لاؤس کے ابتدائی باشندے - آسٹرالو-میلانیشین - کے بعد آسٹرو-ایشیائی زبان کے خاندان کے افراد شامل تھے۔ ان قدیم ترین معاشروں نے اوپری لاؤ نسلوں کے آبائی جین پول میں حصہ ڈالا جنہیں اجتماعی طور پر "لاؤ تھیونگ" کہا جاتا ہے، جس میں سب سے بڑے نسلی گروہ شمالی لاؤس کے کھامو اور جنوب میں براؤ اور کٹانگ ہیں۔ ^[1]

گیلے چاول اور باجرے کی کاشت کاری کی تکنیکیں تقریباً 2,000 سال قبل مسیح سے جنوبی چین میں دریائے یانگسی وادی سے متعارف کروائی گئیں۔ شکار اور اجتماع خوراک کی فراہمی کا ایک اہم پہلو رہا۔ خاص طور پر جنگلاتی اور پہاڑی اندرون ملک علاقوں میں۔ ^[2] جنوب مشرقی ایشیاء میں قدیم ترین تانبے اور کانسی کی پیداوار کی تصدیق جدید شمال مشرقی تھائی لینڈ میں بان چیانگ کے مقام پر اور شمالی ویتنام کی پھنگ نگوین ثقافت میں تقریباً 2000 قبل مسیح سے ہوئی ہے۔ ^[3]

آٹھویں صدی قبل مسیح سے لے کر دوسری صدی عیسوی کے آخر تک ایک اندرون ملک تجارتی معاشرہ ژیانگ کھوانگ سطح مرتفع پر، میگیلیتھک سائٹ کے آس پاس ابھرا جسے جار کا میدان کہا جاتا ہے۔ یہ برتن پتھر کے سرکوفگی ہیں، جو ابتدائی آہنی دور (500 قبل مسیح سے 800 عیسوی) کے ہیں اور ان میں انسانی باقیات، تدفین کے سامان اور مٹی کے برتن کے ثبوت موجود ہیں۔ کچھ سائٹس میں 250 سے زیادہ انفرادی جار ہوتے ہیں۔ سب سے لمبے جار کی اونچائی 3 میٹر (9.8 فٹ) سے زیادہ ہے۔ اس ثقافت کے بارے میں بہت کم معلوم ہے جس نے جار تیار کیے اور استعمال کیے تھے۔ جار اور خطے میں لوہے کی موجودگی سے پتہ چلتا ہے کہ سائٹ کے تخلیق کار منافع بخش زمینی تجارت میں مصروف ہیں۔ ^[4]

انڈوچائنا میں ابھرنے والی پہلی مقامی سلطنت کو چینی تاریخوں میں فنان کی بادشاہی کے طور پر کہا جاتا ہے اور اس نے پہلی صدی عیسوی سے جدید کمبوڈیا اور جنوبی ویتنام اور جنوبی تھائی لینڈ کے ساحلوں کو گھیر لیا ہے۔ فنان ایکہندوستانی سلطنت تھی، جس نے ہندوستانی اداروں، مذہب، ریاستی دستکاری، انتظامیہ، ثقافت، خطاطی، تحریر اور فن تعمیر کے مرکزی پہلوؤں کو شامل کیا تھا اور بحر ہند کی منافع بخش تجارت میں مصروف تھا۔ ^[5]

دوسری صدی عیسوی تک، آسٹرونیشیائی آباد کاروں نے جدید وسطی ویتنام کے ساتھ ساتھ چمپا کے نام سے ایک ہندوستانی سلطنت قائم کی تھی۔ چام کے لوگوں نے لاؤس میں جدید چمپاسک کے قریب پہلی بستیاں قائم کیں۔ فنان نے چھٹی صدی عیسوی تک چمپاسک کے علاقے کو وسعت دی اور اس میں شامل کیا، جب اس کی جگہ اس کی جانشین پولیٹی چنلا نے لے لی۔ چنلا نے جدید دور کے لاؤس کے بڑے علاقوں پر قبضہ کر لیا کیونکہ یہ لاؤٹیا کی سرزمین پر قدیم ترین سلطنت کا شمار کرتا ہے۔ ^[6]

ابتدائی چنلا کا دارالحکومت شریستا پورہ تھا جو چمپاسک اور یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثہ سائٹ واٹ فو کے قرب و جوار میں واقع تھا۔ Wat Phu جنوبی لاؤس میں ایک وسیع ہیکل کمپلیکس ہے جس نے قدرتی ماحول کو آرائشی ریت کے پتھر کے ڈھانچے کے ساتھ جوڑ دیا ہے، جسے چنلا کے لوگوں نے 900 عیسوی تک برقرار رکھا اور آراستہ کیا، اور بعد میں 10 ویں صدی میں خمیر کے ذریعہ دوبارہ دریافت اور مزین کیا گیا۔

آٹھویں صدی عیسوی تک چنلا لاؤس میں واقع "لینڈ چنلا" اور کمبوڈیا میں سمبور پری کوک کے قریب مہندر ورمن کے ذریعہ قائم کردہ "واٹر چنلا" میں تقسیم ہو چکا تھا۔ لینڈ چنلا چینیوں کے لیے "پو لو" یا "وین ڈین" کے نام سے جانا جاتا تھا اور اس نے 717 عیسوی میں تانگ خاندان کے دربار میں تجارتی مشن روانہ کیا۔ واٹر چنلا، چمپا، جاوا میں مقیم انڈونیشیا میں ماترم سمندری ریاستوں، اور آخر میں بحری قزاقوں کے بار بار حملے کی زد میں آئے گا۔ عدم استحکام سے خمیر ابھرا۔ ^[7]

اس علاقے میں جو جدید شمالی اور وسطی لاؤس ہے اور شمال مشرقی تھائی لینڈ میں مون لوگوں نے 8ویں صدی عیسوی کے دوران معاہدہ کرنے والی چنلا سلطنتوں کی پہنچ سے باہر اپنی سلطنتیں قائم کیں۔ 6 ویں صدی تک دریائے چاو فرایا وادی میں، مون کے لوگ دوراوتی سلطنتیں بنانے کے لیے متحد ہو چکے تھے۔ شمال میں، ہریپنجایا (لامفون) درواوتی کے لیے حریف طاقت کے طور پر ابھرا۔ آٹھویں صدی تک مون نے شہر کی ریاستیں بنانے کے لیے شمال کی طرف دھکیل دیا تھا، جسے "موانگ" کے نام سے جانا جاتا ہے، فا دایٹ (شمال مشرقی تھائی لینڈ)، سری گوٹا پورہ (سیکھوٹابونگ) نزد جدید تھا کھیک، لاؤس، موانگ سوا (لوانگ پرابنگ) اور چنتابوری ( وینٹین)۔ 8ویں صدی عیسوی میں، سری گوٹا پورہ (سکھوٹابونگ) ان ابتدائی شہروں کی ریاستوں میں سب سے مضبوط تھی، اور وسطی میکونگ خطے میں تجارت کو کنٹرول کرتی تھی۔ شہر کی ریاستیں سیاسی طور پر ڈھیلے طور پر پابند تھیں، لیکن ثقافتی طور پر ایک جیسی تھیں اور سری لنکا کے مشنریوں سے تھیریواڈا بدھ مت کو پورے خطے میں متعارف کرایا۔ ^[8]

تائی لوگوں کی اصل کی تجویز کرنے والے بہت سے نظریات موجود ہیں - جن میں سے لاؤ ایک ذیلی گروپ ہیں۔چینی ہان خاندان کی جنوبی فوجی مہمات کی تاریخ میں تائی – کدائی بولنے والے لوگوں کے پہلے تحریری اکاؤنٹس فراہم کیے گئے ہیں جو جدید یونان چین اور گوانگسی کے علاقوں میں آباد تھے۔

جیمز آر چیمبرلین (2016) نے تجویز کیا کہ تائی کدائی (کرا-ڈائی) زبان کا خاندان 12ویں صدی قبل مسیح کے وسط یانگسی طاس میں قائم ہوا تھا، جو چو کے قیام اور چاؤ خاندان کے آغاز کے ساتھ تقریباً موافق تھا۔ ^[9] آٹھویں صدی قبل مسیح کے آس پاس کرا اور ہلائی (ری/لی) لوگوں کی جنوب کی طرف ہجرت کے بعد، بی تائی کے لوگوں نے چھٹی صدی قبل مسیح میں موجودہ ژیجیانگ میں مشرقی ساحل کو توڑنا شروع کیا۔ یو کی حالت. ^[9] 333 قبل مسیح کے لگ بھگ چو فوج کے ذریعہ ریاست یو کی تباہی کے بعد، یو کے لوگ (بی-تائی) چین کے مشرقی ساحل کے ساتھ جنوب کی طرف ہجرت کرنے لگے جو اب گوانگسی، گوئژو اور شمالی ویتنام ہیں، جس سے لو یو (Luo Yue) تشکیل پاتے ہیں۔ وسطی-جنوب مغربی تائی) اور ژی اوو (شمالی تائی)۔ ^[9] گوانگسی اور شمالی ویت نام کے تائی لوگ پہلی صدی عیسوی میں جنوب – اور مغرب کی طرف بڑھنے لگے، آخر کار پورے مین لینڈ جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل گئے۔ ^[10] پروٹو-جنوب ویسٹرن تائی میں چینی قرض کے الفاظ کی تہوں اور دیگر تاریخی شواہد کی بنیاد پر، پٹایاوت پٹایا پورن (2014) تجویز کرتا ہے کہ جدید گوانگسی اور شمالی ویتنام سے جنوب مشرقی ایشیا کی سرزمین کی طرف تائی بولنے والے قبائل کی جنوب مغرب کی طرف ہجرت ضرور ہوئی ہو گی۔ 8ویں-10ویں صدی کے درمیان کسی وقت جگہ۔ ^[11] تائی بولنے والے قبائل دریاؤں کے ساتھ ساتھ جنوب مغرب کی طرف اور نچلے راستوں سے جنوب مشرقی ایشیا میں ہجرت کر گئے، شاید چینی توسیع اور دباؤ کی وجہ سے۔ تھائی اور لاؤ کی آبادی کی 2016 کی مائٹوکونڈریل جینوم میپنگ اس خیال کی تائید کرتی ہے کہ دونوں نسلیں تائی – کدائی (TK) زبان کے خاندان سے نکلتی ہیں۔ ^[12]

قدیم ریاست چو سے کرا تائی ہجرت کے راستے۔ © کتابی کیڑا8899

تائی، جنوب مشرقی ایشیا میں اپنے نئے گھر سے، خمیر اور مون اور سب سے اہم طور پر بدھ متہندوستان سے متاثر تھے۔ تائیکنگڈم آف لانا کی بنیاد 1259 میں رکھی گئی تھی۔ سکھوتھائی کنگڈم کی بنیاد 1279 میں رکھی گئی تھی اور اس نے چانتابوری شہر کو لے جانے کے لیے مشرق کی طرف پھیل کر اس کا نام تبدیل کر کے ویانگ چان ویانگ کھام (جدید وینٹیانے) اور شمال کی طرف موانگ سوا کا شہر رکھ دیا تھا۔ 1271 اور شہر کا نام بدل کر زینگ ڈونگ زینگ تھونگ یا "دریائے ڈونگ کے کنارے شعلے کے درختوں کا شہر" رکھ دیا، (جدید لوانگ پرابنگ، لاؤس)۔ تائی لوگوں نے زوال پذیر خمیر سلطنت کے شمال مشرق کے علاقوں پر مضبوطی سے کنٹرول قائم کر لیا تھا۔ سخوتھائی بادشاہ رام کھمھاینگ کی موت کے بعد، اور لاننا کی بادشاہی کے اندر اندرونی تنازعات کے بعد، ویانگ چان ویانگ کھام (وینٹیانے) اور ژیانگ ڈونگ زینگ تھونگ (لوانگ پرابنگ) دونوں لان زانگ کی سلطنت کے قیام تک آزاد شہر ریاستیں تھیں۔ 1354 میں۔ ^[13]

لاؤس میں تائی کی ہجرت کی تاریخ افسانوں اور داستانوں میں محفوظ تھی۔ نیتھن کھن بوروم یا "کھن بوروم کی کہانی" لاؤ کی اصل خرافات کو یاد کرتی ہے، اور جنوب مشرقی ایشیا کی تائی سلطنتوں کو تلاش کرنے کے لیے اس کے سات بیٹوں کے کارناموں کی پیروی کرتی ہے۔ خرافات میں کھن بوروم کے قوانین کو بھی درج کیا گیا، جس نے لاؤ کے درمیان مشترکہ قانون اور شناخت کی بنیاد رکھی۔ کھامو کے درمیان ان کے لوک ہیرو تھاو ہنگ کے کارناموں کو تھاو ہنگ تھاو چیانگ مہاکاوی میں بیان کیا گیا ہے، جو ہجرت کے دور میں تائی کی آمد کے ساتھ مقامی لوگوں کی جدوجہد کو ڈرامائی شکل دیتا ہے۔ بعد کی صدیوں میں لاؤ خود اس افسانے کو تحریری شکل میں محفوظ کریں گے، جو لاؤس کے عظیم ادبی خزانوں میں سے ایک بن گیا اور تھیریواڈا بدھ مت اور تائی ثقافتی اثر سے قبل جنوب مشرقی ایشیا میں زندگی کی چند تصویروں میں سے ایک بن گیا۔ ^[14]

لین زانگ کی روایتی عدالتی تاریخیں ناگا 1316 کے سال میں فا نگم کی پیدائش کے ساتھ شروع ہوتی ہیں۔ ^[15] فا نگم کے دادا سووانا کھمپونگ موانگ سو کے بادشاہ تھے اور ان کے والد چاو فا اینگیاؤ ولی عہد تھے۔ جوانی میں فا نگم کو بادشاہ جے ورمن IX کے بیٹے کے طور پر رہنے کے لیے خمیر سلطنت میں بھیجا گیا، جہاں اسے شہزادی کیو کانگ یا دیا گیا۔ 1343 میں بادشاہ سووانا کھمپونگ کا انتقال ہو گیا، اور موانگ سو کی جانشینی کا تنازعہ شروع ہو گیا۔ ^[16] 1349 میں فا اینگم کو تاج لینے کے لیے "دس ہزار" کے نام سے مشہور فوج دی گئی۔ جس وقت خمیر سلطنت زوال کا شکار تھی (ممکنہ طور پر بلیک ڈیتھ کے پھیلنے اور تائی لوگوں کی مشترکہ آمد سے)، ^[16]لاننا اور سخوتھائی دونوں اس علاقے میں قائم ہو چکے تھے جو خمیر کا علاقہ تھا، اور سیامیز اس میں بڑھ رہے تھے۔ دریائے چاو فرایا کا علاقہ جو ایوتھایا بادشاہی بن جائے گا۔ ^[17] خمیر کے لیے موقع یہ تھا کہ وہ ایک ایسے علاقے میں ایک دوستانہ بفر ریاست تشکیل دے جس پر وہ اب صرف ایک اعتدال پسند فوجی قوت کے ساتھ مؤثر طریقے سے کنٹرول نہیں کر سکتے۔

فا اینگم کی مہم جنوبی لاؤس میں شروع ہوئی، جس نے چمپاسک کے آس پاس کے علاقے کے قصبوں اور شہروں کو لے کر اور وسطی میکونگ کے ساتھ تھاکیک اور کھام موانگ سے ہوتے ہوئے شمال کی طرف بڑھی۔ وسط میکونگ پر اپنی پوزیشن سے، فا نگم نے موانگ سو پر حملہ کرنے کے لیے وینٹیانے سے مدد اور رسد طلب کی، جس سے انہوں نے انکار کر دیا۔ تاہم، Muang Phuan کے شہزادہ Nho (Muang Phounee) نے Fa Ngum کو اپنے ہی ایک جانشینی کے تنازعہ میں مدد اور Muang Phuan کو Đại Việt سے محفوظ کرنے میں مدد کے لیے مدد اور غنڈہ گردی کی پیشکش کی۔ فا اینگم نے اتفاق کیا اور فوری طور پر اپنی فوج کو Muang Phuan اور پھر Xam Neua اور Đại Việt کے کئی چھوٹے قصبوں پر قبضہ کرنے کے لیے منتقل کیا۔ ^[18]

Đại Việt کی ویتنامی سلطنت، جو جنوب میں اپنے حریف چمپا سے متعلق ہے، نے Fa Ngum کی بڑھتی ہوئی طاقت کے ساتھ واضح طور پر متعین سرحد کی تلاش کی۔ نتیجہ یہ نکلا کہ اینامائٹ رینج کو دونوں ریاستوں کے درمیان ثقافتی اور علاقائی رکاوٹ کے طور پر استعمال کرنا پڑا۔ اپنی فتوحات کو جاری رکھتے ہوئے فا نگم نے سرخ اور سیاہ دریا کی وادیوں کے ساتھ ساتھ سیپ سونگ چاؤ تائی کی طرف رخ کیا، جو لاؤ کے ساتھ بہت زیادہ آباد تھے۔ اپنے ڈومین کے تحت ہر علاقے سے لاؤ کی ایک بڑی طاقت حاصل کرنے کے بعد فا اینگم نے موانگ سو کو لینے کے لیے نم اوو سے نیچے چلے گئے۔ تین حملوں کے باوجود Muang Sua کا بادشاہ، جو Fa Ngum کا چچا تھا، Fa Ngum کی فوج کے حجم کو روکنے میں ناکام رہا اور اس نے زندہ پکڑے جانے کے بجائے خودکشی کر لی۔ ^[18]

1353 میں فا نگم کو تاج پہنایا گیا، ^[19] اور اس نے اپنی بادشاہی کا نام لین زانگ ہوم کھاو کو "ایک ملین ہاتھیوں اور سفید چھاتیوں کی سرزمین" کا نام دیا، فا نگم نے اپنی فتوحات کو جاری رکھا تاکہ میکونگ کے آس پاس کے علاقوں کو محفوظ بنایا جا سکے۔ جدید Xishuangbanna Dai Autonomous Prefecture) اور میکونگ کے ساتھ ساتھ لانا کی سرحدوں کی طرف جنوب کی طرف بڑھنا شروع کیا۔ لانا کے بادشاہ فیو نے ایک فوج کھڑی کی جسے فا اینگم نے چیانگ سین پر مغلوب کر دیا، لانا کو مجبور کیا کہ وہ اپنا کچھ علاقہ چھوڑ دے اور باہمی پہچان کے بدلے قیمتی تحائف فراہم کرے۔ اپنی فوری سرحدوں کو محفوظ کرنے کے بعد فا نگم واپس موانگ سوآ گیا۔ ^[18] 1357 تک فا اینگم نے لین زانگ کی بادشاہی کے لیے منڈیلا قائم کیا تھا جو چین کے ساتھ سیپسونگ پاننا کی سرحدوں سے ^[20] جنوب میں کھونگ جزیرے پر میکونگ ریپڈس کے نیچے سمبور تک اور انامائٹ کے ساتھ ویتنام کی سرحد تک پھیلا ہوا تھا۔ خراٹ سطح مرتفع کے مغربی کنارے تک کی حد۔ ^[21] اس طرح یہ جنوب مشرقی ایشیا کی سب سے بڑی سلطنتوں میں سے ایک تھی۔

فا نگم نے 1360 کی دہائی میں لین زانگ کو سکھوتھائی کے خلاف دوبارہ جنگ میں لے لیا، جس میں لین زانگ اپنے علاقے کے دفاع میں فتح یاب ہوئے لیکن مقابلہ کرنے والے عدالتی دھڑوں اور جنگ سے تنگ آبادی کو فا نگم کو اپنے بیٹے اون ہیون کے حق میں معزول کرنے کا جواز فراہم کیا۔ 1371 میں، اون ہیون کو کنگ سمسنتھائی (300,000 تائی کا بادشاہ) کے طور پر تاج پہنایا گیا تھا جو لاؤ-خمیر کے شہزادے کے لیے احتیاط سے منتخب کیا گیا نام تھا، جس نے عدالت میں خمیر کے دھڑوں پر حکومت کرنے والی لاؤ-تائی آبادی کو ترجیح دی۔ سامنتھائی نے اپنے والد کے فوائد کو مستحکم کیا، اور 1390 کی دہائی کے دوران چیانگ سین میںلانا کا مقابلہ کیا۔ 1402 میں اسے چین میں منگ سلطنت سے لین زانگ کے لیے باضابطہ پہچان ملی۔ ^[22] 1416 میں، ساٹھ سال کی عمر میں، سمسنتھائی کا انتقال ہو گیا اور اس کے بعد اس کا گانا لان کھم داینگ گایا گیا۔ وائیٹ کرانیکلز ریکارڈ کرتے ہیں کہ 1421 میں لان خام داینگ کے دور حکومت میں منگ کے خلاف Lê Lợi کے تحت لام سان بغاوت ہوئی تھی، اور اس نے لین زانگ سے مدد طلب کی تھی۔ 100 ہاتھیوں کے گھڑ سواروں کے ساتھ 30,000 کی فوج روانہ کی گئی، لیکن اس کے بجائے چینیوں کا ساتھ دیا۔ ^[23]

تقریباً 1400 عیسوی کے جنوب مشرقی ایشیا کا نقشہ، جس میں خمیر سلطنت کو سرخ رنگ میں، ایوتھایا بادشاہت کو بنفشی میں، لین زانگ کی بادشاہی ٹیل میں، سخوتھائی بادشاہی نارنجی میں، چمپا پیلے رنگ میں، لانا کی بادشاہی جامنی میں، دائی ویت نیلے رنگ میں اور آس پاس کی ریاستوں کو دکھایا گیا ہے۔ © Javierfv1212

لان خام دینگ کی موت نے غیر یقینی صورتحال اور قتل عام کا دور شروع کیا۔ 1428 سے 1440 تک سات بادشاہوں نے لین زانگ پر حکومت کی۔ سبھی کو قتل یا سازش کے ذریعے ہلاک کیا گیا تھا جس کی رہنمائی ایک ملکہ نے کی تھی جسے صرف مہا دیوی یا نانگ کیو فیمفا "دی کرول" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ ممکن ہے کہ 1440 سے 1442 تک اس نے لین زانگ پر پہلی اور واحد خاتون رہنما کے طور پر حکومت کی، اس سے پہلے کہ 1442 میں ناگا کو پیش کش کے طور پر میکونگ میں غرق کر دیا گیا۔ 1440 میں وینٹیانے نے بغاوت کر دی، لیکن سالوں کے عدم استحکام کے باوجود موانگ سو کا دارالحکومت بغاوت کو دبانے میں کامیاب رہا۔ ایک وقفہ 1453 میں شروع ہوا اور 1456 میں بادشاہ چکپت (1456-1479) کی تاج پوشی کے ساتھ ختم ہوا۔ ^[24]

1448 میں مہا دیوی کی خرابی کے دوران، موانگ فوان اور دریائے سیاہ کے کنارے کچھ علاقوں کو Đại Việt کی بادشاہی نے اپنے ساتھ ملا لیا اور دریائے نان کے کنارےلانا بادشاہی کے خلاف کئی جھڑپیں ہوئیں۔ ^[25] 1471 میں Đại Việt کے شہنشاہ Lê Thánh Tông نے چمپا کی سلطنت پر حملہ کر کے اسے تباہ کر دیا۔ 1471 میں بھی موانگ فوان نے بغاوت کی اور کئی ویتنامی مارے گئے۔ 1478 تک Muang Phuan میں بغاوت کے بدلے میں Lan Xang پر مکمل حملے کی تیاریاں کی جا رہی تھیں اور اس سے بھی اہم بات یہ کہ 1421 میں منگ سلطنت کی حمایت کے لیے ^[26۔]

اسی وقت ایک سفید ہاتھی پکڑ کر بادشاہ چکپت کے پاس لایا گیا تھا۔ ہاتھی کو پورے جنوب مشرقی ایشیا میں بادشاہی کی علامت کے طور پر پہچانا جاتا تھا اور Lê Thánh Tông نے جانور کے بالوں کو ویتنام کی عدالت میں بطور تحفہ لانے کی درخواست کی۔ اس درخواست کو توہین کے طور پر دیکھا گیا، اور لیجنڈ کے مطابق، اس کے بجائے گوبر سے بھرا ایک ڈبہ بھیجا گیا۔ بہانہ طے کرنے کے بعد، 180,000 مردوں کی ایک بڑی ویت فورس نے Muang Phuan کو زیر کرنے کے لیے پانچ کالموں میں مارچ کیا، اور اس کا سامنا 200,000 پیادہ فوج اور 2,000 ہاتھی گھڑسواروں کی لین زانگ فورس سے ہوا جس کی قیادت ولی عہد شہزادہ اور تین معاون جنرل کر رہے تھے۔ . ^[27]

ویتنامی افواج نے سخت جدوجہد میں فتح حاصل کی اور موانگ سو کو دھمکی دینے کے لیے شمال کی طرف جاری رکھا۔ بادشاہ چکفافت اور دربار میکونگ کے ساتھ ساتھ جنوب میں وینٹین کی طرف بھاگ گئے۔ ویتنامیوں نے لوانگ پرابنگ کے دارالحکومت پر قبضہ کیا، اور پھر پنسر حملہ کرنے کے لیے اپنی افواج کو تقسیم کیا۔ ایک شاخ مغرب میں جاری رہی، سیپسونگ پنا کو لے کر لنا کو دھمکی دے رہی تھی، اور دوسری فورس میکونگ کے ساتھ ساتھ جنوب کی طرف وینٹیانے کی طرف چلی گئی۔ ویتنامی فوجوں کا ایک دستہ دریائے اراواڈی (جدید میانمار) تک پہنچنے میں کامیاب ہوگیا۔ ^[27] بادشاہ تلوک اور لنا نے پہلے سے ہی شمالی فوج کو تباہ کر دیا، اور وینٹیانے کے آس پاس کی فوجیں بادشاہ چکفافت کے چھوٹے بیٹے شہزادہ تھان خم کے ماتحت جمع ہو گئیں۔ مشترکہ افواج نے ویتنامی افواج کو تباہ کر دیا، جو موانگ فوان کی سمت بھاگ گئیں۔ اگرچہ صرف 4,000 مردوں کی تعداد تھی، ویتنامیوں نے پیچھے ہٹنے سے پہلے انتقام کی ایک آخری کارروائی میں Muang Phuan کے دارالحکومت کو تباہ کر دیا۔ ^[28]

اس کے بعد شہزادہ تھان کھام نے اپنے والد چکپھٹ کو تخت پر بحال کرنے کی پیشکش کی، لیکن اس نے انکار کر دیا اور اپنے بیٹے کے حق میں دستبردار ہو گئے جسے 1479 میں سوانا بالنگ (گولڈن چیئر) کا تاج پہنایا گیا تھا۔ 200 سال، اور لانا لین زانگ کا قریبی اتحادی بن گیا۔ ^[29]

بعد کے بادشاہوں کے ذریعے لین زانگ Đại Việt کے ساتھ جنگ ​​کے نقصانات کی مرمت کرے گا، جس کی وجہ سے ثقافت اور تجارت میں اضافہ ہوا۔ کنگ ویسون (1500–1520) فنون لطیفہ کا ایک بڑا سرپرست تھا اور اس کے دور حکومت میں لین زانگ کا کلاسیکی ادب سب سے پہلے لکھا گیا۔ ^[30] تھیرواد بدھ راہب اور خانقاہیں سیکھنے کے مراکز بن گئیں اور سنگھا ثقافتی اور سیاسی دونوں طرح کی طاقت میں اضافہ ہوا۔ ترپیتک کو پالی سے لاؤ میں نقل کیا گیا تھا، اور رامائن یا پرا لک پرا لام کا لاؤ ورژن بھی لکھا گیا تھا۔ ^[31]

مہاکاوی نظمیں طب، علم نجوم اور قانون پر مقالوں کے ساتھ لکھی گئیں۔ لاؤ کورٹ میوزک کو بھی منظم کیا گیا اور کلاسیکل کورٹ آرکسٹرا نے شکل اختیار کی۔ کنگ ویزون نے ملک بھر میں کئی بڑے مندروں یا "واٹس" کو بھی سپانسر کیا۔ اس نے فرا بینگ کو لین زانگ کا پیلیڈیم بننے کے لیے "خوف کو دور کرنے" کی مدرا یا پوزیشن میں بدھ کی کھڑی تصویر کا انتخاب کیا۔ ^[31] فرا بینگ کو فا نگم کی خمیر بیوی کیو کانگ یا انگکور سے اپنے والد کی طرف سے تحفے کے طور پر لایا تھا۔ روایتی طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تصویر سیلون میں بنائی گئی تھی، جو تھیریواڈا بدھ مت کی روایت کا مرکز تھا اور اسے سونے اور چاندی کے کھوٹ سے بنا ہوا تھا۔ ^[32] کنگ ویزون، اس کا بیٹا فوٹوساراتھ، اس کا پوتا سیتاتھیراتھ، اور اس کے پوتے نوکیو کومانے لین زانگ کو ایک ایسے مضبوط رہنما فراہم کریں گے جو آنے والے سالوں میں زبردست بین الاقوامی چیلنجوں کے باوجود بادشاہت کو برقرار رکھنے اور بحال کرنے کے قابل تھے۔

بادشاہ فوٹوسرتھ (1520–1550) لان زانگ کے عظیم بادشاہوں میں سے ایک تھا، اس نےلاننا سے نانگ یوٹ کھام ٹپ کو اپنی ملکہ کے ساتھ ساتھ ایوتھایا اور لونگویک سے بھی کم ملکہ کے طور پر لیا۔ ^[33] فوٹوسرتھ ایک متقی بدھ مت تھا، اور اس نے اسے ریاستی مذہب لان زانگ قرار دیا۔ 1523 میں اس نے لانا کے بادشاہ کائیو سے تریپتاکا کی ایک نقل کی درخواست کی، اور 1527 میں اس نے پوری مملکت میں روحانی عبادت کو ختم کر دیا۔ 1533 میں اس نے اپنا دربار لین زانگ کے تجارتی دارالحکومت وینٹین میں منتقل کیا جو لوانگ پرابنگ میں دارالحکومت کے نیچے میکونگ کے سیلابی میدانوں پر واقع تھا۔ وینٹیان لین زانگ کا پرنسپل شہر تھا، اور تجارتی راستوں کے سنگم پر واقع تھا، لیکن اس رسائی نے اسے حملے کا مرکز بھی بنا دیا جہاں سے اس کا دفاع کرنا مشکل تھا۔ اس اقدام نے فوٹیسرتھ کو بادشاہی کا بہتر انتظام کرنے اور باہر کے صوبوں کو جواب دینے کی اجازت دی جو Đại Việt ، Ayutthaya اور برما کی بڑھتی ہوئی طاقت سے متصل ہیں۔ ^[34]

1540 کی دہائی میں لانا کے داخلی جانشینی کے تنازعات کا سلسلہ جاری رہا۔ کمزور سلطنت پر پہلے برمی اور پھر 1545 میں ایوتھایا نے حملہ کیا۔ دونوں حملوں کی کوششوں کو پسپا کر دیا گیا حالانکہ آس پاس کے دیہی علاقوں میں کافی نقصان ہوا تھا۔ لین زانگ نے لانا میں اپنے اتحادیوں کی مدد کے لیے کمک بھیجی۔ لانا میں جانشینی کے تنازعات جاری رہے، لیکن برما اور ایوتھایا کی جارح ریاستوں کے درمیان لانا کی پوزیشن نے اس بات کی ضرورت کی کہ سلطنت کو دوبارہ ترتیب دیا جائے۔ ایوتھایا کے خلاف اس کی مدد کے اعتراف میں، اور لانا کے ساتھ اس کے مضبوط خاندانی تعلقات کے اعتراف میں، بادشاہ فوٹوسرتھ کو اس کے بیٹے شہزادہ سیٹتھاتھیراتھ کے لیے لانا کا تخت پیش کیا گیا، جسے 1547 میں چیانگ مائی میں بادشاہ کا تاج پہنایا گیا۔ لین زانگ اپنی سیاسی طاقت کے عروج پر تھے، فوٹوسارتھ لین زانگ کے بادشاہ کے طور پر اور اس کا بیٹا سیتاتھیراتھ لان کے بادشاہ کے طور پر تھا۔ 1550 میں فوٹوسارتھ لوانگ پرابنگ واپس آیا، لیکن وہ پندرہ بین الاقوامی وفود کے سامنے ہاتھی پر سوار ہوتے ہوئے ایک حادثے میں ہلاک ہو گیا جو سامعین کی تلاش میں تھے۔ ^[35]

1548 میں بادشاہ سیتاتھیراتھ (لانا کے بادشاہ کے طور پر) نے چیانگ سین کو اپنا دارالحکومت بنا لیا تھا۔ چیانگ مائی کی عدالت میں اب بھی طاقتور دھڑے تھے، اور برما اور ایوتھایا سے خطرات بڑھ رہے تھے۔ اپنے والد کی بے وقت موت کے بعد، بادشاہ سیتاتھیراتھ نے لانا کو اپنی اہلیہ کے طور پر چھوڑ دیا۔ لین زانگ پہنچ کر، سیتاتھیراتھ کو لین زانگ کے بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا۔ رخصتی نے عدالت میں حریف دھڑوں کی حوصلہ افزائی کی، جنہوں نے 1551 میں چاو میکوتی کو لانا کے بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا۔ ^[36] 1553 میں بادشاہ سیتاتھیراتھ نے لانا کو واپس لینے کے لیے فوج بھیجی لیکن اسے شکست ہوئی۔ ایک بار پھر 1555 میں بادشاہ سیتاتھیراتھ نے سین سولینتھا کی کمان پر لانہ کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے فوج بھیجی اور چیانگ سین کو لینے میں کامیاب ہو گیا۔ 1556 میں برما کے بادشاہ Bayinnaung کے تحت Lana پر حملہ کیا۔ لانا کے بادشاہ میکوتی نے بغیر کسی لڑائی کے چیانگ مائی کو ہتھیار ڈال دیے، لیکن فوجی قبضے میں اسے برمی جاگیردار کے طور پر بحال کر دیا گیا۔ ^[37]

1560 میں، بادشاہ سیتاتھیراتھ نے رسمی طور پر لین زانگ کے دارالحکومت کو لوانگ پرابنگ سے وینٹیانے منتقل کر دیا، جو اگلے ڈھائی سو سالوں تک دارالحکومت رہے گا۔ ^[38] دارالحکومت کی باضابطہ نقل و حرکت نے ایک وسیع عمارتی پروگرام کی پیروی کی جس میں شہر کے دفاع کو مضبوط بنانا، ایک بڑے رسمی محل کی تعمیر اور زمرد بدھ کو گھر بنانے کے لیے ہاو فرا کیو، اور وینٹیانے میں دی لوانگ کی بڑی تزئین و آرائش شامل تھی۔

برمیوں نے لانا کے بادشاہ میکوتی کو معزول کرنے کے لیے شمال کا رخ کیا، جو 1563 میں ایوتھایا پر برمی حملے کی حمایت کرنے میں ناکام رہے تھے۔ جب چیانگ مائی برمیوں کے قبضے میں آگئی، تو بہت سے مہاجرین وینٹیانے اور لین زانگ بھاگ گئے۔ بادشاہ سیتاتھیراتھ نے یہ محسوس کرتے ہوئے کہ وینٹیان کو طویل محاصرے کے خلاف روکا نہیں جا سکتا، اس نے شہر کو خالی کرنے اور سامان کی فراہمی چھیننے کا حکم دیا۔ جب برمیوں نے وینٹیان پر قبضہ کیا تو انہیں سپلائی کے لیے دیہی علاقوں میں زبردستی لے جایا گیا، جہاں بادشاہ سیتاتھیراتھ نے برمی فوجیوں کو ہراساں کرنے کے لیے گوریلا حملوں اور چھوٹے چھاپوں کا اہتمام کیا تھا۔ بیماری، غذائی قلت اور گوریلا جنگ کی حوصلہ شکنی کا سامنا کرتے ہوئے، بادشاہ Bayinnaung کو 1565 میں لین زانگ کو چھوڑ کر پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا تھا اور وہ واحد آزاد تائی سلطنت رہ گئی تھی۔ ^[39]

1571 میں، ایوتھایا بادشاہی اور لان نا برمی جاگیردار تھے۔ برمی حملوں سے لین زانگ کا دو بار دفاع کرنے کے بعد، بادشاہ سیتاتھیراتھ خمیر سلطنت کے خلاف مہم چلانے کے لیے جنوب کی طرف چلا گیا۔ خمیر کو شکست دینے سے لین زانگ کو بہت زیادہ تقویت ملے گی، جس سے اسے اہم سمندری رسائی، تجارت کے مواقع ملیں گے، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ یورپی آتشیں اسلحے جو 1500 کی دہائی کے اوائل سے استعمال ہو رہے تھے۔ خمیر کرانیکلز کا ریکارڈ ہے کہ 1571 اور 1572 میں لین زانگ کی فوجوں نے حملہ کیا، دوسرے حملے کے دوران بادشاہ باروم ریچا اول ہاتھی کی لڑائی میں مارا گیا۔ خمیر نے ریلی نکالی ہوگی اور لین زانگ پیچھے ہٹ گئے ہوں گے، سیٹاتھیراتھ اٹاپیو کے قریب لاپتہ ہو گئے تھے۔ برمی اور لاؤ کرانیکلز میں صرف یہ مفروضہ درج کیا گیا ہے کہ اس کی موت جنگ میں ہوئی۔ ^[40]

سیٹاتھیراتھ کا جنرل سین ​​سولنتھا لین زانگ مہم کی باقیات کے ساتھ وینٹیانے واپس آیا۔ وہ فوری طور پر شک کی زد میں آ گیا، اور جانشینی کے تنازعہ کے طور پر وینٹیانے میں خانہ جنگی شروع ہو گئی۔ 1573 میں، وہ بادشاہ ریجنٹ کے طور پر ابھرا لیکن اس کی حمایت کی کمی تھی۔ بدامنی کی اطلاعات سن کر، Bayinnaung نے لان زانگ کے فوری ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کرتے ہوئے سفیر بھیجے۔ سین سولنتھا نے سفارت کاروں کو قتل کر دیا تھا۔ ^[41]

Bayinnaung نے 1574 میں Vientiane پر حملہ کیا، Sen Soulintha نے شہر کو خالی کرنے کا حکم دیا لیکن اسے عوام اور فوج کی حمایت حاصل نہیں تھی۔ وینٹیانے برمیوں کے پاس گرا۔ سین سولنتھا کو سیتاتھیراتھ کے وارث شہزادہ نوکیو کومانے کے ساتھ برما میں قیدی بنا کر بھیجا گیا تھا۔ ^[42] ایک برمی جاگیردار، چاو تھا ہیوا، کو وینتیانے کا انتظام کرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا، لیکن وہ صرف چار سال حکومت کرے گا۔ پہلی ٹانگو سلطنت (1510-99) قائم ہوئی لیکن اسے اندرونی بغاوتوں کا سامنا کرنا پڑا۔ 1580 میں سین سولنتھا ایک برمی جاگیر کے طور پر واپس آیا، اور 1581 میں Bayinnaung اپنے بیٹے بادشاہ نندا بے کے ساتھ Toungoo سلطنت کے کنٹرول میں مر گیا۔ 1583 سے 1591 تک لان زانگ میں خانہ جنگی ہوئی۔ ^[43]

شہزادہ نوکیو کومانے سولہ سال تک تاونگو کی عدالت میں قید رہے اور 1591 تک اس کی عمر تقریباً بیس سال تھی۔ لین زانگ میں سنگھا نے بادشاہ نندا بائین کو ایک مشن بھیجا جس میں کہا گیا کہ نوکیو کومانے کو لان زانگ کو ایک جاگیردار بادشاہ کے طور پر واپس بھیج دیا جائے۔ 1591 میں اسے وینٹیانے میں تاج پہنایا گیا، ایک فوج جمع کی اور لوانگ پرابنگ کی طرف مارچ کیا جہاں اس نے شہروں کو دوبارہ ملایا، لین زانگ کی آزادی کا اعلان کیا اور ٹونگو سلطنت سے کسی قسم کی بیعت ختم کردی۔ بادشاہ نوکیو کومانے نے پھر موانگ فوان کی طرف اور پھر لین زانگ کے تمام سابقہ ​​علاقوں کو دوبارہ ملاتے ہوئے مرکزی صوبوں کی طرف کوچ کیا۔ ^[44]

1593 میں بادشاہ نوکیو کومانے نےلانا اور ٹانگو پرنس تھرراوادی من کے خلاف حملہ کیا۔ تھروادی من نے برما سے مدد طلب کی، لیکن پوری سلطنت میں بغاوتوں نے کسی بھی حمایت کو روک دیا۔ مایوسی کے عالم میں ایوتھایا کنگ ناریسوان میں برمی جاگیردار کو ایک درخواست بھیجی گئی۔ بادشاہ نریسوان نے ایک بڑی فوج روانہ کی اور تھرا وڈی من کو آن کر دیا، جس سے برمیوں کو ایوتھایا کو آزاد اور لانا کو ایک جاگیر دار مملکت کے طور پر قبول کرنے پر مجبور کر دیا۔ کنگ نوکیو کومانے کو احساس ہوا کہ وہ ایوتھایا اور لانا کی مشترکہ طاقت سے بہت زیادہ ہے اور اس نے حملہ روک دیا۔ 1596 میں، بادشاہ نوکیو کومانے اچانک اور بغیر کسی وارث کے انتقال کر گئے۔ اگرچہ اس نے لین زانگ کو متحد کیا تھا، اور سلطنت کو اس مقام پر بحال کیا تھا کہ وہ بیرونی حملے کو پسپا کر سکتا تھا، لیکن جانشینی کا تنازعہ ہوا اور 1637 تک کمزور بادشاہوں کا ایک سلسلہ جاری رہا ^[44۔]

بادشاہ سوریگنا وونگسا (1637-1694) کے دور حکومت میں لین زانگ نے 57 سالہ امن اور بحالی کا تجربہ کیا۔ ^[45] اس عرصے کے دوران لین زانگ سنگھا طاقت کے عروج پر تھا، پورے جنوب مشرقی ایشیا سے مذہبی مطالعہ کے لیے راہبوں اور راہباؤں کو کھینچتا تھا۔ ادب، فن، موسیقی، درباری رقص نے ایک حیات نو کا تجربہ کیا۔ بادشاہ سوریگنا وونگسا نے لین زانگ کے بہت سے قوانین پر نظر ثانی کی اور عدالتی عدالتیں قائم کیں۔ اس نے معاہدوں کا ایک سلسلہ بھی ختم کیا جس نے ارد گرد کی ریاستوں کے درمیان تجارتی معاہدے اور سرحدیں دونوں قائم کیں۔ ^[46]

1641 میں، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے ساتھ گیرٹ وین ووئستھوف نے لین زانگ کے ساتھ رسمی تجارتی رابطے کیے تھے۔ وان ووئستھوف نے تجارتی سامان کے تفصیلی یورپی اکاؤنٹس چھوڑے، اور لانگ ویک اور میکونگ کے ذریعے لین زانگ کے ساتھ کمپنی کے تعلقات قائم کیے۔ ^[46]

جب 1694 میں سورینا وونگسا کا انتقال ہوا، تو اس نے دو جوان پوتے (شہزادہ کنگ کٹسارت اور پرنس انتھاسوم) اور دو بیٹیاں (شہزادی کمار اور شہزادی سمنگالا) کو تخت کے دعووں کے ساتھ چھوڑا۔ جانشینی کا تنازعہ ہوا جہاں بادشاہ کا بھتیجا شہزادہ سائی اونگ ہیو ابھرا۔ سوریگنا وونگسا کے پوتے سیپسونگ پنا اور شہزادی سمنگالا سے چمپاسک میں جلاوطنی اختیار کر گئے۔ 1705 میں، پرنس کنگ کٹسارت نے اپنے چچا سے سیپسونگ پنا میں ایک چھوٹی سی فورس لی اور لوانگ پرابنگ کی طرف کوچ کیا۔ سائی اونگ ہیو کا بھائی، لوانگ پرابنگ کا گورنر بھاگ گیا اور لوانگ پرابنگ میں کنگ کٹسارت کو حریف بادشاہ کے طور پر تاج پہنایا گیا۔ 1707 میں لین زانگ تقسیم ہو گیا اور لوانگ پرابنگ اور وینٹیانے کی سلطنتیں وجود میں آئیں۔

1707 میں شروع ہونے والی لاؤ بادشاہی لین زانگ کو علاقائی ریاستوں میں تقسیم کر دیا گیا وینٹیانے، لوانگ پرابنگ اور بعد میں چمپاسک (1713)۔ وینٹیانے کی بادشاہی ان تینوں میں سب سے مضبوط تھی، جس میں وینٹائن نے خورات سطح مرتفع (اب جدید تھائی لینڈ کا حصہ) پر اپنا اثر و رسوخ بڑھایا اور زیانگ خوانگ سطح مرتفع (جدید ویتنام کی سرحد پر) کے کنٹرول کے لیے لوانگ پرابنگ کی بادشاہی سے متصادم تھا۔

لوانگ پرابنگ کی بادشاہی 1707 میں ابھرنے والی علاقائی سلطنتوں میں سے پہلی تھی، جب لین زانگ کے بادشاہ ژائی اونگ ہیو کو سوریگنا وونگسا کے پوتے کنگ کٹسارت نے چیلنج کیا تھا۔ ژائی اونگ ہیو اور ان کے خاندان نے ویتنام میں پناہ کی درخواست کی تھی جب وہ سوریگنا وونگسا کے دور میں جلاوطن تھے۔ ژائی اونگ ہیو نے لین زانگ پر ویتنام کی بالادستی کو تسلیم کرنے کے بدلے ویتنامی شہنشاہ لی ڈو ہیپ کی حمایت حاصل کی۔ ایک ویتنامی فوج کے سربراہ Xai Ong Hue نے Vientiane پر حملہ کیا اور تخت کے ایک اور دعویدار بادشاہ نانتھارات کو قتل کر دیا۔ جواب میں سورینا وونگسا کے پوتے کنگ کٹسارت نے بغاوت کی اور اپنی فوج کے ساتھ سیپسونگ پاننا سے لوانگ پرابنگ کی طرف بڑھا۔ اس کے بعد کنگ کٹسارت نے وینٹائن میں Xai Ong Hue کو چیلنج کرنے کے لیے جنوب کی طرف منتقل کیا۔ اس کے بعد ژائی اونگ ہیو نے حمایت کے لیے سلطنت ایوتھایا کی طرف رخ کیا، اور ایک فوج روانہ کی گئی جس نے ژائی اونگ ہیو کی حمایت کرنے کے بجائے لوانگ پرابنگ اور وینٹیانے کے درمیان تقسیم کا فیصلہ کیا۔

1707 کے آس پاس انڈوچائنا کی تقسیم۔ © نکولس ایناڈ

1713 میں، جنوبی لاؤ کے اشرافیہ نے سوریگنا وونگسا کے بھتیجے، نوکاساد کے ماتحت ژائی اونگ ہیو کے خلاف بغاوت جاری رکھی، اور چمپاسک کی بادشاہی ابھری۔ چمپاسک کی بادشاہی دریائے زی بینگ کے جنوب میں سٹنگ ٹرینگ تک کے علاقے پر مشتمل تھی جس میں کھورات سطح مرتفع پر نچلے مون اور چی دریاؤں کے علاقے شامل تھے۔ اگرچہ Luang Prabang یا Vientiane سے کم آبادی والا، Champasak نے علاقائی طاقت اور دریائے میکونگ کے ذریعے بین الاقوامی تجارت کے لیے ایک اہم مقام حاصل کیا۔

1760 اور 1770 کی دہائیوں کے دوران سیام اور برما کی ریاستوں نے ایک دوسرے کے خلاف ایک تلخ مسلح دشمنی کا مقابلہ کیا، اور لاؤ سلطنتوں کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی تاکہ ان کی اپنی افواج میں اضافہ کرکے اور انہیں اپنے دشمن سے انکار کر کے اپنی رشتہ دار پوزیشن کو مضبوط کیا جا سکے۔ نتیجے کے طور پر، مسابقتی اتحادوں کا استعمال شمالی لاؤ کی ریاستوں Luang Prabang اور Vientiane کے درمیان تنازع کو مزید عسکری شکل دے گا۔ لاؤ کی دو بڑی ریاستوں کے درمیان اگر برما یا سیام میں سے کسی ایک کے ساتھ اتحاد کی کوشش کی گئی تو دوسری بقیہ فریق کی حمایت کرے گی۔ اتحادوں کا نیٹ ورک سیاسی اور فوجی منظر نامے کے ساتھ اٹھارویں صدی کے نصف آخر میں بدل گیا۔

لاؤ – سیامی جنگ یا لاؤس پر سیامی حملہ (1778–1779) سیام کی تھونبوری سلطنت (اب تھائی لینڈ ) اور وینٹیانے اور چمپاسک کی لاؤ سلطنتوں کے درمیان فوجی تنازعہ ہے۔ جنگ کے نتیجے میں لوانگ فرابنگ، وینٹیانے اور چمپاسک کی تینوں لاؤ سلطنتیں سیام کی ذیلی ریاستیں بن گئیں اور تھونبوری اور اس کے بعد رتناکوسین دور میں سیامی کے تسلط اور تسلط کے تحت۔

1779 تک جنرل ٹاکسن نے برمیوں کو سیام سے بھگا دیا تھا، چمپاسک اور وینٹیانے کی لاؤ سلطنتوں پر قبضہ کر لیا تھا، اور لوانگ پرابنگ کو غاصبانہ سلوک قبول کرنے پر مجبور کر دیا تھا (لوانگ پرابنگ نے وینٹیانے کے محاصرے کے دوران سیام کی مدد کی تھی)۔ جنوب مشرقی ایشیا میں روایتی طاقت کے تعلقات نے منڈلا ماڈل کی پیروی کی، جنگی مشقوں کے لیے آبادی کے مراکز کو محفوظ بنانے، علاقائی تجارت کو کنٹرول کرنے، اور طاقتور بدھ علامتوں (سفید ہاتھی، اہم سٹوپا، مندروں اور بدھا کی تصاویر) کو کنٹرول کر کے مذہبی اور سیکولر اتھارٹی کی تصدیق کے لیے جنگ لڑی گئی۔ . تھونبوری خاندان کو قانونی حیثیت دینے کے لیے، جنرل ٹاکسین نے وینٹائن سے زمرد بدھ اور فرا بینگ کی تصاویر ضبط کر لیں۔ تاکسین نے یہ بھی مطالبہ کیا کہ لاؤ سلطنتوں کے حکمران اشرافیہ اور ان کے شاہی خاندان منڈالا ماڈل کے مطابق اپنی علاقائی خودمختاری کو برقرار رکھنے کے لیے صیام کے پاس جاگیرداری کا عہد کریں۔ روایتی منڈلا ماڈل میں، جاگیردار بادشاہوں نے ٹیکس بڑھانے، اپنے جاگیرداروں کو نظم و ضبط کرنے، سزائے موت دینے اور اپنے عہدے داروں کو مقرر کرنے کا اپنا اختیار برقرار رکھا۔ صرف جنگ کے معاملات، اور جانشینی کے لیے سرین سے منظوری درکار تھی۔ واسلوں سے سونے اور چاندی کی سالانہ خراج (روایتی طور پر درختوں کی شکل میں)، ٹیکس اور ٹیکس کی مد میں فراہم کرنے، جنگ کے وقت امدادی فوجیں بڑھانے، اور ریاستی منصوبوں کے لیے کاروی لیبر فراہم کرنے کی بھی توقع کی جاتی تھی۔

1826-1828 کی لاؤ بغاوت وینٹیانے کی بادشاہی کے بادشاہ انووونگ کی طرف سے سیام کی بالادستی کو ختم کرنے اور لین زانگ کی سابقہ ​​ریاست کو دوبارہ بنانے کی کوشش تھی۔ جنوری 1827 میں وینٹیانے اور چمپاسک کی سلطنتوں کی لاؤ فوجیں جنوبی اور مغرب کی طرف بڑھتے ہوئے خراٹ سطح مرتفع کے اس پار سرابوری تک آگے بڑھیں، سیام کے دارالحکومت بنکاک سے صرف تین دن کا مارچ۔ سیام نے شمال اور مشرق کی طرف جوابی حملہ کیا، جس سے لاؤ افواج کو پسپائی پر مجبور کیا گیا اور بالآخر وینٹیان کے دارالحکومت پر قبضہ کر لیا۔ انووونگ سیام کے تجاوزات کے خلاف مزاحمت کرنے اور لاؤ میں مزید سیاسی تقسیم کو روکنے کی اپنی کوششوں میں ناکام رہا۔ Vientiane کی سلطنت کو ختم کر دیا گیا، اس کی آبادی کو زبردستی سیام میں منتقل کر دیا گیا، اور اس کے سابقہ ​​علاقے سیام کی صوبائی انتظامیہ کے براہ راست کنٹرول میں آ گئے۔ چمپاسک اور لان نا کی سلطنتوں کو سیام کے انتظامی نظام میں زیادہ قریب سے کھینچا گیا تھا۔ لوانگ پرابنگ کی بادشاہی کو کمزور کر دیا گیا لیکن اسے سب سے زیادہ علاقائی خود مختاری کی اجازت دی گئی۔ لاؤ ریاستوں میں اس کی توسیع میں، سیام نے خود کو بہت زیادہ بڑھا دیا۔ بغاوت 1830 اور 1840 کی دہائیوں میں سیامی-ویتنامی جنگوں کی براہ راست وجہ تھی۔ سیام کے ذریعہ کئے گئے غلاموں کے چھاپوں اور آبادی کی زبردستی منتقلی کے نتیجے میں ان علاقوں کے درمیان آبادیاتی تفاوت پیدا ہوا جو بالآخر تھائی لینڈ اور لاؤس بن جائیں گے، اور انیسویں صدی کے نصف آخر میں لاؤ کے علاقوں میں فرانسیسیوں کے "مہذب مشن" کو سہولت فراہم کی۔

1840 کی دہائی میں چھٹپٹ بغاوتوں، غلاموں کے چھاپے، اور پناہ گزینوں کی نقل و حرکت نے ان علاقوں میں جو جدید لاؤس بن جائیں گے، پورے خطے کو سیاسی اور عسکری طور پر کمزور کر دیا۔ چین میں کنگ خاندان پہاڑی لوگوں کو مرکزی انتظامیہ میں شامل کرنے کے لیے جنوب کی طرف دھکیل رہا تھا، پہلے پناہ گزینوں کا سیلاب اور بعد میںتائپنگ بغاوت کے باغیوں کے گروہ نے لاؤ کی سرزمینوں میں دھکیل دیا۔ باغی گروہ اپنے بینرز سے مشہور ہوئے اور ان میں پیلے (یا دھاری دار) جھنڈے، سرخ جھنڈے اور سیاہ جھنڈے شامل تھے۔ ڈاکو گروپوں نے پورے دیہی علاقوں میں دھاوا بول دیا، صیام کی طرف سے بہت کم جواب ملا۔

انیسویں صدی کے اوائل اور وسط کے دوران پہلا لاؤ سنگ بشمول ہمونگ، میئن، یاو اور دیگر چین تبتی گروہوں نے صوبہ فونسالی اور شمال مشرقی لاؤس کی بلندیوں میں آباد ہونا شروع کیا۔ امیگریشن کی آمد کو اسی سیاسی کمزوری کی وجہ سے سہولت فراہم کی گئی تھی جس نے ہاؤ ڈاکوؤں کو پناہ دی تھی اور لاؤس میں بڑے آبادی والے علاقوں کو چھوڑ دیا تھا۔

1860 کی دہائی تک پہلے فرانسیسی متلاشی جنوبی چین تک بحری آبی گزرگاہ کی امید کے ساتھ دریائے میکونگ کے راستے کو چارٹ کرتے ہوئے شمال کی طرف دھکیل رہے تھے۔ ابتدائی فرانسیسی متلاشیوں میں فرانسس گارنیئر کی قیادت میں ایک مہم بھی شامل تھی، جو ٹنکن میں ہاؤ باغیوں کی ایک مہم کے دوران مارا گیا تھا۔ فرانسیسی 1880 کی دہائی تک لاؤس اور ویتنام (ٹونکن) دونوں میں ہاو کے خلاف تیزی سے فوجی مہم چلاتے رہیں گے۔ ^[47]

لاؤس میں فرانسیسی نوآبادیاتی مفادات کا آغاز 1860 کی دہائی کے دوران ڈوڈارٹ ڈی لیگی اور فرانسس گارنیئر کے ریسرچ مشنوں سے ہوا۔ فرانس کو جنوبی چین کے راستے کے طور پر دریائے میکونگ کو استعمال کرنے کی امید تھی۔ اگرچہ میکونگ کئی ریپڈز کی وجہ سے ناقابلِ آمدورفت ہے، لیکن امید یہ تھی کہ فرانسیسی انجینئرنگ اور ریلوے کے امتزاج کی مدد سے دریا پر قابو پایا جا سکتا ہے۔ 1886 میں، برطانیہ نے شمالی سیام میں چیانگ مائی میں نمائندہ مقرر کرنے کا حق حاصل کیا۔ برما میں برطانوی کنٹرول اور سیام میں بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کا مقابلہ کرنے کے لیے، اسی سال فرانس نے لوانگ پرابنگ میں نمائندگی قائم کرنے کی کوشش کی، اور فرانسیسی مفادات کو محفوظ بنانے کے لیے آگسٹ پاوی کو روانہ کیا۔

پاوی اور فرانسیسی معاونین 1887 میں لوانگ پرابانگ پر چینی اور تائی ڈاکوؤں کے حملے کا مشاہدہ کرنے کے لیے وقت پر پہنچے جو اپنے لیڈر Đèo Văn Trị کے بھائیوں کو آزاد کرنے کی امید رکھتے تھے، جنہیں سیامیوں نے قید میں رکھا ہوا تھا۔ پاوی نے بیمار بادشاہ عون خم کو جلتے ہوئے شہر سے محفوظ مقام پر لے جا کر اسے پکڑنے سے روک دیا۔ اس واقعے نے بادشاہ کا شکریہ ادا کیا، فرانس کو فرانسیسی انڈوچائنا میں ٹونکن کے حصے کے طور پر سیپسونگ چو تھائی پر کنٹرول حاصل کرنے کا موقع فراہم کیا، اور لاؤس میں سیامی کی کمزوری کا مظاہرہ کیا۔ 1892 میں، پاوی بنکاک میں ریذیڈنٹ منسٹر بن گیا، جہاں اس نے ایک فرانسیسی پالیسی کی حوصلہ افزائی کی جس میں سب سے پہلے میکونگ کے مشرقی کنارے پر لاؤ کے علاقوں پر سیام کی خودمختاری کو مسترد کرنے یا نظر انداز کرنے کی کوشش کی گئی، اور دوم لاؤ تھیونگ کی غلامی کو دبانے اور آبادی کی منتقلی کو روکنے کے لیے۔ لاؤ لوم لاؤس میں ایک محافظ ریاست کے قیام کے پیش نظر سیام کے ذریعہ۔ سیام نے فرانسیسی تجارتی مفادات کی تردید کرتے ہوئے رد عمل کا اظہار کیا، جس میں 1893 تک فوجی پوزیشننگ اور گن بوٹ ڈپلومیسی شامل تھی۔ فرانس اور سیام ایک دوسرے کے مفادات سے انکار کرنے کے لیے فوجیں تعینات کریں گے، جس کے نتیجے میں جنوب میں کھونگ جزیرے کا سیام کا محاصرہ اور شمال میں فرانسیسی چوکیوں پر حملوں کا سلسلہ شروع ہو گا۔ نتیجہ 13 جولائی 1893 کا پاکنام واقعہ، فرانکو-سیامی جنگ (1893) اور لاؤس میں فرانسیسی علاقائی دعووں کی حتمی تسلیم۔

لاؤس کا فرانسیسی محافظ 1893 اور 1953 کے درمیان آج لاؤس کا ایک فرانسیسی محافظ تھا - 1945 میں ایک جاپانی کٹھ پتلی ریاست کے طور پر ایک مختصر وقفے کے ساتھ - جو فرانسیسی انڈوچائنا کا حصہ تھا۔ یہ 1893 میں فرانکو- سیامی جنگ کے بعد، لوانگ فرابانگ کی بادشاہی پر قائم کیا گیا تھا۔ اسے فرانسیسی انڈوچائنا میں ضم کر دیا گیا تھا اور اگلے سالوں میں مزید سیامی ویسل، فوان کی پرنسپلٹی اور چمپاسک کی بادشاہی، کو ضم کر دیا گیا تھا۔ یہ بالترتیب 1899 اور 1904 میں۔ لوانگ پرابنگ کا محافظ ریاست برائے نام اس کے بادشاہ کی حکمرانی میں تھا، لیکن اصل طاقت ایک مقامی فرانسیسی گورنر جنرل کے پاس تھی، جس نے بدلے میں فرانسیسی انڈوچائنا کے گورنر جنرل کو اطلاع دی۔ تاہم لاؤس کے بعد کے الحاق شدہ علاقے خالصتاً فرانسیسی حکمرانی کے تحت تھے۔

لاؤس کے فرانسیسی پروٹیکٹوریٹ نے 1893 میں دو (اور کبھی تین) انتظامی علاقے قائم کیے جو ویتنام سے حکومت کرتے تھے۔ یہ 1899 تک نہیں ہوا تھا کہ لاؤس کا مرکزی طور پر ساوانہ کھیت میں مقیم ایک واحد رہائشی سپریئر کے زیر انتظام ہو گیا، اور بعد میں وینٹیانے میں۔ فرانسیسیوں نے دو وجوہات کی بنا پر وینٹیان کو نوآبادیاتی دارالحکومت کے طور پر قائم کرنے کا انتخاب کیا، پہلی یہ کہ یہ مرکزی صوبوں اور لوانگ پرابنگ کے درمیان زیادہ مرکزی طور پر واقع تھا، اور دوسرا یہ کہ فرانسیسی لین زانگ بادشاہی کے سابق دارالحکومت کی تعمیر نو کی علامتی اہمیت سے واقف تھے۔ سیام نے تباہ کر دیا تھا۔

فرانسیسی انڈوچائنا کے حصے کے طور پر لاؤس اور کمبوڈیا دونوں کو ویتنام میں زیادہ اہم ہولڈنگز کے لیے خام مال اور مزدوری کے ذریعہ کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ لاؤس میں فرانسیسی نوآبادیاتی موجودگی ہلکی تھی۔ ریذیڈنٹ سپریئر ٹیکس سے لے کر انصاف اور عوامی کاموں تک تمام نوآبادیاتی انتظامیہ کا ذمہ دار تھا۔ فرانسیسیوں نے ایک فرانسیسی کمانڈر کے ماتحت ویتنام کے فوجیوں پر مشتمل Garde Indigene کے تحت نوآبادیاتی دارالحکومت میں فوجی موجودگی برقرار رکھی۔ اہم صوبائی شہروں جیسے Luang Prabang، Savannakhet، اور Pakse میں ایک معاون رہائشی، پولیس، پے ماسٹر، پوسٹ ماسٹر، اسکول ٹیچر اور ایک ڈاکٹر ہوگا۔ ویتنامیوں نے بیوروکریسی کے اندر سب سے اوپری اور درمیانی سطح کے عہدوں کو پُر کیا، لاؤ میں جونیئر کلرک، مترجم، باورچی خانے کے عملے اور عام مزدور کے طور پر کام کیا گیا۔ گاؤں مقامی سرداروں یا چاؤ موانگ کے روایتی اختیار میں رہے۔ لاؤس میں نوآبادیاتی انتظامیہ کے دوران فرانس کی موجودگی کبھی بھی چند ہزار یورپیوں سے زیادہ نہیں تھی۔ فرانسیسیوں نے بنیادی ڈھانچے کی ترقی، غلامی کے خاتمے اور غلامی کے خاتمے پر توجہ مرکوز کی (حالانکہ کاروی مزدوری ابھی تک اثر میں تھی)، تجارت بشمول افیون کی پیداوار، اور سب سے اہم ٹیکس کی وصولی پر۔

فرانسیسی حکمرانی کے تحت، ویتنامیوں کو لاؤس کی طرف ہجرت کرنے کی ترغیب دی گئی، جسے فرانسیسی نوآبادیات نے انڈوچائنا کی وسیع نوآبادیاتی جگہ کی حدود میں ایک عملی مسئلے کے عقلی حل کے طور پر دیکھا۔ ^[48] ​​1943 تک، ویتنامی آبادی تقریباً 40,000 ہو گئی، جو لاؤس کے سب سے بڑے شہروں میں اکثریت میں تھی اور اپنے لیڈروں کو خود منتخب کرنے کے حق سے لطف اندوز ہوئی۔ ^[49] نتیجے کے طور پر، وینٹیانے کی 53% آبادی، 85% Thakhek اور 62% Pakse ویتنامی تھے، صرف Luang Phrabang کے استثناء کے ساتھ جہاں کی آبادی بنیادی طور پر لاؤ تھی۔ ^[49] 1945 کے آخر میں، فرانسیسیوں نے یہاں تک کہ بڑے پیمانے پر ویتنامی آبادی کو تین اہم علاقوں میں منتقل کرنے کا ایک پرجوش منصوبہ تیار کیا، یعنی وینٹائن کا میدان، ساوانہ کھیت علاقہ، بولاوین سطح مرتفع، جسے صرف انڈوچائنا پر جاپانی حملے نے مسترد کر دیا تھا۔ ^[بصورت] دیگر، مارٹن اسٹوارٹ فاکس کے مطابق، لاؤ شاید اپنے ہی ملک پر کنٹرول کھو چکے ہوتے۔ ^[49]

فرانسیسی استعمار کے لیے لاؤ کا ردعمل ملا جلا تھا، اگرچہ شرافت کی طرف سے فرانسیسیوں کو سیامیوں پر ترجیح دی جاتی تھی، لاؤ لوم، لاؤ تھیونگ اور لاؤ سنگ کی اکثریت رجعت پسند ٹیکسوں اور نوآبادیاتی چوکیوں کے قیام کے لیے کاروی لیبر کے مطالبات کے بوجھ تلے دبی تھی۔ 1914 میں، تائی لو بادشاہ Sipsong Panna کے چینی حصوں میں بھاگ گیا تھا، جہاں اس نے شمالی لاؤس میں فرانسیسیوں کے خلاف دو سالہ گوریلا مہم شروع کی، جس کو دبانے کے لیے تین فوجی مہمات کی ضرورت تھی اور اس کے نتیجے میں Muang Sing کا براہ راست فرانسیسی کنٹرول تھا۔ .

1920 تک فرانسیسی لاؤس کی اکثریت پرامن تھی اور نوآبادیاتی نظام قائم ہو چکا تھا۔ 1928 میں، لاؤ کے سرکاری ملازمین کی تربیت کے لیے پہلا اسکول قائم کیا گیا، اور لاؤ کی اوپر کی طرف نقل و حرکت کی اجازت دی گئی تاکہ وہ ویتنامیوں کے زیر قبضہ عہدوں کو پُر کرسکیں۔ 1920 اور 1930 کی دہائیوں کے دوران فرانس نے مغربی، خاص طور پر فرانسیسی، تعلیم، جدید صحت کی دیکھ بھال اور ادویات، اور عوامی کاموں کو ملی جلی کامیابی کے ساتھ نافذ کرنے کی کوشش کی۔ نوآبادیاتی لاؤس کا بجٹ ہنوئی کے لیے ثانوی تھا، اور دنیا بھر میں شدید مندی نے فنڈز کو مزید محدود کر دیا۔ یہ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں بھی تھا کہ لاؤ قوم پرست شناخت کی پہلی تاریں پرنس فیٹسارتھ رتناونگسا اور فرانسیسی ایکول فرانسیس ڈی ایکسٹریم اورینٹ کے قدیم یادگاروں، مندروں کی بحالی اور لاؤ کی تاریخ، ادب میں عمومی تحقیق کرنے کے کام کی وجہ سے ابھریں۔ ، آرٹ اور فن تعمیر۔

1938 میں بنکاک میں الٹرا نیشنلسٹ وزیر اعظم فیبنسونگکھرم کے عروج کے ساتھ لاؤ کی قومی شناخت کی ترقی کو اہمیت حاصل ہوئی۔ Phibunsongkhram نے Siam کا نام بدل کر تھائی لینڈ رکھ دیا، نام کی تبدیلی جو کہ مرکزی تھائی بینکاک کے تحت تمام تائی لوگوں کو متحد کرنے کی ایک بڑی سیاسی تحریک کا حصہ تھی۔ فرانسیسیوں نے ان پیشرفتوں کو خطرے کی نگاہ سے دیکھا، لیکن یورپ اور دوسری جنگ عظیم کے واقعات کے باعث وچی حکومت کا رخ موڑ دیا گیا۔ جون 1940 میں ایک غیر جارحیت کے معاہدے پر دستخط ہونے کے باوجود، تھائی لینڈ نے فرانسیسی پوزیشن کا فائدہ اٹھایا اور فرانکو-تھائی جنگ شروع کی۔ جنگ کا اختتام لاؤ کے مفادات کے لیے ٹوکیو کے معاہدے کے ساتھ ہوا، اور Xainyaburi اور Champasak کے کچھ حصے کے ٹرانس میکونگ علاقوں کے نقصان سے۔ اس کا نتیجہ لاؤس میں فرانسیسیوں پر عدم اعتماد اور لاؤس میں پہلی واضح قومی ثقافتی تحریک کی صورت میں نکلا، جو فرانسیسی حمایت کے محدود ہونے کی عجیب حالت میں تھی۔ چارلس روشیٹ فرانسیسی ڈائریکٹر پبلک ایجوکیشن برائے وینٹیانے، اور لاؤ دانشوروں نے نیوی اپائی اور کیٹے ڈان ساسورتھ کی قیادت میں قومی تزئین و آرائش کی تحریک شروع کی۔

اس کے باوجود دوسری جنگ عظیم کے وسیع اثرات کا لاؤس پر فروری 1945 تک بہت کم اثر پڑا، جبجاپانی امپیریل آرمی کی ایک دستہ ژیانگ کھوانگ میں منتقل ہو گئی۔ جاپانیوں نے پیشگی پیش کش کی کہ ایڈمرل ڈیکوکس کے ماتحت فرانسیسی انڈوچائنا کی وچی انتظامیہ کی جگہ چارلس ڈیگال کے وفادار فری فرانسیسی کے نمائندے کو تبدیل کیا جائے گا اور آپریشن میگو ("روشن چاند") کا آغاز کیا۔ جاپانی ویت نام اور کمبوڈیا میں رہنے والے فرانسیسیوں کو نظر بند کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ لاؤس میں فرانسیسی کنٹرول کو ختم کر دیا گیا تھا۔

1945 لاؤس کی تاریخ میں ایک واٹرشیڈ سال تھا۔ جاپانی دباؤ کے تحت، بادشاہ سیساوانگونگ نے اپریل میں آزادی کا اعلان کیا۔ اس اقدام نے لاؤس میں آزادی کی مختلف تحریکوں کو لاؤ سیری اور لاؤ پین لاؤ سمیت لاؤ اسارا یا "فری لاؤ" تحریک میں شامل ہونے کی اجازت دی جس کی قیادت شہزادہ پیتھساراتھ کر رہے تھے اور فرانسیسیوں کو لاؤس کی واپسی کی مخالفت کی۔ 15 اگست 1945 کو جاپانی ہتھیار ڈالنے سے فرانسیسی حامی دھڑوں کو حوصلہ ملا اور شہزادہ پیتھساراتھ کو بادشاہ سیساوانگ وونگ نے برطرف کر دیا۔ غیرمتزلزل شہزادہ پیتھساراتھ نے ستمبر میں بغاوت کی اور لوانگ پرابنگ میں شاہی خاندان کو نظر بند کر دیا۔ 12 اکتوبر 1945 کو لاؤ اسارا حکومت کا اعلان پرنس پیتھساراتھ کی سول انتظامیہ کے تحت کیا گیا۔ اگلے چھ مہینوں میں فرانسیسیوں نے لاؤ اسارا کے خلاف ریلی نکالی اور اپریل 1946 میں انڈوچائنا پر دوبارہ کنٹرول حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ لاؤ اسارا حکومت تھائی لینڈ بھاگ گئی، جہاں انہوں نے 1949 تک فرانسیسیوں کی مخالفت برقرار رکھی، جب گروپ تعلقات کے حوالے سے سوالات پر تقسیم ہو گیا۔ ویتمنہ اور کمیونسٹ پاتھیٹ لاؤ کے ساتھ مل کر تشکیل دی گئی۔ لاؤ اسارا کی جلاوطنی کے ساتھ، اگست 1946 میں فرانس نے لاؤس میں ایک آئینی بادشاہت کا قیام عمل میں لایا جس کی سربراہی کنگ سیساوانگ وونگ کر رہے تھے، اور تھائی لینڈ نے اقوام متحدہ میں نمائندگی کے بدلے فرانکو-تھائی جنگ کے دوران قبضے میں لیے گئے علاقوں کو واپس کرنے پر اتفاق کیا۔ 1949 کے فرانکو-لاؤ جنرل کنونشن نے لاؤ اسارا کے زیادہ تر ممبران کو مذاکراتی معافی فراہم کی اور فرانسیسی یونین کے اندر لاؤس کی بادشاہی کو ایک نیم آزاد آئینی بادشاہت قائم کر کے مطمئن کرنے کی کوشش کی۔ 1950 میں، رائل لاؤ حکومت کو اضافی اختیارات دیے گئے جن میں قومی فوج کی تربیت اور مدد شامل تھی۔ 22 اکتوبر 1953 کو، فرانکو-لاؤ ٹریٹی آف ایمٹی اینڈ ایسوسی ایشن نے فرانس کے بقیہ اختیارات کو آزاد رائل لاؤ حکومت کو منتقل کر دیا۔ 1954 تک Dien Bien Phu میں شکست نے پہلی انڈوچینی جنگ کے دوران ویتمنہ کے ساتھ آٹھ سال کی لڑائی کا خاتمہ کر دیا اور فرانس نے انڈوچائنا کی کالونیوں پر تمام دعوے ترک کر دیے۔ ^[50]

لاؤشین خانہ جنگی (1959–1975) لاؤس میں ایک خانہ جنگی تھی جو کمیونسٹ پاتھٹ لاؤ اور رائل لاؤ حکومت کے درمیان 23 مئی 1959 سے 2 دسمبر 1975 تک چھڑی تھی ۔ عالمی سرد جنگ کی سپر پاورز کے درمیان پراکسی وار میں فریقین کو بھاری بیرونی حمایت حاصل ہے۔ اسے امریکی سی آئی اے کے خصوصی سرگرمیوں کے مرکز، اور ہمونگ اور میئن کے درمیان جنگ کے سابق فوجیوں کے درمیان خفیہ جنگ کہا جاتا ہے۔ ^[51] اگلے سال پرنس سووانا فوما کے ماتحت غیرجانبداروں، چمپاسک کے شہزادہ بون اوم کے تحت دائیں بازو کے، اور پرنس سوفانووونگ کے تحت بائیں بازو کے لاؤ پیٹریاٹک فرنٹ اور آدھے ویتنام کے مستقبل کے وزیر اعظم کیسون فومویہانے کے درمیان دشمنی کے نشانات تھے۔ مخلوط حکومتیں قائم کرنے کے لیے کئی کوششیں کی گئیں، اور آخر کار وینٹیانے میں ایک "سہ فریقی" حکومت بٹھائی گئی۔

لاؤس میں لڑائی میں شمالی ویتنامی فوج، امریکی فوجیوں اور تھائی افواج اور جنوبی ویتنامی فوجی دستوں نے براہ راست اور بے قاعدہ پراکسیوں کے ذریعے لاؤشین پین ہینڈل پر کنٹرول کی جدوجہد میں حصہ لیا۔ شمالی ویتنامی فوج نے ہو چی منہ ٹریل سپلائی کوریڈور کے لیے اور جنوبی ویتنام میں جارحیت کے لیے ایک اسٹیجنگ ایریا کے طور پر استعمال کرنے کے لیے اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ جار کے شمالی میدانی علاقے پر اور اس کے قریب ایک دوسرا بڑا تھیٹر تھا۔ شمالی ویتنامی اور پاتھیٹ لاؤ بالآخر 1975 میں ویتنام کی جنگ میں شمالی ویتنامی فوج اور جنوبی ویتنامی ویت کانگ کی فتح کے سلپ اسٹریم میں فاتح بن کر ابھرے۔ لاؤس سے کل 300,000 لوگ پڑوسی ملک تھائی لینڈ فرار ہو گئے تھے جس کے بعد پاتھیٹ لاؤ کے قبضے میں تھے۔ ^[52]

لاؤس میں کمیونسٹوں کے اقتدار پر قبضہ کرنے کے بعد، ہمونگ باغیوں نے نئی حکومت سے جنگ کی۔ ہمونگ کو امریکیوں کے غدار اور "لاکیوں" کے طور پر ستایا گیا، حکومت اور اس کے ویتنامی اتحادیوں نے ہمونگ کے شہریوں کے خلاف انسانی حقوق کی خلاف ورزیاں کیں۔ ویتنام اور چین کے درمیان ابتدائی تنازع نے بھی ایک کردار ادا کیا جس میں ہمونگ باغیوں پر چین کی حمایت حاصل کرنے کا الزام لگایا گیا۔ اس تنازعہ میں 40,000 سے زیادہ لوگ مارے گئے۔ ^[53] لاؤ شاہی خاندان کو جنگ کے بعد پاتھٹ لاؤ نے گرفتار کر کے لیبر کیمپوں میں بھیج دیا، جہاں ان میں سے زیادہ تر 1970 اور 1980 کی دہائی کے آخر میں مر گئے، جن میں کنگ ساوانگ وتھانہ، ملکہ کھمفوئی اور ولی عہد شہزادہ وونگ ساوانگ شامل تھے۔

دسمبر 1975 میں پالیسی میں زبردست تبدیلی آئی۔ حکومت اور مشاورتی کونسل کا ایک مشترکہ اجلاس منعقد ہوا، جس میں Suphanuvong نے فوری تبدیلی کا مطالبہ کیا۔ کوئی مزاحمت نہیں ہوئی۔ 2 دسمبر کو بادشاہ استعفیٰ دینے پر راضی ہوا، اور سوانافوما نے استعفیٰ دے دیا۔ لاؤ پیپلز ڈیموکریٹک ریپبلک کا اعلان سوفانوونگ کے صدر کے ساتھ کیا گیا۔ Kaisôn Phomvihan وزیر اعظم اور ملک کے حقیقی حکمران بننے کے لیے سائے سے ابھرے۔ Kaisôn نے فوری طور پر ایک جماعتی کمیونسٹ ریاست کے طور پر نئی جمہوریہ کے قیام کا عمل شروع کر دیا۔ ^[54]

انتخابات یا سیاسی آزادیوں کے بارے میں مزید کچھ نہیں سنا گیا: غیر کمیونسٹ اخبارات بند کر دیے گئے، اور سول سروس، فوج اور پولیس کو بڑے پیمانے پر ختم کر دیا گیا۔ ہزاروں افراد کو ملک کے دور دراز علاقوں میں "دوبارہ تعلیم" کے لیے بھیجا گیا، جہاں بہت سے لوگ مر گئے اور کئی کو دس سال تک رکھا گیا۔ اس نے ملک سے نئی پرواز شروع کی۔ بہت سے پیشہ ور اور دانشور طبقے نے، جو شروع میں نئی ​​حکومت کے لیے کام کرنے کے لیے تیار تھے، اپنا ارادہ بدل لیا اور وہاں سے چلے گئے - لاؤس سے کرنا ویتنام یا کمبوڈیا سے کہیں زیادہ آسان کام ہے۔ 1977 تک، 10 فیصد آبادی ملک چھوڑ چکی تھی، جس میں زیادہ تر کاروباری اور تعلیم یافتہ طبقے شامل تھے۔

لاؤ پیپلز ریوولیوشنری پارٹی کا لیڈر گروپ پارٹی کی بنیاد کے بعد سے مشکل سے تبدیل ہوا تھا، اور اقتدار میں اپنی پہلی دہائی کے دوران اس میں کوئی خاص تبدیلی نہیں آئی۔ پارٹی میں اصل طاقت چار آدمیوں کے پاس تھی: جنرل سکریٹری کائسون، ان کے قابل اعتماد نائب اور اقتصادیات کے سربراہ نوہاک پھمساواں (دونوں کا تعلق ساوانہ کھیت سے تھا)، منصوبہ بندی کے وزیر سالی وونگکھمکساؤ (جن کا انتقال 1991 میں ہوا) اور آرمی کمانڈر اور سیکورٹی چیف خامتائی سیفنڈون۔ . پارٹی کے فرانسیسی تعلیم یافتہ دانشور - صدر سوفناونگ اور وزیر تعلیم اور پروپیگنڈہ فومی وونگویچٹ - کو عوام میں زیادہ دیکھا گیا اور وہ پولیٹ بیورو کے ممبر تھے، لیکن اندرونی گروپ کا حصہ نہیں تھے۔

پارٹی کی عوامی پالیسی "سرمایہ دارانہ ترقی کے مرحلے سے گزرے بغیر سوشلزم کی طرف قدم بہ قدم آگے بڑھنا" تھی۔ اس مقصد نے ضرورت کی ایک خوبی بنا دی: لاؤس میں "سرمایہ دارانہ ترقی کے مرحلے" کا کوئی امکان نہیں تھا جب کہ اس کی 90 فیصد آبادی کا گزارہ کرنے والے کسان تھے، اور کسی ملک میں محنت کش طبقے کے انقلاب کے ذریعے سوشلزم کی طرف آرتھوڈوکس مارکسی راستے کا کوئی امکان نہیں تھا۔ جس کا کوئی صنعتی مزدور طبقہ نہیں تھا۔ ویتنام کی پالیسیوں نے لاؤس کو اپنے تمام پڑوسیوں سے معاشی تنہائی کا باعث بنا جس کے نتیجے میں اس کا مکمل انحصار ویتنام پر ہو گیا۔

Kaisôn کے لیے سوشلزم کا راستہ پہلے ویتنامی اور پھر سوویت ماڈلز کی تقلید میں ہے۔ "پیداوار کے سوشلسٹ تعلقات" کو متعارف کرایا جانا چاہیے، اور اس کا مطلب، ایک زرعی ملک میں، بنیادی طور پر زراعت کا اجتماعی ہونا تھا۔ تمام اراضی کو سرکاری ملکیت قرار دیا گیا، اور انفرادی فارموں کو بڑے پیمانے پر "کوآپریٹیو" میں ضم کر دیا گیا۔ پیداوار کے ذرائع - جس کا لاؤس میں مطلب بھینس اور لکڑی کے ہل تھا - کو اجتماعی ملکیت میں رکھا جانا تھا۔ 1978 کے آخر تک لاؤ کے زیادہ تر چاول کے کاشتکاروں کو اجتماعیت کا نشانہ بنایا گیا۔

نتیجے کے طور پر، ریاستی خوراک کی خریداری میں تیزی سے کمی آئی، اور اس کے ساتھ، امریکی امداد کی کٹوتی، جنگ کے بعد ویتنامی/ سوویت امداد کی کٹوتی اور درآمدی سامان کی مجازی گمشدگی، شہروں میں قلت، بے روزگاری اور معاشی مشکلات پیدا ہوئیں۔ معاملات 1979 میں اس وقت مزید خراب ہو گئے جب کمبوڈیا پر ویتنام کے حملے، اور اس کے نتیجے میں چین ویت نامی جنگ، جس کے نتیجے میں لاؤ حکومت کو ویتنام نے چین کے ساتھ تعلقات منقطع کرنے کا حکم دیا، غیر ملکی امداد اور تجارت کا ایک اور ذریعہ ختم کر دیا۔

1979 کے وسط میں حکومت نے، بظاہر سوویت مشیروں کے کہنے پر، جنہیں خدشہ تھا کہ کمیونسٹ حکومت کے خاتمے کے قریب ہے، اچانک پالیسی کو تبدیل کرنے کا اعلان کیا۔ زندگی بھر کمیونسٹ رہنے والے کائسون نے اپنے آپ کو بہت سے لوگوں کی توقع سے زیادہ لچکدار رہنما ظاہر کیا۔ دسمبر میں ایک اہم تقریر میں، اس نے اعتراف کیا کہ لاؤس سوشلزم کے لیے تیار نہیں ہے۔ تاہم، Kaisôn کا ماڈل لینن نہیں تھا، بلکہ چین کاDeng Xiaoping تھا، جو اس وقت آزاد منڈی کی اصلاحات کا آغاز کر رہا تھا جس نے چین کے بعد کی اقتصادی ترقی کی بنیاد رکھی۔ اجتماعیت کو ترک کر دیا گیا، اور کسانوں کو بتایا گیا کہ وہ "کوآپریٹو" فارموں کو چھوڑنے کے لیے آزاد ہیں، جو کہ عملی طور پر ان سب نے فوری طور پر کیا، اور اپنا فاضل اناج آزاد منڈی میں فروخت کر دیا۔ اس کے بعد دیگر لبرلائزیشن ہوئے۔ داخلی نقل و حرکت پر پابندیاں ہٹا دی گئیں، اور ثقافتی پالیسی میں نرمی کی گئی۔ جیسا کہ چین میں، تاہم، سیاسی طاقت پر پارٹی کی گرفت میں کوئی نرمی نہیں تھی۔

لاؤس نے اپنی معیشت میں مارکیٹ میکانزم کو متعارف کرانے کے لیے اپنے نئے اقتصادی طریقہ کار کے ساتھ ویتنام سے آگے نکلا۔ ^[55] ایسا کرتے ہوئے، لاؤس نے تھائی لینڈ اور روس کے ساتھ کسی قیمت پر ویتنام پر اپنے خصوصی انحصار کے لیے میل جول کا دروازہ کھول دیا ہے۔ ^[55] لاؤس شاید ویتنام کی اقتصادی اور سفارتی تبدیلی کے بعد معمول پر آنے کے اسی مقام پر پہنچ گیا ہو، لیکن عزم کے ساتھ آگے بڑھ کر اور تھائی اور روسی اشاروں کا جواب دیتے ہوئے، لاؤس نے ویتنام کی کوششوں سے آزاد اپنے عطیہ دہندگان، تجارتی شراکت داروں اور سرمایہ کاروں کی حد کو وسیع کر دیا ہے۔ ایک ہی مقصد کو پورا کرنے کے لیے۔ ^[55] اس طرح، ویتنام ایک سرپرست اور ہنگامی اتحادی کے طور پر سائے میں رہتا ہے، اور لاؤس کی سرپرستی ڈرامائی طور پر ترقیاتی بینکوں اور بین الاقوامی کاروباریوں کی طرف منتقل ہو گئی ہے۔ ^[55]

زرعی اجتماعیت کو ترک کرنا اور مطلق العنانیت کا خاتمہ اپنے ساتھ نئے مسائل لے کر آیا، جو کمیونسٹ پارٹی کے اقتدار پر اجارہ داری کے لمبے عرصے تک بدتر ہوتے گئے۔ ان میں بڑھتی ہوئی بدعنوانی اور اقربا پروری (لاؤ کی سیاسی زندگی کی ایک روایتی خصوصیت) شامل تھی، کیونکہ نظریاتی وابستگی ختم ہوتی گئی اور خود غرضی نے اس کی جگہ عہدہ حاصل کرنے اور اس پر فائز ہونے کا ایک بڑا محرک بنا۔ معاشی لبرلائزیشن کے معاشی فوائد بھی ابھرنے میں سست تھے۔

چین کے برعکس، لاؤس میں زراعت میں آزاد منڈی کے طریقہ کار اور برآمدات سے چلنے والی کم اجرت والی مینوفیکچرنگ کو فروغ دینے کے ذریعے تیز رفتار اقتصادی ترقی کی صلاحیت نہیں تھی۔ یہ جزوی طور پر تھا کیونکہ لاؤس ایک چھوٹا، غریب، لینڈ لاک ملک تھا جبکہ چین کو کئی دہائیوں کی کمیونسٹ ترقی کا فائدہ تھا۔ نتیجے کے طور پر، لاؤ کے کسان، جو کہ زیادہ تر زندگی گزارنے کی سطح سے کچھ زیادہ پر رہتے ہیں، وہ زائد رقم پیدا نہیں کر سکے، یہاں تک کہ معاشی مراعات بھی دی گئیں، جو چینی کسان ڈینگ کی زراعت کو غیر جمع کرنے کے بعد کر سکتے تھے۔

مغرب میں تعلیمی مواقع سے محروم، بہت سے نوجوان لاؤ کو ویتنام ، سوویت یونین یا مشرقی یورپ میں اعلیٰ تعلیم کے لیے بھیجا گیا، لیکن یہاں تک کہ کریش ایجوکیشن کورسز کو تربیت یافتہ اساتذہ، انجینئر اور ڈاکٹر پیدا کرنے میں وقت لگا۔ کسی بھی صورت میں، کچھ معاملات میں تربیت کا معیار زیادہ نہیں تھا، اور لاؤ کے بہت سے طالب علموں کے پاس یہ سمجھنے کے لیے زبان کی مہارت کی کمی تھی کہ انہیں کیا سکھایا جا رہا ہے۔ آج ان میں سے بہت سے لاؤ اپنے آپ کو "کھوئی ہوئی نسل" سمجھتے ہیں اور انہیں روزگار تلاش کرنے کے لیے مغربی معیارات پر نئی قابلیت حاصل کرنی پڑی ہے۔

1980 کی دہائی کے وسط تک چین کے ساتھ تعلقات پگھلنا شروع ہو گئے تھے کیونکہ 1979 میں ویتنام کے لیے لاؤ کی حمایت پر چینی غصہ ختم ہو گیا تھا اور لاؤس کے اندر ویتنامی طاقت کم ہو گئی تھی۔ مشرقی یورپ میں کمیونزم کے خاتمے کے ساتھ، جو 1989 میں شروع ہوا اور 1991 میں سوویت یونین کے زوال کے ساتھ ختم ہوا، لاؤ کمیونسٹ رہنماؤں کو ایک گہرا صدمہ پہنچا۔ نظریاتی طور پر، اس نے لاؤ لیڈروں کو یہ تجویز نہیں کیا کہ سوشلزم میں بنیادی طور پر ایک خیال کے طور پر کچھ غلط ہے، لیکن اس نے ان کے لیے 1979 سے اقتصادی پالیسی میں رعایتوں کی حکمت کی تصدیق کی۔ 1990 میں امداد مکمل طور پر منقطع کر دی گئی، ایک نیا معاشی بحران۔ لاؤس کو مجبور کیا گیا کہ وہ فرانس اورجاپان سے ہنگامی امداد طلب کرے، اور عالمی بینک اور ایشیائی ترقیاتی بینک سے بھی مدد طلب کرے۔ آخر کار، 1989 میں، کائسون نے بیجنگ کا دورہ کیا تاکہ دوستانہ تعلقات کی بحالی کی تصدیق کی جا سکے، اور چینی امداد کو محفوظ بنایا جا سکے۔ 1990 کی دہائی میں لاؤ کمیونزم کا پرانا محافظ منظر سے چلا گیا۔

1990 کی دہائی سے لاؤ کی معیشت کا غالب عنصر جنوب مشرقی ایشیائی خطے اور خاص طور پر تھائی لینڈ میں شاندار ترقی رہا ہے۔ اس کا فائدہ اٹھانے کے لیے، لاؤ حکومت نے غیر ملکی تجارت اور سرمایہ کاری پر سے تقریباً تمام پابندیاں ہٹا دی ہیں، جس سے تھائی اور دیگر غیر ملکی فرموں کو ملک میں آزادانہ طور پر کاروبار کرنے اور قائم کرنے کی اجازت دی گئی ہے۔ لاؤ اور چینی جلاوطنوں کو بھی لاؤس واپس آنے اور اپنے ساتھ پیسہ لانے کی ترغیب دی گئی۔ بہت سے لوگوں نے ایسا کیا - آج لاؤ کے سابق شاہی خاندان کی ایک رکن، شہزادی منیلائی، Luang Phrabāng میں ایک ہوٹل اور ہیلتھ ریزورٹ کی مالک ہے، جبکہ کچھ پرانے لاؤ اشرافیہ کے خاندان، جیسے کہ Inthavongs، دوبارہ کام کرتے ہیں (اگر نہیں رہتے) ملک

1980 کی دہائی کی اصلاحات کے بعد سے، لاؤس نے مسلسل ترقی حاصل کی ہے، جو 1988 کے بعد سے سالانہ اوسطاً چھ فیصد ہے، سوائے 1997 کے ایشیائی مالی بحران کے۔ پرائیویٹ سیکٹر کا زیادہ تر حصہ تھائی اور چینی کمپنیوں کے کنٹرول میں ہے، اور درحقیقت لاؤس کسی حد تک تھائی لینڈ کی اقتصادی اور ثقافتی کالونی بن گیا ہے، جو لاؤ میں کچھ ناراضگی کا باعث ہے۔ لاؤس کا اب بھی بہت زیادہ انحصار غیر ملکی امداد پر ہے، لیکن تھائی لینڈ کی جاری توسیع نے لکڑی اور پن بجلی کی مانگ میں اضافہ کیا ہے، جو لاؤس کی واحد بڑی برآمدی اشیاء ہیں۔ حال ہی میں لاؤس نے امریکہ کے ساتھ اپنے تجارتی تعلقات کو معمول پر لایا ہے، لیکن اس سے ابھی تک کوئی بڑا فائدہ نہیں ہوا ہے۔ یورپی یونین نے لاؤس کو ورلڈ ٹریڈ آرگنائزیشن کی رکنیت کی ضروریات کو پورا کرنے کے قابل بنانے کے لیے فنڈز فراہم کیے ہیں۔ ایک بڑی رکاوٹ لاؤ کیپ ہے، جو اب بھی باضابطہ طور پر تبدیل ہونے والی کرنسی نہیں ہے۔

کمیونسٹ پارٹی سیاسی اقتدار پر اجارہ داری برقرار رکھتی ہے، لیکن معیشت کے کام کو مارکیٹ فورسز پر چھوڑ دیتی ہے، اور لاؤ کے لوگوں کی روزمرہ کی زندگی میں مداخلت نہیں کرتی ہے بشرطیکہ وہ اس کی حکمرانی کو چیلنج نہ کریں۔ لوگوں کی مذہبی، ثقافتی، اقتصادی اور جنسی سرگرمیوں کو روکنے کی کوششیں بڑی حد تک ترک کر دی گئی ہیں، حالانکہ سرکاری طور پر عیسائی انجیلی بشارت کی حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔ میڈیا ریاستی کنٹرول میں ہے، لیکن زیادہ تر لاؤ کو تھائی ریڈیو اور ٹیلی ویژن تک مفت رسائی حاصل ہے (تھائی اور لاؤ ایک دوسرے کے ساتھ قابل فہم زبانیں ہیں)، جو انہیں بیرونی دنیا سے خبریں فراہم کرتی ہے۔ زیادہ تر شہروں میں معمولی طور پر سنسر شدہ انٹرنیٹ تک رسائی دستیاب ہے۔ لاؤ تھائی لینڈ کا سفر کرنے کے لیے بھی کافی آزاد ہیں، اور درحقیقت تھائی لینڈ میں لاؤ کی غیر قانونی امیگریشن تھائی حکومت کے لیے ایک مسئلہ ہے۔ تاہم کمیونسٹ حکومت کو چیلنج کرنے والوں کے ساتھ سخت سلوک کیا جاتا ہے۔ اس وقت زیادہ تر لاؤ اس شخصی آزادی اور معمولی خوشحالی سے مطمئن نظر آتے ہیں جس سے وہ گزشتہ دہائی میں لطف اندوز ہوئے ہیں۔