چودھویں صدی نے چمپا کے اندر مقامی معلومات کا ایک بہت بڑا خلا دیکھا، 1307 کے بعد 1401 تک کوئی نوشتہ نہیں لگایا گیا، حالانکہ چم اینالس میں اب بھی 14ویں صدی کے پانڈورنگا کے بادشاہوں کی فہرست موجود ہے۔مذہبی تعمیر اور آرٹ رک گیا، اور کبھی کبھی انحطاط پذیر ہوا۔^[یہ] چمپا میں ہندوستانی ثقافت کے زوال کے اشارے ہو سکتے ہیں، یا چمپا کی ڈائی ویت اور سکھوتھائی کے ساتھ تباہ کن جنگ کے نتیجے میں۔چودہویں صدی کی چام کی تاریخ سازی کے مکمل بلیک آؤٹ کی وجوہات کے لیے، پیئر لافونٹ کا کہنا ہے کہ، شاید چمپا کے اپنے پڑوسیوں، انگکور سلطنت اور ڈائی ویت، اور حال ہی میں منگولوں کے ساتھ پچھلے طویل تنازعات کی وجہ سے بڑے پیمانے پر تباہی اور سماجی و ثقافتی خرابی ہوئی تھی۔ .بے حساب شکایات اور بگڑتے معاشی حالات کا ڈھیر لگا رہا۔چمپا میں کندہ سنسکرت کے نوشتہ جات، جو زبان بنیادی طور پر مذہبی مقاصد کے لیے استعمال ہوتی تھی، ^[1253] تک ختم ہو گئی۔^[173] 11ویں سے 15ویں صدی تک چمپا میں اسلام میں بتدریج مذہبی تبدیلی نے ہندو بدھ مت کی قائم کردہ بادشاہت اور بادشاہ کی روحانی الوہیت کو نقصان پہنچایا، جس کے نتیجے میں شاہی مایوسی اور چم اشرافیہ کے درمیان جھگڑے میں اضافہ ہوا۔یہ 14ویں صدی کے دوران مسلسل عدم استحکام اور چمپا کے آخری زوال کا باعث بنے۔^[174]چونکہ اس عرصے کے دوران چمپا کے اندر کوئی بھی نوشتہ نہیں ملا ہے، اس لیے چمپا کے حکمرانوں کا سلسلہ نسب قائم کرنا غیر محفوظ ہے، یہ جانے بغیر کہ ان کے آبائی نام کیا ہیں اور انہوں نے کن سالوں میں حکومت کی۔مورخین کو 14ویں صدی کے دوران چمپا کی تعمیر نو کے لیے مختلف ویتنام کی تاریخ اور چینی تاریخیں پڑھنی پڑتی ہیں۔^[175]