Historie Izraele Časová osa

přílohy

postavy

poznámky pod čarou

Reference


Historie Izraele
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Historie Izraele



Historie Izraele zahrnuje široké časové rozpětí, počínaje jeho prehistorickým původem v levantském koridoru.Tento region, známý jako Kanaán, Palestina nebo Svatá země, hrál klíčovou roli v rané lidské migraci a rozvoji civilizací.Vznik natufovské kultury kolem 10. tisíciletí př. n. l. znamenal začátek významného kulturního rozvoje.Oblast vstoupila do doby bronzové kolem roku 2000 před naším letopočtem se vzestupem kanaánské civilizace.Následně se dostal pod kontroluEgypta v pozdní době bronzové.V době železné došlo ke zřízení království Izraele a Judy, významného ve vývoji židovských a samařských národů a původu tradic abrahámské víry, včetně judaismu , křesťanství ,islámu a dalších.[1]V průběhu staletí byla oblast dobyta různými říšemi, včetně Asyřanů, Babyloňanů a Peršanů .Hellenistic období viděl kontrolu Ptolemies a Seleucids, následovaný krátkým obdobím židovské nezávislosti pod Hasmonean dynastií.Římská republika nakonec region pohltila, což vedlo k židovsko-římským válkám v 1. a 2. století n. l., což způsobilo významné židovské vysídlení.[2] Vzestup křesťanství po jeho přijetí Římskou říší vedl k demografickému posunu, přičemž ve 4. století se křesťané stali většinou.Arabské dobytí v 7. století nahradilo byzantskou křesťanskou nadvládu a region se později stal bitevním polem během křížových výprav .Následně spadal pod mongolskou ,mamlúckou a osmanskou nadvládu až do počátku 20. století.Koncem 19. a začátkem 20. století došlo k vzestupu sionismu, židovského nacionalistického hnutí, a ke zvýšení židovské imigrace do regionu.Po první světové válce se region, známý jako povinná Palestina, dostal pod britskou kontrolu.Podpora britské vlády pro židovskou vlast vedla k rostoucímu arabsko-židovskému napětí.Izraelská deklarace nezávislosti z roku 1948 vyvolala arabsko-izraelskou válku a významné vysídlení Palestinců.Dnes Izrael hostí velkou část celosvětové židovské populace.Navzdory podepsání mírových smluv s Egyptem v roce 1979 a Jordánskem v roce 1994 a zapojením se do probíhajících jednání s Organizací pro osvobození Palestiny, včetně dohody z Osla I z roku 1993, zůstává izraelsko-palestinský konflikt významným problémem.[3]
13000 BCE Jan 1

Pravěk Izraele

Levant
Území moderního Izraele má bohatou historii raného lidského osídlení sahající až 1,5 milionu let zpět.Nejstarší důkaz nalezený v Ubeidiya poblíž Galilejského jezera zahrnuje artefakty pazourkových nástrojů, některé z prvních nalezených mimo Afriku.[3] Mezi další významné objevy v oblasti patří 1,4 milionu let staré artefakty acheulského průmyslu, skupina Bizat Ruhama a nástroje od Gesher Bnot Yaakov.[4]V oblasti Mount Carmel se na významných místech, jako je el-Tabun a Es Skhul, našly pozůstatky neandrtálců a raně moderních lidí.Tyto nálezy demonstrují nepřetržitou přítomnost člověka v této oblasti po dobu více než 600 000 let, od mladšího paleolitu do současnosti a představující asi milion let lidské evoluce.[5] Mezi další významné paleolitické lokality v Izraeli patří jeskyně Qesem a Manot.Hominidé Skhul a Qafzeh, jedni z nejstarších fosilií anatomicky moderních lidí nalezených mimo Afriku, žili v severním Izraeli asi před 120 000 lety.Tato oblast byla také domovem natufijské kultury kolem 10. tisíciletí př. n. l., která je známá svým přechodem od životního stylu lovců a sběračů k raným zemědělským praktikám.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Kanaánornament
Chalkolitické období v Kanaánu
Starověký Kanaán. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Chalkolitické období v Kanaánu

Levant
Ghassulianská kultura, označující počátek chalkolitického období v Kanaánu, migrovala do regionu kolem roku 4500 př.nl.[7] Pocházeli z neznámé vlasti a přinesli si s sebou pokročilé kovoobráběcí dovednosti, zejména v kovářství mědi, které bylo považováno za nejsofistikovanější své doby, i když specifika jejich techniky a původu vyžadují další citaci.Jejich řemeslo se podobalo artefaktům z pozdější maykopské kultury, což naznačovalo společnou tradici zpracování kovů.Ghassuliané primárně těžili měď z kambrijské jednotky Burj Dolomite Shale Unit, kde těžili minerál malachit, převážně ve Wadi Feynan.K tavení této mědi došlo na místech v rámci kultury Beersheba.Jsou také známí výrobou figurín ve tvaru houslí, podobných těm, které se nacházejí v kykladské kultuře a v Barku v Severní Mezopotámii , i když je zapotřebí více podrobností o těchto artefaktech.Genetické studie spojily Ghassuliany se západoasijskou haploskupinou T-M184, což poskytlo pohled na jejich genetickou linii.[8] Období chalkolitu v tomto regionu skončilo vznikem „En Esur“, městské osady na jižním pobřeží Středozemního moře, což znamenalo významný posun v kulturním a městském rozvoji regionu.[9]
Starší doba bronzová v Kanaánu
Starobylé kanaánské město Megiddo, známé také jako Armagedon v Knize Zjevení. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Starší doba bronzová v Kanaánu

Levant
Během rané doby bronzové významně ovlivnil region vývoj různých míst, jako je Ebla, kde se mluvilo eblaitským jazykem (východní semitský jazyk).Kolem roku 2300 př. n. l. se Ebla stala součástí Akkadské říše pod vedením Sargona Velikého a Naram-Sina z Akkadu.Dřívější sumerské odkazy zmiňují Mar.tu („obyvatelé stanu“, později známí jako Amorité) v oblastech západně od řeky Eufrat, pocházející z doby vlády Enshakushanny z Uruku.Ačkoli jedna tabulka připisuje vliv sumerského krále Lugal-Anne-Mundu v regionu, její důvěryhodnost je zpochybňována.Amorité, kteří se nacházejí v místech jako Hazor a Kadesh, hraničili s Kanaánem na severu a severovýchodě, s entitami jako Ugarit, které mohou být součástí této amorské oblasti.[10] Kolaps Akkadské říše v roce 2154 př. n. l. se časově shodoval s příchodem lidí používajících zboží Khirbet Kerak, pocházející z pohoří Zagros.Analýza DNA naznačuje významné migrace z chalkolitického Zagrosu a Kavkazu doby bronzové do jižní Levanty mezi 2500–1000 př.nl.[11]Toto období vidělo vzestup prvních měst jako ‚En Esur a Meggido, přičemž tito „proto-Kananejci“ udržovali pravidelný kontakt se sousedními regiony.Období však skončilo návratem k zemědělským vesnicím a polokočovnému způsobu života, i když specializovaná řemesla a obchod přetrvávaly.[12] Ugarit je archeologicky považován za typický kanaánský stát z pozdní doby bronzové, přestože jeho jazyk nepatří ke kanaánské skupině.[13]Pokles v rané době bronzové v Kanaánu kolem roku 2000 př. n. l. se shodoval s významnými transformacemi napříč starověkým Blízkým východem, včetně konce Staré říše vEgyptě .Toto období bylo poznamenáno rozsáhlým kolapsem urbanizace v jižní Levantě a vzestupem a pádem říše Akkad v oblasti Horního Eufratu.Tvrdí se, že tento nadregionální kolaps, který zasáhl také Egypt, byl pravděpodobně vyvolán rychlou změnou klimatu, známou jako událost 4,2 ka BP, která vedla k aridifikaci a ochlazení.[14]Souvislost mezi úpadkem Kanaánu a pádem Staré říše v Egyptě spočívá v širším kontextu klimatických změn a jejich dopadu na tyto starověké civilizace.Ekologické problémy, kterým Egypt čelil a které vedly k hladomoru a společenskému zhroucení, byly součástí většího vzoru klimatických změn, které postihly celý region, včetně Kanaánu.Úpadek Staré říše, hlavní politické a ekonomické velmoci, [15] by měl dopad na celý Blízký východ a ovlivnil obchod, politickou stabilitu a kulturní výměny.Toto období otřesů připravilo půdu pro významné změny v politické a kulturní krajině regionu, včetně Kanaánu.
Střední doba bronzová v Kanaánu
Kanaánští válečníci ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Střední doba bronzová v Kanaánu

Levant
Během střední doby bronzové se v kanaánské oblasti, která byla rozdělena mezi různé městské státy, oživil urbanismus, přičemž Hazor se objevil jako zvláště významný.[16] Materiální kultura Kanaánu během této doby vykazovala silné mezopotámské vlivy a region byl stále více integrován do rozsáhlé mezinárodní obchodní sítě.Oblast známá jako Amurru byla uznána jako jedna ze „čtyř čtvrtí“ obklopujících Akkad již za vlády Naram-Sina z Akkadu kolem roku 2240 př. n. l. spolu se Subartu/Asýrií, Sumerem a Elamem.Amoritské dynastie se dostaly k moci v částech Mezopotámie, včetně Larsy, Isinu a Babylonu, který byl založen jako nezávislý městský stát amorejským náčelníkem Sumu-abum v roce 1894 př.Je pozoruhodné, že Hammurabi, amorejský král Babylonu (1792–1750 př. n. l.), založil První babylonskou říši, i když se po jeho smrti rozpadla.Amorité si udrželi kontrolu nad Babylónií, dokud je v roce 1595 př. n. l. nevyhnali Chetité.Kolem roku 1650 př. n. l. Kanaánci, známí jako Hyksósové, napadli a ovládli východní deltu Nilu vEgyptě .[17] Výraz Amar a Amurru (Amorejci) v egyptských nápisech označoval hornatou oblast východně od Fénicie, sahající až do Orontů.Archeologické důkazy ukazují, že střední doba bronzová byla pro Kanaán obdobím prosperity, zejména pod vedením Hazoru, který byl často přítokem Egypta.Na severu vedly Yamkhad a Qatna významné konfederace, zatímco biblický Hazor byl pravděpodobně hlavním městem velké koalice v jižní části regionu.
Pozdní doba bronzová v Kanaánu
Thutmose III se útočí na brány Megidda. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Pozdní doba bronzová v Kanaánu

Levant
V rané pozdní době bronzové byl Kanaán charakterizován konfederacemi soustředěnými kolem měst jako Megiddo a Kadesh.Oblast byla občas pod vlivemegyptské a chetitské říše.Egyptská kontrola, i když sporadická, byla dostatečně významná, aby potlačila místní povstání a meziměstské konflikty, ale ne dostatečně silná, aby nastolila úplnou nadvládu.Severní Kanaán a části severní Sýrie spadaly v tomto období pod asyrskou nadvládu.Thutmose III. (1479–1426 př. n. l.) a Amenhotep II. (1427–1400 př. n. l.) udržovali egyptskou autoritu v Kanaánu a zajišťovali loajalitu prostřednictvím vojenské přítomnosti.Čelili však výzvám ze strany Habiru (nebo 'Apiru), společenské třídy spíše než etnické skupiny, zahrnující různé prvky včetně Hurrianů, Semitů, Kassitů a Luwianů.Tato skupina přispěla k politické nestabilitě za vlády Amenhotepa III.Postup Chetitů do Sýrie za vlády Amenhotepa III. a dále za jeho nástupce znamenal významné snížení egyptské moci, které se shodovalo se zvýšenou semitskou migrací.Egyptský vliv v Levantě byl silný během 18. dynastie, ale začal kolísat v devatenácté a dvacáté dynastii.Ramses II si udržel kontrolu během bitvy u Kadeše v roce 1275 př. n. l. proti Chetitům, ale Chetité nakonec převzali severní Levantu.Zaměření Ramsese II na domácí projekty a zanedbávání asijských záležitostí vedlo k postupnému poklesu egyptské kontroly.Po bitvě u Kadeše musel energicky vést tažení do Kanaánu, aby si udržel egyptský vliv, a založil stálou pevnostní posádku v oblasti Moab a Ammon.Stažení Egypta z jižní Levanty, které začalo koncem 13. století př. n. l. a trvalo asi jedno století, bylo způsobeno spíše vnitřními politickými nepokoji v Egyptě než invazí mořských národů, protože existují omezené důkazy o jejich ničivém dopadu kolem 1200 před naším letopočtem.Navzdory teoriím naznačujícím zhroucení obchodu po roce 1200 př. n. l. důkazy naznačují pokračující obchodní vztahy v jižní Levantě po konci pozdní doby bronzové.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Starověký Izrael a Judaornament
Starověký Izrael a Juda
David a Saul. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Starověký Izrael a Juda

Levant
Historie starověkého Izraele a Judy v oblasti jižní Levanty začíná během pozdní doby bronzové a starší doby železné.Nejstarší známá zmínka o Izraeli jako lidu je ve stéle Merneptah zEgypta , datované do doby kolem roku 1208 př.nl.Moderní archeologie naznačuje, že starověká izraelská kultura se vyvinula z kanaánské civilizace.Ve druhé době železné byly v regionu zřízeny dvě izraelské politické strany, Království Izrael (Samaria) a Království Judské.Podle hebrejské bible existovala v 11. století př. n. l. „Sjednocená monarchie“ za Saula, Davida a Šalamouna, která se později rozdělila na severní království Izraele a jižní království Judské, které obsahovalo Jeruzalém a židovský chrám.Zatímco historicita této sjednocené monarchie je diskutována, to je obecně dohodnuto, že Izrael a Judah byly odlišné entity asi 900 BCE [19] a 850 BCE [20] , příslušně.Izraelské království připadlo Novoasyrské říši kolem roku 720 př. n. l. [21] , zatímco Juda se stala klientským státem Asyřanů a později Novobabylonské říše .Vzpoury proti Babylonu vedly ke zničení Judy v roce 586 př. n. l. Nabuchodonozorem II., což vyvrcholilo zničením Šalomounova chrámu a židovským vyhnanstvím do Babylonu.[22] Toto exilové období znamenalo významný rozvoj izraelského náboženství, přechod k monoteistickému judaismu.Židovský exil skončil pádem Babylonu do rukou Perské říše kolem roku 538 př. n. l.Edikt Kýra Velikého umožnil Židům návrat do Judy, čímž byl zahájen návrat na Sion a stavba druhého chrámu, čímž bylo zahájeno období druhého chrámu.[23]
Raní Izraelité
Raná izraelská Hilltop Village. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Raní Izraelité

Levant
Během I. doby železné se populace v jižní Levantě začala identifikovat jako „Izraelita“ a odlišovala se od svých sousedů jedinečnými praktikami, jako jsou zákazy smíšených sňatků, důraz na rodinnou historii a genealogii a odlišné náboženské zvyky.[24] Počet vesnic na vysočině se výrazně zvýšil od pozdní doby bronzové do konce doby železné I, z přibližně 25 na více než 300, přičemž počet obyvatel se zdvojnásobil z 20 000 na 40 000.[25] Ačkoli neexistovaly žádné charakteristické rysy, které by tyto vesnice definovaly jako specificky izraelské, byly zaznamenány určité znaky, jako je rozložení osad a absence vepřových kostí na kopcích.Tyto charakteristiky však nesvědčí výhradně o identitě Izraelitů.[26]Archeologické studie, zejména od roku 1967, poukázaly na vznik odlišné kultury ve vysokohorských oblastech západní Palestiny, která kontrastuje s filištínskou a kananejskou společností.Tato kultura, ztotožňovaná s ranými Izraelity, se vyznačuje nedostatkem vepřových pozůstatků, jednodušší keramikou a praktikami jako obřízka, což naznačuje spíše transformaci od kananejsko-filištínské kultury než výsledek exodu nebo dobytí.[27] Zdá se, že tato transformace byla mírovou revolucí v životním stylu kolem roku 1200 př. n. l., která se vyznačovala náhlým zřízením četných komunit na kopcích v centrální kopcovité zemi Kanaánu.[28] Moderní učenci z velké části považují vznik Izraele za vnitřní vývoj v kanaánské vysočině.[29]Archeologicky se izraelská společnost z rané doby železné skládala z malých vesnických center se skromnými zdroji a velikostí populace.Vesnice, často postavené na vrcholcích kopců, představovaly domy seskupené kolem společných nádvoří, postavené z pálených cihel s kamennými základy a někdy dřevěné druhé patra.Izraelité byli především farmáři a pastevci, provozovali terasové zemědělství a udržovali sady.I když byly ekonomicky z velké části soběstačné, existovala také regionální ekonomická výměna.Společnost byla organizována do regionálních náčelnictví nebo zřízení, zajišťovala bezpečnost a možná podléhala větším městům.Psaní bylo použito, a to i na menších webech, pro vedení záznamů.[30]
Pozdní doba železná v Levantě
Obležení Lachish, 701 BCE. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Pozdní doba železná v Levantě

Levant
V 10. století př. n. l. se na náhorní plošině Gibeon-Gibeah v jižní Levantě objevil významný politický řád, který později zničil Shoshenq I., také známý jako biblický Šishak.[31] To vedlo k návratu do malých městských států v regionu.Mezi lety 950 a 900 př. n. l. se však v severní vysočině vytvořilo další velké politické společenství, jehož hlavním městem byla Tirzah, která se nakonec stala předchůdcem Izraelského království.[32] Izraelské království se jako regionální mocnost konsolidovalo do první poloviny 9. století př. n. l. [31] , ale v roce 722 př. n. l. připadlo Novoasyrské říši.Mezitím začalo Judské království ve druhé polovině 9. století před naším letopočtem vzkvétat.[31]Příznivé klimatické podmínky v prvních dvou stoletích doby železné podnítily růst populace, expanzi osídlení a zvýšený obchod v celém regionu.[33] To vedlo ke sjednocení centrální vysočiny pod království s hlavním městem Samaří [33] , možná do druhé poloviny 10. století př. n. l., jak naznačila tažení egyptského faraona Shoshenqa I.[34] Izraelské království bylo jasně založeno v první polovině 9. století př. n. l., jak dokládá zmínka asyrského krále Šalmanasera III. o „Achabovi Izraelitovi“ v bitvě u Qarqaru v roce 853 př. n. l.[31] Stéla Mesha, datovaná kolem roku 830 př. n. l., odkazuje na jméno Yahweh, které je považováno za nejstarší mimobiblický odkaz na izraelské božstvo.[35] Biblické a asyrské zdroje popisují masivní deportace z Izraele a jejich nahrazení osadníky z jiných částí říše jako součást asyrské imperiální politiky.[36]Judahův vznik jako operační království nastal o něco později než Izrael, během druhé poloviny 9. století př. n. l. [31] , ale toto je předmětem značné kontroverze.[37] Jižní vysočiny byly během 10. a 9. století př. n. l. rozděleny mezi několik center, přičemž žádné z nich nemělo jasné prvenství.[38] Významný nárůst moci judského státu je pozorován za vlády Ezechiáše, přibližně mezi lety 715 a 686 př. n. l.[39] V tomto období byly v Jeruzalémě postaveny významné stavby, jako je Široká zeď a tunel Siloam.[39]Izraelské království zažilo značnou prosperitu v pozdní době železné, která se vyznačovala rozvojem měst a výstavbou paláců, velkých královských ohrad a opevnění.[40] Izraelská ekonomika byla různorodá, s významnými odvětvími olivového oleje a vína.[41] Oproti tomu Judské království bylo méně vyspělé, zpočátku se omezovalo na malé osady kolem Jeruzaléma.[42] Významná rezidenční aktivita Jeruzaléma je evidentní až v 9. století př. n. l., navzdory existenci dřívějších administrativních struktur.[43]V 7. století př. n. l. se Jeruzalém výrazně rozrostl a dosáhl nadvlády nad svými sousedy.[44] Tento růst pravděpodobně vyplynul z dohody s Asyřany o založení Judy jako vazalského státu ovládajícího olivový průmysl.[44] Navzdory prosperitě za asyrské nadvlády čelilo Judsko zničení v sérii tažení mezi lety 597 a 582 př. n. l. kvůli konfliktům meziEgyptem a Novobabylonskou říší po rozpadu Asyrské říše.[44]
Judské království
Rechabeám byl podle hebrejské Bible prvním panovníkem Judského království po rozdělení sjednoceného Izraelského království. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Judské království

Judean Mountains, Israel
Judské království, semitsky mluvící království v jižní Levantě během doby železné, mělo své hlavní město v Jeruzalémě, který se nachází v judské vysočině.[45] Židé jsou pojmenováni po tomto království a pocházejí především z tohoto království.[46] Podle hebrejské Bible byl Juda nástupcem Spojeného království Izraele za králů Saula, Davida a Šalomouna.Nicméně, v 80. letech 20. století začali někteří učenci zpochybňovat archeologické důkazy pro tak rozsáhlé království před koncem 8. století před naším letopočtem.[47] V 10. a na počátku 9. století př. n. l. bylo Judsko řídce osídleno, sestávalo se převážně z malých, venkovských a neopevněných osad.[48] ​​Objev Tel Dan Stele v roce 1993 potvrdil existenci království v polovině 9. století před naším letopočtem, ale jeho rozsah zůstal nejasný.[49] Vykopávky v Khirbet Qeiyafa naznačují přítomnost více urbanizovaného a organizovaného království v 10. století před naším letopočtem.[47]V 7. století př. n. l. počet obyvatel Judy výrazně vzrostl pod asyrským vazalstvím, i když se Ezechiáš vzbouřil proti asyrskému králi Senacheribovi.[50] Josiah využil příležitosti vytvořené úpadkem Asýrie a vznikem Egypta a uzákonil náboženské reformy v souladu s principy nalezenými v Deuteronomiu.Toto období je také obdobím, kdy byla pravděpodobně napsána deuteronomistická historie, zdůrazňující důležitost těchto principů.[51] Pád Novoasyrské říše v roce 605 př. n. l. vedl k mocenskému zápasu meziEgyptem a Novobabylonskou říší o Levantu, což mělo za následek úpadek Judy.Na počátku 6. století př. n. l. bylo několik egyptských povstání proti Babylonu potlačeno.V roce 587 př. n. l. Nabukadnezar II. dobyl a zničil Jeruzalém, čímž skončilo Judské království.Velké množství Judejců bylo vyhoštěno do Babylonu a území bylo připojeno jako babylonská provincie.[52]
Izraelské království
Návštěva královny ze Sáby u krále Šalamouna. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Izraelské království

Samaria
Izraelské království, také známé jako Království Samaří, bylo izraelské království v jižní Levantě během doby železné, ovládající Samaří, Galileu a části Transjordánska.V 10. století př. n. l. [53] tyto oblasti zaznamenaly nárůst osad, s hlavními městy Shechem a poté Tirzah.Království v 9. století př. n. l. vládla dynastie Omridů, jejímž politickým centrem bylo město Samaří.Existenci tohoto izraelského státu na severu dokládají nápisy z 9. století.[54] Nejstarší zmínka pochází ze stély Kurkh z roku 853 př. n. l., kdy Shalmaneser III zmiňuje „Achaba Izraelitu“ plus označení pro „země“ a jeho deset tisíc vojáků.[55] Toto království by zahrnovalo části nížin (Sefela), rovinu Jizreel, dolní Galileu a části Transjordánska.[55]Achabova vojenská účast v protiasyrské koalici ukazuje na sofistikovanou městskou společnost s chrámy, písaři, žoldáky a správním systémem, podobným sousedním královstvím jako Ammon a Moab.[55] Archeologické důkazy, jako je stéla Mesha z doby kolem roku 840 př. n. l., dosvědčují interakce a konflikty království se sousedními regiony, včetně Moabu.Izraelské království vykonávalo kontrolu nad významnými oblastmi během dynastie Omride, jak dokazují archeologické nálezy, starověké texty z Blízkého východu a biblické záznamy.[56]V asyrských nápisech je Izraelské království označováno jako „Dům Omri“.[55] „Černý obelisk“ Shalmanessera III. zmiňuje Jehu, syna Omriho.[55] Asyrský král Adad-Nirari III provedl expedici do Levanty kolem roku 803 př. n. l., o níž se zmiňuje deska Nimrud, která uvádí, že šel do „zemí Hatti a Amurru, Tyru, Sidonu, rohože Hu-um-ri ( země Omri), Edom, Pelištejsko a Aram (ne Juda).“[55] Rimah Stele, od stejného krále, zavádí třetí způsob, jak mluvit o království, jako Samaří, ve frázi „Joaš Samaří“.[57] Použití Omriho jména pro označení království stále přežívalo a Sargon II ho použil ve frázi „celý dům Omri“ při popisu dobytí města Samaří v roce 722 př.nl.[58] Je příznačné, že Asyřané se o Judském království nikdy nezmiňují až do konce 8. století, kdy bylo asyrským vazalem: možná s ním nikdy neměli kontakt, případně ho považovali za vazala Izraele/Samaří. nebo Aram, nebo možná jižní království během tohoto období neexistovalo.[59]
Asyrské invaze a zajetí
Samaří připadající Asyřanům. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Asyrské invaze a zajetí

Samaria
Tiglath-Pileser III z Asýrie napadl Izrael kolem roku 732 př.nl.[60] Izraelské království připadlo Asyřanům po dlouhém obléhání hlavního města Samaří kolem roku 720 před Kristem.[61] Záznamy Sargona II. z Asýrie naznačují, že dobyl Samaří a deportoval 27 290 obyvatel do Mezopotámie .[62] Je pravděpodobné, že Shalmaneser dobyl město, protože jak Babylonské kroniky, tak hebrejská Bible považovaly pád Izraele za podpisovou událost jeho vlády.[63] Asyrské zajetí (neboli asyrský exil) je období v historii starověkého Izraele a Judy, během kterého bylo několik tisíc Izraelitů z Izraelského království násilně přesídleno Novoasyrskou říší.Asyrské deportace se staly základem židovské myšlenky o deseti ztracených kmenech.Cizí skupiny byly usazeny Asyřany na územích padlého království.[64] Samaritáni tvrdí, že pocházejí z Izraelitů ze starověkého Samaří, které nevyhnali Asyřané.Předpokládá se, že uprchlíci ze zničení Izraele se přesunuli do Judy, masivně rozšířili Jeruzalém a vedlo k výstavbě tunelu Siloam během vlády krále Ezechiáše (vládl 715–686 př.nl).[65] Tunel mohl poskytovat vodu při obléhání a jeho stavba je popsána v Bibli.[66] Nápis Siloam, deska psaná v hebrejštině, kterou zanechal stavební tým, byla objevena v tunelu v 80. letech 19. století a dnes je v držení Istanbulského archeologického muzea.[67]Během Ezechiášovy vlády se Senacherib, syn Sargona, pokusil dobýt Judu, ale nepodařilo se mu to.Asyrské záznamy říkají, že Senacherib srovnal se zemí 46 opevněných měst a oblehl Jeruzalém a odešel poté, co obdržel rozsáhlý hold.[68] Senacherib vztyčil Lachish reliéfy v Ninive na památku druhého vítězství u Lachish.Předpokládá se, že z tohoto období pocházejí spisy čtyř různých „proroků“: Ozeáše a Amose v Izraeli a Micheáše a Izajáše z Judska.Tito muži byli většinou sociální kritici, kteří varovali před asyrskou hrozbou a jednali jako náboženští mluvčí.Uplatňovali určitou formu svobody projevu a mohli hrát významnou sociální a politickou roli v Izraeli a Judsku.[69] Naléhali na vládce a obecnou populaci, aby se drželi etických ideálů, které si uvědomovaly Boha, a považovali asyrské invaze za boží trest kolektivu vyplývající z etických selhání.[70]Za krále Josiaha (vládce v letech 641–619 př. n. l.) byla kniha Deuteronomium buď znovuobjevena, nebo napsána.Předpokládá se, že Kniha Jozue a zprávy o královské moci Davida a Šalomouna v knize Královské mají stejného autora.Knihy jsou známé jako Deuteronomist a jsou považovány za klíčový krok ve vzniku monoteismu v Judsku.Objevily se v době, kdy byla Asýrie oslabena vznikem Babylonu, a mohou být závazkem k textu předpisujících verbálních tradic.[71]
Babylonské zajetí
Babylonské zajetí je období v židovské historii, během kterého bylo velké množství Judejců ze starověkého Judského království zajato v Babylóně. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Babylonské zajetí

Babylon, Iraq
Během pozdního 7. století př. n. l. se Judsko stalo vazalským státem Novobabylonské říše.V roce 601 př. n. l. se Joakim z Judy spojil s hlavním rivalem Babylónu,Egyptem , navzdory silným protestům proroka Jeremiáše.[72] Za trest Babyloňané v roce 597 př. n. l. oblehli Jeruzalém a město se vzdalo.[73] Porážku zaznamenali Babyloňané.[74] Nabuchodonozor vyplenil Jeruzalém a deportoval krále Jehojakina spolu s dalšími významnými občany do Babylóna;Za krále byl ustanoven jeho strýc Sedekiáš.[75] O několik let později Sidkijáš zahájil další povstání proti Babylonu a byla vyslána armáda, aby dobyla Jeruzalém.[72]Judova povstání proti Babylonu (601–586 př. n. l.) byly pokusy Judského království uniknout nadvládě Novobabylonské říše.V roce 587 nebo 586 př. n. l. dobyl babylónský král Nabuchodonozor II Jeruzalém, zničil Šalamounův chrám a srovnal město se zemí [72] , čímž završil pád Judy, což byla událost, která znamenala začátek babylonského zajetí, období židovské historie. velké množství Judejců bylo násilně odstraněno z Judy a přesídleno do Mezopotámie (vykresleno v Bibli jednoduše jako „Babylon“).Z bývalého území Judska se stala babylonská provincie zvaná Jehud s centrem v Micpě, severně od zničeného Jeruzaléma.[76] V troskách Babylonu byly nalezeny tabulky, které popisují příděly krále Joicahina.Nakonec byl propuštěn Babyloňany.Podle Bible i Talmudu pokračovala davidovská dynastie jako hlava babylonského židovstva, nazývaná „Rosh Galut“ (exilarcha nebo hlava exilu).Arabské a židovské zdroje ukazují, že Roš Galut nadále existoval na území dnešního Iráku dalších 1500 let a skončilo v jedenáctém století.[77]Toto období vidělo poslední vrchol biblického proroctví v osobě Ezechiela, po kterém následoval vznik ústřední role Tóry v židovském životě.Podle mnoha historicko-kritických učenců byla Tóra během této doby redigována a začala být považována za autoritativní text pro Židy.Toto období vidělo jejich transformaci do etno-náboženská skupina, která mohla přežít bez centrálního chrámu.[78] Izraelský filozof a biblický učenec Yehezkel Kaufmann řekl: "Vyhnanství je předělem. S exilem končí náboženství Izraele a začíná judaismus ."[79]
Perské období v Levantě
O Kýrovi Velikém se v Bibli říká, že osvobodil Židy z babylonského zajetí, aby znovu osídlil a znovu vybudoval Jeruzalém, čímž si vysloužil čestné místo v judaismu. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Perské období v Levantě

Jerusalem, Israel
V roce 538 př. n. l. Cyrus Veliký z Achajmenovské říše dobyl Babylon a začlenil jej do své říše.Jeho vydání prohlášení, ediktu Cyrus, poskytlo náboženskou svobodu těm, kteří byli pod babylonskou vládou.To umožnilo židovským vyhnancům v Babylonu, včetně 50 000 Judejců vedených Zerubábelem, vrátit se do Judy a znovu postavit jeruzalémský chrám, dokončený kolem roku 515 př. n. l.[80] Navíc se v roce 456 př. n. l. vrátila další pětitisícová skupina vedená Ezrou a Nehemjášem;první byl pověřen perským králem prosazovat náboženská pravidla, zatímco druhý byl jmenován guvernérem s posláním obnovit městské hradby.[81] Yehud, jak byl region známý, zůstal achajmenovskou provincií až do roku 332 př. n. l.Předpokládá se, že konečný text Tóry, který odpovídá prvním pěti knihám Bible, byl sestaven během perského období (kolem 450–350 př. n. l.), prostřednictvím editace a sjednocení dřívějších textů.[82] Vracející se Izraelité přijali aramejské písmo z Babylonu, nyní moderní hebrejské písmo, a hebrejský kalendář, připomínající babylonský kalendář, pravděpodobně pochází z tohoto období.[83]Bible líčí napětí mezi navrátilci, elitou z období Prvního chrámu [84] a těmi, kteří zůstali v Judsku.[85] Navrátilci, možná podporovaní perskou monarchií, se mohli stát významnými vlastníky půdy na úkor těch, kteří pokračovali v obdělávání půdy v Judsku.Jejich opozice vůči Druhému chrámu by mohla odrážet obavy ze ztráty pozemkových práv kvůli vyloučení z kultu.[84] Juda se fakticky stala teokracií, vedenou dědičnými veleknězi [86] a Peršany jmenovaným, často židovským, guvernérem odpovědným za udržování pořádku a zajišťování plateb tributu.[87] Je příznačné, že na Elephantine Island poblíž Asuánu vEgyptě byla Peršany umístěna judská vojenská posádka.
516 BCE - 64
Druhé chrámové obdobíornament
Druhé chrámové období
Druhý chrám, také známý jako Herodův chrám. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Druhé chrámové období

Jerusalem, Israel
Období druhého chrámu v židovské historii, které trvá od roku 516 př. n. l. do roku 70 n. l., znamená významnou éru charakterizovanou náboženským, kulturním a politickým vývojem.Po perském dobytí Babylonu pod vedením Kýra Velikého začala tato éra židovským návratem z babylonského exilu a rekonstrukcí druhého jeruzalémského chrámu, čímž byla zřízena autonomní židovská provincie.Éra později přešla přes vlivy Ptolemaiovců (asi 301–200 př. n. l.) a Seleukovců (asi 200–167 př. n. l.) říše.Druhý chrám, později známý jako Herodův chrám, byl zrekonstruovaný chrám v Jeruzalémě mezi ca.516 před naším letopočtem a 70 před naším letopočtem.Stál jako klíčový symbol židovské víry a identity během období druhého chrámu.Druhý chrám sloužil jako ústřední místo židovských bohoslužeb, rituálních obětí a společných setkání pro Židy a přitahoval židovské poutníky ze vzdálených zemí během tří poutních svátků: Pesach, Šavuot a Sukot.Makabejská vzpoura proti vládě Seleucidů vedla k dynastii Hasmoneovců (140–37 př. n. l.), která symbolizovala poslední židovskou suverenitu v regionu před prodlouženou pauzou.Římské dobytí v roce 63 př. n. l. a následná římská nadvláda přeměnily Judeu v roce 6 nl na římskou provincii.První židovsko-římská válka (66–73 n. l.), podnícená opozicí vůči římské nadvládě, vyvrcholila zničením Druhého chrámu a Jeruzaléma, čímž se toto období uzavřelo.Tato éra byla zásadní pro vývoj judaismu druhého chrámu, který se vyznačoval rozvojem kánonu hebrejské Bible, synagogy a židovské eschatologie.To vidělo konec židovských proroctví, vzestup helénistických vlivů v judaismu a vytvoření sekt jako farizeové, saduceové, esejci, zélóti a rané křesťanství .Literární příspěvky zahrnují části hebrejské bible, apokryfy a svitky od Mrtvého moře s klíčovými historickými prameny od Josepha, Phila a římských autorů.Zničení druhého chrámu v roce 70 bylo zásadní událostí, která vedla k transformaci židovské kultury.Rabínský judaismus, zaměřený na uctívání synagogy a studium Tóry, se ukázal jako dominantní forma náboženství.Současně se křesťanství začalo oddělovat od judaismu.Bar-Kokhbova vzpoura (132–135 nl) a její potlačení dále ovlivnilo židovskou populaci, přesunulo demografické centrum do Galileje a židovské diaspory, což hluboce ovlivnilo židovskou historii a kulturu.
Helénistické období v Levantě
Alexandr Veliký překračuje řeku Granicus. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Helénistické období v Levantě

Judea and Samaria Area
V roce 332 př. n. l. Alexandr Veliký Makedonský dobyl region jako součást svého tažení proti Perské říši .Po jeho smrti v roce 322 př. n. l. si jeho generálové rozdělili říši a Judea se stala hraniční oblastí mezi Seleukovskou říší a Ptolemaiovským královstvím vEgyptě .Po století vlády Ptolemaiovců byla Judea dobyta Seleukovskou říší v roce 200 př. n. l. v bitvě u Panium.Helénističtí panovníci obecně respektovali židovskou kulturu a chránili židovské instituce.[88] Judeji vládl dědičný úřad velekněze Izraele jako helénistický vazal.Přesto region prošel procesem helenizace, která zvýšila napětí mezi Řeky , helenizovanými Židy a přihlížejícími Židy.Toto napětí přerostlo ve střety zahrnující mocenský boj o pozici velekněze a charakter svatého města Jeruzaléma.[89]Když Antiochus IV. Epifanés vysvětil chrám, zakázal židovské praktiky a násilím uvalil na Židy helénistické normy, několik století náboženské tolerance pod helenistickou kontrolou skončilo.V roce 167 př. n. l. vypuklo makabejské povstání poté, co Mattathias, židovský kněz z hasmoneovské linie, zabil helenizovaného Žida a seleukovského úředníka, který se účastnil obětování řeckým bohům v Modi'inu.Jeho syn Juda Makabejský porazil Seleukovce v několika bitvách a v roce 164 př. n. l. dobyl Jeruzalém a obnovil uctívání chrámu, což je událost připomínaná židovským svátkem Chanuka.[90]Po Jidášově smrti byli jeho bratři Jonathan Apphus a Simon Thassi schopni založit a upevnit vazalský hasmoneovský stát v Judeji, přičemž využili úpadku Seleukovské říše v důsledku vnitřní nestability a válek s Parthy a navázali vztahy s povstáním. římská republika.Hasmoneovský vůdce John Hyrcanus dokázal získat nezávislost a zdvojnásobit území Judeje.Ovládl Idumaeu, kde obrátil Edomity k judaismu, a napadl Scythopolis a Samaří, kde zbořil Samaritánský chrám.[91] Hyrcanus byl také prvním hasmoneským vůdcem, který razil mince.Za jeho synů, králů Aristobula I. a Alexandra Jannaea, se Hasmonea Judea stala královstvím a její území se dále rozšiřovalo a nyní pokrývalo i pobřežní pláně, Galileu a části Transjordánska.[92]Za hasmoneovské vlády se farizeové, saduceové a mystičtí Esejci objevili jako hlavní židovská sociální hnutí.Farizejský mudrc Simeon ben Shetach se připisuje založení prvních škol založených kolem shromaždišť.[93] To byl klíčový krok ve vzniku rabínského judaismu.Poté, co v roce 67 př. n. l. zemřela vdova po Jannaeovi, královna Salome Alexandra, její synové Hyrcanus II. a Aristobulos II. se zapojili do občanské války o dědictví.Konfliktní strany požádaly o Pompeiovu pomoc svým jménem, ​​což připravilo cestu pro římské převzetí království.[94]
Makabejská vzpoura
Nedílnou součástí chanukového příběhu je povstání Makabejců proti Seleukovské říši během helénistického období. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Makabejská vzpoura

Judea and Samaria Area
Makabejská vzpoura byla významná židovská vzpoura, která se odehrála v letech 167–160 př. n. l. proti Seleukovské říši a jejímu helénistickému vlivu na židovský život.Vzpouru vyvolaly tyranské činy seleukovského krále Antiocha IV. Epifana, který zakázal židovské praktiky, ovládl Jeruzalém a znesvětil Druhý chrám.Tato represe vedla ke vzniku Makabejců, skupiny židovských bojovníků vedených Judou Makabejským, kteří usilovali o nezávislost.Povstání začalo jako partyzánské hnutí na judském venkově, kdy Makabejci útočili na města a vyzývali řecké úředníky.Postupem času vyvinuli řádnou armádu a v roce 164 př. n. l. dobyli Jeruzalém.Toto vítězství znamenalo zlom, protože Makabejci vyčistili chrám a znovu zasvětili oltář, což dalo vzniknout svátku Chanuka.Přestože Seleukovci nakonec ustoupili a povolili praktikování judaismu , Makabejci pokračovali v boji za úplnou nezávislost.Smrt Judy Makabejského v roce 160 př. n. l. dočasně umožnila Seleukovcům znovu získat kontrolu, ale Makabejci pod vedením Jidášova bratra Jonathana Apphua nadále odolávali.Vnitřní rozpory mezi Seleukovci a pomoc římské republiky nakonec vydláždily cestu pro Makabejské, aby dosáhli skutečné nezávislosti v roce 141 př. n. l., kdy Simon Thassi vyhnal Řeky z Jeruzaléma.Tato vzpoura měla hluboký dopad na židovský nacionalismus a sloužila jako příklad úspěšné kampaně za politickou nezávislost a odpor proti protižidovskému útlaku.
Hasmoneovská občanská válka
Pompeius vstupuje do Jeruzalémského chrámu. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Hasmoneovská občanská válka

Judea and Samaria Area
Hasmoneovská občanská válka byla významným konfliktem v židovské historii, který vedl ke ztrátě židovské nezávislosti.Začalo to jako boj o moc mezi dvěma bratry, Hyrcanem a Aristobulem, kteří soupeřili o hasmoneovskou židovskou korunu.Aristobulus, mladší a ctižádostivější z těch dvou, využil své konexe k ovládnutí opevněných měst a najal žoldáky, aby se prohlásili králem, dokud jejich matka Alexandra ještě žila.Tato akce vyústila v konfrontaci mezi oběma bratry a období občanských sporů.Nabatejské zapojení dále zkomplikovalo konflikt, když Antipater Idumejský přesvědčil Hyrkána, aby hledal podporu u Aretase III., krále Nabatejců.Hyrcanus uzavřel dohodu s Aretas a nabídl vrácení 12 měst Nabatejcům výměnou za vojenskou pomoc.S podporou nabatejských sil se Hyrkán střetl s Aristobulem, což vedlo k obléhání Jeruzaléma.Římské zapojení nakonec rozhodlo o výsledku konfliktu.Hyrkán i Aristobulos hledali podporu u římských úředníků, ale Pompeius, římský vojevůdce, se nakonec postavil na Hyrkánovu stranu.Oblehl Jeruzalém a po dlouhé a intenzivní bitvě se Pompeiovým silám podařilo prolomit obranu města, což vedlo k dobytí Jeruzaléma.Tato událost znamenala konec nezávislosti Hasmoneovy dynastie, protože Pompeius znovu ustanovil Hyrkána jako velekněze, ale zbavil ho jeho královského titulu, čímž založil římský vliv na Judeu.Judea zůstala autonomní, ale byla povinna platit tribut a byla závislá na římské správě v Sýrii.Království bylo rozsekáno;bylo nuceno vzdát se pobřežní pláně, čímž byl zbaven přístupu ke Středozemnímu moři, stejně jako části Idumei a Samaří.Některým helénistickým městům byla udělena autonomie, aby vytvořila Decapolis, čímž se stát značně zmenšil.
64 - 636
Římská a byzantská vládaornament
Rané římské období v Levantě
Hlavní ženskou postavou je Salome tančící pro Kind Heroda II., aby zajistila stětí Jana Křtitele. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Rané římské období v Levantě

Judea and Samaria Area
V roce 64 př. n. l. římský generál Pompeius dobyl Sýrii a zasáhl do hasmoneovské občanské války v Jeruzalémě, obnovil Hyrkána II. jako velekněze a učinil Judeu římským vazalským královstvím.Během obléhání Alexandrie v roce 47 př. n. l. byly životy Julia Caesara a jeho chráněnky Kleopatry zachráněny 3 000 židovskými vojáky vyslanými Hyrkánem II., kterým velel Antipater, jehož potomci Caesar učinil krále Judeje.[95] Od roku 37 př. n. l. do 6. n. l. vládla v Judeji herodiánská dynastie, židovsko-římští klienti králové edomitského původu, pocházející z Antipatera.Herodes Veliký chrám značně rozšířil (viz Herodův chrám), čímž se stal jednou z největších náboženských staveb na světě.Židé v této době tvořili až 10 % populace celé římské říše s velkými komunitami v severní Africe a Arábii.[96]Augustus učinil z Judey římskou provincii v roce 6 n. l., sesadil posledního židovského krále Heroda Archelaa a jmenoval římského místodržitele.Došlo k malé vzpouře proti římským daním vedeným Judou Galilejským a během dalších desetiletí rostlo napětí mezi řecko-římským a judejským obyvatelstvem, které se soustředilo na pokusy umístit podobizny císaře Caliguly do synagog a do židovského chrámu.[97] V roce 64 n. l. zavedl chrámový velekněz Joshua ben Gamla náboženský požadavek, aby se židovskí chlapci učili číst již od šesti let.Během příštích několika set let se tento požadavek stále více zakořenil v židovské tradici.[98] Druhá část období druhého chrámu byla poznamenána sociálními nepokoji a náboženským zmatkem a atmosféru naplnila mesiášská očekávání.[99]
První židovsko-římská válka
První židovsko-římská válka. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

První židovsko-římská válka

Judea and Samaria Area
První židovsko-římská válka (66–74 nl) znamenala významný konflikt mezi judskými Židy a Římskou říší.Napětí, živené represivní římskou vládou, daňovými spory a náboženskými střety, vzplanulo v roce 66 n. l. za vlády císaře Nerona.Krádež finančních prostředků z druhého jeruzalémského chrámu a zatčení židovských vůdců římským guvernérem Gessiem Florusem vyvolalo povstání.Židovští rebelové dobyli jeruzalémskou římskou posádku a odehnali prořímské osobnosti včetně krále Heroda Agrippy II.Římská odpověď, vedená guvernérem Sýrie Cestiem Gallusem, zpočátku zaznamenala úspěchy jako dobytí Jaffy, ale utrpěla velkou porážku v bitvě u Beth Horonu, kde židovští rebelové způsobili Římanům těžké ztráty.V Jeruzalémě byla ustavena prozatímní vláda s významnými vůdci včetně Anana ben Anana a Josepha.Římský císař Nero pověřil generála Vespasiana, aby povstání rozdrtil.Vespasianus se svým synem Titem a jednotkami krále Agrippy II. zahájil v roce 67 tažení v Galileji a dobyl klíčové židovské pevnosti.Konflikt v Jeruzalémě eskaloval kvůli vnitřním sporům mezi židovskými frakcemi.V roce 69 se Vespasianus stal císařem a nechal Tita obléhat Jeruzalém, který padl v roce 70 n. l. po brutálním sedmiměsíčním obléhání poznamenaném zélótskými boji a vážným nedostatkem potravin.Římané zničili chrám a velkou část Jeruzaléma a zanechali židovskou komunitu v nepořádku.Válka skončila římským vítězstvím ve zbývajících židovských pevnostech, včetně Masady (72–74 n. l.).Konflikt měl na židovské obyvatelstvo zničující dopad, mnoho lidí bylo zabito, vysídleno nebo zotročeno a vedl ke zničení chrámu a významným politickým a náboženským otřesům.
Obléhání Masady
Obléhání Masady ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Obléhání Masady

Masada, Israel
Obléhání Masady (72-73 nl) bylo klíčovou událostí v první židovsko-římské válce, ke které došlo na opevněném kopci v dnešním Izraeli.Naším primárním historickým zdrojem pro tuto událost je Flavius ​​Josephus, židovský vůdce, který se stal římským historikem.[100] Masada, popisovaná jako izolovaná stolová hora, byla zpočátku hasmoneskou pevností, později opevněnou Herodem Velikým.Během římské války se stal útočištěm Sicarii, židovské extremistické skupiny.[101] Sicariiové spolu s rodinami obsadili Masadu poté, co dobyli římskou posádku a použili ji jako základnu proti Římanům i nepřátelským židovským skupinám.[102]V roce 72 oblehl římský guvernér Lucius Flavius ​​Silva Masadu velkou silou a nakonec v roce 73 prolomil její hradby poté, co postavil masivní obléhací rampu.[103] Josephus zaznamenává, že po prolomení pevnosti našli Římané většinu obyvatel mrtvou, protože zvolili sebevraždu před zajetím.[104] Moderní archeologické nálezy a odborné výklady však Josephovo vyprávění zpochybňují.Neexistuje žádný jasný důkaz o masové sebevraždě a někteří naznačují, že obránci byli zabiti buď v bitvě, nebo Římany po zajetí.[105]Navzdory historickým debatám zůstává Masada silným symbolem židovského hrdinství a odporu v izraelské národní identitě, který je často spojován s tématy statečnosti a oběti proti drtivé přesile.[106]
Jiná válka
Jiná válka ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Jiná válka

Judea and Samaria Area
Kitos válka (115-117 CE), součást židovsko-římských válek (66-136 CE), vypukla během Trajanovy Parthské války.Židovská povstání v Kyrenaice, na Kypru av Egyptě vedla k masovému zabíjení římských posádek a občanů.Tato povstání byla reakcí na římskou nadvládu a jejich intenzita vzrostla kvůli zaměření římské armády na východní hranici.Římskou reakci vedl generál Lusius Quietus, jehož jméno se později změnilo na „Kitos“, což dalo konfliktu název.Quietus byl nápomocný při potlačování povstání, což často vedlo k těžké devastaci a vylidňování postižených oblastí.Aby to vyřešili, Římané tyto oblasti znovu osídlili.V Judeji židovský vůdce Lukuas po počátečních úspěších uprchl po římských protiútokech.Marcius Turbo, další římský generál, pronásledoval rebely a popravil klíčové vůdce jako Julian a Pappus.Quietus poté převzal velení v Judeji a obléhal Lyddu, kde bylo zabito mnoho rebelů, včetně Pappa a Juliana.Talmud zmiňuje „zabitou Lyddu“ s velkým respektem.Následkem konfliktu bylo trvalé umístění Ferrata Legio VI v Caesarea Maritima, což naznačuje pokračující římské napětí a ostražitost v Judeji.Tato válka, i když méně známá než jiné jako první židovsko-římská válka, byla významná v bouřlivém vztahu mezi židovskou populací a římskou říší.
Bar Kokhba Revolt
Vzpoura Bar Kokhba – „Poslední vzdor v Betaru“ ke konci povstání – židovský odpor v Betaru, když odrážejí římské jednotky. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Bar Kokhba Revolt

Judea and Samaria Area
Bar Kokhba Revolt (132-136 CE), vedená Simonem bar Kokhba, byla třetí a poslední židovsko-římská válka.[107] Tato vzpoura, reagující na římskou politiku v Judeji, včetně zřízení Aelia Capitolina na troskách Jeruzaléma a Jupiterova chrámu na Chrámové hoře, byla zpočátku úspěšná. Bar Kokhba, mnohými viděný jako Mesiáš, ustanovil provizorní stát, získat širokou podporu.Římská reakce však byla impozantní.Císař Hadrian nasadil velkou vojenskou sílu pod vedením Sexta Julia Severa, čímž nakonec povstání v roce 134 n. l. rozdrtil.[108] Bar Kokhba byl zabit v Betaru v roce 135 a zbývající rebelové byli poraženi nebo zotročeni 136.Následky povstání byly pro židovské obyvatelstvo Judeje zničující, s významnými úmrtími, vyhnáním a zotročením.[109] Římské ztráty byly také značné, což vedlo k rozpuštění Legio XXII Deiotariana.[110] Po povstání se zaměření židovské společnosti přesunulo z Judeje do Galileje a Římané zavedli tvrdé náboženské edikty, včetně zákazu Židů z Jeruzaléma.[111] Během dalších staletí odešlo více Židů do komunit v diaspoře, zejména do velkých, rychle rostoucích židovských komunit v Babylónii a Arábii.Neúspěch povstání vedl k přehodnocení mesiášské víry v judaismu a označil další rozdíl mezi judaismem a raným křesťanstvím.Talmud negativně odkazuje na Bar Kokhbu jako na „Ben Koziva“ („Syn podvodu“), což odráží jeho vnímanou roli falešného Mesiáše.[112]Po potlačení povstání Bar Kokhba byl Jeruzalém přestavěn na římskou kolonii pod názvem Aelia Capitolina a provincie Judea byla přejmenována na Syria Palaestina.
Pozdní římská doba v Levantě
Pozdní doba římská. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Pozdní římská doba v Levantě

Judea and Samaria Area
Po povstání Bar Kokhby došlo v Judeji k významným demografickým změnám.Pohanské obyvatelstvo ze Sýrie, Fénicie a Arábie se usadilo na venkově, [113] zatímco Aelia Capitolina a další správní centra byla obydlena římskými veterány a osadníky ze západních částí říše.[114]Římané dovolili rabínskému patriarchovi, „Nasi“, z rodu Hillelů, aby zastupoval židovskou komunitu.Judah ha-Nasi, významný Nasi, sestavil Mišnu a kladl důraz na vzdělání, čímž nechtěně způsobil, že někteří negramotní Židé konvertovali ke křesťanství.[115] Židovské semináře v Shefaramu a Bet Shearim pokračovaly ve studiu a nejlepší učenci se připojili k Sanhedrin, zpočátku v Sepphoris, pak v Tiberias.[116] Četné synagogy z tohoto období v Galileji [117] a pohřebiště vůdců Sanhedrinu v Bejt Še'arim [118] zdůrazňují kontinuitu židovského náboženského života.Ve 3. století podnítily vysoké římské daně a ekonomická krize další židovskou migraci do tolerantnější sásánovské říše, kde vzkvétaly židovské komunity a talmudské akademie.[119] Ve 4. století došlo za císaře Konstantina k významnému rozvoji.Udělal z Konstantinopole hlavní město východní římské říše a legalizoval křesťanství.Jeho matka Helena vedla stavbu klíčových křesťanských míst v Jeruzalémě.[120] Jeruzalém, přejmenovaný z Aelia Capitolina, se stal křesťanským městem, Židé v něm měli zakázáno bydlet, ale mohli navštěvovat ruiny chrámu.[120] Tato éra byla také svědkem křesťanského úsilí o vymýcení pohanství, což vedlo ke zničení římských chrámů.[121] V letech 351-2 došlo v Galileji k židovskému povstání proti římskému místodržiteli Constantiovi Gallovi.[122]
Byzantské období v Levantě
Heraclius vrací Pravý kříž do Jeruzaléma, obraz z 15. století. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Byzantské období v Levantě

Judea and Samaria Area
Během byzantského období (počínaje rokem 390 n. l.) se v oblasti, která byla dříve součástí římské říše, stalo pod byzantskou nadvládou křesťanství . Tento posun byl urychlen přílivem křesťanských poutníků a stavbou kostelů na biblických místech.[123] Mniši také hráli roli v obrácení místních pohanů tím, že zakládali kláštery v blízkosti svých sídel.[124]Židovská komunita v Palestině čelila úpadku a ve čtvrtém století ztratila svůj většinový status.[125] Omezení vůči Židům se zvýšila, včetně zákazu stavby nových bohoslužebných míst, zastávání veřejných funkcí a vlastnění křesťanských otroků.[126] Židovské vedení, včetně úřadu Nasi a Sanhedrin, bylo rozpuštěno v roce 425, s židovským centrem v Babylónii poté, co se dostalo na výtečnost.[123]V 5. a 6. století došlo k povstání Samaritánů proti byzantské nadvládě, které bylo potlačeno, což snížilo vliv Samaritánů a posílilo křesťanskou nadvládu.[127] Záznamy o židovských a samaritánských konverzích ke křesťanství během tohoto období jsou omezené a většinou se týkají spíše jednotlivců než komunit.[128]V 611, Khosrow II Sassanid Persie , podporovaný židovskými sílami, napadl a zachytil Jeruzalém.[129] Zajetí zahrnovalo zabavení „pravého kříže“.Nehemiáš ben Hushiel byl jmenován místodržitelem Jeruzaléma.V roce 628, po mírové smlouvě s Byzantinci, Kavad II vrátil Palestinu a Pravý kříž Byzantincům.To vedlo k masakru Židů v Galileji a Jeruzalémě Herakleem , který také obnovil zákaz vstupu Židů do Jeruzaléma.[130]
Samaritánská vzpoura
Byzantská Levant ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Samaritánská vzpoura

Samaria
Samaritánská povstání (asi 484–573 n. l.) byla série povstání v provincii Palaestina Prima, kde se Samaritáni vzbouřili proti Východořímské říši.Tyto povstání vedly ke značnému násilí a drastickému poklesu samaritánské populace, což změnilo demografický vývoj regionu.Po židovsko-římských válkách Židé v Judeji do značné míry chyběli a toto vakuum vyplnili Samaritáni a byzantští křesťané.Samaritánská komunita zažila zlatý věk, zvláště za Baby Rabby (asi 288–362 nl), který reformoval a posílil samaritánskou společnost.Toto období však skončilo, když byzantské síly zajaly Babu Rabbu.[131]Justa Uprising (484)Pronásledování Samaritánů v Neapolis císařem Zeno vyvolalo první velkou vzpouru.Samaritáni v čele s Justou se pomstili zabíjením křesťanů a zničením kostela v Neapolis.Povstání bylo rozdrceno byzantskými silami a Zenón postavil kostel na hoře Gerizim, což dále zhoršilo pocity Samaritánů.[132]Samaritánské nepokoje (495)K dalšímu povstání došlo v roce 495 za císaře Anastasia I., kde Samaritáni krátce znovu obsadili horu Gerizim, ale byli znovu potlačeni byzantskými úřady.[132]Ben Sabar Revolt (529–531)Nejnásilnější vzpouru vedl Julianus ben Sabar v reakci na omezení uložená byzantskými zákony.Protikřesťanské tažení Bena Sabara se setkalo se silným odporem Byzantských a Ghassanidských Arabů, což vedlo k jeho porážce a popravě.Tato vzpoura významně snížila samaritánské obyvatelstvo a přítomnost v regionu.[132]Samaritánská vzpoura (556)Společná samaritánsko-židovská vzpoura v roce 556 byla potlačena s vážnými důsledky pro rebely.[132]Vzpoura (572)K další vzpouře v letech 572/573 (nebo 578) došlo během vlády byzantského císaře Justina II ., což vedlo k dalším omezením Samaritánů.[132]NásledkyVzpoury drasticky zredukovaly samaritánské obyvatelstvo, které se během islámské éry dále zmenšovalo.Samaritáni čelili diskriminaci a pronásledování, přičemž jejich počet neustále klesal kvůli konverzím a ekonomickým tlakům.[133] Tyto povstání znamenaly významný posun v náboženské a demografické krajině regionu, přičemž vliv a počet Samaritánů se drasticky snížil, což připravilo půdu pro nadvládu jiných náboženských skupin.
Sásánovské dobytí Jeruzaléma
Pád Jeruzaléma ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Sásánovské dobytí Jeruzaléma

Jerusalem, Israel
Sásánovské dobytí Jeruzaléma bylo významnou událostí v byzantsko-sásánovské válce v letech 602–628, která se odehrála na počátku roku 614. Uprostřed konfliktu pověřil sásánovský král Khosrow II. Šahrbaraz, svého spahboda (náčelníka armády), aby vedl ofenzívu. do diecéze Východu Byzantské říše .Pod Šahrbarazem si sasanská armáda zajistila vítězství v Antiochii a také v Caesarea Maritima, správním hlavním městě Palaestina Prima.[134] Do této doby se velký vnitřní přístav zanesl a byl nepoužitelný, ale město bylo nadále důležitým námořním centrem poté, co byzantský císař Anastasius I. Dicorus nařídil rekonstrukci vnějšího přístavu.Úspěšné dobytí města a přístavu poskytlo Sasanianské říši strategický přístup ke Středozemnímu moři.[135] Postup Sásánů provázelo vypuknutí židovské vzpoury proti Hérakleiovi;k sásánovské armádě se připojili Nehemiáš ben Hushiel [136] a Benjamin Tiberiadský, kteří narukovali a vyzbrojili Židy z celé Galileje, včetně měst Tiberias a Nazaret.Celkem se sasanského útoku na Jeruzalém zúčastnilo 20 000 až 26 000 židovských rebelů.[137] Do poloviny roku 614 obsadili Židé a Sasánovci město, ale zdroje se různí v tom, zda se tak stalo bez odporu [134] nebo po obléhání a prolomení hradeb dělostřelectvem.Po dobytí Jeruzaléma Sasánovci byly židovskými rebely zmasakrovány desítky tisíc byzantských křesťanů.
Muslimské dobytí Levanty
Muslimské dobytí Levanty ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Muslimské dobytí Levanty

Levant
Muslimské dobytí Levanty , známé také jako arabské dobytí Sýrie, se odehrálo mezi lety 634 a 638 n. l.Byla součástí arabsko-byzantských válek a následovala střety mezi Araby a Byzantinci běhemMohamedova života, zejména bitva u Muʿtahu v roce 629 n. l.Dobývání začalo dva roky po Mohamedově smrti pod vedením rašídunských chalífů Abú Bakra a Umara ibn al-Chattába, přičemž klíčovou vojenskou roli hrál Khalid ibn al-Walid.Před arabskou invazí byla Sýrie po staletí pod římskou nadvládou a byla svědkem invazí Sassanidských Peršanů a nájezdů jejich arabských spojenců, Lakhmidů.Oblast, kterou Římané přejmenovali na Palaestina, byla politicky rozdělená a zahrnovala různorodou populaci mluvící aramejsky a řecky, stejně jako Araby, zejména křesťanské Ghassanidy.V předvečer muslimských výbojů se Byzantská říše vzpamatovávala z římsko- perských válek a byla v procesu obnovy moci v Sýrii a Palestině, ztracené téměř dvacet let.Arabové pod vedením Abu Bakra zorganizovali vojenskou výpravu na byzantské území, čímž zahájili první velké konfrontace.Inovativní strategie Khalida ibn al-Walida sehrály zásadní roli při překonání byzantské obrany.Pochod muslimů přes Syrskou poušť, netradiční cestou, byl klíčovým manévrem, který obešel byzantské síly.Počáteční fáze dobývání viděla, že muslimské síly pod různými veliteli dobyly různá území v Sýrii.Klíčové bitvy zahrnovaly střetnutí u Ajnadaynu, Jarmuku a obléhání Damašku, které nakonec padlo do rukou muslimů.Dobytí Damašku bylo významné a znamenalo rozhodující obrat v muslimské kampani.Po Damašku muslimové pokračovali v postupu a zajistili další velká města a regiony.Vedení Khalida ibn al-Walida bylo během těchto kampaní nápomocné, zejména v jeho rychlém a strategickém obsazení klíčových míst.Následovalo dobytí severní Sýrie s významnými bitvami, jako byla bitva o Hazir a obléhání Aleppa.Města jako Antiochie se vzdala muslimům a dále upevnila svou kontrolu nad regionem.Byzantská armáda, oslabená a neschopná účinného odporu, ustoupila.Odchod císaře Hérakleia z Antiochie do Konstantinopole znamenal symbolický konec byzantské moci v Sýrii.Muslimské síly vedené schopnými veliteli jako Khalid a Abu Ubaidah prokázaly během kampaně pozoruhodné vojenské dovednosti a strategii.Muslimské dobytí Levanty mělo hluboké důsledky.To znamenalo konec staletí římské a byzantské nadvlády v regionu a nastolení muslimské arabské nadvlády.Toto období také vidělo významné změny ve společenské, kulturní a náboženské krajině Levanty, s rozšířením islámu a arabského jazyka.Dobytí položilo základ pro islámský zlatý věk a expanzi muslimské vlády do dalších částí světa.
636 - 1291
Islámské chalífáty a křižáciornament
Rané muslimské období v Levantě
Muslimské město Levantine. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Rané muslimské období v Levantě

Levant
Arabské dobytí Levanty v roce 635 pod vedením ʿUmara ibn al-Khaṭṭāba vedlo k významným demografickým změnám.Region, přejmenovaný na Bilad al-Sham, zaznamenal pokles populace z odhadovaného 1 milionu v římských a byzantských dobách na asi 300 000 v raném osmanském období.Tento demografický posun byl způsoben kombinací faktorů, včetně útěku nemuslimského obyvatelstva, imigrace muslimů, místních konverzí a postupného procesu islamizace.[138]Po dobytí se v oblasti usadily arabské kmeny, které přispěly k šíření islámu.Muslimská populace neustále rostla a stala se dominantní jak politicky, tak společensky.[139] Mnoho křesťanů a Samaritánů z byzantské vyšší třídy se stěhovalo do severní Sýrie, na Kypr a do dalších oblastí, což vedlo k vylidňování pobřežních měst.Tato města, jako Ashkelon, Acre, Arsuf a Gaza, byla přesídlena muslimy a vyvinula se ve významná muslimská centra.[140] Oblast Samaří také zažila islamizaci v důsledku konverzí a přílivu muslimů.[138] V Palestině byly zřízeny dva vojenské obvody – Jund Filastin a Jund al-Urdunn.Byzantský zákaz Židů žijících v Jeruzalémě skončil.Demografická situace se dále vyvíjela za vlády Abbásova, zejména po zemětřesení v roce 749.Toto období zaznamenalo zvýšenou emigraci Židů, křesťanů a Samaritánů do diasporských komunit, zatímco ti, kteří zůstali, často konvertovali k islámu.Obzvláště samaritánské obyvatelstvo čelilo vážným problémům, jako jsou sucha, zemětřesení, náboženské pronásledování a vysoké daně, což vedlo k výraznému úpadku a konverzím k islámu.[139]Během těchto změn nebyly vynucené konverze převládající a dopad daně džizja na náboženské konverze není jasně prokázán.V křižáckém období byla muslimská populace, i když rostla, stále v menšině v převážně křesťanské oblasti.[139]
Křižácké království Jeruzalémské
Křižácký rytíř. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Křižácké království Jeruzalémské

Jerusalem, Israel
V roce 1095 zahájil papež Urban II první křížovou výpravu , aby znovu dobyl Jeruzalém z muslimské nadvlády.[141] Tato křížová výprava, která začala ve stejném roce, vedla k úspěšnému obléhání Jeruzaléma v roce 1099 a dobytí dalších klíčových míst jako Bejt Še'an a Tiberias.Křižáci také zachytili několik pobřežních měst s pomocí italských flotil a vytvořili klíčové pevnosti v regionu.[142]První křížová výprava vyústila ve vytvoření křižáckých států v Levantě, z nichž nejvýznamnější bylo Jeruzalémské království.Tyto státy byly osídleny především muslimy, křesťany, Židy a Samaritány, přičemž křižáci byli menšinou závislou na místní populaci pro zemědělství.I přes vybudování mnoha hradů a pevností se křižákům nepodařilo založit trvalá evropská sídla.[142]Konflikt eskaloval kolem roku 1180, kdy Raynald z Châtillonu, vládce Transjordánska, vyprovokoval ajjúbského sultána Saladina.To vedlo k porážce křižáků v bitvě u Hattinu v roce 1187 a následnému Saladinovu mírovému dobytí Jeruzaléma a většiny bývalého Jeruzalémského království.Třetí křížová výprava v roce 1190, reakce na ztrátu Jeruzaléma, skončila smlouvou z Jaffy z roku 1192.Richard Lví srdce a Saladin se dohodli, že umožní křesťanům pouť na svatá místa, zatímco Jeruzalém zůstal pod muslimskou kontrolou.[143] V roce 1229, během šesté křížové výpravy, byl Jeruzalém pokojně předán křesťanské kontrole prostřednictvím smlouvy mezi Fridrichem II. a ajjúbovským sultánem al-Kamilem.[144] V roce 1244 však Jeruzalém zpustošili chwarezmští Tataři, kteří výrazně poškodili křesťanské a židovské obyvatelstvo města.[145] Chwarezmové byli v roce 1247 vyhnáni Ajjúbovci.
Mamlucké období v Levantě
Mamlucký válečník v Egyptě. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Mamlucké období v Levantě

Levant
Mezi 1258 a 1291, region čelil zmatku jako hranice mezi mongolskými útočníky , občas se spojil s křižáky , amamlúkyEgypta .Tento konflikt vedl k výraznému snížení počtu obyvatel a ekonomickým potížím.Mamlukové byli většinou tureckého původu a byli koupeni jako děti a poté vycvičeni ve válce.Byli vysoce ceněnými válečníky, kteří vládcům zajistili nezávislost na původní aristokracii.V Egyptě převzali kontrolu nad královstvím po neúspěšné invazi křižáků (sedmá křížová výprava).Mamlúkové ovládli Egypt a rozšířili svou vládu na Palestinu.První mamlúcký sultán, Qutuz, porazil Mongoly v bitvě u Ain Jalut, ale byl zavražděn Baibary, kteří ho následovali a odstranili většinu křižáckých základen.Mamlukové ovládali Palestinu až do roku 1516, považovali ji za součást Sýrie.V Hebronu Židé čelili omezením v Jeskyni patriarchů, významném místě v judaismu, omezení, které přetrvávalo až do Šestidenní války.[146]Al-Ashraf Khalil, mamlúcký sultán, dobyl poslední křižáckou pevnost v roce 1291. Mamlukové, pokračující v ajjúbovské politice, strategicky zničili pobřežní oblasti od Tyru po Gazu, aby zabránili potenciálním křižáckým útokům na moři.Tato devastace vedla k dlouhodobému vylidňování a hospodářskému úpadku v těchto oblastech.[147]Židovská komunita v Palestině zaznamenala omlazení s přílivem sefardských Židů po jejich vyhnání zeŠpanělska v roce 1492 a pronásledování v Portugalsku v roce 1497. Za mamlúcké a později osmanské nadvlády se tito sefardští Židé usazovali převážně v městských oblastech jako Safed a Jeruzalém, což je v kontrastu s převážně venkovská židovská komunita Musta'arbi.[148]
1517 - 1917
Osmanská vládaornament
Osmanské období v Levantě
Osmanská Sýrie. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Osmanské období v Levantě

Syria
Osmanská Sýrie, která trvala od počátku 16. století do následků první světové války , byla obdobím poznamenaným významnými politickými, společenskými a demografickými změnami.Poté, co Osmanská říše dobyla oblast v roce 1516, byla integrována do rozsáhlých území říše, což přineslo určitou stabilitu po bouřlivémmamlúckém období.Osmané zorganizovali oblast do několika administrativních jednotek, přičemž Damašek se stal hlavním centrem vládnutí a obchodu.Vláda impéria zavedla nové systémy zdanění, držby půdy a byrokracie, což významně ovlivnilo sociální a ekonomickou strukturu regionu.Osmanské dobytí regionu vedlo k pokračující imigraci Židů prchajících před pronásledováním v katolické Evropě.Tento trend, který začal za vlády Mamlúků, zaznamenal významný příliv sefardských Židů, kteří nakonec ovládli židovskou komunitu v této oblasti.[148] V roce 1558 za vlády Selima II., ovlivněného jeho židovskou manželkou Nurbanu Sultan, [149] byla nad Tiberias dána Doña Gracia Mendes Nasi.Povzbuzovala židovské uprchlíky, aby se tam usadili, a v Safedu založila hebrejskou tiskárnu, která se stala centrem studia kabaly.Během osmanské éry zažila Sýrie rozmanitou demografickou krajinu.Obyvatelstvo bylo převážně muslimské, ale existovaly významné křesťanské a židovské komunity.Relativně tolerantní náboženská politika impéria umožňovala určitý stupeň náboženské svobody a podporovala multikulturní společnost.V tomto období také došlo k přistěhovalectví různých etnických a náboženských skupin, což dále obohatilo kulturní gobelín regionu.Města jako Damašek, Aleppo a Jeruzalém se stala prosperujícími centry obchodu, vzdělanosti a náboženské činnosti.Oblast zažila zmatek v roce 1660 kvůli drúzskému boji o moc, který vyústil ve zničení Safed a Tiberias.[150] 18. a 19. století bylo svědkem vzestupu místních mocností zpochybňujících osmanskou autoritu.Koncem 18. století zpochybnil nezávislý emirát šejka Záhira al-Umara v Galileji osmanskou nadvládu, což odráželo slábnoucí ústřední autoritu Osmanské říše.[151] Tito regionální lídři se často pouštěli do projektů rozvoje infrastruktury, zemědělství a obchodu, což zanechalo trvalý dopad na ekonomiku regionu a městskou krajinu.Napoleonova krátká okupace v roce 1799 zahrnovala plány na židovský stát, opuštěný po jeho porážce u Acre.[152] V roce 1831 Muhammad Ali Egyptský, osmanský vládce, který opustil říši a pokusil se modernizovatEgypt , dobyl osmanskou Sýrii a uvalil brannou povinnost, což vedlo k arabskému povstání.[153]19. století přineslo do Osmanské Sýrie evropský ekonomický a politický vliv spolu s vnitřními reformami v období Tanzimatu.Tyto reformy měly za cíl modernizaci impéria a zahrnovaly zavedení nových právních a správních systémů, reformy školství a důraz na stejná práva pro všechny občany.Tyto změny však také vedly k sociálním nepokojům a nacionalistickým hnutím mezi různými etnickými a náboženskými skupinami, což položilo základy složité politické dynamice 20. století.Dohoda z roku 1839 mezi Mojžíšem Montefiorem a Muhammedem Pašou o židovských vesnicích v Damašku Eyalet zůstala neprovedena kvůli stažení Egypta v roce 1840. [154] V roce 1896 tvořili Židé většinu v Jeruzalémě,[ [155] ale celková populace v Palestině byla 88 % Muslimové a 9 % křesťané.[156]První alija, od roku 1882 do roku 1903, viděla asi 35 000 Židů emigrujících do Palestiny, hlavně z Ruské říše kvůli rostoucímu pronásledování.[157] Ruští Židé založili zemědělské osady jako Petah Tikva a Rishon LeZion, podporované baronem Rothschildem. Mnoho raných migrantů nemohlo najít práci a odešlo, ale navzdory problémům vyvstalo více osad a komunita se rozrostla.Po osmanském dobytí Jemenu v roce 1881 emigrovalo do Palestiny také velké množství jemenských Židů, často poháněných mesianismem.[158] V roce 1896 navrhl Theodor Herzl „Der Judenstaat“ židovský stát jako řešení antisemitismu, což vedlo k založení Světové sionistické organizace v roce 1897. [159]Druhá alija v letech 1904 až 1914 přivedla do regionu kolem 40 000 Židů, přičemž Světová sionistická organizace zavedla strukturovanou politiku osidlování.[160] V roce 1909 obyvatelé Jaffy koupili pozemky za městskými hradbami a postavili první zcela hebrejsky mluvící město Ahuzat Bayit (později přejmenované na Tel Aviv).[161]Během první světové války Židé podporovali hlavně Německo proti Rusku .[162] Britové , hledající židovskou podporu, byli ovlivněni vnímáním židovského vlivu a snažili se zajistit si americkou židovskou podporu.Britské sympatie k sionismu, včetně sympatií premiéra Lloyda George, vedly k politikám upřednostňujícím židovské zájmy.[163] Osmané mezi lety 1914 a 1915 vyhnali z Jaffy přes 14 000 Židů a všeobecné vyhnání v roce 1917 zasáhlo všechny obyvatele Jaffy a Tel Avivu až do dobytí Brity v roce 1918. [164]Poslední roky osmanské nadvlády v Sýrii byly poznamenány vřavou první světové války. Spojení říše s centrálními mocnostmi a následné arabské povstání, podporované Brity, výrazně oslabilo osmanskou kontrolu.Poválečná dohoda Sykes-Picot a smlouva Sèvres vedly k rozdělení arabských provincií Osmanské říše, což mělo za následek konec osmanské nadvlády v Sýrii.Palestina byla až do zřízení mandátu v roce 1920 spravována podle stanného práva Britskou, Francouzskou a Arabskou Správou území okupovaného nepřítele.
1917 Nov 2

Balfourova deklarace

England, UK
Balfourova deklarace, vydaná britskou vládou v roce 1917, byla klíčovým okamžikem v historii Blízkého východu.Deklarovala britskou podporu zřízení „národního domova pro židovský národ“ v Palestině, tehdy osmanské oblasti s malou židovskou menšinou.Jeho autorem je ministr zahraničí Arthur Balfour a adresovaný lordu Rothschildovi, vůdci britské židovské komunity, jeho záměrem bylo shromáždit židovskou podporu pro spojence v první světové válce .Geneze deklarace spočívala ve válečných úvahách britské vlády.Po vyhlášení války Osmanské říši v roce 1914 začal britský válečný kabinet, ovlivněný členem sionistického kabinetu Herbertem Samuelem, zkoumat myšlenku podpory sionistických ambicí.To bylo součástí širší strategie k zajištění židovské podpory pro válečné úsilí.David Lloyd George, který se stal předsedou vlády v prosinci 1916, upřednostňoval rozdělení Osmanské říše, což je v rozporu s tím, že jeho předchůdce Asquith preferoval reformy.K prvním formálním jednáním se sionistickými vůdci došlo v únoru 1917, což vedlo k Balfourově žádosti o návrh prohlášení od sionistického vedení.Zásadní byl kontext vydání deklarace.Koncem roku 1917 se válka zastavila a klíčoví spojenci jako Spojené státy a Rusko se plně nezapojili.Bitva u Beersheby v říjnu 1917 tuto patovou situaci prolomila, což se shodovalo s konečnou autorizací deklarace.Britové to viděli jako nástroj k získání celosvětové podpory Židů pro spojeneckou věc.Samotná deklarace byla nejednoznačná, používala termín „národní domov“ bez jasné definice nebo specifikovaných hranic pro Palestinu.Jeho cílem bylo vyvážit sionistické aspirace s právy existující nežidovské většiny v Palestině.Druhá část deklarace, přidaná k uklidnění odpůrců, zdůrazňovala ochranu práv palestinských Arabů a Židů v jiných zemích.Jeho dopad byl hluboký a trvalý.Posílilo podporu sionismu po celém světě a stalo se nedílnou součástí britského mandátu pro Palestinu.Zároveň to však zaselo semena probíhajícího izraelsko-palestinského konfliktu.Slučitelnost deklarace s britskými sliby Sharifovi z Mekky zůstává předmětem sporů.Při zpětném pohledu britská vláda uznala přehlédnutí, že nezohlednila aspirace místní arabské populace, což je zjištění, které formovalo historické hodnocení deklarace.
1920 - 1948
Povinná Palestinaornament
Povinná Palestina
Židovská demonstrace proti Bílé knize v Jeruzalémě v roce 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Povinná Palestina

Palestine
Povinná Palestina, existující od roku 1920 do roku 1948, byla územím pod britskou správou podle mandátu Společnosti národů po první světové válce. Toto období následovalo po arabské vzpouře proti osmanské nadvládě a britské vojenské kampani, která vyhnala Osmany z Levanty.[165] Poválečná geopolitická krajina byla formována protichůdnými sliby a dohodami: McMahon-Hussein Correspondence, která znamenala arabskou nezávislost výměnou za povstání proti Osmanům, a Sykes-Picotova dohoda mezi Spojeným královstvím a Francií, která rozdělila regionu, který Arabové považují za zradu.Další komplikací byla Balfourova deklarace z roku 1917, kde Británie vyjádřila podporu židovskému „národnímu domovu“ v Palestině, což bylo v rozporu s dřívějšími sliby danými arabským vůdcům.Po válce Britové a Francouzi založili společnou správu nad bývalými osmanskými územími, přičemž Britové později získali legitimitu pro svou kontrolu nad Palestinou prostřednictvím mandátu Společnosti národů v roce 1922. Cílem mandátu bylo připravit region na případnou nezávislost.[166]Období mandátu bylo poznamenáno významnou židovskou imigrací a vznikem nacionalistických hnutí mezi židovskými i arabskými komunitami.Během britského mandátu se Yishuv nebo židovská komunita v Palestině výrazně rozrostla a zvýšila se z jedné šestiny na téměř jednu třetinu celkové populace.Oficiální záznamy uvádějí, že mezi lety 1920 a 1945 se do regionu legálně přistěhovalo 367 845 Židů a 33 304 nežidů.[167] Navíc se odhaduje, že během tohoto období se nelegálně přistěhovalo dalších 50–60 000 Židů a malý počet Arabů (většinou sezónních).[168] Pro židovskou komunitu byla imigrace primární hnací silou populačního růstu, zatímco růst nežidovské (většinou arabské) populace byl z velké části způsoben přirozeným přírůstkem.[169] Většina židovských přistěhovalců pocházela z Německa a Československa v roce 1939 a z Rumunska a Polska v letech 1940–1944 spolu s 3 530 přistěhovalci z Jemenu ve stejném období.[170]Židovská imigrace zpočátku narážela na minimální odpor palestinských Arabů.Situace se však změnila, protože antisemitismus v Evropě koncem 19. a začátkem 20. století zesílil, což vedlo k výraznému nárůstu židovské imigrace do Palestiny, převážně z Evropy.Tento příliv, spojený se vzestupem arabského nacionalismu a rostoucími protižidovskými náladami, vedl k rostoucí arabské zášti vůči rostoucí židovské populaci.V reakci na to britská vláda zavedla kvóty na židovskou imigraci, politiku, která se ukázala jako kontroverzní a setkala se s nespokojeností jak Arabů, tak Židů, každý z jiných důvodů.Arabové byli znepokojeni demografickým a politickým dopadem židovské imigrace, zatímco Židé hledali útočiště před evropskou perzekucí a realizací sionistických aspirací.Napětí mezi těmito skupinami eskalovalo, což vedlo k arabskému povstání v Palestině v letech 1936 až 1939 a židovskému povstání v letech 1944 až 1948. V roce 1947 navrhla Organizace spojených národů Plán rozdělení na rozdělení Palestiny na samostatné židovské a arabské státy, ale tento plán byl setkal s konfliktem.Následující palestinská válka v roce 1948 dramaticky přetvořila region.Skončila rozdělením Mandatorní Palestiny mezi nově vzniklý Izrael, Jordánské hášimovské království (které anektovalo Západní břeh Jordánu) a Egyptské království (které ovládalo pásmo Gazy v podobě „Celopalestinského protektorátu“).Toto období položilo základy složitého a probíhajícího izraelsko-palestinského konfliktu.
Bílá kniha z roku 1939
Židovská demonstrace proti Bílé knize v Jeruzalémě, 22. května 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Bílá kniha z roku 1939

Palestine
Židovská imigrace a nacistická propaganda přispěly k rozsáhlému arabskému povstání v Palestině v letech 1936–1939, převážně nacionalistickému povstání zaměřenému na ukončení britské nadvlády.Britové reagovali na povstání Peel komisí (1936–37), veřejným šetřením, které doporučilo, aby bylo v Galileji a na západním pobřeží vytvořeno výhradně židovské území (včetně přesunu obyvatelstva 225 000 Arabů);zbytek se stává výhradně arabskou oblastí.Dva hlavní židovští vůdci, Chaim Weizmann a David Ben-Gurion, přesvědčili sionistický kongres, aby jednoznačně schválil Peelova doporučení jako základ pro další vyjednávání.Vedení palestinských Arabů plán zcela odmítlo a obnovilo povstání, které způsobilo, že Britové Araby uklidnili a plán opustili jako neproveditelný.V roce 1938 USA svolaly mezinárodní konferenci, aby se zabývala otázkou obrovského množství Židů, kteří se snažili uniknout z Evropy.Británie svou účast podmínila tím, že Palestina zůstane mimo diskusi.Nebyli pozváni žádní židovští zástupci.Nacisté navrhli své vlastní řešení: aby byli Židé Evropy dopraveni na Madagaskar (plán Madagaskaru).Dohoda se ukázala jako neplodná a Židé uvízli v Evropě.Vzhledem k tomu, že se miliony Židů pokoušely opustit Evropu a každá země na světě byla židovské migraci uzavřena, rozhodli se Britové uzavřít Palestinu.Bílá kniha z roku 1939 doporučovala, aby do 10 let byla ustavena nezávislá Palestina, řízená společně Araby a Židy.Bílá kniha souhlasila s povolením vstupu 75 000 židovských přistěhovalců do Palestiny v období 1940–44, poté by migrace vyžadovala souhlas Arabů.Arabské i židovské vedení Bílou knihu odmítlo.V březnu 1940 vydal britský vysoký komisař pro Palestinu edikt zakazující Židům nakupovat půdu v ​​95 % Palestiny.Židé se nyní uchýlili k ilegální imigraci: (Aliyah Bet nebo „Ha'apalah“), často organizované Mossadem Le'aliyah Bet a Irgun.Bez vnější pomoci a bez zemí připravených je přijmout se jen velmi málo Židům podařilo uniknout z Evropy mezi lety 1939 a 1945.
Židovské povstání v povinné Palestině
Sionističtí vůdci zatčeni během operace Agatha v zadržovacím táboře v Latrunu ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Židovské povstání v povinné Palestině

Palestine
Britské impérium bylo válkou vážně oslabeno.Na Středním východě si válka uvědomila Británii svou závislost na arabské ropě.Britské firmy kontrolovaly iráckou ropu a Británie ovládala Kuvajt, Bahrajn a Emiráty.Krátce po VE Day vyhrála labouristická strana všeobecné volby v Británii.Přestože konference labouristické strany po léta volaly po zřízení židovského státu v Palestině, labouristická vláda se nyní rozhodla zachovat politiku Bílé knihy z roku 1939.[171]Nelegální migrace (Aliyah Bet) se stala hlavní formou židovského vstupu do Palestiny.Po celé Evropě Bricha („útěk“), organizace bývalých partyzánů a bojovníků z ghett, pašovala přeživší holocaustu z východní Evropy do středomořských přístavů, kde se malé čluny pokusily prolomit britskou blokádu Palestiny.Mezitím se Židé z arabských zemí začali stěhovat do Palestiny po souši.Přes britské snahy omezit imigraci během 14 let Aliyah Bet vstoupilo do Palestiny více než 110 000 Židů.Do konce druhé světové války se židovská populace v Palestině zvýšila na 33 % z celkové populace.[172]Ve snaze získat nezávislost nyní sionisté vedli partyzánskou válku proti Britům.Hlavní podzemní židovská milice, Haganah, vytvořila alianci nazvanou Hnutí židovského odporu s gangem Etzel a Stern, aby bojovala proti Britům.V červnu 1946, po případech židovské sabotáže, jako například v Noci mostů, Britové zahájili operaci Agatha, která zatkla 2 700 Židů, včetně vedení Židovské agentury, jejíž sídlo bylo přepadeno.Zatčení byli drženi bez soudu.4. července 1946 masivní pogrom v Polsku vedl k vlně přeživších holocaustu, kteří prchali z Evropy do Palestiny.O tři týdny později Irgun bombardoval britské vojenské velitelství hotelu King David v Jeruzalémě a zabil 91 lidí.Ve dnech následujících po bombardování byl Tel Aviv vyhlášen zákazem vycházení a policie vyslýchala přes 120 000 Židů, téměř 20 % židovské populace Palestiny.Aliance mezi Haganah a Etzel byla rozpuštěna po bombových útocích krále Davida.V letech 1945 až 1948 opustilo Polsko 100 000–120 000 Židů.Jejich odchod byl z velké části organizován sionistickými aktivisty v Polsku pod záštitou poloutajené organizace Berihah ("Flight").[173]
Plán OSN pro rozdělení Palestiny
Setkání v roce 1947 na zasedání Valného shromáždění v letech 1946 až 1951 ve Flushing, New York ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

Plán OSN pro rozdělení Palestiny

Palestine
Dne 2. dubna 1947 v reakci na eskalující konflikt a složitost palestinské otázky Spojené království požádalo, aby se otázkou Palestiny zabývalo Valné shromáždění Organizace spojených národů.Valné shromáždění zřídilo Zvláštní výbor OSN pro Palestinu (UNSCOP), který má situaci zkoumat a podávat o ní zprávy.Během jednání UNSCOP doporučila nesionistická ortodoxní židovská strana Agudat Israel zřízení židovského státu za určitých náboženských podmínek.S Davidem Ben-Gurionem vyjednali status quo dohodu, která zahrnovala výjimky z vojenské služby pro studenty ješivy a ortodoxní ženy, dodržování sabatu jako národního víkendu, poskytování košer jídla ve vládních institucích a povolení pro ortodoxní Židy udržovat Většinová zpráva UNSCOP navrhla vytvoření nezávislého arabského státu, nezávislého židovského státu a mezinárodně spravovaného města Jeruzaléma.[174] Toto doporučení bylo s úpravami přijato Valným shromážděním v rezoluci 181 (II) ze dne 29. listopadu 1947, která rovněž požadovala značnou židovskou imigraci do 1. února 1948. [175]Navzdory rezoluci OSN ani Británie, ani Rada bezpečnosti OSN nepodnikly kroky k jejímu provedení.Britská vláda, znepokojená poškozením vztahů s arabskými národy, omezila OSN přístup do Palestiny a pokračovala v zadržování Židů pokoušejících se vstoupit na území.Tato politika přetrvávala až do konce britského mandátu, s britským stažením dokončeným v květnu 1948. Británie však pokračovala v zadržování židovských přistěhovalců v „bojovém věku“ a jejich rodin na Kypru až do března 1949. [176]
Občanská válka v povinné Palestině
Palestinské nepravidelnosti poblíž spáleného obrněného zásobovacího vozu Haganah, cesta do Jeruzaléma, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Občanská válka v povinné Palestině

Palestine
Přijetí plánu rozdělení Valného shromáždění OSN v listopadu 1947 se setkalo s jásotem v židovské komunitě a rozhořčením v arabské komunitě, což vedlo k eskalaci násilí a občanské válce v Palestině.V lednu 1948 se konflikt výrazně militarizoval, a to zásahem pluků Arabské osvobozenecké armády a blokádou 100 000 židovských obyvatel Jeruzaléma v čele s Abd al-Qadir al-Husayni.[177] Židovská komunita, zvláště Haganah, se snažila blokádu prolomit, přičemž ztratila mnoho životů a obrněných vozidel.[178]Jak násilí sílilo, až 100 000 Arabů z městských oblastí, jako je Haifa, Jaffa a Jeruzalém, a také z oblastí s židovskou většinou, uprchlo do zahraničí nebo do jiných arabských oblastí.[179] Spojené státy, zpočátku podporující rozdělení, stáhly svou podporu, což ovlivnilo názor Ligy arabských států, že palestinští Arabové, podporovaní Arabskou osvobozeneckou armádou, by mohli plán rozdělení zmařit.Mezitím britská vláda změnila svůj postoj k podpoře anexe arabské části Palestiny Transjordánskem, plán formalizovaný 7. února 1948. [180]David Ben-Gurion, vůdce židovské komunity, reagoval reorganizací Hagany a zavedením povinné branné povinnosti.Finanční prostředky získané Goldou Meirovou ve Spojených státech spolu s podporou ze Sovětského svazu umožnily židovské komunitě získat významné zbraně z východní Evropy.Ben-Gurion pověřil Yigaela Yadina plánováním očekávané intervence arabských států, což vedlo k rozvoji Plan Dalet.Tato strategie převedla Haganu z obrany do útoku s cílem vytvořit židovskou územní kontinuitu.Plán vedl k dobytí klíčových měst a útěku více než 250 000 palestinských Arabů, což připravilo půdu pro intervenci arabských států.[181]Dne 14. května 1948, současně s konečným stažením Britů z Haify, Židovská lidová rada vyhlásila v Tel Avivském muzeu založení Státu Izrael.[182] Tato deklarace znamenala vyvrcholení sionistického úsilí a začátek nové fáze izraelsko-arabského konfliktu.
1948
Moderní Stát Izraelornament
Izraelská deklarace nezávislosti
David Ben-Gurion deklarující nezávislost pod velkým portrétem Theodora Herzla, zakladatele moderního sionismu ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Izraelská deklarace nezávislosti

Israel
Izraelská deklarace nezávislosti byla vyhlášena 14. května 1948 Davidem Ben-Gurionem, výkonným šéfem Světové sionistické organizace, předsedou Židovské agentury pro Palestinu a brzy prvním premiérem Izraele.Vyhlásilo zřízení židovského státu v Eretz-Izrael, známého jako Stát Izrael, který vstoupí v platnost po ukončení britského mandátu o půlnoci toho dne.
První arabsko-izraelská válka
Síly IDF v Beershebě během operace Yoav ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

První arabsko-izraelská válka

Lebanon
Arabsko-izraelská válka z roku 1948, známá také jako První arabsko-izraelská válka, byla významným a transformačním konfliktem na Blízkém východě, který znamenal druhou a poslední fázi palestinské války z roku 1948.Válka oficiálně začala ukončením britského mandátu pro Palestinu o půlnoci 14. května 1948, jen několik hodin po izraelské deklaraci nezávislosti.Následujícího dne koalice arabských států, včetněEgypta , Transjordánska, Sýrie a expedičních sil z Iráku , vstoupila na území bývalé Britské Palestiny a zapojila se do vojenského konfliktu s Izraelem.[182] Invazní síly ovládly arabské oblasti a okamžitě zaútočily na izraelské síly a několik židovských osad.[183]Tato válka byla vyvrcholením dlouhodobého napětí a konfliktů v regionu, které eskalovaly po přijetí Plánu rozdělení OSN dne 29. listopadu 1947. Cílem plánu bylo rozdělení území na samostatné arabské a židovské státy a mezinárodní režim pro Jeruzalém a Betlém.Období mezi Balfourovou deklarací v roce 1917 a koncem britského mandátu v roce 1948 vidělo rostoucí nespokojenost jak Arabů, tak Židů, což vedlo k arabskému povstání v letech 1936 až 1939 a židovskému povstání v letech 1944 až 1947.Konflikt, který se primárně vedl na území bývalého britského mandátu, spolu s oblastmi na Sinajském poloostrově a v jižním Libanonu, byl charakterizován několika obdobími příměří v průběhu 10 měsíců.[184] V důsledku války Izrael rozšířil svou kontrolu nad rámec návrhu OSN pro židovský stát a obsadil téměř 60 % území určeného pro arabský stát.[185] To zahrnovalo klíčové oblasti jako Jaffa, Lydda, Ramle, Horní Galilea, části Negevu a oblasti kolem silnice Tel Aviv–Jeruzalém.Izrael také získal kontrolu nad západním Jeruzalémem, zatímco Transjordánsko převzalo východní Jeruzalém a Západní břeh Jordánu, později jej anektovalo a Egypt kontroloval pásmo Gazy.Konference v Jerichu v prosinci 1948 za účasti palestinských delegátů vyzvala ke sjednocení Palestiny a Transjordánska.[186]Válka vedla k významným demografickým změnám, kdy přibližně 700 000 palestinských Arabů uprchlo nebo bylo vyhnáno ze svých domovů v tom, co se stalo Izraelem, stali se uprchlíky a označili Nakbu („katastrofa“).[187] Současně se do Izraele přistěhoval podobný počet Židů, včetně 260 000 z okolních arabských států.[188] Tato válka položila základy probíhajícího izraelsko-palestinského konfliktu a významně změnila geopolitickou krajinu Blízkého východu.
Roky založení
Menachem začal v roce 1952 vystupovat v Tel Avivu na masové demonstraci proti jednání s Německem. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Roky založení

Israel
V roce 1949 se izraelský 120místný parlament, Kneset, zpočátku sešel v Tel Avivu a později se po příměří z roku 1949 přestěhoval do Jeruzaléma.První volby v zemi v lednu 1949 vedly k vítězství socialisticko-sionistických stran Mapai a Mapam, které získaly 46 a 19 křesel.Předsedou vlády se stal David Ben-Gurion, vůdce Mapai, který vytvořil koalici, která vyloučila stalinistický Mapam, což naznačuje, že Izrael není spojen se sovětským blokem.Chaim Weizmann byl zvolen prvním izraelským prezidentem a hebrejština a arabština byly stanoveny jako úřední jazyky.Všechny izraelské vlády byly koalicemi, přičemž žádná strana nikdy nezískala většinu v Knesetu.Od roku 1948 do roku 1977 byly vlády převážně vedeny Mapai a její nástupkyní Labouristickou stranou, což odráželo labouristickou sionistickou dominanci s primárně socialistickou ekonomikou.V letech 1948 až 1951 židovská imigrace zdvojnásobila izraelskou populaci, což významně ovlivnilo jeho společnost.Během tohoto období se v Izraeli usadilo kolem 700 000 Židů, především uprchlíků.Velký počet přišel z asijských a severoafrických zemí, významný počet z Iráku , Rumunska a Polska .Zákon o návratu, schválený v roce 1950, umožnil Židům a lidem s židovským původem usadit se v Izraeli a získat občanství.V tomto období došlo k velkým imigračním operacím jako Magic Carpet a Ezra a Nehemiah, které přivedly do Izraele velké množství jemenských a iráckých Židů.Koncem 60. let opustilo arabské země asi 850 000 Židů, přičemž většina se přestěhovala do Izraele.[189]Populace Izraele vzrostla z 800 000 na dva miliony mezi lety 1948 a 1958. Tento rychlý růst, především kvůli imigraci, vedl k období úsporných opatření s přídělem základních věcí.Mnoho přistěhovalců byli uprchlíci žijící v ma'abarot, dočasných táborech.Finanční problémy vedly premiéra Ben-Guriona k podpisu dohody o reparacích se Západním Německem uprostřed veřejné kontroverze.[190]Vzdělávací reformy v roce 1949 učinily vzdělávání bezplatné a povinné do 14 let, přičemž stát financoval různé stranické a menšinové vzdělávací systémy.Došlo však ke konfliktům, zejména kolem sekularizačních snah mezi ortodoxními jemenskými dětmi, což vedlo k veřejným dotazům a politickým důsledkům.[191]Na mezinárodní úrovni čelil Izrael výzvám, jako bylo uzavření Suezského průplavu Egyptem pro izraelské lodě v roce 1950 a vzestup Násira vEgyptě v roce 1952, což přimělo Izrael k navázání vztahů s africkými státy a Francií.[192] Na domácí půdě po volbách v roce 1955 nadále vedla Mapai pod vedením Moše Šaretta.Během tohoto období čelil Izrael útokům fedajínů z Gazy [193] a odvetným způsobem eskalovalo násilí.Toto období také vidělo zavedení samopalu Uzi do izraelských obranných sil a zahájení egyptského raketového programu s bývalými nacistickými vědci.[194]Šaretova vláda padla kvůli Lavonově aféře, neúspěšné tajné operaci, která měla narušit americko -egyptské vztahy, což vedlo k návratu Ben-Guriona jako premiéra.[195]
Suezská krize
Poškozený tank a vozidla, Sinajská válka, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Suezská krize

Suez Canal, Egypt
Suezská krize, známá také jako druhá arabsko-izraelská válka, nastala koncem roku 1956. Tento konflikt zahrnoval invazi Izraele, Spojeného království a Francie doEgypta a pásma Gazy.Primárními cíli bylo znovu získat západní kontrolu nad Suezským průplavem a odstranit egyptského prezidenta Gamála Abdela Násira, který znárodnil společnost Suezského průplavu.Izrael chtěl znovu otevřít Tiranskou úžinu, [195] kterou Egypt zablokoval.Konflikt eskaloval, ale kvůli politickému tlaku ze Spojených států , Sovětského svazu a Organizace spojených národů se invazní země stáhly.Toto stažení znamenalo významné ponížení pro Velkou Británii a Francii a naopak posílilo Násirovo postavení.[196]V roce 1955 Egypt uzavřel s Československem masivní zbrojní dohodu, která narušila rovnováhu sil na Blízkém východě.Krize byla spuštěna Násirovým znárodněním společnosti Suezského průplavu dne 26. července 1956, společnosti primárně vlastněné britskými a francouzskými akcionáři.Současně Egypt zablokoval Akabský záliv, což ovlivnilo přístup Izraele k Rudému moři.V reakci na to Izrael, Francie a Británie vytvořily tajný plán v Sèvres, přičemž Izrael zahájil vojenskou akci proti Egyptu, aby dal Británii a Francii záminku k obsazení kanálu.Plán zahrnoval obvinění Francie, která souhlasila s výstavbou jaderné elektrárny pro Izrael.Izrael napadl pásmo Gazy a egyptský Sinaj 29. října, následovalo britské a francouzské ultimátum a následná invaze podél Suezského průplavu.Egyptským silám, i když byly nakonec poraženy, se podařilo kanál zablokovat potopením lodí.Plán invaze byl později odhalen a ukázal tajnou dohodu mezi Izraelem, Francií a Británií.Přes některé vojenské úspěchy se kanál stal nepoužitelným a mezinárodní tlak, zejména ze strany USA, si vynutil stažení.Silný odpor amerického prezidenta Eisenhowera proti invazi zahrnoval hrozby pro britský finanční systém.Historici docházejí k závěru, že krize „znamenala konec role Velké Británie jako jedné z hlavních světových mocností“.[197]Suezský průplav zůstal uzavřen od října 1956 do března 1957. Izrael dosáhl určitých cílů, jako je zajištění plavby Tiranským průlivem.Krize vedla k několika významným výsledkům: založení UNEF Peacekeepers ze strany OSN, rezignaci britského premiéra Anthonyho Edena, Nobelovu cenu míru pro kanadského ministra Lestera Pearsona a možná i povzbuzení akcí SSSR v Maďarsku .[198]Násir se ukázal jako politicky vítězný a Izrael si uvědomil své vojenské schopnosti dobýt Sinaj bez britské nebo francouzské podpory a omezení, která na jeho vojenské operace uvalil mezinárodní politický tlak.
Šestidenní válka
Izraelské průzkumné síly z jednotky „Shaked“ na Sinaji během války ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Šestidenní válka

Middle East
Šestidenní válka neboli Třetí arabsko-izraelská válka se odehrála od 5. do 10. června 1967 mezi Izraelem a arabskou koalicí, která se primárně skládala zEgypta , Sýrie a Jordánska.Tento konflikt se vynořil z eskalujícího napětí a špatných vztahů zakořeněných v dohodách o příměří z roku 1949 a v Suezské krizi z roku 1956.Bezprostředním spouštěčem bylo uzavření Tiranského průlivu Egyptem pro izraelskou lodní dopravu v květnu 1967, což byl krok, který Izrael dříve prohlásil za casus belli.Egypt také zmobilizoval svou armádu podél izraelské hranice [199] a požadoval stažení Pohotovostních sil OSN (UNEF).[200]Izrael zahájil preventivní letecké útoky proti egyptským letištím 5. června 1967 [201] , čímž dosáhl vzdušné nadvlády zničením většiny egyptských vzdušných vojenských prostředků.Následovala pozemní ofenzíva na egyptský Sinajský poloostrov a do pásma Gazy.Egypt, zaskočený, brzy evakuoval Sinajský poloostrov, což vedlo k izraelské okupaci celého regionu.[202] Jordánsko, spojené s Egyptem, se zapojilo do omezených útoků proti izraelským silám.Sýrie vstoupila do konfliktu pátý den ostřelováním na severu.Konflikt skončil příměřím mezi Egyptem a Jordánskem dne 8. června, Sýrií dne 9. června a formálním příměřím s Izraelem dne 11. června.Válka měla za následek více než 20 000 arabských obětí a méně než 1 000 izraelských obětí.Na konci nepřátelství Izrael dobyl významná území: Golanské výšiny ze Sýrie, Západní břeh Jordánu (včetně východního Jeruzaléma) od Jordánska a Sinajský poloostrov a pásmo Gazy od Egypta.Vysídlení civilního obyvatelstva v důsledku šestidenní války by mělo dlouhodobé důsledky, protože ze Západního břehu [203] a Golanských výšin uprchlo nebo bylo vyhnáno přibližně 280 000 až 325 000 Palestinců a 100 000 Syřanů.[204] Egyptský prezident Násir odstoupil, ale později byl znovu dosazen uprostřed rozsáhlých protestů v Egyptě.Následkem války byl až do roku 1975 uzavřen Suezský průplav, což přispělo k energetické a ropné krizi v 70. letech 20. století kvůli dopadu na dodávky ropy ze Středního východu do Evropy.
Izraelské osady
Betar Illit, jedna ze čtyř největších osad na Západním břehu Jordánu ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Izraelské osady

West Bank
Izraelské osady nebo kolonie [267] jsou civilní komunity, kde žijí izraelští občané, téměř výhradně židovské identity nebo etnického původu, [268] vybudované na územích okupovaných Izraelem od šestidenní války v roce 1967. [269] Po Šestidenní válce z roku 1967 války, Izrael obsadil řadu území.[270] Převzala zbývající území s palestinským mandátem na Západním břehu, včetně východního Jeruzaléma, od Jordánska, které území ovládalo od arabsko-izraelské války v roce 1948, a pásmo Gazy odEgypta , které drželo Gazu pod okupací od r. 1949. Z Egypta dobyla také Sinajský poloostrov a ze Sýrie většinu Golanských výšin, které jsou od roku 1981 spravovány podle zákona o Golanských výšinách.Již v září 1967 byla izraelská politika osidlování postupně podporována labouristickou vládou Leviho Eškola.Základem pro izraelské osídlení Západního břehu se stal Allonův plán, [271] pojmenovaný po svém vynálezci Yigal Allonovi.To znamenalo izraelskou anexi velkých částí Izraelem okupovaných území, zejména východního Jeruzaléma, Gush Etzion a údolí Jordánu.[272] Z Allonova plánu byla odvozena i osidlovací politika vlády Jicchaka Rabina.[273]První osadou byl Kfar Etzion na jižním Západním břehu Jordánu, [271] ačkoliv toto místo bylo mimo Allonův plán.Mnoho osad začalo jako osady Nahal.Byly založeny jako vojenské základny a později rozšířeny a osídleny civilními obyvateli.Podle tajného dokumentu z roku 1970, který získal Haaretz, byla osada Kirjat Arba založena zabavením půdy na základě vojenského rozkazu a falešným popisem projektu jako výhradně pro vojenské účely, zatímco ve skutečnosti byla Kirjat Arba plánována pro použití osadníků.Způsob konfiskace půdy vojenským rozkazem pro zakládání civilních osad byl v Izraeli po celá 70. léta veřejným tajemstvím, ale zveřejnění této informace bylo potlačeno vojenským cenzorem.[274] V 70. letech 20. století izraelské metody zabírání palestinské půdy za účelem zakládání osad zahrnovaly rekvizici pro zdánlivě vojenské účely a postřikování půdy jedem.[275]Vláda Likudu v Menahem Begin z roku 1977 více podporovala osidlování v jiných částech Západního břehu, organizacemi jako Gush Emunim a Židovská agentura/Světová sionistická organizace, a zintenzivnila osidlovací aktivity.[273] Ve vládním prohlášení Likud prohlásil, že celá historická Země Izrael je nezcizitelným dědictvím židovského národa a že žádná část Západního břehu by neměla být vydána cizí vládě.[276] Ariel Sharon ve stejném roce (1977) prohlásil, že existuje plán usadit 2 miliony Židů na Západním břehu do roku 2000. [278] Vláda zrušila zákaz nákupu okupované půdy Izraelci;„Droblesův plán“, plán na rozsáhlé osídlení Západního břehu Jordánu, který měl zabránit palestinskému státu pod záminkou bezpečnosti, se stal rámcem jeho politiky.[279] „Droblesův plán“ od Světové sionistické organizace z října 1978 s názvem „Hlavní plán rozvoje osad v Judeji a Samaří, 1979–1983“ sepsal ředitel Židovské agentury a bývalý člen Knessetu Matityahu Drobles. .V lednu 1981 vláda přijala navazující plán od Drobles, datovaný září 1980 a nazvaný „Současný stav osad v Judeji a Samaří“, s více podrobnostmi o strategii a politice usazování.[280]Mezinárodní společenství považuje izraelské osady za nezákonné podle mezinárodního práva, [281] ačkoli to Izrael zpochybňuje.[282]
Konec 60. let Izrael na počátku 70. let 20. století
Na začátku roku 1969 se Golda Meirová stala premiérkou Izraele. ©Anonymous
1967 Jul 1

Konec 60. let Izrael na počátku 70. let 20. století

Israel
Do konce 60. let opustilo Alžírsko, Maroko a Tunisko asi 500 000 Židů.Během dvaceti let se přesídlilo přibližně 850 000 Židů z arabských zemí, z nichž 99 % se přestěhovalo do Izraele, Francie a Ameriky.Tato masová migrace vyústila ve spory o značný majetek a majetek, který po sobě zanechali, odhadovaný na 150 miliard dolarů před inflací.[205] V současnosti žije asi 9 000 Židů v arabských státech, většinou v Maroku a Tunisku.Po roce 1967 sovětský blok (kromě Rumunska) přerušil diplomatické vztahy s Izraelem.Toto období vidělo antisemitské čistky v Polsku a zvýšený sovětský antisemitismus, což přimělo mnoho Židů k ​​emigraci do Izraele.Většině však byla odepřena výstupní víza a čelili pronásledování, přičemž někteří se stali známými jako Vězni Sionu.Vítězství Izraele v Šestidenní válce umožnilo Židům poprvé po desetiletích přístup k významným náboženským místům.Mohli vstoupit do starého města Jeruzaléma, pomodlit se u Západní zdi a vstoupit do jeskyně patriarchů v Hebronu [206] a do Rácheliny hrobky v Betlémě.Navíc byla získána sinajská ropná pole, což napomohlo izraelské energetické soběstačnosti.V roce 1968 Izrael rozšířil povinnou školní docházku na 16 let a zahájil vzdělávací integrační programy.Děti z převážně Sephardi/Mizrahi čtvrtí byly autobusy dopravovány do středních škol v bohatších oblastech, což je systém, který zůstal až do roku 2000.Počátkem roku 1969, po smrti Leviho Eshkola, se Golda Meirová stala premiérkou a vyhrála největší volební procento v izraelské historii.Byla první ženou předsedkyní vlády Izraele a první ženou v čele blízkovýchodního státu v moderní době.[207]V září 1970 jordánský král Husajn vyhnal Organizaci pro osvobození Palestiny (OOP) z Jordánska.Syrské tanky napadly Jordánsko na pomoc OOP, ale po izraelských vojenských hrozbách se stáhly.OOP se poté přemístila do Libanonu, což významně ovlivnilo region a přispělo k libanonské občanské válce.Olympijské hry v Mnichově v roce 1972 byly svědkem tragické události, kdy palestinští teroristé zabili dva členy izraelského týmu a zajali devět rukojmích.Neúspěšný německý pokus o záchranu měl za následek smrt rukojmích a pěti únosců.Tři přeživší teroristé byli později propuštěni výměnou za rukojmí z uneseného letu Lufthansy.[208] V reakci na to Izrael zahájil nálety, nálet na velitelství OOP v Libanonu a atentát na osoby odpovědné za mnichovský masakr.
Jomkipurská válka
Vraky izraelských a egyptských obrněnců stojí přímo proti sobě, což svědčí o zuřivosti boje u Suezského průplavu. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Jomkipurská válka

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
V roce 1972 nový egyptský prezident Anwar Sadat vyloučil sovětské poradce, což přispělo k izraelské spokojenosti ohledně potenciálních hrozeb zEgypta a Sýrie.V kombinaci s touhou vyhnout se iniciaci konfliktu a předvolební kampani zaměřené na bezpečnost se Izraeli nepodařilo mobilizovat i přes varování o blížícím se útoku.[209]Jomkipurská válka, známá také jako Říjnová válka, začala 6. října 1973, současně s Jomkipurem.Egypt a Sýrie zahájily překvapivý útok proti nepřipraveným izraelským obranným silám.Zpočátku byla schopnost Izraele odrazit útočníky nejistá.Jak Sovětský svaz , tak Spojené státy , pod vedením Henryho Kissingera, spěchaly se zbraněmi svým příslušným spojencům.Izrael nakonec odrazil syrské síly na Golanských výšinách a navzdory počátečním ziskům Egypta na Sinaji překročily izraelské síly Suezský průplav, obklíčily egyptskou třetí armádu a přiblížily se ke Káhiře.Válka měla za následek více než 2000 izraelských úmrtí, značné výdaje na zbraně pro obě strany a zvýšila izraelské povědomí o jejich zranitelnosti.Zintenzivnilo to také velmocenské napětí.Následná jednání vedená americkým ministrem zahraničí Henrym Kissingerem vyústila na počátku roku 1974 k dohodám o uvolnění sil s Egyptem a Sýrií.Válka odstartovala v roce 1973 ropnou krizi, kdy Saúdská Arábie vedla ropné embargo OPEC proti zemím podporujícím Izrael.Toto embargo způsobilo vážný nedostatek ropy a cenové skoky, což vedlo mnoho zemí k přerušení nebo zhoršení vztahů s Izraelem a jeho vyloučení z asijských sportovních akcí.Poválečná izraelská politika viděla vytvoření strany Likud z Gahalu a dalších pravicových skupin v čele s Beginem.Ve volbách v prosinci 1973 labouristé v čele s Goldou Meirovou získali 51 křesel, zatímco Likud si zajistil 39 křesel.V listopadu 1974 získala OOP status pozorovatele v OSN s projevem Jásira Arafata na Valném shromáždění.Ve stejném roce Agranatova komise, vyšetřující nepřipravenost Izraele na válku, obvinila vojenské vedení, ale osvobodila vládu.Navzdory tomu vedla nespokojenost veřejnosti k rezignaci premiérky Goldy Meirové.
Camp David Accords
Setkání v Camp Davidu v roce 1978 s (sedícím, lr) Aharonem Barakem, Menachemem Beginem, Anwarem Sadatem a Ezerem Weizmanem. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Camp David Accords

Israel
Po rezignaci Goldy Meirové se Jicchak Rabin stal premiérem Izraele.Nicméně, Rabin odstoupil v dubnu 1977 kvůli „aférě s dolarovým účtem“, která zahrnovala nezákonný účet v amerických dolarech držený jeho manželkou.[210] Šimon Peres pak neformálně vedl stranu Alignment v následujících volbách.Volby v roce 1977 znamenaly významný posun v izraelské politice, strana Likud v čele s Menachemem Beginem získala 43 křesel.Toto vítězství představovalo poprvé, kdy Izrael vedla nelevicová vláda.Hlavním faktorem úspěchu Likudu byla frustrace mizrahiských Židů z diskriminace.Beginova vláda zahrnovala zejména ultraortodoxní Židy a pracovala na překlenutí rozdílu mezi Mizrahi a Ashkenazi a sionisticko-ultraortodoxní roztržky.Navzdory tomu, že vedla k hyperinflaci, umožnila Beginova ekonomická liberalizace Izraeli začít dostávat značnou finanční pomoc ze strany USA.Jeho vláda také aktivně podporovala židovské osady na Západním břehu Jordánu, čímž zesílila konflikt s Palestinci na okupovaných územích.V historickém kroku egyptský prezident Anwar Sadat navštívil Jeruzalém v listopadu 1977 na pozvání izraelského premiéra Menachema Begina.Sadatova návštěva, která zahrnovala projev v Knesetu, znamenala významný obrat směrem k míru.Jeho uznání práva Izraele na existenci položilo základy pro přímá jednání.Po této návštěvě vytvořilo 350 veteránů z Jomkipurské války hnutí Peace Now, obhajující mír s arabskými národy.V září 1978 zprostředkoval americký prezident Jimmy Carter schůzku mezi Sadatem a Beginem v Camp Davidu.Camp David Accords, dohodnuté 11. září, načrtly rámec pro mír meziEgyptem a Izraelem a širší principy pro mír na Blízkém východě.Zahrnovala plány na palestinskou autonomii na Západním břehu Jordánu a v Gaze a vedla k egyptsko-izraelské mírové smlouvě podepsané 26. března 1979. Tato smlouva vedla k tomu, že Izrael vrátil Sinajský poloostrov Egyptu v dubnu 1982. Arabská liga reagovala pozastavením činnosti Egypta a přemístění svého sídla z Káhiry do Tunisu.Sadat byl v roce 1981 zavražděn odpůrci mírové dohody.Po uzavření smlouvy se Izrael i Egypt staly hlavními příjemci americké vojenské a finanční pomoci.[211] V roce 1979 migrovalo do Izraele přes 40 000 íránských Židů, kteří uprchli před islámskou revolucí.
První libanonská válka
Syrské protitankové týmy nasadily milánské ATGM francouzské výroby během války v Libanonu v roce 1982 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

První libanonská válka

Lebanon
V desetiletích po arabsko-izraelské válce v roce 1948 zůstala izraelská hranice s Libanonem relativně klidná ve srovnání s ostatními hranicemi.Situace se však změnila po Káhirské dohodě z roku 1969, která umožnila Organizaci pro osvobození Palestiny (OOP) svobodně působit v jižním Libanonu, v oblasti, která se stala známou jako „Fatahland“.OOP, zejména její největší frakce Fatah, často útočila na Izrael z této základny a zaměřovala se na města jako Kirjat Šmona.Tento nedostatek kontroly nad palestinskými skupinami byl klíčovým faktorem při rozpoutání libanonské občanské války.Pokus o atentát na izraelského velvyslance Šlomo Argova v červnu 1982 posloužil Izraeli jako záminka k invazi do Libanonu s cílem vyhnat OOP.Navzdory tomu, že izraelský kabinet povolil pouze omezenou invazi, ministr obrany Ariel Šaron a náčelník generálního štábu Raphael Eitan rozšířili operaci hluboko do Libanonu, což vedlo k okupaci Bejrútu – prvního arabského hlavního města, které Izrael obsadil.Některé šíitské a křesťanské skupiny v jižním Libanonu zpočátku Izraelce vítaly, protože čelily špatnému zacházení ze strany OOP.Postupem času však vzrůstala nelibost vůči izraelské okupaci, zejména mezi šíitskou komunitou, která se pod íránským vlivem postupně radikalizovala.[212]V srpnu 1982 OOP evakuovala Libanon a přesídlila do Tuniska.Krátce poté byl zavražděn Bashir Gemayel, nově zvolený prezident Libanonu, který údajně souhlasil s uznáním Izraele a podepsáním mírové smlouvy.Po jeho smrti spáchaly falangistické křesťanské síly masakry ve dvou palestinských uprchlických táborech.To vedlo k masivním protestům v Izraeli, kde proti válce v Tel Avivu demonstrovalo až 400 000 lidí.V roce 1983 izraelské veřejné vyšetřování zjistilo, že Ariel Sharon je nepřímo, ale osobně odpovědný za masakry, a doporučil, aby už nikdy nezastával post ministra obrany, ačkoli mu to nevylučovalo stát se premiérem.[213]Dohoda ze 17. května 1983 mezi Izraelem a Libanonem byla krokem k izraelskému stažení, ke kterému do roku 1985 docházelo po etapách. Izrael pokračoval v operacích proti OOP a udržoval si přítomnost v jižním Libanonu a do května 2000 podporoval armádu jižního Libanonu.
Konflikt v jižním Libanonu
Tank IDF poblíž Shreife IDF vojenské stanoviště v Libanonu (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Konflikt v jižním Libanonu

Lebanon
Konflikt v jižním Libanonu, který trval od roku 1985 do roku 2000, zahrnoval Izrael a armádu jižního Libanonu (SLA), katolickou křesťanskou sílu, proti především šíitským muslimům vedeným Hizballáhem a levicovým partyzánům v Izraelem okupované „bezpečnostní zóně“. v jižním Libanonu.[214] SLA získala vojenskou a logistickou podporu od izraelských obranných sil a fungovala pod Izraelem podporovanou provizorní správou.Tento konflikt byl rozšířením pokračujícího sporu v regionu, včetně palestinského povstání v jižním Libanonu a širší libanonské občanské války (1975–1990), která viděla konflikty mezi různými libanonskými frakcemi, libanonskou frontou vedenou maronity a šíitským Amalem. Hnutí a Organizace pro osvobození Palestiny (OOP).Před izraelskou invazí v roce 1982 se Izrael snažil zlikvidovat základny OOP v Libanonu a podporoval maronitské milice během libanonské občanské války.Invaze v roce 1982 vedla k odchodu OOP z Libanonu a zřízení bezpečnostní zóny Izraelem na ochranu svých civilistů před přeshraničními útoky.To však mělo za následek těžkosti pro libanonské civilisty a Palestince.Navzdory částečnému stažení v roce 1985 akce Izraele zintenzivnily konflikty s místními milicemi, což vedlo k vzestupu Hizballáhu a hnutí Amal jako významných partyzánských sil na jihu s většinou šíitů.Postupem času se Hizballáh s podporou Íránu a Sýrie stal převládající vojenskou mocností v jižním Libanonu.Povaha válčení vedeného Hizballáhem, včetně raketových útoků na Galileu a psychologické taktiky, zpochybnila izraelskou armádu.[215] To vedlo k rostoucímu odporu veřejnosti v Izraeli, zejména po katastrofě izraelského vrtulníku v roce 1997.Hnutí čtyř matek se stalo nástrojem při ovlivňování veřejného mínění směrem ke stažení z Libanonu.[216]Přestože izraelská vláda doufala v stažení v rámci širší dohody se Sýrií a Libanonem, jednání selhala.V roce 2000, po svém předvolebním slibu, premiér Ehud Barak jednostranně stáhl izraelské síly v souladu s rezolucí Rady bezpečnosti OSN 425 z roku 1978. Toto stažení vedlo ke kolapsu SLA, přičemž mnoho členů uprchlo do Izraele.[217] Libanon a Hizballáh stále považují stažení za neúplné kvůli přítomnosti Izraele na farmách Shebaa.V roce 2020 Izrael oficiálně uznal konflikt jako válku v plném rozsahu.[218]
První intifáda
Intifáda v pásmu Gazy. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

První intifáda

Gaza
První intifáda byla významnou sérií palestinských protestů a násilných nepokojů [219] , ke kterým došlo na Izraelem okupovaných palestinských územích a v Izraeli.Začalo to v prosinci 1987, živené palestinskou frustrací z izraelské vojenské okupace Západního břehu Jordánu a pásma Gazy, která trvala od arabsko-izraelské války v roce 1967.Povstání trvalo až do madridské konference v roce 1991, i když někteří považují jeho závěr za podepsání dohod z Osla v roce 1993. [220]Intifáda začala 9. prosince 1987 [221] v uprchlickém táboře Jabalia [222] poté, co srážka mezi nákladním vozidlem Izraelských obranných sil (IDF) a civilním autem zabila čtyři palestinské dělníky.Palestinci věřili, že incident, ke kterému došlo během období vysokého napětí, byl úmyslný, což Izrael popřel.[223] Palestinská reakce zahrnovala protesty, občanskou neposlušnost a násilí, [224] včetně graffiti, barikád a házení kamenů a Molotovových koktejlů na IDF a jejich infrastrukturu.Vedle těchto akcí byly občanské snahy, jako jsou generální stávky, bojkoty izraelských institucí, ekonomické bojkoty, odmítání platit daně a odmítání používat izraelské licence na palestinská auta.Izrael v reakci na to nasadil asi 80 000 vojáků.Izraelská protiopatření, která zpočátku zahrnovala časté používání ostrých nábojů v případech nepokojů, byla Human Rights Watch kritizována jako nepřiměřená, navíc k liberálnímu použití izraelské smrtící síly.[225] Během prvních 13 měsíců bylo zabito 332 Palestinců a 12 Izraelců.[226] V prvním roce izraelské bezpečnostní síly zabily 311 Palestinců, včetně 53 nezletilých.Během šesti let bylo IDF zabito odhadem 1 162–1 204 Palestinců.[227]Konflikt zasáhl také Izraelce, 100 civilistů a 60 příslušníků IDF bylo zabito, [228] často ozbrojenci mimo kontrolu Sjednoceného národního vedení povstání (UNLU) Intifády.Kromě toho bylo zraněno více než 1 400 izraelských civilistů a 1 700 vojáků.[229] Dalším aspektem intifády bylo vnitropalestinské násilí, které mezi lety 1988 a dubnem 1994 vedlo k popravě přibližně 822 Palestinců obviněných z kolaborace s Izraelem. [230] Uvádí se, že Izrael získal informace od asi 18 000 Palestinců, [ 231] ačkoli méně než polovina měla prokázané kontakty s izraelskými úřady.[231]
Izrael devadesátých let
Jicchak Rabin, Bill Clinton a Jásir Arafat během slavnostního podpisu dohod z Osla v Bílém domě dne 13. září 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

Izrael devadesátých let

Israel
V srpnu 1990 vedla irácká invaze do Kuvajtu k válce v Zálivu , do které byl zapojen Irák a koalice vedená Spojenými státy .Během tohoto konfliktu Irák odpálil 39 raket Scud na Izrael.Na žádost USA Izrael nereagoval, aby zabránil arabským národům opustit koalici.Izrael poskytl plynové masky Palestincům i svým občanům a získal podporu protiraketové obrany Patriot od Nizozemska a USA V květnu 1991 bylo 15 000 Beta Israel (etiopských Židů) tajně letecky přepraveno do Izraele během 36 hodin.Vítězství koalice ve válce v Zálivu podnítilo nové příležitosti pro mír v regionu, což vedlo k madridské konferenci v říjnu 1991, kterou svolal americký prezident George HW Bush a sovětský premiér Michail Gorbačov.Izraelský premiér Jicchak Šamir se konference zúčastnil výměnou za úvěrové záruky na podporu absorpce imigrantů ze Sovětského svazu, což nakonec vedlo ke kolapsu jeho koalice.Následně Sovětský svaz povolil volnou emigraci sovětských Židů do Izraele, což vedlo k migraci asi jednoho milionu sovětských občanů do Izraele během několika příštích let.[232]V izraelských volbách v roce 1992 získala Labouristická strana vedená Jicchakem Rabinem 44 křesel.Rabin, povýšený jako „tvrdý generál“, se zavázal, že nebude jednat s OOP.Dne 13. září 1993 však byly v Bílém domě podepsány dohody z Osla mezi Izraelem a OOP.[233] Cílem těchto dohod bylo předat pravomoc z Izraele prozatímní palestinské samosprávě, což vedlo ke konečné smlouvě a vzájemnému uznání.V únoru 1994 spáchal Baruch Goldstein, stoupenec strany Kach, masakr v Jeskyni patriarchů v Hebronu.V návaznosti na to Izrael a OOP podepsaly v roce 1994 dohody o zahájení převodu pravomocí na Palestince.Kromě toho Jordánsko a Izrael podepsaly Washingtonskou deklaraci a Izraelsko-jordánskou mírovou smlouvu v roce 1994, čímž formálně ukončily jejich válečný stav.Izraelsko-palestinská prozatímní dohoda byla podepsána 28. září 1995, která Palestincům poskytuje autonomii a umožňuje vedení OOP přesídlit na okupovaná území.Na oplátku Palestinci slíbili, že se zdrží terorismu, a upravili svůj národní pakt.Tato dohoda čelila odporu Hamasu a dalších frakcí, které prováděly sebevražedné útoky proti Izraeli.Rabin reagoval vybudováním bariéry mezi Gazou a Izraelem kolem Gazy a dovozem dělníků kvůli nedostatku pracovních sil v Izraeli.4. listopadu 1995 byl Rabin zavražděn krajně pravicovým náboženským sionistou.Jeho nástupce Šimon Peres vyhlásil předčasné volby v únoru 1996. V dubnu 1996 zahájil Izrael operaci v jižním Libanonu v reakci na raketové útoky Hizballáhu.
Druhá libanonská válka
Izraelský voják hodí granát do bunkru Hizballáhu. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Druhá libanonská válka

Lebanon
Libanonská válka v roce 2006, známá také jako Druhá libanonská válka, byl 34denní vojenský konflikt zahrnující polovojenské síly Hizballáhu a Izraelské obranné síly (IDF).Odehrál se v Libanonu, severním Izraeli a na Golanských výšinách, počínaje 12. červencem 2006 a konče příměřím zprostředkovaným Organizací spojených národů dne 14. srpna 2006. Formální konec konfliktu byl poznamenán tím, že Izrael dne zrušil svou námořní blokádu Libanonu. 8. září 2006. Válka je někdy považována za první kolo íránsko -izraelského zástupného konfliktu kvůli významné íránské podpoře Hizballáhu.[234]Válka začala přeshraničním nájezdem Hizballáhu dne 12. července 2006. Hizballáh zaútočil na izraelská pohraniční města a přepadl dvě izraelská vozidla Humvee, přičemž zabil tři vojáky a dva unesl.[235] Po tomto incidentu následoval neúspěšný izraelský záchranný pokus, který měl za následek další izraelské oběti.Hizballáh požadoval propuštění libanonských vězňů v Izraeli výměnou za unesené vojáky, což Izrael odmítl.V reakci na to Izrael provedl nálety a dělostřeleckou palbu na cíle v Libanonu, včetně mezinárodního letiště Rafic Hariri v Bejrútu, a zahájil pozemní invazi do jižního Libanonu, doprovázenou leteckou a námořní blokádou.Hizballáh odvetil raketovými útoky na severní Izrael a zapojil se do partyzánské války.Předpokládá se, že konflikt zabil 1191 až 1300 Libanonců [236] a 165 Izraelců.[237] Vážně poškodil libanonskou civilní infrastrukturu a vysídlil přibližně jeden milion Libanonců [238] a 300 000–500 000 Izraelců.[239]Rezoluce Rady bezpečnosti OSN 1701 (RB OSN 1701), jejímž cílem je ukončit nepřátelské akce, byla jednomyslně schválena dne 11. srpna 2006 a později přijata libanonskou i izraelskou vládou.Rezoluce vyzvala k odzbrojení Hizballáhu, stažení IDF z Libanonu a rozmístění libanonských ozbrojených sil a rozšířených prozatímních sil OSN v Libanonu (UNIFIL) na jihu.Libanonská armáda se začala rozmisťovat v jižním Libanonu 17. srpna 2006 a izraelská blokáda byla zrušena 8. září 2006. Do 1. října 2006 se většina izraelských vojáků stáhla, ačkoli někteří zůstali ve vesnici Ghajar.Navzdory rezoluci Rady bezpečnosti OSN 1701 ani libanonská vláda, ani UNIFIL Hizballáh neodzbrojily.Konflikt byl Hizballáhem prohlášen za „božské vítězství“, [240] zatímco Izrael na něj pohlížel jako na selhání a promarněnou příležitost.[241]
První válka v Gaze
Izraelské F-16I ze 107. perutě se připravují ke vzletu ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

První válka v Gaze

Gaza Strip
Válka v Gaze, známá také jako operace Lité olovo Izraelem a v muslimském světě označovaná jako masakr v Gaze, byl třítýdenní konflikt mezi palestinskými polovojenskými skupinami v pásmu Gazy a Izraelskými obrannými silami (IDF), který trval od 27. prosince 2008 do 18. ledna 2009. Konflikt skončil jednostranným příměřím a vyústil v smrt 1 166–1 417 Palestinců a 13 Izraelců, včetně 4 z přátelské palby.[242]Konfliktu předcházelo ukončení šestiměsíčního příměří mezi Izraelem a Hamasem dne 4. listopadu, kdy IDF provedly nájezd na centrální Gazu, aby zničily tunel a zabily několik militantů Hamasu.Izrael tvrdil, že nálet byl preventivním útokem proti potenciální hrozbě únosu, [243] zatímco Hamás to viděl jako porušení příměří, které vedlo k raketové palbě na Izrael.[244] Pokusy o obnovení příměří selhaly a Izrael zahájil 27. prosince operaci Lité olovo s cílem zastavit raketovou palbu zaměřenou na policejní stanice, vojenská a politická místa a hustě obydlené oblasti v Gaze, Khan Yunis a Rafah.[245]Izraelská pozemní invaze začala 3. ledna, operace v městských centrech Gazy začaly 5. ledna.V posledním týdnu konfliktu se Izrael nadále zaměřoval na dříve poškozená místa a palestinské jednotky pro odpalování raket.Hamas eskaloval raketové a minometné útoky a dosáhl Beersheby a Ašdodu.[246] Konflikt skončil jednostranným příměřím Izraele 18. ledna, po kterém následovalo týdenní příměří Hamasu.IDF dokončilo stažení do 21. ledna.V září 2009 vytvořila zvláštní mise OSN vedená Richardem Goldstonem zprávu obviňující obě strany z válečných zločinů a možných zločinů proti lidskosti.[247] V roce 2011 Goldstone odvolal své přesvědčení, že Izrael záměrně cílil na civilisty, [248] názor, který ostatní autoři zprávy nesdíleli.[249] Rada OSN pro lidská práva zdůraznila, že 75 % zničených civilních domů nebylo do září 2012 obnoveno [. 250]
Druhá válka v Gaze
Dělostřelecký sbor IDF střílí z houfnice M109 ráže 155 mm, 24. července 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Druhá válka v Gaze

Gaza Strip
Válka v Gaze z roku 2014, známá také jako operace Ochranná hrana, byla sedmitýdenní vojenská operace zahájená Izraelem dne 8. července 2014 v pásmu Gazy, které od roku 2007 řídí Hamás. Konflikt následoval po únosu a vraždě tří izraelských teenagerů Hamasem. -přidružení militanti, což vedlo k izraelské operaci Brother's Keeper a zatčení mnoha Palestinců na Západním břehu Jordánu.To eskalovalo do zvýšených raketových útoků z Hamasu na Izrael, což vyvolalo válku.Cílem Izraele bylo zastavit raketovou palbu z pásma Gazy, zatímco Hamas se snažil zrušit izraelsko-egyptskou blokádu Gazy, ukončit izraelskou vojenskou ofenzívu, zajistit mechanismus sledování příměří a propustit palestinské politické vězně.V konfliktu Hamas, Palestinský islámský džihád a další skupiny odpálily rakety na Izrael, na což Izrael odpověděl nálety a pozemní invazí zaměřenou na zničení systému tunelů v Gaze.[251]Válka začala raketovým útokem Hamasu po incidentu v Khan Yunis, buď izraelským náletem nebo náhodným výbuchem.Izraelská letecká operace začala 8. července a pozemní invaze byla zahájena 17. července a skončila 5. srpna.Příměří s otevřeným koncem bylo vyhlášeno 26. srpna.Během konfliktu palestinské skupiny vypálily přes 4500 raket a minometů na Izrael, přičemž mnoho z nich bylo zachyceno nebo přistálo na otevřených prostranstvích.IDF se zaměřila na četná místa v Gaze, zničila tunely a vyčerpala raketový arzenál Hamasu.Konflikt si vyžádal 2 125 [252] až 2 310 [253] úmrtí v Gaze a 10 626 [253] až 10 895 [254] zranění, včetně mnoha dětí a civilistů.Odhady civilních obětí se liší, liší se i údaje ministerstva zdravotnictví v Gaze, OSN a izraelských představitelů.OSN ohlásila více než 7 000 zničených domů a značné ekonomické škody.[255] Na izraelské straně bylo zabito 67 vojáků, 5 civilistů a jeden thajský civilista, stovky zraněných.Válka měla na Izrael značný ekonomický dopad.[256]
Válka mezi Izraelem a Hamásem
Vojáci IDF se připravují na pozemní operaci v Gaze dne 29. října ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Válka mezi Izraelem a Hamásem

Palestine
Pokračující konflikt, který začal 7. října 2023 mezi Izraelem a palestinskými militantními skupinami vedenými Hamasem, především v pásmu Gazy, představuje významnou eskalaci v regionu.Ozbrojenci Hamasu zahájili překvapivou mnohostrannou invazi do jižního Izraele, která měla za následek značné ztráty a rukojmí zavlečené do Gazy.[257] Útok byl široce odsouzen mnoha zeměmi, ačkoli některé obviňují Izrael z jeho politiky na palestinských územích.[258]Izrael odpověděl masivním vzdušným bombardováním v Gaze a následnou pozemní invazí a vyhlásil válečný stav.Konflikt se vyznačoval těžkými ztrátami, zabito přes 14 300 Palestinců, včetně 6 000 dětí, a obviněními z válečných zločinů proti Izraeli i Hamásu.[259] Situace vedla k vážné humanitární krizi v Gaze s masivním vysídlením, kolabujícími zdravotnickými službami a nedostatkem základních zásob.[260]Válka vyvolala rozsáhlé celosvětové protesty, které se zaměřily na příměří.Spojené státy vetovaly rezoluci Rady bezpečnosti OSN požadující okamžité humanitární příměří;[261] o týden později se Spojené státy postavily za Izrael a odmítly nezávaznou poradní rezoluci přijatou drtivou většinou na Valném shromáždění Organizace spojených národů.[262] Izrael odmítl výzvy k zastavení palby.[263] Dne 15. listopadu schválila Rada bezpečnosti OSN rezoluci požadující „naléhavé a prodloužené humanitární pauzy a koridory v celém Pásmu Gazy“.[264] Izrael souhlasil s dočasným příměřím po dohodě, ve které Hamás souhlasil s propuštěním 50 rukojmích výměnou za 150 palestinských vězňů.[265] Dne 28. listopadu se Izrael a Hamas navzájem obvinily z porušení příměří.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.