تقریباً 30,000 قبل مسیح تک، نیگریٹو، جو آج کے مقامی فلپائنی (جیسے ایٹا) کے آباؤ اجداد بن گئے، غالباً جزیرہ نما میں رہتے تھے۔ کوئی ثبوت باقی نہیں بچا ہے جو قدیم فلپائنی زندگی کی تفصیلات جیسے ان کی فصلوں، ثقافت اور فن تعمیر کی نشاندہی کرتا ہو۔ مؤرخ ولیم ہنری سکاٹ نے کوئی بھی نظریہ نوٹ کیا جو اس مدت کے لیے اس طرح کی تفصیلات بیان کرتا ہے خالص مفروضہ ہونا چاہیے، اور اس طرح ایمانداری سے پیش کیا جائے۔

آسٹرونیشیا کے لوگ، جنہیں بعض اوقات آسٹرونیشین بولنے والے لوگ بھی کہا جاتا ہے، تائیوان ، سمندری جنوب مشرقی ایشیا، مائیکرونیشیا، ساحلی نیو گنی، جزیرہ میلانیشیا، پولینیشیا، اور مڈغاسکر کے لوگوں کا ایک بڑا گروہ ہے جو آسٹرونیشین زبانیں بولتے ہیں۔ ان میں ویت نام ، کمبوڈیا ، میانمار ، تھائی لینڈ ، ہینان، کوموروس اور ٹورس آبنائے جزائر میں مقامی نسلی اقلیتیں بھی شامل ہیں۔

ابتدائی آسٹرونیشین باشندوں کے لیے تائیوان میں آنے اور باہر جانے کے لیے تجویز کردہ ہجرت کا راستہ۔ © Obsidian Soul

موجودہ سائنسی اتفاق رائے کی بنیاد پر، ان کی ابتدا ایک پراگیتہاسک سمندری ہجرت سے ہوئی، جسے آسٹرونیشیائی توسیع کہا جاتا ہے، جو کہ ہان تائیوان سے پہلے، تقریباً 1500 سے 1000 قبل مسیح میں ہے۔ آسٹرونیشی باشندے تقریباً 2200 قبل مسیح تک شمالی ترین فلپائن، خاص طور پر بٹینز جزائر تک پہنچے۔ آسٹرونیائی باشندے 2000 قبل مسیح سے کچھ عرصہ پہلے جہاز استعمال کرتے تھے۔ ان کی دیگر بحری ٹیکنالوجیز (خاص طور پر کیٹاماران، آؤٹ ٹریگر بوٹس، لیشڈ لگ بوٹ بلڈنگ، اور کرب کلاؤ سیل) کے ساتھ مل کر، اس نے انڈو پیسیفک کے جزیروں میں ان کے منتشر ہونے کے قابل بنایا۔

زبان کے علاوہ، آسٹرونیشیا کے لوگ ثقافتی خصوصیات کا وسیع پیمانے پر اشتراک کرتے ہیں، جن میں ٹیٹونگ، اسٹیلٹ ہاؤسز، جیڈ نقش و نگار، گیلی زمین کی زراعت، اور راک آرٹ کے مختلف نقشوں جیسی روایات اور ٹیکنالوجیز شامل ہیں۔ وہ پالتو پودوں اور جانوروں کو بھی بانٹتے ہیں جو ہجرت کے ساتھ ساتھ لے گئے تھے، بشمول چاول، کیلے، ناریل، بریڈ فروٹ، ڈائیسکوریا یامس، تارو، کاغذی شہتوت، مرغیاں، سور اور کتے۔

میری ٹائم جیڈ روڈ ابتدائی طور پر فلپائن اور تائیوان کے درمیان اینیمسٹ مقامی لوگوں کے ذریعہ قائم کی گئی تھی، اور بعد میں اسے ویتنام ، ملائیشیا ، انڈونیشیا ، تھائی لینڈ اور دیگر ممالک تک پھیلا دیا گیا۔ 1930 کی دہائی کے بعد سے فلپائن میں متعدد آثار قدیمہ کی کھدائیوں میں سفید اور سبز نیفرائٹ سے بنائے گئے نمونے دریافت ہوئے ہیں۔ نمونے دونوں آلات جیسے ایڈز اور چھینی، اور زیورات جیسے لنگنگ-او کان کی بالیاں، کڑا اور موتیوں کی مالا ہیں۔ بٹنگاس میں ایک ہی جگہ پر دسیوں ہزار پائے گئے۔ جیڈ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس کی ابتدا تائیوان کے قریب ہوئی ہے اور یہ انسولر اور مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا کے بہت سے دوسرے علاقوں میں بھی پائی جاتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ نمونے پراگیتہاسک جنوب مشرقی ایشیائی معاشروں کے درمیان طویل فاصلے کے رابطے کا ثبوت ہیں۔

جنوب مشرقی ایشیا میں تائیوان نیفرائٹ کے نمونے کی تقسیم۔ پیلے رنگ کے ستارے تائیوان سے باہر ایسی جگہوں کی نمائندگی کرتے ہیں جن کی مثبت طور پر شناخت شدہ فینگٹین نیفرائٹ نمونے ہیں۔ © Hsiao-Chun Hung hang, et al.

پوری تاریخ میں، میری ٹائم جیڈ روڈ کو پراگیتہاسک دنیا میں ایک واحد ارضیاتی مواد کے سب سے وسیع سمندری تجارتی نیٹ ورک کے طور پر جانا جاتا ہے، جو 2000 قبل مسیح سے 1000 عیسوی تک 3,000 سالوں سے موجود ہے۔ میری ٹائم جیڈ روڈ کی کارروائیاں قریب قریب مکمل امن کے دور کے ساتھ موافق تھیں جو 500 قبل مسیح سے 1000 عیسوی تک 1500 سال تک جاری رہا۔ اس پرامن قبل از نوآبادیاتی دور کے دوران، اسکالرز کے ذریعہ مطالعہ کیے گئے ایک بھی تدفین کی جگہ پر تشدد موت کا کوئی ثبوت نہیں ملا۔ اجتماعی تدفین کی کوئی مثال بھی درج نہیں کی گئی، جو جزائر کی پرامن صورتحال کی نشاندہی کرتی ہے۔ پرتشدد ثبوت کے ساتھ تدفین صرف 15 ویں صدی میں شروع ہونے والی تدفین سے ہی پائی گئی تھی، جس کی وجہبھارت اورچین سے درآمد کی گئی توسیع پسندی کی نئی ثقافتیں تھیں۔ جب ہسپانوی 16ویں صدی میں پہنچے تو انہوں نے کچھ جنگجو گروپوں کو ریکارڈ کیا، جن کی ثقافتیں پہلے ہی 15ویں صدی کی درآمد شدہ ہندوستانی اور چینی توسیع پسند ثقافتوں سے متاثر ہو چکی ہیں۔

Sa Huynh ثقافت جو اب وسطی اور جنوبی ویتنام میں ہے فلپائنی جزیرہ نما کے ساتھ 1000 قبل مسیح اور 200 عیسوی کے درمیان اپنے عروج کے دوران وسیع تجارت کرتی تھی۔

Sa Huynh موتیوں کو شیشے، کارنیلین، عقیق، زیتون، زرقون، سونے اور گارنیٹ سے بنایا گیا تھا۔ ان میں سے زیادہ تر مواد خطے کے لیے مقامی نہیں تھے، اور زیادہ تر امپورٹ کیے گئے تھے۔ ہان خاندان کی طرز کے کانسی کے آئینے بھی Sa Huynh سائٹس میں پائے گئے۔ اس کے برعکس، Sa Huynh کے پیدا کردہ کان کے زیورات وسطی تھائی لینڈ ، تائیوان (آرچڈ جزیرہ) میں آثار قدیمہ کے مقامات اور فلپائن میں، پالوان ٹیبون غاروں میں پائے گئے ہیں۔ کلینائے غار وسطی فلپائن میں ماسبیٹ جزیرے پر واقع ایک چھوٹا غار ہے۔ یہ غار خاص طور پر جزیرے کے شمال مغربی ساحل پر ارروئے کی میونسپلٹی کے اندر واقع ہے۔ اس مقام سے برآمد ہونے والے نمونے جنوب مشرقی ایشیا اور جنوبی ویتنام سے ملنے والے نمونے سے ملتے جلتے تھے۔ یہ سائٹ "Sa Huynh-Kalanay" مٹی کے برتنوں کے کمپلیکس میں سے ایک ہے جو ویتنام کے ساتھ مماثلت رکھتی ہے۔ اس جگہ پر پائے جانے والے مٹی کے برتنوں کی قسم 400BCE-1500 عیسوی کی تھی۔

1000 قبل مسیح تک، فلپائنی جزیرہ نما کے باشندے چار مختلف قسم کے لوگوں میں ترقی کر چکے تھے: قبائلی گروہ، جیسے ایتاس، ہنونو، ایلونگوٹس اور منگیان جو شکاری جمع کرنے پر انحصار کرتے تھے اور جنگلوں میں مرکوز تھے۔ جنگجو معاشرے، جیسے اسنیگ اور کلنگا جنہوں نے سماجی درجہ بندی کی مشق کی اور جنگ کی رسم کی اور میدانی علاقوں میں گھومے۔ Ifugao Cordillera Highlanders کی چھوٹی موٹی تسلط پسندی، جس نے لوزون کے پہاڑی سلسلوں پر قبضہ کر رکھا تھا۔ اور ساحلی تہذیبوں کی بندر گاہیں جو دریاؤں اور سمندری ساحلوں کے ساتھ پروان چڑھی ہیں جب کہ جزیرے کے پار سمندری تجارت میں حصہ لیتے ہیں۔ یہ بھی پہلی صدی قبل مسیح کے دوران تھا کہ ابتدائی دھات کاری کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ہندوستان کے ساتھ تجارت کے ذریعے سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے جزیرہ نما تک پہنچی تھی۔

فلپائن میں کان کنی تقریباً 1000 قبل مسیح شروع ہوئی۔ ابتدائی فلپائنیوں نے سونے، چاندی، تانبے اور لوہے کی مختلف کانوں میں کام کیا۔ زیورات، سونے کے انگوٹھے، زنجیریں، کالمبیگاس اور بالیاں قدیم زمانے سے دی گئیں اور ان کے آباؤ اجداد سے وراثت میں ملی تھیں۔ سونے کے خنجر کے ہینڈل، سونے کے برتن، دانت چڑھانا اور سونے کے بڑے زیورات بھی استعمال ہوتے تھے۔

فلپائن میں پائے جانے والے لوہے کے دور سے بھی نویں اور دسویں صدی قبل مسیح کے دوران تامل ناڈو اور فلپائنی جزائر کے درمیان تجارت کے وجود کی نشاندہی ہوتی ہے۔

اگرچہ ابتدائی آسٹرونیشیائی تارکین وطن کے پاس کانسی یا پیتل کے اوزار ہونے کے کچھ ثبوت موجود ہیں، لیکن فلپائن میں قدیم ترین دھاتی اوزاروں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ سب سے پہلے 500 قبل مسیح کے قریب کہیں استعمال ہوئے تھے، اور یہ نئی ٹیکنالوجی ابتدائی فلپائنیوں کے طرز زندگی میں کافی تبدیلیوں کے ساتھ موافق ہے۔ نئے ٹولز نے زندگی کا ایک زیادہ مستحکم طریقہ بنایا، اور کمیونٹیز کے لیے سائز اور ثقافتی ترقی دونوں لحاظ سے بڑھنے کے مزید مواقع پیدا کیے ہیں۔

جہاں کبھی کمیونٹیز کیمپ سائٹس میں رہنے والے رشتہ داروں کے چھوٹے گروہوں پر مشتمل ہوتی تھیں، وہاں بڑے گاؤں آتے تھے- عام طور پر پانی کے قریب رہتے تھے، جس نے سفر اور تجارت کو آسان بنا دیا تھا۔ کمیونٹیز کے درمیان رابطے میں آنے والی آسانی کا مطلب یہ تھا کہ انہوں نے ایک جیسی ثقافتی خصلتیں بانٹنا شروع کیں، جو کہ پہلے اس وقت ممکن نہیں تھا جب کمیونٹیز صرف چھوٹے رشتہ دار گروپوں پر مشتمل تھیں۔

جوکانو 500 قبل مسیح اور 1 عیسوی کے درمیانی عرصے کو ابتدائی مرحلے کے طور پر کہتے ہیں، جو پہلی بار نمونے کے ریکارڈ میں ایسے نمونے کی موجودگی کو دیکھتا ہے جو پورے جزیرہ نما میں ایک جگہ سے دوسری جگہ ڈیزائن میں یکساں ہیں۔ دھاتی اوزاروں کے استعمال کے ساتھ ساتھ اس دور میں مٹی کے برتنوں کی ٹیکنالوجی میں بھی نمایاں بہتری دیکھنے میں آئی۔

فلپائن میں دریافت ہونے والی آبی بھینسوں کا سب سے پرانا ثبوت شمالی لوزون کے لال-لو اور گٹاران شیل مڈنز (~ 2200 قبل مسیح سے 400 عیسوی) کے ایک حصے، نیولیتھک ناگسبارن سائٹ کی اوپری تہوں سے برآمد ہونے والے متعدد ٹکڑے شدہ کنکال کی باقیات ہیں۔ زیادہ تر باقیات کھوپڑی کے ٹکڑوں پر مشتمل ہیں، جن میں سے تقریباً سبھی پر کٹے ہوئے نشانات ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ انہیں قتل کیا گیا تھا۔ باقیات کا تعلق سرخ پھسلے ہوئے مٹی کے برتنوں، تکلے کے گھوڑوں، پتھروں کے اڈز، اور جیڈ بریسلیٹ سے ہے۔ جن کی تائیوان میں نیو لیتھک آسٹرونیشین آثار قدیمہ کے مقامات سے ملتے جلتے نمونوں سے مضبوط وابستگی ہے۔ پرت کی ریڈیو کاربن تاریخ کی بنیاد پر جس میں قدیم ترین ٹکڑے پائے گئے تھے، پانی کی بھینسیں سب سے پہلے فلپائن میں کم از کم 500 قبل مسیح میں متعارف کرائی گئیں۔

کاراباؤ فلپائن کے تمام بڑے جزیروں میں بڑے پیمانے پر تقسیم کیے جاتے ہیں۔ کاراباؤ چھپانے کو ایک زمانے میں مختلف قسم کی مصنوعات بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال کیا جاتا تھا، بشمول قبل از نوآبادیاتی فلپائنی جنگجوؤں کے ہتھیار۔

کاوی یا پرانا جاوانی رسم الخط ایک برہمی رسم الخط ہے جو بنیادی طور پر جاوا میں پایا جاتا ہے اور 8ویں صدی اور 16ویں صدی کے درمیان سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے بیشتر حصوں میں استعمال ہوتا ہے۔ رسم الخط ایک ابوگیڈا ہے جس کا مطلب ہے کہ حروف کو موروثی حرف کے ساتھ پڑھا جاتا ہے۔ diacritics استعمال کیا جاتا ہے، یا تو حرف کو دبانے اور خالص کنسوننٹ کی نمائندگی کرنے کے لیے، یا دوسرے سروں کی نمائندگی کرنے کے لیے۔

کاوی رسم الخط کا تعلق ہندوستان میں ناگری یا پرانی دیوناگری رسم الخط سے ہے۔ کاوی روایتی انڈونیشی رسم الخط، جیسا کہ جاوانی اور بالینی، نیز روایتی فلپائنی رسم الخط جیسے لوزون کاوی، لگونا کاپرپلیٹ نوشتہ جات 900 عیسوی کے قدیم رسم الخط کا آباؤ اجداد ہے۔

ٹونڈو پولیٹی کو ایک "بیان" (ایک "شہر-ریاست"، "ملک" یا "سیاست"، lit. '"آبادی"') کے طور پر درجہ بندی کیا گیا ہے۔ بادشاہی ثقافتوں سے تعلق رکھنے والے مسافر جن کا ٹنڈو (بشمول چینی، پرتگالی اور ہسپانوی) کے ساتھ روابط تھے وہ اکثر ابتدائی طور پر اسے "ٹونڈو کی بادشاہی" کے طور پر دیکھتے تھے۔

سیاسی طور پر، ٹنڈو کئی سماجی گروہوں پر مشتمل تھا، روایتی طور پر مورخین نے بارنگے کہا، جس کی قیادت ڈیٹس کر رہے تھے۔ ان Datus نے بدلے میں ان میں سے سب سے سینئر کی قیادت کو "پیراماؤنٹ ڈیٹو" کی ایک قسم کے طور پر تسلیم کیا جسے Bayan پر لکان کہا جاتا ہے۔ 16 ویں صدی کے وسط سے آخر تک، اس کے لکان کو اتحاد گروپ کے اندر بہت زیادہ اہمیت دی جاتی تھی جسے منیلا بے ایریا کی مختلف پولیٹیز نے تشکیل دیا تھا، جس میں ٹونڈو، مینیلا، اور بولاکان اور پامپنگا کی مختلف پولیٹیاں شامل تھیں۔

ثقافتی طور پر، ٹونڈو کے ٹیگالوگ لوگوں کے پاس آسٹرونیشیائی (خاص طور پر ملایو پولینیشین) ثقافت تھی، جس کی زبان اور تحریر، مذہب، آرٹ اور موسیقی کے اپنے اظہارات جزیرہ نما کے ابتدائی لوگوں سے ملتے ہیں۔ یہ ثقافت بعد میں بقیہ سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے ساتھ اس کے تجارتی تعلقات سے متاثر ہوئی۔ خاص طور پر اس کے منگ خاندان ، ملائیشیا ، برونائی، اور ماجاپاہت سلطنت کے ساتھ تعلقات تھے، جو ہندوستانی ثقافتی زون سے باہر فلپائنی جزیرہ نما کے جغرافیائی محل وقوع کے باوجود اہم ہندوستانی ثقافتی اثر و رسوخ کے لیے اہم راستے کے طور پر کام کرتے تھے۔

Ma-i یا Maidh ایک قدیم خود مختار ریاست تھی جو اب فلپائن میں واقع ہے۔ اس کا وجود پہلی بار 971 میں سونگ خاندان کی دستاویزات میں درج کیا گیا تھا جسے سونگ کی تاریخ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اس کا تذکرہ 10ویں صدی کے برونین سلطنت کے ریکارڈ میں بھی کیا گیا تھا۔ ان اور دیگر تذکروں کی بنیاد پر 14ویں صدی کے اوائل تک، معاصر علماء کا خیال ہے کہ Ma-i یا تو بے، لگونا یا منڈورو کے جزیرے پر واقع تھا۔

1912 میں شکاگو کے فیلڈ میوزیم کے لیے فے کوپر کول کی تحقیق سے معلوم ہوا کہ منڈورو کا قدیم نام میٹ تھا۔ منڈورو کے مقامی گروہوں کو منگیان کہا جاتا ہے اور آج تک، منگیان اورینٹل مینڈورو، میت میں بلالاکاؤ کے نشیبی علاقوں کو کہتے ہیں۔ 20ویں صدی کے بیشتر حصے میں، مورخین نے عام طور پر اس خیال کو قبول کیا کہ مینڈورو قدیم فلپائنی سیاست کا سیاسی مرکز تھا۔: 119 لیکن فلپائنی-چینی مورخ گو بون جوان کے 2005 کے مطالعے نے تجویز کیا کہ تاریخی وضاحتیں بے، لگونا (تلفظ) سے بہتر ملتی ہیں۔ Ba-i)، جسے چینی آرتھوگرافی میں Ma-i کی طرح لکھا جاتا ہے۔

فلپائن کے ساتھ چینیوں کے براہ راست رابطے کے لیے تجویز کردہ ابتدائی تاریخ 982 تھی۔ اس وقت، "Ma-i" کے تاجر (اب سوچا جاتا ہے کہ یہ یا تو بے، لگونا ڈی بے کے ساحل پر لگنا ہے، یا "میٹ" نامی سائٹ Mindoro) اپنا سامان گوانگژو اور کوانزو لایا۔ اس کا تذکرہ ہسٹری آف گانا اور وینزیان ٹونگکاو میں ما ڈوانلن نے کیا تھا جو یوآن خاندان کے دوران تصنیف کیے گئے تھے۔

بوٹوآن جسے کنگڈم آف بوٹوآن بھی کہا جاتا ہے ایک قبل از نوآبادیاتی فلپائنی سیاست تھی جو جدید شہر بٹوان کے شمالی منڈاناؤ جزیرے پر مرکوز تھی جو اب جنوبی فلپائن ہے۔ یہ سونے کی کان کنی، اس کی سونے کی مصنوعات اور نوسنتارا کے علاقے میں اس کے وسیع تجارتی نیٹ ورک کے لیے جانا جاتا تھا۔ اس مملکت کےجاپان ،چین ،ہندوستان ، انڈونیشیا ، فارس ، کمبوڈیا اور اب تھائی لینڈ میں شامل علاقوں کی قدیم تہذیبوں کے ساتھ تجارتی تعلقات تھے۔

بلنگے (بڑی آؤٹ ٹریگر کشتیاں) جو دریائے لبرٹاد (پرانے اگوسن دریا) کے مشرقی اور مغربی کنارے کے ساتھ پائی گئی ہیں، نے بٹوان کی تاریخ کے بارے میں بہت کچھ انکشاف کیا ہے۔ نتیجے کے طور پر، بٹوان کو نوآبادیاتی دور سے قبل کاراگا کے علاقے میں ایک بڑی تجارتی بندرگاہ سمجھا جاتا ہے۔

سنمالان کی سیاست ایک قبل از نوآبادیاتی فلپائنی ریاست ہے جس کا مرکز اب زمبوآنگا ہے۔ چینی تاریخوں میں "Sanmalan" 三麻蘭 کا لیبل لگا ہوا ہے۔ چینیوں نے اپنے راجہ یا بادشاہ چولان کی طرف سے 1011 کا خراج ریکارڈ کیا، جس کی نمائندگی اس کے سفیر علی بکتی نے شاہی دربار میں کی تھی۔ راجہ چولان جو اپنے ہندو پڑوسیوں، سیبو اور بٹوان کے راجاہنیٹس کی طرح ہو سکتے ہیں، وہ ہندو سلطنتیں ہوں جن پر ہندوستان سے راجہ حکومت کرتے ہیں۔ سنمالن پر خاص طور پر چولا خاندان کے ایک تمل کی حکومت ہے، کیونکہ چولان چولا کنیت کا مقامی مالائی تلفظ ہے۔ سنملان کے چولان حکمران کا تعلق سری وجے کی چولن فتح سے ہوسکتا ہے۔ اس نظریہ کی توثیق لسانیات اور جینیات سے ہوتی ہے جیسا کہ زامبوآنگا ہے، ماہر بشریات الفریڈ کیمپ پالاسن کے مطابق سما باجاؤ لوگوں کا لسانی وطن، اور جینیاتی مطالعات سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ ان میں ہندوستانی ملاوٹ ہے، خاص طور پر ساما دلاؤت کا قبیلہ۔

جب ہسپانوی پہنچے تو انہوں نے سنملان کے قدیم راجہ ناٹ کو محافظ کا درجہ دے دیا جو ان سے پہلے کی سلطنت سولو نے فتح کی تھی۔ ہسپانوی حکمرانی کے تحت، سنمالان کے مقام نے میکسیکن اور پیرو کے فوجی تارکین وطن کو حاصل کیا۔ ہسپانوی حکمرانی کے خلاف بغاوت کے بعد، وہ ریاست جس نے اسپین کی جگہ لے لی اور اس پر قائم رہی جو کبھی سنمالان کا مقام تھا، زمبوانگا کی مختصر مدت کی جمہوریہ تھی۔

نامیان ایک آزاد مقامی تھا: فلپائن میں دریائے پاسگ کے کنارے پر 193 پولیٹی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس نے 1175 میں اپنے عروج کو حاصل کیا تھا، اور 13 ویں صدی میں کچھ عرصے میں زوال کی طرف چلا گیا تھا، حالانکہ یہ 1570 کی دہائی میں یورپی نوآبادیات کی آمد تک آباد رہا۔

بارنگے کی ایک کنفیڈریشن کے ذریعہ تشکیل دی گئی، یہ فلپائن کی ہسپانوی نوآبادیات سے ٹھیک پہلے دریائے پاسیگ پر کئی پولیٹیوں میں سے ایک تھی، ٹنڈو، مینیلا، اور کینٹا کے ساتھ۔ سانتا انا میں آثار قدیمہ کی دریافتوں نے، نامیان کی سابقہ ​​اقتدار کی نشست، پاسیگ ریور پولیٹیز کے درمیان مستقل رہائش کا سب سے قدیم ثبوت، مینیلا اور ٹنڈو کے تاریخی مقامات کے اندر پائے جانے والے پہلے سے ملنے والے نمونے

لوزون کی سلطنتوں کی افواج نے جاوا سے ماجاپاہت کی سلطنت سے جنگ کی جو اب منیلا ہے۔ 14ویں صدی کے وسط میں، مجاپاہت سلطنت نے اپنے مخطوطہ ناگارکریٹاگاما کینٹو 14 میں ذکر کیا، جسے پرپانکا نے 1365 میں لکھا تھا، کہ سولوٹ (سولو) کا علاقہ سلطنت کا حصہ تھا۔ Nagarakretagama ان کے شہنشاہ Hayam Wuruk کے لئے ایک تعریف کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا. تاہم، چینی ذرائع پھر رپورٹ کرتے ہیں کہ 1369 میں، سولس نے دوبارہ آزادی حاصل کی اور انتقام میں، مجاپاہت اور اس کے صوبے، پو نی (برونائی) پر حملہ کیا، اس کا خزانہ اور سونا لوٹ لیا۔ مجاپاہت کی راجدھانی سے ایک بحری بیڑا سولس کو بھگانے میں کامیاب ہو گیا، لیکن حملے کے بعد پو نی کو کمزور چھوڑ دیا گیا۔ مجاپاہت سلطنت نے سولو اور منیلا کی سلطنتوں کو دوبارہ فتح کرنے کی کوشش کی لیکن انہیں مستقل طور پر پسپا کر دیا گیا۔

مخدوم کریم یا کریم المخدم عرب کے ایک عرب صوفی مسلمان مشنری تھے جو ملاکہ سے آئے تھے۔ مخدوم کریم مکدونیا میں پیدا ہوئے، وہ اور ولی سانگا 14ویں صدی کے آخر میں کبروی ہمدانی مشنریوں سے وابستہ تھے۔ وہ ایک صوفی تھا جو 1380 میں فلپائن میں اسلام لایا تھا، پرتگالی ایکسپلورر فرڈینینڈ میگیلن کے ملک میں آنے سے 141 سال پہلے۔ اس نے فلپائن کے تاوی تاوی کے جزیرے سیمونول میں ایک مسجد قائم کی جسے شیخ کریمل مکدم مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے جو ملک کی قدیم ترین مسجد ہے۔

سیبو، یا محض سوگبو، ہسپانوی فاتحین کی آمد سے قبل فلپائن کے جزیرے سیبو پر ایک ہندو راجہ (بادشاہی) منڈالا (سیاست) تھا۔ اسے قدیم چینی ریکارڈ میں سوکبو کی قوم کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ویزیان "اورل لیجنڈ" کے مطابق، اس کی بنیاد سری لومے یا راجامودا لومایا نے رکھی تھی، جو ہندوستان کے چولا خاندان کے ایک معمولی شہزادے نے سماٹرا پر قبضہ کر لیا تھا۔ اسے مہاراجہ نےہندوستان سے مہم جوئی کے لیے ایک اڈہ قائم کرنے کے لیے بھیجا تھا، لیکن اس نے بغاوت کی اور اپنی خود مختار حکومت قائم کی۔ قوم کا دارالحکومت سنگھپالا تھا جو "شیر سٹی" کے لیے تامل-سنسکرت ہے، جو کہ جدید سٹیٹ سنگاپور کے ساتھ جڑے ہوئے ہیں۔

سولو کی سلطنت ایک مسلم ریاست تھی جس نے آج کے فلپائن میں سولو جزیرہ نما، منڈاناؤ کے کچھ حصوں اور پالوان کے کچھ حصوں پر، شمال مشرقی بورنیو میں موجودہ صباح، شمالی اور مشرقی کلیمانتان کے کچھ حصوں کے ساتھ ساتھ حکومت کی۔

سلطنت کی بنیاد 17 نومبر 1405 کو جوہور میں پیدا ہونے والے ایکسپلورر اور مذہبی اسکالر شریف الہاشم نے رکھی تھی۔ پڈوکا مہاسری مولانا السلطان شریف الہاشم ان کا پورا باقاعدہ نام بن گیا، شریف الہاشم ان کا مختصر نام ہے۔ وہ بوانسا، سولو میں آباد ہوئے۔ ابوبکر اور ایک مقامی دیانگ-دیانگ (شہزادی) پیرامیسولی کی شادی کے بعد، اس نے سلطنت کی بنیاد رکھی۔ سلطنت نے 1578 میں برونین سلطنت سے اپنی آزادی حاصل کی۔

1822 میں سلاطین سلاطین کی حدود کو ظاہر کرنے والا نقشہ۔ © Hariboneagle927

اپنے عروج پر، یہ ان جزیروں پر پھیلا ہوا تھا جو مشرق میں منڈاناؤ میں مغربی جزیرہ نما زمبونگا سے متصل شمال میں پالوان تک پھیلا ہوا تھا۔ اس نے بورنیو کے شمال مشرق میں ماروڈو بے سے لے کر ٹیپیان دوریان (موجودہ کالیمانٹن، انڈونیشیا میں) تک پھیلے ہوئے علاقوں کا بھی احاطہ کیا۔ ایک اور ذریعہ نے بتایا کہ یہ علاقہ کیمانس بے سے پھیلا ہوا ہے، جو برونین سلطنت کی حدود سے بھی ملتا ہے۔ہسپانوی , برطانوی , ولندیزی , فرانسیسی , جرمنوں جیسی مغربی طاقتوں کی آمد کے بعد 1915 میں سلطان تھیلاسوکریسی اور خودمختار سیاسی طاقتوں کو ایک معاہدے کے ذریعے چھوڑ دیا گیا جس پر امریکہ کے ساتھ دستخط ہوئے تھے۔ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، فلپائنی حکومت نے جاری جانشینی کے تنازع سے پہلے، سلطنت کے شاہی گھر کے سربراہ کی سرکاری شناخت میں توسیع کی۔

کابولون، جسے چینی ریکارڈز کو Feng-chia-hsi-lan کہا جاتا ہے، ایک خودمختار قبل از نوآبادیاتی فلپائنی پولیٹی تھی جو زرخیز اگنو ندی کے طاس اور ڈیلٹا میں واقع تھی، جس کا دارالحکومت بنالاٹونگن تھا۔ لنگین خلیج جیسے پنگاسینان کے مقامات کا تذکرہ 1225 کے اوائل میں کیا گیا تھا، جب لنگائین جسے لی-ینگ-ٹنگ کے نام سے جانا جاتا ہے، کو چاو جو کوا کے چو فان چیہ (مختلف وحشیوں کا بیان) میں تجارتی مقامات میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ مائی (Mindoro یا منیلا)۔ پانگاسینان کی حکومت نے 1406-1411 میں چین میں سفیر بھیجے۔ سفیروں نے چینیوں کو فینگاشیلان کے 3 متواتر اہم رہنماؤں کی اطلاع دی: 23 ستمبر 1406 کو کامائین، 1408 اور 1409 میں تیمی ("ٹرٹوائز شیل") اور لیلی اور 11 دسمبر 1411 کو شہنشاہ نے پانگاسینان پارٹی کو ایک سرکاری ضیافت پیش کی۔

16 ویں صدی میں، پنگاسینان میں اگو کی بندرگاہ کو ہسپانویوں نے "پورٹ آف جاپان" کہا۔ مقامی لوگ جاپانی اور چینی ریشم کے علاوہ دیگر سمندری جنوب مشرقی ایشیائی نسلی گروہوں کے مخصوص ملبوسات پہنتے تھے۔ یہاں تک کہ عام لوگ بھی چینی اور جاپانی سوتی کپڑوں میں ملبوس تھے۔ انہوں نے اپنے دانت بھی کالے کیے اور غیر ملکیوں کے سفید دانتوں سے بیزار تھے، جنہیں جانوروں سے تشبیہ دی جاتی تھی۔ انہوں نے چینی مٹی کے برتنوں کا استعمال کیا جو جاپانی اور چینی گھرانوں کے عام ہیں۔ اس علاقے میں بحری لڑائیوں میں جاپانی طرز کے گن پاؤڈر ہتھیاروں کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ ان اشیا کے بدلے ایشیا بھر سے تاجر بنیادی طور پر سونے اور غلاموں کے علاوہ ہرن کی کھال، سیویٹ اور دیگر مقامی مصنوعات کی تجارت کے لیے آتے۔جاپان اور چین کے ساتھ نمایاں طور پر زیادہ وسیع تجارتی نیٹ ورک کے علاوہ، وہ ثقافتی طور پر جنوب کے دوسرے لوزون گروپوں سے ملتے جلتے تھے، خاص طور پر کپمپینگان۔

فلپائن کی ابتدائی تاریخ میں، مینیلا کا ٹیگالوگ بیان دریائے پاسیگ کے ڈیلٹا کے جنوبی حصے پر ایک اہم تاگالوگ شہر ریاست تھی، جہاں اس وقت انٹراموروس کا ضلع ہے۔

تاریخی بیانات سے پتہ چلتا ہے کہ شہری ریاست کی قیادت خودمختار حکمران کرتے تھے جنہیں راجہ ("بادشاہ") کے لقب سے بھیجا جاتا تھا۔ دوسرے اکاؤنٹس اسے "کنگڈم آف لوزون" بھی کہتے ہیں، حالانکہ کچھ مورخین کا خیال ہے کہ اس کے بجائے یہ مجموعی طور پر منیلا بے کے علاقے کا حوالہ دے سکتا ہے۔

قدیم ترین زبانی روایات بتاتی ہیں کہ مینیلا کی بنیاد 1250 کی دہائی کے اوائل میں ایک مسلم سلطنت کے طور پر رکھی گئی تھی، جس نے قیاس سے قبل اسلام سے بھی پرانی بستی کی جگہ لے لی تھی۔ تاہم، اس علاقے میں منظم انسانی بستیوں کے لیے قدیم ترین آثار قدیمہ کی دریافتیں 1500 کے لگ بھگ ہیں۔ 16ویں صدی تک، یہ پہلے سے ہی ایک اہم تجارتی مرکز تھا، جس کے سلطنت برونائی کے ساتھ وسیع سیاسی تعلقات اور منگ خاندان کے تاجروں کے ساتھ وسیع تجارتی تعلقات تھے۔ دریائے پاسیگ ڈیلٹا کے شمالی حصے پر واقع ٹنڈو کے ساتھ، اس نے چینی سامان کی اندرونی تجارت پر ایک جوڑی قائم کی۔ مینیلا اور لوزون بعض اوقات برونائی داستانوں سے منسلک ہوتے ہیں جو "سیلوڈونگ" نامی ایک بستی کو بیان کرتے ہیں، لیکن جنوب مشرقی ایشیائی اسکالرز کا خیال ہے کہ اس سے مراد انڈونیشیا میں ایک بستی ماؤنٹ سیلورونگ ہے۔ سیاسی وجوہات کی بناء پر، مینیلا کے تاریخی حکمرانوں نے برونائی کی سلطنت کے حکمران گھروں کے ساتھ باہمی شادی کے ذریعے قریبی علمی تعلقات برقرار رکھے تھے، لیکن یہ نہیں سمجھا جاتا ہے کہ مینیلا پر برونائی کا سیاسی اثر فوجی یا سیاسی حکمرانی تک پھیلا ہوا ہے۔ برونائی جیسی بڑی تھسالوکریٹک ریاستوں کے لیے اپنے اثر و رسوخ کو بڑھانے کے لیے اور مقامی حکمرانوں جیسے کہ مینیلا کے لیے اپنے خاندانی دعوؤں کو شرافت کے لیے مضبوط بنانے کے لیے باہمی شادی ایک مشترکہ حکمت عملی تھی۔ بحری جنوب مشرقی ایشیا کی خصوصیت کے بڑے فاصلے پر حقیقی سیاسی اور فوجی حکمرانی نسبتاً جدید دور تک ممکن نہیں تھی۔

میگوینداانو کی سلطنت کے قیام سے پہلے، یوآن خاندانی تاریخ کے مطابق، نانہائی زی (سال 1304 میں)، وینڈولنگ 文杜陵 کے نام سے جانے والی ایک سیاسی ریاست اس کی پیشرو ریاست تھی۔ اس وینڈولنگ پر اس وقت کے ہندو برونائی نے حملہ کیا تھا، جسے Pon-i (موجودہ برونائی کی سلطنت) کہا جاتا تھا، یہاں تک کہ اس نے Pon-i پر مجاپاہت سلطنت کے حملے کے بعد Pon-i کے خلاف بغاوت کی۔ اسلامائزیشن اس کے بعد ہوئی۔ سب سے پہلے، ممالو اور تبوناوے نامی دو بھائی منڈاناؤ کی وادی کوٹاباٹو میں پرامن طریقے سے رہتے تھے اور پھر جوہر کے شریف محمد کبنگسووان نے جو کہ آج کل ملائیشیا ہے، 16ویں صدی میں اس علاقے میں اسلام کی تبلیغ کی، تبوناوے نے مذہب تبدیل کیا، جبکہ ممالو نے روزہ رکھنے کا فیصلہ کیا۔ ان کے آبائی دشمنانہ عقائد پر۔ بھائیوں نے راستے جدا کر لیے، تبوناوے نشیبی علاقوں کی طرف اور ممالو پہاڑوں کی طرف چلے گئے، لیکن انہوں نے اپنی رشتہ داری کا احترام کرنے کا عہد کیا، اور اس طرح دونوں بھائیوں کے ذریعے مسلمانوں اور مقامی لوگوں کے درمیان امن کا ایک غیر تحریری معاہدہ طے پا گیا۔

جیسا کہ شریف کبنگسووان نے 16ویں صدی کے آخر میں اس علاقے میں اسلام متعارف کرایا، جو پہلے سری وجے کے زمانے سے ہندوؤں سے متاثر تھا اور اس نے خود کو ملابنگ-لاناؤ میں بیٹھے ہوئے سلطان کے طور پر قائم کیا۔ Maguindanao Sultanate کا انڈونیشیا کے Moluccas علاقے کی سلطنت Ternate Sultanate کے ساتھ بھی قریبی اتحاد تھا۔ ٹرنیٹ نے ہسپانوی مورو جنگوں کے دوران باقاعدگی سے میگوینڈانو کو فوجی کمک بھیجی۔

ہسپانوی نوآبادیاتی دور کے دوران، سلطنت مگوئینڈانو اپنے علاقے کا دفاع کرنے میں کامیاب رہی، جس نے ہسپانویوں کو پورے منڈاناؤ کو نوآبادیاتی بنانے سے روکا اور 1705 میں جزیرہ پالوان کو ہسپانوی حکومت کے حوالے کیا۔ اس سے ہسپانوی تجاوزات کو جزیرے Maguindanao اور Sulu میں روکنے میں مدد ملنی تھی۔ چینی گونگس، رائلٹی کے رنگ کے طور پر پیلا، اور چینی نژاد کے محاورے منڈاناؤ ثقافت میں داخل ہوئے۔ رائلٹی پیلے رنگ سے جڑی ہوئی تھی۔ پیلا رنگ سلطان نے منڈاناؤ میں استعمال کیا تھا۔ چینی دسترخوان اور گونگس موروس کو برآمد کیے جاتے تھے۔

منیلا گیلین ہسپانوی تجارتی بحری جہاز تھے جنہوں نے ڈھائی صدیوں تک میکسیکو سٹی میں مقیم ہسپانوی ولی عہد کی وائسرائیلٹی آفنیو اسپین کو بحر الکاہل کے اس پار اپنے ایشیائی علاقوں کے ساتھ جو مجموعی طور پر ہسپانوی ایسٹ انڈیز کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بحری جہاز اکاپولکو اور منیلا کی بندرگاہوں کے درمیان ہر سال ایک یا دو راؤنڈ ٹرپ سفر کرتے تھے۔ گیلین کا نام اس شہر کی عکاسی کرنے کے لیے تبدیل کر دیا گیا جہاں سے جہاز روانہ ہوا تھا۔ منیلا گیلین کی اصطلاح اکاپولکو اور منیلا کے درمیان تجارتی راستے کا بھی حوالہ دے سکتی ہے، جو 1565 سے 1815 تک جاری رہا۔

منیلا کے گیلینز نے 250 سال تک بحر الکاہل کا سفر کیا، جو کہ نیو ورلڈ سلور کے بدلے میں مسالوں اور چینی مٹی کے برتن جیسے پرتعیش سامان کے امریکی کارگو لے کر آئے۔ اس راستے نے ثقافتی تبادلوں کو بھی فروغ دیا جس نے اس میں شامل ممالک کی شناخت اور ثقافت کو تشکیل دیا۔ منیلا کے گیلینز (کسی حد تک الجھے ہوئے) فلپائن سے اپنے سفر پر نیو اسپین میں لا ناؤ ڈی لا چائنا ("دی چائنا شپ") کے نام سے بھی جانے جاتے تھے کیونکہ وہ زیادہ تر چینی سامان لے جاتے تھے، جو منیلا سے بھیجے جاتے تھے۔

منیلا، فلپائن سے اکاپولکو، میکسیکو سے سیویل، اسپین تک تجارتی راستے کی تصویر کشی۔ © فلپائن کی حکومت

ہسپانوی نے منیلا گیلین تجارتی راستے کا افتتاح 1565 میں اس وقت کیا جب آگسٹینیائی فریئر اور نیویگیٹر اینڈریس ڈی اردونیٹا نے فلپائن سے میکسیکو تک ٹورناویج یا واپسی کے راستے کا آغاز کیا۔ Urdaneta اور Alonso de Arellano نے اس سال پہلا کامیاب چکر لگایا۔ "ارڈینیٹا کے راستے" کا استعمال کرتے ہوئے تجارت 1815 تک جاری رہی، جب میکسیکو کی جنگ آزادی شروع ہوئی۔

1565 سے 1898 تک فلپائن کی تاریخ کوہسپانوی نوآبادیاتی دور کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے دوران فلپائنی جزائر پر ہسپانوی ایسٹ انڈیز کے اندر فلپائن کے کپتان جنرل کے طور پر حکومت کی جاتی تھی، ابتدائی طور پر نیو اسپین کی وائسرائیلٹی کی بادشاہی کے تحت میکسیکو سٹی، 1821 میں اسپین سے میکسیکن سلطنت کی آزادی تک۔ اس کے نتیجے میں وہاں حکومتی عدم استحکام کے دوران براہ راست ہسپانوی کنٹرول ہوا۔

فلپائن کے ساتھ پہلا دستاویزی یورپی رابطہ 1521 میں فرڈینینڈ میگیلن نے اپنی گردشی مہم میں کیا تھا، جس کے دوران وہ مکٹن کی جنگ میں مارا گیا تھا۔ چوالیس سال بعد، میگوئل لوپیز ڈی لیگازپی کی قیادت میں ایک ہسپانوی مہم جدید میکسیکو سے نکلی اور فلپائن پر ہسپانوی فتح کا آغاز کیا۔ لیگازپی کی مہم اسپین کے فلپ دوم کے دور میں 1565 میں فلپائن پہنچی، جس کا نام ملک کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔

ہسپانوی نوآبادیاتی دور کا اختتام ہسپانوی امریکی جنگ میں امریکہ کے ہاتھوں اسپین کی شکست کے ساتھ ہوا، جس نے فلپائن کی تاریخ کے امریکی نوآبادیاتی دور کا آغاز کیا۔

کاسٹیلین جنگ، جسے ہسپانوی مہم برائے بورنیو بھی کہا جاتا ہے،ہسپانوی سلطنت اور جنوب مشرقی ایشیا کی متعدد مسلم ریاستوں کے درمیان ایک تنازعہ تھا، بشمول برونائی، سولو، اور ماگوینداناؤ کی سلطنتیں، اور خلافت عثمانیہ نے اس کی حمایت کی۔

10 دسمبر 1898 کو پیرس کے معاہدے پر دستخط کے ساتھاسپین نے فلپائن کو امریکہ کے حوالے کر دیا۔ فلپائنی جزائر کی عبوری امریکی فوجی حکومت نے زبردست سیاسی ہنگامہ خیز دور کا تجربہ کیا، جس کی خصوصیت فلپائن-امریکی جنگ تھی۔

1901 کے آغاز میں، فوجی حکومت کی جگہ ایک سویلین حکومت تھی — فلپائن جزائر کی انسولر حکومت — جس کے پہلے گورنر جنرل کے طور پر ولیم ہاورڈ ٹافٹ خدمات انجام دے رہے تھے۔ 1898 اور 1904 کے درمیان باغی حکومتوں کا ایک سلسلہ جس میں اہم بین الاقوامی اور سفارتی پہچان نہیں تھی۔

1934 میں فلپائن کی آزادی کے ایکٹ کی منظوری کے بعد، 1935 میں فلپائن کے صدارتی انتخابات ہوئے۔ مینوئل ایل کوئزون منتخب ہوئے اور 15 نومبر 1935 کو فلپائن کے دوسرے صدر کے طور پر اس کا افتتاح کیا گیا۔ انسولر حکومت کو تحلیل کر دیا گیا اور دولت مشترکہ کی فلپائن، 1946 میں ملک کی مکمل آزادی کی تیاری کے لیے ایک عبوری حکومت بننے کا ارادہ رکھتا تھا، وجود میں لایا گیا تھا۔

1941 میں دوسری جنگ عظیم کے جاپانی حملے اور اس کے نتیجے میں فلپائن پر قبضے کے بعد، ریاستہائے متحدہ اور فلپائن کی دولت مشترکہ کی فوج نے جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے بعد فلپائن پر دوبارہ قبضہ مکمل کر لیا اور تقریباً ایک سال جاپانی فوجیوں کے ساتھ نمٹنے میں گزارا جو جاپان کے 15 اگست کے بارے میں نہیں جانتے تھے۔ 1945 ہتھیار ڈالنا، جس کے نتیجے میں 4 جولائی 1946 کو فلپائن کی آزادی کو امریکہ نے تسلیم کیا۔

فلپائن کی آزادی کے اعلان کا اعلان فلپائنی انقلابی افواج کے جنرل ایمیلیو اگوینالڈو نے 12 جون 1898 کو کیویٹ ایل ویجو (موجودہ کویت، کیویٹ)، فلپائن میں کیا۔ اس نے اسپین کی نوآبادیاتی حکمرانی سے فلپائنی جزائر کی خودمختاری اور آزادی پر زور دیا۔

فلپائن-امریکی جنگ، پہلی فلپائنی جمہوریہ اور ریاستہائے متحدہ کے درمیان مسلح تصادم تھی جو 4 فروری 1899 سے 2 جولائی 1902 تک جاری رہی۔ یہ تنازعہ 1898 میں اس وقت پیدا ہوا جب امریکہ نے فلپائن کے اعلان کو تسلیم کرنے کی بجائے۔ آزادی کے بعد، پیرس کے معاہدے کے تحت فلپائن سے الحاق کیا گیا جس کا اختتاماسپین کے ساتھ ہوا تاکہ ہسپانوی-امریکی جنگ کو ختم کیا جا سکے۔ اس جنگ کو فلپائن کی جدید جدوجہد آزادی کے تسلسل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے جو 1896 میں اسپین کے خلاف فلپائنی انقلاب کے ساتھ شروع ہوئی تھی اور 1946 میں امریکہ کی خودمختاری کے حوالے سے ختم ہوئی تھی۔

4 فروری 1899 کو ریاستہائے متحدہ اور فلپائنی جمہوریہ کی افواج کے درمیان لڑائی شروع ہوئی، جسے 1899 کی جنگ منیلا کے نام سے جانا گیا۔ 2 جون 1899 کو پہلی فلپائنی جمہوریہ نے باضابطہ طور پر امریکہ کے خلاف اعلان جنگ کیا۔ فلپائن کے صدر ایمیلیو اگوینالڈو کو 23 مارچ 1901 کو گرفتار کر لیا گیا اور امریکی حکومت نے 2 جولائی 1902 کو امریکہ کی فتح کے ساتھ جنگ ​​کو باضابطہ طور پر ختم کرنے کا اعلان کر دیا۔ تاہم، کچھ فلپائنی گروپس، جن کی قیادت کاٹیپونان کے سابق فوجی کر رہے تھے، فلپائن کی ایک انقلابی سوسائٹی جس نے اسپین کے خلاف انقلاب برپا کیا تھا، مزید کئی سالوں تک امریکی افواج سے لڑتے رہے۔ ان رہنماؤں میں میکاریو ساکے تھے، ایک تجربہ کار کٹیپونن رکن جس نے 1902 میں Aguinaldo کی جمہوریہ کے برعکس، Tagalog جمہوریہ قائم کیا (یا دوبارہ قائم کیا)، خود صدر کے طور پر۔ جنوبی فلپائن کے مسلمان مورو عوام اور نیم کیتھولک پلاہن مذہبی تحریکوں سمیت دیگر گروہوں نے دور دراز علاقوں میں دشمنی جاری رکھی۔ جنوب میں مورو کے زیر تسلط صوبوں میں مزاحمت، جسے امریکیوں کی طرف سے مورو بغاوت کہا جاتا ہے، 15 جون 1913 کو بڈ باگساک کی لڑائی میں اپنی آخری شکست کے ساتھ ختم ہوا۔

جنگ کے نتیجے میں کم از کم 200,000 فلپائنی شہری ہلاک ہوئے، زیادہ تر قحط اور بیماری کی وجہ سے۔ مجموعی طور پر مرنے والوں کے کچھ اندازے دس لاکھ تک پہنچتے ہیں۔ مجموعی طور پر مرنے والوں کے کچھ اندازے دس لاکھ تک پہنچتے ہیں۔ تنازعہ کے دوران مظالم اور جنگی جرائم کا ارتکاب کیا گیا، بشمول تشدد، مسخ کرنا اور پھانسی دینا۔ فلپائنی گوریلا جنگی حکمت عملی کے بدلے میں، امریکہ نے انتقامی کارروائیاں کیں اور زمین کو جھلسا دیا، اور بہت سے شہریوں کو زبردستی حراستی کیمپوں میں منتقل کر دیا، جہاں ہزاروں لوگ مارے گئے۔ جنگ اور اس کے نتیجے میں امریکہ کے قبضے نے جزائر کی ثقافت کو تبدیل کر دیا، جس کے نتیجے میں پروٹسٹنٹ ازم کا عروج ہوا اور کیتھولک چرچ کا خاتمہ ہوا اور حکومت، تعلیم، کاروبار اور صنعت کی بنیادی زبان کے طور پر جزائر پر انگریزی کا تعارف ہوا۔

فلپائنی جزائر کی انسولر حکومت (ہسپانوی: Gobierno Insular de las Islas Filipinas) ریاستہائے متحدہ کا ایک غیر مربوط علاقہ تھا جو 1902 میں قائم ہوا تھا اور بعد میں آزادی کی تیاری کے لیے 1935 میں دوبارہ منظم کیا گیا تھا۔ انسولر حکومت سے پہلے فلپائن جزائر کی ریاستہائے متحدہ کی فوجی حکومت تھی اور اس کے بعد فلپائن کی دولت مشترکہ تھی۔

فلپائن کو ہسپانوی امریکی جنگ کے بعد 1898 میں امریکہ نے اسپین سے حاصل کیا تھا۔ مزاحمت کے نتیجے میں فلپائن-امریکی جنگ ہوئی، جس میں امریکہ نے نوزائیدہ پہلی فلپائنی جمہوریہ کو دبا دیا۔ 1902 میں، ریاستہائے متحدہ کانگریس نے فلپائن آرگینک ایکٹ منظور کیا، جس نے حکومت کو منظم کیا اور اس کے بنیادی قانون کے طور پر کام کیا۔ یہ ایکٹ ریاستہائے متحدہ کے صدر کی طرف سے مقرر کردہ گورنر جنرل کے ساتھ ساتھ فلپائنی کمیشن کے ساتھ دو ایوانوں والی فلپائنی مقننہ کو ایوان بالا کے طور پر اور مکمل طور پر منتخب، مکمل طور پر فلپائنی منتخب ایوان زیریں، فلپائنی اسمبلی کے لیے فراہم کرتا ہے۔ 1904 کے اندرونی محصولات کے قانون نے عام داخلی محصولات، دستاویزی ٹیکس اور مویشیوں کی منتقلی کے لیے فراہم کیا تھا۔ ایک سینٹاوو سے لے کر 20,000 پیسو تک کے فرقوں میں ریونیو اسٹامپ کی وسیع اقسام جاری کی گئیں۔

اصطلاح "انسولر" سے مراد اس حقیقت کی طرف ہے کہ حکومت امریکی بیورو آف انسولر افیئرز کے اختیار کے تحت کام کرتی ہے۔ اس وقت پورٹو ریکو اور گوام میں بھی انسولر حکومتیں تھیں۔ 1901 سے 1922 تک، امریکی سپریم کورٹ نے انسولر مقدمات میں ان حکومتوں کی آئینی حیثیت کے ساتھ کشتی لڑی۔ ڈور بمقابلہ ریاستہائے متحدہ (1904) میں، عدالت نے فیصلہ دیا کہ فلپائنیوں کو جیوری کے ذریعے مقدمے کی سماعت کا آئینی حق نہیں ہے۔ خود فلپائن میں، اصطلاح "انسولر" کا استعمال محدود تھا۔ بینک نوٹوں، ڈاک ٹکٹوں اور کوٹ آف آرمز پر، حکومت نے خود کو صرف "فلپائن جزائر" کہا۔

1902 فلپائن آرگینک ایکٹ کو 1916 میں جونز قانون نے تبدیل کیا، جس نے فلپائنی کمیشن کو ختم کر دیا اور فلپائنی مقننہ کے دونوں ایوانوں کو منتخب کرنے کے لیے فراہم کیا۔ 1935 میں انسولر حکومت کی جگہ دولت مشترکہ نے لے لی۔ دولت مشترکہ کا درجہ دس سال تک رہنے کا ارادہ تھا، جس کے دوران ملک کو آزادی کے لیے تیار کیا جائے گا۔

فلپائن کی دولت مشترکہ ایک انتظامی ادارہ تھا جس نے 1935 سے 1946 تک فلپائن پر حکومت کی، دوسری عالمی جنگ میں 1942 سے 1945 تک جبجاپان نے ملک پر قبضہ کیا تو جلاوطنی کے دور کے علاوہ۔ یہ Tydings–McDuffie ایکٹ کے بعد قائم کیا گیا تھا تاکہ ریاستہائے متحدہ کی ایک علاقائی حکومت انسولر حکومت کی جگہ لے سکے۔ دولت مشترکہ کو ملک کی مکمل آزادی کی تیاری کے لیے ایک عبوری انتظامیہ کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اس کے خارجہ امور امریکہ کے زیر انتظام رہے۔

اپنے ایک دہائی سے زیادہ وجود کے دوران، دولت مشترکہ کے پاس ایک مضبوط ایگزیکٹو اور سپریم کورٹ تھی۔ اس کی مقننہ، جس پر نیشنلسٹا پارٹی کا غلبہ تھا، پہلے یک ایوانی تھا، لیکن بعد میں دو ایوانوں پر مشتمل تھا۔ 1937 میں، حکومت نے منیلا اور اس کے آس پاس کے صوبوں کی زبان - کو قومی زبان کی بنیاد کے طور پر منتخب کیا، حالانکہ اس کے استعمال کو عام ہونے میں کئی سال لگیں گے۔ خواتین کے حق رائے دہی کو اپنایا گیا اور 1942 میں جاپانی قبضے سے پہلے معیشت اپنی کساد بازاری سے پہلے کی سطح پر بحال ہوگئی۔ 1946 میں دولت مشترکہ کا خاتمہ ہوا اور فلپائن نے مکمل خودمختاری کا دعویٰ کیا جیسا کہ 1935 کے آئین کے آرٹیکل XVIII میں فراہم کیا گیا تھا۔

فلپائن پر جاپانی قبضہ 1942 اور 1945 کے درمیان ہوا، جب امپیریلجاپان نے دوسری جنگ عظیم کے دوران فلپائن کی دولت مشترکہ پر قبضہ کر لیا۔

فلپائن پر حملہ 8 دسمبر 1941 کو پرل ہاربر پر حملے کے دس گھنٹے بعد شروع ہوا۔ جیسا کہ پرل ہاربر پر، ابتدائی جاپانی حملے میں امریکی طیاروں کو شدید نقصان پہنچا۔ فضائی احاطہ کی کمی کے باعث، فلپائن میں امریکی ایشیائی بحری بیڑا 12 دسمبر 1941 کو جاوا سے واپس چلا گیا۔ جنرل ڈگلس میک آرتھر کو حکم دیا گیا کہ وہ 11 مارچ 1942 کی رات کوریگیڈور میں اپنے جوانوں کو آسٹریلیا کے لیے چھوڑ کر، جو 4,000 کلومیٹر دور ہے۔ باتان میں 76,000 بھوکے اور بیمار امریکی اور فلپائنی محافظوں نے 9 اپریل 1942 کو ہتھیار ڈال دیے، اور بدنام زمانہ باتان ڈیتھ مارچ کو برداشت کرنے پر مجبور ہوئے جس میں 7,000-10,000 مر گئے یا قتل کر دیے گئے۔ Corregidor پر بچ جانے والے 13,000 افراد نے 6 مئی کو ہتھیار ڈال دیے۔

جاپان نے تین سال تک فلپائن پر قبضہ کیا، جاپان کے ہتھیار ڈالنے تک۔ فلپائن کی مزاحمتی قوتوں کی ایک انتہائی موثر گوریلا مہم نے ساٹھ فیصد جزیروں پر کنٹرول کر لیا، زیادہ تر جنگلات اور پہاڑی علاقے۔ فلپائنی آبادی عام طور پر امریکہ کی وفادار رہی، جزوی طور پر امریکہ کی آزادی کی ضمانت کی وجہ سے، ہتھیار ڈالنے کے بعد فلپائنیوں کے ساتھ جاپانیوں کے ناروا سلوک کی وجہ سے، اور اس وجہ سے کہ جاپانیوں نے بڑی تعداد میں فلپائنیوں کو کام کی تفصیلات کے لیے دبایا تھا اور نوجوان فلپائنی خواتین کو ان میں شامل کیا تھا۔ کوٹھے

دوسری فلپائنی جمہوریہ، جسے سرکاری طور پر جمہوریہ فلپائن کے نام سے جانا جاتا ہے ایک جاپانی کٹھ پتلی ریاست تھی جو 14 اکتوبر 1943 کو جزائر پر جاپانی قبضے کے دوران قائم ہوئی تھی۔

تیسری جمہوریہ 1946 میں آزادی کو تسلیم کرنے سے لے کر ڈیوسڈاڈو میکاپگل کی صدارت کے اختتام تک کا احاطہ کرتی ہے جو 17 جنوری 1973 کو جمہوریہ فلپائن کے 1973 کے آئین کی توثیق کے ساتھ ختم ہوئی۔

• مینوئل روکساس ایڈمنسٹریشن (1946–1948)
• ایلپیڈیو کوئرینو کی انتظامیہ (1948–1953)
• ریمن میگسیسے کی انتظامیہ (1953–1957)
• کارلوس پی گارسیا کی انتظامیہ (1957–1961)
• ڈیوسڈاڈو میکاپگل کی انتظامیہ (1961–1965)

مارکوس دور میں تیسری جمہوریہ (1965–1972) کے آخری سال، مارشل لاء کے تحت فلپائن (1972–1981)، اور چوتھی جمہوریہ کی اکثریت (1981–1986) شامل ہیں۔ مارکوس کے آمرانہ دور کے اختتام تک، ملک قرضوں کے بحران، انتہائی غربت اور شدید بے روزگاری کا سامنا کر رہا تھا۔

عوامی طاقت کا انقلاب، جسے EDSA انقلاب یا فروری انقلاب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، فلپائن میں 22 سے 25 فروری 1986 تک، زیادہ تر میٹرو منیلا میں مقبول مظاہروں کا ایک سلسلہ تھا۔ اور انتخابی دھاندلی عدم تشدد کے انقلاب کے نتیجے میں فرڈینینڈ مارکوس کی رخصتی ہوئی، اس کی 20 سالہ آمریت کا خاتمہ ہوا اور فلپائن میں جمہوریت کی بحالی ہوئی۔

فلپائنی کے قتل کے بعد احتجاج کی علامت کے طور پر مظاہروں کے دوران پیلے رنگ کے ربن کی موجودگی کی وجہ سے اسے پیلا انقلاب بھی کہا جاتا ہے (ٹونی اورلینڈو اور ڈان کے گانے "ٹائی اے یلو ربن راؤنڈ دی اولی اوک ٹری" کے حوالے سے)۔ سینیٹر Benigno "Ninoy" Aquino، جونیئر اگست 1983 میں جلاوطنی سے فلپائن واپسی پر۔ اسے بڑے پیمانے پر صدر مارکوس کے دو دہائیوں کے صدارتی راج کے خلاف لوگوں کی فتح کے طور پر دیکھا گیا، اور "اس انقلاب نے دنیا کو حیران کر دیا" کے طور پر خبروں کی سرخیاں بنائیں۔

زیادہ تر مظاہرے 22 سے 25 فروری 1986 تک میٹرو منیلا میں Epifanio de los Santos Avenue کے ایک طویل حصے پر ہوئے، جسے عرف عام میں EDSA کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اور فوجی گروپس، اور مذہبی گروپس جن کی قیادت کارڈینل جیم سین، منیلا کے آرچ بشپ، کے ساتھ ساتھ فلپائن کے صدر کارڈینل ریکارڈو وڈال کی کیتھولک بشپس کانفرنس، سیبو کے آرچ بشپ۔ صدر مارکوس اور اس کے حواریوں کی برسوں کی حکمرانی کی مزاحمت اور مخالفت کے نتیجے میں ہونے والے مظاہروں کا اختتام حکمران اور اس کے خاندان کے مالاکانگ محل سے فرار ہونے پر ہوا اور اس خاندان کو فلپائن سے اڑ کر امریکہ کی مدد سے زبردستی جلاوطن کر دیا گیا۔ ہوائی Ninoy Aquino کی بیوہ، Corazon Aquino، انقلاب کے نتیجے میں فوری طور پر گیارہویں صدر کے طور پر نصب کر دی گئی۔

1986 میں شروع ہونے والی جمہوریت اور حکومتی اصلاحات کی واپسی قومی قرضوں، حکومتی بدعنوانی، بغاوت کی کوششوں، آفات، مسلسل کمیونسٹ شورش، اور مورو کے علیحدگی پسندوں کے ساتھ فوجی تصادم کی وجہ سے رکاوٹ بنی۔ Corazon Aquino کی انتظامیہ کے دوران، امریکی اڈوں کی توسیع کے معاہدے کو مسترد کرنے کی وجہ سے، امریکی افواج نے فلپائن سے انخلا کیا، اور نومبر 1991 میں کلارک ایئر بیس اور دسمبر 1992 میں سوبک بے کی حکومت کو باضابطہ منتقلی کی وجہ سے۔ انتظامیہ کو بھی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ قدرتی آفات کا ایک سلسلہ، بشمول جون 1991 میں ماؤنٹ پیناٹوبو کا پھٹنا۔ اس عرصے کے دوران ملک کی اقتصادی کارکردگی 3.6 فیصد جی ڈی پی کی شرح نمو کے ساتھ معمولی رہی۔ سیاسی استحکام اور معاشی بہتری، جیسے کہ 1996 میں مورو نیشنل لبریشن فرنٹ کے ساتھ امن معاہدہ، 1997 کے ایشیائی مالیاتی بحران کے آغاز سے چھایا ہوا تھا۔

راموس کے جانشین، جوزف ایسٹراڈا نے جون 1998 میں عہدہ سنبھالا اور ان کی صدارت میں معیشت 1999 تک −0.6% سے بڑھ کر 3.4% تک پہنچ گئی۔ حکومت نے مارچ 2000 میں مورو اسلامک لبریشن فرنٹ کے خلاف جنگ کا اعلان کیا اور مختلف باغیوں کے کیمپوں پر حملے کیے، ان کا ہیڈکوارٹر ابو سیاف کے ساتھ جاری تنازعات، مبینہ بدعنوانی کے الزامات، اور مواخذے کے ایک رکے ہوئے عمل کے درمیان، ایسٹراڈا کو 2001 کے EDSA انقلاب کے ذریعے معزول کر دیا گیا تھا اور 20 جنوری 2001 کو اس کی نائب صدر، گلوریا میکاپگل ارویو نے ان کی جگہ لی تھی۔

ارویو کی 9 سالہ انتظامیہ میں، معیشت نے 4-7% کی شرح سے ترقی کی، 2002 سے 2007 کے درمیان اوسطاً 5.33%، اس کی ضرورت تھی اور عظیم کساد بازاری کے دوران اس میں داخل نہیں ہوئے۔ اس کی حکمرانی 2004 کے صدارتی انتخابات میں ووٹوں کی مبینہ ہیرا پھیری سے متعلق ہیلو گارسی اسکینڈل جیسے بدعنوانی اور سیاسی اسکینڈلز سے داغدار تھی۔ 23 نومبر 2009 کو ماگوئندانو میں 34 صحافیوں اور متعدد شہریوں کا قتل عام کیا گیا۔

Benigno Aquino III نے 2010 کے قومی انتخابات میں کامیابی حاصل کی اور فلپائن کے 15ویں صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ بانگسامورو پر فریم ورک معاہدے پر 15 اکتوبر 2012 کو دستخط کیے گئے تھے، بنگسامورو کے نام سے ایک خود مختار سیاسی ادارے کی تشکیل کے پہلے قدم کے طور پر۔ تاہم، ایک جھڑپ جو ماماسپانو، ماگوئندانو میں ہوئی، فلپائن کی نیشنل پولیس-اسپیشل ایکشن فورس کے 44 ارکان کو ہلاک کر دیا اور بنگسامورو کے بنیادی قانون کو قانون کی شکل دینے کی کوششوں کو تعطل میں ڈال دیا۔ مشرقی صباح اور بحیرہ جنوبی چین میں علاقائی تنازعات کے حوالے سے کشیدگی بڑھ گئی۔ 2013 میں، پرائمری اور سیکنڈری تعلیم کے لیے ملک کے دس سالہ تعلیمی نظام میں مزید دو سال کا اضافہ کیا گیا۔ 2014 میں بہتر دفاعی تعاون کے معاہدے پر دستخط کیے گئے، جس سے ملک میں ریاستہائے متحدہ کی مسلح افواج کے اڈوں کی واپسی کی راہ ہموار ہوئی۔

ڈیواؤ سٹی کے سابق میئر روڈریگو ڈوٹیرٹے نے 2016 کے صدارتی انتخابات میں کامیابی حاصل کی، وہ منڈاناؤ سے پہلے صدر بنے۔ 12 جولائی 2016 کو، ثالثی کی مستقل عدالت نے بحیرہ جنوبی چین میں چین کے دعووں کے خلاف اپنے کیس میں فلپائن کے حق میں فیصلہ دیا۔ صدارت جیتنے کے بعد، ڈوٹرٹے نے چھ ماہ میں جرائم کا صفایا کرنے کے مہم کے وعدے کو پورا کرنے کے لیے انسداد منشیات کی ایک تیز مہم شروع کی۔ فروری 2019 تک، فلپائن میں منشیات کی جنگ میں مرنے والوں کی تعداد 5,176 ہے۔ بنگسامورو نامیاتی قانون کے نفاذ کے نتیجے میں منڈاناؤ میں خود مختار بنگسامورو خطہ تشکیل پایا۔

سابق سینیٹر فرڈینینڈ مارکوس جونیئر نے عوامی طاقت کے انقلاب کے 36 سال بعد 2022 کے صدارتی انتخابات میں کامیابی حاصل کی جس کی وجہ سے ہوائی میں ان کے خاندان کی جلاوطنی ہوئی۔ ان کا افتتاح 30 جون 2022 کو ہوا تھا۔