سے زیادہ اندازہ لگایا ہو گا۔ Killebrew کے نتائج سے پتہ چلتا ہے کہ اگرچہ یروشلم جیسے کچھ شہر پہلے اور بعد کے ادوار میں اہم اور مضبوط تھے، کانسی کے زمانے کے آخر اور ابتدائی آئرن ایج کے دوران، وہ دراصل چھوٹے، غیر محفوظ اور کم اہم تھے۔

ممکنہ وجوہات

کانسی کے اواخر کے خاتمے کی وضاحت کے لیے مختلف نظریات تجویز کیے گئے ہیں، جن میں موسمیاتی تبدیلی، جیسے خشک سالی یا آتش فشاں سرگرمی، سمندری لوگوں جیسے گروہوں کے حملے، لوہے کی دھات کاری کا پھیلاؤ، فوجی ہتھیاروں اور حکمت عملیوں میں پیشرفت، اور سیاسی میدان میں ناکامیاں، سماجی، اور اقتصادی نظام. تاہم، کسی ایک نظریہ کو عالمی قبولیت حاصل نہیں ہوئی۔ یہ امکان ہے کہ گرنا ان عوامل کے امتزاج کی وجہ سے تھا، ہر ایک اس عرصے کے دوران وسیع پیمانے پر رکاوٹوں میں مختلف ڈگریوں میں حصہ ڈال رہا ہے۔

ڈیٹنگ دی کولپس

1200 قبل مسیح کو کانسی کے آخری زمانے کے زوال کے نقطہ آغاز کے طور پر نامزد کیا جانا زیادہ تر جرمن مورخ آرنلڈ ہرمن لڈوگ ہیرن سے متاثر تھا۔ قدیم یونان پر اپنے 1817 کے کام میں، ہیرن نے تجویز کیا کہ یونانی ماقبل تاریخ کا پہلا دور 1200 قبل مسیح کے قریب اختتام پذیر ہوا، اس تاریخ کا تعلق ایک دہائی طویل جنگ کے بعد 1190 قبل مسیح میں ٹرائے کے زوال سے ہے۔ اس نے اپنی 1826 کی اشاعت میں اسی دور کے ارد گرد مصر کے 19 ویں خاندان کے خاتمے کے لیے اس تاریخ کو مزید بڑھایا۔ 19 ویں صدی کے دوران، یہ تاریخ ایک مرکزی نقطہ بن گئی، مورخین نے اسے دیگر اہم واقعات جیسے کہ سمندری لوگوں کے حملے، ڈورین کے حملے، اور مائیسینی یونان کے خاتمے کے ساتھ جوڑا۔ 1896 تک، اس تاریخ میں جنوبی لیونٹ میں اسرائیل کا پہلا تاریخی ذکر بھی شامل تھا، جیسا کہ مرنیپٹہ اسٹیل پر درج ہے۔ 1200 قبل مسیح کے آس پاس کے تاریخی واقعات کے اس ہم آہنگی نے اس کے بعد کانسی کے زمانے کے خاتمے کی علمی داستان کو شکل دی ہے۔

مابعد

تاریک دور کے اختتام تک جو کانسی کے زمانے کے خاتمے کے بعد ہوا، ہٹی تہذیب کی باقیات سلیشیا اور لیونٹ میں کئی چھوٹی سیرو-ہٹی ریاستوں میں اکٹھی ہو گئیں۔ یہ نئی ریاستیں ہیٹی اور آرامی عناصر کے مرکب پر مشتمل تھیں۔ 10 ویں صدی قبل مسیح کے وسط میں شروع ہونے والی، چھوٹی آرامی سلطنتوں کا ایک سلسلہ لیونٹ میں ابھرا۔ مزید برآں، فلستی جنوبی کنعان میں آباد ہوئے، جہاں کنعانی زبانیں بولنے والوں نے اسرائیل، موآب، ادوم، اور عمون سمیت مختلف سیاسیات تشکیل دی تھیں۔ اس دور نے خطے کے سیاسی منظر نامے میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی، جس کی خصوصیت کانسی کے دور کی بڑی تہذیبوں کی باقیات سے نئی، چھوٹی ریاستوں کی تشکیل ہے۔

بابل پر ایلامیٹ کے قبضے کے بعد، اس خطے میں اہم سیاسی تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں، جس کا آغاز مردوک-کبیت-آہیشو نے 1155 قبل مسیح کے آس پاس بابل کے خاندان چہارم کی بنیاد رکھی۔ اسن سے شروع ہونے والا یہ خاندان، بابل پر حکمرانی کرنے والا پہلا مقامی اکادی بولنے والا جنوبی میسوپوٹیمیا خاندان ہونے کے لیے قابل ذکر تھا۔ مردوک-کبیت-آہیشو، بابل پر حکمرانی کرنے والے آشوری بادشاہ توکلتی-نورتا اول کے بعد میسوپوٹیمیا کا صرف دوسرا مقامی باشندہ تھا، جس نے کامیابی کے ساتھ ایلامیوں کو نکال باہر کیا اور کاسائٹ کے احیاء کو روکا۔ اس کے دور حکومت میں اشوریہ کے ساتھ تنازعہ بھی دیکھنے میں آیا، جس نے اشور دان اول کے ہاتھوں شکست کھانے سے پہلے اکلاتم پر قبضہ کر لیا۔

Itti-Marduk-balatu، 1138 BCE میں اپنے والد کے بعد آنے والے، نے اپنے 8 سالہ دور حکومت میں ایلامائٹ حملوں کو روکا۔ اسوری پر حملہ کرنے کی اس کی کوششیں، تاہم، ابھی تک حکمرانی کرنے والے اشور-دان اول کے خلاف ناکامی پر ختم ہوئیں۔ 1127 قبل مسیح میں تخت نشین ہونے والے ننورتا نادین شومی نے بھی اسوریہ کے خلاف فوجی مہم شروع کی۔ آشوری شہر اربیلہ پر اس کا پرجوش حملہ اشور ریش ایشی اول کے ہاتھوں شکست پر ختم ہوا، جس نے اس کے بعد آشور کے حق میں ایک معاہدہ نافذ کیا۔

اس خاندان کے سب سے مشہور حکمران نبوکدنزار اول (1124-1103 BCE) نے ایلام کے خلاف اہم فتوحات حاصل کیں، علاقوں اور مردوک کے مقدس مجسمے پر دوبارہ دعویٰ کیا۔ ایلام کے خلاف اپنی کامیابی کے باوجود، اسے اشور-ریش-ایشی I کے ہاتھوں متعدد شکستوں کا سامنا کرنا پڑا جو ان علاقوں میں توسیع کرنے کی کوششوں میں تھے جو پہلے ہیٹیوں کے زیر کنٹرول تھے۔ نبوکدنزار اول کے بعد کے سال بابل کی سرحدوں کی تعمیر اور مضبوطی پر مرکوز تھے۔

نبوکدنزار اول کے بعد اینلل نادین اپلی (1103–1100 قبل مسیح) اور مردوک نادین آہی (1098–1081 قبل مسیح) تھے، یہ دونوں اسوری کے ساتھ تنازعات میں مصروف تھے۔ مردوک نادین آہے کی ابتدائی کامیابیوں پر ٹگلاتھ-پیلیسر I کے ہاتھوں شکست خوردہ شکستوں کا سایہ پڑ گیا، جس کے نتیجے میں بابل میں کافی علاقائی نقصانات اور قحط پڑا۔

مردوک شاپک زیری (تقریباً 1072 قبل مسیح) اسوری کے ساتھ ایک امن معاہدے پر دستخط کرنے میں کامیاب ہو گیا، لیکن اس کے جانشین، کدامان-بوریاس کو آشوری دشمنی کا سامنا کرنا پڑا، جس کے نتیجے میں تقریباً 1050 قبل مسیح تک آشوری تسلط برقرار رہا۔ اس کے بعد کے بابلی حکمران جیسے مردوک-آہی-اریبا اور مردوک-زر-X بنیادی طور پر آشور کے جاگیر تھے۔

1050 قبل مسیح کے ارد گرد وسطی آشوری سلطنت کے زوال نے، اندرونی کشمکش اور بیرونی تنازعات کی وجہ سے، بابل کو آشوری کنٹرول سے کچھ مہلت دی تھی۔ تاہم، اس دور میں مغربی سامی خانہ بدوش لوگوں، خاص طور پر آرامی اور سوٹیان کی مداخلت بھی دیکھی گئی، جو بابل کے علاقے کے بڑے حصوں میں آباد ہوئے، جو خطے کی سیاسی اور فوجی کمزوریوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔

بابلیونیا میں 1026 قبل مسیح کے آس پاس کا عرصہ اہم ہنگامہ آرائی اور سیاسی ٹوٹ پھوٹ کا شکار تھا۔ Nabu-shum-libur کے بابلی خاندان کو آرامی مداخلتوں کے ذریعے ختم کر دیا گیا، جس کے نتیجے میں اس کے دارالحکومت سمیت بابل کے قلب میں انتشار کی کیفیت پیدا ہو گئی۔ افراتفری کا یہ دور دو دہائیوں تک جاری رہا، اس دوران بابل بغیر کسی حکمران کے تھا۔

اس کے ساتھ ہی، جنوبی میسوپوٹیمیا میں، جو پرانے Sealand Dynasty کے علاقے سے مماثلت رکھتا تھا، Dynasty V (1025-1004 BCE) کے تحت ایک الگ ریاست ابھری۔ یہ خاندان، جس کی سربراہی سمبر-شیپک، ایک کاسائٹ قبیلے کے رہنما، نے مرکزی بابل کی اتھارٹی سے آزادانہ طور پر کام کیا۔ بابل میں بدامنی نے آشوری مداخلت کا موقع فراہم کیا۔ اشور نیاری چہارم (1019-1013 قبل مسیح)، آشوری حکمران نے اس موقع سے فائدہ اٹھایا اور 1018 قبل مسیح میں بابل پر حملہ کیا، اٹلیلا شہر اور کچھ جنوبی وسطی میسوپوٹیمیا کے علاقوں پر قبضہ کر لیا۔

Dynasty V کے بعد، ایک اور Kassite Dynasty (Dynasty VI؛ 1003-984 BCE) برسراقتدار آیا، جس نے بظاہر خود بابل پر دوبارہ کنٹرول حاصل کر لیا تھا۔ تاہم، یہ بحالی قلیل المدتی تھی، کیونکہ ایلامیوں نے، بادشاہ مار-بیٹی-اپلا-اسور کے تحت، اس خاندان کا تختہ الٹ کر خاندان VII (984-977 BCE) قائم کیا۔ یہ خاندان بھی اپنے آپ کو برقرار رکھنے کے قابل نہیں تھا، مزید آرامی مداخلتوں کا شکار ہوا۔

بابل کی خودمختاری کو نبو مکین اپلی نے 977 قبل مسیح میں دوبارہ قائم کیا، جس کے نتیجے میں خاندان VIII کا قیام عمل میں آیا۔ خاندان IX کا آغاز Ninurta-kudurri-usur II سے ہوا، جو 941 BCE میں تخت پر بیٹھا تھا۔ اس دور کے دوران، بابل نسبتاً کمزور رہا، جس کے بڑے علاقے ارامی اور سوتین آبادیوں کے کنٹرول میں تھے۔ اس دور کے بابلی حکمران اکثر اپنے آپ کو آشوری اور ایلام کی زیادہ غالب علاقائی طاقتوں کے زیر اثر یا ان کے ساتھ تنازعہ میں پاتے تھے، جن دونوں نے بابل کے علاقے کے کچھ حصوں کو اپنے ساتھ ملا لیا تھا۔

نو-آشوری سلطنت، جو 911 قبل مسیح میں اداد-نیاری II کے الحاق سے لے کر ساتویں صدی قبل مسیح کے آخر تک پھیلی ہوئی ہے، قدیم اسوری تاریخ کے چوتھے اور آخری مرحلے کی نمائندگی کرتی ہے۔ اس کے بے مثال جغرافیائی سیاسی غلبہ اور عالمی تسلط کے نظریے کی وجہ سے اسے اکثر پہلی حقیقی عالمی سلطنت سمجھا جاتا ہے۔ ^[29] اس سلطنت نے قدیم دنیا کو نمایاں طور پر متاثر کیا، بشمول Babylonians، Achaemenids ، اور Seleucids ، اور اپنے وقت کی سب سے مضبوط فوجی طاقت تھی، جس نے میسوپوٹیمیا، لیونٹ،مصر ، اناطولیہ کے کچھ حصوں، عرب ، ایران ، اور پر اپنی حکمرانی کو بڑھایا۔ آرمینیا ^[30]

ابتدائی نو-آشوری بادشاہوں نے شمالی میسوپوٹیمیا اور شام پر کنٹرول بحال کرنے پر توجہ دی۔ اشورناصرپال دوم (883-859 قبل مسیح) نے آسور کو مشرق قریب میں غالب طاقت کے طور پر دوبارہ قائم کیا۔ اس کے دورِ حکومت میں بحیرہ روم تک پہنچنے والی فوجی مہمات اور شاہی دارالحکومت کو اسور سے نمرود منتقل کرنا تھا۔ شالمانیسر III (859-824 BCE) نے سلطنت کو مزید وسعت دی، حالانکہ اس کی موت کے بعد اسے جمود کے دور کا سامنا کرنا پڑا، جسے "میگنیٹس کی عمر" کہا جاتا ہے۔

سلطنت نے Tiglath-Pileser III (745-727 BCE) کے تحت اپنی طاقت دوبارہ حاصل کی، جس نے اپنے علاقے کو نمایاں طور پر وسیع کیا، جس میں بابل کی فتح اور لیونٹ کے کچھ حصے شامل تھے۔ سارگونیڈ خاندان (722 قبل مسیح میں سلطنت کے زوال تک) نے آشور کو اپنے عروج پر پہنچتے دیکھا۔ کلیدی کامیابیوں میں سینچریب (705-681 قبل مسیح) کا دارالحکومت نینویٰ منتقل کرنا، اور ایسرہادون (681-669 قبل مسیح) کا مصر کو فتح کرنا شامل تھا۔ اپنے عروج کے باوجود، سلطنت 7ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں بابل کی بغاوت اور میڈین حملے کی وجہ سے تیزی سے زوال پذیر ہوئی۔ اس تیزی سے گرنے کی وجوہات علمی بحث کا موضوع بنی ہوئی ہیں۔

نو-آشوری سلطنت اپنی زیادہ سے زیادہ حد تک۔ @Zunkir

نو-آشوری سلطنت کی کامیابی اس کی توسیع پسندانہ اور انتظامی کارکردگی سے منسوب تھی۔ فوجی اختراعات میں گھڑسوار فوج کا بڑے پیمانے پر استعمال اور محاصرے کی نئی تکنیکیں شامل ہیں، جو ہزاروں سال تک جنگ کو متاثر کرتی ہیں۔ ^[30] سلطنت نے ریلے اسٹیشنوں اور اچھی طرح سے دیکھ بھال کرنے والی سڑکوں کے ساتھ ایک جدید ترین مواصلاتی نظام قائم کیا، جس کی رفتار 19ویں صدی تک مشرق وسطیٰ میں بے مثال تھی۔ مزید برآں ^[،] اس کی آبادکاری کی پالیسی نے فتح شدہ زمینوں کو مربوط کرنے اور آشوری زرعی تکنیکوں کو فروغ دینے میں مدد کی، جس کے نتیجے میں ثقافتی تنوع کمزور ہوا اور آرامی زبان کی زبان کے طور پر عروج ہوا۔ ^[32]

سلطنت کی وراثت نے بعد کی سلطنتوں اور ثقافتی روایات پر گہرا اثر ڈالا۔ اس کے سیاسی ڈھانچے جانشینوں کے لیے نمونے بن گئے، اور اس کے عالمگیر حکمرانی کے تصور نے مستقبل کی سلطنتوں کے نظریات کو متاثر کیا۔ نو-آشوری اثر ابتدائی یہودی الہیات کی تشکیل، یہودیت ، عیسائیت اوراسلام کو متاثر کرنے میں اہم تھا۔ سلطنت کی لوک داستانیں اور ادبی روایات سلطنت کے بعد کے شمالی میسوپوٹیمیا میں گونجتی رہیں۔ حد سے زیادہ سفاکیت کے تصور کے برعکس، آشوری فوج کے اقدامات دیگر تاریخی تہذیبوں کے مقابلے میں منفرد طور پر وحشیانہ نہیں تھے۔ ^[33]

Neo-Babylonian Empire، جسے دوسری Babylonian Empire ^[37] یا Chaldean Empire ^[38] بھی کہا جاتا ہے، آخری میسوپوٹیمیا سلطنت تھی جس پر مقامی بادشاہوں کی حکومت تھی۔ ^[39] اس کا آغاز 626 قبل مسیح میں نابوپولاسر کی تاجپوشی کے ساتھ ہوا اور 612 قبل مسیح میں نو-آشوری سلطنت کے زوال کے بعد مضبوطی سے قائم ہوا۔ تاہم، یہ 539 قبل مسیح میں Achaemenid Persian Empire پر گرا، جس نے اپنے قیام کے ایک صدی سے بھی کم عرصے بعد چلڈین خاندان کا خاتمہ کیا۔

6 ویں صدی قبل مسیح میں میڈین ایمپائر، مصر، لیڈین ایمپائر اور نو بابلی سلطنت کا نقشہ۔ @ Szajci

اس سلطنت نے تقریباً ایک ہزار سال قبل قدیم بابل کی سلطنت (حمورابی کے ماتحت) کے خاتمے کے بعد سے قدیم قریب مشرق میں ایک غالب قوت کے طور پر بابل اور مجموعی طور پر جنوبی میسوپوٹیمیا کے پہلے دوبارہ سر اٹھانے کی نشاندہی کی۔ نو بابل کے دور میں نمایاں اقتصادی اور آبادی میں اضافہ، اور ثقافتی نشاۃ ثانیہ کا تجربہ ہوا۔ اس دور کے بادشاہوں نے وسیع تعمیراتی منصوبے شروع کیے، خاص طور پر بابل میں 2,000 سال کی Sumero-Akkadian ثقافت کے عناصر کو زندہ کیا۔

Neo-Babylonian Empire کو خاص طور پر بائبل میں اس کی تصویر کشی کی وجہ سے یاد کیا جاتا ہے، خاص طور پر Nebuchadnezzar II کے حوالے سے۔ بائبل یہوداہ کے خلاف نبوکدنزار کی فوجی کارروائیوں اور 587 قبل مسیح میں یروشلم کے محاصرے پر توجہ مرکوز کرتی ہے، جس کے نتیجے میں ہیکل سلیمانی کی تباہی اور بابل کی قید ہو گئی۔ بابل کے ریکارڈز، تاہم، نبوکدنزار کے دور کو سنہری دور کے طور پر پیش کرتے ہیں، جس نے بابل کو بے مثال بلندیوں تک پہنچایا۔

سلطنت کا زوال جزوی طور پر آخری بادشاہ نبونیڈس کی مذہبی پالیسیوں کی وجہ سے تھا، جس نے بابل کے سرپرست دیوتا مردوک پر چاند کے دیوتا سین کو ترجیح دی۔ اس نے فارس کے عظیم سائرس کو 539 قبل مسیح میں حملہ کرنے کا بہانہ فراہم کیا، جس نے خود کو مردوک کی عبادت کو بحال کرنے والا قرار دیا۔ بابل نے صدیوں تک اپنی ثقافتی شناخت برقرار رکھی، جو پارتھین سلطنت کے دوران پہلی صدی قبل مسیح تک بابلی ناموں اور مذہب کے حوالے سے واضح ہے۔ کئی بغاوتوں کے باوجود، بابل نے کبھی اپنی آزادی حاصل نہیں کی۔

میسوپوٹیمیا کو 539 قبل مسیح میں سائرس اعظم کے ماتحت اچیمینیڈ فارسیوں نے فتح کیا تھا، اور دو صدیوں تک فارسی حکمرانی کے تحت رہا۔ Achaemenid حکومت کی دو صدیوں تک اسوریہ اور بابل دونوں پروان چڑھے، Achaemenid Assyria خاص طور پر فوج کے لیے افرادی قوت کا ایک بڑا ذریعہ اور معیشت کے لیے ایک روٹی کی ٹوکری بن گیا۔ Mesopotamian Aramaic Achaemenid Empire کی زبان ہی رہی، جیسا کہ اس نے آشوری دور میں کیا تھا۔ Achaemenid Persians، Neo-Asyrians کے برعکس، اپنے علاقوں کے اندرونی معاملات میں کم سے کم مداخلت کرتے تھے، بجائے اس کے کہ خراج اور ٹیکسوں کے مستقل بہاؤ پر توجہ دیں۔ ^[40]

Athura، Achaemenid Empire میں Assyria کے نام سے جانا جاتا ہے، 539 سے 330 BCE تک اپر میسوپوٹیمیا کا ایک علاقہ تھا۔ اس نے روایتی سیٹراپی کے بجائے ایک فوجی محافظ کے طور پر کام کیا۔ Achaemenid نوشتہ جات میں Athura کو 'ڈاہیو' کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جس کی تشریح لوگوں کے ایک گروپ یا ایک ملک اور اس کے لوگوں کے طور پر کی گئی ہے، بغیر انتظامی اثرات کے۔ ^[41] ایتھورا نے سابقہ ​​نو-آشوری سلطنت کے بیشتر علاقوں کو گھیر لیا، اب شمالی عراق کے کچھ حصے، شمال مغربی ایران، شمال مشرقی شام، اور جنوب مشرقی اناطولیہ، لیکنمصر اور جزیرہ نما سینائی کو خارج کر دیا گیا۔ ^[42] آشوری سپاہی اچمینیڈ فوج میں بھاری پیادہ کے طور پر نمایاں تھے۔ ^[43] ابتدائی تباہ کاریوں کے باوجود، اتھورا ایک خوشحال خطہ تھا، خاص طور پر زراعت میں، اس کے ایک بنجر زمین ہونے کے پہلے کے عقائد سے متصادم تھا۔ ^[42]

331 قبل مسیح میں، فارسی سلطنت مقدون کے سکندر کے ہاتھوں گر گئی اور Seleucid سلطنت کے تحت Hellenistic دنیا کا حصہ بن گئی۔ دجلہ پر سیلوسیا کے نئے سیلیوسیڈ دارالحکومت کے طور پر قائم ہونے سے بابل کی اہمیت کم ہو گئی۔ Seleucid سلطنت، اپنے عروج پر، بحیرہ ایجیئن سے ہندوستان تک پھیلی ہوئی تھی، جس نے Hellenistic ثقافت کا ایک اہم مرکز بنایا۔ اس دور کو یونانی رسم و رواج کے غلبے اور یونانی نژاد سیاسی اشرافیہ، خاص طور پر شہری علاقوں میں نشان زد کیا گیا تھا۔ ^[44] شہروں میں یونانی اشرافیہ کو یونان سے آنے والے تارکین وطن سے تقویت ملی۔ ^[44] دوسری صدی قبل مسیح کے وسط تک، پارتھیا کے Mithridates I کے تحت پارتھیوں نے سلطنت کے مشرقی علاقوں کا بیشتر حصہ فتح کر لیا تھا۔

میسوپوٹیمیا پر پارتھین سلطنت کا کنٹرول، قدیم نزدیکی مشرق کا ایک اہم خطہ، دوسری صدی قبل مسیح کے وسط میں پارتھیا کی فتوحات کے Mithridates I کے ساتھ شروع ہوا۔ اس دور نے میسوپوٹیمیا کے سیاسی اور ثقافتی منظر نامے میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی، جو ہیلینسٹک سے پارتھین اثر و رسوخ میں منتقل ہوا۔ Mithridates I، جس نے 171-138 BCE تک حکومت کی، کو پارتھین علاقے کو میسوپوٹیمیا تک پھیلانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس نے 141 قبل مسیح میں سیلوسیا پر قبضہ کیا، یہ ایک اہم لمحہ ہے جس نے سیلوسیڈ طاقت کے زوال اور خطے میں پارتھین غلبہ کے عروج کا اشارہ دیا۔ یہ فتح ایک فوجی کامیابی سے زیادہ تھی۔ اس نے مشرق وسطی میں یونانیوں سے پارتھیوں کی طرف منتقل ہونے والے طاقت کے توازن کی نمائندگی کی۔

پارتھین حکمرانی کے تحت، میسوپوٹیمیا تجارت اور ثقافتی تبادلے کے لیے ایک اہم خطہ بن گیا۔ پارتھین سلطنت، جو اپنی رواداری اور ثقافتی تنوع کے لیے مشہور ہے، نے مختلف مذاہب اور ثقافتوں کو اپنی سرحدوں کے اندر پنپنے کی اجازت دی۔ میسوپوٹیمیا، اپنی بھرپور تاریخ اور تزویراتی محل وقوع کے ساتھ، اس ثقافتی پگھلنے والے برتن میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔

پارتھین حکمرانی کے تحت میسوپوٹیمیا میں یونانی اور فارسی ثقافتی عناصر کا امتزاج دیکھا گیا، جو آرٹ، فن تعمیر اور سکہ سازی میں واضح ہے۔ یہ ثقافتی ترکیب پارتھین سلطنت کی اپنی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے متنوع اثرات کو یکجا کرنے کی صلاحیت کا ثبوت تھی۔

دوسری صدی عیسوی کے اوائل میں، روم کے شہنشاہ ٹریجن نے پارتھیا پر حملے کی قیادت کی، میسوپوٹیمیا کو کامیابی سے فتح کیا اور اسے رومی شاہی صوبے میں تبدیل کر دیا۔ تاہم، یہ رومن کنٹرول قلیل مدتی تھا، کیونکہ ٹراجن کے جانشین، ہیڈرین نے جلد ہی میسوپوٹیمیا کو پارتھیوں کو واپس کر دیا۔

اس عرصے کے دوران، مسیحیت میسوپوٹیمیا میں پھیلنا شروع ہوئی، جو پہلی صدی عیسوی میں اس خطے تک پہنچی۔ رومن شام، خاص طور پر، مشرقی رسم عیسائیت اور شامی ادبی روایت کے لیے ایک مرکزی نقطہ کے طور پر ابھرا، جو علاقے کے مذہبی منظر نامے میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے۔

دریں اثنا، روایتی سومیری-اکادین مذہبی رسومات ختم ہونے لگیں، جو ایک دور کے خاتمے کی علامت ہے۔ کینیفارم کا استعمال، قدیم تحریری نظام نے بھی اس کا زوال دیکھا۔ ان ثقافتی تبدیلیوں کے باوجود، آشوری قومی دیوتا اشور کی اس کے آبائی شہر میں پوجا کی جاتی رہی، چوتھی صدی عیسوی کے آخر تک اس کے لیے مخصوص مندر تھے۔ ^[45] یہ نئے عقائد کے نظاموں کے عروج کے درمیان خطے کی قدیم مذہبی روایات کے کچھ پہلوؤں کے لیے مسلسل تعظیم کی تجویز کرتا ہے۔

تیسری صدی عیسوی میں، پارتھیوں کے بعد ساسانی خاندان نے کامیابی حاصل کی، جس نے ساتویں صدی کے اسلامی حملے تک میسوپوٹیمیا پر حکومت کی۔ ساسانیوں نے تیسری صدی کے دوران آزاد ریاستوں اڈیابین، اوسروین، ہاترا اور آخر میں اسور کو فتح کیا۔ چھٹی صدی کے وسط میں ساسانی خاندان کے تحت فارسی سلطنت کو خسرو اول نے چار چوتھائیوں میں تقسیم کیا، جن میں سے مغربی حصہ، جسے خواران کہا جاتا ہے، میں جدید عراق کا بیشتر حصہ شامل تھا، اور صوبوں میشان، اسوریستان (آشوریہ)، اڈیابین میں تقسیم کیا گیا تھا۔ اور لوئر میڈیا۔

Asōristān، وسطی فارسی "آشور کی سرزمین"، ساسانی سلطنت کا دارالحکومت تھا اور اسے Dil-ī Ēranshahr کہا جاتا تھا، جس کا مطلب ہے " ایران کا دل"۔ ^[46] Ctesiphon کے شہر نے پارتھین اور ساسانی سلطنت دونوں کے دارالحکومت کے طور پر کام کیا، اور کچھ عرصے تک یہ دنیا کا سب سے بڑا شہر تھا۔ ^[47] آشوری لوگوں کی بولی جانے والی مرکزی زبان مشرقی آرامی تھی جو ابھی تک آشوریوں میں زندہ ہے، مقامی شامی زبان شامی عیسائیت کے لیے ایک اہم گاڑی بنتی ہے۔ Asōristan قدیم میسوپوٹیمیا کے ساتھ بڑی حد تک ایک جیسی تھی۔ ^[48]

ساسانی دور میں عربوں کی خاصی آمد تھی۔ اپر میسوپوٹیمیا کو عربی میں الجزیرہ کے نام سے جانا جاتا ہے (جس کا مطلب ہے "جزیرہ" دجلہ اور فرات ندیوں کے درمیان "جزیرہ" کے حوالے سے)، اور لوئر میسوپوٹیمیا کو 'عراق-عرب' کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "اسکارپمنٹ" عربوں کا" عراق کی اصطلاح قرون وسطیٰ کے عربی ذرائع میں جدید جمہوریہ کے وسط اور جنوب کے علاقے کے لیے سیاسی اصطلاح کے بجائے جغرافیائی کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔

602 تک، سلطنت فارس کی صحرائی سرحد کی حفاظت الحیرہ کے عرب لخمید بادشاہوں نے کی تھی۔ اسی سال، شہنشاہ خسرو دوم اپرویز نے لخمی سلطنت کو ختم کر دیا اور خانہ بدوشوں کی دراندازی کے لیے سرحد کھول دی۔ مزید شمال میں، مغربی سہ ماہی بازنطینی سلطنت سے گھیرا ہوا تھا۔ سرحد کم و بیش جدید شام-عراق کی سرحد کے پیچھے چلی اور شمال کی طرف جاری رہی، نسیبس (جدید نصیبین) کے درمیان سے ساسانی سرحدی قلعہ اور بازنطینیوں کے زیر قبضہ دارا اور امیدا (جدید دیار باقر) کے درمیان سے گزرتا رہا۔

میسوپوٹیمیا میں عرب حملہ آوروں اور فارسی افواج کے درمیان پہلا بڑا تنازعہ 634 عیسوی میں پل کی لڑائی میں ہوا۔ یہاں، ابو عبید ثقفی کی قیادت میں 5000 کے قریب مسلم فوج کو فارسیوں کے ہاتھوں شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ یہ دھچکا خالد بن الولید کی کامیاب مہم کے بعد لگا، جس کے نتیجے میں عربوں نے ایک سال کے اندر تقریباً تمام عراق کو فتح کر لیا ، سوائے فارس کے دارالحکومت Ctesiphon کے۔

636 عیسوی کے آس پاس ایک اہم لمحہ آیا، جب سعد ابن ابی وقاص کی قیادت میں ایک بڑی عرب مسلم فوج نے القدسیہ کی جنگ میں اہم فارسی فوج کو شکست دی۔ اس فتح نے Ctesiphon پر قبضہ کرنے کی راہ ہموار کی۔ 638 عیسوی کے آخر تک مسلمانوں نے تمام مغربی ساسانی صوبوں کو فتح کر لیا تھا، بشمول جدید دور کا عراق۔ آخری ساسانی شہنشاہ، یزدیگرڈ III، پہلے وسطی اور پھر شمالی فارس کی طرف بھاگا، جہاں وہ 651 عیسوی میں مارا گیا۔

اسلامی فتوحات نے تاریخ میں سب سے زیادہ وسیع سامی توسیع کی نشاندہی کی۔ عرب فاتحین نے نئے گیریژن شہر قائم کیے، خاص طور پر قدیم بابل کے قریب الکوفہ اور جنوب میں بصرہ۔ تاہم، عراق کا شمال بنیادی طور پر آشوری اور عرب عیسائی کردار میں رہا۔

بغداد، جو 8ویں صدی میں قائم ہوا، تیزی سے عباسی خلافت کا دارالحکومت اور مسلم دنیا کا مرکزی ثقافتی مرکز بن گیا۔ اسرستان عباسی خلافت کا دارالحکومت اور پانچ سو سال تک اسلامی سنہری دور کا مرکز بنا۔ مسلمانوں کی فتح کے بعد، اسرستان نے بتدریج لیکن بڑی تعداد میں مسلمان لوگوں کی آمد دیکھی۔ سب سے پہلے عربوں کی جنوب میں آمد، لیکن بعد میں ایرانی (کرد) اور ترک باشندوں کو بھی وسط سے آخری قرون وسطی کے دوران شامل کیا گیا۔

اسلامی سنہری دور، اسلامی تاریخ میں قابل ذکر سائنسی ، اقتصادی اور ثقافتی ترقی کا ایک دور، روایتی طور پر 8ویں سے 13ویں صدی تک کا ہے۔ ^[49] اس دور کا آغاز اکثر عباسی خلیفہ ہارون الرشید (786-809) کے دور اور بغداد میں ایوانِ حکمت کے قیام سے ہوا سمجھا جاتا ہے۔ یہ ادارہ سیکھنے کا ایک مرکز بن گیا، جس نے مسلم دنیا کے اسکالرز کو کلاسیکی علم کا عربی اور فارسی میں ترجمہ کرنے کے لیے راغب کیا۔ بغداد، اس وقت دنیا کا سب سے بڑا شہر، اس دور میں فکری اور ثقافتی سرگرمیوں کا مرکز تھا۔ ^[50]

تاہم 9ویں صدی تک عباسی خلافت کا زوال شروع ہو گیا۔ 9ویں صدی کے اواخر سے 11ویں صدی کے اوائل کے دوران، ایک مرحلے کو " ایرانی انٹرمیزو " کہا جاتا ہے، مختلف چھوٹی ایرانی امارات، بشمول طاہری، صفاریڈ، سامانی، بائیڈ، اور سلاریڈ، جو اب عراق ہے کے کچھ حصوں پر حکومت کرتے تھے۔ 1055 میں، سلجوق سلطنت کے طغرل نے بغداد پر قبضہ کر لیا، حالانکہ عباسی خلفاء نے رسمی کردار جاری رکھا۔ سیاسی طاقت کھونے کے باوجود، بغداد کی عباسی عدالت خاص طور پر مذہبی معاملات میں انتہائی بااثر رہی۔ اسلام کے اسماعیلی اور شیعہ فرقوں کے مقابلے میں عباسیوں نے سنی فرقے کے قدامت پسندی کو برقرار رکھنے میں کلیدی کردار ادا کیا۔

آشوری لوگوں نے برداشت جاری رکھا، عربائزیشن، ترک کاری اور اسلامائزیشن کو مسترد کرتے ہوئے، اور 14ویں صدی کے آخر تک شمال کی اکثریتی آبادی کی تشکیل جاری رکھی، یہاں تک کہ تیمور کے قتل عام نے ان کی تعداد میں زبردست کمی کر دی اور اسور شہر کو بالآخر ترک کر دیا گیا۔ . اس مدت کے بعد، مقامی آشوری اپنے وطن میں نسلی، لسانی اور مذہبی اقلیت بن گئے جو آج تک ہیں۔

منگولوں کی فتوحات کے بعد، عراق الخانیت کے دائرے میں ایک صوبہ بن گیا، اور بغداد نے اپنی اہم حیثیت کھو دی۔ منگولوں نے عراق، قفقاز، اور مغربی اور جنوبی ایران کا براہ راست انتظام کیا، جارجیا ، ماردین کے سلطان ارتوقید، اور کوفہ اور لورستان کے علاوہ۔ قاروناس منگولوں نے خراسان پر ایک خود مختار ریاست کے طور پر حکومت کی اور ٹیکس ادا نہیں کیا۔ ہرات کا مقامی کارٹ خاندان بھی خود مختار رہا۔ اناطولیہ الخانات کا امیر ترین صوبہ تھا، جو اپنی آمدنی کا ایک چوتھائی فراہم کرتا تھا جبکہ عراق اور دیار باقر مل کر اس کی آمدنی کا تقریباً 35 فیصد فراہم کرتے تھے۔ ^[52] Jalayirids، ایک منگول Jalayir خاندان، ^[53] 1330s میں Ilkhanate کے ٹکڑے ٹکڑے ہونے کے بعد عراق اور مغربی فارس پر حکومت کرتا تھا۔ جلیرید سلطنت تقریباً پچاس سال تک قائم رہی۔ اس کا زوال تیمرلین کی فتوحات اور قارا قونلو ترکمان کی بغاوتوں سے ہوا، جسے "بلیک شیپ ترک" بھی کہا جاتا ہے۔

1405 میں تیمرلین کی موت کے بعد، جنوبی عراق اور خوزستان میں جلایرید سلطنت کو بحال کرنے کی ایک عارضی کوشش تھی۔ تاہم، یہ بحالی قلیل مدتی تھی۔ جلاییریوں کا بالآخر 1432 میں ایک اور ترکمان گروہ کارا کویونلو کے پاس گر گیا، جس نے خطے میں اپنی حکمرانی کا خاتمہ کیا۔

گیارہویں صدی کے اواخر میں خوارزمیان خاندان نے عراق پر کنٹرول سنبھال لیا۔ ترک سیکولر حکمرانی اور عباسی خلافت کا یہ دور 13ویں صدی میں منگول حملوں کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ ^[51] چنگیز خان کی قیادت میں منگولوں نے 1221 تک خوارزمیہ کو فتح کر لیا تھا۔ تاہم، 1227 میں چنگیز خان کی موت اور اس کے بعد منگول سلطنت کے اندر اقتدار کی کشمکش کی وجہ سے عراق کو عارضی سکون کا سامنا کرنا پڑا۔ منگکے خان نے، 1251 سے، منگول توسیع کو دوبارہ شروع کیا، اور جب خلیفہ المستسم نے منگول کے مطالبات سے انکار کر دیا، تو بغداد کو 1258 میں ہلاگو خان ​​کی قیادت میں ایک محاصرے کا سامنا کرنا پڑا۔

بغداد کا محاصرہ، منگول فتوحات کا ایک اہم واقعہ، 29 جنوری سے 10 فروری 1258 تک 13 دنوں پر محیط تھا۔ الخاناتی منگول افواج نے اپنے اتحادیوں کے ساتھ مل کر بغداد کا محاصرہ کیا، قبضہ کر لیا اور بالآخر اس وقت عباسی خلافت کا دارالحکومت بغداد کو برخاست کر دیا۔ . اس محاصرے کے نتیجے میں شہر کے بیشتر باشندوں کا قتل عام ہوا، جن کی تعداد ممکنہ طور پر لاکھوں میں تھی۔ شہر کے کتب خانوں کی تباہی کی حد اور ان میں موجود قیمتی مواد مورخین کے درمیان بحث کا موضوع بنا ہوا ہے۔ منگول افواج نے المستسم کو موت کے گھاٹ اتار دیا اور بغداد میں شدید آبادی اور تباہی مچا دی۔ اس محاصرے نے علامتی طور پر اسلامی سنہری دور کے خاتمے کی نشان دہی کی، ایک ایسا دور جس کے دوران خلفاء نے جزیرہ نما آئبیرین سے سندھ تک اپنا تسلط بڑھایا تھا۔

1466 میں، Aq Qyunlu، یا White Sheep Turkmen نے، قارا Qyunlu، یا بلیک شیپ ترکمانوں کو زیر کر لیا، اور اس علاقے کا کنٹرول حاصل کر لیا۔ اقتدار میں اس تبدیلی کے بعد صفویوں کا عروج ہوا، جنہوں نے آخر کار سفید بھیڑوں کے ترکمانوں کو شکست دی اور میسوپوٹیمیا پر کنٹرول سنبھال لیا۔ صفوی خاندان ، جس نے 1501 سے 1736 تک حکومت کی، ایران کی اہم ترین سلطنتوں میں سے ایک تھی۔ انہوں نے 1501 سے 1722 تک حکومت کی، 1729 سے 1736 اور 1750 سے 1773 کے درمیان ایک مختصر بحالی کے ساتھ۔

اپنی طاقت کے عروج پر، صفوی سلطنت نہ صرف جدید دور کے ایران پر محیط تھی بلکہ آذربائیجان ، بحرین، آرمینیا ، مشرقی جارجیا ، شمالی قفقاز کے کچھ حصے (بشمول روس کے اندر کے علاقے)، عراق، کویت، افغانستان ، اور حصوں تک پھیلی ہوئی تھی۔ ترکی ، شام، پاکستان ، ترکمانستان اور ازبکستان کے۔ اس وسیع کنٹرول نے صفوی خاندان کو خطے کی ایک بڑی طاقت بنا دیا، جس نے ایک وسیع علاقے کے ثقافتی اور سیاسی منظر نامے کو متاثر کیا۔

عراق میں 1534 سے 1918 تک پھیلی عثمانی حکومت نے خطے کی تاریخ میں ایک اہم دور کو نشان زد کیا۔ 1534 میں، سلیمان دی میگنیفیشنٹ کی قیادت میں عثمانی سلطنت نے سب سے پہلے بغداد پر قبضہ کیا، عراق کو عثمانی کنٹرول میں لایا۔ یہ فتح سلیمان کی مشرق وسطیٰ میں سلطنت کے اثر و رسوخ کو بڑھانے کی وسیع حکمت عملی کا حصہ تھی۔

عثمانی حکومت کے ابتدائی سالوں میں عراق کو چار صوبوں یا ولایتوں میں تقسیم کیا گیا تھا: موصل، بغداد، شہرزور اور بصرہ۔ ہر ولایت پر ایک پاشا حکومت کرتا تھا، جس نے براہ راست عثمانی سلطان کو اطلاع دی۔ عثمانیوں کی طرف سے مسلط کردہ انتظامی ڈھانچے نے عراق کو سلطنت میں مزید قریب سے ضم کرنے کی کوشش کی، جبکہ مقامی خودمختاری کو بھی برقرار رکھا۔

اس دور میں ایک اہم پیش رفت سلطنت عثمانیہ اور صفوی سلطنت فارس کے درمیان مسلسل تصادم تھی۔ عثمانی صفوی جنگیں، خاص طور پر 16 ویں اور 17 ویں صدیوں میں، عراق اپنے تزویراتی محل وقوع کی وجہ سے اہم میدان جنگ میں سے ایک تھا۔ 1639 میں معاہدہ ذہاب، جس نے ان تنازعات میں سے ایک کو ختم کیا، اس کے نتیجے میں عراق اور ایران کے درمیان جدید دور میں تسلیم شدہ سرحدوں کا تعین ہوا۔

18ویں اور 19ویں صدی میں عراق پر عثمانی کنٹرول میں کمی دیکھی گئی۔ مقامی حکمران، جیسے بغداد میں مملوک، اکثر اہم خود مختاری کا استعمال کرتے تھے۔ عراق میں مملوک حکمرانی (1704-1831)، ابتدائی طور پر حسن پاشا نے قائم کیا، نسبتاً استحکام اور خوشحالی کا دور تھا۔ سلیمان ابو لیلیٰ پاشا جیسے رہنماؤں کے تحت، مملوک گورنروں نے اصلاحات نافذ کیں اور عثمانی سلطان سے آزادی کی ڈگری برقرار رکھی۔

19ویں صدی میں، سلطنت عثمانیہ نے تنزیمت اصلاحات کا آغاز کیا، جس کا مقصد سلطنت کو جدید بنانا اور کنٹرول کو مرکزی بنانا تھا۔ ان اصلاحات کے عراق میں اہم اثرات مرتب ہوئے، جن میں نئی ​​انتظامی تقسیم کا آغاز، قانونی نظام کی جدید کاری، اور مقامی حکمرانوں کی خود مختاری کو روکنے کی کوششیں شامل ہیں۔

20ویں صدی کے اوائل میں بغداد ریلوے کی تعمیر، جو بغداد کو عثمانی دارالحکومت استنبول سے ملاتی تھی، ایک اہم پیشرفت تھی۔ جرمن مفادات کی حمایت یافتہ اس منصوبے کا مقصد عثمانی اتھارٹی کو مستحکم کرنا اور اقتصادی اور سیاسی تعلقات کو بہتر بنانا تھا۔

عراق میں عثمانی حکومت کا خاتمہ پہلی جنگ عظیم کے بعد سلطنت عثمانیہ کی شکست کے ساتھ ہوا۔ 1918 میں Mudros کی جنگ بندی اور اس کے نتیجے میں Sèvres کا معاہدہ عثمانی علاقوں کی تقسیم کا باعث بنا۔ عراق برطانیہ کے زیر تسلط ہو گیا، جس سے برطانوی مینڈیٹ کا آغاز اور عراقی تاریخ میں عثمانی دور کا خاتمہ ہوا۔

عراق پر سلطنت عثمانیہ اور صفوید فارس کے درمیان جدوجہد، جو 1639 میں ذہاب کے اہم معاہدے پر منتج ہوئی، خطے کی تاریخ کا ایک اہم باب ہے، جس میں شدید لڑائیاں، بدلتی ہوئی وفاداریاں، اور اہم ثقافتی اور سیاسی اثرات ہیں۔ یہ دور 16 ویں اور 17 ویں صدی کی دو سب سے طاقتور سلطنتوں کے درمیان شدید دشمنی کی عکاسی کرتا ہے، جس میں جغرافیائی سیاسی مفادات اور فرقہ وارانہ اختلافات، شیعہ فارسیوں کے خلاف سنی عثمانیوں کے تصادم کے ساتھ زور دیا گیا ہے۔

سولہویں صدی کے اوائل میں، شاہ اسماعیل اول کی قیادت میں، فارس میں صفوی خاندان کے عروج کے ساتھ، طویل تنازعے کا مرحلہ طے ہوا۔ صفویوں نے، شیعہ اسلام قبول کرتے ہوئے، خود کو سنی عثمانیوں کی براہ راست مخالفت میں کھڑا کیا۔ اس فرقہ وارانہ تقسیم نے آنے والے تنازعات میں مذہبی جوش کا اضافہ کیا۔ سال 1501 صفوی سلطنت کے قیام کا نشان ہے، اور اس کے ساتھ ہی، شیعہ اسلام کو پھیلانے کے لیے فارسی مہم کا آغاز ہوا، جس نے عثمانی سنی بالادستی کو براہ راست چیلنج کیا۔

دونوں سلطنتوں کے درمیان پہلا اہم فوجی مقابلہ 1514 میں چلدیران کی لڑائی میں ہوا۔ عثمانی سلطان سلیم اول نے شاہ اسماعیل کے خلاف اپنی افواج کی قیادت کی، جس کے نتیجے میں عثمانی فتح ہوئی۔ اس جنگ نے نہ صرف خطے میں عثمانی بالادستی قائم کی بلکہ مستقبل میں ہونے والے تنازعات کا رخ بھی ترتیب دیا۔ اس ابتدائی دھچکے کے باوجود، صفویوں کو حوصلہ نہیں ملا، اور ان کا اثر و رسوخ بڑھتا چلا گیا، خاص طور پر سلطنت عثمانیہ کے مشرقی حصوں میں۔

عراق، سنی اور شیعہ دونوں کے لیے اپنی مذہبی اہمیت اور اس کے اسٹریٹجک محل وقوع کے ساتھ، ایک بنیادی میدان جنگ بن گیا۔ 1534 میں، سلیمان عظیم، عثمانی سلطان نے بغداد پر قبضہ کر لیا، عراق کو عثمانی کنٹرول میں لایا۔ یہ فتح اہم تھی، کیونکہ بغداد نہ صرف ایک اہم تجارتی مرکز تھا بلکہ مذہبی اہمیت بھی رکھتا تھا۔ تاہم، عراق کا کنٹرول 16ویں اور 17ویں صدی کے دوران دونوں سلطنتوں کے درمیان گھومتا رہا، کیونکہ ہر فریق مختلف فوجی مہمات میں اپنے علاقوں کو حاصل کرنے اور کھونے میں کامیاب رہا۔

صفویوں نے، شاہ عباس اول کے ماتحت، 17ویں صدی کے اوائل میں نمایاں کامیابیاں حاصل کیں۔ عباس اول، جو اپنی فوجی صلاحیتوں اور انتظامی اصلاحات کے لیے جانا جاتا ہے، نے 1623 میں بغداد پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ یہ قبضہ صفویوں کی طرف سے عثمانیوں سے کھوئے گئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے کی وسیع حکمت عملی کا حصہ تھا۔ بغداد کا زوال عثمانیوں کے لیے ایک بڑا دھچکا تھا، جو خطے میں بدلتی ہوئی طاقت کی حرکیات کی علامت تھا۔

بغداد اور دیگر عراقی شہروں پر اتار چڑھاؤ کا کنٹرول 1639 میں معاہدہ ذہاب پر دستخط ہونے تک جاری رہا۔ یہ معاہدہ، سلطنت عثمانیہ کے سلطان مراد چہارم اور فارس کے شاہ صفی کے درمیان ایک تاریخی معاہدہ، بالآخر طویل تنازع کا خاتمہ کر دیا۔ معاہدہ ذہاب نے نہ صرف عثمانی اور صفوی سلطنتوں کے درمیان ایک نئی سرحد قائم کی بلکہ اس کے خطے کی آبادی اور ثقافتی منظرنامے پر بھی اہم اثرات مرتب ہوئے۔ اس نے عراق پر عثمانی کنٹرول کو مؤثر طریقے سے تسلیم کیا، زگروس پہاڑوں کے ساتھ کھینچی گئی سرحد، جو ترکی اور ایران کے درمیان جدید دور کی سرحد کی وضاحت کے لیے آئی تھی۔

عراق میں مملوک حکمرانی، جو 1704 سے 1831 تک جاری رہی، خطے کی تاریخ میں ایک منفرد دور کی نمائندگی کرتی ہے، جس کی خصوصیت سلطنت عثمانیہ کے اندر نسبتاً استحکام اور خود مختار حکمرانی ہے۔ مملوک حکومت، جو ابتدائی طور پر حسن پاشا، ایک جارجیائی مملوک کی طرف سے قائم کی گئی تھی، نے عثمانی ترکوں کے براہ راست کنٹرول سے مقامی طور پر زیر انتظام نظام کی طرف ایک تبدیلی کی نشاندہی کی۔

حسن پاشا کی حکمرانی (1704-1723) نے عراق میں مملوک دور کی بنیاد رکھی۔ اس نے ایک نیم خود مختار ریاست قائم کی، جس نے علاقے پر حقیقی کنٹرول کا استعمال کرتے ہوئے عثمانی سلطان کے لیے برائے نام وفاداری برقرار رکھی۔ ان کی پالیسیوں کی توجہ خطے کو مستحکم کرنے، معیشت کو بحال کرنے اور انتظامی اصلاحات کے نفاذ پر مرکوز تھی۔

حسن پاشا کی اہم کامیابیوں میں سے ایک تجارتی راستوں پر امن و امان کی بحالی تھی، جس نے عراقی معیشت کو زندہ کیا۔ ان کے بیٹے احمد پاشا نے ان کی جگہ لی اور ان پالیسیوں کو جاری رکھا۔ احمد پاشا کے دور حکومت میں (1723-1747)، عراق نے مزید اقتصادی ترقی اور شہری ترقی کا مشاہدہ کیا، خاص طور پر بغداد میں۔

مملوک حکمران اپنی فوجی صلاحیتوں کے لیے جانے جاتے تھے اور بیرونی خطرات بالخصوص فارس سے عراق کا دفاع کرنے میں اہم کردار ادا کرتے تھے۔ انہوں نے ایک مضبوط فوجی موجودگی کو برقرار رکھا اور خطے میں طاقت کے حصول کے لیے اپنے اسٹریٹجک محل وقوع کا استعمال کیا۔

18ویں صدی کے اواخر اور 19ویں صدی کے اوائل میں، مملوک حکمران، جیسے سلیمان ابو لیلیٰ پاشا، عراق پر مؤثر طریقے سے حکومت کرتے رہے۔ انہوں نے فوج کو جدید بنانے، نئے انتظامی ڈھانچے کا قیام، اور زرعی ترقی کی حوصلہ افزائی سمیت مختلف اصلاحات نافذ کیں۔ ان اصلاحات نے عراق کی خوشحالی اور استحکام کو بڑھایا اور اسے سلطنت عثمانیہ کے تحت کامیاب ترین صوبوں میں سے ایک بنا دیا۔

تاہم، مملوک حکمرانی چیلنجوں کے بغیر نہیں تھی۔ اندرونی اقتدار کی کشمکش، قبائلی تنازعات، اور عثمانی مرکزی اتھارٹی کے ساتھ تناؤ بار بار کے مسائل تھے۔ مملوک حکومت کا زوال 19ویں صدی کے اوائل میں شروع ہوا، جس کا اختتام 1831 میں سلطان محمود دوم کے دور میں عراق پر عثمانیوں کی دوبارہ فتح پر ہوا۔ علی رضا پاشا کی قیادت میں اس فوجی مہم نے مملوک حکومت کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا، جس سے عراق پر عثمانیوں کے براہ راست کنٹرول کو بحال کیا گیا۔

عراق میں مملوک حکمرانی کے خاتمے کے بعد، اہم تبدیلیوں کا ایک دور سامنے آیا، جس نے خطے کے سیاسی، سماجی اور اقتصادی منظرنامے پر گہرا اثر ڈالا۔ یہ دور، جو 19ویں صدی کے اوائل سے 20ویں صدی تک پھیلا ہوا تھا، عثمانی مرکزیت کی کوششوں، قوم پرستی کے عروج، اور خاص طور پر پہلی جنگ عظیم کے دوران یورپی طاقتوں کی بالآخر شمولیت کی خصوصیت تھی۔

1831 میں مملوک حکمرانی کا خاتمہ، جس کا آغاز عثمانیوں نے عراق پر براہ راست کنٹرول دوبارہ کرنے کے لیے کیا، ایک نئے انتظامی مرحلے کا آغاز ہوا۔ عثمانی سلطان محمود دوم نے سلطنت کو جدید بنانے اور طاقت کو مستحکم کرنے کی کوشش میں، مملوک نظام کو ختم کر دیا جس نے عراق پر ایک صدی سے زیادہ عرصے سے مؤثر طریقے سے حکومت کی تھی۔ یہ اقدام تنزیمت کی وسیع تر اصلاحات کا حصہ تھا، جس کا مقصد انتظامی کنٹرول کو مرکزی بنانا اور سلطنت کے مختلف پہلوؤں کو جدید بنانا تھا۔ عراق میں، ان اصلاحات میں صوبائی ڈھانچے کی تنظیم نو اور نئے قانونی اور تعلیمی نظام کو متعارف کرانا شامل تھا، جس کا مقصد خطے کو سلطنت عثمانیہ کے باقی حصوں کے ساتھ زیادہ قریب سے مربوط کرنا تھا۔

19ویں صدی کے وسط میں عراق میں عثمانی انتظامیہ کے لیے نئے چیلنجز کا ظہور ہوا۔ اس خطے نے اہم سماجی اور اقتصادی تبدیلیوں کا تجربہ کیا، جس کی وجہ یورپی تجارتی مفادات میں اضافہ تھا۔ بغداد اور بصرہ جیسے شہر تجارت کے لیے اہم مراکز بن گئے، یورپی طاقتوں نے تجارتی تعلقات قائم کیے اور اقتصادی اثر و رسوخ استعمال کیا۔ اس عرصے میں ریل روڈز اور ٹیلی گراف لائنوں کی تعمیر کا بھی مشاہدہ کیا گیا، جس نے عراق کو عالمی اقتصادی نیٹ ورکس میں مزید ضم کیا۔

1914 میں پہلی جنگ عظیم کا آغاز عراق کے لیے ایک اہم موڑ تھا۔ سلطنت عثمانیہ، مرکزی طاقتوں میں شامل ہونے کے بعد، اپنے عراقی علاقوں کو عثمانی اور برطانوی افواج کے درمیان میدان جنگ بنتے پایا۔ انگریزوں کا مقصد اس علاقے پر کنٹرول حاصل کرنا تھا، جس کی وجہ اس کے اسٹریٹجک محل وقوع اور تیل کی دریافت تھی۔ میسوپوٹیمیا مہم، جیسا کہ یہ جانا جاتا ہے، نے اہم لڑائیاں دیکھی، جن میں کوت کا محاصرہ (1915-1916) اور 1917 میں بغداد کا سقوط شامل تھا۔ ان فوجی مصروفیات کے مقامی آبادی پر تباہ کن اثرات مرتب ہوئے، جس کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر مصائب اور جانی نقصان ہوا۔

19ویں صدی کے آخر میں، عرب قوم پرستی کا عروج عراق میں بھی شکل اختیار کرنا شروع ہوا، جیسا کہ سلطنت عثمانیہ کے دیگر حصوں میں ہوا تھا۔ اس قوم پرست تحریک کو مختلف عوامل نے پروان چڑھایا، جن میں عثمانی حکمرانی سے عدم اطمینان، یورپی نظریات کا اثر، اور عرب شناخت کا بڑھتا ہوا احساس شامل ہے۔ عراق اور پڑوسی خطوں کے دانشوروں اور سیاسی رہنماؤں نے زیادہ خود مختاری اور بعض صورتوں میں مکمل آزادی کی وکالت شروع کر دی۔ النہضہ تحریک، ایک ثقافتی نشاۃ ثانیہ نے اس دور میں عرب فکری فکر کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔

تنزیمت کی اصلاحات، جس کا مقصد عثمانی ریاست کو جدید بنانا تھا، نے نادانستہ طور پر یورپی فکر کے لیے ایک دریچہ کھول دیا۔ راشد ردا اور جمال الدین الافغانی جیسے عرب دانشوروں نے ان خیالات کو کھا لیا، خاص طور پر خود ارادیت کے سرکش تصور کو، اور الجوائب جیسے عربی اخبارات کے ذریعے ان کا اشتراک کیا۔ ان طباعت شدہ بیجوں نے زرخیز ذہنوں میں جڑ پکڑ لی، مشترکہ عرب ورثے اور تاریخ کے بارے میں ایک نئی آگہی کو فروغ دیا۔

عثمانی حکمرانی سے عدم اطمینان نے ان بیجوں کو اگنے کے لیے زرخیز زمین فراہم کی۔ سلطنت، تیزی سے کرکری اور مرکزی، اپنے متنوع مضامین کی ضروریات کا جواب دینے کے لیے جدوجہد کر رہی تھی۔ عراق میں، معاشی پسماندگی نے عرب کمیونٹیز کو گھیر لیا، جو اپنی زرخیز زمین کے باوجود سلطنت کی دولت سے محروم محسوس کرتے تھے۔ مذہبی کشیدگی بڑھ گئی، اکثریتی شیعہ آبادی کو امتیازی سلوک اور محدود سیاسی اثر و رسوخ کا سامنا ہے۔ اتحاد اور بااختیار بنانے کا وعدہ کرنے والے پین عرب ازم کے سرگوشوں نے ان محروم کمیونٹیز میں گہرائی سے گونجا۔

پوری سلطنت میں ہونے والے واقعات نے عربوں کے شعور کے شعلوں کو بھڑکا دیا۔ 1827 میں نائف پاشا کی بغاوت اور 1843 میں دھیا پاشا الشاہیر کی بغاوت جیسی بغاوتیں، اگرچہ واضح طور پر قوم پرست نہیں تھیں، عثمانی حکمرانی کے خلاف سخت مزاحمت کا مظاہرہ کرتی تھیں۔ عراق میں ہی، دانشور مرزا کاظم بیگ اور عراقی نژاد عثمانی افسر محمود شوکت پاشا جیسی شخصیات نے مقامی خودمختاری اور جدیدیت کی وکالت کی اور مستقبل میں خود ارادیت کے مطالبات کے بیج بوئے۔

سماجی اور ثقافتی تبدیلیوں نے بھی کردار ادا کیا۔ بڑھتی ہوئی خواندگی اور عربی ادب اور شاعری کی گردش نے مشترکہ ثقافتی شناخت کو بیدار کیا۔ قبائلی نیٹ ورکس، اگرچہ روایتی طور پر مقامی وفاداریوں پر توجہ مرکوز کرتے ہیں، نادانستہ طور پر وسیع تر عرب یکجہتی کے لیے ایک فریم ورک فراہم کرتے ہیں، خاص طور پر دیہی علاقوں میں۔ یہاں تک کہ اسلام نے برادری اور اتحاد پر زور دیتے ہوئے عربوں کے شعور کو ابھارنے میں اہم کردار ادا کیا۔

19ویں صدی کے عراق میں عرب قوم پرستی ایک پیچیدہ اور ابھرتا ہوا رجحان تھا، ایک متحد یک سنگی نہیں تھا۔ جب کہ پین عرب ازم نے اتحاد کا ایک زبردست وژن پیش کیا، عراقی قوم پرستی کے الگ الگ دھارے بعد میں 20ویں صدی میں زور پکڑیں ​​گے۔ لیکن یہ ابتدائی ہلچل، فکری بیداری، معاشی پریشانیوں، اور مذہبی تناؤ سے پروان چڑھی، سلطنت عثمانیہ اور بعد میں عراق کی آزاد قوم کے اندر عرب شناخت اور خود ارادیت کے لیے مستقبل کی جدوجہد کی بنیاد ڈالنے میں اہم تھی۔

میسوپوٹیمیا مہم، جو پہلی جنگ عظیم میں مشرق وسطیٰ کے تھیٹر کا حصہ تھی، اتحادیوں (بنیادی طور پر برطانوی سلطنت جس میں برطانیہ، آسٹریلیا، اور بنیادی طور پر برطانوی راج کی فوجیں تھیں) اور مرکزی طاقتوں، بنیادی طور پر سلطنت عثمانیہ کے درمیان ایک تنازعہ تھا۔ ^[54] 1914 میں شروع کی گئی مہم کا مقصد خزستان اور شط العرب میں اینگلو-فارسی آئل فیلڈز کی حفاظت کرنا تھا، بالآخر بغداد پر قبضہ کرنے اور عثمانی افواج کو دوسرے محاذوں سے ہٹانے کے وسیع تر مقصد کی طرف بڑھا۔ اس مہم کا اختتام 1918 میں آرمیسٹائس آف مدروس کے ساتھ ہوا، جس کے نتیجے میں عراق کی علیحدگی اور سلطنت عثمانیہ کی مزید تقسیم ہوئی۔

تنازعہ کا آغاز اینگلو-انڈین ڈویژن کے الفا پر ابھاری لینڈنگ کے ساتھ ہوا، جو بصرہ اور فارس (اب ایران ) میں قریبی برطانوی آئل فیلڈز کو محفوظ بنانے کے لیے تیزی سے آگے بڑھا۔ اتحادیوں نے دریائے دجلہ اور فرات کے کنارے کئی فتوحات حاصل کیں، بشمول شیبہ کی جنگ میں عثمانی جوابی حملے کے خلاف بصرہ کا دفاع کرنا۔ تاہم، اتحادیوں کی پیش قدمی دسمبر 1916 میں بغداد کے جنوب میں، کُت میں روک دی گئی۔ ^[55]

تنظیم نو کے بعد، اتحادیوں نے بغداد پر قبضہ کرنے کے لیے ایک نیا حملہ شروع کیا۔ مضبوط عثمانی مزاحمت کے باوجود، مارچ 1917 میں بغداد گر گیا، اس کے بعد مدروس میں جنگ بندی تک مزید عثمانیوں کو شکست ہوئی۔

پہلی جنگ عظیم کے خاتمے اور 1918 میں سلطنت عثمانیہ کی شکست کے نتیجے میں مشرق وسطیٰ کی بنیاد پرستانہ تشکیل نو ہوئی۔ 1920 میں Sèvres کے معاہدے اور 1923 میں Lausanne کے معاہدے نے عثمانی سلطنت کو ختم کر دیا۔ عراق میں، لیگ آف نیشنز کے فیصلوں کے مطابق، اس نے برطانوی مینڈیٹ کے دور کا آغاز کیا۔ مینڈیٹ کے دور میں عراق کی جدید ریاست کا قیام دیکھا گیا، جس کی سرحدیں انگریزوں نے کھینچی تھیں، جس میں متنوع نسلی اور مذہبی گروہ شامل تھے۔ برطانوی مینڈیٹ کو چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر برطانوی انتظامیہ کے خلاف 1920 کی عراقی بغاوت۔ اس کے نتیجے میں 1921 کی قاہرہ کانفرنس ہوئی، جہاں فیصلہ کیا گیا کہ فیصل کی قیادت میں ایک ہاشمی بادشاہت قائم کی جائے، جو اس خطے میں برطانیہ سے بہت زیادہ متاثر تھی۔

1920 کی عراقی بغاوت موسم گرما کے دوران بغداد میں شروع ہوئی، جس میں برطانوی حکومت کے خلاف بڑے پیمانے پر مظاہرے ہوئے۔ ان مظاہروں کا فوری محرک انگریزوں کی طرف سے نجف میں زمین کی ملکیت کے نئے قوانین اور تدفین کے ٹیکسوں کا نفاذ تھا۔ بغاوت نے تیزی سے زور پکڑا کیونکہ یہ فرات کے وسط اور نچلے حصے کے ساتھ زیادہ تر قبائلی شیعہ علاقوں میں پھیل گئی۔ بغاوت میں اہم شیعہ رہنما شیخ مہدی الخالسی تھے۔ ^[56]

عراق کا 1920 کا انقلاب۔ @LLs

قابل ذکر بات یہ ہے کہ اس بغاوت میں سنی اور شیعہ مذہبی برادریوں، قبائلی گروہوں، شہری عوام اور بہت سے عراقی افسران کے درمیان تعاون دیکھا گیا جو شام میں تھے۔ ^[57] انقلاب کے بنیادی مقاصد برطانوی راج سے آزادی حاصل کرنا اور عرب حکومت کا قیام تھا۔ ^[57] جب کہ بغاوت نے ابتدائی طور پر کچھ پیش رفت کی، اکتوبر 1920 کے آخر تک، انگریزوں نے اسے بڑی حد تک دبا دیا، حالانکہ بغاوت کے عناصر 1922 تک وقفے وقفے سے جاری رہے۔

جنوب میں بغاوتوں کے علاوہ، عراق میں 1920 کی دہائی بھی شمالی علاقوں میں خاص طور پر کردوں کی بغاوتوں کی وجہ سے نشان زد تھی۔ یہ بغاوتیں کردوں کی آزادی کی خواہشات سے چلی تھیں۔ ممتاز کرد رہنماؤں میں سے ایک شیخ محمود برزنجی تھے جنہوں نے اس دور میں کردوں کی جدوجہد میں نمایاں کردار ادا کیا۔ ان بغاوتوں نے عراق کی نئی ریاست کو اپنی سرحدوں کے اندر متنوع نسلی اور فرقہ وارانہ گروہوں کے انتظام میں درپیش چیلنجوں کی نشاندہی کی۔

لازمی عراق، جو 1921 میں برطانوی کنٹرول میں قائم ہوا، عراق کی جدید تاریخ میں ایک اہم مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ مینڈیٹ پہلی جنگ عظیم کے بعد سلطنت عثمانیہ کی تحلیل اور 1920 میں سیوریز کے معاہدے اور 1923 میں لوزان کے معاہدے کے مطابق اس کے علاقوں کی تقسیم کا نتیجہ تھا۔

1921 میں عثمانیوں کے خلاف عرب بغاوت اور قاہرہ کانفرنس میں ان کی شمولیت کے بعد برطانیہ نے فیصل اول کو عراق کا بادشاہ مقرر کیا۔ فیصل اول کے دور حکومت نے عراق میں ہاشمی بادشاہت کا آغاز کیا جو 1958 تک جاری رہا۔ برطانوی مینڈیٹ نے آئینی بادشاہت اور پارلیمانی نظام قائم کرتے ہوئے عراق کی انتظامیہ، فوج اور خارجہ امور پر نمایاں کنٹرول برقرار رکھا۔

اس عرصے میں عراق کے بنیادی ڈھانچے میں اہم پیش رفت دیکھنے میں آئی، بشمول جدید تعلیمی اداروں کا قیام، ریلوے کی تعمیر، اور تیل کی صنعت کی ترقی۔ موصل میں 1927 میں برطانوی ملکیت والی عراق پیٹرولیم کمپنی کی طرف سے تیل کی دریافت نے خطے کے اقتصادی اور سیاسی منظر نامے پر نمایاں اثر ڈالا۔

تاہم، مینڈیٹ کی مدت برطانوی حکمرانی کے خلاف بڑے پیمانے پر عدم اطمینان اور بغاوت کی طرف سے بھی نشان لگا دیا گیا تھا. قابل ذکر 1920 کا عظیم عراقی انقلاب تھا، ایک بڑے پیمانے پر بغاوت جس نے عراقی ریاست کی تشکیل کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ اس بغاوت نے انگریزوں کو ایک زیادہ تعمیل کرنے والا بادشاہ قائم کرنے پر اکسایا اور بالآخر عراق کی آزادی کا باعث بنی۔

1932 میں، عراق نے برطانیہ سے باقاعدہ آزادی حاصل کی، اگرچہ برطانوی اثر و رسوخ نمایاں رہا۔ اس منتقلی کو 1930 کے اینگلو-عراقی معاہدے کے ذریعے نشان زد کیا گیا تھا، جس نے برطانوی مفادات کو یقینی بناتے ہوئے، خاص طور پر فوجی اور خارجہ امور میں عراقی خود مختاری کی ایک حد تک اجازت دی تھی۔

لازمی عراق نے جدید عراقی ریاست کی بنیاد رکھی، لیکن اس نے مستقبل کے تنازعات کے بیج بھی بوئے، خاص طور پر نسلی اور مذہبی تقسیم سے متعلق۔ برطانوی مینڈیٹ کی پالیسیوں نے اکثر فرقہ وارانہ کشیدگی کو بڑھاوا دیا، جس سے خطے میں بعد میں سیاسی اور سماجی جھگڑوں کی بنیاد پڑی۔

عراق میں عرب سنی تسلط کے قیام نے آشوری، یزیدی اور شیعہ برادریوں میں نمایاں بدامنی کا باعث بنا، جنہیں سخت دباو کا سامنا کرنا پڑا۔ 1936 میں، عراق نے اپنی پہلی فوجی بغاوت کا تجربہ کیا، جس کی قیادت بکر صدیقی نے کی، جس نے قائم مقام وزیر اعظم کو ایک ساتھی کے ساتھ تبدیل کیا۔ اس واقعہ نے سیاسی عدم استحکام کے دور کا آغاز کیا جس کی خصوصیت متعدد بغاوتوں سے ہوئی، جس کا اختتام 1941 میں ہوا۔

دوسری جنگ عظیم نے عراق میں مزید افراتفری دیکھی۔ 1941 میں، راشد علی کی قیادت میں گولڈن اسکوائر کے افسران نے ریجنٹ عبد الالہ کی حکومت کا تختہ الٹ دیا۔ یہ نازی حامی حکومت قلیل مدتی رہی، جسے مئی 1941 میں اتحادی افواج نے اینگلو-عراقی جنگ میں مقامی آشوری اور کرد گروپوں کی مدد سے شکست دی۔ جنگ کے بعد، عراق نے شام میں ویچی-فرانسیسی کے خلاف اتحادیوں کی کارروائیوں کے لیے ایک اسٹریٹجک اڈے کے طور پر کام کیا اور ایران پر اینگلو سوویت حملے کی حمایت کی۔

عراق 1945 میں اقوام متحدہ کا رکن اور عرب لیگ کا بانی رکن بنا۔ اسی سال، کرد رہنما مصطفیٰ بارزانی نے بغداد کی مرکزی حکومت کے خلاف بغاوت شروع کی، جس کے نتیجے میں بغاوت کی ناکامی کے بعد انہیں سوویت یونین میں جلاوطن کرنا پڑا۔

1948 میں، عراق نے الوتبہ بغاوت کا مشاہدہ کیا، بغداد میں جزوی کمیونسٹ حمایت کے ساتھ، برطانیہ کے ساتھ حکومت کے معاہدے کے خلاف پرتشدد مظاہروں کا ایک سلسلہ۔ بغاوت، بہار تک جاری رہی، مارشل لاء کے نفاذ سے روک دیا گیا کیونکہ عراق ناکام عرب اسرائیل جنگ میں شامل ہو گیا۔

عرب ہاشمی یونین کی تجویز 1958 میں اردن کے شاہ حسین اور عبد الالہ نےمصری شامی یونین کے جواب میں کی تھی۔ عراقی وزیر اعظم نوری السید نے اس اتحاد میں کویت کو شامل کرنے کا تصور کیا۔ تاہم، کویت کے حکمران شیخ عبداللہ السلیم کے ساتھ بات چیت کے نتیجے میں برطانیہ کے ساتھ تنازعہ پیدا ہوا، جس نے کویت کی آزادی کی مخالفت کی۔ عراقی بادشاہت، تیزی سے الگ تھلگ، بڑھتے ہوئے عدم اطمینان کو روکنے کے لیے نوری السید کے تحت بڑھتے ہوئے سیاسی جبر پر انحصار کرتی ہے۔

اینگلو-عراقی جنگ، دوسری عالمی جنگ کے دوران ایک اہم تنازعہ، رشید گیلانی کی قیادت میں عراق کی بادشاہت کے خلاف برطانوی زیر قیادت اتحادی فوجی مہم تھی۔ گیلانی 1941 کی عراقی بغاوت میں جرمنی اوراٹلی کی حمایت سے اقتدار میں آئے تھے۔ اس مہم کا نتیجہ گیلانی کی حکومت کا زوال، برطانوی افواج کا عراق پر دوبارہ قبضہ، اور برطانوی ریجنٹ کے حامی شہزادہ عبد الالہ کی دوبارہ اقتدار میں واپسی تھی۔

1921 سے، لازمی عراق برطانوی حکومت کے تحت تھا۔ 1930 کے اینگلو-عراقی معاہدے کو، جو 1932 میں عراق کی برائے نام آزادی سے پہلے قائم ہوا، کو عراقی قوم پرستوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، بشمول راشد علی الگیلانی۔ ریجنٹ عبد الالہ کے تحت ایک غیر جانبدار طاقت ہونے کے باوجود، عراق کی حکومت برطانیہ کی طرف جھک گئی۔ اپریل 1941 میں، نازی جرمنی اور فاشسٹ اٹلی کی حمایت یافتہ عراقی قوم پرستوں نے گولڈن اسکوائر میں بغاوت کا منصوبہ بنایا، عبد العلاح کا تختہ الٹ دیا اور الگیلانی کو وزیر اعظم مقرر کیا۔ الگیلانی کے محوری طاقتوں کے ساتھ تعلقات کے قیام نے اتحادیوں کی مداخلت پر اکسایا، کیونکہ عراق حکمت عملی کے لحاظ سے ایک زمینی پل کے طور پر واقع تھا جومصر اورہندوستان میں برطانوی افواج کو ملاتا تھا۔

2 مئی کو عراق کے خلاف اتحادیوں کے فضائی حملوں سے تنازعہ بڑھ گیا۔ ان فوجی کارروائیوں کے نتیجے میں الگیلانی کی حکومت کا خاتمہ ہوا اور عبد العلاح کو بطور ریجنٹ بحال کیا گیا، جس سے مشرق وسطیٰ میں اتحادیوں کے اثر و رسوخ کو نمایاں طور پر تقویت ملی۔

عراقی جمہوریہ کا دور، 1958 سے 1968 تک، عراق کی تاریخ میں ایک تبدیلی کا دور تھا۔ اس کا آغاز 14 جولائی 1958 کے انقلاب سے ہوا، جب بریگیڈیئر جنرل عبدالکریم قاسم اور کرنل عبدالسلام عارف کی قیادت میں ایک فوجی بغاوت نے ہاشمی بادشاہت کا تختہ الٹ دیا۔ اس انقلاب نے برطانوی مینڈیٹ کے تحت 1921 میں شاہ فیصل اول کی طرف سے قائم کی گئی بادشاہت کا خاتمہ کر دیا، عراق کو ایک جمہوریہ میں تبدیل کر دیا۔

عبدالکریم قاسم نئی جمہوریہ کے پہلے وزیر اعظم اور ڈی فیکٹو لیڈر بن گئے۔ ان کی حکمرانی (1958-1963) میں اہم سماجی و سیاسی تبدیلیاں ہوئیں، جن میں زمینی اصلاحات اور سماجی بہبود کا فروغ شامل تھا۔ قاسم نے عراق کو مغرب کے حامی بغداد معاہدے سے بھی نکال لیا، سوویت یونین اور مغرب کے درمیان تعلقات میں توازن پیدا کرنے کی کوشش کی، اور 1961 میں عراقی تیل کی صنعت کو قومیانے میں اہم کردار ادا کیا۔

اس دور کی خصوصیت سیاسی عدم استحکام اور تنازعہ تھی، جس میں کمیونسٹوں اور قوم پرستوں کے ساتھ ساتھ مختلف عرب قوم پرست گروہوں کے درمیان تناؤ تھا۔ 1963 میں، عرب سوشلسٹ بعث پارٹی کی بغاوت نے، جسے فوج کی حمایت حاصل تھی، نے قاسم کی حکومت کا تختہ الٹ دیا۔ عبدالسلام عارف صدر بن گئے، ملک کو عرب قوم پرستی کی طرف لے گئے۔ تاہم، عارف کی حکمرانی قلیل مدتی تھی۔ وہ 1966 میں ایک ہیلی کاپٹر کے حادثے میں مر گیا۔

عارف کی وفات کے بعد ان کے بھائی عبدالرحمن عارف نے صدارت سنبھالی۔ ان کے دور میں (1966-1968) نے سیاسی عدم استحکام کا رجحان جاری رکھا، عراق کو اقتصادی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا اور سماجی تناؤ میں اضافہ ہوا۔ عارف برادران کی حکمرانی قاسم کے مقابلے میں کم نظریاتی تھی، استحکام کو برقرار رکھنے پر زیادہ توجہ اور سماجی و اقتصادی اصلاحات پر کم تھی۔

عراقی جمہوریہ کا دور 1968 میں ایک اور بعثی بغاوت کے ساتھ ختم ہوا، جس کی قیادت احمد حسن البکر نے کی، جو صدر بنے تھے۔ اس بغاوت نے عراق میں بعث پارٹی کے کنٹرول کی توسیعی مدت کا آغاز کیا، جو 2003 تک جاری رہا۔ عراقی جمہوریہ کی 1958-1968 کی دہائی نے عراقی سیاست، معاشرے اور بین الاقوامی سطح پر اس کی پوزیشن میں اہم تبدیلیوں کی بنیاد رکھی۔ میدان

14 جولائی کا انقلاب، جسے 1958 کی عراقی فوجی بغاوت کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 14 جولائی 1958 کو عراق میں پیش آیا، جس کے نتیجے میں شاہ فیصل دوم اور ہاشمیوں کی زیرقیادت عراق کی بادشاہت کا تختہ الٹ گیا۔ اس واقعہ نے عراقی جمہوریہ کے قیام کو نشان زد کیا اور عراق اور اردن کے درمیان مختصر ہاشمی عرب فیڈریشن کا خاتمہ کر دیا، جو صرف چھ ماہ قبل تشکیل دیا گیا تھا۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد، مملکت عراق عرب قوم پرستی کا مرکز بن گئی۔ اقتصادی مشکلات اور مغربی اثر و رسوخ کی سخت مخالفت، 1955 میں بغداد معاہدے میں عراق کی شرکت اور شاہ فیصل کی سوئز بحران کے دوران برطانیہ کی قیادت میںمصر پر حملے کی حمایت کی وجہ سے بڑھ گئی، نے بدامنی کو ہوا دی۔ وزیر اعظم نوری السید کی پالیسیاں، خاص طور پر فوجی اہلکاروں میں غیر مقبول، نے خفیہ اپوزیشن کی تنظیم کو جنم دیا، جو مصر کی فری آفیسرز موومنٹ سے متاثر تھی جس نے 1952 میں مصری بادشاہت کا تختہ الٹ دیا تھا۔ عراق میں پان عرب جذبات کو متحدہ عرب کے قیام سے مزید تقویت ملی۔ جمہوریہ فروری 1958 میں جمال عبدالناصر کی قیادت میں۔

جولائی 1958 میں، جیسے ہی عراقی فوج کے یونٹس کو اردن کے شاہ حسین کی حمایت کے لیے بھیجا گیا، بریگیڈیئر عبد الکریم قاسم اور کرنل عبدالسلام عارف کی قیادت میں عراقی فری آفیسرز نے بغداد پر پیش قدمی کے لیے اس لمحے کا فائدہ اٹھایا۔ 14 جولائی کو، ان انقلابی قوتوں نے دارالحکومت کا کنٹرول سنبھال لیا، ایک نئی جمہوریہ کا اعلان کیا اور ایک انقلابی کونسل تشکیل دی۔ اس بغاوت کے نتیجے میں شاہ فیصل اور ولی عہد شہزادہ عبداللہ کو شاہی محل میں پھانسی دے دی گئی، جس سے عراق میں ہاشمی خاندان کا خاتمہ ہوا۔ وزیر اعظم السید، فرار کی کوشش کر رہے تھے، اگلے دن پکڑے گئے اور مارے گئے۔

بغاوت کے بعد، قاسم وزیر اعظم اور وزیر دفاع بنے، عارف نائب وزیر اعظم اور وزیر داخلہ کے ساتھ۔ جولائی کے آخر میں ایک عبوری آئین قائم کیا گیا تھا۔ مارچ 1959 تک، نئی عراقی حکومت نے خود کو بغداد معاہدے سے الگ کر لیا اور سوویت یونین کے ساتھ اتحاد کرنا شروع کر دیا۔

پہلی عراقی-کرد جنگ، عراقی تاریخ کا ایک اہم تنازعہ، 1961 اور 1970 کے درمیان ہوا۔ یہ اس وقت شروع ہوئی جب مصطفیٰ بارزانی کی قیادت میں کردستان ڈیموکریٹک پارٹی (KDP) نے ستمبر 1961 میں شمالی عراق میں بغاوت شروع کی۔ یہ جنگ بنیادی طور پر تھی۔ عراقی حکومت کے خلاف خود مختاری کے لیے کرد آبادی کی جدوجہد۔

تنازعہ کے ابتدائی مراحل کے دوران، عراقی حکومت، جس کی قیادت عبدالکریم قاسم نے کی اور بعد میں بعث پارٹی نے کرد مزاحمت کو دبانے میں چیلنجوں کا سامنا کیا۔ کرد جنگجو، جنہیں پیشمرگا کے نام سے جانا جاتا ہے، نے شمالی عراق کے پہاڑی علاقوں سے اپنی واقفیت کا فائدہ اٹھاتے ہوئے گوریلا حکمت عملی استعمال کی۔

جنگ کے اہم لمحات میں سے ایک 1963 میں عراقی قیادت میں تبدیلی تھی، جب بعث پارٹی نے قاسم کا تختہ الٹ دیا۔ بعث حکومت نے شروع میں کردوں کے خلاف زیادہ جارحانہ رویہ اختیار کرتے ہوئے بالآخر سفارتی حل تلاش کیا۔ ایران اور امریکہ جیسے ممالک نے عراقی حکومت کو کمزور کرنے کے لیے کردوں کو مدد فراہم کی جس کے سوویت یونین کے ساتھ قریبی تعلقات تھے۔

جنگ کو وقفے وقفے سے جنگ بندی اور مذاکرات کے ذریعے نشان زد کیا گیا تھا۔ 1970 میں الجزائر کا معاہدہ، الجزائر کے صدر Houari Boumediene کی ثالثی میں، ایک اہم واقعہ تھا جس نے عارضی طور پر دشمنی کا خاتمہ کیا۔ اس معاہدے نے کردوں کو خطے میں خودمختاری، کرد زبان کی سرکاری شناخت اور حکومت میں نمائندگی دی تھی۔

تاہم، معاہدے پر پوری طرح عمل درآمد نہیں کیا گیا، جس کے نتیجے میں مستقبل میں تنازعات جنم لے سکتے ہیں۔ پہلی عراقی-کرد جنگ نے عراقی حکومت اور کرد آبادی کے درمیان پیچیدہ تعلقات کی منزلیں طے کیں، جس میں خود مختاری اور نمائندگی کے مسائل عراق میں بعد کے کردوں کی جدوجہد میں مرکزی حیثیت رکھتے تھے۔

8 فروری 1963 کو رونما ہونے والا رمضان انقلاب عراقی تاریخ کا ایک اہم واقعہ تھا، جس نے بعث پارٹی کے ذریعے اس وقت کی حکمران قاسم حکومت کا تختہ الٹ دیا تھا۔ انقلاب رمضان کے مقدس مہینے میں رونما ہوا، اس لیے اس کا نام رکھا گیا۔

عبدالکریم قاسم، جو 1958 کی بغاوت کے بعد سے وزیر اعظم تھے، کو بعثیوں، نصیریوں اور دیگر تمام عرب گروہوں کے اتحاد نے معزول کر دیا تھا۔ یہ اتحاد قاسم کی قیادت سے غیر مطمئن تھا، خاص طور پر اس کی ناوابستگی کی پالیسی اور متحدہ عرب جمہوریہ میں شامل ہونے میں ناکامی، جومصر اور شام کے درمیان ایک سیاسی اتحاد ہے۔

بعث پارٹی نے اپنے اتحادیوں کے ساتھ مل کر بغاوت کی منصوبہ بندی کی۔ اہم شخصیات میں احمد حسن البکر اور عبدالسلام عارف شامل تھے۔ بغاوت کو کافی تشدد کے ساتھ نشان زد کیا گیا تھا، جس میں بڑی تعداد میں ہلاکتیں ہوئیں، جن میں قاسم خود بھی شامل تھا، جسے کچھ ہی دیر بعد گرفتار کر کے پھانسی دے دی گئی۔

بغاوت کے بعد، بعث پارٹی نے عراق پر حکومت کرنے کے لیے ایک انقلابی کمانڈ کونسل (RCC) قائم کی۔ عبدالسلام عارف کو صدر مقرر کیا گیا، جب کہ البکر وزیر اعظم بن گئے۔ تاہم، نئی حکومت کے اندر اقتدار کی اندرونی کشمکش جلد ہی ابھری، جس کے نتیجے میں نومبر 1963 میں ایک اور بغاوت ہوئی۔ اس بغاوت نے بعث پارٹی کو اقتدار سے بے دخل کر دیا، حالانکہ وہ 1968 میں اقتدار میں واپس آئیں گی۔

رمضان انقلاب نے عراق کے سیاسی منظر نامے کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ اس نے عراق میں پہلی بار بعث پارٹی کو اقتدار حاصل کیا، جس نے صدام حسین کے عروج سمیت ان کے مستقبل کے تسلط کا مرحلہ طے کیا۔ اس نے پین-عرب سیاست میں عراق کی شرکت کو بھی تیز کیا اور بغاوتوں اور اندرونی تنازعات کے سلسلے کا پیش خیمہ تھا جو کئی دہائیوں تک عراقی سیاست کو نمایاں کرے گا۔

17 جولائی کا انقلاب، جو عراقی تاریخ کا ایک اہم واقعہ ہے، 17 جولائی 1968 کو پیش آیا۔ اس خونریز بغاوت کو احمد حسن البکر، عبد الرزاق النیف، اور عبدالرحمن الداؤد نے ترتیب دیا تھا۔ اس کے نتیجے میں صدر عبدالرحمن عارف اور وزیر اعظم طاہر یحییٰ کا تختہ الٹ دیا گیا، جس سے عرب سوشلسٹ بعث پارٹی کی عراقی علاقائی شاخ کے اقتدار سنبھالنے کی راہ ہموار ہوئی۔

بغاوت اور اس کے نتیجے میں ہونے والی سیاسی صف بندیوں میں کلیدی بعثی شخصیات میں ہردان التکریتی، صالح مہدی عماش، اور صدام حسین شامل تھے، جو بعد میں عراق کے صدر بنے۔ اس بغاوت میں بنیادی طور پر وزیر اعظم یحییٰ کو نشانہ بنایا گیا، جو ایک ناصر پرست تھے جنہوں نے جون 1967 کی چھ روزہ جنگ کے بعد سیاسی بحران کا فائدہ اٹھایا تھا۔ یحییٰ نے مغربی ملکیت والی عراق پیٹرولیم کمپنی (IPC) کو قومیانے پر زور دیا تھا تاکہ عراق کے تیل کو اسرائیل کے خلاف فائدہ اٹھانے کے لیے استعمال کیا جا سکے۔ تاہم، آئی پی سی کی مکمل قومیت صرف 1972 میں بعثی حکومت کے تحت عمل میں آئی تھی۔

بغاوت کے بعد عراق میں نئی ​​بعثی حکومت نے اپنی طاقت کو مستحکم کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ اس نے سمجھی جانے والی امریکی اور اسرائیلی مداخلت کی مذمت کی، جاسوسی کے جھوٹے الزامات میں 9 عراقی یہودیوں سمیت 14 افراد کو پھانسی دی، اور سیاسی مخالفین کو پاک کرنے کی کوشش کی۔ حکومت نے سوویت یونین کے ساتھ عراق کے روایتی تعلقات کو بھی مضبوط کرنے کی کوشش کی۔

بعث پارٹی نے 17 جولائی کے انقلاب سے لے کر 2003 تک اپنی حکمرانی برقرار رکھی جب اسے امریکی اور برطانوی افواج کے حملے کے ذریعے بے دخل کر دیا گیا۔ 17 جولائی کے انقلاب کو 1958 کے 14 جولائی کے انقلاب سے ممتاز کرنا ضروری ہے، جس نے ہاشمی خاندان کا خاتمہ کیا اور جمہوریہ عراق قائم کیا، اور 8 فروری 1963 کے رمضان انقلاب، جس نے سب سے پہلے عراقی بعث پارٹی کو اقتدار میں لایا۔ ایک قلیل مدتی مخلوط حکومت کا۔

عراق میں صدام حسین کا اقتدار پر چڑھنا اثر و رسوخ اور کنٹرول کے اسٹریٹجک استحکام کے ذریعے نشان زد تھا۔ 1976 تک، وہ عراقی مسلح افواج میں ایک جنرل بن چکے تھے، اور جلد ہی حکومت کی اہم شخصیت کے طور پر ابھرے۔ صدر احمد حسن البکر کی صحت گرنے کے ساتھ، صدام ملکی اور بین الاقوامی معاملات میں تیزی سے عراقی حکومت کا چہرہ بن گیا۔ وہ مؤثر طریقے سے عراق کی خارجہ پالیسی کے معمار بن گئے، سفارتی مصروفیات میں قوم کی نمائندگی کرتے ہوئے اور آہستہ آہستہ 1979 میں اقتدار میں آنے سے کئی برس قبل ڈی فیکٹو لیڈر بن گئے۔

اس دوران صدام نے بعث پارٹی کے اندر اپنی پوزیشن مضبوط کرنے پر توجہ دی۔ اس نے بڑی احتیاط سے پارٹی کے اہم ارکان کے ساتھ تعلقات استوار کیے، ایک وفادار اور بااثر سپورٹ بیس بنایا۔ اس کی چالیں نہ صرف اتحادیوں کو حاصل کرنے کے بارے میں تھیں بلکہ پارٹی اور حکومت کے اندر اپنے غلبہ کو یقینی بنانے کے بارے میں بھی تھیں۔

1979 میں، ایک اہم پیش رفت اس وقت ہوئی جب البکر نے شام کے ساتھ معاہدوں کا آغاز کیا، جس کی قیادت بعثی حکومت بھی کر رہی تھی، جس کا مقصد دونوں ممالک کو متحد کرنا تھا۔ اس منصوبے کے تحت شام کے صدر حافظ الاسد یونین کے نائب رہنما بن جائیں گے، یہ ایک ایسا اقدام ہے جس سے صدام کے سیاسی مستقبل کو ممکنہ طور پر خطرہ لاحق ہو گا۔ سائیڈ لائن ہونے کے خطرے کو محسوس کرتے ہوئے، صدام نے اپنے اقتدار کو محفوظ بنانے کے لیے فیصلہ کن کارروائی کی۔ اس نے بیمار البکر کو 16 جولائی 1979 کو مستعفی ہونے پر مجبور کیا، اور اس کے بعد ملک اور اس کی سیاسی سمت پر اپنا کنٹرول مضبوط کرتے ہوئے، عراقی صدارت سنبھالی۔

صدام حسین کی حکومت کے تحت عراق، 1979 سے 2003 تک، آمرانہ حکمرانی اور علاقائی تنازعات کا دور تھا۔ صدام، جو 1979 میں عراق کے صدر کے طور پر اقتدار میں آیا، نے فوری طور پر ایک مطلق العنان حکومت قائم کی، طاقت کو مرکزی بنایا اور سیاسی اپوزیشن کو دبا دیا۔

صدام کی حکمرانی کے ابتدائی متعین واقعات میں سے ایک 1980 سے 1988 تک ایران عراق جنگ تھی۔ یہ تنازعہ، جو عراق نے تیل سے مالا مال ایرانی علاقوں پر قبضہ کرنے اور ایرانی اسلامی انقلاب کے اثرات کا مقابلہ کرنے کی کوشش میں شروع کیا تھا، جس کے نتیجے میں کافی جانی نقصان ہوا اور دونوں ممالک کے لیے اقتصادی بحران جنگ ایک تعطل کے ساتھ ختم ہوئی، جس میں کوئی واضح فاتح نہیں ہوا اور عراق کی معیشت اور معاشرے پر بھاری نقصان ہوا۔

1980 کی دہائی کے آخر میں، صدام کی حکومت شمالی عراق میں کرد آبادی کے خلاف الانفال مہم کے لیے بدنام تھی۔ اس مہم میں بڑے پیمانے پر انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں شامل تھیں، جن میں 1988 میں حلبجا جیسی جگہوں پر کیمیائی ہتھیاروں کا استعمال شامل تھا، جس کے نتیجے میں بڑی تعداد میں شہری ہلاکتیں ہوئیں اور بے گھر ہوئے۔

1990 میں کویت پر حملے نے صدام کے دور حکومت میں ایک اور نازک موڑ کی نشاندہی کی۔ جارحیت کا یہ عمل 1991 میں خلیجی جنگ کا باعث بنا، جب امریکہ کی قیادت میں افواج کے ایک اتحاد نے عراقی افواج کو کویت سے نکالنے کے لیے مداخلت کی۔ اس جنگ کے نتیجے میں عراق کو بری طرح شکست ہوئی اور اس کے نتیجے میں اقوام متحدہ کی طرف سے سخت اقتصادی پابندیاں عائد کی گئیں۔

1990 کی دہائی کے دوران، صدام کی حکومت کو ان پابندیوں کی وجہ سے بین الاقوامی تنہائی کا سامنا کرنا پڑا، جس کے عراق کی معیشت اور اس کے عوام کی فلاح و بہبود پر تباہ کن اثرات مرتب ہوئے۔ حکومت بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں (WMDs) کے معائنے سے بھی مشروط تھی، حالانکہ کوئی بھی حتمی طور پر نہیں ملا تھا۔

صدام کی حکمرانی کا آخری باب 2003 میں عراق پر امریکی قیادت میں حملے کے ساتھ آیا، عراق میں ڈبلیو ایم ڈی کے مبینہ قبضے کو ختم کرنے اور صدام کی جابرانہ حکومت کو ختم کرنے کے بہانے۔ اس حملے کے نتیجے میں صدام کی حکومت کا تیزی سے خاتمہ ہوا اور دسمبر 2003 میں اس کی گرفتاری ہوئی۔ بعد میں صدام حسین پر ایک عراقی ٹربیونل نے مقدمہ چلایا اور 2006 میں انسانیت کے خلاف جرائم کے جرم میں اسے پھانسی دے دی گئی، جس سے عراق کی جدید تاریخ کے سب سے متنازعہ دور کا خاتمہ ہوا۔ .

اپنے پڑوسیوں کی طرف عراق کے علاقائی عزائم کا پتہ پہلی جنگ عظیم کے بعد کے انٹینٹی ممالک کے منصوبوں سے لگایا جا سکتا ہے۔ 1919-1920 میں، جب سلطنت عثمانیہ کی تقسیم ہوئی، مشرقی شام، جنوب مشرقی ترکی ، تمام کویت، اور ایران کے سرحدی علاقوں پر مشتمل ایک بڑی عرب ریاست کی تجویز پیش کی گئی۔ یہ وژن 1920 کے انگریزی نقشے میں دکھایا گیا ہے۔

ایران-عراق جنگ (1980-1988)، جسے قدسیات صدام بھی کہا جاتا ہے، ان علاقائی تنازعات کا براہ راست نتیجہ تھا۔ جنگ مہنگی اور بے نتیجہ تھی، عراق کی معیشت کو تباہ کر رہی تھی۔ 1988 میں عراق کی فتح کے اعلان کے باوجود، نتیجہ بنیادی طور پر جنگ سے پہلے کی حدود کی طرف واپسی تھا۔

یہ تنازعہ 22 ستمبر 1980 کو عراق کے ایران پر حملے کے ساتھ شروع ہوا۔ یہ اقدام سرحدی تنازعات کی تاریخ اور ایرانی انقلاب سے متاثر عراق کی شیعہ اکثریت میں شیعہ شورش پر تشویش سے متاثر تھا۔ عراق کا مقصد ایران کی جگہ خلیج فارس پر تسلط قائم کرنا تھا اور اسے امریکہ کی حمایت حاصل تھی۔ ^[58]

تاہم، ابتدائی عراقی حملے نے محدود کامیابی حاصل کی۔ جون 1982 تک، ایران نے تقریباً تمام کھویا ہوا علاقہ دوبارہ حاصل کر لیا تھا، اور اگلے چھ سالوں تک، ایران زیادہ تر جارحانہ پوزیشن پر رہا۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی طرف سے جنگ بندی کے مطالبے کے باوجود، جنگ 20 اگست 1988 تک جاری رہی۔ یہ قرارداد 598 کے تحت اقوام متحدہ کی ثالثی میں جنگ بندی کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی، جسے دونوں فریقوں نے قبول کر لیا۔ ایرانی افواج کو عراقی سرزمین سے پیچھے ہٹنے اور جنگ سے پہلے کی بین الاقوامی سرحدوں کا احترام کرنے میں کئی ہفتے لگے جیسا کہ 1975 کے الجزائر کے معاہدے میں بیان کیا گیا تھا۔ آخری جنگی قیدیوں کا تبادلہ 2003 میں ہوا تھا ^[59۔]

جنگ میں بڑے پیمانے پر انسانی اور معاشی نقصان ہوا، جس میں دونوں طرف سے تقریباً نصف ملین فوجی اور عام شہری مارے گئے۔ اس کے باوجود، جنگ کے نتیجے میں نہ تو علاقائی تبدیلیاں ہوئیں اور نہ ہی کوئی معاوضہ۔ اس تنازعہ نے پہلی جنگ عظیم کی حکمت عملیوں کی عکاسی کی، بشمول خندق کی جنگ، عراق کی طرف سے ایرانی افواج اور عام شہریوں کے ساتھ ساتھ عراقی کردوں کے خلاف مسٹرڈ گیس جیسے کیمیائی ہتھیاروں کا استعمال۔ اقوام متحدہ نے کیمیائی ہتھیاروں کے استعمال کو تسلیم کیا لیکن عراق کو واحد صارف کے طور پر بیان نہیں کیا۔ اس کی وجہ سے یہ تنقید ہوئی کہ عالمی برادری غیر فعال رہی جبکہ عراق نے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں کا استعمال کیا۔ ^[60]

خلیجی جنگ ، عراق اور ریاستہائے متحدہ کی قیادت میں 42 ملکی اتحاد کے درمیان تنازعہ، دو اہم مراحل میں سامنے آیا: آپریشن ڈیزرٹ شیلڈ اور آپریشن ڈیزرٹ سٹارم۔ آپریشن ڈیزرٹ شیلڈ اگست 1990 میں ایک فوجی تعمیر کے طور پر شروع ہوا اور 17 جنوری 1991 کو فضائی بمباری کی مہم کے ساتھ آپریشن ڈیزرٹ سٹارم میں تبدیل ہوا۔ جنگ 28 فروری 1991 کو کویت کی آزادی پر اختتام پذیر ہوئی۔

2 اگست 1990 کو کویت پر عراق کے حملے، جس کے نتیجے میں اس نے دو دن کے اندر مکمل قبضہ کر لیا، اس تنازعے کا آغاز کر دیا۔ عراق نے ابتدائی طور پر کویت کے الحاق سے پہلے ایک کٹھ پتلی حکومت، "جمہوریہ کویت" قائم کی۔ الحاق نے کویت کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا: "صدامیہ المتلہ ضلع" اور "کویت گورنریٹ۔" یہ حملہ بنیادی طور پر عراق کی اقتصادی جدوجہد کی وجہ سے ہوا، خاص طور پر ایران عراق جنگ سے کویت کے لیے 14 بلین ڈالر کا قرض ادا کرنے میں ناکامی۔ کویت کی بڑھتی ہوئی تیل کی پیداوار، اوپیک کے کوٹے سے زیادہ، تیل کی عالمی قیمتوں میں کمی سے عراق کی معیشت کو مزید تناؤ کا سامنا کرنا پڑا۔ عراق نے کویت کے اقدامات کو اقتصادی جنگ کے طور پر دیکھا، جس سے حملے کو ہوا دی گئی۔

اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل (UNSC) سمیت عالمی برادری نے عراق کے اقدامات کی مذمت کی۔ اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 660 اور 661 نے عراق کے خلاف اقتصادی پابندیاں عائد کی ہیں۔ امریکہ نے صدر جارج ایچ ڈبلیو بش کے دور میں اور برطانیہ نے وزیر اعظم مارگریٹ تھیچر کی قیادت میں سعودی عرب میں فوجیں تعینات کیں اور دوسرے ممالک سے بھی ایسا کرنے پر زور دیا۔ اس کے نتیجے میں امریکہ، سعودی عرب ، برطانیہ اورمصر کی اہم شراکتوں کے ساتھ، ایک بڑے فوجی اتحاد کی تشکیل ہوئی، جو دوسری جنگ عظیم کے بعد سب سے بڑا ہے۔ سعودی عرب اور جلاوطن جلاوطن کویتی حکومت نے اتحاد کے اخراجات کا ایک بڑا حصہ فنڈ کیا۔

یو این ایس سی کی قرارداد 678، جو 29 نومبر 1990 کو منظور ہوئی، نے عراق کو کویت سے دستبردار ہونے کے لیے 15 جنوری 1991 تک کی ڈیڈ لائن دی، اور عراق کو مجبور کرنے کے لیے "تمام ضروری ذرائع" کے بعد کی آخری تاریخ کو اختیار کیا۔ اتحاد نے 17 جنوری 1991 کو فضائی اور بحری بمباری شروع کی، جو پانچ ہفتوں تک جاری رہی۔ اس عرصے کے دوران عراق نے اسرائیل پر میزائل حملے کیے، اس امید پر کہ اسرائیلی ردعمل کو بھڑکا دے گا جس سے اتحاد ٹوٹ جائے گا۔ تاہم، اسرائیل نے جوابی کارروائی نہیں کی، اور اتحاد برقرار رہا۔ عراق نے سعودی عرب میں اتحادی افواج کو بھی محدود کامیابی کے ساتھ نشانہ بنایا۔

24 فروری 1991 کو، اتحاد نے کویت پر ایک بڑا زمینی حملہ شروع کیا، اسے فوری طور پر آزاد کرایا اور عراقی علاقے میں پیش قدمی کی۔ زمینی کارروائی شروع ہونے کے سو گھنٹے بعد جنگ بندی کا اعلان کیا گیا۔ خلیجی جنگ اپنی اگلی لائنوں سے براہ راست خبروں کی نشریات کے لیے قابل ذکر تھی، خاص طور پر CNN کے ذریعے، امریکی بمباروں پر کیمروں سے نشر ہونے والی تصاویر کی وجہ سے اسے "ویڈیو گیم وار" کا لقب ملا۔ اس جنگ میں امریکی فوجی تاریخ کی سب سے بڑی ٹینک لڑائیاں شامل تھیں۔

2003 سے 2011 تک عراق پر قبضہ مارچ 2003 میں ریاستہائے متحدہ کی قیادت میں حملے کے ساتھ شروع ہوا۔ اس حملے کا مقصد صدام حسین کی حکومت کو ختم کرنا تھا، اس بہانے بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں (WMDs) کو ختم کرنا تھا، جو کبھی نہیں ملے تھے۔ تیز رفتار فوجی مہم بعثی حکومت کے تیزی سے خاتمے کا باعث بنی۔

صدام حسین کے زوال کے بعد، عراق پر حکومت کرنے کے لیے ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی قیادت میں کولیشن پروویژنل اتھارٹی (CPA) قائم کی گئی۔ پال بریمر، CPA کے سربراہ کے طور پر، قبضے کے ابتدائی مراحل میں، عراقی فوج کو ختم کرنے اور عراقی معاشرے کی بعثت کو ختم کرنے جیسی پالیسیوں کو نافذ کرنے میں ایک اہم کردار ادا کیا۔ ان فیصلوں کے عراق کے استحکام اور سلامتی پر طویل مدتی اثرات مرتب ہوئے۔

قبضے کے دور میں باغی گروہوں کا اضافہ، فرقہ وارانہ تشدد اور ایک طویل تنازع دیکھا گیا جس نے عراقی آبادی کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔ شورش کو متعدد گروہوں نے نشان زد کیا، جن میں سابق بعثی، اسلام پسند اور غیر ملکی جنگجو شامل تھے، جس کی وجہ سے سیکیورٹی کی ایک پیچیدہ اور غیر مستحکم صورت حال پیدا ہوئی۔

2004 میں، خودمختاری باضابطہ طور پر عراقی عبوری حکومت کو واپس کر دی گئی۔ تاہم، غیر ملکی فوجیوں کی موجودگی، خاص طور پر امریکی افواج، جاری رہی۔ اس عرصے میں کئی اہم انتخابات ہوئے، جن میں جنوری 2005 میں عبوری قومی اسمبلی کے انتخابات، اکتوبر 2005 میں آئینی ریفرنڈم، اور دسمبر 2005 میں پہلے پارلیمانی انتخابات شامل ہیں، جو عراق میں جمہوری ڈھانچے کے قیام کی طرف قدم بڑھا رہے ہیں۔

عراق کی صورتحال مختلف ملیشیا گروپوں کی موجودگی اور کارروائیوں کی وجہ سے مزید پیچیدہ ہو گئی تھی، اکثر فرقہ وارانہ خطوط پر۔ اس دور کو اہم شہری ہلاکتوں اور نقل مکانی کے ذریعہ نشان زد کیا گیا تھا، جس سے انسانی ہمدردی کے خدشات بڑھ گئے تھے۔

2007 میں امریکی فوجیوں میں اضافہ، صدر جارج ڈبلیو بش کے دور میں اور بعد میں صدر براک اوباما نے جاری رکھا، جس کا مقصد تشدد کو کم کرنا اور عراقی حکومت کے کنٹرول کو مضبوط کرنا تھا۔ اس حکمت عملی نے شورش اور فرقہ وارانہ جھڑپوں کی سطح کو کم کرنے میں کچھ کامیابی حاصل کی۔

2008 میں امریکہ اور عراق کے درمیان فورسز کی حیثیت کے معاہدے پر دستخط ہوئے، جس نے عراق سے امریکی افواج کے انخلاء کا فریم ورک طے کیا۔ دسمبر 2011 تک، امریکہ نے عراق میں اپنی فوجی موجودگی کو باضابطہ طور پر ختم کر دیا، جو کہ قبضے کی مدت کے اختتام پر ہے۔ تاہم، حملے اور قبضے کے اثرات عراق کے سیاسی، سماجی اور اقتصادی منظرناموں پر اثر انداز ہوتے رہے، جس سے خطے میں مستقبل کے چیلنجوں اور تنازعات کا آغاز ہوا۔

عراق پر امریکہ کی قیادت میں حملہ، عراق جنگ کے آغاز کے طور پر، 19 مارچ 2003 کو ایک فضائی مہم کے ساتھ شروع ہوا، جس کے بعد 20 مارچ کو زمینی حملہ ہوا۔ ابتدائی حملے کا مرحلہ صرف ایک ماہ تک جاری رہا، ^[61] جس کا اختتام امریکی صدر جارج ڈبلیو بش کے یکم مئی 2003 کو بڑی جنگی کارروائیوں کے خاتمے کے اعلان کے ساتھ ہوا۔ اس مرحلے میں امریکہ، برطانیہ ، آسٹریلیا اور پولینڈ کے فوجی شامل تھے۔ چھ روزہ بغداد کی لڑائی کے بعد 9 اپریل 2003 کو اتحاد نے بغداد پر قبضہ کیا۔ کولیشن پروویژنل اتھارٹی (سی پی اے) ایک عبوری حکومت کے طور پر قائم کی گئی تھی جس کے نتیجے میں جنوری 2005 میں عراق کے پہلے پارلیمانی انتخابات ہوئے۔ امریکی فوجی دستے 2011 تک عراق میں موجود رہے ^[62۔]

اتحاد نے ابتدائی حملے کے دوران 160,000 فوجیوں کو تعینات کیا، جن میں زیادہ تر امریکی تھے، جن میں اہم برطانوی، آسٹریلوی اور پولش دستے شامل تھے۔ یہ آپریشن 18 فروری تک کویت میں 100,000 امریکی فوجیوں کے جمع ہونے سے پہلے کیا گیا تھا۔ اس اتحاد کو عراقی کردستان میں پیشمرگا کی حمایت حاصل تھی۔

حملے کے بیان کردہ اہداف عراق کو بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیاروں سے پاک کرنا، صدام حسین کی دہشت گردی کی حمایت کو ختم کرنا اور عراقی عوام کو آزاد کرنا تھا۔ یہ اس کے باوجود تھا کہ اقوام متحدہ کی معائنہ ٹیم، جس کی سربراہی ہنس بلکس کر رہے تھے، حملے سے عین قبل WMDs کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ ^[63] امریکی اور برطانوی حکام کے مطابق، غیر مسلح کرنے کے "حتمی موقع" کی تعمیل کرنے میں عراق کی ناکامی کے بعد حملہ ہوا۔ ^[64]

امریکہ میں رائے عامہ منقسم تھی: جنوری 2003 کے سی بی ایس کے سروے میں عراق کے خلاف فوجی کارروائی کے لیے اکثریت کی حمایت کا اشارہ دیا گیا تھا، لیکن اس کے ساتھ ساتھ سفارتی حل کی ترجیح اور جنگ کی وجہ سے دہشت گردی کے بڑھتے ہوئے خطرات کے بارے میں خدشات تھے۔ اس حملے کو کئی امریکی اتحادیوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، بشمول فرانس ، جرمنی اور نیوزی لینڈ، جنہوں نے ڈبلیو ایم ڈی کی موجودگی اور جنگ کے جواز پر سوال اٹھایا۔ 1991 کی خلیجی جنگ سے پہلے کے کیمیائی ہتھیاروں کے جنگ کے بعد کے نتائج نے حملے کے استدلال کی حمایت نہیں کی۔ ^[65] اقوام متحدہ کے سیکرٹری جنرل کوفی عنان نے بعد میں اس حملے کو بین الاقوامی قانون کے تحت غیر قانونی قرار دیا۔ ^[66]

حملے سے پہلے عالمی سطح پر جنگ مخالف مظاہرے ہوئے، روم میں ایک ریکارڈ قائم کرنے والی ریلی اور دنیا بھر میں لاکھوں افراد نے شرکت کی۔ ^[67] حملے کا آغاز 20 مارچ کو بغداد کے صدارتی محل پر فضائی حملے سے ہوا، جس کے بعد بصرہ گورنری میں زمینی دراندازی اور عراق بھر میں فضائی حملے ہوئے۔ اتحادی افواج نے عراقی فوج کو تیزی سے شکست دی اور 9 اپریل کو بغداد پر قبضہ کر لیا، اس کے بعد کی کارروائیوں کے ذریعے دوسرے علاقوں کو محفوظ بنایا گیا۔ صدام حسین اور اس کی قیادت روپوش ہو گئی، اور 1 مئی کو، بش نے فوجی قبضے کی مدت میں منتقلی، بڑی جنگی کارروائیوں کے خاتمے کا اعلان کیا۔

عراقی شورش، عراق جنگ کے خاتمے اور امریکی فوجیوں کے انخلاء کے بعد 2011 کے آخر میں دوبارہ شروع ہوئی، عراق کے اندر مرکزی حکومت اور مختلف فرقہ وارانہ گروہوں کے درمیان شدید تنازعات کے دور کی نشاندہی کی۔ یہ شورش 2003 میں امریکی قیادت میں حملے کے بعد عدم استحکام کا براہ راست تسلسل تھی۔

سنی عسکریت پسند گروپوں نے اپنے حملوں کو تیز کر دیا، خاص طور پر شیعہ اکثریت کو نشانہ بناتے ہوئے، شیعہ قیادت والی حکومت کی ساکھ اور اتحاد کے انخلاء کے بعد سیکورٹی کو برقرار رکھنے کی صلاحیت کو نقصان پہنچانے کے لیے۔ ^[68] 2011 میں شروع ہونے والی شامی خانہ جنگی نے شورش کو مزید متاثر کیا۔ متعدد عراقی سنی اور شیعہ عسکریت پسند شام میں مخالف فریقوں میں شامل ہو گئے، جس سے عراق میں فرقہ وارانہ کشیدگی میں مزید اضافہ ہوا۔ ^[69]

2014 میں عراق اور شام میں اسلامک اسٹیٹ (آئی ایس آئی ایس) کے موصل اور شمالی عراق کے اہم علاقوں پر قبضہ کرنے کے بعد صورتحال مزید بڑھ گئی۔ ISIS، ایک سلفی جہادی عسکریت پسند گروپ، سنی اسلام کی بنیاد پرست تشریح پر عمل پیرا ہے اور اس کا مقصد خلافت قائم کرنا ہے۔ اس نے 2014 میں مغربی عراق میں اپنے حملے اور اس کے بعد موصل پر قبضے کے دوران عالمی توجہ حاصل کی۔ سنجر کے قتل عام نے، جو ISIS کے ذریعے کیا گیا، اس گروپ کی بربریت کو مزید اجاگر کیا۔ ^[70] عراق کا تنازعہ، اس طرح، شام کی خانہ جنگی میں ضم ہو گیا، جس سے ایک زیادہ وسیع اور مہلک بحران پیدا ہو گیا۔

2013 سے 2017 تک عراق میں جنگ ملک کی حالیہ تاریخ کا ایک نازک مرحلہ تھا، جس کی خصوصیت اسلامک اسٹیٹ آف عراق اینڈ سیریا (ISIS) کے عروج و زوال اور بین الاقوامی اتحاد کی شمولیت تھی۔ 2013 کے اوائل میں، بڑھتی ہوئی کشیدگی اور سنی آبادی میں بڑھتے ہوئے عدم اطمینان نے شیعہ قیادت والی حکومت کے خلاف بڑے پیمانے پر احتجاج شروع کیا۔ ان مظاہروں کا اکثر طاقت کے ساتھ سامنا کیا جاتا تھا، جس سے فرقہ وارانہ تقسیم مزید گہرا ہو جاتی تھی۔

جون 2014 میں اس وقت اہم موڑ آیا جب داعش، ایک بنیاد پرست اسلام پسند گروپ نے عراق کے دوسرے سب سے بڑے شہر موصل پر قبضہ کر لیا۔ اس واقعہ نے ISIS کی نمایاں توسیع کی نشاندہی کی، جس نے عراق اور شام میں اپنے زیر کنٹرول علاقوں میں خلافت کا اعلان کیا۔ موصل کے سقوط کے بعد تکریت اور فلوجہ سمیت دیگر اہم شہروں پر قبضہ کر لیا گیا۔

ISIS کی تیزی سے علاقائی کامیابیوں کے جواب میں، وزیر اعظم حیدر العبادی کی قیادت میں عراقی حکومت نے بین الاقوامی مدد طلب کی۔ امریکہ نے، ایک بین الاقوامی اتحاد تشکیل دیتے ہوئے، اگست 2014 میں ISIS کے اہداف کے خلاف فضائی حملے شروع کیے تھے۔ ان کوششوں کی تکمیل عراقی فورسز، کرد پیشمرگا جنگجوؤں، اور شیعہ ملیشیاؤں کی زمینی کارروائیوں سے ہوئی، جنہیں اکثر ایران کی حمایت حاصل ہے۔

اس تنازعے کا ایک اہم واقعہ رمادی کی جنگ (2015-2016) تھا، جو کہ عراقی افواج کی طرف سے شہر کو ISIS سے چھڑانے کے لیے ایک بڑا جوابی حملہ تھا۔ یہ فتح عراق پر داعش کی گرفت کو کمزور کرنے میں ایک اہم موڑ تھی۔

2016 میں، توجہ موصل پر منتقل ہو گئی۔ موصل کی لڑائی، جو اکتوبر 2016 میں شروع ہوئی اور جولائی 2017 تک جاری رہی، داعش کے خلاف سب سے بڑی اور اہم فوجی کارروائیوں میں سے ایک تھی۔ عراقی افواج، جنہیں امریکی قیادت والے اتحاد اور کرد جنگجوؤں کی حمایت حاصل تھی، کو شدید مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا لیکن آخر کار وہ شہر کو آزاد کرانے میں کامیاب ہو گئیں۔

تمام تنازعات کے دوران، انسانی بحران میں اضافہ ہوا۔ لاکھوں عراقی بے گھر ہوئے، اور یزیدیوں اور دیگر اقلیتوں کے خلاف بڑے پیمانے پر پھانسی اور نسل کشی سمیت ISIS کی طرف سے کیے جانے والے مظالم کی وسیع اطلاعات ہیں۔

جنگ باضابطہ طور پر دسمبر 2017 میں ختم ہوئی، جب وزیراعظم حیدر العبادی نے داعش پر فتح کا اعلان کیا۔ تاہم، علاقائی کنٹرول کھونے کے باوجود، آئی ایس آئی ایس نے باغیانہ حربوں اور دہشت گردانہ حملوں کے ذریعے خطرہ پیدا کرنا جاری رکھا۔ جنگ کے نتیجے میں عراق کو تعمیر نو کے بے پناہ چیلنجوں، فرقہ وارانہ کشیدگی اور سیاسی عدم استحکام کا سامنا کرنا پڑا۔

عراق میں اسلامک اسٹیٹ کی شورش، 2017 سے جاری ہے، 2016 کے آخر میں عراق میں اسلامک اسٹیٹ (ISIS) کی علاقائی شکست کے بعد ہے۔ یہ مرحلہ ISIS کے وسیع علاقے پر کنٹرول سے گوریلا جنگ کی حکمت عملی کی طرف تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے۔

2017 میں، عراقی افواج نے، بین الاقوامی حمایت کے ساتھ، موصل جیسے بڑے شہروں پر دوبارہ قبضہ کر لیا، جو ISIS کا گڑھ تھا۔ جولائی 2017 میں موصل کی آزادی ایک اہم سنگ میل تھا، جو ISIS کی خود ساختہ خلافت کے خاتمے کی علامت تھا۔ تاہم، اس فتح سے عراق میں داعش کی سرگرمیوں کا خاتمہ نہیں ہوا۔

2017 کے بعد، ISIS نے بغاوت کے حربوں کی طرف رجوع کیا، بشمول ہٹ اینڈ رن حملے، گھات لگا کر حملے اور خودکش بم دھماکے۔ ان حملوں میں بنیادی طور پر عراقی سکیورٹی فورسز، مقامی قبائلی شخصیات اور شمالی اور مغربی عراق کے ان علاقوں میں شہریوں کو نشانہ بنایا گیا جہاں ISIS کی تاریخی موجودگی ہے۔

باغیوں نے عراق میں سیاسی عدم استحکام، فرقہ وارانہ تقسیم اور سنی آبادی کے درمیان شکایات کا فائدہ اٹھایا۔ یہ عوامل، خطے کے چیلنجنگ خطوں کے ساتھ مل کر، آئی ایس آئی ایس کے خلیات کو برقرار رکھنے میں سہولت فراہم کرتے ہیں۔

اہم واقعات میں دسمبر 2017 میں اس وقت کے عراقی وزیر اعظم حیدر العبادی کی طرف سے ISIS پر فتح کا اعلان، اور ISIS کے حملوں کا دوبارہ سر اٹھانا، خاص طور پر عراق کے دیہی علاقوں میں شامل ہیں۔ حملوں نے علاقائی کنٹرول کھونے کے باوجود نقصان پہنچانے کی گروپ کی مسلسل صلاحیت کو اجاگر کیا۔

شورش کے اس مرحلے میں قابل ذکر شخصیات میں ابوبکر البغدادی شامل ہیں، جو 2019 میں اپنی موت تک ISIS کے رہنما تھے، اور اس کے بعد کے وہ رہنما جنہوں نے شورش کی کارروائیوں کی ہدایت جاری رکھی۔

عراقی حکومت، کرد فورسز، اور مختلف نیم فوجی گروپ، اکثر بین الاقوامی اتحاد کی حمایت سے، انسداد بغاوت کی کارروائیوں میں شامل رہے ہیں۔ ان کوششوں کے باوجود، عراق میں پیچیدہ سماجی و سیاسی منظر نامے نے ISIS کے اثر و رسوخ کے مکمل خاتمے میں رکاوٹ ڈالی ہے۔

2023 تک، عراق میں اسلامک اسٹیٹ کی شورش ایک اہم سیکورٹی چیلنج بنی ہوئی ہے، چھٹپٹ حملوں سے ملک کے استحکام اور سلامتی میں خلل پڑتا ہے۔ یہ صورت حال باغیوں کی جنگ کی پائیدار نوعیت اور اس طرح کی تحریکوں کو جنم دینے والے بنیادی مسائل کو حل کرنے میں دشواری کی عکاسی کرتی ہے۔