آسٹرونیشیائی لوگ جدید آبادی کی اکثریت بناتے ہیں۔ ہوسکتا ہے کہ وہ 2000 قبل مسیح کے قریب انڈونیشیا پہنچے ہوں اور خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی ابتدا تائیوان سے ہوئی ہے۔ ^[81] اس عرصے کے دوران، انڈونیشیا کے کچھ حصوں نے میری ٹائم جیڈ روڈ میں حصہ لیا، جو 2000 قبل مسیح سے 1000 عیسوی کے درمیان 3,000 سال تک موجود تھا۔ ^[82] ڈونگ سون کی ثقافت انڈونیشیا میں پھیل گئی جس کے ساتھ گیلے کھیت میں چاول کی کاشت، رسم بھینس کی قربانی، کانسی کاسٹنگ، میگالیتھک مشقیں، اور اکت کی بنائی کے طریقے شامل ہیں۔ ان میں سے کچھ پریکٹس سماٹرا کے بٹاک علاقوں، سولاویسی میں توراجہ اور نوسا ٹینگارا کے کئی جزیروں میں باقی ہیں۔ ابتدائی انڈونیشیائی دشمن تھے جنہوں نے مردہ کی روحوں کی عزت کی اور یہ مانتے تھے کہ ان کی روح یا زندگی کی طاقت اب بھی زندہ لوگوں کی مدد کر سکتی ہے۔

مثالی زرعی حالات، اور 8ویں صدی قبل مسیح کے اوائل میں گیلے میدان میں چاول کی کاشت میں مہارت، ^[83] نے دیہاتوں، قصبوں اور چھوٹی سلطنتوں کو پہلی صدی عیسوی تک پھلنے پھولنے کی اجازت دی۔ یہ سلطنتیں (چھوٹے سرداروں کے ماتحت دیہاتوں کے مجموعوں سے تھوڑی زیادہ) ان کے اپنے نسلی اور قبائلی مذاہب کے ساتھ تیار ہوئیں۔ جاوا کا گرم اور یکساں درجہ حرارت، وافر بارش اور آتش فشاں مٹی، گیلے چاول کی کاشت کے لیے بہترین تھی۔ اس طرح کی زراعت کے لیے ایک منظم معاشرے کی ضرورت ہوتی ہے، اس کے برعکس خشک کھیت کے چاول پر مبنی معاشرے، جو کہ کاشت کی ایک بہت آسان شکل ہے جس کی حمایت کے لیے کسی وسیع سماجی ڈھانچے کی ضرورت نہیں ہے۔

جنوب مشرقی ایشیا کی طرح انڈونیشیاہندوستانی ثقافت سے متاثر تھا۔ دوسری صدی سے، بعد کی صدیوں میں پالوا، گپتا، پالا اور چولا جیسے ہندوستانی خاندانوں کے ذریعے 12ویں صدی تک، ہندوستانی ثقافت پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیل گئی۔

تاروما نگر یا تاروما کنگڈم یا صرف تاروما ایک ابتدائی سنڈانی ہندوستانی بادشاہت ہے، جو مغربی جاوا میں واقع ہے، جس کے 5ویں صدی کے حکمران، پورنورمن نے جاوا میں قدیم ترین نوشتہ جات تیار کیے، جن کا تخمینہ تقریباً 450 عیسوی سے ہے۔ اس سلطنت سے منسلک کم از کم سات پتھر کے نوشتہ جاوا مغربی جاوا کے علاقے میں، بوگور اور جکارتہ کے قریب دریافت ہوئے تھے۔ وہ ہیں Ciaruteun، Kebon Kopi، Jambu، Pasir Awi، اور Bogor کے قریب Muara Cianten کے نوشتہ جات۔ شمالی جکارتہ میں Cilincing کے قریب Tugu شلالیھ؛ اور لیبک گاؤں، منجول ضلع، بنتن کے جنوب میں سیڈانگھیانگ کا نوشتہ۔

کلنگا 6 ویں صدی کی ہندوستانی ریاست تھی جو وسطی جاوا، انڈونیشیا کے شمالی ساحل پر واقع تھی۔ یہ وسطی جاوا میں قدیم ترین ہندو بدھ سلطنت تھی، اور کوٹائی، ترومان نگرا، سالاکانگارا، اور کنڈیس کے ساتھ مل کر انڈونیشیا کی تاریخ کی قدیم ترین سلطنتیں ہیں۔

کلنگگا کی ہندو بدھ سلطنت کا نقشہ، تقریباً 6 ویں سے 7 ویں صدی عیسوی۔ © گناوان کرتاپرانتا

سنڈا کنگڈم ایک سنڈانی ہندو سلطنت تھی جو 669 سے 1579 تک جزیرے جاوا کے مغربی حصے میں واقع تھی، جو موجودہ بنتن، جکارتہ، مغربی جاوا اور وسطی جاوا کے مغربی حصے پر محیط ہے۔ سنڈا سلطنت کا دارالحکومت اپنی تاریخ کے دوران متعدد بار منتقل ہوا، مشرق میں گالوہ (کاولی) کے علاقے اور مغرب میں پاکوان پجاجران کے درمیان منتقل ہوا۔ بادشاہی بادشاہ سری بدوگا مہاراجہ کے دور میں اپنے عروج پر پہنچی، جس کے 1482 سے 1521 تک کے دور کو روایتی طور پر سنڈانی لوگوں میں امن اور خوشحالی کے دور کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ ریاست کے باشندے بنیادی طور پر نامی نسلی سنڈانی تھے، جبکہ اکثریتی مذہب ہندو مت تھا۔

جاوا کی سنڈا اور گالو ریاستوں کا تاریخی نقشہ۔ © گناوان کرتاپرانتا

سری وجیا ایک بدھ مت تھیلاسوکریٹک ^[5] سلطنت تھی جس کی بنیاد سماٹرا کے جزیرے پر تھی، جس نے جنوب مشرقی ایشیا کے بیشتر حصوں کو متاثر کیا۔ سری وجیا 7ویں سے 12ویں صدی عیسوی تک بدھ مت کی توسیع کا ایک اہم مرکز تھا۔ سری وجیا مغربی سمندری جنوب مشرقی ایشیا کے بیشتر علاقوں پر غلبہ پانے والی پہلی سیاست تھی۔ اپنے محل وقوع کی وجہ سے، سری وجیا نے سمندری وسائل کو استعمال کرتے ہوئے پیچیدہ ٹیکنالوجی تیار کی۔ مزید برآں، اس کی معیشت آہستہ آہستہ خطے میں بڑھتی ہوئی تجارت پر انحصار کرتی چلی گئی، اس طرح یہ ایک وقار کے سامان پر مبنی معیشت میں تبدیل ہو گئی۔ ^[6]

اس کا قدیم ترین حوالہ ساتویں صدی کا ہے۔ تانگ خاندان کے ایک چینی راہب، یجنگ، نے لکھا ہے کہ اس نے 671 میں سری وجیا کا دورہ چھ ماہ کے لیے کیا۔ ^{[7] [8]} قدیم ترین معروف نوشتہ جس میں سری وجیا کا نام ظاہر ہوتا ہے وہ بھی 7ویں صدی کا ہے کیڈوکان بکیت کے نوشتہ میں جو پالمبنگ، سماٹرا کے قریب 16 جون 682 کو پایا گیا تھا۔ ^[9] ساتویں صدی کے آخر اور گیارہویں صدی کے اوائل کے درمیان، سری وجیا جنوب مشرقی ایشیاء میں ایک بالادستی بن گیا۔ یہ پڑوسی ماترم، خمیر اور چمپا کے ساتھ قریبی بات چیت، اکثر دشمنیوں میں ملوث تھا۔ سری وجئے کی بنیادی غیر ملکی دلچسپی چین کے ساتھ منافع بخش تجارتی معاہدوں کی پرورش تھی جو تانگ سے لے کر سونگ خاندان تک قائم رہے۔ سری وجے کے بنگال کے بدھ پال کے ساتھ ساتھ مشرق وسطیٰ میں اسلامی خلافت کے ساتھ مذہبی، ثقافتی اور تجارتی روابط تھے۔

آٹھویں صدی کے آس پاس سری وجئے سلطنت کی زیادہ سے زیادہ حد۔ سماٹرا، وسطی جاوا سے جزیرہ نما مالائی تک پھیل رہا ہے۔ سرخ تیر سفارتی اتحاد، فوجی مہم، یا بحری چھاپوں میں سری وجین مہم اور فتح کا سلسلہ دکھاتے ہیں۔ © گناوان کرتاپرانتا

12ویں صدی سے پہلے، سری وجیا بنیادی طور پر سمندری طاقت کے بجائے زمین پر مبنی سیاست تھی، بحری بیڑے دستیاب تھے لیکن زمینی طاقت کے پروجیکشن کو آسان بنانے کے لیے لاجسٹک سپورٹ کے طور پر کام کرتے تھے۔ بحری ایشیائی معیشت میں تبدیلی کے جواب میں، اور اس کے انحصار کے کھو جانے کے خطرے کے پیش نظر، سری وجیا نے اپنے زوال میں تاخیر کے لیے بحری حکمت عملی تیار کی۔ سری وجئے کی بحری حکمت عملی بنیادی طور پر تعزیری تھی۔ یہ تجارتی جہازوں کو ان کی بندرگاہ پر بلانے پر مجبور کرنے کے لیے کیا گیا تھا۔ بعد میں، بحری حکمت عملی چھاپہ مار بحری بیڑے میں تبدیل ہو گئی۔ ^[10]

بادشاہت کا وجود 13ویں صدی میں مختلف عوامل کی وجہ سے ختم ہو گیا، جس میں مدمقابل جاوانی سنگھاساری اور مجاپاہت سلطنتوں کی توسیع بھی شامل ہے۔ ^[11] سری وجئے کے گرنے کے بعد، یہ بڑی حد تک بھول گیا تھا۔ یہ 1918 تک نہیں تھا کہ فرانسیسی مورخ جارج کوڈس، جو کہ l'École française d'Extrême-Orient کے ہیں، نے باضابطہ طور پر اس کے وجود کا اعلان کیا۔

ماترم کنگڈم ایک جاوانی ہندو-بودھ بادشاہی تھی جو 8ویں اور 11ویں صدی کے درمیان پروان چڑھی۔ یہ وسطی جاوا اور بعد میں مشرقی جاوا میں مقیم تھا۔ بادشاہ سنجے کے ذریعہ قائم کردہ، اس مملکت پر شیلندر خاندان اور ایشنا خاندان کی حکومت تھی۔

اپنی زیادہ تر تاریخ کے دوران ایسا لگتا ہے کہ بادشاہی نے زراعت پر بہت زیادہ انحصار کیا ہے، خاص طور پر چاول کی وسیع کاشتکاری، اور بعد میں سمندری تجارت سے بھی فائدہ اٹھایا۔ غیر ملکی ذرائع اور آثار قدیمہ کے نتائج کے مطابق ایسا لگتا ہے کہ مملکت اچھی آبادی اور کافی خوشحال تھی۔ سلطنت نے ایک پیچیدہ معاشرہ تیار کیا، ^[12] ایک اچھی طرح سے ترقی یافتہ ثقافت تھی، اور اس نے ایک حد تک نفاست اور بہتر تہذیب حاصل کی۔

میدانگ بادشاہی کا نقشہ (جسے "ماترم کنگڈم" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)، وسطی جاوا اور مشرقی جاوا میں 8ویں سے 11ویں صدی کے قریب قدیم ہندو بدھ بادشاہت۔ © گناوان کرتاپرانتا

آٹھویں صدی کے اواخر اور نویں صدی کے وسط کے درمیان کے عرصے میں، بادشاہی نے کلاسیکی جاوانی فن اور فن تعمیر کو کھلتا ہوا دیکھا جس کی جھلک مندر کی تعمیر میں تیزی سے ہوتی ہے۔ مندروں نے ماترم میں اس کے دل کی زمین کی تزئین کی جگہ بنائی۔ ماترم میں تعمیر کیے گئے مندروں میں سب سے زیادہ قابل ذکر ہیں کالاسن، سیو، بوروبدور اور پرمبانان، یہ سب موجودہ یوگیکارتا شہر کے بالکل قریب ہیں۔ اپنے عروج پر، سلطنت ایک غالب سلطنت بن چکی تھی جس نے اپنی طاقت کا استعمال نہ صرف جاوا میں کیا، بلکہ سماٹرا، بالی، جنوبی تھائی لینڈ ، فلپائن کی ہندوستانی ریاستیں، اور کمبوڈیا میں خمیر میں بھی۔ ^{[13] [14] [15]}

بعد میں یہ خاندان مذہبی سرپرستی سے شناخت شدہ دو سلطنتوں میں تقسیم ہو گیا — بدھ اور شیو خاندان۔ اس کے بعد خانہ جنگی ہوئی۔ نتیجہ یہ نکلا کہ ماترم سلطنت دو طاقتور سلطنتوں میں تقسیم ہو گئی۔ جاوا میں ماترم بادشاہی کا شیو خاندان جس کی سربراہی راکائی پیکاتن کر رہے تھے اور سماٹرا میں سری وجئے سلطنت کا بدھ خاندان جس کی قیادت بالاپتردیوا کر رہے تھے۔ ان کے درمیان دشمنی 1016 تک ختم نہیں ہوئی جب سری وجیا میں مقیم شیلندر قبیلے نے ماترم بادشاہی کے ایک جاگیردار، وراوری کے ذریعہ بغاوت پر اکسایا اور مشرقی جاوا میں واٹوگالہ کے دارالحکومت کو برخاست کردیا۔ سری وجیا خطے میں غیر متنازعہ بالادست سلطنت بن کر ابھرا۔ شیویت خاندان زندہ رہا، 1019 میں مشرقی جاوا پر دوبارہ دعویٰ کیا، اور پھر بالی کے اُدیانا کے بیٹے ایرلانگا کی قیادت میں کہوریپان سلطنت قائم کی۔

Kahuripan 11 ویں صدی کی جاوانی ہندو-بدھ بادشاہی تھی جس کا دارالحکومت مشرقی جاوا میں دریائے برانٹاس وادی کے ساحل کے آس پاس واقع تھا۔ بادشاہی قلیل المدتی تھی، جو صرف 1019 اور 1045 کے درمیان کی مدت پر محیط تھی، اور ایرلنگا اس مملکت کا واحد راجہ تھا، جو سری وجے کے حملے کے بعد ماترم کی بادشاہی کے ملبے سے بنایا گیا تھا۔ ایرلنگگا بعد میں 1045 میں اپنے دو بیٹوں کے حق میں دستبردار ہو گئے اور ریاست کو جنگگالا اور پنجالو (کادیری) میں تقسیم کر دیا۔ بعد میں 14 ویں سے 15 ویں صدی میں، سابقہ ​​مملکت کو مجاپہیت کے 12 صوبوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

اپنی زیادہ تر مشترکہ تاریخ کے دوران، قدیم ہندوستان اور انڈونیشیا کے درمیان دوستانہ اور پرامن تعلقات رہے، اس طرح اسہندوستانی حملے کو ایشیائی تاریخ کا ایک منفرد واقعہ بنا۔ 9ویں اور 10ویں صدیوں میں، سری وجئے نے بنگال میں پالا سلطنت کے ساتھ قریبی تعلقات بنائے رکھے تھے، اور 860 عیسوی کے نالندہ کے نوشتہ پر درج ہے کہ سری وجئے کے مہاراجہ بالاپوترا نے پالا کے علاقے میں نالندہ مہاویہار میں ایک خانقاہ کو وقف کیا تھا۔ سری وجے اور جنوبی ہندوستان کے چولا خاندان کے درمیان راجہ راجہ چولا اول کے دور میں دوستانہ تعلقات تھے۔ تاہم، راجندر چولا اول کے دور حکومت میں تعلقات خراب ہو گئے، جب چول بحریہ نے سری وجیان شہروں پر حملہ کیا۔

چولوں کو قزاقی اور غیر ملکی تجارت دونوں سے فائدہ پہنچانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ کبھی کبھی چولا سمندری سفر کے نتیجے میں جنوب مشرقی ایشیا تک سراسر لوٹ مار اور فتح ہوتی تھی۔ ^[16] سری وجیا نے دو بڑے بحری چوک پوائنٹس ( مالاکا اور آبنائے سنڈا) کو کنٹرول کیا اور اس وقت ایک بڑی تجارتی سلطنت تھی جس کے پاس زبردست بحری افواج موجود تھیں۔ آبنائے ملاکا کے شمال مغربی حصے کو جزیرہ نما مالے کی طرف کیدا سے اور سماٹران کی طرف پننائی سے کنٹرول کیا گیا تھا، جب کہ ملایو (جامبی) اور پالمبنگ اس کے جنوب مشرقی کھلنے اور آبنائے سنڈا کو بھی کنٹرول کرتے تھے۔ انہوں نے بحری تجارتی اجارہ داری پر عمل کیا جس نے ان کے پانیوں سے گزرنے والے کسی بھی تجارتی جہاز کو اپنی بندرگاہوں پر بلانے یا دوسری صورت میں لوٹنے پر مجبور کیا۔

اس بحری مہم کی وجوہات واضح نہیں ہیں، مورخ نیلاکانتا ساستری نے تجویز پیش کی کہ حملہ غالباً سری وجیان کی جانب سے مشرق (خاص طور پر چین) کے ساتھ چولا تجارت کی راہ میں رکاوٹیں ڈالنے کی کوششوں کی وجہ سے ہوا، یا اس سے بھی زیادہ، ایک سادہ سی خواہش تھی۔ راجندر کا حصہ سمندر کے اس پار کے ممالک تک اپنی ڈگ وجئے کو پھیلانے کے لیے تاکہ وہ اپنے گھر میں اپنی رعایا سے اچھی طرح واقف ہوں، اور اس لیے اس کے تاج میں چمک پیدا کریں۔ چولن حملے نے سری وجے کے سلیندر خاندان کے زوال کا باعث بنا۔

کیڈیری کی بادشاہی مشرقی جاوا میں 1042 سے 1222 کے درمیان واقع ایک ہندو بدھ مت جاوانی بادشاہت تھی۔ کیڈیری ایرلانگا کی کہوریپان سلطنت کا جانشین ہے، اور جاوا میں اسیانا خاندان کے تسلسل کے طور پر سوچا جاتا ہے۔ 1042 میں، ایرلانگا نے اپنی کہوریپن کی سلطنت کو دو، جنگگالا اور پنجالو (کادیری) میں تقسیم کر دیا، اور اپنے بیٹوں کے حق میں ایک سنیاسی کے طور پر رہنے کے لیے دستبردار ہو گئے۔

کیڈیری سلطنت 11ویں سے 12ویں صدی کے دوران سماٹرا میں واقع سری وجے سلطنت کے ساتھ موجود تھی، اور ایسا لگتا ہے کہ اس نےچین اور کسی حد تکہندوستان کے ساتھ تجارتی تعلقات برقرار رکھے ہیں۔ چینی اکاؤنٹ اس بادشاہی کی شناخت تساؤ وا یا چاو وا (جاوا) کے نام سے کرتے ہیں، چینی ریکارڈ کی تعداد اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ چینی متلاشی اور تاجر اس مملکت میں اکثر آتے تھے۔ ہندوستان کے ساتھ تعلقات ثقافتی نوعیت کے تھے، کیونکہ جاوانی راکاوی (شاعر یا اسکالر) کی بڑی تعداد نے ایسے ادب لکھے جو ہندو افسانوں، عقائد اور مہا بھارت اور رامائن جیسے مہاکاوی سے متاثر تھے۔

11 ویں صدی میں، انڈونیشیا کے جزیرہ نما میں سری وجیان کی بالادستی میں کمی آنا شروع ہوئی، جس کی نشان دہی جزیرہ نما مالائی اور سماٹرا پر راجندر چولا کے حملے سے ہوئی۔ کورومنڈیل کے چول بادشاہ نے سری وجے سے کیدہ کو فتح کیا۔ سری وجین بالادستی کے کمزور ہونے سے کیدیری جیسی علاقائی سلطنتیں تجارت کی بجائے زراعت پر مبنی ہیں۔ بعد میں کیدیری نے مالوکو جانے والے مسالوں کے تجارتی راستوں کو کنٹرول کیا۔

12ویں سے 13ویں صدی عیسوی کے شروع میں جنوب مشرقی ایشیا کے تجارتی راستے کا نقشہ۔ © گناوان کرتاپرانتا

8ویں صدی کے اوائل میں عرب مسلم تاجروں کے انڈونیشیا میں داخل ہونے کے شواہد موجود ہیں۔ ^{[19] [20]} تاہم، 13ویں صدی کے آخر تک اسلام کا پھیلاؤ شروع نہیں ہوا تھا۔ ^[19] سب سے پہلے، اسلام کو عرب مسلمان تاجروں کے ذریعے متعارف کرایا گیا، اور پھر علماء کی طرف سے مشنری سرگرمی۔ اسے مقامی حکمرانوں کی طرف سے اپنانے اور اشرافیہ کی تبدیلی سے مزید مدد ملی۔ ^[20] مشنریوں کی ابتدا کئی ممالک اور خطوں سے ہوئی تھی، ابتدا میں جنوبی ایشیا (یعنی گجرات) اور جنوب مشرقی ایشیا (یعنی چمپا) سے، ^[21] اور بعد میں جنوبی جزیرہ نما عرب (یعنی حدرموت) سے۔ ^[20]

13ویں صدی میں، سماٹرا کے شمالی ساحل پر اسلامی سیاست کا ظہور ہونا شروع ہوا۔ مارکو پولو، 1292 میںچین سے گھر جاتے ہوئے، کم از کم ایک مسلم قصبے کی اطلاع دی۔ ^[22] ایک مسلم خاندان کا پہلا ثبوت قبر کا پتھر ہے، جو کہ 1297 عیسوی میں، سلطان ملک الصالح کا ہے، جو سمودیرا پسائی سلطنت کے پہلے مسلمان حکمران تھے۔ 13ویں صدی کے آخر تک شمالی سماٹرا میں اسلام قائم ہو چکا تھا۔

14ویں صدی تک، اسلام شمال مشرقی ملایا، برونائی، جنوب مغربی فلپائن ، اور ساحلی مشرقی اور وسطی جاوا کی کچھ عدالتوں میں، اور 15ویں صدی تک، ملاکا اور جزیرہ نما مالائی کے دیگر علاقوں میں قائم ہو چکا تھا۔ ^[23] 15ویں صدی میں ہندو جاوانی مجاپاہت سلطنت کا زوال دیکھنے میں آیا، کیونکہ عرب،ہندوستان ، سماٹرا اور جزیرہ نما مالے کے مسلمان تاجروں اور چین نے بھی علاقائی تجارت پر غلبہ حاصل کرنا شروع کر دیا جو کبھی جاوانی مجاپاہت تاجروں کے زیر کنٹرول تھا۔ چینی منگ خاندان نے ملاکا کو منظم مدد فراہم کی۔ منگ چینی زینگ ہی کے سفر (1405 سے 1433) کو پالمبنگ اور جاوا کے شمالی ساحل میں چینی مسلمانوں کی آباد کاری کا سہرا دیا جاتا ہے۔ ^[24] ملاکا نے خطے میں اسلام قبول کرنے کی فعال طور پر حوصلہ افزائی کی، جبکہ منگ بحری بیڑے نے شمالی ساحلی جاوا میں چینی-مالائی مسلم کمیونٹی کو فعال طور پر قائم کیا، اس طرح جاوا کے ہندوؤں کی مستقل مخالفت پیدا ہوئی۔ 1430 تک، مہمات نے جاوا کی شمالی بندرگاہوں جیسے سیمارنگ، ڈیمک، توبان، اور امپل میں مسلمان چینی، عرب اور مالائی کمیونٹیز قائم کر دی تھیں۔ اس طرح اسلام نے جاوا کے شمالی ساحل پر قدم جمانا شروع کر دیا۔ ملاکا چینی منگ کے تحفظ کے تحت خوشحال ہوا، جبکہ مجاپہیت کو مسلسل پیچھے دھکیل دیا گیا۔ ^[25] اس وقت کے دوران غالب مسلم سلطنتوں میں شمالی سماٹرا میں سمودیرا پاسائی، مشرقی سماٹرا میں ملاکا سلطنت، وسطی جاوا میں ڈیماک سلطنت، جنوبی سولاویسی میں گووا سلطنت، اور مشرق میں جزائر مالوکو میں ترنیٹ اور تیڈور کی سلطنتیں شامل تھیں۔

سنگھاساری ایک جاوانی ہندو سلطنت تھی جو 1222 اور 1292 کے درمیان مشرقی جاوا میں واقع تھی۔ بادشاہت نے مشرقی جاوا میں غالب بادشاہی کے طور پر کیدیری کی بادشاہت کی جگہ لی۔ سنگھاساری کی بنیاد کین آروک (1182–1227/1247) نے رکھی تھی، جس کی کہانی وسطی اور مشرقی جاوا میں ایک مشہور لوک کہانی ہے۔

سنہ 1275 میں، سنگھاساری کے پانچویں حکمران بادشاہ کیرتانیگرا نے جو 1254 سے حکومت کر رہے تھے، نے مسلسل سیلون قزاقوں کے چھاپوں اور ہندوستان سے چول بادشاہی کے حملے کے جواب میں سری ^[وجے] کی کمزور باقیات کی طرف شمال کی طرف ایک پرامن بحری مہم کا آغاز کیا۔ 1025 میں سری وجے کے کیدہ کو فتح کیا۔ ان ملایا میں سب سے مضبوط ریاست جمبی تھی، جس نے 1088 میں سری وجے کے دارالحکومت پر قبضہ کر لیا، اس کے بعد دھرمسرایا بادشاہی، اور سنگاپور کی ٹیماسیک سلطنت۔

سنگھاساری سلطنت کا تاریخی نقشہ (1222–1292) مشرقی جاوا۔ © گناوان کرتاپرانتا

پامالیو مہم 1275 سے 1292 تک، سنگھاساری کے زمانے سے لے کر مجاپاہت تک، جاوانی طومار ناگارکرتگاما میں بیان کیا گیا ہے۔ سنگھاساری کا علاقہ اس طرح مجاپہیت علاقہ بن گیا۔ سال 1284 میں، بادشاہ کیرتانیگرا نے بالی کے لیے ایک مخالف پابالی مہم کی قیادت کی، جس نے بالی کو سنگھاسری سلطنت کے علاقے میں ضم کر دیا۔ بادشاہ نے دیگر قریبی ریاستوں جیسے سنڈا گالو بادشاہت، پہانگ بادشاہی، بالاکانا بادشاہی (کالیمانتان/بورنیو)، اور گورون سلطنت (مالوکو) میں بھی فوجیں، مہمات اور ایلچی بھیجے۔ اس نے چمپا (ویتنام) کے بادشاہ کے ساتھ بھی اتحاد قائم کیا۔

بادشاہ کیرتانیگرا نے 1290 میں جاوا اور بالی سے سری وجیان کے کسی بھی اثر و رسوخ کو مکمل طور پر مٹا دیا۔ تاہم، وسیع مہمات نے بادشاہی کی زیادہ تر فوجی قوتوں کو ختم کر دیا اور مستقبل میں غیر مشتبہ بادشاہ کیرتانیگرا کے خلاف ایک قاتلانہ سازش کو جنم دے گا۔ مالائی جزیرہ نما تجارتی ہواؤں کے مرکز کے طور پر، جاوانی سنگھاساری سلطنت کی بڑھتی ہوئی طاقت، اثر و رسوخ اور دولتچین میں مقیم منگول یوآن خاندان کے کبلائی خان کی توجہ میں آئی۔

سلطانیٹ آف ٹرنیٹ انڈونیشیا کی قدیم ترین مسلم سلطنتوں میں سے ایک ہے جو کہ تیڈور، جیلولو اور باکان کے علاوہ ہے۔ Ternate بادشاہی Momole Cico، Ternate کے پہلے رہنما، نے روایتی طور پر 1257 میں باب مشور ملامو کے لقب سے قائم کی تھی۔ یہ سلطان باب اللہ (1570-1583) کے دور حکومت میں اپنے سنہری دور تک پہنچی اور اس نے مشرقی حصے کے بیشتر حصے کو گھیر لیا۔ انڈونیشیا اور جنوبی فلپائن کا ایک حصہ۔ ٹرنیٹ لونگ کا ایک بڑا پروڈیوسر اور 15 ویں سے 17 ویں صدیوں تک ایک علاقائی طاقت تھا۔

Majapahit جنوب مشرقی ایشیا میں ایک جاوانی ہندو - بدھ مت کی تھیلاسوکریٹک سلطنت تھی جو جاوا کے جزیرے پر قائم تھی۔ یہ 1293 سے تقریباً 1527 تک موجود تھا اور ہیام وورک کے دور میں اپنے عروج کو پہنچا، جس کا دور 1350 سے 1389 تک فتوحات سے نشان زد تھا جو پورے جنوب مشرقی ایشیا میں پھیلی ہوئی تھیں۔ ان کی کامیابی کا سہرا ان کے وزیر اعظم گجاہ مادا کو بھی جاتا ہے۔ 1365 میں لکھے گئے ناگارکریٹاگاما (دیساوارانہ) کے مطابق، مجاپاہت 98 معاون ندیوں کی ایک سلطنت تھی، جو سماٹرا سے نیو گنی تک پھیلی ہوئی تھی۔ موجودہ انڈونیشیا، سنگاپور ، ملائیشیا ، برونائی، جنوبی تھائی لینڈ ، تیمور لیسٹے، جنوب مغربی فلپائن (خاص طور پر سولو آرکیپیلاگو) پر مشتمل ہے، اگرچہ مجاپاہت کے دائرہ اثر کا دائرہ اب بھی مورخین کے درمیان بحث کا موضوع ہے۔ مجاپہیت تعلقات کی نوعیت اور اس کے بیرون ملک مقیم حکمرانوں پر اثرات، اور ایک سلطنت کے طور پر اس کی حیثیت اب بھی بحث کو ہوا دے رہی ہے۔

مجاپاہت خطے کی آخری بڑی ہندو بدھ سلطنتوں میں سے ایک تھی اور اسے انڈونیشیا اور جنوب مشرقی ایشیا کی تاریخ کی سب سے بڑی اور طاقتور سلطنتوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اسے بعض اوقات انڈونیشیا کی جدید سرحدوں کی نظیر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ اس کا اثر و رسوخ انڈونیشیا کے جدید علاقے سے باہر تک پھیلا ہوا ہے اور یہ بہت سے مطالعات کا موضوع رہا ہے۔

نوسنتارا جزیرہ نما چودہویں صدی میں مجاپہت سلطنت کے عروج کے دوران۔ سرخ نقطہ ہے Trowulan; مجاپہت دارالحکومت۔ جاوا کے مشرقی حصے پر گہرا نارنجی علاقہ ماجپاہت کا بنیادی دائرہ ہے۔ ہلکا نارنجی علاقہ ماجپاہت کی واسل ریاستیں ہیں جن کا ذکر ناگرکریٹاگاما میں کیا گیا ہے۔ ہلکا پیلا بیرونی دائرہ یا مجاپہیت سے آزاد ریاستیں ہیں۔ گہرا سیان سمندری علاقہ ہے جو مجاپہیت کے زیر اثر یا موثر کنٹرول میں ہے۔ ہلکا سیان ماجاپاہت بحری مہم کی حد ہے۔ © گناوان کرتاپرانتا

قبلائی خان کے ماتحت یوآن خاندان نے 1292 میں جدید انڈونیشیا کے ایک جزیرے جاوا پر 20,000 ^[18] سے 30,000 فوجیوں کے ساتھ حملہ کرنے کی کوشش کی۔ اس کا مقصد سنگھاساری کے کیرتانیگرا کے خلاف ایک تعزیری مہم تھا، جس نے یوآن کو خراج تحسین پیش کرنے سے انکار کر دیا تھا اور ان کے ایک سفیر کو معذور کر دیا تھا۔ قبلائی خان کے مطابق، اگر یوآن کی افواج سنگھاسری کو شکست دینے میں کامیاب ہوگئیں تو اس کے آس پاس کے دیگر ممالک خود کو تسلیم کر لیں گے۔ یوآن خاندان اس کے بعد ایشیائی سمندری تجارتی راستوں کو کنٹرول کر سکتا تھا، کیونکہ تجارت میں جزیرہ نما کی اسٹریٹجک جغرافیائی پوزیشن۔ تاہم، کیرتانیگرا کے انکار اور جاوا پر مہم کی آمد کے درمیان کے درمیانی سالوں میں، کیرتانیگارا مارا گیا تھا اور سنگھاسری کو کیڈیری نے ہتھیا لیا تھا۔ اس طرح، یوآن مہم جوئی کو ہدایت کی گئی کہ وہ اس کے بجائے اپنی جانشین ریاست، کیدیری کو تسلیم کرے۔ ایک شدید مہم کے بعد، کیدیری نے ہتھیار ڈال دیے، لیکن یوآن افواج کو ان کے سابق اتحادی، ماجاپاہت، نے رادن وجایا کے ماتحت دھوکہ دیا۔ آخر میں، حملہ یوآن کی ناکامی اور نئی ریاست، مجاپہیت کی فتح کے ساتھ ختم ہوا۔

1511 میں ملاکا پر قبضہ اس وقت ہوا جب 1511 میں پرتگالی ہندوستان کے گورنر Afonso de Albuquerque نے ملاکا شہر کو فتح کیا۔ بندرگاہی شہر ملاکا نے تنگ، اسٹریٹجک آبنائے ملاکا کو کنٹرول کیا، جس کے ذریعےچین اورہندوستان کے درمیان تمام سمندری تجارت مرکوز تھی۔ ^[26] ملاکا پر قبضہ پرتگال کے بادشاہ مینوئل اول کے ایک منصوبے کا نتیجہ تھا، جس نے 1505 سے مشرق بعید تک کاسٹیلین کو شکست دینے کا ارادہ کیا تھا، اور البوکرک کا ہرمز کے ساتھ ساتھ پرتگالی ہندوستان کے لیے مضبوط بنیادیں قائم کرنے کا اپنا منصوبہ تھا۔ گوا اور عدن، بالآخر تجارت کو کنٹرول کرنے اور بحر ہند میں مسلم جہاز رانی کو ناکام بنانے کے لیے۔ ^[27]

اپریل 1511 میں کوچین سے کشتی رانی شروع کرنے کے بعد، یہ مہم مون سون کی مخالف ہواؤں کی وجہ سے مڑ نہیں سکتی تھی۔ اگر انٹرپرائز ناکام ہو جاتا تو پرتگالی کمک کی امید نہیں کر سکتے تھے اور وہ ہندوستان میں اپنے اڈوں پر واپس نہیں جا سکتے تھے۔ یہ اس وقت تک بنی نوع انسان کی تاریخ میں سب سے دور کی علاقائی فتح تھی۔ ^[28]

16 ویں صدی کے دوران مسالوں کی تجارت انتہائی منافع بخش تھی، لیکن پرتگالی سلطنت کا مسالوں کے منبع انڈونیشیا پر قابض تھا۔ کچھ عرصے کے لیے، نیدرلینڈز کے تاجر اس بات کو قبول کرنے اور پرتگال کے لزبن میں اپنا تمام مسالا خریدنے پر راضی تھے، کیونکہ وہ اب بھی اسے پورے یورپ میں دوبارہ بیچ کر معقول منافع کما سکتے تھے۔ تاہم، 1590 کی دہائی میں اسپین، جو نیدرلینڈز کے ساتھ جنگ ​​میں تھا، پرتگال کے ساتھ ایک خاندانی اتحاد میں تھا، اس طرح جاری تجارت کو عملی طور پر ناممکن بنا دیا تھا۔ ^[29] یہ ڈچوں کے لیے ناقابل برداشت تھا جو پرتگالیوں کی اجارہ داری کو ختم کرنے اور سیدھا انڈونیشیا جانے میں خوش ہوتا۔

ایسٹ انڈیز کی پہلی ڈچ مہم ایک مہم تھی جو 1595 سے 1597 تک ہوئی تھی۔ اس نے انڈونیشیا کے مسالوں کی تجارت کو تاجروں کے لیے کھولنے میں اہم کردار ادا کیا جس نے بالآخر ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی تشکیل کی، اور اس نے پرتگالی سلطنت کے تسلط کے خاتمے کا نشان لگایا۔ خطہ

ڈچ ایسٹ انڈیز میں کمپنی کی حکمرانی اس وقت شروع ہوئی جب ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے 1610 میں ڈچ ایسٹ انڈیز کا پہلا گورنر جنرل مقرر کیا، ^[30] اور 1800 میں اس وقت ختم ہوا جب دیوالیہ کمپنی کو تحلیل کر دیا گیا اور اس کے املاک کو ڈچ ایسٹ کے طور پر قومیا لیا گیا۔ انڈیز تب تک اس نے جزیرہ نما کے بیشتر حصے پر علاقائی کنٹرول حاصل کر لیا، خاص طور پر جاوا پر۔

1603 میں، انڈونیشیا میں پہلی مستقل ڈچ تجارتی پوسٹ شمال مغربی جاوا کے علاقے بنٹن میں قائم کی گئی۔ باٹاویہ کو 1619 سے دارالحکومت بنایا گیا۔ ^[31] بدعنوانی، جنگ، اسمگلنگ، اور بدانتظامی کے نتیجے میں 18ویں صدی کے آخر تک کمپنی دیوالیہ ہو گئی۔ کمپنی کو 1800 میں باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا تھا اور اس کے نوآبادیاتی املاک کو بٹاوین ریپبلک نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے طور پر قومیا لیا تھا۔ ^[32]

1740 کا بٹاویہ قتل عام ایک قتل عام اور قتل عام تھا جس میں ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے یورپی فوجیوں اور جاوانی ساتھیوں نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے بندرگاہی شہر بٹاویا (موجودہ جکارتہ) کے نسلیچینی باشندوں کو قتل کیا۔ شہر میں تشدد 9 اکتوبر 1740 سے 22 اکتوبر تک جاری رہا، دیواروں کے باہر معمولی جھڑپیں اسی سال نومبر کے آخر تک جاری رہیں۔ تاریخ دانوں نے اندازہ لگایا ہے کہ کم از کم 10,000 نسلی چینیوں کا قتل عام کیا گیا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ صرف 600 سے 3000 زندہ بچ گئے ہیں۔

ستمبر 1740 میں، حکومتی جبر اور چینی کی گرتی ہوئی قیمتوں کی وجہ سے چینی آبادی میں بے چینی بڑھنے کے بعد، گورنر جنرل ایڈریان ویلکنیئر نے اعلان کیا کہ کسی بھی بغاوت کا مقابلہ مہلک طاقت سے کیا جائے گا۔ 7 اکتوبر کو، سینکڑوں نسلی چینیوں نے، جن میں سے بہت سے شوگر مل کے مزدور تھے، 50 ڈچ فوجیوں کو ہلاک کر دیا، جس کی وجہ سے ڈچ فوجیوں نے چینی آبادی سے تمام ہتھیار ضبط کر لیے اور چینیوں کو کرفیو کے تحت رکھا۔ دو دن بعد، چینی مظالم کی افواہوں کی وجہ سے دوسرے بٹاوین نسلی گروہوں نے دریائے بیسار کے کنارے چینی گھروں کو جلایا اور ڈچ فوجیوں نے بدلہ لینے کے لیے چینی گھروں پر توپیں چلائیں۔ یہ تشدد جلد ہی پورے بٹاویہ میں پھیل گیا، جس سے مزید چینی ہلاک ہو گئے۔ اگرچہ والکنیئر نے 11 اکتوبر کو عام معافی کا اعلان کیا، لیکن 22 اکتوبر تک بے قاعدہ گروہوں نے چینیوں کا شکار اور قتل جاری رکھا، جب گورنر جنرل نے دشمنی کے خاتمے کے لیے زیادہ زور سے زور دیا۔ شہر کی دیواروں کے باہر، ڈچ فوجیوں اور شوگر مل کے فسادی کارکنوں کے درمیان جھڑپیں جاری تھیں۔ کئی ہفتوں کی معمولی جھڑپوں کے بعد، ڈچ زیرقیادت فوجیوں نے پورے علاقے میں شوگر ملوں میں چینی گڑھوں پر حملہ کیا۔

اگلے سال، پورے جاوا میں نسلی چینیوں پر حملوں نے دو سالہ جاوا جنگ کو جنم دیا جس نے نسلی چینی اور جاوانی افواج کو ڈچ فوجیوں کے خلاف کھڑا کر دیا۔ والکنیئر کو بعد میں ہالینڈ واپس بلایا گیا اور اس پر قتل عام سے متعلق جرائم کا الزام لگایا گیا۔ ڈچ ادب میں قتل عام کے اعداد و شمار بہت زیادہ ہیں، اور اسے جکارتہ کے متعدد علاقوں کے ناموں کے لیے ممکنہ تشبیہات کے طور پر بھی حوالہ دیا گیا ہے۔

ڈچ ایسٹ انڈیز ایک ڈچ کالونی تھی جو اب انڈونیشیا پر مشتمل ہے۔ یہ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی قومی تجارتی پوسٹوں سے تشکیل دیا گیا تھا، جو 1800 میں ڈچ حکومت کے زیر انتظام آیا تھا۔

19ویں صدی کے دوران، ڈچ ملکیت اور تسلط میں وسعت آئی، جو 20ویں صدی کے اوائل میں سب سے بڑی علاقائی حد تک پہنچ گئی۔ ڈچ ایسٹ انڈیز یورپی حکمرانی کے تحت سب سے قیمتی کالونیوں میں سے ایک تھی، اور اس نے 19 ویں سے 20 ویں صدی کے اوائل میں مسالے اور نقد فصلوں کی تجارت میں ڈچ کی عالمی سطح پر نمایاں کردار ادا کیا۔ ^[33] نوآبادیاتی سماجی نظام سخت نسلی اور سماجی ڈھانچے پر مبنی تھا جس میں ایک ڈچ اشرافیہ رہائش پذیر تھی لیکن وہ اپنے آبائی رعایا سے جڑے ہوئے تھے۔ انڈونیشیا کی اصطلاح 1880 کے بعد جغرافیائی محل وقوع کے لیے استعمال میں آئی۔ 20ویں صدی کے اوائل میں، مقامی دانشوروں نے انڈونیشیا کے تصور کو بطور قومی ریاست تیار کرنا شروع کیا، اور تحریک آزادی کی منزلیں طے کیں۔

پدری جنگ 1803 سے 1837 تک مغربی سماٹرا، انڈونیشیا میں پدری اور ادات کے درمیان لڑی گئی۔ پادری سماٹرا سے تعلق رکھنے والے مسلمان عالم تھے جو مغربی سماٹرا، انڈونیشیا کے منانگکاباؤ ملک میں شریعت نافذ کرنا چاہتے تھے۔ Adat میں Minangkabau شرافت اور روایتی سردار شامل تھے۔ انہوں نے ڈچوں سے مدد طلب کی، جنہوں نے 1821 میں مداخلت کی اور پدری دھڑے کو شکست دینے میں شرافت کی مدد کی۔

1811 میں جاوا پر حملہ ڈچ ایسٹ انڈین جزیرے جاوا کے خلاف ایک کامیاب برطانوی ایمفیبیئس آپریشن تھا جو نپولین جنگوں کے دوران اگست اور ستمبر 1811 کے درمیان ہوا تھا۔ اصل میں ڈچ جمہوریہ کی کالونی کے طور پر قائم کیا گیا، جاوا فرانسیسی انقلابی اور نپولین جنگوں کے دوران ڈچوں کے ہاتھ میں رہا، اس دوران فرانسیسیوں نے جمہوریہ پر حملہ کیا اور 1795 میں Batavian جمہوریہ اور 1806 میں ہالینڈ کی بادشاہی قائم کی۔ ہالینڈ کا 1810 میں پہلی فرانسیسی سلطنت سے الحاق کیا گیا تھا، اور جاوا ایک ٹائٹلر فرانسیسی کالونی بن گیا تھا، حالانکہ اس کا انتظام اور دفاع بنیادی طور پر ڈچ اہلکاروں کے ذریعے ہوتا رہا۔

1809 اور 1810 میں ویسٹ انڈیز میں فرانسیسی کالونیوں کے زوال کے بعد، اور 1810 اور 1811 میں ماریشس میں فرانسیسی املاک کے خلاف کامیاب مہم کے بعد، توجہ ڈچ ایسٹ انڈیز کی طرف مبذول ہوئی۔ اپریل 1811 میں ہندوستان سے ایک مہم روانہ کی گئی، جب کہ فریگیٹس کے ایک چھوٹے اسکواڈرن کو جزیرے پر گشت کرنے، جہاز رانی پر چھاپہ مارنے اور موقع کے اہداف کے خلاف ابھاری حملے شروع کرنے کا حکم دیا گیا۔ 4 اگست کو فوجیں اتاری گئیں اور 8 اگست تک غیر محفوظ شہر بٹاویا نے ہتھیار ڈال دیے۔ محافظوں نے پہلے سے تیار شدہ قلعہ بند پوزیشن، فورٹ کورنیلیس، جس کا انگریزوں نے محاصرہ کر لیا، 26 اگست کی صبح سویرے اس پر قبضہ کر لیا۔ باقی ماندہ محافظ، ڈچ اور فرانسیسی ریگولر اور مقامی ملیشیا کا مرکب، انگریزوں کی طرف سے تعاقب کرتے ہوئے، پیچھے ہٹ گئے۔ آبی حیات اور زمینی حملوں کے ایک سلسلے نے باقی ماندہ مضبوط گڑھوں پر قبضہ کر لیا، اور سالاتیگا شہر نے 16 ستمبر کو ہتھیار ڈال دیے، جس کے بعد 18 ستمبر کو جزیرے کو انگریزوں کے حوالے کر دیا گیا۔

1814 کے اینگلو-ڈچ معاہدے پر برطانیہ اور ہالینڈ نے 13 اگست 1814 کو لندن میں دستخط کیے تھے۔ اس معاہدے نے مولوکاس اور جاوا کے بیشتر علاقوں کو بحال کر دیا جو برطانیہ نے نپولین کی جنگوں میں قبضے میں لے لیے تھے، لیکن اس نے برطانیہ کے قبضے کی تصدیق کی۔ افریقہ کے جنوبی سرے پر کیپ کالونی کے ساتھ ساتھ جنوبی امریکہ کے کچھ حصے۔ اس پر برطانوی کی جانب سے رابرٹ سٹیورٹ، ویزکاؤنٹ کیسلریگ اور ڈچ کی جانب سے سفارت کار ہینڈرک فیگل نے دستخط کیے تھے۔

جاوا جنگ وسطی جاوا میں 1825 سے 1830 تک نوآبادیاتی ڈچ سلطنت اور مقامی جاوانی باغیوں کے درمیان لڑی گئی۔ جنگ ایک بغاوت کے طور پر شروع ہوئی جس کی قیادت جاویانی اشرافیہ کے ایک سرکردہ رکن پرنس ڈیپونیگورو نے کی جس نے پہلے ڈچوں کے ساتھ تعاون کیا تھا۔

باغی افواج نے یوگیکارتا کا محاصرہ کر لیا، ایک ایسا اقدام جس نے فوری فتح کو روک دیا۔ اس سے ڈچوں کو اپنی فوج کو نوآبادیاتی اور یورپی فوجیوں کے ساتھ مزید تقویت دینے کا وقت ملا، جس سے انہیں 1825 میں محاصرہ ختم کرنے کا موقع ملا۔ اس شکست کے بعد، باغیوں نے پانچ سال تک گوریلا جنگ لڑتے رہے۔

جنگ ڈچ کی فتح میں ختم ہوئی، اور شہزادہ ڈیپونیگورو کو امن کانفرنس میں مدعو کیا گیا۔ اسے دھوکہ دیا گیا اور پکڑ لیا گیا۔ جنگ کی لاگت کی وجہ سے، ڈچ نوآبادیاتی حکام نے پورے ڈچ ایسٹ انڈیز میں بڑی اصلاحات نافذ کیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ کالونیاں منافع بخش رہیں۔

لینڈ ٹیکس کے ڈچ نظام سے بڑھتے ہوئے منافع کے باوجود، جاوا جنگ اور پدری جنگوں کی لاگت سے ڈچ مالیات شدید متاثر ہوئے تھے۔ 1830 میں بیلجیئم کا انقلاب اور 1839 تک ڈچ فوج کو جنگی بنیادوں پر رکھنے کے نتیجے میں ہونے والے اخراجات نے نیدرلینڈ کو دیوالیہ ہونے کے دہانے پر پہنچا دیا۔ 1830 میں، ایک نیا گورنر جنرل، جوہانس وان ڈین بوش، ڈچ ایسٹ انڈیز کے وسائل کے استحصال کو بڑھانے کے لیے مقرر کیا گیا۔

کاشت کاری کا نظام بنیادی طور پر نوآبادیاتی ریاست کے مرکز جاوا میں نافذ کیا گیا تھا۔ زمینی ٹیکس کے بجائے، گاؤں کی 20% زمین کو برآمد کے لیے سرکاری فصلوں کے لیے وقف کرنا پڑتا تھا یا متبادل طور پر، کسانوں کو سال کے 60 دن سرکاری ملکیتی باغات میں کام کرنا پڑتا تھا۔ ان پالیسیوں کے نفاذ کی اجازت دینے کے لیے، جاوانی دیہاتی اپنے گاؤں سے زیادہ باضابطہ طور پر جڑے ہوئے تھے اور بعض اوقات انہیں بغیر اجازت کے جزیرے کے گرد آزادانہ طور پر سفر کرنے سے روک دیا جاتا تھا۔ اس پالیسی کے نتیجے میں، جاوا کا زیادہ تر حصہ ڈچ باغات بن گیا۔ کچھ تبصرے جب کہ نظریاتی طور پر صرف 20% اراضی برآمدی فصلوں کے شجرکاری کے طور پر استعمال ہوتی تھی یا کسانوں کو 66 دن تک کام کرنا پڑتا تھا، عملی طور پر انہوں نے زمین کے زیادہ حصے استعمال کیے (اسی ذرائع کا دعویٰ ہے کہ تقریباً 100% تک پہنچ جاتا ہے) جب تک کہ مقامی آبادی کے پاس پودے لگانے کے لیے بہت کم حصہ تھا۔ فصلیں جن کے نتیجے میں بہت سے علاقوں میں قحط پڑا اور بعض اوقات کسانوں کو 66 دن سے زیادہ کام کرنا پڑتا تھا۔

اس پالیسی نے برآمدی نمو کے ذریعے ڈچوں کو بے پناہ دولت حاصل کی، جس کی اوسطاً 14% ہے۔ اس نے نیدرلینڈز کو دیوالیہ پن کے دہانے سے واپس لایا اور ڈچ ایسٹ انڈیز کو بہت جلد خود کفیل اور منافع بخش بنا دیا۔ 1831 کے اوائل میں، پالیسی نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے بجٹ کو متوازن رکھنے کی اجازت دی، اور اضافی آمدنی کا استعمال ناکارہ VOC نظام سے بچ جانے والے قرضوں کی ادائیگی کے لیے کیا گیا۔ ^[34] تاہم، کاشت کاری کا نظام 1840 کی دہائی میں قحط اور وبائی امراض سے جڑا ہوا ہے، سب سے پہلے سیربن اور پھر وسطی جاوا میں، کیونکہ نقدی فصلیں جیسے انڈگو اور چینی کو چاول کی بجائے اگانا پڑتا تھا۔ ^[35]

ہالینڈ میں سیاسی دباؤ کا نتیجہ جزوی طور پر مسائل اور جزوی طور پر کرائے کے متلاشی آزاد تاجروں کی وجہ سے تھا جنہوں نے آزاد تجارت یا مقامی ترجیح کو ترجیح دی، آخر کار نظام کے خاتمے اور آزاد منڈی کے لبرل دور سے اس کی جگہ لے لی جس میں نجی انٹرپرائز کی حوصلہ افزائی کی گئی۔

انڈونیشیا (ڈچ ایسٹ انڈیز) ایشیا کا دوسرا ملک ہے جس نےہندوستان کے بعد ریل ٹرانسپورٹ قائم کی ہے۔ چین اور جاپان اس کے بعد تھے۔ 7 جون 1864 کو، گورنر جنرل بیرن سلوٹ وین ڈین بیل نے انڈونیشیا میں پہلی ریلوے لائن کیمیجن گاؤں، سیمارنگ، وسطی جاوا پر شروع کی۔ اس نے سنٹرل جاوا میں 10 اگست 1867 کو کام شروع کیا اور پہلے تعمیر شدہ سیمارنگ اسٹیشن کو 25 کلومیٹر تک ٹنگگنگ سے جوڑا۔ 21 مئی 1873 تک، لائن سولو سے جڑ گئی تھی، دونوں وسطی جاوا میں اور بعد میں یوگیکارتا تک بڑھا دی گئی۔ یہ لائن ایک پرائیویٹ کمپنی نیدرلینڈش-انڈیشے اسپور ویگ ماٹسچپیج (NIS یا NISM) کے ذریعہ چلائی گئی تھی اور اس نے 1,435 ملی میٹر (4 فٹ 8+1⁄2 انچ) معیاری گیج کا استعمال کیا تھا۔ بعد میں دونوں نجی اور سرکاری ریلوے کمپنیوں کی تعمیر میں 1,067 ملی میٹر (3 فٹ 6 انچ) گیج کا استعمال کیا گیا۔ اس دور کی لبرل ڈچ حکومت اس وقت اپنی ریلوے بنانے سے گریزاں تھی، نجی اداروں کو آزادانہ لگام دینے کو ترجیح دیتی تھی۔

کاشت کاری کے نظام نے جاوانی کسانوں کو بہت زیادہ معاشی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، جنھیں 1840 کی دہائی میں قحط اور وبائی امراض کا سامنا کرنا پڑا، جس نے نیدرلینڈز میں بہت زیادہ تنقیدی رائے عامہ کو راغب کیا۔

19ویں صدی کے آخر میں کساد بازاری سے پہلے، لبرل پارٹی نیدرلینڈز میں پالیسی سازی میں غالب رہی تھی۔ اس کے آزاد منڈی کے فلسفے نے انڈیز میں اپنا راستہ تلاش کیا جہاں کاشت کے نظام کو غیر منظم کیا گیا تھا۔ ^[36] 1870 سے زرعی اصلاحات کے تحت، پروڈیوسرز کو برآمدات کے لیے فصلیں فراہم کرنے پر مجبور نہیں کیا گیا تھا، لیکن انڈیز کو نجی کاروباری اداروں کے لیے کھول دیا گیا تھا۔ ڈچ تاجروں نے بڑے، منافع بخش باغات لگائے۔ 1870 اور 1885 کے درمیان چینی کی پیداوار دوگنی ہو گئی۔ چائے اور سنکونا جیسی نئی فصلیں پروان چڑھیں، اور ربڑ متعارف کرایا گیا، جس سے ڈچ منافع میں ڈرامائی اضافہ ہوا۔ ^[37]

تبدیلیاں صرف جاوا، یا زراعت تک محدود نہیں تھیں۔ سماٹرا اور کالیمانتان کا تیل یورپ کو صنعتی بنانے کے لیے ایک قیمتی وسیلہ بن گیا۔ تمباکو اور ربڑ کے سرحدی باغات نے بیرونی جزائر میں جنگل کی تباہی کو دیکھا۔ ^[36] ڈچ تجارتی مفادات نے جاوا سے باہر کے جزیروں تک توسیع کی اور 19 ویں صدی کے نصف آخر میں تیزی سے زیادہ علاقے براہ راست ڈچ حکومت کے کنٹرول یا غلبے میں آنے لگے۔ ^[37] دسیوں ہزار کولیوں کو چین، بھارت اور جاوا سے بیرونی جزائر میں باغات کا کام کرنے کے لیے لایا گیا اور ان کے ساتھ ظالمانہ سلوک اور موت کی شرح بہت زیادہ تھی۔ ^[36]

لبرلز نے کہا کہ اقتصادی توسیع کے فوائد مقامی سطح تک پہنچ جائیں گے۔ ^[36] تاہم، چاول کی پیداوار کے لیے زمین کی کمی، خاص طور پر جاوا میں، ڈرامائی طور پر بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ، مزید مشکلات کا باعث بنی۔ ^[37] 1880 کی دہائی کے آخر اور 1890 کی دہائی کے اوائل کی عالمی کساد بازاری نے اجناس کی قیمتوں کو دیکھا جس پر انڈیز کا انحصار تھا۔ صحافیوں اور سرکاری ملازمین نے مشاہدہ کیا کہ ہندوستانی آبادی کی اکثریت سابقہ ​​ریگولیٹڈ کاشتکاری کے نظام کی معیشت کے مقابلے بہتر نہیں تھی اور دسیوں ہزار بھوک کا شکار تھے۔ ^[36]

آچے کی جنگ سلطنت آچے اور نیدرلینڈ کی بادشاہی کے درمیان ایک مسلح فوجی تنازعہ تھا جو 1873 کے اوائل میں سنگاپور میں آچے اور امریکہ کے نمائندوں کے درمیان ہونے والی بات چیت سے شروع ہوا تھا ^[۔] 19 ویں صدی کے آخر میں جس نے جدید دور کے انڈونیشیا پر ڈچ حکمرانی کو مستحکم کیا۔ مہم نے ہالینڈ میں تنازعہ کھڑا کر دیا کیونکہ ہلاکتوں کی تعداد کی تصاویر اور اکاؤنٹس رپورٹ ہوئے۔ الگ تھلگ خونی شورشیں 1914 کے آخر تک جاری رہیں ^[38] اور Acehnese مزاحمت کی کم پرتشدد شکلیں دوسری جنگ عظیم اورجاپانی قبضے تک برقرار رہیں۔

1906 میں بالی میں ڈچ مداخلت بالی میں ڈچ نوآبادیاتی جبر کے ایک حصے کے طور پر ایک ڈچ فوجی مداخلت تھی، جس میں 1,000 سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے، جن میں زیادہ تر عام شہری تھے۔ یہ نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز کے بیشتر علاقوں کو دبانے کے لیے ڈچ مہم کا حصہ تھا۔ اس مہم نے بادونگ کے بالینی حکمرانوں اور ان کی بیویوں اور بچوں کو ہلاک کرنے کے ساتھ ساتھ جنوبی بالی کی بادونگ اور تابانان کی ریاستوں کو تباہ کر دیا اور کلنگ کنگ کی سلطنت کو کمزور کر دیا۔ بالی میں یہ چھٹی ڈچ فوجی مداخلت تھی۔

بوڈی اوٹومو کو ڈچ ایسٹ انڈیز کا پہلا قوم پرست معاشرہ سمجھا جاتا ہے۔ Budi Utomo کے بانی Wahidin Soerdirohoesodo تھے، جو ایک ریٹائرڈ سرکاری ڈاکٹر تھے جنہوں نے محسوس کیا کہ مقامی دانشوروں کو تعلیم اور ثقافت کے ذریعے عوامی بہبود کو بہتر بنانا چاہیے۔ ^[40]

بڈی اوٹومو کا بنیادی مقصد پہلے سیاسی نہیں تھا۔ تاہم، یہ آہستہ آہستہ قدامت پسند ووکسراڈ (عوامی کونسل) اور جاوا میں صوبائی کونسلوں کے نمائندوں کے ساتھ سیاسی مقاصد کی طرف منتقل ہو گیا۔ 1935 میں بڈی اوٹومو کو باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا۔ اس کی تحلیل کے بعد، کچھ اراکین نے اس وقت کی سب سے بڑی سیاسی جماعت، اعتدال پسند گریٹر انڈونیشیائی پارٹی (پریندرا) میں شمولیت اختیار کی۔

انڈونیشیا میں جدید قوم پرستی کے آغاز کو نشان زد کرنے کے لیے بُڈی اُتومو کا استعمال متنازعہ نہیں ہے۔ اگرچہ بہت سے اسکالرز اس بات پر متفق ہیں کہ بڈی اوٹومو ممکنہ طور پر پہلی جدید مقامی سیاسی تنظیم تھی، ^[41] دوسرے انڈونیشیائی قوم پرستی کے اشاریہ کے طور پر اس کی قدر پر سوال اٹھاتے ہیں۔

18 نومبر 1912 کو، احمد دحلان- یوگیکارتا کے کراٹون کے ایک درباری اہلکار اور مکہ کے ایک پڑھے لکھے مسلمان اسکالر نے یوگیکارتا میں محمدیہ قائم کیا۔ اس تحریک کے قیام کے پیچھے بہت سے محرکات تھے۔ ان میں مسلم معاشرے کی پسماندگی اور عیسائیت کا دخول اہم ہیں۔ احمد دحلان، جومصری اصلاح پسند محمد عبدہ سے بہت زیادہ متاثر تھے، اس مذہب کی اصلاح کے لیے جدیدیت اور مذہب کو ہم آہنگی سے پاک کرنا بہت ضروری سمجھتے تھے۔ لہٰذا، محمدیہ اپنے آغاز سے ہی توحید کو برقرار رکھنے اور معاشرے میں توحید کی اصلاح کے لیے بہت زیادہ فکر مند رہی ہے۔

انڈیز سوشل ڈیموکریٹک ایسوسی ایشن کی بنیاد 1914 میں ڈچ سوشلسٹ ہینک سنیولیٹ اور ایک اور انڈیز سوشلسٹ نے رکھی تھی۔ 85 رکنی ISDV دو ڈچ سوشلسٹ پارٹیوں (SDAP اور سوشلسٹ پارٹی آف نیدرلینڈز) کا انضمام تھا، جو ڈچ ایسٹ انڈیز کی قیادت کے ساتھ نیدرلینڈ کی کمیونسٹ پارٹی بن جائے گی۔ ^[42] ISDV کے ڈچ ارکان نے تعلیم یافتہ انڈونیشیائی باشندوں کو کمیونسٹ خیالات متعارف کرائے جو نوآبادیاتی حکمرانی کی مخالفت کرنے کے طریقے تلاش کر رہے تھے۔

بعد میں، ISDV نے روس میں اکتوبر انقلاب کے واقعات کو انڈونیشیا میں اسی طرح کی بغاوت کے لیے ایک تحریک کے طور پر دیکھا۔ تنظیم نے جزیرہ نما میں ڈچ آباد کاروں کے درمیان زور پکڑا۔ ریڈ گارڈز بنائے گئے جن کی تعداد تین ماہ کے اندر 3,000 تھی۔ 1917 کے اواخر میں سورابایا بحری اڈے پر سپاہیوں اور ملاحوں نے بغاوت کر کے سوویت یونین قائم کیا۔ نوآبادیاتی حکام نے سورابایا سوویت اور آئی ایس ڈی وی کو دبا دیا، جن کے ڈچ رہنما (بشمول اسنیولائٹ) کو ہالینڈ جلاوطن کر دیا گیا۔

تقریباً اسی وقت، آئی ایس ڈی وی اور کمیونسٹ ہمدردوں نے ایسٹ انڈیز میں دوسرے سیاسی گروپوں میں گھسنا شروع کر دیا جس کو "بلاک کے اندر" حکمت عملی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ سب سے زیادہ واضح اثر ایک قوم پرست مذہبی تنظیم سراکت اسلام (اسلامک یونین) پر ہونے والی دراندازی تھی جس نے پان اسلام کے موقف اور نوآبادیاتی حکمرانی سے آزادی کی وکالت کی۔ سیماون اور ڈارسونو سمیت بہت سے ممبران بائیں بازو کے بنیاد پرست نظریات سے کامیابی کے ساتھ متاثر ہوئے۔ اس کے نتیجے میں انڈونیشیا کی سب سے بڑی اسلامی تنظیم میں کمیونسٹ افکار اور آئی ایس ڈی وی کے ایجنٹ کامیابی سے لگائے گئے۔ دراندازی کی کارروائیوں کے ساتھ مل کر کئی ڈچ کیڈرز کی غیر ارادی روانگی کے بعد، رکنیت اکثریتی-ڈچ سے اکثریتی-انڈونیشیائی کی طرف منتقل ہو گئی۔

Nahdlatul Ulama انڈونیشیا میں ایک اسلامی تنظیم ہے۔ اس کی رکنیت کا تخمینہ 40 ملین (2013) ^[43] سے 95 ملین (2021) سے زیادہ ہے، ^[44] جو اسے دنیا کی سب سے بڑی اسلامی تنظیم بناتا ہے۔ ^[45] NU ایک خیراتی ادارہ بھی ہے جو اسکولوں اور اسپتالوں کو فنڈز فراہم کرتا ہے اور ساتھ ہی غربت کے خاتمے میں مدد کے لیے کمیونٹیز کو منظم کرتا ہے۔

NU کی بنیاد 1926 میں علمائے کرام اور تاجروں نے دونوں روایتی اسلامی طریقوں (شافعی مکتب کے مطابق) اور اس کے اراکین کے معاشی مفادات کے دفاع کے لیے رکھی تھی۔ ^[4] NU کے مذہبی خیالات کو "روایت پسند" سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہ مقامی ثقافت کو اس وقت تک برداشت کرتے ہیں جب تک کہ یہ اسلامی تعلیمات سے متصادم نہ ہو۔ ^[46] اس کے برعکس انڈونیشیا میں دوسری سب سے بڑی اسلامی تنظیم، محمدیہ، کو "اصلاح پسند" سمجھا جاتا ہے کیونکہ یہ قرآن اور سنت کی زیادہ لفظی تشریح کرتی ہے۔ ^[46]

نہدلۃ العلماء کے کچھ رہنما اسلام نسخہ کے پرجوش حامی ہیں، جو اسلام کی ایک مخصوص قسم ہے جس نے انڈونیشیا میں سماجی و ثقافتی حالات کے مطابق تعامل، سیاق و سباق، مقامیت، تشریح، اور زبان بندی کی ہے۔ ^[47] اسلام نسخہ اعتدال پسندی، بنیاد پرستی مخالف، تکثیریت اور ایک حد تک ہم آہنگی کو فروغ دیتا ہے۔ ^[48] ​​NU کے بہت سے بزرگوں، رہنماؤں، اور مذہبی اسکالرز نے، تاہم، زیادہ قدامت پسندانہ نقطہ نظر کے حق میں اسلام نسخہ کو مسترد کر دیا ہے۔ ^[49]

جاپان کی سلطنت نے دوسری جنگ عظیم کے دوران مارچ 1942 سے ستمبر 1945 میں جنگ کے خاتمے تک ڈچ ایسٹ انڈیز (اب انڈونیشیا) پر قبضہ کر رکھا تھا۔ یہ جدید انڈونیشیائی تاریخ کا سب سے اہم اور اہم دور تھا۔

مئی 1940 میں جرمنی نے نیدرلینڈز پر قبضہ کر لیا اور ڈچ ایسٹ انڈیز میں مارشل لاء کا اعلان کر دیا گیا۔ ڈچ حکام اور جاپانیوں کے درمیان مذاکرات کی ناکامی کے بعد جزیرہ نما میں جاپانی اثاثے منجمد کر دیے گئے۔ ڈچوں نے 7 دسمبر 1941 کو پرل ہاربر پر حملے کے بعد جاپان کے خلاف جنگ کا اعلان کیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز پر جاپانی حملہ 10 جنوری 1942 کو شروع ہوا، اور امپیریل جاپانی فوج نے تین ماہ سے بھی کم عرصے میں پوری کالونی پر قبضہ کر لیا۔ ڈچوں نے 8 مارچ کو ہتھیار ڈال دیئے۔ ابتدائی طور پر، زیادہ تر انڈونیشیائیوں نے جاپانیوں کا اپنے ڈچ نوآبادیاتی آقاؤں سے آزادی کے طور پر خیرمقدم کیا۔ جذبات بدل گئے، تاہم، جاوا میں اقتصادی ترقی اور دفاعی منصوبوں پر 4 سے 10 ملین کے درمیان انڈونیشیائیوں کو جبری مزدوروں (روموشا) کے طور پر بھرتی کیا گیا۔ 200,000 اور نصف ملین کے درمیان جاوا سے بیرونی جزیروں اور جہاں تک برما اور سیام بھیجے گئے تھے۔

1944-1945 میں، اتحادی فوجوں نے بڑے پیمانے پر ڈچ ایسٹ انڈیز کو نظرانداز کیا اور جاوا اور سماٹرا جیسے سب سے زیادہ آبادی والے حصوں میں اپنا راستہ نہیں لڑا۔ یوں، اگست 1945 میں جاپان کے ہتھیار ڈالنے کے وقت ڈچ ایسٹ انڈیز کا بیشتر حصہ اب بھی قبضے میں تھا۔

قبضہ ڈچوں کے لیے ان کی کالونی میں پہلا سنگین چیلنج تھا اور اس نے ڈچ نوآبادیاتی حکومت کا خاتمہ کیا۔ اس کے اختتام تک تبدیلیاں اتنی بے شمار اور غیر معمولی تھیں کہ بعد میں انڈونیشیا کا قومی انقلاب ممکن ہوا۔ ڈچوں کے برعکس، جاپانیوں نے انڈونیشیا کے لوگوں کو گاؤں کی سطح تک سیاسی بنانے میں سہولت فراہم کی۔ جاپانیوں نے بہت سے نوجوان انڈونیشیا کو تعلیم، تربیت اور مسلح کیا اور اپنے قوم پرست رہنماؤں کو سیاسی آواز دی۔ اس طرح، ڈچ نوآبادیاتی حکومت کی تباہی اور انڈونیشیائی قوم پرستی کی سہولت کے ذریعے، جاپانی قبضے نے بحرالکاہل میں جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے کے دنوں کے اندر انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان کے لیے حالات پیدا کر دیے۔

انڈونیشیا کا قومی انقلاب جمہوریہ انڈونیشیا اور ڈچ سلطنت کے درمیان مسلح تصادم اور سفارتی جدوجہد اور جنگ کے بعد اور نوآبادیاتی انڈونیشیا کے دوران ایک داخلی سماجی انقلاب تھا۔ یہ 1945 میں انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان اور 1949 کے آخر میں ڈچ ایسٹ انڈیز پر نیدرلینڈز کی خودمختاری جمہوریہ انڈونیشیا کو منتقل کرنے کے درمیان ہوا۔

چار سالہ جدوجہد میں چھٹپٹ لیکن خونی مسلح تصادم، اندرونی انڈونیشیا کی سیاسی اور فرقہ وارانہ ہلچل، اور دو بڑی بین الاقوامی سفارتی مداخلتیں شامل تھیں۔ ڈچ فوجی دستے (اور، کچھ عرصے کے لیے، دوسری جنگ عظیم کے اتحادیوں کی افواج) جاوا اور سماٹرا پر ریپبلکن دلوں کے بڑے قصبوں، شہروں اور صنعتی اثاثوں کو کنٹرول کرنے میں کامیاب ہو گئیں لیکن دیہی علاقوں کو کنٹرول نہیں کر سکیں۔ 1949 تک، ہالینڈ پر بین الاقوامی دباؤ، ریاست ہائے متحدہ امریکہ نے ہالینڈ کو دوسری جنگ عظیم کی تعمیر نو کی کوششوں کے لیے تمام اقتصادی امداد بند کرنے کی دھمکی دی اور جزوی فوجی تعطل ایسا پیدا ہوا کہ نیدرلینڈز نے ڈچ ایسٹ انڈیز پر خودمختاری جمہوریہ کو منتقل کر دی۔ ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا۔

انقلاب نے نیو گنی کے علاوہ ڈچ ایسٹ انڈیز کی نوآبادیاتی انتظامیہ کے خاتمے کا نشان لگایا۔ اس نے بہت سے مقامی حکمرانوں (راجہ) کی طاقت کو کم کرنے کے ساتھ ساتھ نسلی ذاتوں کو بھی نمایاں طور پر تبدیل کیا۔ اس نے آبادی کی اکثریت کی معاشی یا سیاسی قسمت میں خاطر خواہ بہتری نہیں لائی، حالانکہ چند انڈونیشیا کے لوگ تجارت میں بڑا کردار حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔

انڈونیشیا میں لبرل ڈیموکریسی کا دور انڈونیشیا کی سیاسی تاریخ کا ایک دور تھا، جب ملک ایک لبرل جمہوریت کے نظام کے تحت تھا جو 17 اگست 1950 کو انڈونیشیا کے وفاقی ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا کی تشکیل کے ایک سال سے بھی کم عرصے کے بعد تحلیل ہونے کے بعد شروع ہوا، اور اس کے ساتھ ختم ہوا۔ مارشل لاء کا نفاذ اور صدر سوکارنو کا فرمان، جس کے نتیجے میں 5 جولائی 1959 کو گائیڈڈ ڈیموکریسی کا دور شروع ہوا۔

4 سال سے زیادہ وحشیانہ لڑائی اور تشدد کے بعد، انڈونیشیا کا قومی انقلاب ختم ہو گیا، ڈچ-انڈونیشین گول میز کانفرنس کے نتیجے میں ریاست ہائے متحدہ انڈونیشیا (RIS) کو خودمختاری کی منتقلی ہوئی۔ تاہم، RIS حکومت کے اندر ہم آہنگی کا فقدان تھا اور بہت سے ریپبلکنز نے اس کی مخالفت کی۔

17 اگست 1950 کو جمہوریہ ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا (RIS) جو کہ گول میز کانفرنس کے معاہدے اور نیدرلینڈ کے ساتھ خودمختاری کو تسلیم کرنے کے نتیجے میں ریاست کی ایک شکل تھی، کو باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا۔ حکومتی نظام کو بھی پارلیمانی جمہوریت میں تبدیل کر دیا گیا اور اس کی بنیاد 1950 کے عبوری آئین پر رکھی گئی۔

تاہم، انڈونیشی معاشرے میں تقسیم نظر آنے لگی۔ رسم و رواج، اخلاقیات، روایت، مذہب میں علاقائی اختلافات، عیسائیت اور مارکسزم کے اثرات، اور جاوانی سیاسی تسلط کے خوف، سب نے اختلاف پیدا کیا۔ نیا ملک غربت، پست تعلیمی سطح، اور آمرانہ روایات سے ظاہر ہوا تھا۔ نئی جمہوریہ کی مخالفت کے لیے مختلف علیحدگی پسند تحریکیں بھی اٹھیں: عسکریت پسند دارالاسلام ('اسلامک ڈومین') نے "اسلامک اسٹیٹ آف انڈونیشیا" کا اعلان کیا اور 1948 سے 1962 تک مغربی جاوا میں جمہوریہ کے خلاف گوریلا جدوجہد کی۔ مالوکو میں، امبونیز، جو پہلے رائل نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز آرمی کے تھے، نے جنوبی مالوکو کی ایک آزاد جمہوریہ کا اعلان کیا۔ پرمیسٹا اور PRRI باغیوں نے 1955 اور 1961 کے درمیان سولاویسی اور مغربی سماٹرا میں مرکزی حکومت سے لڑائی کی۔

جاپانی قبضے کے تین سال اور ڈچ کے خلاف چار سال کی جنگ کے بعد معیشت تباہ کن حالت میں تھی۔ ایک نوجوان اور ناتجربہ کار حکومت کے ہاتھوں میں، معیشت تیزی سے بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ رفتار برقرار رکھنے کے لیے خوراک اور دیگر ضروریات کی پیداوار کو بڑھانے میں ناکام رہی۔ زیادہ تر آبادی ناخواندہ، غیر ہنر مند اور انتظامی صلاحیتوں کی کمی کا شکار تھی۔ مہنگائی عروج پر تھی، سمگلنگ سے مرکزی حکومت کو غیر ملکی زرمبادلہ کی بہت زیادہ ضرورت تھی، اور قبضے اور جنگ کے دوران بہت سے باغات تباہ ہو گئے تھے۔

لبرل جمہوریت کا دور سیاسی جماعتوں کی ترقی اور پارلیمانی نظام حکومت کے نفاذ کے ذریعے نشان زد ہوا۔ اس عرصے میں ملکی تاریخ کے پہلے آزادانہ اور منصفانہ انتخابات کے ساتھ ساتھ 1999 کے قانون ساز انتخابات تک کے پہلے اور واحد آزادانہ اور منصفانہ انتخابات تھے، جو کہ نیو آرڈر حکومت کے اختتام پر منعقد ہوئے تھے۔ اس عرصے میں سیاسی عدم استحکام کا ایک طویل دور بھی دیکھا گیا، ایک کے بعد ایک حکومتیں گرتی گئیں۔ ^[70]

انڈونیشیا میں لبرل جمہوریت کا دور، 1950 میں ایک وحدانی جمہوریہ کے دوبارہ قیام سے لے کر 1957 میں مارشل لاء ^[71] کے اعلان تک، چھ کابینہ کا عروج و زوال دیکھا گیا، جو صرف دو سال سے کم عرصے تک زندہ رہنے والی سب سے طویل مدت تھی۔ یہاں تک کہ 1955 میں انڈونیشیا کے پہلے قومی انتخابات بھی سیاسی استحکام لانے میں ناکام رہے۔

گائیڈڈ ڈیموکریسی انڈونیشیا میں 1959 سے لے کر 1966 میں نیو آرڈر شروع ہونے تک سیاسی نظام تھا۔ یہ صدر سوکارنو کے دماغ کی اپج تھی، اور سیاسی استحکام لانے کی کوشش تھی۔ سوکارنو کا خیال تھا کہ انڈونیشیا میں لبرل جمہوریت کے دور میں نافذ پارلیمانی نظام اس وقت کی تقسیم شدہ سیاسی صورتحال کی وجہ سے غیر موثر تھا۔ اس کے بجائے، اس نے روایتی گاؤں کے نظام پر مبنی بحث اور اتفاق رائے کی تلاش کی، جو گاؤں کے بزرگوں کی رہنمائی میں ہوا تھا۔ مارشل لاء کے اعلان اور اس نظام کے متعارف ہونے کے بعد انڈونیشیا میں صدارتی نظام واپس آگیا اور سوکارنو دوبارہ حکومت کا سربراہ بن گیا۔

سوکارنو نے قومیت (قوم پرستی)، اگاما (مذہب) اور کمیونزم (کمیونزم) کے تین گنا مرکب کو کوآپریٹو ناس-اے-کوم یا ناساکوم حکومتی تصور میں تجویز کیا۔ اس کا مقصد انڈونیشیا کی سیاست میں چار اہم دھڑوں یعنی فوج، سیکولر قوم پرست، اسلامی گروپس اور کمیونسٹوں کو مطمئن کرنا تھا۔ فوج کی حمایت کے ساتھ، انہوں نے 1959 میں گائیڈڈ ڈیموکریسی کا اعلان کیا اور ایک کابینہ کی تجویز پیش کی جو تمام بڑی سیاسی جماعتوں بشمول کمیونسٹ پارٹی آف انڈونیشیا کی نمائندگی کرتی ہے، حالانکہ بعد میں انہیں کبھی بھی عملی کابینہ کے عہدے نہیں دیے گئے تھے۔

1950 کی دہائی کے اواخر سے، صدر سوکارنو کی پوزیشن فوج اور PKI کی مخالف اور بڑھتی ہوئی مخالف قوتوں کو متوازن کرنے پر منحصر تھی۔ ان کے "سامراج مخالف" نظریے نے انڈونیشیا کو سوویت یونین اور خاص طور پرچین پر زیادہ سے زیادہ انحصار کرنے لگا۔ 1965 تک، سرد جنگ کے عروج پر، PKI نے حکومت کی تمام سطحوں میں بڑے پیمانے پر گھس لیا۔ سوکارنو اور فضائیہ کی حمایت سے، پارٹی نے فوج کی قیمت پر بڑھتا ہوا اثر و رسوخ حاصل کیا، اس طرح فوج کی دشمنی کو یقینی بنایا۔ 1965 کے اواخر تک، فوج PKI کے ساتھ منسلک بائیں بازو کے دھڑے اور دائیں بازو کے ایک دھڑے کے درمیان تقسیم ہو گئی تھی جسے ریاستہائے متحدہ امریکہ کی طرف سے پیش کیا جا رہا تھا۔

سوویت یونین کے خلاف سرد جنگ میں انڈونیشیا کے اتحادیوں کی ضرورت کے پیش نظر، امریکہ نے فوجی افسروں کے ساتھ تبادلے اور ہتھیاروں کے سودوں کے ذریعے بہت سے تعلقات استوار کئے۔ اس نے فوج کی صفوں میں تقسیم کو فروغ دیا، امریکہ اور دیگر نے پی کے آئی کی طرف جھکاؤ رکھنے والے بائیں بازو کے دھڑے کے خلاف دائیں بازو کے دھڑے کی حمایت کی۔

The Thitith of September Movement انڈونیشیا کی قومی مسلح افواج کے ارکان کی ایک خود ساختہ تنظیم تھی جس نے 1 اکتوبر 1965 کے اوائل میں انڈونیشیائی فوج کے چھ جنرلوں کو ایک ناکام بغاوت میں قتل کر دیا۔ اس صبح کے بعد، تنظیم نے اعلان کیا کہ اس کا میڈیا اور مواصلاتی اداروں کا کنٹرول ہے اور اس نے صدر سوکارنو کو اپنی حفاظت میں لے لیا ہے۔ دن کے اختتام تک جکارتہ میں بغاوت کی کوشش ناکام ہو چکی تھی۔ دریں اثنا، وسطی جاوا میں فوج کے ایک ڈویژن اور کئی شہروں پر کنٹرول حاصل کرنے کی کوشش کی گئی۔ جب تک اس بغاوت کو ختم کیا گیا، دو اور سینئر افسران ہلاک ہو چکے تھے۔

انڈونیشیا میں 1965 سے 1966 تک بنیادی طور پر کمیونسٹ پارٹی (PKI) کے ارکان کو نشانہ بنانے کے لیے بڑے پیمانے پر قتل و غارت اور شہری بدامنی کی گئی۔ . ایک اندازے کے مطابق اکتوبر 1965 سے مارچ 1966 تک تشدد کے اہم دور میں 500,000 سے 1,000,000 کے درمیان لوگ مارے گئے۔ یہ ظلم سہارتو کی قیادت میں انڈونیشیا کی فوج کی طرف سے ہوا تھا۔ تحقیق اور غیر منقولہ دستاویزات سے پتہ چلتا ہے کہ انڈونیشیا کے حکام کو بیرونی ممالک جیسے کہ امریکہ اور برطانیہ سے تعاون حاصل تھا۔ ^{[50] [51] [52] [53] [54] [55]}

اس کا آغاز 30 ستمبر کی تحریک کی طرف سے ایک متنازعہ بغاوت کی کوشش کے بعد کمیونسٹ مخالف صفائی کے طور پر ہوا۔ سب سے زیادہ شائع شدہ اندازوں کے مطابق کم از کم 500,000 سے 1.2 ملین افراد ہلاک ہوئے، ^{[56] [57] [58]} کچھ اندازوں کے مطابق یہ تعداد دو سے تین ملین تک ہے۔ ^{[59] [60]} پاک کرنا "نئے آرڈر" کی طرف منتقلی اور ایک سیاسی قوت کے طور پر PKI کے خاتمے کا ایک اہم واقعہ تھا، جس کے اثرات عالمی سرد جنگ پر پڑے۔ ^[61] انقلابات صدر سوکارنو کے زوال اور سہارتو کی تین دہائیوں کی آمرانہ صدارت کے آغاز کا باعث بنے۔

ناکام بغاوت کی کوشش نے انڈونیشیا میں فرقہ وارانہ منافرت کو جنم دیا۔ ان کو انڈونیشیا کی فوج نے بھڑکایا، جس نے فوری طور پر PKI پر الزام لگایا۔ مزید برآں، امریکہ، برطانیہ اور آسٹریلیا کی انٹیلی جنس ایجنسیاں انڈونیشیائی کمیونسٹوں کے خلاف سیاہ پروپیگنڈا مہم میں مصروف ہیں۔ سرد جنگ کے دوران، امریکہ، اس کی حکومت، اور اس کے مغربی اتحادیوں کا مقصد کمیونزم کے پھیلاؤ کو روکنا اور ممالک کو مغربی بلاک کے اثر و رسوخ کے دائرے میں لانا تھا۔ برطانیہ کے پاس سوکارنو کی برطرفی کے لیے اضافی وجوہات تھیں، کیونکہ اس کی حکومت ہمسایہ ملک فیڈریشن آف ملایا کے ساتھ ایک غیر اعلانیہ جنگ میں ملوث تھی، جو کہ سابق برطانوی کالونیوں کی دولت مشترکہ فیڈریشن ہے۔

کمیونسٹوں کو سیاسی، سماجی اور عسکری زندگی سے پاک کر دیا گیا، اور خود PKI کو منقطع اور کالعدم کر دیا گیا۔ بڑے پیمانے پر قتل عام اکتوبر 1965 میں بغاوت کی کوشش کے بعد کے ہفتوں میں شروع ہوئے، اور سال کے بقیہ حصے میں 1966 کے ابتدائی مہینوں میں کم ہونے سے پہلے اپنے عروج پر پہنچ گئے۔ یہ دارالحکومت جکارتہ سے شروع ہوئے اور وسطی اور مشرقی جاوا تک پھیل گئے، اور بعد میں بالی. ہزاروں مقامی چوکیداروں اور آرمی یونٹوں نے PKI کے حقیقی اور مبینہ ارکان کو ہلاک کیا۔ پورے ملک میں ہلاکتیں ہوئیں، مرکزی جاوا، مشرقی جاوا، بالی اور شمالی سماٹرا کے PKI گڑھوں میں سب سے زیادہ شدت کے ساتھ۔

مارچ 1967 میں، سوکارنو کو انڈونیشیا کی عارضی پارلیمنٹ نے ان کے بقیہ اختیارات سے چھین لیا، اور سہارتو کو قائم مقام صدر نامزد کر دیا گیا۔ مارچ 1968 میں سہارتو باضابطہ طور پر صدر منتخب ہوئے۔

امریکی اور برطانوی حکومتوں کے اعلیٰ ترین سطح پر اتفاق رائے کے باوجود کہ "سوکارنو کو ختم کرنا" ضروری ہو گا، جیسا کہ 1962، ^[62] سے سی آئی اے کے ایک میمورنڈم میں بتایا گیا ہے اور کمیونسٹ مخالف فوج کے افسران کے درمیان وسیع رابطوں کا وجود ہے۔ امریکی ملٹری اسٹیبلشمنٹ – 1,200 سے زیادہ افسران کی تربیت، جس میں "سینئر فوجی شخصیات بھی شامل ہیں"، اور ہتھیار اور معاشی امداد فراہم کرنا ^{[63] [64]} – سی آئی اے نے قتل میں فعال ملوث ہونے سے انکار کیا۔ 2017 میں خفیہ امریکی دستاویزات سے انکشاف ہوا ہے کہ امریکی حکومت کو شروع سے ہی بڑے پیمانے پر ہلاکتوں کا تفصیلی علم تھا اور وہ انڈونیشیائی فوج کی کارروائیوں کی حمایت کرتی تھی۔ ^{[65] [66] [67]} ان ہلاکتوں میں امریکہ کی مداخلت، جس میں انڈونیشیائی ڈیتھ اسکواڈز کو PKI کے اہلکاروں کی وسیع فہرستیں فراہم کرنا شامل تھا، اس سے قبل تاریخ دانوں اور صحافیوں نے قائم کیا ہے۔ ^{[66] [61]}

1968 کی سی آئی اے کی ایک اعلیٰ خفیہ رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ قتل عام کو "20ویں صدی کے بدترین اجتماعی قتل میں شمار کیا جاتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ 1930 کی دہائی میں سوویت یونین کے خاتمے، دوسری جنگ عظیم کے دوران نازیوں کے بڑے پیمانے پر قتل، اور ماؤ نوازوں کا خون بہایا گیا تھا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں۔" ^{[37] [38]}

نیو آرڈر ایک اصطلاح ہے جو انڈونیشیا کے دوسرے صدر سہارتو نے اپنی انتظامیہ کی خصوصیت کے لیے وضع کی تھی کیونکہ وہ 1966 میں اقتدار میں آئے یہاں تک کہ 1998 میں استعفیٰ دے دیا گیا۔ سہارتو نے اس اصطلاح کو اپنے پیشرو سوکارنو کی صدارت کے مقابلے میں استعمال کیا۔

1965 میں بغاوت کی کوشش کے فوراً بعد، سیاسی صورتحال غیر یقینی تھی، سہارتو کے نئے آرڈر کو ان گروہوں کی طرف سے کافی مقبول حمایت ملی جو انڈونیشیا کی آزادی کے بعد سے ان کے مسائل سے علیحدگی کے خواہاں تھے۔ '66 کی نسل' (انگکاٹن 66) نوجوان رہنماؤں کے ایک نئے گروپ اور نئی فکری سوچ کی مظہر ہے۔ انڈونیشیا کے فرقہ وارانہ اور سیاسی تنازعات، اور 1950 کی دہائی کے اواخر سے لے کر 1960 کی دہائی کے وسط تک اس کے معاشی زوال اور سماجی ٹوٹ پھوٹ کے بعد، "نیو آرڈر" سیاسی نظم و نسق، اقتصادی ترقی، اور بڑے پیمانے پر شرکت کے خاتمے کے حصول اور برقرار رکھنے کے لیے پرعزم تھا۔ سیاسی عمل. 1960 کی دہائی کے اواخر سے قائم ہونے والے "نیو آرڈر" کی خصوصیات اس طرح فوج کے لیے ایک مضبوط سیاسی کردار، سیاسی اور سماجی تنظیموں کی بیوروکریٹائزیشن اور کارپوریٹائزیشن، اور مخالفین پر منتخب لیکن وحشیانہ جبر تھیں۔ سخت مخالف کمیونسٹ، اینٹی سوشلسٹ، اور اسلام مخالف نظریہ اس کے بعد کے 30 سالوں تک صدارت کا خاصہ رہا۔

تاہم، چند سالوں میں، اس کے بہت سے اصل اتحادی نیو آرڈر سے لاتعلق یا مخالف ہو گئے تھے، جس میں ایک فوجی دھڑا شامل تھا جس کی حمایت ایک تنگ سویلین گروپ نے کی تھی۔ 1998 کے انڈونیشیا کے انقلاب میں سہارتو کو مستعفی ہونے پر مجبور کرنے اور پھر اقتدار حاصل کرنے والی جمہوریت کی حامی تحریک میں سے زیادہ تر میں "نیو آرڈر" کی اصطلاح طنزیہ طور پر استعمال کی جانے لگی ہے۔ یہ اکثر ایسی شخصیات کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے جو یا تو سہارتو دور سے منسلک تھے، یا جنہوں نے اس کی آمرانہ انتظامیہ کے طریقوں کو برقرار رکھا، جیسے کہ بدعنوانی، ملی بھگت اور اقربا پروری۔

مشرقی تیمور باقی تیمور سے اپنی علاقائی امتیازی حیثیت کا مرہون منت ہے، اور مجموعی طور پر انڈونیشی جزیرہ نما، ڈچ کے بجائے پرتگالیوں کے ذریعے نوآبادیات بنائے جانے پر؛ دونوں طاقتوں کے درمیان جزیرے کو تقسیم کرنے کے معاہدے پر 1915 میں دستخط کیے گئے۔ دوسری جنگ عظیم کے دورانجاپانیوں کی جگہ نوآبادیاتی حکمرانی نے لے لی، جن کے قبضے نے ایک مزاحمتی تحریک کو جنم دیا جس کے نتیجے میں 60,000 افراد ہلاک ہوئے، جو اس وقت کی آبادی کا 13 فیصد تھے۔ جنگ کے بعد، ڈچ ایسٹ انڈیز نے جمہوریہ انڈونیشیا کے طور پر اپنی آزادی حاصل کر لی اور پرتگالیوں نے مشرقی تیمور پر دوبارہ کنٹرول قائم کر لیا۔

انڈونیشیا کے قوم پرست اور فوجی سخت گیر، خاص طور پر انٹیلی جنس ایجنسی کوپکمٹیب اور اسپیشل آپریشن یونٹ، اوپسس کے رہنماؤں نے 1974 کی پرتگالی بغاوت کو مشرقی تیمور کے انڈونیشیا سے الحاق کے موقع کے طور پر دیکھا۔ ^[72] اوپسس کے سربراہ اور انڈونیشیا کے صدر سہارتو کے قریبی مشیر، میجر جنرل علی مرتوپو، اور ان کے حامی بریگیڈیئر جنرل بینی مردانی نے ملٹری انٹیلی جنس آپریشنز کی سربراہی کی اور انڈونیشیا کے الحاق کے حامی دھکے کی سربراہی کی۔

مشرقی تیمور پر انڈونیشیائی حملے کا آغاز 7 دسمبر 1975 کو ہوا جب انڈونیشیا کی فوج (ABRI/TNI) نے 1974 میں ابھرنے والی فریٹیلن حکومت کا تختہ الٹنے کے لیے نوآبادیات اور کمیونزم مخالف کے بہانے مشرقی تیمور پر حملہ کیا۔ اور مختصر طور پر فریٹیلن کی زیرقیادت حکومت نے چوتھائی صدی کے پرتشدد قبضے کو جنم دیا جس میں تقریباً 100,000-180,000 فوجیوں اور شہریوں کے ہلاک یا بھوک سے مرنے کا تخمینہ لگایا گیا ہے۔ مشرقی تیمور میں استقبال، سچائی اور مفاہمت کے کمیشن ^[نے] 1974 سے 1999 کے پورے عرصے کے دوران مشرقی تیمور میں تنازعات سے متعلق 102,000 اموات کا کم از کم تخمینہ دستاویز کیا، جس میں 18,600 پرتشدد ہلاکتیں اور بیماری اور بھوک سے 84,200 اموات شامل ہیں۔ انڈونیشیا کی افواج اور ان کے معاون مل کر 70 فیصد ہلاکتوں کے ذمہ دار تھے۔ ^{[74] [75]}

قبضے کے پہلے مہینوں کے دوران، انڈونیشیا کی فوج کو جزیرے کے پہاڑی اندرونی حصے میں شدید شورش کی مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا، لیکن 1977 سے 1978 تک، فوج نے فریٹیلن کے ڈھانچے کو تباہ کرنے کے لیے امریکہ اور دیگر ممالک سے نئے جدید ہتھیار منگوائے۔ صدی کی آخری دو دہائیوں میں مشرقی تیمور کی حیثیت کو لے کر انڈونیشیائی اور مشرقی تیموری گروہوں کے درمیان مسلسل جھڑپیں ہوئیں، 1999 تک، جب مشرقی تیموریوں کی اکثریت نے آزادی کے حق میں ووٹ دیا (متبادل آپشن "خصوصی خودمختاری" ہے جبکہ انڈونیشیا کا باقی حصہ ہے۔ )۔ اقوام متحدہ کے تین مختلف مشنوں کی سرپرستی میں مزید ڈھائی سال کی منتقلی کے بعد، مشرقی تیمور نے 20 مئی 2002 کو آزادی حاصل کی۔

فری آچے موومنٹ ایک علیحدگی پسند گروپ تھا جو انڈونیشیا کے سماٹرا کے آچے علاقے کی آزادی کا خواہاں تھا۔ جی اے ایم نے 1976 سے 2005 تک آچے کی شورش میں انڈونیشیا کی سرکاری افواج کے خلاف جنگ لڑی، جس کے دوران خیال کیا جاتا ہے کہ 15,000 سے زیادہ جانیں ضائع ہوئیں۔ ^[76] تنظیم نے اپنے علیحدگی پسندانہ ارادوں کے حوالے کر دیا اور انڈونیشیا کی حکومت کے ساتھ 2005 کے امن معاہدے کے بعد اپنے مسلح ونگ کو تحلیل کر دیا، اور بعد میں اس کا نام آچے ٹرانزیشن کمیٹی میں تبدیل کر دیا۔

جماعۃ اسلامیہ انڈونیشیا میں مقیم ایک جنوب مشرقی ایشیائی اسلامی عسکریت پسند گروپ ہے، جو جنوب مشرقی ایشیا میں ایک اسلامی ریاست کے قیام کے لیے وقف ہے۔ 25 اکتوبر 2002 کو، JI کی طرف سے بالی بم دھماکے کے فوراً بعد، JI کو اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل کی قرارداد 1267 میں القاعدہ یا طالبان سے منسلک دہشت گرد گروپ کے طور پر شامل کیا گیا۔

JI ایک بین الاقوامی تنظیم ہے جس کے سیل انڈونیشیا، سنگاپور ، ملائیشیا اور فلپائن میں ہیں۔ ^[78] القاعدہ کے علاوہ، اس گروپ کے مورو اسلامک لبریشن فرنٹ ^[78] اور جماعت انشارت توحید سے بھی مبینہ روابط کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے، جو جے آئی کا ایک الگ سیل ہے جسے ابوبکر بصیر نے 27 جولائی 2008 کو تشکیل دیا تھا۔ اس گروپ کو اقوام متحدہ، آسٹریلیا، کینیڈا ،چین ،جاپان ، برطانیہ اور ریاستہائے متحدہ نے دہشت گرد گروپ کے طور پر نامزد کیا ہے۔

16 نومبر 2021 کو، انڈونیشیا کی نیشنل پولیس نے ایک کریک ڈاؤن آپریشن شروع کیا، جس سے معلوم ہوا کہ یہ گروپ ایک سیاسی جماعت، انڈونیشین پیپلز دعوہ پارٹی کے بھیس میں کام کرتا ہے۔ اس انکشاف نے بہت سے لوگوں کو چونکا دیا، کیونکہ یہ انڈونیشیا میں پہلی بار ہوا تھا کہ کسی دہشت گرد تنظیم نے اپنے آپ کو ایک سیاسی جماعت کا روپ دھار کر انڈونیشیا کے سیاسی نظام میں مداخلت اور حصہ لینے کی کوشش کی۔ ^[79]

انڈونیشیا پہلا ملک تھا جو 26 دسمبر 2004 کو بحر ہند کے زلزلے سے پیدا ہونے والے زلزلے اور سونامی سے شدید متاثر ہوا تھا، جس نے سماٹرا کے شمالی اور مغربی ساحلی علاقوں اور سماٹرا سے دور چھوٹے باہری جزائر کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ تقریباً تمام جانی و مالی نقصان صوبہ آچے میں ہوا۔ مہلک زلزلے کے بعد سونامی کی آمد کا وقت 15 سے 30 منٹ کے درمیان تھا۔ 7 اپریل 2005 کو لاپتہ ہونے والوں کی تخمینہ تعداد میں 50,000 سے زیادہ کمی واقع ہوئی جس سے حتمی طور پر 167,540 ہلاک اور لاپتہ ہوئے۔ ^[77]

جوکووی سوراکارتا میں دریا کے کنارے ایک کچی بستی میں پیدا ہوئے اور پرورش پائی۔ اس نے 1985 میں گدجاہ مادا یونیورسٹی سے گریجویشن کیا، اور ایک سال بعد اپنی بیوی ایریانا سے شادی کی۔ 2005 میں سوراکارتہ کے میئر منتخب ہونے سے پہلے اس نے بڑھئی اور فرنیچر برآمد کرنے والے کے طور پر کام کیا۔ اس نے میئر کے طور پر قومی شہرت حاصل کی اور 2012 میں جکارتہ کے گورنر منتخب ہوئے، باسوکی تجاہجا پورناما ان کے نائب تھے۔ گورنر کے طور پر، اس نے مقامی سیاست کو نئی جان بخشی، بلسوکن دوروں کی تشہیر کی (غیر اعلانیہ اسپاٹ چیک) ^[6] اور شہر کی بیوروکریسی کو بہتر کیا، اس عمل میں بدعنوانی کو کم کیا۔ اس نے معیارِ زندگی کو بہتر بنانے کے لیے برسوں دیر سے چلنے والے پروگرام بھی متعارف کروائے، جن میں یونیورسل ہیلتھ کیئر شامل ہے، سیلاب کو کم کرنے کے لیے شہر کے مرکزی دریا کو کھودنا، اور شہر کے سب وے سسٹم کی تعمیر کا افتتاح کیا۔

2014 میں، اس سال کے صدارتی انتخابات میں اسے PDI-P کے امیدوار کے طور پر نامزد کیا گیا، جس نے یوسف کلہ کو اپنے رننگ میٹ کے طور پر منتخب کیا۔ جوکووی اپنے مخالف پرابوو سوبیانتو پر منتخب ہوئے، جنہوں نے انتخابات کے نتائج پر اختلاف کیا، اور 20 اکتوبر 2014 کو اس کا افتتاح کیا گیا۔ اقتدار سنبھالنے کے بعد سے، جوکووی نے اقتصادی ترقی اور بنیادی ڈھانچے کی ترقی کے ساتھ ساتھ صحت اور تعلیم کے ایک پرجوش ایجنڈے پر توجہ مرکوز کی ہے۔ خارجہ پالیسی پر، ان کی انتظامیہ نے "انڈونیشیا کی خودمختاری کے تحفظ" پر زور دیا ہے، غیر قانونی غیر ملکی ماہی گیری کے جہازوں کے ڈوبنے اور منشیات کے سمگلروں کے لیے سزائے موت کی ترجیح اور شیڈولنگ کے ساتھ۔ مؤخر الذکر آسٹریلیا اور فرانس سمیت غیر ملکی طاقتوں کی طرف سے شدید نمائندگی اور سفارتی احتجاج کے باوجود تھا۔ وہ 2019 میں دوسری پانچ سالہ مدت کے لیے دوبارہ منتخب ہوئے، ایک بار پھر پرابوو سوبیانتو کو شکست دی۔