اس کے بعد کی صدیوں، 7ویں اور 6ویں صدی قبل مسیح میں، اہم "سیرامک" ثقافتوں کے عروج کا مشاہدہ کیا گیا، خاص طور پر حسونہ، سمارا اور حلاف۔ان ثقافتوں کو زراعت اور مویشی پالنے کے حتمی تعارف سے ممتاز کیا گیا، جس سے معاشی منظر نامے میں انقلاب آیا۔آرکیٹیکچرل طور پر، زیادہ پیچیدہ ڈھانچے کی طرف ایک قدم تھا، جس میں اجتماعی اناج کے ارد گرد واقع بڑے فرقہ وارانہ مکانات بھی شامل تھے۔آبپاشی کے نظام کے تعارف نے ایک اہم تکنیکی ترقی کی نشاندہی کی، جو زرعی طریقوں کو برقرار رکھنے کے لیے ضروری ہے۔ثقافتی حرکیات مختلف ہوتی ہیں، سمارا ثقافت سماجی عدم مساوات کی علامتوں کی نمائش کرتی ہے، حلف ثقافت کے برعکس، جو ایسا لگتا ہے کہ چھوٹی، کم درجہ بندی والی برادریوں پر مشتمل ہے۔ساتھ ہی، عبید ثقافت جنوبی میسوپوٹیمیا میں 7ویں صدی قبل مسیح کے آخر میں ابھری۔اس ثقافت کی سب سے پرانی مشہور سائٹ ٹیل ال اوئیلی ہے۔عبید ثقافت کو اس کے نفیس فن تعمیر اور آبپاشی کے نفاذ کے لیے پہچانا جاتا ہے، یہ ایک ایسے خطے میں ایک اہم اختراع ہے جہاں زراعت کا زیادہ تر انحصار مصنوعی پانی کے ذرائع پر ہے۔عبید ثقافت نے نمایاں طور پر توسیع کی، ممکنہ طور پر حلف ثقافت کو ضم کرتے ہوئے، شمالی میسوپوٹیمیا، جنوب مشرقی اناطولیہ، اور شمال مشرقی شام میں پرامن طریقے سے اپنا اثر پھیلایا۔اس دور نے نسبتاً غیر درجہ بندی والے گاؤں کے معاشروں سے زیادہ پیچیدہ شہری مراکز میں تبدیلی دیکھی۔چوتھی صدی قبل مسیح کے اختتام تک، ان ارتقا پذیر سماجی ڈھانچوں نے ایک غالب اشرافیہ طبقے کا ظہور کیا۔میسوپوٹیمیا کے دو سب سے زیادہ بااثر مراکز Uruk اور Tepe Gawra نے ان سماجی تبدیلیوں میں اہم کردار ادا کیا۔تحریر کی بتدریج ترقی اور ریاست کے تصور میں ان کا اہم کردار تھا۔پراگیتہاسک ثقافتوں سے ریکارڈ شدہ تاریخ کی چوٹی تک یہ منتقلی انسانی تہذیب میں ایک اہم دور کی نشاندہی کرتی ہے، جس نے اس کے بعد کے تاریخی ادوار کی بنیاد رکھی۔