انڈونیشیا کی تاریخ

ضمیمہ

حروف

فوٹ نوٹ

حوالہ جات


Play button

2000 BCE - 2023

انڈونیشیا کی تاریخ



انڈونیشیا کی تاریخ جغرافیائی حیثیت، اس کے قدرتی وسائل، انسانی ہجرت اور رابطوں کا ایک سلسلہ، فتح کی جنگیں، ساتویں صدی عیسوی میں سماٹرا کے جزیرے سے اسلام کا پھیلنا اور اسلامی مملکتوں کے قیام سے تشکیل پاتی ہے۔ملک کی اسٹریٹجک سمندری لین کی پوزیشن نے بین جزیرے اور بین الاقوامی تجارت کو فروغ دیا۔تجارت نے بنیادی طور پر انڈونیشیا کی تاریخ کو تشکیل دیا ہے۔انڈونیشیا کا علاقہ مختلف ہجرت کے لوگوں سے آباد ہے، جس سے ثقافتوں، نسلوں اور زبانوں کا تنوع پیدا ہوتا ہے۔جزیرہ نما کی زمینی شکلوں اور آب و ہوا نے زراعت اور تجارت اور ریاستوں کی تشکیل کو نمایاں طور پر متاثر کیا۔انڈونیشیا کی ریاست کی حدود 20ویں صدی کی ڈچ ایسٹ انڈیز کی سرحدوں سے ملتی ہیں۔آسٹرونیشیائی لوگ، جو جدید آبادی کی اکثریت بناتے ہیں، خیال کیا جاتا ہے کہ وہ اصل میں تائیوان سے تھے اور 2000 قبل مسیح کے قریب انڈونیشیا پہنچے تھے۔7ویں صدی عیسوی سے، طاقتورسری وجئے بحری سلطنت نے اپنے ساتھ ہندو اور بدھ مت کے اثرات کو فروغ دیا۔زرعی بدھ سلیندرا اور ہندو ماترم خاندان اس کے بعد اندرون ملک جاوا میں پروان چڑھے اور زوال پذیر ہوئے۔آخری اہم غیر مسلم بادشاہی، ہندو مجاپہیت بادشاہی، 13ویں صدی کے آخر سے پروان چڑھی، اور اس کا اثر انڈونیشیا کے زیادہ تر حصے پر پھیلا۔انڈونیشیا میں اسلام آباد آبادی کے ابتدائی شواہد شمالی سماٹرا میں 13ویں صدی کے ہیں۔انڈونیشیا کے دیگر علاقوں نے آہستہ آہستہ اسلام کو اپنا لیا، جو جاوا اور سماٹرا میں 12ویں صدی کے آخر تک 16ویں صدی تک غالب مذہب بن گیا۔زیادہ تر حصے میں، اسلام نے موجودہ ثقافتی اور مذہبی اثرات کو ڈھانپ لیا اور ملایا۔پرتگالی جیسے یورپی باشندے 16ویں صدی سے انڈونیشیا پہنچے اور مالوکو میں قیمتی جائفل، لونگ اور کیوب کالی مرچ کے ذرائع پر اجارہ داری قائم کرنے کی کوشش کی۔1602 میں، ڈچوں نے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (VOC) قائم کی اور 1610 تک غالب یورپی طاقت بن گئی۔ دیوالیہ ہونے کے بعد، VOC کو 1800 میں باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا، اور نیدرلینڈ کی حکومت نے ڈچ ایسٹ انڈیز کو حکومت کے کنٹرول میں قائم کیا۔20ویں صدی کے اوائل تک، ڈچ غلبہ موجودہ حدود تک پھیل گیا۔دوسری جنگ عظیم کے دوران 1942-1945 میںجاپانی حملے اور اس کے نتیجے میں قبضے نے ڈچ حکمرانی کا خاتمہ کیا، اور انڈونیشیائی تحریک آزادی کی حوصلہ افزائی کی جو پہلے دبا دی گئی تھی۔اگست 1945 میں جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے دو دن بعد، قوم پرست رہنما سوکارنو نے آزادی کا اعلان کیا اور صدر بن گئے۔نیدرلینڈز نے اپنی حکمرانی کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن ایک تلخ مسلح اور سفارتی جدوجہد دسمبر 1949 میں ختم ہوئی، جب بین الاقوامی دباؤ کے پیش نظر، ڈچ نے انڈونیشیا کی آزادی کو باضابطہ طور پر تسلیم کر لیا۔1965 میں بغاوت کی کوشش کے نتیجے میں فوج کی قیادت میں کمیونسٹ مخالف پرتشدد کارروائیاں شروع ہوئیں جس میں نصف ملین سے زیادہ لوگ مارے گئے۔جنرل سہارتو نے سیاسی طور پر صدر سوکارنو کو پیچھے چھوڑ دیا، اور مارچ 1968 میں صدر بن گئے۔ ان کی نیو آرڈر انتظامیہ نے مغرب کی حمایت حاصل کی، جس کی انڈونیشیا میں سرمایہ کاری بعد کی تین دہائیوں کی خاطر خواہ اقتصادی ترقی میں ایک اہم عنصر تھی۔تاہم، 1990 کی دہائی کے آخر میں، انڈونیشیا مشرقی ایشیائی مالیاتی بحران سے سب سے زیادہ متاثر ہونے والا ملک تھا، جس کی وجہ سے عوامی مظاہرے ہوئے اور 21 مئی 1998 کو سہارتو کا استعفیٰ ہوا۔ علاقائی خود مختاری کا پروگرام، مشرقی تیمور کی علیحدگی، اور 2004 میں پہلے براہ راست صدارتی انتخابات۔ سیاسی اور اقتصادی عدم استحکام، سماجی بدامنی، بدعنوانی، قدرتی آفات اور دہشت گردی نے پیش رفت کو سست کر دیا ہے۔اگرچہ مختلف مذہبی اور نسلی گروہوں کے درمیان تعلقات بڑی حد تک ہم آہنگی پر مبنی ہیں، تاہم بعض علاقوں میں شدید فرقہ وارانہ عدم اطمینان اور تشدد بدستور مسائل ہیں۔
HistoryMaps Shop

دکان کا دورہ کریں

2000 BCE Jan 1

پرلوگ

Indonesia
آسٹرونیشیائی لوگ جدید آبادی کی اکثریت بناتے ہیں۔ہوسکتا ہے کہ وہ 2000 قبل مسیح کے قریب انڈونیشیا پہنچے ہوں اور خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی ابتدا تائیوان سے ہوئی ہے۔[81] اس عرصے کے دوران، انڈونیشیا کے کچھ حصوں نے میری ٹائم جیڈ روڈ میں حصہ لیا، جو 2000 قبل مسیح سے 1000 عیسوی کے درمیان 3,000 سال تک موجود تھا۔[82] ڈونگ سون کی ثقافت انڈونیشیا میں پھیل گئی جس کے ساتھ گیلے میدان میں چاول کی کاشت، رسم بھینس کی قربانی، کانسی کاسٹنگ، میگالیتھک مشقیں، اور اکت کی بنائی کے طریقے شامل ہیں۔ان میں سے کچھ پریکٹس سماٹرا کے بٹاک علاقوں، سولاویسی میں توراجہ اور نوسا ٹینگارا کے کئی جزیروں میں باقی ہیں۔ابتدائی انڈونیشیائی دشمن تھے جنہوں نے مردہ کی روحوں کی عزت کی اور یہ مانتے ہوئے کہ ان کی روح یا زندگی کی طاقت اب بھی زندہ لوگوں کی مدد کر سکتی ہے۔مثالی زرعی حالات، اور 8ویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں گیلے میدان میں چاول کی کاشت میں مہارت، [83] نے دیہاتوں، قصبوں اور چھوٹی سلطنتوں کو پہلی صدی عیسوی تک پنپنے کی اجازت دی۔یہ سلطنتیں (چھوٹے سرداروں کے ماتحت دیہاتوں کے مجموعوں سے تھوڑی زیادہ) ان کے اپنے نسلی اور قبائلی مذاہب کے ساتھ تیار ہوئیں۔جاوا کا گرم اور یکساں درجہ حرارت، وافر بارش اور آتش فشاں مٹی، گیلے چاول کی کاشت کے لیے بہترین تھی۔اس طرح کی زراعت کے لیے ایک منظم معاشرے کی ضرورت ہوتی ہے، اس کے برعکس خشک کھیت کے چاول پر مبنی معاشرے، جو کاشت کی ایک بہت ہی آسان شکل ہے جس کی حمایت کے لیے کسی وسیع سماجی ڈھانچے کی ضرورت نہیں ہے۔
▲
●
300 - 1517
ہندو بدھ تہذیبیںornament
کارپوریٹ
کاراوانگ میں بٹوجا بدھ اسٹوپا کی بنیاد پر اینٹوں کا عمدہ کام، ترومان نگر کے اواخر (5ویں-7ویں صدی) سے ابتدائی سری وجیا اثر (7ویں-10ویں صدی) تک۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
450 Jan 1 - 669

کارپوریٹ

Jakarta, Indonesia
جنوب مشرقی ایشیا کی طرح انڈونیشیاہندوستانی ثقافت سے متاثر تھا۔دوسری صدی سے، بعد کی صدیوں میں پالوا، گپتا، پالا اور چولا جیسے ہندوستانی خاندانوں کے ذریعے 12ویں صدی تک، ہندوستانی ثقافت پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل گئی۔تاروما نگرا یا تاروما کنگڈم یا صرف تاروما ایک ابتدائی سنڈانی ہندوستانی بادشاہت ہے، جو مغربی جاوا میں واقع ہے، جس کے 5ویں صدی کے حکمران، پورنورمن نے جاوا میں قدیم ترین نوشتہ جات تیار کیے، جن کا تخمینہ تقریباً 450 عیسوی سے ہے۔اس سلطنت سے منسلک کم از کم سات پتھر کے نوشتہ جاوا مغربی جاوا کے علاقے میں، بوگور اور جکارتہ کے قریب دریافت ہوئے تھے۔وہ بوگور کے قریب Ciaruteun، Kebon Kopi، Jambu، Pasir Awi، اور Muara Cianten کے نوشتہ جات ہیں۔شمالی جکارتہ میں Cilincing کے قریب Tugu شلالیھ؛اور لیبک گاؤں، منجول ضلع، بنتن کے جنوب میں سیڈانگھیانگ کا نوشتہ۔
▲
●
کلنگا سلطنت
©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
500 Jan 1 - 600

کلنگا سلطنت

Java, Indonesia
کلنگا 6 ویں صدی کی ہندوستانی سلطنت تھی جو وسطی جاوا، انڈونیشیا کے شمالی ساحل پر واقع تھی۔یہ وسطی جاوا میں قدیم ترین ہندو بدھ سلطنت تھی، اور کوٹائی، ترومان نگرا، سلاکا نگرا، اور کنڈیس کے ساتھ مل کر انڈونیشیائی تاریخ کی قدیم ترین سلطنتیں ہیں۔
▲
●
سنڈا کنگڈم
سنڈانی شاہی پارٹی جونگ ساسانگا وانگونان رنگ تاتار نگری ٹینیرو کے ذریعے مجاپہت کے لیے روانہ ہوئی، جو ایک قسم کا ردی ہے، جس میں چینی تکنیکوں کو بھی شامل کیا گیا ہے، جیسے لکڑی کے ڈول کے ساتھ لوہے کی کیلوں کا استعمال، واٹر ٹائٹ بلک ہیڈ کی تعمیر، اور مرکزی روڈر کا اضافہ۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
669 Jan 1 - 1579

سنڈا کنگڈم

Bogor, West Java, Indonesia
سنڈا کنگڈم ایک سنڈانی ہندو سلطنت تھی جو 669 سے 1579 تک جزیرہ جاوا کے مغربی حصے میں واقع تھی، جو موجودہ بنتن، جکارتہ، مغربی جاوا اور وسطی جاوا کے مغربی حصے پر محیط ہے۔سنڈا سلطنت کا دارالحکومت اپنی تاریخ کے دوران متعدد بار منتقل ہوا، مشرق میں گالوہ (کاولی) کے علاقے اور مغرب میں پاکوان پجاجران کے درمیان منتقل ہوا۔بادشاہی بادشاہ سری بدوگا مہاراجہ کے دور میں اپنے عروج پر پہنچی، جس کے 1482 سے 1521 تک کے دور کو روایتی طور پر سنڈانی لوگوں میں امن اور خوشحالی کے دور کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ریاست کے باشندے بنیادی طور پر نامی نسلی سنڈانی تھے، جبکہ اکثریتی مذہب ہندو مت تھا۔
▲
●
Play button
671 Jan 1 - 1288

سری وجئے سلطنت

Palembang, Palembang City, Sou
سری وجیا ایک بدھ مت تھیلاسوکریٹک [5] سلطنت تھی جس کی بنیاد سماٹرا کے جزیرے پر تھی، جس نے جنوب مشرقی ایشیا کے بیشتر حصوں کو متاثر کیا۔سری وجیا 7ویں سے 12ویں صدی عیسوی تک بدھ مت کی توسیع کا ایک اہم مرکز تھا۔سری وجیا مغربی سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے بیشتر علاقوں پر غلبہ پانے والی پہلی سیاست تھی۔اپنے محل وقوع کی وجہ سے، سری وجیا نے سمندری وسائل کو استعمال کرتے ہوئے پیچیدہ ٹیکنالوجی تیار کی۔مزید برآں، اس کی معیشت آہستہ آہستہ خطے میں بڑھتی ہوئی تجارت پر انحصار کرتی چلی گئی، اس طرح یہ ایک وقار کے سامان پر مبنی معیشت میں تبدیل ہو گئی۔[6]اس کا قدیم ترین حوالہ ساتویں صدی کا ہے۔تانگ خاندان کے ایک چینی راہب، یجنگ، نے لکھا ہے کہ اس نے 671 میں سری وجیا کا دورہ چھ ماہ کے لیے کیا۔[7] [8] قدیم ترین معروف نوشتہ جس میں سری وجیا کا نام ظاہر ہوتا ہے وہ بھی 7ویں صدی کا ہے کیڈوکان بوکیت کے نوشتہ میں جو پالمبنگ، سماٹرا کے قریب 16 جون 682 کو پایا گیا تھا۔ [9] ساتویں صدی کے آخر اور گیارہویں صدی کے اوائل کے درمیان، سری وجیا جنوب مشرقی ایشیا میں ایک بالادستی بن گیا۔یہ پڑوسی ماترم، خمیر اور چمپا کے ساتھ قریبی تعاملات، اکثر رقابتوں میں شامل تھا۔سری وجئے کی بنیادی غیر ملکی دلچسپی چین کے ساتھ منافع بخش تجارتی معاہدوں کی پرورش تھی جو تانگ سے لے کر سونگ خاندان تک قائم رہے۔سری وجے کے بنگال کے بدھ پال کے ساتھ ساتھ مشرق وسطیٰ میں اسلامی خلافت کے ساتھ مذہبی، ثقافتی اور تجارتی روابط تھے۔12ویں صدی سے پہلے، سری وجیا بنیادی طور پر سمندری طاقت کے بجائے زمین پر مبنی سیاست تھی، بحری بیڑے دستیاب تھے لیکن زمینی طاقت کے پروجیکشن کو آسان بنانے کے لیے لاجسٹک سپورٹ کے طور پر کام کرتے تھے۔بحری ایشیائی معیشت میں تبدیلی کے جواب میں، اور اس کے انحصار کے کھو جانے کے خطرے کے پیش نظر، سری وجیا نے اپنے زوال میں تاخیر کے لیے بحری حکمت عملی تیار کی۔سری وجئے کی بحری حکمت عملی بنیادی طور پر تعزیری تھی۔یہ تجارتی جہازوں کو ان کی بندرگاہ پر بلانے پر مجبور کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔بعد میں، بحری حکمت عملی چھاپہ مار بحری بیڑے میں تبدیل ہو گئی۔[10]بادشاہت کا وجود 13ویں صدی میں مختلف عوامل کی وجہ سے ختم ہو گیا، جس میں مدمقابل جاوانی سنگھاساری اور مجاپاہت سلطنتوں کی توسیع بھی شامل ہے۔[11] سری وجئے کے گرنے کے بعد، یہ بڑی حد تک بھول گیا تھا۔یہ 1918 تک نہیں تھا کہ l'École française d'Extrême-Orient کے فرانسیسی مورخ جارج کوڈس نے باضابطہ طور پر اس کے وجود کا اعلان کیا۔
▲
●
ماترم کنگڈم
بوروبدور، دنیا کا سب سے بڑا واحد بدھ ڈھانچہ، ماترم بادشاہی کے شیلندر خاندان کے ذریعہ تعمیر کردہ یادگاروں میں سے ایک ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
716 Jan 1 - 1016

ماترم کنگڈم

Java, Indonesia
ماترم کنگڈم ایک جاوانی ہندو-بودھ بادشاہی تھی جو 8ویں اور 11ویں صدی کے درمیان پروان چڑھی۔یہ وسطی جاوا اور بعد میں مشرقی جاوا میں مقیم تھا۔بادشاہ سنجے کے ذریعہ قائم کردہ، اس مملکت پر شیلندر خاندان اور ایشنا خاندان کی حکومت تھی۔اپنی زیادہ تر تاریخ کے دوران ایسا لگتا ہے کہ بادشاہی نے زراعت پر بہت زیادہ انحصار کیا ہے، خاص طور پر چاول کی وسیع کاشتکاری، اور بعد میں سمندری تجارت سے بھی فائدہ اٹھایا۔غیر ملکی ذرائع اور آثار قدیمہ کے نتائج کے مطابق ایسا لگتا ہے کہ مملکت اچھی آبادی اور کافی خوشحال تھی۔سلطنت نے ایک پیچیدہ معاشرہ تیار کیا، [12] ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ ثقافت تھی، اور اس نے ایک حد تک نفاست اور بہتر تہذیب حاصل کی۔آٹھویں صدی کے اواخر اور نویں صدی کے وسط کے درمیان کے عرصے میں، بادشاہی نے کلاسیکی جاوانی فن اور فن تعمیر کو کھلتا ہوا دیکھا جس کی جھلک مندر کی تعمیر میں تیزی سے ہوتی ہے۔مندروں نے ماترم میں اس کے دل کی زمین کی تزئین کی جگہ بنائی۔ماترم میں تعمیر کیے گئے مندروں میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہیں کالاسن، سیو، بوروبدور اور پرمبانان، یہ سب موجودہ یوگیکارتا شہر کے بالکل قریب ہیں۔اپنے عروج پر، سلطنت ایک غالب سلطنت بن چکی تھی جس نے اپنی طاقت کا استعمال نہ صرف جاوا میں کیا، بلکہ سماٹرا، بالی، جنوبی تھائی لینڈ ، فلپائن کی ہندوستانی ریاستیں، اور کمبوڈیا میں خمیر میں بھی۔[13] [14] [15]بعد میں یہ خاندان مذہبی سرپرستی سے شناخت شدہ دو سلطنتوں میں تقسیم ہو گیا — بدھ اور شیو خاندان۔اس کے بعد خانہ جنگی ہوئی۔نتیجہ یہ نکلا کہ ماترم سلطنت دو طاقتور سلطنتوں میں تقسیم ہو گئی۔جاوا میں ماترم بادشاہی کا شیو خاندان جس کی سربراہی راکائی پیکاتن کر رہے تھے اور سماٹرا میں سری وجئے سلطنت کا بدھ خاندان جس کی قیادت بالاپتردیوا کر رہے تھے۔ان کے درمیان دشمنی 1016 تک ختم نہیں ہوئی جب سری وجیا میں مقیم شیلندر قبیلے نے ماترم بادشاہی کے ایک جاگیردار وراوری کے ذریعہ بغاوت پر اکسایا اور مشرقی جاوا میں واٹوگالہ کے دارالحکومت کو برخاست کردیا۔سری وجیا خطے میں غیر متنازعہ بالادست سلطنت بن کر ابھرا۔شیویت خاندان زندہ رہا، 1019 میں مشرقی جاوا پر دوبارہ دعویٰ کیا، اور پھر بالی کے اُدیانا کے بیٹے ایرلانگا کی قیادت میں کہوریپان سلطنت قائم کی۔
▲
●
غیر مرئی سلطنت
بادشاہ ایرلنگا کو وشنو پر چڑھتے ہوئے گروڈا کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو مندر کے نصف کرہ میں پایا جاتا ہے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1019 Jan 1 - 1045

غیر مرئی سلطنت

Surabaya, Surabaya City, East
Kahuripan 11 ویں صدی کی جاوانی ہندو-بدھ بادشاہی تھی جس کا دارالحکومت مشرقی جاوا میں دریائے برانٹاس وادی کے ساحل کے آس پاس واقع تھا۔یہ بادشاہی قلیل مدتی تھی، جو صرف 1019 اور 1045 کے درمیانی عرصے پر محیط تھی، اور ایرلنگا اس مملکت کا واحد راجہ تھا، جو سری وجے کے حملے کے بعد ماترم کی بادشاہی کے ملبے سے بنایا گیا تھا۔ایرلنگگا بعد میں 1045 میں اپنے دو بیٹوں کے حق میں دستبردار ہو گئے اور ریاست کو جنگگالا اور پنجالو (کادیری) میں تقسیم کر دیا۔بعد میں 14 ویں سے 15 ویں صدی میں، سابقہ ​​مملکت کو مجاپہیت کے 12 صوبوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا۔
▲
●
Play button
1025 Jan 1 - 1030

سری وجئے پر چولا کا حملہ

Palembang, Palembang City, Sou
اپنی زیادہ تر مشترکہ تاریخ کے دوران، قدیم ہندوستان اور انڈونیشیا کے درمیان دوستانہ اور پرامن تعلقات رہے، اس طرح اسہندوستانی حملے کو ایشیائی تاریخ کا ایک منفرد واقعہ بنا۔9ویں اور 10ویں صدیوں میں، سری وجئے نے بنگال میں پالا سلطنت کے ساتھ قریبی تعلقات بنائے رکھے تھے، اور 860 عیسوی کے نالندہ کے نوشتہ پر درج ہے کہ سری وجئے کے مہاراجہ بالاپوترا نے پالا کے علاقے میں نالندہ مہاویہار میں ایک خانقاہ کو وقف کیا تھا۔سری وجئے اور جنوبی ہندوستان کے چولا خاندان کے درمیان راجہ راجہ چولا اول کے دور میں دوستانہ تعلقات تھے۔ تاہم، راجندر چولا اول کے دور حکومت میں تعلقات خراب ہو گئے، جب چول بحریہ نے سری وجیان شہروں پر حملہ کیا۔چولوں کو بحری قزاقی اور غیر ملکی تجارت دونوں سے فائدہ پہنچانے کے لیے جانا جاتا ہے۔کبھی کبھی چولا سمندری سفر کے نتیجے میں جنوب مشرقی ایشیا تک سراسر لوٹ مار اور فتح ہوتی تھی۔[16] سری وجے نے دو بڑے بحری چوکیوں ( مالاکا اور آبنائے سنڈا) کو کنٹرول کیا اور اس وقت ایک بڑی تجارتی سلطنت تھی جس کے پاس زبردست بحری افواج موجود تھیں۔آبنائے ملاکا کے شمال مغربی حصے کو جزیرہ نما مالے کی طرف کیدا سے اور سماٹران کی طرف پننائی سے کنٹرول کیا گیا تھا، جب کہ ملایو (جامبی) اور پالمبنگ اس کے جنوب مشرقی حصے اور سنڈا آبنائے کو بھی کنٹرول کرتے تھے۔انہوں نے بحری تجارتی اجارہ داری پر عمل کیا جس نے ان کے پانیوں سے گزرنے والے کسی بھی تجارتی جہاز کو اپنی بندرگاہوں پر بلانے یا دوسری صورت میں لوٹنے پر مجبور کیا۔اس بحری مہم کی وجوہات واضح نہیں ہیں، مورخ نیلاکانتا ساستری نے تجویز پیش کی کہ یہ حملہ غالباً سری وجیان کی جانب سے مشرق (خاص طور پر چین) کے ساتھ چولا تجارت کی راہ میں رکاوٹیں ڈالنے کی کوششوں کی وجہ سے ہوا، یا اس سے بھی زیادہ، ایک سادہ سی خواہش تھی۔ راجندر کا حصہ سمندر کے اس پار کے ممالک تک اپنی ڈگ وجئے کو پھیلانے کے لیے تاکہ وہ اپنے گھر میں اپنی رعایا سے اچھی طرح واقف ہوں، اور اس لیے اس کے تاج میں چمک پیدا کریں۔چولن حملے نے سری وجے کے سلیندر خاندان کے زوال کا باعث بنا۔
▲
●
کیڈیری سلطنت
وجراستوا۔مشرقی جاوا، کیڈیری دور، 10ویں-11ویں صدی عیسوی، کانسی، 19.5 x 11.5 سینٹی میٹر ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1042 Jan 1 - 1222

کیڈیری سلطنت

Kediri, East Java, Indonesia
کیڈیری کی بادشاہی مشرقی جاوا میں 1042 سے 1222 کے درمیان واقع ایک ہندو بدھ مت جاوی بادشاہی تھی۔ کیڈیری ایرلانگا کی کہوریپان سلطنت کا جانشین ہے، اور جاوا میں اسیانا خاندان کے تسلسل کے طور پر سوچا جاتا ہے۔1042 میں، ایرلانگا نے اپنی کہوریپن کی سلطنت کو دو، جنگگالا اور پنجالو (کادیری) میں تقسیم کر دیا، اور اپنے بیٹوں کے حق میں ایک سنیاسی کے طور پر رہنے کے لیے دستبردار ہو گئے۔کیڈیری سلطنت 11ویں سے 12ویں صدی کے دوران سماٹرا میں واقع سری وجے سلطنت کے ساتھ موجود تھی، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نےچین اور کسی حد تکہندوستان کے ساتھ تجارتی تعلقات برقرار رکھے ہیں۔چینی اکاؤنٹ اس بادشاہی کی شناخت Tsao-wa یا Chao-wa (Java) کے طور پر کرتے ہیں، چینی ریکارڈ کی تعداد اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ چینی متلاشی اور تاجر اس مملکت میں اکثر آتے تھے۔ہندوستان کے ساتھ تعلقات ثقافتی نوعیت کے تھے، کیونکہ جاوانی راکاوی (شاعر یا اسکالر) کی بڑی تعداد نے ایسے ادب لکھے جو ہندو افسانوں، عقائد اور مہا بھارت اور رامائن جیسے مہاکاوی سے متاثر تھے۔11ویں صدی میں، انڈونیشیا کے جزیرہ نما میں سری وجیان کی بالادستی میں کمی آنا شروع ہوئی، جس کی نشاندہی راجندر چولا نے جزیرہ نما مالائی اور سماٹرا پر کی تھی۔کورومنڈیل کے چول بادشاہ نے سری وجے سے کیدہ کو فتح کیا۔سری وجین بالادستی کے کمزور ہونے سے کیدیری جیسی علاقائی سلطنتیں تجارت کی بجائے زراعت پر مبنی ہیں۔بعد میں کیدیری نے مالوکو جانے والے مسالوں کے تجارتی راستوں کو کنٹرول کیا۔
▲
●
1200
اسلامی ریاستوں کا دورornament
Play button
1200 Jan 1

انڈونیشیا میں اسلام

Indonesia
8ویں صدی کے اوائل میں عرب مسلم تاجروں کے انڈونیشیا میں داخل ہونے کے شواہد موجود ہیں۔[19] [20] تاہم، 13ویں صدی کے آخر تک اسلام کا پھیلاؤ شروع نہیں ہوا تھا۔[19] سب سے پہلے، اسلام کو عرب مسلمان تاجروں کے ذریعے متعارف کرایا گیا، اور پھر علماء کی طرف سے مشنری سرگرمی۔اسے مقامی حکمرانوں کی طرف سے اپنانے اور اشرافیہ کی تبدیلی سے مزید مدد ملی۔[20] مشنریوں کی ابتدا کئی ممالک اور خطوں سے ہوئی تھی، ابتدا میں جنوبی ایشیا (یعنی گجرات) اور جنوب مشرقی ایشیا (یعنی چمپا) سے، [21] اور بعد میں جنوبی جزیرہ نما عرب (یعنی حدرموت) سے۔[20]13ویں صدی میں، سماٹرا کے شمالی ساحل پر اسلامی سیاست کا ظہور ہونا شروع ہوا۔مارکو پولو، 1292 میںچین سے گھر جاتے ہوئے، کم از کم ایک مسلم قصبے کی اطلاع دی۔[22] ایک مسلم خاندان کا پہلا ثبوت قبر کا پتھر ہے، جو کہ 1297 عیسوی میں، سلطان ملک الصالح کا ہے، جو سمودیرا پسائی سلطنت کے پہلے مسلمان حکمران تھے۔13ویں صدی کے آخر تک اسلام شمالی سماٹرا میں قائم ہو چکا تھا۔14ویں صدی تک، اسلام شمال مشرقی ملایا، برونائی، جنوب مغربی فلپائن ، اور ساحلی مشرقی اور وسطی جاوا کی کچھ عدالتوں میں، اور 15ویں صدی تک، ملاکا اور جزیرہ نما مالائی کے دیگر علاقوں میں قائم ہو چکا تھا۔[23] 15ویں صدی میں ہندو جاوانی مجاپاہت سلطنت کا زوال دیکھنے میں آیا، کیونکہ عرب،ہندوستان ، سماٹرا اور جزیرہ نما مالے کے مسلمان تاجروں اور چین نے بھی علاقائی تجارت پر غلبہ حاصل کرنا شروع کر دیا جو کبھی جاوانی مجاپاہت تاجروں کے زیر کنٹرول تھا۔چینی منگ خاندان نے ملاکا کو منظم مدد فراہم کی۔منگ چینی زینگ ہی کے سفر (1405 سے 1433) کو پالمبنگ اور جاوا کے شمالی ساحل میں چینی مسلمانوں کی آباد کاری کا سہرا دیا جاتا ہے۔[24] ملاکا نے خطے میں اسلام قبول کرنے کی فعال طور پر حوصلہ افزائی کی، جبکہ منگ بحری بیڑے نے شمالی ساحلی جاوا میں چینی-مالائی مسلم کمیونٹی کو فعال طور پر قائم کیا، اس طرح جاوا کے ہندوؤں کی مستقل مخالفت پیدا ہوئی۔1430 تک، مہمات نے جاوا کی شمالی بندرگاہوں جیسے سیمارنگ، ڈیمک، توبان، اور امپل میں مسلمان چینی، عرب اور مالائی کمیونٹیز قائم کر دی تھیں۔اس طرح اسلام نے جاوا کے شمالی ساحل پر قدم جمانا شروع کر دیا۔ملاکا چینی منگ کے تحفظ کے تحت خوشحال ہوا، جبکہ مجاپہیت کو مسلسل پیچھے دھکیل دیا گیا۔[25] اس وقت کے دوران غالب مسلم سلطنتوں میں شمالی سماٹرا میں سمودیرا پاسائی، مشرقی سماٹرا میں ملاکا سلطنت، وسطی جاوا میں ڈیماک سلطنت، جنوبی سولاویسی میں گووا سلطنت، اور مشرق میں جزائر مالوکو میں ترنیٹ اور تیڈور کی سلطنتیں شامل تھیں۔
▲
●
سنگھاساری سلطنت
سنگھاساری مندر سنگھاساری کے آخری بادشاہ کیرتانیگر کے اعزاز کے لیے ایک مردہ خانے کے طور پر بنایا گیا تھا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1222 Jan 1 - 1292

سنگھاساری سلطنت

Malang, East Java, Indonesia
سنگھاساری ایک جاوانی ہندو سلطنت تھی جو 1222 اور 1292 کے درمیان مشرقی جاوا میں واقع تھی۔ یہ بادشاہت مشرقی جاوا میں غالب بادشاہی کے طور پر کیڈیری کی بادشاہت کے بعد آئی۔سنگھاساری کی بنیاد کین آروک (1182–1227/1247) نے رکھی تھی، جس کی کہانی وسطی اور مشرقی جاوا میں ایک مشہور لوک کہانی ہے۔سنہ 1275 میں، سنگھاسری کے پانچویں حکمران بادشاہ کیرتانیگرا نے جو 1254 سے حکومت کر رہے تھے، نے مسلسل سیلون قزاقوں کے حملوں اور ہندوستان سے چولا بادشاہی کے حملے کے جواب میں سری وجے کی کمزور باقیات کی طرف شمال کی طرف ایک پرامن بحری مہم شروع کی [17۔] 1025 میں سری وجے کے کیداہ کو فتح کیا۔ ان ملایا سلطنتوں میں سب سے مضبوط جمبی تھی، جس نے 1088 میں سری وجئے کے دارالحکومت پر قبضہ کر لیا، اس کے بعد دھرمسرایا سلطنت، اور سنگاپور کی ٹیماسیک سلطنت۔پامالیو مہم 1275 سے 1292 تک، سنگھاساری کے زمانے سے لے کر مجاپاہت تک، جاوانی اسکرول ناگارکرتگاما میں بیان کیا گیا ہے۔سنگھاساری کا علاقہ اس طرح مجاپہیت علاقہ بن گیا۔سال 1284 میں، بادشاہ کیرتانیگرا نے بالی کے لیے ایک مخالف پابالی مہم کی قیادت کی، جس نے بالی کو سنگھاسری سلطنت کے علاقے میں ضم کر دیا۔بادشاہ نے دیگر قریبی ریاستوں جیسے سنڈا گالو بادشاہت، پہانگ بادشاہی، بالاکانا بادشاہی (کلیمانتان/بورنیو)، اور گرون بادشاہی (مالوکو) میں بھی فوجیں، مہمات اور ایلچی بھیجے۔اس نے چمپا (ویتنام) کے بادشاہ کے ساتھ بھی اتحاد قائم کیا۔بادشاہ کیرتانیگرا نے 1290 میں جاوا اور بالی سے کسی بھی سری وجیان اثر و رسوخ کو مکمل طور پر مٹا دیا۔ تاہم، وسیع مہمات نے بادشاہی کی زیادہ تر فوجی قوتوں کو ختم کر دیا اور مستقبل میں غیر مشکوک بادشاہ کیرتانیگرا کے خلاف ایک قاتلانہ سازش کو جنم دے گا۔مالائی جزیرہ نما تجارتی ہواؤں کے مرکز کے طور پر، جاوانی سنگھاساری سلطنت کی بڑھتی ہوئی طاقت، اثر و رسوخ اور دولتچین میں مقیم منگول یوآن خاندان کے کبلائی خان کی توجہ میں آئی۔
▲
●
ٹرنیٹ کی سلطنت
فرانسس ڈریک کی آمد کا ٹرنیٹین گیلیوں نے خیر مقدم کیا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1256 Jan 1

ٹرنیٹ کی سلطنت

Ternate, Ternate City, North M
سلطانیٹ آف ٹرنیٹ انڈونیشیا کی قدیم ترین مسلم سلطنتوں میں سے ایک ہے، اس کے علاوہ تیڈور، جیلولو اور باکان بھی ہیں۔Ternate بادشاہی Momole Cico، Ternate کے پہلے رہنما، نے روایتی طور پر باب مشور ملامو کے لقب سے 1257 میں قائم کی تھی۔ یہ سلطان باب اللہ (1570-1583) کے دور حکومت میں اپنے سنہری دور تک پہنچی اور اس کے بیشتر مشرقی حصے پر محیط تھی۔ انڈونیشیا اور جنوبی فلپائن کا ایک حصہ۔ٹرنیٹ لونگ کا ایک بڑا پروڈیوسر تھا اور 15 ویں سے 17 ویں صدیوں تک ایک علاقائی طاقت تھا۔
▲
●
مجاپہت سلطنت
©Anonymous
1293 Jan 1 - 1527

مجاپہت سلطنت

Mojokerto, East Java, Indonesi
Majapahit جنوب مشرقی ایشیا میں ایک جاوانی ہندو - بدھ مت کی تھیلاسوکریٹک سلطنت تھی جو جاوا کے جزیرے پر قائم تھی۔یہ 1293 سے تقریباً 1527 تک موجود تھا اور ہیام وورک کے دور میں اپنے عروج کو پہنچا، جس کا دور 1350 سے 1389 تک فتوحات سے نشان زد تھا جو پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیلی ہوئی تھیں۔ان کی کامیابی کا سہرا ان کے وزیر اعظم گجاہ مادا کو بھی جاتا ہے۔1365 میں لکھے گئے ناگارکریٹاگاما (دیساوارانہ) کے مطابق، مجاپاہت 98 معاون ندیوں کی ایک سلطنت تھی، جو سماٹرا سے نیو گنی تک پھیلی ہوئی تھی۔موجودہ انڈونیشیا، سنگاپور ، ملائیشیا ، برونائی، جنوبی تھائی لینڈ ، تیمور لیسٹے، جنوب مغربی فلپائن (خاص طور پر سولو آرکیپیلاگو) پر مشتمل ہے، اگرچہ مجاپاہت کے دائرہ اثر کا دائرہ اب بھی مورخین کے درمیان بحث کا موضوع ہے۔مجاپاہت تعلقات کی نوعیت اور اس کے بیرون ملک مقیم حکمرانوں پر اثرات اور ایک سلطنت کے طور پر اس کی حیثیت اب بھی بحث کو ہوا دے رہی ہے۔مجاپاہت خطے کی آخری بڑی ہندو بدھ سلطنتوں میں سے ایک تھی اور اسے انڈونیشیا اور جنوب مشرقی ایشیا کی تاریخ کی سب سے بڑی اور طاقتور سلطنتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔اسے بعض اوقات انڈونیشیا کی جدید سرحدوں کی نظیر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کا اثر و رسوخ انڈونیشیا کے جدید علاقے سے باہر تک پھیلا ہوا ہے اور یہ بہت سے مطالعات کا موضوع رہا ہے۔
▲
●
Play button
1293 Jan 22 - Aug

جاوا پر منگول حملہ

East Java, Indonesia
قبلائی خان کے ماتحت یوآن خاندان نے 1292 میں جدید انڈونیشیا کے ایک جزیرے جاوا پر 20,000 [18] سے 30,000 فوجیوں کے ساتھ حملہ کرنے کی کوشش کی۔اس کا مقصد سنگھاساری کے کیرتانیگرا کے خلاف ایک تعزیری مہم تھا، جس نے یوآن کو خراج تحسین پیش کرنے سے انکار کر دیا تھا اور اپنے ایک سفیر کو معذور کر دیا تھا۔قبلائی خان کے مطابق، اگر یوآن افواج سنگھاسری کو شکست دینے میں کامیاب ہو جائیں تو اس کے آس پاس کے دیگر ممالک خود کو تسلیم کر لیں گے۔یوآن خاندان تب ایشیائی سمندری تجارتی راستوں کو کنٹرول کر سکتا تھا، کیونکہ تجارت میں جزیرہ نما کی تزویراتی جغرافیائی حیثیت۔تاہم، کیرتانیگرا کے انکار اور جاوا پر مہم کی آمد کے درمیان کے درمیانی سالوں میں، کیرتانیگر مارا گیا تھا اور سنگھاساری کو کیڈیری نے ہتھیا لیا تھا۔اس طرح، یوآن کی مہم جوئی کو ہدایت کی گئی کہ وہ اپنی جانشینی ریاست، کیڈیری کی بجائے، کو تسلیم کرے۔ایک شدید مہم کے بعد، کیدیری نے ہتھیار ڈال دیے، لیکن یوآن افواج کو ان کے سابق اتحادی، ماجاپاہت، نے رادن وجایا کے ماتحت دھوکہ دیا۔آخر میں، یلغار یوآن کی ناکامی اور نئی ریاست، مجاپہیت کی فتح کے ساتھ ختم ہوئی۔
▲
●
1500 - 1949
نوآبادیاتی دورornament
ملاکا پر قبضہ
پرتگالی کیرک۔پرتگالی بحری بیڑے نے اپنے طاقتور توپ خانے سے لینڈنگ کرنے والے فوجیوں کو فائر سپورٹ فراہم کیا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1511 Aug 15

ملاکا پر قبضہ

Malacca, Malaysia
1511 میں ملاکا پر قبضہ اس وقت ہوا جب 1511 میں پرتگالی ہندوستان کے گورنر Afonso de Albuquerque نے ملاکا شہر کو فتح کیا۔ بندرگاہی شہر ملاکا نے تنگ، اسٹریٹجک آبنائے ملاکا کو کنٹرول کیا، جس کے ذریعےچین اورہندوستان کے درمیان تمام سمندری تجارت مرکوز تھی۔[26] ملاکا پر قبضہ پرتگال کے بادشاہ مینوئل اول کے منصوبے کا نتیجہ تھا، جس نے 1505 سے مشرق بعید تک کاسٹیلین کو شکست دینے کا ارادہ کیا تھا، اور البوکرک کا ہرمز کے ساتھ ساتھ پرتگالی ہندوستان کے لیے مضبوط بنیادیں قائم کرنے کا اپنا منصوبہ تھا۔ گوا اور عدن، بالآخر تجارت کو کنٹرول کرنے اور بحر ہند میں مسلم جہاز رانی کو ناکام بنانے کے لیے۔[27]اپریل 1511 میں کوچین سے کشتی رانی شروع کرنے کے بعد، یہ مہم مون سون کی مخالف ہواؤں کی وجہ سے مڑ نہیں سکتی تھی۔اگر انٹرپرائز ناکام ہو جاتا تو پرتگالی کمک کی امید نہیں کر سکتے تھے اور وہ ہندوستان میں اپنے اڈوں پر واپس نہیں جا سکتے تھے۔یہ اس وقت تک بنی نوع انسان کی تاریخ میں سب سے دور کی علاقائی فتح تھی۔[28]
▲
●
Play button
1595 Jan 1

ایسٹ انڈیز کی پہلی ڈچ مہم

Indonesia
16 ویں صدی کے دوران مسالوں کی تجارت انتہائی منافع بخش تھی، لیکن پرتگالی سلطنت کا مسالوں کے منبع انڈونیشیا پر قبضہ تھا۔کچھ عرصے کے لیے، نیدرلینڈز کے تاجر اس بات کو قبول کرنے اور پرتگال کے لزبن میں اپنا تمام مسالا خریدنے پر راضی تھے، کیونکہ وہ اب بھی اسے پورے یورپ میں دوبارہ بیچ کر معقول منافع کما سکتے تھے۔تاہم، 1590 کی دہائی میں اسپین، جو نیدرلینڈز کے ساتھ جنگ ​​میں تھا، پرتگال کے ساتھ ایک خاندانی اتحاد میں تھا، اس طرح جاری تجارت کو عملی طور پر ناممکن بنا دیا تھا۔[29] یہ ڈچوں کے لیے ناقابل برداشت تھا جو پرتگالیوں کی اجارہ داری کو ختم کرنے اور سیدھا انڈونیشیا جانے میں خوش ہوتا۔ایسٹ انڈیز کی پہلی ڈچ مہم ایک مہم تھی جو 1595 سے 1597 تک ہوئی تھی۔ اس نے انڈونیشیا کے مسالوں کی تجارت کو تاجروں کے لیے کھولنے میں اہم کردار ادا کیا جس نے بالآخر ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی تشکیل کی، اور اس نے پرتگالی سلطنت کے تسلط کے خاتمے کو نشان زد کیا۔ علاقہ
▲
●
ڈچ ایسٹ انڈیز میں کمپنی کا راج
ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1610 Jan 1 - 1797

ڈچ ایسٹ انڈیز میں کمپنی کا راج

Jakarta, Indonesia
ڈچ ایسٹ انڈیز میں کمپنی کی حکمرانی اس وقت شروع ہوئی جب ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1610 میں ڈچ ایسٹ انڈیز کا پہلا گورنر جنرل مقرر کیا، [30] اور 1800 میں اس وقت ختم ہوا جب دیوالیہ کمپنی کو تحلیل کر دیا گیا اور اس کے املاک کو ڈچ ایسٹ کے طور پر قومیا لیا گیا۔ انڈیزتب تک اس نے جزیرہ نما کے بیشتر حصے پر علاقائی کنٹرول حاصل کر لیا، خاص طور پر جاوا پر۔1603 میں، انڈونیشیا میں پہلی مستقل ڈچ تجارتی پوسٹ شمال مغربی جاوا کے علاقے بنٹن میں قائم کی گئی۔باٹاویہ کو 1619 سے دارالحکومت بنایا گیا۔[31] بدعنوانی، جنگ، اسمگلنگ، اور بدانتظامی کے نتیجے میں 18ویں صدی کے آخر تک کمپنی دیوالیہ ہو گئی۔کمپنی کو 1800 میں باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا تھا اور اس کے نوآبادیاتی املاک کو بٹاوین ریپبلک نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے طور پر قومیا لیا تھا۔[32]
▲
●
1740 بٹاویہ قتل عام
چینی قیدیوں کو ڈچوں نے 10 اکتوبر 1740 کو پھانسی دی تھی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1740 Oct 9 - Nov 22

1740 بٹاویہ قتل عام

Jakarta, Indonesia
1740 بٹاویا کا قتل عام ایک قتل عام اور قتل عام تھا جس میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے یورپی فوجیوں اور جاوانی ساتھیوں نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے بندرگاہی شہر بٹاویا (موجودہ جکارتہ) کے نسلیچینی باشندوں کو قتل کیا۔شہر میں تشدد 9 اکتوبر 1740 سے 22 اکتوبر تک جاری رہا، دیواروں کے باہر معمولی جھڑپیں اسی سال نومبر کے آخر تک جاری رہیں۔تاریخ دانوں نے اندازہ لگایا ہے کہ کم از کم 10,000 نسلی چینیوں کا قتل عام کیا گیا۔خیال کیا جاتا ہے کہ صرف 600 سے 3000 زندہ بچ گئے ہیں۔ستمبر 1740 میں، حکومتی جبر اور چینی کی گرتی ہوئی قیمتوں کی وجہ سے چینی آبادی میں بے چینی بڑھنے کے بعد، گورنر جنرل ایڈریان ویلکنیئر نے اعلان کیا کہ کسی بھی بغاوت کا مقابلہ مہلک طاقت سے کیا جائے گا۔7 اکتوبر کو، سینکڑوں نسلی چینیوں نے، جن میں سے بہت سے شوگر مل کے کارکن تھے، 50 ڈچ فوجیوں کو ہلاک کر دیا، جس کے نتیجے میں ڈچ فوجیوں نے چینی آبادی سے تمام ہتھیار ضبط کر لیے اور چینیوں کو کرفیو کے تحت رکھا۔دو دن بعد، چینی مظالم کی افواہوں کی وجہ سے دوسرے بٹاوین نسلی گروہوں نے دریائے بیسار کے کنارے چینی گھروں کو جلایا اور ڈچ فوجیوں نے بدلہ لینے کے لیے چینی گھروں پر توپیں چلائیں۔یہ تشدد جلد ہی باٹاویہ میں پھیل گیا، جس سے مزید چینی ہلاک ہو گئے۔اگرچہ والکنیئر نے 11 اکتوبر کو عام معافی کا اعلان کیا، لیکن 22 اکتوبر تک بے قاعدہ گروہوں نے چینیوں کا شکار اور قتل جاری رکھا، جب گورنر جنرل نے دشمنی کے خاتمے کے لیے زیادہ زور سے زور دیا۔شہر کی دیواروں کے باہر، ڈچ فوجیوں اور شوگر مل کے فسادی کارکنوں کے درمیان جھڑپیں جاری تھیں۔کئی ہفتوں کی معمولی جھڑپوں کے بعد، ڈچ زیرقیادت فوجیوں نے پورے علاقے میں شوگر ملوں میں چینی گڑھوں پر حملہ کیا۔اگلے سال، پورے جاوا میں نسلی چینیوں پر حملوں نے دو سالہ جاوا جنگ کو جنم دیا جس نے نسلی چینی اور جاوانی افواج کو ڈچ فوجیوں کے خلاف کھڑا کر دیا۔والکنیئر کو بعد میں ہالینڈ واپس بلایا گیا اور اس پر قتل عام سے متعلق جرائم کا الزام لگایا گیا۔ڈچ ادب میں قتل عام کے اعداد و شمار بہت زیادہ ہیں، اور اسے جکارتہ کے کئی علاقوں کے ناموں کے لیے ممکنہ تشبیہات کے طور پر بھی حوالہ دیا گیا ہے۔
▲
●
ڈچ ایسٹ انڈیز
Buitenzorg کے قریب De Grote Postweg کی رومانوی عکاسی ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1800 Jan 1 - 1949

ڈچ ایسٹ انڈیز

Indonesia
ڈچ ایسٹ انڈیز ایک ڈچ کالونی تھی جو اب انڈونیشیا پر مشتمل ہے۔یہ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی قومی تجارتی پوسٹوں سے تشکیل دیا گیا تھا، جو 1800 میں ڈچ حکومت کے زیر انتظام آیا تھا۔19ویں صدی کے دوران، ڈچ ملکیت اور تسلط میں وسعت آئی، جو 20ویں صدی کے اوائل میں سب سے بڑی علاقائی حد تک پہنچ گئی۔ڈچ ایسٹ انڈیز یورپی حکمرانی کے تحت سب سے قیمتی کالونیوں میں سے ایک تھی، اور اس نے 19 ویں سے 20 ویں صدی کے اوائل میں مسالے اور نقد فصلوں کی تجارت میں ڈچ کی عالمی اہمیت میں حصہ لیا۔[33] نوآبادیاتی سماجی نظام سخت نسلی اور سماجی ڈھانچے پر مبنی تھا جس میں ایک ڈچ اشرافیہ رہائش پذیر تھی لیکن اپنے آبائی رعایا سے منسلک تھی۔انڈونیشیا کی اصطلاح 1880 کے بعد جغرافیائی محل وقوع کے لیے استعمال میں آئی۔ 20ویں صدی کے اوائل میں، مقامی دانشوروں نے انڈونیشیا کے تصور کو بطور قومی ریاست تیار کرنا شروع کیا، اور تحریک آزادی کی منزلیں طے کیں۔
▲
●
پدری جنگ
پدری جنگ کا ایک واقعہ۔1831 میں ڈچ اور پادری فوجی ڈچ معیار پر لڑ رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1803 Jan 1 - 1837

پدری جنگ

Sumatra, Indonesia
پدری جنگ 1803 سے 1837 تک مغربی سماٹرا، انڈونیشیا میں پدری اور ادات کے درمیان لڑی گئی۔پادری سماٹرا سے تعلق رکھنے والے مسلمان عالم تھے جو مغربی سماٹرا، انڈونیشیا کے منانگکاباؤ ملک میں شریعت نافذ کرنا چاہتے تھے۔Adat میں Minangkabau شرافت اور روایتی سردار شامل تھے۔انہوں نے ڈچوں سے مدد طلب کی جنہوں نے 1821 میں مداخلت کی اور پدری دھڑے کو شکست دینے میں شرافت کی مدد کی۔
▲
●
جاوا پر حملہ
کیپٹن رابرٹ مونسیل جولائی 1811 کو اندرامایو کے منہ سے فرانسیسی گن بوٹس پر قبضہ کرتے ہوئے ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1811 Aug 1 - Sep 18

جاوا پر حملہ

Java, Indonesia
1811 میں جاوا پر حملہ ڈچ ایسٹ انڈین جزیرے جاوا کے خلاف ایک کامیاب برطانوی ایمفیبیئس آپریشن تھا جو نپولین جنگوں کے دوران اگست اور ستمبر 1811 کے درمیان ہوا تھا۔اصل میں ڈچ جمہوریہ کی کالونی کے طور پر قائم کیا گیا، جاوا فرانسیسی انقلابی اور نپولین جنگوں کے دوران ڈچوں کے ہاتھ میں رہا، اس دوران فرانسیسیوں نے جمہوریہ پر حملہ کیا اور 1795 میں Batavian جمہوریہ اور 1806 میں ہالینڈ کی بادشاہی قائم کی۔ ہالینڈ کو 1810 میں پہلی فرانسیسی سلطنت سے جوڑ دیا گیا، اور جاوا ایک ٹائٹلر فرانسیسی کالونی بن گیا، حالانکہ اس کا انتظام اور دفاع بنیادی طور پر ڈچ اہلکاروں کے ذریعے ہوتا رہا۔1809 اور 1810 میں ویسٹ انڈیز میں فرانسیسی کالونیوں کے زوال کے بعد، اور 1810 اور 1811 میں ماریشس میں فرانسیسی املاک کے خلاف کامیاب مہم کے بعد، ڈچ ایسٹ انڈیز کی طرف توجہ مبذول ہوئی۔اپریل 1811 میں ہندوستان سے ایک مہم روانہ کی گئی، جبکہ فریگیٹس کے ایک چھوٹے اسکواڈرن کو جزیرے پر گشت کرنے، جہاز رانی پر چھاپہ مارنے اور موقع کے اہداف کے خلاف ابھاری حملے شروع کرنے کا حکم دیا گیا۔4 اگست کو فوجیں اتاری گئیں اور 8 اگست تک غیر محفوظ شہر بٹاویا نے ہتھیار ڈال دیے۔محافظوں نے پہلے سے تیار شدہ قلعہ بند پوزیشن، فورٹ کورنیلیس، جس کا انگریزوں نے محاصرہ کر لیا، 26 اگست کی صبح سویرے اس پر قبضہ کر لیا۔باقی ماندہ محافظ، ڈچ اور فرانسیسی ریگولر اور مقامی ملیشیا کا مرکب، انگریزوں کی طرف سے ان کا تعاقب کرتے ہوئے پیچھے ہٹ گئے۔آبی حیات اور زمینی حملوں کے ایک سلسلے نے باقی ماندہ مضبوط گڑھوں پر قبضہ کر لیا، اور سالاتیگا شہر نے 16 ستمبر کو ہتھیار ڈال دیے، جس کے بعد 18 ستمبر کو جزیرے کو انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔
▲
●
1814 کا اینگلو-ڈچ معاہدہ
لارڈ کیسلریگ مارکیس آف لندنڈیری ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1814 Jan 1

1814 کا اینگلو-ڈچ معاہدہ

London, UK
1814 کے اینگلو-ڈچ معاہدے پر برطانیہ اور ہالینڈ نے 13 اگست 1814 کو لندن میں دستخط کیے تھے۔ اس معاہدے نے مولوکاس اور جاوا کے بیشتر علاقوں کو بحال کر دیا جو برطانیہ نے نپولین کی جنگوں میں قبضے میں لے لیے تھے، لیکن اس نے برطانیہ کے قبضے کی تصدیق کی۔ افریقہ کے جنوبی سرے پر کیپ کالونی کے ساتھ ساتھ جنوبی امریکہ کے کچھ حصے۔اس پر برطانوی کی جانب سے رابرٹ سٹیورٹ، ویزکاؤنٹ کیسلریگ اور ڈچ کی جانب سے سفارت کار ہینڈرک فیگل نے دستخط کیے تھے۔
▲
●
جاوا جنگ
ڈی کاک کو ڈیپو نیگورو کی پیشکش۔ ©Nicolaas Pieneman
1825 Sep 25 - 1830 Mar 28

جاوا جنگ

Central Java, Indonesia
جاوا جنگ وسطی جاوا میں 1825 سے 1830 تک نوآبادیاتی ڈچ سلطنت اور مقامی جاوانی باغیوں کے درمیان لڑی گئی۔جنگ ایک بغاوت کے طور پر شروع ہوئی جس کی قیادت جاویانی اشرافیہ کے ایک سرکردہ رکن پرنس ڈیپونیگورو نے کی جس نے پہلے ڈچوں کے ساتھ تعاون کیا تھا۔باغی افواج نے یوگیکارتا کا محاصرہ کر لیا، ایک ایسا اقدام جس نے فوری فتح کو روک دیا۔اس سے ڈچوں کو اپنی فوج کو نوآبادیاتی اور یورپی فوجیوں کے ساتھ مزید تقویت دینے کا وقت ملا، جس سے انہیں 1825 میں محاصرہ ختم کرنے کا موقع ملا۔ اس شکست کے بعد، باغی پانچ سال تک گوریلا جنگ لڑتے رہے۔جنگ ڈچ کی فتح میں ختم ہوئی، اور شہزادہ ڈیپونیگورو کو امن کانفرنس میں مدعو کیا گیا۔اسے دھوکہ دیا گیا اور پکڑ لیا گیا۔جنگ کی لاگت کی وجہ سے، ڈچ نوآبادیاتی حکام نے پورے ڈچ ایسٹ انڈیز میں بڑی اصلاحات نافذ کیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ کالونیاں منافع بخش رہیں۔
▲
●
کاشت کاری کا نظام
جاوا میں باغات میں قدرتی ربڑ جمع کرنا۔ربڑ کا درخت جنوبی امریکہ سے ڈچوں نے متعارف کرایا تھا۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1830 Jan 1 - 1870

کاشت کاری کا نظام

Indonesia
لینڈ ٹیکس کے ڈچ نظام سے بڑھتے ہوئے منافع کے باوجود، جاوا جنگ اور پدری جنگوں کی لاگت سے ڈچ مالیات شدید متاثر ہوئے تھے۔1830 میں بیلجیئم کا انقلاب اور 1839 تک ڈچ فوج کو جنگی بنیادوں پر رکھنے کے نتیجے میں ہونے والے اخراجات نے نیدرلینڈ کو دیوالیہ ہونے کے دہانے پر پہنچا دیا۔1830 میں، ایک نیا گورنر جنرل، جوہانس وان ڈین بوش، ڈچ ایسٹ انڈیز کے وسائل کے استحصال کو بڑھانے کے لیے مقرر کیا گیا۔کاشت کاری کا نظام بنیادی طور پر نوآبادیاتی ریاست کے مرکز جاوا میں نافذ کیا گیا تھا۔زمینی ٹیکس کے بجائے، گاؤں کی 20% زمین برآمد کے لیے سرکاری فصلوں کے لیے وقف کرنی پڑتی تھی یا متبادل طور پر، کسانوں کو سال کے 60 دن سرکاری ملکیتی باغات میں کام کرنا پڑتا تھا۔ان پالیسیوں کے نفاذ کی اجازت دینے کے لیے، جاوانی دیہاتی زیادہ رسمی طور پر اپنے گاؤں سے جڑے ہوئے تھے اور بعض اوقات انہیں بغیر اجازت کے جزیرے کے گرد آزادانہ طور پر سفر کرنے سے روک دیا جاتا تھا۔اس پالیسی کے نتیجے میں، جاوا کا زیادہ تر حصہ ڈچ باغات بن گیا۔کچھ تبصرے جب کہ نظریاتی طور پر صرف 20% زمین برآمدی فصلوں کے باغات کے طور پر استعمال ہوتی تھی یا کسانوں کو 66 دن تک کام کرنا پڑتا تھا، عملی طور پر انہوں نے زمین کے زیادہ حصے استعمال کیے تھے (اسی ذرائع کا دعویٰ ہے کہ تقریباً 100% تک پہنچ جاتا ہے) جب تک کہ مقامی آبادی کے پاس پودے لگانے کے لیے بہت کم تھا۔ فصلیں جن کے نتیجے میں بہت سے علاقوں میں قحط پڑا اور بعض اوقات کسانوں کو 66 دن سے زیادہ کام کرنا پڑتا تھا۔اس پالیسی نے برآمدی نمو کے ذریعے ڈچوں کو بے پناہ دولت حاصل کی، جس کی اوسط تقریباً 14% تھی۔اس نے نیدرلینڈز کو دیوالیہ پن کے دہانے سے واپس لایا اور ڈچ ایسٹ انڈیز کو بہت جلد خود کفیل اور منافع بخش بنا دیا۔1831 کے اوائل میں، پالیسی نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے بجٹ کو متوازن رکھنے کی اجازت دی، اور اضافی آمدنی کا استعمال ناکارہ VOC نظام سے بچ جانے والے قرضوں کی ادائیگی کے لیے کیا گیا۔[34] تاہم، کاشت کا نظام 1840 کی دہائی میں قحط اور وبائی امراض سے جڑا ہوا ہے، سب سے پہلے سیربن اور پھر وسطی جاوا میں، کیونکہ نقد فصلیں جیسے انڈگو اور چینی کو چاول کی بجائے اگانا پڑتا تھا۔[35]نیدرلینڈز میں سیاسی دباؤ کا نتیجہ جزوی طور پر مسائل اور جزوی طور پر کرائے کے متلاشی آزاد تاجروں کی وجہ سے تھا جنہوں نے آزاد تجارت یا مقامی ترجیح کو ترجیح دی، آخر کار نظام کے خاتمے اور آزاد بازار لبرل دور کے ساتھ بدلنے کا باعث بنا جس میں نجی انٹرپرائز کی حوصلہ افزائی کی گئی۔
▲
●
انڈونیشیا میں ریل نقل و حمل
Semarang میں Nederlands-Indische Spoorweg Maatschappij (ڈچ-انڈیز ریلوے کمپنی) کے پہلے اسٹیشن کا پلیٹ فارم۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1864 Jun 7

انڈونیشیا میں ریل نقل و حمل

Semarang, Central Java, Indone
انڈونیشیا (ڈچ ایسٹ انڈیز) ایشیا کا دوسرا ملک ہے جس نےہندوستان کے بعد ریل ٹرانسپورٹ قائم کی ہے۔چین اور جاپان اس کے بعد تھے۔7 جون 1864 کو، گورنر جنرل بیرن سلوٹ وین ڈین بیل نے انڈونیشیا میں پہلی ریلوے لائن کیمیجن گاؤں، سیمارنگ، وسطی جاوا پر شروع کی۔اس نے سنٹرل جاوا میں 10 اگست 1867 کو کام شروع کیا اور پہلے تعمیر شدہ سیمارنگ اسٹیشن کو 25 کلومیٹر تک ٹنگگنگ سے جوڑا۔21 مئی 1873 تک، لائن سولو سے جڑ گئی تھی، دونوں وسطی جاوا میں اور بعد میں یوگیکارتا تک بڑھا دی گئی۔یہ لائن ایک پرائیویٹ کمپنی نیدرلینڈش-انڈیشے اسپورویگ ماٹسچپیج (NIS یا NISM) کے ذریعہ چلائی گئی تھی اور اس نے 1,435 ملی میٹر (4 فٹ 8+1⁄2 انچ) معیاری گیج کا استعمال کیا تھا۔بعد میں دونوں نجی اور سرکاری ریلوے کمپنیوں کی تعمیر میں 1,067 ملی میٹر (3 فٹ 6 انچ) گیج کا استعمال کیا گیا۔اس دور کی لبرل ڈچ حکومت اس وقت اپنی ریلوے بنانے سے گریزاں تھی، نجی اداروں کو آزادانہ لگام دینے کو ترجیح دیتی تھی۔
▲
●
انڈونیشیا میں لبرل دور
نوآبادیاتی دور میں جاوا میں تمباکو کے پتوں کو چھانٹنا، 1939 میں/اس سے پہلے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1870 Jan 1 - 1901

انڈونیشیا میں لبرل دور

Java, Indonesia
کاشت کاری کے نظام نے جاوانی کسانوں کو بہت زیادہ معاشی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، جنھیں 1840 کی دہائی میں قحط اور وبائی امراض کا سامنا کرنا پڑا، جس نے نیدرلینڈز میں بہت زیادہ تنقیدی رائے عامہ کو راغب کیا۔19ویں صدی کے آخر میں کساد بازاری سے پہلے، لبرل پارٹی نیدرلینڈز میں پالیسی سازی میں غالب رہی تھی۔اس کے آزاد منڈی کے فلسفے نے انڈیز میں اپنا راستہ تلاش کیا جہاں کاشت کے نظام کو غیر منظم کیا گیا تھا۔[36] 1870 سے زرعی اصلاحات کے تحت، پروڈیوسرز کو برآمدات کے لیے فصلیں فراہم کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا، لیکن انڈیز کو نجی اداروں کے لیے کھلا تھا۔ڈچ تاجروں نے بڑے، منافع بخش باغات لگائے۔1870 اور 1885 کے درمیان چینی کی پیداوار دوگنی ہو گئی۔چائے اور سنکونا جیسی نئی فصلیں پروان چڑھیں، اور ربڑ متعارف کرایا گیا، جس سے ڈچ منافع میں ڈرامائی اضافہ ہوا۔[37]تبدیلیاں صرف جاوا، یا زراعت تک محدود نہیں تھیں۔سماٹرا اور کالیمانتان کا تیل یورپ کو صنعتی بنانے کے لیے ایک قیمتی وسیلہ بن گیا۔تمباکو اور ربڑ کے سرحدی باغات نے بیرونی جزائر میں جنگل کی تباہی کو دیکھا۔[36] ڈچ تجارتی مفادات نے جاوا سے باہر کے جزیروں تک توسیع کر دی اور 19ویں صدی کے نصف آخر میں زیادہ سے زیادہ علاقے براہ راست ڈچ حکومت کے کنٹرول یا غلبے میں آنے لگے۔[37] دسیوں ہزار کولیوں کو چین، ہندوستان اور جاوا سے بیرونی جزائر میں باغات کا کام کرنے کے لیے لایا گیا اور ان کے ساتھ ظالمانہ سلوک اور موت کی شرح بہت زیادہ تھی۔[36]لبرلز نے کہا کہ اقتصادی توسیع کے فوائد مقامی سطح تک پہنچ جائیں گے۔[36] تاہم، چاول کی پیداوار کے لیے زمین کی کمی، خاص طور پر جاوا میں، ڈرامائی طور پر بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ، مزید مشکلات کا باعث بنی۔[37] 1880 کی دہائی کے آخر اور 1890 کی دہائی کے اوائل کی عالمی کساد بازاری نے اجناس کی قیمتوں کو دیکھا جس پر انڈیز کا انحصار تھا۔صحافیوں اور سرکاری ملازمین نے مشاہدہ کیا کہ ہندوستانی آبادی کی اکثریت سابقہ ​​ریگولیٹڈ کاشتکاری نظام کی معیشت سے بہتر نہیں تھی اور دسیوں ہزار بھوک کا شکار تھے۔[36]
▲
●
آچے جنگ
1878 میں سمالنگا کی جنگ کی مصور کی تصویر کشی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1873 Jan 1 - 1913

آچے جنگ

Aceh, Indonesia
آچے کی جنگ سلطنت آچے اور نیدرلینڈ کی بادشاہی کے درمیان ایک مسلح فوجی تنازعہ تھا جو 1873 کے اوائل میں سنگاپور میں آچے اور امریکہ [کے] نمائندوں کے درمیان ہونے والی بات چیت سے شروع ہوا تھا۔ 19ویں صدی کے آخر میں جس نے جدید دور کے انڈونیشیا پر ڈچ حکمرانی کو مستحکم کیا۔اس مہم نے ہالینڈ میں تنازعہ کھڑا کر دیا کیونکہ ہلاکتوں کی تعداد کی تصاویر اور اکاؤنٹس رپورٹ ہوئے۔الگ تھلگ خونی شورشیں 1914 کے آخر تک جاری رہیں [38] اور Acehnese مزاحمت کی کم پرتشدد شکلیں دوسری جنگ عظیم اورجاپانی قبضے تک برقرار رہیں۔
▲
●
بالی میں ڈچ مداخلت
سنور میں ڈچ کیولری۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1906 Jan 1

بالی میں ڈچ مداخلت

Bali, Indonesia
1906 میں بالی میں ڈچ مداخلت بالی میں ڈچ نوآبادیاتی جبر کے ایک حصے کے طور پر ایک ڈچ فوجی مداخلت تھی، جس میں 1,000 سے زیادہ لوگ مارے گئے، جن میں زیادہ تر عام شہری تھے۔یہ نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز کے بیشتر علاقوں کو دبانے کے لیے ڈچ مہم کا حصہ تھا۔اس مہم نے بادونگ کے بالینی حکمرانوں اور ان کی بیویوں اور بچوں کو ہلاک کر دیا، نیز جنوبی بالی کی بادونگ اور تابانان کی ریاستوں کو تباہ کر دیا اور کلنگ کنگ کی سلطنت کو کمزور کر دیا۔بالی میں یہ چھٹی ڈچ فوجی مداخلت تھی۔
▲
●
1908
انڈونیشیا کا ظہورornament
Budi Utomo
کلنگ کنگ کا دیوا اگونگ، تمام بالی کا برائے نام حکمران، ڈچوں کے ساتھ گفت و شنید کرنے گیانیار پہنچ رہا ہے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1908 Jan 1

Budi Utomo

Indonesia
بوڈی اوٹومو کو ڈچ ایسٹ انڈیز کا پہلا قوم پرست معاشرہ سمجھا جاتا ہے۔Budi Utomo کے بانی Wahidin Soerdirohoesodo تھے، جو ایک ریٹائرڈ سرکاری ڈاکٹر تھے جنہوں نے محسوس کیا کہ مقامی دانشوروں کو تعلیم اور ثقافت کے ذریعے عوامی بہبود کو بہتر بنانا چاہیے۔[40]بڈی اوٹومو کا بنیادی مقصد شروع میں سیاسی نہیں تھا۔تاہم، یہ قدامت پسند ووکسراڈ (عوامی کونسل) اور جاوا میں صوبائی کونسلوں کے نمائندوں کے ساتھ آہستہ آہستہ سیاسی مقاصد کی طرف منتقل ہوا۔1935 میں بڈی اوٹومو کو باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا۔ اس کے تحلیل ہونے کے بعد، کچھ اراکین نے اس وقت کی سب سے بڑی سیاسی جماعت، اعتدال پسند گریٹر انڈونیشین پارٹی (پریندرا) میں شمولیت اختیار کی۔انڈونیشیا میں جدید قوم پرستی کے آغاز کو نشان زد کرنے کے لیے بُڈی اُتومو کا استعمال متنازعہ نہیں ہے۔اگرچہ بہت سے اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ بڈی اوٹومو ممکنہ طور پر پہلی جدید مقامی سیاسی تنظیم تھی، [41] دوسرے انڈونیشیائی قوم پرستی کے اشاریہ کے طور پر اس کی قدر پر سوال اٹھاتے ہیں۔
▲
●
محمدیہ
کومان عظیم مسجد محمدیہ تحریک کے قیام کا پس منظر بن گئی۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1912 Nov 18

محمدیہ

Yogyakarta, Indonesia
18 نومبر 1912 کو، احمد دحلان- یوگیکارتا کے کرٹن کے ایک درباری اہلکار اور مکہ کے ایک پڑھے لکھے مسلمان اسکالر نے یوگیکارتا میں محمدیہ قائم کیا۔اس تحریک کے قیام کے پیچھے بہت سے محرکات تھے۔ان میں مسلم معاشرے کی پسماندگی اور عیسائیت کا دخول اہم ہیں۔احمد دحلان،مصری اصلاح پسند محمد عبدہ سے بہت زیادہ متاثر تھے، اس مذہب کی اصلاح کے لیے جدیدیت اور مذہب کو ہم آہنگی کے طریقوں سے پاک کرنے کو بہت ضروری سمجھتے تھے۔لہٰذا، محمدیہ اپنے آغاز سے ہی توحید کو برقرار رکھنے اور معاشرے میں توحید کی اصلاح کے لیے بہت زیادہ فکر مند رہی ہے۔
▲
●
کمیونسٹ پارٹی آف انڈونیشیا
ڈی این ایڈیٹ 1955 کے انتخابی اجلاس سے خطاب کر رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1914 Jan 1 - 1966

کمیونسٹ پارٹی آف انڈونیشیا

Jakarta, Indonesia
انڈیز سوشل ڈیموکریٹک ایسوسی ایشن کی بنیاد 1914 میں ڈچ سوشلسٹ ہینک سنیولیٹ اور ایک اور انڈیز سوشلسٹ نے رکھی تھی۔85 رکنی ISDV دو ڈچ سوشلسٹ پارٹیوں (SDAP اور سوشلسٹ پارٹی آف نیدرلینڈز) کا انضمام تھا، جو ڈچ ایسٹ انڈیز کی قیادت کے ساتھ نیدرلینڈ کی کمیونسٹ پارٹی بن جائے گی۔[42] ISDV کے ڈچ اراکین نے تعلیم یافتہ انڈونیشیائی باشندوں کو کمیونسٹ نظریات متعارف کرائے جو نوآبادیاتی حکمرانی کی مخالفت کرنے کے طریقے تلاش کر رہے تھے۔بعد میں، ISDV نے روس میں اکتوبر انقلاب کے واقعات کو انڈونیشیا میں اسی طرح کی بغاوت کے لیے ایک تحریک کے طور پر دیکھا۔تنظیم نے جزیرہ نما میں ڈچ آباد کاروں کے درمیان زور پکڑا۔ریڈ گارڈز تشکیل دیے گئے جن کی تعداد تین ماہ کے اندر 3,000 تھی۔1917 کے اواخر میں، سورابایا بحری اڈے پر سپاہیوں اور ملاحوں نے بغاوت کر کے سوویت قائم کیا۔نوآبادیاتی حکام نے سورابایا سوویت اور آئی ایس ڈی وی کو دبا دیا، جن کے ڈچ رہنما (بشمول اسنیولیٹ) کو ہالینڈ جلاوطن کر دیا گیا۔تقریباً اسی وقت، آئی ایس ڈی وی اور کمیونسٹ کے ہمدردوں نے ایسٹ انڈیز میں دوسرے سیاسی گروپوں میں گھسنا شروع کر دیا جس کو "بلاک کے اندر" حکمت عملی کے نام سے جانا جاتا ہے۔سب سے زیادہ واضح اثر ایک قوم پرست مذہبی تنظیم سراکت اسلام (اسلامک یونین) پر کی گئی دراندازی تھی جس نے پان اسلام کے موقف اور نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کی وکالت کی۔سیماون اور ڈارسونو سمیت بہت سے ممبران بائیں بازو کے بنیاد پرست نظریات سے کامیابی کے ساتھ متاثر ہوئے۔اس کے نتیجے میں انڈونیشیا کی سب سے بڑی اسلامی تنظیم میں کمیونسٹ افکار اور آئی ایس ڈی وی کے ایجنٹ کامیابی سے لگائے گئے۔دراندازی کی کارروائیوں کے ساتھ مل کر کئی ڈچ کیڈرز کی غیر ارادی روانگی کے بعد، رکنیت اکثریتی-ڈچ سے اکثریتی-انڈونیشیائی کی طرف منتقل ہو گئی۔
▲
●
نہدل العلماء
جومبنگ مسجد، نہدل العلماء کی جائے پیدائش ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1926 Jan 31

نہدل العلماء

Indonesia
Nahdlatul Ulama انڈونیشیا میں ایک اسلامی تنظیم ہے۔اس کی رکنیت کا تخمینہ 40 ملین (2013) [43] سے لے کر 95 ملین (2021) سے زیادہ ہے، [44] یہ دنیا کی سب سے بڑی اسلامی تنظیم ہے۔[45] NU ایک خیراتی ادارہ بھی ہے جو اسکولوں اور اسپتالوں کو فنڈز فراہم کرتا ہے اور ساتھ ہی غربت کے خاتمے میں مدد کے لیے کمیونٹیز کو منظم کرتا ہے۔NU کی بنیاد 1926 میں علماء اور تاجروں نے روایتی اسلامی طریقوں (شافعی مکتب کے مطابق) اور اس کے اراکین کے اقتصادی مفادات دونوں کے دفاع کے لیے رکھی تھی۔[4] NU کے مذہبی خیالات کو "روایت پسند" سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ مقامی ثقافت کو اس وقت تک برداشت کرتے ہیں جب تک کہ یہ اسلامی تعلیمات سے متصادم نہ ہو۔[46] اس کے برعکس انڈونیشیا میں دوسری سب سے بڑی اسلامی تنظیم، محمدیہ، کو "اصلاح پسند" سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ قرآن اور سنت کی زیادہ لفظی تشریح کرتی ہے۔[46]نہدلۃ العلماء کے کچھ رہنما اسلام نسخہ کے پرجوش حامی ہیں، جو اسلام کی ایک مخصوص قسم ہے جو انڈونیشیا میں سماجی و ثقافتی حالات کے مطابق تعامل، سیاق و سباق، مقامیت، تشریح، اور زبان بندی سے گزری ہے۔[47] اسلام نسخہ اعتدال پسندی، بنیاد پرستی مخالف، تکثیریت اور ایک حد تک ہم آہنگی کو فروغ دیتا ہے۔[48] ​​NU کے بہت سے بزرگوں، رہنماؤں اور مذہبی اسکالرز نے، تاہم، زیادہ قدامت پسندانہ نقطہ نظر کے حق میں اسلام نسخہ کو مسترد کر دیا ہے۔[49]
▲
●
ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضہ
جاپانی کمانڈر ہتھیار ڈالنے کی شرائط سن رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1942 Mar 1 - 1945 Sep

ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی قبضہ

Indonesia
جاپان کی سلطنت نے دوسری جنگ عظیم کے دوران مارچ 1942 سے ستمبر 1945 میں جنگ کے خاتمے تک ڈچ ایسٹ انڈیز (اب انڈونیشیا) پر قبضہ کیا۔ یہ جدید انڈونیشیا کی تاریخ کے سب سے اہم اور اہم ادوار میں سے ایک تھا۔مئی 1940 میں جرمنی نے نیدرلینڈز پر قبضہ کر لیا اور ڈچ ایسٹ انڈیز میں مارشل لاء کا اعلان کر دیا گیا۔ڈچ حکام اور جاپانیوں کے درمیان مذاکرات کی ناکامی کے بعد جزیرہ نما میں جاپانی اثاثے منجمد کر دیے گئے۔ڈچوں نے 7 دسمبر 1941 کو پرل ہاربر پر حملے کے بعد جاپان کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی حملے کا آغاز 10 جنوری 1942 کو ہوا، اور امپیریل جاپانی فوج نے تین ماہ سے بھی کم عرصے میں پوری کالونی پر قبضہ کر لیا۔ڈچوں نے 8 مارچ کو ہتھیار ڈال دیئے۔ابتدائی طور پر، زیادہ تر انڈونیشیائیوں نے جاپانیوں کا اپنے ڈچ نوآبادیاتی آقاؤں سے آزادی کے طور پر خیرمقدم کیا۔جذبات بدل گئے، تاہم، جاوا میں اقتصادی ترقی اور دفاعی منصوبوں پر 4 سے 10 ملین کے درمیان انڈونیشیائیوں کو جبری مزدوروں (روموشا) کے طور پر بھرتی کیا گیا۔200,000 اور نصف ملین کے درمیان جاوا سے بیرونی جزیروں اور جہاں تک برما اور سیام بھیجے گئے تھے۔1944-1945 میں، اتحادی فوجوں نے بڑی حد تک ڈچ ایسٹ انڈیز کو نظرانداز کیا اور جاوا اور سماٹرا جیسے سب سے زیادہ آبادی والے حصوں میں اپنا راستہ نہیں لڑا۔اس طرح، اگست 1945 میں جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے وقت ڈچ ایسٹ انڈیز کا بیشتر حصہ ابھی بھی قبضے میں تھا۔قبضہ ڈچوں کے لیے ان کی کالونی میں پہلا سنگین چیلنج تھا اور اس نے ڈچ نوآبادیاتی حکومت کا خاتمہ کیا۔اس کے اختتام تک تبدیلیاں اتنی بے شمار اور غیر معمولی تھیں کہ بعد میں انڈونیشیا کا قومی انقلاب ممکن ہوا۔ڈچوں کے برعکس، جاپانیوں نے انڈونیشیا کے لوگوں کو گاؤں کی سطح تک سیاسی بنانے میں سہولت فراہم کی۔جاپانیوں نے بہت سے نوجوان انڈونیشیا کو تعلیم، تربیت اور مسلح کیا اور اپنے قوم پرست رہنماؤں کو سیاسی آواز دی۔اس طرح، ڈچ نوآبادیاتی حکومت کی تباہی اور انڈونیشیائی قوم پرستی کی سہولت کے ذریعے، جاپانی قبضے نے بحرالکاہل میں جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے کے دنوں کے اندر انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان کے لیے حالات پیدا کر دیے۔
▲
●
Play button
1945 Aug 17 - 1949 Dec 27

انڈونیشیا کا قومی انقلاب

Indonesia
انڈونیشیا کا قومی انقلاب جمہوریہ انڈونیشیا اور ڈچ سلطنت کے درمیان مسلح تصادم اور سفارتی جدوجہد اور جنگ کے بعد اور نوآبادیاتی انڈونیشیا کے دوران ایک داخلی سماجی انقلاب تھا۔یہ 1945 میں انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان اور 1949 کے آخر میں ڈچ ایسٹ انڈیز پر نیدرلینڈز کی خودمختاری جمہوریہ انڈونیشیا کو منتقل کرنے کے درمیان ہوا۔چار سالہ جدوجہد میں چھٹپٹ لیکن خونی مسلح تصادم، اندرونی انڈونیشیا کی سیاسی اور فرقہ وارانہ ہلچل، اور دو بڑی بین الاقوامی سفارتی مداخلتیں شامل تھیں۔ڈچ فوجی دستے (اور، کچھ عرصے کے لیے، دوسری جنگ عظیم کے اتحادیوں کی افواج) جاوا اور سماٹرا پر ریپبلکن دلوں کے بڑے قصبوں، شہروں اور صنعتی اثاثوں کو کنٹرول کرنے میں کامیاب ہو گئیں لیکن دیہی علاقوں کو کنٹرول نہیں کر سکیں۔1949 تک، ہالینڈ پر بین الاقوامی دباؤ، ریاست ہائے متحدہ امریکہ نے ہالینڈ کو دوسری جنگ عظیم کی تعمیر نو کی کوششوں کے لیے تمام اقتصادی امداد بند کرنے کی دھمکی دی اور جزوی فوجی تعطل ایسا پیدا ہوا کہ نیدرلینڈز نے ڈچ ایسٹ انڈیز پر خودمختاری جمہوریہ کو منتقل کر دی۔ ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا۔انقلاب نے نیو گنی کے علاوہ ڈچ ایسٹ انڈیز کی نوآبادیاتی انتظامیہ کے خاتمے کا نشان لگایا۔اس نے بہت سے مقامی حکمرانوں (راجہ) کی طاقت کو کم کرنے کے ساتھ ساتھ نسلی ذاتوں کو بھی نمایاں طور پر تبدیل کیا۔اس نے آبادی کی اکثریت کی معاشی یا سیاسی قسمت میں خاطر خواہ بہتری نہیں لائی، حالانکہ چند انڈونیشیا کے لوگ تجارت میں بڑا کردار حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔
▲
●
انڈونیشیا میں لبرل ڈیموکریسی کا دور
©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1950 Aug 17 - 1959 Jul 5

انڈونیشیا میں لبرل ڈیموکریسی کا دور

Indonesia
انڈونیشیا میں لبرل ڈیموکریسی کا دور انڈونیشیا کی سیاسی تاریخ کا ایک دور تھا، جب ملک ایک لبرل جمہوریت کے نظام کے تحت تھا جو 17 اگست 1950 کو وفاقی ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا کی تحلیل کے بعد اس کی تشکیل کے ایک سال سے بھی کم عرصے کے بعد شروع ہوا، اور اس کے ساتھ ختم ہوا۔ مارشل لاء کا نفاذ اور صدر سوکارنو کا فرمان، جس کے نتیجے میں 5 جولائی 1959 کو گائیڈڈ ڈیموکریسی کا دور شروع ہوا۔4 سال سے زیادہ وحشیانہ لڑائی اور تشدد کے بعد، انڈونیشیا کا قومی انقلاب ختم ہو گیا، ڈچ-انڈونیشین گول میز کانفرنس کے نتیجے میں ریاست ہائے متحدہ انڈونیشیا (RIS) کو خودمختاری کی منتقلی ہوئی۔تاہم، RIS حکومت کے اندر ہم آہنگی کا فقدان تھا اور بہت سے ریپبلکنز نے اس کی مخالفت کی۔17 اگست 1950 کو جمہوریہ ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا (RIS) جو کہ گول میز کانفرنس کے معاہدے اور نیدرلینڈ کے ساتھ خودمختاری کو تسلیم کرنے کے نتیجے میں ریاست کی ایک شکل تھی، کو باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا۔حکومتی نظام کو بھی پارلیمانی جمہوریت میں تبدیل کر دیا گیا اور اس کی بنیاد 1950 کے عبوری آئین پر رکھی گئی۔تاہم، انڈونیشی معاشرے میں تقسیم نظر آنے لگی۔رسم و رواج، اخلاقیات، روایت، مذہب میں علاقائی اختلافات، عیسائیت اور مارکسزم کے اثرات، اور جاوانی سیاسی تسلط کے خوف، سب نے اختلاف پیدا کیا۔نیا ملک غربت، پست تعلیمی سطح، اور آمرانہ روایات سے ظاہر ہوا تھا۔نئی جمہوریہ کی مخالفت کے لیے مختلف علیحدگی پسند تحریکیں بھی اٹھیں: عسکریت پسند دارالاسلام ('اسلامک ڈومین') نے "اسلامک اسٹیٹ آف انڈونیشیا" کا اعلان کیا اور 1948 سے 1962 تک مغربی جاوا میں جمہوریہ کے خلاف گوریلا جدوجہد کی۔مالوکو میں، امبونیز، جو پہلے رائل نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز آرمی کے تھے، نے جنوبی مالوکو کی ایک آزاد جمہوریہ کا اعلان کیا۔پرمیسٹا اور PRRI باغیوں نے 1955 اور 1961 کے درمیان سولاویسی اور مغربی سماٹرا میں مرکزی حکومت سے لڑائی کی۔جاپانی قبضے کے تین سال اور ڈچ کے خلاف چار سال کی جنگ کے بعد معیشت تباہ کن حالت میں تھی۔ایک نوجوان اور ناتجربہ کار حکومت کے ہاتھوں میں، معیشت تیزی سے بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ رفتار برقرار رکھنے کے لیے خوراک اور دیگر ضروریات کی پیداوار کو بڑھانے میں ناکام رہی۔زیادہ تر آبادی ناخواندہ، غیر ہنر مند اور انتظامی صلاحیتوں کی کمی کا شکار تھی۔مہنگائی عروج پر تھی، سمگلنگ سے مرکزی حکومت کو غیر ملکی زرمبادلہ کی بہت زیادہ ضرورت تھی، اور قبضے اور جنگ کے دوران بہت سے باغات تباہ ہو گئے تھے۔لبرل جمہوریت کا دور سیاسی جماعتوں کی ترقی اور پارلیمانی نظام حکومت کے نفاذ کے ذریعے نشان زد ہوا۔اس عرصے میں ملکی تاریخ کے پہلے آزادانہ اور منصفانہ انتخابات کے ساتھ ساتھ 1999 کے قانون ساز انتخابات تک کے پہلے اور واحد آزادانہ اور منصفانہ انتخابات تھے، جو کہ نیو آرڈر حکومت کے اختتام پر منعقد ہوئے تھے۔اس عرصے میں سیاسی عدم استحکام کا ایک طویل دور بھی دیکھا گیا، ایک کے بعد ایک حکومتیں گرتی گئیں۔[70]
▲
●
انڈونیشیا میں گائیڈڈ ڈیموکریسی
صدر سوکارنو 5 جولائی 1959 کا اپنا فرمان پڑھ رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1959 Jul 5 - 1966 Jan 1

انڈونیشیا میں گائیڈڈ ڈیموکریسی

Indonesia
انڈونیشیا میں لبرل جمہوریت کا دور، 1950 میں ایک وحدانی جمہوریہ کے دوبارہ قیام سے لے کر 1957 میں مارشل لاء [71] کے اعلان تک، چھ کابینہ کا عروج و زوال دیکھا گیا، جو صرف دو سال سے کم عرصے تک زندہ رہنے والی سب سے طویل مدت تھی۔یہاں تک کہ 1955 میں انڈونیشیا کے پہلے قومی انتخابات بھی سیاسی استحکام لانے میں ناکام رہے۔گائیڈڈ ڈیموکریسی انڈونیشیا میں 1959 سے لے کر 1966 میں نیو آرڈر شروع ہونے تک سیاسی نظام تھا۔ یہ صدر سوکارنو کے دماغ کی اپج تھی، اور سیاسی استحکام لانے کی کوشش تھی۔سوکارنو کا خیال تھا کہ انڈونیشیا میں لبرل جمہوریت کے دور میں نافذ پارلیمانی نظام اس وقت کی تقسیم شدہ سیاسی صورتحال کی وجہ سے غیر موثر تھا۔اس کے بجائے، اس نے روایتی گاؤں کے نظام پر مبنی بحث اور اتفاق رائے کی تلاش کی، جو گاؤں کے بزرگوں کی رہنمائی میں ہوا تھا۔مارشل لاء کے اعلان اور اس نظام کے متعارف ہونے کے بعد انڈونیشیا میں صدارتی نظام واپس آگیا اور سوکارنو دوبارہ حکومت کا سربراہ بن گیا۔سوکارنو نے قومیت (قوم پرستی)، اگاما (مذہب) اور کمیونزم (کمیونزم) کے تین گنا مرکب کو کوآپریٹو ناس-اے-کوم یا ناساکوم حکومتی تصور میں تجویز کیا۔اس کا مقصد انڈونیشیا کی سیاست میں چار اہم دھڑوں یعنی فوج، سیکولر قوم پرست، اسلامی گروپس اور کمیونسٹوں کو مطمئن کرنا تھا۔فوج کی حمایت کے ساتھ، اس نے 1959 میں گائیڈڈ ڈیموکریسی کا اعلان کیا اور ایک کابینہ کی تجویز پیش کی جو تمام بڑی سیاسی جماعتوں کی نمائندگی کرتی ہے جس میں کمیونسٹ پارٹی آف انڈونیشیا بھی شامل ہے، حالانکہ بعد میں انہیں کبھی بھی عملی کابینہ کے عہدے نہیں دیے گئے تھے۔
▲
●
1965
نیا حکمornament
30 ستمبر کی تحریک
©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1965 Oct 1

30 ستمبر کی تحریک

Indonesia
1950 کی دہائی کے اواخر سے، صدر سوکارنو کی پوزیشن فوج اور PKI کی مخالف اور بڑھتی ہوئی مخالف قوتوں کو متوازن کرنے پر منحصر تھی۔اس کے "سامراج مخالف" نظریے نے انڈونیشیا کو سوویت یونین اور خاص طور پرچین پر زیادہ سے زیادہ انحصار کرنے لگا۔1965 تک، سرد جنگ کے عروج پر، PKI نے حکومت کی تمام سطحوں میں بڑے پیمانے پر گھس لیا۔سوکارنو اور فضائیہ کی حمایت سے، پارٹی نے فوج کی قیمت پر بڑھتا ہوا اثر و رسوخ حاصل کیا، اس طرح فوج کی دشمنی کو یقینی بنایا۔1965 کے اواخر تک، فوج PKI کے ساتھ منسلک بائیں بازو کے دھڑے اور دائیں بازو کے ایک دھڑے کے درمیان تقسیم ہو گئی تھی جسے ریاستہائے متحدہ امریکہ کی طرف سے پیش کیا جا رہا تھا۔سوویت یونین کے خلاف سرد جنگ میں انڈونیشیا کے اتحادیوں کی ضرورت کے پیش نظر، امریکہ نے فوجی افسروں کے ساتھ تبادلے اور ہتھیاروں کے سودوں کے ذریعے بہت سے تعلقات استوار کئے۔اس نے فوج کی صفوں میں تقسیم کو فروغ دیا، امریکہ اور دیگر نے پی کے آئی کی طرف جھکاؤ رکھنے والے بائیں بازو کے دھڑے کے خلاف دائیں بازو کے دھڑے کی حمایت کی۔The Thitith of September Movement انڈونیشیا کی قومی مسلح افواج کے ارکان کی ایک خود ساختہ تنظیم تھی جس نے 1 اکتوبر 1965 کے اوائل میں انڈونیشیائی فوج کے چھ جنرلوں کو ایک ناکام بغاوت میں قتل کر دیا۔اس صبح کے بعد، تنظیم نے اعلان کیا کہ اس کا میڈیا اور مواصلاتی اداروں کا کنٹرول ہے اور اس نے صدر سوکارنو کو اپنی حفاظت میں لے لیا ہے۔دن کے اختتام تک جکارتہ میں بغاوت کی کوشش ناکام ہو چکی تھی۔دریں اثنا، وسطی جاوا میں فوج کے ایک ڈویژن اور کئی شہروں پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی گئی۔جب تک اس بغاوت کو ختم کیا گیا، دو اور سینئر افسران ہلاک ہو چکے تھے۔
▲
●
انڈونیشیائی اجتماعی قتل
انڈونیشیائی اجتماعی قتل ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1965 Nov 1 - 1966

انڈونیشیائی اجتماعی قتل

Indonesia
انڈونیشیا میں 1965 سے 1966 تک بنیادی طور پر کمیونسٹ پارٹی (PKI) کے ارکان کو نشانہ بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر قتل و غارت اور شہری بدامنی کی گئی۔ .ایک اندازے کے مطابق اکتوبر 1965 سے مارچ 1966 تک تشدد کے اہم دور میں 500,000 سے 1,000,000 کے درمیان لوگ مارے گئے۔ یہ ظلم سہارتو کی قیادت میں انڈونیشیا کی فوج کی طرف سے ہوا تھا۔تحقیق اور غیر منقولہ دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ انڈونیشیا کے حکام کو بیرونی ممالک جیسے کہ امریکہ اور برطانیہ سے تعاون حاصل تھا۔[50] [51] [52] [53] [54] [55]اس کا آغاز 30 ستمبر کی تحریک کے ذریعہ ایک متنازعہ بغاوت کی کوشش کے بعد کمیونسٹ مخالف صفائی کے طور پر ہوا۔سب سے زیادہ شائع شدہ اندازوں کے مطابق کم از کم 500,000 سے 1.2 ملین افراد ہلاک ہوئے، [56] [57] [58] کچھ اندازوں کے مطابق یہ تعداد دو سے تین ملین تک ہے۔[59] [60] پاک کرنا "نیو آرڈر" کی طرف منتقلی اور ایک سیاسی قوت کے طور پر PKI کے خاتمے کا ایک اہم واقعہ تھا، جس کے اثرات عالمی سرد جنگ پر پڑے۔[61] انقلابات صدر سوکارنو کے زوال اور سہارتو کی تین دہائیوں کی آمرانہ صدارت کے آغاز کا باعث بنے۔ناکام بغاوت کی کوشش نے انڈونیشیا میں فرقہ وارانہ منافرت کو جنم دیا۔ان کو انڈونیشیا کی فوج نے بھڑکایا، جس نے فوری طور پر PKI پر الزام لگایا۔مزید برآں، امریکہ، برطانیہ اور آسٹریلیا کی انٹیلی جنس ایجنسیاں انڈونیشیائی کمیونسٹوں کے خلاف سیاہ پروپیگنڈا مہم میں مصروف ہیں۔سرد جنگ کے دوران، امریکہ، اس کی حکومت، اور اس کے مغربی اتحادیوں کا مقصد کمیونزم کے پھیلاؤ کو روکنا اور ممالک کو مغربی بلاک کے اثر و رسوخ کے دائرے میں لانا تھا۔برطانیہ کے پاس سوکارنو کی برطرفی کے لیے اضافی وجوہات تھیں، کیونکہ اس کی حکومت ہمسایہ ملک فیڈریشن آف ملایا کے ساتھ ایک غیر اعلانیہ جنگ میں ملوث تھی، جو کہ سابق برطانوی کالونیوں کی دولت مشترکہ فیڈریشن ہے۔کمیونسٹوں کو سیاسی، سماجی اور عسکری زندگی سے پاک کر دیا گیا، اور خود PKI کو منقطع اور کالعدم کر دیا گیا۔بڑے پیمانے پر قتل عام اکتوبر 1965 میں بغاوت کی کوشش کے بعد کے ہفتوں میں شروع ہوئے، اور سال کے بقیہ حصے میں 1966 کے ابتدائی مہینوں میں کم ہونے سے پہلے اپنے عروج پر پہنچ گئے۔ یہ دارالحکومت جکارتہ سے شروع ہوئے اور وسطی اور مشرقی جاوا تک پھیل گئے، اور بعد میں بالی.ہزاروں مقامی چوکیداروں اور آرمی یونٹوں نے PKI کے حقیقی اور مبینہ ارکان کو ہلاک کیا۔پورے ملک میں ہلاکتیں ہوئیں، جن میں مرکزی جاوا، مشرقی جاوا، بالی اور شمالی سماٹرا کے PKI گڑھوں میں سب سے زیادہ شدت آئی۔مارچ 1967 میں، سوکارنو کو انڈونیشیا کی عارضی پارلیمنٹ نے ان کے بقیہ اختیارات سے چھین لیا، اور سہارتو کو قائم مقام صدر نامزد کر دیا گیا۔مارچ 1968 میں سہارتو باضابطہ طور پر صدر منتخب ہوئے۔امریکی اور برطانوی حکومتوں کے اعلیٰ ترین سطح پر اتفاق رائے کے باوجود کہ "سوکارنو کو ختم کرنا" ضروری ہو گا، جیسا کہ 1962، [62] سے سی آئی اے کے ایک میمورنڈم میں بتایا گیا ہے اور کمیونسٹ مخالف فوج کے افسران اور فوج کے درمیان وسیع رابطوں کا وجود ہے۔ امریکی ملٹری اسٹیبلشمنٹ – 1,200 سے زیادہ افسران کی تربیت، جس میں "سینئر فوجی شخصیات بھی شامل ہیں"، اور ہتھیار اور معاشی امداد فراہم کرنا [63] [64] – سی آئی اے نے قتل میں فعال ملوث ہونے سے انکار کیا۔2017 میں خفیہ امریکی دستاویزات سے انکشاف ہوا ہے کہ امریکی حکومت کو شروع سے ہی بڑے پیمانے پر ہلاکتوں کا تفصیلی علم تھا اور وہ انڈونیشیائی فوج کی کارروائیوں کی حمایت کرتی تھی۔[65] [66] [67] ان ہلاکتوں میں امریکہ کی مداخلت، جس میں انڈونیشیائی ڈیتھ اسکواڈز کو PKI کے اہلکاروں کی وسیع فہرستیں فراہم کرنا شامل تھا، اس سے قبل تاریخ دانوں اور صحافیوں نے قائم کیا ہے۔[66] [61]1968 کی سی آئی اے کی ایک اعلیٰ خفیہ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ قتل عام کو "20ویں صدی کے بدترین اجتماعی قتل میں شمار کیا جاتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ 1930 کی دہائی میں سوویت یونین کے خاتمے، دوسری جنگ عظیم کے دوران نازیوں کے بڑے پیمانے پر قتل، اور ماؤ نوازوں کا خون بہایا گیا تھا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں۔"[37] [38]
▲
●
Play button
1966 Jan 1 - 1998

نئے آرڈر میں منتقلی۔

Indonesia
نیو آرڈر ایک اصطلاح ہے جو انڈونیشیا کے دوسرے صدر سہارتو نے اپنی انتظامیہ کو نمایاں کرنے کے لیے وضع کی تھی کیونکہ وہ 1966 میں اقتدار میں آئے یہاں تک کہ 1998 میں استعفیٰ دے دیا گیا۔ سہارتو نے اس اصطلاح کو اپنے پیشرو سوکارنو کی صدارت کے مقابلے میں استعمال کیا۔1965 میں بغاوت کی کوشش کے فوراً بعد، سیاسی صورتحال غیر یقینی تھی، سہارتو کے نئے آرڈر کو ان گروہوں کی طرف سے کافی مقبول حمایت ملی جو انڈونیشیا کی آزادی کے بعد سے ان کے مسائل سے علیحدگی کے خواہاں تھے۔'66 کی نسل' (انگکاٹن 66) نوجوان رہنماؤں کے ایک نئے گروپ اور نئی فکری سوچ کی مظہر ہے۔انڈونیشیا کے فرقہ وارانہ اور سیاسی تنازعات، اور 1950 کی دہائی کے اواخر سے لے کر 1960 کی دہائی کے وسط تک اس کے معاشی زوال اور سماجی ٹوٹ پھوٹ کے بعد، "نیو آرڈر" سیاسی نظم و نسق، اقتصادی ترقی، اور بڑے پیمانے پر شرکت کے خاتمے کے حصول اور برقرار رکھنے کے لیے پرعزم تھا۔ سیاسی عمل.1960 کی دہائی کے اواخر سے قائم ہونے والے "نیو آرڈر" کی خصوصیات اس طرح فوج کے لیے ایک مضبوط سیاسی کردار، سیاسی اور سماجی تنظیموں کی بیوروکریٹائزیشن اور کارپوریٹائزیشن، اور مخالفین پر منتخب لیکن وحشیانہ جبر تھیں۔سخت مخالف کمیونسٹ، اینٹی سوشلسٹ، اور اسلام مخالف نظریہ اس کے بعد کے 30 سالوں تک صدارت کا خاصہ رہا۔تاہم، چند سالوں میں، اس کے بہت سے اصل اتحادی نیو آرڈر سے لاتعلق یا مخالف ہو گئے تھے، جس میں ایک فوجی دھڑا شامل تھا جس کی حمایت ایک تنگ سویلین گروپ نے کی تھی۔1998 کے انڈونیشیا کے انقلاب میں سہارتو کو مستعفی ہونے پر مجبور کرنے اور پھر اقتدار حاصل کرنے والی جمہوریت کی حامی تحریکوں میں سے، "نیو آرڈر" کی اصطلاح کو طنزیہ طور پر استعمال کیا جانے لگا ہے۔یہ اکثر ایسی شخصیات کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو یا تو سہارتو دور سے منسلک تھے، یا جنہوں نے اس کی آمرانہ انتظامیہ کے طریقوں کو برقرار رکھا، جیسے کہ بدعنوانی، ملی بھگت اور اقربا پروری۔
▲
●
مشرقی تیمور پر انڈونیشیا کا حملہ
انڈونیشیا کے فوجی نومبر 1975 میں بٹوگاڈے، مشرقی تیمور میں پرتگالی پرچم کے ساتھ پوز دے رہے ہیں۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1975 Dec 7 - 1976 Jul 17

مشرقی تیمور پر انڈونیشیا کا حملہ

East Timor
مشرقی تیمور باقی تیمور سے اپنی علاقائی امتیازی حیثیت کا مرہون منت ہے، اور مجموعی طور پر انڈونیشی جزیرہ نما، ڈچ کے بجائے پرتگالیوں کے ذریعے نوآبادیات بنائے جانے پر؛دونوں طاقتوں کے درمیان جزیرے کو تقسیم کرنے کے معاہدے پر 1915 میں دستخط کیے گئے ۔ دوسری جنگ عظیم کے دورانجاپانیوں کی جگہ نوآبادیاتی حکمرانی نے لے لی، جن کے قبضے نے ایک مزاحمتی تحریک کو جنم دیا جس کے نتیجے میں 60,000 افراد ہلاک ہوئے، جو اس وقت کی آبادی کا 13 فیصد تھے۔جنگ کے بعد، ڈچ ایسٹ انڈیز نے جمہوریہ انڈونیشیا کے طور پر اپنی آزادی حاصل کر لی اور پرتگالیوں نے مشرقی تیمور پر دوبارہ کنٹرول قائم کر لیا۔انڈونیشیا کے قوم پرست اور فوجی سخت گیر، خاص طور پر انٹیلی جنس ایجنسی کوپکمٹیب اور اسپیشل آپریشن یونٹ، اوپسس کے رہنماؤں نے 1974 کی پرتگالی بغاوت کو مشرقی تیمور کے انڈونیشیا سے الحاق کے موقع کے طور پر دیکھا۔[72] اوپسس کے سربراہ اور انڈونیشیا کے صدر سہارتو کے قریبی مشیر، میجر جنرل علی مرتوپو، اور ان کے حامی بریگیڈیئر جنرل بینی مردانی نے ملٹری انٹیلی جنس آپریشنز کی سربراہی کی اور انڈونیشیا کے الحاق کے حامی دھکے کی سربراہی کی۔مشرقی تیمور پر انڈونیشیائی حملے کا آغاز 7 دسمبر 1975 کو ہوا جب انڈونیشیا کی فوج (ABRI/TNI) نے 1974 میں ابھرنے والی فریٹیلن حکومت کا تختہ الٹنے کے لیے نوآبادیات اور کمیونزم مخالف کے بہانے مشرقی تیمور پر حملہ کیا۔ اور مختصر طور پر فریٹیلن کی زیرقیادت حکومت نے چوتھائی صدی کے پرتشدد قبضے کو جنم دیا جس میں تقریباً 100,000-180,000 فوجیوں اور شہریوں کے ہلاک یا بھوک سے مرنے کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔مشرقی تیمور میں استقبال، سچائی اور مفاہمت کے کمیشن نے 1974 سے 1999 کے پورے [عرصے] کے دوران مشرقی تیمور میں تنازعات سے متعلق 102,000 اموات کا کم از کم تخمینہ دستاویز کیا، جس میں 18,600 پرتشدد ہلاکتیں اور بیماری اور بھوک سے 84,200 اموات شامل ہیں۔انڈونیشیا کی افواج اور ان کے معاون مل کر 70 فیصد ہلاکتوں کے ذمہ دار تھے۔[74] [75]قبضے کے پہلے مہینوں کے دوران، انڈونیشیا کی فوج کو جزیرے کے پہاڑی اندرونی حصے میں شدید شورش کی مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، لیکن 1977 سے 1978 تک، فوج نے فریٹیلن کے ڈھانچے کو تباہ کرنے کے لیے امریکہ اور دیگر ممالک سے نئے جدید ہتھیار خریدے۔صدی کی آخری دو دہائیوں میں مشرقی تیمور کی حیثیت کو لے کر انڈونیشیائی اور مشرقی تیموری گروہوں کے درمیان مسلسل جھڑپیں ہوئیں، 1999 تک، جب مشرقی تیموریوں کی اکثریت نے آزادی کے حق میں ووٹ دیا (متبادل آپشن "خصوصی خودمختاری" ہے جبکہ انڈونیشیا کا باقی حصہ ہے۔ )۔اقوام متحدہ کے تین مختلف مشنوں کی سرپرستی میں مزید ڈھائی سال کی منتقلی کے بعد، مشرقی تیمور نے 20 مئی 2002 کو آزادی حاصل کی۔
▲
●
آزاد آچے تحریک
جی اے ایم کمانڈر عبداللہ سیفی کے ساتھ فری آچے موومنٹ کی خواتین سپاہی، 1999 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1976 Dec 4 - 2002

آزاد آچے تحریک

Aceh, Indonesia
فری آچے موومنٹ ایک علیحدگی پسند گروپ تھا جو انڈونیشیا کے سماٹرا کے آچے علاقے کی آزادی کا خواہاں تھا۔جی اے ایم نے 1976 سے 2005 تک آچے کی شورش میں انڈونیشیا کی حکومتی افواج کے خلاف لڑائی لڑی، جس کے دوران خیال کیا جاتا ہے کہ 15,000 سے زیادہ جانیں ضائع ہوئیں۔[76] تنظیم نے اپنے علیحدگی پسندانہ ارادوں کے حوالے کر دیا اور انڈونیشیا کی حکومت کے ساتھ 2005 کے امن معاہدے کے بعد اپنے مسلح ونگ کو تحلیل کر دیا، اور بعد میں اس کا نام آچے ٹرانزیشن کمیٹی میں تبدیل کر دیا۔
▲
●
Play button
1993 Jan 1

جماعت اسلامی کی بنیاد رکھی

Indonesia
جماعۃ اسلامیہ انڈونیشیا میں مقیم ایک جنوب مشرقی ایشیائی اسلامی عسکریت پسند گروپ ہے، جو جنوب مشرقی ایشیا میں ایک اسلامی ریاست کے قیام کے لیے وقف ہے۔25 اکتوبر 2002 کو، JI کی طرف سے بالی بم دھماکے کے فوراً بعد، JI کو اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 1267 میں القاعدہ یا طالبان سے منسلک دہشت گرد گروپ کے طور پر شامل کیا گیا۔JI ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جس کے سیل انڈونیشیا، سنگاپور ، ملائیشیا اور فلپائن میں ہیں۔[78] القاعدہ کے علاوہ، اس گروپ کے مورو اسلامک لبریشن فرنٹ [78] اور جماعت انشارت توحید سے بھی مبینہ روابط کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے، جو جے آئی کا ایک الگ سیل ہے جسے ابوبکر بصیر نے 27 جولائی 2008 کو تشکیل دیا تھا۔ اس گروپ کو اقوام متحدہ، آسٹریلیا، کینیڈا ،چین ،جاپان ، برطانیہ اور امریکہ نے دہشت گرد گروپ کے طور پر نامزد کیا ہے۔16 نومبر 2021 کو، انڈونیشیا کی نیشنل پولیس نے ایک کریک ڈاؤن آپریشن شروع کیا، جس سے معلوم ہوا کہ یہ گروپ ایک سیاسی جماعت، انڈونیشین پیپلز دعوہ پارٹی کے بھیس میں کام کرتا ہے۔اس انکشاف نے بہت سے لوگوں کو چونکا دیا، کیونکہ یہ انڈونیشیا میں پہلی بار ہوا تھا کہ کسی دہشت گرد تنظیم نے اپنے آپ کو ایک سیاسی جماعت کا روپ دھار کر انڈونیشیا کے سیاسی نظام میں مداخلت اور حصہ لینے کی کوشش کی۔[79]
▲
●
1998
اصلاحی دورornament
2004 میں بحر ہند کا زلزلہ
سماٹرا کے ساحل کے قریب ایک گاؤں کھنڈرات میں پڑا ہے۔ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2004 Dec 26

2004 میں بحر ہند کا زلزلہ

Aceh, Indonesia
انڈونیشیا پہلا ملک تھا جو 26 دسمبر 2004 کو بحر ہند کے زلزلے سے پیدا ہونے والے زلزلے اور سونامی سے شدید متاثر ہوا تھا، جس نے سماٹرا کے شمالی اور مغربی ساحلی علاقوں اور سماٹرا سے دور چھوٹے باہری جزائر کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔تقریباً تمام جانی و مالی نقصان صوبہ آچے میں ہوا۔مہلک زلزلے کے بعد سونامی کی آمد کا وقت 15 سے 30 منٹ کے درمیان تھا۔7 اپریل 2005 کو لاپتہ ہونے والوں کی تخمینہ تعداد میں 50,000 سے زیادہ کمی واقع ہوئی جس سے حتمی طور پر 167,540 ہلاک اور لاپتہ ہوئے۔[77]
▲
●
Play button
2014 Oct 20 - 2023

جوکو وڈوڈو

Indonesia
جوکووی سوراکارتا میں دریا کے کنارے ایک کچی بستی میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی۔اس نے 1985 میں گدجاہ مادا یونیورسٹی سے گریجویشن کیا، اور ایک سال بعد اپنی بیوی ایریانا سے شادی کی۔2005 میں سوراکارتہ کے میئر منتخب ہونے سے پہلے انہوں نے بڑھئی اور فرنیچر برآمد کرنے والے کے طور پر کام کیا۔ انہوں نے بطور میئر قومی شہرت حاصل کی اور 2012 میں جکارتہ کے گورنر منتخب ہوئے، باسوکی تجاہجا پورناما ان کے نائب تھے۔گورنر کے طور پر، اس نے مقامی سیاست کو نئی جان بخشی، بلسوکن دوروں کی تشہیر کی (غیر اعلانیہ اسپاٹ چیک) [6] اور شہر کی بیوروکریسی کو بہتر کیا، اس عمل میں بدعنوانی کو کم کیا۔اس نے معیارِ زندگی کو بہتر بنانے کے لیے برسوں دیر سے چلنے والے پروگرام بھی متعارف کروائے، جن میں یونیورسل ہیلتھ کیئر شامل ہے، سیلاب کو کم کرنے کے لیے شہر کے مرکزی دریا کو کھودنا، اور شہر کے سب وے سسٹم کی تعمیر کا افتتاح کیا۔2014 میں، اس سال کے صدارتی انتخابات میں اسے PDI-P کے امیدوار کے طور پر نامزد کیا گیا، جس نے یوسف کلہ کو اپنے رننگ میٹ کے طور پر منتخب کیا۔جوکووی اپنے مخالف پرابوو سوبیانتو پر منتخب ہوئے، جنہوں نے انتخابات کے نتائج پر اختلاف کیا، اور 20 اکتوبر 2014 کو اس کا افتتاح کیا گیا۔ اقتدار سنبھالنے کے بعد سے، جوکووی نے اقتصادی ترقی اور بنیادی ڈھانچے کی ترقی کے ساتھ ساتھ صحت اور تعلیم کے ایک پرجوش ایجنڈے پر توجہ مرکوز کی ہے۔خارجہ پالیسی پر، ان کی انتظامیہ نے "انڈونیشیا کی خودمختاری کے تحفظ" پر زور دیا ہے، غیر قانونی غیر ملکی ماہی گیری کے جہازوں کے ڈوبنے اور منشیات کے سمگلروں کے لیے سزائے موت کی ترجیح اور شیڈولنگ کے ساتھ۔مؤخر الذکر آسٹریلیا اور فرانس سمیت غیر ملکی طاقتوں کی طرف سے شدید نمائندگی اور سفارتی احتجاج کے باوجود تھا۔وہ 2019 میں دوسری پانچ سالہ مدت کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے، ایک بار پھر پرابوو سوبیانتو کو شکست دی۔
▲
●

Appendices



APPENDIX 1

Indonesia Malaysia History of Nusantara explained


Play button




APPENDIX 2

Indonesia's Jokowi Economy, Explained


Play button




APPENDIX 3

Indonesia's Economy: The Manufacturing Superpower


Play button




APPENDIX 4

Story of Bali, the Last Hindu Kingdom in Southeast Asia


Play button




APPENDIX 5

Indonesia's Geographic Challenge


Play button

Characters



Joko Widodo

Joko Widodo

7th President of Indonesia

Ken Arok

Ken Arok

Founder of Singhasari Kingdom

Sukarno

Sukarno

First President of Indonesia

Suharto

Suharto

Second President of Indonesia

Balaputra

Balaputra

Maharaja of Srivijaya

Megawati Sukarnoputri

Megawati Sukarnoputri

Fifth President of Indonesia

Sri Jayanasa of Srivijaya

Sri Jayanasa of Srivijaya

First Maharaja (Emperor) of Srivijaya

Samaratungga

Samaratungga

Head of the Sailendra dynasty

Hamengkubuwono IX

Hamengkubuwono IX

Second Vice-President of Indonesia

Raden Wijaya

Raden Wijaya

Founder of Majapahit Empire

Cico of Ternate

Cico of Ternate

First King (Kolano) of Ternate

Abdul Haris Nasution

Abdul Haris Nasution

High-ranking Indonesian General

Kertanegara of Singhasari

Kertanegara of Singhasari

Last Ruler of the Singhasari Kingdom

Dharmawangsa

Dharmawangsa

Last Raja of the Kingdom of Mataram

Sutan Sjahrir

Sutan Sjahrir

Prime Minister of Indonesia

Wahidin Soedirohoesodo

Wahidin Soedirohoesodo

Founder of Budi Utomo

Rajendra Chola I

Rajendra Chola I

Chola Emperor

Diponegoro

Diponegoro

Javanese Prince opposed Dutch rule

Ahmad Dahlan

Ahmad Dahlan

Founder of Muhammadiyah

Sanjaya of Mataram

Sanjaya of Mataram

Founder of Mataram Kingdom

Airlangga

Airlangga

Raja of the Kingdom of Kahuripan

Cudamani Warmadewa

Cudamani Warmadewa

Emperor of Srivijaya

Mohammad Yamin

Mohammad Yamin

Minister of Information

Footnotes



  1. Zahorka, Herwig (2007). The Sunda Kingdoms of West Java, From Tarumanagara to Pakuan Pajajaran with Royal Center of Bogor, Over 1000 Years of Propsperity and Glory. Yayasan cipta Loka Caraka.
  2. "Batujaya Temple complex listed as national cultural heritage". The Jakarta Post. 8 April 2019. Retrieved 26 October 2020.
  3. Manguin, Pierre-Yves and Agustijanto Indrajaya (2006). The Archaeology of Batujaya (West Java, Indonesia):an Interim Report, in Uncovering Southeast Asia's past. ISBN 9789971693510.
  4. Manguin, Pierre-Yves; Mani, A.; Wade, Geoff (2011). Early Interactions Between South and Southeast Asia: Reflections on Cross-cultural Exchange. Institute of Southeast Asian Studies. ISBN 9789814345101.
  5. Kulke, Hermann (2016). "Śrīvijaya Revisited: Reflections on State Formation of a Southeast Asian Thalassocracy". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient. 102: 45–96. doi:10.3406/befeo.2016.6231. ISSN 0336-1519. JSTOR 26435122.
  6. Laet, Sigfried J. de; Herrmann, Joachim (1994). History of Humanity. Routledge.
  7. Munoz. Early Kingdoms. p. 122.
  8. Zain, Sabri. "Sejarah Melayu, Buddhist Empires".
  9. Peter Bellwood; James J. Fox; Darrell Tryon (1995). "The Austronesians: Historical and Comparative Perspectives".
  10. Heng, Derek (October 2013). "State formation and the evolution of naval strategies in the Melaka Straits, c. 500-1500 CE". Journal of Southeast Asian Studies. 44 (3): 380–399. doi:10.1017/S0022463413000362. S2CID 161550066.
  11. Munoz, Paul Michel (2006). Early Kingdoms of the Indonesian Archipelago and the Malay Peninsula. Singapore: Editions Didier Millet. p. 171. ISBN 981-4155-67-5.
  12. Rahardjo, Supratikno (2002). Peradaban Jawa, Dinamika Pranata Politik, Agama, dan Ekonomi Jawa Kuno (in Indonesian). Komuntas Bambu, Jakarta. p. 35. ISBN 979-96201-1-2.
  13. Laguna Copperplate Inscription
  14. Ligor inscription
  15. Coedès, George (1968). Walter F. Vella, ed. The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
  16. Craig A. Lockard (27 December 2006). Societies, Networks, and Transitions: A Global History. Cengage Learning. p. 367. ISBN 0618386114. Retrieved 23 April 2012.
  17. Cœdès, George (1968). The Indianized states of Southeast Asia. University of Hawaii Press. ISBN 9780824803681.
  18. Weatherford, Jack (2004), Genghis khan and the making of the modern world, New York: Random House, p. 239, ISBN 0-609-80964-4
  19. Martin, Richard C. (2004). Encyclopedia of Islam and the Muslim World Vol. 2 M-Z. Macmillan.
  20. Von Der Mehden, Fred R. (1995). "Indonesia.". In John L. Esposito. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Oxford: Oxford University Press.
  21. Negeri Champa, Jejak Wali Songo di Vietnam. detik travel. Retrieved 3 October 2017.
  22. Raden Abdulkadir Widjojoatmodjo (November 1942). "Islam in the Netherlands East Indies". The Far Eastern Quarterly. 2 (1): 48–57. doi:10.2307/2049278. JSTOR 2049278.
  23. Juergensmeyer, Mark; Roof, Wade Clark (2012). Encyclopedia of Global Religion. SAGE. ISBN 978-0-7619-2729-7.
  24. AQSHA, DARUL (13 July 2010). "Zheng He and Islam in Southeast Asia". The Brunei Times. Archived from the original on 9 May 2013. Retrieved 28 September 2012.
  25. Sanjeev Sanyal (6 August 2016). "History of Indian Ocean shows how old rivalries can trigger rise of new forces". Times of India.
  26. The Cambridge History of the British Empire Arthur Percival Newton p. 11 [3] Archived 27 December 2022 at the Wayback Machine
  27. João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511 p. 13 Archived 27 December 2022 at the Wayback Machine
  28. João Paulo de Oliveira e Costa, Vítor Luís Gaspar Rodrigues (2012) Campanhas de Afonso de Albuquerque: Conquista de Malaca, 1511 p. 7 Archived 27 December 2022 at the Wayback Machine
  29. Masselman, George (1963). The Cradle of Colonialism. New Haven & London: Yale University Press.
  30. Kahin, Audrey (1992). Historical Dictionary of Indonesia, 3rd edition. Rowman & Littlefield Publishers, p. 125
  31. Brown, Iem (2004). "The Territories of Indonesia". Taylor & Francis, p. 28.
  32. Ricklefs, M.C. (1991). A History of Modern Indonesia Since c. 1300, 2nd Edition. London: MacMillan, p. 110.
  33. Booth, Anne, et al. Indonesian Economic History in the Dutch Colonial Era (1990), Ch 8
  34. Goh, Taro (1998). Communal Land Tenure in Nineteenth-century Java: The Formation of Western Images of the Eastern Village Community. Department of Anthropology, Research School of Pacific and Asian Studies, Australian National University. ISBN 978-0-7315-3200-1. Retrieved 17 July 2020.
  35. Schendel, Willem van (17 June 2016). Embedding Agricultural Commodities: Using Historical Evidence, 1840s–1940s, edited by Willem van Schendel, from google (cultivation system java famine) result 10. ISBN 9781317144977.
  36. Vickers, Adrian (2005). A History of Modern Indonesia (illustrated, annotated, reprint ed.). Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-83493-3, p.16
  37. Witton, Patrick (2003). Indonesia. Melbourne: Lonely Planet. ISBN 978-1-74059-154-6., pp. 23–25.
  38. Ricklefs, M.C (1993). A History of Modern Indonesia Since c. 1300. Hampshire, UK: MacMillan Press. pp. 143–46. ISBN 978-0-8047-2195-0, p. 185–88
  39. Ibrahim, Alfian. "Aceh and the Perang Sabil." Indonesian Heritage: Early Modern History. Vol. 3, ed. Anthony Reid, Sian Jay and T. Durairajoo. Singapore: Editions Didier Millet, 2001. p. 132–133
  40. Vickers, Adrian. 2005. A History of Modern Indonesia, Cambridge, UK: Cambridge University Press, p. 73
  41. Mrazek, Rudolf. 2002. Engineers of Happy Land: Technology and Nationalism in a Colony, Princeton, NJ: Princeton University Press. p. 89
  42. Marxism, In Defence of. "The First Period of the Indonesian Communist Party (PKI): 1914-1926". Retrieved 6 June 2016.
  43. Ranjan Ghosh (4 January 2013). Making Sense of the Secular: Critical Perspectives from Europe to Asia. Routledge. pp. 202–. ISBN 978-1-136-27721-4. Archived from the original on 7 April 2022. Retrieved 16 December 2015.
  44. Patrick Winn (March 8, 2019). "The world's largest Islamic group wants Muslims to stop saying 'infidel'". PRI. Archived from the original on 2021-10-29. Retrieved 2019-03-11.
  45. Esposito, John (2013). Oxford Handbook of Islam and Politics. OUP USA. p. 570. ISBN 9780195395891. Archived from the original on 9 April 2022. Retrieved 17 November 2015.
  46. Pieternella, Doron-Harder (2006). Women Shaping Islam. University of Illinois Press. p. 198. ISBN 9780252030772. Archived from the original on 8 April 2022. Retrieved 17 November 2015.
  47. "Apa yang Dimaksud dengan Islam Nusantara?". Nahdlatul Ulama (in Indonesian). 22 April 2015. Archived from the original on 16 September 2019. Retrieved 11 August 2017.
  48. F Muqoddam (2019). "Syncretism of Slametan Tradition As a Pillar of Islam Nusantara'". E Journal IAIN Madura (in Indonesian). Archived from the original on 2022-04-07. Retrieved 2021-02-15.
  49. Arifianto, Alexander R. (23 January 2017). "Islam Nusantara & Its Critics: The Rise of NU's Young Clerics" (PDF). RSIS Commentary. 18. Archived (PDF) from the original on 31 January 2022. Retrieved 21 March 2018.
  50. Leksana, Grace (16 June 2020). "Collaboration in Mass Violence: The Case of the Indonesian Anti-Leftist Mass Killings in 1965–66 in East Java". Journal of Genocide Research. 23 (1): 58–80. doi:10.1080/14623528.2020.1778612. S2CID 225789678.
  51. Bevins, Vincent (2020). The Jakarta Method: Washington's Anticommunist Crusade and the Mass Murder Program that Shaped Our World. PublicAffairs. ISBN 978-1541742406.
  52. "Files reveal US had detailed knowledge of Indonesia's anti-communist purge". The Associated Press via The Guardian. 17 October 2017. Retrieved 18 October 2017.
  53. "U.S. Covert Action in Indonesia in the 1960s: Assessing the Motives and Consequences". Journal of International and Area Studies. 9 (2): 63–85. ISSN 1226-8550. JSTOR 43107065.
  54. "Judges say Australia complicit in 1965 Indonesian massacres". www.abc.net.au. 20 July 2016. Retrieved 14 January 2021.
  55. Lashmar, Paul; Gilby, Nicholas; Oliver, James (17 October 2021). "Slaughter in Indonesia: Britain's secret propaganda war". The Observer.
  56. Melvin, Jess (2018). The Army and the Indonesian Genocide: Mechanics of Mass Murder. Routledge. p. 1. ISBN 978-1-138-57469-4.
  57. Blumenthal, David A.; McCormack, Timothy L. H. (2008). The Legacy of Nuremberg: Civilising Influence Or Institutionalised Vengeance?. Martinus Nijhoff Publishers. p. 80. ISBN 978-90-04-15691-3.
  58. "Indonesia Still Haunted by 1965-66 Massacre". Time. 30 September 2015. Retrieved 9 March 2023.
  59. Indonesia's killing fields Archived 14 February 2015 at the Wayback Machine. Al Jazeera, 21 December 2012. Retrieved 24 January 2016.
  60. Gellately, Robert; Kiernan, Ben (July 2003). The Specter of Genocide: Mass Murder in Historical Perspective. Cambridge University Press. pp. 290–291. ISBN 0-521-52750-3. Retrieved 19 October 2015.
  61. Bevins, Vincent (20 October 2017). "What the United States Did in Indonesia". The Atlantic.
  62. Allan & Zeilzer 2004, p. ??. Westad (2005, pp. 113, 129) which notes that, prior to the mid-1950s—by which time the relationship was in definite trouble—the US actually had, via the CIA, developed excellent contacts with Sukarno.
  63. "[Hearings, reports and prints of the House Committee on Foreign Affairs] 91st: PRINTS: A-R". 1789. hdl:2027/uc1.b3605665.
  64. Macaulay, Scott (17 February 2014). The Act of Killing Wins Documentary BAFTA; Director Oppenheimer’s Speech Edited Online. Filmmaker. Retrieved 12 May 2015.
  65. Melvin, Jess (20 October 2017). "Telegrams confirm scale of US complicity in 1965 genocide". Indonesia at Melbourne. University of Melbourne. Retrieved 21 October 2017.
  66. "Files reveal US had detailed knowledge of Indonesia's anti-communist purge". The Associated Press via The Guardian. 17 October 2017. Retrieved 18 October 2017.
  67. Dwyer, Colin (18 October 2017). "Declassified Files Lay Bare U.S. Knowledge Of Mass Murders In Indonesia". NPR. Retrieved 21 October 2017.
  68. Mark Aarons (2007). "Justice Betrayed: Post-1945 Responses to Genocide." In David A. Blumenthal and Timothy L. H. McCormack (eds). The Legacy of Nuremberg: Civilising Influence or Institutionalised Vengeance? (International Humanitarian Law). Archived 5 January 2016 at the Wayback Machine Martinus Nijhoff Publishers. ISBN 9004156917 p. 81.
  69. David F. Schmitz (2006). The United States and Right-Wing Dictatorships, 1965–1989. Cambridge University Press. pp. 48–9. ISBN 978-0-521-67853-7.
  70. Witton, Patrick (2003). Indonesia. Melbourne: Lonely Planet. pp. 26–28. ISBN 1-74059-154-2.
  71. Indonesian Government and Press During Guided Democracy By Hong Lee Oey · 1971
  72. Schwarz, A. (1994). A Nation in Waiting: Indonesia in the 1990s. Westview Press. ISBN 1-86373-635-2.
  73. Chega!“-Report of Commission for Reception, Truth and Reconciliation in East Timor (CAVR)
  74. "Conflict-Related Deaths in Timor-Leste 1974–1999: The Findings of the CAVR Report Chega!". Final Report of the Commission for Reception, Truth and Reconciliation in East Timor (CAVR). Retrieved 20 March 2016.
  75. "Unlawful Killings and Enforced Disappearances" (PDF). Final Report of the Commission for Reception, Truth and Reconciliation in East Timor (CAVR). p. 6. Retrieved 20 March 2016.
  76. "Indonesia agrees Aceh peace deal". BBC News. 17 July 2005. Retrieved 11 October 2008.
  77. "Joint evaluation of the international response to the Indian Ocean tsunami: Synthesis Report" (PDF). TEC. July 2006. Archived from the original (PDF) on 25 August 2006. Retrieved 9 July 2018.
  78. "UCDP Conflict Encyclopedia, Indonesia". Ucdp.uu.se. Retrieved 30 April 2013.
  79. Dirgantara, Adhyasta (16 November 2021). "Polri Sebut Farid Okbah Bentuk Partai Dakwah sebagai Solusi Lindungi JI". detiknews (in Indonesian). Retrieved 16 November 2021.
  80. "Jokowi chasing $196b to fund 5-year infrastructure plan". The Straits Times. 27 January 2018. Archived from the original on 1 February 2018. Retrieved 22 April 2018.
  81. Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia. New Haven and London: Yale University Press. ISBN 978-0-300-10518-6, pp. 5–7.
  82. Tsang, Cheng-hwa (2000), "Recent advances in the Iron Age archaeology of Taiwan", Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association, 20: 153–158, doi:10.7152/bippa.v20i0.11751
  83. Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia. New Haven and London: Yale University Press. ISBN 978-0-300-10518-6, pp. 8–9.

References



  • Brown, Colin (2003). A Short History of Indonesia. Crows Nest, New South Wales: Allen & Unwin.
  • Cribb, Robert. Historical atlas of Indonesia (Routledge, 2013).
  • Crouch, Harold. The army and politics in Indonesia (Cornell UP, 2019).
  • Drakeley, Steven. The History Of Indonesia (2005) online
  • Earl, George Windsor (1850). "On the Leading Characteristics of the Papuan, Australian and Malay-Polynesian Nations". Journal of the Indian Archipelago and Eastern Asia (JIAEA). 4.
  • Elson, Robert Edward. The idea of Indonesia: A history. Vol. 1 (Cambridge UP, 2008).
  • Friend, T. (2003). Indonesian Destinies. Harvard University Press. ISBN 978-0-674-01137-3.
  • Gouda, Frances. American Visions of the Netherlands East Indies/Indonesia: US Foreign Policy and Indonesian Nationalism, 1920-1949 (Amsterdam University Press, 2002) online; another copy online
  • Hindley, Donald. The Communist Party of Indonesia, 1951–1963 (U of California Press, 1966).
  • Kahin, George McTurnan (1952). Nationalism and Revolution in Indonesia. Ithaca, NY: Cornell University Press.
  • Melvin, Jess (2018). The Army and the Indonesian Genocide: Mechanics of Mass Murder. Routledge. ISBN 978-1138574694.
  • Reid, Anthony (1974). The Indonesian National Revolution 1945–1950. Melbourne: Longman Pty Ltd. ISBN 978-0-582-71046-7.
  • Robinson, Geoffrey B. (2018). The Killing Season: A History of the Indonesian Massacres, 1965-66. Princeton University Press. ISBN 9781400888863.
  • Taylor, Jean Gelman (2003). Indonesia. New Haven and London: Yale University Press. ISBN 978-0-300-10518-6.
  • Vickers, Adrian (2005). A History of Modern Indonesia. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54262-3.
  • Woodward, Mark R. Islam in Java: Normative Piety and Mysticism in the Sultanate of Yogyakarta (1989)