ویتنام کی تاریخ ٹائم لائن

-1000

یو

ضمیمہ

فوٹ نوٹ

حوالہ جات


ویتنام کی تاریخ
History of Vietnam ©HistoryMaps

500 BCE - 2024

ویتنام کی تاریخ



ویتنام کی تاریخ تقریباً 20,000 سال پرانی ہے، جس کا آغاز اس کے قدیم ترین باشندوں، ہوابینین سے ہوتا ہے۔صدیوں کے دوران، خطے کی تزویراتی جغرافیائی خصوصیات نے کئی قدیم ثقافتوں کی ترقی میں سہولت فراہم کی، جن میں شمال میں Đông Sơn اور وسطی ویتنام میں Sa Huynh شامل ہیں۔اکثرچینی حکمرانی کے دوران، ویتنام نے وقفے وقفے سے آزادی کے ادوار دیکھے جن کی قیادت مقامی شخصیات جیسے ٹرنگ سسٹرز اور نگو کوئن نے کی۔بدھ مت اور ہندو مت کے تعارف کے ساتھ، ویتنام چینی اورہندوستانی دونوں تہذیبوں سے متاثر ایک منفرد ثقافتی سنگم بن گیا۔ملک کو مختلف حملوں اور قبضوں کا سامنا کرنا پڑا، بشمول شاہی چین اور بعد میں فرانسیسی سلطنت کے، جنہوں نے دیرپا اثرات چھوڑے۔مؤخر الذکر کی حکمرانی نے بڑے پیمانے پر ناراضگی کو جنم دیا، جس نے دوسری جنگ عظیم کے بعد سیاسی ہلچل اور کمیونزم کے عروج کا مرحلہ طے کیا۔ویتنام کی تاریخ چین اور ہندوستان سے لے کر فرانس اور امریکہ تک مقامی ثقافتوں اور بیرونی اثرات کے درمیان اس کی لچک اور پیچیدہ تعامل سے نشان زد ہے۔
66000 BCE
قبل از تاریخornament
ویتنام کا پراگیتہاسک دور
پراگیتہاسک جنوب مشرقی ایشیا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
65000 BCE Jan 1

ویتنام کا پراگیتہاسک دور

Vietnam
ویتنام مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں ایک کثیر النسل ملک ہے اور اس میں بہت بڑا نسلی لسانی تنوع ہے۔ویتنام کی آبادی 54 مختلف نسلوں پر مشتمل ہے جن کا تعلق پانچ بڑے نسلی لسانی خاندانوں سے ہے: آسٹرونیشین، آسٹرواسیٹک، ہمونگ میئن، کرا ڈائی، چین تبتی۔54 گروہوں میں، اکثریتی نسلی گروہ آسٹرواسیاٹک بولنے والے کنہ ہیں جو کہ کل آبادی کا 85.32 فیصد ہیں۔باقی 53 دیگر نسلی گروہوں پر مشتمل ہے۔ویتنام کے نسلی موزیک میں لوگوں کے عمل کے ذریعے تعاون کیا گیا ہے جس میں مختلف لوگ آئے اور علاقے پر آباد ہوئے، جو کہ کئی مراحل میں ویتنام کی جدید ریاست کی تشکیل کرتی ہے، جو اکثر ہزاروں سالوں سے الگ ہوتی ہے، مکمل طور پر دسیوں ہزار سال تک جاری رہتی ہے۔یہ واضح ہے کہ ویتنام کی پوری تاریخ کثیر النسل کڑھائی ہے۔[1]ہولوسین ویتنام کا آغاز پلائسٹوسن کے آخری دور میں ہوا۔مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں ابتدائی جسمانی طور پر جدید انسانی آباد کاری 65 kya (65,000 سال پہلے) سے 10,5 kya کے درمیان تھی۔وہ غالباً سب سے آگے شکاری جمع کرنے والے تھے جنھیں Hoabinhians کہا جاتا ہے، ایک بڑا گروہ جو آہستہ آہستہ جنوب مشرقی ایشیا میں آباد ہو گیا، جو شاید جدید دور کے منڈا لوگوں (منڈری بولنے والے لوگ) اور ملائیشیائی آسٹروشیٹک کے مشابہ ہے۔[2]جب کہ ویتنام کے حقیقی اصل باشندے ہوابین ہین تھے، وہ یقیناً مشرقی یوریشیائی نظر آنے والی آبادی اور ابتدائی آسٹرواسیٹک اور آسٹرونیشین زبانوں کی توسیع کے ذریعے تبدیل اور جذب ہو چکے تھے، حالانکہ لسانی جینیاتی سے مکمل طور پر منسلک نہیں ہے۔اور بعد میں تبتی برمن اور کرا ڈائی بولنے والی آبادی اور جدید ترین ہمونگ میئن بولنے والی کمیونٹیز کے ساتھ اس رجحان کو جاری رکھا گیا۔نتائج یہ ہیں کہ ویتنام کے تمام جدید نسلی گروہ مشرقی یوریشیائی اور ہوابینین گروہوں کے درمیان جینیاتی مرکب کے مختلف تناسب کے مالک ہیں۔[1]چام کے لوگ، جو دوسری صدی عیسوی کے لگ بھگ ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے سے موجودہ وسطی اور جنوبی ساحلی ویتنام میں آباد، کنٹرول اور تہذیب یافتہ تھے، آسٹرونیائی نژاد ہیں۔جدید ویتنام کا سب سے جنوبی سیکٹر، میکونگ ڈیلٹا اور اس کے گردونواح 18ویں صدی تک ایک اٹوٹ حصہ تھا، پھر بھی آسٹروشیٹک پروٹو-خمیر – اور خمیر کی ریاستوں جیسے فنان، چنلا، خمیر سلطنت اور خمیر بادشاہی کی اہمیت بدلتی رہی۔[3]مون سون ایشیا کے جنوب مشرقی کنارے پر واقع، قدیم ویتنام کا بیشتر حصہ زیادہ بارش، نمی، گرمی، سازگار ہواؤں اور زرخیز مٹی کے امتزاج سے لطف اندوز ہوتا تھا۔یہ قدرتی ذرائع چاول اور دیگر پودوں اور جنگلی حیات کی غیرمعمولی ترقی پیدا کرنے کے لیے مل کر ہیں۔اس خطے کے زرعی دیہات 90 فیصد سے زیادہ آبادی پر مشتمل ہیں۔برسات کے موسم کے پانی کی زیادہ مقدار نے دیہاتیوں کو سیلاب کے انتظام، چاول کی پیوند کاری اور کٹائی میں اپنی محنت پر توجہ دینے کی ضرورت تھی۔ان سرگرمیوں نے ایک مذہب کے ساتھ ایک مربوط گاؤں کی زندگی پیدا کی جس میں بنیادی اقدار میں سے ایک فطرت اور دوسرے لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی میں رہنے کی خواہش تھی۔طرزِ زندگی، جو ہم آہنگی پر مرکوز ہے، بہت سے خوشگوار پہلوؤں کو پیش کرتا ہے جنہیں لوگ محبوب سمجھتے تھے۔مثال میں ایسے لوگ شامل ہیں جنہیں بہت سی مادی چیزوں کی ضرورت نہیں ہے، موسیقی اور شاعری سے لطف اندوز ہونا، اور فطرت کے ساتھ ہم آہنگ رہنا شامل ہے۔[4]ماہی گیری اور شکار نے چاول کی اہم فصل کو پورا کیا۔ہاتھیوں جیسے بڑے جانوروں کو مارنے کے لیے تیر کے سروں اور نیزوں کو زہر میں ڈبو دیا جاتا تھا۔سپاری بڑے پیمانے پر چبائی جاتی تھی اور نچلے طبقے شاذ و نادر ہی لنگوٹی سے زیادہ اہم لباس پہنتے تھے۔ہر موسم بہار میں، ایک زرخیزی فیسٹیول منعقد کیا جاتا تھا جس میں بڑی پارٹیاں اور جنسی ترک کرنا شامل تھا۔تقریباً 2000 قبل مسیح کے بعد سے، پتھر کے ہاتھ کے اوزار اور ہتھیاروں کی مقدار اور قسم دونوں میں غیر معمولی بہتری آئی ہے۔اس کے بعد، ویتنام بعد میں میری ٹائم جیڈ روڈ کا حصہ بن گیا، جو 2000 قبل مسیح سے 1000 عیسوی کے درمیان 3000 سال تک موجود رہا۔[5] مٹی کے برتن تکنیک اور سجاوٹ کے انداز کے اعلیٰ درجے پر پہنچ گئے۔ویتنام میں ابتدائی کاشتکاری کثیر لسانی معاشرے بنیادی طور پر گیلے چاول اوریزا کے کاشتکار تھے، جو ان کی خوراک کا بنیادی حصہ بن گئے۔دوسری صدی قبل مسیح کے پہلے نصف کے بعد کے مرحلے کے دوران، کانسی کے اوزاروں کا پہلا ظہور اس وقت بھی ہوا جب یہ اوزار ابھی تک نایاب تھے۔تقریباً 1000 قبل مسیح تک، کانسی نے تقریباً 40 فیصد کناروں اور ہتھیاروں کے لیے پتھر کی جگہ لے لی، جو تقریباً 60 فیصد تک بڑھ گئی۔یہاں نہ صرف کانسی کے ہتھیار، کلہاڑیاں اور ذاتی زیورات تھے بلکہ درانتی اور زراعت کے دوسرے اوزار بھی تھے۔کانسی کے دور کے اختتام پر، کانسی کا 90 فیصد سے زیادہ اوزار اور ہتھیار ہیں، اور یہاں غیر معمولی طور پر غیر معمولی قبریں ہیں – طاقتور سرداروں کی تدفین کی جگہیں – جن میں کچھ سیکڑوں رسمی اور ذاتی کانسی کے نمونے ہیں جیسے موسیقی کے آلات، بالٹی۔ شکل والے لاڈلز، اور زیور کے خنجر۔1000 قبل مسیح کے بعد، ویتنام کے قدیم لوگ ہنر مند زرعی ماہرین بن گئے کیونکہ انہوں نے چاول اگائے اور بھینسیں اور سور پالے۔وہ ماہر ماہی گیر اور دلیر ملاح بھی تھے، جن کی لمبی کھودی ہوئی کینو مشرقی سمندر سے گزرتی تھیں۔
Phung Nguyen ثقافت
Phung Nguyen ثقافت کے برتن۔ ©Gary Todd
2000 BCE Jan 1 - 1502 BCE

Phung Nguyen ثقافت

Viet Tri, Phu Tho Province, Vi
ویتنام کی Phùng Nguyên ثقافت (c. 2,000 - 1,500 BCE) ویتنام میں کانسی کے دور کی ثقافت کو دیا جانے والا ایک نام ہے جو ویت ٹری سے 18 کلومیٹر (11 میل) مشرق میں Phùng Nguyên میں ایک آثار قدیمہ کے مقام سے اس کا نام لیا گیا ہے۔ 1958 میں [۔ 6] اس عرصے کے دوران چاول کی کاشت جنوبی چین سے دریائے سرخ کے علاقے میں متعارف کرائی گئی۔[7] پہلی Phùng Nguyên ثقافت کی کھدائی 1959 میں ہوئی جسے Co Nhue کے نام سے جانا جاتا ہے۔Phùng Nguyên ثقافت کے مقامات عام طور پر آس پاس کے علاقوں اور دریاؤں یا ندیوں کے قریب سے کئی میٹر بلند ہوتے ہیں۔[8]
سا ہوان ثقافت
مٹی کے برتنوں کے پھلوں کی ٹرے ۔ ©Bình Giang
1000 BCE Jan 1 - 200

سا ہوان ثقافت

Sa Huỳnh, Phổ Thạnh, Đức Phổ D
Sa Huỳnh ثقافت جدید دور کے وسطی اور جنوبی ویتنام میں ایک ثقافت تھی جو 1000 BCE اور 200 CE کے درمیان پروان چڑھی۔[9] ثقافت سے آثار قدیمہ کے مقامات میکونگ ڈیلٹا سے وسطی ویتنام کے صوبہ Quảng Bình تک دریافت ہوئے ہیں۔سا ہوان کے لوگ غالباً چام لوگوں کے پیشرو تھے، آسٹرونیشیائی بولنے والے لوگ اور چمپا کی بادشاہی کے بانی تھے۔[10]Sa Huỳnh ثقافت نے ایک وسیع تجارتی نیٹ ورک کا ثبوت دکھایا جو 500 BCE سے CE 1500 کے درمیان موجود تھا، جسے Sa Huynh-Kalanay Interaction Sphere کے نام سے جانا جاتا ہے (جس کا نام Sa Huỳnh ثقافت اور Masbate کے Kalanay Cave، فلپائن کے نام پر رکھا گیا ہے)۔یہ بنیادی طور پر Sa Huỳnh اور فلپائن کے درمیان تھا، لیکن یہ تائیوان ، جنوبی تھائی لینڈ ، اور شمال مشرقی بورنیو میں آثار قدیمہ کے مقامات تک بھی پھیلا ہوا تھا۔اس کی خصوصیت مشترکہ سرخ پھسلنے والی مٹی کے برتنوں کی روایات کے ساتھ ساتھ دو سروں والے اور قلمی زیورات سے ہوتی ہے جسے لنگنگ-او کے نام سے جانا جاتا ہے جو کہ گرین جیڈ (تائیوان سے حاصل کیا گیا ہے)، گرین میکا (مینڈورو سے)، بلیک نیفرائٹ (Hà Tĩnh سے) ) اور مٹی (ویت نام اور شمالی فلپائن سے)۔[11] Sa Huynh نے شیشے، کارنیلین، عقیق، زیتون، زرقون، سونے اور گارنیٹ سے بنے موتیوں کی مالا بھی تیار کیں۔جن میں سے زیادہ تر وہ مواد استعمال کرتے ہیں جو درآمد شدہ بھی ہوتے ہیں۔ہان خاندان کے طرز کے کانسی کے آئینے بھی Sa Huynh کے مقامات پر پائے گئے۔[11]
یو
قدیم یو کے لوگ۔ ©Shenzhen Museum
1000 BCE Jan 1

یو

Northern Vietnam, Vietnam
Baiyue (سو یو، یا صرف یو)، مختلف نسلی گروہ تھے جو پہلی صدی قبل مسیح اور پہلی صدی عیسوی کے دوران جنوبی چین اور شمالی ویتنام کے علاقوں میں آباد تھے۔[19] وہ اپنے چھوٹے بالوں، جسم کے ٹیٹو، عمدہ تلواروں اور بحری صلاحیتوں کے لیے مشہور تھے۔متحارب ریاستوں کی مدت کے دوران، لفظ "یو" ژیجیانگ میں یو کی ریاست کا حوالہ دیتا ہے۔فوجیان میں Minyue اور Guangdong میں Nanyue کی بعد کی سلطنتیں دونوں کو Yue ریاستیں سمجھا جاتا تھا۔میچم نوٹ کرتا ہے کہ، ژو اور ہان خاندانوں کے دوران، یو جیانگ سو سے لے کر یونان تک ایک وسیع علاقے میں رہتے تھے، [20] جبکہ بارلو اشارہ کرتا ہے کہ لوئیو نے جنوب مغربی گوانگسی اور شمالی ویتنام پر قبضہ کر رکھا تھا۔[21] ہان کی کتاب میں یوئی کے مختلف قبائل اور لوگوں کے بارے میں بتایا گیا ہے جو کوائیجی کے علاقوں سے لے کر جیاؤزی تک مل سکتے ہیں۔[22] یو قبائل آہستہ آہستہ بے گھر ہو گئے یا چینی ثقافت میں ضم ہو گئے کیونکہ ہان سلطنت اب جنوبی چین اور شمالی ویتنام میں پھیل گئی۔[23]
ڈونگ سون کلچر
ڈونگ سون کی ثقافت شمالی ویت نام کی کانسی کے دور کی ثقافت ہے، جس کے مشہور ڈرم پہلے ہزار سال قبل مسیح کے وسط تک جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل گئے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
700 BCE Jan 1

ڈونگ سون کلچر

Northern Vietnam, Vietnam
دریائے سرخ وادی نے ایک قدرتی جغرافیائی اور اقتصادی اکائی تشکیل دی، جو شمال اور مغرب میں پہاڑوں اور جنگلوں سے، مشرق میں سمندر سے اور جنوب میں دریائے ریڈ ڈیلٹا سے جڑی ہوئی ہے۔[12] دریائے سرخ کے سیلاب کو روکنے، ہائیڈرولک نظام کی تعمیر، تجارتی تبادلے اور حملہ آوروں کو پسپا کرنے میں تعاون کرنے کے لیے ایک واحد اتھارٹی کی ضرورت، تقریباً 2879 قبل مسیح میں پہلی افسانوی ویتنامی ریاستوں کی تخلیق کا باعث بنی۔جب کہ بعد کے زمانے میں، ماہرین آثار قدیمہ کی جاری تحقیق نے یہ تجویز کیا ہے کہ ویتنامی Đông Sơn ثقافت 700 BCE کے لگ بھگ شمالی ویتنام، گوانگسی اور لاؤس میں پائی جاتی تھی۔[13]ویتنامی مورخین اس ثقافت کو وان لانگ اور آؤ لاک کی ریاستوں سے منسوب کرتے ہیں۔اس کا اثر جنوب مشرقی ایشیا کے دیگر حصوں میں پھیل گیا، بشمول میری ٹائم جنوب مشرقی ایشیا، تقریباً 1000 BCE سے 1 BCE تک۔ڈونگ سون کے لوگ چاول کی کاشت کرنے، پانی کی بھینسوں اور سوروں کو پالنے، مچھلیاں پکڑنے اور لمبے لمبے ڈونگوں میں کشتی رانی میں ماہر تھے۔وہ ہنر مند کانسی کاسٹر بھی تھے، جس کا ثبوت ڈونگ سن ڈرم سے ملتا ہے جو پورے شمالی ویتنام اور جنوبی چین میں بڑے پیمانے پر پائے جاتے ہیں۔[14] ڈونگ سون ثقافت کے جنوب میں پروٹو-چامس کی Sa Huỳnh ثقافت تھی۔
لاکھ ویت
Lạc Việt ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
700 BCE Jan 2 - 100

لاکھ ویت

Red River Delta, Vietnam
Lạc Việt یا Luoyue کثیر لسانی، خاص طور پر Kra-Dai اور Austroasiatic، Yue قبائلی لوگوں کا ایک مجموعہ تھا جو قدیم شمالی ویتنام، اور خاص طور پر قدیم دریائے سرخ ڈیلٹا، [24] ca سے آباد تھے۔700 قبل مسیح سے 100 عیسوی تک، نیو لیتھک جنوب مشرقی ایشیا کے آخری مرحلے اور کلاسیکی قدیم دور کے آغاز کے دوران۔آثار قدیمہ کے نقطہ نظر سے، وہ ڈونگسونین کے طور پر جانا جاتا تھا.Lac Viet بڑے ہیگر قسم I کانسی کے ڈرم ڈالنے، دھان کے چاول کی کاشت کرنے، اور ڈیک بنانے کے لیے جانا جاتا تھا۔Lạc Việt جو کانسی کے زمانے کی Đông Sơn ثقافت کے مالک تھے، جس کا مرکز دریائے سرخ ڈیلٹا (اب شمالی ویتنام میں، مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں ہے)، [25] کو جدید کنہ ویتنامی کے آباؤ اجداد تصور کیا جاتا ہے۔[26] Luoyue کی ایک اور آبادی، جو زوو دریا کی وادی (اب جدید جنوبی چین میں ہے) میں آباد تھی، خیال کیا جاتا ہے کہ وہ جدید ژوانگ لوگوں کے آباؤ اجداد ہیں۔[27] اس کے علاوہ، جنوبی چین میں Luoyue کو ہلائی لوگوں کے آباؤ اجداد کے طور پر مانا جاتا ہے۔[28]
500 BCE - 111 BCE
قدیم دورornament
وان لینگ کی بادشاہی
ہینگ کنگ۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
500 BCE Jan 1

وان لینگ کی بادشاہی

Red River Delta, Vietnam
ایک ویتنامی لیجنڈ کے مطابق جو پہلی بار 14ویں صدی کی کتاب Lĩnh nam chích quái میں شائع ہوا، قبائلی سردار Lộc Tục نے اپنے آپ کو Kinh Dương Vương کے طور پر اعلان کیا اور Xích Quỷ ریاست کی بنیاد رکھی، جو ہانگ بنگ خاندانی دور کے آغاز کی نشاندہی کرتی ہے۔تاہم، جدید ویتنامی مورخین کا خیال ہے کہ ریاست کا درجہ صرف دریائے سرخ ڈیلٹا میں پہلی صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف میں تیار ہوا تھا۔Kinh Dương Vương کی جگہ Sùng Lãm نے لی۔اگلے شاہی خاندان نے 18 بادشاہ پیدا کیے، جنہیں Hùng Kings کہا جاتا ہے۔تیسرے Hùng خاندان سے شروع ہو کر، بادشاہی کا نام وان لینگ رکھ دیا گیا، اور دارالحکومت Phong Châu (جدید Việt Trì، Phú Thọ میں) تین دریاؤں کے سنگم پر قائم کیا گیا جہاں سے دریائے سرخ ڈیلٹا پہاڑوں کے دامن سے شروع ہوتا ہے۔ .[15]انتظامی نظام میں فوجی سربراہ (lạc tướng)، paladin (lạc hầu) اور مینڈارن (bố chính) جیسے دفاتر شامل ہیں۔[16] شمالی انڈوچائنا کے مختلف Phung Nguyen ثقافتی مقامات پر کھدائی کرنے والے دھاتی ہتھیاروں اور اوزاروں کی بڑی تعداد کا تعلق جنوب مشرقی ایشیا میں تانبے کے دور کے آغاز سے ہے۔[17] مزید برآں، کانسی کے زمانے کے آغاز کی تصدیق Đông Sơn میں تقریباً 500 BCE تک کی گئی ہے۔ویتنامی مورخین عام طور پر Đông Sơn ثقافت کو Văn Lang، Âu Lạc، اور Hồng Bàng خاندان سے منسوب کرتے ہیں۔مقامی Lạc Việt کمیونٹی نے کانسی کی معیاری پیداوار، پروسیسنگ اور آلات، ہتھیاروں اور شاندار کانسی کے ڈرموں کی تیاری کی ایک انتہائی نفیس صنعت تیار کی تھی۔یقینی طور پر علامتی قدر کے ان کا مقصد مذہبی یا رسمی مقاصد کے لیے استعمال کیا جانا تھا۔ان اشیاء کے کاریگروں کو پگھلنے کی تکنیکوں میں، کھوئے ہوئے موم کاسٹنگ تکنیک میں بہتر مہارت کی ضرورت تھی اور وسیع تر نقاشی کے لیے ساخت اور عمل درآمد کی مہارت حاصل کی تھی۔[18]
آو لاکھ
Âu Lạc ©Thibaut Tekla
257 BCE Jan 1 - 179 BCE

آو لاکھ

Co Loa Citadel, Cổ Loa, Đông A
تیسری صدی قبل مسیح تک، ایک اور ویت گروپ، Âu Việt، موجودہ جنوبی چین سے دریائے ہانگ کے ڈیلٹا کی طرف ہجرت کر گیا اور مقامی وان لینگ آبادی کے ساتھ گھل مل گیا۔257 قبل مسیح میں، ایک نئی بادشاہی، Áu Lạc، Áu Việt اور Lạc Việt کے اتحاد کے طور پر ابھری، جس میں Thục Phán نے خود کو "An Dương Vương" ("King An Dương") کا اعلان کیا۔کچھ جدید ویتنامیوں کا خیال ہے کہ Thục Phán Âu Việt کے علاقے پر آیا (جدید دور کا شمالی ویتنام، مغربی گوانگ ڈونگ، اور جنوبی گوانگسی صوبہ، جس کا دارالحکومت آج Cao Bằng صوبہ ہے)۔[29]فوج جمع کرنے کے بعد، اس نے 258 قبل مسیح کے لگ بھگ ہنگ بادشاہوں کے اٹھارویں خاندان کو شکست دی اور اس کا تختہ الٹ دیا۔اس کے بعد اس نے اپنی نئی حاصل کی گئی ریاست کا نام وان لانگ سے بدل کر Âu Lạc رکھا اور شمالی ویتنام کے موجودہ Phú Thọ قصبے میں Phong Khê میں نیا دارالحکومت قائم کیا، جہاں اس نے Cổ Loa Citadel (Cổ Loa Thành) بنانے کی کوشش کی۔ اس نئے دارالحکومت کے شمال میں تقریباً دس میل دور قلعہ۔Cổ Loa، جنوب مشرقی ایشیا کی سب سے بڑی پراگیتہاسک کھدائی ہوئی شہری بستی، [30] سینیٹک دور سے پہلے ویتنامی تہذیب کا پہلا سیاسی مرکز تھا، جو 600 ہیکٹر (1,500 ایکڑ) پر محیط تھا، اور اس کے لیے 2 ملین کیوبک میٹر مواد کی ضرورت تھی۔ .تاہم، ریکارڈز سے پتہ چلتا ہے کہ جاسوسی کے نتیجے میں An Dương Vương کا خاتمہ ہوا۔
Baiyue کے خلاف کن مہم
Baiyue کے خلاف کن مہم ©Angus McBride
221 BCE Jan 1 - 214 BCE

Baiyue کے خلاف کن مہم

Guangxi, China
کن شی ہوانگ نے ہان، ژاؤ، وی، چو، یان اور کیو کی چھ دیگر چینی سلطنتوں کو فتح کرنے کے بعد، اس نے اپنی توجہ شمال اور مغرب کے Xiongnu قبائل اور جو اب جنوبی چین میں ہے سو یو کے لوگوں کی طرف مبذول کرائی۔چونکہ ساحلی جنوبی چین کے بائیو لوگوں کے لیے تجارت دولت کا ایک اہم ذریعہ تھا، اس لیے دریائے یانگسی کے جنوب میں واقع علاقے نے شہنشاہ کن شی ہوانگ کی توجہ مبذول کرائی۔اس کی معتدل آب و ہوا، زرخیز کھیتوں، سمندری تجارتی راستوں، متحارب دھڑوں سے مغرب اور شمال مغرب میں نسبتاً تحفظ، اور جنوب مشرقی ایشیا سے لگژری اشنکٹبندیی مصنوعات تک رسائی کے لالچ میں، شہنشاہ نے 221 قبل مسیح میں یوئی سلطنتوں کو فتح کرنے کے لیے فوج بھیجی۔[31] 218 قبل مسیح کے قریب، پہلے شہنشاہ نے جنرل ٹو سوئی کو 500,000 کن فوجیوں کی فوج کے ساتھ پانچ کمپنیوں میں تقسیم کرنے اور لنگنان کے علاقے کے سو یو قبائل پر حملہ کرنے کے لیے روانہ کیا۔خطے کے خلاف فوجی مہمات 221 اور 214 قبل مسیح کے درمیان روانہ کی گئیں۔[32] 214 قبل مسیح میں کن کے آخر میں یو کو شکست دینے سے پہلے اسے لگاتار پانچ فوجی گھومنے پڑیں گے۔[33]
نانیو
Nanyue ©Thibaut Tekla
180 BCE Jan 1 - 111 BCE

نانیو

Guangzhou, Guangdong Province,
کن خاندان کے خاتمے کے بعد، ژاؤ ٹو نے گوانگ زو کا کنٹرول سنبھال لیا اور دریائے سرخ کے جنوب میں اپنے علاقے کو بڑھایا کیونکہ کن خاندان کے بنیادی اہداف میں سے ایک تجارت کے لیے اہم ساحلی بندرگاہوں کو محفوظ بنانا تھا۔[34] پہلے شہنشاہ کا انتقال 210 قبل مسیح میں ہوا اور اس کا بیٹا ژاؤ ہوائی کن کا دوسرا شہنشاہ بنا۔206 قبل مسیح میں کن خاندان کا وجود ختم ہو گیا، اور Guilin اور Xiang کے یو کے لوگ ایک بار پھر بڑے پیمانے پر آزاد ہو گئے۔204 قبل مسیح میں، زاؤ ٹوو نے نانیو کی بادشاہی کی بنیاد رکھی، جس کا دارالحکومت پنیو تھا، اور خود کو نانیو کا مارشل کنگ قرار دیا اور اپنی سلطنت کو سات صوبوں میں تقسیم کر دیا، جو ہان چینی اور یو جاگیرداروں کے مرکب کے زیر انتظام تھے۔[35]لیو بینگ نے اپنے حریفوں کے ساتھ برسوں کی جنگ کے بعد ہان خاندان قائم کیا اور 202 قبل مسیح میں وسطی چین کو دوبارہ متحد کیا۔196 قبل مسیح میں، لیو بینگ، جو اب شہنشاہ گاؤزو ہے، نے لو جیا کو ژاؤ ٹوو کی بیعت حاصل کرنے کی امید میں نانیو کے پاس بھیجا تھا۔پہنچنے کے بعد، لو نے ژاؤ ٹوو سے ملاقات کی اور کہا جاتا ہے کہ اس نے اسے یو کے لباس میں ملبوس پایا اور ان کے رسم و رواج کے مطابق ان کا استقبال کیا گیا، جس سے وہ مشتعل ہوئے۔ایک طویل تبادلہ ہوا، [36] جس میں کہا جاتا ہے کہ لو نے Zhao Tuo کو نصیحت کی، یہ بتاتے ہوئے کہ وہ چینی تھا، یو نہیں، اور اسے چینیوں کے لباس اور آرائش کو برقرار رکھنا چاہیے تھا اور اپنے آباؤ اجداد کی روایات کو نہیں بھولنا چاہیے۔لو نے ہان عدالت کی طاقت کی تعریف کی اور نانیو جیسی چھوٹی مملکت کے خلاف خبردار کیا جو اس کی مخالفت کرنے کی ہمت رکھتا ہے۔اس نے چین میں ژاؤ کے رشتہ داروں کو مناسب طریقے سے قتل کرنے اور ان کے آبائی قبرستانوں کو تباہ کرنے کے ساتھ ساتھ ژاؤ کو خود سے معزول کرنے کے لیے یو کو مجبور کرنے کی دھمکی بھی دی۔دھمکی کے بعد، ژاؤ ٹوو نے پھر شہنشاہ گاؤزو کی مہر حاصل کرنے اور ہان اتھارٹی کے حوالے کرنے کا فیصلہ کیا۔نانیو اور ہان سلطنت چانگشا کے درمیان سرحد پر تجارتی تعلقات قائم ہوئے۔اگرچہ باضابطہ طور پر ایک ہان سبجیکٹ سٹیٹ، ایسا لگتا ہے کہ نانیو نے ڈی فیکٹو خود مختاری کا ایک بڑا پیمانہ برقرار رکھا ہے۔نانیو کے وجود کے ابتدائی سالوں میں آؤ لاک کی بادشاہی نانیو کے جنوب میں رکھی گئی تھی، جس میں آؤ لاک بنیادی طور پر دریائے ریڈ ڈیلٹا کے علاقے میں واقع تھا، اور نانیو نے نانائی، گوئلن اور ژیانگ کمانڈری کو گھیرے میں لے لیا تھا۔اس وقت کے دوران جب Nanyue اور Áu Lạc ایک ساتھ موجود تھے، Áu Lạc نے Nanyue کی بالادستی کو تسلیم کیا، خاص طور پر ان کے باہمی ہان مخالف جذبات کی وجہ سے۔ژاؤ ٹوو نے ہان کے حملے کے خوف سے اپنی فوج کو بنایا اور مضبوط کیا۔تاہم، جب ہان اور نانیو کے درمیان تعلقات بہتر ہوئے، 179 قبل مسیح میں، زاؤ ٹوو نے بادشاہ این ڈونگ وونگ کو شکست دی اور آؤ لاک کو اپنے ساتھ ملا لیا۔[37]
111 BCE - 934
چینی حکمرانی۔ornament
شمالی تسلط کا پہلا دور
ہان خاندان کی فوجیں۔ ©Osprey Publishing
111 BCE Jan 2 - 40

شمالی تسلط کا پہلا دور

Northern Vietnam, Vietnam
111 قبل مسیح میں، ہان خاندان نے جنوب کی طرف اپنی توسیع کے دوران نانیو کو فتح کر لیا اور جدید گوانگ ڈونگ اور گوانگسی کے ساتھ مل کر جو اب شمالی ویتنام ہے، کو پھیلتی ہوئی ہان سلطنت میں شامل کر لیا۔[38]چینی حکمرانی کے اگلے کئی سو سالوں کے دوران، نئے فتح شدہ نانیو کو ہان سامراجی فوجی طاقت، باقاعدہ آباد کاری اور ہان چینی پناہ گزینوں، افسروں اور چوکیوں، تاجروں، علماء، بیوروکریٹس کی آمد کے ساتھ مل کر لایا گیا۔ ، مفرور، اور جنگی قیدی۔[39] ایک ہی وقت میں، چینی حکام خطے کے قدرتی وسائل اور تجارتی صلاحیت سے فائدہ اٹھانے میں دلچسپی رکھتے تھے۔اس کے علاوہ، ہان چینی حکام نے نئے آباد ہونے والے ہان چینی تارکین وطن کے لیے ویتنام کے رئیسوں سے فتح کی گئی زرخیز زمین پر قبضہ کر لیا۔[40] ہان کی حکمرانی اور حکومتی انتظامیہ نے مقامی ویتنام اور ویتنام میں نئے اثرات لائے کیونکہ ایک چینی صوبہ ہان سلطنت کی سرحدی چوکی کے طور پر کام کرتا تھا۔[41] ہان خاندان زرخیز ریڈ ریور ڈیلٹا پر اپنے کنٹرول کو بڑھانے کے لیے بے چین تھا، جس کے ایک حصے میں جغرافیائی خطہ جنوبی اور جنوب مشرقی ایشیائی ریاستوں کے ساتھ بڑھتی ہوئی سمندری تجارت میں مصروف ہان بحری جہازوں کے لیے ایک آسان سپلائی پوائنٹ اور تجارتی پوسٹ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اور رومن سلطنت۔[42] ہان خاندان نے نانیو کے ساتھ تجارت پر بہت زیادہ انحصار کیا جنہوں نے منفرد اشیاء تیار کیں جیسے: کانسی اور مٹی کے برتنوں کے بخور جلانے والے، ہاتھی دانت اور گینڈے کے سینگ۔ہان خاندان نے یو کے لوگوں کے سامان سے فائدہ اٹھایا اور انہیں اپنے سمندری تجارتی نیٹ ورک میں استعمال کیا جو لنگنان سے یونان سے برما اورہندوستان تک پھیلا ہوا تھا۔[43]چینی حکمرانی کی پہلی صدی کے دوران، ویتنام پر مقامی پالیسیوں میں فوری تبدیلی کے بغیر نرمی اور بالواسطہ حکومت کی گئی۔ابتدائی طور پر، مقامی سطح پر مقامی لک ویت کے لوگوں کی حکومت تھی لیکن مقامی ویتنام کے مقامی عہدیداروں کی جگہ نئے آباد ہونے والے ہان چینی عہدیداروں کو تبدیل کیا گیا۔[44] ہان سامراجی بیوروکریٹس نے عام طور پر مقامی آبادی کے ساتھ پرامن تعلقات کی پالیسی پر عمل کیا، پریفیکچرل ہیڈکوارٹر اور گیریژن میں اپنے انتظامی کرداروں پر توجہ مرکوز کی، اور تجارت کے لیے محفوظ دریائی راستوں کو برقرار رکھا۔[45] پہلی صدی عیسوی تک، تاہم، ہان خاندان نے ٹیکسوں میں اضافہ کرکے اور شادی اور اراضی کی وراثت میں اصلاحات کے ذریعے اپنے نئے علاقوں کو ضم کرنے کی کوششوں کو تیز کر دیا جس کا مقصد ویتنام کو ایک پدرانہ معاشرے میں تبدیل کرنا تھا جو سیاسی اختیار کے لیے زیادہ موزوں تھا۔[46] مقامی لوو چیف نے مقامی انتظامیہ اور فوج کو برقرار رکھنے کے لیے ہان مینڈارن کو بھاری خراج تحسین اور شاہی ٹیکس ادا کیا۔[44] چینیوں نے زبردستی ویتنامیوں کو یا تو زبردستی اشارے کے ذریعے یا وحشیانہ چینی سیاسی تسلط کے ذریعے ضم کرنے کی کوشش کی۔[41] ہان خاندان نے ویتنامیوں کو ضم کرنے کی کوشش کی کیونکہ چینی "مہذب مشن" کے ذریعے ایک متحد مربوط سلطنت کو برقرار رکھنا چاہتے تھے کیونکہ چینیوں نے ویتنامیوں کو غیر مہذب اور پسماندہ وحشیوں کے طور پر سمجھا اور چینیوں کے ساتھ ان کی "آسمانی سلطنت" کو اعلیٰ تصور کیا۔ کائنات کا مرکز.[40] چینی حکمرانی کے تحت، ہان خاندان کے حکام نے چینی ثقافت کو مسلط کیا، بشمول تاؤ ازم اور کنفیوشس ازم، اس کا سامراجی امتحانی نظام، اور مینڈارن بیوروکریسی۔[47]اگرچہ ویتنامیوں نے جدید اور تکنیکی عناصر کو شامل کیا جس کے بارے میں وہ سوچتے تھے کہ وہ اپنے لیے فائدہ مند ہوں گے، لیکن بیرونی لوگوں کے زیر تسلط ہونے کی عمومی خواہش، سیاسی خود مختاری کو برقرار رکھنے کی خواہش اور ویت نامی آزادی کو دوبارہ حاصل کرنے کی مہم ویتنام کی مزاحمت اور چینی جارحیت، سیاسی تسلط اور دشمنی کی نشاندہی کرتی ہے۔ ویتنامی معاشرے پر سامراج[48] ​​ہان چینی بیوروکریٹس نے چینی اعلی ثقافت کو مقامی ویتنامیوں پر مسلط کرنے کی کوشش کی جس میں بیوروکریٹک لیگلسٹ تکنیک اور کنفیوشس اخلاقیات، تعلیم، آرٹ، ادب اور زبان شامل ہیں۔[49] فتح شدہ اور محکوم ویتنامیوں کو چینی تحریری نظام، کنفیوشس ازم، اور چینی شہنشاہ کی تعظیم کو اپنانا پڑا تاکہ ان کی مقامی بولی جانے والی زبان، ثقافت، نسل اور قومی شناخت کو نقصان پہنچے۔[41]شمالی تسلط کا پہلا دور ویتنام کی تاریخ کا وہ دور ہے جس کے دوران موجودہ شمالی ویتنام ہان خاندان اور زن خاندان کی حکمرانی میں تھا۔اسے ویتنام پر چینی حکمرانی کے چار ادوار میں سے پہلا سمجھا جاتا ہے، جن میں سے پہلے تین تقریباً مسلسل تھے اور انہیں Bắc thuộc ("شمالی تسلط") کہا جاتا ہے۔
ٹرنگ بہنوں کی بغاوت
ٹرنگ بہنوں کی بغاوت۔ ©HistoryMaps
40 Jan 1 - 43

ٹرنگ بہنوں کی بغاوت

Red River Delta, Vietnam
ویتنام پر ہان خاندان کی حکمرانی کے دوران شمالی ویتنام میں قدیم لوگوں کا ایک ممتاز گروہ (جیاؤزی، ٹونکن، ریڈ ریور ڈیلٹا علاقہ) چینی تاریخ میں Lac Viet یا Luòyuè کہلاتا تھا۔[50] لوئیو اس علاقے کے مقامی باشندے تھے۔وہ غیر چینی قبائلی طریقوں اور سلیش اور جلانے والی زراعت پر عمل کرتے تھے۔[51] فرانسیسی ماہر نفسیات جارج ماسپیرو کے مطابق، کچھ چینی تارکین وطن وانگ مانگ (9-25) اور ابتدائی مشرقی ہان کے قبضے کے دوران دریائے سرخ کے کنارے پہنچے اور آباد ہوئے، جب کہ جیاؤزی ژی گوانگ کے دو ہان گورنر (-30 عیسوی)۔ ) اور رین یان نے چینی اسکالر تارکین وطن کے تعاون سے، چینی طرز کی شادی، پہلے چینی اسکولوں کو کھولنے، اور چینی فلسفے کو متعارف کراتے ہوئے، مقامی قبائل پر پہلی "سینکائزیشن" کی، اس لیے ثقافتی تنازعات کو ہوا دی۔[52] امریکی ماہر فلکیات اسٹیفن او ہیرو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ چینی طرز کی شادی کے رواج کا تعارف اس علاقے میں چینی تارکین وطن کو زمینی حقوق کی منتقلی کے مفاد میں ہوسکتا ہے، اس علاقے کی ازدواجی روایت کی جگہ۔[53]ترونگ بہنیں لاکھ نسل کے ایک امیر بزرگ خاندان کی بیٹیاں تھیں۔[54] ان کے والد Mê Linh ضلع (جدید دور Mê Linh District, Hanoi) میں ایک لاکھ لارڈ رہے تھے۔Trưng Trắc (Zheng Ce) کا شوہر Thi Sách (Shi Suo) تھا، وہ Chu Diên (موجودہ دور کا Khoái Châu ڈسٹرکٹ، Hưng Yên صوبہ) کا لاڈ لارڈ بھی تھا۔[55] Su Ding (Giaozhi کے گورنر 37-40)، اس وقت کے چینی صوبے Jiaozhi کے گورنر، کو اس کے ظلم اور جبر کی وجہ سے یاد کیا جاتا ہے۔[56] Hou Hanshu کے مطابق، Thi Sách "ایک سخت مزاج" تھا۔Trưng Trắc، جسے اسی طرح "حوصلہ اور ہمت رکھنے والی" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، نے بے خوف ہو کر اپنے شوہر کو کارروائی پر اکسایا۔نتیجے کے طور پر، سو ڈنگ نے تھی ساچ کو قوانین کے ذریعے روکنے کی کوشش کی، لفظی طور پر بغیر کسی مقدمے کے اس کا سر قلم کر دیا۔[57] Trưng Trắc چینیوں کے خلاف لاکھ لارڈز کو متحرک کرنے میں مرکزی شخصیت بن گیا۔[58]40 عیسوی کے مارچ میں، ٹرنگ ٹروک اور اس کی چھوٹی بہن ٹرنگ نہہ، نے Lac ویت کے لوگوں کو ہان کے خلاف بغاوت کرنے کی قیادت کی۔[59] ہو ہان شو نے ریکارڈ کیا کہ ٹرنگ ٹروک نے اپنے اختلافی شوہر کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے بغاوت شروع کی۔[55] دوسرے ذرائع سے پتہ چلتا ہے کہ ٹرنگ ٹروک کی بغاوت کی طرف تحریک روایتی ازدواجی رسوم کے بدلنے کی وجہ سے اس کی وراثت کے لیے اراضی کے نقصان سے متاثر تھی۔[53] یہ دریائے ریڈ ڈیلٹا سے شروع ہوا، لیکن جلد ہی ہیپو سے رنان تک پھیلے ہوئے علاقے سے دوسرے لاکھ قبائل اور غیر ہان لوگوں میں پھیل گیا۔[54] چینی بستیوں پر قبضہ کر لیا گیا، اور سو ٹنگ فرار ہو گئے۔[58] اس بغاوت کو تقریباً پینسٹھ قصبوں اور بستیوں کی حمایت حاصل ہوئی۔[60] Trưng Trắc کو ملکہ کے طور پر اعلان کیا گیا تھا۔[59] اگرچہ اس نے دیہی علاقوں پر کنٹرول حاصل کر لیا تھا، لیکن وہ قلعہ بند شہروں پر قبضہ کرنے کے قابل نہیں تھی۔ہان حکومت (لوویانگ میں واقع) نے ابھرتی ہوئی صورتحال پر آہستہ آہستہ ردعمل ظاہر کیا۔42 عیسوی کے مئی یا جون میں، شہنشاہ گوانگو نے فوجی مہم شروع کرنے کا حکم دیا۔جیاؤزی کی تزویراتی اہمیت اس حقیقت سے واضح ہوتی ہے کہ ہان نے اپنے سب سے قابل اعتماد جرنیلوں ما یوآن اور ڈوان ژی کو بغاوت کو دبانے کے لیے بھیجا تھا۔ما یوان اور اس کے عملے نے جنوبی چین میں ہان فوج کو متحرک کرنا شروع کیا۔اس میں 20,000 ریگولر اور 12,000 علاقائی معاون شامل تھے۔گوانگ ڈونگ سے، ما یوان نے ساحل کے ساتھ سپلائی کرنے والے جہازوں کا ایک بیڑا روانہ کیا۔[59]42 کے موسم بہار میں، شاہی فوج لانگ باک کے مقام پر پہنچی، جو اب باک نین کے Tiên Du پہاڑوں میں ہے۔یوآن کی افواج نے ترونگ بہنوں سے جنگ کی، ٹرانگ ٹروک کے کئی ہزار حامیوں کے سر قلم کر دیے، جبکہ دس ہزار سے زیادہ اس کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔[61] چینی جنرل نے فتح کی طرف دھکیل دیا۔یوآن نے Trưng Trắc اور اس کے ساتھیوں کا تعاقب Jinxi Tản Viên تک کیا، جہاں اس کی آبائی جائیدادیں واقع تھیں۔اور انہیں کئی بار شکست دی۔تیزی سے الگ تھلگ اور رسد سے منقطع ہونے کی وجہ سے دونوں خواتین اپنے آخری موقف کو برقرار رکھنے میں ناکام رہیں اور چینیوں نے 43 کے اوائل میں دونوں بہنوں کو گرفتار کر لیا [۔ 62] اپریل یا مئی تک بغاوت پر قابو پالیا گیا۔ما یوآن نے ٹرنگ ٹراک اور ٹرنگ ہہ کا سر قلم کر دیا، [59] اور اپنے سر لوویانگ میں ہان عدالت میں بھیجے۔[61] 43 عیسوی کے آخر تک ہان فوج نے مزاحمت کی آخری جیبوں کو شکست دے کر اس علاقے پر مکمل کنٹرول حاصل کر لیا تھا۔[59]
شمالی تسلط کا دوسرا دور
Second Era of Northern Domination ©Ấm Chè
43 Jan 1 - 544

شمالی تسلط کا دوسرا دور

Northern Vietnam, Vietnam
شمالی تسلط کا دوسرا دور ویتنام کی تاریخ میںچینی حکمرانی کا دوسرا دور ہے، پہلی صدی سے چھٹی صدی عیسوی تک، جس کے دوران موجودہ شمالی ویتنام (جیاؤزی) پر مختلف چینی خاندانوں کی حکومت تھی۔یہ دور اس وقت شروع ہوا جب ہان خاندان نے Trưng بہنوں سے Giao Chỉ (Jiaozhi) کو دوبارہ فتح کیا اور 544 عیسوی میں ختم ہوا جب Lý Bí نے لیانگ خاندان کے خلاف بغاوت کی اور ابتدائی Lý خاندان قائم کیا۔یہ دور تقریباً 500 سال پر محیط تھا۔Trưng بغاوت سے سبق سیکھتے ہوئے، ہان اور دیگر کامیاب چینی خاندانوں نے ویتنامی امرا کی طاقت کو ختم کرنے کے لیے اقدامات کیے تھے۔[63] ویتنامی اشرافیہ چینی ثقافت اور سیاست میں تعلیم یافتہ تھے۔ایک Giao Chỉ پریفیکٹ، شی ژی، نے چالیس سال تک ویتنام پر ایک خود مختار جنگجو کے طور پر حکومت کی اور بعد میں ویتنام کے بادشاہوں کی طرف سے بعد از مرگ معبود بنایا گیا۔[64] شی ژی نے چین کی تین سلطنتوں کے دور کے مشرقی وو سے وفاداری کا عہد کیا۔مشرقی وو ویتنامی تاریخ کا ایک ابتدائی دور تھا۔ویتنامیوں نے ایک اور بغاوت کی کوشش کرنے سے پہلے تقریباً 200 سال گزر گئے۔
فنان
Funan ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
68 Jan 1 - 624

فنان

Ba Phnum District, Cambodia
پہلی صدی عیسوی کے اوائل میں، نچلے میکونگ پر، جنوب مشرقی ایشیا کی پہلیہندوستانی سلطنت جسےچینی لوگ فنان کہتے ہیں ابھر کر سامنے آئی اور اس خطے کی عظیم اقتصادی طاقت بن گئی، اس کے اہم شہر Óc Eo نے چین، ہندوستان، سے تاجروں اور کاریگروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اور یہاں تک کہ روم۔فنان کو خمیر کی پہلی ریاست، یا آسٹرونیشیائی، یا کثیر النسل کہا جاتا ہے۔اگرچہ چینی مورخین نے ایک واحد متحد سلطنت کے طور پر برتاؤ کیا ہے، کچھ جدید اسکالرز کے مطابق فنان شہر کی ریاستوں کا مجموعہ ہو سکتا ہے جو کبھی کبھی ایک دوسرے کے ساتھ جنگ ​​کرتے ہیں اور بعض اوقات ایک سیاسی اتحاد تشکیل دیتے ہیں۔[65]فنانی لوگوں کی نسلی اور لسانی ابتداء اس کے نتیجے میں علمی بحث کا شکار رہی ہے، اور دستیاب شواہد کی بنیاد پر کوئی ٹھوس نتیجہ اخذ نہیں کیا جا سکتا۔فنانی چام یا کسی دوسرے آسٹرونیشین گروپ سے ہو سکتے ہیں، یا وہ خمیر یا کسی دوسرے آسٹروشیٹک گروپ سے ہو سکتے ہیں۔یہ ممکن ہے کہ وہ ان مقامی لوگوں کے آباؤ اجداد ہوں جو آج ویتنام کے جنوبی حصے میں رہتے ہیں جو خود کو "خمیر" یا "خمیر کروم" کہتے ہیں۔خمیر کی اصطلاح "کروم" کا مطلب ہے "نیچے" یا "کا نچلا حصہ" اور اس کا استعمال اس علاقے کے لیے کیا جاتا ہے جسے بعد میں ویتنام کے تارکین وطن نے نوآبادیاتی بنایا اور جدید ریاست ویتنام میں لے جایا گیا۔[66] اگرچہ اس بات کا تعین کرنے کے لیے کوئی حتمی مطالعہ نہیں کیا گیا کہ آیا فنان کے نسلی لسانی اجزاء آسٹرونیشین تھے یا آسٹرواسیٹک، اس بارے میں علماء کے درمیان اختلاف پایا جاتا ہے۔ویتنامی ماہرین تعلیم کی اکثریت کے مطابق، مثال کے طور پر، Mac Duong، نے یہ شرط رکھی ہے کہ "Funan کی بنیادی آبادی یقینی طور پر آسٹرونیائی باشندے تھے، نہ کہ خمیر؛"فنان کا زوال اور 6ویں صدی میں شمال سے زینلا کا عروج "خمیر کی میکونگ ڈیلٹا میں آمد" کی نشاندہی کرتا ہے۔اس مقالے کو ڈی جی ای ہال سے تعاون حاصل ہوا۔[67] حالیہ آثار قدیمہ کی تحقیق اس نتیجے پر پہنچتی ہے کہ فنان ایک Mon-Khmer پولیٹی تھی۔[68] اپنے فنان کے جائزے میں، مائیکل وِکری نے اپنے آپ کو فنان کے خمیر غالب نظریہ کا ایک مضبوط حامی ظاہر کیا۔
ابتدائی چام سلطنتیں
چم لوگ، روایتی لباس۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
192 Jan 1 - 629

ابتدائی چام سلطنتیں

Central Vietnam, Vietnam
192 عیسوی میں، موجودہ وسطی ویتنام میں، چام قوموں کی کامیاب بغاوت ہوئی۔چینی خاندانوں نے اسے Lin-Yi کہا۔بعد میں یہ ایک طاقتور سلطنت، چمپا بن گئی، جو Quảng Bình سے Phan Thiết (Bình Thuận) تک پھیلی ہوئی تھی۔چام نے جنوب مشرقی ایشیا میں پہلا مقامی تحریری نظام تیار کیا، جو کسی بھی جنوب مشرقی ایشیائی زبان کا سب سے قدیم بقایا ادب ہے، جو اس خطے میں بدھ مت ، ہندو ، اور ثقافتی مہارت کی رہنمائی کرتا ہے۔[69]لام ایپ کی بادشاہیLâm Ấp وسطی ویتنام میں واقع ایک سلطنت تھی جو 192 عیسوی سے 629 عیسوی تک موجود تھی جو آج وسطی ویتنام میں ہے، اور یہ ابتدائی ریکارڈ شدہ چمپا سلطنتوں میں سے ایک تھی۔تاہم لینی نام کو سرکاری چینی تاریخوں میں 192 سے 758 عیسوی تک استعمال کیا گیا تھا تاکہ ہائی وان پاس کے شمال میں واقع ایک خاص ابتدائی چمپا بادشاہی کی وضاحت کی جا سکے۔اس کے دارالحکومت کے کھنڈرات، قدیم شہر کنداپور پورہ اب لانگ تھو ہل میں واقع ہے، جو ہوئی شہر کے مغرب میں 3 کلومیٹر دور ہے۔Xitu کی بادشاہیXitu ایک تاریخی خطہ یا Chamic پولیٹی یا بادشاہی کے لیے چینی عہدہ تھا جس کا ذکر پہلی بار پانچویں صدی عیسوی کے وسط میں ہوا، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ چمپا سلطنت کے پیشروؤں میں سے ایک ہے۔اسے Thu Bồn River Valley، موجودہ Quảng Nam صوبہ، وسطی ویتنام میں واقع ہونے کی تجویز دی گئی ہے۔سلطنت قدوقیانقدوقیان ایک قدیم بادشاہی، سرداری، یا ایک ایسی حکومت کا چینی عہدہ تھا جو شاید بن ڈنہ صوبہ، وسطی ویتنام کے آس پاس واقع تھا، پھر چمپا سلطنتوں کا حصہ بن گیا۔
چمپا
بایون ٹیمپل سے باس ریلیفز جس میں چام (ہیلمٹ پہنے ہوئے) اور خمیر فوجیوں کے درمیان جنگ کا منظر دکھایا گیا ہے ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
200 Jan 1 - 1832

چمپا

Trà Kiệu, Quảng Nam, Vietnam
چمپا آزاد چام پولیٹیز کا ایک مجموعہ تھا جو کہ موجودہ وسطی اور جنوبی ویتنام کے ساحل پر تقریباً دوسری صدی عیسوی سے لے کر 1832 تک پھیلی ہوئی تھی۔ دوسری سے تیسری صدی عیسوی، چین کے مشرقی ہان خاندان کی حکمرانی کے خلاف Khu Liên کی بغاوت کے تناظر میں، اور اس وقت تک جاری رہی جب چمپا کی آخری باقی سلطنت کو ویتنام کے Nguyễn خاندان کے شہنشاہ من منگ نے توسیع کے حصے کے طور پر ضم کر لیا۔ پالیسی[73] بادشاہی کو مختلف طور پر ناگارامپا، جدید چام میں چمپا، اور خمیر کے نوشتہ جات میں چمپا، ویتنام میں چیم تھان اور چینی ریکارڈوں میں ژانچنگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔[74]ابتدائی چمپا جدید دور کے ویتنام کے ساحل پر سمندری سفر کرنے والے آسٹرونیشین چامک سا ہونہ ثقافت سے تیار ہوا۔دوسری صدی عیسوی کے آخر میں اس کا ظہور جنوب مشرقی ایشیا کی تشکیل کے ایک اہم مرحلے پر ابتدائی جنوب مشرقی ایشیائی ریاستی کرافٹ کی مثال دیتا ہے۔چمپا کے لوگوں نے 17ویں صدی تک بحر ہند اور مشرقی ایشیا کو جوڑنے والے پورے خطے میں منافع بخش تجارتی نیٹ ورکس کا نظام برقرار رکھا۔چمپا میں، مورخین یہ بھی مشاہدہ کرتے ہیں کہ جنوب مشرقی ایشیا کے پہلے مقامی ادب کو مقامی زبان میں c کے آس پاس لکھا گیا۔350 عیسوی، صدیوں کے حساب سے پہلے خمیر، مون، مالائی متن کی پیش گوئی۔[75]جدید ویتنام اور کمبوڈیا کے چامس اس سابق بادشاہت کی اہم باقیات ہیں۔وہ چامک زبانیں بولتے ہیں، ملایو-پولینیشین کی ذیلی فیملی ملائیک اور بالی-ساسک زبانوں سے قریبی تعلق رکھتی ہے جو سمندری جنوب مشرقی ایشیا میں بولی جاتی ہے۔اگرچہ چام ثقافت عام طور پر چمپا کی وسیع تر ثقافت کے ساتھ جڑی ہوئی ہے، اس مملکت میں کثیر النسل آبادی تھی، جس میں آسٹرونیشین چامک بولنے والے لوگ شامل تھے جو اس کی آبادی کی اکثریت پر مشتمل تھے۔جو لوگ اس علاقے میں رہتے تھے وہ موجودہ دور کے چامک بولنے والے چام، رادے اور جارائی لوگ ہیں جو جنوبی اور وسطی ویتنام اور کمبوڈیا میں ہیں۔شمالی سماٹرا، انڈونیشیا سے آچنی، وسطی ویتنام میں آسٹروآشیٹک بہنارک اور کٹوئیک بولنے والے لوگوں کے عناصر کے ساتھ۔[76]چمپا سے پہلے اس علاقے میں لام ایپ یا لِنی نامی ایک بادشاہت تھی، جو 192 عیسوی سے وجود میں تھی۔اگرچہ لِنی اور چمپا کے درمیان تاریخی تعلق واضح نہیں ہے۔چمپا 9ویں اور 10ویں صدی عیسوی میں اپنے عروج کو پہنچی۔اس کے بعد، اس نے Đại Việt کے دباؤ کے تحت بتدریج زوال شروع کر دیا، جو کہ جدید ہنوئی کے علاقے میں واقع ویتنام کی سیاست ہے۔1832 میں، ویتنامی شہنشاہ Minh Mạng نے بقیہ چام کے علاقوں کو اپنے ساتھ ملا لیا۔ہندو مت ، جو چوتھی صدی عیسوی میں ہمسایہ فنان سے تنازعات اور علاقے کی فتح کے ذریعے اپنایا گیا، نے صدیوں تک چام بادشاہی کے فن اور ثقافت کو شکل دی، جیسا کہ چام کے بہت سے ہندو مجسموں اور سرخ اینٹوں کے مندروں نے گواہی دی ہے جو چم سرزمین کے منظر نامے پر نقش ہیں۔Mỹ Sơn، ایک سابق مذہبی مرکز، اور Hội An، چمپا کے اہم بندرگاہی شہروں میں سے ایک، اب عالمی ثقافتی ورثہ کی جگہیں ہیں۔آج، بہت سے چام لوگ اسلام کو مانتے ہیں، ایک تبدیلی جو 10ویں صدی میں شروع ہوئی، حکمران خاندان نے 17ویں صدی تک مکمل طور پر مذہب کو اپنا لیا تھا۔انہیں بنی (Ni tục، عربی سے: Bani) کہا جاتا ہے۔تاہم، Bacam (Bacham, Chiêm tục) موجود ہیں جو اب بھی اپنے ہندو عقیدے، رسومات اور تہواروں کو برقرار اور محفوظ رکھتے ہیں۔باکم دنیا میں زندہ رہنے والے صرف دو غیر ہندوستانی مقامی ہندو لوگوں میں سے ایک ہے، جس کی ثقافت ہزاروں سال پرانی ہے۔دوسرے انڈونیشیا کے بالینی ہندو ہیں۔[73]
لیڈی ٹریو
Trieu Thi Trinh ©Cao Viet Nguyen
248 Jan 1

لیڈی ٹریو

Thanh Hoa Province, Vietnam
لیڈی Triệu تیسری صدی کے ویتنام کی ایک جنگجو تھیں جنہوں نے ایک وقت کے لیےچینی مشرقی وو خاندان کی حکمرانی کے خلاف مزاحمت کی۔اسے Triệu Thị Trinh بھی کہا جاتا ہے، حالانکہ اس کا اصل دیا ہوا نام معلوم نہیں ہے۔اس کا حوالہ دیتے ہوئے کہا گیا ہے، "میں طوفانوں پر سوار ہونا، کھلے سمندر میں اورکاس کو مارنا، حملہ آوروں کو بھگانا، ملک پر دوبارہ قبضہ کرنا، غلامی کے رشتوں کو ختم کرنا، اور کسی بھی آدمی کی لونڈی بننے کے لیے اپنی پیٹھ کبھی نہیں جھکانا چاہوں گی۔ "لیڈی Triệu کی بغاوت کو عام طور پر جدید ویتنامی قومی تاریخ میں "غیر ملکی تسلط کے خاتمے کے لیے طویل قومی آزادی کی جدوجہد" کی تشکیل کے بہت سے ابواب میں سے ایک [کے] طور پر دکھایا گیا ہے۔[71]
وان Xuan کی بادشاہی
Kingdom of Vạn Xuân ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
544 Jan 1 - 602

وان Xuan کی بادشاہی

Hanoi, Vietnam
چھٹی صدی آزادی کی طرف ویتنامی سیاسی ارتقاء کا ایک اہم مرحلہ تھا۔اس عرصے کے دوران، ویتنامی اشرافیہ، چینی سیاسی اور ثقافتی شکلوں کو برقرار رکھتے ہوئے، تیزی سے چین سے آزاد ہوتی گئی۔چائنیز ایج آف فریگمنٹیشن کے آغاز اور تانگ خاندان کے خاتمے کے درمیانی عرصے میں چینی حکمرانی کے خلاف کئی بغاوتیں ہوئیں۔543 میں، Lý Bí اور اس کے بھائی Lý Thiên Bảo نے چینی لیانگ خاندان کے خلاف بغاوت کی اور سوئی چین کے دوبارہ فتح کرنے سے پہلے، 544 سے 602 تک، تقریباً نصف صدی تک مختصر طور پر ایک آزاد وان شوان سلطنت پر حکومت کی۔[72]
شمالی تسلط کا تیسرا دور
تانگ خاندان کی فوجیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
602 Jan 1 - 905

شمالی تسلط کا تیسرا دور

Northern Vietnam, Vietnam
شمالی تسلط کا تیسرا دور ویتنام کی تاریخ میںچینی حکمرانی کا تیسرا دور ہے۔یہ دور 602 میں ابتدائی Lý خاندان کے خاتمے سے لے کر 10ویں صدی کے اوائل میں مقامی Khúc خاندان اور دوسرے ویت کے جنگجوؤں کے عروج تک شروع ہوتا ہے، آخر کار ویت رہنما Ngô Quyền کے ہاتھوں جنوبی ہان آرماڈا کی شکست کے بعد 938 میں ختم ہوا۔اس دور میں تین چینی سامراجی خاندانوں نے دیکھا جو آج شمالی ویتنام میں ہے: سوئی، تانگ اور وو زو۔سوئی خاندان نے 602 سے 618 تک شمالی ویتنام پر حکومت کی، اور 605 میں مختصر طور پر وسطی ویتنام پر دوبارہ قبضہ کیا۔ یکے بعد دیگرے تانگ خاندان نے 621 سے 690 تک شمالی ویتنام پر حکومت کی، اور پھر 705 سے 880 تک۔ وو ژو خاندان جس نے ویتنام پر چینی حکومت کو برقرار رکھا۔
سوئی-لینی جنگ
سوئی نے چمپا پر حملہ کیا۔ ©Angus McBride
605 Jan 1

سوئی-لینی جنگ

Central Vietnam, Vietnam
تقریباً 540 کی دہائی میں، جیاؤزہو (شمالی ویتنام) کے علاقے نے Lý Bí کی قیادت میں مقامی Lý قبیلے کی بغاوت دیکھی۔[88] 589 میں، سوئی خاندان نے چن خاندان کو شکست دی اور چین کو صحیح طور پر متحد کیا۔جیسا کہ اس خطے میں سوئی کی اتھارٹی بتدریج مضبوط ہوتی گئی، جیاؤزہو میں وان شوان کے حکمران، لو فاٹ ٹوٹ نے سوئی کی بالادستی کو تسلیم کیا۔595 میں، Lâm Ấp کے بادشاہ سمبھورمن (r. 572-629) نے، ایک چام ریاست جس کا دار الحکومت جدید دور کے دا نانگ یا Trà Kiệu کے ارد گرد واقع ہے، نے سمجھداری سے سوئی کو خراج تحسین پیش کیا۔تاہم، چین میں ایک افسانہ تھا جس میں کہا گیا تھا کہ چمپا ایک بے حد امیر علاقہ تھا، جس نے سوئی حکام کی دلچسپی کو جنم دیا۔[89]601 میں، چینی اہلکار ژی لنگھو نے سوئی کے دارالحکومت چانگان میں پیش ہونے کے لیے ایک شاہی سمن Phật Tử کو بھیجا۔اس مطالبے کے خلاف مزاحمت کرنے کا فیصلہ کرتے ہوئے، Phật Tử نے سمن کو نئے سال کے بعد تک ملتوی کرنے کی درخواست کرتے ہوئے تاخیر کرنے کی کوشش کی۔شی نے اس یقین کے ساتھ درخواست منظور کر لی کہ وہ تحمل کا مظاہرہ کرتے ہوئے Phật Tử کی وفاداری برقرار رکھ سکتے ہیں۔تاہم، Xi پر Phật Tử سے رشوت لینے کا الزام لگایا گیا، اور عدالت کو شک ہو گیا۔جب Phật Tử نے 602 کے اوائل میں کھلم کھلا بغاوت کی، الیون کو فوری طور پر گرفتار کر لیا گیا۔وہ شمال لے جانے کے دوران مر گیا.[90] 602 میں سوئی کے شہنشاہ وین نے جنرل لیو فانگ کو 27 بٹالین کے ساتھ یونان سے Phật Tử پر اچانک حملہ کرنے کا حکم دیا۔[91] اس پیمانے کے حملے کا مقابلہ کرنے کے لیے تیار نہیں، Phật Tử نے ہتھیار ڈالنے کے لیے فانگ کی نصیحت پر عمل کیا اور اسے چانگان بھیج دیا گیا۔Lý Phật Tử اور اس کے ماتحتوں کا سر قلم کر دیا گیا تاکہ مستقبل کی پریشانیوں کو روکا جا سکے۔[91] دوبارہ قبضہ کیے گئے جیاؤزہو سے، یانگ جیان نے لیو فانگ کو جیاؤزہو کے جنوب میں واقع لام پی پر حملہ کرنے کا اختیار دیا۔[89]چمپا پر سوئی حملہ ایک زمینی فوج اور بحری دستے پر مشتمل تھا جس کی قیادت لیو فانگ کر رہے تھے۔[89] سمبھورمن نے جنگی ہاتھیوں کو تعینات کیا اور چینیوں کا مقابلہ کیا۔Linyi کے ہاتھی دستوں کو پہلے تو حملہ آوروں کے خلاف کچھ کامیابی ملی۔اس کے بعد لیو فینگ نے فوجیوں کو بوبی ٹریپس کھودنے کا حکم دیا اور انہیں چھلکے ہوئے پتوں اور گھاس سے ڈھانپ دیا۔ہاتھیوں نے جال بچھا کر خبردار کیا، پیچھے مڑ کر اپنی ہی فوجوں کو روندتے رہے۔تب چین کے تیر اندازوں کے ہاتھوں منتشر چام فوج کو شکست ہوئی۔[92] چینی فوج نے دارالحکومت میں داخل ہو کر شہر کو لوٹ لیا۔ان کے مال غنیمت میں سے اٹھارہ سنہری تختیاں تھیں جو لام ایپ کے اٹھارہ سابقہ ​​بادشاہوں کی یاد میں وقف تھیں، ایک بدھ کتب خانہ جس میں مقامی زبان میں 1,350 کام شامل تھے، اور میکونگ طاس میں ایک سلطنت کا ایک آرکسٹرا تھا۔[سوئی] نے فوری طور پر لام ایپ میں ایک انتظامیہ قائم کی اور ملک کو 3 کاؤنٹیوں میں تقسیم کر دیا: Tỷ Ảnh، Hải Âm اور Tượng Lâm۔[94] چمپا کے کچھ حصوں کا براہ راست انتظام کرنے کی سوئی کی کوشش مختصر مدت تھی۔سمبوورمن نے اپنی طاقت کو دوبارہ ظاہر کیا اور سوئی میں ایک سفارت خانہ بھیجا تاکہ "اپنی غلطی کو تسلیم کریں۔"[89] چام نے سوئی سلطنت کے خاتمے کے ساتھ آنے والی پریشانیوں کے دوران جلدی سے آزادی حاصل کر لی، اور 623 میں تانگ سلطنت کے نئے حکمران کو تحفہ بھیجا [94۔]
تانگ قاعدہ
تانگ سولیڈرز۔ ©Angus McBride
618 Jan 1 - 880

تانگ قاعدہ

Northern Vietnam, Vietnam
618 میں تانگ کے شہنشاہ گاؤزو نے سوئی خاندان کا تختہ الٹ کر تانگ خاندان قائم کیا۔کیو اس نے سب سے پہلے 618 میں ژاؤ ژیان کی سلطنت کو تسلیم کیا، پھر 622 میں تانگ شہنشاہ کے پاس، شمالی ویتنام کو تانگ خاندان میں شامل کیا۔[95] جیوزین کا ایک مقامی حکمران (آج کا تھانہ ہو)، Lê Ngọc، Xiao Xian کا وفادار رہا اور تانگ کے خلاف مزید تین سال تک لڑتا رہا۔627 میں، شہنشاہ تائیزونگ نے ایک انتظامی اصلاحات کا آغاز کیا جس سے صوبوں کی تعداد کم ہو گئی۔679 میں، Jiaozhou صوبے کو جنوبی (Annan Duhufu) کو پرسکون کرنے کے لیے پروٹیکٹوریٹ جنرل سے تبدیل کر دیا گیا۔اس انتظامی یونٹ کو تانگ نے سرحدوں پر غیر چینی آبادیوں پر حکومت کرنے کے لیے استعمال کیا، جیسا کہ وسطی ایشیا میں مغرب کو پرسکون کرنے کے لیے پروٹیکٹوریٹ جنرل اور شمالیکوریا میں مشرق کو پرسکون کرنے کے لیے پروٹیکٹوریٹ جنرل کی طرح۔[96] ہر چار سال بعد، "جنوبی انتخاب" پانچویں ڈگری اور اس سے اوپر کے عہدوں کو بھرنے کے لیے مقامی سرداروں کا انتخاب کرے گا۔ٹیکس لگانا سلطنت کے اندر سے زیادہ اعتدال پسند تھا۔فصلوں کا ٹیکس معیاری شرح سے نصف تھا، جو کہ غیر چینی آبادی پر حکومت کرنے میں بنیادی سیاسی مسائل کا اعتراف ہے۔[97] ویتنام کی مقامی لڑکیاں: Tais ، Viets اور دیگر کو بھی غلاموں کے تاجروں نے نشانہ بنایا۔[98] ویت قبائل کی خواتین کو زیادہ تر تانگ کے دوران روزمرہ کے گھریلو غلاموں اور نوکرانیوں کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔[99]ہان خاندان کے بعد پہلی بار، چینی اسکول تعمیر کیے گئے، اور دارالحکومت سونگ پنگ (بعد میں Đại La) کی حفاظت کے لیے ڈائکس بنائے گئے۔دریائے سرخ ڈیلٹا سلطنت کے جنوب میں سب سے بڑا زرعی میدان تھا، جس میں چمپا اور زینلا کو جنوب اور جنوب مغرب میں جوڑنے والی سڑکیں اور بحر ہند سے منسلک سمندری راستے تھے۔[100] بدھ مت عنان میں پروان چڑھا، حالانکہ تانگ کا سرکاری مذہب داؤ ازم تھا۔تانگ دور میں شمالی ویتنام سے کم از کم 6 راہبوں نےچین ، سری وجایا،ہندوستان اور سری لنکا کا سفر کیا۔[101] بہت کم مقامی لوگ کنفیوشس اسکالرشپ اور سول سروس کے امتحان میں مصروف تھے۔[102]
چم تہذیب کا سنہری دور
چمپا شہر کا تصور آرٹ۔ ©Bhairvi Bhatt
629 Jan 1 - 982

چم تہذیب کا سنہری دور

Quang Nam Province, Vietnam
ساتویں سے دسویں صدی تک چمپا اپنے سنہری دور میں داخل ہوئی۔چام پولیٹیز ایک بحری طاقت بن گئی اور چام کے بحری بیڑےچین ،ہندوستان ، انڈونیشیا کے جزائر اور بغداد میں عباسی سلطنت کے درمیان مصالحوں اور ریشم کی تجارت کو کنٹرول کرتے تھے۔انہوں نے تجارتی راستوں سے نہ صرف ہاتھی دانت اور ایلو برآمد کرکے بلکہ بحری قزاقی اور چھاپے مار کر بھی اپنی آمدنی میں اضافہ کیا۔[77] تاہم، چمپا کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ نے ایک پڑوسی تھیلاسو کریسی کی توجہ مبذول کرائی جو چمپا کو ایک حریف، جاوانی (جاواکا، غالباً سری وجایا سے مراد ہے، جزیرہ نما مالائی ، سماٹرا اور جاوا کے حکمران)۔767 میں، ٹونکن کے ساحل پر جاوانی بحری بیڑے (Daba) اور کنلن قزاقوں نے چھاپہ مارا، [78] چمپا پر بعد میں 774 اور 787 میں جاوانی یا کونلون جہازوں کے ذریعے حملہ کیا گیا [۔ 79] 774 میں Po-Nagar پر حملہ کیا گیا۔ Nha Trang جہاں بحری قزاقوں نے مندروں کو مسمار کر دیا، جبکہ 787 میں فان رنگ کے قریب ویرا پورہ پر حملہ کیا گیا۔[80] جاوانی حملہ آوروں نے 799 میں اندرا ورمن اول (r. 787-801) کے ذریعے بھگانے تک جنوبی چمپا کے ساحل پر قبضہ جاری رکھا [۔ 81]875 میں، اندرا ورمن II (r. - 893) کے ذریعہ قائم کردہ ایک نئے بدھ خاندان نے دارالحکومت یا چمپا کے بڑے مرکز کو دوبارہ شمال کی طرف منتقل کر دیا۔اندرا ورمن دوم نے مائی سن اور قدیم سمھاپورہ کے قریب اندرا پورہ شہر قائم کیا۔[82] مہایان بدھ مت نے ہندو مذہب کو گرہن لگا دیا، ریاستی مذہب بن گیا۔[83] آرٹ مورخین اکثر 875 اور 982 کے درمیانی دور کو چمپا آرٹ اور چمپا ثقافت کے سنہری دور (جدید چم ثقافت سے ممتاز) قرار دیتے ہیں۔[84] بدقسمتی سے، ڈائی ویت کے بادشاہ لی ہون کی قیادت میں 982 میں ایک ویتنامی حملے، اس کے بعد Lưu Kế Tông (r. 986–989)، ایک جنونی ویت نامی غاصب جس نے 983 میں چمپا کے تخت پر قبضہ کیا، [85] بڑے پیمانے پر لایا۔ شمالی چمپا کی تباہی[86] اندرا پورہ اب بھی چمپا کے بڑے مراکز میں سے ایک تھا جب تک کہ 12ویں صدی میں وجئے کو پیچھے چھوڑ دیا گیا۔[87]
سیاہ بادشاہ
مائی تھوک لون ©Thibaut Tekla
722 Jan 1

سیاہ بادشاہ

Ha Tinh Province, Vietnam
722 میں، جیوڈ (آج کا صوبہ ہا ٹہن) سے مائی تھوک لون نےچینی حکمرانی کے خلاف ایک بڑی بغاوت کی قیادت کی۔خود کو "Swarthy Emperor" یا "Black Emperor" (Hắc Đẽ) کا اسٹائل کرتے ہوئے، اس نے 23 کاؤنٹیوں سے 400,000 لوگوں کو اس میں شامل ہونے کے لیے اکٹھا کیا، اور چمپا اور چنلا کے ساتھ بھی اتحاد کیا، جن لن ("گولڈ نیبر") نامی ایک نامعلوم ریاست اور دیگر بے نام بادشاہی۔[103] جنرل یانگ زیکسو کے ماتحت 100,000 کی تانگ فوج، جس میں پہاڑی قبائلیوں کی ایک بڑی تعداد بھی شامل تھی جو تانگ کے وفادار رہے تھے، ما یوآن کی بنائی ہوئی پرانی سڑک کے بعد، ساحل کے ساتھ براہ راست مارچ کیا۔[103] یانگ زیکسو نے حیرت سے مائی تھوک لون پر حملہ کیا اور 723 میں بغاوت کو دبا دیا۔ سوارتھی شہنشاہ اور اس کے پیروکاروں کی لاشوں کو ایک بہت بڑا ٹیلا بنانے کے لیے ڈھیر کر دیا گیا اور مزید بغاوتوں کو روکنے کے لیے عوامی نمائش کے لیے چھوڑ دیا گیا۔[105] بعد میں 726 سے 728 تک، یانگ زیکسو نے شمال میں چن زنگ فان اور فینگ لن کی قیادت میں لی اور ننگ لوگوں کی دیگر بغاوتوں کو کچل دیا، جنہوں نے "نانیو کا شہنشاہ" کے لقب کا اعلان کیا، جس کی وجہ سے مزید 80,000 ہلاکتیں ہوئیں۔[104]
عنان میں تانگ نانزہاؤ تنازعات
Tang-Nanzhao conflicts in Annan ©Thibaut Tekla
854 Jan 1 - 866

عنان میں تانگ نانزہاؤ تنازعات

Từ Liêm District, Hanoi, Vietn
854 میں، عنان کے نئے گورنر، لی ژو نے، نمک کی تجارت کو کم کرکے اور طاقتور سرداروں کو قتل کرکے پہاڑی قبائل کے ساتھ دشمنی اور تنازعات کو ہوا دی، جس کے نتیجے میں ممتاز مقامی رہنما نانزہاؤ بادشاہی میں چلے گئے۔مقامی سردار Lý Do Độc، Đỗ قبیلہ، جنگجو چو Đạo Cổ، اور ساتھ ہی ساتھ دیگر، نانزہاؤ کے ساتھ تسلیم شدہ یا اس کے ساتھ منسلک ہیں۔[106] 858 میں انہوں نے عنان کے دار الحکومت کو برطرف کر دیا۔اسی سال تانگ عدالت نے جواب میں وانگ شی کو عنان کا فوجی گورنر مقرر کیا، جس کا مقصد امن بحال کرنا، سونگ پنگ کے دفاع کو مضبوط کرنا تھا۔[107] وانگ شی کو 860 کے آخر میں ژیجیانگ میں کیو فو کی بغاوت سے نمٹنے کے لیے واپس بلایا گیا۔ شمالی ویتنام پھر افراتفری اور ہنگامہ آرائی کی طرف واپس چلا گیا۔نئے چینی فوجی گورنر، لی ہو نے، ایک ممتاز مقامی سربراہ Đỗ Thủ Trừng کو پھانسی دے دی، اس طرح عنان کے بہت سے طاقتور مقامی قبیلوں کو الگ کر دیا۔[108] نانزہاؤ فوج کا ابتدائی طور پر مقامی لوگوں نے خیرمقدم کیا، اور ان کی مشترکہ فورس نے جنوری 861 میں سونگ پنگ پر قبضہ کر لیا، لی ہو کو بھاگنے پر مجبور کر دیا۔تانگ [861] کے موسم گرما میں اس علاقے پر دوبارہ قبضہ کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ 863 کے موسم بہار میں نانزہاؤ اور باغیوں کی تعداد 50,000 جنرلوں یانگ سیجن اور ڈوان کیوقیان کے ماتحت تھی سونگ پنگ کے محاصرے کا آغاز کیا۔یہ شہر جنوری کے آخر میں گر گیا جب چینی فوج شمال سے پیچھے ہٹ گئی۔[110] عنان کی حفاظت کو ختم کر دیا گیا۔[111]تانگ نے ستمبر 864 میں گاؤ پیان کے تحت جوابی حملہ شروع کیا، جو ایک تجربہ کار جنرل تھا جس نے شمال میں ترکوں اور تنگوتوں سے جنگ کی تھی۔865-866 کے موسم سرما میں، گاؤ پیان نے سونگپنگ اور شمالی ویتنام پر دوبارہ قبضہ کر لیا، اور نانزہاؤ کو علاقے سے نکال دیا۔[112] گاؤ نے مقامی لوگوں کو سزا دی جنہوں نے نانزہاؤ کے ساتھ اتحاد کیا تھا، چو ڈاو سی اور 30,000 مقامی باغیوں کو پھانسی دی تھی۔[113] 868 میں اس نے اس خطے کا نام تبدیل کر کے "The Peaceful Sea Army" (Jinghai guan) رکھا۔اس نے قلعہ Sin Songping کو دوبارہ تعمیر کیا، اسے Đại La کا نام دیا، شہر کی 5,000 میٹر تباہ شدہ دیوار کی مرمت کی اور اس کے رہائشیوں کے لیے 400,000 خلیجوں کی تعمیر نو کی۔[112] بعد میں آنے والے ویتنامیوں کی طرف سے بھی ان کا احترام کیا گیا۔[114]
خود مختار دور
Autonomous Era ©Cao Viet Nguyen
905 Jan 1 - 938

خود مختار دور

Northern Vietnam, Vietnam
905 سے، Tĩnh Hải سرکٹ پر مقامی ویتنام کے گورنر ایک خود مختار ریاست کی طرح حکومت کر رہے تھے۔[115] Tĩnh Hải سرکٹ کو سیاسی تحفظ کے تبادلے کے لیے بعد میں لیانگ خاندان کو خراج تحسین پیش کرنا پڑا۔[116] 923 میں، قریبی جنوبی ہان نے Jinghai پر حملہ کیا لیکن ویتنامی رہنما Dương Đình Nghệ نے اسے پسپا کر دیا۔[117] 938 میں چینی ریاست جنوبی ہان نے ایک بار پھر ویتنامیوں کو زیر کرنے کے لیے ایک بحری بیڑا بھیجا تھا۔جنرل Ngô Quyền (r. 938–944)، Dương Đình Nghệ کے داماد، نے Bach Đằng (938) کی جنگ میں جنوبی ہان بحری بیڑے کو شکست دی۔اس کے بعد اس نے اپنے آپ کو بادشاہ Ngô کا اعلان کیا، Cổ Loa میں بادشاہت کی حکومت قائم کی اور مؤثر طریقے سے ویتنام کی آزادی کے دور کا آغاز کیا۔
938 - 1862
بادشاہی دورornament
پہلا ڈائی ویت کا دور
First Dai Viet Period ©Koei
938 Jan 2 - 1009

پہلا ڈائی ویت کا دور

Northern Vietnam, Vietnam
Ngô Quyền نے 938 میں خود کو بادشاہ قرار دیا، لیکن صرف 6 سال بعد ہی اس کی موت ہوگئی۔مختصر دور حکومت کے بعد اس کی بے وقت موت کے نتیجے میں تخت کے لیے اقتدار کی کشمکش پیدا ہوئی، جس کے نتیجے میں ملک کی پہلی بڑی خانہ جنگی، بارہ جنگجوؤں کی بغاوت (لوان تھپ نھ سُو کوان) کی صورت میں نکلی۔جنگ 944 سے 968 تک جاری رہی، یہاں تک کہ Đinh Bộ Lĩnh کی قیادت میں قبیلے نے ملک کو متحد کرتے ہوئے دوسرے جنگجوؤں کو شکست دی۔[123] Đinh Bộ Lĩnh نے Đinh خاندان کی بنیاد رکھی اور اپنے آپ کو Đinh Tiên Hoàng (Đinh the Majestic Emperor) کا اعلان کیا اور ملک کا نام Tĩnh Hải quân سے Đại Cồ Việt (لفظی طور پر "عظیم ویت") رکھ دیا، اس کا دارالحکومت ہوآ شہر میں تھا۔ Lư (جدید دور کا Ninh Bình صوبہ)۔نئے شہنشاہ نے انتشار کو دوبارہ ہونے سے روکنے کے لیے سخت تعزیرات کو متعارف کرایا۔اس کے بعد اس نے پانچ بااثر خاندانوں کی پانچ خواتین کو ملکہ کا خطاب دے کر اتحاد قائم کرنے کی کوشش کی۔Đại La دارالحکومت بن گیا۔979 میں، شہنشاہ Đinh Tiên Hoàng اور اس کے ولی عہد Đinh Liễn کو Đỗ Thích، ایک سرکاری اہلکار نے قتل کر دیا، جس نے اپنے اکلوتے بچ جانے والے بیٹے، 6 سالہ Đinh Toàn کو تخت سنبھالنے کے لیے چھوڑ دیا۔صورتحال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، سونگ خاندان نے Đại Cồ Việt پر حملہ کر دیا۔قومی آزادی کے لیے ایسے سنگین خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، مسلح افواج کے کمانڈر، (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn نے تخت سنبھالا، Đinh کے گھر کی جگہ لی اور ابتدائی Lê خاندان قائم کیا۔ایک قابل فوجی حکمت عملی، Lê Hoan نے طاقتور سونگ فوجیوں کو آگے بڑھانے کے خطرات کو محسوس کیا؛اس طرح، اس نے حملہ آور فوج کو چی لانگ پاس میں دھوکہ دیا، پھر گھات لگا کر ان کے کمانڈر کو ہلاک کر دیا، جس سے 981 میں اپنی نوجوان قوم کے لیے خطرہ ختم ہو گیا۔ سونگ خاندان نے اپنی فوجیں واپس بلا لیں اور لی ہون کو اس کے دائرے میں شہنشاہ Đại Hành کہا گیا۔ Đại Hành Hoàng Đế)۔[124] شہنشاہ Lê Đại Hành بھی پہلا ویتنامی بادشاہ تھا جس نے چمپا کی سلطنت کے خلاف جنوب کی طرف توسیع کا عمل شروع کیا۔شہنشاہ Lê Đại Hành کی 1005 میں موت کے نتیجے میں اس کے بیٹوں کے درمیان تخت کے لیے لڑائی ہو گئی۔حتمی فاتح، Lê Long Đĩnh، ویتنامی تاریخ کا سب سے بدنام زمانہ ظالم بن گیا۔اس نے اپنی تفریح ​​کے لیے قیدیوں کی اذیت ناک سزائیں وضع کیں اور منحرف جنسی سرگرمیوں میں ملوث رہا۔اپنی مختصر زندگی کے اختتام پر – اس کا انتقال 1009 میں 24 سال کی عمر میں ہوا – Lê Long Đĩnh اس قدر بیمار ہو گیا تھا کہ عدالت میں اپنے اہلکاروں سے ملاقات کے وقت اسے لیٹنا پڑا۔[125]
بچ ڈانگ کی جنگ
بچ ڈانگ کی جنگ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
938 Sep 1

بچ ڈانگ کی جنگ

Bạch Đằng River, Vietnam
938 کے اواخر میں، لیو ہونگکاو کی قیادت میںجنوبی ہان کے بحری بیڑے نے دریائے باخ ڈانگ کے دروازے پر نگو کوئن کے بیڑے سے ملاقات کی۔جنوبی ہان کے بحری بیڑے میں تیز رفتار جنگی بحری جہاز شامل تھے جن میں ہر ایک پر پچاس آدمی تھے – بیس ملاح، پچیس جنگجو اور دو کراس بو مین۔[118] Ngô Quyền اور اس کی فورس نے دریا کے کنارے پر لوہے کے ناکارہ نقاط کے ساتھ بڑے پیمانے پر داؤ لگائے تھے۔[119] جب دریا میں جوار ہوا تو تیز دھار پانی سے ڈھک گئے۔جیسے ہی جنوبی ہان ساحل میں داخل ہوا، چھوٹے دستکاریوں میں وائیٹس نیچے چلے گئے اور جنوبی ہان کے جنگی جہازوں کو ہراساں کیا، انہیں اوپر کی طرف جانے کے لیے راغب کیا۔جب جوار گرا، Ngô Quyền کی فورس نے جوابی حملہ کیا اور دشمن کے بیڑے کو واپس سمندر کی طرف دھکیل دیا۔جنوبی ہان بحری جہازوں کو داؤ پر لگا دیا گیا تھا۔[118] ہان فوج کا نصف مر گیا، یا تو مارا گیا یا ڈوب گیا، بشمول لیو ہونگکاو۔[119] جب شکست کی خبر سمندر پر لیو یان تک پہنچی تو وہ پیچھے ہٹ کر گوانگزو واپس چلا گیا۔[120] موسم بہار 939 میں، Ngô Quyền نے خود کو بادشاہ کا اعلان کیا اور Co Loa کے قصبے کو دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا۔[121] دریائے باخ ڈانگ کی جنگ نے شمالی تسلط کے تیسرے دور کا خاتمہ کر دیا (چینی ویتنام پر حکومت کرتے تھے)۔[122] اسے ویتنامی تاریخ کا اہم موڑ سمجھا جاتا تھا۔[118]
12 جنگجوؤں کی انتشار
انعم جنگجوؤں کا تصور فن۔ ©Thibaut Tekla
944 Jan 1 - 968

12 جنگجوؤں کی انتشار

Ninh Bình, Vietnam
Ngô Quyền نے 938 میں خود کو بادشاہ قرار دیا، لیکن صرف 6 سال بعد ہی اس کی موت ہوگئی۔مختصر دور حکومت کے بعد اس کی بے وقت موت کے نتیجے میں تخت کے لیے اقتدار کی کشمکش پیدا ہوئی، جس کے نتیجے میں ملک کی پہلی بڑی خانہ جنگی، بارہ جنگجوؤں کی بغاوت ہوئی۔12 جنگجوؤں کی انتشار، 12 جنگجوؤں کا دور بھی، ویتنام کی تاریخ میں انتشار اور خانہ جنگی کا دور تھا، جو 944 سے 968 تک بادشاہ Ngô Quyền کی موت کے بعد Ngô خاندان کی جانشینی کی وجہ سے ہوا۔Đinh Bộ Lĩnh، لارڈ ٹرن لام کا گود لیا بیٹا جس نے Bố Hải Khẩu (موجودہ صوبہ Thái Bình صوبہ) کے علاقے پر حکمرانی کی، اپنی موت کے بعد لام کا جانشین ہوا۔968 میں، Đinh Bộ Lĩnh نے دوسرے گیارہ بڑے جنگجوؤں کو شکست دی اور قوم کو اپنے اقتدار میں دوبارہ متحد کیا۔اسی سال، Đinh Bộ Lĩnh نے تخت پر بیٹھا، Đinh Tiên Hoàng کے لقب سے خود کو شہنشاہ کا اعلان کیا، Đinh خاندان کا قیام عمل میں لایا، اور اس نے قوم کا نام Đại Cồ Việt ("عظیم ویت") رکھ دیا۔اس نے دارالحکومت کو Hoa Lư (جدید دور کے Ninh Bình) میں منتقل کیا۔
گانا – ڈائی کو ویت جنگ
Song–Đại Cồ Việt War ©Cao Viet Nguyen
981 Jan 1 - Apr

گانا – ڈائی کو ویت جنگ

Chi Lăng District, Lạng Sơn, V
979 میں، شہنشاہ Đinh Tiên Hoàng اور اس کے ولی عہد Đinh Liễn کو Đỗ Thích، ایک سرکاری اہلکار نے قتل کر دیا، جس نے اپنے اکلوتے بچ جانے والے بیٹے، 6 سالہ Đinh Toàn کو تخت سنبھالنے کے لیے چھوڑ دیا۔صورت حال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے،سونگ خاندان نے Đại Cồ Việt پر حملہ کر دیا۔قومی آزادی کے لیے ایسے سنگین خطرے کا سامنا کرتے ہوئے، مسلح افواج کے کمانڈر، (Thập Đạo Tướng Quân) Lê Hoàn نے تخت سنبھالا، Đinh کے گھر کی جگہ لی اور ابتدائی Lê خاندان قائم کیا۔ایک قابل فوجی حکمت عملی، Lê Hoan نے طاقتور سونگ فوجیوں کو آگے بڑھانے کے خطرات کو محسوس کیا؛اس طرح، اس نے حملہ آور فوج کو چی لانگ پاس میں دھوکہ دیا، پھر گھات لگا کر ان کے کمانڈر کو ہلاک کر دیا، جس سے 981 میں اپنی نوجوان قوم کے لیے خطرہ ختم ہو گیا۔ سونگ خاندان نے اپنی فوجیں واپس بلا لیں اور لی ہون کو اس کے دائرے میں شہنشاہ Đại Hành کہا گیا۔ Đại Hành Hoàng Đế)۔[126] شہنشاہ Lê Đại Hành بھی پہلا ویتنامی بادشاہ تھا جس نے چمپا کی سلطنت کے خلاف جنوب کی طرف توسیع کا عمل شروع کیا۔
چمپا-ڈائی کو ویت جنگ
Champa–Đại Cồ Việt War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
982 Jan 1

چمپا-ڈائی کو ویت جنگ

Central Vietnam, Vietnam
اکتوبر 979 میں، ڈائی کو ویت کے شہنشاہ Đinh Bộ Lĩnh اور پرنس Đinh Liễn کو Đỗ Thích نامی خواجہ سرا نے اس وقت قتل کر دیا جب وہ محل کے صحن میں سو رہے تھے۔ان کی موت کے نتیجے میں پورے ڈائی ویت میں بدامنی کی کیفیت پیدا ہوگئی۔خبر سننے کے بعد، Ngô Nhật Khánh، جو ابھی تک چمپا میں جلاوطنی کی زندگی گزار رہا تھا، نے چام کے بادشاہ جیا پرمیشورورمن اول کو Đại Việt پر حملہ کرنے کی ترغیب دی۔سمندری حملہ طوفان کی وجہ سے روک دیا گیا۔[127] اگلے سالوں میں، نئے ویتنامی حکمران، Lê Hoàn، نے چمپا کے پاس اپنے سفیروں کو تخت سے الحاق کا اعلان کرنے کے لیے بھیجا۔[128] تاہم، جیا پرمیشورورمن میں نے انہیں حراست میں لے لیا۔پرامن مفاہمت کا کوئی فائدہ نہ ہونے کی وجہ سے، Lê Hoàn نے اس کارروائی کو چمپا کے خلاف انتقامی مہم کے بہانے کے طور پر استعمال کیا۔[129] اس نے چمپا کے خلاف جنوبی ویتنامی پیش قدمی کا آغاز کیا۔[130]982 میں، Lê Hoàn نے فوج کی کمان کی اور چام کے دارالحکومت اندرا پورہ (جدید دور کے Quảng Nam) پر حملہ کیا۔جیا پرمیشورورمن اول مارا گیا جبکہ حملہ آور فوج نے اندرا پورہ کو توڑ دیا۔983 میں، جنگ نے شمالی چمپا کو تباہ کرنے کے بعد، ایک ویتنامی فوجی افسر Lưu Kế Tông نے رکاوٹوں کا فائدہ اٹھایا اور اندرا پورہ میں اقتدار پر قبضہ کر لیا۔[اسی] سال، اس نے Lê Hoàn کی اسے اقتدار سے ہٹانے کی کوشش کی کامیابی سے مزاحمت کی۔[132] 986 میں اندرا ورمن چہارم کا انتقال ہوا اور Lưu Kế Tông نے خود کو چمپا کا بادشاہ قرار دیا۔[128] Lưu Kế Tông کے قبضے کے بعد، بہت سے چامس اور مسلمان سونگ چین، خاص طور پر ہینان اور گوانگژو کے علاقوں میں پناہ لینے کے لیے بھاگ گئے۔[131] 989 میں Lưu Kế Tông کی موت کے بعد، مقامی چام بادشاہ جیا ہری ورمن دوم کو تاج پہنایا گیا۔
Ly خاندان
سونگ چین کے لیے ڈائی ویت کا معاون مشن۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1009 Jan 1 - 1225

Ly خاندان

Northern Vietnam, Vietnam
جب بادشاہ Lê Long Đĩnh 1009 میں انتقال کر گیا، تو Lý Công Uẩn نامی محل کے محافظ کمانڈر کو عدالت نے تخت سنبھالنے کے لیے نامزد کیا، اور Lý خاندان کی بنیاد رکھی۔اس واقعہ کو ویتنام کی تاریخ میں ایک اور سنہری دور کا آغاز سمجھا جاتا ہے، جس میں درج ذیل خاندانوں نے Lý خاندان کی خوشحالی وراثت میں حاصل کی [اور] اسے برقرار رکھنے اور بڑھانے کے لیے بہت کچھ کیا۔جس طرح سے Lý Công Uẩn تخت پر چڑھے وہ ویتنامی تاریخ میں غیر معمولی تھا۔دارالحکومت میں مقیم ایک اعلیٰ درجے کے فوجی کمانڈر کی حیثیت سے، اس کے پاس شہنشاہ لی ہون کی موت کے بعد کے ہنگامہ خیز سالوں کے دوران اقتدار پر قبضہ کرنے کے تمام مواقع تھے، پھر بھی اپنے فرض کے احساس سے ہٹ کر ایسا نہ کرنے کو ترجیح دی۔اتفاق رائے تک پہنچنے سے پہلے کچھ بحث کے بعد وہ ایک طرح سے عدالت کے ذریعہ "منتخب" ہو رہا تھا۔[134] Lý Thánh Tông کے دور حکومت میں، ریاست کا سرکاری نام Đại Cồ Việt سے Đại Việt میں تبدیل کر دیا گیا، یہ نام 19ویں صدی کے آغاز تک ویتنام کا سرکاری نام ہی رہے گا۔گھریلو طور پر، جب کہ Lý شہنشاہ بدھ مت کے پیروکار تھے، چین سے کنفیوشس ازم کا اثر بڑھ رہا تھا، 1070 میں ادب کے مندر کے افتتاح کے ساتھ، جو کنفیوشس اور اس کے شاگردوں کی عبادت کے لیے بنایا گیا تھا۔چھ سال بعد 1076 میں، اسی کمپلیکس کے اندر Quốc Tử Giám (Guozijian) قائم کیا گیا تھا۔ابتدائی طور پر تعلیم صرف شہنشاہ، شاہی خاندان کے ساتھ ساتھ مینڈارن اور شرافت کے بچوں تک محدود تھی، جو ویتنام کے پہلے یونیورسٹی ادارے کے طور پر خدمات انجام دے رہے تھے۔پہلا شاہی امتحان 1075 میں ہوا اور Lê Văn Thịnh ویتنام کا پہلا Trang Nguyên بن گیا۔سیاسی طور پر، خاندان نے آمرانہ اصولوں کے بجائے قانون کی حکمرانی پر مبنی ایک انتظامی نظام قائم کیا۔انہوں نے Đại La Citadel کو دارالحکومت کے طور پر چنا (بعد میں اس کا نام تبدیل کر کے Thăng Long اور بعد میں ہنوئی رکھ دیا گیا)۔Ly Dynasty اپنی معاشی طاقت، استحکام اور آبادی میں عام مقبولیت کی وجہ سے اقتدار پر قابض رہا، نہ کہ سابقہ ​​خاندانوں کی طرح فوجی ذرائع سے۔اس نے خاندانوں کی پیروی کے لیے ایک تاریخی نظیر قائم کی، جیسا کہ لائی خاندان سے پہلے، زیادہ تر ویتنامی خاندان بہت مختصر عرصے تک قائم رہے، اکثر متعلقہ خاندان کے بانی کی موت کے بعد زوال کی حالت میں آ جاتے ہیں۔لی وان تھن، بوئی کوک کھائی، ڈوان وان کھم، لو ڈاو تھانہ، اور ٹو ہین تھن جیسے بزرگ علما نے ثقافتی اور سیاسی طور پر بہت بڑا حصہ ڈالا، جس سے خاندان کو 216 سالوں تک پھلنے پھولنے کا موقع ملا۔
شمالی چمپا کے خمیر حملے
چمپا کی سلطنت کے خلاف خمیر سلطنت۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1074 Jan 1 - 1080

شمالی چمپا کے خمیر حملے

Tháp Chăm Cánh Tiên, Nhơn Hậu,
1074 میں، ہری ورمن چہارم چمپا کا بادشاہ بنا۔اس کےسونگ چین سے قریبی تعلقات تھے اور اس نے ڈائی ویت کے ساتھ امن قائم کیا، لیکن خمیر سلطنت کے ساتھ جنگ ​​پر اکسایا۔[135] 1080 میں، ایک خمیر فوج نے شمالی چمپا میں وجیا اور دیگر مراکز پر حملہ کیا۔مندروں اور خانقاہوں کو توڑ دیا گیا اور ثقافتی خزانے اٹھائے گئے۔کافی افراتفری کے بعد، بادشاہ ہری ورمن کے ماتحت چام کی فوجیں حملہ آوروں کو شکست دینے اور دارالحکومت اور مندروں کو بحال کرنے میں کامیاب ہوئیں۔[136] اس کے بعد، اس کی چھاپہ مار افواج کمبوڈیا میں سمبور اور میکونگ تک گھس گئیں، جہاں انہوں نے تمام مذہبی مقامات کو تباہ کر دیا۔[137]
دریائے Nhu Nguyet کی جنگ
Battle of Như Nguyệt River ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1077 Feb 1

دریائے Nhu Nguyet کی جنگ

Bac Ninh Province, Vietnam
لوی خاندان کے دوران ویتنامیوں کیسونگ چین کے ساتھ ایک بڑی جنگ ہوئی، اور جنوب میں ہمسایہ چمپا کے خلاف چند جارحانہ مہمات۔[138] سب سے زیادہ قابل ذکر تنازعہ 1075 کے اواخر میں چینی سرزمین گوانگسی پر پیش آیا۔ یہ جاننے کے بعد کہ سونگ حملہ آسنن ہے، ویتنام کی فوج نے Lý Thường Kiệt، اور Tông Đản کی کمان میں تین سونگ فوجی تنصیبات کو پہلے سے ہی تباہ کرنے کے لیے ابھرتی ہوئی کارروائیوں کا استعمال کیا۔ موجودہ دور کے گوانگ ڈونگ اور گوانگسی میں یونگزو، کنزو اور لیانزہو میں۔سونگ خاندان نے بدلہ لیا اور 1076 میں Đại Việt پر حملہ کر دیا، لیکن سونگ کے دستوں کو Như Nguyệt دریا کی لڑائی میں روک دیا گیا جسے عام طور پر دریائے Cầu کہا جاتا ہے، جو اب موجودہ دارالحکومت ہنوئی سے تقریباً 40 کلومیٹر دور Bắc Ninh صوبے میں ہے۔کوئی بھی فریق زبردستی فتح حاصل کرنے کے قابل نہیں تھا، اس لیے ویتنامی عدالت نے جنگ بندی کی تجویز پیش کی، جسے گانے کے شہنشاہ نے قبول کر لیا۔[139]
ڈائی ویت – خمیر جنگ
Đại Việt–Khmer War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1123 Jan 1 - 1150

ڈائی ویت – خمیر جنگ

Central Vietnam, Vietnam
چمپا اور طاقتور خمیر سلطنت نے Đại Việt کے جنوبی صوبوں کو لوٹنے کے لیے گانے کے ساتھ Đại Việt کے خلفشار کا فائدہ اٹھایا۔انہوں نے مل کر 1128 اور 1132 میں Đại Việt پر حملہ کیا۔ 1127 میں، 12 سالہ ولی عہد Lý Dương Hoán Đại Việt کے نئے حکمران بن گئے۔[140] سوریاورمن دوم نے خمیر سلطنت کو خراج تحسین پیش کرنے کے لئے Đại Việt کا مطالبہ کیا، لیکن ویتنامیوں نے خمیروں کو خراج تحسین پیش کرنے سے انکار کردیا۔سوریا ورمن دوم نے اپنے علاقے کو شمال کی طرف ویتنام کے علاقے تک پھیلانے کا فیصلہ کیا۔[141]پہلا حملہ 1128 میں ہوا جب بادشاہ سوریا ورمن دوم نے 20,000 سپاہیوں کو سواناکھیت سے Nghệ An تک لے کر گئے لیکن جنگ میں شکست کھا گئے۔اگلے سال سوریا ورمن نے زمین پر جھڑپیں جاری رکھیں اور 700 بحری جہاز Đại Việt کے ساحلی علاقوں پر بمباری کے لیے بھیجے۔جنگ 1132 میں بڑھ گئی جب خمیر سلطنت اور چمپا نے مشترکہ طور پر Đại Việt پر حملہ کیا، مختصر طور پر Nghệ An پر قبضہ کر لیا۔1136 میں، ڈیوک Đỗ Anh Vũ نے تیس ہزار فوجیوں کے ساتھ خمیر کے علاقوں میں ایک مہم کی قیادت کی، لیکن بعد میں اس کی فوج نے ژیانگ کھوانگ میں پہاڑی علاقوں کے زیر تسلط قبائل کے بعد پسپائی اختیار کی۔[141] 1136 تک، چمپا کے بادشاہ جیا اندرا ورمن III نے ویت نامیوں کے ساتھ صلح کر لی، جس کی وجہ سے خمیر-چام جنگ ہوئی۔1138 میں، Lý Thần Tông 22 سال کی عمر میں ایک بیماری سے مر گیا اور اس کا دو سال کا بیٹا Lý Anh Tông اس کی جگہ بنا۔سوریاورمن دوم نے 1150 میں اپنی موت تک Đại Việt پر کئی اور حملوں کی قیادت کی [142]جنوبی Đại Việt میں بندرگاہوں پر قبضہ کرنے کی ناکام کوشش کے بعد، سوریا ورمن نے 1145 میں چمپا پر حملہ کرنے کا رخ کیا اور وجئے کو برخاست کر دیا، جیا اندرا ورمن III کے دور حکومت کا خاتمہ کیا اور Mỹ Sơn میں مندروں کو تباہ کر دیا۔[143] نوشتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ سوریاورمن II کی موت 1145 عیسوی اور 1150 عیسوی کے درمیان، ممکنہ طور پر چمپا کے خلاف فوجی مہم کے دوران ہوئی تھی۔اس کے بعد دھرنیندرا ورمن II، ایک کزن، بادشاہ کی ماں کے بھائی کا بیٹا تھا۔کمزور حکمرانی اور جھگڑوں کا دور شروع ہوا۔
انگکور کے چام حملے
Cham Invasions of Angkor ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1170 Jan 1 - 1181

انگکور کے چام حملے

Tonlé Sap, Cambodia
1170 میں Đại Việt کے ساتھ امن قائم کرنے کے بعد، Jaya Indravarman IV کے ماتحت چام کی افواج نے غیر نتیجہ خیز نتائج کے ساتھ زمین پر خمیر سلطنت پر حملہ کیا۔[144] اس سال، ہینان کے ایک چینی اہلکار نے چام اور خمیر کی فوجوں کے درمیان ہاتھیوں کی لڑائی کا مشاہدہ کیا، اس کے بعد سے چام بادشاہ کو چین سے جنگی گھوڑوں کی خریداری کی پیشکش کرنے پر راضی کیا، لیکن سونگ کی عدالت نے اس پیشکش کو متعدد بار مسترد کر دیا۔تاہم، 1177 میں، اس کی فوجوں نے خمیر کے دارالحکومت یسودھرا پورہ کے خلاف جنگی جہازوں سے اچانک حملہ کیا جس نے دریائے میکونگ کو عظیم جھیل ٹونلے ساپ تک پہنچایا اور خمیر کے بادشاہ تریبھونادتیہ ورمن کو ہلاک کر دیا۔[145] 1171 میںسونگ خاندان کی طرف سے چمپا کو ایک سے زیادہ دخشوں والے محاصرے والے کراس بوز متعارف کرائے گئے تھے، اور بعد میں چام اور ویتنامی جنگی ہاتھیوں کی پشت پر نصب کیے گئے تھے۔انہیں انگکور کے محاصرے کے دوران چام نے تعینات کیا تھا، جس کا ہلکے سے لکڑی کے پیلیسڈز سے دفاع کیا گیا تھا، جس کے نتیجے میں اگلے چار سالوں تک کمبوڈیا پر چام کا قبضہ ہو گیا۔[146] خمیر سلطنت تباہی کے دہانے پر تھی۔شمال سے جے ورمن VII نے حملہ آوروں سے لڑنے کے لیے ایک فوج کو اکٹھا کیا۔اس نے 1140 کی دہائی میں اپنی جوانی میں چامس کے خلاف مہم چلائی تھی اور چام کے دارالحکومت وجیا میں ایک مہم میں حصہ لیا تھا۔اس کی فوج نے چام پر بے مثال فتوحات کا ایک سلسلہ حاصل کیا، اور 1181 تک فیصلہ کن بحری جنگ جیتنے کے بعد، جے ورمن نے سلطنت کو بچایا اور چام کو نکال باہر کیا۔[147]
جے ورمن VII کی چمپا کی فتح
Jayavarman VII's Conquest of Champa ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1190 Jan 1 - 1203

جے ورمن VII کی چمپا کی فتح

Canh Tien Cham tower, Nhơn Hậu
1190 میں، خمیر کے بادشاہ جے ورمن VII نے ودیانندنا نامی ایک چام شہزادہ کو مقرر کیا، جو 1182 میں جے ورمن سے منحرف ہو گیا تھا اور انگکور میں تعلیم یافتہ تھا، خمیر کی فوج کی قیادت کرنے کے لیے۔ودیانندن نے چامس کو شکست دی، اور وجئے پر قبضہ کرنے کے لیے آگے بڑھا اور جیا اندرا ورمن چہارم کو پکڑ لیا، جسے اس نے قیدی کے طور پر انگکور واپس بھیج دیا۔[147] شری سوریاورمادیو (یا سوریا ورمن) کے لقب کو اپناتے ہوئے، ودیانندن نے خود کو پانڈورنگا کا بادشاہ بنایا، جو ایک خمیر جاگیر بن گیا۔اس نے پرنس اِن کو، جو جے ورمن VII کے بہنوئی، "وجیا کے نگرا میں کنگ سوریاجے ورمادیو" بنایا۔1191 میں، وجئے میں ایک بغاوت نے سوریاجے ورمن کو واپس کمبوڈیا پہنچا دیا اور جیا اندرا ورمن V. ودیاانندنا، جئے ورمن VII کی مدد سے تخت نشین ہوئے، وجئے کو دوبارہ حاصل کر لیا، جس میں جیا اندرا ورمن IV اور جیا اندرا ورمن پنجم دونوں کو ہلاک کر دیا گیا، پھر "چامپ کی بادشاہی پر بغیر مخالفت کے حکومت کی۔" [148] خمیر سلطنت سے اپنی آزادی کا اعلان۔جے ورمن VII نے 1192، 1195، 1198-1199، 1201-1203 میں چمپا پر کئی حملے کر کے جواب دیا۔بعد میں خمیر کے پاس ہاتھیوں پر ڈبل کمان کے کراسبوز بھی نصب تھے، جن کے بارے میں مشیل جیک ہرگوالچ کا کہنا ہے کہ وہ جے ورمن VII کی فوج میں چام کے کرائے کے عناصر تھے۔[149]جے ورمن VII کے ماتحت خمیر کی فوجوں نے چمپا کے خلاف مہم جاری رکھی یہاں تک کہ [1203] میں چامس کو آخرکار شکست ہوگئی۔[151] 1203 سے 1220 تک، چمپا ایک خمیر صوبہ کے طور پر ایک کٹھ پتلی حکومت کی حکومت تھی جس کی قیادت یا تو اونگ دھانپتیگرما اور پھر شہزادہ انگسرجا، ہری ورمن اول کا بیٹا تھا، جو بعد میں جیا پرمیشورورمن II بن گیا۔1207 میں، انگسارجا نے ایک خمیر فوج کے ساتھ برمی اور سیام کے کرنسی دستوں کے ساتھ یوان (دائی ویت) کی فوج کے خلاف جنگ کی۔[152] کم ہوتی ہوئی خمیر فوجی موجودگی اور 1220 میں چمپا کے رضاکارانہ خمیر کے انخلاء کے بعد، انگسرجا نے پرامن طریقے سے حکومت کی باگ ڈور سنبھالی، خود کو جیا پرمیشورورمن II کا اعلان کیا، اور چمپا کی آزادی کو بحال کیا۔[153]
ٹران خاندان
ٹران خاندان کے آدمی نے ٹران خاندان کی پینٹنگ "ٹروک لام دائی دائی سون ڈو" سے دوبارہ تخلیق کیا۔ ©Vietnam Centre
1225 Jan 1 - 1400

ٹران خاندان

Imperial Citadel of Thang Long
12ویں صدی کے اواخر میں زوال پذیر Lý بادشاہ کی طاقت کی طرف، Nam Định سے Trần قبیلہ بالآخر اقتدار میں آ گیا۔[154] 1224 میں، طاقتور درباری وزیر Trần Thủ Độ نے شہنشاہ Lý Huệ Tông کو بدھ راہب بننے پر مجبور کیا اور Huệ Tông کی 8 سالہ جوان بیٹی Lý Chieu Hoàng کو ملک کا حکمران بننے پر مجبور کیا۔[155] Trần Thủ Độ نے پھر Chiêu Hoàng کی شادی اپنے بھتیجے Trần Cảnh سے کرائی اور بالآخر تخت Trần Cảnh کو منتقل کر دیا، اس طرح Trần خاندان کا آغاز ہوا۔[156] ترن خاندان، سرکاری طور پر عظیم ویت، ایک ویتنامی خاندان تھا جس نے 1225 سے 1400 تک حکومت کی تھی۔ ترن خاندان نے تین منگول حملوں کو شکست دی، خاص طور پر باخ Đằng کی فیصلہ کن جنگ کے دوران۔ Thiếu Đế، جسے 1400 میں اپنے نانا، Hồ Quý Ly کے حق میں پانچ سال کی عمر میں تخت سے دستبردار ہونے پر مجبور کیا گیا تھا۔Trần نے چینی بارود کو بہتر بنایا، [157] جس سے وہ چمپا کو شکست دینے اور ان کی تسلط کے لیے جنوب کی طرف پھیلنے کے قابل بنا۔[158] انہوں نے ویتنام میں پہلی بار کاغذی کرنسی کا استعمال بھی شروع کیا۔[159] اس دور کو ویتنامی زبان، فنون اور ثقافت میں سنہری دور سمجھا جاتا تھا۔[160] Chữ Nôm ادب کے پہلے ٹکڑے اس عرصے کے دوران لکھے گئے، [161] جب کہ چینی زبان کے ساتھ ساتھ دربار میں مقامی زبان ویتنام کا تعارف بھی قائم ہوا۔[162] اس نے ویتنامی زبان اور شناخت کی مزید ترقی اور مضبوطی کی بنیاد رکھی۔
ویتنام پر منگول حملے
ڈائی ویت پر منگول حملہ۔ ©Cao Viet Nguyen
1258 Jan 1 - 1288

ویتنام پر منگول حملے

Vietnam
منگول سلطنت کی طرف سے چار بڑی فوجی مہمات شروع کی گئیں، اور بعد میںیوآن خاندان نے 1258 میں Đại Việt (جدید دور کا شمالی ویتنام) کی بادشاہت اور Trần خاندان کی بادشاہی چمپا (جدید دور کا وسطی ویتنام) کے خلاف شروع کیا۔ 1282–1284، 1285، اور 1287–88۔پہلا حملہ 1258 میں متحدہ منگول سلطنت کے تحت شروع ہوا، کیونکہ اس نے سونگ خاندان پر حملہ کرنے کے لیے متبادل راستے تلاش کیے تھے۔منگول جنرل اوریانگکھدائی 1259 میں شمال کا رخ کرنے سے پہلے ویتنام کے دارالحکومت تھانگ لانگ (جدید دور کا ہنوئی) پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا تھا تاکہ جدید دور کے گوانگسی میں سونگ خاندان پر حملہ کرنے کے لیے ایک مربوط منگول حملے کے حصے کے طور پر منگکے خان کی قیادت میں سیچوان میں فوجوں کے ساتھ حملہ کر سکے۔ دوسری منگول فوجیں جو جدید دور کے شیڈونگ اور ہینان میں حملہ کر رہی ہیں۔[163] پہلے حملے نے ویتنامی سلطنت کے درمیان معاونت کے تعلقات بھی قائم کیے، جو پہلے سونگ خاندان کی معاون ریاست تھی، اور یوآن خاندان۔1282 میں، قبلائی خان اور یوآن خاندان نے چمپا پر بحری حملہ شروع کیا جس کے نتیجے میں معاون تعلقات بھی قائم ہوئے۔Đại Việt اور Champa میں مقامی معاملات کی براہ راست یوآن کی نگرانی اور زیادہ سے زیادہ خراج تحسین کا مطالبہ کرنے کا ارادہ رکھتے ہوئے، یوآن نے 1285 میں ایک اور حملہ کیا۔ Đại Việt کا دوسرا حملہ اپنے مقاصد کو پورا کرنے میں ناکام رہا، اور یوآن نے 1287 میں تیسرا حملہ شروع کیا۔ غیر تعاون کرنے والے Đại Việt حکمران Trần Nhân Tông کی جگہ منحرف ٹرن شہزادے Trần ich Tắc سے۔انام کی کامیابیوں کی کلید کھلے میدان میں ہونے والی لڑائیوں اور شہر کے محاصروں میں منگولوں کی طاقت سے بچنا تھا- ترن عدالت نے دارالحکومت اور شہروں کو چھوڑ دیا۔اس کے بعد منگولوں کو ان کے کمزور مقامات پر فیصلہ کن طور پر مقابلہ کیا گیا، جو دلدلی علاقوں جیسے Chương Dương، Hàm Tử، Vạn Kiếp اور دریاؤں جیسے Vân Đồn اور Bạch Đằng میں لڑائیاں تھیں۔منگولوں کو بھی اشنکٹبندیی بیماریوں اور ترن فوج کے چھاپوں کے لیے رسد کی کمی کا سامنا کرنا پڑا۔یوآن-ٹرن جنگ اپنے عروج پر پہنچی جب پیچھے ہٹنے والے یوآن بیڑے کو باخ ڈانگ (1288) کی جنگ میں تباہ کر دیا گیا۔انام کی فتوحات کے پیچھے فوجی معمار کمانڈر ٹرن کوک توان تھے، جو ترن ہونگ ڈاؤ کے نام سے مشہور ہیں۔دوسرے اور تیسرے حملوں کے اختتام تک، جس میں منگولوں کے لیے ابتدائی کامیابیاں اور بالآخر بڑی شکستیں شامل تھیں، دونوں Đại Việt اور Champa نے یوآن خاندان کی برائے نام بالادستی کو قبول کرنے کا فیصلہ کیا اور مزید تنازعات سے بچنے کے لیے معاون ریاستیں بن گئیں۔[164]
14ویں صدی میں چمپا کا زوال
چمپا کا زوال اور زوال۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1300 Jan 1

14ویں صدی میں چمپا کا زوال

Central Vietnam, Vietnam
چودھویں صدی نے چمپا کے اندر مقامی معلومات کا ایک بہت بڑا خلا دیکھا، 1307 کے بعد 1401 تک کوئی نوشتہ نہیں لگایا گیا، حالانکہ چم اینالس میں اب بھی 14ویں صدی کے پانڈورنگا کے بادشاہوں کی فہرست موجود ہے۔مذہبی تعمیر اور آرٹ رک گیا، اور کبھی کبھی انحطاط پذیر ہوا۔[یہ] چمپا میں ہندوستانی ثقافت کے زوال کے اشارے ہو سکتے ہیں، یا چمپا کی ڈائی ویت اور سکھوتھائی کے ساتھ تباہ کن جنگ کے نتیجے میں۔چودہویں صدی کی چام کی تاریخ سازی کے مکمل بلیک آؤٹ کی وجوہات کے لیے، پیئر لافونٹ کا کہنا ہے کہ، شاید چمپا کے اپنے پڑوسیوں، انگکور سلطنت اور ڈائی ویت، اور حال ہی میں منگولوں کے ساتھ پچھلے طویل تنازعات کی وجہ سے بڑے پیمانے پر تباہی اور سماجی و ثقافتی خرابی ہوئی تھی۔ .بے حساب شکایات اور بگڑتے معاشی حالات کا ڈھیر لگا رہا۔چمپا میں کندہ سنسکرت کے نوشتہ جات، جو زبان بنیادی طور پر مذہبی مقاصد کے لیے استعمال ہوتی تھی، [1253] تک ختم ہو گئی۔[173] 11ویں سے 15ویں صدی تک چمپا میں اسلام میں بتدریج مذہبی تبدیلی نے ہندو بدھ مت کی قائم کردہ بادشاہت اور بادشاہ کی روحانی الوہیت کو نقصان پہنچایا، جس کے نتیجے میں شاہی مایوسی اور چم اشرافیہ کے درمیان جھگڑے میں اضافہ ہوا۔یہ 14ویں صدی کے دوران مسلسل عدم استحکام اور چمپا کے آخری زوال کا باعث بنے۔[174]چونکہ اس عرصے کے دوران چمپا کے اندر کوئی بھی نوشتہ نہیں ملا ہے، اس لیے چمپا کے حکمرانوں کا سلسلہ نسب قائم کرنا غیر محفوظ ہے، یہ جانے بغیر کہ ان کے آبائی نام کیا ہیں اور انہوں نے کن سالوں میں حکومت کی۔مورخین کو 14ویں صدی کے دوران چمپا کی تعمیر نو کے لیے مختلف ویتنام کی تاریخ اور چینی تاریخیں پڑھنی پڑتی ہیں۔[175]
سیامی چمپا جنگ
سیامی چمپا جنگ ©HistoryMaps
1313 Jan 1

سیامی چمپا جنگ

Central Vietnam, Vietnam
سخوتھائی کی بادشاہی نے چمپا کی بادشاہی پر حملہ کیا، جو پہاڑوں سے Đại Việt کی بادشاہی کی ایک باصلاحیت ریاست تھی لیکن اسے پسپا کر دیا گیا۔[170]
چمپا-ڈائی ویت جنگ
Champa–Đại Việt War ©Phòng Tranh Cu Tí
1318 Jan 1 - 1428

چمپا-ڈائی ویت جنگ

Vietnam
ویت نامیوں نے چمپا کی جنوبی سلطنت کے خلاف جنگ چھیڑ دی، جنوبی توسیع کی ویتنامی طویل تاریخ (جسے نام ٹائین کہا جاتا ہے) کو جاری رکھتے ہوئے جو 10ویں صدی میں آزادی حاصل کرنے کے فوراً بعد شروع ہوئی تھی۔اکثر، انہیں چامس کی طرف سے سخت مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا۔منگول حملے کے دوران چمپا کے ساتھ کامیاب اتحاد کے بعد، Đại Việt کے بادشاہ Trần Nhân Tông نے شہزادی Huyền Trân کی Cham بادشاہ Jaya Simhavarman III سے سیاسی شادی کے پُرامن ذرائع سے، دو چمپا صوبے حاصل کر لیے، جو موجودہ دور کے Huế کے آس پاس واقع ہیں۔شادی کے کچھ ہی عرصہ بعد، بادشاہ کی موت ہو گئی، اور شہزادی اپنے شمالی گھر واپس چلی گئی تاکہ چام کے رواج سے بچنے کے لیے اسے موت میں اپنے شوہر کے ساتھ شامل ہونا پڑے۔[165] 1307 میں، نئے چام بادشاہ سمہاورمن چہارم (r. 1307–1312) نے ویت نامی معاہدے کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے دونوں صوبوں پر دوبارہ قبضہ کرنے کے لیے نکلا لیکن اسے شکست ہوئی اور اسے قیدی بنا لیا گیا۔[چمپا] 1312 میں ایک ویتنامی جاگیردار ریاست بن گئی۔چام دربار کے اندر شاہی بغاوت [1360] تک دوبارہ شروع ہوئی، جب ایک مضبوط چام بادشاہ تخت نشین ہوا، جسے پو بناسور (r. 1360-90) کہا جاتا ہے۔اپنے تیس سالہ دور حکومت میں چمپا نے اپنے عروج کو حاصل کیا۔پو بناسور نے 1377 میں ویتنام کے حملہ آوروں کو نیست و نابود کیا، 1371، 1378، 1379 اور 1383 میں ہنوئی کو تباہ کیا، تقریباً 1380 کی دہائی تک پہلی بار تمام ویتنام کو متحد کر دیا تھا۔[168] 1390 کے اوائل میں ایک بحری جنگ کے دوران، چام فاتح تاہم ویتنامی آتشیں ہتھیاروں کی اکائیوں کے ہاتھوں مارا گیا، اس طرح چام بادشاہی کے قلیل المدتی عروج کا دور ختم ہوگیا۔اگلی دہائیوں کے دوران، چمپا امن کے اپنے جمود پر واپس آگئی۔کافی جنگ اور مایوس کن تنازعات کے بعد، بادشاہ اندرا ورمن VI (r. 1400-41) نے 1428 میں ڈائی ویت کے حکمران لی لوئی کی دوسری سلطنت کے ساتھ تعلقات بحال کر لیے [۔ 169]
1400 Jan 1 - 1407

خاندانی جھیل

Northern Vietnam, Vietnam
چمپا اور منگولوں کے ساتھ جنگوں نے Đại Việt کو تھک کر دیوالیہ کر دیا۔ٹرن خاندان کو بدلے میں اس کے اپنے ہی ایک عدالتی اہلکار، Hồ Quý Ly نے معزول کر دیا۔Hồ Quý Ly نے آخری ترن شہنشاہ کو تخت چھوڑنے پر مجبور کیا اور 1400 میں تخت سنبھالا۔ اس نے ملک کا نام بدل کر Đại Ngu رکھ دیا اور دارالحکومت کو Tây Đô، مغربی دارالحکومت، اب Thanh Hóa میں منتقل کر دیا۔Thăng Long کا نام تبدیل کر کے Đông Đô، مشرقی دارالحکومت رکھ دیا گیا۔اگرچہ بڑے پیمانے پر قومی انتشار کا باعث بننے اور ملک کو بعد میں منگ سلطنت کے ہاتھوں کھونے کا الزام لگایا گیا، لیکن Hồ Quý Ly کے دور حکومت نے درحقیقت بہت ساری ترقی پسند، مہتواکانکشی اصلاحات متعارف کروائیں، جن میں قومی امتحانات میں ریاضی کا اضافہ، کنفیوشس کے فلسفے کی کھلی تنقید، استعمال سکوں کی جگہ کاغذی کرنسی، بڑے جنگی جہازوں اور توپوں کی تعمیر میں سرمایہ کاری اور زمینی اصلاحات۔اس نے 1401 میں تخت اپنے بیٹے Hồ Hán Thương کو سونپ دیا اور Trần بادشاہوں کی طرح Thái Thượng Hoàng کا لقب اختیار کیا۔[176] Hồ خاندان کو چینی منگ خاندان نے 1407 میں فتح کیا تھا۔
شمالی تسلط کا چوتھا دور
منگ خاندان کے شہنشاہ اور شاہی وفد۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1407 Jan 1 - 1427

شمالی تسلط کا چوتھا دور

Northern Vietnam, Vietnam
شمالی تسلط کا چوتھا دور ویتنام کی تاریخ کا ایک دور تھا، 1407 سے 1427 تک، جس کے دوران ویتنام پر چینی منگ خاندان کی حکومت جیاؤزی (Giao Chỉ) کے صوبے کے طور پر تھی۔ہو خاندان کی فتح کے بعد ویتنام میں منگ کی حکمرانی قائم ہوئی۔چینی حکمرانی کے پچھلے ادوار، جو اجتماعی طور پر Bắc thuộc کے نام سے جانا جاتا ہے، بہت زیادہ طویل اور تقریباً 1000 سال تک جاری رہا۔ویتنام پر چینی حکمرانی کا چوتھا دور بالآخر بعد میں لی خاندان کے قیام کے ساتھ ختم ہوا۔
لیکن خاندان
بحالی لی خاندان میں ویتنامی لوگوں کی سرگرمیوں کی پینٹنگز ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1427 Jan 1 - 1524

لیکن خاندان

Vietnam
لی خاندان، جسے تاریخ نگاری میں بعد میں لی خاندان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، سب سے طویل حکمرانی کرنے والا ویتنامی خاندان تھا، جس نے 1428 سے 1789 تک حکومت کی، 1527 اور 1533 کے درمیان وقفہ وقفہ کے ساتھ۔ Lê خاندان کو دو تاریخی ادوار میں تقسیم کیا گیا ہے: قدیم خاندان (1428–1527) میک خاندان کے قبضے سے پہلے، جس میں شہنشاہوں نے اپنے طور پر حکومت کی، اور Revival Lê خاندان (1533–1789)، جس میں کٹھ پتلی شہنشاہوں نے طاقتور Trịnh خاندان کی سرپرستی میں حکومت کی۔بحالی Lê خاندان کو دو طویل خانہ جنگیوں نے نشان زد کیا: Lê-Mạc جنگ (1533-1592) جس میں دو خاندانوں نے شمالی ویتنام میں قانونی حیثیت کے لیے جنگ لڑی اور Trịnh-Nguyễn جنگ (1627-1672، 1774-1774) کے درمیان۔ شمال میں لارڈز اور جنوب کے نگوین لارڈز۔اس خاندان کا باضابطہ آغاز 1428 میں Lê Lợi کے تخت نشین ہونے کے بعد ہوا جب اس نے ویتنام سے منگ فوج کو بھگا دیا۔Lê Thánh Tông کے دور حکومت میں یہ خاندان اپنے عروج پر پہنچا اور 1497 میں اس کی موت کے بعد زوال پذیر ہوا۔ 1527 میں میک خاندان نے تخت پر قبضہ کر لیا۔جب لی خاندان 1533 میں بحال ہوا تو میک دور شمال کی طرف بھاگ گیا اور اس دور میں تخت کا دعویٰ کرتا رہا جسے جنوبی اور شمالی خاندان کہا جاتا ہے۔بحال ہونے والے لی شہنشاہوں کے پاس کوئی حقیقی طاقت نہیں تھی، اور جب 1677 میں میک خاندان کا خاتمہ ہوا، اصل اقتدار شمال میں ترن لارڈز اور جنوب میں Nguyễn لارڈز کے ہاتھ میں تھا، دونوں ہی Lê کے نام پر حکومت کرتے تھے۔ ایک دوسرے سے لڑتے ہوئے شہنشاہ۔Lê خاندان کا باضابطہ طور پر 1789 میں خاتمہ ہوا، جب Tây Sơn بھائیوں کی کسان بغاوت نے Trịnh اور Nguyễn دونوں کو شکست دی، ستم ظریفی یہ ہے کہ Lê خاندان کو اقتدار بحال کرنے کے لیے۔زیادہ آبادی اور زمین کی قلت نے ویتنام کے جنوب میں توسیع کی حوصلہ افزائی کی۔لی خاندان نے چمپا کی بادشاہی کے تسلط کے ذریعے جنوب کی طرف ویتنام کی سرحدوں کی Nam tiến توسیع کو جاری رکھا اور آج کے لاؤس اور میانمار میں مہم جوئی، Tây Sơn کی بغاوت کے وقت تک تقریباً ویتنام کی جدید سرحدوں تک پہنچ گئی۔اس نے ویتنامی معاشرے میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں بھی دیکھی: سابقہ ​​بدھ ریاست منگ کے پچھلے 20 سال کے اقتدار کے بعد کنفیوشس بن گئی۔لی شہنشاہوں نے چینی نظام کے مطابق بہت سی تبدیلیاں کیں، بشمول سول سروس اور قوانین۔ان کی دیرپا حکمرانی کو ابتدائی شہنشاہوں کی مقبولیت سے منسوب کیا گیا۔Lê Lợi کی منگ کی 20 سالہ حکمرانی سے ملک کی آزادی اور Lê Thánh Tông کی طرف سے ملک کو سنہری دور میں لانا لوگوں کو اچھی طرح یاد تھا۔اگرچہ بحال شدہ Lê شہنشاہوں کی حکمرانی کو خانہ جنگی اور مسلسل کسانوں کی بغاوتوں نے نشان زد کیا تھا، لیکن چند لوگوں نے عوامی حمایت کھونے کے خوف سے کھلے عام اپنی طاقت کو چیلنج کرنے کی ہمت کی۔لی خاندان بھی وہ دور تھا جب ویتنام نے 16ویں صدی کے اوائل میں مغربی یورپی اور عیسائیت کی آمد کو دیکھا۔
1471 Feb 1

چمپا کا زوال

Canh Tien Cham tower, Nhơn Hậu
زیادہ آبادی اور زمین کی قلت نے ویتنام کے جنوب میں توسیع کی حوصلہ افزائی کی۔1471 میں، ڈائی ویت کی فوجوں نے بادشاہ Lê Thánh Tông کی قیادت میں چمپا پر حملہ کیا اور اس کے دارالحکومت وجیا پر قبضہ کر لیا۔اس واقعے نے مؤثر طریقے سے چمپا کو ایک طاقتور سلطنت کے طور پر ختم کر دیا، حالانکہ کچھ چھوٹی بچ جانے والی چام ریاستیں مزید چند صدیوں تک قائم رہیں۔اس نے جنوب مشرقی ایشیا میں چام کے لوگوں کو منتشر کرنے کا آغاز کیا۔چمپا کی سلطنت کے زیادہ تر تباہ ہونے اور چام کے لوگوں کو جلاوطن یا دبانے کے ساتھ، ویتنامی نوآبادیات جو اب وسطی ویتنام ہے، بغیر کسی مزاحمت کے آگے بڑھا۔تاہم، ویت نامی آباد کاروں کی تعداد میں بہت زیادہ ہونے اور سابقہ ​​چام کے علاقے کو ویت نامی قوم میں ضم کرنے کے باوجود، چام کے لوگوں کی اکثریت اس کے باوجود ویتنام میں ہی رہی اور انہیں اب جدید ویتنام کی اہم اقلیتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ویتنامی فوجوں نے میکونگ ڈیلٹا پر بھی چھاپہ مارا، جس کا زوال پذیر خمیر سلطنت مزید دفاع نہیں کر سکتی تھی۔
ڈائی ویت – لین زانگ جنگ
Đại Việt–Lan Xang War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1479 Jan 1 - 1484

ڈائی ویت – لین زانگ جنگ

Laos
1479–84 کی Đại Việt–Lan Xang جنگ، جسے سفید ہاتھی جنگ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، [177] ایک فوجی تنازعہ تھا جو لاؤ بادشاہی لین زانگ پر ویتنامی Đại Việt سلطنت کے حملے سے شروع ہوا تھا۔ویتنامی حملہ شہنشاہ Lê Thánh Tông کی توسیع کا تسلسل تھا، جس کے ذریعے Đại Việt نے 1471 میں چمپا کی سلطنت کو فتح کر لیا تھا۔ یہ تنازعہ ایک وسیع تر تصادم کی شکل اختیار کر گیا جس میں میکونگ دریا کے ساتھ ساتھ Sip Song Chau Tai کے Ai-Lao کے لوگ شامل تھے۔ لین نا کی یوان بادشاہی، لو بادشاہی سیپ سونگ پان نا (سپسونگ پاننا) سے لے کر بالائی اروادی ندی کے کنارے موانگ تک تائی لوگ۔[178] تنازعہ بالآخر تقریباً پانچ سال تک جاری رہا جس نے یونان کی جنوبی سرحد کو خطرہ بنا دیا اور منگ چین کے خدشات کو بڑھا دیا۔[179] ابتدائی بارود کے ہتھیاروں نے تنازعہ میں ایک اہم کردار ادا کیا، Đại Việt کی جارحیت کو چالو کیا۔جنگ میں ابتدائی کامیابی نے Đại Việt کو لاؤ کے دارالحکومت Luang Prabang پر قبضہ کرنے اور Xiang Khouang کے Muang Phuan شہر کو تباہ کرنے کی اجازت دی۔یہ جنگ لین زانگ کے لیے ایک تزویراتی فتح کے طور پر ختم ہوئی، کیونکہ وہ لان نا اور منگ چین کی مدد سے ویت نامیوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کرنے میں کامیاب ہوئے۔[180] بالآخر جنگ نے لان نا، لین زانگ، اور منگ چین کے درمیان قریبی سیاسی اور اقتصادی تعلقات میں اہم کردار ادا کیا۔خاص طور پر، لین نا کی سیاسی اور اقتصادی توسیع نے اس مملکت کے لیے ایک "سنہری دور" کا آغاز کیا۔
شمالی اور جنوبی خاندان
میک کی کاو بینگ آرمی۔ ©Slave Dog
1533 Jan 1 - 1592

شمالی اور جنوبی خاندان

Vietnam
ویتنام کی تاریخ میں شمالی اور جنوبی خاندان، جو 1533 سے 1592 تک پھیلے ہوئے تھے، 16 ویں صدی میں ایک سیاسی دور تھا جس کے دوران میک خاندان (شمالی خاندان)، جو میک ڈانگ ڈانگ نے Đông Đô میں قائم کیا، اور Revival Lênadynasty Tây Đô میں مقیم جنوبی خاندان) تنازعہ میں تھے۔زیادہ تر مدت تک، ان دونوں خاندانوں نے ایک طویل جنگ لڑی جسے Lê-Mạc جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ابتدائی طور پر، جنوبی عدالت کا دائرہ تھانہ ہوا صوبے کے اندر ہی محدود تھا۔Nguyễn Hoàng کی میک گیریژن فورس سے جنوب میں Lê کے علاقے کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے مہم کے بعد، شمالی خاندان نے صرف تھانہ ہوا سے شمال کے صوبوں کو کنٹرول کیا۔دونوں خاندانوں نے ویتنام کا واحد جائز خاندان ہونے کا دعویٰ کیا۔امرا اور ان کے قبیلوں نے اس حد تک کثرت سے رخ بدل لیا کہ پرنس میک کنہ ڈین جیسے وفادار محافظوں کو ان کے دشمنوں نے بھی نایاب نیک آدمی کے طور پر سراہا تھا۔بغیر زمین کے مالکوں کے طور پر، یہ امرا اور ان کی فوجیں چھوٹے چوروں سے کچھ زیادہ بہتر سلوک کرتی تھیں، چھاپے مارتی تھیں اور کسانوں کو لوٹتی تھیں۔افراتفری کی یہ حالت دیہی علاقوں کی تباہی کو لے کر آئی اور بہت سے پہلے خوشحال شہروں جیسے کہ Đông Kinh کو غربت میں کم کر دیا۔دونوں خاندانوں میں تقریباً ساٹھ سال تک لڑائی ہوئی، 1592 میں ختم ہوئی جب جنوبی خاندان نے شمال کو شکست دی اور Đông Kinh پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔تاہم، میک خاندان کے افراد نے 1677 تک چینی خاندانوں کے زیرِ نگرانی Cao Bằng میں ایک خود مختار حکمرانی برقرار رکھی تھی۔
Trinh-Nguyen جنگ
Trịnh–Nguyễn War ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1627 Jan 1 - 1777

Trinh-Nguyen جنگ

Vietnam
Lê-Trịnh اور Mạc خاندانوں کے درمیان خانہ جنگی 1592 میں ختم ہوئی، جب Trịnh Tùng کی فوج نے ہنوئی کو فتح کیا اور بادشاہ Mạc Mậu Hợp کو پھانسی دے دی۔میک شاہی خاندان کے زندہ بچ جانے والے صوبہ Cao Bằng کے شمالی پہاڑوں کی طرف بھاگ گئے اور 1677 تک وہاں حکومت کرتے رہے جب Trịnh Tạc نے میک کے اس آخری علاقے کو فتح کر لیا۔Lê بادشاہوں نے، جب سے Nguyễn Kim کی بحالی کے بعد سے، صرف فگر ہیڈ کے طور پر کام کیا۔میک خاندان کے زوال کے بعد، شمال میں تمام حقیقی طاقت ترن کے بادشاہوں کی تھی۔دریں اثنا، منگ کی عدالت نے ہچکچاتے ہوئے ویتنام کی خانہ جنگی میں فوجی مداخلت کا فیصلہ کیا، لیکن میک ڈانگ نے منگ سلطنت کو رسمی طور پر تسلیم کرنے کی پیشکش کی، جسے قبول کر لیا گیا۔سال 1600 میں، Nguyễn Hoàng نے بھی اپنے آپ کو رب (سرکاری طور پر "Vương") قرار دیا اور ترن کی مدد کے لیے مزید رقم یا فوجی بھیجنے سے انکار کر دیا۔اس نے اپنا دارالحکومت Phú Xuân، جدید دور کے Huế میں بھی منتقل کیا۔1623 میں اپنی موت کے بعد ٹرنگ ٹرانگ اپنے والد ٹرنہ ٹونگ کا جانشین بنا۔حکم دو بار رد کیا گیا۔1627 میں، Trịnh Trang نے ایک ناکام فوجی مہم میں 150,000 فوجیوں کو جنوب کی طرف بھیجا۔ترن بہت زیادہ مضبوط تھے، آبادی، معیشت اور فوج کے ساتھ، لیکن وہ Nguyễn کو فتح کرنے میں ناکام رہے، جس نے پتھر کی دو دفاعی دیواریں تعمیر کی تھیں اور پرتگالی توپ خانے میں سرمایہ کاری کی تھی۔ٹرنہ – نگوئن جنگ 1627 سے 1672 تک جاری رہی۔ ٹرنہ فوج نے کم از کم سات حملے کیے، جن میں سے سبھی Phú Xuân پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے۔ایک وقت کے لیے، 1651 سے شروع ہونے والے، Nguyễn نے خود جارحانہ انداز اختیار کیا اور ترنہ کے علاقے کے کچھ حصوں پر حملہ کیا۔تاہم، ٹرنہ نے، ایک نئے رہنما، ٹرن ٹاک کے تحت، 1655 تک نگوئن کو واپس کرنے پر مجبور کر دیا۔ 1672 میں ایک آخری حملے کے بعد، ٹرنہ تاک نے نگوین لارڈ نگوین فوک ٹان کے ساتھ جنگ ​​بندی پر اتفاق کیا۔ملک کو مؤثر طریقے سے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا۔Trịnh–Nguyễn جنگ نے یورپی تاجروں کو ہتھیاروں اور ٹیکنالوجی کے ساتھ ہر فریق کی مدد کرنے کے مواقع فراہم کیے: پرتگالیوں نے جنوب میں Nguyễn کی مدد کی جبکہ ڈچ نے شمال میں Trịnh کی مدد کی۔ترن اور نگوین نے اگلے سو سالوں تک نسبتاً امن برقرار رکھا، جس کے دوران دونوں فریقوں نے اہم کامیابیاں حاصل کیں۔ترن نے ریاستی بجٹ اور کرنسی کی پیداوار کے ذمہ دار مرکزی حکومتی دفاتر بنائے، وزن کی اکائیوں کو اعشاریہ نظام میں متحد کیا، چین سے طباعت شدہ مواد درآمد کرنے کی ضرورت کو کم کرنے کے لیے پرنٹنگ کی دکانیں قائم کیں، ایک ملٹری اکیڈمی کھولی، اور تاریخ کی کتابیں مرتب کیں۔دریں اثنا، Nguyễn لارڈز نے بقیہ چام سرزمین کو فتح کر کے جنوب کی طرف توسیع کو جاری رکھا۔وائیٹ آباد کار بھی کم آبادی والے علاقے میں پہنچے جسے "واٹر چنلا" کہا جاتا ہے، جو کہ سابقہ ​​خمیر سلطنت کا نچلا میکونگ ڈیلٹا حصہ تھا۔17ویں صدی کے وسط سے 18ویں صدی کے وسط کے درمیان، جیسا کہ سابقہ ​​خمیر سلطنت اندرونی کشمکش اور سیام کے حملوں کی وجہ سے کمزور ہو گئی تھی، Nguyễn لارڈز نے موجودہ آس پاس کے علاقے کو حاصل کرنے کے لیے مختلف ذرائع، سیاسی شادی، سفارتی دباؤ، سیاسی اور فوجی حمایت کا استعمال کیا۔ دن سائگون اور میکونگ ڈیلٹا۔Nguyễn فوج کی بعض اوقات سابقہ ​​خمیر سلطنت پر اثر و رسوخ قائم کرنے کے لیے سیامی فوج کے ساتھ بھی جھڑپیں ہوئیں۔
1700 Jan 1

میکونگ ڈیلٹا کی ویت فتح

Mekong-delta, Vietnam
ویت کے آباد کار کم آبادی والے علاقے میں پہنچے جسے "واٹر چنلا" کہا جاتا ہے، جو کہ سابق خمیر سلطنت کا نچلا میکونگ ڈیلٹا حصہ تھا۔17ویں صدی کے وسط سے 18ویں صدی کے وسط کے درمیان، جیسا کہ سابقہ ​​خمیر سلطنت اندرونی کشمکش اور سیام کے حملوں کی وجہ سے کمزور ہو گئی تھی، Nguyễn لارڈز نے موجودہ آس پاس کے علاقے کو حاصل کرنے کے لیے مختلف ذرائع، سیاسی شادی، سفارتی دباؤ، سیاسی اور فوجی حمایت کا استعمال کیا۔ دن سائگون اور میکونگ ڈیلٹا۔Nguyễn فوج کی بعض اوقات سابقہ ​​خمیر سلطنت پر اثر و رسوخ قائم کرنے کے لیے سیامی فوج کے ساتھ بھی جھڑپیں ہوئیں۔
Tay بیٹا بغاوت
1788 کے آخر میں چینی فوجیں ویت نامی ٹائی سون کی افواج کے ساتھ لڑ رہی ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1771 Aug 1 - 1802 Jul 22

Tay بیٹا بغاوت

Vietnam
Tây Sơn جنگیں یا Tây Sơn بغاوت فوجی تنازعات کی ایسوسی ایشن کا ایک سلسلہ تھا جس کے بعد Tây Sơn کی ویتنامی کسان بغاوت کے بعد تین بھائیوں Nguyễn Nhạc، Nguyễn Huệ، اور Nguyễn Lữ کی قیادت کی گئی۔یہ 1771 میں شروع ہوئے اور 1802 میں ختم ہوئے جب Nguyễn Phúc Ánh یا شہنشاہ Gia Long، Nguyễn لارڈ کی اولاد، نے Tây Sơn کو شکست دی اور Đại Việt کو دوبارہ ملایا، پھر ملک کا نام بدل کر ویتنام رکھ دیا۔1771 میں، Tây Sơn انقلاب Quy Nhon میں شروع ہوا، جو Nguyễn لارڈ کے کنٹرول میں تھا۔[181] اس انقلاب کے رہنما تین بھائی تھے جن کا نام Nguyễn Nhạc، Nguyễn Lữ، اور Nguyễn Huệ تھا، جن کا تعلق Nguyễn لارڈ کے خاندان سے نہیں تھا۔1773 میں، Tây Sơn باغیوں نے Quy Nhon کو انقلاب کے دارالحکومت کے طور پر لے لیا۔Tây Sơn بھائیوں کی افواج نے وسطی پہاڑی علاقوں میں بہت سے غریب کسانوں، مزدوروں، عیسائیوں، نسلی اقلیتوں اور چام کے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا جو طویل عرصے سے Nguyễn لارڈ کی طرف سے ظلم کا شکار تھے، [182] اور نسلی چینی تاجر طبقے کی طرف بھی راغب ہوئے، جو امید کرتے ہیں۔ Tây Sơn بغاوت Nguyễn لارڈ کی بھاری ٹیکس پالیسی کو ختم کر دے گی، تاہم بعد میں Tây Sơn کے قوم پرست چینی مخالف جذبات کی وجہ سے ان کی شراکتیں محدود ہو گئیں۔[181] 1776 تک، Tây Sơn نے Nguyễn لارڈز کی تمام زمین پر قبضہ کر لیا تھا اور تقریباً پورے شاہی خاندان کو قتل کر دیا تھا۔زندہ بچ جانے والا شہزادہ Nguyễn Phúc Ánh (اکثر Nguyễn Ánh کہا جاتا ہے) سیام بھاگ گیا، اور سیام کے بادشاہ سے فوجی مدد حاصل کی۔Nguyễn Ánh دوبارہ اقتدار حاصل کرنے کے لیے 50,000 سیامی فوج کے ساتھ واپس آیا، لیکن Rạch Gầm–Xoai Mút کی جنگ میں شکست کھا گیا اور تقریباً مارا گیا۔Nguyễn Ánh ویتنام سے بھاگ گیا، لیکن اس نے ہمت نہیں ہاری۔[183]Tây Sơn فوج نے Nguyễn Huệ کی قیادت میں 1786 میں ٹرنہ لارڈ، ٹرنہ کھائی سے لڑنے کے لیے شمال کی طرف مارچ کیا۔ترن کی فوج ناکام ہو گئی اور ترن خائی نے خودکشی کر لی۔Tây Sơn کی فوج نے دو ماہ سے بھی کم عرصے میں دارالحکومت پر قبضہ کر لیا۔آخری لی شہنشاہ، لی چیو تھونگ، چنگ چین بھاگ گیا اور 1788 میں کیان لونگ شہنشاہ سے مدد کے لیے درخواست کی۔کیان لونگ شہنشاہ نے غاصبوں سے اپنا تخت دوبارہ حاصل کرنے کے لیے Lê Chiêu Thống کو تقریباً 200,000 فوجیوں کی ایک بڑی فوج فراہم کی۔دسمبر 1788 میں، Nguyễn Huệ - تیسرے Tây Sơn بھائی نے اپنے آپ کو شہنشاہ Quang Trung کا اعلان کیا اور نئے قمری سال (Tết) کے دوران 7 دن کی حیرت انگیز مہم میں 100,000 مردوں کے ساتھ چنگ کی فوجوں کو شکست دی۔یہاں تک کہ ایک افواہ بھی تھی کہ کوانگ ٹرنگ نے بھی چین کو فتح کرنے کا منصوبہ بنایا تھا، حالانکہ یہ واضح نہیں تھا۔اپنے دور حکومت میں، کوانگ ٹرنگ نے بہت سی اصلاحات کا تصور کیا لیکن 1792 میں جنوب کی طرف مارچ کرتے ہوئے 40 سال کی عمر میں نامعلوم وجہ سے انتقال کر گئے۔ شہنشاہ Quang Trung کے دور میں، Đại Việt درحقیقت تین سیاسی اداروں میں تقسیم تھا۔[184] Tây Sơn رہنما، Nguyễn Nhạc، اپنے دارالحکومت Qui Nhơn سے ملک کے مرکز پر حکومت کرتا تھا۔شہنشاہ کوانگ ٹرنگ نے دارالحکومت Phú Xuân Huế سے شمال پر حکومت کی۔جنوب میں.اس نے باضابطہ طور پر بحری قزاقوں کو ساؤتھ چائنا کوسٹ کی مالی اعانت اور تربیت دی – جو کہ 18ویں صدی کے آخر میں – 19ویں صدی کے اوائل میں دنیا کی سب سے مضبوط اور خوف زدہ قزاقوں کی فوج میں سے ایک تھی۔[185] Nguyễn Ánh نے، جنوب سے بہت سے باصلاحیت بھرتی کرنے والوں کی مدد سے، 1788 میں Gia Định (موجودہ سیگن) پر قبضہ کر لیا اور اپنی فورس کے لیے ایک مضبوط اڈہ قائم کیا۔[186]ستمبر 1792 میں Quang Trung کی موت کے بعد، Tây Sơn عدالت غیر مستحکم ہو گئی کیونکہ باقی بھائی ایک دوسرے کے خلاف اور ان لوگوں کے خلاف لڑ رہے تھے جو Nguyễn Huệ کے جوان بیٹے کے وفادار تھے۔Quang Trung کا 10 سالہ بیٹا Nguyễn Quang Toản تخت نشین ہوا، Cảnh Thịnh شہنشاہ بن گیا، Tây Sơn خاندان کا تیسرا حکمران۔جنوب میں، لارڈ Nguyễn Ánh اور Nguyễn کے شاہی دستوں کو فرانسیسی ،چینی ، سیامی اور عیسائیوں کی مدد سے مدد ملی، 1799 میں شمال میں روانہ ہوئے، Tây Sơn کے مضبوط گڑھ Quy Nhon پر قبضہ کیا۔[187] 1801 میں، اس کی فوج نے Tây Sơn کے دارالحکومت Phú Xuân پر قبضہ کر لیا۔Nguyễn Ánh نے آخر کار 1802 میں جنگ جیت لی، جب اس نے Thăng Long (Hanoi) کا محاصرہ کیا اور Nguyễn Quang Toản کو، بہت سے Tây Sơn شاہی، جرنیلوں اور اہلکاروں کے ساتھ پھانسی دے دی۔Nguyễn Ánh تخت پر بیٹھا اور اپنے آپ کو شہنشاہ Gia Long کہا۔Gia Gia Định کے لئے ہے، Saigon کا پرانا نام؛لانگ ہنوئی کا پرانا نام تھانگ لونگ کے لیے ہے۔اس لیے جیا لانگ نے ملک کے اتحاد کا مطلب لیا ہے۔جیسا کہ چین نے صدیوں سے Đại Việt کو Annam کہا تھا، Gia Long نے Manchu Qing کے شہنشاہ سے کہا کہ وہ ملک کا نام تبدیل کر کے، Anam سے Nam Việt کر دیں۔Triệu Đà کی قدیم بادشاہی کے ساتھ Gia Long کی بادشاہی کے کسی الجھن کو روکنے کے لیے، Manchu شہنشاہ نے دو الفاظ کی ترتیب کو Việt Nam میں تبدیل کر دیا۔
سیامی-ویتنامی جنگ
بادشاہ ٹاکسین عظیم۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1771 Oct 1 - 1773 Mar

سیامی-ویتنامی جنگ

Cambodia
1769 میں، سیام کے بادشاہ تاکسین نے کمبوڈیا کے کچھ حصوں پر حملہ کر کے قبضہ کر لیا۔اگلے سال کمبوڈیا میں ویت نام اور سیام کے درمیان پراکسی جنگ شروع ہوئی جب نگوین لارڈز نے سیام کے شہروں پر حملہ کر کے جواب دیا۔جنگ کے آغاز میں، تکسین نے کمبوڈیا کے ذریعے پیش قدمی کی اور انگ نان II کو کمبوڈیا کے تخت پر بٹھا دیا۔ویتنامیوں نے کمبوڈیا کے دارالحکومت پر دوبارہ قبضہ کر کے اور اوٹی II کو اپنے پسندیدہ بادشاہ کے طور پر نصب کر کے جواب دیا۔1773 میں، ویتنامیوں نے تای سن بغاوت سے نمٹنے کے لیے سیام کے ساتھ صلح کی، جو سیام کے ساتھ جنگ ​​کا نتیجہ تھی۔دو سال بعد انگ نان II کو کمبوڈیا کا حکمران قرار دیا گیا۔
نگوین خاندان
Nguyen Phuc Anh ©Thibaut Tekla
1802 Jan 1 - 1945

نگوین خاندان

Vietnam
Nguyễn خاندان آخری ویتنامی خاندان تھا، جس سے پہلے Nguyễn لارڈز تھے اور فرانسیسی محافظوں کے ماتحت ہونے سے پہلے 1802 سے 1883 تک آزادانہ طور پر متحد ویتنامی ریاست پر حکومت کرتے تھے۔اپنے وجود کے دوران، سلطنت جدید دور کے جنوبی ویتنام، کمبوڈیا اور لاؤس میں صدیوں سے جاری Nam tiến اور Siamese- ویت نامی جنگوں کے تسلسل کے ذریعے پھیل گئی۔ویتنام پر فرانسیسی فتح کے ساتھ، نگوین خاندان کو 1862 اور 1874 میں فرانس کے ذریعے جنوبی ویتنام کے کچھ حصوں پر خودمختاری ترک کرنے پر مجبور کیا گیا، اور 1883 کے بعد Nguyễn خاندان نے انام (وسطی ویتنام میں) کے فرانسیسی محافظوں پر برائے نام حکومت کی۔ ٹنکن (شمالی ویتنام میں)۔بعد میں انہوں نے فرانس کے ساتھ معاہدے منسوخ کر دیے اور 25 اگست 1945 تک مختصر وقت کے لیے ویتنام کی سلطنت رہے۔Nguyễn Phúc خاندان نے 16ویں صدی تک Nguyễn لارڈز (1558-1777, 1780-1802) کے طور پر 19ویں صدی میں Tây Sơn خاندان کو شکست دینے اور اپنی شاہی حکومت قائم کرنے سے پہلے بڑے پیمانے پر علاقے پر جاگیردارانہ حکمرانی قائم کی۔خاندانی حکمرانی کا آغاز Gia Long کے 1802 میں تخت پر چڑھنے کے ساتھ ہوا، پچھلی Tây Sơn خاندان کے خاتمے کے بعد۔Nguyễn خاندان کو 19ویں صدی کے نصف آخر میں کئی دہائیوں کے دوران فرانس نے بتدریج جذب کر لیا، جس کا آغاز 1858 میں کوچینچینا مہم سے ہوا جس کی وجہ سے ویتنام کے جنوبی علاقے پر قبضہ ہوا۔غیر مساوی معاہدوں کا سلسلہ1862 کے معاہدہ سائگون میں مقبوضہ علاقہ کوچینچینا کی فرانسیسی کالونی بن گیا، اور 1863 میں ہوا کے معاہدے نے فرانس کو ویتنام کی بندرگاہوں تک رسائی دی اور اس کے خارجہ امور پر کنٹرول بڑھا دیا۔آخر کار، 1883 اور 1884 کے معاہدوں نے بقیہ ویتنام کے علاقے کو اننام اور ٹنکن کے محافظوں میں برائے نام Nguyễn Phúc حکمرانی کے تحت تقسیم کر دیا۔1887 میں، کوچینچینا، انام، ٹنکن، اور کمبوڈیا کے فرانسیسی پروٹیکٹوریٹ کو ایک ساتھ ملا کر فرانسیسی انڈوچائنا تشکیل دیا گیا۔Nguyễn خاندان دوسری جنگ عظیم تک انڈوچائنا کے اندر انام اور ٹنکن کے باضابطہ شہنشاہ رہے۔جاپان نے 1940 میں فرانسیسی تعاون کے ساتھ انڈوچائنا پر قبضہ کر لیا تھا، لیکن جنگ تیزی سے ہارنے کے بعد، مارچ 1945 میں فرانسیسی انتظامیہ کا تختہ الٹ دیا اور اپنے اتحادی ممالک کے لیے آزادی کا اعلان کیا۔Bảo Đại شہنشاہ کے تحت ویتنام کی سلطنت جنگ کے آخری مہینوں کے دوران برائے نام طور پر آزاد جاپانی کٹھ پتلی ریاست تھی۔یہ اگست 1945 میں جاپان کے ہتھیار ڈالنے اور نوآبادیاتی مخالف Việt Minh کے اگست انقلاب کے بعد Bảo Đại شہنشاہ کے دستبردار ہونے کے ساتھ ختم ہوا۔ اس سے Nguyễn خاندان کی 143 سالہ حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔[188]
1831 Jan 1 - 1834

سیامی-ویتنامی جنگ

Cambodia
1831-1834 کی سیامی-ویتنامی جنگ جنرل بوڈینڈیچا کے ماتحت ایک سیامی حملہ آور فورس نے شروع کی تھی جو کمبوڈیا اور جنوبی ویتنام کو فتح کرنے کی کوشش کر رہی تھی۔ابتدائی کامیابی اور 1832 میں کومپونگ چام کی لڑائی میں خمیر آرمی کی شکست کے بعد، 1833 میں جنوبی ویتنام میں سیام کی پیش قدمی کو نگوین خاندان کی فوجی قوتوں نے پسپا کر دیا۔کمبوڈیا اور لاؤس میں ایک عام بغاوت کے پھوٹ پڑنے پر، سیامی واپس چلے گئے، اور ویت نام کمبوڈیا کے کنٹرول میں رہ گیا۔
لی وان کھوئی بغاوت
Lê Văn Khôi بغاوت نے شہزادہ Cảnh کی لائن کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کی (یہاں پیرس میں اپنے 1787 کے دورے کے دوران)۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1833 Jan 1 - 1835

لی وان کھوئی بغاوت

South Vietnam, South Vietnam,
Lê Văn Khôi بغاوت 19 ویں صدی کے ویتنام میں ایک اہم بغاوت تھی، جس میں جنوبی ویتنامی، ویتنامی کیتھولک، فرانسیسی کیتھولک مشنریوں اور چینی آباد کاروں نے Lê Văn Khôi کی قیادت میں شہنشاہ من Mạng کی شاہی حکومت کی مخالفت کی۔جیسا کہ من منگ نے بغاوت کو کچلنے کے لیے ایک فوج کھڑی کی، لی وان خوئی نے اپنے آپ کو سیگون کے قلعے میں مضبوط کر لیا اور سیامیوں سے مدد طلب کی۔سیام کے بادشاہ راما سوم نے اس پیشکش کو قبول کر لیا اور ویتنام کے صوبوں ہا-تین اور این-گیانگ اور لاؤس اور کمبوڈیا میں ویت نامی سامراجی افواج پر حملہ کرنے کے لیے فوج بھیجی۔ان سیامی اور ویتنامی افواج کو 1834 کے موسم گرما میں جنرل ٹروونگ من گیانگ نے پسپا کر دیا تھا۔Minh Mạng کو بغاوت اور سیام کی جارحیت کو روکنے میں تین سال لگے۔ بغاوت کی ناکامی کا ویتنام کی مسیحی برادریوں پر تباہ کن اثر پڑا۔عیسائیوں کے خلاف ظلم و ستم کی نئی لہروں کے بعد، اور باقی مشنریوں کو تلاش کرنے اور ان کو پھانسی دینے کے مطالبات کیے گئے۔
1841 Jan 1 - 1845

سیامی-ویتنامی جنگ (1841-1845)

Cambodia
1841–1845 کی سیامی-ویتنامی جنگ شہنشاہ Thiệu Trị کی حکمرانی والے Đại Nam اور Chakri King Nangklao کی حکمرانی کے تحت ریاست Siam کے درمیان ایک فوجی تنازعہ تھا۔لوئر میکونگ بیسن میں کمبوڈیا کے دلوں کے کنٹرول پر ویتنام اور سیام کے درمیان دشمنی اس وقت شدت اختیار کر گئی تھی جب سیام نے پچھلی سیام-ویتنامی جنگ (1831-1834) کے دوران کمبوڈیا کو فتح کرنے کی کوشش کی تھی۔ویتنام کے شہنشاہ من منگ نے 1834 میں اپنی پسند کی کٹھ پتلی ملکہ کے طور پر کمبوڈیا پر حکمرانی کرنے کے لیے شہزادی انگ مے کو نصب کیا اور کمبوڈیا پر مکمل تسلط کا اعلان کیا، جسے اس نے ویتنام کے 32ویں صوبے، مغربی کمانڈری (Tây Thành صوبہ) میں تبدیل کر دیا۔[189] 1841 میں، صیام نے ویتنام کی حکمرانی کے خلاف خمیر کی بغاوت کی مدد کے لیے عدم اطمینان کے موقع سے فائدہ اٹھایا۔کنگ راما III نے کمبوڈیا کے بادشاہ کے طور پر پرنس آنگ ڈونگ کی تنصیب کو نافذ کرنے کے لئے ایک فوج بھیجی۔چار سال تک جاری رہنے والی جنگ کے بعد، دونوں فریقوں نے سمجھوتہ کرنے پر اتفاق کیا اور کمبوڈیا کو مشترکہ حکمرانی کے تحت رکھا۔[190]
1850 - 1945
جدید دورornament
ویتنام پر فرانسیسی فتح
فرانس کا سائگون پر قبضہ، 18 فروری 1859۔ ©Antoine Léon Morel-Fatio
1858 Sep 1 - 1885 Jun 9

ویتنام پر فرانسیسی فتح

Vietnam
فرانسیسی نوآبادیاتی سلطنت 19ویں صدی میں ویتنام میں بہت زیادہ ملوث تھی۔ملک میں پیرس فارن مشنز سوسائٹی کے کام کی حفاظت کے لیے اکثر فرانسیسی مداخلت کی گئی۔ایشیا میں فرانسیسی اثر و رسوخ کو بڑھانے کے لیے، فرانس کے نپولین III نے 1858 میں 14 فرانسیسی گن شپوں کے ساتھ Đà Nẵng (Tourane) کی بندرگاہ پر حملہ کرنے کا حکم دیا۔ نمی اور اشنکٹبندیی بیماریوں سے متاثر۔De Genouilly نے جنوب میں سفر کرنے کا فیصلہ کیا اور کمزور دفاع والے شہر Gia Định (موجودہ ہو چی منہ شہر) پر قبضہ کر لیا۔1859 سے سائگون کے محاصرے کے دوران 1867 تک، فرانسیسی فوجیوں نے میکونگ ڈیلٹا کے تمام چھ صوبوں پر اپنا کنٹرول بڑھایا اور ایک کالونی بنائی جسے کوچینچینا کہا جاتا ہے۔کچھ سال بعد، فرانسیسی فوجیں شمالی ویتنام میں اتریں (جسے وہ ٹونکن کہتے تھے) اور 1873 اور 1882 میں دو مرتبہ ہانائی پر قبضہ کر لیا۔ بلیک فلیگ آرمی کے لڑنے والے قزاقوں پر گھات لگا کر حملہ کر کے ہلاک کر دیا جو مینڈارن کی خدمات حاصل کر رہے تھے۔Nguyễn خاندان نے ویتنام کی تاریخ میں نوآبادیاتی دور (1883–1954) کو نشان زد کرتے ہوئے، Huế کے معاہدے (1883) کے ذریعے فرانس کے سامنے ہتھیار ڈال دیے۔فرانس نے ٹونکن مہم (1883–1886) کے بعد پورے ویتنام پر اپنا کنٹرول سنبھال لیا۔فرانسیسی انڈوچائنا اکتوبر 1887 میں انام (Trung Kỳ، وسطی ویتنام)، Tonkin (Bắc Kỳ، شمالی ویتنام) اور Cochinchina (Nam Kỳ، جنوبی ویتنام) سے تشکیل دیا گیا تھا، جس میں کمبوڈیا اور لاؤس کو 1893 میں شامل کیا گیا تھا۔ فرانسیسی انڈوچائنا کے اندر، ایک کالونی کی حیثیت سے، انام برائے نام طور پر ایک محافظ تھا جہاں نگوین خاندان اب بھی حکومت کرتا تھا، اور ٹونکن کے پاس فرانسیسی گورنر تھا جس کی مقامی حکومتیں ویتنامی حکام کے زیر انتظام تھیں۔
مزاحمتی تحریک
8 جولائی 1908 کو فرانسیسیوں نے ڈونگ بی، ٹو بن اور دوئی نہان کے سروں کا سر قلم کر دیا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1860 Jan 2

مزاحمتی تحریک

Vietnam
1862 میں Nguyễn خاندان اور فرانس کے درمیان Saigon کے معاہدے کے ساتھ ویتنام کے Gia Định، جزیرہ Poulo Condor اور تین جنوبی صوبوں کو فرانس سے کھو دینے کے بعد، جنوب میں بہت سی مزاحمتی تحریکوں نے اس معاہدے کو تسلیم کرنے سے انکار کر دیا اور فرانسیسیوں سے لڑنا جاری رکھا، کچھ کی قیادت سابقہ ​​عدالتی افسران نے کی، جیسے ٹرُونگ Định، کچھ کی قیادت کسانوں اور دیگر دیہی لوگوں نے کی، جیسے Nguyễn Trung Trực، جنہوں نے گوریلا حکمت عملی کا استعمال کرتے ہوئے فرانسیسی گن شپ L'Esperance کو ڈبو دیا۔شمال میں، زیادہ تر تحریکوں کی قیادت سابق عدالتی افسران کر رہے تھے، اور جنگجو دیہی آبادی سے تھے۔یلغار کے خلاف جذبات دیہی علاقوں میں بہت گہرے پھیلے ہوئے تھے — 90 فیصد سے زیادہ آبادی — کیونکہ فرانسیسیوں نے زیادہ تر چاول ضبط کر لیے اور برآمد کر لیے، جس سے 1880 کی دہائی کے بعد سے بڑے پیمانے پر غذائی قلت پیدا ہو گئی۔اور، تمام حملہ آوروں کو پسپا کرنے کی ایک قدیم روایت موجود تھی۔یہ دو وجوہات تھیں جن کی وجہ سے اکثریت نے فرانسیسی حملے کی مخالفت کی۔[191]فرانسیسی حملہ آوروں نے بہت سے کھیتوں پر قبضہ کر لیا اور انہیں فرانسیسیوں اور ساتھیوں کو دے دیا، جو عام طور پر کیتھولک تھے۔1898 تک، ان قبضوں نے غریب لوگوں کا ایک بڑا طبقہ پیدا کیا جس کے پاس بہت کم یا کوئی زمین نہیں تھی، اور دولت مند زمینداروں کا ایک چھوٹا طبقہ فرانسیسیوں پر منحصر تھا۔1905 میں، ایک فرانسیسی نے مشاہدہ کیا کہ "روایتی اینامائٹ معاشرہ، جو لوگوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے اتنا منظم تھا، حتمی تجزیہ میں، ہم نے تباہ کر دیا ہے۔"معاشرے میں یہ تقسیم 1960 کی دہائی میں جنگ تک جاری رہی۔جدیدیت کی دو متوازی تحریکیں ابھریں۔پہلی تحریک Đông Du ("مشرق کا سفر") تحریک تھی جو 1905 میں Phan Bội Châu نے شروع کی تھی۔چاؤ کا منصوبہ یہ تھا کہ ویت نامی طلباء کو جدید ہنر سیکھنے کے لیے جاپان بھیجنا تھا، تاکہ مستقبل میں وہ فرانسیسیوں کے خلاف کامیاب مسلح بغاوت کر سکیں۔شہزادہ Cường Để کے ساتھ، اس نے جاپان میں دو تنظیمیں شروع کیں: Duy Tân Hội اور Việt Nam Công Hiến Hội۔فرانسیسی سفارتی دباؤ کی وجہ سے جاپان نے بعد میں چاؤ کو ملک بدر کر دیا۔Phan Châu Trinh، جس نے آزادی حاصل کرنے کے لیے ایک پرامن، عدم تشدد پر مبنی جدوجہد کی حمایت کی، ایک دوسری تحریک کی قیادت کی، Duy Tân (جدید کاری)، جس نے عوام کے لیے تعلیم، ملک کو جدید بنانے، فرانسیسی اور ویت نامیوں کے درمیان افہام و تفہیم اور رواداری کو فروغ دینے پر زور دیا۔ اور اقتدار کی پرامن منتقلی۔20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں ویتنامی زبان کے لیے رومنائزڈ Quốc Ngữ حروف تہجی کی حیثیت میں اضافہ دیکھا گیا۔ویتنامی محب وطنوں نے ناخواندگی کو تیزی سے کم کرنے اور عوام کو تعلیم دینے کے لیے ایک مفید آلے کے طور پر Quốc Ngữ کی صلاحیت کو محسوس کیا۔روایتی چینی رسم الخط یا Nôm رسم الخط کو بہت بوجھل اور سیکھنا بہت مشکل سمجھا جاتا تھا۔جیسا کہ فرانسیسیوں نے دونوں تحریکوں کو دبا دیا، اور چین اور روس میں انقلابیوں کو کارروائی میں دیکھنے کے بعد، ویتنامی انقلابیوں نے مزید بنیاد پرست راستوں کی طرف رخ کرنا شروع کیا۔Phan Bội Châu نے Guangzhou میں Việt Nam Quang Phục Hội بنائی، فرانسیسیوں کے خلاف مسلح مزاحمت کی منصوبہ بندی کی۔1925 میں، فرانسیسی ایجنٹوں نے اسے شنگھائی میں پکڑ لیا اور ویتنام لے گئے۔ان کی مقبولیت کی وجہ سے، چاؤ کو پھانسی سے بچایا گیا اور 1940 میں ان کی موت تک گھر میں نظر بند رکھا گیا۔ 1927 میں، چین میں Kuomintang کی طرز پر Việt Nam Quốc Dân Đảng (ویتنامی نیشنلسٹ پارٹی) کی بنیاد رکھی گئی، اور پارٹی کا آغاز ہوا۔ 1930 میں ٹونکن میں مسلح Yên Bai بغاوت جس کے نتیجے میں اس کے چیئرمین Nguyễn Thái Học اور بہت سے دوسرے رہنماؤں کو گیلوٹین نے پکڑ لیا اور پھانسی دے دی۔
پہلی جنگ عظیم کے دوران ویتنام
ویتنامی فوجیوں کی کمپنی پہلی جنگ عظیم میں ایٹامپس میں سجاوٹ کے ساتھ رسمی سرمایہ کاری کے لیے پریڈ کر رہی ہے ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1914 Jan 1 - 1918

پہلی جنگ عظیم کے دوران ویتنام

Europe
پہلی جنگ عظیم کے آغاز پر، ویتنام، برائے نام طور پر Nguyễn خاندان کے تحت، فرانسیسی محافظوں اور فرانسیسی انڈوچائنا کا حصہ تھا۔جنگ لڑنے کے لیے انڈوچائنا کے قدرتی وسائل اور افرادی قوت کو زیادہ سے زیادہ استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہوئے، فرانس نے تمام ویتنامی حب الوطنی کی تحریکوں کو کچل دیا۔[192] پہلی جنگ عظیم میں فرانسیسی داخلے نے ویتنام کے حکام کو دیکھا کہ ہزاروں "رضاکاروں" کو یورپ میں خدمت کے لیے جمع کیا گیا، جس کے نتیجے میں ٹنکن اور کوچینچینا میں بغاوتیں ہوئیں۔[193] تقریباً 100,000 ویتنامی بھرتی ہوئے اور فرانس کے محاذ پر لڑنے اور خدمت کرنے یا مزدور کے طور پر کام کرنے کے لیے یورپ گئے۔[194] کئی بٹالین نے سومے اور پیکارڈی میں لڑائی کی اور جانوں کا نقصان اٹھایا، جبکہ دیگر کو ورڈن، کیمین ڈیس ڈیمز اور شیمپین میں تعینات کیا گیا۔[195] ویتنامی فوجیوں نے بلقان اور مشرق وسطیٰ میں بھی خدمات انجام دیں۔نئے سیاسی نظریات کے سامنے آنا اور اپنے ہی ملک پر نوآبادیاتی قبضے میں واپس آنا (ایک ایسے حکمران کے ذریعے جس کے لیے ان میں سے بہت سے لوگ لڑے اور مر چکے تھے) کے نتیجے میں کچھ کھٹے رویوں کا نتیجہ نکلا۔ان میں سے بہت سے فوجیوں نے فرانسیسیوں کا تختہ الٹنے پر توجہ مرکوز کرنے والی ویتنامی قوم پرست تحریک میں شامل ہونے کی تلاش کی۔1917 میں اعتدال پسند اصلاح پسند صحافی Phạm Quỳnh نے ہنوئی میں quốc ngữ جریدہ Nam Phong شائع کرنا شروع کیا۔اس نے ویتنامی قوم کے ثقافتی جوہر کو تباہ کیے بغیر جدید مغربی اقدار کو اپنانے کے مسئلے کو حل کیا۔پہلی جنگ عظیم تک، quốc ngữ نہ صرف ویتنامی، ہان، اور فرانسیسی ادبی اور فلسفیانہ کلاسیکوں کو پھیلانے کا ذریعہ بن گیا تھا بلکہ سماجی تبصرے اور تنقید پر زور دینے والے ویتنامی قوم پرست ادب کا ایک نیا ادارہ بھی بن گیا تھا۔Cochinchina میں، حب الوطنی کی سرگرمی نے خود کو صدی کے ابتدائی سالوں میں زیر زمین معاشروں کی تخلیق سے ظاہر کیا۔جن میں سے سب سے اہم تھین Địa Hội (ہیون اینڈ ارتھ ایسوسی ایشن) تھی جس کی شاخیں سائگون کے آس پاس کے کئی صوبوں پر محیط تھیں۔یہ انجمنیں اکثر سیاسی مذہبی تنظیموں کی شکل اختیار کر لیتی تھیں، ان کی اہم سرگرمیوں میں سے ایک فرانسیسیوں کی تنخواہ میں غداروں کو سزا دینا تھا۔
دوسری جنگ عظیم میں فرانسیسی انڈوچائنا۔
سائیکلوں پر سوار جاپانی فوجی سائگون میں پیش قدمی کر رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1940 Jan 1 - 1945

دوسری جنگ عظیم میں فرانسیسی انڈوچائنا۔

Indochina
1940 کے وسط میں، نازی جرمنی نے فرانس کی تیسری جمہوریہ کو تیزی سے شکست دی، اور فرانسیسی انڈوچائنا (جدید دور کے ویتنام، لاؤس اور کمبوڈیا ) کی نوآبادیاتی انتظامیہ فرانسیسی ریاست (وچی فرانس) کے پاس چلی گئی۔جاپان کی نازی اتحادی سلطنت کو بہت سی رعایتیں دی گئی تھیں، جیسے کہ بندرگاہوں، ہوائی اڈوں اور ریل روڈ کا استعمال۔[196] جاپانی فوجیں پہلی بار ستمبر 1940 میں انڈوچائنا کے کچھ حصوں میں داخل ہوئیں اور جولائی 1941 تک جاپان نے پورے فرانسیسی انڈوچائنا پر اپنا کنٹرول بڑھا لیا۔جاپانی توسیع سے پریشان ریاستہائے متحدہ نے جولائی 1940 سے جاپان کو سٹیل اور تیل کی برآمدات پر پابندیاں لگانا شروع کر دیں۔ ان پابندیوں سے بچنے اور وسائل میں خود کفیل ہونے کی خواہش نے بالآخر 7 دسمبر 1941 کو جاپان کے حملے کے فیصلے میں اہم کردار ادا کیا۔ ، برطانوی سلطنت (ہانگ کانگ اور ملایا میں) اور بیک وقت USA ( فلپائن میں اور پرل ہاربر، ہوائی میں)۔اس کے نتیجے میں امریکہ نے 8 دسمبر 1941 کو جاپان کے خلاف اعلان جنگ کیا۔ پھر امریکہ نے برطانوی سلطنت کا ساتھ دیا، 1939 سے جرمنی کے ساتھ جنگ ​​میں، اور محوری طاقتوں کے خلاف جنگ میں اس کے موجودہ اتحادی۔انڈوچینی کمیونسٹوں نے 1941 میں صوبہ Cao Bằng میں ایک خفیہ ہیڈکوارٹر قائم کیا تھا، لیکن زیادہ تر ویتنامی مزاحمت جاپان، فرانس، یا دونوں کے خلاف، بشمول کمیونسٹ اور غیر کمیونسٹ دونوں گروپ، چین میں سرحد پر قائم رہے۔جاپانی توسیع کی مخالفت کے ایک حصے کے طور پر، چینیوں نے 1935/1936 میں نانکنگ میں ویتنامی قوم پرست مزاحمتی تحریک، ڈونگ من ہوئی (DMH) کی تشکیل کو فروغ دیا تھا۔اس میں کمیونسٹ بھی شامل تھے، لیکن ان کے کنٹرول میں نہیں تھے۔اس سے مطلوبہ نتائج حاصل نہیں ہوئے، اس لیے چینی کمیونسٹ پارٹی نے 1941 میں ہو چی منہ کو ویتنام بھیجا تاکہ کمیونسٹ ویت منہ پر مرکوز زیرزمین قیادت کر سکے۔ہو جنوب مشرقی ایشیاء میں سینئر Comintern ایجنٹ تھا، [197] اور چین میں چینی کمیونسٹ مسلح افواج کے مشیر کے طور پر تھا۔[198] اس مشن کو یورپی انٹیلی جنس ایجنسیوں اور بعد میں یو ایس آفس آف سٹریٹیجک سروسز (OSS) نے مدد فراہم کی۔[199] مفت فرانسیسی انٹیلی جنس نے بھی وچی-جاپانی تعاون میں پیش رفت کو متاثر کرنے کی کوشش کی۔مارچ 1945 میں جاپانیوں نے فرانسیسی منتظمین کو قید کر لیا اور جنگ کے خاتمے تک ویتنام کا براہ راست کنٹرول سنبھال لیا۔
اگست انقلاب
2 ستمبر 1945 کو ویت منہ کی فوجیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1945 Aug 16 - Aug 30

اگست انقلاب

Vietnam
اگست انقلاب ایک انقلاب تھا جسے ویت منہ (لیگ فار دی انڈیپنڈنس آف ویتنام) نے اگست 1945 کے آخر میں ویت نام کی سلطنت اورجاپان کی سلطنت کے خلاف شروع کیا تھا۔ ویت منہ، جس کی قیادت انڈوچینی کمیونسٹ پارٹی نے کی 1941 میں اور کمیونسٹوں کے حکم سے کہیں زیادہ آبادی کو اپیل کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا۔دو ہفتوں کے اندر، ویت من کے ماتحت فورسز نے شمالی، وسطی اور جنوبی ویتنام کے بیشتر دیہی دیہاتوں اور شہروں پر کنٹرول حاصل کر لیا تھا، بشمول Huế (ویتنام کا اس وقت کا دارالحکومت)، ہنوئی اور سائگون۔اگست انقلاب نے ویت منہ کی حکمرانی کے تحت پورے ملک کے لیے ایک متحد حکومت بنانے کی کوشش کی۔ویت منہ کے رہنما ہو چی من نے 2 ستمبر 1945 کو جمہوری جمہوریہ ویتنام کی آزادی کا اعلان کیا۔ جس طرح ہو چی منہ اور ویت منہ نے پورے ویتنام تک DRV کنٹرول کو بڑھانا شروع کر دیا تھا، اسی طرح ان کی نئی حکومت کی توجہ اندرونی طرف سے ہٹ رہی تھی۔ اتحادی فوجوں کی آمد کے لیے اہم ہے۔جولائی 1945 میں پوٹسڈیم کانفرنس میں، اتحادیوں نے انڈوچائنا کو 16 ویں متوازی دو زونوں میں تقسیم کیا، جنوبی زون کو جنوب مشرقی ایشیا کی کمان سے جوڑ دیا اور جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے کو قبول کرنے کے لیے شمالی حصے کو چیانگ کائی شیک کیجمہوریہ چین کے لیے چھوڑ دیا۔فرانسیسی جنگی جرائمجب 13 ستمبر کو جنوب مشرقی ایشیا کی کمان سے برطانوی افواج سائگون پہنچیں تو وہ فرانسیسی فوجیوں کا ایک دستہ اپنے ساتھ لے کر آئیں۔جنوب میں برطانوی قابض افواج کی رضامندی نے فرانسیسیوں کو ملک کے جنوب پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھنے کی اجازت دی، جہاں اس کے معاشی مفادات سب سے زیادہ مضبوط تھے، DRV کا اختیار سب سے کمزور تھا اور نوآبادیاتی قوتیں سب سے زیادہ گہرائی میں موجود تھیں۔[] [200] ویتنام کے شہریوں کو سیگون میں فرانسیسی فوجیوں نے لوٹا، عصمت دری کی اور اگست 1945 میں جب وہ واپس آئے تو قتل کر دیا گیا۔ اور پھو لو، جس کی وجہ سے 400 ویتنامی جن کو فرانسیسیوں نے 20 جون 1948 کو تربیت دی تھی۔ 1947-1948 میں فرانسیسیوں نے شمالی ویتنام میں ویت من کو کچلنے کے بعد بدھ مت کے مجسموں کو لوٹ لیا گیا اور ویت نامیوں کو فرانسیسیوں نے لوٹا، عصمت دری اور تشدد کا نشانہ بنایا۔ چینی کمیونسٹوں کی پناہ گاہ اور امداد کے لیے ویت منہ کو یونان، چین میں بھاگنے پر مجبور کرنا۔ایک فرانسیسی رپورٹر سے کہا گیا کہ "ہم جانتے ہیں کہ جنگ ہمیشہ کیا ہوتی ہے، ہم سمجھتے ہیں کہ آپ کے سپاہی ہمارے جانور، ہمارے زیورات، ہمارے بدھوں کو لے جاتے ہیں؛ یہ معمول کی بات ہے، ہم ان کی بیویوں اور بیٹیوں کی عصمت دری کرنے پر مستعفی ہو جاتے ہیں؛ جنگ ہمیشہ سے ایسی ہی رہی ہے۔ لیکن ہمیں اعتراض ہے کہ ہمارے ساتھ وہی سلوک کیا جائے، نہ صرف ہمارے بیٹوں، بلکہ خود، بوڑھے اور معززین کے ساتھ جو ہم ہیں۔"بذریعہ ویتنامی گاؤں کے قابل ذکر۔ویتنامی عصمت دری کا شکار "آدھی پاگل" ہوگئیں۔[202]
ہیفونگ قتل عام
ڈچ ایسٹ انڈیز میں ڈومونٹ ڈی ارول، 1930-1936 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1946 Nov 23

ہیفونگ قتل عام

Haiphong, Hai Phong, Vietnam
شمال میں، مذاکرات کے دوران ایک ناخوشگوار امن برقرار رہا، تاہم نومبر میں، ویت منہ حکومت اور فرانسیسیوں کے درمیان بندرگاہ پر درآمدی ڈیوٹی میں دلچسپی کے تنازع پر ہائی فوننگ میں لڑائی چھڑ گئی۔[234] 23 نومبر 1946 کو فرانسیسی بحری بیڑے نے شہر کے ویتنامی حصوں پر بمباری کی جس میں ایک دوپہر میں 6000 ویتنامی شہری مارے گئے۔گولہ باری [کے] دو ہفتوں سے بھی کم عرصے کے بعد، پیرس کی طرف سے "ویت نامیوں کو سبق سکھانے" کے لیے دباؤ ملنے کے بعد جنرل مورلیر نے شہر سے ویتنام کے مکمل انخلاء کا حکم دیا، اور مطالبہ کیا کہ ویت من کے تمام فوجی عناصر کو ہائیفونگ سے نکال دیا جائے۔[236] دسمبر 1946 کے اوائل تک ہائی فوننگ مکمل فرانسیسی فوجی قبضے میں تھا۔[ہائپونگ] پر قبضے کے حوالے سے فرانسیسیوں کے جارحانہ اقدامات نے ویت منہ کی نظروں میں یہ واضح کر دیا کہ فرانسیسیوں کا ارادہ ویتنام میں نوآبادیاتی موجودگی کو برقرار رکھنا ہے۔[238] فرانسیسیوں کی طرف سے ہنوئی شہر کا محاصرہ کر کے ویتنام میں ایک علیحدہ جنوبی ریاست قائم کرنے کی دھمکی ویت منہ کی اولین ترجیح بن گئی۔ویتنامیوں کو حتمی الٹی میٹم 19 دسمبر کو جاری کیا گیا، جب جنرل مورلیر نے سرکردہ ویت من ملیشیا، ٹو وی ("خود دفاع") کو مکمل طور پر غیر مسلح کرنے کا حکم دیا۔اس رات ہنوئی میں تمام بجلی بند کر دی گئی تھی اور شہر مکمل اندھیرے میں ڈوبا ہوا تھا۔ویتنامی (خاص طور پر Tu Ve ملیشیا) نے ہنوئی کے اندر سے مشین گنوں، توپ خانے اور مارٹروں سے فرانسیسیوں پر حملہ کیا۔ہزاروں فرانسیسی فوجی اور ویتنامی شہری اپنی جانوں سے ہاتھ دھو بیٹھے۔فرانسیسیوں نے اگلے دن ہنوئی پر دھاوا بول کر ردعمل ظاہر کیا، ویتنام کی حکومت کو شہر سے باہر پناہ لینے پر مجبور کیا۔ہو چی منہ کو خود ہی ہنوئی سے زیادہ دور دراز پہاڑی علاقے سے بھاگنے پر مجبور کیا گیا۔ہنوئی اور تمام ویتنام پر ہائی فوننگ کے خطرے سے دوچار ویتنامی دعووں کو پیچھے چھوڑنے کے بعد اس حملے کو فرانسیسیوں کے خلاف ایک پیشگی ہڑتال کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ہنوئی میں بغاوت نے فرانسیسی اور ویت منہ کے درمیان جارحیت کو پہلی انڈوچین جنگ میں بڑھا دیا۔
پہلی انڈو چائنا جنگ
پکڑے گئے فرانسیسی فوجی، ویتنامی فوجیوں کے ساتھ، ڈین بین فو میں جنگی قیدیوں کے کیمپ میں چلتے ہوئے ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1946 Dec 19 - 1954 Aug 1

پہلی انڈو چائنا جنگ

Indochina
فرانس مخالف مزاحمتی جنگ فرانس اور ویت منہ (جمہوری جمہوریہ ویتنام) اور ان کے متعلقہ اتحادیوں کے درمیان 19 دسمبر 1946 سے 20 جولائی 1954 تک لڑی گئی۔ [203] ویت منہ کی قیادت Võ Nguyên Giáp اور Hồ Chí Minh کر رہے تھے۔[204] زیادہ تر لڑائی شمالی ویتنام کے ٹونکن میں ہوئی، حالانکہ اس تنازعے نے پورے ملک کو اپنی لپیٹ میں لے لیا اور لاؤس اور کمبوڈیا کے ہمسایہ فرانسیسی انڈوچائنا کے محافظوں تک بھی پھیل گیا۔جنگ کے پہلے چند سالوں میں فرانسیسیوں کے خلاف کم درجے کی دیہی شورش شامل تھی۔1949 تک یہ تنازعہ جدید ہتھیاروں سے لیس دو فوجوں کے درمیان روایتی جنگ میں تبدیل ہو گیا تھا، جس میں فرانس نے امریکہ کی طرف سے فراہم کی تھی، اور ویت منہ کو سوویت یونین اور ایک نئے کمیونسٹ چین نے فراہم کیا تھا۔[205] فرانسیسی یونین کی افواج میں سلطنت کے نوآبادیاتی فوجی شامل تھے - شمالی افریقی؛لاؤشین، کمبوڈین اور ویتنامی نسلی اقلیتیں؛سب صحارا افریقی - اور پیشہ ور فرانسیسی فوجی، یورپی رضاکار، اور غیر ملکی لشکر کے یونٹ۔اسے فرانس میں بائیں بازو کے لوگوں نے "ڈرٹی وار" (la sale guerre) کا نام دیا۔[206]ویت منہ کو ان کے لاجسٹک ٹریلز کے اختتام پر دور دراز علاقوں میں اچھی طرح سے دفاعی اڈوں پر حملہ کرنے کی ترغیب دینے کی فرانسیسی حکمت عملی کو نا سان کی جنگ کے دوران درست کیا گیا۔جنگلاتی ماحول میں ٹینکوں کی محدود افادیت، مضبوط فضائیہ کی کمی اور فرانسیسی کالونیوں کے فوجیوں پر انحصار کی وجہ سے فرانسیسی کوششوں میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔Việt Minh نے نئی اور موثر حکمت عملیوں کا استعمال کیا، بشمول براہ راست توپ خانے سے فائر، قافلے پر گھات لگانا، اور طیارہ شکن ہتھیاروں کا استعمال زمینی اور فضائی رسد میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے ایک حکمت عملی کے ساتھ ایک بڑی باقاعدہ فوج کی بھرتی پر مبنی حکمت عملی کے ساتھ جو کہ بڑی عوامی حمایت سے سہولت فراہم کرتی ہے۔انہوں نے گوریلا جنگ کے اصول اور چین سے تیار کردہ ہدایات کا استعمال کیا، اور سوویت یونین کی طرف سے فراہم کردہ جنگی سامان استعمال کیا۔یہ مجموعہ فرانسیسی اڈوں کے لیے مہلک ثابت ہوا، جس کا نتیجہ Dien Bien Phu کی لڑائی میں فرانس کی فیصلہ کن شکست پر ہوا۔[207]دونوں فریقوں نے تنازعہ کے دوران جنگی جرائم کا ارتکاب کیا، بشمول شہریوں کا قتل (جیسے فرانسیسی فوجیوں کے ذریعہ Mỹ Trạch قتل عام)، عصمت دری اور تشدد۔[208] 21 جولائی 1954 کو بین الاقوامی جنیوا کانفرنس میں، نئی سوشلسٹ فرانسیسی حکومت اور ویت منہ نے ایک معاہدہ کیا جس نے ویت منہ کو شمالی ویتنام کا کنٹرول 17ویں متوازی سے اوپر دے دیا، یہ معاہدہ جسے ویتنام کی ریاست نے مسترد کر دیا تھا۔ اور امریکہ.ایک سال بعد، Bảo Đại کو اس کے وزیراعظم، Ngô Đình Diệm کے ذریعے معزول کر دیا جائے گا، جس سے جمہوریہ ویتنام (جنوبی ویتنام) تشکیل دیا جائے گا۔جلد ہی ایک شورش، جسے کمیونسٹ شمال کی حمایت حاصل تھی، ڈیم کی کمیونسٹ مخالف حکومت کے خلاف تیار ہوئی۔اس تنازعے کو، جسے ویتنام جنگ کے نام سے جانا جاتا ہے، میں جنوبی ویتنام کی حمایت میں بڑی امریکی فوجی مداخلت شامل تھی۔
ویتنام جنگ
نک یوٹ کا "دی ٹیرر آف وار"، جس نے اسپاٹ نیوز فوٹوگرافی کے لیے 1973 کا پلٹزر پرائز جیتا تھا، جس میں ایک نو سالہ لڑکی کو سڑک پر بھاگتے ہوئے دکھایا گیا تھا جو نیپلم سے بری طرح جھلس گئی تھی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1955 Nov 1 - 1975 Apr 30

ویتنام جنگ

Vietnam
ویتنام کی جنگ ویتنام، لاؤس اور کمبوڈیا میں 1 نومبر 1955 سے 30 اپریل 1975 [کو] سائگون کے زوال تک ایک تنازعہ تھا۔شمال کو سوویت یونین ،چین اور دیگر کمیونسٹ ریاستوں کی حمایت حاصل تھی، جبکہ جنوب کو امریکہ اور دیگر کمیونسٹ مخالف اتحادیوں کی حمایت حاصل تھی۔[210] یہ تقریباً 20 سال تک جاری رہا، جس میں 1973 میں براہ راست امریکی مداخلت ختم ہوئی۔ یہ تنازعہ پڑوسی ریاستوں میں بھی پھیل گیا، جس سے لاؤشین خانہ جنگی اور کمبوڈیا کی خانہ جنگی بڑھ گئی، جس کا اختتام 1976 تک تینوں ممالک کے باضابطہ طور پر کمیونسٹ ریاستوں میں ہونے کے ساتھ ہوا۔ [211] 1973 میں آخری امریکی افواج کے انخلاء کے دو سال بعد، جنوبی ویتنام کا دارالحکومت سائگون کمیونسٹوں کے قبضے میں چلا گیا، اور جنوبی ویتنام کی فوج نے 1975 میں ہتھیار ڈال دیے۔ 1976 میں، متحدہ ویتنام کی حکومت نے سائگون کا نام بدل کر Hồ رکھ دیا۔ ہو کے اعزاز میں چی من سٹی، جو 1969 میں مر گیا تھا۔جنگ نے ایک بہت زیادہ انسانی قیمت ادا کی اور ویتنام کو تباہی سے دوچار کر دیا، جس میں ہلاکتوں کی کل تعداد 966,000 اور 3.8 ملین کے درمیان تھی، [212] اور کئی ہزار مزید ہتھیاروں اور مادوں جیسے نیپلم اور ایجنٹ اورنج سے معذور ہو گئے۔امریکی فضائیہ نے ایجنٹ اورنج سمیت 20 ملین گیلن سے زیادہ زہریلی جڑی بوٹی مار ادویات (ڈیفولینٹ) کا چھڑکاؤ کر کے جنوبی ویتنام کے 20% سے زیادہ جنگلات اور مینگروو کے 20-50% جنگلات کو تباہ کر دیا۔[213] ویتنام کی حکومت کا کہنا ہے کہ اس کے 4 ملین شہریوں کو ایجنٹ اورنج کا سامنا کرنا پڑا، اور 30 ​​لاکھ اس کی وجہ سے بیماریوں کا شکار ہو چکے ہیں۔ان اعداد و شمار میں ان لوگوں کے بچے بھی شامل ہیں جنہیں بے نقاب کیا گیا تھا۔[214] ویتنام کی ریڈ کراس کا اندازہ ہے کہ آلودہ ایجنٹ اورنج کی وجہ سے 10 لاکھ تک افراد معذور ہیں یا صحت کے مسائل کا شکار ہیں۔[215] ویتنام کی جنگ کے خاتمے سے ویت نامی کشتیوں کے لوگوں اور انڈوچائنا کے بڑے مہاجرین کے بحران کو جنم دے گا، جس نے دیکھا کہ لاکھوں پناہ گزینوں نے انڈوچائنا کو چھوڑ دیا، جن میں سے ایک اندازے کے مطابق 250,000 سمندر میں ہلاک ہو گئے۔
متحد دور
لی ڈوان کا پورٹریٹ۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1972 Jan 1

متحد دور

Vietnam
1975 کے بعد کے عرصے میں، یہ فوری طور پر ظاہر ہو گیا تھا کہ کمیونسٹ پارٹی (CPV) کی پالیسیوں کی تاثیر پارٹی کے امن کے وقت کے قوم سازی کے منصوبوں تک ضروری نہیں تھی۔شمالی اور جنوبی کو سیاسی طور پر متحد کرنے کے بعد، CPV کو انہیں سماجی اور اقتصادی طور پر اب بھی مربوط کرنا تھا۔اس کام میں، CPV پالیسی سازوں کو کمیونسٹ تبدیلی کے خلاف جنوب کی مزاحمت کے ساتھ ساتھ شمال اور جنوب کے درمیان ثقافتی اور تاریخی اختلافات سے پیدا ہونے والی روایتی دشمنیوں کا سامنا کرنا پڑا۔جنگ کے بعد، Lê Duẩn کی انتظامیہ کے تحت، جنوبی ویتنامی لوگوں کو بڑے پیمانے پر پھانسی نہیں دی گئی جنہوں نے امریکہ یا سائگون حکومت کے ساتھ تعاون کیا ہو، جس سے مغربی خوف کو الجھایا گیا ہو۔[217] تاہم، 300,000 تک جنوبی ویتنامی کو دوبارہ تعلیم کے کیمپوں میں بھیجا گیا، جہاں بہت سے لوگوں نے سخت مشقت کرنے پر مجبور ہوتے ہوئے اذیت، بھوک اور بیماری کو برداشت کیا۔[218] نیو اکنامک زونز پروگرام کو ویتنامی کمیونسٹ حکومت نے سائگون کے زوال کے بعد نافذ کیا تھا۔1975 اور 1980 کے درمیان، 1 ملین سے زیادہ شمالی باشندے جنوبی اور وسطی علاقوں میں ہجرت کر گئے جو پہلے جمہوریہ ویتنام کے تحت تھے۔اس پروگرام نے، بدلے میں، تقریباً 750,000 سے لے کر 10 لاکھ سے زیادہ جنوبی باشندوں کو ان کے گھروں سے بے گھر کر دیا اور انہیں زبردستی غیر آباد پہاڑی جنگلاتی علاقوں میں منتقل کر دیا۔[219]
کمبوڈیا-ویتنامی جنگ
26 ستمبر 1989 کو کمپوچیا پر ویتنام کے قبضے کے 10 سال باضابطہ طور پر ختم ہوئے، جب ویت نامی فوجیوں کے آخری باقی ماندہ دستے کو نکال لیا گیا۔روانہ ہونے والے ویتنامی فوجیوں کو کمپوچیا کے دارالحکومت نوم پینہ سے گزرتے ہوئے بہت زیادہ پبلسٹی اور دھوم مچا دی گئی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1978 Dec 23 - 1989 Sep 26

کمبوڈیا-ویتنامی جنگ

Cambodia
معاشی مشکلات کو بڑھانا نئے فوجی چیلنج تھے۔1970 کی دہائی کے آخر میں، کمبوڈیا نے خمیر روج حکومت کے تحت مشترکہ سرحد پر ویتنامی دیہاتوں کو ہراساں کرنا اور ان پر چھاپہ مارنا شروع کیا۔1978 کے آخر تک، ویتنام کے رہنماؤں نے ڈیموکریٹک کمپوچیا کی خمیر روج کے زیر تسلط حکومت کو ہٹانے کا فیصلہ کیا، یہ سمجھتے ہوئے کہ یہ چینی نواز اور ویتنام کے خلاف دشمن ہے۔25 دسمبر 1978 کو، 150,000 ویتنامی فوجیوں نے ڈیموکریٹک کمپوچیا پر حملہ کیا اور صرف دو ہفتوں میں کمپوچیان انقلابی فوج کو زیر کر لیا، اس طرح پول پوٹ کی حکومت کا خاتمہ ہو گیا، جو 1975 اور دسمبر 1978 کے درمیان کمبوڈین کے تقریباً ایک چوتھائی لوگوں کی موت کی ذمہ دار تھی۔ نسل کشی.ویتنامی فوجی مداخلت، اور قابض افواج کی جانب سے بڑے پیمانے پر قحط کو کم کرنے کے لیے بین الاقوامی خوراک کی امداد کی بعد میں سہولت کاری نے نسل کشی کا خاتمہ کیا۔[220]8 جنوری 1979 کو ویتنام کے حامی عوامی جمہوریہ کیمپوچیا (PRK) کو نوم پینہ میں قائم کیا گیا تھا، جس نے دس سالہ ویتنامی قبضے کا آغاز کیا تھا۔اس عرصے کے دوران، خمیر روج کے ڈیموکریٹک کیمپوچیا کو اقوام متحدہ کی جانب سے کمپوچیا کی جائز حکومت کے طور پر تسلیم کیا جاتا رہا، کیونکہ ویتنام کے قبضے سے لڑنے کے لیے کئی مسلح مزاحمتی گروپ بنائے گئے تھے۔تمام تنازعات کے دوران، ان گروہوں نے برطانوی فوج کی خصوصی فضائی سروس سے تھائی لینڈ میں تربیت حاصل کی۔[221] پردے کے پیچھے، PRK حکومت کے وزیر اعظم ہن سین نے امن مذاکرات شروع کرنے کے لیے کولیشن گورنمنٹ آف ڈیموکریٹک کمپوچیا (CGDK) کے دھڑوں سے رابطہ کیا۔بین الاقوامی برادری کے سفارتی اور اقتصادی دباؤ کے تحت، ویتنامی حکومت نے اقتصادی اور خارجہ پالیسی میں اصلاحات کا ایک سلسلہ نافذ کیا، اور ستمبر 1989 میں کمپوچیا سے دستبردار ہو گئی۔
چین ویتنام کی جنگ
چین ویت نامی جنگ کے دوران چینی فوجی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1979 Feb 17 - Mar 16

چین ویتنام کی جنگ

Lạng Sơn, Vietnam
چین ، اب ڈینگ ژیاؤپنگ کے ماتحت، چینی اقتصادی اصلاحات کا آغاز کر رہا تھا اور مغرب کے ساتھ تجارت کا آغاز کر رہا تھا، اس کے نتیجے میں، سوویت یونین کے خلاف تیزی سے منحرف ہو رہا تھا۔چین کو ویتنام میں مضبوط سوویت اثر و رسوخ کے بارے میں تشویش لاحق ہوئی، اس ڈر سے کہ ویتنام سوویت یونین کا چھدم محافظ بن سکتا ہے۔ویت نام کی جنگ میں فتح کے بعد دنیا کی تیسری سب سے بڑی فوجی طاقت ہونے کے دعوے نے بھی چینی خدشات کو بڑھا دیا۔چینی نقطہ نظر میں، ویتنام انڈوچائنا کو کنٹرول کرنے کی کوشش میں علاقائی بالادستی کی پالیسی پر عمل پیرا تھا۔جولائی 1978 میں، چینی پولٹ بیورو نے ویتنام کے خلاف ممکنہ فوجی کارروائی پر تبادلہ خیال کیا تاکہ سوویت یونین کی تعیناتی کو روکا جا سکے اور دو ماہ بعد، PLA جنرل سٹاف نے ویتنام کے خلاف تعزیری کارروائیوں کی سفارش کی۔[222]ویتنام کے بارے میں چینی نقطہ نظر میں بڑی خرابی نومبر 1978 میں پیش آئی۔ [222] ویتنام نے CMEA میں شمولیت اختیار کی اور 3 نومبر کو سوویت یونین اور ویتنام نے 25 سالہ باہمی دفاعی معاہدے پر دستخط کیے، جس نے ویتنام کو "لینچپین" بنا دیا۔ سوویت یونین کی "چین پر قابو پانے کی مہم" [223] (تاہم، سوویت یونین کھلی دشمنی سے جلد ہی چین کے ساتھ معمول پر آنے والے تعلقات کی طرف منتقل ہو گیا تھا)۔[224] ویتنام نے تین ہندستانی ممالک کے درمیان خصوصی تعلقات کا مطالبہ کیا، لیکن ڈیموکریٹک کمپوچیا کی خمیر روج حکومت نے اس خیال کو مسترد کردیا۔[222] 25 دسمبر 1978 کو، ویتنام نے ڈیموکریٹک کمپوچیا پر حملہ کیا، ملک کے بیشتر حصے پر قبضہ کر لیا، خمیر روج کو معزول کیا، اور ہینگ سمرین کو کمبوڈیا کی نئی حکومت کا سربراہ مقرر کیا۔[225] اس اقدام نے چین کی مخالفت کی، جس نے اب سوویت یونین کو اپنی جنوبی سرحد کو گھیرنے کے قابل سمجھا۔[226]اس حملے کی وجہ چین کے اتحادی، کمبوڈیا کے خمیر روج کی حمایت کرنا تھا، اس کے علاوہ ویتنام کی نسلی چینی اقلیت کے ساتھ ناروا سلوک اور اسپراٹلی جزائر پر ویتنام کے قبضے کے علاوہ جن کا چین نے دعویٰ کیا تھا۔ویتنام کی جانب سے سوویت مداخلت کو روکنے کے لیے، ڈینگ نے اگلے دن ماسکو کو خبردار کیا کہ چین سوویت یونین کے خلاف مکمل جنگ کے لیے تیار ہے۔اس تنازعے کی تیاری میں، چین نے اپنے تمام فوجیوں کو چین-سوویت سرحد کے ساتھ ہنگامی جنگ کے انتباہ پر ڈال دیا، سنکیانگ میں ایک نئی فوجی کمان قائم کی، اور یہاں تک کہ ایک اندازے کے مطابق 300,000 شہریوں کو چین-سوویت سرحد سے نکالا۔[227] اس کے علاوہ، چین کی فعال افواج کا بڑا حصہ (ایک سے ڈیڑھ ملین فوجی) سوویت یونین کے ساتھ چین کی سرحد پر تعینات تھے۔[228]فروری 1979 میں، چینی افواج نے شمالی ویتنام پر اچانک حملہ کیا اور سرحد کے قریب کئی شہروں پر تیزی سے قبضہ کر لیا۔اسی سال 6 مارچ کو چین نے اعلان کیا کہ "ہنوئی کا دروازہ" کھول دیا گیا ہے اور اس کا تعزیری مشن پورا ہو گیا ہے۔اس کے بعد چینی فوجیں ویتنام سے پیچھے ہٹ گئیں۔تاہم، ویتنام نے 1989 تک کمبوڈیا پر قبضہ جاری رکھا، جس کا مطلب ہے کہ چین نے ویتنام کو کمبوڈیا میں شمولیت سے روکنے کا اپنا مقصد حاصل نہیں کیا۔لیکن، چین کے آپریشن نے کم از کم کامیابی کے ساتھ ویتنام کو مجبور کیا کہ وہ ہنوئی کے دفاع کو مضبوط بنانے کے لیے کمبوڈیا کی حملہ آور افواج سے کچھ یونٹس، یعنی 2nd کور کو واپس لے لے۔[229] اس تنازعے نے چین اور ویتنام کے تعلقات پر دیرپا اثر ڈالا اور 1991 تک دونوں ممالک کے درمیان سفارتی تعلقات مکمل طور پر بحال نہیں ہو سکے تھے۔ 1991 میں سوویت یونین کی تحلیل کے بعد چین ویتنام کی سرحد کو حتمی شکل دی گئی۔اگرچہ ویتنام کو پول پاٹ کو کمبوڈیا سے نکالنے سے روکنے میں ناکام رہا، چین نے یہ ظاہر کیا کہ سوویت یونین، اس کا سرد جنگ کا کمیونسٹ مخالف، اپنے ویتنام کے اتحادی کی حفاظت کرنے میں ناکام رہا۔[230]
تزئین و آرائش کا دور
جنرل سیکرٹری Nguyễn Phú Trọng ہنوئی، 2013 میں ریاستہائے متحدہ کے وزیر خارجہ جان کیری کے ساتھ۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1986 Jan 1

تزئین و آرائش کا دور

Vietnam
2000 میں صدر بل کلنٹن کے ویتنام کے دورے کے بعد ویتنام کے ایک نئے دور کا آغاز ہوا۔[231] ویتنام اقتصادی ترقی کے لیے تیزی سے پرکشش مقام بن گیا ہے۔وقت گزرنے کے ساتھ، ویتنام نے عالمی سطح پر تیزی سے اہم کردار ادا کیا ہے۔اس کی اقتصادی اصلاحات نے ویتنامی معاشرے کو نمایاں طور پر تبدیل کر دیا ہے اور ایشیائی اور وسیع تر بین الاقوامی معاملات دونوں میں ویتنامی مطابقت میں اضافہ کیا ہے۔نیز، بحرالکاہل اور بحر ہند کے ملاپ کے قریب ویتنام کی سٹریٹجک جیو پولیٹیکل پوزیشن کی وجہ سے، بہت سی عالمی طاقتوں نے ویت نام کی طرف بہت زیادہ سازگار موقف اختیار کرنا شروع کر دیا ہے۔تاہم، ویتنام کو بھی تنازعات کا سامنا ہے، زیادہ تر کمبوڈیا کے ساتھ اپنی مشترکہ سرحد پر، اور خاص طور پر چین کے ساتھ، بحیرہ جنوبی چین پر۔2016 میں، صدر براک اوباما ویتنام کا دورہ کرنے والے تیسرے امریکی سربراہ بنے۔ان کے تاریخی دورے نے ویتنام کے ساتھ تعلقات کو معمول پر لانے میں مدد کی۔امریکہ اور ویت نام کے تعلقات کی اس بہتری میں مہلک ہتھیاروں کی پابندی کے خاتمے سے مزید اضافہ ہوا، جس سے ویتنام کی حکومت کو مہلک ہتھیار خریدنے اور اپنی فوج کو جدید بنانے کی اجازت ملی۔[232] ویتنام کے مستقبل میں ایک نئے صنعتی ملک ہونے کے ساتھ ساتھ ایک علاقائی طاقت ہونے کی توقع ہے۔ویتنام اگلے گیارہ ممالک میں سے ایک ہے۔[233]

Appendices



APPENDIX 1

Vietnam's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 2

Nam tiến: Southward Advance


Nam tiến: Southward Advance
Nam tiến: Southward Advance ©Anonymous




APPENDIX 3

The Legacy Chinese Settlers in Hà Tiên and Vietnam


Play button




APPENDIX 4

Geopolitics of Vietnam


Play button

Footnotes



  1. Liu D, Duong NT, Ton ND, Van Phong N, Pakendorf B, Van Hai N, Stoneking M (April 2020). "Extensive ethnolinguistic diversity in Vietnam reflects multiple sources of genetic diversity". Molecular Biology and Evolution. 37 (9): 2503–2519. doi:10.1093/molbev/msaa099. PMC 7475039. PMID 32344428.
  2. Tagore, Debashree; Aghakhanian, Farhang; Naidu, Rakesh; Phipps, Maude E.; Basu, Analabha (2021-03-29). "Insights into the demographic history of Asia from common ancestry and admixture in the genomic landscape of present-day Austroasiatic speakers". BMC Biology. 19 (1): 61. doi:10.1186/s12915-021-00981-x. ISSN 1741-7007. PMC 8008685. PMID 33781248.
  3. Tarling, Nicholas (1999). The Cambridge History of Southeast Asia, Volume One, Part One. Cambridge University Press. p. 102. ISBN 978-0-521-66369-4.
  4. Trần Ngọc Thêm (2016). Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai. Thành Phố Hồ Chí Minh: NXB Văn hóa – Văn nghê, pp. 153–80, 204–205. Well over 90 percent rural. Trần Ngọc Thêm, Hệ Giá Trị Việt Nam từ Truyền thống đến Hiện Đại và con đường tới tương lai, p. 138.
  5. Tsang, Cheng-hwa (2000), "Recent advances in the Iron Age archaeology of Taiwan", Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association, 20: 153–158, doi:10.7152/bippa.v20i0.11751.
  6. Xavier Guillaume La Terre du Dragon Tome 1 - Page 265 "Phùng Nguyên (18 km à l'O. de Viêt Tri) : Site archéologique découvert en 1958 et datant du début de l'âge du bronze (4.000 ans av. J.-C.). De nombreux sites d'habitat ainsi que des nécropoles ont été mis à jour. Cette culture est illustrée par ..."
  7. Nola Cooke, Tana Li, James Anderson - The Tongking Gulf Through History 2011- Page 6 "Charles Higham and Tracey L.-D. Lu, for instance, have demonstrated that rice was introduced into the Red River region from southern China during the prehistoric period, with evidence dating back to the Phùng Nguyên culture (2000–1500 ..."
  8. Khoach, N. B. 1983. Phung Nguyen. Asian Perspectives 23 (1): 25.
  9. John N. Miksic, Geok Yian Goh, Sue O Connor - Rethinking Cultural Resource Management in Southeast Asia 2011 p. 251.
  10. Higham, C., 2014, Early Mainland Southeast Asia, Bangkok: River Books Co., Ltd., ISBN 9786167339443, p. 211–217 .
  11. Hung, Hsiao-chun; Nguyen, Kim Dung; Bellwood, Peter; Carson, Mike T. (2013). "Coastal Connectivity: Long-Term Trading Networks Across the South China Sea". Journal of Island & Coastal Archaeology. 8 (3): 384–404. doi:10.1080/15564894.2013.781085. S2CID 129020595.
  12. Charles F. W. Higham (2017-05-24). "First Farmers in Mainland Southeast Asia". Journal of Indo-Pacific Archaeology. University of Otago. 41: 13–21. doi:10.7152/jipa.v41i0.15014.
  13. "Ancient time". Archived from the original on July 23, 2011.
  14. SOLHEIM, WILHELM G. (1988). "A Brief History of the Dongson Concept". Asian Perspectives. 28 (1): 23–30. ISSN 0066-8435. JSTOR 42928186.
  15. "Early History & Legend". Asian-Nation. Retrieved March 1, 2019.
  16. "Administration of Van Lang – Au Lac era Vietnam Administration in Van Lang – Au Lac period". Đăng Nhận. Retrieved March 1, 2019.
  17. Daryl Worthington (October 1, 2015). "How and When the Bronze Age Reached South East Asia". New Historian. Retrieved March 7, 2019.
  18. Higham, Charles; Higham, Thomas; Ciarla, Roberto; Douka, Katerina; Kijngam, Amphan; Rispoli, Fiorella (10 December 2011). "The Origins of the Bronze Age of Southeast Asia". Journal of World Prehistory. 24 (4): 227–274. doi:10.1007/s10963-011-9054-6. S2CID 162300712. Retrieved 7 March 2019 – via Researchgate.net.
  19. aDiller, Anthony; Edmondson, Jerry; Luo, Yongxian (2008). The Tai-Kadai Languages. Routledge (published August 20, 2008). p. 9. ISBN 978-0700714575.
  20. Meacham, William (1996). "Defining the Hundred Yue". Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association. 15: 93–100. doi:10.7152/bippa.v15i0.11537.
  21. Barlow, Jeffrey G. (1997). "Culture, ethnic identity, and early weapons systems: the Sino-Vietnamese frontier". In Tötösy de Zepetnek, Steven; Jay, Jennifer W. (eds.). East Asian cultural and historical perspectives: histories and society—culture and literatures. Research Institute for Comparative Literature and Cross-Cultural Studies, University of Alberta. p. 2. ISBN 978-0-921490-09-8.
  22. Brindley, Erica Fox (2003), "Barbarians or Not? Ethnicity and Changing Conceptions of the Ancient Yue (Viet) Peoples, ca. 400–50 BC" (PDF), Asia Major, 3rd Series, 16 (2): 1–32, JSTOR 41649870, p. 13.
  23. Carson, Mike T. (2016). Archaeological Landscape Evolution: The Mariana Islands in the Asia-Pacific Region. Springer (published June 18, 2016). p. 23. ISBN 978-3319313993.
  24. Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird, Los Angeles: University of California Press, ISBN 978-0-520-01145-8, p. 14.
  25. Hoàng, Anh Tuấn (2007). Silk for Silver: Dutch-Vietnamese Rerlations ; 1637 - 1700. BRILL. p. 12. ISBN 978-90-04-15601-2.
  26. Ferlus, Michel (2009). "A Layer of Dongsonian Vocabulary in Vietnamese". Journal of the Southeast Asian Linguistics Society. 1: 105.
  27. "Zuojiang Huashan Rock Art Cultural Landscape - UNESCO World Heritage". www.chinadiscovery.com. Retrieved 2020-01-20.
  28. "黎族 (The Li People)" (in Chinese). 国家民委网站 (State Ethnic Affairs Commission). 14 April 2006. Retrieved 22 March 2020. 在我国古籍上很早就有关于黎族先民的记载。西汉以前曾经以 "骆越"，东汉以"里"、"蛮"，隋唐以"俚"、"僚"等名称，来泛称我国南方的一些少数民族，其中也包括海南岛黎族的远古祖先。"黎"这一族称最早正式出现在唐代后期的文献上...... 南朝梁大同中(540—541年)，由于儋耳地方俚僚（包括黎族先民）1000多峒 "归附"冼夫人，由"请命于朝"，而重置崖州.
  29. Chapuis, Oscar (1995-01-01). A History of Vietnam: From Hong Bang to Tu Duc. Bloomsbury Academic. ISBN 978-0-313-29622-2.
  30. Kim, Nam C. (2015). The Origins of Ancient Vietnam. Oxford University Press. ISBN 978-0-199-98089-5, p. 203.
  31. Stein, Stephen K. (2017). The Sea in World History: Exploration, Travel, and Trade. ABC-CLIO. p. 61. ISBN 978-1440835506.
  32. Holcombe, Charles (2001). The Genesis of East Asia: 221 B.C. - A.D. 907. University of Hawaii Press. p. 147. ISBN 978-0824824655.
  33. Stein, Stephen K. (2017). The Sea in World History: Exploration, Travel, and Trade. ABC-CLIO. p. 60. ISBN 978-1440835506.
  34. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. p. 156. ISBN 978-0415735544.
  35. Howard, Michael C. (2012). Transnationalism in Ancient and Medieval Societies: The Role of Cross-Border Trade and Travel. McFarland Publishing. p. 61. ISBN 978-0786468034.
  36. Records of the Grand Historian, vol. 113 section 97 史記·酈生陸賈列傳.
  37. Taylor, K. W. (1983), The Birth of Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0, p. 23-27.
  38. Chua, Amy (2018). Political Tribes: Group Instinct and the Fate of Nations. Penguin Press. ISBN 978-0399562853, p. 43.
  39. Chua, Amy (2003). World On Fire. Knopf Doubleday Publishing. ISBN 978-0385721868, p. 33.
  40. Tucker, Spencer (1999). Vietnam. University of Kentucky Press. ISBN 978-0813121215, p. 6-7.
  41. Murphey, Rhoads (1997). East Asia: A New History. Pearson. ISBN 978-0205695225, p. 119-120.
  42. Cima, Ronald J. (1987). Vietnam: A Country Study. United States Library of Congress. ISBN 978-0160181436, p. 8.
  43. Ebrey, Patricia; Walthall, Anne (2013). "The Founding of the Bureaucratic Empire: Qin-Han China (256 B.C.E. - 200 C.E.)".
  44. Ebrey, Patricia B.; Walthall, Anne (eds.). East Asia: A Cultural, Social, and Political History (3rd ed.). Boston: Cengage Learning. pp. 36–60. ISBN 978-1133606475, p. 54.
  45. Tucker, Spencer (1999). Vietnam. University of Kentucky Press. ISBN 978-0813121215, p. 6.
  46. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. ISBN 978-0415735544, p. 157.
  47. Anderson, David (2005). The Vietnam War (Twentieth Century Wars). Palgrave. ISBN 978-0333963371, p. 3.
  48. Hyunh, Kim Khanh (1986). Vietnamese Communism, 1925-1945. Cornell University Press. ISBN 978-0801493973, p. 33-34.
  49. Cima, Ronald J. (1987). Vietnam: A Country Study. United States Library of Congress. ISBN 978-0160181436, p. 3.
  50. Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press, pp. 41–42.
  51. Kiernan (2019), p. 28.
  52. Kiernan (2019), pp. 76–77.
  53. O'Harrow, Stephen (1979). "From Co-loa to the Trung Sisters' Revolt: VIET-NAM AS THE CHINESE FOUND IT". Asian Perspectives. 22 (2): 159–61. JSTOR 42928006 – via JSTOR.
  54. Brindley, Erica (2015). Ancient China and the Yue: Perceptions and Identities on the Southern Frontier, C.400 BCE-50 CE. Cambridge University Press. ISBN 978-1-10708-478-0, p. 235.
  55. Lai, Mingchiu (2015), "The Zheng sisters", in Lee, Lily Xiao Hong; Stefanowska, A. D.; Wiles, Sue (eds.), Biographical Dictionary of Chinese Women: Antiquity Through Sui, 1600 B.C.E. - 618 C.E, Taylor & Francis, pp. 253–254, ISBN 978-1-317-47591-0, p. 253.
  56. Scott, James George (1918). The Mythology of all Races: Indo-Chinese Mythology. University of Michigan, p. 312.
  57. Scott (1918), p. 313.
  58. Taylor, Keith Weller (1983). The Birth of Vietnam. University of California Press. ISBN 978-0-520-07417-0..
  59. Bielestein, Hans (1986), "Wang Mang, the restoration of the Han dynasty, and Later Han", in Twitchett, Denis C.; Fairbank, John King (eds.), The Cambridge History of China: Volume 1, The Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 223–290, p. 271.
  60. Yü (1986), p. 454.
  61. Kiernan (2019), p. 80.
  62. Lai (2015), p. 254.
  63. Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 978-1-4772-6516-1, pp. 111–112.
  64. Walker 2012, p. 132.
  65. Hà Văn Tấn, "Oc Eo: Endogenous and Exogenous Elements", Viet Nam Social Sciences, 1–2 (7–8), 1986, pp.91–101.
  66. Asia: A Concise History by Milton W. Meyer p.62
  67. Wessel, Ingrid (1994). Nationalism and Ethnicity in Southeast Asia: Proceedings of the Conference "Nationalism and Ethnicity in Southeast Asia" at Humboldt University, Berlin, October 1993 · Band 2. LIT. ISBN 978-3-82582-191-3.
  68. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge.
  69. Coedes, George (1975), Vella, Walter F. (ed.), The Indianized States of Southeast Asia, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-0368-1, p. 48.
  70. Nguyen, Khac Vien (2002). Vietnam, a Long History. Gioi Publishers., p. 22.
  71. Churchman, Catherine (2016). The People Between the Rivers: The Rise and Fall of a Bronze Drum Culture, 200–750 CE. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 978-1-442-25861-7, p. 127.
  72. Taylor, K. W. (1983), The Birth of Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0, p. 158–159.
  73. Parker, Vrndavan Brannon. "Vietnam's Champan Kingdom Marches on". Hinduism Today. Archived from the original on 7 October 2019. Retrieved 21 November 2015.
  74. Miksic, John Norman; Yian, Goh Geok (2016). Ancient Southeast Asia. Routledge. ISBN 978-0-41573-554-4, p. 337.
  75. Vickery, Michael (2011), "Champa Revised", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 363–420, p. 376.
  76. Tran, Ky Phuong; Lockhart, Bruce, eds. (2011). The Cham of Vietnam: History, Society and Art. University of Hawaii Press. ISBN 978-9-971-69459-3, pp. 28–30.
  77. Lê Thành Khôi, Histoire du Vietnam, p.109.
  78. Cœdès, George (1968). Walter F. Vella (ed.). The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-824-80368-1, p. 91.
  79. Tōyō Bunko (Japan) (1972). Memoirs of the Research Department. p. 6.Tōyō Bunko (Japan) (1972). Memoirs of the Research Department of the Toyo Bunko (the Oriental Library). Toyo Bunko. p. 6.
  80. Cœdès 1968, p. 95.
  81. Cœdès 1968, p. 122.
  82. Guy, John (2011), "Pan-Asian Buddhism and the Bodhisattva Cult in Champa", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 300–322, p. 305.
  83. Momorki, Shiro (2011), ""Mandala Campa" Seen from Chinese Sources", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 120–137, p. 126.
  84. Vickery, Michael (2011), "Champa Revised", in Lockhart, Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 363–420, pp. 383–384.
  85. Tran, Quoc Vuong (2011), "Việt–Cham Cultural Contacts", in Lockhart,
  86. Bruce; Trần, Kỳ Phương (eds.), The Cham of Vietnam: History, Society and Art, Hawaii: University of Hawaii Press, pp. 263–276, p. 268.
  87. Vickery 2011, pp. 385–389.
  88. Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird: T'ang Images of the South, Los Angeles: University of California Press, ISBN 9780520011458, p. 19.
  89. Wright, Arthur F. (1979), "The Sui dynasty (581–617)", in Twitchett, Denis Crispin; Fairbank, John King (eds.), The Cambridge History of China: Sui and T'ang China, 589-906 AD, Part One. Volume 3, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 48–149, ISBN 9780521214469, p. 109.
  90. Taylor, Keith Weller (1983), The Birth of the Vietnam, University of California Press, ISBN 9780520074170, p. 161.
  91. Taylor 1983, p. 162.
  92. Schafer 1967, p. 17.
  93. Taylor 1983, p. 165.
  94. Schafer 1967, p. 74.
  95. Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 978-1-477-26516-1, p. 179.
  96. Taylor, Keith Weller (1983), The Birth of the Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0, p. 171.
  97. Taylor 1983, p. 188.
  98. Schafer, Edward Hetzel (1967), The Vermilion Bird, Los Angeles: University of California Press, ISBN 978-0-520-01145-8, p. 56.
  99. Schafer 1967, p. 57.
  100. Taylor 1983, p. 174.
  101. Kiernan, Ben (2019). Việt Nam: a history from earliest time to the present. Oxford University Press. ISBN 978-0-190-05379-6., p. 109.
  102. Kiernan 2019, p. 111.
  103. Taylor 1983, p. 192.
  104. Schafer 1967, p. 63.
  105. Walker 2012, p. 180.
  106. Wang, Zhenping (2013). Tang China in Multi-Polar Asia: A History of Diplomacy and War. University of Hawaii Press., p. 121.
  107. Taylor 1983, pp. 241–242.
  108. Taylor 1983, p. 243.
  109. Wang 2013, p. 123.
  110. Kiernan 2019, pp. 120–121.
  111. Schafer 1967, p. 68.
  112. Wang 2013, p. 124.
  113. Kiernan 2019, p. 123.
  114. Paine 2013, p. 304.
  115. Juzheng, Xue (1995), Old History of the Five Dynasties, Zhonghua Book Company, ISBN 7101003214, p. 53.
  116. Juzheng 1995, p. 100.
  117. Taylor 2013, p. 45.
  118. Paine, Lincoln (2013), The Sea and Civilization: A Maritime History of the World, United States of America: Knopf Doubleday Publishing Group, p. 314.
  119. Kiernan 2019, p. 127.
  120. Taylor 1983, p. 269.
  121. Coedes 2015, p. 80.
  122. Womack, Brantly (2006), China and Vietnam: The Politics of Asymmetry, Cambridge University Press, ISBN 0-5216-1834-7, p. 113.
  123. Taylor 2013, p. 47.
  124. Walker 2012, p. 211-212.
  125. Taylor 2013, p. 60.
  126. Walker 2012, p. 211-212.
  127. Kiernan 2019, p. 144.
  128. Hall, Daniel George Edward (1981), History of South East Asia, Macmillan Education, Limited, ISBN 978-1-349-16521-6, p. 203.
  129. Kiernan 2019, p. 146.
  130. Walker 2012, p. 212.
  131. Coedès 1968, p. 125.
  132. Coedès 2015, p. 82.
  133. Ngô Sĩ Liên (2009), Đại Việt sử ký toàn thư (in Vietnamese) (Nội các quan bản ed.), Hanoi: Cultural Publishing House, ISBN 978-6041690134, pp. 154
  134. Ngô Sĩ Liên 2009, pp. 155
  135. Maspero, Georges (2002). The Champa Kingdom. White Lotus Co., Ltd. ISBN 9789747534993, p. 72.
  136. Ngô, Văn Doanh (2005). Mỹ Sơn relics. Hanoi: Thế Giới Publishers. OCLC 646634414, p. 188.
  137. Hall, Daniel George Edward (1981). History of South East Asia. Macmillan Education, Limited. ISBN 978-1349165216., p. 205.
  138. Twitchett, Denis (2008), The Cambridge History of China 1, Cambridge University Press, p. 468.
  139. Taylor 2013, p. 84.
  140. Kiernan 2017, pp. 161.
  141. Kiernan 2017, pp. 162–163.
  142. Kohn, George Childs (2013), Dictionary of Wars, Routledge, ISBN 978-1-135-95494-9., pp. 524.
  143. Coèdes (1968). The Indianized States of Southeast Asia. p. 160.
  144. Hall 1981, p. 206.
  145. Maspero 2002, p. 78.
  146. Turnbull, Stephen (2001), Siege Weapons of the Far East (1) AD 612-1300, Osprey Publishing, p. 44.
  147. Coedès 1968, p. 170.
  148. Maspero 2002, p. 79.
  149. Liang 2006, p. 57.
  150. Ngô, Văn Doanh (2005). Mỹ Sơn relics. Hanoi: Thế Giới Publishers. OCLC 646634414, p. 189.
  151. Miksic & Yian 2016, p. 436.
  152. Coedès 1968, p. 171.
  153. Maspero 2002, p. 81.
  154. Taylor 2013, p. 103.
  155. Taylor 2013, p. 109.
  156. Taylor 2013, p. 110.
  157. Tuyet Nhung Tran; Reid, Anthony J. S. (2006), Việt Nam Borderless Histories, Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press, ISBN 978-0-299-21770-9, pp. 89–90.
  158. Tuyet Nhung Tran & Reid 2006, pp. 75–77.
  159. Chapuis, Oscar (1995), A history of Vietnam: from Hong Bang to Tu Duc, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-29622-7, p. 95.
  160. Miller, Terry E.; Williams, Sean (2008), The Garland handbook of Southeast Asian music, Routledge, ISBN 978-0-415-96075-5, p. 249.
  161. Kevin Bowen; Ba Chung Nguyen; Bruce Weigl (1998). Mountain river: Vietnamese poetry from the wars, 1948–1993 : a bilingual collection. Univ of Massachusetts Press. pp. xxiv. ISBN 1-55849-141-4.
  162. Lê Mạnh Thát. "A Complete Collection of Trần Nhân Tông's Works". Thuvienhoasen.org. Archived from the original on December 2, 2008. Retrieved 2009-12-10.
  163. Haw, Stephen G. (2013). "The deaths of two Khaghans: a comparison of events in 1242 and 1260". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 76 (3): 361–371. doi:10.1017/S0041977X13000475. JSTOR 24692275., pp. 361–371.
  164. Buell, P. D. (2009), "Mongols in Vietnam: End of one era, beginning of another", First Congress of the Asian Association of World Historian, Osaka University Nakanoshima-Center, 29-31 May 2009., p. 336.
  165. Maspero 2002, p. 86-87.
  166. Coedes 1975, p. 229.
  167. Coedes 1975, p. 230.
  168. Coedes 1975, p. 237.
  169. Coedes 1975, p. 238.
  170. Taylor, p. 144
  171. Lafont, Pierre-Bernard (2007). Le Campā: Géographie, population, histoire. Indes savantes. ISBN 978-2-84654-162-6., p. 122.
  172. Lafont 2007, p. 89.
  173. Lafont 2007, p. 175.
  174. Lafont 2007, p. 176.
  175. Lafont 2007, p. 173.
  176. Walker 2012, p. 257.
  177. Stuart-Fox, Martin (1998). The Lao Kingdom of Lan Xang: Rise and Decline. White Lotus Press. ISBN 974-8434-33-8., p. 66.
  178. Whitmore, John K. (2004). "The Two Great Campaigns of the Hong-Duc Era (1470–97) in Dai Viet". South East Asia Research. 12: 119–136 – via JSTOR, p. 130-133.
  179. Whitmore (2004), p. 133.
  180. Wyatt, David K.; Wichienkeeo, Aroonrut, eds. (1998). The Chiang Mai Chronicle. Silkworm Books. ISBN 974-7100-62-2., p. 103-105.
  181. Dutton, George Edson (2008), The Tây Sơn Uprising: Society and Rebellion in Eighteenth-century Vietnam, Silkworm Books, ISBN 978-9749511541, p. 43.
  182. Dutton 2008, p. 42.
  183. Dutton 2008, p. 45-46.
  184. Dutton 2008, p. 48-49.
  185. Murray, Dian H. (1987). Pirates of the South China Coast, 1790–1810. Stanford University Press. ISBN 0-8047-1376-6.
  186. Choi, Byung Wook (2004). Southern Vietnam Under the Reign of Minh Mạng (1820–1841): Central Policies and Local Response. SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-138-3., p. 22-24.
  187. Choi 2004, p. 42-43.
  188. Lockhart, Bruce (2001). "Re-assessing the Nguyễn Dynasty". Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies. 15 (1): 9–53. JSTOR 40860771.
  189. Kiernan, Ben (17 February 2017). Viet Nam: A History from Earliest Times to the Present. Oxford University Press. pp. 283–. ISBN 978-0-19-062729-4.
  190. Schliesinger, Joachim (2017). The Chong People: A Pearic-Speaking Group of Southeastern Thailand and Their Kin in the Region. Booksmango. pp. 106–. ISBN 978-1-63323-988-3.
  191. De la Roche, J. “A Program of Social and Cultural Activity in Indo-China.” US: Virginia, Ninth Conference of the Institute of Pacific Relations, French Paper No. 3, pp. 5-6.
  192. Drake, Jeff. "How the U.S. Got Involved In Vietnam".
  193. Jouineau, Andre (April 2009). French Army 1918 1915 to Victory. p. 63. ISBN 978-2-35250-105-3.
  194. Sanderson Beck: Vietnam and the French: South Asia 1800–1950, paperback, 629 pages.
  195. Jouineau, Andre (April 2009). French Army 1918 1915 to Victory. p. 63. ISBN 978-2-35250-105-3.
  196. Spector, Ronald H. (2007). In the ruins of empire : the Japanese surrender and the battle for postwar Asia (1st ed.). New York. p. 94. ISBN 9780375509155.
  197. Tôn Thất Thiện (1990) Was Ho Chi Minh a Nationalist? Ho Chi Minh and the Comintern. Singapore: Information and Resource Centre. p. 39.
  198. Quinn-Judge, Sophie (2002) Ho Chi Minh: The Missing Years 1919–1941. Berkeley and Los Angeles: University of California Press. p. 20.
  199. Patti, Archimedes L. A. (1980). Why Viet Nam? Prelude to America's Albatross. University of California Press. ISBN 0520041569., p. 477.
  200. Chapman, Jessica M. (2013). Cauldron of Resistance: Ngo Dinh Diem, the United States, and 1950s Southern Vietnam. Ithaca, New York: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-5061-7, pp. 30–31.
  201. Donaldson, Gary (1996). America at War Since 1945: Politics and Diplomacy in Korea, Vietnam, and the Gulf War. Religious Studies; 39 (illustrated ed.). Greenwood Publishing Group. p. 75. ISBN 0275956601.
  202. Chen, King C. (2015). Vietnam and China, 1938–1954 (reprint ed.). Princeton University Press. p. 195. ISBN 978-1400874903. 2134 of Princeton Legacy Library.
  203. Vo, Nghia M. (August 31, 2011). Saigon: A History. McFarland. ISBN 9780786486342 – via Google Books.
  204. Encyclopaedia Britannica. "Ho Chi Minh, President of North Vietnam".
  205. Fall, Bernard B. (1994). Street Without Joy: The French Debacle in Indochina, p. 17.
  206. Rice-Maximin, Edward (1986). Accommodation and Resistance: The French Left, Indochina, and the Cold War, 1944–1954. Greenwood.
  207. Flitton, Dave. "Battlefield Vietnam – Dien Bien Phu, the legacy". Public Broadcasting System. Archived from the original on 2021-10-30. Retrieved 29 July 2015.
  208. Goscha, Christopher (2016). The Penguin History of Modern Vietnam. London: Penguin Books. p. 260. ISBN 9780141946658 – via Google Books.
  209. The Paris Agreement on Vietnam: Twenty-five Years Later (Conference Transcript). Washington, DC: The Nixon Center. April 1998.
  210. Encyclopædia Britannica. "Vietnam War".
  211. HISTORY. "Vietnam War: Causes, Facts & Impact". 28 March 2023.
  212. Hirschman, Charles; Preston, Samuel; Vu Manh Loi (1995).
  213. "Vietnamese Casualties During the American War: A New Estimate" (PDF). Population and Development Review. 21 (4): 783–812. doi:10.2307/2137774. JSTOR 2137774.
  214. Fox, Diane N. (2003). "Chemical Politics and the Hazards of Modern Warfare: Agent Orange". In Monica, Casper (ed.). Synthetic Planet: Chemical Politics and the Hazards of Modern Life (PDF). Routledge Press.
  215. Ben Stocking for AP, published in the Seattle Times May 22, 2010.
  216. Jessica King (2012-08-10). "U.S. in first effort to clean up Agent Orange in Vietnam". CNN.
  217. Elliot, Duong Van Mai (2010). "The End of the War". RAND in Southeast Asia: A History of the Vietnam War Era. RAND Corporation. pp. 499, 512–513. ISBN 978-0-8330-4754-0.
  218. Sagan, Ginetta; Denney, Stephen (October–November 1982). "Re-education in Unliberated Vietnam: Loneliness, Suffering and Death". The Indochina Newsletter.
  219. Desbarats, Jacqueline. Repression in the Socialist Republic of Vietnam: Executions and Population Relocation.
  220. 2.25 Million Cambodians Are Said to Face StarvationThe New York Times, August 8, 1979.
  221. "Butcher of Cambodia set to expose Thatcher's role". TheGuardian.com. 9 January 2000.
  222. Zhao, Suisheng (2023). The dragon roars back : transformational leaders and dynamics of Chinese foreign policy. Stanford, California: Stanford University Press, ISBN 978-1-5036-3415-2. OCLC 1332788951. p. 55.
  223. Scalapino, Robert A. (1982) "The Political Influence of the Soviet Union in Asia" In Zagoria, Donald S. (editor) (1982) Soviet Policy in East Asia Yale University Press, New Haven, Connecticut, page 71.
  224. Scalapino, Robert A., pp. 107–122.
  225. Zhao, Suisheng (2023), pp. 55–56.
  226. Zhao, Suisheng (2023), pp. 56.
  227. Chang, Pao-min (1985), Kampuchea Between China and Vietnam. Singapore: Singapore University Press. pp. 88–89. ISBN 978-9971690892.
  228. Scalapino, Robert A. (1986), p. 28.
  229. "Early History & Legend". Asian-Nation. Retrieved March 1, 2019.
  230. "Administration of Van Lang – Au Lac era Vietnam Administration in Van Lang – Au Lac period". Đăng Nhận. Retrieved March 1, 2019.
  231. Engel, Matthew; Engel, By Matthew (23 November 2000). "Clinton leaves his mark on Vietnam". The Guardian.
  232. Thayer, Carl. "Obama's Visit to Vietnam: A Turning Point?". thediplomat.com.
  233. "What Are the Next Eleven Economies With Growth Prospects?". The Balance.
  234. Windrow, Martin (2011). The Last Valley: A Political, Social, and Military History. Orion. ISBN 9781851099610, p. 90.
  235. Barnet, Richard J. (1968). Intervention and Revolution: The United States in the Third World. World Publishing. p. 185. ISBN 978-0-529-02014-7.
  236. "Haiphong, Shelling of". Encyclopedia of the Vietnam War: A Political, Social, and Military History. Ed. Spencer C. Tucker. Santa Barbara: ABC-CLIO, 2011. Credo Reference. Web. 17 Feb. 2016.
  237. Hammer, Ellen (1954). The Struggle for Indochina. Stanford, California: Stanford University Press. p. 185.
  238. Le Monde, December 10, 1946

References



  • Choi, Byung Wook (2004). Southern Vietnam Under the Reign of Minh Mạng (1820–1841): Central Policies and Local Response. SEAP Publications. ISBN 978-0-87727-138-3.
  • Vietnamese National Bureau for Historical Record (1998), Khâm định Việt sử Thông giám cương mục (in Vietnamese), Hanoi: Education Publishing House
  • Ngô Sĩ Liên (2009), Đại Việt sử ký toàn thư (in Vietnamese) (Nội các quan bản ed.), Hanoi: Cultural Publishing House, ISBN 978-6041690134
  • Trần Trọng Kim (1971), Việt Nam sử lược (in Vietnamese), Saigon: Center for School Materials
  • Coedes, George (1975), Vella, Walter F. (ed.), The Indianized States of Southeast Asia, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-8248-0368-1
  • Dutton, George Edson (2008), The Tây Sơn Uprising: Society and Rebellion in Eighteenth-century Vietnam, Silkworm Books, ISBN 978-9749511541
  • Maspero, Georges (2002), The Champa Kingdom, White Lotus Co., Ltd, ISBN 978-9747534993
  • Phạm Văn Sơn (1960), Việt Sử Toàn Thư (in Vietnamese), Saigon
  • Taylor, K. W. (1983), The Birth of Vietnam, University of California Press, ISBN 978-0-520-07417-0
  • Taylor, K.W. (2013), A History of the Vietnamese, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-69915-0
  • Walker, Hugh Dyson (2012), East Asia: A New History, ISBN 978-1-4772-6516-1
  • Dutton, George E.; Werner, Jayne S.; Whitmore, John K., eds. (2012). Sources of Vietnamese Tradition. Columbia University Press. ISBN 978-0-231-51110-0.
  • Juzheng, Xue (1995), Old History of the Five Dynasties, Zhonghua Book Company, ISBN 7101003214
  • Twitchett, Denis (2008), The Cambridge History of China 1, Cambridge University Press