اسرائیل کی تاریخ ٹائم لائن

ضمیمہ

حروف

فوٹ نوٹ

حوالہ جات


اسرائیل کی تاریخ
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

اسرائیل کی تاریخ



اسرائیل کی تاریخ طویل عرصے پر محیط ہے، جس کا آغاز لیونٹین کوریڈور میں پراگیتہاسک سے ہوتا ہے۔یہ خطہ جسے کنعان، فلسطین یا مقدس سرزمین کہا جاتا ہے، ابتدائی انسانی ہجرت اور تہذیبوں کی ترقی میں کلیدی کردار ادا کیا۔10ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس ناتوفیان ثقافت کا ظہور اہم ثقافتی ترقی کا آغاز تھا۔یہ خطہ کنعانی تہذیب کے عروج کے ساتھ 2000 قبل مسیح کے آس پاس کانسی کے دور میں داخل ہوا۔اس کے بعد، یہ کانسی کے آخری دور میںمصر کے کنٹرول میں آ گیا۔آئرن ایج نے اسرائیل اور یہوداہ کی سلطنتوں کے قیام کو دیکھا، جو یہودیوں اور سامری لوگوں کی ترقی اور ابراہیمی عقیدے کی روایات کی ابتداء، بشمول یہودیت ، عیسائیت ،اسلام ، اور دیگر میں نمایاں تھا۔[1]صدیوں کے دوران، اس خطے کو مختلف سلطنتوں نے فتح کیا، جن میں آشوری، بابل اور فارسی شامل ہیں۔Hellenistic دور میں Ptolemies اور Seleucids کا کنٹرول تھا، اس کے بعد ہسمونین خاندان کے تحت یہودیوں کی آزادی کا ایک مختصر عرصہ تھا۔رومن ریپبلک نے آخرکار اس خطے کو اپنے اندر سمو لیا، جس کے نتیجے میں پہلی اور دوسری صدی عیسوی میں یہودی-رومن جنگیں شروع ہوئیں، جس کی وجہ سے یہودیوں کی نمایاں نقل مکانی ہوئی۔[2] عیسائیت کا عروج، رومی سلطنت کی طرف سے اپنانے کے بعد، آبادی کی تبدیلی کا باعث بنی، اور چوتھی صدی تک عیسائیوں کی اکثریت بن گئی۔7ویں صدی میں عربوں کی فتح نے بازنطینی عیسائی حکمرانی کی جگہ لے لی، اور یہ خطہ بعد میں صلیبی جنگوں کے دوران میدان جنگ بن گیا۔اس کے بعد یہ 20ویں صدی کے اوائل تک منگول ،مملوک اور عثمانی حکمرانی کے تحت آ گیا۔19ویں صدی کے اواخر اور 20ویں صدی کے اوائل میں صیہونیت کا عروج دیکھا، ایک یہودی قوم پرست تحریک، اور اس علاقے میں یہودیوں کی ہجرت میں اضافہ ہوا۔پہلی جنگ عظیم کے بعد، یہ خطہ، جسے لازمی فلسطین کہا جاتا ہے، برطانوی کنٹرول میں آ گیا۔برطانوی حکومت کی طرف سے یہودی وطن کے لیے حمایت نے عرب یہودی کشیدگی میں اضافہ کیا۔1948 کے اسرائیلی اعلان آزادی نے عرب اسرائیل جنگ کو جنم دیا اور ایک اہم فلسطینی بے گھر ہو گیا۔آج اسرائیل عالمی یہودی آبادی کے ایک بڑے حصے کی میزبانی کرتا ہے۔1979 میں مصر اور 1994 میں اردن کے ساتھ امن معاہدوں پر دستخط کرنے اور فلسطین لبریشن آرگنائزیشن کے ساتھ جاری مذاکرات میں شامل ہونے کے باوجود، بشمول 1993 کے اوسلو I ایکارڈ، اسرائیل-فلسطین تنازعہ ایک اہم مسئلہ بنا ہوا ہے۔[3]
13000 BCE Jan 1

قبل از تاریخ اسرائیل

Levant
جدید اسرائیل کا علاقہ 1.5 ملین سال پرانا ابتدائی انسانی رہائش کی بھرپور تاریخ رکھتا ہے۔سب سے قدیم شواہد، جو بحیرہ گیلیلی کے قریب Ubeidiya میں پائے جاتے ہیں، ان میں چکمک کے اوزار کے نمونے شامل ہیں، جو افریقہ سے باہر پائے جانے والے قدیم ترین ثبوت ہیں۔[3] علاقے میں دیگر اہم دریافتوں میں 1.4 ملین سال پرانے اچیولین صنعت کے نمونے، بزات روحاما گروپ، اور گیشر بنوٹ یاکوف کے اوزار شامل ہیں۔[4]ماؤنٹ کارمل کے علاقے میں، قابل ذکر مقامات جیسے ال-تبون اور ایس سکول نے نینڈرتھلوں اور ابتدائی جدید انسانوں کی باقیات حاصل کی ہیں۔یہ نتائج اس علاقے میں 600,000 سالوں سے مسلسل انسانی موجودگی کو ظاہر کرتے ہیں، جو زیریں پیلیولتھک دور سے لے کر آج تک پھیلے ہوئے ہیں اور انسانی ارتقا کے تقریباً ایک ملین سال کی نمائندگی کرتے ہیں۔[5] اسرائیل کے دیگر اہم قدیم قدیم مقامات میں قسیم اور منوٹ غار شامل ہیں۔Skhul اور Qafzeh hominids، افریقہ سے باہر پائے جانے والے جسمانی طور پر جدید انسانوں کے قدیم ترین فوسلز، تقریباً 120,000 سال قبل شمالی اسرائیل میں رہتے تھے۔یہ علاقہ 10ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس ناتوفیان ثقافت کا گھر بھی تھا، جو شکاری جمع کرنے والے طرز زندگی سے ابتدائی زرعی طریقوں کی طرف منتقلی کے لیے جانا جاتا تھا۔[6]
4500 BCE - 1200 BCE
کنعانornament
کنعان میں چالکولیتھک دور
قدیم کنعان۔ ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

کنعان میں چالکولیتھک دور

Levant
کنعان میں چالکولیتھک دور کے آغاز کی نشاندہی کرنے والی غسولین ثقافت 4500 قبل مسیح کے آس پاس اس خطے میں منتقل ہوئی۔[7] ایک نامعلوم وطن سے شروع ہونے والے، وہ اپنے ساتھ دھاتی کام کرنے کی جدید مہارتیں لے کر آئے، خاص طور پر تانبے کی اسمتھنگ میں، جسے اس وقت کا سب سے نفیس سمجھا جاتا تھا، حالانکہ ان کی تکنیک اور ابتداء کی تفصیلات مزید حوالہ کی ضرورت ہوتی ہیں۔ان کی کاریگری میں بعد کے مایکوپ کلچر کے نمونے سے مماثلت پائی جاتی ہے، جس سے دھاتی کام کی مشترکہ روایت کی تجویز ہوتی ہے۔گھسولیوں نے بنیادی طور پر کیمبرین برج ڈولومائٹ شیل یونٹ سے تانبے کی کان کنی کی، معدنی مالاکائٹ نکال کر، بنیادی طور پر وادی فینان میں۔اس تانبے کو پگھلنے کا عمل بیر شیبہ ثقافت کے اندر موجود مقامات پر ہوا۔وہ وائلن کی شکل کے مجسمے تیار کرنے کے لیے بھی جانے جاتے ہیں، جو سائکلیڈک کلچر اور شمالی میسوپوٹیمیا میں بارک میں پائے جاتے ہیں، حالانکہ ان نمونوں کے بارے میں مزید تفصیلات درکار ہیں۔جینیاتی مطالعات نے گھسولیوں کو مغربی ایشیائی ہیپلو گروپ T-M184 سے جوڑا ہے، جو ان کے جینیاتی نسب کے بارے میں بصیرت فراہم کرتا ہے۔[8] اس خطے میں چلکولیتھک دور کا اختتام بحیرہ روم کے جنوبی ساحل پر ایک شہری بستی این ایسور کے ظہور کے ساتھ ہوا، جس نے اس خطے کی ثقافتی اور شہری ترقی میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی۔[9]
کنعان میں ابتدائی کانسی کا دور
Megiddo کا قدیم کنعانی شہر، جسے مکاشفہ کی کتاب میں Armageddon بھی کہا جاتا ہے۔ ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

کنعان میں ابتدائی کانسی کا دور

Levant
ابتدائی کانسی کے دور میں، ایبلا جیسے مختلف مقامات کی ترقی، جہاں ایبلائٹ (ایک مشرقی سامی زبان) بولی جاتی تھی، نے اس خطے کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔تقریباً 2300 قبل مسیح، ایبلا سرگون دی گریٹ اور اکاد کے نارم سین کے تحت اکادی سلطنت کا حصہ بن گیا۔ابتدائی سمیری حوالوں میں دریائے فرات کے مغرب میں واقع علاقوں میں مارٹو ("خیمہ کے باشندے"، جسے بعد میں اموری کہا جاتا ہے) کا ذکر ملتا ہے، جو اروک کے اینشاکوشنا کے دور سے تعلق رکھتے ہیں۔اگرچہ ایک گولی سمیریا کے بادشاہ Lugal-Ane-Mundu کو خطے میں اثر و رسوخ کا سہرا دیتی ہے، لیکن اس کی ساکھ پر سوالیہ نشان ہے۔اموری، جو حصور اور قادیش جیسی جگہوں پر واقع ہیں، شمال اور شمال مشرق میں کنعان کی سرحدوں سے متصل ہیں، اور ممکنہ طور پر اس اموری علاقے میں Ugarit جیسے ادارے شامل ہیں۔[10] 2154 قبل مسیح میں اکاڈن سلطنت کا خاتمہ، زگروس پہاڑوں سے شروع ہونے والے خربت کیرک کے برتنوں کا استعمال کرنے والے لوگوں کی آمد کے ساتھ ہی ہوا۔DNA تجزیہ 2500-1000 BCE کے درمیان Chalcolithic Zagros اور Bronze Age Caucasus سے جنوبی لیونٹ کی طرف اہم ہجرت کی تجویز کرتا ہے۔[11]اس عرصے میں 'این ایسور اور میگیڈو جیسے پہلے شہروں کا عروج دیکھا گیا، ان "پروٹو کنعانیوں" نے پڑوسی علاقوں کے ساتھ باقاعدہ رابطہ برقرار رکھا۔تاہم، یہ دور کاشتکاری کے دیہاتوں اور نیم خانہ بدوش طرز زندگی میں واپسی کے ساتھ ختم ہوا، حالانکہ خصوصی دستکاری اور تجارت برقرار رہی۔[12] یوگاریت کو آثار قدیمہ کے لحاظ سے کانسی کے زمانے کی کنعانی ریاست سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اس کی زبان کنعانی گروہ سے تعلق نہیں رکھتی تھی۔[13]کنعان میں ابتدائی کانسی کے زمانے میں 2000 قبل مسیح کے آس پاس کا زوال قدیم مشرق وسطی میں اہم تبدیلیوں کے ساتھ موافق تھا، بشمولمصر میں پرانی بادشاہت کا خاتمہ۔اس دور کو جنوبی لیونٹ میں شہری کاری کے بڑے پیمانے پر تباہی اور بالائی فرات کے علاقے میں اکاد سلطنت کے عروج و زوال کی طرف سے نشان زد کیا گیا تھا۔یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ یہ سپرا-علاقائی انہدام، جس نے مصر کو بھی متاثر کیا، ممکنہ طور پر تیز رفتار موسمیاتی تبدیلیوں کی وجہ سے ہوا، جسے 4.2 کا بی پی ایونٹ کہا جاتا ہے، جس کے نتیجے میں خشکی اور ٹھنڈک پیدا ہوتی ہے۔[14]کنعان کے زوال اور مصر میں پرانی سلطنت کے زوال کے درمیان تعلق موسمیاتی تبدیلی اور ان قدیم تہذیبوں پر اس کے اثرات کے وسیع تناظر میں ہے۔مصر کو درپیش ماحولیاتی چیلنجز، جس کی وجہ سے قحط اور معاشرتی خرابی ہوئی، موسمی تبدیلیوں کے ایک بڑے نمونے کا حصہ تھے جس نے کنعان سمیت پورے خطے کو متاثر کیا۔پرانی بادشاہی کے زوال، ایک بڑی سیاسی اور اقتصادی طاقت، [15 کے] پورے مشرقِ قریب میں لہروں کے اثرات مرتب ہوتے، تجارت، سیاسی استحکام اور ثقافتی تبادلے پر اثر پڑتا۔اتھل پتھل کے اس دور نے کنعان سمیت خطے کے سیاسی اور ثقافتی منظر نامے میں اہم تبدیلیوں کا آغاز کیا۔
کنعان میں کانسی کا درمیانی دور
کنعانی جنگجو ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

کنعان میں کانسی کا درمیانی دور

Levant
کانسی کے قرون وسطی کے دوران، کنعان کے علاقے میں شہریت دوبارہ شروع ہوئی، جو کہ مختلف شہروں کی ریاستوں میں منقسم تھا، جس میں حزور خاص طور پر اہم کے طور پر ابھرا۔[16] اس وقت کے دوران کنعان کی مادی ثقافت نے میسوپوٹیمیا کے مضبوط اثرات کو ظاہر کیا، اور یہ خطہ تیزی سے ایک وسیع بین الاقوامی تجارتی نیٹ ورک میں شامل ہوتا گیا۔امرو کے نام سے جانا جانے والا خطہ اکاد کے آس پاس کے "چار کوارٹرز" میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا جیسے ہی اکاد کے نارم سین کے دور میں 2240 قبل مسیح میں سبارتو/آشوریہ، سمر اور ایلام کے ساتھ ساتھ اکاد کے ارد گرد کے "چار چوتھائی" کے طور پر پہچانا جاتا تھا۔اموری خاندان میسوپوٹیمیا کے کچھ حصوں میں برسراقتدار آئے، جن میں لارسا، اسین اور بابل شامل ہیں، جس کی بنیاد 1894 قبل مسیح میں ایک اموری سردار، سومو-ابم نے ایک آزاد شہری ریاست کے طور پر رکھی تھی۔خاص طور پر، بابل کے اموری بادشاہ حمورابی (1792-1750 قبل مسیح) نے پہلی بابلی سلطنت قائم کی، حالانکہ یہ اس کی موت کے بعد بکھر گئی۔اموریوں نے 1595 قبل مسیح میں ہٹیوں کے ہاتھوں بے دخل ہونے تک بابل پر اپنا کنٹرول برقرار رکھا۔1650 قبل مسیح کے آس پاس، کنعانی، جسے ہائکسوس کے نام سے جانا جاتا ہے، نے حملہ کیا اورمصر میں مشرقی نیل کے ڈیلٹا پر غلبہ حاصل کیا۔[17] مصری نوشتہ جات میں امر اور امرو (اموری) کی اصطلاح فونیشیا کے مشرق میں واقع پہاڑی علاقے سے مراد ہے جو اورونٹس تک پھیلا ہوا ہے۔آثار قدیمہ کے شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ کانسی کا درمیانی دور کنعان کے لیے خوشحالی کا دور تھا، خاص طور پر حصور کی قیادت میں، جو اکثر مصر کا معاون تھا۔شمال میں، یمخاد اور قطنا نے اہم کنفیڈریسیز کی قیادت کی، جبکہ بائبل کے حزور ممکنہ طور پر خطے کے جنوبی حصے میں ایک بڑے اتحاد کا مرکزی شہر تھا۔
کنعان میں کانسی کا آخری دور
تھٹموس III میگیڈو کے دروازوں کو چارج کرتا ہے۔ ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

کنعان میں کانسی کا آخری دور

Levant
ابتدائی کانسی کے زمانے میں، کنعان کی خصوصیات میگیڈو اور قادیش جیسے شہروں کے ارد گرد قائم کنفیڈریسیوں کی تھی۔یہ خطہ وقفے وقفے سےمصری اور ہٹی سلطنتوں کے زیر اثر رہا۔مصری کنٹرول، اگرچہ چھٹپٹ، مقامی بغاوتوں اور شہر کے درمیان تنازعات کو دبانے کے لیے کافی اہم تھا، لیکن مکمل تسلط قائم کرنے کے لیے اتنا مضبوط نہیں تھا۔اس عرصے کے دوران شمالی کنعان اور شمالی شام کے کچھ حصے اسوری حکومت کے تحت آ گئے۔تھٹموس III (1479-1426 BCE) اور Amenhotep II (1427-1400 BCE) نے کنعان میں مصری اتھارٹی کو برقرار رکھا، فوجی موجودگی کے ذریعے وفاداری کو یقینی بنایا۔تاہم، انہیں حبیرو (یا 'اپیرو) کی طرف سے چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، جو کہ ایک نسلی گروہ کے بجائے ایک سماجی طبقے کا ہے، جس میں مختلف عناصر شامل ہیں جن میں حورین، سامی، کاسائٹس، اور لوویان شامل ہیں۔اس گروپ نے Amenhotep III کے دور میں سیاسی عدم استحکام میں حصہ لیا۔Amenhotep III کے دور حکومت میں اور مزید اس کے جانشین کے دور میں شام میں ہٹیوں کی پیش قدمی نے سامی ہجرت میں اضافہ کے ساتھ مصری طاقت میں نمایاں کمی کی نشاندہی کی۔لیونٹ میں مصر کا اثر اٹھارہویں خاندان کے دوران مضبوط تھا لیکن انیسویں اور بیسویں سلطنت میں ڈگمگانے لگا۔رامسیس دوم نے 1275 قبل مسیح میں کادیش کی جنگ کے ذریعے ہیٹیوں کے خلاف کنٹرول برقرار رکھا، لیکن بالآخر ہٹیوں نے شمالی لیونٹ پر قبضہ کر لیا۔گھریلو منصوبوں پر رامسیس دوم کی توجہ اور ایشیائی امور کو نظر انداز کرنے کی وجہ سے مصری کنٹرول میں بتدریج کمی واقع ہوئی۔قادس کی جنگ کے بعد، اسے مصری اثر و رسوخ کو برقرار رکھنے کے لیے کنعان میں بھرپور مہم چلانا پڑی، موآب اور عمون کے علاقے میں ایک مستقل قلعہ گیریژن قائم کرنا پڑا۔جنوبی لیونٹ سے مصر کا انخلاء، جو 13ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں شروع ہوا اور تقریباً ایک صدی تک جاری رہا، مصر میں سمندری لوگوں کے حملے کی بجائے اندرونی سیاسی انتشار کی وجہ سے زیادہ تھا، کیونکہ اس کے آس پاس کے تباہ کن اثرات کے محدود ثبوت موجود ہیں۔ 1200 قبل مسیح1200 قبل مسیح کے بعد تجارت میں خرابی کی تجویز کرنے والے نظریات کے باوجود، شواہد کانسی کے دور کے اختتام کے بعد جنوبی لیونٹ میں جاری تجارتی تعلقات کی نشاندہی کرتے ہیں۔[18]
1150 BCE - 586 BCE
قدیم اسرائیل اور یہوداہornament
قدیم اسرائیل اور یہوداہ
ڈیوڈ اور ساؤل۔ ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

قدیم اسرائیل اور یہوداہ

Levant
جنوبی لیونٹ کے علاقے میں قدیم اسرائیل اور یہوداہ کی تاریخ کانسی کے اواخر اور ابتدائی لوہے کے دور سے شروع ہوتی ہے۔بطور قوم اسرائیل کا قدیم ترین حوالہمصر کے مرنیپٹہ سٹیل میں ہے، جو تقریباً 1208 قبل مسیح کا ہے۔جدید آثار قدیمہ بتاتا ہے کہ قدیم اسرائیلی ثقافت کنعانی تہذیب سے تیار ہوئی۔آئرن ایج II تک، اس علاقے میں اسرائیل کی دو حکومتیں، مملکت اسرائیل (ساماریہ) اور مملکت یہوداہ قائم ہوئیں۔عبرانی بائبل کے مطابق، ساؤل، ڈیوڈ، اور سلیمان کے تحت ایک "متحدہ بادشاہت" 11ویں صدی قبل مسیح میں موجود تھی، جو بعد میں اسرائیل کی شمالی سلطنت اور جنوبی ریاست یہود میں تقسیم ہو گئی، جو بعد میں یروشلم اور یہودی ہیکل پر مشتمل تھی۔اگرچہ اس متحدہ بادشاہت کی تاریخ پر بحث کی جاتی ہے، عام طور پر اس بات پر اتفاق کیا جاتا ہے کہ بالترتیب تقریباً 900 قبل مسیح [19] اور 850 قبل مسیح [20] تک اسرائیل اور یہوداہ الگ الگ وجود تھے۔اسرائیل کی بادشاہی 720 قبل مسیح کے آس پاس نو-آشوری سلطنت پر گر گئی [21] ، جب کہ یہوداہ اسوریوں کی کلائنٹ ریاست بن گئی اور بعد میں نو بابلی سلطنت بن گئی۔بابل کے خلاف بغاوتوں کے نتیجے میں یہوداہ کی تباہی 586 قبل مسیح میں نبوکدنضر دوم نے کی، جس کا نتیجہ سلیمان کے ہیکل کی تباہی اور یہودیوں کو بابل میں جلاوطن کرنے پر منتج ہوا۔[22] جلاوطنی کے اس دور نے توحید پرست یہودیت کی طرف منتقلی، اسرائیلی مذہب میں ایک اہم ترقی کی نشاندہی کی۔یہودیوں کی جلاوطنی 538 قبل مسیح کے ارد گرد بابل کے فارسی سلطنت کے زوال کے ساتھ ختم ہوئی۔سائرس اعظم کے فرمان نے یہودیوں کو یہوداہ واپس جانے کی اجازت دی، صیہون میں واپسی اور دوسرے ہیکل کی تعمیر کا آغاز، دوسرے ہیکل کے دور کا آغاز کیا۔[23]
ابتدائی بنی اسرائیل
ابتدائی اسرائیلی پہاڑی گاؤں۔ ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

ابتدائی بنی اسرائیل

Levant
آئرن ایج I کے دوران، جنوبی لیونٹ میں ایک آبادی نے خود کو 'اسرائیلی' کے طور پر پہچاننا شروع کیا، جو اپنے پڑوسیوں سے منفرد طریقوں جیسے کہ شادیوں پر پابندی، خاندانی تاریخ اور نسب پر زور، اور الگ الگ مذہبی رسوم و رواج کے ذریعے اپنے آپ کو پہچاننا شروع کر دیا۔[24] اونچے علاقوں میں دیہاتوں کی تعداد کانسی کے اواخر سے لوہے کے زمانے کے اختتام تک نمایاں طور پر بڑھی، تقریباً 25 سے 300 تک، آبادی 20,000 سے 40,000 تک دگنی ہو گئی۔[25] اگرچہ ان دیہاتوں کو خاص طور پر اسرائیلی کے طور پر بیان کرنے کے لیے کوئی مخصوص خصوصیات نہیں تھیں، لیکن کچھ نشانات جیسے کہ بستیوں کی ترتیب اور پہاڑی مقامات پر سور کی ہڈیوں کی عدم موجودگی کو نوٹ کیا گیا۔تاہم، یہ خصوصیات خاص طور پر اسرائیلی شناخت کی نشاندہی نہیں کرتی ہیں۔[26]آثار قدیمہ کے مطالعے، خاص طور پر 1967 کے بعد سے، مغربی فلسطین کے پہاڑی علاقوں میں فلستی اور کنعانی معاشروں سے متصادم ثقافت کے ظہور پر روشنی ڈالی ہے۔یہ ثقافت، جس کی شناخت ابتدائی اسرائیلیوں کے ساتھ کی گئی ہے، خنزیر کے گوشت کی باقیات، سادہ مٹی کے برتنوں، اور ختنہ جیسے طریقوں کی خصوصیت ہے، جو کہ خروج یا فتح کے نتیجے میں کنعانی-فلستی ثقافتوں سے تبدیلی کی تجویز کرتی ہے۔[27] یہ تبدیلی 1200 قبل مسیح کے آس پاس طرز زندگی میں ایک پُرامن انقلاب دکھائی دیتی ہے، جس کی نشاندہی کنعان کے وسطی پہاڑی ملک میں پہاڑی کی چوٹی کی متعدد برادریوں کے اچانک قیام سے ہوئی۔[28] جدید علماء بڑی حد تک اسرائیل کے ظہور کو کنعانی پہاڑی علاقوں میں داخلی ترقی کے طور پر دیکھتے ہیں۔[29]آثار قدیمہ کے لحاظ سے، ابتدائی آئرن ایج اسرائیلی سوسائٹی چھوٹے، گاؤں جیسے مراکز پر مشتمل تھی جس میں معمولی وسائل اور آبادی کے سائز تھے۔دیہات، جو اکثر پہاڑی چوٹیوں پر بنے ہوتے ہیں، عام صحنوں کے گرد جھرمٹ والے نمایاں گھر، پتھر کی بنیادوں کے ساتھ مٹی کی اینٹوں سے بنائے گئے، اور بعض اوقات لکڑی کی دوسری منزلیں۔بنی اسرائیل بنیادی طور پر کسان اور چرواہے تھے، چھتوں پر کاشتکاری اور باغات کی دیکھ بھال کرتے تھے۔اقتصادی طور پر کافی حد تک خود کفیل ہونے کے ساتھ ساتھ علاقائی اقتصادی تبادلہ بھی ہوا۔سوسائٹی کو علاقائی سربراہان یا پولیٹیز میں منظم کیا گیا تھا، جو سیکورٹی فراہم کرتا تھا اور ممکنہ طور پر بڑے شہروں کے تابع تھا۔تحریر کا استعمال کیا جاتا تھا، یہاں تک کہ چھوٹی سائٹوں میں بھی، ریکارڈ رکھنے کے لیے۔[30]
لیونٹ میں لوہے کا دور
لکش کا محاصرہ، 701 قبل مسیح۔ ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

لیونٹ میں لوہے کا دور

Levant
10 ویں صدی قبل مسیح میں، جنوبی لیونٹ میں گبیون-گیبیہ سطح مرتفع پر ایک اہم سیاست ابھری، جسے بعد میں شوشینق اول نے تباہ کر دیا، جسے بائبلی شیشک بھی کہا جاتا ہے۔[31] اس کی وجہ سے خطے میں چھوٹی چھوٹی ریاستوں کی واپسی ہوئی۔تاہم، 950 اور 900 قبل مسیح کے درمیان، شمالی پہاڑی علاقوں میں ایک اور بڑی حکومت قائم ہوئی، جس کا دارالحکومت ترزا تھا، جو بالآخر اسرائیل کی بادشاہی کا پیش خیمہ بن گیا۔[32] اسرائیل کی بادشاہت 9ویں صدی قبل مسیح کے پہلے نصف تک ایک علاقائی طاقت کے طور پر مستحکم ہو گئی [31] ، لیکن 722 قبل مسیح میں نو-آشوری سلطنت پر گر گئی۔دریں اثنا، 9ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف میں یہوداہ کی بادشاہی نے پھلنا پھولنا شروع کیا۔[31]آئرن ایج II کی پہلی دو صدیوں میں سازگار موسمی حالات نے پورے خطے میں آبادی میں اضافے، آبادکاری کی توسیع اور تجارت میں اضافہ کو فروغ دیا۔[33] اس کے نتیجے میں وسطی پہاڑی علاقوں کو ایک سلطنت کے ساتھ متحد کیا گیا جس کا دارالحکومت سامریہ تھا [33] ، ممکنہ طور پر 10 ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف تک، جیسا کہ ایک مصری فرعون شوشینق اول کی مہمات سے اشارہ ملتا ہے۔[34] اسرائیل کی بادشاہی واضح طور پر 9ویں صدی قبل مسیح کے پہلے نصف میں قائم ہوئی تھی، جیسا کہ آشوری بادشاہ شلمانسر III کے 853 قبل مسیح میں قرقر کی جنگ میں "احاب اسرائیل" کے تذکرے سے ظاہر ہوتا ہے۔[31] میشا اسٹیل، تقریباً 830 قبل مسیح کی تاریخ میں، نام Yahweh کا حوالہ دیتا ہے، جسے اسرائیل کے دیوتا کا قدیم ترین ماورائے بائبل حوالہ سمجھا جاتا ہے۔[35] بائبل اور آشوری ذرائع اسرائیل سے بڑے پیمانے پر جلاوطنی اور سلطنت کے دوسرے حصوں سے آباد کاروں کے ساتھ ان کی جگہ آشوری سامراجی پالیسی کے ایک حصے کے طور پر بیان کرتے ہیں۔[36]یہوداہ کا ایک آپریشنل مملکت کے طور پر ظہور اسرائیل سے کچھ دیر بعد، 9ویں صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف کے دوران ہوا [31] ، لیکن یہ کافی تنازعہ کا موضوع ہے۔[37] 10ویں اور 9ویں صدی قبل مسیح کے دوران جنوبی پہاڑی علاقوں کو کئی مراکز کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا، جس میں کسی کی بھی واضح اہمیت نہیں تھی۔[38] یہودی ریاست کی طاقت میں نمایاں اضافہ حزقیاہ کے دور میں تقریباً 715 اور 686 قبل مسیح کے درمیان دیکھا گیا ہے۔[39] اس دور میں یروشلم میں وسیع دیوار اور سائلوم ٹنل جیسی قابل ذکر تعمیرات کی تعمیر دیکھی گئی۔[39]اسرائیل کی بادشاہی نے آئرن ایج کے آخر میں کافی خوشحالی کا تجربہ کیا، جس کی نشاندہی شہری ترقی اور محلات، بڑے شاہی دیواروں اور قلعوں کی تعمیر سے ہوئی۔[40] زیتون کے تیل اور شراب کی بڑی صنعتوں کے ساتھ اسرائیل کی معیشت متنوع تھی۔[41] اس کے برعکس، یہوداہ کی بادشاہی کم ترقی یافتہ تھی، ابتدا میں یروشلم کے ارد گرد چھوٹی بستیوں تک محدود تھی۔[42] قبل ازیں انتظامی ڈھانچے کے وجود کے باوجود یروشلم کی اہم رہائشی سرگرمیاں 9ویں صدی قبل مسیح تک واضح نہیں ہیں۔[43]7ویں صدی قبل مسیح تک، یروشلم اپنے پڑوسیوں پر غلبہ حاصل کرتے ہوئے نمایاں طور پر ترقی کر چکا تھا۔[44] یہ نمو ممکنہ طور پر اسوریوں کے ساتھ ایک انتظام کے نتیجے میں یہوداہ کو زیتون کی صنعت کو کنٹرول کرنے والی ریاست کے طور پر قائم کرنے کا نتیجہ ہے۔[44] آشوری حکومت کے تحت خوشحال ہونے کے باوجود، یہوداہ کو 597 اور 582 قبل مسیح کے درمیان مہمات کے ایک سلسلے میں تباہی کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ اسوری سلطنت کے خاتمے کے بعدمصر اور نو بابلی سلطنت کے درمیان تنازعات کی وجہ سے۔[44]
یہوداہ کی بادشاہی
عبرانی بائبل کے مطابق، رحبعام، اسرائیل کی متحدہ مملکت کی تقسیم کے بعد مملکت یہود کا پہلا بادشاہ تھا۔ ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

یہوداہ کی بادشاہی

Judean Mountains, Israel
سلطنتِ یہوداہ، لوہے کے دور میں جنوبی لیونٹ میں ایک سامی بولنے والی بادشاہی، اس کا دارالحکومت یروشلم میں تھا، جو یہودیہ کے پہاڑی علاقوں میں واقع تھا۔[45] یہودی لوگوں کا نام اس مملکت سے رکھا گیا ہے اور بنیادی طور پر ان کی نسل ہے۔[46] عبرانی بائبل کے مطابق، یہوداہ بادشاہ ساؤل، ڈیوڈ اور سلیمان کے دور میں، اسرائیل کی برطانیہ کا جانشین تھا۔تاہم، 1980 کی دہائی میں، کچھ اسکالرز نے آٹھویں صدی قبل مسیح کے اواخر سے پہلے اتنی وسیع سلطنت کے آثار قدیمہ کے شواہد پر سوال اٹھانا شروع کر دیے۔[47] 10ویں اور ابتدائی 9ویں صدی قبل مسیح میں، یہوداہ بہت کم آبادی والا تھا، جو زیادہ تر چھوٹی، دیہی اور غیر محفوظ بستیوں پر مشتمل تھا۔[48] ​​1993 میں ٹیل ڈین اسٹیل کی دریافت نے 9ویں صدی قبل مسیح کے وسط تک سلطنت کے وجود کی تصدیق کی، لیکن اس کی حد واضح نہیں رہی۔[49] خیربط قیفا میں کھدائیوں سے پتہ چلتا ہے کہ 10ویں صدی قبل مسیح میں زیادہ شہری اور منظم سلطنت کی موجودگی تھی۔[47]7ویں صدی قبل مسیح میں، یہوداہ کی آبادی اشوریوں کے تسلط کے تحت نمایاں طور پر بڑھی، حالانکہ حزقیاہ نے آشوری بادشاہ سناچیریب کے خلاف بغاوت کی تھی۔[50] یوسیاہ نے، آشور کے زوال اور مصر کے ظہور سے پیدا ہونے والے موقع سے فائدہ اٹھاتے ہوئے، Deuteronomy میں پائے جانے والے اصولوں کے مطابق مذہبی اصلاحات نافذ کیں۔یہ وہ دور بھی ہے جب Deuteronomistic تاریخ ان اصولوں کی اہمیت پر زور دیتے ہوئے لکھی گئی تھی۔[51] 605 قبل مسیح میں نو-آشوری سلطنت کے زوال کے نتیجے میں لیونٹ پرمصر اور نو بابلی سلطنت کے درمیان اقتدار کی کشمکش شروع ہوئی، جس کے نتیجے میں یہوداہ کا زوال ہوا۔چھٹی صدی قبل مسیح کے اوائل تک، بابل کے خلاف متعدد مصری حمایت یافتہ بغاوتوں کو کچل دیا گیا۔587 قبل مسیح میں، نبوکدنضر دوم نے یروشلم پر قبضہ کر کے تباہ کر دیا، بادشاہت یہوداہ کا خاتمہ کر دیا۔یہودیوں کی ایک بڑی تعداد کو بابل میں جلاوطن کر دیا گیا، اور اس علاقے کو بابل کے صوبے کے طور پر ضم کر دیا گیا۔[52]
اسرائیل کی بادشاہی
شیبا کی ملکہ کا بادشاہ سلیمان سے دورہ۔ ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

اسرائیل کی بادشاہی

Samaria
سلطنت اسرائیل، جسے سامریہ کی بادشاہی بھی کہا جاتا ہے، لوہے کے دور میں جنوبی لیونٹ میں ایک اسرائیلی بادشاہت تھی، جو سامریہ، گیلیلی اور ٹرانس جورڈن کے کچھ حصوں کو کنٹرول کرتی تھی۔10ویں صدی قبل مسیح [53] میں، ان خطوں میں بستیوں میں اضافہ دیکھنے میں آیا، جس میں شیکم اور پھر ترزاہ دارالحکومت تھے۔سلطنت پر 9ویں صدی قبل مسیح میں اومرائیڈ خاندان کی حکومت تھی، جس کا سیاسی مرکز سامریہ کا شہر تھا۔شمال میں اس اسرائیلی ریاست کا وجود نویں صدی کے نوشتہ جات میں درج ہے۔[54] قدیم ترین ذکر c.853 BCE کے کرخ سٹیلا کا ہے، جب شالمانسر III نے "احاب اسرائیل" کا ذکر کیا ہے، اس کے علاوہ "زمین" اور اس کے دس ہزار فوجیوں کا ذکر کیا ہے۔[55] اس سلطنت میں نشیبی علاقوں (شیفیلہ)، یزرعیل کا میدان، زیریں گلیل اور اردن کے کچھ حصے شامل ہوتے۔[55]اشوری مخالف اتحاد میں احاب کی فوجی شرکت ایک نفیس شہری معاشرے کی نشاندہی کرتی ہے جس میں مندروں، کاتبوں، کرایہ داروں، اور ایک انتظامی نظام ہے، جو کہ امون اور موآب جیسی پڑوسی ریاستوں کی طرح ہے۔[55] آثار قدیمہ کے شواہد، جیسے کہ میشا سٹیل تقریباً 840 قبل مسیح سے، ریاست کے تعاملات اور موآب سمیت پڑوسی علاقوں کے ساتھ تنازعات کی تصدیق کرتے ہیں۔سلطنت اسرائیل نے اومرائیڈ خاندان کے دوران اہم علاقوں پر کنٹرول حاصل کیا، جیسا کہ آثار قدیمہ کی دریافتوں، قدیم قریبی مشرقی متن، اور بائبل کے ریکارڈ سے ظاہر ہوتا ہے۔[56]آشوری نوشتہ جات میں، مملکت اسرائیل کو "House of Omri" کہا جاتا ہے۔[55] شلمانیسر III کے "بلیک اوبلسک" میں عمری کے بیٹے جیہو کا ذکر ہے۔[55] آشور کے بادشاہ اداد-نیاری III نے تقریباً 803 قبل مسیح میں لیونٹ میں ایک مہم کی جس کا ذکر نمرود کے سلیب میں کیا گیا ہے، جس کے تبصرے کے مطابق وہ "ہٹی اور امرو کی سرزمین، صور، صیدا، حُومری کی چٹائی ( عمری کی سرزمین)، ادوم، فلستی اور ارام (یہودا نہیں)۔"[55] اسی بادشاہ کی طرف سے ریمہ اسٹیل نے بادشاہت کے بارے میں بات کرنے کا تیسرا طریقہ متعارف کرایا ہے، سامریہ کے طور پر، جملے "سامریہ کے جوش" میں۔[57] سلطنت کا حوالہ دینے کے لیے عمری کے نام کا استعمال اب بھی باقی ہے، اور سارگن II نے 722 قبل مسیح میں سامریہ کے شہر پر اپنی فتح کو بیان کرتے ہوئے "عمری کا پورا گھر" کے فقرے میں استعمال کیا۔[یہ] بات اہم ہے کہ آشوریوں نے آٹھویں صدی کے آخر تک یہوداہ کی بادشاہی کا کبھی ذکر نہیں کیا، جب یہ ایک آشوری جاگیر تھی: ممکنہ طور پر ان کا اس سے کبھی رابطہ نہیں تھا، یا ممکنہ طور پر انہوں نے اسے اسرائیل/ساماریہ کا غاصب سمجھا۔ یا ارام، یا ممکنہ طور پر جنوبی سلطنت اس دور میں موجود نہیں تھی۔[59]
آشوری حملے اور قید
سامریہ کا اسوریوں پر گرنا۔ ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

آشوری حملے اور قید

Samaria
اشوریہ کے Tiglath-Pileser III نے تقریباً 732 قبل مسیح میں اسرائیل پر حملہ کیا۔[60] 720 قبل مسیح کے ارد گرد دارالحکومت سامریہ کے طویل محاصرے کے بعد اسرائیل کی بادشاہی اشوریوں کے قبضے میں آگئی۔[61] اسوریہ کے سارگن II کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس نے سامریہ پر قبضہ کیا اور 27,290 باشندوں کو میسوپوٹیمیا جلاوطن کر دیا۔[62] اس بات کا امکان ہے کہ شالمانسر نے اس شہر پر قبضہ کر لیا تھا کیونکہ بابل کی تاریخ اور عبرانی بائبل دونوں نے اسرائیل کے زوال کو اپنے دور حکومت کے دستخطی واقعہ کے طور پر دیکھا تھا۔[آشوری] اسیری (یا اسوری جلاوطنی) قدیم اسرائیل اور یہوداہ کی تاریخ کا وہ دور ہے جس کے دوران سلطنت اسرائیل سے کئی ہزار اسرائیلیوں کو نو-آشوری سلطنت نے زبردستی نقل مکانی کی تھی۔آشوریوں کی جلاوطنی دس گمشدہ قبائل کے یہودی خیال کی بنیاد بن گئی۔غیر ملکی گروہوں کو آشوریوں نے سقوط سلطنت کے علاقوں میں آباد کیا تھا۔[64] سامری دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ قدیم سامریہ کے اسرائیلیوں کی نسل سے ہیں جنہیں آشوریوں نے بے دخل نہیں کیا تھا۔یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اسرائیل کی تباہی سے پناہ گزین یہوداہ چلے گئے، جس نے بڑے پیمانے پر یروشلم کو پھیلایا اور شاہ حزقیاہ (715-686 قبل مسیح کی حکمرانی) کے دور میں سائلوم ٹنل کی تعمیر کا باعث بنی۔[65] یہ سرنگ محاصرے کے دوران پانی فراہم کر سکتی تھی اور اس کی تعمیر بائبل میں بیان کی گئی ہے۔[66] سلوم کا نوشتہ، عبرانی زبان میں لکھا ہوا تختی جسے تعمیراتی ٹیم نے چھوڑا تھا، 1880 کی دہائی میں سرنگ میں دریافت ہوا تھا، اور آج اسے استنبول آثار قدیمہ کے میوزیم میں رکھا گیا ہے۔[67]حزقیاہ کی حکومت کے دوران، سرگون کے بیٹے سنہیریب نے کوشش کی لیکن یہوداہ پر قبضہ کرنے میں ناکام رہا۔آشوری ریکارڈ بتاتے ہیں کہ سنیچریب نے 46 فصیل والے شہروں کو برابر کر دیا اور یروشلم کا محاصرہ کر لیا، وسیع خراج وصول کرنے کے بعد وہاں سے چلا گیا۔[68] سنہیریب نے لکیش میں دوسری فتح کی یاد منانے کے لیے نینویٰ میں لکش ریلیفز کو تعمیر کیا۔چار مختلف "انبیاء" کی تحریریں اس دور سے آج تک مانی جاتی ہیں: اسرائیل میں ہوزیہ اور اموس اور میکاہ اور یہوداہ کے یسعیاہ۔یہ لوگ زیادہ تر سماجی نقاد تھے جنہوں نے آشوری خطرے سے خبردار کیا اور مذہبی ترجمان کے طور پر کام کیا۔انہوں نے کسی نہ کسی طرح کی آزادی کا استعمال کیا اور اسرائیل اور یہوداہ میں ایک اہم سماجی اور سیاسی کردار ادا کیا ہو گا۔[69] انہوں نے حکمرانوں اور عام عوام پر زور دیا کہ وہ اخلاقی ناکامیوں کے نتیجے میں آشوری حملوں کو اجتماعی سزا کے طور پر دیکھتے ہوئے خدا سے آگاہ اخلاقی نظریات پر عمل کریں۔[70]بادشاہ جوسیاہ (641-619 قبل مسیح کے حکمران) کے تحت، کتاب استثناء یا تو دوبارہ دریافت ہوئی یا لکھی گئی۔جوشوا کی کتاب اور بادشاہوں کی کتاب میں داؤد اور سلیمان کی بادشاہی کے اکاؤنٹس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ایک ہی مصنف ہے۔کتابوں کو Deuteronomist کے نام سے جانا جاتا ہے اور یہوداہ میں توحید کے ظہور میں ایک اہم قدم سمجھا جاتا ہے۔وہ ایک ایسے وقت میں ابھرے جب اسور بابل کے ظہور سے کمزور ہو گیا تھا اور ہو سکتا ہے کہ تحریر سے پہلے کی زبانی روایات کے متن کا پابند ہو۔[71]
بابل کی قید
بابل کی اسیری یہودیوں کی تاریخ کا وہ دور ہے جس کے دوران قدیم بادشاہی یہودیہ کے یہودیوں کی ایک بڑی تعداد بابل میں اسیر تھی۔ ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

بابل کی قید

Babylon, Iraq
7ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں، یہوداہ نو بابلی سلطنت کی ایک جاگیر ریاست بن گئی۔601 قبل مسیح میں، یہوداہ کے یہویاکیم نے یرمیاہ نبی کے سخت رد عمل کے باوجود بابل کے اصل حریفمصر کے ساتھ اتحاد کیا۔[72] سزا کے طور پر، بابلیوں نے 597 قبل مسیح میں یروشلم کا محاصرہ کیا، اور شہر نے ہتھیار ڈال دیے۔[73] شکست کو بابلیوں نے ریکارڈ کیا۔[74] نبوکدنضر نے یروشلم کو لوٹ لیا اور بادشاہ یہویاچین کو دیگر ممتاز شہریوں کے ساتھ بابل بھیج دیا۔صدقیاہ، اس کے چچا، بادشاہ کے طور پر نصب کیا گیا تھا.[75] چند سال بعد، صدقیاہ نے بابل کے خلاف ایک اور بغاوت شروع کی، اور یروشلم کو فتح کرنے کے لیے ایک فوج بھیجی گئی۔[72]یہوداہ کی بابل کے خلاف بغاوتیں (601-586 BCE) سلطنتِ یہود کی طرف سے نو بابلی سلطنت کے تسلط سے بچنے کی کوششیں تھیں۔587 یا 586 قبل مسیح میں، بابل کے بادشاہ نبوکدنضر دوم نے یروشلم کو فتح کیا، ہیکل سلیمانی کو تباہ کر دیا، اور شہر کو مسمار کر دیا [72] ، یہوداہ کے زوال کو مکمل کرتے ہوئے، ایک ایسا واقعہ جس نے بابل کی اسیری کا آغاز کیا، یہودی تاریخ کا ایک ایسا دور جس میں یہودیوں کی ایک بڑی تعداد کو زبردستی یہوداہ سے نکال دیا گیا اور میسوپوٹیمیا (بائبل میں صرف "بابل" کے طور پر پیش کیا گیا ہے) میں دوبارہ آباد کیا گیا۔یہوداہ کا سابقہ ​​علاقہ ایک بابل کا صوبہ بن گیا جسے یہود کہا جاتا ہے اور اس کا مرکز تباہ شدہ یروشلم کے شمال میں میزپاہ میں ہے۔[76] تختیاں جو بادشاہ یہویکہین کے راشن کو بیان کرتی ہیں بابل کے کھنڈرات میں پائی گئیں۔بالآخر اسے بابلیوں نے رہا کر دیا۔بائبل اور تلمود دونوں کے مطابق، ڈیوڈک خاندان بابلی یہودیوں کے سربراہ کے طور پر جاری رہا، جسے "روش گالوت" (جلاوطنی یا جلاوطنی کا سربراہ) کہا جاتا ہے۔عرب اور یہودی ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ روش گالوت مزید 1500 سال تک موجود رہا جو اب عراق ہے، گیارہویں صدی میں ختم ہوا۔[77]اس دور نے حزقی ایل کی شخصیت میں بائبل کی پیشن گوئی کا آخری بلند مقام دیکھا، اس کے بعد یہودی زندگی میں تورات کے مرکزی کردار کا ظہور ہوا۔بہت سے تاریخی-تنقیدی اسکالرز کے مطابق، تورات کو اس وقت کے دوران تبدیل کیا گیا، اور اسے یہودیوں کے لیے مستند متن کے طور پر شمار کیا جانے لگا۔اس دور میں ان کی ایک نسلی-مذہبی گروہ میں تبدیلی دیکھی گئی جو مرکزی مندر کے بغیر زندہ رہ سکتا تھا۔[78] اسرائیلی فلسفی اور بائبل کے اسکالر Yehezkel Kaufmann نے کہا کہ "جلاوطنی واٹرشیڈ ہے۔ جلاوطنی کے ساتھ ہی اسرائیل کا مذہب ختم ہو جاتا ہے اور یہودیت شروع ہوتی ہے۔"[79]
لیونٹ میں فارسی دور
سائرس عظیم کے بارے میں بائبل میں کہا گیا ہے کہ اس نے یہودیوں کو بابل کی قید سے آزاد کر کے یروشلم کو دوبارہ آباد کرنے اور دوبارہ تعمیر کرنے کے لیے اسے یہودیت میں ایک معزز مقام حاصل کیا۔ ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

لیونٹ میں فارسی دور

Jerusalem, Israel
538 قبل مسیح میں، Achaemenid سلطنت کے عظیم سائرس نے بابل کو فتح کر کے اسے اپنی سلطنت میں شامل کر لیا۔اس کے ایک اعلان کے اجراء نے، سائرس کا فرمان، بابل کی حکمرانی کے تحت لوگوں کو مذہبی آزادی فراہم کی۔اس نے بابل میں یہودیوں کو جلاوطن کرنے کے قابل بنایا، بشمول 50,000 یہودیوں کی زیر قیادت زیروبیل، یہوداہ واپس لوٹنے اور یروشلم کے مندر کی تعمیر نو کے لیے، تقریباً 515 قبل مسیح مکمل ہوا۔[80] مزید برآں، 456 قبل مسیح میں، عذرا اور نحمیاہ کی قیادت میں 5,000 کا ایک اور گروہ واپس آیا۔سابق کو فارس کے بادشاہ نے مذہبی قوانین کو نافذ کرنے کا کام سونپا تھا، جب کہ بعد میں شہر کی دیواروں کو بحال کرنے کے مشن کے ساتھ گورنر مقرر کیا گیا تھا۔[یہود] ، جیسا کہ یہ علاقہ جانا جاتا تھا، 332 قبل مسیح تک ایک Achaemenid صوبہ رہا۔تورات کا آخری متن، جو بائبل کی پہلی پانچ کتابوں سے مماثل ہے، خیال کیا جاتا ہے کہ فارسی دور (تقریباً 450-350 قبل مسیح) کے دوران پہلے کی تحریروں کی تدوین اور اتحاد کے ذریعے مرتب کیا گیا تھا۔[82] واپس آنے والے اسرائیلیوں نے بابل سے ایک آرامی رسم الخط اختیار کیا، جو اب جدید عبرانی رسم الخط ہے، اور عبرانی کیلنڈر، بابلی کیلنڈر سے مشابہت رکھتا ہے، ممکنہ طور پر اس دور کی تاریخیں ہیں۔[83]بائبل واپس آنے والوں، پہلے ہیکل کے دور کے اشرافیہ [84] اور یہوداہ میں رہنے والوں کے درمیان تناؤ کا ذکر کرتی ہے۔[85] واپس آنے والے، ممکنہ طور پر فارسی بادشاہت کی حمایت سے، یہوداہ میں زمین پر کام کرنے والوں کو نقصان پہنچانے کے لیے اہم زمیندار بن سکتے تھے۔دوسرے مندر کے خلاف ان کی مخالفت فرقے سے اخراج کی وجہ سے زمین کے حقوق کھونے کے خوف کی عکاسی کر سکتی ہے۔[84] یہوداہ مؤثر طریقے سے ایک تھیوکریسی بن گیا، جس کی قیادت موروثی اعلیٰ پادریوں نے کی [86] اور ایک فارسی مقرر، اکثر یہودی، نظم و نسق برقرار رکھنے اور خراج کی ادائیگی کو یقینی بنانے کے لیے ذمہ دار گورنر۔[87] قابل ذکر بات یہ ہے کہمصر میں اسوان کے قریب ایلیفنٹائن جزیرے پر فارسیوں نے یہودی فوجی چھاؤنی قائم کی تھی۔
516 BCE - 64
دوسرا مندر کا دورornament
دوسرا مندر کا دور
دوسرا مندر، جسے ہیروڈز ٹیمپل بھی کہا جاتا ہے۔ ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

دوسرا مندر کا دور

Jerusalem, Israel
یہودی تاریخ کا دوسرا ہیکل کا دور، جو 516 قبل مسیح سے 70 عیسوی تک پھیلا ہوا ہے، ایک اہم دور کی نشاندہی کرتا ہے جس کی خصوصیت مذہبی، ثقافتی اور سیاسی پیش رفت ہے۔سائرس اعظم کے تحت بابل پر فارسی فتح کے بعد، اس دور کا آغاز بابل کی جلاوطنی سے یہودیوں کی واپسی اور یروشلم میں دوسرے ہیکل کی تعمیر نو کے ساتھ ہوا، جس سے ایک خودمختار یہودی صوبہ قائم ہوا۔یہ دور بعد میں ٹولیمیک (c. 301-200 BCE) اور Seleucid (c. 200-167 BCE) سلطنتوں کے اثرات کے ذریعے منتقل ہوا۔دوسرا ہیکل، جسے بعد میں ہیروڈس ٹیمپل کے نام سے جانا جاتا ہے، یروشلم میں سی کے درمیان دوبارہ تعمیر شدہ ہیکل تھا۔516 قبل مسیح اور 70 عیسوی۔یہ دوسری ہیکل کے دور میں یہودی عقیدے اور شناخت کی ایک اہم علامت کے طور پر کھڑا تھا۔دوسرا مندر یہودیوں کی عبادت، رسمی قربانی، اور یہودیوں کے اجتماعی اجتماع کے مرکزی مقام کے طور پر کام کرتا تھا، جو تین زیارتی تہواروں: پاس اوور، شاووت اور سککوٹ کے دوران دور دراز ممالک سے آنے والے یہودی زائرین کو راغب کرتا تھا۔Seleucid حکمرانی کے خلاف میکابین بغاوت نے ہاسمونین خاندان (140-37 BCE) کو جنم دیا، جو ایک طویل وقفے سے قبل خطے میں آخری یہودی خودمختاری کی علامت ہے۔63 قبل مسیح میں رومیوں کی فتح اور اس کے بعد کی رومی حکومت نے 6 عیسوی تک یہودیہ کو رومن صوبے میں تبدیل کر دیا۔پہلی یہودی-رومن جنگ (66-73 عیسوی)، جو کہ رومی تسلط کی مخالفت سے پیدا ہوئی، اس دور کے اختتام پر، دوسرے ہیکل اور یروشلم کی تباہی پر منتج ہوئی۔یہ دور سیکنڈ ٹیمپل یہودیت کے ارتقاء کے لیے بہت اہم تھا، جس کی نشاندہی عبرانی بائبل کینن، عبادت گاہ اور یہودیوں کی تعلیمات کی ترقی سے ہوئی۔اس نے یہودی پیشن گوئی کا خاتمہ، یہودیت میں ہیلینسٹک اثرات کا عروج، اور فرقوں کی تشکیل جیسے فریسیوں، صدوقیوں، Essenes، Zealots اور ابتدائی عیسائیت کو دیکھا۔ادبی شراکت میں عبرانی بائبل کے کچھ حصے، اپوکریفا، اور بحیرہ مردار کے طومار شامل ہیں، جن میں جوزیفس، فیلو اور رومن مصنفین کے اہم تاریخی ماخذ ہیں۔70 عیسوی میں دوسرے ہیکل کی تباہی ایک اہم واقعہ تھا، جو یہودی ثقافت کی تبدیلی کا باعث بنا۔ربینک یہودیت، جس کا مرکز عبادت گاہوں کی عبادت اور تورات کے مطالعہ پر تھا، مذہب کی غالب شکل کے طور پر ابھرا۔اس کے ساتھ ہی عیسائیت نے یہودیت سے علیحدگی کا آغاز کیا۔بار کوکھبہ بغاوت (132-135 عیسوی) اور اس کے دباو نے یہودی آبادی کو مزید متاثر کیا، آبادیاتی مرکز کو گلیلی اور یہودی ڈائاسپورا منتقل کر دیا، جس سے یہودی تاریخ اور ثقافت پر گہرا اثر پڑا۔
لیونٹ میں ہیلینسٹک دور
الیگزینڈر دی گریٹ دریائے گرانیکس کو عبور کرتا ہے۔ ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

لیونٹ میں ہیلینسٹک دور

Judea and Samaria Area
332 قبل مسیح میں، مقدون کے سکندر اعظم نے سلطنت فارس کے خلاف اپنی مہم کے ایک حصے کے طور پر اس علاقے کو فتح کیا۔322 قبل مسیح میں اس کی موت کے بعد، اس کے جرنیلوں نے سلطنت کو تقسیم کر دیا اور یہودیہمصر میں Seleucid Empire اور Ptolemaic Kingdom کے درمیان ایک سرحدی علاقہ بن گیا۔بطلیما کی حکمرانی کی ایک صدی کے بعد، 200 قبل مسیح میں پینیئم کی جنگ میں یہودیہ کو سیلوکیڈ سلطنت نے فتح کر لیا۔Hellenistic حکمرانوں نے عام طور پر یہودی ثقافت کا احترام کیا اور یہودی اداروں کی حفاظت کی۔[88] یہودیہ پر اسرائیل کے اعلیٰ پادری کے موروثی دفتر کی حکومت ایک Hellenistic vassal کے طور پر تھی۔بہر حال، اس خطے میں Hellenization کے عمل سے گزرا، جس نے یونانیوں ، Hellenized یہودیوں، اور مشاہدہ کرنے والے یہودیوں کے درمیان کشیدگی کو بڑھا دیا۔یہ کشیدگی جھڑپوں میں بڑھ گئی جس میں اعلیٰ پادری کے عہدے اور یروشلم کے مقدس شہر کے کردار کے لیے اقتدار کی جدوجہد شامل تھی۔[89]جب Antiochus IV Epiphanes نے ہیکل کو مقدس کیا، یہودی طریقوں سے منع کیا، اور یہودیوں پر زبردستی Hellenistic اصولوں کو مسلط کیا، Hellenistic کنٹرول کے تحت کئی صدیوں سے جاری مذہبی رواداری کا خاتمہ ہوا۔167 قبل مسیح میں، میکابین بغاوت اس وقت پھوٹ پڑی جب ہاسمونین نسل کے ایک یہودی پادری Mattathias نے ایک Hellenized یہودی اور ایک Seleucid اہلکار کو ہلاک کر دیا جس نے مودیین میں یونانی دیوتاؤں کو قربانی میں حصہ لیا تھا۔اس کے بیٹے جوڈاس میکابیئس نے کئی لڑائیوں میں سیلوسیڈز کو شکست دی، اور 164 قبل مسیح میں، اس نے یروشلم پر قبضہ کر لیا اور ہیکل کی عبادت کو بحال کیا، یہ واقعہ یہودیوں کے ہنوکا تہوار کی یاد میں منایا جاتا ہے۔[90]جوڈاس کی موت کے بعد، اس کے بھائی جوناتھن اپفس اور سائمن تھاسی نے یہودیہ میں ایک باصلاحیت ہسمونیائی ریاست قائم کرنے اور اسے مضبوط کرنے میں کامیاب ہو گئے، جس نے اندرونی عدم استحکام اور پارتھیوں کے ساتھ جنگوں کے نتیجے میں سیلوکیڈ سلطنت کے زوال کا فائدہ اٹھایا، اور ابھرتے ہوئے کے ساتھ تعلقات استوار کر کے۔ رومن ریپبلک۔ہاسمونین رہنما جان ہائیرکنس آزادی حاصل کرنے میں کامیاب رہا، جوڈیا کے علاقوں کو دوگنا کر دیا۔اس نے ادومیہ کا کنٹرول سنبھال لیا، جہاں اس نے ادومیوں کو یہودیت میں تبدیل کر دیا، اور اسکائیتھوپولس اور سامریہ پر حملہ کیا، جہاں اس نے سامری ہیکل کو منہدم کر دیا۔[91] ہائیرکنس ٹکسال کے سکے بنانے والا پہلا ہاسمونین رہنما بھی تھا۔اس کے بیٹوں، بادشاہوں ارسطوبولس اول اور الیگزینڈر جنیئس کے تحت، ہسمونین یہودیہ ایک سلطنت بن گئی، اور اس کے علاقوں میں توسیع ہوتی رہی، جو اب ساحلی میدان، گیلیلی اور ٹرانس جارڈن کے کچھ حصوں پر محیط ہے۔[92]ہسمونی حکمرانی کے تحت، فریسی، صدوقی اور صوفیانہ Essenes یہودی سماجی تحریکوں کے طور پر ابھرے۔فریسی بابا شمعون بین شیٹاچ کو میٹنگ ہاؤسز کے ارد گرد پہلے اسکول قائم کرنے کا سہرا جاتا ہے۔[93] یہ ربینیکل یہودیت کے ظہور میں ایک اہم قدم تھا۔جینیئس کی بیوہ، ملکہ سلوم الیگزینڈرا، 67 قبل مسیح میں مرنے کے بعد، اس کے بیٹے ہیرکانس II اور ارسطوبولس دوم نے جانشینی کے لیے خانہ جنگی میں مصروف ہو گئے۔متضاد فریقین نے اپنی طرف سے پومپیو سے مدد کی درخواست کی، جس نے سلطنت پر رومی قبضے کی راہ ہموار کی۔[94]
میکابین بغاوت
Hellenistic دور میں Seleucid Empire کے خلاف Maccabees کی بغاوت ہنوکا کہانی کا ایک لازمی حصہ ہے۔ ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

میکابین بغاوت

Judea and Samaria Area
میکابین بغاوت ایک اہم یہودی بغاوت تھی جو 167-160 BCE کے دوران Seleucid Empire اور یہودی زندگی پر اس کے Hellenistic اثرات کے خلاف ہوئی تھی۔بغاوت Seleucid بادشاہ Antiochus IV Epiphanes کے جابرانہ اقدامات سے شروع ہوئی، جس نے یہودی طریقوں پر پابندی لگا دی، یروشلم پر قبضہ کر لیا، اور دوسرے ہیکل کی بے حرمتی کی۔اس جبر کے نتیجے میں میکابیز کا ظہور ہوا، یہودی جنگجوؤں کا ایک گروپ جوڈاس میکابیئس کی قیادت میں، جو آزادی کے خواہاں تھے۔یہ بغاوت یہودیوں کے دیہی علاقوں میں ایک گوریلا تحریک کے طور پر شروع ہوئی، مکابیوں نے شہروں پر چھاپے مارے اور یونانی حکام کو چیلنج کیا۔وقت گزرنے کے ساتھ، انہوں نے ایک مناسب فوج تیار کی اور، 164 قبل مسیح میں، یروشلم پر قبضہ کر لیا۔اس فتح نے ایک اہم موڑ کا نشان لگایا، کیونکہ میکابیوں نے مندر کو صاف کیا اور قربان گاہ کو دوبارہ وقف کیا، جس سے ہنوکا کے تہوار کو جنم دیا گیا۔اگرچہ Seleucids نے آخرکار انکار کر دیا اور یہودیت کی مشق کی اجازت دے دی، لیکن مکابیوں نے مکمل آزادی کے لیے جدوجہد جاری رکھی۔160 قبل مسیح میں جوڈاس میکابیئس کی موت نے عارضی طور پر سیلوسیڈز کو دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کی اجازت دے دی، لیکن میکابیز، جوڈاس کے بھائی جوناتھن اپفس کی قیادت میں، مزاحمت کرتے رہے۔Seleucids کے درمیان اندرونی تقسیم اور رومن ریپبلک کی مدد نے بالآخر 141 BCE میں میکابیوں کے لیے حقیقی آزادی حاصل کرنے کی راہ ہموار کی، جب سائمن تھاسی نے یونانیوں کو یروشلم سے نکال باہر کیا۔اس بغاوت نے یہودی قوم پرستی پر گہرا اثر ڈالا، جو سیاسی آزادی کے لیے کامیاب مہم اور یہودی مخالف جبر کے خلاف مزاحمت کی ایک مثال کے طور پر کام کرتا ہے۔
ہاسمونین خانہ جنگی۔
پومپیو یروشلم کے مندر میں داخل ہوا۔ ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

ہاسمونین خانہ جنگی۔

Judea and Samaria Area
ہسمونین خانہ جنگی یہودی تاریخ کا ایک اہم تنازعہ تھا جس کی وجہ سے یہودیوں کی آزادی ختم ہو گئی۔اس کا آغاز دو بھائیوں، ہیرکنس اور ارسطوبلس کے درمیان اقتدار کی کشمکش کے طور پر ہوا، جو ہاسمونین یہودی ولی عہد کے لیے مقابلہ کرتے تھے۔ارسطوبلس، جو ان دونوں میں سے چھوٹا اور زیادہ مہتواکانکشی تھا، نے اپنے رابطوں کا استعمال فصیل والے شہروں پر قبضہ کرنے کے لیے کیا اور اپنے آپ کو بادشاہ قرار دینے کے لیے کرائے کے سپاہیوں کی خدمات حاصل کیں جب کہ ان کی والدہ الیگزینڈرا ابھی زندہ تھیں۔اس کارروائی کے نتیجے میں دونوں بھائیوں کے درمیان تصادم اور خانہ جنگی کا دور شروع ہوا۔Nabataean کی شمولیت نے تنازعہ کو مزید پیچیدہ بنا دیا جب Antipater the Idumean نے Hyrcanus کو Nabataeans کے بادشاہ Aretas III سے مدد حاصل کرنے پر راضی کیا۔Hyrcanus نے Aretas کے ساتھ ایک معاہدہ کیا، جس میں فوجی امداد کے بدلے نباتیوں کو 12 شہر واپس کرنے کی پیشکش کی گئی۔Nabataean افواج کی حمایت کے ساتھ، Hyrcanus نے Aristobulus کا مقابلہ کیا، جس کے نتیجے میں یروشلم کا محاصرہ ہوا۔رومن کی شمولیت نے بالآخر تنازعہ کے نتائج کا تعین کیا۔Hyrcanus اور Aristobulus دونوں نے رومن حکام سے مدد طلب کی، لیکن Pompey، ایک رومن جنرل، نے بالآخر Hyrcanus کا ساتھ دیا۔اس نے یروشلم کا محاصرہ کر لیا، اور ایک طویل اور شدید لڑائی کے بعد، پومپیو کی فوجیں شہر کے دفاع کو توڑنے میں کامیاب ہو گئیں، جس کے نتیجے میں یروشلم پر قبضہ ہو گیا۔اس واقعہ نے ہاسمونین خاندان کی آزادی کے خاتمے کی نشاندہی کی، کیونکہ پومپیو نے ہائیرکانس کو دوبارہ اعلیٰ پجاری کے طور پر بحال کیا لیکن اس سے اس کا شاہی لقب چھین لیا، جس سے یہودیہ پر رومی اثر و رسوخ قائم ہوا۔یہودیہ خود مختار رہا لیکن خراج ادا کرنے کا پابند تھا اور شام میں رومی انتظامیہ پر منحصر تھا۔بادشاہی ٹکڑے ٹکڑے کر دی گئی۔اسے ساحلی میدان چھوڑنے پر مجبور کیا گیا، جس سے اسے بحیرہ روم تک رسائی سے محروم رکھا گیا، نیز ادومیا اور سامریہ کے کچھ حصے۔کئی Hellenistic شہروں کو Decapolis بنانے کے لیے خود مختاری دی گئی، جس سے ریاست بہت کم ہو گئی۔
64 - 636
رومن اور بازنطینی اصولornament
لیونٹ میں ابتدائی رومن دور
مرکزی خاتون شخصیت سلوم ہے جو کائنڈ ہیروڈ II کے لیے رقص کرتی ہے تاکہ جان دی بپٹسٹ کا سر قلم کر سکے۔ ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

لیونٹ میں ابتدائی رومن دور

Judea and Samaria Area
64 قبل مسیح میں رومن جنرل پومپیو نے شام کو فتح کیا اور یروشلم میں ہسمونین خانہ جنگی میں مداخلت کی، ہائیرکنس II کو اعلیٰ پجاری کے طور پر بحال کیا اور یہودیہ کو ایک رومی جاگیر دار مملکت بنا دیا۔47 قبل مسیح میں اسکندریہ کے محاصرے کے دوران، جولیس سیزر اور اس کے حامی کلیوپیٹرا کی جانیں 3,000 یہودی فوجیوں نے بچائیں جنہیں Hyrcanus II کی طرف سے بھیجا گیا تھا اور انٹیپیٹر کی قیادت میں تھا، جس کی اولاد سیزر نے یہودیہ کا بادشاہ بنایا تھا۔[95] 37 قبل مسیح سے 6 عیسوی تک، ہیروڈین خاندان، ایڈومائیٹ نسل کے یہودی-رومن کلائنٹ بادشاہوں نے، جو انٹیپیٹر سے تعلق رکھتے تھے، یہودیہ پر حکومت کی۔ہیروڈ دی گریٹ نے ہیکل کو کافی حد تک بڑھایا (دیکھیں ہیروڈز ٹیمپل)، اسے دنیا کے سب سے بڑے مذہبی ڈھانچے میں سے ایک بنا دیا۔اس وقت، یہودی شمالی افریقہ اور عرب میں بڑی برادریوں کے ساتھ، پوری رومی سلطنت کی آبادی کا 10% بنتے تھے۔[96]اگسٹس نے 6 عیسوی میں یہودیہ کو ایک رومی صوبہ بنایا، آخری یہودی بادشاہ ہیروڈ آرکیلیس کو معزول کر کے رومی گورنر مقرر کیا۔رومن ٹیکس کے خلاف ایک چھوٹی بغاوت ہوئی جس کی قیادت گیلیلی کے جوڈاس نے کی اور اگلی دہائیوں میں گریکو-رومن اور یہودی آبادی کے درمیان کشیدگی میں اضافہ ہوا جس کا مرکز عبادت گاہوں اور یہودی مندر میں شہنشاہ کیلیگولا کے مجسمے لگانے کی کوششوں پر تھا۔[97] 64 عیسوی میں، مندر کے اعلیٰ پادری جوشوا بن گاملا نے یہودی لڑکوں کے لیے چھ سال کی عمر سے پڑھنا سیکھنے کے لیے ایک مذہبی شرط متعارف کرائی۔اگلے چند سو سالوں میں یہ ضرورت یہودی روایت میں مستقل طور پر مزید پختہ ہوتی گئی۔[98] دوسرے مندر کے دور کا آخری حصہ سماجی بے چینی اور مذہبی انتشار کی طرف سے نشان زد کیا گیا تھا، اور مسیحی توقعات نے ماحول کو بھر دیا تھا۔[99]
پہلی یہودی-رومن جنگ
پہلی یہودی-رومن جنگ۔ ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

پہلی یہودی-رومن جنگ

Judea and Samaria Area
پہلی یہودی-رومن جنگ (66-74 عیسوی) نے یہودیوں اور رومی سلطنت کے درمیان ایک اہم تنازعہ کو نشان زد کیا۔جابرانہ رومن حکمرانی، ٹیکس کے تنازعات اور مذہبی جھڑپوں کی وجہ سے پیدا ہونے والی کشیدگی، شہنشاہ نیرو کے دور حکومت میں 66 عیسوی میں بھڑک اٹھی۔یروشلم کے دوسرے ہیکل سے فنڈز کی چوری اور رومی گورنر گیسیئس فلورس کے ہاتھوں یہودی رہنماؤں کی گرفتاریوں نے بغاوت کو جنم دیا۔یہودی باغیوں نے یروشلم کے رومن گیریژن پر قبضہ کر لیا، اور بادشاہ ہیروڈ اگریپا دوم سمیت رومی حامی شخصیات کو بھگا دیا۔شام کے گورنر سیسٹیس گیلس کی قیادت میں رومی ردعمل نے ابتدائی طور پر جافا کو فتح کرنے جیسی کامیابیاں دیکھیں لیکن بیت ہورون کی جنگ میں اسے بڑی شکست کا سامنا کرنا پڑا، جہاں یہودی باغیوں نے رومیوں کو بھاری نقصان پہنچایا۔یروشلم میں ایک عارضی حکومت قائم کی گئی تھی، جس میں انانس بن انانس اور جوزیفس سمیت نمایاں رہنما تھے۔رومن شہنشاہ نیرو نے جنرل ویسپاسین کو بغاوت کو کچلنے کا کام سونپا۔ویسپاسیئن نے اپنے بیٹے ٹائٹس اور بادشاہ اگریپا II کی افواج کے ساتھ 67 میں گیلیل میں ایک مہم شروع کی، جس میں یہودیوں کے اہم گڑھوں پر قبضہ کیا گیا۔یروشلم میں یہودی دھڑوں کے درمیان اندرونی جھگڑوں کی وجہ سے تنازعہ بڑھ گیا۔69 میں، ویسپاسیئن شہنشاہ بن گیا، جس نے ٹائٹس کو یروشلم کا محاصرہ کرنے کے لیے چھوڑ دیا، جو کہ 70 عیسوی میں زیلوٹ کی لڑائی اور خوراک کی شدید قلت کے باعث سات ماہ کے وحشیانہ محاصرے کے بعد گرا۔رومیوں نے ہیکل اور یروشلم کے زیادہ تر حصے کو تباہ کر دیا، جس سے یہودی برادری کو بے حال کر دیا گیا۔جنگ مسادا (72-74 عیسوی) سمیت باقی یہودی گڑھوں پر رومی فتوحات کے ساتھ اختتام پذیر ہوئی۔اس تنازعہ نے یہودی آبادی پر تباہ کن اثر ڈالا، جس میں بہت سے لوگ مارے گئے، بے گھر ہوئے، یا غلام بنائے گئے، اور ہیکل کی تباہی اور اہم سیاسی اور مذہبی ہلچل کا باعث بنے۔
مساڈا کا محاصرہ
مساڈا کا محاصرہ ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

مساڈا کا محاصرہ

Masada, Israel
مساڈا کا محاصرہ (72-73 عیسوی) پہلی یہودی-رومن جنگ میں ایک اہم واقعہ تھا، جو موجودہ اسرائیل میں ایک مضبوط پہاڑی کی چوٹی پر پیش آیا۔اس واقعہ کے لیے ہمارا بنیادی تاریخی ماخذ Flavius ​​Josephus ہے، جو ایک یہودی رہنما سے رومی مورخ بنا۔مساڈا، جسے ایک الگ تھلگ ٹیبل ماؤنٹین کے طور پر بیان کیا گیا ہے، ابتدائی [طور] پر ایک ہاسمونین قلعہ تھا، جسے بعد میں ہیروڈ دی گریٹ نے مضبوط کیا تھا۔یہ رومی جنگ کے دوران ایک یہودی انتہا پسند گروپ سیکاری کی پناہ گاہ بن گیا۔[101] سیکاری نے خاندانوں کے ساتھ، ایک رومن گیریژن کو پیچھے چھوڑنے کے بعد مسادا پر قبضہ کر لیا اور اسے رومیوں اور مخالف یہودی گروہوں کے خلاف ایک اڈے کے طور پر استعمال کیا۔[102]72 عیسوی میں، رومی گورنر لوسیئس فلاویس سلوا نے ایک بڑی طاقت کے ساتھ مساڈا کا محاصرہ کیا، بالآخر 73 عیسوی میں ایک بڑے محاصرے کے ریمپ کی تعمیر کے بعد اس کی دیواروں کو توڑ دیا۔[103] جوزیفس نے ریکارڈ کیا ہے کہ قلعہ کو توڑنے پر، رومیوں نے زیادہ تر باشندوں کو مردہ پایا، انہوں نے گرفتاری پر خودکشی کا انتخاب کیا۔[104] تاہم، جدید آثار قدیمہ اور علمی تشریحات جوزیفس کی داستان کو چیلنج کرتی ہیں۔اجتماعی خودکشی کا کوئی واضح ثبوت نہیں ہے، اور کچھ بتاتے ہیں کہ محافظ یا تو جنگ میں مارے گئے تھے یا رومیوں نے پکڑے جانے پر۔[105]تاریخی بحثوں کے باوجود، مساڈا اسرائیلی قومی شناخت میں یہودیوں کی بہادری اور مزاحمت کی ایک مضبوط علامت بنی ہوئی ہے، جو اکثر بڑی مشکلات کے خلاف بہادری اور قربانی کے موضوعات سے منسلک ہوتی ہے۔[106]
دوسری جنگ
دوسری جنگ ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

دوسری جنگ

Judea and Samaria Area
کیٹوس جنگ (115-117 CE)، یہودی-رومن جنگوں (66-136 CE) کا حصہ، ٹراجن کی پارتھین جنگ کے دوران شروع ہوئی۔سائرینیکا، قبرص اورمصر میں یہودی بغاوتوں نے رومن فوجیوں اور شہریوں کے بڑے پیمانے پر قتل عام کیا۔یہ بغاوتیں رومی حکمرانی کا ردعمل تھیں، اور رومی فوج کی مشرقی سرحد پر توجہ مرکوز کرنے کی وجہ سے ان کی شدت میں اضافہ ہوا۔رومن ردعمل کی قیادت جنرل لوسیئس کوئٹس نے کی، جس کا نام بعد میں "کیٹوس" میں تبدیل ہو گیا، جس نے اس تنازعے کو اپنا عنوان دیا۔کوئٹس نے بغاوتوں کو دبانے میں اہم کردار ادا کیا تھا، جس کے نتیجے میں اکثر شدید تباہی ہوتی تھی اور متاثرہ علاقوں کی آبادی کم ہوتی تھی۔اس سے نمٹنے کے لیے رومیوں نے ان علاقوں کو دوبارہ آباد کیا۔یہودیہ میں، یہودی رہنما لوکاس، ابتدائی کامیابیوں کے بعد، رومن جوابی حملوں کے بعد فرار ہو گئے۔مارسیئس ٹربو، ایک اور رومن جنرل نے باغیوں کا تعاقب کیا، جولین اور پپس جیسے اہم رہنماؤں کو پھانسی دے دی۔کوئٹس نے پھر یہودیہ میں کمان سنبھالی، لڈا کا محاصرہ کیا جہاں پپوس اور جولین سمیت بہت سے باغی مارے گئے۔تلمود میں "لیڈا کے مقتولین" کا ذکر بڑے احترام کے ساتھ کیا گیا ہے۔تنازعہ کے نتیجے میں Caesarea Maritima میں Legio VI Ferrata کا مستقل قیام دیکھا گیا، جو یہودیہ میں مسلسل رومن تناؤ اور چوکسی کی نشاندہی کرتا ہے۔یہ جنگ، اگرچہ پہلی یہودی-رومن جنگ جیسی دیگر جنگوں سے کم جانی جاتی ہے، لیکن یہ یہودی آبادی اور رومی سلطنت کے درمیان ہنگامہ خیز تعلقات میں اہم تھی۔
بار کوکھبہ بغاوت
بار کوکھبا بغاوت - بغاوت کے اختتام کی طرف 'بیتار میں آخری موقف' - بیتار میں یہودی مزاحمت جب وہ رومی فوجیوں کو روک رہے تھے۔ ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

بار کوکھبہ بغاوت

Judea and Samaria Area
بار کوکھبا بغاوت (132-136 عیسوی)، جس کی قیادت سائمن بار کوکھبا کر رہے تھے، تیسری اور آخری یہودی-رومن جنگ تھی۔[107] یہ بغاوت، یہودیہ میں رومن پالیسیوں کا جواب دیتے ہوئے، بشمول یروشلم کے کھنڈرات پر ایلیا کیپٹولینا کا قیام اور ٹیمپل ماؤنٹ پر ایک مشتری مندر، ابتدائی طور پر کامیاب رہا۔ وسیع حمایت حاصل کرنا۔تاہم، رومن کا ردعمل زبردست تھا۔شہنشاہ ہیڈرین نے Sextus Julius Severus کے تحت ایک بڑی فوجی فورس تعینات کی، بالآخر 134 عیسوی میں بغاوت کو کچل دیا۔[108] بار کوکھبہ 135 میں بیتار میں مارا گیا، اور باقی باغیوں کو 136 میں شکست دی گئی یا غلام بنا لیا گیا۔بغاوت کا نتیجہ یہودیہ کی یہودی آبادی کے لیے تباہ کن تھا، جس میں نمایاں اموات، بے دخلی اور غلامی ہوئی۔[109] رومن کے نقصانات بھی کافی تھے، جس کے نتیجے میں Legio XXII Deiotariana کو ختم کر دیا گیا۔[بغاوت] کے بعد، یہودی سماجی توجہ یہودیہ سے گلیل کی طرف منتقل ہو گئی، اور رومیوں کی طرف سے سخت مذہبی احکام نافذ کیے گئے، بشمول یہودیوں کو یروشلم سے روکنا۔[111] اگلی صدیوں میں، مزید یہودیوں نے ڈائاسپورا کی کمیونٹیز کو چھوڑ دیا، خاص طور پر بابل اور عرب میں بڑی تیزی سے بڑھتی ہوئی یہودی کمیونٹیز۔بغاوت کی ناکامی نے یہودیت کے اندر مسیحی عقائد کا از سر نو جائزہ لیا اور یہودیت اور ابتدائی عیسائیت کے درمیان مزید فرق کو نشان زد کیا۔تلمود منفی طور پر بار کوکھبا کا حوالہ "بین کوزیوا" ('دھوکے کا بیٹا') کے طور پر دیتا ہے، جو ایک جھوٹے مسیحا کے طور پر اس کے سمجھے جانے والے کردار کی عکاسی کرتا ہے۔[112]بار کوکھبا بغاوت کو دبانے کے بعد، یروشلم کو ایلیا کیپٹولینا کے نام سے رومن کالونی کے طور پر دوبارہ تعمیر کیا گیا، اور صوبہ یہودیہ کا نام شامی فلسطین رکھ دیا گیا۔
لیونٹ میں دیر سے رومی دور
دیر سے رومی دور۔ ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

لیونٹ میں دیر سے رومی دور

Judea and Samaria Area
بار کوکھبا بغاوت کے بعد، یہودیہ نے آبادی کے لحاظ سے اہم تبدیلیاں دیکھیں۔شام، فونیشیا اور عرب کی کافر آبادی دیہی علاقوں میں آباد ہوئی، [113] جب کہ ایلیا کیپٹولینا اور دیگر انتظامی مراکز سلطنت کے مغربی حصوں سے آنے والے رومی سابق فوجیوں اور آباد کاروں کے ذریعہ آباد تھے۔[114]رومیوں نے یہودی برادری کی نمائندگی کرنے کے لیے ہاؤس آف ہلیل سے ایک ربینیکل سرپرست، "ناسی" کو اجازت دی۔یہوداہ ہا-ناسی، ایک قابل ذکر ناسی، نے مشنہ کو مرتب کیا اور تعلیم پر زور دیا، نادانستہ طور پر کچھ ناخواندہ یہودیوں کو عیسائیت میں تبدیل کرنے کا باعث بنا۔[115] شیفرام اور بیت شیریم میں یہودی مدارس نے اسکالرشپ کو جاری رکھا، اور بہترین علماء نے سنہڈرین میں شمولیت اختیار کی، ابتدا میں سیفورس میں، پھر تبریاس میں۔[116] گلیل میں اس دور کے متعدد عبادت گاہیں [117] اور بیت شیارم میں سنہڈرین کے رہنماؤں کی تدفین کی جگہ [118] یہودی مذہبی زندگی کے تسلسل کو اجاگر کرتی ہے۔تیسری صدی میں، بھاری رومن ٹیکسوں اور معاشی بحران نے مزید یہودیوں کی زیادہ روادار ساسانی سلطنت کی طرف ہجرت کی، جہاں یہودی کمیونٹیز اور تلمودک اکیڈمیاں پروان چڑھیں۔[119] چوتھی صدی میں شہنشاہ قسطنطین کے دور میں اہم پیش رفت ہوئی۔اس نے قسطنطنیہ کو مشرقی رومی سلطنت کا دارالحکومت بنایا اور عیسائیت کو قانونی حیثیت دی۔اس کی والدہ، ہیلینا نے یروشلم میں کلیدی عیسائی مقامات کی تعمیر کی قیادت کی۔[120] یروشلم، جس کا نام ایلیا کیپٹولینا سے بدل کر ایک عیسائی شہر بن گیا، وہاں یہودیوں کے رہنے پر پابندی تھی لیکن مندر کے کھنڈرات کو دیکھنے کی اجازت تھی۔[120] اس دور میں بت پرستی کے خاتمے کے لیے عیسائی کوششوں کا بھی مشاہدہ کیا گیا، جس کے نتیجے میں رومی مندروں کی تباہی ہوئی۔[121] 351-2 میں، گیلیل میں رومی گورنر Constantius Gallus کے خلاف یہودیوں کی بغاوت ہوئی۔[122]
لیونٹ میں بازنطینی دور
ہیریکلیس یروشلم میں حقیقی صلیب واپس کرتے ہوئے، 15ویں صدی کی پینٹنگ۔ ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

لیونٹ میں بازنطینی دور

Judea and Samaria Area
بازنطینی دور (390 عیسوی سے شروع ہونے والے) کے دوران، رومی سلطنت کا اس سے قبل ایک حصہ بازنطینی حکمرانی کے تحت عیسائیت کے زیر تسلط ہو گیا۔ یہ تبدیلی عیسائی زائرین کی آمد اور بائبل کے مقامات پر گرجا گھروں کی تعمیر سے تیز ہوئی۔[123] راہبوں نے بھی اپنی بستیوں کے قریب خانقاہیں قائم کرکے مقامی کافروں کو تبدیل کرنے میں اپنا کردار ادا کیا۔[124]فلسطین میں یہودی برادری کو زوال کا سامنا کرنا پڑا، جو چوتھی صدی تک اپنی اکثریتی حیثیت کھو بیٹھی۔[125] یہودیوں پر پابندیاں بڑھ گئیں، جن میں نئی ​​عبادت گاہیں بنانے، عوامی عہدہ رکھنے اور عیسائی غلاموں کی ملکیت پر پابندیاں شامل ہیں۔[126] یہودی قیادت، بشمول ناسی آفس اور سنہڈرین، 425 میں تحلیل ہو گئی تھی، جس کے بعد بابل میں یہودی مرکز کو عروج حاصل ہوا۔[123]5 ویں اور 6 ویں صدیوں میں بازنطینی حکومت کے خلاف سامری بغاوتیں ہوئیں، جنہیں دبا دیا گیا، سامری اثر و رسوخ کو کم کیا گیا اور عیسائی غلبہ کو تقویت ملی۔[127] اس عرصے کے دوران یہودی اور سامری عیسائیت میں تبدیلی کے ریکارڈ محدود ہیں اور زیادہ تر برادریوں کے بجائے افراد سے متعلق ہیں۔[128]611 میں، ساسانی فارس کے خسرو II نے، یہودی افواج کی مدد سے، یروشلم پر حملہ کر کے قبضہ کر لیا۔[129] گرفتاری میں "ٹرو کراس" کا قبضہ بھی شامل تھا۔نحمیاہ بن حشیل کو یروشلم کا گورنر مقرر کیا گیا۔628 میں، بازنطینیوں کے ساتھ امن معاہدے کے بعد، کاواد دوم نے فلسطین اور حقیقی صلیب بازنطینیوں کو واپس کر دی۔اس کی وجہ سے ہیریکلیس نے گلیل اور یروشلم میں یہودیوں کا قتل عام کیا، جس نے یروشلم میں یہودیوں کے داخلے پر پابندی کی تجدید بھی کی۔[130]
سامری بغاوتیں۔
بازنطینی لیونٹ ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

سامری بغاوتیں۔

Samaria
سامری بغاوتیں (c. 484-573 CE) فلسطین پرائما صوبے میں بغاوتوں کا ایک سلسلہ تھا، جہاں سامریوں نے مشرقی رومی سلطنت کے خلاف بغاوت کی۔ان بغاوتوں کے نتیجے میں نمایاں تشدد ہوا اور سامری آبادی میں زبردست کمی واقع ہوئی، جس سے خطے کی آبادیاتی تبدیلیاں ہوئیں۔یہودی-رومن جنگوں کے بعد، یہودی بڑی حد تک یہودیہ میں غائب تھے، سامری اور بازنطینی عیسائیوں نے اس خلا کو پر کیا۔سامری برادری نے سنہری دور کا تجربہ کیا، خاص طور پر بابا ربا (سی اے۔ 288-362 عیسوی) کے دور میں، جس نے سامری معاشرے کی اصلاح اور مضبوطی کی۔تاہم یہ دور اس وقت ختم ہوا جب بازنطینی افواج نے بابا ربا پر قبضہ کر لیا۔[131]جسٹا بغاوت (484)نیپولس میں سامریوں پر شہنشاہ زینو کے ظلم و ستم نے پہلی بڑی بغاوت کو جنم دیا۔سامریوں نے، جسٹا کی قیادت میں، عیسائیوں کو قتل کرکے اور نیپولس میں ایک چرچ کو تباہ کرکے بدلہ لیا۔اس بغاوت کو بازنطینی افواج نے کچل دیا، اور زینو نے کوہ گریزیم پر ایک گرجا گھر تعمیر کیا، جس سے سامری جذبات میں مزید اضافہ ہوا۔[132]سامری بے چینی (495)ایک اور بغاوت 495 میں شہنشاہ اناستاسیئس اول کے دور میں ہوئی، جہاں سامریوں نے مختصر طور پر کوہ گیریزم پر دوبارہ قبضہ کر لیا لیکن بازنطینی حکام نے انہیں دوبارہ دبا دیا۔[132]بین صابر بغاوت (529-531)بازنطینی قوانین کی طرف سے عائد پابندیوں کے جواب میں سب سے زیادہ پرتشدد بغاوت جولینس بن صابر نے کی تھی۔بن صابر کی عیسائی مخالف مہم کو بازنطینی اور غسانی عربوں کی مضبوط مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، جس کے نتیجے میں اس کی شکست اور پھانسی ہوئی۔اس بغاوت نے سامری آبادی اور خطے میں موجودگی کو نمایاں طور پر کم کر دیا۔[132]سامری بغاوت (556)556 میں ایک مشترکہ سامری-یہودی بغاوت کو دبا دیا گیا، جس کے باغیوں کے لیے شدید اثرات تھے۔[132]بغاوت (572)بازنطینی شہنشاہ جسٹن II کے دور حکومت میں 572/573 (یا 578) میں ایک اور بغاوت ہوئی جس کے نتیجے میں سامریوں پر مزید پابندیاں لگ گئیں۔[132]مابعدبغاوتوں نے سامری آبادی کو کافی حد تک کم کر دیا، جو اسلامی دور میں مزید کم ہو گئی۔سامریوں کو امتیازی سلوک اور ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا، تبدیلیوں اور معاشی دباؤ کی وجہ سے ان کی تعداد مسلسل کم ہوتی جا رہی تھی۔[133] ان بغاوتوں نے خطے کے مذہبی اور آبادیاتی منظر نامے میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی، سامری برادری کے اثر و رسوخ اور تعداد میں بڑی حد تک کمی واقع ہوئی، جس سے دوسرے مذہبی گروہوں کے غلبہ کی راہ ہموار ہوئی۔
یروشلم کی ساسانی فتح
یروشلم کا زوال ©Anonymous
614 Apr 1 - May

یروشلم کی ساسانی فتح

Jerusalem, Israel
یروشلم کی ساسانیوں کی فتح 602-628 کی بازنطینی-ساسانی جنگ میں ایک اہم واقعہ تھا، جو 614 کے اوائل میں ہوا تھا۔ اس تنازعہ کے درمیان، ساسانی بادشاہ خسرو دوم نے شہربراز، اپنے سپاہبود (آرمی چیف) کو جارحانہ کارروائی کی قیادت کے لیے مقرر کیا تھا۔ بازنطینی سلطنت کے مشرق کے ڈائوسیز میں۔شہرباز کے ماتحت، ساسانی فوج نے انطاکیہ کے ساتھ ساتھ فلسطین پرائما کے انتظامی دارالحکومت قیصریہ ماریٹیما میں فتوحات حاصل کی تھیں۔اس وقت تک، عظیم اندرونی بندرگاہ گاد پڑ چکی تھی اور بیکار تھی، لیکن بازنطینی [شہنشاہ] اناستاسیئس اول ڈیکورس کے بیرونی بندرگاہ کی تعمیر نو کا حکم دینے کے بعد یہ شہر ایک اہم سمندری مرکز بنا رہا۔شہر اور بندرگاہ پر کامیابی کے ساتھ قبضہ کرنے سے ساسانی سلطنت کو بحیرہ روم تک اسٹریٹجک رسائی مل گئی تھی۔[135] ساسانیوں کی پیش قدمی کے ساتھ ہیریکلیس کے خلاف یہودی بغاوت شروع ہوئی۔ساسانی فوج کے ساتھ نحمیاہ بن ہشیل [136] اور تبریاس کے بنیامین بھی شامل تھے، جنہوں نے تبریاس اور ناصرت کے شہروں سمیت گلیل کے پار سے یہودیوں کو بھرتی اور مسلح کیا۔مجموعی طور پر، 20,000 سے 26,000 کے درمیان یہودی باغیوں نے یروشلم پر ساسانی حملے میں حصہ لیا۔[137] 614 کے وسط تک، یہودیوں اور ساسانیوں نے شہر پر قبضہ کر لیا تھا، لیکن ذرائع مختلف ہیں کہ آیا یہ بغیر کسی مزاحمت کے ہوا [134] یا محاصرے اور توپ خانے سے دیوار کو توڑنے کے بعد۔یروشلم پر ساسانیوں کے قبضے کے بعد دسیوں ہزار بازنطینی عیسائیوں کا یہودی باغیوں کے ہاتھوں قتل عام ہوا۔
لیونٹ پر مسلمانوں کی فتح
لیونٹ پر مسلمانوں کی فتح ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

لیونٹ پر مسلمانوں کی فتح

Levant
لیونٹ کی مسلمانوں کی فتح ، جسے عرب فتح شام کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 634 اور 638 عیسوی کے درمیان ہوئی۔یہ عرب-بازنطینی جنگوں کا حصہ تھا اورمحمد کی زندگی کے دوران عربوں اور بازنطینیوں کے درمیان جھڑپیں ہوئیں، خاص طور پر 629 عیسوی میں موتہ کی جنگ۔یہ فتح محمد کی وفات کے دو سال بعد راشدین خلفاء ابو بکر اور عمر بن الخطاب کے دور میں شروع ہوئی، جس میں خالد بن الولید نے ایک اہم فوجی کردار ادا کیا۔عرب حملے سے پہلے، شام صدیوں تک رومی حکمرانی کے تحت رہا تھا اور اس نے ساسانی فارسیوں کے حملوں اور ان کے عرب اتحادیوں، لخمیوں کے حملوں کا مشاہدہ کیا تھا۔رومیوں کے ذریعہ فلسطین کا نام تبدیل کر کے اس علاقے کو سیاسی طور پر تقسیم کر دیا گیا تھا اور اس میں آرامی اور یونانی بولنے والوں کے ساتھ ساتھ عربوں، خاص طور پر عیسائی غسانیوں کی متنوع آبادی شامل تھی۔مسلمانوں کی فتوحات کے موقع پر، بازنطینی سلطنت رومی فارسی جنگوں سے باز آ رہی تھی اور شام اور فلسطین میں اقتدار کی تعمیر نو کے عمل میں تھی، جو تقریباً بیس سال سے کھوئی ہوئی تھی۔عربوں نے، ابوبکر کے ماتحت، بازنطینی علاقے میں ایک فوجی مہم کا اہتمام کیا، جس نے پہلی بڑی تصادم کا آغاز کیا۔خالد بن الولید کی اختراعی حکمت عملیوں نے بازنطینی دفاع پر قابو پانے میں اہم کردار ادا کیا۔شام کے صحرا سے مسلمانوں کا مارچ، ایک غیر روایتی راستہ، ایک اہم چال تھی جس نے بازنطینی افواج کو پیچھے چھوڑ دیا۔فتح کے ابتدائی مرحلے میں مختلف کمانڈروں کے ماتحت مسلم افواج نے شام کے مختلف علاقوں پر قبضہ کر لیا۔اہم لڑائیوں میں اجنادین، یرموک، اور دمشق کا محاصرہ شامل تھا، جو بالآخر مسلمانوں کے ہاتھ میں آیا۔دمشق پر قبضہ اہم تھا، مسلمانوں کی مہم میں فیصلہ کن موڑ تھا۔دمشق کے بعد مسلمانوں نے دوسرے بڑے شہروں اور علاقوں کو محفوظ بناتے ہوئے اپنی پیش قدمی جاری رکھی۔خالد بن الولید کی قیادت ان مہمات کے دوران اہم کردار ادا کرتی تھی، خاص طور پر ان کے اہم مقامات پر تیزی سے اور اسٹریٹجک قبضہ کرنے میں۔اس کے بعد شمالی شام کی فتح ہوئی، جس میں اہم لڑائیاں ہوئیں جیسے جنگ حضیر اور حلب کا محاصرہ۔انطاکیہ جیسے شہروں نے مسلمانوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، اور خطے پر اپنی گرفت مزید مضبوط کی۔بازنطینی فوج، کمزور پڑ گئی اور مؤثر طریقے سے مزاحمت کرنے سے قاصر، پیچھے ہٹ گئی۔شہنشاہ ہراکلیس کی انطاکیہ سے قسطنطنیہ کی طرف روانگی نے شام میں بازنطینی اتھارٹی کا علامتی خاتمہ کر دیا۔خالد اور ابو عبیدہ جیسے قابل کمانڈروں کی قیادت میں مسلم افواج نے پوری مہم میں شاندار عسکری مہارت اور حکمت عملی کا مظاہرہ کیا۔لیونٹ پر مسلمانوں کی فتح کے گہرے اثرات مرتب ہوئے۔اس نے خطے میں صدیوں کی رومن اور بازنطینی حکمرانی کے خاتمے اور مسلم عرب غلبہ کے قیام کی نشان دہی کی۔اس دور میں اسلام اور عربی زبان کے پھیلاؤ کے ساتھ لیونٹ کے سماجی، ثقافتی اور مذہبی منظر نامے میں بھی نمایاں تبدیلیاں دیکھنے میں آئیں۔فتح نے اسلامی سنہری دور کی بنیاد رکھی اور دنیا کے دیگر حصوں میں مسلم حکمرانی کی توسیع کی۔
636 - 1291
اسلامی خلافتیں اور صلیبیornament
لیونٹ میں ابتدائی مسلم دور
مسلم لیونٹائن ٹاؤن۔ ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

لیونٹ میں ابتدائی مسلم دور

Levant
عمر بن الخطاب کی قیادت میں 635 عیسوی میں لیونٹ پر عربوں کی فتح نے آبادیاتی تبدیلیوں کو جنم دیا۔اس خطے کا نام بلاد الشام رکھا گیا، جس کی آبادی میں رومن اور بازنطینی دور میں ایک اندازے کے مطابق 1 ملین سے کم ہو کر عثمانی دور کے اوائل تک تقریباً 300,000 ہو گئی۔یہ آبادیاتی تبدیلی عوامل کے امتزاج کی وجہ سے تھی، جس میں غیر مسلم آبادیوں کی پرواز، مسلمانوں کی ہجرت، مقامی تبدیلیاں، اور اسلامائزیشن کا بتدریج عمل شامل ہیں۔[138]فتح کے بعد، عرب قبائل اس علاقے میں آباد ہوئے، جنہوں نے اسلام کے پھیلاؤ میں حصہ لیا۔مسلمانوں کی آبادی میں بتدریج اضافہ ہوا، سیاسی اور سماجی طور پر غالب ہوتا گیا۔[139] بازنطینی اعلیٰ طبقے کے بہت سے عیسائی اور سامری شمالی شام، قبرص اور دیگر علاقوں کی طرف ہجرت کر گئے، جس کی وجہ سے ساحلی قصبوں کی آبادی ختم ہو گئی۔یہ قصبے، جیسے اشکلون، ایکڑ، عرسوف، اور غزہ، مسلمانوں نے دوبارہ آباد کیے اور مسلمانوں کے اہم مراکز میں ترقی کی۔[140] سامریہ کے علاقے نے بھی تبدیلیوں اور مسلمانوں کی آمد کی وجہ سے اسلامائزیشن کا تجربہ کیا۔فلسطین [میں] دو فوجی اضلاع جند فلاستن اور جند الاردن قائم کیے گئے۔یروشلم میں رہنے والے یہودیوں پر بازنطینی پابندی ختم ہو گئی۔آبادی کی صورت حال عباسی دور حکومت میں، خاص طور پر 749 کے زلزلے کے بعد مزید تیار ہوئی۔اس دور میں یہودیوں، عیسائیوں اور سامریوں کی ڈائاسپورا کمیونٹیز میں ہجرت میں اضافہ دیکھا گیا، جب کہ وہ لوگ جو اکثر اسلام قبول کرتے رہے۔سامری آبادی کو خاص طور پر شدید چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا جیسے خشک سالی، زلزلے، مذہبی ظلم و ستم، اور بھاری ٹیکس، جس کی وجہ سے اسلام میں نمایاں کمی اور تبدیلی آئی۔[139]ان تمام تبدیلیوں کے دوران، جبری تبدیلی کا رواج نہیں تھا، اور مذہبی تبدیلیوں پر جزیہ ٹیکس کا اثر واضح طور پر ظاہر نہیں ہوتا ہے۔صلیبی دور تک، مسلم آبادی، اگرچہ بڑھ رہی تھی، پھر بھی ایک اکثریتی عیسائی خطے میں اقلیت تھی۔[139]
یروشلم کی صلیبی سلطنت
صلیبی نائٹ۔ ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

یروشلم کی صلیبی سلطنت

Jerusalem, Israel
1095 میں، پوپ اربن دوم نے یروشلم کو مسلم حکمرانی سے دوبارہ حاصل کرنے کے لیے پہلی صلیبی جنگ کا آغاز کیا۔اسی سال شروع ہونے والی یہ صلیبی جنگ 1099 میں یروشلم کے کامیاب محاصرے اور بیت شیان اور تبریاس جیسے دیگر اہم مقامات کی فتح [کا] باعث بنی۔صلیبیوں نے اطالوی بحری بیڑوں کی مدد سے کئی ساحلی شہروں پر بھی قبضہ کر لیا، اس خطے میں اہم گڑھ قائم کر لیے۔[142]پہلی صلیبی جنگ کے نتیجے میں لیونٹ میں صلیبی ریاستوں کی تشکیل ہوئی، جس میں یروشلم کی بادشاہی سب سے نمایاں تھی۔یہ ریاستیں بنیادی طور پر مسلمانوں، عیسائیوں، یہودیوں اور سامریوں کی آبادی پر مشتمل تھیں، صلیبیوں کے ساتھ ایک اقلیت کے طور پر زراعت کے لیے مقامی آبادی پر انحصار کرتے تھے۔بہت سے قلعے اور قلعے بنانے کے باوجود، صلیبی مستقل یورپی بستیاں قائم کرنے میں ناکام رہے۔[142]تنازعہ 1180 کے آس پاس اس وقت بڑھ گیا جب ٹرانس جارڈن کے حکمران چیٹیلون کے رینالڈ نے ایوبی سلطان صلاح الدین کو مشتعل کیا۔اس کے نتیجے میں 1187 کی جنگ حطین میں صلیبیوں کی شکست ہوئی، اور اس کے بعد صلاح الدین نے یروشلم اور یروشلم کی زیادہ تر سابقہ ​​سلطنت پر پرامن قبضہ کر لیا۔1190 میں تیسری صلیبی جنگ ، یروشلم کے نقصان کا جواب، 1192 کے معاہدہ جفا کے ساتھ ختم ہوئی۔رچرڈ دی لیون ہارٹ اور صلاح الدین نے عیسائیوں کو مقدس مقامات کی زیارت کی اجازت دینے پر اتفاق کیا، جب کہ یروشلم مسلمانوں کے کنٹرول میں رہا۔[143] 1229 میں، چھٹی صلیبی جنگ کے دوران، یروشلم کو فریڈرک دوم اور ایوبید سلطان الکامل کے درمیان ایک معاہدے کے ذریعے پرامن طریقے سے عیسائیوں کے کنٹرول میں دے دیا گیا۔[144] تاہم، 1244 میں، یروشلم کو خوارزمین تاتاروں نے تباہ کر دیا، جنہوں نے شہر کی عیسائی اور یہودی آبادی کو کافی نقصان پہنچایا۔خوارزمیوں کو ایوبیوں نے [1247] میں نکال دیا تھا۔
لیونٹ میں مملوک کا دور
مصر میں مملوک جنگجو۔ ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

لیونٹ میں مملوک کا دور

Levant
1258 اور 1291 کے درمیان، اس خطے کو منگول حملہ آوروں ، کبھی کبھار صلیبیوں اورمصر کےمملوکوں کے ساتھ مل کر سرحد کے طور پر ہنگامہ آرائی کا سامنا کرنا پڑا۔یہ تنازعہ آبادی میں نمایاں کمی اور معاشی مشکلات کا باعث بنا۔مملوک زیادہ تر ترک نژاد تھے، اور انہیں بچوں کے طور پر خریدا گیا اور پھر جنگ کی تربیت دی گئی۔وہ انتہائی قیمتی جنگجو تھے، جنہوں نے حکمرانوں کو مقامی اشرافیہ سے آزادی دلائی۔مصر میں انہوں نے صلیبیوں (ساتویں صلیبی جنگ) کے ناکام حملے کے بعد سلطنت کا کنٹرول سنبھال لیا۔مملوکوں نے مصر پر قبضہ کر لیا اور اپنی حکومت کو فلسطین تک پھیلا دیا۔پہلے مملوک سلطان، قطوز نے عین جالوت کی جنگ میں منگولوں کو شکست دی تھی، لیکن بیبرس نے اسے قتل کر دیا تھا، جس نے اس کا جانشین بنایا اور زیادہ تر صلیبی چوکیوں کو ختم کر دیا۔مملوکوں نے 1516 تک فلسطین پر حکومت کی، اسے شام کا حصہ سمجھ کر۔ہیبرون میں، یہودیوں کو پادریوں کے غار پر پابندیوں کا سامنا کرنا پڑا، جو یہودیت میں ایک اہم مقام ہے، یہ ایک حد ہے جو چھ دن کی جنگ تک برقرار رہی۔[146]ایک مملوک سلطان، الاشرف خلیل نے 1291 میں صلیبیوں کے آخری گڑھ پر قبضہ کر لیا۔ مملوکوں نے ایوبی پالیسیوں کو جاری رکھتے ہوئے، ممکنہ صلیبی سمندری حملوں کو روکنے کے لیے ٹائر سے غزہ تک کے ساحلی علاقوں کو تزویراتی طور پر تباہ کر دیا۔یہ تباہی ان علاقوں میں طویل مدتی آبادی اور معاشی زوال کا باعث بنی۔[147]فلسطین میں یہودی برادری نے 1492 میںاسپین سے بے دخلی اور 1497 میں پرتگال میں ظلم و ستم کے بعد Sephardic یہودیوں کی آمد کے ساتھ ازسر نو جوان ہونے کا مشاہدہ کیا۔ زیادہ تر دیہی مستعاربی یہودی برادری۔[148]
1517 - 1917
عثمانی حکومتornament
لیونٹ میں عثمانی دور
عثمانی شام۔ ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

لیونٹ میں عثمانی دور

Syria
16ویں صدی کے اوائل سے پہلی جنگ عظیم کے بعد تک پھیلا ہوا عثمانی شام ایک ایسا دور تھا جس میں سیاسی، سماجی اور آبادیاتی تبدیلیاں نمایاں تھیں۔1516 میں سلطنت عثمانیہ کی جانب سے اس علاقے کو فتح کرنے کے بعد، اسے سلطنت کے وسیع علاقوں میں ضم کر دیا گیا، جس سےمملوک کے ہنگامہ خیز دور کے بعد کچھ حد تک استحکام آیا۔عثمانیوں نے اس علاقے کو کئی انتظامی اکائیوں میں منظم کیا، دمشق حکمرانی اور تجارت کے ایک بڑے مرکز کے طور پر ابھرا۔سلطنت کی حکمرانی نے ٹیکس کے نئے نظام، زمین کی مدت، اور بیوروکریسی کو متعارف کرایا، جس نے خطے کے سماجی اور اقتصادی تانے بانے کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔اس خطے پر عثمانی فتح کی وجہ سے کیتھولک یورپ میں ظلم و ستم سے بھاگنے والے یہودیوں کی مسلسل ہجرت ہوئی۔یہ رجحان، جو مملوک کے دور حکومت میں شروع ہوا، میں سیفارڈک یہودیوں کی نمایاں آمد دیکھنے میں آئی، جنہوں نے آخر کار علاقے میں یہودی برادری پر غلبہ حاصل کیا۔[148] 1558 میں، سیلم II کی حکمرانی، اس کی یہودی بیوی نوربانو سلطان سے متاثر ہو کر، [149] نے تبریاس کا کنٹرول ڈونا گریشیا مینڈیس ناسی کو دے دیا۔اس نے یہودی پناہ گزینوں کو وہاں آباد ہونے کی ترغیب دی اور صفد میں ایک عبرانی پرنٹنگ پریس قائم کیا، جو کہ کبلہ کے مطالعہ کا مرکز بن گیا۔عثمانی دور کے دوران، شام نے متنوع آبادیاتی منظرنامے کا تجربہ کیا۔آبادی زیادہ تر مسلمان تھی، لیکن نمایاں عیسائی اور یہودی برادریاں تھیں۔سلطنت کی نسبتاً روادار مذہبی پالیسیوں نے ایک کثیر الثقافتی معاشرے کو فروغ دیتے ہوئے مذہبی آزادی کی ایک حد تک اجازت دی۔اس دور میں مختلف نسلی اور مذہبی گروہوں کی ہجرت بھی دیکھی گئی، جس سے خطے کی ثقافتی ٹیپسٹری کو مزید تقویت ملی۔دمشق، حلب اور یروشلم جیسے شہر تجارت، اسکالرشپ اور مذہبی سرگرمیوں کے فروغ پزیر مراکز بن گئے۔اس علاقے نے 1660 میں ڈروز پاور کی جدوجہد کی وجہ سے ہنگامہ آرائی کا سامنا کیا، جس کے نتیجے میں صفید اور تبریاس کی تباہی ہوئی۔[150] 18ویں اور 19ویں صدیوں میں عثمانی اتھارٹی کو چیلنج کرنے والی مقامی طاقتوں کا عروج دیکھا گیا۔18ویں صدی کے آخر میں، گلیلی میں شیخ ظاہر العمر کی آزاد امارت نے عثمانی حکمرانی کو چیلنج کیا، جو کہ عثمانی سلطنت کی کمزور ہوتی مرکزی اتھارٹی کی عکاسی کرتا ہے۔ان علاقائی رہنماؤں نے اکثر انفراسٹرکچر، زراعت اور تجارت کو ترقی دینے کے منصوبوں پر کام شروع کیا، جس [سے] خطے کی معیشت اور شہری منظر نامے پر دیرپا اثر پڑا۔1799 میں نپولین کے مختصر قبضے میں ایک یہودی ریاست کے منصوبے شامل تھے، جو ایکڑ میں اپنی شکست کے بعد ترک کر دیے گئے تھے۔[152] 1831 میں، مصر کے محمد علی، ایک عثمانی حکمران جس نے سلطنت کو چھوڑ دیا اورمصر کو جدید بنانے کی کوشش کی، عثمانی شام کو فتح کیا اور بھرتی کیا، جس کے نتیجے میں عرب بغاوت ہوئی۔[153]19ویں صدی نے تنزیمت کے دور میں داخلی اصلاحات کے ساتھ ساتھ عثمانی شام پر یورپی اقتصادی اور سیاسی اثر و رسوخ لایا۔ان اصلاحات کا مقصد سلطنت کو جدید بنانا تھا اور اس میں نئے قانونی اور انتظامی نظام کا تعارف، تعلیمی اصلاحات، اور تمام شہریوں کے مساوی حقوق پر زور دینا شامل تھا۔تاہم، ان تبدیلیوں نے مختلف نسلی اور مذہبی گروہوں کے درمیان سماجی بے چینی اور قوم پرست تحریکوں کو جنم دیا، جس نے 20ویں صدی کی پیچیدہ سیاسی حرکیات کی بنیاد رکھی۔1839 میں موسی مونٹیفیور اور محمد پاشا [کے] درمیان دمشق ایالٹ میں یہودی دیہات کے لیے ایک معاہدہ [1840] میں مصری انخلاء کی وجہ سے نافذ العمل نہیں رہا۔ مسلمان اور 9% عیسائی۔[156]پہلی عالیہ، 1882 سے 1903 تک، تقریباً 35,000 یہودیوں نے فلسطین میں ہجرت کی، خاص طور پر بڑھتے ہوئے ظلم و ستم کی وجہ سے روسی سلطنت سے۔[157] روسی یہودیوں نے پیٹہ ٹکوا اور رشون لیزیون جیسی زرعی بستیاں قائم کیں، جن کی حمایت بیرن روتھسچلڈ نے کی۔ بہت سے ابتدائی مہاجرین کو کام نہیں مل سکا اور وہ چلے گئے، لیکن مسائل کے باوجود، مزید بستیاں پیدا ہوئیں اور کمیونٹی میں اضافہ ہوا۔1881 میں یمن پر عثمانی فتح کے بعد، یمنی یہودیوں کی ایک بڑی تعداد بھی فلسطین کی طرف ہجرت کرگئی، جو اکثر مسیحیت کی وجہ سے چلتے ہیں۔[158] 1896 میں تھیوڈور ہرزل کی "Der Judenstaat" نے سام دشمنی کے حل کے طور پر یہودی ریاست کی تجویز پیش کی، جس کے نتیجے میں 1897 میں عالمی صہیونی تنظیم کا قیام عمل میں آیا [159]دوسری عالیہ، 1904 سے 1914 تک، تقریباً 40,000 یہودیوں کو خطے میں لایا، عالمی صہیونی تنظیم نے ایک منظم آبادکاری کی پالیسی قائم کی۔[160] 1909 میں جافا کے رہائشیوں نے شہر کی دیواروں کے باہر زمین خریدی اور پہلا مکمل طور پر عبرانی بولنے والا قصبہ احزات بیت (بعد میں تل ابیب کا نام رکھ دیا) تعمیر کیا۔[161]پہلی جنگ عظیم کے دوران یہودیوں نے بنیادی طور پر روس کے خلاف جرمنی کی حمایت کی۔[162] برطانوی ، یہودیوں کی حمایت کے خواہاں، یہودی اثر و رسوخ کے تصورات سے متاثر تھے اور ان کا مقصد امریکی یہودیوں کی پشت پناہی حاصل کرنا تھا۔صیہونیت کے لیے برطانوی ہمدردی، بشمول وزیر اعظم لائیڈ جارج، یہودی مفادات کے حق میں پالیسیوں کا باعث بنی۔[163] 1914 اور 1915 کے درمیان عثمانیوں نے 14,000 سے زیادہ یہودیوں کو جافا سے بے دخل کیا اور 1917 میں عام بے دخلی نے 1918 میں برطانوی فتح تک جافا اور تل ابیب کے تمام باشندوں کو متاثر کیا [164]شام میں عثمانی حکمرانی کے آخری سال پہلی جنگ عظیم کے ہنگاموں کی وجہ سے نشان زد تھے۔ مرکزی طاقتوں کے ساتھ سلطنت کی صف بندی اور اس کے نتیجے میں برطانیہ کی حمایت یافتہ عرب بغاوت نے عثمانی کنٹرول کو نمایاں طور پر کمزور کر دیا۔جنگ کے بعد، Sykes-Picot معاہدہ اور Sèvres کا معاہدہ سلطنت عثمانیہ کے عرب صوبوں کی تقسیم کا باعث بنا، جس کے نتیجے میں شام میں عثمانی حکومت کا خاتمہ ہوا۔1920 میں مینڈیٹ کے قیام تک فلسطین پر برطانوی، فرانسیسی اور عرب مقبوضہ دشمن علاقے کی انتظامیہ کے مارشل لاء کے تحت حکومت تھی۔
1917 Nov 2

بالفور اعلامیہ

England, UK
1917 میں برطانوی حکومت کی طرف سے جاری کردہ بالفور اعلامیہ مشرق وسطیٰ کی تاریخ کا ایک اہم لمحہ تھا۔اس نے فلسطین میں "یہودی لوگوں کے لیے قومی گھر" کے قیام کے لیے برطانوی حمایت کا اعلان کیا، پھر ایک چھوٹی یہودی اقلیت کے ساتھ ایک عثمانی علاقہ۔سکریٹری خارجہ آرتھر بالفور کی طرف سے تصنیف کردہ اور برطانوی یہودی برادری کے رہنما لارڈ روتھ چائلڈ سے خطاب کیا گیا، اس کا مقصد پہلی جنگ عظیم میں اتحادیوں کے لیے یہودیوں کی حمایت کو بڑھانا تھا۔اعلان کی ابتدا برطانوی حکومت کے جنگ کے وقت کے تحفظات میں تھی۔سلطنت عثمانیہ کے خلاف ان کے 1914 کے اعلان جنگ کے بعد، برطانوی جنگی کابینہ نے، صیہونی کابینہ کے رکن ہربرٹ سیموئل سے متاثر ہو کر، صیہونی عزائم کی حمایت کے خیال کو تلاش کرنا شروع کیا۔یہ جنگ کی کوششوں کے لیے یہودیوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے ایک وسیع حکمت عملی کا حصہ تھا۔ڈیوڈ لائیڈ جارج، جو دسمبر 1916 میں وزیر اعظم بنے، نے اپنے پیشرو اسکویت کی اصلاحات کی ترجیح کے برعکس سلطنت عثمانیہ کی تقسیم کی حمایت کی۔صہیونی رہنماؤں کے ساتھ پہلی باضابطہ بات چیت فروری 1917 میں ہوئی، جس کے نتیجے میں بالفور نے صہیونی قیادت سے اعلان کے مسودے کی درخواست کی۔اعلامیہ کے اجراء کا تناظر اہم تھا۔1917 کے اواخر تک، جنگ تعطل کا شکار ہو چکی تھی، جس میں امریکہ اور روس جیسے اہم اتحادی مکمل طور پر مصروف نہیں تھے۔اکتوبر 1917 میں بیر شیبہ کی جنگ نے اس تعطل کو توڑ دیا، جو کہ اعلان کی حتمی منظوری کے ساتھ ہی تھا۔برطانویوں نے اسے اتحادی کاز کے لیے عالمی سطح پر یہودیوں کی حمایت حاصل کرنے کے ایک آلے کے طور پر دیکھا۔یہ اعلان خود مبہم تھا، جس میں فلسطین کے لیے واضح تعریف یا مخصوص حدود کے بغیر "قومی گھر" کی اصطلاح استعمال کی گئی۔اس کا مقصد صہیونی خواہشات کو فلسطین میں موجودہ غیر یہودی اکثریت کے حقوق کے ساتھ متوازن کرنا تھا۔اعلامیے کے آخری حصے میں، مخالفین کو خوش کرنے کے لیے شامل کیا گیا، جس میں دوسرے ممالک میں فلسطینی عربوں اور یہودیوں کے حقوق کے تحفظ پر زور دیا گیا۔اس کا اثر بہت گہرا اور دیرپا تھا۔اس نے پوری دنیا میں صیہونیت کی حمایت کو بڑھایا اور فلسطین کے لیے برطانوی مینڈیٹ کا لازمی جزو بن گیا۔تاہم، اس نے اسرائیل اور فلسطین کے درمیان جاری تنازع کے بیج بھی بو دیے۔مکہ شریف کے برطانوی وعدوں کے ساتھ اعلامیہ کی مطابقت تنازعہ کا باعث بنی ہوئی ہے۔پس پردہ، برطانوی حکومت نے مقامی عرب آبادی کی امنگوں پر غور نہ کرنے کی نگرانی کو تسلیم کیا، ایک ایسا احساس جس نے اعلان کے تاریخی جائزوں کو شکل دی ہے۔
1920 - 1948
لازمی فلسطینornament
لازمی فلسطین
1939 میں یروشلم میں وائٹ پیپر کے خلاف یہودیوں کا مظاہرہ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

لازمی فلسطین

Palestine
لازمی فلسطین، جو 1920 سے 1948 تک موجود تھا، پہلی جنگ عظیم کے بعد لیگ آف نیشنز کے مینڈیٹ کے مطابق برطانوی انتظامیہ کے تحت ایک علاقہ تھا۔جنگ کے بعد کے جغرافیائی سیاسی منظر نامے کی تشکیل متضاد وعدوں اور معاہدوں سے ہوئی: میک موہن-حسین خط و کتابت، [جس] نے عثمانیوں کے خلاف بغاوت کے بدلے عرب کی آزادی کا اشارہ دیا، اور برطانیہ اور فرانس کے درمیان سائیکس-پکوٹ معاہدہ، جس نے دونوں ممالک کو تقسیم کیا۔ اس خطے کو عربوں نے غداری کے طور پر دیکھا۔مزید پیچیدہ معاملات 1917 کا بالفور اعلامیہ تھا، جہاں برطانیہ نے فلسطین میں یہودیوں کے "قومی گھر" کی حمایت کا اظہار کیا، جو عرب رہنماؤں سے کیے گئے پہلے وعدوں سے متصادم تھا۔جنگ کے بعد، برطانوی اور فرانسیسی نے سابق عثمانی علاقوں پر ایک مشترکہ انتظامیہ قائم کی، جس کے بعد برطانیہ نے 1922 میں لیگ آف نیشنز کے مینڈیٹ کے ذریعے فلسطین پر اپنے کنٹرول کے لیے قانونی حیثیت حاصل کی۔ مینڈیٹ کا مقصد خطے کو حتمی آزادی کے لیے تیار کرنا تھا۔[166]مینڈیٹ کی مدت یہودی اور عرب دونوں برادریوں کے درمیان اہم یہودی ہجرت اور قوم پرست تحریکوں کے ابھرنے کے ذریعہ نشان زد تھی۔برطانوی مینڈیٹ کے دوران، یشو، یا فلسطین میں یہودی کمیونٹی، نمایاں طور پر بڑھی، جو کل آبادی کے چھٹے حصے سے بڑھ کر تقریباً ایک تہائی ہو گئی۔سرکاری ریکارڈ بتاتا ہے کہ 1920 اور 1945 کے درمیان 367,845 یہودی اور 33,304 غیر یہودی اس خطے میں قانونی طور پر ہجرت کر گئے۔[اس] کے علاوہ، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ اس عرصے کے دوران مزید 50-60,000 یہودیوں اور عربوں کی ایک چھوٹی سی تعداد (زیادہ تر موسمی) غیر قانونی طور پر ہجرت کی۔[168] یہودی برادری کے لیے، امیگریشن آبادی میں اضافے کا بنیادی محرک تھا، جب کہ غیر یہودی (زیادہ تر عرب) آبادی میں اضافے کی بڑی وجہ قدرتی اضافہ تھا۔[169] یہودی تارکین وطن کی اکثریت 1939 میں جرمنی اور چیکوسلواکیہ سے اور 1940-1944 کے دوران رومانیہ اور پولینڈ سے، اسی عرصے میں یمن سے 3,530 تارکین وطن کے ساتھ آئے۔[170]شروع میں یہودیوں کی نقل مکانی کو فلسطینی عربوں کی طرف سے کم سے کم مخالفت کا سامنا کرنا پڑا۔تاہم، صورت حال بدل گئی کیونکہ 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل میں یورپ میں یہود دشمنی میں شدت آئی، جس کے نتیجے میں فلسطین کی طرف یہودیوں کی ہجرت میں نمایاں اضافہ ہوا، خاص طور پر یورپ سے۔یہ آمد، عرب قوم پرستی کے عروج اور بڑھتے ہوئے یہودی مخالف جذبات کے ساتھ، بڑھتی ہوئی یہودی آبادی کے خلاف عربوں کی ناراضگی کا باعث بنی۔اس کے جواب میں، برطانوی حکومت نے یہودی امیگریشن پر کوٹہ نافذ کیا، ایک ایسی پالیسی جو متنازعہ ثابت ہوئی اور عربوں اور یہودیوں دونوں کی طرف سے مختلف وجوہات کی بنا پر عدم اطمینان کا سامنا کرنا پڑا۔عرب یہودی ہجرت کے آبادیاتی اور سیاسی اثرات کے بارے میں فکر مند تھے، جب کہ یہودیوں نے یورپی ظلم و ستم اور صہیونی خواہشات کے احساس سے پناہ مانگی۔ان گروہوں کے درمیان کشیدگی بڑھ گئی، جس کے نتیجے میں 1936 سے 1939 تک فلسطین میں عرب بغاوت اور 1944 سے 1948 تک یہودی شورش شروع ہوئی۔ 1947 میں اقوام متحدہ نے فلسطین کو الگ الگ یہودی اور عرب ریاستوں میں تقسیم کرنے کے لیے تقسیم کا منصوبہ پیش کیا، لیکن یہ منصوبہ ناکام رہا۔ تنازعہ سے ملاقات کی.آنے والی 1948 کی فلسطین جنگ نے ڈرامائی طور پر خطے کو نئی شکل دی۔اس کا اختتام نو تشکیل شدہ اسرائیل کے درمیان لازمی فلسطین کی تقسیم کے ساتھ ہوا، اردن کی ہاشمی سلطنت (جس نے مغربی کنارے کو شامل کیا)، اور مملکت مصر (جس نے غزہ کی پٹی کو "آل فلسطین پروٹیکٹوریٹ" کی شکل میں کنٹرول کیا)۔اس دور نے پیچیدہ اور جاری اسرائیل فلسطین تنازعہ کی بنیاد رکھی۔
1939 کا وائٹ پیپر
یروشلم میں وائٹ پیپر کے خلاف یہودیوں کا مظاہرہ، 22 ​​مئی 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

1939 کا وائٹ پیپر

Palestine
یہودیوں کی امیگریشن اور نازی پروپیگنڈے نے فلسطین میں بڑے پیمانے پر 1936-1939 کی عرب بغاوت میں حصہ ڈالا، یہ ایک بڑے پیمانے پر قوم پرست بغاوت تھی جس کا مقصد برطانوی حکومت کو ختم کرنا تھا۔برطانویوں نے پیل کمیشن (1936-37) کے ساتھ بغاوت کا جواب دیا، ایک عوامی انکوائری جس میں سفارش کی گئی کہ گیلیلی اور مغربی ساحل میں ایک خصوصی طور پر یہودی علاقہ بنایا جائے (بشمول 225,000 عربوں کی آبادی کی منتقلی)۔باقی ایک خصوصی طور پر عرب علاقہ بن رہا ہے۔دو اہم یہودی رہنماؤں، چیم ویزمین اور ڈیوڈ بین گوریون نے صہیونی کانگریس کو مزید مذاکرات کی بنیاد کے طور پر پیل کی سفارشات کو یکساں طور پر منظور کرنے پر آمادہ کیا تھا۔اس منصوبے کو فلسطینی عرب قیادت نے یکسر مسترد کر دیا اور انہوں نے بغاوت کی تجدید کی، جس کی وجہ سے انگریزوں نے عربوں کو مطمئن کیا، اور اس منصوبے کو ناقابل عمل سمجھ کر ترک کر دیا۔1938 میں، امریکہ نے یورپ سے فرار ہونے کی کوشش کرنے والے یہودیوں کی بڑی تعداد کے سوال کو حل کرنے کے لیے ایک بین الاقوامی کانفرنس بلائی۔برطانیہ نے فلسطین کو بحث سے باہر رکھنے پر اپنی حاضری کا دستہ بنایا۔کسی یہودی نمائندے کو مدعو نہیں کیا گیا۔نازیوں نے اپنا حل تجویز کیا: یورپ کے یہودیوں کو مڈغاسکر (مڈغاسکر پلان) بھیج دیا جائے۔یہ معاہدہ بے نتیجہ ثابت ہوا اور یہودی یورپ میں پھنس گئے۔لاکھوں یہودی یورپ چھوڑنے کی کوشش کر رہے تھے اور دنیا کے ہر ملک نے یہودیوں کی نقل مکانی بند کر دی تھی، برطانیہ نے فلسطین کو بند کرنے کا فیصلہ کیا۔1939 کے وائٹ پیپر میں سفارش کی گئی تھی کہ ایک آزاد فلسطین، جس پر عربوں اور یہودیوں کی مشترکہ حکومت ہو، 10 سال کے اندر قائم ہو جائے۔وائٹ پیپر نے 1940-44 کی مدت کے دوران 75,000 یہودی تارکین وطن کو فلسطین میں آنے کی اجازت دینے پر اتفاق کیا، جس کے بعد ہجرت کے لیے عربوں کی منظوری درکار ہوگی۔عرب اور یہودی قیادت دونوں نے وائٹ پیپر کو مسترد کر دیا۔مارچ 1940 میں فلسطین کے لیے برطانوی ہائی کمشنر نے ایک حکم نامہ جاری کیا جس میں یہودیوں کو فلسطین کے 95 فیصد حصے میں زمین خریدنے پر پابندی لگائی گئی۔یہودیوں نے اب غیر قانونی امیگریشن کا سہارا لیا: (علیہ بیٹ یا "ہپالہ")، اکثر موساد لیلیہ بیٹ اور ارگن کے زیر اہتمام۔کسی بیرونی مدد کے بغیر اور کوئی ملک ان کو تسلیم کرنے کے لیے تیار نہیں، بہت کم یہودی 1939 اور 1945 کے درمیان یورپ سے فرار ہونے میں کامیاب ہوئے۔
لازمی فلسطین میں یہودی شورش
آپریشن اگاتھا کے دوران گرفتار صہیونی رہنما، لاترون کے ایک حراستی کیمپ میں ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

لازمی فلسطین میں یہودی شورش

Palestine
جنگ سے برطانوی سلطنت بری طرح کمزور ہو گئی تھی۔مشرق وسطیٰ میں جنگ نے برطانیہ کو عربوں کے تیل پر انحصار سے آگاہ کر دیا تھا۔عراقی تیل پر برطانوی فرموں کا کنٹرول تھا اور کویت، بحرین اور امارات پر برطانیہ کی حکومت تھی۔وی ای ڈے کے فوراً بعد، لیبر پارٹی نے برطانیہ میں عام انتخابات جیت لیے۔اگرچہ لیبر پارٹی کی کانفرنسوں میں برسوں سے فلسطین میں یہودی ریاست کے قیام کا مطالبہ کیا گیا تھا، لیکن لیبر حکومت نے اب 1939 کی وائٹ پیپر پالیسیوں کو برقرار رکھنے کا فیصلہ کیا۔[171]غیر قانونی ہجرت (علیہ بیٹ) فلسطین میں یہودیوں کے داخلے کی اہم شکل بن گئی۔یورپ بھر میں بریچا ("پرواز")، سابقہ ​​حامیوں اور یہودی بستیوں کے جنگجوؤں کی ایک تنظیم، ہولوکاسٹ سے بچ جانے والوں کو مشرقی یورپ سے بحیرہ روم کی بندرگاہوں تک اسمگل کرتی تھی، جہاں چھوٹی کشتیوں نے فلسطین کی برطانوی ناکہ بندی کی خلاف ورزی کرنے کی کوشش کی۔اسی دوران عرب ممالک سے یہودیوں نے فلسطین کی طرف نقل مکانی شروع کر دی۔امیگریشن کو روکنے کے لیے برطانوی کوششوں کے باوجود، عالیہ بیت کے 14 سالوں کے دوران، 110,000 سے زیادہ یہودی فلسطین میں داخل ہوئے۔دوسری جنگ عظیم کے اختتام تک فلسطین میں یہودیوں کی آبادی کل آبادی کا 33 فیصد ہو چکی تھی۔[172]آزادی حاصل کرنے کی کوشش میں صیہونیوں نے اب انگریزوں کے خلاف گوریلا جنگ چھیڑ دی ہے۔مرکزی زیر زمین یہودی ملیشیا، ہاگناہ، نے برطانویوں سے لڑنے کے لیے Etzel اور Stern Gang کے ساتھ یہودی مزاحمتی تحریک کے نام سے ایک اتحاد قائم کیا۔جون 1946 میں، یہودیوں کی تخریب کاری کی مثالوں کے بعد، جیسا کہ پلوں کی رات میں، انگریزوں نے آپریشن اگاتھا شروع کیا، جس میں 2,700 یہودیوں کو گرفتار کیا گیا، جن میں یہودی ایجنسی کی قیادت بھی شامل تھی، جن کے ہیڈ کوارٹر پر چھاپہ مارا گیا۔گرفتار ہونے والوں کو بغیر مقدمہ چلائے رکھا گیا۔4 جولائی 1946 کو پولینڈ میں ایک بڑے قتل عام کے نتیجے میں ہولوکاسٹ سے بچ جانے والے افراد کی ایک لہر فلسطین کے لیے یورپ سے فرار ہو گئی۔تین ہفتے بعد، ارگن نے یروشلم میں کنگ ڈیوڈ ہوٹل کے برطانوی فوجی ہیڈ کوارٹر پر بمباری کی، جس میں 91 افراد ہلاک ہوئے۔بمباری کے بعد کے دنوں میں، تل ابیب کو کرفیو کے تحت رکھا گیا تھا اور 120,000 سے زیادہ یہودیوں سے، جو کہ فلسطین کی یہودی آبادی کا تقریباً 20 فیصد تھا، سے پولیس نے پوچھ گچھ کی۔ہاگناہ اور ایٹزل کے درمیان اتحاد کنگ ڈیوڈ کے بم دھماکوں کے بعد تحلیل ہو گیا تھا۔1945 اور 1948 کے درمیان، 100,000-120,000 یہودیوں نے پولینڈ چھوڑ دیا۔ان کی روانگی کا اہتمام بڑے پیمانے پر پولینڈ میں صہیونی کارکنوں نے نیم خفیہ تنظیم بریحہ ("پرواز") کی چھتری تلے کیا تھا۔[173]
فلسطین کے لیے اقوام متحدہ کی تقسیم کا منصوبہ
فلشنگ، نیویارک میں 1946 اور 1951 کے درمیان جنرل اسمبلی کے اجلاس کے مقام پر 1947 کا اجلاس ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

فلسطین کے لیے اقوام متحدہ کی تقسیم کا منصوبہ

Palestine
2 اپریل 1947 کو، مسئلہ فلسطین کے بڑھتے ہوئے تنازعہ اور پیچیدگی کے جواب میں، برطانیہ نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی سے فلسطین کے سوال کو سنبھالنے کی درخواست کی۔جنرل اسمبلی نے صورتحال کا جائزہ لینے اور رپورٹ دینے کے لیے اقوام متحدہ کی خصوصی کمیٹی برائے فلسطین (UNSCOP) قائم کی۔UNSCOP کے مباحثوں کے دوران، غیر صیہونی آرتھوڈوکس یہودی جماعت، Agudat Israel نے بعض مذہبی شرائط کے تحت یہودی ریاست کے قیام کی سفارش کی۔انہوں نے ڈیوڈ بین گوریون کے ساتھ ایک جمود کے معاہدے پر بات چیت کی، جس میں یشیوا کے طالب علموں اور آرتھوڈوکس خواتین کے لیے فوجی خدمات سے استثنیٰ، سبت کے دن کو قومی ویک اینڈ کے طور پر منانا، سرکاری اداروں میں کوشر کھانے کی فراہمی، اور آرتھوڈوکس یہودیوں کو ایک برقرار رکھنے کی اجازت شامل تھی۔ علیحدہ تعلیمی نظام۔ UNSCOP کی اکثریتی رپورٹ میں ایک آزاد عرب ریاست، ایک آزاد یہودی ریاست، اور ایک بین الاقوامی سطح پر زیر انتظام شہر یروشلم کے قیام کی تجویز پیش کی گئی۔[174] اس سفارش کو جنرل اسمبلی نے 29 نومبر 1947 کو قرارداد 181 (II) میں ترمیم کے ساتھ منظور کیا، جس میں یکم فروری 1948 تک کافی یہودیوں کی ہجرت کا بھی مطالبہ کیا گیا تھا [۔ 175]اقوام متحدہ کی قرارداد کے باوجود نہ تو برطانیہ اور نہ ہی اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل نے اس پر عمل درآمد کے لیے کوئی قدم اٹھایا۔برطانوی حکومت نے عرب ممالک کے ساتھ تعلقات کو خراب کرنے کی فکر میں اقوام متحدہ کی فلسطین تک رسائی کو محدود کر دیا اور علاقے میں داخل ہونے کی کوشش کرنے والے یہودیوں کو حراست میں لینا جاری رکھا۔یہ پالیسی برطانوی مینڈیٹ کے اختتام تک برقرار رہی، مئی 1948 میں برطانوی انخلاء مکمل ہو گیا۔ تاہم، برطانیہ نے مارچ 1949 تک قبرص میں "جنگی عمر" کے یہودی تارکین وطن اور ان کے خاندانوں کو حراست میں رکھنا جاری رکھا [176۔]
لازمی فلسطین میں خانہ جنگی
ایک جلے ہوئے بکتر بند ہاگانہ سپلائی ٹرک کے قریب فلسطینی بے قاعدہ، یروشلم جانے والی سڑک، 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

لازمی فلسطین میں خانہ جنگی

Palestine
نومبر 1947 میں اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے تقسیم کے منصوبے کی منظوری سے یہودی برادری میں خوشی اور عرب برادری میں غم و غصہ پایا گیا، جس کے نتیجے میں فلسطین میں تشدد اور خانہ جنگی میں اضافہ ہوا۔جنوری 1948 تک، عرب لبریشن آرمی رجمنٹس کی مداخلت اور عبد القادر الحسینی کی قیادت میں یروشلم کے 100,000 یہودی باشندوں کی ناکہ بندی کے ساتھ تنازعہ نمایاں طور پر عسکری شکل اختیار کر چکا تھا۔[177] یہودی برادری، خاص طور پر ہاگناہ، نے ناکہ بندی کو توڑنے کے لیے جدوجہد کی، اس عمل میں کئی جانیں اور بکتر بند گاڑیاں ضائع ہوئیں۔[178]جیسے جیسے تشدد میں شدت آئی، حیفہ، جافا اور یروشلم جیسے شہری علاقوں کے ساتھ ساتھ یہودی اکثریت والے علاقوں سے 100,000 تک عرب فرار ہو گئے یا دوسرے عرب علاقوں میں چلے گئے۔[179] ریاستہائے متحدہ، ابتدائی طور پر تقسیم کا حامی تھا، اس نے اپنی حمایت واپس لے لی، عرب لیگ کے اس خیال کو متاثر کیا کہ فلسطینی عرب، عرب لبریشن آرمی کے ذریعے تقویت یافتہ، تقسیم کے منصوبے کو ناکام بنا سکتے ہیں۔دریں اثنا، برطانوی حکومت نے ٹرانس جارڈن کے ذریعے فلسطین کے عرب حصے کے الحاق کی حمایت کے لیے اپنا موقف تبدیل کر دیا، یہ منصوبہ 7 فروری 1948 کو باقاعدہ طور پر تیار کیا گیا تھا [180]یہودی برادری کے رہنما ڈیوڈ بین گوریون نے ہاگناہ کو دوبارہ منظم کرنے اور لازمی بھرتی کو لاگو کرکے جواب دیا۔ریاستہائے متحدہ میں گولڈا میئر کی طرف سے جمع کیے گئے فنڈز، سوویت یونین کی حمایت کے ساتھ، یہودی کمیونٹی کو مشرقی یورپ سے اہم ہتھیار حاصل کرنے کی اجازت دی گئی۔بین گوریون نے یگیل یادن کو عرب ریاستوں کی متوقع مداخلت کی منصوبہ بندی کا کام سونپا، جس کے نتیجے میں پلان ڈیلیٹ کی ترقی ہوئی۔اس حکمت عملی نے ہگناہ کو دفاع سے جرم کی طرف منتقل کیا، جس کا مقصد یہودی علاقائی تسلسل کو قائم کرنا تھا۔یہ منصوبہ اہم شہروں پر قبضہ کرنے اور 250,000 سے زیادہ فلسطینی عربوں کی پرواز کا باعث بنا، جس سے عرب ریاستوں کی مداخلت کا مرحلہ طے ہوا۔[181]14 مئی 1948 کو، حیفہ سے برطانیہ کے آخری انخلاء کے موقع پر، یہودی عوامی کونسل نے تل ابیب میوزیم میں اسرائیل کی ریاست کے قیام کا اعلان کیا۔[182] اس اعلان نے صیہونی کوششوں کی انتہا اور اسرائیل عرب تنازعہ میں ایک نئے مرحلے کا آغاز کیا۔
1948
اسرائیل کی جدید ریاستornament
اسرائیل کی آزادی کا اعلان
ڈیوڈ بین گوریون جدید صیہونیت کے بانی تھیوڈور ہرزل کی ایک بڑی تصویر کے نیچے آزادی کا اعلان کرتے ہوئے ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

اسرائیل کی آزادی کا اعلان

Israel
اسرائیل کے اعلانِ آزادی کا اعلان 14 مئی 1948 کو عالمی صہیونی تنظیم کے ایگزیکٹو سربراہ، فلسطین کے لیے یہودی ایجنسی کے چیئرمین، اور جلد ہی اسرائیل کے پہلے وزیراعظم ہونے والے ڈیوڈ بین گوریون نے کیا تھا۔اس نے ایریٹز-اسرائیل میں ایک یہودی ریاست کے قیام کا اعلان کیا، جسے ریاست اسرائیل کے نام سے جانا جاتا ہے، جو اس دن آدھی رات کو برطانوی مینڈیٹ کے خاتمے کے بعد نافذ العمل ہوگا۔
پہلی عرب اسرائیل جنگ
آپریشن یواو کے دوران بیر شیبہ میں IDF فورسز ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

پہلی عرب اسرائیل جنگ

Lebanon
1948 کی عرب – اسرائیل جنگ، جسے پہلی عرب – اسرائیل جنگ بھی کہا جاتا ہے، مشرق وسطیٰ میں ایک اہم اور تبدیلی لانے والا تنازعہ تھا، جو 1948 کی فلسطین جنگ کے دوسرے اور آخری مرحلے کی نشاندہی کرتا ہے۔اسرائیل کے اعلانِ آزادی کے چند گھنٹے بعد 14 مئی 1948 کو آدھی رات کو فلسطین کے لیے برطانوی مینڈیٹ کے خاتمے کے ساتھ جنگ ​​کا باضابطہ آغاز ہوا۔اگلے دن، عرب ریاستوں کا ایک اتحاد، جس میںمصر ، اردن، شام، اور عراق سے مہم جو دستے، سابق برطانوی فلسطین کی سرزمین میں داخل ہوئے اور اسرائیل کے ساتھ فوجی تصادم میں مصروف ہوگئے۔[182] غاصب افواج نے عرب علاقوں کا کنٹرول سنبھال لیا اور فوری طور پر اسرائیلی افواج اور متعدد یہودی بستیوں پر حملہ کر دیا۔[183]یہ جنگ خطے میں طویل کشیدگی اور تنازعات کی انتہا تھی، جو 29 نومبر 1947 کو اقوام متحدہ کی تقسیم کے منصوبے کی منظوری کے بعد بڑھ گئی تھی۔ اس منصوبے کا مقصد علاقے کو الگ الگ عرب اور یہودی ریاستوں میں تقسیم کرنا اور یروشلم اور بیت المقدس کے لیے ایک بین الاقوامی حکومت کا قیام تھا۔1917 میں بالفور ڈیکلریشن اور 1948 میں برطانوی مینڈیٹ کے خاتمے کے درمیان کے عرصے میں عربوں اور یہودیوں دونوں کی طرف سے بڑھتے ہوئے عدم اطمینان کو دیکھا گیا، جس کے نتیجے میں 1936 سے 1939 تک عرب بغاوت اور 1944 سے 1947 تک یہودی بغاوت ہوئی۔یہ تنازعہ، جو بنیادی طور پر سابق برطانوی مینڈیٹ کی سرزمین پر، جزیرہ نما سینائی اور جنوبی لبنان کے علاقوں کے ساتھ لڑا گیا تھا، اس کی 10 ماہ کی مدت میں کئی جنگ بندی کے ادوار کی خصوصیت تھی۔[184] جنگ کے نتیجے میں، اسرائیل نے یہودی ریاست کے لیے اقوام متحدہ کی تجویز سے آگے اپنا کنٹرول بڑھا لیا، اور عرب ریاست کے لیے مختص کردہ تقریباً 60% علاقے پر قبضہ کر لیا۔اس [میں] کلیدی علاقے جیسے جافا، لدا، رملے، بالائی گلیلی، نیگیو کے کچھ حصے، اور تل ابیب – یروشلم سڑک کے آس پاس کے علاقے شامل تھے۔اسرائیل نے مغربی یروشلم پر بھی کنٹرول حاصل کر لیا، جب کہ ٹرانس جارڈن نے مشرقی یروشلم اور مغربی کنارے پر قبضہ کر لیا، بعد میں اسے ضم کر لیا، اور مصر نے غزہ کی پٹی کو کنٹرول کر لیا۔دسمبر 1948 میں جیریکو کانفرنس، جس میں فلسطینی مندوبین نے شرکت کی، فلسطین اور ٹرانس اردن کے اتحاد کا مطالبہ کیا۔[186]جنگ نے آبادیاتی تبدیلیوں کو جنم دیا، جس میں تقریباً 700,000 فلسطینی عرب فرار ہوئے یا اپنے گھروں سے بے دخل کیے گئے جو اسرائیل بن گئے، پناہ گزین بن گئے اور نکبہ ("تباہ") کی نشان دہی کی۔[187] اس کے ساتھ ساتھ، اتنی ہی تعداد میں یہودی اسرائیل میں ہجرت کر گئے، جن میں 260,000 ارد گرد کی عرب ریاستوں سے تھے۔[188] اس جنگ نے اسرائیل-فلسطینی تنازعہ کی بنیاد رکھی اور مشرق وسطیٰ کے جغرافیائی سیاسی منظر نامے کو نمایاں طور پر تبدیل کر دیا۔
قیام کے سال
میناچم بیگن 1952 میں جرمنی کے ساتھ مذاکرات کے خلاف تل ابیب میں ایک بڑے مظاہرے سے خطاب کر رہے تھے۔ ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

قیام کے سال

Israel
1949 میں، اسرائیل کی 120 نشستوں والی پارلیمنٹ، کنیسٹ، ابتدائی طور پر تل ابیب میں میٹنگ کی اور بعد میں 1949 کی جنگ بندی کے بعد یروشلم منتقل ہو گئی۔جنوری 1949 میں ملک کے پہلے انتخابات کے نتیجے میں سوشلسٹ صیہونی پارٹیوں Mapai اور Mapam کو بالترتیب 46 اور 19 نشستوں پر کامیابی ملی۔Mapai کے رہنما، David Ben-Gurion، وزیر اعظم بن گئے، ایک اتحاد تشکیل دیا جس نے سٹالنسٹ میپام کو خارج کر دیا، جو کہ سوویت بلاک کے ساتھ اسرائیل کے عدم اتحاد کی نشاندہی کرتا ہے۔Chaim Weizmann اسرائیل کے پہلے صدر منتخب ہوئے، اور عبرانی اور عربی کو سرکاری زبانوں کے طور پر قائم کیا گیا۔اسرائیل کی تمام حکومتیں اتحادی رہی ہیں، جن میں کبھی بھی کسی پارٹی کو کنیسٹ میں اکثریت حاصل نہیں ہوئی۔1948 سے 1977 تک، حکومتیں بنیادی طور پر Mapai اور اس کی جانشین لیبر پارٹی کی قیادت میں تھیں، جو بنیادی طور پر سوشلسٹ معیشت کے ساتھ لیبر صہیونی غلبہ کی عکاسی کرتی تھیں۔1948 اور 1951 کے درمیان، یہودیوں کی نقل مکانی نے اسرائیل کی آبادی کو دوگنا کر دیا، جس سے اس کے معاشرے پر نمایاں اثر پڑا۔اس عرصے کے دوران تقریباً 700,000 یہودی، بنیادی طور پر مہاجرین، اسرائیل میں آباد ہوئے۔ایک بڑی تعداد ایشیائی اور شمالی افریقی ممالک سے آئی تھی، جن میں عراق ، رومانیہ اور پولینڈ سے نمایاں تعداد تھی۔واپسی کا قانون، جو 1950 میں منظور ہوا، نے یہودیوں اور یہودی نسل کے حامل افراد کو اسرائیل میں آباد ہونے اور شہریت حاصل کرنے کی اجازت دی۔اس دور میں میجک کارپٹ اور عزرا اور نحمیاہ جیسی بڑی امیگریشن کارروائیاں دیکھنے میں آئیں، جس سے بڑی تعداد میں یمنی اور عراقی یہودی اسرائیل آئے۔1960 کی دہائی کے آخر تک، تقریباً 850,000 یہودی عرب ممالک چھوڑ چکے تھے، جن کی اکثریت اسرائیل منتقل ہو گئی تھی۔[189]اسرائیل کی آبادی 1948 اور 1958 کے درمیان 800,000 سے بڑھ کر 20 لاکھ ہوگئی۔ اس تیزی سے ترقی، بنیادی طور پر امیگریشن کی وجہ سے، اشیائے ضروریہ کی راشننگ کے ساتھ سادگی کی مدت کا باعث بنی۔بہت سے تارکین وطن مہاجر تھے جو ماابروٹ، عارضی کیمپوں میں مقیم تھے۔مالیاتی چیلنجوں کی وجہ سے وزیر اعظم بین گوریون نے عوامی تنازعہ کے درمیان مغربی جرمنی کے ساتھ معاوضے کے معاہدے پر دستخط کیے تھے۔[190]1949 میں تعلیمی اصلاحات نے 14 سال کی عمر تک تعلیم کو مفت اور لازمی بنا دیا، ریاست کی جانب سے مختلف پارٹیوں سے وابستہ اور اقلیتی تعلیمی نظام کو فنڈز فراہم کیے گئے۔تاہم، تنازعات تھے، خاص طور پر قدامت پسند یمنی بچوں کے درمیان سیکولرائزیشن کی کوششوں کے ارد گرد، جس کے نتیجے میں عوامی پوچھ گچھ اور سیاسی نتائج برآمد ہوئے۔[191]بین الاقوامی سطح پر، اسرائیل کو 1950 میں مصر کی جانب سے اسرائیلی بحری جہازوں کے لیے نہر سویز کی بندش اور 1952 میںمصر میں ناصر کا عروج جیسے چیلنجز کا سامنا کرنا پڑا، جس سے اسرائیل کو افریقی ریاستوں اور فرانس کے ساتھ تعلقات قائم کرنے پر آمادہ ہوا۔[192] مقامی طور پر، Mapai، Moshe Shartt کے ماتحت، 1955 کے انتخابات کے بعد بھی قیادت کرتا رہا۔اس عرصے کے دوران، اسرائیل کو غزہ سے فدائین حملوں کا سامنا کرنا پڑا [193] اور جوابی کارروائی کرتے ہوئے تشدد میں اضافہ ہوا۔اس عرصے میں اسرائیلی دفاعی افواج میں اوزی سب مشین گن کا تعارف اور سابق نازی سائنسدانوں کے ساتھ مصر کے میزائل پروگرام کا آغاز بھی دیکھا گیا۔[194]شیرٹ کی حکومت لیون افیئر کی وجہ سے گر گئی، یہ ایک ناکام خفیہ آپریشن تھا جس کا مقصد امریکہ اور مصر کے تعلقات میں خلل ڈالنا تھا، جس کے نتیجے میں بن گوریون کی بطور وزیر اعظم واپسی ہوئی۔[195]
سویز بحران
تباہ شدہ ٹینک اور گاڑیاں، سینائی جنگ، 1956۔ ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

سویز بحران

Suez Canal, Egypt
سوئز بحران، جسے دوسری عرب اسرائیل جنگ بھی کہا جاتا ہے، 1956 کے آخر میں پیش آیا۔ اس تنازعہ میں اسرائیل، برطانیہ اور فرانس نےمصر اور غزہ کی پٹی پر حملہ کیا۔بنیادی اہداف نہر سویز پر مغربی کنٹرول کو دوبارہ حاصل کرنا اور مصری صدر جمال عبدالناصر کو ہٹانا تھا، جنہوں نے سویز کینال کمپنی کو قومیا لیا تھا۔اسرائیل کا مقصد آبنائے تیران کو دوبارہ کھولنا تھا، [195] جسے مصر نے بند کر دیا تھا۔تنازعہ بڑھتا گیا، لیکن امریکہ ، سوویت یونین اور اقوام متحدہ کے سیاسی دباؤ کی وجہ سے حملہ آور ممالک پیچھے ہٹ گئے۔اس دستبرداری نے برطانیہ اور فرانس کے لیے ایک اہم ذلت کی نشاندہی کی اور اس کے برعکس ناصر کی پوزیشن کو مضبوط کیا۔[196]1955 میں مصر نے چیکوسلواکیہ کے ساتھ بڑے پیمانے پر ہتھیاروں کا معاہدہ کیا، جس سے مشرق وسطیٰ میں طاقت کا توازن بگڑ گیا۔یہ بحران ناصر کی جانب سے 26 جولائی 1956 کو سوئز کینال کمپنی کو قومیانے سے شروع ہوا، یہ کمپنی بنیادی طور پر برطانوی اور فرانسیسی شیئر ہولڈرز کی ملکیت تھی۔ساتھ ہی، مصر نے خلیج عقبہ کی ناکہ بندی کر دی، جس سے بحیرہ احمر تک اسرائیلی رسائی متاثر ہوئی۔اس کے جواب میں، اسرائیل، فرانس اور برطانیہ نے Sèvres میں ایک خفیہ منصوبہ بنایا، اسرائیل نے مصر کے خلاف فوجی کارروائی شروع کی تاکہ برطانیہ اور فرانس کو نہر پر قبضہ کرنے کا بہانہ بنایا جا سکے۔اس منصوبے میں فرانس کے اسرائیل کے لیے جوہری پلانٹ بنانے پر رضامندی کے الزامات شامل تھے۔اسرائیل نے 29 اکتوبر کو غزہ کی پٹی اور مصری سینائی پر حملہ کیا، جس کے بعد برطانوی اور فرانسیسی الٹی میٹم اور اس کے بعد نہر سویز کے ساتھ حملے کیے گئے۔مصری افواج، اگرچہ بالآخر شکست کھا گئی، جہازوں کو ڈوب کر نہر کو روکنے میں کامیاب ہو گئیں۔حملے کی منصوبہ بندی بعد میں سامنے آئی، جس میں اسرائیل، فرانس اور برطانیہ کی ملی بھگت کو ظاہر کیا گیا۔کچھ فوجی کامیابیوں کے باوجود، نہر کو ناقابل استعمال بنا دیا گیا، اور بین الاقوامی دباؤ، خاص طور پر امریکہ کی طرف سے، واپسی پر مجبور ہو گیا۔امریکی صدر آئزن ہاور کے حملے کی شدید مخالفت میں برطانوی مالیاتی نظام کو لاحق خطرات شامل تھے۔مورخین نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ بحران "دنیا کی بڑی طاقتوں میں سے ایک کے طور پر برطانیہ کے کردار کے خاتمے کی علامت ہے"۔[197]نہر سویز اکتوبر 1956 سے مارچ 1957 تک بند رہی۔ اسرائیل نے کچھ اہداف حاصل کیے، جیسے آبنائے تیران کے ذریعے جہاز رانی کو محفوظ بنانا۔بحران کے کئی اہم نتائج سامنے آئے: اقوام متحدہ کی طرف سے یو این ای ایف پیس کیپرز کا قیام، برطانوی وزیر اعظم انتھونی ایڈن کا استعفی، کینیڈا کے وزیر لیسٹر پیئرسن کے لیے امن کا نوبل انعام، اور ممکنہ طور پر ہنگری میں USSR کے اقدامات کی حوصلہ افزائی۔[198]ناصر سیاسی طور پر فتح یاب ہوا، اور اسرائیل نے برطانوی یا فرانسیسی حمایت کے بغیر سینائی کو فتح کرنے کی اپنی فوجی صلاحیتوں اور اس کی فوجی کارروائیوں پر بین الاقوامی سیاسی دباؤ کی طرف سے عائد کردہ حدود کو محسوس کیا۔
چھ روزہ جنگ
جنگ کے دوران سینائی میں "شیکڈ" یونٹ سے اسرائیلی جاسوس افواج ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

چھ روزہ جنگ

Middle East
چھ روزہ جنگ، یا تیسری عرب اسرائیل جنگ، اسرائیل اور ایک عرب اتحاد کے درمیان 5 سے 10 جون 1967 تک ہوئی جو بنیادی طور پرمصر ، شام اور اردن پر مشتمل تھی۔یہ تنازعہ 1949 کے جنگی معاہدے اور 1956 کے سویز بحران میں بڑھتے ہوئے تناؤ اور خراب تعلقات سے ابھرا۔اس کا فوری محرک مصر کی جانب سے مئی 1967 میں اسرائیلی جہاز رانی کے لیے آبنائے تیران کی بندش تھی، اس اقدام کو اسرائیل نے پہلے ایک کیسس بیلی قرار دیا تھا۔مصر نے بھی اسرائیلی سرحد کے ساتھ اپنی فوج کو متحرک کیا [199] اور اقوام متحدہ کی ایمرجنسی فورس (UNEF) کے انخلاء کا مطالبہ کیا۔[200]اسرائیل نے 5 جون 1967 کو مصری ہوائی اڈوں کے خلاف قبل از وقت فضائی حملے شروع کیے، [201] مصر کے بیشتر فضائی فوجی اثاثوں کو تباہ کر کے فضائی بالادستی حاصل کی۔اس کے بعد مصر کے جزیرہ نما سینائی اور غزہ کی پٹی میں زمینی کارروائی کی گئی۔مصر نے احتیاط برتتے ہوئے جلد ہی جزیرہ نما سینائی کو خالی کر دیا، جس کے نتیجے میں پورے علاقے پر اسرائیلی قبضہ ہو گیا۔[202] اردن، مصر کے ساتھ اتحادی، اسرائیلی افواج کے خلاف محدود حملوں میں مصروف ہے۔شام پانچویں دن شمال میں گولہ باری کے ساتھ تنازع میں داخل ہوا۔8 جون کو مصر اور اردن کے درمیان جنگ بندی، 9 جون کو شام اور 11 جون کو اسرائیل کے ساتھ باضابطہ جنگ بندی کے ساتھ یہ تنازع ختم ہوا۔جنگ کے نتیجے میں 20,000 سے زیادہ عرب اور 1,000 سے کم اسرائیلی ہلاکتیں ہوئیں۔دشمنی کے اختتام تک، اسرائیل نے اہم علاقوں پر قبضہ کر لیا تھا: شام سے گولان کی پہاڑیاں، اردن سے مغربی کنارے (بشمول مشرقی یروشلم) اور مصر سے جزیرہ نما سینائی اور غزہ کی پٹی۔چھ روزہ جنگ کے نتیجے میں شہری آبادی کی نقل مکانی کے طویل مدتی نتائج ہوں گے، کیونکہ تقریباً 280,000 سے 325,000 فلسطینی اور 100,000 شامی بالترتیب مغربی کنارے [203] اور گولان کی پہاڑیوں سے فرار ہوئے یا بے دخل کر دیے گئے۔[204] مصری صدر ناصر نے استعفیٰ دے دیا لیکن بعد میں مصر میں بڑے پیمانے پر مظاہروں کے درمیان بحال کر دیا گیا۔جنگ کے نتیجے میں 1975 تک نہر سویز کی بندش دیکھی گئی، جس نے 1970 کی دہائی کے توانائی اور تیل کے بحرانوں میں حصہ ڈالا جس کی وجہ سے مشرق وسطیٰ سے یورپ کو تیل کی ترسیل متاثر ہوئی۔
اسرائیلی بستیاں
Betar Illit، مغربی کنارے کی چار بڑی بستیوں میں سے ایک ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

اسرائیلی بستیاں

West Bank
اسرائیلی بستیاں یا کالونیاں [267] وہ شہری کمیونٹی ہیں جہاں اسرائیلی شہری رہتے ہیں، تقریباً صرف یہودی شناخت یا نسل سے تعلق رکھتے ہیں، [ [268] [1967] میں چھ روزہ جنگ کے بعد اسرائیل کے زیر قبضہ زمینوں پر تعمیر کیے گئے تھے۔ جنگ، اسرائیل نے کئی علاقوں پر قبضہ کر لیا۔[270] اس نے مشرقی یروشلم سمیت مغربی کنارے کے باقی ماندہ فلسطینی مینڈیٹ والے علاقوں کو اردن سے لے لیا جس نے 1948 کی عرب اسرائیل جنگ کے بعد سے ان علاقوں کو کنٹرول کیا تھا، اورمصر سے غزہ کی پٹی، جس نے غزہ کو تب سے قبضے میں رکھا ہوا تھا۔ 1949. مصر سے، اس نے جزیرہ نما سینائی پر بھی قبضہ کر لیا اور شام سے اس نے گولان کی پہاڑیوں کے زیادہ تر حصے پر قبضہ کر لیا، جو 1981 سے گولان کی پہاڑیوں کے قانون کے تحت زیرِ انتظام ہے۔ستمبر 1967 کے اوائل میں، لیوی ایشکول کی لیبر حکومت کی طرف سے اسرائیلی آباد کاری کی پالیسی کو آہستہ آہستہ حوصلہ افزائی کی گئی۔مغربی کنارے میں اسرائیلی آباد کاری کی بنیاد ایلون پلان بنی، [271] جس کا نام اس کے موجد یگال ایلون کے نام پر رکھا گیا۔اس کا مطلب اسرائیل کے زیر قبضہ علاقوں کے بڑے حصوں بالخصوص مشرقی یروشلم، گش ایٹزیون اور وادی اردن کا اسرائیل کا الحاق ہے۔[272] یتزاک رابن کی حکومت کی آباد کاری کی پالیسی بھی ایلون پلان سے اخذ کی گئی تھی۔[273]پہلی بستی Kfar Etzion تھی، جنوبی مغربی کنارے میں، [271] حالانکہ وہ مقام ایلون پلان سے باہر تھا۔بہت سی بستیاں نہال بستیوں کے طور پر شروع ہوئیں۔وہ فوجی چوکیوں کے طور پر قائم کیے گئے تھے اور بعد میں وسیع اور عام شہریوں کے ساتھ آباد ہوئے تھے۔ہاریٹز کے ذریعہ حاصل کردہ 1970 کی ایک خفیہ دستاویز کے مطابق، کریت اربا کی آباد کاری فوجی حکم نامے کے ذریعے زمین پر قبضہ کرکے اور اس منصوبے کو فوجی استعمال کے لیے سختی سے پیش کرتے ہوئے قائم کی گئی تھی، جبکہ حقیقت میں، کریات اربا کو آباد کاروں کے استعمال کے لیے منصوبہ بنایا گیا تھا۔1970 کی دہائی کے دوران اسرائیل میں شہری بستیوں کے قیام کے لیے فوجی آرڈر کے ذریعے زمین کو ضبط کرنے کا طریقہ ایک کھلا راز تھا، لیکن معلومات کی اشاعت کو فوجی سنسر نے دبا دیا تھا۔[274] 1970 کی دہائی میں، بستیوں کے قیام کے لیے فلسطینی زمین پر قبضہ کرنے کے اسرائیل کے طریقوں میں ظاہری طور پر فوجی مقاصد کے لیے درخواستیں اور زمین پر زہر کا چھڑکاؤ شامل تھا۔[275]میناہم بیگن کی لیکود حکومت 1977 سے مغربی کنارے کے دیگر حصوں میں آبادکاری کے لیے گش ایمونیم اور یہودی ایجنسی/عالمی صہیونی تنظیم جیسی تنظیموں کی مدد کرتی تھی، اور آبادکاری کی سرگرمیوں کو تیز کرتی تھی۔[ایک] سرکاری بیان میں لیکوڈ نے اعلان کیا کہ اسرائیل کی پوری تاریخی سرزمین یہودیوں کی ناقابل تنسیخ میراث ہے اور مغربی کنارے کا کوئی حصہ غیر ملکی حکمرانی کے حوالے نہیں کیا جانا چاہیے۔[276] ایریل شیرون نے اسی سال (1977) میں اعلان کیا کہ 2000 تک مغربی کنارے میں 20 لاکھ یہودیوں [کو] آباد کرنے کا منصوبہ ہے۔"ڈروبلز پلان"، مغربی کنارے میں بڑے پیمانے پر آباد کاری کا منصوبہ جس کا مقصد سیکورٹی کے بہانے فلسطینی ریاست کو روکنا تھا، اس کی پالیسی کا فریم ورک بن گیا۔عالمی صہیونی تنظیم کی طرف سے "ڈروبلز پلان"، اکتوبر 1978 کا اور جسے "یہودی اور سامریہ میں [آبادکاریوں] کی ترقی کے لیے ماسٹر پلان، 1979-1983" کا نام دیا گیا، یہودی ایجنسی کے ڈائریکٹر اور کنیسیٹ کے سابق رکن میتیاہو ڈروبلز نے لکھا تھا۔ .جنوری 1981 میں، حکومت نے ستمبر 1980 کو ڈروبلس سے ایک فالو اپ پلان اپنایا اور اسے "یہودیہ اور سامریہ میں بستیوں کی موجودہ حالت" کا نام دیا، تصفیہ کی حکمت عملی اور پالیسی کے بارے میں مزید تفصیلات کے ساتھ۔[280]بین الاقوامی برادری اسرائیلی بستیوں کو بین الاقوامی قانون کے تحت غیر قانونی سمجھتی ہے، [281] حالانکہ اسرائیل اس سے اختلاف کرتا ہے۔[282]
1960 کی دہائی کے آخر میں 1970 کی دہائی کے شروع میں اسرائیل
1969 کے اوائل میں گولڈا میر اسرائیل کی وزیر اعظم بنیں۔ ©Anonymous
1967 Jul 1

1960 کی دہائی کے آخر میں 1970 کی دہائی کے شروع میں اسرائیل

Israel
1960 کی دہائی کے آخر تک، تقریباً 500,000 یہودی الجزائر، مراکش اور تیونس چھوڑ چکے تھے۔بیس سال کے عرصے میں، عرب ممالک سے تقریباً 850,000 یہودیوں نے نقل مکانی کی، جن میں سے 99% اسرائیل، فرانس اور امریکہ منتقل ہوئے۔اس بڑے پیمانے پر ہجرت کا نتیجہ ان کافی اثاثوں اور جائیدادوں پر تنازعات کی صورت میں نکلا جو انہوں نے پیچھے چھوڑے تھے، جس کا تخمینہ افراط زر سے پہلے $150 بلین تھا۔[205] اس وقت تقریباً 9,000 یہودی عرب ریاستوں میں مقیم ہیں جن میں سے زیادہ تر مراکش اور تیونس میں ہیں۔1967 کے بعد، سوویت بلاک (رومانیہ کو چھوڑ کر) نے اسرائیل کے ساتھ سفارتی تعلقات منقطع کر لیے۔اس دور میں پولینڈ میں سام دشمنی کا خاتمہ ہوا اور سوویت دشمنی میں اضافہ ہوا، جس سے بہت سے یہودی اسرائیل کی طرف ہجرت کرنے پر مجبور ہوئے۔تاہم، زیادہ تر کو ایگزٹ ویزا سے انکار کر دیا گیا اور انہیں ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا، کچھ کو صیہون کے قیدی کے نام سے جانا جانے لگا۔چھ روزہ جنگ میں اسرائیل کی فتح نے کئی دہائیوں میں پہلی بار یہودیوں کو اہم مذہبی مقامات تک رسائی کی اجازت دی۔وہ یروشلم کے پرانے شہر میں داخل ہو سکتے تھے، مغربی دیوار پر نماز ادا کر سکتے تھے، اور ہیبرون [206] میں پادریوں کے غار اور بیت لحم میں راحیل کے مقبرے تک رسائی حاصل کر سکتے تھے۔مزید برآں، سینائی کے آئل فیلڈز کو حاصل کیا گیا، جس سے اسرائیل کی توانائی میں خود کفالت میں مدد ملی۔1968 میں، اسرائیل نے لازمی تعلیم کو 16 سال کی عمر تک بڑھا دیا اور تعلیمی انضمام کے پروگراموں کا آغاز کیا۔خاص طور پر سپھردی/مزاراہی محلوں کے بچوں کو زیادہ متمول علاقوں کے مڈل اسکولوں میں بس کرایا گیا، یہ نظام 2000 کے بعد تک قائم رہا۔1969 کے اوائل میں، لیوی ایشکول کی موت کے بعد، گولڈا میر اسرائیلی تاریخ میں سب سے زیادہ انتخابی فیصد جیت کر وزیر اعظم بنیں۔وہ اسرائیل کی پہلی خاتون وزیر اعظم اور جدید دور میں مشرق وسطیٰ کی کسی ریاست کی سربراہی کرنے والی پہلی خاتون تھیں۔[207]ستمبر 1970 میں اردن کے شاہ حسین نے فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO) کو اردن سے نکال دیا۔شامی ٹینکوں نے پی ایل او کی مدد کے لیے اردن پر حملہ کیا لیکن اسرائیلی فوجی دھمکیوں کے بعد پیچھے ہٹ گئے۔اس کے بعد PLO لبنان منتقل ہو گیا، جس نے خطے کو نمایاں طور پر متاثر کیا اور لبنان کی خانہ جنگی میں حصہ لیا۔1972 کے میونخ اولمپکس میں ایک المناک واقعہ پیش آیا جہاں فلسطینی دہشت گردوں نے اسرائیلی ٹیم کے دو ارکان کو ہلاک اور نو کو یرغمال بنا لیا۔جرمن ریسکیو کی ناکام کوشش کے نتیجے میں یرغمالیوں اور پانچ ہائی جیکروں کی موت ہو گئی۔تین زندہ بچ جانے والے دہشت گردوں کو بعد میں ہائی جیک کی گئی لفتھانزا کی پرواز سے یرغمالیوں کے بدلے رہا کر دیا گیا۔[208] جواب میں، اسرائیل نے ہوائی حملے شروع کیے، لبنان میں PLO کے ہیڈکوارٹر پر چھاپہ مارا، اور میونخ کے قتل عام کے ذمہ داروں کے خلاف قاتلانہ مہم شروع کی۔
یوم کپور جنگ
نہر سویز کے قریب لڑائی کی سنگینی کے ثبوت میں اسرائیلی اور مصری زرہ بکتر کے ملبے براہ راست ایک دوسرے کے مخالف تھے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

یوم کپور جنگ

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 میں مصر کے نئے صدر انور سادات نے سوویت مشیروں کو ملک بدر کر دیا، جس نےمصر اور شام سے ممکنہ خطرات کے بارے میں اسرائیل کی خوشنودی میں حصہ لیا۔تنازعات شروع کرنے سے بچنے کی خواہش اور سیکورٹی پر مبنی انتخابی مہم کے ساتھ مل کر، اسرائیل آنے والے حملے کی وارننگ کے باوجود متحرک ہونے میں ناکام رہا۔[209]یوم کپور جنگ، جسے اکتوبر وار بھی کہا جاتا ہے، 6 اکتوبر 1973 کو یوم کپور کے ساتھ شروع ہوا۔مصر اور شام نے غیر تیار اسرائیلی دفاعی افواج کے خلاف اچانک حملہ کیا۔ابتدائی طور پر اسرائیل کی حملہ آوروں کو پسپا کرنے کی صلاحیت غیر یقینی تھی۔ہینری کسنجر کی ہدایت پر سوویت یونین اور امریکہ دونوں نے اپنے اپنے اتحادیوں کو ہتھیار پہنچائے۔اسرائیل نے بالآخر گولان کی پہاڑیوں پر شامی افواج کو پسپا کر دیا اور مصر کی سینائی میں ابتدائی کامیابیوں کے باوجود، اسرائیلی افواج نے نہر سویز کو عبور کیا، مصر کی تیسری فوج کو گھیرے میں لے کر قاہرہ کے قریب پہنچ گئے۔جنگ کے نتیجے میں 2,000 سے زیادہ اسرائیلی ہلاکتیں ہوئیں، دونوں فریقوں کے لیے اسلحے کے اہم اخراجات، اور ان کے خطرے کے بارے میں اسرائیلی بیداری میں اضافہ ہوا۔اس نے سپر پاور کے تناؤ میں بھی اضافہ کیا۔امریکی وزیر خارجہ ہنری کسنجر کی قیادت میں بعد میں ہونے والے مذاکرات کے نتیجے میں 1974 کے اوائل میں مصر اور شام کے ساتھ افواج کے معاہدوں کو ختم کر دیا گیا۔جنگ نے 1973 میں تیل کے بحران کو جنم دیا، سعودی عرب نے اسرائیل کی حمایت کرنے والے ممالک کے خلاف اوپیک تیل کی پابندی کی قیادت کی۔اس پابندی کی وجہ سے تیل کی شدید قلت اور قیمتوں میں اضافہ ہوا، جس کی وجہ سے بہت سے ممالک نے اسرائیل کے ساتھ تعلقات منقطع کر لیے اور اسے ایشیائی کھیلوں کے مقابلوں سے خارج کر دیا۔جنگ کے بعد، اسرائیلی سیاست نے گاہل اور دیگر دائیں بازو کے گروپوں سے لیکود پارٹی کی تشکیل دیکھی، جس کی قیادت بیگن نے کی۔دسمبر 1973 کے انتخابات میں گولڈا میر کی قیادت میں لیبر نے 51 نشستیں حاصل کیں، جبکہ لیکوڈ نے 39 نشستیں حاصل کیں۔نومبر 1974 میں، پی ایل او کو اقوام متحدہ میں مبصر کا درجہ حاصل ہوا، یاسر عرفات نے جنرل اسمبلی سے خطاب کیا۔اسی سال جنگ کے لیے اسرائیل کی تیاری نہ کرنے کی تحقیقات کرنے والے آگرانات کمیشن نے فوجی قیادت کو مورد الزام ٹھہرایا لیکن حکومت کو بری کردیا۔اس کے باوجود عوامی عدم اطمینان کی وجہ سے وزیر اعظم گولڈا میر نے استعفیٰ دے دیا۔
کیمپ ڈیوڈ معاہدے
1978 میں کیمپ ڈیوڈ میں ہارون بارک، میناچم بیگن، انور سادات، اور ایزر ویزمین کے ساتھ ملاقات۔ ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

کیمپ ڈیوڈ معاہدے

Israel
گولڈا میر کے استعفیٰ کے بعد یتزاک رابن اسرائیل کے وزیر اعظم بن گئے۔تاہم، رابن نے اپریل 1977 میں "ڈالر اکاؤنٹ کے معاملے" کی وجہ سے استعفیٰ دے دیا، جس میں ان کی اہلیہ کے پاس غیر قانونی امریکی ڈالر اکاؤنٹ شامل تھا۔[210] شمعون پیریز نے پھر غیر رسمی طور پر بعد کے انتخابات میں الائنمنٹ پارٹی کی قیادت کی۔1977 کے انتخابات نے اسرائیلی سیاست میں ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کی، میناچم بیگن کی قیادت میں لیکود پارٹی نے 43 نشستیں حاصل کیں۔اس فتح نے پہلی بار اسرائیل کی قیادت میں ایک غیر بائیں بازو کی حکومت کی نمائندگی کی۔لیکود کی کامیابی کا ایک بڑا عنصر میزراہی یہودیوں کی امتیازی سلوک پر مایوسی تھی۔بیگن کی حکومت میں خاص طور پر الٹرا آرتھوڈوکس یہودی شامل تھے اور اس نے میزراہی – اشکنازی کی تقسیم اور صیہونی – الٹرا آرتھوڈوکس کے درمیان دراڑ کو ختم کرنے کے لیے کام کیا۔انتہائی افراط زر کی طرف لے جانے کے باوجود، بیگن کی اقتصادی لبرلائزیشن نے اسرائیل کو امریکہ کی خاطر خواہ مالی امداد حاصل کرنے کی اجازت دی۔ان کی حکومت نے مقبوضہ علاقوں میں فلسطینیوں کے ساتھ تنازع کو تیز کرتے ہوئے مغربی کنارے میں یہودی آباد کاری کی بھی فعال حمایت کی۔ایک تاریخی اقدام میں، مصری صدر انور سادات نے نومبر 1977 میں یروشلم کا دورہ کیا، جس کی دعوت اسرائیلی وزیراعظم میناچم بیگن نے دی تھی۔سادات کا دورہ، جس میں کنیسٹ سے خطاب بھی شامل تھا، امن کی طرف ایک اہم موڑ کا نشان بنا۔اسرائیل کے وجود کے حق کو تسلیم کرنے نے براہ راست مذاکرات کی بنیاد رکھی۔اس دورے کے بعد، 350 یوم کپور جنگ کے سابق فوجیوں نے عرب ممالک کے ساتھ امن کی وکالت کرتے ہوئے، پیس ناؤ تحریک قائم کی۔ستمبر 1978 میں امریکی صدر جمی کارٹر نے سادات اور بیگن کے درمیان کیمپ ڈیوڈ میں ملاقات کی سہولت فراہم کی۔کیمپ ڈیوڈ معاہدے، جس پر 11 ستمبر کو اتفاق ہوا،مصر اور اسرائیل کے درمیان امن کے لیے ایک فریم ورک اور مشرق وسطیٰ کے امن کے لیے وسیع اصولوں کا خاکہ پیش کیا۔اس میں مغربی کنارے اور غزہ میں فلسطینی خودمختاری کے منصوبے شامل تھے اور 26 مارچ 1979 کو مصر اسرائیل امن معاہدے پر دستخط ہوئے تھے۔ اس معاہدے کے نتیجے میں اسرائیل نے اپریل 1982 میں جزیرہ نما سینائی کو مصر کو واپس کر دیا تھا۔ عرب لیگ نے مصر کو معطل کر کے جواب دیا تھا۔ اپنے ہیڈ کوارٹر کو قاہرہ سے تیونس منتقل کرنا۔سادات کو 1981 میں امن معاہدے کے مخالفین نے قتل کر دیا تھا۔اس معاہدے کے بعد، اسرائیل اور مصر دونوں امریکی فوجی اور مالی امداد کے بڑے وصول کنندہ بن گئے۔[211] 1979 میں 40,000 ایرانی یہودی اسلامی انقلاب سے فرار ہو کر اسرائیل کی طرف ہجرت کر گئے۔
پہلی لبنان جنگ
شامی ٹینک شکن ٹیموں نے 1982 میں لبنان میں جنگ کے دوران فرانسیسی ساختہ میلان اے ٹی جی ایم کو تعینات کیا تھا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

پہلی لبنان جنگ

Lebanon
1948 کی عرب اسرائیل جنگ کے بعد کی دہائیوں میں لبنان کے ساتھ اسرائیل کی سرحد دوسری سرحدوں کے مقابلے نسبتاً پرسکون رہی۔تاہم، 1969 کے قاہرہ معاہدے کے بعد صورت حال بدل گئی، جس نے فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO) کو جنوبی لبنان میں آزادانہ طور پر کام کرنے کی اجازت دی، ایک ایسا علاقہ جو "فتح لینڈ" کے نام سے مشہور ہوا۔PLO، خاص طور پر اس کے سب سے بڑے دھڑے الفتح، نے اکثر اس اڈے سے اسرائیل پر حملے کیے، کریات شمونہ جیسے قصبوں کو نشانہ بنایا۔فلسطینی گروہوں پر کنٹرول کا یہ فقدان لبنانی خانہ جنگی کو شروع کرنے کا ایک اہم عنصر تھا۔جون 1982 میں اسرائیلی سفیر شلومو آرگوف کے قتل کی کوشش نے اسرائیل کے لیے لبنان پر حملہ کرنے کا بہانہ بنایا، جس کا مقصد پی ایل او کو بے دخل کرنا تھا۔اسرائیلی کابینہ کی جانب سے صرف ایک محدود مداخلت کی اجازت کے باوجود، وزیر دفاع ایریل شیرون اور چیف آف اسٹاف رافیل ایتان نے آپریشن کو لبنان تک وسیع کیا، جس کے نتیجے میں بیروت پر قبضہ ہو گیا - جو اسرائیل کے قبضے میں جانے والا پہلا عرب دارالحکومت تھا۔ابتدائی طور پر، جنوبی لبنان میں کچھ شیعہ اور عیسائی گروہوں نے اسرائیلیوں کا خیر مقدم کیا، جنہیں PLO کی جانب سے بدسلوکی کا سامنا کرنا پڑا۔تاہم، وقت کے ساتھ ساتھ، اسرائیلی قبضے کے خلاف ناراضگی بڑھتی گئی، خاص طور پر شیعہ کمیونٹی میں، جو آہستہ آہستہ ایرانی اثر و رسوخ کے تحت بنیاد پرست بنتی گئی۔[212]اگست 1982 میں، پی ایل او نے لبنان کو خالی کر دیا، تیونس منتقل ہو گیا۔کچھ ہی دیر بعد، لبنان کے نومنتخب صدر بشیر جمائیل، جنہوں نے مبینہ طور پر اسرائیل کو تسلیم کرنے اور امن معاہدے پر دستخط کرنے پر اتفاق کیا تھا، کو قتل کر دیا گیا۔اس کی موت کے بعد، فالنگسٹ عیسائی فورسز نے دو فلسطینی پناہ گزین کیمپوں میں قتل عام کیا۔اس کے نتیجے میں اسرائیل میں زبردست احتجاجی مظاہرے ہوئے، جن میں 400,000 لوگوں نے تل ابیب میں جنگ کے خلاف مظاہرہ کیا۔1983 میں، ایک اسرائیلی پبلک انکوائری میں ایریل شیرون کو بالواسطہ لیکن ذاتی طور پر قتل عام کے ذمہ دار پایا گیا، جس میں سفارش کی گئی کہ وہ دوبارہ کبھی وزیر دفاع کے عہدے پر فائز نہ ہوں، حالانکہ اس نے انہیں وزیر اعظم بننے سے نہیں روکا۔[213]اسرائیل اور لبنان کے درمیان 1983 میں 17 مئی کا معاہدہ اسرائیلی انخلاء کی طرف ایک قدم تھا، جو 1985 تک مراحل میں ہوتا رہا۔ اسرائیل نے PLO کے خلاف کارروائیاں جاری رکھی اور مئی 2000 تک جنوبی لبنان کی فوج کی حمایت کرتے ہوئے جنوبی لبنان میں اپنی موجودگی برقرار رکھی۔
جنوبی لبنان تنازعہ
لبنان میں شریف IDF فوجی پوسٹ کے قریب IDF ٹینک (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

جنوبی لبنان تنازعہ

Lebanon
1985 سے 2000 تک جاری رہنے والے جنوبی لبنان کے تنازعے میں اسرائیل اور جنوبی لبنان آرمی (SLA) شامل تھی، جو ایک کیتھولک عیسائی اکثریتی قوت ہے، بنیادی طور پر حزب اللہ کی زیر قیادت شیعہ مسلم اور بائیں بازو کے گوریلوں کے خلاف اسرائیل کے زیر قبضہ "سیکیورٹی زون" میں۔ جنوبی لبنان میں[214] SLA کو اسرائیل کی دفاعی افواج سے فوجی اور لاجسٹک مدد ملی اور وہ اسرائیلی حمایت یافتہ عارضی انتظامیہ کے تحت کام کر رہی تھی۔یہ تنازعہ خطے میں جاری کشمکش کی توسیع تھی، بشمول جنوبی لبنان میں فلسطینی شورش اور وسیع تر لبنانی خانہ جنگی (1975-1990)، جس میں لبنان کے مختلف دھڑوں، مارونائٹ کی زیر قیادت لبنانی محاذ، شیعہ امل کے درمیان تنازعات دیکھنے میں آئے۔ تحریک، اور فلسطین لبریشن آرگنائزیشن (PLO)۔1982 کے اسرائیلی حملے سے پہلے، اسرائیل کا مقصد لبنان میں پی ایل او کے اڈوں کو ختم کرنا تھا، جو لبنان کی خانہ جنگی کے دوران مارونائٹ ملیشیا کی حمایت کرتے تھے۔1982 کے حملے کے نتیجے میں PLO لبنان سے نکل گیا اور اسرائیل نے اپنے شہریوں کو سرحد پار حملوں سے بچانے کے لیے سیکورٹی زون کا قیام عمل میں لایا۔تاہم، اس کے نتیجے میں لبنانی شہریوں اور فلسطینیوں کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔1985 میں جزوی طور پر دستبرداری کے باوجود، اسرائیل کے اقدامات نے مقامی ملیشیا کے ساتھ تنازعات کو تیز کر دیا، جس کے نتیجے میں حزب اللہ اور امل موومنٹ شیعہ اکثریتی جنوب میں اہم گوریلا قوتوں کے طور پر ابھری۔وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، ایران اور شام کی حمایت سے حزب اللہ جنوبی لبنان میں ایک اہم فوجی طاقت بن گئی۔حزب اللہ کی طرف سے جنگ کی نوعیت، بشمول گیلیلی پر راکٹ حملے اور نفسیاتی حربوں نے اسرائیلی فوج کو چیلنج کیا۔[215] اس کی وجہ سے اسرائیل میں عوامی مخالفت میں اضافہ ہوا، خاص طور پر 1997 کے اسرائیلی ہیلی کاپٹر کے حادثے کے بعد۔چار ماؤں کی تحریک نے لبنان سے انخلاء کی طرف رائے عامہ کو متحرک کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔[216]اگرچہ اسرائیلی حکومت شام اور لبنان کے ساتھ ایک وسیع معاہدے کے حصے کے طور پر دستبرداری کی امید رکھتی تھی، لیکن مذاکرات ناکام رہے۔2000 میں، اپنے انتخابی وعدے پر عمل کرتے ہوئے، وزیر اعظم ایہود بارک نے اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 1978 کے 425 کے مطابق یکطرفہ طور پر اسرائیلی افواج کو واپس بلا لیا۔لبنان اور حزب اللہ اب بھی شیبہ فارمز [میں] اسرائیل کی موجودگی کی وجہ سے انخلاء کو نامکمل سمجھتے ہیں۔2020 میں، اسرائیل نے باضابطہ طور پر تنازعہ کو ایک مکمل جنگ کے طور پر تسلیم کیا۔[218]
پہلا انتفاضہ
غزہ کی پٹی میں انتفاضہ ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

پہلا انتفاضہ

Gaza
پہلا انتفاضہ فلسطینیوں کے احتجاج اور پرتشدد فسادات کا ایک اہم سلسلہ تھا [219] جو اسرائیل کے زیر قبضہ فلسطینی علاقوں اور اسرائیل میں ہوا تھا۔اس کا آغاز دسمبر 1987 میں ہوا، جو مغربی کنارے اور غزہ کی پٹی پر اسرائیلی فوجی قبضے سے فلسطینیوں کی مایوسی سے ہوا، جو 1967 کی عرب اسرائیل جنگ کے بعد سے جاری تھی۔یہ بغاوت 1991 کی میڈرڈ کانفرنس تک جاری رہی، حالانکہ کچھ لوگ اس کے اختتام کو 1993 میں اوسلو معاہدے پر دستخط سمجھتے ہیں [220]انتفادہ کا آغاز 9 دسمبر 1987 کو جبالیہ پناہ گزین کیمپ میں ہوا، [222] [] اسرائیل ڈیفنس فورسز (IDF) کے ٹرک اور ایک سویلین کار کے درمیان تصادم کے بعد چار فلسطینی کارکنان کی ہلاکت کے بعد۔فلسطینیوں کا خیال ہے کہ یہ واقعہ، جو شدید کشیدگی کے دوران ہوا، جان بوجھ کر تھا، اس دعوے کی اسرائیل نے تردید کی۔[223] فلسطینی ردعمل میں مظاہرے، سول نافرمانی، اور تشدد شامل تھے، [224] بشمول گرافٹی، رکاوٹیں، اور IDF اور اس کے بنیادی ڈھانچے پر پتھر اور مولوٹوف کاک ٹیل پھینکنا۔ان کارروائیوں کے ساتھ سول کوششیں تھیں جیسے عام ہڑتالیں، اسرائیلی اداروں کا بائیکاٹ، اقتصادی بائیکاٹ، ٹیکس ادا کرنے سے انکار، اور فلسطینی کاروں پر اسرائیلی لائسنس استعمال کرنے سے انکار۔اسرائیل نے اس کے جواب میں تقریباً 80,000 فوجیوں کو تعینات کیا۔اسرائیل کے جوابی اقدامات، جن میں ابتدائی طور پر فسادات کے معاملات میں کثرت سے لائیو راؤنڈز کا استعمال شامل تھا، ہیومن رائٹس واچ نے اسرائیل کی جانب سے مہلک طاقت کے آزادانہ استعمال کے علاوہ اسے غیر متناسب قرار دیا تھا۔[225] پہلے 13 ماہ میں 332 فلسطینی اور 12 اسرائیلی مارے گئے۔[226] پہلے سال میں اسرائیلی سیکورٹی فورسز نے 311 فلسطینیوں کو ہلاک کیا جن میں 53 نابالغ بھی شامل تھے۔چھ سالوں میں، ایک اندازے کے مطابق 1,162-1,204 فلسطینی IDF کے ہاتھوں مارے گئے۔[227]اس تنازعہ نے اسرائیلیوں کو بھی متاثر کیا، جس میں 100 شہری اور 60 IDF اہلکار مارے گئے، [228] اکثر عسکریت پسند انتفادہ کی یونیفائیڈ نیشنل لیڈرشپ آف دی اپریزنگ (UNLU) کے کنٹرول سے باہر ہیں۔مزید برآں، 1,400 سے زیادہ اسرائیلی شہری اور 1,700 فوجی زخمی ہوئے۔[] [229] انتفادہ کا ایک اور پہلو انٹرا فلسطینی تشدد تھا جس کی وجہ سے 1988 سے اپریل 1994 کے درمیان اسرائیل کے ساتھ تعاون کرنے کے الزام میں لگ بھگ 822 فلسطینیوں کو پھانسی دی گئی [۔ 231] اگرچہ نصف سے بھی کم اسرائیلی حکام کے ساتھ رابطے ثابت ہوئے تھے۔[231]
1990 کی دہائی اسرائیل
یتزاک رابن، بل کلنٹن، اور یاسر عرفات 13 ستمبر 1993 کو وائٹ ہاؤس میں اوسلو معاہدے پر دستخط کی تقریب کے دوران۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990 کی دہائی اسرائیل

Israel
اگست 1990 میں، کویت پر عراق کے حملے نے خلیجی جنگ شروع کر دی، جس میں عراق اور امریکہ کی قیادت میں اتحاد شامل تھا۔اس تنازعے کے دوران عراق نے اسرائیل پر 39 سکڈ میزائل داغے۔امریکہ کی درخواست پر اسرائیل نے عرب ممالک کو اتحاد سے نکلنے سے روکنے کے لیے جوابی کارروائی نہیں کی۔اسرائیل نے فلسطینیوں اور اس کے شہریوں دونوں کو گیس ماسک فراہم کیے اور ہالینڈ اور امریکہ سے پیٹریاٹ میزائل دفاعی تعاون حاصل کیا مئی 1991 میں 36 گھنٹے کے عرصے میں 15,000 بیٹا اسرائیل (ایتھوپیا کے یہودی) کو خفیہ طور پر اسرائیل پہنچایا گیا۔خلیجی جنگ میں اتحادیوں کی فتح نے خطے میں امن کے نئے مواقع کو جنم دیا، جس کے نتیجے میں اکتوبر 1991 میں میڈرڈ کانفرنس منعقد ہوئی، جسے امریکی صدر جارج ایچ ڈبلیو بش اور سوویت وزیر اعظم میخائل گورباچوف نے بلایا تھا۔اسرائیلی وزیر اعظم Yitzhak Shamir نے سوویت یونین سے تارکین وطن کو جذب کرنے میں مدد کے لیے قرض کی ضمانتوں کے عوض کانفرنس میں شرکت کی، جو بالآخر ان کے اتحاد کے خاتمے کا باعث بنی۔اس کے بعد، سوویت یونین نے سوویت یہودیوں کو اسرائیل کی طرف آزادانہ ہجرت کی اجازت دی، جس کے نتیجے میں اگلے چند سالوں میں تقریباً 10 لاکھ سوویت شہریوں کی اسرائیل منتقلی ہوئی۔[232]اسرائیل کے 1992 کے انتخابات میں لیبر پارٹی نے، جس کی قیادت یتزاک رابن نے کی، نے 44 نشستیں حاصل کیں۔رابن، ایک "سخت جنرل" کے طور پر ترقی یافتہ، پی ایل او کے ساتھ ڈیل نہ کرنے کا عہد کیا۔تاہم، 13 ستمبر 1993 کو اسرائیل اور PLO کے درمیان وائٹ ہاؤس میں اوسلو معاہدے پر دستخط ہوئے۔[233] ان معاہدوں کا مقصد اسرائیل سے عبوری فلسطینی اتھارٹی کو اختیار منتقل کرنا تھا، جس کے نتیجے میں ایک حتمی معاہدہ اور باہمی تسلیم کیا جائے۔فروری 1994 میں، کیچ پارٹی کے پیروکار باروچ گولڈسٹین نے ہیبرون میں غارِ پیٹریاکس کے قتل عام کا ارتکاب کیا۔اس کے بعد، اسرائیل اور پی ایل او نے 1994 میں فلسطینیوں کو اختیار کی منتقلی شروع کرنے کے معاہدے پر دستخط کیے۔مزید برآں، اردن اور اسرائیل نے 1994 میں واشنگٹن ڈیکلریشن اور اسرائیل – اردن کے امن معاہدے پر دستخط کیے، جس سے ان کی حالت جنگ کا باقاعدہ خاتمہ ہوا۔اسرائیل-فلسطینی عبوری معاہدے پر 28 ستمبر 1995 کو دستخط کیے گئے، جس میں فلسطینیوں کو خود مختاری دی گئی اور PLO کی قیادت کو مقبوضہ علاقوں میں منتقل ہونے کی اجازت دی گئی۔بدلے میں، فلسطینیوں نے دہشت گردی سے باز رہنے کا وعدہ کیا اور اپنے قومی عہد میں ترمیم کی۔اس معاہدے کو حماس اور دوسرے دھڑوں کی مخالفت کا سامنا کرنا پڑا، جنہوں نے اسرائیل کے خلاف خودکش حملے کیے تھے۔رابن نے غزہ کے ارد گرد غزہ-اسرائیل رکاوٹ تعمیر کرکے اور اسرائیل میں مزدوروں کی کمی کی وجہ سے مزدوروں کو درآمد کرکے جواب دیا۔4 نومبر 1995 کو رابن کو ایک انتہائی دائیں بازو کے مذہبی صیہونی نے قتل کر دیا۔ان کے جانشین شمعون پیریز نے فروری 1996 میں قبل از وقت انتخابات کا اعلان کیا۔ اپریل 1996 میں اسرائیل نے حزب اللہ کے راکٹ حملوں کے جواب میں جنوبی لبنان میں ایک آپریشن شروع کیا۔
دوسری لبنان جنگ
ایک اسرائیلی فوجی حزب اللہ کے بنکر میں گرنیڈ پھینک رہا ہے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

دوسری لبنان جنگ

Lebanon
2006 کی لبنان جنگ، جسے دوسری لبنان جنگ بھی کہا جاتا ہے، ایک 34 روزہ فوجی تنازعہ تھا جس میں حزب اللہ نیم فوجی دستے اور اسرائیل ڈیفنس فورسز (IDF) شامل تھے۔یہ لبنان، شمالی اسرائیل اور گولان کی پہاڑیوں میں 12 جولائی 2006 کو شروع ہوا اور 14 اگست 2006 کو اقوام متحدہ کی ثالثی میں ہونے والی جنگ بندی کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ اس تنازعے کا باقاعدہ اختتام اسرائیل کی جانب سے لبنان کی بحری ناکہ بندی اٹھانے سے ہوا۔ 8 ستمبر 2006۔ جنگ کو بعض اوقات ایران اسرائیل پراکسی تنازعہ کے پہلے دور کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جس کی وجہ حزب اللہ کو ایرانی حمایت حاصل ہے۔[234]جنگ کا آغاز 12 جولائی 2006 کو حزب اللہ کے سرحد پار حملے سے ہوا۔ حزب اللہ نے اسرائیل کے سرحدی شہروں پر حملہ کیا اور دو اسرائیلی ہمویوں پر گھات لگا کر حملہ کیا، تین فوجی ہلاک اور دو کو اغوا کر لیا۔[235] اس واقعے کے بعد اسرائیلی بچاؤ کی ناکام کوشش کی گئی، جس کے نتیجے میں اضافی اسرائیلی جانی نقصان ہوا۔حزب اللہ نے مغوی فوجیوں کے بدلے اسرائیل میں قید لبنانی قیدیوں کی رہائی کا مطالبہ کیا، جسے اسرائیل نے مسترد کر دیا۔جواب میں، اسرائیل نے بیروت کے رفیق حریری بین الاقوامی ہوائی اڈے سمیت لبنان میں اہداف پر ہوائی حملے اور توپ خانے سے گولہ باری کی، اور جنوبی لبنان پر زمینی حملہ شروع کیا، اس کے ساتھ فضائی اور بحری ناکہ بندی بھی کی گئی۔حزب اللہ نے شمالی اسرائیل پر راکٹ حملوں کا جواب دیا اور گوریلا جنگ میں مصروف ہو گئے۔خیال کیا جاتا ہے کہ اس تنازعے میں 1,191 اور 1,300 لبنانی، [236] اور 165 اسرائیلی ہلاک ہوئے ہیں۔[237] اس نے لبنان کے سول انفراسٹرکچر کو شدید نقصان پہنچایا، اور تقریباً 10 لاکھ لبنانی [238] اور 300,000-500,000 اسرائیلی بے گھر ہوئے۔[239]اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 1701 (UNSCR 1701)، جس کا مقصد دشمنی کو ختم کرنا تھا، 11 اگست 2006 کو متفقہ طور پر منظور کیا گیا اور بعد میں لبنانی اور اسرائیلی حکومتوں دونوں نے اسے قبول کر لیا۔قرارداد میں حزب اللہ کو غیر مسلح کرنے، لبنان سے IDF کے انخلاء، اور لبنانی مسلح افواج کی تعیناتی اور جنوب میں لبنان میں اقوام متحدہ کی عبوری فوج (UNIFIL) کی توسیع کا مطالبہ کیا گیا ہے۔لبنانی فوج نے 17 اگست 2006 کو جنوبی لبنان میں تعیناتی شروع کی، اور 8 ستمبر 2006 کو اسرائیلی ناکہ بندی ختم کر دی گئی۔ 1 اکتوبر 2006 تک، زیادہ تر اسرائیلی فوجی دستبردار ہو چکے تھے، حالانکہ کچھ غجر گاؤں میں ہی رہ گئے۔UNSCR 1701 کے باوجود، نہ تو لبنانی حکومت اور نہ ہی UNIFIL نے حزب اللہ کو غیر مسلح کیا ہے۔حزب اللہ کی طرف سے تنازعہ کو "خدائی فتح" کے طور پر دعوی کیا گیا تھا، [240] جبکہ اسرائیل نے اسے ایک ناکامی اور کھوئے ہوئے موقع کے طور پر دیکھا۔[241]
پہلی غزہ جنگ
107ویں سکواڈرن کا اسرائیلی F-16I ٹیک آف کی تیاری کر رہا ہے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

پہلی غزہ جنگ

Gaza Strip
غزہ جنگ، جسے اسرائیل کی طرف سے آپریشن کاسٹ لیڈ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے اور مسلم دنیا میں غزہ کے قتل عام کے نام سے جانا جاتا ہے، غزہ کی پٹی میں فلسطینی نیم فوجی گروپوں اور اسرائیل ڈیفنس فورسز (IDF) کے درمیان تین ہفتوں تک جاری رہنے والا تنازعہ تھا، جو 27 تک جاری رہا۔ دسمبر 2008 سے 18 جنوری 2009۔ یہ تنازعہ یکطرفہ جنگ بندی کے ساتھ ختم ہوا اور اس کے نتیجے میں 1,166-1,417 فلسطینیوں اور 13 اسرائیلیوں کی موت ہوئی، جن میں 4 فرینڈلی فائر سے ہوئے۔[242]یہ تنازع 4 نومبر کو اسرائیل اور حماس کے درمیان چھ ماہ کی جنگ بندی کے خاتمے سے پہلے شروع ہوا تھا، جب آئی ڈی ایف نے ایک سرنگ کو تباہ کرنے کے لیے وسطی غزہ پر چھاپہ مارا تھا، جس میں حماس کے متعدد عسکریت پسند مارے گئے تھے۔اسرائیل نے دعویٰ کیا کہ یہ حملہ اغوا کے ممکنہ خطرے کے خلاف ایک پیشگی حملہ تھا، [243] جبکہ حماس نے اسے جنگ بندی کی خلاف ورزی کے طور پر دیکھا، جس سے اسرائیل میں راکٹ فائر ہوئے۔جنگ بندی کی تجدید کی کوششیں ناکام ہوئیں اور اسرائیل نے 27 دسمبر کو غزہ [،] خان یونس اور رفح میں پولیس اسٹیشنوں، فوجی اور سیاسی مقامات اور گنجان آباد علاقوں کو نشانہ بناتے ہوئے راکٹ فائر کو روکنے کے لیے آپریشن کاسٹ لیڈ شروع کیا۔[245]اسرائیل کا زمینی حملہ 3 جنوری کو شروع ہوا، غزہ کے شہری مراکز میں آپریشن 5 جنوری سے شروع ہوا۔تنازع کے آخری ہفتے میں، اسرائیل نے پہلے سے تباہ شدہ مقامات اور فلسطینی راکٹ لانچنگ یونٹس کو نشانہ بنانا جاری رکھا۔حماس نے راکٹ اور مارٹر حملے بڑھاتے ہوئے بیرشبہ اور اشدود تک پہنچ گئے۔[246] یہ تنازعہ 18 جنوری کو اسرائیل کی یکطرفہ جنگ بندی کے ساتھ ختم ہوا، جس کے بعد حماس کی ایک ہفتے کی جنگ بندی ہوئی۔IDF نے 21 جنوری تک اپنی واپسی مکمل کی۔ستمبر 2009 میں، رچرڈ گولڈ اسٹون کی سربراہی میں اقوام متحدہ کے خصوصی مشن نے ایک رپورٹ تیار کی جس میں دونوں فریقوں پر جنگی جرائم اور انسانیت کے خلاف ممکنہ جرائم کا الزام لگایا گیا۔[247] 2011 میں، گولڈ سٹون نے اپنے اس عقیدے کو واپس لے لیا کہ اسرائیل نے جان بوجھ کر شہریوں کو نشانہ بنایا، [248] ایک ایسا نظریہ جو دوسرے رپورٹ مصنفین نے شیئر نہیں کیا۔[249] اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل نے روشنی ڈالی کہ ستمبر 2012 تک تباہ ہونے والے 75% سویلین گھروں کو دوبارہ تعمیر نہیں کیا گیا تھا [250]
دوسری غزہ جنگ
IDF آرٹلری کور نے 155 ملی میٹر M109 ہووٹزر فائر کیا، 24 جولائی 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

دوسری غزہ جنگ

Gaza Strip
2014 کی غزہ جنگ، جسے آپریشن پروٹیکٹو ایج کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اسرائیل کی طرف سے 8 جولائی 2014 کو غزہ کی پٹی میں شروع کی جانے والی سات ہفتوں کی فوجی کارروائی تھی، جس پر 2007 سے حماس کے زیر انتظام ہے۔ یہ تنازعہ حماس کے ہاتھوں تین اسرائیلی نوجوانوں کے اغوا اور قتل کے بعد شروع ہوا۔ - وابستہ عسکریت پسند، جس کے نتیجے میں اسرائیل کے آپریشن برادرز کیپر اور مغربی کنارے میں متعدد فلسطینیوں کی گرفتاری ہوئی۔یہ حماس کی طرف سے اسرائیل پر راکٹ حملوں میں اضافہ ہوا، جس سے جنگ چھڑ گئی۔اسرائیل کا مقصد غزہ کی پٹی سے راکٹ فائر کو روکنا تھا، جب کہ حماس نے غزہ کی اسرائیلی-مصری ناکہ بندی کو ہٹانے، اسرائیل کے فوجی حملے کو ختم کرنے، جنگ بندی کی نگرانی کے نظام کو محفوظ بنانے، اور فلسطینی سیاسی قیدیوں کو رہا کرنے کی کوشش کی۔اس تنازعہ میں حماس، فلسطینی اسلامی جہاد، اور دیگر گروپوں نے اسرائیل پر راکٹ داغے جس کا جواب اسرائیل نے فضائی حملوں اور زمینی حملے سے دیا جس کا مقصد غزہ کے سرنگ کے نظام کو تباہ کرنا تھا۔[251]جنگ کا آغاز خان یونس کے ایک واقعے کے بعد حماس کے راکٹ حملے سے ہوا، یا تو اسرائیلی فضائی حملے یا حادثاتی دھماکے۔اسرائیل کی فضائی کارروائی 8 جولائی کو شروع ہوئی اور زمینی حملہ 17 جولائی کو شروع ہوا جو 5 اگست کو ختم ہوا۔26 اگست کو کھلی جنگ بندی کا اعلان کیا گیا۔تنازعہ کے دوران، فلسطینی گروہوں نے اسرائیل پر 4,500 سے زیادہ راکٹ اور مارٹر فائر کیے، جن میں سے اکثر کو روک دیا گیا یا کھلے علاقوں میں اترا۔آئی ڈی ایف نے غزہ میں متعدد مقامات کو نشانہ بنایا، سرنگوں کو تباہ کیا اور حماس کے راکٹ ہتھیاروں کو ختم کیا۔اس تنازعہ کے نتیجے میں 2,125 [252] سے 2,310 [253] غزان کی موت اور 10,626 [253] سے 10,895 [254] زخمی ہوئے، جن میں بہت سے بچے اور شہری بھی شامل تھے۔شہری ہلاکتوں کے اندازے مختلف ہیں، غزہ کی وزارت صحت، اقوام متحدہ اور اسرائیلی حکام کے اعداد و شمار مختلف ہیں۔اقوام متحدہ نے 7,000 سے زیادہ گھر تباہ ہونے اور اہم معاشی نقصان کی اطلاع دی۔اسرائیل کی جانب سے [67] فوجی، 5 عام شہری اور ایک تھائی شہری ہلاک، سینکڑوں زخمی ہوئے۔اس جنگ کا اسرائیل پر کافی اثر پڑا۔[256]
اسرائیل-حماس جنگ
IDF فوجی 29 اکتوبر کو غزہ میں زمینی آپریشن کی تیاری کر رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

اسرائیل-حماس جنگ

Palestine
7 اکتوبر 2023 کو اسرائیل اور حماس کے زیرقیادت فلسطینی عسکریت پسند گروپوں کے درمیان، بنیادی طور پر غزہ کی پٹی میں شروع ہونے والا جاری تنازعہ خطے میں ایک اہم کشیدگی کی نمائندگی کرتا ہے۔حماس کے عسکریت پسندوں نے جنوبی اسرائیل پر ایک حیرت انگیز کثیر الجہتی حملہ کیا، جس کے نتیجے میں اہم ہلاکتیں ہوئیں اور غزہ میں یرغمال بنائے گئے۔[257] بہت سے ممالک کی طرف سے اس حملے کی بڑے پیمانے پر مذمت کی گئی، حالانکہ بعض نے اسرائیل کو فلسطینی علاقوں میں اس کی پالیسیوں کا ذمہ دار ٹھہرایا ہے۔[258]اسرائیل نے غزہ میں بڑے پیمانے پر فضائی بمباری کی مہم اور اس کے بعد زمینی حملے کا جواب دیتے ہوئے جنگ کی حالت کا اعلان کیا۔اس تنازعے میں بھاری جانی نقصان ہوا ہے، جس میں 14,300 فلسطینی، جن میں 6,000 بچے بھی شامل ہیں، مارے گئے، اور اسرائیل اور حماس دونوں کے خلاف جنگی جرائم کا الزام لگایا گیا ہے۔[259] اس صورت حال نے غزہ میں ایک شدید انسانی بحران پیدا کر دیا ہے، جس میں بڑے پیمانے پر نقل مکانی، صحت کی خدمات کے منہدم ہونے، اور ضروری سامان کی قلت ہے۔[260]جنگ نے بڑے پیمانے پر عالمی مظاہروں کو جنم دیا ہے جس کی توجہ جنگ بندی پر مرکوز ہے۔امریکہ نے اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی ایک قرارداد کو ویٹو کر دیا جس میں فوری طور پر انسانی بنیادوں پر جنگ بندی کا مطالبہ کیا گیا تھا۔[ایک] ہفتہ بعد، امریکہ اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی میں بھاری اکثریت سے پاس ہونے والی ایک غیر پابند مشاورتی قرارداد کو مسترد کرتے ہوئے اسرائیل کے ساتھ کھڑا ہوا۔[262] اسرائیل نے جنگ بندی کے مطالبات کو مسترد کر دیا ہے۔[263] 15 نومبر کو، اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل نے ایک قرارداد کی منظوری دی جس میں "غزہ کی پٹی میں فوری اور وسیع انسانی وقفے اور راہداریوں" کا مطالبہ کیا گیا۔اسرائیل نے ایک معاہدے کے بعد عارضی جنگ بندی پر اتفاق کیا جس میں حماس [نے] 150 فلسطینی قیدیوں کے بدلے 50 یرغمالیوں کو رہا کرنے پر اتفاق کیا۔[265] 28 نومبر کو اسرائیل اور حماس نے ایک دوسرے پر جنگ بندی کی خلاف ورزی کا الزام لگایا۔[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.