شکاری جمع کرنے والے پہلی بار جاپان میں 38-40,000 سال قبل پیلیولتھک دور میں پہنچے۔ ^[1] جاپان کی تیزابی مٹی کی وجہ سے، جو فوسلائزیشن کے لیے سازگار نہیں ہیں، ان کی موجودگی کے بہت کم جسمانی ثبوت باقی ہیں۔ تاہم، 30,000 سال پہلے کے منفرد کنارے والے محور جزیرہ نما میں پہلے ہومو سیپینز کی آمد کا مشورہ دیتے ہیں۔ ^[4] ابتدائی انسانوں کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ آبی جہاز کا استعمال کرتے ہوئے سمندر کے راستے جاپان پہنچے تھے۔ ^[5] انسانی رہائش کے شواہد مخصوص مقامات جیسے کہ 32,000 سال پہلے اوکیناوا کے یاماشیتا غار میں ^[6] اور 20,000 سال قبل ایشیگاکی جزیرے کے شیراہو ساونیٹبارو غار میں ملے ہیں۔ ^[7]

جاپان میں جومون دور ایک اہم دور ہے جو تقریباً 14,000 سے 300 قبل مسیح تک پھیلا ہوا ہے۔ ^[8] یہ وہ وقت تھا جس میں شکاری جمع کرنے والے اور ابتدائی زرعی آبادی کی خصوصیت تھی، جو ایک خاصی پیچیدہ اور بیٹھی ثقافت کی نشوونما کو نشان زد کرتی تھی۔ جومون دور کی نمایاں خصوصیات میں سے ایک اس کا "ڈور سے نشان زدہ" مٹی کے برتن ہیں، جسے دنیا کے قدیم ترین برتنوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ دریافت ایڈورڈ ایس مورس، ایک امریکی ماہر حیوانیات اور مستشرق نے 1877 میں کی تھی ^[9۔]

جاپانی جزیرہ نما، تقریباً 20,000 قبل مسیح میں آخری برفانی طوفان کے دوران۔

جومون کی مدت کو کئی مراحل میں تقسیم کیا گیا ہے، بشمول:

• Incipient Jomon (13,750-8,500 BCE)
• ابتدائی جومون (8,500-5,000 قبل مسیح)
• ابتدائی جومون (5,000–3,520 قبل مسیح)
• مڈل جومون (3,520–2,470 BCE)
• مرحوم جومون (2,470–1,250 قبل مسیح)
• فائنل جومون (1,250-500 قبل مسیح)

ہر مرحلہ، جومون دور کی چھتری کے نیچے آتے ہوئے، اہم علاقائی اور وقتی تنوع کو ظاہر کرتا ہے۔ ^[10] جغرافیائی طور پر، جاپانی جزیرہ نما، ابتدائی جومون دور میں، براعظم ایشیا سے منسلک تھا۔ تاہم، 12,000 BCE کے ارد گرد سمندر کی سطح میں اضافہ اس کی تنہائی کا باعث بنا۔ جومون کی آبادی بنیادی طور پر ہونشو اور کیوشو میں مرکوز تھی، جو سمندری غذا اور جنگلاتی وسائل سے مالا مال ہیں۔ ابتدائی جومون نے آبادی میں ڈرامائی اضافہ دیکھا، جو گرم اور مرطوب ہولوسین آب و ہوا کے موافق تھا۔ لیکن 1500 قبل مسیح تک، جیسے ہی آب و ہوا ٹھنڈا ہونے لگی، آبادی میں قابل ذکر کمی واقع ہوئی۔ جمن دور کے دوران، باغبانی کی مختلف شکلیں اور چھوٹے پیمانے پر زراعت کو فروغ ملا، حالانکہ ان سرگرمیوں کی حد بحث کا موضوع بنی ہوئی ہے۔

آخری جومون مرحلے نے جومون دور میں ایک اہم منتقلی کا نشان لگایا۔ تقریباً 900 قبل مسیح، جزیرہ نما کوریا کے ساتھ رابطہ بڑھتا گیا، جس نے بالآخر 500 اور 300 قبل مسیح کے درمیان یایوئی دور جیسی نئی کاشتکاری ثقافتوں کو جنم دیا۔ ہوکائیڈو میں، روایتی جومون ثقافت 7ویں صدی تک اوخوتسک اور ایپی-جومن ثقافتوں میں تیار ہوئی۔ یہ تبدیلیاں نئی ​​ٹیکنالوجیز اور ثقافتوں جیسے گیلے چاول کی کاشتکاری اور دھات کاری کے مروجہ جومون فریم ورک میں بتدریج انضمام کی نشاندہی کرتی ہیں۔

1,000 اور 800 قبل مسیح کے درمیان ایشیائی سرزمین سے آنے والے Yayoi لوگ، ^[11] جاپانی جزیرہ نما میں نمایاں تبدیلیاں لائے۔ انہوں نے چاول کی کاشت ^[12] اور دھات کاری جیسی نئی ٹیکنالوجیز متعارف کروائیں، ابتدائی طور پرچین اور جزیرہ نماکوریا سے درآمد کی گئیں۔ شمالی Kyūshū سے شروع ہونے والی، Yayoi ثقافت نے بتدریج مقامی جومون لوگوں کی جگہ لے لی، ^[13] اس کے نتیجے میں دونوں کے درمیان ایک چھوٹا جینیاتی مرکب بھی پیدا ہوا۔ اس دور میں دیگر ٹیکنالوجیز جیسے کہ بنائی، ریشم کی پیداوار، ^[14] لکڑی کے کام کرنے کے نئے طریقے، ^[11] شیشہ سازی، ^[11] اور نئے تعمیراتی انداز کا مشاہدہ کیا گیا۔ ^[15]

علماء کے درمیان اس بارے میں بحث جاری ہے کہ آیا یہ تبدیلیاں بنیادی طور پر ہجرت یا ثقافتی پھیلاؤ کی وجہ سے تھیں، حالانکہ جینیاتی اور لسانی شواہد ہجرت کے نظریہ کی حمایت کرتے ہیں۔ مؤرخ ہنیہارا کازورو کا تخمینہ ہے کہ سالانہ تارکین وطن کی آمد 350 سے 3,000 تک ہوتی ہے۔ ^[16] ان پیش رفتوں کے نتیجے میں، جاپان کی آبادی میں اضافہ ہوا، ممکنہ طور پر جومون دور کے مقابلے میں دس گنا اضافہ ہوا۔ یایوئی دور کے اختتام تک، آبادی کا تخمینہ 1 سے 4 ملین کے درمیان تھا۔ ^[17] Jōmon کے آخری دور کے کنکال کے باقیات صحت کے بگڑتے ہوئے معیار کی نشاندہی کرتے ہیں، جب کہ Yayoi سائٹس بہتر غذائیت اور سماجی ڈھانچے کی تجویز کرتی ہیں، بشمول اناج کے گودام اور فوجی قلعہ بندی۔ ^[11]

یاوئی دور کے دوران، قبائل مختلف ریاستوں میں متحد ہو گئے۔ ہان کی کتاب، جو 111 عیسوی میں شائع ہوئی، میں ذکر کیا گیا ہے کہ جاپان، جسے Wa کہا جاتا ہے، ایک سو سلطنتوں پر مشتمل تھا۔ 240 عیسوی تک، وی کی کتاب کے مطابق، ^[18] یاماتائی کی بادشاہی، جس کی قیادت خاتون بادشاہ ہمیکو کر رہی تھی، دوسروں پر فوقیت حاصل کر چکی تھی۔ یاماتائی کا صحیح مقام اور اس کے بارے میں دیگر تفصیلات آج بھی جدید مورخین کے درمیان بحث کا موضوع ہیں۔

کوفن کا دور، تقریباً 300 سے 538 عیسوی تک، جاپان کی تاریخی اور ثقافتی ترقی کا ایک اہم مرحلہ ہے۔ اس دور کی خصوصیت کی ہول کی شکل کے تدفین کے ٹیلے کے ظہور سے ہے، جسے "کوفون" کہا جاتا ہے اور اسے جاپان میں ریکارڈ شدہ تاریخ کا ابتدائی دور سمجھا جاتا ہے۔ یاماتو قبیلہ اس وقت کے دوران اقتدار میں آیا، خاص طور پر جنوب مغربی جاپان میں، جہاں انہوں نے سیاسی اختیار کو مرکزی بنایا اور چینی ماڈلز سے متاثر ایک منظم انتظامیہ تیار کرنا شروع کی۔ اس دور کو مختلف مقامی طاقتوں جیسے کیبی اور ایزومو کی خود مختاری سے بھی نشان زد کیا گیا تھا، لیکن چھٹی صدی تک، یاماتو قبیلوں نے جنوبی جاپان پر تسلط قائم کرنا شروع کر دیا۔ ^[19]

Daisen-Kofun شہنشاہ نینٹوکو کا مقبرہ ساکائی، اوساکا، جاپان میں ہے۔ یہ دنیا کے سب سے بڑے مقبروں میں سے ایک ہے۔ @ زمین، انفراسٹرکچر، ٹرانسپورٹ اور سیاحت کی وزارت

اس وقت کے دوران، معاشرے کی قیادت طاقتور قبیلوں (gōzoku) کے ذریعے کی جاتی تھی، ہر ایک کی سربراہی ایک بزرگ کی سربراہی میں ہوتی تھی جو قبیلے کی فلاح و بہبود کے لیے مقدس رسومات ادا کرتے تھے۔ یاماتو دربار کو کنٹرول کرنے والا شاہی سلسلہ اپنے عروج پر تھا، اور قبیلے کے رہنماؤں کو "کبانے"، موروثی القابات سے نوازا گیا جو عہدے اور سیاسی حیثیت کی نشاندہی کرتے تھے۔ یاماتو کی سیاست کوئی واحد حکمرانی نہیں تھی۔ دیگر علاقائی سرداری، جیسے کیبی، کوفن دور کے پہلے نصف کے دوران اقتدار کے لیے قریبی جھگڑے میں تھیں۔

کوفن دور میں یاماتو عدالت کی علاقائی حد۔

جاپان،چین اور جزیرہ نماکوریا کے درمیان ثقافتی اثرات بہتے، ^[20] دیواروں کی سجاوٹ اور کوریائی تدفین کے ٹیلوں میں جاپانی طرز کے بکتر جیسے ثبوت کے ساتھ۔ بدھ مت اور چینی تحریری نظام کوفون دور کے اختتام کے قریب بایکجے سے جاپان میں متعارف کرایا گیا تھا۔ یاماتو کی مرکزی کوششوں کے باوجود، دیگر طاقتور قبیلوں جیسے سوگا، کتسورگی، ہیگوری، اور کوزے نے حکمرانی اور فوجی سرگرمیوں میں اہم کردار ادا کیا۔

علاقائی طور پر، یاماتو نے اپنا اثر و رسوخ بڑھایا، اور اس عرصے کے دوران کئی سرحدوں کو تسلیم کیا گیا۔ شہزادہ یاماتو تاکیرو جیسی داستانیں Kyūshū اور Izumo جیسے علاقوں میں حریف ہستیوں اور میدان جنگ کے وجود کی تجویز کرتی ہیں۔ اس عرصے میں چین اور کوریا سے تارکین وطن کی آمد بھی دیکھی گئی، جس میں ثقافت، حکمرانی اور معیشت میں نمایاں شراکت تھی۔ چینی تارکین وطن پر مشتمل ہاٹا اور یاماتو-ایا جیسے قبیلوں کا کافی اثر و رسوخ تھا، بشمول مالی اور انتظامی کردار۔

آسوکا دور (538 سے 710 عیسوی) جاپانی تاریخ میں ایک تبدیلی کا دور تھا، ^[21] جس میں اہم ثقافتی، سیاسی اور مذہبی پیش رفت ہوئی تھی۔ یاماتو کی سیاست اس وقت کے دوران بہت زیادہ تیار ہوئی، کیونکہ ایشیائی سرزمین کے نئے اثرات نے جاپان کی رفتار کو تشکیل دیا، اسوکا خطہ ان تبدیلیوں کے مرکزی نقطہ کے طور پر کام کر رہا تھا۔ ^[23]

مشرقی ایشیا میں یاماتو بادشاہت۔ @ سمہانین

یاماتو امپیریل کورٹ کا ظہور

اسوکا کا دور کوفن کے آخری دور سے متجاوز ہوا اور اس نے یاماتو حکمرانوں کے ذریعے طاقت کو مضبوط کرتے دیکھا۔ چھٹی صدی تک، یاماتو قبیلہ، جو کہ اب نارا پریفیکچر ہے، نے خود کو جاپان کے بیشتر حصوں پر بلا مقابلہ حاکمیت کے طور پر قائم کرنا شروع کر دیا۔ چینی ماڈلز کا استعمال کرتے ہوئے، انہوں نے ایک مرکزی انتظامیہ اور شاہی عدالت تیار کی، حالانکہ ان کے پاس ابھی تک کوئی مستقل سرمایہ نہیں تھا۔ اس مرکزیت نے ایک سامراجی ریاست کی ترقی کی بنیاد رکھی۔ اس عرصے کے دوران، معاشرے کو پیشہ ورانہ گروہوں میں منظم کیا گیا تھا جس میں آبادی کی اکثریت کھیتی باڑی میں مصروف تھی، جبکہ دیگر ماہی گیر، کاریگر اور کاریگر تھے۔

بدھ مت کا تعارف اور سوگا قبیلے کا عروج

538 عیسوی میں جزیرہ نما کوریا سےبائکجے کے بادشاہ سیونگ کے ذریعہ بدھ مت کا تعارف آسوکا دور میں ایک اہم موڑ کا نشان بنا۔ اس مذہب کی آمد اپنے ساتھ گہری ثقافتی اور سیاسی تبدیلیاں لے کر آئی۔ سوگا قبیلہ، جو بدھ مت کے پرجوش حامی تھے، یاماتو کے دربار میں نمایاں ہوئے اور انہوں نے ایسی پالیسیوں کو نافذ کرنا شروع کیا جو چینی کنفیوشس اور بدھ مت کے اصولوں سے بہت زیادہ متوجہ تھیں۔ ^[24] تاہم، اس نے ناکاتومی اور مونونوبی قبیلوں کے ساتھ تناؤ پیدا کر دیا، جو روایتی شنٹو طریقوں کو برقرار رکھنے کے لیے وقف تھے۔ مذہبی اثر و رسوخ پر قبیلوں کے درمیان ہونے والی اس جدوجہد نے ابتدائی آسوکا دور کا بیشتر حصہ تشکیل دیا۔

سوگا قبیلہ، جس کی قیادت سوگا نو اوماکو کر رہا تھا، بالآخر فتح یاب ہوا اور اپنے رشتہ داروں کو تخت پر بٹھا کر یاماتو دربار پر اپنا کنٹرول مضبوط کر لیا۔ 593 میں، مہارانی سوئیکو، جس کی حمایت سوگا نو اوماکو نے کی، تخت پر بیٹھی، شہزادہ شوتوکو تایشی اس کے ریجنٹ کے طور پر کام کر رہے تھے۔ اگرچہ مہارانی سوئیکو نے اپنی طاقت کو آزادانہ طور پر استعمال کیا، لیکن شوتوکو تایشی کو اکثر اس دور کی بہت سی اہم اصلاحات کا سہرا دیا جاتا ہے۔

پرنس شوتوکو کے تحت اصلاحات اور ثقافتی تبادلہ

پرنس شوتوکو آسوکا دور کی تبدیلی میں ایک اہم شخصیت تھے، جو چینی انتظامی اور ثقافتی طریقوں کو اپنانے کی وکالت کرتے تھے۔ اس نے سترہ آرٹیکل کا آئین متعارف کرایا، جس میں حکمرانی کے کنفیوشس کے نظریات پر زور دیا گیا، تجارتی راستوں کا ایک نظام قائم کیا، میرٹ پر مبنی سول سروس کا نظام متعارف کرانے کی کوشش کی جسے کیپ اینڈ رینک سسٹم کہا جاتا ہے ^[25] اور جاپانی سفیروں کوچین بھیجا تاکہ ان کا مطالعہ کریں۔ اعلی درجے کی ثقافت اور سیاسی نظام. اس دوران، چھ سرکاری مشن چین بھیجے گئے، جہاں جاپانی اسکالرز نے چینی بدھ مت، کنفیوشس ازم، اور انتظامی طریقوں میں خود کو غرق کیا۔ ان مشنوں نے چینی ثقافت سے جاپان کی نمائش کو گہرا کیا اور خیالات کے تبادلے میں سہولت فراہم کی۔

اس دور کے سب سے قابل ذکر اشاروں میں سے ایک پرنس شتوکو کی جاپان کی آزادی اور چین کے ساتھ برابری پر زور دینے کی کوشش تھی۔ اپنے سفارتی خط و کتابت میں، اس نے چینی شہنشاہ کو ایک خودمختار ریاست کے طور پر تسلیم کرنے کی جاپان کی خواہش پر زور دیتے ہوئے "ابتے سورج کی سرزمین کے جنت کے بیٹے" سے "ڈوبتے سورج کی سرزمین کے جنت کے بیٹے" کے طور پر خطاب کیا۔

تائیکا ریفارم اور رٹسوری نظام کا قیام

سوگا نو اماکو، شہزادہ شوتوکو، اور مہارانی سوئیکو کی موت کے بعد، یاماتو عدالت نے اقتدار کی کشمکش دیکھی جو 645 عیسوی کے اسشی واقعے پر منتج ہوئی۔ 645 میں، سوگا قبیلے کو پرنس ناکا نو ای اور فوجیواڑہ نو کماتاری، جو فوجیواڑہ قبیلے کے بانی تھے، نے ایک بغاوت میں ختم کر دیا تھا۔ ^[28] اس نے تائیکا ریفارم کی راہ ہموار کی، چین کے طرز عمل سے متاثر تبدیلیوں کا ایک سلسلہ جس کا مقصد انتظامیہ کو مرکزی بنانا اور سامراجی اتھارٹی کو مضبوط کرنا تھا۔

645 میں شروع ہونے والی تائیکا اصلاحات نے نجی زمینوں اور طاقتور قبیلوں کے زیر کنٹرول لوگوں کے نظام کو ختم کرنے کی کوشش کی اور شاہی عدالت کے تحت ملکیت اور کنٹرول کو مرکزی بنانے کے لیے "سرکاری زمینوں اور عوامی لوگوں" کا تصور متعارف کرایا۔ اصلاحات میں ٹیکس لگانے کے لیے گھریلو رجسٹری کو مرتب کرنے پر بھی زور دیا گیا ہے۔ ^[29] اس اصلاحات نے ایک بیوروکریٹک ڈھانچہ متعارف کرایا جس میں وزیروں کو تخت اور جاپان بھر میں ایک زیادہ منظم انتظامی نظام کی تشکیل کا مشورہ دیا گیا۔ شہزادہ ناکا نو، جو بعد میں شہنشاہ تنجی بنے، فوجیواڑہ نو کماتاری کے ساتھ، جنہوں نے فوجیواڑہ کے بااثر قبیلے کی بنیاد رکھی، نے ان اصلاحات کو نافذ کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔

اصلاحات کے نتیجے میں ritsuryō نظام کی ترقی بھی ہوئی، یہ ایک قانونی ضابطہ ہے جس میں تعزیری اور انتظامی ضوابط شامل ہیں۔ اس نظام کو Ōmi کوڈ (668 CE) اور Taihō Code (701 CE) ^[28] کے نفاذ کے ساتھ مزید بہتر کیا گیا، جس نے چینی تانگ خاندان کی طرز پر ایک مرکزی حکومتی ڈھانچہ قائم کیا، جس میں وزارتیں انتظامیہ کے مختلف پہلوؤں، رسومات کی نگرانی کرتی تھیں۔ ، اور شہری امور۔

ثقافتی اور مذہبی ترکیب

جیسے جیسے سیاسی ڈھانچہ زیادہ مرکزیت اختیار کرتا گیا، اسوکا دور میں بھی مذہبی ہم آہنگی کی نشوونما دیکھنے میں آئی۔ بدھ مت مقامی شنٹو مذہب کے ساتھ ایک امتزاج میں موجود تھا جسے Shinbutsu-shūgō کہا جاتا ہے۔ ^[22] تاؤسٹ اثرات نے مذہبی طریقوں کے امتزاج میں مزید تعاون کیا، جیسا کہ تاکاماتسوزوکا اور کٹورا کوفون کے مقبروں میں آکٹونل مقبروں اور آسمانی تھیم والے دیواروں کی تعمیر میں دیکھا گیا ہے۔ ہم آہنگی کے اس دور نے جاپان کی منفرد مذہبی شناخت کی ترقی کی بنیاد رکھی۔

فن، فن تعمیر، اور غیر ملکی ثقافتوں کا اثر

آرٹ اور فن تعمیر نے آسوکا دور میں ترقی کی، چینی، کورین اور یہاں تک کہ وسطی ایشیائی طرزوں سے بہت زیادہ متاثر ہوا۔ لکڑی کے مندروں کی تعمیر جیسے Hōryū-ji، جو کہ دنیا میں سب سے قدیم زندہ لکڑی کے ڈھانچے میں سے ایک ہے، اور پگوڈا کی شکل کا تعارف ان غیر ملکی اثرات کے امتزاج کو ظاہر کرتا ہے۔ اس دور سے بدھ مت کے مجسمے، جیسے کدرا کینن، توری انداز کی عکاسی کرتے ہیں، جس کی خصوصیت نشان زدہ، بادام کی شکل کی آنکھیں اور لباس میں سڈول فولڈ ہوتی ہے، اور اس دور کے فن کی مخصوص "قدیم مسکراہٹ" کا حامل تھا۔

خارجہ تعلقات اور آسوکا دور کا خاتمہ

آسوکا دور وسیع غیر ملکی تعاملات کا وقت تھا، خاص طور پر کوریائی سلطنتوں اور چین کے ساتھ۔ جاپان اکثر کوریائی ریاستوں کے ساتھ سفارتی تعلقات کو برقرار رکھتے ہوئے چین کو اپنے جدید ثقافت اور سیاسی نظام سے سیکھنے کے لیے مشن بھیجتا ہے۔ چین کے ساتھ کشیدگی کے باوجود، جاپان نے اپنی آزادی پر زور دیا، ماتحت حیثیت کو قبول کرنے سے گریز کیا، یہ موقف شہزادہ شوتوکو نے شروع کیا تھا۔

660-663 عیسوی میں سیلا اور تانگ چین کی مشترکہ افواج کے خلاف بائکجے کی مدد کرنے میں جاپان کی فوجی شمولیت بائکجے کے لیے تباہ کن طور پر ختم ہوئی، لیکن اس نے بین الاقوامی تنازعات میں ملوث ہونے کے لیے یاماتو ریاست کی رضامندی کو ظاہر کیا۔ ان غیر ملکی الجھنوں اور ثقافتی تبادلوں نے جاپان کی ترقی کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔

نارا دور میں منتقلی۔

710 عیسوی تک، اسوکا کا دور اختتام پذیر ہوا اور ہیجی کیو (موجودہ نارا) میں ایک مستقل دارالحکومت کے قیام کے ساتھ ہی نارا دور کا آغاز ہوا۔ اسوکا دور کی اصلاحات، ثقافتی تبادلوں اور مذہبی تبدیلیوں نے مرکزی سامراجی ریاست اور جدید ترین ثقافت کی بنیاد رکھی جس نے بعد میں جاپانی تاریخ کو نمایاں کیا۔

نارا دور، 710-794 عیسوی، ^[30] جاپانی تاریخ میں ایک اہم وقت ہے، جس کی خصوصیت ایک مستقل دارالحکومت کے قیام، اہم ثقافتی پیش رفت، اور بدھ مت کی توسیع ہے۔ یہ دور اس وقت شروع ہوا جب مہارانی جینمی نے دارالحکومت کو ہیجی کیو، موجودہ نارا میں منتقل کیا، جس سے جاپان کا پہلا حقیقی شہری مرکز بنا۔

نارا کا قیام اور حکومتی ترقی

مہارانی جینمی کا 710 میں Heijō-kyō کا قیام ایک زیادہ مرکزی اور منظم ریاست کی طرف بڑھنے کا اشارہ تھا۔چین کے تانگ خاندان ^[31] کے دارالحکومت چانگان کے بعد ماڈل بنایا گیا، نارا جاپانی سیاسی، ثقافتی اور مذہبی زندگی کا مرکز بن گیا، اور جلد ہی 200,000 کے قریب آبادی کے ساتھ ایک ترقی پزیر شہر بن گیا، جس کی آبادی تقریباً 7% تھی۔ جاپان کی کل آبادی کا۔ یہ بڑھتی ہوئی انتظامی سرگرمیوں کا دور تھا، جس کی نشاندہی بنیادی ڈھانچے کی ترقی سے ہوتی ہے، جیسے کہ نارا کو صوبائی دارالحکومتوں سے جوڑنے والی سڑکیں، جس نے پوری سلطنت میں ٹیکسوں کی وصولی اور مواصلات کو آسان بنایا۔

Gokishichidō ("پانچ صوبے اور سات سرکٹس") جاپان میں آسوکا دور (AD 538–710) کے دوران منظم قدیم انتظامی اکائیوں کا نام تھا۔ آرٹانیسن

اس وقت کے دوران، Taihō Code اور بعد میں Yōrō Code (720) کو لاگو کیا گیا، جس نے ritsuryō نظام کو مزید مستحکم کیا- ایک قانونی اور انتظامی ڈھانچہ جس کی ابتدا چینی ماڈلز سے ہوئی تھی۔ اس نظام نے زیادہ منظم حکمرانی کی اجازت دی لیکن زمین کی تقسیم کے انتظام میں چیلنجز کا باعث بھی بنے۔ آٹھویں صدی کے وسط تک، بڑی زمینی املاک کی نشوونما، جسے شان کے نام سے جانا جاتا ہے، نے زمین اور وسائل کے مرکزی کنٹرول کو ختم کرنا شروع کر دیا۔ چونکہ چھوٹے کسانوں نے بڑھتے ہوئے ٹیکسوں کے ساتھ جدوجہد کی، بہت سے لوگوں نے اپنی زمین چھوڑ دی، جو اکثر ان اسٹیٹس کے کنٹرول میں آ جاتی تھی۔

فرقہ وارانہ جدوجہد اور فوجیواڑہ قبیلہ کا عروج

نارا دور نے شاہی عدالت کے اندر شدید دھڑے بندی کا مشاہدہ کیا، جس میں شاہی خاندان کے ارکان، طاقتور بزرگ خاندانوں اور بدھ مت کے پجاری شامل تھے۔ فوجیواڑہ قبیلہ اس وقت کے دوران سب سے زیادہ بااثر خاندانوں میں سے ایک کے طور پر ابھرا، جس نے عدالت میں اہم طاقت حاصل کی۔ Fujiwara no Fuhito کی موت کے بعد، اس کے بیٹوں- Muchimaro، Umakai، Fusasaki، اور Maro- نے کنٹرول سنبھال لیا اور فوہیتو کے داماد، شہنشاہ شومو کی حمایت کی۔ تاہم، فوجیواڑہ کا غلبہ 735 میں چیچک کی وبا سے عارضی طور پر متاثر ہوا، جس کے نتیجے میں چاروں بھائیوں کی موت واقع ہوئی۔

عدم استحکام کے اس مختصر عرصے کے دوران شہزادہ ناگیا نے اقتدار پر قبضہ کرنے کی کوشش کی، لیکن فوجیواڑہ نے اپنا اثر دوبارہ حاصل کر لیا اور اسے 729 میں ہٹا دیا۔ اگرچہ بغاوت کو دبا دیا گیا تھا، لیکن ان واقعات نے شہنشاہ شمو کو چونکا دیا اور بالآخر نارا واپس آنے سے پہلے کئی بار دارالحکومت کی عارضی منتقلی کا باعث بنے۔

نارا کی مدت کے آخر تک، ریاست پر مالی دباؤ کے نتیجے میں غیر ضروری اہلکاروں کو برخاست کر دیا گیا، اور طاقت کی وکندریقرت واقع ہوئی، ضلعی سربراہوں نے مقامی قانون نافذ کرنے والے اداروں کے لیے نجی ملیشیا قائم کی۔ مرکزی کنٹرول میں اس بتدریج کمی نے 784 میں دارالحکومت کے بعد میں ناگاوکا کیو اور آخر کار 794 میں ہیان کیو (جدید کیوٹو) منتقل ہونے کا مرحلہ طے کیا، جس میں نارا دور کے اختتام کا نشان تھا۔

ثقافتی پھل پھولنا اور جاپانی ادب کا عروج

نارا دور ایک اہم ادبی ترقی کا دور تھا، جس کی نشاندہی جاپان کی ابتدائی اور اہم ترین تحریروں میں سے کچھ کی تخلیق سے ہوئی۔ جاپان کی تاریخ کو دستاویز کرنے کے لیے شاہی عدالت کی کوششوں نے *کوجیکی* (712) اور *نیہون شوکی* (720) تیار کیے، جنہوں نے شاہی حکمرانی کو قانونی حیثیت دینے والے بنیادی تاریخ کے طور پر کام کیا۔ یہ کام، چینی حروف میں لکھے گئے، شہنشاہوں کی الہی ابتدا اور بالادستی کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیے گئے تھے۔

شاعری بھی پنپنے لگی، خاص طور پر مانیشو کی تالیف کے ساتھ، جو 600 اور 759 عیسوی کے درمیان نظموں پر مشتمل سب سے بڑا اور سب سے طویل عرصے تک چلنے والا مجموعہ ہے ^[33] ۔ اس انتھولوجی میں *مانیگانا* نامی تحریری نظام استعمال کیا گیا، جس میں چینی حروف کو جاپانی آوازوں کی نمائندگی کرنے کے لیے استعمال کیا گیا، جو اس دور کے لسانی اور ثقافتی ارتقا کی عکاسی کرتا ہے۔

جاپانی معاشرے میں بدھ مت کا انضمام

نارا دور کے دوران بدھ مت نئی بلندیوں پر پہنچا، شہنشاہ شمو نے اس کے پھیلاؤ میں اہم کردار ادا کیا۔ شمو نے اپنی فوجیواڑہ ساتھی کے ساتھ بدھ مت کو قبول کیا اور اسے "ریاست کا سرپرست" بنانے کی کوشش کی۔ اس نے نارا میں Tōdai-ji مندر کی تعمیر کا حکم دیا، جس میں عظیم بدھ (Daibutsu) رکھا گیا تھا، جو کہ ایک گلٹ کانسی کا ایک بڑا مجسمہ تھا جو جاپان میں بدھ مت کی طاقت اور اثر و رسوخ کی نمائندگی کرتا تھا۔ شمو کے اپنے آپ کو "تین خزانوں کا خادم" (بدھ، تعلیمات اور خانقاہی برادری) کے طور پر اعلان کرنا ریاستی امور میں بدھ مت کے گہرے انضمام کو ظاہر کرتا ہے۔

بدھ مت کو مزید فروغ دینے کے لیے، کوکوبونجی کے نام سے مشہور صوبائی مندر پورے جاپان میں قائم کیے گئے تھے، جس میں Tōdai-ji صوبہ یاماتو کے مرکزی مندر کے طور پر کام کر رہا تھا۔ اس کوشش نے، جبکہ بدھ مت کو مکمل طور پر ریاستی مذہب نہیں بنایا، اس کی حیثیت اور اثر و رسوخ میں بہت اضافہ کیا۔ مہارانی کوکن (بعد میں مہارانی شوتوکو) نے اس رجحان کو جاری رکھا، بدھ مت کے پادریوں کو خوش کرنے کے لیے، دنیا کے قدیم ترین مطبوعہ کاموں میں سے کچھ، دس لاکھ دعائیہ جات (*Hyakumantō Darani*) کی چھپائی شروع کی۔

سیاسی معاملات میں بدھ مت کے پادریوں کا بڑھتا ہوا اثر اس وقت واضح ہوا جب مہارانی کوکن نے ڈوکیو نامی بدھ راہب کی حمایت کی۔ سیاست میں بدھ شخصیات کی اس شمولیت نے اشرافیہ میں بے چینی پیدا کردی، اور جب کوکن کی موت ہوگئی، تو اس کے اقدامات نے خواتین کو شاہی جانشینی سے خارج کرنے اور بدھ پادریوں کے سیاسی اثر و رسوخ کو محدود کرنے کا فیصلہ کیا۔

بین الاقوامی تعلقات اور سفارتی تبادلہ

نارا کی عدالت ہر بیس سال بعد چینی عدالت میں *کینٹوشی* کے نام سے مشہور ایلچی بھیج کر، خاص طور پر تانگ چین کے ساتھ سفارتی تعلقات میں سرگرم عمل رہی۔ جاپانی طلباء اور بدھ مت کے پادریوں نے چین میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے سفر کیا، کچھ، جیسے ابے نو ناکمارو نے، یہاں تک کہ چینی سول سروس کے امتحانات پاس کیے اور چینی انتظامی کرداروں میں خدمات انجام دیں۔ تاہم، ان تبادلوں کے باوجود، جاپان نے اپنی خودمختاری برقرار رکھی اور چینی شہنشاہ سے سرمایہ کاری نہیں کی۔

کوریا کے ساتھ تعلقات زیادہ پیچیدہ تھے۔ شمال میں بالے کی سلطنت کے عروج نے سیلا کی بادشاہی کے ساتھ جاپان کے تعلقات کو منقطع کر دیا جو شروع میں پرامن رہا تھا۔ بالھے نے اپنا پہلا مشن 728 میں جاپان بھیجا، اور جاپان نے گوگوریو کے جانشین کے طور پر ان کا خیرمقدم کیا، جن کے ساتھ انہوں نے سیلا کے کوریا کے اتحاد سے پہلے قریبی تعلقات برقرار رکھے تھے۔

دریں اثنا، جنوبی کیوشو کے حیاتو لوگوں نے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ آسٹرونیائی نژاد ہیں، نے نارا دور میں سامراجی حکمرانی کے خلاف مزاحمت کی لیکن آخر کار مرکزی حکومت کے زیر تسلط ہو گئے۔

ہیان دور (794-1185 عیسوی) کو اکثر کلاسیکی جاپانی ثقافت کے عروج کے طور پر سمجھا جاتا ہے، جو نسبتاً امن، فنکارانہ پنپنے اور جاپانی تہذیب کی پختگی کے وقت کی نشاندہی کرتا ہے۔ اس کا آغاز اس وقت ہوا جب شہنشاہ کامو نے دارالحکومت کو نارا سے ہیان کیو (جدید کیوٹو) منتقل کیا، جس کا مقصد بدھ خانقاہوں کے اثرات سے آزاد حکومت کی ایک مستحکم نشست قائم کرنا تھا جو نارا میں طاقتور ہو گئی تھیں۔ ہیان دور شاہی عدالت کی طاقت میں ایک اعلی مقام کی نمائندگی کرتا ہے اور اپنی مخصوص ثقافتی کامیابیوں کے لیے قابل ذکر ہے، یہاں تک کہ سیاسی اقتدار دھیرے دھیرے فوجیواڑہ قبیلے اور بعد میں ابھرتے ہوئے جنگجو طبقے کے ہاتھ میں چلا گیا۔

Heian-kyō کا قیام اور فوجیوارہ قبیلے کا عروج

جب شہنشاہ کامو نے 794 میں نئے دارالحکومت کے طور پر Heian-kyō کو قائم کیا، تو اس نے سامراجی اتھارٹی کو مضبوط کرنے اور تخت کو طاقتور بدھ اداروں کے اثر سے دور کرنے کی کوشش کی جو کہ نارا میں قائم ہو چکے تھے۔ Heian-kyō کو تانگ کے دارالحکومت چانگان کے بعد بنایا گیا تھا، جوچینی ثقافت کے پائیدار اثر و رسوخ کی عکاسی کرتا ہے، یہاں تک کہ جب جاپان نے اپنی منفرد شناخت کو فروغ دینا شروع کیا تھا۔

شہنشاہ کامو کی سامراجی طاقت کو مستحکم کرنے کی کوششوں کے باوجود، حقیقی اختیار تیزی سے فوجیواڑہ قبیلے کے ہاتھ میں چلا گیا۔ فوجیواڑہ نے شاہی خاندان کے ساتھ اسٹریٹجک باہمی شادی کے ذریعے اہمیت حاصل کی، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ فوجیواڑہ کی ماؤں کے ہاں بہت سے شہنشاہ پیدا ہوئے۔ اس نے انہیں عدالتی سیاست پر غلبہ حاصل کرنے کی اجازت دی، اکثر بچوں کے شہنشاہوں کے لیے ریجنٹس (sesshō) یا کامپاکو (چیف ایڈوائزر) کے دفتر کے ذریعے ڈی فیکٹو حکمران کے طور پر کام کرتے ہیں۔ 11ویں صدی کے اوائل تک، فوجیواڑہ نو میکی ناگا کی قیادت میں، فوجیواڑہ قبیلہ اپنی طاقت کے عروج پر پہنچ گیا، جس نے مؤثر طریقے سے شاہی عدالت کو کنٹرول کیا اور موروثی حکمرانوں کے طور پر ریاستی امور کا انتظام کیا۔

ثقافتی پنپنا اور جاپانی ادب کی ترقی

ہیان کا دور اس کی غیر معمولی ثقافتی کامیابیوں کے لیے منایا جاتا ہے، خاص طور پر ادب اور شاعری میں۔ جیسے جیسے چینی اثرات کم ہونے لگے، جاپان نے اپنی الگ فنی اور ادبی روایات کو فروغ دیا۔ دو صوتی رسم الخط، کاتاکانا اور ہیراگانا ، ابھرے، جس نے جاپانی زبان کو زیادہ آسانی سے لکھنے کی اجازت دی اور مقامی ادب کے عروج میں اہم کردار ادا کیا۔ جب کہ عدالت میں مردوں نے چینی زبان میں سرکاری دستاویزات لکھنا جاری رکھا، خواتین، جو چینی زبان میں رسمی طور پر کم تربیت یافتہ تھیں، جاپانی ادب کی صف اول کی مصنفین بن گئیں۔

اس دور کے تین سب سے مشہور کام عدالتی خواتین نے تصنیف کیے تھے۔ مراساکی شکیبو کا دی ٹیل آف گینجی ، جسے اکثر دنیا کا پہلا ناول سمجھا جاتا ہے، عدالتی زندگی، رومانس اور انسانی جذبات کی پیچیدگیوں کی گہرا اور باریک بینی پیش کرتا ہے۔ Sei Shōnagon کی The Pillow Book نے مضامین، کہانیوں اور مشاہدات کا ایک مجموعہ پیش کیا جس نے ہیان معاشرے کی ایک واضح تصویر پیش کی۔ The Kagerō Nikki ، "Fujiwara no Michitsuna کی ماں" کی ایک یادداشت نے مصنف کی زندگی اور عدالت کے اندر تجربات کا گہرا ذاتی بیان دیا۔ شاعری، خاص طور پر واکا (جاپانی شاعری)، ایک انتہائی قابل قدر آرٹ کی شکل تھی، اور اشرافیہ کے درمیان شاعری کی تشکیل ایک عام سماجی سرگرمی تھی، جو اس وقت کی بہتر جمالیات کی عکاسی کرتی تھی۔

مرکزی اتھارٹی کا زوال اور سامرائی کلاس کا ظہور

جب کہ ہیان دور کو ثقافتی نفاست کے دور کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، یہ مرکزی سیاسی اتھارٹی میں بتدریج زوال کی وجہ سے بھی نشان زد تھا۔ شان نظام، نجی زمینی جائدادیں جو ٹیکس سے مستثنیٰ تھیں اور اکثر حکومتی نگرانی سے مستثنیٰ تھیں، طاقتور خاندانوں اور مذہبی اداروں کو دولت جمع کرنے اور زمین کے بڑے حصے کو کنٹرول کرنے کی اجازت دیتی تھیں۔ اس نظام نے سامراجی حکومت کی ٹیکس جمع کرنے اور صوبوں پر موثر کنٹرول برقرار رکھنے کی صلاحیت کو کمزور کر دیا۔

مرکزی حکومت کے اقتدار سے محروم ہوتے ہی، مقامی اشرافیہ نے اپنی آزادی پر زور دینا شروع کر دیا، اپنے مفادات کے تحفظ کے لیے نجی فوجیں تشکیل دیں۔ فوجیواڑہ قبیلے کی امن و امان کو نافذ کرنے میں ناکامی کی وجہ سے دیہی علاقوں میں ڈاکوؤں اور بدامنی میں اضافہ ہوا۔ اس ماحول میں، ایک نیا جنگجو طبقہ، سامورائی، ابھرا، جس نے آہستہ آہستہ سیاسی اثر و رسوخ حاصل کیا۔ انہوں نے اسٹیٹس کے محافظ کے طور پر شروعات کی لیکن آخر کار وہ جاپان کی حکمران فوجی اشرافیہ بن گئے۔

ہوگن بغاوت (1156) اور ہیجی بغاوت (1159) نے تائرا اور میناموٹو قبیلوں کے عروج کو نشان زد کیا، جو اصل میں شاہی خاندان کی اولاد تھے لیکن طاقتور فوجی خاندانوں کی شکل اختیار کر چکے تھے۔ طائرہ قبیلے کے سربراہ، تیرا نو کیوموری نے کافی اثر و رسوخ حاصل کیا، یہاں تک کہ اپنی بیٹی کی شادی شہنشاہ تاکاکورا سے کر دی اور اپنے پوتے، شہنشاہ انتوکو کو تخت پر بٹھا دیا۔ تاہم، تائرا قبیلے کا غلبہ قلیل المدت تھا، کیونکہ آخر کار انہیں میناموٹو قبیلے نے چیلنج کیا، جس کے نتیجے میں جنپی جنگ (1180–1185) ہوئی۔

جینپی جنگ (1180-1185 عیسوی)۔ @ Giuseppe Rava

جینپی جنگ اور ہیان دور کا خاتمہ

جینپی جنگ (1180–1185) تائرا اور میناموٹو قبیلوں کے درمیان ایک فیصلہ کن تنازعہ تھا جو میناموٹو کی فتح کے ساتھ ختم ہوا۔ 1185 میں، ڈان-نو-ورا کی جنگ میں، میناموٹو نو یوریٹومو کی افواج نے تائرا کو شکست دی، جس کے نتیجے میں نوجوان شہنشاہ انٹوکو ڈوب گیا اور طائرہ کے تسلط کا خاتمہ ہوا۔ اس فتح کے بعد، Minamoto no Yoritomo نے کاماکورا میں پہلا شوگنیٹ قائم کیا، جس نے کاماکورا دور کا آغاز کیا اور مؤثر طریقے سے ہیان دور کا خاتمہ کیا۔

فنکارانہ اور مذہبی ترقیات

ہیان دور بھی عظیم فنکارانہ ترقی کا دور تھا۔ Yamato-e، پینٹنگ کا ایک واضح جاپانی انداز، ابھرا، جس میں عدالتی زندگی، فطرت اور مذہبی موضوعات کو دکھایا گیا ہے۔ یہ متحرک پینٹنگز اکثر ادبی کاموں کی عکاسی کرتی ہیں، جیسے The Tale of Genji ، اور فولڈنگ اسکرینوں اور ہینڈ اسکرول کو آراستہ کرتی ہیں۔

بدھ مت، جو آسوکا اور نارا کے ادوار میں متعارف ہوا تھا، ہیان دور میں بھی ارتقا پذیر رہا۔ ٹینڈائی اور شنگن فرقے، جو بالترتیب راہب سائیچو اور کوکائی نے متعارف کرائے تھے، نمایاں ہو گئے۔ ان اسکولوں نے باطنی طریقوں، رسومات، اور اس یقین پر زور دیا کہ روشن خیالی کسی کی زندگی میں ہی حاصل کی جا سکتی ہے۔ Uji میں Byōdō-in (Phoenix Hall) جیسے مندروں کی تعمیر نے بدھ مت کے عقائد سے متاثر فنکارانہ اور تعمیراتی کامیابیوں کی مثال دی۔

معاشی چیلنجز اور سماجی تبدیلیاں

ہیان دور کی ثقافتی ترقی کے باوجود، جاپان کو اقتصادی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا جس نے مرکزی اتھارٹی کو کمزور کرنے میں اہم کردار ادا کیا۔ چاول کے ٹیکس کے نظام کے زوال اور شیون اسٹیٹس کی ترقی نے معاشی طاقت کو اشرافیہ اور مذہبی اداروں کے ہاتھوں میں منتقل کر دیا۔ مضبوط کرنسی کی کمی کی وجہ سے بارٹر تجارت کا بنیادی ذریعہ بن گیا، اور چاول کو اکثر زر مبادلہ کے ذریعہ استعمال کیا جاتا تھا۔

مرکزی حکومت کی موثر پولیس فورس کو برقرار رکھنے میں ناکامی کے نتیجے میں لاقانونیت میں اضافہ ہوا، خاص طور پر دیہی علاقوں میں۔ چونکہ اشرافیہ نے اپنی جائیدادوں کا انتظام کرنے اور عدالتی تعاقب سے لطف اندوز ہونے پر توجہ مرکوز کی، سامورائی نے ان کے اقتدار میں اضافے کو مزید مستحکم کرتے ہوئے، نافذ کرنے والوں اور محافظوں کا کردار ادا کرنا شروع کیا۔

فوجیواڑہ قبیلہ کا زوال اور انسی نظام کا عروج

اگرچہ فوجیواڑہ قبیلہ نے ہیان دور کے زیادہ تر عرصے تک بے مثال طاقت کا لطف اٹھایا، لیکن شہنشاہ گو سنجو (1068–1073) کے دور میں ان کا غلبہ کم ہونا شروع ہوا۔ شاہی اختیار کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے پرعزم، Go-Sanjō نے فوجیواڑہ کے اثر و رسوخ کو کم کرنے کے لیے اصلاحات نافذ کیں، بشمول اسٹیٹ ریکارڈ کی نگرانی اور تصدیق کے لیے ایک دفتر کا قیام۔ اس اقدام سے فوجیواڑہ اور دیگر طاقتور خاندانوں کی وسیع ملکیت کو خطرہ لاحق ہو گیا۔

گو سنجو کی موت کے بعد، انسی (بند حکومت) کا نظام ابھرا، جہاں ریٹائرڈ شہنشاہوں نے پردے کے پیچھے سے سیاسی اثر و رسوخ استعمال کیا۔ یہ نظام، جو 1086 سے 1156 تک جاری رہا، نے اقتدار پر فوجیواڑہ کی گرفت کو کمزور کر دیا، جس سے شاہی خاندان اور دیگر معزز خاندانوں کو کچھ اثر و رسوخ دوبارہ حاصل کرنے کا موقع ملا۔ تاہم، سامراجی بحالی کا یہ دور قلیل المدت تھا، کیونکہ سامورائی کا عروج اور اندرونی تنازعات بالآخر ہیان دور کے خاتمے پر منتج ہوئے۔

کاماکورا دور (1185-1333 عیسوی) نے جاپانی تاریخ میں ایک تبدیلی کے دور کی نشاندہی کی، جس کی خصوصیت جاگیردارانہ نظام کے قیام اور سامورائی طبقے کا عروج تھا۔ یہ دور جینپی جنگ کے بعد شروع ہوا، جس نے میناموٹو قبیلے کے ہاتھوں تائرا قبیلے کی شکست دیکھی، جس کے نتیجے میں میناموٹو نو یوریٹومو کے ذریعہ کاماکورا شوگنیٹ کا قیام عمل میں آیا۔

کاماکورا شوگنیٹ کا قیام اور ہوجو قبیلے کا عروج

کاماکورا دور کا آغاز جنپی جنگ (1180–1185) میں اپنی فتح کے بعد میناموٹو نو یوریٹومو کے اقتدار کے استحکام کے ساتھ ہوا۔ 1192 میں، اسے Seii Taishōgun (وحشیوں کو ماتحت کرنے والا جنرلیسیمو) ^[34] مقرر کیا گیا، باضابطہ طور پر کاماکورا شوگنیٹ، اس کی حکومت کے ساتھ، یا باکوفو، کاماکورا میں مقیم ہے۔ یوریٹومو نے ایک فوجی حکومت قائم کی جو کیوٹو میں شاہی عدالت کے متوازی طور پر کام کرتی تھی، اس نے جاگیردارانہ نظام قائم کیا جہاں وفاداری اور زمینداری طاقت کی بنیاد بنی۔ شوگنیٹ نے جاپان کی ڈی فیکٹو حکومت کے طور پر حکومت کی لیکن کیوٹو کو سرکاری دارالحکومت کے طور پر رکھا۔ طاقت کا یہ باہمی تعاون "سادہ جنگجو اصول" سے مختلف تھا جو بعد کے موروماچی دور کی خصوصیت ہوگی۔ ^[35]

شوگن میناموٹو نو یوریٹومو، کاماکورا شوگنیٹ کا بانی۔ @ Fujiwara no Takanobu

Yoritomo نے ایک انتظامی ڈھانچہ قائم کیا جس میں Mandokoro (انتظامی بورڈ)، Samurai-dokoro (بورڈ آف ریٹینرز) اور Monchūjo (بورڈ آف انکوائری) شامل تھے۔ اس نے صوبوں میں امن و امان کو برقرار رکھنے کے لیے زمین کے انتظام کی نگرانی کے لیے جیٹو (زمین کے نگران) اور شوگو (فوجی گورنرز) کو مقرر کیا، جس نے حکمران فوجی طبقے کے طور پر سامرائی کے کردار کو مزید مضبوط کیا۔

یوریٹومو کو اپنے بھائی یوشیٹسون پر شک تھا، جس نے شمالی ہونشو میں پناہ حاصل کی تھی اور وہ فوجیواڑہ نو ہیدیرہ کی حفاظت میں تھا۔ 1189 میں ہیدیرہ کی موت کے بعد، اس کے جانشین یاسوہیرا نے یوریٹومو کا حق جیتنے کے لیے یوشیٹسون پر حملہ کیا۔ یوشیٹسون مارا گیا، اور یوریٹومو نے بعد میں شمالی فوجیوارہ قبیلے کے زیر کنٹرول علاقوں کو فتح کر لیا۔ ^[35] 1199 میں یوریٹومو کی موت کے نتیجے میں شوگن کے دفتر میں زوال آیا اور اس کی بیوی ہوجی ماساکو اور اس کے والد ہوجی توکیماسا کے اقتدار میں اضافہ ہوا۔ قبیلے کے سربراہ Hōjō Tokimasa نے شکن (ریجنٹ) کی حیثیت قائم کی، یہ ایک ایسا کردار ہے جس نے شوگن کی جانب سے مؤثر طریقے سے حکومت کی، جو ایک شخصیت بن گئے۔ 1203 تک، میناموٹو شوگن مؤثر طریقے سے Hōjō regents کے تحت کٹھ پتلی بن چکے تھے۔ ^[36۔] Hōjō کے تحت، شوگنیٹ ایک موروثی ریجنسی میں تبدیل ہوا، جس میں Hōjō قبیلہ پردے کے پیچھے حقیقی طاقت کا استعمال کر رہا تھا۔

کاماکورا کی حکومت جاگیردارانہ اور وکندریقرت تھی، جو پہلے کی مرکزیت والی رٹسوری ریاست سے متضاد تھی۔ یوریٹومو نے صوبائی گورنروں کا انتخاب کیا، جنہیں شوگو یا جیتو کے نام سے جانا جاتا ہے، ^[37] اپنے قریبی ولیوں، گوکنین سے۔ ان جاگیرداروں کو اپنی فوجیں قائم رکھنے اور اپنے صوبوں کا خود مختاری سے انتظام کرنے کی اجازت تھی۔ ^[38]

Jōkyū جنگ اور Hōō Regency's Ascendency

1221 میں، شہنشاہ گو ٹوبا نے کاماکورا شوگنیٹ کا تختہ الٹنے کی کوشش کی، جس کے نتیجے میں Jōkyū جنگ ہوئی۔ Hōjō Yoshitoki، دوسرے Hōjō ریجنٹ، نے تیزی سے جواب دیا، اور شوگنیٹ فورسز نے فیصلہ کن طور پر گو ٹوبہ کی فوج کو شکست دی۔ اس فتح نے کاماکورا شوگنیٹ کی طاقت کو مستحکم کیا اور شاہی عدالت کو فوجی حکومت کے ماتحت کرنے کا باعث بنا۔ کیوٹو میں عدالت سے سیاسی طاقت چھین لی گئی تھی اور اسے تمام اہم اقدامات کے لیے کاماکورا کی منظوری لینے کی ضرورت تھی، جو ایک اہم موڑ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں سامورائی طبقے نے اشرافیہ پر اپنا تسلط مضبوطی سے قائم کیا۔

اس وقت کے دوران، Hōjō قبیلے نے اہم انتظامی اصلاحات متعارف کروائیں، خاص طور پر 1225 میں کونسل آف اسٹیٹ (Hyōjōshū) کا قیام، جس نے دوسرے فوجی سرداروں کو حکمرانی میں حصہ لینے کی اجازت دی۔ 1232 میں، Hōjō ریجنسی نے Goseibai Shikimoku، جاپان کا پہلا فوجی ضابطہ قانون نافذ کیا۔ اس ضابطہ نے جیتو اور شوگو کے فرائض، زمینی تنازعات کے حل، اور وراثت کے قواعد پر زور دیا، جو کہ پرانے کنفیوشس پر مبنی قانونی نظام سے ایک ایسے میں تبدیلی کی نشاندہی کرتا ہے جو عسکریت پسند معاشرے کی حقیقتوں کی عکاسی کرتا ہے۔

منگول حملے اور ان کے اثرات

کاماکورا دور کے سب سے اہم واقعات میں سے ایک 1274 اور 1281 میں منگول حملے تھے، ^[39] جس کی قیادت یوآن خاندان کے قبلائی خان کر رہے تھے۔ 1268 میں، قبلائی خان نے جاپان سے ایک معاون ریاست بننے کا مطالبہ کیا، لیکن جاپانی عدالت نے اس مطالبے کو مسترد کر دیا، اس کے بجائے خطرے کی تیاری کی۔

1274 میں منگول کے پہلے حملے میں 600 بحری جہازوں اور 23,000 فوجیوں کا بیڑا شامل تھا، جو منگول، ہان اور کوریائی فوجیوں پر مشتمل تھا۔ وہ شمالی Kyūshū پر اترے اور مقامی جاپانی افواج کے خلاف لڑے، لیکن اچانک ایک طوفان آیا، جس سے منگول بیڑے کا زیادہ تر حصہ تباہ ہو گیا اور پسپائی پر مجبور ہو گئے۔ بے خوف، قبلائی خان نے 1281 میں ایک بہت بڑی طاقت کے ساتھ دوسرا حملہ کیا۔ سات ہفتوں کی شدید لڑائی کے بعد، ایک اور ٹائفون — جسے کامیکاز یا "خدائی ہوا" کہا جاتا ہے — نے جاپان کو فتح سے بچاتے ہوئے منگول بحری بیڑے کو دوبارہ تباہ کر دیا۔

اقتصادی جدوجہد اور کاماکورا شوگنیٹ کا زوال

منگول حملوں کے بعد کاماکورا شوگنیٹ کے لیے اہم اقتصادی چیلنجز پیدا ہوئے۔ پچھلی جنگوں کے برعکس، جہاں فاتح جنگجوؤں کو زمین سے نوازا گیا، منگول حملوں کے بعد نئے علاقوں کی کمی نے بہت سارے سامورائی کو بلا معاوضہ چھوڑ دیا، جس سے بڑے پیمانے پر عدم اطمینان اور بدامنی پھیل گئی۔ ممکنہ مستقبل کے حملوں کے خلاف ساحلی دفاع کو برقرار رکھنے کی ضرورت کی وجہ سے مالی تناؤ مزید بڑھ گیا تھا۔ ^[40]

مزید برآں، خاندانی املاک کو ورثاء میں تقسیم کرنے کے عمل کے نتیجے میں وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ چھوٹی زمینیں پیدا ہوئیں، جس سے بہت سے سامورائی قرض پر مجبور ہوئے۔ اس معاشی دباؤ نے لاقانونیت میں اضافے میں اہم کردار ادا کیا، کیونکہ رونین (ماسٹر لیس سامورائی) کے بینڈ دیہی علاقوں میں گھوم رہے تھے، جس سے شوگنیٹ کے استحکام کو خطرہ تھا۔

کاماکورا دور کے دوران ثقافتی اور مذہبی پیشرفت

ان فوجی اور سیاسی واقعات کے درمیان، جاپان نے 1250 کے لگ بھگ سماجی اور ثقافتی ترقی کا تجربہ کیا ^[۔] کم قحط اور وبائی امراض کی وجہ سے شہر بڑھے اور تجارت بڑھی۔ ^[43] بدھ مت عام لوگوں کے لیے زیادہ قابل رسائی ہو گیا، ہونن کے ذریعے خالص زمینی بدھ مت اور نیچیرین کے ذریعے نیچیرین بدھ مت کے قیام کے ساتھ۔ زین بدھ مت بھی سامورائی طبقے میں مقبول ہوا۔ ^[44] مجموعی طور پر، ہنگامہ خیز سیاست اور فوجی چیلنجوں کے باوجود، یہ دور جاپان کے لیے ایک اہم ترقی اور تبدیلی کا تھا۔

کاماکورا دور کا ادب اس زمانے کی ہنگامہ خیز نوعیت کی عکاسی کرتا ہے۔ The Tale of the Heike، ایک مہاکاوی جس میں طائرہ قبیلے کے عروج و زوال کا ذکر ہے، عدم استحکام اور طاقت کی عارضی نوعیت کے موضوعات کو بیان کرتا ہے۔ Hōjōki جیسے کاموں نے عدم استحکام کے بدھ مت کے تصورات پر زور دیا، جبکہ 13ویں صدی کے اوائل میں مرتب کی گئی شاعری کا ایک مجموعہ شن کوکن واکاشو نے کلاسیکی جاپانی شاعری کی روایت کو جاری رکھا۔

شہنشاہ گو ڈائیگو کا عروج اور کینمو بحالی

14ویں صدی کے اوائل تک، کاماکورا شوگنیٹ کو نہ صرف اندرونی کشمکش بلکہ شاہی عدالت سے بھی چیلنجز کا سامنا کرنا پڑا۔ حریف دھڑوں کے درمیان تناؤ کو کم کرنے کی کوشش میں، شوگنیٹ نے دو شاہی خطوط — شمالی اور جنوبی عدالتوں — کو تخت پر متبادل ہونے کی اجازت دی تھی۔ تاہم، جنوبی عدالت کے شہنشاہ گو-ڈائیگو نے اس انتظام کو مسترد کر دیا اور شاہی حکمرانی کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ 1331 میں، اس نے کھلم کھلا شوگنیٹ کی مخالفت کی، اور اس کا تختہ الٹنے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا۔

یہ تنازعہ خانہ جنگی کی شکل اختیار کر گیا، اور گو-ڈائیگو کو طاقتور جنگجو رہنماؤں کی حمایت ملی، جن میں Kusunoki Masashige، Ashikaga Takauji، اور Nitta Yoshisada شامل ہیں۔ 1333 میں، نیتا یوشیساڈا نے کاماکورا پر ایک کامیاب حملے کی قیادت کی، جس کے نتیجے میں ہوجی قبیلے کا زوال ہوا اور کاماکورا شوگنیٹ کا خاتمہ ہوا۔ اس فتح نے گو-ڈائیگو کو دوبارہ شاہی حکمرانی قائم کرنے کی اجازت دی جو کینمو بحالی (1333–1336) کے نام سے مشہور ہوئی۔ ^[41]

گو-ڈائیگو کی سامراجی اتھارٹی کو بحال کرنے کی کوشش قلیل مدتی ثابت ہوئی۔ جنگجو طبقہ، جس نے کاماکورا شوگنیٹ کا تختہ الٹ دیا تھا، ایک مرکزی سامراجی نظام میں واپس آنے میں دلچسپی نہیں رکھتا تھا جو اشرافیہ کی حمایت کرتا تھا۔ اشیکاگا تاکاوجی، ابتدائی طور پر گو-ڈائیگو کا ایک اتحادی تھا، اس کے خلاف ہو گیا اور 1336 میں اشیکاگا شوگنیٹ قائم کیا، جس نے موروماچی دور (1336–1573) کے آغاز کو نشان زد کیا۔ اشیکاگا کی حمایت یافتہ ناردرن کورٹ اور گو-ڈائیگو کی سدرن کورٹ کے درمیان آنے والی جدوجہد کے نتیجے میں نانبوکو-چو کی طویل مدت (1336–1392) نکلی، جہاں حریف سامراجی عدالتیں موجود تھیں۔

مروماچی دور (1336–1573 عیسوی)، جسے اشیکاگا دور بھی کہا جاتا ہے، جاپان میں سیاسی بحران اور ثقافتی دونوں طرح کے پھلنے پھولنے کا وقت تھا۔ اشیکاگا شوگنیٹ کے زیر انتظام، وہ دور شروع ہوا جب اشیکاگا تاکاوجی نے مختصر کینمو بحالی (1333–1336) کے بعد کیوٹو میں اپنی فوجی حکومت قائم کی، جس نے شاہی حکمرانی کو بحال کرنے کی کوشش کی۔ سیاسی عدم استحکام کے باوجود، مروماچی دور میں نمایاں ثقافتی پیش رفت، اقتصادی ترقی، اور نئی مذہبی اور فنی روایات کا عروج دیکھا گیا۔

اشیکاگا شوگنیٹ کا قیام اور ابتدائی سال

1333 میں، شہنشاہ گو-ڈائیگو نے شاہی عدالت کے لیے اختیار دوبارہ حاصل کرنے کے لیے بغاوت شروع کی۔ ابتدائی طور پر اسے جنرل اشیکاگا تاکاوجی کی حمایت حاصل تھی، لیکن ان کا اتحاد اس وقت ٹوٹ گیا جب گو-ڈائیگو نے تاکاوجی شوگن کو مقرر کرنے سے انکار کر دیا۔ تاکاوجی 1338 میں شہنشاہ کے خلاف ہو گیا، کیوٹو پر قبضہ کیا اور ایک حریف، شہنشاہ کومیō کو نصب کیا، جس نے اسے شوگن مقرر کیا۔ ^[45] گو-ڈائیگو یوشینو فرار ہو گیا، ایک حریف جنوبی عدالت قائم کی اور کیوٹو میں تاکاوجی کی قائم کردہ شمالی عدالت کے ساتھ ایک طویل تنازع شروع کر دیا۔ ^[46] شوگنیٹ کو علاقائی آقاوں کی طرف سے مسلسل چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، جنہیں ڈیمیوز کہا جاتا ہے، جو تیزی سے خود مختار ہوتے گئے۔

مروماچی دور کا آغاز اشیکاگا تاکاوجی کی شہنشاہ گو-ڈائیگو پر 1336 میں فتح سے ہوا، گو-ڈائیگو کی سامراجی طاقت کو بحال کرنے کی ناکام کوشش کے بعد۔ تاکاوجی نے 1338 میں اپنے آپ کو شوگن کا اعلان کیا اور کیوٹو میں اپنی حکومت قائم کی، جس کو موروماچی باکوفو (فوجی حکومت) کے نام سے جانا جانے لگا۔ کاماکورا شوگنیٹ کے برعکس، جس نے شاہی عدالت کے ساتھ طاقت کا اشتراک کیا، اشیکاگا شوگنیٹ نے شاہی حکومت پر غلبہ حاصل کرنے کی کوشش کی، حالانکہ اسے مرکزی اختیار کو برقرار رکھنے میں کافی چیلنجوں کا سامنا تھا۔

اشیکاگا شوگنیٹ کی پہلی چند دہائیوں کو خانہ جنگی اور شمالی اور جنوبی عدالتوں کے درمیان تنازعات نے نشان زد کیا، یہ دور نانبوکو چی (1336–1392) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شہنشاہ گو-ڈائیگو اور اس کے حامیوں نے یوشینو میں جنوبی عدالت قائم کی، جبکہ اشیکاگا کی حمایت یافتہ شمالی عدالت کیوٹو میں قائم رہی۔ یہ تنازعہ 1392 تک جاری رہا، جب تیسرا اشیکاگا شوگن، اشیکاگا یوشیمتسو، دو عدالتوں کو دوبارہ ملانے میں کامیاب ہو گیا، حالانکہ شمالی عدالت نے شاہی تخت پر اپنا کنٹرول برقرار رکھا۔

Yoshimitsu کے تحت Ashikaga پاور کی اونچائی

اشیکاگا یوشیمتسو کی حکمرانی (1368–1394 بحیثیت شوگن اور 1394–1408 بطور چانسلر) اشیکاگا شوگنیٹ کی طاقت کی بلندی کی نمائندگی کرتی تھی۔ یوشی متسو ملک میں نظم و ضبط اور استحکام کی علامت لانے میں کامیاب ہو گئے، شوگنیٹ کی اتھارٹی کو دوبارہ قائم کیا اور منگ چین کے ساتھ تجارتی تعلقات کو بڑھایا۔ 1401 میں، اس نے منگ خاندان کے ساتھ تجارت کو دوبارہ کھولا، خراج تحسین کے مشن بھیجے اور چینی ریشم، چینی مٹی کے برتن اور دیگر پرتعیش اشیاء کے لیے جاپانی تلواروں، تانبے اور گندھک سمیت اشیا کا منافع بخش تبادلہ قائم کیا۔ جہاں چینی اسے ایک معاون تعلقات کے طور پر دیکھتے تھے، جاپانی اسے باہمی طور پر فائدہ مند تجارت سمجھتے تھے۔

یوشیمیتسو نے شوگو (فوجی گورنرز) کو صوبوں میں طاقت کو مستحکم کرنے کی بھی اجازت دی، جس کے نتیجے میں طاقتور علاقائی جنگجوؤں کا عروج ہوا جسے ڈیمیو کہا جاتا ہے۔ اس وکندریقرت نے اشیکاگا شوگنیٹ کو اپنے اور بڑھتے ہوئے خود مختار ڈیمی کے درمیان طاقت کا ایک نازک توازن برقرار رکھنے کی اجازت دی، لیکن اس نے مستقبل میں عدم استحکام کا بیج بھی بو دیا۔

اونین جنگ اور سینگوکو دور کا آغاز

تاکاوجی کے پوتے اشیکاگا یوشیمیتسو نے 1368 میں اقتدار سنبھالا اور وہ شوگنیٹ طاقت کو مستحکم کرنے میں سب سے کامیاب رہا۔ اس نے 1392 میں شمالی اور جنوبی عدالتوں کے درمیان خانہ جنگی کا خاتمہ کیا۔ تاہم، 1467 تک، جاپان اونین جنگ کے ساتھ ایک اور ہنگامہ خیز دور میں داخل ہوا، جس کی ابتدا جانشینی کے تنازع سے ہوئی۔ ملک سینکڑوں آزاد ریاستوں میں بٹ گیا جس پر ڈیمیوں کی حکمرانی تھی، جس سے شوگن کی طاقت کو مؤثر طریقے سے کم کیا گیا۔ ^[47] Daimyōs نے جاپان کے مختلف حصوں پر کنٹرول حاصل کرنے کے لیے ایک دوسرے سے جنگ کی ۔ ^[48] ​​اس وقت کے دو سب سے زیادہ طاقتور ڈیمی یوسوگی کینشین اور تاکےڈا شنگن تھے۔ ^[49] نہ صرف دائمی، بلکہ باغی کسانوں اور بدھ مندروں سے منسلک "جنگجو راہبوں" نے بھی ہتھیار اٹھا لیے، اپنی فوجی قوتیں تشکیل دیں۔ ^[50]

سینگوکو دور، 1560 عیسوی کے دوران اوکیہازاما (بائیں اوڈا نوبوناگا) کی لڑائی۔ @ انگس میک برائیڈ

اس متحارب ریاستوں کے دور میں، پہلے یورپی، پرتگالی تاجر، 1543 میں جاپان پہنچے، ^[51] آتشیں اسلحہ اور عیسائیت متعارف کراتے ہوئے۔ ^[52] 1556 تک، daimyōs تقریباً 300,000 مسکیٹس استعمال کر رہے تھے، ^[53] اور عیسائیت نے نمایاں پیروی حاصل کی۔ ابتدائی طور پر پرتگالی تجارت کا خیرمقدم کیا گیا، اور ناگاساکی جیسے شہر ڈیمیوں کے تحفظ میں تجارتی مرکز بن گئے جنہوں نے عیسائیت اختیار کر لی تھی۔ جنگی سردار اوڈا نوبوناگا نے اقتدار حاصل کرنے کے لیے یورپی ٹکنالوجی کا فائدہ اٹھایا، 1573 میں ازوچی – مومویاما دور کا آغاز کیا۔

اقتصادی اور ثقافتی ترقیات

اندرونی تنازعات کے باوجود جاپان نے معاشی خوشحالی کا تجربہ کیا جو کاماکورا دور میں شروع ہوئی تھی۔ 1450 تک، جاپان کی آبادی دس ملین تک پہنچ گئی، ^[41] اور تجارت کو فروغ ملا، جس میںچین اورکوریا کے ساتھ نمایاں تجارت بھی شامل ہے۔ ^[54] زرعی پیداوار میں اضافے کے ساتھ تاجروں اور کاریگروں کے گروہوں کا پھیلاؤ بعض علاقوں میں معاشی خوشحالی کا باعث بنا۔ فوجوں کی متواتر نقل و حرکت، جب کہ خلل ڈالتی ہے، نے نقل و حمل اور مواصلاتی نیٹ ورکس کو بھی متحرک کیا، جس سے ملک بھر میں تجارت کو آسان بنایا گیا۔

موروماچی دور جاپان میں ایک ثقافتی نشاۃ ثانیہ تھا، جو زین بدھ مت سے بہت زیادہ متاثر ہوا، جس نے فنون لطیفہ، ادب اور فن تعمیر کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ اشیکاگا یوشیمیتسو اور ان کے جانشین فنون کے عظیم سرپرست تھے، اور ان کی حمایت سے موروماچی ثقافت کی ترقی ہوئی، جس کی خصوصیت سادگی، فطرت پسندی، اور دنیا کی لازوال خوبصورتی کی تعریف ہے۔

زین بدھ مت اور فنون لطیفہ

اس دور میں مشہور جاپانی آرٹ کی شکلیں بھی دیکھی گئیں جیسے انک واش پینٹنگ، آئیکیبانا، بونسائی، نوہ تھیدر، اور چائے کی تقریب۔ ^[55] اگرچہ غیر موثر قیادت سے دوچار تھا، لیکن یہ دور ثقافتی لحاظ سے بھرپور تھا، جس میں کیوٹو کے کنکاکو-جی، 1397 میں تعمیر ہونے والے "گولڈن پویلین کا مندر" جیسے نشانات تھے ^{[۔ 56]} زین بدھ مت نے ثقافت کی تشکیل میں مرکزی کردار ادا کیا۔ موروماچی دور کا۔ زین خانقاہیں ثقافتی سرگرمیوں کے مراکز بن گئیں، اور ان کی تعلیمات نے مراقبہ، کفایت شعاری اور فطرت کے ساتھ ہم آہنگی پر توجہ دینے کی ترغیب دی۔

15ویں صدی کے آخر میں آٹھویں شوگن، اشیکاگا یوشیماسا کے ذریعے فروغ پانے والی ہیگاشیاما ثقافت، اس دور کے جمالیاتی نظریات کی علامت ہے۔ یوشیماسا، جو کیوٹو کی مشرقی پہاڑیوں میں واقع اپنے ولا میں ریٹائر ہو گئے، نے اسے گنکاکو جی (سلور پویلین) میں تبدیل کر دیا، ایک مندر جو کہ فنون کی ترقی کا مرکز بن گیا جیسے کہ اکیبانا (پھولوں کی ترتیب)، چانویو (چائے کی تقریب) ، اور سمی ای پینٹنگ۔ ان فنون نے وابِ سبی کے اصولوں پر زور دیا، ایک جمالیاتی قدر جو سادگی، نامکملیت، اور قدرتی عمر بڑھنے کی خوبصورتی ہے۔

تعلیم اور کنفیوشس ازم

کنفیوشس ازم کو موروماچی دور میں خاص طور پر ڈیمی اور سامورائی طبقے میں اہمیت حاصل ہوئی، جنہوں نے اسے حکمرانی اور ذاتی طرز عمل کے لیے ضروری سمجھا۔ اشیکاگا گاکو، مشرقی جاپان میں ایک کنفیوشین اکیڈمی، کو دوبارہ زندہ کیا گیا اور ملک بھر کے اسکالرز اور طلباء کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہوئے سیکھنے کا ایک اہم مرکز بن گیا۔

خواندگی میں بھی قابل ذکر اضافہ ہوا، یہاں تک کہ عام طبقے میں بھی۔ Teikin Orai، Joe-shikimoku، اور Jitsugokyo جیسی نصابی کتابیں بچوں کو پڑھنے، لکھنے اور ریاضی کی تعلیم کے لیے وسیع پیمانے پر استعمال کی گئیں، جو معاشرے میں تعلیم کی بڑھتی ہوئی اہمیت کو ظاہر کرتی ہیں۔

مغربی اثر و رسوخ اور عیسائیت کی آمد

موروماچی دور کے آخری حصے میں یورپیوں کے ساتھ پہلا رابطہ دیکھنے میں آیا۔ پرتگالی تاجر 1543 میں آتشیں اسلحہ، گھڑیاں، شیشے کے برتن اور دیگر مغربی سامان لے کر آئے۔ پرتگالیوں نے بھی عیسائیت کو جاپان میں متعارف کرایا، اور 1549 میں، جیسوئٹ مشنری فرانسس زیویئر پہنچے، جس نے نئے عقیدے کے پھیلاؤ کا آغاز کیا۔ چند دہائیوں کے اندر، ایک اندازے کے مطابق 150,000 عیسائی مذہب تبدیل کر چکے تھے، جن میں کچھ daimyō بھی شامل تھے جنہوں نے یورپی طاقتوں کے ساتھ ممکنہ اتحاد اور تجارت کے مواقع دیکھے۔

تانیگاشیما ایک قسم کا میچ لاک سے تشکیل شدہ آرکیبس آتشیں اسلحہ تھا جسے 1543 میں پرتگالی سلطنت کے ذریعے جاپان میں متعارف کرایا گیا تھا۔ @ HistoryMaps

آتشیں اسلحے کے متعارف ہونے کا جاپان میں جنگ پر گہرا اثر پڑا، کیونکہ ڈیمی نے فوری طور پر مسکیٹس اور توپوں کو اپنا لیا، جس نے فوجی حکمت عملی کو تبدیل کر دیا اور لڑائیوں کو مزید تباہ کن بنا دیا۔

اشیکاگا شوگنیٹ کا زوال اور اوڈا نوبوناگا کا عروج

اشیکاگا شوگنیٹ کا کمزور ہونا 16ویں صدی کے وسط تک جاری رہا۔ 1568 تک، طاقتور جنگجو اوڈا نوبوناگا نے کیوٹو پر مارچ کیا، جس نے مؤثر طریقے سے اشیکاگا شوگنیٹ کے اختیار کا خاتمہ کیا۔ 1573 میں، اس نے آخری اشیکاگا شوگن، اشیکاگا یوشیاکی، کو کیوٹو سے بے دخل کر دیا، جس نے موروماچی دور کے سرکاری اختتام کو نشان زد کیا۔ یہ ازوچی – مومویاما دور میں شروع ہوا، جس کی خصوصیت اوڈا نوبوناگا، ٹویوٹومی ہیدیوشی، اور بعد میں ٹوکوگاوا اییاسو کی جاپان کو متحد کرنے کی کوششوں سے ہے۔

Azuchi-Momoyama دور (1568-1600 CE) سینگوکو دور کے آخری مرحلے کی نمائندگی کرتا ہے اور اس کی خصوصیت اہم سیاسی اتحاد، سماجی تبدیلی، اور ثقافتی اختراع تھی۔ اس نے متحارب ریاستوں کے انتشار، جنگ زدہ دور سے ایک زیادہ مرکزی اور متحد جاپان کی طرف ایک اہم تبدیلی کا نشان لگایا، جس نے ابتدائی جدید دور کی منزلیں طے کیں۔ اس دور کا نام ازوچی کے عظیم قلعوں کے نام پر رکھا گیا ہے، جسے اوڈا نوبوناگا نے تعمیر کیا تھا، اور مومویاما (فوشیمی قلعہ)، جسے ٹویوٹومی ہیدیوشی نے تعمیر کیا تھا۔ ^[57]

اوڈا نوبوناگا کا عروج اور اتحاد کا آغاز

Azuchi-Momoyama کا دور 1568 میں شروع ہوا جب Oda Nobunaga، Owari صوبے سے ایک طاقتور daimyō، کیوٹو میں داخل ہوا اور اشیکاگا یوشیاکی کو 15 ویں اشیکاگا شوگن کے طور پر نصب کیا، جس سے جاپان کو متحد کرنے کے لیے نوبوناگا کی مہم کا آغاز ہوا۔ تاہم، نوبوناگا نے محض شگن کے محافظ کے طور پر کام کرنے کا ارادہ نہیں کیا۔ اس کے بجائے، اس کا مقصد اشکاگا شوگنیٹ کو مکمل طور پر ختم کرنا تھا۔ 1573 میں، اس نے یوشیاکی کو بے دخل کر دیا، اشیکاگا شوگنیٹ کو ختم کیا اور خود کو جاپان میں غالب طاقت کے طور پر قائم کیا۔

Azuchi-Momoyama دور میں جاپان کا نقشہ. @ Zakuragi

نوبوناگا نے فوجی فتح اور سیاسی حکمت عملی کے ذریعے جاپان کو متحد کرنے کی مہم شروع کی۔ اس نے غیر معمولی عسکری جدت کا مظاہرہ کیا، مغربی آتشیں ہتھیاروں، جیسے میچ لاک رائفلز کا استعمال، اور نئی حکمت عملیوں کو اپنایا جس نے اس کی افواج کو طاقتور ترین حریفوں کو بھی شکست دینے کے قابل بنایا۔ 1575 میں ناگاشینو کی لڑائی میں تاکیدا قبیلے کے مشہور گھڑسوار دستے کے خلاف اس کی فتح نے آتشیں اسلحے کی تاثیر کو ظاہر کیا اور جاپانی جنگ میں ایک اہم موڑ کا نشان لگایا۔

نوبوناگا اپنی مخالفت کو بے رحم دبانے کے لیے بھی جانا جاتا تھا، جس میں ماؤنٹ ہیئی میں بدھ مت کے جنگجو راہبوں کی تباہی اور اکو اکی فرقے، جنہوں نے اپنے اختیار کے خلاف مزاحمت کی۔ انہوں نے تجارت کی حمایت کی اور آزاد منڈیوں کی ترقی کی حوصلہ افزائی کی، جسے راکوچی-رکوزا کہا جاتا ہے، تاکہ معاشی ترقی کو تحریک ملے اور اجارہ دارانہ گروہوں کے اثر و رسوخ کو کم کیا جا سکے۔ وہ ایک اسٹریٹجک اور بے رحم رہنما تھا جس نے جدید ہتھیاروں کا استعمال کیا اور سماجی حیثیت کے بجائے ہنر کی بنیاد پر مردوں کو فروغ دیا۔ ^[58] اس کے عیسائیت کو اپنانے کا ایک دوہرا مقصد تھا: اپنے بدھ دشمنوں کا مقابلہ کرنا اور یورپی اسلحہ ڈیلروں کے ساتھ اتحاد بنانا۔

Honnō-ji واقعہ اور ٹویوٹومی ہیدیوشی کا عروج

نوبوناگا کی اتحاد کی کوششوں کو 1582 میں اچانک دھچکا لگا جب اس کے ایک افسر، اکیچی مٹسوہائیڈ کے ہاتھوں اسے دھوکہ دیا گیا اور مار دیا گیا۔ تاہم، مٹسوہائیڈ کی فتح قلیل المدتی تھی، کیونکہ ٹویوٹومی ہیدیوشی، جو ایک سابق نوکر نوبوناگا کے ماتحت جنرل بنے، نے یامازاکی کی جنگ میں مٹسوہائیڈ کو شکست دے کر اپنے آقا سے فوری بدلہ لیا۔ ^[59] اس نے شیکوکو، کیوشو اور مشرقی جاپان جیسے علاقوں میں باقی اپوزیشن کو شکست دے کر مکمل اتحاد حاصل کیا۔ ^[60] ہیدیوشی نے جامع تبدیلیاں نافذ کیں، جیسے کسانوں سے تلواریں ضبط کرنا، دائمی پر پابندیاں لگانا، اور زمین کا تفصیلی سروے کرنا۔ اس کی اصلاحات نے بڑے پیمانے پر سماجی ڈھانچے کو مرتب کیا، کاشت کاروں کو "عام آدمی" کے طور پر نامزد کیا اور جاپان کے بیشتر غلاموں کو آزاد کیا۔ ^[61]

نوبوناگا کی موت کے بعد، Toyotomi Hideyoshi سب سے طاقتور daimyō کے طور پر ابھری اور اتحاد کی مہم کو جاری رکھا۔ اس نے بڑی تدبیر سے اپنے حریفوں کو ختم کرنے یا زیر کرنے کے لیے سیاسی اتحاد اور عسکری مہمات کی جس میں شیباٹا کاٹسوئی، ٹوکوگاوا اییاسو، اور موری قبیلہ شامل ہیں۔ 1590 تک، ہیدیوشی نے اوڈاوارہ کے محاصرے میں ہوجی قبیلے پر اپنی فیصلہ کن فتح کے ساتھ جاپان کا فوجی اتحاد حاصل کیا۔

ٹویوٹومی ہیدیوشی کی اصلاحات اور طاقت کا استحکام

اس اہم دور میں متعدد انتظامی اصلاحات بھی دیکھنے میں آئیں جن کا مقصد تجارت کو فروغ دینا اور معاشرے کو مستحکم کرنا تھا۔ ہیدیوشی نے زیادہ تر ٹول بوتھس اور چوکیوں کو ختم کرکے نقل و حمل کو آسان بنانے کے لیے اقدامات کیے اور چاول کی پیداوار کا اندازہ لگانے کے لیے "تائیکی سروے" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مزید برآں، مختلف قوانین بنائے گئے جنہوں نے بنیادی طور پر سماجی طبقات کو مضبوط کیا اور انہیں رہنے والے علاقوں میں الگ کردیا۔ ہیدیوشی نے عوام کو غیر مسلح کرنے کے لیے ایک بڑے پیمانے پر "تلوار کا شکار" بھی کیا۔ اس کے دور حکومت نے، اگرچہ قلیل مدتی، توکوگاوا شوگنیٹ کے تحت ایڈو دور کی بنیاد رکھی، جس نے تقریباً 270 سال کی مستحکم حکمرانی کا آغاز کیا۔ جاپان کو متحد کرنے کے بعد، ہیدیوشی نے اپنی طاقت کو مستحکم کرنے اور استحکام کو برقرار رکھنے کے لیے اصلاحات کا ایک سلسلہ نافذ کیا:

1. زمینی سروے : ہیدیوشی نے ملک گیر زمینی سروے کیے، جنہیں "تائیکی سروے" کہا جاتا ہے، جس نے کوکو (چاول کی اکائی) میں زرعی زمین کی پیداواری صلاحیت کی پیمائش کی۔ ان سروے نے ٹیکس کا تعین کیا اور زمین کے انتظام کے لیے ایک زیادہ منظم انداز قائم کیا۔
2. تلوار کا شکار (کٹ نگری) : 1588 میں، ہیدیوشی نے کسانوں کو ہتھیار رکھنے سے منع کرنے کا حکم جاری کیا۔ یہ پالیسی بغاوتوں کو روکنے، ممکنہ حریفوں کو غیر مسلح کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے کے لیے بنائی گئی تھی کہ صرف سامورائی طبقہ ہی مسلح رہے، اس طرح سماجی سطح بندی کو تقویت ملے۔
3. طبقاتی علیحدگی : ہیدیوشی نے ایک سخت ذات پات کا نظام نافذ کیا، جس نے سامرائی، کسانوں، کاریگروں اور تاجروں کے درمیان فرق کو مضبوط کیا۔ اس نے سماجی نقل و حرکت کو اوپر کی طرف روکا اور موجودہ طاقت کے ڈھانچے کو برقرار رکھا۔
4. یرغمالی کا نظام : ہیدیوشی نے ڈیمی کے خاندانوں کو اوساکا میں رہنے کی ضرورت تھی، ان کی وفاداری کو یقینی بنانے اور بغاوت کی حوصلہ شکنی کی۔ اس نظام نے بعد میں ٹوکوگاوا شوگنیٹ کی طرف سے لاگو کی گئی سنکن کوتائی (متبادل حاضری) کی پالیسی کو متاثر کیا۔
5. تجارت اور عیسائیت کا کنٹرول : ہیدیوشی نے غیر ملکی تجارت کو منظم کرنے کی کوشش کی، خاص طور پر پرتگالیوں، ہسپانوی اور چینیوں کے ساتھ۔ اس نے بین الاقوامی تجارت کو کنٹرول کرنے اور اس سے فائدہ اٹھانے کے لیے ریڈ سیل پرمٹ جاری کیے۔ اگرچہ اس نے ابتدائی طور پر عیسائیت کو برداشت کیا، لیکن ہیدیوشی سماجی نظام کو درہم برہم کرنے کے امکانات سے ہوشیار ہو گیا اور 1587 میں عیسائی مشنریوں پر پابندی لگانے کا حکم جاری کیا۔ یہ عیسائیوں پر ظلم و ستم کا باعث بنا، جس کی مثال 1597 میں جاپان کے 26 شہداء کو پھانسی دی گئی۔

کوریا کے حملے (1592-1598)

ہیدیوشی کے جاپان سے آگے عظیم عزائم تھے۔ اس نے چین کو فتح کرنے کی خواہش ظاہر کی اور 1592 میں شروع ہونے والے کوریا پر دو بڑے پیمانے پر حملے شروع کیے۔ تاہم یہ مہمات ناکامی پر ختم ہوئیں کیونکہ اسے کوریائی اور منگ چینی فوجیوں کی طرف سے شدید مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا اور ساتھ ہی کوریا کے ایڈمرل یی سن کی قیادت میں بحری مہمات کا سامنا کرنا پڑا۔ -گناہ جاپان،چین اورکوریا کے درمیان سفارتی مذاکرات بھی تعطل پر پہنچ گئے کیونکہ ہیدیوشی کے مطالبات بشمول کوریا کی تقسیم اور جاپانی شہنشاہ کے لیے چینی شہزادی کو مسترد کر دیا گیا۔ 1597 میں دوسرا حملہ اسی طرح ناکام ہوا، اور جنگ 1598 میں ہیدیوشی کی موت کے ساتھ ختم ہوئی ^[62۔]

ایڈمرل یی سن سن اور اس کے کمانڈر @ Sangsoo Jeong

تعطل کے دور اور ناکام امن مذاکرات کے بعد، ہیدیوشی نے 1597 میں دوسرا حملہ کیا، جو بھی فیصلہ کن نتائج حاصل کرنے میں ناکام رہا۔ حملوں نے جاپان کے وسائل کو ختم کر دیا اور اس کے نتیجے میں بہت زیادہ جانی نقصان ہوا۔ جب ہیدیوشی 1598 میں مر گیا، تو جاپانی افواج کوریا سے واپس چلی گئیں، جس سے اس کے توسیع پسندانہ عزائم کا خاتمہ ہو گیا۔

سیکیگہارا کی جنگ اور ٹوکوگاوا اییاسو کا عروج

ہیدیوشی کی موت کے بعد، جاپان کی اندرونی سیاست تیزی سے اتار چڑھاؤ کا شکار ہو گئی۔ اس نے پانچ بزرگوں کی ایک کونسل کو اس وقت تک حکومت کرنے کے لیے مقرر کیا تھا جب تک کہ اس کا بیٹا، ٹویوٹومی ہیدیوری، عمر کا نہ ہو گیا۔ تاہم، اس کی موت کے تقریباً فوراً بعد، ہیدیوری کے وفادار دھڑوں نے ٹوکوگاوا اییاسو کی حمایت کرنے والوں کے ساتھ تصادم کیا، جو ڈیمی اور ہیدیوشی کے سابق اتحادی تھے۔ 1600 میں، Ieyasu نے Sekigahara کی جنگ میں فیصلہ کن فتح حاصل کی، مؤثر طریقے سے Toyotomi خاندان کا خاتمہ کیا اور Tokugawa کی حکمرانی قائم کی، جو 1868 تک جاری رہے گی ^{[۔ 63]}

یہ تنازعہ 1600 میں سیکیگہارا کی جنگ میں اختتام پذیر ہوا، جہاں اییاسو کی افواج نے ٹویوٹومی کے وفاداروں کو شکست دی، توکوگاوا آئیاسو کو جاپان کی سب سے طاقتور شخصیت کے طور پر قائم کیا۔ Sekigahara میں فتح نے مؤثر طریقے سے Azuchi-Momoyama دور کا خاتمہ کیا اور Tokugawa shogunate کے آغاز کو نشان زد کیا، جس سے Edo دور کا آغاز ہوا۔

Azuchi-Momoyama دور کی ثقافتی نشوونما

سیاسی اور فوجی اتھل پتھل کے باوجود، Azuchi-Momoyama کا دور قابل ذکر ثقافتی ترقی کا دور تھا، جس نے جنگجو ثقافت کی رونق کو بہتر جمالیات کے ساتھ ملایا۔

1. قلعے کا فن تعمیر : یہ دور اس کے عظیم الشان اور آرائشی قلعے کی تعمیر کے لیے مشہور ہے، جیسا کہ ازوچی کیسل، جسے اوڈا نوبوناگا نے بنایا تھا، اور مومویاما کیسل (فوشیمی کیسل)، جسے ہیدیوشی نے تعمیر کیا تھا۔ یہ قلعے نہ صرف فوجی قلعے تھے بلکہ طاقت اور دولت کی علامت بھی تھے، جن میں اکثر وسیع ڈیزائن، سنہری اندرونی اور وسیع باغات تھے۔
2. چائے کی تقریب : چائے کی تقریب اس عرصے کے دوران نئی بلندیوں پر پہنچی، جو چائے کے ماسٹر سین نو ریکی سے متاثر ہوئی۔ wabi-sabi کے اصول (سادگی اور نامکملیت کی جمالیاتی تعریف) کو شامل کیا گیا، اور یہ تقریب سامرائی اور تاجر طبقے کے درمیان ایک اہم ثقافتی عمل بن گئی۔
3. نمبان آرٹ اور تجارت : یورپی تاجروں اور مشنریوں کی آمد نے نئے فنکارانہ عناصر کو متعارف کرایا، جس کے نتیجے میں نمبن ("جنوبی باربیرین") آرٹ کی ترقی ہوئی، جس میں یورپی شخصیات، موضوعات اور طرزوں کی عکاسی کی گئی تھی۔ جاپان نے مغربی آتشیں اسلحہ، ٹیکسٹائل اور سامان درآمد کرنا شروع کیا، جب کہ جاپانی مصنوعات جیسے لاکور ویئر برآمد کیے گئے، ثقافتی تبادلے کو تقویت بخشی۔
4. کابوکی تھیٹر : ازوچی – مومویاما دور میں کابوکی کا ظہور ہوا، تھیٹر کی ایک جاندار اور ڈرامائی شکل جس میں رقص، ڈرامہ اور موسیقی شامل تھی۔ تفریح ​​کی یہ شکل بعد کے ادوار میں جاپانی ثقافت کا مرکزی پہلو بن جائے گی۔
5. آرائشی فنون : خوبصورت اور متحرک آرائشی فنون پھلے پھولے، جس میں سونے کے پتوں کی سکرینیں، لکیر ویئر، اور وسیع فولڈنگ اسکرینیں مقبول ہوئیں۔ اس دور کے فن کی خصوصیات جرات مندانہ رنگوں، متحرک کمپوزیشنز، اور شان و شوکت کا احساس ہے، جو اس کے رہنماؤں کے عزائم اور طاقت کی عکاسی کرتی ہے۔

ایڈو کا دور ، جو 1603 سے 1868 تک پھیلا ہوا تھا، جاپان میں توکوگاوا شوگنیٹ کی حکمرانی میں نسبتاً استحکام، امن اور ثقافتی پنپنے کا وقت تھا۔ ^[64] وہ دور شروع ہوا جب شہنشاہ Go-Yōzei نے سرکاری طور پر Tokugawa Ieyasu کو shōgun قرار دیا۔ ^[65] اس دور میں ایک مرکزی جاگیردارانہ نظام، اقتصادی ترقی، ثقافتی پنپنے، اور سخت تنہائی پسند خارجہ پالیسیوں کا عروج دیکھا، جس کے نتیجے میں جاپان ایک زیادہ متحد اور نفیس معاشرے میں تبدیل ہوا۔ یہ بالآخر میجی بحالی کے ساتھ ختم ہوا، جس نے سامراجی حکمرانی کو بحال کیا اور قوم میں گہری تبدیلیاں لائیں.

ٹوکوگاوا شوگنیٹ کا استحکام

ایدو کا دور اس وقت شروع ہوا جب توکوگاوا اییاسو، ایک طاقتور ڈیمیō اور اوڈا نوبوناگا اور ٹویوٹومی ہیدیوشی کے سابق اتحادی، نے 1600 میں سیکیگہارا کی جنگ میں اپنی فیصلہ کن فتح کے بعد ایڈو (جدید دور کے ٹوکیو) میں اپنی حکومت قائم کی۔ 1603 میں اییاسو کو شہنشاہ کی طرف سے شوگن کا لقب، باضابطہ طور پر ٹوکوگاوا شوگنیٹ کی بنیاد رکھی۔

اپنی طاقت کو مستحکم کرنے کے لیے، اییاسو نے زمین اور وسائل کو وفادار ڈیمائوں میں دوبارہ تقسیم کیا، اور ان لوگوں کو ختم کر دیا جنہوں نے اس کی مخالفت کی تھی۔ 1615 تک، ٹوکوگاوا نے اوساکا میں ٹویوٹومی گڑھ کو فیصلہ کن طور پر تباہ کر دیا تھا، جس سے ان کے تسلط کے لیے باقی ماندہ خطرات کو مؤثر طریقے سے ختم کر دیا گیا تھا۔ کنٹرول برقرار رکھنے کے لیے، شوگنیٹ نے ایک سیاسی ڈھانچہ قائم کیا جسے باکوہان کہا جاتا ہے، جس نے شوگنیٹ (باکوفو) کے مرکزی اختیار کو ہان (ڈومینز) کی علاقائی خودمختاری کے ساتھ ملایا جو ڈیمی کے زیر انتظام ہے۔ باکوہان کے نظام نے ٹوکوگاوا کو جاپان کے سیاسی منظر نامے پر قابو پانے کی اجازت دی، شوگن کے ساتھ قومی اتھارٹی چل رہی تھی جب کہ ڈیمیوں نے علاقائی طاقت کا استعمال کیا۔

سماجی اور سیاسی ڈھانچہ

ٹوکوگاوا شوگنیٹ نے نو کنفیوشس اصولوں پر مبنی ایک اعلیٰ ساختہ اور درجہ بندی کے معاشرے کو متعارف کرایا، جس میں سامورائی طبقہ سرفہرست تھا، اس کے بعد کسان، کاریگر اور تاجر تھے۔

1. سامورائی : جنگجو طبقے کو معاشرے کے سب سے اوپر رکھا گیا تھا، جو ڈیمیوں کے منتظمین، بیوروکریٹس اور برقرار رکھنے والوں کے طور پر خدمات انجام دے رہا تھا۔ وہ قلعے کے قصبوں میں رہتے تھے اور ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ ایک سخت ضابطہ اخلاق کی پابندی کریں گے، جو وفاداری، فرض اور عزت کے نظریات کو مجسم کر رہے ہیں۔
2. کسان : آبادی کا تقریباً 80 فیصد حصہ، کسانوں کو خوراک پیدا کرنے والے کے طور پر ان کے کردار کی وجہ سے قدر کی جاتی تھی اور انہیں چاول پر ٹیکس ادا کرنے کی ضرورت تھی۔ اگرچہ وہ سامورائی کے مقابلے میں نچلے درجے کے تھے، لیکن معاشرے میں ان کی شراکت کی وجہ سے ان کا احترام کیا جاتا تھا۔
3. کاریگر اور تاجر : کاریگر مٹی کے برتن، کپڑا اور اوزار جیسے سامان تیار کرتے تھے، جبکہ تاجر تجارت میں سہولت فراہم کرتے تھے۔ حیثیت میں کم ہونے کے باوجود، تاجروں نے آہستہ آہستہ دولت اور اثر و رسوخ حاصل کیا، خاص طور پر شہری مراکز میں۔

ان اہم طبقوں کے نیچے آؤٹ کاسٹ گروپس تھے، جیسے ایٹا (قصاب، ٹینرز، اور انڈرٹیکرز) اور ہینین (بھکاری، اداکار، اور سابق مجرم)، جو پسماندہ اور سماجی امتیاز کا شکار تھے۔

ٹوکوگاوا نے سنکن کوتائی (متبادل حاضری) کے نظام کو نافذ کیا، جس کے تحت ڈیمی کو متبادل سال ایڈو میں گزارنے کی ضرورت تھی، اور وفاداری کو یقینی بنانے کے لیے اپنے خاندانوں کو وہاں یرغمال بنا کر چھوڑ دیا۔ اس نظام نے ایڈو میں ڈیمی کے مالی اور مرکزی سیاسی کنٹرول کو کمزور کر دیا، جس سے ٹوکوگاوا حکومت کے استحکام اور لمبی عمر میں مدد ملی۔

تنہائی پسند پالیسیاں اور خارجہ تعلقات

شوگنیٹ نے سماجی بدامنی کو دبانے کے لیے بڑی حد تک کام کیا، یہاں تک کہ معمولی جرائم کے لیے بھی سخت سزائیں نافذ کیں۔عیسائیوں کو خاص طور پر نشانہ بنایا گیا ، جس کا اختتام 1638 میں شمابارا بغاوت کے بعد عیسائیت کو مکمل طورپر غیر قانونی قرار دینے پر ہوا ^[۔] ، اور جاپانی شہریوں کو بیرون ملک سفر کرنے سے منع کرنا۔ ^[67] اس تنہائی پسندی نے توکوگاوا کو اقتدار پر اپنی گرفت برقرار رکھنے میں مدد کی، حالانکہ اس نے جاپان کو دو صدیوں سے زیادہ بیرونی اثرات سے بھی منقطع کر دیا:

• تجارتی پابندیاں : 1630 کی دہائی سے، شوگنیٹ نے جاپانیوں کو بیرون ملک سفر کرنے اور غیر ملکیوں کو محدود استثناء کے ساتھ جاپان میں داخل ہونے سے منع کیا۔ صرف ڈچ اور چینی تاجروں کو تجارت کرنے کی اجازت تھی، اور صرف ڈیجیما کے مصنوعی جزیرے پر ناگاساکی کی بندرگاہ پر۔
• عیسائیت کا دباو : عیسائیت کو توکوگاوا اتھارٹی کے لیے ایک خطرہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ شوگنیٹ نے مذہب پر پابندی لگا دی اور مشنریوں کو پھانسی دی یا نکال دیا، جس کا اختتام شمابارا بغاوت (1637-1638) میں ہوا، جسے بے دردی سے دبا دیا گیا۔

تنہائی پسندانہ پالیسیوں کے باوجود، ایڈو کے دور میں زراعت اور تجارت میں خاطر خواہ ترقی ہوئی، جس کی وجہ سے آبادی میں اضافہ ہوا۔ ٹوکوگاوا کی حکمرانی کی پہلی صدی میں جاپان کی آبادی دوگنی ہو کر تیس ملین ہو گئی۔ ^[68] حکومت کے بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں اور سکے کی معیاری کاری نے تجارتی توسیع میں سہولت فراہم کی، جس سے دیہی اور شہری آبادی دونوں کو فائدہ پہنچا۔ ^[69] خواندگی اور اعداد و شمار کی شرح میں نمایاں اضافہ ہوا، جس نے جاپان کی بعد کی اقتصادی کامیابیوں کا مرحلہ طے کیا۔ تقریباً 90% آبادی دیہی علاقوں میں رہتی تھی، لیکن شہروں، خاص طور پر ایڈو، نے اپنی آبادی میں اضافہ دیکھا۔ جاپان نے ڈچ، چینی، کوریائی باشندوں اور ریوکیو کنگڈم کے ساتھ تجارت کے ذریعے بیرونی دنیا کے ساتھ کچھ رابطہ برقرار رکھا، جس سے جاپانیوں کو رنگاکو ("ڈچ سیکھنے") کے ذریعے مغربی سائنس، ٹیکنالوجی اور طب کا علم حاصل کرنے کے قابل بنایا۔

اقتصادی ترقی اور شہری کاری

ایڈو دور میں اہم اقتصادی ترقی اور شہری کاری کا تجربہ ہوا۔ ٹوکوگاوا شوگنیٹ کے ذریعہ قائم کردہ امن نے زرعی پیداوار کو وسعت دینے کی اجازت دی، جس سے فاضل وسائل پیدا ہوئے جس نے تجارت اور تجارت کو فروغ دیا:

• شہروں کی ترقی : ایڈو دنیا کے بڑے شہروں میں سے ایک بن گیا، جس کی آبادی 18ویں صدی کے وسط تک ایک ملین سے تجاوز کر گئی۔ دیگر بڑے شہری مراکز، جیسے کہ اوساکا اور کیوٹو، تجارت، تجارت اور ثقافتی سرگرمیوں کے مرکز کے طور پر پروان چڑھے۔
• مرچنٹ کلاس : اگرچہ سماجی طور پر درجہ کم ہے، تاجر طبقہ تیزی سے امیر ہوتا گیا، جس سے صارفین کی ایک متحرک ثقافت پیدا ہوئی۔ بازار، دکانیں اور تفریحی اضلاع خاص طور پر ادو کے یوشیوارا ضلع میں پھلے پھولے۔
• انفراسٹرکچر اور ٹرانسپورٹیشن : ٹوکوگاوا نے سڑکوں کو بہتر بنایا اور بڑی شاہراہوں کے ساتھ پوسٹ اسٹیشن قائم کیے، جیسے کہ ٹوکیڈو، ملک بھر میں سفر اور مواصلات کی سہولت فراہم کرتے ہوئے۔

ایڈو دور کے استحکام اور معاشی خوشحالی نے ایک متحرک اور نفیس شہری ثقافت کی ترقی کا باعث بنا جس میں تاجروں، کاریگروں اور سامورائی نے بھرپور ثقافتی زندگی میں حصہ ڈالا۔

ثقافتی پھل پھول اور تیرتی دنیا

ایڈو دور کو "فلوٹنگ ورلڈ" (یوکیو) کے نام سے جانا جانے والی ثقافتی نشوونما کے ذریعہ نشان زد کیا گیا تھا، جس میں خوشی، تفریح ​​اور تفریح ​​منایا جاتا تھا۔ اس دور نے فن، ادب، تھیٹر اور فکری فکر میں نمایاں ترقی دیکھی:

• Ukiyo-e: مناظر، کابوکی اداکاروں، درباریوں، اور روزمرہ کی زندگی کے مناظر کی عکاسی کرنے والے ووڈ بلاک پرنٹس مقبول ہوئے۔ ہوکوسائی اور ہیروشیگے جیسے فنکاروں نے "دی گریٹ ویو آف کناگاوا" جیسے شاہکار تخلیق کیے جو جاپانی فن کی شاندار نمائندگی بن گئے۔
• کابوکی اور بنراکو: تھیٹر ایڈو، اوساکا اور کیوٹو میں پروان چڑھے، جن میں کابوکی (تھیٹر کی ایک اسٹائلائزڈ، متحرک شکل) اور بنراکو (کٹھ پتلی تھیٹر) شامل ہیں۔ کابوکی اداکار مشہور شخصیات بن گئے، اور ان کی پرفارمنس نے تاریخی واقعات، رومانوی، اور اخلاقی مخمصوں کو دکھایا۔
• ادب: Ihara Saikaku، Matsuo Bashō، اور Chikamatsu Monzaemon جیسے مصنفین نے ایسے کام تخلیق کیے جنہوں نے اس دور کی روح کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ باشو کی ہائیکو شاعری، خاص طور پر، اظہار کی نئی بلندیوں پر پہنچی، گہرے معنی کے ساتھ سادگی کو ملایا۔
• چائے کی تقریب اور فنون: چائے کی تقریب (چانویو) سادگی، ہم آہنگی اور ذہن سازی پر زور دیتے ہوئے ایک بہتر ثقافتی عمل کے طور پر جاری رہی۔ فن کی دیگر شکلیں، جیسے کہ خطاطی، نوہ تھیٹر، اور زمین کی تزئین کی باغبانی، نے بھی ترقی کی۔

تعلیم اور فکری فکر

تعلیم سامورائی کلاس سے آگے پھیل گئی، اور خواندگی کی شرح میں اضافہ ہوا، جس کے نتیجے میں عام لوگوں کے لیے ٹیراکویا کے نام سے مشہور اسکولوں کا پھیلاؤ ہوا۔ نو کنفیوشس ازم غالب نظریہ بن گیا، جس نے وفاداری، تقویٰ اور سماجی ہم آہنگی کی اقدار کو فروغ دیا۔ مزید برآں، اسکالرز نے جاپان کے منفرد ثقافتی ورثے اور قدیم شنٹو روایات پر زور دیتے ہوئے کوکوگاکو ("قومی تعلیم") تیار کیا۔

ٹوکوگاوا شوگنیٹ اور مغربی مقابلوں کا زوال

ٹوکوگاوا شوگنیٹ کا زوال 18ویں صدی کے آخر اور 19ویں صدی کے اوائل میں شروع ہوا۔ ^[70] معاشی مشکلات، نچلے طبقے اور سامورائی کے درمیان عدم اطمینان، اور Tenpō قحط جیسے بحرانوں سے نمٹنے میں حکومت کی نااہلی نے حکومت کو کمزور کردیا۔ ^[70] سخت سماجی ڈھانچہ، گرتی ہوئی سامراائی آمدنی، اور تاجروں کی بڑھتی ہوئی طاقت نے بڑھتی ہوئی بے اطمینانی اور بدامنی کو جنم دیا۔

1853 میں ایڈو بے میں کموڈور میتھیو پیری کے "بلیک بحری جہاز" کی آمد، جو جاپان کو غیر ملکی تجارت کے لیے کھولنے کا مطالبہ کرتی تھی، ایک اہم موڑ تھا۔ شوگنیٹ نے، مغرب کے مقابلے میں اپنی فوجی کمتری کا احساس کرتے ہوئے، ہچکچاتے ہوئے 1854 میں کاناگاوا کے معاہدے پر دستخط کیے، جس سے جاپان کی تنہائی کا خاتمہ ہوا۔ اس نے قوم پرست جذبات کو جنم دیا، خاص طور پر Chōshū اور Satsuma کے علاقوں میں، جس کے نتیجے میں Boshin War اور بالآخر 1868 میں Tokugawa Shogunate کا زوال ہوا، جس نے میجی کی بحالی کی راہ ہموار کی۔

جاپان کے زبردستی کھلنے سے معاشی خلل، افراط زر، اور بحران کا احساس ہوا۔ سوننی ("شہنشاہ کی تعظیم کرو، وحشیوں کو نکال دو") تحریک نے زور پکڑا، جس نے سامراجی حکمرانی کی بحالی اور غیر ملکی اثر و رسوخ کو مسترد کرنے کی وکالت کی۔

میجی کی بحالی اور ایڈو دور کا اختتام

1867 میں، آخری Tokugawa shōgun، Tokugawa Yoshinobu نے استعفیٰ دے دیا، اور Meiji کی بحالی کا آغاز ہوا۔ اس سیاسی انقلاب نے توکوگاوا شوگنیٹ اور ایڈو دور کے خاتمے کی نشاندہی کی۔ 1868 تک، شہنشاہ میجی کو اقتدار میں بحال کر دیا گیا تھا، جس نے جدیدیت، صنعت کاری، اور مغربیت کے نئے دور کا آغاز کیا جو جاپان کو ایک بڑی عالمی طاقت میں تبدیل کر دے گا۔

میجی بحالی، 1868 میں شروع ہوئی، جاپانی تاریخ میں ایک اہم موڑ کا نشان لگا، جس نے اسے ایک جدید قومی ریاست میں تبدیل کیا۔ ^[71] میجی اولیگارچز جیسے Ōkubo Toshimichi اور Saigō Takamori کی قیادت میں، حکومت کا مقصد مغربی سامراجی طاقتوں کا مقابلہ کرنا تھا۔ ^[72] اہم اصلاحات میں جاگیردارانہ ایڈو طبقاتی ڈھانچے کو ختم کرنا، اسے پریفیکچرز سے تبدیل کرنا، اور مغربی اداروں اور ٹیکنالوجیز جیسے کہ ریلوے، ٹیلی گراف لائنز، اور ایک عالمگیر تعلیمی نظام متعارف کرانا شامل تھا۔

میجی حکومت نے جدیدیت کا ایک جامع پروگرام شروع کیا جس کا مقصد جاپان کو مغربی طرز کی قومی ریاست میں تبدیل کرنا تھا۔ اہم اصلاحات میں جاگیردارانہ ایڈو طبقاتی ڈھانچے کا خاتمہ، ^[73] اس کی جگہ پریفیکچرز کے نظام سے ^[74] اور وسیع ٹیکس اصلاحات کو نافذ کرنا شامل تھا۔ مغربیت کے حصول میں حکومت نے عیسائیت پر سے پابندی بھی اٹھا لی اور مغربی ٹیکنالوجیز اور اداروں جیسے کہ ریلوے اور ٹیلی گراف کو اپنانے کے ساتھ ساتھ ایک عالمگیر تعلیمی نظام کو نافذ کیا۔ ^[75] مغربی ممالک سے مشیروں کو مختلف شعبوں جیسے تعلیم، بینکنگ اور عسکری امور کو جدید بنانے میں مدد کے لیے لایا گیا۔ ^[76]

فوکوزاوا یوکیچی جیسے ممتاز افراد نے اس مغربیت کی وکالت کی، جس کی وجہ سے جاپانی معاشرے میں بڑے پیمانے پر تبدیلیاں آئیں، بشمول گریگورین کیلنڈر، مغربی لباس اور بالوں کے انداز کو اپنانا۔ اس دور میں سائنس، خاص طور پر طبی سائنس میں بھی نمایاں ترقی ہوئی۔ Kitasato Shibasaburō نے 1893 میں انسٹی ٹیوٹ برائے متعدی امراض کی بنیاد رکھی، ^[77] اور Hideyo Noguchi نے 1913 میں آتشک اور paresis کے درمیان تعلق کو ثابت کیا۔ مزید برآں، اس دور نے نئی ادبی تحریکوں اور مصنفین کو جنم دیا جیسے کہ Natsume Sōseki اور Ichiyōchi، یورپی یونین نے کہا۔ روایتی جاپانی شکلوں کے ساتھ ادبی انداز۔

میجی حکومت کو اندرونی سیاسی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر آزادی اور عوامی حقوق کی تحریک نے زیادہ سے زیادہ عوامی شرکت کا مطالبہ کیا۔ اس کے جواب میں، Itō Hirobumi نے میجی آئین لکھا، جسے 1889 میں نافذ کیا گیا، جس نے ایک منتخب لیکن محدود طاقت والا ایوان نمائندگان قائم کیا۔ آئین نے شہنشاہ کے کردار کو ایک مرکزی شخصیت کے طور پر برقرار رکھا، جس کی فوج اور کابینہ براہ راست اطلاع دیتے تھے۔ قوم پرستی میں بھی اضافہ ہوا، شنٹو ریاست کا مذہب بن گیا اور اسکولوں نے شہنشاہ کے ساتھ وفاداری کو فروغ دیا۔

جاپان کی خارجہ پالیسی کے مقاصد میں جاپانی فوج نے اہم کردار ادا کیا۔ 1871 میں موڈان کے واقعے جیسے واقعات نے فوجی مہمات کو جنم دیا، جب کہ 1877 کے ستسوما بغاوت نے فوج کی گھریلو طاقت کا مظاہرہ کیا۔ ^[78] 1894 کی پہلی چین-جاپانی جنگ میںچین کو شکست دے کر، ^[79] جاپان نے تائیوان اور بین الاقوامی وقار حاصل کیا، ^[80] بعد میں اسے "غیر مساوی معاہدوں" پر دوبارہ گفت و شنید کرنے کی اجازت دی ^[81] اور یہاں تک کہ برطانیہ کے ساتھ ایک فوجی اتحاد بھی قائم کیا۔ 1902. ^[82]

جاپان نے 1904-05 کی روس-جاپانی جنگ میں روس کو شکست دے کر خود کو ایک علاقائی طاقت کے طور پر مزید قائم کیا، [ ^{[83] []} جس کی وجہ سے جاپان نے 1910 تک کوریا کا الحاق کر لیا۔ ایشیا کی بنیادی طاقت کے طور پر۔ اس عرصے کے دوران، جاپان نے علاقائی توسیع پر توجہ مرکوز کی، پہلے ہوکائیڈو کو مضبوط کر کے اور ریوکیو بادشاہی کا الحاق کر کے، پھر اپنی نگاہیں چین اور کوریا کی طرف موڑ دیں۔

میجی دور میں تیزی سے صنعتی اور اقتصادی ترقی بھی دیکھنے میں آئی۔ ^[85] مٹسوبشی اور سومیتومو کی طرح زیباٹسس نے عروج حاصل کیا، ^[86] جس کی وجہ سے زرعی آبادی میں کمی واقع ہوئی اور شہری کاری میں اضافہ ہوا۔ ٹوکیو میٹرو گنزا لائن، ایشیا کی سب سے قدیم سب وے، 1927 میں کھولی گئی۔ اگرچہ اس دور نے بہت سے لوگوں کے لیے حالاتِ زندگی میں بہتری لائی، لیکن اس سے مزدوروں کی بے چینی اور سوشلسٹ نظریات کے عروج کا باعث بھی بنے، جنہیں حکومت نے سختی سے دبا دیا تھا۔ میجی دور کے اختتام تک، جاپان کامیابی کے ساتھ ایک جاگیردارانہ معاشرے سے ایک جدید، صنعتی ملک میں تبدیل ہو چکا تھا۔

Taishō دور،جاپان میں 1912 سے 1926 تک پھیلا ہوا سیاست اور معاشرے میں تبدیلیوں کا وقت تھا جو ایک مضبوط جمہوری فریم ورک کی طرف گامزن تھا۔ اس کا آغاز 1912-13 کے Taishō بحران کے ساتھ ہوا، ^[87] جس کے نتیجے میں وزیر اعظم کتسورا تارو نے استعفیٰ دے دیا اور Seiukai اور Minseitō جیسے دھڑوں کے کردار کو بڑھا دیا۔ 1925 میں یونیورسل مردانہ حق رائے دہی کا قیام عمل میں آیا۔ تاہم اس عرصے میں اسی سال امن کے تحفظ کے قانون کا نفاذ بھی دیکھا گیا، جس نے اختلافی آوازوں کو دبایا۔ ^[88] اتحادیوں کے ساتھ مل کر پہلی جنگ عظیم میں جاپان کی شمولیت نے ترقی اور عالمی سطح پر تسلیم کیا جس کا اختتام جاپان نے لیگ آف نیشنز کی کونسل میں مستقل نشست حاصل کر لیا۔ ^[89]

ثقافتی طور پر، تائیشی دور نے ادب اور فنون میں نشاۃ ثانیہ کا مشاہدہ کیا جس میں ریونوسوکے اکوتاگاوا اور جون'چیرو تانیزاکی جیسی شخصیات نے اپنے نشان چھوڑے۔ اس کے باوجود یہ دور 1923 کے عظیم کانٹو زلزلے جیسی آفات سے متاثر ہوا جس نے 100,000 سے زیادہ جانیں ^[90] اور کانٹو کے قتل عام کے دوران ہزاروںکوریائیوں کے خلاف تشدد کو جنم دیا۔ ^[91] اس وقت کے دوران ووٹنگ کے مطالبات اور 1921 میں وزیر اعظم ہارا تکاشس کے قتل کے ساتھ سماجی انتشار غالب رہا جس کے نتیجے میں اتحادی اور غیر جانبدار حکومتیں بنیں۔

میجی سے Taishō میں منتقلی۔

تائیشی دور کا آغاز شہنشاہ میجی کی موت کے بعد 30 جولائی 1912 کو ہوا۔ نیا شہنشاہ، Taishō، کمزور تھا اور صحت کے مسائل کا شکار تھا، جس کے نتیجے میں ریاستی امور میں اس کی فعال شرکت میں کمی واقع ہوئی۔ اس تبدیلی کی وجہ سے سیاسی اقتدار میں oligarchic بزرگ سیاستدانوں (genrō) سے تبدیلی آئی جنہوں نے میجی حکومت پر امپیریل ڈائیٹ اور جمہوری سیاسی جماعتوں کے منتخب نمائندوں تک غلبہ حاصل کر رکھا تھا۔ اس دور کو جدیدیت کی کوششوں کے تسلسل اور مغربی نظریات اور اداروں کو مزید اپنانے سے نشان زد کیا گیا تھا۔

ایک صنعتی اور فوجی طاقت کے طور پر جاپان کی بڑھتی ہوئی حیثیت کے باوجود، ملک کو Taishō دور کے آغاز میں اہم اقتصادی چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، جس میں میجی دور کے دوران وسیع فوجی اور بنیادی ڈھانچے کی سرمایہ کاری سے اٹھنے والے بھاری قرضے بھی شامل ہیں۔

ابتدائی سیاسی پیشرفت اور تائیشی سیاسی بحران

Taishō دور کا آغاز سیاسی عدم استحکام کے ساتھ ہوا، جسے 1912-1913 کے Taishō سیاسی بحران نے نمایاں کیا۔ جب وزیر اعظم سائونجی کنموچی نے فوجی اخراجات کو کم کرنے کی کوشش کی، تو فوجی وزیر نے استعفیٰ دے دیا، جس سے Rikken Seiyūkai (سیاسی دوستی کی آئینی انجمن) کی کابینہ گر گئی۔ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے سیاسی تعطل نے فوج اور حکومت کے درمیان بڑھتے ہوئے تناؤ اور اس بحران کو حل کرنے میں بڑے سیاستدانوں (جینر) کی نااہلی کا انکشاف کیا۔

سیاست میں فوجی مداخلت اور جمہوری نمائندگی کے فقدان پر عوامی غم و غصہ نے ایک نئی سیاسی جماعت Rikken Dōshikai (آئینی ایسوسی ایشن) کی تشکیل کی، جس نے 1914 میں ایوان نمائندگان میں اکثریت حاصل کی۔ اس سے ایک دور کا آغاز ہوا۔ جس میں سیاسی پارٹیوں نے جاپانی سیاست میں زیادہ اہم کردار ادا کیا، جس نے Taishō ڈیموکریسی تحریک کے آغاز کا اشارہ دیا۔

پہلی جنگ عظیم کے دوران جاپان (1914-1918)

پہلی جنگ عظیم نے جاپان کو ایشیا میں اپنے اثر و رسوخ اور علاقے کو بڑھانے کا موقع فراہم کیا۔ اتحادی طاقتوں کے ساتھ اتحاد کرتے ہوئے، جاپان نے 23 اگست 1914 کو جرمنی کے خلاف جنگ کا اعلان کیا، اور چین کے صوبہ شانڈونگ اور بحر الکاہل کے جزائر بشمول ماریانا، کیرولین اور مارشل جزائر میں جرمنی کے زیر قبضہ علاقوں پر فوری قبضہ کر لیا۔

جنوری 1915 میں، جاپان نے چینی حکومت کو اکیس مطالبات جاری کیے، جس کا مقصدچین پر اپنا کنٹرول بڑھانا اور خطے میں اپنے اقتصادی اور سیاسی مفادات کو آگے بڑھانا تھا۔ ان مطالبات میں سابق جرمن ہولڈنگز پر جاپان کے کنٹرول کو تسلیم کرنا، منچوریا اور اندرونی منگولیا میں زیادہ اثر و رسوخ، اور دیگر غیر ملکی طاقتوں کو علاقے لیز پر دینے کی چین کی صلاحیت پر پابندیاں شامل تھیں۔ ان مطالبات نے چین میں بڑے پیمانے پر جاپان مخالف جذبات کو جنم دیا اور مغربی طاقتوں کی طرف سے تنقید کا نشانہ بنایا، جس سے جاپان کو کچھ انتہائی متنازع مطالبات واپس لینے پر مجبور ہونا پڑا۔ اس کے باوجود چین میں جاپان کی بالادستی کو نمایاں طور پر وسعت دی گئی۔

پہلی جنگ عظیم کے دوران، جاپان نے اتحادیوں کو جنگی سامان فراہم کیا، جس کی وجہ سے تیزی سے صنعتی ترقی ہوئی، برآمدات میں اضافہ ہوا، اور جاپان ایک مقروض سے قرض دہندہ ملک میں تبدیل ہوا۔ یہ ملک جنگ سے ایک بڑی اقتصادی اور فوجی طاقت کے طور پر ابھرا، جس نے 1919 کی پیرس امن کانفرنس میں "بڑے پانچ" ممالک میں سے ایک کے طور پر پہچان حاصل کی۔

پہلی جنگ عظیم کے بعد اور تائیشی جمہوریت کا عروج

پہلی جنگ عظیم کے بعد، جاپان نے معاشی عروج کا تجربہ کیا، اور ملک کی نئی دولت نے جمہوری اصلاحات کے مطالبات کو بڑھا دیا۔ اس دور میں سیاسی جماعتوں کی نشوونما اور عالمی رائے دہی کے لیے ایک زور دیکھا گیا۔ دو جماعتی نظام، جو Rikken Seiyūkai اور Rikken Minseitō (آئینی جمہوری پارٹی) پر مشتمل ہے، جاپانی سیاست میں غالب قوت کے طور پر ابھرا۔

1918 میں، ہارا تاکاشی، ایک عام آدمی اور رکین سیئوکائی کے رکن، پہلے غیر اشرافیہ کے وزیر اعظم بن گئے، جو جاپان میں پارلیمانی جمہوریت کی ترقی کے لیے ایک سنگ میل ثابت ہوئے۔ اس نے ووٹروں کو وسعت دینے کی کوشش کی، عوامی کاموں کے پروگرام شروع کیے، اور سیاسی استحکام کو برقرار رکھنے کے لیے پیچیدہ سول ملٹری تعلقات کو نیویگیٹ کیا۔

تاہم، جمہوری تحریک کو چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، جیسے کہ 1918 کے چاول کے فسادات، جو چاول کی بڑھتی ہوئی قیمتوں اور وسیع پیمانے پر معاشی مشکلات کی وجہ سے پھوٹ پڑے۔ فسادات نے محنت کش طبقے میں بڑھتی ہوئی عدم اطمینان کا انکشاف کیا اور سیاسی اور سماجی تبدیلی کے مطالبات کو ہوا دی۔

ان دباؤ کے جواب میں، 1925 کا عام انتخابات کا قانون نافذ کیا گیا، جس نے 25 سال سے زیادہ عمر کے تمام مردوں کو عالمی سطح پر مردانہ حق رائے دہی فراہم کیا، جس سے ووٹرز کی تعداد میں نمایاں اضافہ ہوا۔ تاہم، یہ ترقی پسند قدم اسی سال کے امن تحفظ قانون کے ساتھ تھا، جس نے سیاسی اختلاف رائے پر سخت پابندیاں عائد کیں، جو سوشلسٹ اور کمیونسٹ تحریکوں سے حکومت کے خوف کی عکاسی کرتی ہیں۔

معاشی اتار چڑھاو اور عظیم کساد بازاری کے اثرات

Taishō دور نے معاشی خوشحالی اور عدم استحکام دونوں کا مشاہدہ کیا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل میں معاشی بدحالی کی نشاندہی کی گئی جسے "جنگ کے بعد کی کساد بازاری" کہا جاتا ہے جس کا نتیجہ جنگ کے وقت کی طلب کے اچانک خاتمے اور امن کے وقت کی معیشت کی طرف واپسی کے نتیجے میں ہوا۔ 1923 کے عظیم کانٹو زلزلے نے ٹوکیو اور یوکوہاما کو مزید تباہ کر دیا، جس سے بڑے پیمانے پر تباہی ہوئی اور جانی نقصان ہوا، اور ملک کے معاشی چیلنجوں میں اضافہ ہوا۔

1929 میں شروع ہونے والی عالمی کساد بازاری نے جاپان کو مزید شدید اقتصادی بحران میں ڈال دیا۔ برآمدات کی قدر گر گئی، بے روزگاری بڑھ گئی، اور دیہی غربت مزید بڑھ گئی۔ 1930 میں سونے کے معیار پر واپس آنے کے حکومت کے فیصلے نے صورتحال کو مزید خراب کر دیا، جس سے افراط زر اور معاشی مشکلات پیدا ہوئیں، جس نے سماجی بے چینی اور سیاسی نظام کے خلاف عدم اطمینان کو بڑھاوا دیا۔

کمیونزم، سوشلزم، اور حکومتی ردعمل

1917 میں روس میں بالشویک انقلاب کی کامیابی نے جاپان میں بائیں بازو کی تحریکوں کو متاثر کیا، اور جاپانی کمیونسٹ پارٹی کی بنیاد 1922 میں رکھی گئی۔ اگرچہ پارٹی پر پابندی عائد کر دی گئی تھی اور زیر زمین کام کیا گیا تھا، لیکن اسے دانشوروں اور مزدور کارکنوں کی حمایت حاصل تھی۔ حکومت نے بائیں بازو کی سرگرمیوں کے خلاف اپنے کریک ڈاؤن کو تیز کرتے ہوئے جواب دیا، خاص طور پر 1923 کے ٹورانومون واقعے جیسے واقعات کے بعد، مارکسی نظریات سے متاثر ایک بنیاد پرست طالب علم کے ذریعے ولی عہد شہزادہ ہیروہیٹو کے قتل کی کوشش۔

1925 کے امن کے تحفظ کے قانون اور 1928 میں اس کے بعد کی ترامیم نے حکومت کو سیاسی اختلاف کو زیادہ مؤثر طریقے سے دبانے کی اجازت دی، کمیونسٹوں، سوشلسٹوں اور ریاست کو درپیش دیگر خطرات کو نشانہ بنایا۔ Taishō دور کے اختتام تک، بائیں بازو کی تحریکیں بری طرح کمزور ہو چکی تھیں، اور بہت سے کارکنوں کو گرفتار یا چھپنے پر مجبور کر دیا گیا تھا۔

خارجہ پالیسی اور بین الاقوامی برادری میں جاپان کی پوزیشن

Taishō دور نے جاپان کے ایک اہم بین الاقوامی طاقت کے طور پر ابھرنے کا نشان لگایا۔ 1921-1922 کی واشنگٹن نیول کانفرنس میں، جاپان نے پانچ طاقتوں کے معاہدے پر دستخط کرتے ہوئے اپنی بحری طاقت کو محدود کرنے پر اتفاق کیا، جس نے ریاستہائے متحدہ ، برطانیہ ، جاپان، فرانس اوراٹلی کے درمیان کیپٹل شپ کا تناسب قائم کیا۔ فور پاور ٹریٹی اور نائن پاور ٹریٹی کا مقصد ایشیا پیسیفک خطے میں استحکام کو برقرار رکھنا اور چین کی خودمختاری کا احترام کرنا ہے، جو جاپان کی مغربی طاقتوں کے ساتھ تعاون کے لیے آمادگی کا اشارہ ہے۔

تاہم، چین، سوویت یونین اور امریکہ کے ساتھ جاپان کے تعلقات میں تناؤ برقرار رہا۔ جاپانی شہریوں کے خلاف مؤخر الذکر کی امیگریشن پابندیوں اور چین میں بڑھتے ہوئے جاپان مخالف جذبات نے جاپان کے اندر قوم پرست اور عسکری جذبات کو ہوا دی۔

Taishō جمہوریت کا خاتمہ اور عسکریت پسندی کی طرف منتقلی۔

جمہوری حکمرانی کی جانب پیش رفت کے باوجود، تائیشی دور کے سیاسی اور اقتصادی چیلنجوں نے جاپان کے پارلیمانی نظام کی کمزوریوں کو بے نقاب کیا۔ اس دور کے جمہوری فوائد کو معاشی عدم استحکام، عظیم کساد بازاری کے اثرات، اور امن کے تحفظ کے قانون کے سیاسی اختلاف کو دبانے سے نقصان پہنچا۔

1926 میں شہنشاہ تائیشو کی موت کے بعد، اس کا بیٹا، شہنشاہ شووا (ہیروہیٹو)، شووا دور کا آغاز کرتے ہوئے تخت پر بیٹھا۔ Taishō جمہوریت کا زوال اس وقت واضح ہوا جب 1930 کی دہائی میں فوجی رہنماؤں نے حکومت پر زیادہ اثر و رسوخ حاصل کیا، جس سے جاپان کی عسکری اور توسیع پسندانہ پالیسیوں کا آغاز ہوا جو دوسری جنگ عظیم میں اس کی شمولیت کا باعث بنے گی۔

شہنشاہ ہیروہیٹو کے دور حکومت میں 1926 سے 1989 تک جاپان میں اہم تبدیلیاں آئیں ^[۔] قوم کی امنگوں کا خاتمہ دوسری جنگ عظیم میں ہوا۔ دوسری جنگ عظیم میں اپنے نقصان کے بعد، جاپان نے اپنی تاریخ میں پہلی بار غیر ملکی قبضے کا تجربہ کیا، اس سے پہلے کہ ایک معروف عالمی اقتصادی قوت کے طور پر شاندار واپسی کی۔ ^[93]

1941 کے اواخر میں، جاپان نے، وزیر اعظم ہیدیکی توجو کی قیادت میں، پرل ہاربر پر امریکی بحری بیڑے پر حملہ کیا، ریاستہائے متحدہ کو دوسری جنگ عظیم میں کھینچ لیا اور پورے ایشیا میں حملوں کا سلسلہ شروع کیا۔ جاپان نے ابتدائی طور پر فتوحات کا سلسلہ دیکھا، لیکن 1942 میں مڈ وے کی لڑائی اور گواڈل کینال کی لڑائی کے بعد لہر کا رخ موڑنا شروع ہوا۔ جاپان میں شہریوں کو راشن اور جبر کا سامنا کرنا پڑا، جب کہ امریکی بمباری نے شہروں کو تباہ کر دیا۔ امریکہ نے ہیروشیما پر ایٹم بم گرایا جس میں 70 ہزار سے زیادہ لوگ مارے گئے۔ یہ تاریخ کا پہلا ایٹمی حملہ تھا۔ 9 اگست کو ناگاساکی پر دوسرا ایٹم بم حملہ کیا گیا جس میں تقریباً 40,000 افراد ہلاک ہوئے۔ جاپان کے ہتھیار ڈالنے کی اطلاع اتحادیوں کو 14 اگست کو دی گئی اور اگلے دن شہنشاہ ہیروہیٹو نے اسے قومی ریڈیو پر نشر کیا۔

1945-1952 تک جاپان پر اتحادیوں کے قبضے کا مقصد ملک کو سیاسی اور سماجی طور پر تبدیل کرنا تھا۔ ^[94] کلیدی اصلاحات میں زیباٹسو تنظیموں کو توڑنے کے ذریعے اقتدار کی وکندریقرت، زمینی اصلاحات، اور مزدور یونینوں کو فروغ دینے کے ساتھ ساتھ حکومت کی غیر عسکری اور جمہوریت پسندی شامل تھی۔ جاپانی فوج کو منقطع کر دیا گیا، جنگی مجرموں پر مقدمہ چلایا گیا، اور 1947 میں ایک نیا آئین نافذ کیا گیا جس میں شہری آزادیوں اور مزدوروں کے حقوق پر زور دیا گیا جبکہ جاپان کے جنگ کرنے کے حق کو ترک کیا گیا (آرٹیکل 9)۔ 1951 کے سان فرانسسکو امن معاہدے کے ساتھ امریکہ اور جاپان کے درمیان تعلقات کو باضابطہ طور پر معمول پر لایا گیا تھا، اور جاپان نے 1952 میں مکمل خودمختاری حاصل کر لی تھی، حالانکہ امریکہ جاپان-امریکہ سیکورٹی معاہدے کے تحت اوکی ناوا سمیت کچھ ریوکیو جزائر کا انتظام جاری رکھے ہوئے تھا۔

شیگیرو یوشیدا، جنہوں نے 1940 کی دہائی کے آخر اور 1950 کی دہائی کے اوائل میں جاپان کے وزیر اعظم کے طور پر خدمات انجام دیں، جنگ کے بعد کی تعمیر نو کے ذریعے جاپان کو چلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ ^[95] ان کے یوشیدا نظریے نے ریاستہائے متحدہ کے ساتھ مضبوط اتحاد پر زور دیا اور ایک فعال خارجہ پالیسی پر اقتصادی ترقی کو ترجیح دی۔ ^[96] یہ حکمت عملی 1955 میں لبرل ڈیموکریٹک پارٹی (LDP) کے قیام کا باعث بنی، جس نے کئی دہائیوں تک جاپانی سیاست پر غلبہ حاصل کیا۔ ^[97] معیشت کو شروع کرنے کے لیے، کفایت شعاری کے پروگرام اور بین الاقوامی تجارت اور صنعت کی وزارت (MITI) کے قیام جیسی پالیسیاں نافذ کی گئیں۔ MITI نے مینوفیکچرنگ اور برآمدات کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کیا، اور کوریائی جنگ نے جاپانی معیشت کو غیر متوقع طور پر فروغ دیا۔ مغربی ٹیکنالوجی، مضبوط امریکی تعلقات، اور تاحیات روزگار جیسے عوامل نے تیز رفتار اقتصادی ترقی میں اہم کردار ادا کیا، جس سے جاپان 1968 تک دنیا کی دوسری سب سے بڑی سرمایہ دارانہ معیشت بن گیا۔

بین الاقوامی میدان میں، جاپان نے 1956 میں اقوام متحدہ میں شمولیت اختیار کی اور 1964 میں ٹوکیو میں اولمپک گیمز کی میزبانی کرکے مزید وقار حاصل کیا ^[۔] اینپو نے 1960 میں امریکہ-جاپان سیکورٹی معاہدے کے خلاف احتجاج کیا۔ جاپان نے علاقائی تنازعات کے باوجود سوویت یونین اور جنوبی کوریا کے ساتھ سفارتی تعلقات کو بھی نیویگیشن کیا اور 1972 میں تائیوان سے عوامی جمہوریہ چین کو اپنی سفارتی شناخت تبدیل کر دی۔ جاپان سیلف ڈیفنس فورسز (JSDF)، جو کہ 1954 میں تشکیل دی گئی تھی، نے اپنے آئین کے بارے میں بحث کو جنم دیا، جس نے جاپان کے جنگ کے بعد کے امن پسند موقف کو اس کے آئین کے آرٹیکل 9 میں بیان کیا ہے۔

ثقافتی طور پر، قبضے کے بعد کا دور جاپانی سنیما کے لیے ایک سنہری دور تھا، جسے حکومتی سنسرشپ کے خاتمے اور گھریلو سامعین کی ایک بڑی تعداد نے حوصلہ افزائی کی۔ مزید برآں، جاپان کی پہلی تیز رفتار ریل لائن، ٹوکائیڈو شنکانسن، 1964 میں تعمیر کی گئی تھی، جو تکنیکی ترقی اور عالمی اثر و رسوخ دونوں کی علامت ہے۔ اس دور میں جاپانی آبادی اتنی دولت مند ہوتی گئی کہ وہ متعدد اشیائے خوردونوش کے متحمل ہو سکیں، جس سے ملک آٹوموبائل اور الیکٹرانکس کا ایک معروف صنعت کار بن گیا۔ جاپان نے 1980 کی دہائی کے آخر میں ایک اقتصادی بلبلے کا بھی تجربہ کیا، جس کی خصوصیت اسٹاک اور رئیل اسٹیٹ کی قدروں میں تیزی سے بڑھ رہی تھی۔

Heisei دور (1989-2019 CE) نے جاپان کے لیے گہری تبدیلی اور چیلنج کا وقت قرار دیا، جس میں اقتصادی جمود، قدرتی آفات، سیاسی حرکیات میں تبدیلی، اور عالمی سطح پر دوبارہ سر اٹھانا شامل ہے۔ "Heisei" کا نام دیا گیا، جس کا مطلب ہے "امن کا حصول،" یہ دور شہنشاہ اکیہیٹو کے دور کے ساتھ موافق ہوا اور جنگ کے بعد جاپان کے اقتصادی بلبلے کے خاتمے کے درمیان شروع ہوا۔ اس دور نے جاپان کو معاشی مشکلات، سیاسی عدم استحکام، قدرتی آفات، اور ایک ابھرتی ہوئی دنیا میں ایک نئی شناخت کی تلاش کے ادوار سے گزرتے ہوئے دیکھا۔

ببل اکانومی کا خاتمہ اور "گمشدہ دہائیاں" (1989–2000)

Heisei دور کا آغاز 8 جنوری 1989 کو شہنشاہ ہیروہیٹو کی موت کے بعد ہوا، جب اس کا بیٹا اکیہیٹو تخت پر بیٹھا۔ اس وقت، جاپان ایک اقتصادی پاور ہاؤس کے طور پر کھڑا تھا، لیکن یہ خوشحالی جلد ہی کھلنے والی تھی۔ 1980 کی دہائی کی تیز رفتار ترقی ایک قیاس آرائی کے بلبلے پر منتج ہوئی، جس کی وجہ ریل اسٹیٹ اور اسٹاک مارکیٹ کی قیمتوں میں اضافہ ہوا۔ 1989 کے آخر میں، ٹوکیو اسٹاک مارکیٹ انڈیکس، نکی 225، تقریباً 39,000 تک پہنچ گیا۔ تاہم، یہ بلبلہ 1992 تک پھٹ گیا، اور نکیئی تقریباً 15,000 تک گر گیا، جس کے نتیجے میں "گمشدہ دہائی" ^[99] کی وجہ سے جاپان کے بینکنگ سیکٹر میں افراط زر، سست ترقی، اور بڑھتے ہوئے خراب قرضوں کی خصوصیت تھی۔

جیسے ہی جاپان نے معاشی بحران کو سنبھالنے کے لیے جدوجہد کی، سیاسی انتشار پیدا ہوا۔ 1988 کے بھرتی سکینڈل نے حکمران لبرل ڈیموکریٹک پارٹی (ایل ڈی پی) سے پہلے ہی اعتماد کو ختم کر دیا تھا، جو 1950 کی دہائی سے جاپانی سیاست پر حاوی تھی۔ 1993 میں، ایل ڈی پی کو موری ہیرو ہوسوکاوا کی قیادت میں مخلوط حکومت نے بے دخل کر دیا تھا۔ تاہم، یہ اتحاد جلد ہی اندرونی اختلافات کی وجہ سے ٹوٹ گیا، اور ایل ڈی پی 1994 میں جاپان سوشلسٹ پارٹی کے ساتھ اتحاد بنا کر اقتدار میں واپس آگئی۔

اقتصادی چیلنجوں کے درمیان، جاپان نے 1990 کی دہائی کے "اینیم بوم" کے ساتھ ثقافتی اضافے کا مشاہدہ کیا جس نے جاپانی اینیمیشن کو عالمی سطح پر مقبول کیا۔ پوکیمون، سیلر مون، اور ڈریگن بال جیسی فرنچائزز بین الاقوامی مظاہر بن گئیں، جس نے جاپان کے ثقافتی اثر میں حصہ ڈالا۔

قدرتی آفات اور دہشت گردی (1995-2005)

Heisei دور کو کئی تباہ کن قدرتی آفات نے نشان زد کیا، خاص طور پر 17 جنوری 1995 کو عظیم ہینشین زلزلہ، جس نے کوبی کو 6.8 کی شدت سے مارا، جس میں 6,400 سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے اور بڑے پیمانے پر تباہی ہوئی۔ اس آفت نے جاپان کے ہنگامی ردعمل کے نظام میں کمزوریوں کو بے نقاب کیا اور تباہی کی تیاری اور ردعمل کی حکمت عملیوں میں اہم تبدیلیاں کیں۔

اسی سال، جاپان ایک گھریلو دہشت گردانہ حملے سے ہل گیا جب 20 مارچ 1995 کو اوم شنریکیو فرقے نے ٹوکیو کے سب وے سسٹم میں سارین گیس چھوڑی، جس سے 13 افراد ہلاک اور ایک ہزار سے زیادہ زخمی ہوئے۔ اس ایونٹ نے گھریلو دہشت گردی کے بارے میں خدشات کو بڑھا دیا اور شدت پسند گروپوں کے خلاف کریک ڈاؤن کا باعث بنا، جس کے نتیجے میں سخت حفاظتی اقدامات ہوئے۔

ماحولیاتی خدشات نے مرکز کا مرحلہ لیا جب جاپان نے 1997 کیوٹو پروٹوکول کی میزبانی کی، ایک بین الاقوامی معاہدہ جس کا مقصد گرین ہاؤس گیسوں کے اخراج کو کم کرنا تھا، جس نے موسمیاتی تبدیلیوں سے نمٹنے کے لیے ملک کے عزم کو اجاگر کیا۔

ایک فوجی طاقت اور بین الاقوامی شمولیت کے طور پر دوبارہ ابھرنا (1991–2011)

اپنے امن پسند آئین کے باوجود، جاپان نے ہیسی دور کے دوران آہستہ آہستہ خود کو ایک فوجی طاقت کے طور پر دوبارہ ظاہر کیا۔ بین الاقوامی دباؤ کے جواب میں، جاپان نے 1991 میں خلیجی جنگ کی کوششوں میں 10 بلین ڈالر کا تعاون کیا لیکن اسے اپنے محدود کردار کی وجہ سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ 2003 میں، جاپان کی حکومت نے، وزیر اعظم جونی چیرو کوئزومی کی قیادت میں، تعمیر نو کی کوششوں کے لیے عراق میں تقریباً 1,000 سیلف ڈیفنس فورسز کے اہلکاروں کی تعیناتی کی منظوری دی، جو کہ دوسری جنگ عظیم کے بعد جاپان کی سب سے اہم سمندر پار فوجی مصروفیت کی نشاندہی کرتا ہے۔

2002 کے فیفا ورلڈ کپ نے، جنوبی کوریا کے ساتھ مشترکہ میزبانی کی، جاپان کے ثقافتی اور کھیلوں کے اثر و رسوخ کا مظاہرہ کیا، علاقائی تعاون کو فروغ دیا اور عالمی سطح پر جاپان کی نمائش کی۔

اقتصادی اصلاحات اور سیاسی تبدیلیاں (2000-2010)

Heisei دور میں جاپان کی معیشت کو نئے سرے سے بحال کرنے کی کوششوں کا مشاہدہ کیا گیا۔ وزیر اعظم جونی چیرو کوئزومی (2001–2006) نے اقتصادی ترقی کو تیز کرنے کے لیے ساختی اصلاحات، جاپان پوسٹ کی نجکاری اور ڈی ریگولیشن کو فروغ دیا۔ تاہم، 2008 کے عالمی مالیاتی بحران اور جاپان کی عمر رسیدہ آبادی نے اہم چیلنجز پیش کیے۔

2009 میں، ڈیموکریٹک پارٹی آف جاپان (DPJ) نے ایک تاریخی فتح حاصل کی، جس نے 1955 کے بعد سے LDP کی تقریباً مسلسل حکمرانی کا خاتمہ کیا۔ وزراء

ٹرپل ڈیزاسٹر اور بحالی کی کوششیں (2011–2019)

11 مارچ، 2011 کو، جاپان نے اپنی تاریخ کی سب سے تباہ کن قدرتی آفت کا تجربہ کیا: عظیم مشرقی جاپان کا زلزلہ، جس کی شدت 9.0 تھی۔ ^[102] نتیجے میں آنے والے سونامی نے توہوکو کے علاقے میں بڑے پیمانے پر تباہی مچائی، 15,000 سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے اور فوکوشیما ڈائیچی نیوکلیئر پاور پلانٹ میں تباہ کن پگھلاؤ پیدا ہوا۔ یہ واقعہ چرنوبل کے بعد بدترین ایٹمی تباہی کا باعث بنا اور جاپان کو اپنی توانائی کی پالیسیوں پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کر دیا، جس سے ایٹمی توانائی کے کردار پر ملک گیر بحث چھڑ گئی۔ تباہی کے بعد جاپان کی لچک کا مظاہرہ کیا، بڑے پیمانے پر بحالی اور تعمیر نو کی کوششوں کے ساتھ، لیکن اس نے بحران کے انتظام میں چیلنجوں کو بھی بے نقاب کیا اور آفات سے نمٹنے کی تیاری کی ضرورت کو اجاگر کیا۔

Abenomics اور جاپان کی تلاش برائے استحکام (2012–2019)

2012 میں، شنزو ایبے وزیر اعظم کے طور پر اقتدار میں واپس آئے، "Abenomics" متعارف کرایا، ایک اقتصادی پالیسی جو تین "تیر" پر مرکوز تھی: مالیاتی نرمی، مالی محرک، اور ساختی اصلاحات۔ جب کہ ان پالیسیوں کا مقصد افراط زر کو ختم کرنا اور معیشت کو زندہ کرنا تھا، نتائج ملے جلے تھے، اور جاپان آبادیاتی چیلنجوں سے نمٹتا رہا، جیسے کہ بڑھتی ہوئی آبادی اور شرح پیدائش میں کمی۔

جاپان کا ثقافتی اثر و رسوخ بڑھتا چلا گیا، پوکیمون فرنچائز 2018 تک تاریخ میں سب سے زیادہ کمانے والی میڈیا فرنچائز بن گئی۔ دریں اثنا، جاپان کی سیاحت کی صنعت نے عروج حاصل کیا، جس میں 2018 میں ریکارڈ 31 ملین غیر ملکی سیاح آئے، جو کہ ایک سفری منزل کے طور پر ملک کی بڑھتی ہوئی اپیل کی عکاسی کرتا ہے۔ .

دفاعی اصلاحات اور بین الاقوامی تعلقات

جاپان نے علاقائی سلامتی کے خدشات کی عکاسی کرتے ہوئے اپنی دفاعی صلاحیتوں کو بڑھانے کے لیے اقدامات کیے ہیں۔ 2015 میں، جاپانی ڈائٹ نے قانون سازی کی جس سے سیلف ڈیفنس فورسز کو اتحادیوں کے اجتماعی اپنے دفاع میں مشغول ہونے کی اجازت دی گئی، جو جاپان کے جنگ کے بعد کے امن پسندی سے ایک اہم تبدیلی کی نشاندہی کرتی ہے۔ 2018 تک، جاپان کی سیلف ڈیفنس فورسز نے جاپان کے دور دراز جزائر کو لاحق ممکنہ خطرات کا مقابلہ کرنے کے لیے، دوسری جنگ عظیم کے بعد ملک کی پہلی سمندری اکائی، ایمفیبیئس ریپڈ ڈیپلائمنٹ بریگیڈ کو فعال کیا۔ چین اور شمالی کوریا کے ساتھ بڑھتے ہوئے علاقائی کشیدگی کے درمیان، دفاعی معاملات میں جاپان کی بڑھتی ہوئی جارحیت بین الاقوامی شراکت داری کو مضبوط بنانے کی کوششوں کے ساتھ تھی، خاص طور پر امریکہ کے ساتھ۔

چین اور کوریا کے ساتھ جاپان کے تعلقات اس کی جنگ کے زمانے کی میراث کے بارے میں مختلف نقطہ نظر کی وجہ سے کشیدہ ہیں۔ جاپان نے 1950 کی دہائی سے لے کر اب تک 50 سے زیادہ رسمی معافی مانگنے کے باوجود، جس میں 1990 میں شہنشاہ کی معافی اور 1995 کا مرایاما بیان بھی شامل ہے،چین اورکوریا کے حکام اکثر ان اشاروں کو ناکافی یا غیر مخلص پاتے ہیں۔ ^[100] جاپان میں قوم پرست سیاست، جیسے نانجنگ قتل عام اور نظر ثانی کی تاریخ کی نصابی کتابوں سے انکار، نے کشیدگی کو مزید ہوا دی ہے۔ ^[101]

Heisei دور کا اختتام 30 اپریل 2019 کو ہوا، جب شہنشاہ اکی ہیٹو نے تخت سے دستبردار ہو کر دو صدیوں میں ایسا کرنے والے پہلے جاپانی شہنشاہ بن گئے۔ ولی عہد پرنس ناروہیٹو 1 مئی 2019 کو ریوا دور کا آغاز کرتے ہوئے تخت پر براجمان ہوئے۔

شہنشاہ ناروہیٹو اپنے والد شہنشاہ اکیہیٹو کے دستبردار ہونے کے بعد یکم مئی 2019 کو تخت پر چڑھ گئے۔ ^[103] 2021 میں، جاپان نے سمر اولمپکس کی کامیابی کے ساتھ میزبانی کی، جو COVID-19 کی وبا کی وجہ سے 2020 سے ملتوی کر دی گئی تھی۔ ^[104] ملک نے 27 طلائی تمغوں کے ساتھ تیسرا مقام حاصل کیا۔ ^[105] عالمی واقعات کے درمیان، جاپان نے 2022 میں روس کے یوکرین پر حملے کے خلاف سخت موقف اختیار کیا، تیزی سے پابندیاں عائد کیں ^[،] روسی اثاثوں کو منجمد کیا، اور روس کی پسندیدہ قوم کی تجارتی حیثیت کو منسوخ کیا، اس اقدام کی تعریف یوکرین کے صدر ولادیمیر زیلینسکی نے کی تھی۔ خود کو ایک سرکردہ عالمی طاقت کے طور پر۔ ^[106]

شنزو آبے کی تاریخی مدت اور استعفیٰ (2019–2020)

19 نومبر 2019 کو، شنزو آبے جاپان کے سب سے طویل عرصے تک رہنے والے وزیر اعظم بن گئے، انہوں نے کاتسورا تارو کے 2,883 دن کے ریکارڈ کو پیچھے چھوڑ دیا۔ آبے نے اپنا دور اس وقت تک جاری رکھا جب تک کہ صحت کے خدشات نے ستمبر 2020 میں استعفیٰ دے دیا، جس سے وہ مسلسل 2,798 دن تک مسلسل خدمات انجام دینے والے وزیر اعظم بن گئے۔ ایبے کے قریبی ساتھی یوشیہائیڈ سوگا نے ان کی جگہ لی اور انہیں فوری چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر جاری COVID-19 وبائی بیماری۔

COVID-19 وبائی بیماری اور جاپان کا ردعمل (2020–2021)

2020 کے اوائل میں، جاپان کو بھی دیگر ممالک کی طرح COVID-19 وبائی مرض کے بے مثال چیلنج کا سامنا کرنا پڑا۔ وائرس کے پھیلتے ہی ملک نے ابتدائی طور پر چین کو ماسک، طبی سامان اور مالی امداد کے عطیات کے ساتھ جواب دیا۔ وباء پر قابو پانے کی کوششوں کے باوجود، مارچ 2020 تک جاپان میں کیسز میں اضافہ ہوا، جس کے نتیجے میں صحت عامہ اور معیشت پر وبائی امراض کے اثرات کو کم کرنے کے لیے پابندیاں اور کوششیں کی گئیں۔

اس وبائی مرض کی وجہ سے 2020 کے ٹوکیو اولمپکس کو ملتوی کیا گیا، جو اصل میں اسی سال کے لیے طے شدہ تھا۔ یہ کھیل بالآخر 2021 کے موسم گرما میں منعقد کیے گئے، اگرچہ بین الاقوامی تماشائیوں کے بغیر اور سخت صحت کے پروٹوکول کے تحت، عالمی بحران کے دوران جاپان کے لیے لچک کا ایک علامتی لمحہ تھا۔

تکنیکی سنگ میل اور سپر کمپیوٹر کی کامیابیاں

جون 2020 میں، جاپان نے ایک تکنیکی فتح حاصل کی جب اس کے Fugaku سپر کمپیوٹر کو 415.53 PFLOPS کی کارکردگی کے ساتھ دنیا کا سب سے طاقتور قرار دیا گیا۔ RIKEN ریسرچ انسٹی ٹیوٹ اور Fujitsu کی طرف سے تیار کردہ، Fugaku صنعتی ایپلی کیشنز، مصنوعی ذہانت، اور بڑے ڈیٹا اینالیٹکس جیسے شعبوں میں عالمی رہنما بن گیا، جو جاپان کی تکنیکی جدت طرازی کے لیے جاری وابستگی کی نمائندگی کرتا ہے۔

سیاسی تبدیلیاں اور Fumio Kishida's Premiership (2021–2022)

یوشیہائیڈ سوگا کا بطور وزیر اعظم دور مختصر تھا، کیونکہ انہوں نے ستمبر 2021 میں اعلان کیا تھا کہ وہ لبرل ڈیموکریٹک پارٹی (ایل ڈی پی) کے رہنما کے طور پر دوبارہ انتخاب نہیں کریں گے۔ Fumio Kishida LDP کے نئے رہنما کے طور پر منتخب ہوئے اور 4 اکتوبر 2021 کو جاپان کے 100ویں وزیر اعظم بن گئے۔ اس کے فوراً بعد، Reiwa دور کے پہلے عام انتخابات 31 اکتوبر 2021 کو ہوئے، LDP نے اپنی اکثریت برقرار رکھی، اگرچہ نشستوں کی تعداد میں کمی

بین الاقوامی امور اور روس یوکرین تنازعہ (2022)

جاپان نے فروری 2022 میں یوکرین پر حملے کے بعد روس کے خلاف سخت موقف اختیار کیا، پابندیاں عائد کرنے میں مغربی اتحادیوں کے ساتھ شامل ہوئے۔ یہ روس پر دباؤ ڈالنے والا پہلا ایشیائی ملک بن گیا، جس نے بین الاقوامی سیاست میں زیادہ جارحانہ کردار کا اشارہ دیا اور جارحیت کے خلاف دیگر جمہوری ممالک کے ساتھ صف بندی کی۔

شنزو آبے کا قتل (2022)

8 جولائی 2022 کو، سابق وزیر اعظم شنزو ایبے کو نارا میں ٹیٹسویا یاماگامی نے قتل کر دیا، جس نے قوم اور دنیا کو چونکا دیا۔ جاپان میں بندوق کے تشدد کی انتہائی کم شرح کو دیکھتے ہوئے، 2017 اور 2021 کے درمیان بندوق سے متعلق صرف 10 اموات کے ساتھ، یہ قتل ایک نایاب اور المناک واقعہ تھا جس نے انتہائی محفوظ معاشروں کی کمزوری کو بھی واضح کیا۔ ^[107]

دفاعی پالیسی اور فوجی توسیع میں تبدیلیاں (2022)

دسمبر 2022 میں، جاپان نے اپنی فوجی پالیسی میں ایک اہم تبدیلی کا اعلان کیا، جوابی حملے کی صلاحیتوں کا انتخاب کیا اور 2027 تک اپنے دفاعی بجٹ کو جی ڈی پی کے 2 فیصد تک بڑھا دیا ^[۔] اس تبدیلی سے جاپان دنیا کا تیسرا سب سے بڑا دفاعی خرچ کرنے والا بن جائے گا، صرف امریکہ اور چین کے بعد۔ ^[110]

^{[مزید برآں] [،]} اگست 2022 میں چین کی جانب سے تائیوان کے قریب "صحت سے متعلق میزائل حملے" کیے جانے کے بعد جاپان کو بڑھتے ہوئے علاقائی کشیدگی کا سامنا کرنا پڑا۔ انہیں "جاپان کی قومی سلامتی کے لیے سنگین خطرات" قرار دیں۔

قدرتی آفات اور سیاسی اسکینڈل (2024)

یکم جنوری 2024 کو، نوٹو جزیرہ نما میں واقع ایشیکاوا پریفیکچر میں 7.5 شدت کا زلزلہ آیا، جس کے نتیجے میں 213 افراد ہلاک اور متعدد زخمی ہوئے۔ اس آفت نے ایک بار پھر قدرتی آفات سے نمٹنے کے لیے جاپان کی لچک اور صلاحیت کا تجربہ کیا۔

سیاسی میدان میں، 2024 کے جاپانی سلش فنڈ سکینڈل نے سیاسی منظر نامے کو مزید غیر مستحکم کر دیا۔ اس اسکینڈل کی وجہ سے ایل ڈی پی کے متعدد قانون سازوں پر فرد جرم عائد کی گئی، جن میں یاسوتاڈا اونو اور یاچی تانیگاوا شامل ہیں، دونوں نے پارٹی سے استعفیٰ دے دیا۔ تنازعہ نے وزیر اعظم Fumio Kishida کی منظوری کی درجہ بندی کو شدید متاثر کیا، اور ان کی انتظامیہ کو بڑھتی ہوئی تنقید اور حکومت مخالف جذبات کا سامنا کرنا پڑا، جس سے وہ حالیہ جاپانی سیاست میں سب سے زیادہ متنازعہ شخصیت بن گئے۔

جاپان کی خلائی ریسرچ اچیومنٹ (2024)

19 جنوری 2024 کو، جاپان چاند پر کامیابی سے اترنے والا پانچواں ملک بن گیا جس نے سمارٹ لینڈر فار انویسٹی گیٹنگ مون (SLIM) مشن کے ساتھ کامیابی حاصل کی۔ اس سنگ میل نے جاپان کی خلائی تحقیق کی کوششوں میں ایک اہم کامیابی کی نشاندہی کی، جو اس کی تکنیکی صلاحیتوں اور چاند کی تلاش میں حصہ ڈالنے کے عزائم کو ظاہر کرتا ہے۔