Israels historia Tidslinje

bilagor

tecken

fotnoter

referenser


Israels historia
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Israels historia



Israels historia omfattar en lång tidsrymd, som börjar med dess förhistoriska ursprung i den levantinska korridoren.Denna region, känd som Kanaan, Palestina eller det heliga landet, spelade en nyckelroll i tidig mänsklig migration och utvecklingen av civilisationer.Framväxten av Natufian kultur runt det 10: e årtusendet f.Kr. markerade början på betydande kulturell utveckling.Regionen gick in i bronsåldern runt 2000 f.Kr. med uppkomsten av den kanaanitiska civilisationen.Därefter föll det underEgyptens kontroll under den sena bronsåldern.Järnåldern såg etableringen av kungadömena Israel och Juda, betydande i utvecklingen av judiska och samaritanska folk och ursprunget till de abrahamitiska trostraditionerna, inklusive judendom , kristendom ,islam och andra.[1]Under århundradena erövrades regionen av olika imperier, inklusive assyrierna, babylonierna och perserna .Den hellenistiska perioden såg kontroll av ptoleméerna och seleukiderna, följt av en kort period av judisk självständighet under den Hasmoneiska dynastin.Den romerska republiken absorberade så småningom regionen, vilket ledde till de judisk-romerska krigen på 1:a och 2:a århundradena e.Kr., vilket orsakade betydande judisk förflyttning.[2] Kristendomens uppkomst, efter dess antagande av det romerska imperiet, ledde till en demografisk förändring, med kristna som blev majoriteten på 300-talet.Den arabiska erövringen på 700-talet ersatte det bysantinska kristna styret, och regionen blev senare en slagfält under korstågen .Det föll därefter under mongoliskt ,mamlukiskt och ottomanskt styre fram till början av 1900-talet.I slutet av 1800-talet och början av 1900-talet uppstod sionismen, en judisk nationalistisk rörelse, och ökade judisk invandring till regionen.Efter första världskriget kom regionen, känd som det obligatoriska Palestina, under brittisk kontroll.Den brittiska regeringens stöd till ett judiskt hemland ledde till växande arabisk-judiska spänningar.Den israeliska självständighetsförklaringen 1948 utlöste det arabisk-israeliska kriget och en betydande palestinsk fördrivning.Idag är Israel värd för en stor del av den globala judiska befolkningen.Trots undertecknande av fredsavtal med Egypten 1979 och Jordanien 1994, och engagerad i pågående förhandlingar med Palestinas befrielseorganisation, inklusive Oslo I-avtalet från 1993, förblir den israelisk-palestinska konflikten en viktig fråga.[3]
13000 BCE Jan 1

Israels förhistoria

Levant
Det moderna Israels territorium har en rik historia av tidig mänsklig bosättning som går tillbaka 1,5 miljoner år.De äldsta bevisen, som hittades i Ubeidiya nära Galileiska sjön, inkluderar artefakter av flintaverktyg, några av de tidigaste som hittats utanför Afrika.[3] Andra viktiga upptäckter i området inkluderar de 1,4 miljoner år gamla Acheulean industriartefakterna, Bizat Ruhama-gruppen och verktyg från Gesher Bnot Yaakov.[4]I Mount Carmel-regionen har anmärkningsvärda platser som el-Tabun och Es Skhul gett rester av neandertalare och tidigmoderna människor.Dessa fynd visar en kontinuerlig mänsklig närvaro i området i över 600 000 år, som sträcker sig från den nedre paleolitiska eran till idag och representerar ungefär en miljon år av mänsklig evolution.[5] Andra viktiga paleolitiska platser i Israel inkluderar grottorna Qesem och Manot.Skhul och Qafzeh hominider, några av de äldsta fossilen av anatomiskt moderna människor som hittats utanför Afrika, levde i norra Israel för omkring 120 000 år sedan.Området var också hem för den Natufian kulturen runt 10:e årtusendet f.Kr., känt för sin övergång från jägare-samlare-livsstilar till tidiga jordbruksmetoder.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Kanaanornament
Kalkolitisk period i Kanaan
Forntida Kanaan. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Kalkolitisk period i Kanaan

Levant
Den Ghassuliska kulturen, som markerar början av den kalkolitiska perioden i Kanaan, migrerade in i regionen runt 4500 f.Kr.[7] Med sitt ursprung från ett okänt hemland tog de med sig avancerade metallbearbetningsfärdigheter, särskilt inom kopparsmide, som ansågs vara den mest sofistikerade av sin tid, även om detaljerna i deras tekniker och ursprung kräver ytterligare citering.Deras hantverk hade likheter med artefakter från den senare Maykop-kulturen, vilket tyder på en gemensam metallbearbetningstradition.Ghassulianerna bröt främst koppar från den kambriska Burj Dolomite Shale Unit och utvann mineralet malakit, främst vid Wadi Feynan.Smältningen av denna koppar skedde på platser inom Beersheba-kulturen.De är också kända för att producera fiolformade figurer, besläktade med de som finns i kykladisk kultur och vid Bark i norra Mesopotamien , även om mer detaljer om dessa artefakter behövs.Genetiska studier har kopplat Ghassulianerna till den västasiatiska haplogruppen T-M184, vilket ger insikter om deras genetiska härstamning.[8] Den kalkolitiska perioden i denna region avslutades med uppkomsten av 'En Esur, en stadsbosättning på södra Medelhavskusten, som markerade en betydande förändring i regionens kulturella och urbana utveckling.[9]
Tidig bronsålder i Kanaan
Den antika kanaaneiska staden Megiddo, även känd som Harmageddon i Uppenbarelseboken. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Tidig bronsålder i Kanaan

Levant
Under den tidiga bronsåldern påverkade utvecklingen av olika platser som Ebla, där eblaitiska (ett östsemitiskt språk) talades, regionen avsevärt.Omkring 2300 fvt blev Ebla en del av det akkadiska riket under Sargon den store och Naram-Sin av Akkad.Tidigare sumeriska referenser nämner Mar.tu ("tältbor", senare kända som amoriterna) i regioner väster om Eufratfloden, som går tillbaka till Enshakushannas regeringstid av Uruk.Även om en tablett ger den sumeriska kungen Lugal-Anne-Mundu inflytande i regionen, ifrågasätts dess trovärdighet.Amoriterna, belägna på platser som Hazor och Kadesj, gränsade till Kanaan i norr och nordost, med enheter som Ugarit möjligen inkluderade i denna amoritiska region.[10] Det akkadiska imperiets sammanbrott 2154 f.Kr. sammanföll med ankomsten av människor som använde Khirbet Kerak-varor, med ursprung från Zagrosbergen.DNA-analys tyder på betydande migrationer från den kalkolitiska Zagros och bronsåldern Kaukasus till södra Levanten mellan 2500–1000 f.Kr.[11]Perioden såg uppkomsten av de första städerna som 'En Esur och Meggido, med dessa "proto-kanaaniter" som upprätthöll regelbunden kontakt med närliggande regioner.Perioden slutade dock med en återgång till bondbyar och semi-nomadiska livsstilar, även om specialiserat hantverk och handel bestod.[12] Ugarit anses arkeologiskt vara en typisk kanaanitisk stat från sen bronsålder, trots att dess språk inte tillhör den kanaanitiska gruppen.[13]Nedgången i den tidiga bronsåldern i Kanaan runt 2000 f.Kr. sammanföll med betydande omvandlingar över den antika Främre Orienten, inklusive slutet av det gamla kungariket iEgypten .Denna period präglades av en utbredd kollaps av urbaniseringen i södra Levanten och uppgången och fallet för Akkad-imperiet i regionen övre Eufrat.Det hävdas att denna överregionala kollaps, som också påverkade Egypten, möjligen utlöstes av snabba klimatförändringar, känd som 4,2 ka BP-händelsen, vilket ledde till förtorkning och kylning.[14]Sambandet mellan nedgången i Kanaan och det gamla kungadömets fall i Egypten ligger i det bredare sammanhanget av klimatförändringar och dess inverkan på dessa forntida civilisationer.De miljöutmaningar som Egypten stod inför, vilket ledde till svält och samhälleligt sammanbrott, var en del av ett större mönster av klimatförändringar som påverkade hela regionen, inklusive Kanaan.Nedgången av Gamla kungariket, en stor politisk och ekonomisk makt, [15] skulle ha fått ringeffekter i hela Främre Östern, vilket påverkar handel, politisk stabilitet och kulturella utbyten.Denna period av omvälvning satte scenen för betydande förändringar i det politiska och kulturella landskapet i regionen, inklusive i Kanaan.
Mellanbronsåldern i Kanaan
Kanaaneiska krigare ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Mellanbronsåldern i Kanaan

Levant
Under medelbronsåldern återuppstod urbanismen i Kanaan-regionen, som var uppdelad mellan olika stadsstater, med Hazor som en särskilt betydelsefull sådan.[16] Den materiella kulturen i Kanaan under denna tid visade starka mesopotamiska influenser, och regionen integrerades alltmer i ett stort internationellt handelsnätverk.Regionen, känd som Amurru, erkändes som en av de "fyra kvarteren" som omgav Akkad så tidigt som Naram-Sin av Akkads regeringstid runt 2240 f.Kr., tillsammans med Subartu/Assyrien, Sumer och Elam.Amoritdynastier kom till makten i delar av Mesopotamien, inklusive Larsa, Isin och Babylon, som grundades som en självständig stadsstat av en amoritisk hövding, Sumu-abum, 1894 fvt.Noterbart är att Hammurabi, en amoritisk kung av Babylon (1792–1750 f.v.t.), grundade det första babyloniska riket, även om det upplöstes efter hans död.Amoriterna behöll kontrollen över Babylonien tills de avsattes av hettiterna 1595 fvt.Omkring 1650 f.Kr. invaderade kanaanéer, kända som Hyksos, och kom att dominera östra Nildeltat iEgypten .[17] Termen Amar och Amurru (amoriter) i egyptiska inskriptioner hänvisade till den bergiga regionen öster om Fenicien, som sträcker sig till Orontes.Arkeologiska bevis visar att medelbronsåldern var en period av välstånd för Kanaan, särskilt under ledning av Hazor, som ofta var biflod till Egypten.I norr ledde Yamkhad och Qatna betydande konfederationer, medan bibliska Hazor troligen var huvudstaden för en stor koalition i den södra delen av regionen.
Sen bronsålder i Kanaan
Thutmose III anfaller till Megiddos portar. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Sen bronsålder i Kanaan

Levant
I den tidiga sena bronsåldern kännetecknades Kanaan av konfederationer centrerade kring städer som Megiddo och Kadesh.Regionen var intermittent under inflytande av deegyptiska och hettitiska imperiet.Egyptisk kontroll, även om den var sporadisk, var tillräckligt stor för att undertrycka lokala uppror och konflikter mellan städer, men inte tillräckligt stark för att etablera fullständig dominans.Norra Kanaan och delar av norra Syrien föll under assyriskt styre under denna period.Thutmose III (1479–1426 f.v.t.) och Amenhotep II (1427–1400 f.v.t.) upprätthöll egyptisk auktoritet i Kanaan, vilket säkerställde lojalitet genom militär närvaro.Emellertid mötte de utmaningar från Habiru (eller 'Apiru), en social klass snarare än en etnisk grupp, bestående av olika element inklusive hurrier, semiter, kassites och luvianer.Denna grupp bidrog till politisk instabilitet under Amenhotep III:s regeringstid.Hettiternas frammarsch in i Syrien under Amenhotep III:s regeringstid och vidare under hans efterträdare markerade en betydande minskning av egyptisk makt, vilket sammanföll med ökad semitisk migration.Egyptens inflytande i Levanten var starkt under artonde dynastin men började vackla under nittonde och tjugonde dynastierna.Ramses II behöll kontrollen genom slaget vid Kadesh 1275 fvt mot hettiterna, men hettiterna tog så småningom över norra Levanten.Ramses II:s fokus på inhemska projekt och försummelse av asiatiska angelägenheter ledde till en gradvis nedgång i egyptisk kontroll.Efter slaget vid Kadesj var han tvungen att kämpa kraftigt i Kanaan för att upprätthålla egyptiskt inflytande och etablera en permanent fästningsgarnison i regionen Moab och Ammon.Egyptens tillbakadragande från södra Levanten, som började i slutet av 1200-talet f.Kr. och varade i ungefär ett sekel, berodde snarare på intern politisk turbulens i Egypten än på invasionen av havsfolken, eftersom det finns begränsade bevis på deras destruktiva inverkan kring 1200 f.Kr.Trots teorier som tyder på ett sammanbrott i handeln efter 1200 f.Kr., tyder bevis på fortsatta handelsförbindelser i södra Levanten efter slutet av den sena bronsåldern.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Forntida Israel och Judaornament
Forntida Israel och Juda
David och Saul. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Forntida Israel och Juda

Levant
Det forntida Israels och Judas historia i södra Levantregionen börjar under sen bronsålder och tidig järnålder.Den äldsta kända referensen till Israel som ett folk finns i Merneptah Stele frånEgypten , som dateras till omkring 1208 f.Kr.Modern arkeologi tyder på att forntida israelitisk kultur utvecklades från den kanaanitiska civilisationen.Vid järnåldern II etablerades två israelitiska politiker, kungariket Israel (Samaria) och kungariket Juda, i regionen.Enligt den hebreiska bibeln existerade en "förenad monarki" under Saul, David och Salomo på 1000-talet f.Kr., som senare delades upp i det norra kungariket Israel och det södra kungariket Juda, det senare innehållande Jerusalem och det judiska templet.Medan historiciteten av denna förenade monarki diskuteras, är det allmänt överens om att Israel och Juda var distinkta enheter omkring 900 f.Kr. [19] respektive 850 f.Kr. [20] .Konungariket Israel föll till det nyassyriska riket omkring 720 f.Kr. [21] , medan Juda blev en klientstat för assyrierna och senare det ny-babyloniska riket .Revolter mot Babylon ledde till att Juda förstördes 586 fvt av Nebukadnessar II, vilket kulminerade med förstörelsen av Salomos tempel och den judiska exilen till Babylon.[22] Denna exilperiod markerade en betydande utveckling i den israelitiska religionen, som övergick till monoteistisk judendom.Den judiska exilen slutade med Babylons fall till Persiska riket omkring 538 fvt.Kyros den stores Edikt tillät judar att återvända till Juda, vilket inledde återkomsten till Sion och byggandet av det andra templet, vilket inledde den andra tempelperioden.[23]
Tidiga israeliter
Tidig israelitisk Hilltop Village. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Tidiga israeliter

Levant
Under järnåldern I började en befolkning i södra Levanten att identifiera sig som "israelit", och skilja sig från sina grannar genom unika metoder som förbud mot blandäktenskap, betoning på familjehistoria och släktforskning och distinkta religiösa seder.[24] Antalet byar på höglandet ökade avsevärt från yngre bronsåldern till slutet av järnåldern I, från cirka 25 till över 300, där befolkningen fördubblades från 20 000 till 40 000.[25] Även om det inte fanns några särdrag för att definiera dessa byar som specifikt israelitiska, noterades vissa markörer som utformningen av bosättningar och frånvaron av grisben vid bergsplatser.Dessa egenskaper är dock inte uteslutande indikativa för den israelitiska identiteten.[26]Arkeologiska studier, särskilt sedan 1967, har belyst uppkomsten av en distinkt kultur i högländerna i västra Palestina, i kontrast till de filistinska och kanaanitiska samhällena.Denna kultur, identifierad med de tidiga israeliterna, kännetecknas av brist på grisköttsrester, enklare keramik och metoder som omskärelse, vilket tyder på en förvandling från kanaaneisk-filistinska kulturer snarare än ett resultat av en uttåg eller erövring.[27] Denna omvandling verkar ha varit en fredlig revolution i livsstil runt 1200 f.Kr., märkt av det plötsliga etablerandet av många samhällen på en kulle i Kanaans centrala bergsland.[28] Moderna forskare ser till stor del Israels uppkomst som en intern utveckling inom det kanaanitiska höglandet.[29]Arkeologiskt sett var det israelitiska samhället under den tidiga järnåldern sammansatt av små byliknande centra med blygsamma resurser och befolkningsstorlekar.Byar, ofta byggda på kullar, innehöll hus samlade runt gemensamma gårdar, byggda av lersten med stengrunder och ibland andra våningar i trä.Israeliterna var i första hand bönder och herdar, som utövade terrassodling och skötte fruktträdgårdar.Även om de var ekonomiskt till stor del självförsörjande, fanns det också regionalt ekonomiskt utbyte.Sällskapet var organiserat i regionala hövdingadömen eller politik, som gav säkerhet och möjligen underkastat större städer.Skrivning användes, även på mindre platser, för journalföring.[30]
Sen järnålder i Levanten
Belägringen av Lakisj, 701 f.Kr. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Sen järnålder i Levanten

Levant
På 1000-talet f.Kr. uppstod en betydande ordning på Gibeon-Gibeah-platån i södra Levanten, som senare förstördes av Shoshenq I, även känd som den bibliska Shishak.[31] Detta ledde till en återgång till små stadsstater i regionen.Men mellan 950 och 900 f.Kr. bildades en annan stor politet i de norra högländerna, med Tirzah som huvudstad, som så småningom blev föregångaren till kungariket Israel.[32] Konungariket Israel konsoliderades som en regional makt under första hälften av 900-talet f.Kr. [31] , men föll till det nyassyriska riket 722 fvt.Under tiden började kungariket Juda blomstra under andra hälften av 900-talet f.Kr.[31]Gynnsamma klimatförhållanden under de första två århundradena av järnålder II stimulerade befolkningstillväxt, bosättningsexpansion och ökad handel i hela regionen.[33] Detta ledde till enande av det centrala höglandet under ett kungarike med Samaria som huvudstad [33] , möjligen under andra hälften av 1000-talet f.Kr., vilket indikeras av en egyptisk farao Shoshenq I:s fälttåg.[34] Konungariket Israel etablerades tydligt under första hälften av 800-talet f.Kr., vilket framgår av den assyriske kungen Salmaneser III:s omnämnande av "Ahab, israeliten" i slaget vid Qarqar 853 fvt.[31] Mesha-stelen, som dateras till omkring 830 f.Kr., refererar till namnet Jahve, som anses vara den tidigaste utombibliska hänvisningen till den israelitiska gudomen.[35] De bibliska och assyriska källorna beskriver massiva deportationer från Israel och deras ersättning med bosättare från andra delar av imperiet som en del av den assyriska imperiets politik.[36]Judas uppkomst som ett operativt kungarike inträffade något senare än Israel, under andra hälften av 900-talet f.Kr. [31] , men detta är föremål för betydande kontroverser.[37] Det södra höglandet var uppdelat mellan flera centra under 900- och 900-talen f.Kr., utan någon hade tydlig företräde.[38] En betydande ökning av den judiska statens makt observeras under Hiskias regeringstid, mellan cirka 715 och 686 fvt.[39] Under denna period byggdes anmärkningsvärda strukturer som den breda muren och Siloam-tunneln i Jerusalem.[39]Konungariket Israel upplevde betydande välstånd under den sena järnåldern, präglat av stadsutveckling och byggandet av palats, stora kungliga inhägnader och befästningar.[40] Israels ekonomi var mångsidig, med stora olivolja- och vinindustrier.[41] Däremot var kungariket Juda mindre avancerat, initialt begränsat till små bosättningar runt Jerusalem.[42] Jerusalems betydande bostadsaktivitet är inte uppenbar förrän på 900-talet f.Kr., trots existensen av tidigare administrativa strukturer.[43]På 700-talet fvt hade Jerusalem vuxit avsevärt och uppnått dominans över sina grannar.[44] Denna tillväxt berodde troligen på en överenskommelse med assyrierna för att etablera Juda som en vasallstat som kontrollerade olivindustrin.[44] Trots framgång under assyriskt styre, stod Juda inför förstörelse i en serie kampanjer mellan 597 och 582 f.Kr. på grund av konflikter mellanEgypten och det nybabyloniska riket efter det assyriska imperiets kollaps.[44]
kungariket Juda
Rehabeam var, enligt den hebreiska bibeln, den första monarken av kungariket Juda efter splittringen av det förenade kungariket Israel. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

kungariket Juda

Judean Mountains, Israel
Kungariket Juda, ett semitisktalande kungarike i södra Levanten under järnåldern, hade sin huvudstad i Jerusalem, beläget i Judéens högland.[45] Det judiska folket är uppkallat efter och härstammar främst från detta rike.[46] Enligt den hebreiska bibeln var Juda efterträdaren till Förenade kungariket Israel, under kungarna Saul, David och Salomo.Men på 1980-talet började vissa forskare ifrågasätta de arkeologiska bevisen för ett så omfattande kungarike före slutet av 800-talet f.Kr.[47] Under 900-talet och början av 900-talet f.Kr. var Juda glest befolkat och bestod mestadels av små, lantliga och obefästa bosättningar.[48] ​​Upptäckten av Tel Dan Stele 1993 bekräftade existensen av kungadömet i mitten av 800-talet f.Kr., men dess omfattning förblev oklart.[49] Utgrävningar vid Khirbet Qeiyafa tyder på närvaron av ett mer urbaniserat och organiserat kungarike på 1000-talet f.Kr.[47]På 700-talet f.v.t. växte Judas befolkning avsevärt under assyrisk vasalage, även om Hiskia gjorde uppror mot den assyriske kungen Sanherib.[50] Josiah, som tog tillfället i akt som skapades av Assyriens förfall och Egyptens uppkomst, antog religiösa reformer i linje med principerna i Femte Moseboken.Denna period är också då den deuteronomistiska historien troligen skrevs, vilket betonade vikten av dessa principer.[51] Det nyassyriska rikets fall 605 f.Kr. ledde till en maktkamp mellanEgypten och det ny-babyloniska riket över Levanten, vilket resulterade i Judas förfall.I början av 600-talet fvt slogs flera egyptisk-stödda uppror mot Babylon ner.År 587 f.v.t. intog och förstörde Nebukadnessar II Jerusalem, vilket gjorde slut på kungariket Juda.Ett stort antal judeer förvisades till Babylon, och området annekterades som en babylonisk provins.[52]
kungariket Israel
Drottningen av Sabas besök hos kung Salomo. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

kungariket Israel

Samaria
Konungariket Israel, även känt som kungariket Samaria, var ett israeliskt kungarike i södra Levanten under järnåldern, som kontrollerade Samaria, Galileen och delar av Transjordanien.Under 1000-talet f.Kr. [53] såg dessa regioner en ökning av bosättningar, med Sikem och sedan Tirzah som huvudstäder.Riket styrdes av Omride-dynastin på 800-talet fvt, vars politiska centrum var staden Samaria.Existensen av denna israelitiska stat i norr finns dokumenterad i 900-talsinskriptioner.[54] Det tidigaste omnämnandet kommer från Kurkh-stelan ca 853 f.Kr., när Salmaneser III nämner "Ahab israeliten", plus benämningen för "land", och hans tiotusen trupper.[55] Detta rike skulle ha omfattat delar av låglandet (Sjefelan), Jisreelslätten, nedre Galileen och delar av Transjordanien.[55]Ahabs militära deltagande i en anti-assyrisk koalition indikerar ett sofistikerat stadssamhälle med tempel, skriftlärda, legosoldater och ett administrativt system, liknande grannriken som Ammon och Moab.[55] Arkeologiska bevis, som Mesha Stele från omkring 840 f.Kr., vittnar om kungadömets interaktioner och konflikter med närliggande regioner, inklusive Moab.Konungariket Israel utövade kontroll över betydande områden under Omride-dynastin, vilket framgår av arkeologiska fynd, forntida främre österntexter och bibliska uppteckningar.[56]I assyriska inskriptioner hänvisas till Israels kungarike som "Omris hus".[55] Shalmanesser III:s "Svarta Obelisk" nämner Jehu, son till Omri.[55] Kungen av Assyrien Adad-Nirari III gjorde en expedition till Levanten omkring 803 f.Kr. som nämns i Nimrud-plattan, som säger att han gick till "Hatti- och Amurru-länderna, Tyrus, Sidon, Hu-um-ris matta ( Omris land), Edom, Filistien och Aram (inte Juda)."[55] Rimah Stele, från samma kung introducerar ett tredje sätt att tala om kungariket, som Samaria, i frasen "Joash of Samaria".[57] Användningen av Omris namn för att referera till kungariket levde fortfarande kvar, och användes av Sargon II i frasen "hela Omris hus" när han beskrev hans erövring av staden Samaria 722 fvt.[58] Det är betydelsefullt att assyrierna aldrig nämner kungariket Juda förrän i slutet av 800-talet, då det var en assyrisk vasall: möjligen hade de aldrig kontakt med det, eller så såg de det som en vasall av Israel/Samaria eller Aram, eller möjligen södra riket existerade inte under denna period.[59]
Assyriska invasioner och fångenskap
Samaria faller för assyrierna. ©Don Lawrence
Tiglat-Pileser III av Assyrien invaderade Israel omkring 732 fvt.[60] Konungariket Israel föll till assyrierna efter en lång belägring av huvudstaden Samaria omkring 720 fvt.[61] Uppteckningarna om Sargon II av Assyrien visar att han intog Samaria och deporterade 27 290 invånare till Mesopotamien .[62] Det är troligt att Salmaneser erövrade staden eftersom både Babylonian Chronicles och den hebreiska bibeln såg Israels fall som den kännetecknande händelsen under hans regeringstid.[63] Den assyriska fångenskapen (eller den assyriska exilen) är den period i det forntida Israels och Judas historia under vilken flera tusen israeliter från kungariket Israel tvångsförflyttades av det nyassyriska riket.De assyriska deportationerna blev grunden för den judiska idén om de tio förlorade stammarna.Utländska grupper bosattes av assyrierna i det fallna kungarikets territorier.[64] Samariterna hävdar att de härstammar från israeliter från det forntida Samaria som inte fördrevs av assyrierna.Man tror att flyktingar från förstörelsen av Israel flyttade till Juda, vilket massivt expanderade Jerusalem och ledde till byggandet av Siloam-tunneln under kung Hiskia (styrd 715–686 fvt).[65] Tunneln kunde ge vatten under en belägring och dess konstruktion beskrivs i Bibeln.[66] Siloam-inskriptionen, en plakett skriven på hebreiska som lämnats av byggteamet, upptäcktes i tunneln på 1880-talet och hålls idag av Istanbuls arkeologiska museum.[67]Under Hiskias styre försökte Sanherib, Sargons son, att fånga Juda men misslyckades.Assyriska uppteckningar säger att Sanherib jämnade med jorden 46 muromgärdade städer och belägrade Jerusalem och lämnade efter att ha mottagit omfattande tribut.[68] Sanherib reste Lakisjrelieferna i Nineve för att fira en andra seger vid Lakisj.Skrifterna av fyra olika "profeter" tros härstamma från denna period: Hosea och Amos i Israel och Mika och Jesaja från Juda.Dessa män var mestadels samhällskritiker som varnade för det assyriska hotet och agerade som religiösa talesmän.De utövade någon form av yttrandefrihet och kan ha spelat en betydande social och politisk roll i Israel och Juda.[69] De uppmanade härskare och den allmänna befolkningen att hålla fast vid gudmedvetna etiska ideal, och såg de assyriska invasionerna som ett gudomligt straff för kollektivet till följd av etiska misslyckanden.[70]Under kung Josia (härskare från 641–619 fvt) återupptäcktes eller skrevs Femte Moseboken.Josuas bok och berättelserna om Davids och Salomos kungadöme i Kungaboken tros ha samma författare.Böckerna är kända som Deuteronomist och anses vara ett nyckelsteg i framväxten av monoteism i Juda.De dök upp vid en tidpunkt då Assyrien försvagades av Babylons uppkomst och kan vara en förpliktelse till text av förskrivande verbala traditioner.[71]
Babylonisk fångenskap
Den babyloniska fångenskapen är den period i judisk historia under vilken ett stort antal judeer från det forntida kungariket Juda var fångar i Babylon. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Babylonisk fångenskap

Babylon, Iraq
Under slutet av 700-talet f.Kr. blev Juda en vasallstat i det nybabyloniska riket.År 601 fvt allierade sig Jojakim av Juda med Babylons främsta rival,Egypten , trots profeten Jeremias starka protester.[72] Som ett straff belägrade babylonierna Jerusalem 597 fvt, och staden kapitulerade.[73] Nederlaget registrerades av babylonierna.[74] Nebukadnessar plundrade Jerusalem och deporterade kung Jojakin, tillsammans med andra framstående medborgare, till Babylon;Sidkia, hans farbror, insattes som kung.[75] Några år senare inledde Sidkia ytterligare ett uppror mot Babylon, och en armé sändes för att erövra Jerusalem.[72]Judas uppror mot Babylon (601–586 fvt) var försök från kungariket Juda att undkomma dominans av det nybabyloniska riket.År 587 eller 586 fvt erövrade kung Nebukadnessar II av Babylon Jerusalem, förstörde Salomos tempel och raserade staden [72] , vilket fullbordade Judas fall, en händelse som markerade början av den babyloniska fångenskapen, en period i judisk historia där ett stort antal judeer togs bort med tvång från Juda och bosattes på nytt i Mesopotamien (som i Bibeln helt enkelt återges som "Babylon").Det tidigare området Juda blev en babylonisk provins kallad Yehud med sitt centrum i Mizpa, norr om det förstörda Jerusalem.[76] Tavlor som beskriver kung Joikahins ransoner hittades i ruinerna av Babylon.Han släpptes så småningom av babylonierna.Enligt både Bibeln och Talmud fortsatte den Davidiska dynastin som överhuvud för den babyloniska judendomen, kallad "Rosh Galut" (exilarch eller exilchef).Arabiska och judiska källor visar att Rosh Galut fortsatte att existera i ytterligare 1 500 år i det som nu är Irak , och slutade på 1000-talet.[77]Denna period såg den sista höjdpunkten av bibliska profetior i Hesekiels person, följt av framväxten av Torahs centrala roll i det judiska livet.Enligt många historiskt-kritiska forskare redigerades Toran under denna tid, och började betraktas som den auktoritativa texten för judar.Under denna period förvandlades de till en etno-religiös grupp som kunde överleva utan ett centralt tempel.[78] Den israeliska filosofen och bibelforskaren Yehezkel Kaufmann sa "Exilen är vattendelaren. Med exilen upphör Israels religion och judendomen börjar."[79]
Persiska perioden i Levanten
Cyrus den store sägs i Bibeln ha befriat judarna från den babyloniska fångenskapen för att återbosätta och återuppbygga Jerusalem, vilket gav honom en hedersplats i judendomen. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Persiska perioden i Levanten

Jerusalem, Israel
År 538 f.v.t. erövrade Cyrus den store i det Achaemenidiska riket Babylon och införlivade det i sitt imperium.Hans utfärdande av en proklamation, Kyrosediktet, gav religionsfrihet till dem som stod under babyloniskt styre.Detta gjorde det möjligt för judiska landsflyktingar i Babylon, inklusive 50 000 judeer under ledning av Serubabel, att återvända till Juda och återuppbygga Jerusalems tempel, färdigställt cirka 515 fvt.[80] Dessutom, 456 fvt, återvände en annan grupp på 5 000, ledda av Esra och Nehemja;den förra fick i uppdrag av den persiske kungen att genomdriva religiösa regler, medan den senare utsågs till guvernör med uppdrag att återställa stadens murar.[81] Yehud, som regionen var känd, förblev en Achaemenid-provins fram till 332 fvt.Torahs slutliga text, som motsvarar de första fem böckerna i Bibeln, tros ha sammanställts under den persiska perioden (omkring 450–350 f.Kr.), genom redigering och enande av tidigare texter.[82] De återvändande israeliterna antog en arameisk skrift från Babylon, nu den moderna hebreiska skriften, och den hebreiska kalendern, som liknar den babyloniska kalendern, kommer troligen från denna period.[83]Bibeln berättar om spänningar mellan de återvändande, första tempelperiodens elit [84] , och de som stannade i Juda.[85] De återvändande, möjligen understödda av den persiska monarkin, kan ha blivit betydande godsägare, till nackdel för dem som hade fortsatt att bearbeta landet i Juda.Deras motstånd mot det andra templet kan återspegla rädslor för att förlora markrättigheter på grund av uteslutning från kulten.[84] Juda blev i praktiken en teokrati, ledd av ärftliga överstepräster [86] och en persisk utsedd, ofta judisk, guvernör ansvarig för att upprätthålla ordningen och säkerställa tributbetalningar.[87] Betecknande nog var en judisk militärgarnison stationerad av perserna på Elephantine Island nära Assuan iEgypten .
516 BCE - 64
Andra tempelperiodenornament
Andra tempelperioden
Andra templet, även känt som Herodes tempel. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Andra tempelperioden

Jerusalem, Israel
Den andra tempelperioden i judisk historia, som sträcker sig från 516 f.Kr. till 70 e.Kr., markerar en betydande era som kännetecknas av religiös, kulturell och politisk utveckling.Efter den persiska erövringen av Babylon under Kyros den Store, började denna era med den judiska återkomsten från Babylonisk exil och återuppbyggnaden av det andra templet i Jerusalem, vilket etablerade en autonom judisk provins.Eran övergick senare genom influenserna från de ptolemaiska (ca 301–200 f.Kr.) och seleukidiska (ca. 200–167 f.Kr.) imperier.Det andra templet, senare känt som Herodes tempel, var det rekonstruerade templet i Jerusalem mellan ca.516 f.Kr. och 70 f.Kr.Det stod som en central symbol för judisk tro och identitet under andra tempelperioden.Det andra templet fungerade som den centrala platsen för judisk tillbedjan, rituella offer och gemensam samling för judar, och lockade judiska pilgrimer från avlägsna länder under de tre pilgrimsfärdsfestivalerna: påsken, Shavuot och Sukkot.Den makkabiska revolten mot seleukidernas styre ledde till den Hasmoneiska dynastin (140–37 f.Kr.), som symboliserade den sista judiska suveräniteten i regionen innan ett längre uppehåll.Den romerska erövringen 63 f.Kr. och det efterföljande romerska styret förvandlade Judéen till en romersk provins år 6 e.Kr.Det första judisk-romerska kriget (66–73 e.Kr.), sporrat av motstånd mot romersk dominans, kulminerade i förstörelsen av det andra templet och Jerusalem, vilket avslutade denna period.Denna era var avgörande för utvecklingen av judendomen i andra templet, präglad av utvecklingen av den hebreiska bibelns kanon, synagoga och judisk eskatologi.Det såg slutet på judiska profetior, uppkomsten av hellenistiska influenser i judendomen och bildandet av sekter som fariséerna, sadducéerna, essenerna, zeloterna och den tidiga kristendomen .Litterära bidrag inkluderar delar av den hebreiska bibeln, apokryferna och Dödahavsrullarna, med viktiga historiska källor från Josephus, Philo och romerska författare.Förstörelsen av det andra templet år 70 e.Kr. var en avgörande händelse som ledde till omvandlingen av den judiska kulturen.Rabbinsk judendom, centrerad på synagogdyrkan och Torah-studier, framträdde som den dominerande formen av religionen.Samtidigt började kristendomen sin separation från judendomen.Bar-Kokhba-revolten (132–135 e.Kr.) och dess undertryckande påverkade den judiska befolkningen ytterligare, flyttade det demografiska centrumet till Galileen och den judiska diasporan, vilket djupt påverkade judisk historia och kultur.
Hellenistisk period i Levanten
Alexander den store korsar floden Granicus. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Hellenistisk period i Levanten

Judea and Samaria Area
År 332 fvt erövrade Alexander den store av Makedonien regionen som en del av sin kampanj mot det persiska riket .Efter hans död 322 f.Kr. delade hans generaler riket och Judeen blev en gränsregion mellan Seleucidriket och det ptolemaiska kungariket iEgypten .Efter ett sekel av ptolemaiskt styre, erövrades Judéen av Seleucidriket 200 fvt i slaget vid Panium.Hellenistiska härskare respekterade i allmänhet den judiska kulturen och skyddade judiska institutioner.[88] Judéen styrdes av Israels översteprästs ärftliga ämbete som en hellenistisk vasall.Ändå genomgick regionen en process av hellenisering, vilket ökade spänningarna mellan greker , helleniserade judar och observanta judar.Dessa spänningar eskalerade till sammandrabbningar som involverade en maktkamp om ställningen som överstepräst och karaktären av den heliga staden Jerusalem.[89]När Antiochos IV Epifanes invigde templet, förbjöd judiska sedvänjor och med våld påtvingade judarna hellenistiska normer, upphörde flera århundraden av religiös tolerans under hellenistisk kontroll.År 167 f.v.t. utbröt den makkabiska revolten efter att Mattathias, en judisk präst av den hasmoneiska släkten, dödade en helleniserad jude och en seleukidisk tjänsteman som deltog i offret till de grekiska gudarna i Modi'in.Hans son Judas Maccabeus besegrade seleukiderna i flera slag, och 164 fvt intog han Jerusalem och återställde tempeldyrkan, en händelse som firades av den judiska högtiden Hannukah.[90]Efter Judas död kunde hans bröder Jonathan Apphus och Simon Thassi etablera och konsolidera en hasmonisk vasallstat i Judéen, och utnyttjade Seleucidrikets tillbakagång som ett resultat av inre instabilitet och krig med partherna, och genom att knyta band med de resande. romersk republik.Hasmoneiska ledaren John Hyrcanus kunde få självständighet och fördubblade Judéens territorier.Han tog kontroll över Idumaea, där han konverterade edomiterna till judendomen, och invaderade Skytopolis och Samaria, där han rev det samaritanska templet.[91] Hyrcanus var också den första hasmoneiska ledaren som präglade mynt.Under hans söner, kungarna Aristobulus I och Alexander Janneus, blev Hasmoneiska Judéen ett kungarike, och dess territorier fortsatte att expandera och täckte nu även kustslätten, Galileen och delar av Transjordanien.[92]Under hasmoneiskt styre framträdde fariséerna, sadducéerna och de mystiska essenerna som de främsta judiska sociala rörelserna.Den farisiska vismannen Simeon ben Shetach är krediterad för att ha etablerat de första skolorna baserade kring möteshus.[93] Detta var ett nyckelsteg i framväxten av den rabbinska judendomen.Efter att Janneus änka, drottning Salome Alexandra, dog 67 fvt, engagerade hennes söner Hyrcanus II och Aristobulus II ett inbördeskrig om arv.De stridande parterna begärde Pompejus hjälp för deras räkning, vilket banade väg för ett romerskt övertagande av kungariket.[94]
Maccabean Revolt
Makkabeernas uppror mot Seleucidriket under den hellenistiska perioden är en integrerad del av Hanukkaberättelsen. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Maccabean Revolt

Judea and Samaria Area
Maccabean Revolt var ett betydande judiskt uppror som ägde rum 167–160 f.Kr. mot Seleucidriket och dess hellenistiska inflytande på judiskt liv.Upproret utlöstes av de förtryckande handlingar som utfördes av seleukidernas kung Antiochus IV Epifanes, som förbjöd judiska sedvänjor, tog kontroll över Jerusalem och vanhelgade det andra templet.Detta förtryck ledde till uppkomsten av Makkabeerna, en grupp judiska kämpar ledda av Judas Makkabeus, som strävade efter självständighet.Upproret började som en gerillarörelse på Judeas landsbygd, med makkabeerna som plundrade städer och utmanade grekiska tjänstemän.Med tiden utvecklade de en ordentlig armé och intog Jerusalem 164 fvt.Denna seger markerade en vändpunkt, då makkabeerna rensade templet och återinvigde altaret, vilket gav upphov till Hanukkahögtiden.Även om seleukiderna så småningom gav efter och tillät utövandet av judendomen , fortsatte makkabeerna att kämpa för fullständig självständighet.Judas Makkabeus död 160 fvt gjorde att seleukiderna tillfälligt kunde återta kontrollen, men Makkabeerna, under ledning av Judas bror Jonathan Apphus, fortsatte att göra motstånd.Inre splittringar bland seleukiderna och hjälp från den romerska republiken banade så småningom vägen för makkabeerna att uppnå verklig självständighet 141 fvt, när Simon Thassi fördrev grekerna från Jerusalem.Denna revolt hade en djupgående inverkan på judisk nationalism och tjänade som ett exempel på en framgångsrik kampanj för politiskt oberoende och motstånd mot antijudiskt förtryck.
Hasmoniska inbördeskriget
Pompejus går in i Jerusalems tempel. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Hasmoniska inbördeskriget

Judea and Samaria Area
Det Hasmoneiska inbördeskriget var en betydande konflikt i judisk historia som ledde till förlusten av judisk självständighet.Det började som en maktkamp mellan två bröder, Hyrcanus och Aristobulus, som tävlade om den Hasmoneiska judiska kronan.Aristobulus, den yngre och mer ambitiösa av de två, använde sina kontakter för att ta kontroll över muromgärdade städer och anställde legosoldater för att utropa sig själv till kung medan deras mor, Alexandra, fortfarande levde.Denna aktion resulterade i en konfrontation mellan de två bröderna och en period av civila stridigheter.Nabateisk inblandning komplicerade konflikten ytterligare när Antipater Idumean övertygade Hyrcanus att söka stöd från Aretas III, nabatéernas kung.Hyrcanus gjorde ett avtal med Aretas och erbjöd sig att återlämna 12 städer till nabatéerna i utbyte mot militär hjälp.Med stöd av nabateiska styrkor konfronterade Hyrcanus Aristobulus, vilket ledde till en belägring av Jerusalem.Romersk inblandning avgjorde slutligen utgången av konflikten.Både Hyrcanus och Aristobulus sökte stöd från romerska tjänstemän, men Pompejus, en romersk general, ställde sig till slut på Hyrcanus' sida.Han belägrade Jerusalem och efter en lång och intensiv strid lyckades Pompejus styrkor bryta igenom stadens försvar, vilket ledde till att Jerusalem intogs.Denna händelse markerade slutet på den Hasmoneiska dynastins självständighet, då Pompejus återinsatte Hyrcanus som överstepräst men fråntog honom hans kungliga titel och etablerade romerskt inflytande över Judéen.Judéen förblev självstyrande men var tvungen att betala hyllning och beroende av den romerska administrationen i Syrien.Riket styckades sönder;det var tvunget att avstå från kustslätten och beröva den tillgången till Medelhavet, liksom delar av Idumea och Samaria.Flera hellenistiska städer beviljades autonomi för att bilda Dekapolis, vilket lämnade staten kraftigt förminskad.
64 - 636
romersk och bysantinsk regelornament
Tidig romersk period i Levanten
Den huvudsakliga kvinnliga figuren är Salome som dansar för Kind Herodes II för att säkra halshuggningen av Johannes Döparen. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Tidig romersk period i Levanten

Judea and Samaria Area
År 64 f.v.t. erövrade den romerske generalen Pompejus Syrien och ingrep i det hasmoniska inbördeskriget i Jerusalem, och återställde Hyrcanus II som överstepräst och gjorde Judéen till ett romerskt vasallrike.Under belägringen av Alexandria år 47 fvt räddades livet av Julius Caesar och hans skyddsling Kleopatras liv av 3 000 judiska trupper som skickades av Hyrcanus II och under befäl av Antipater, vars ättlingar Caesar gjorde till kungar av Judéen.[95] Från 37 fvt till 6 e.Kr. regerade den herodiska dynastin, judiska-romerska kungar av edomitiskt ursprung, härstammande från Antipater, Judeen.Herodes den store förstorade templet avsevärt (se Herodes tempel), vilket gjorde det till en av de största religiösa strukturerna i världen.Vid den här tiden utgjorde judarna så mycket som 10% av befolkningen i hela Romarriket, med stora samhällen i Nordafrika och Arabien.[96]Augustus gjorde Judéen till en romersk provins år 6 e.Kr., avsatte den siste judiska kungen, Herodes Archelaus, och utsåg en romersk guvernör.Det var ett litet uppror mot romersk beskattning ledd av Judas av Galileen och under de kommande decennierna växte spänningarna mellan den grekisk-romerska och judiska befolkningen centrerad på försök att placera bilder av kejsar Caligula i synagogor och i det judiska templet.[97] År 64 införde tempelöversteprästen Joshua ben Gamla ett religiöst krav för judiska pojkar att lära sig läsa från sex års ålder.Under de kommande hundra åren blev detta krav stadigt mer inarbetat i den judiska traditionen.[98] Den senare delen av andra tempelperioden präglades av social oro och religiös kaos, och messianska förväntningar fyllde atmosfären.[99]
Första judisk-romerska kriget
Första judisk-romerska kriget. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Första judisk-romerska kriget

Judea and Samaria Area
Det första judisk-romerska kriget (66–74 e.Kr.) markerade en betydande konflikt mellan judiska judar och det romerska riket.Spänningar, underblåsta av förtryckande romersk styre, skattetvister och religiösa sammandrabbningar, antändes år 66 e.Kr. under kejsar Neros regeringstid.Stölden av pengar från Jerusalems andra tempel och arresteringar av judiska ledare av den romerske guvernören, Gessius Florus, utlöste ett uppror.Judiska rebeller erövrade Jerusalems romerska garnison och drev bort proromerska figurer inklusive kung Herodes Agrippa II.Det romerska svaret, ledd av guvernören i Syrien Cestius Gallus, såg till en början framgångar som att erövra Jaffa men led ett stort nederlag i slaget vid Beth Horon, där de judiska rebellerna tillfogade romarna stora förluster.En provisorisk regering etablerades i Jerusalem, med anmärkningsvärda ledare inklusive Ananus ben Ananus och Josephus.Den romerske kejsaren Nero gav general Vespasianus i uppdrag att krossa upproret.Vespasianus, tillsammans med sin son Titus och kung Agrippa II:s styrkor, startade en kampanj i Galileen år 67 och intog viktiga judiska fästen.Konflikten eskalerade i Jerusalem på grund av interna stridigheter bland judiska fraktioner.År 69 blev Vespasianus kejsare och lämnade Titus för att belägra Jerusalem, som föll år 70 e.Kr. efter en brutal sju månader lång belägring präglad av zeloternas inbördesstrider och allvarlig matbrist.Romarna förstörde templet och stora delar av Jerusalem och lämnade det judiska samfundet i oordning.Kriget avslutades med romerska segrar vid kvarvarande judiska fästen, inklusive Masada (72–74 e.Kr.).Konflikten hade en förödande effekt på den judiska befolkningen, med många dödade, fördrivna eller förslavade, och ledde till förstörelsen av templet och betydande politiska och religiösa omvälvningar.
Belägring av Masada
Belägring av Masada ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Belägring av Masada

Masada, Israel
Belägringen av Masada (72-73 e.Kr.) var en avgörande händelse i det första judisk-romerska kriget, som inträffade på en befäst kulle i dagens Israel.Vår främsta historiska källa för denna händelse är Flavius ​​Josephus, en judisk ledare som blev romersk historiker.[100] Masada, som beskrivs som ett isolerat bordsberg, var från början en hasmoneisk fästning, senare befäst av Herodes den store.Det blev en fristad för Sicarii, en judisk extremistgrupp, under det romerska kriget.[101] Sicarierna, tillsammans med familjer, ockuperade Masada efter att ha kört om en romersk garnison och använde den som bas mot både romare och motstående judiska grupper.[102]År 72 belägrade den romerske guvernören Lucius Flavius ​​Silva Masada med en stor styrka, och bröt så småningom dess murar år 73 efter att ha byggt en massiv belägringsramp.[103] Josephus skriver att när romarna bröt in fästningen fann de flesta invånare döda, efter att ha valt självmord framför tillfångatagande.[104] Men moderna arkeologiska fynd och vetenskapliga tolkningar utmanar Josefus berättelse.Det finns inga tydliga bevis på masssjälvmord, och vissa tyder på att försvararna antingen dödades i strid eller av romarna vid tillfångatagandet.[105]Trots historiska debatter förblir Masada en stark symbol för judisk hjältemod och motstånd i den israeliska nationella identiteten, ofta förknippad med teman om tapperhet och uppoffring mot överväldigande odds.[106]
Annat krig
Annat krig ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Annat krig

Judea and Samaria Area
Kitoskriget (115-117 e.Kr.), en del av de judisk-romerska krigen (66-136 e.Kr.), bröt ut under Trajanus Parthiska krig.Judiska uppror i Cyrenaica, Cypern ochEgypten ledde till massmord på romerska garnisoner och medborgare.Dessa uppror var ett svar på det romerska styret, och deras intensitet ökade på grund av den romerska militärens fokus på den östra gränsen.Det romerska svaret leddes av general Lusius Quietus, vars namn senare förvandlades till "Kitos", vilket gav konflikten dess titel.Quietus var avgörande för att undertrycka upproren, vilket ofta resulterade i allvarlig förödelse och avfolkning av drabbade områden.För att ta itu med detta, flyttade romarna dessa regioner.I Judéen flydde den judiske ledaren Lukuas, efter inledande framgångar, efter romerska motangrepp.Marcius Turbo, en annan romersk general, förföljde rebellerna och avrättade nyckelledare som Julian och Pappus.Quietus tog sedan kommandot i Judeen och belägrade Lydda där många rebeller dödades, inklusive Pappus och Julian.Talmud nämner "dräpten av Lydda" med hög respekt.Konfliktens efterdyningar såg den permanenta stationeringen av Legio VI Ferrata i Caesarea Maritima, vilket tyder på fortsatt romersk spänning och vaksamhet i Judéen.Detta krig, även om det var mindre känt än andra som det första judisk-romerska kriget, var betydelsefullt i det turbulenta förhållandet mellan den judiska befolkningen och det romerska riket.
Bar Kokhba-revolten
Bar Kokhba-revolten - "Sista ställningen vid Betar" mot slutet av revolten - judiskt motstånd i Betar när de avvärjer romerska trupper. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Bar Kokhba-revolten

Judea and Samaria Area
Bar Kokhba-revolten (132-136 e.Kr.), ledd av Simon bar Kokhba, var det tredje och sista judisk-romerska kriget.[107] Detta uppror, som svar på romersk politik i Judéen, inklusive etableringen av Aelia Capitolina på Jerusalems ruiner och ett Jupiter-tempel på Tempelberget, var initialt framgångsrikt. Bar Kokhba, av många sedd som Messias, etablerade en provisorisk stat, få brett stöd.Det romerska svaret var dock formidabelt.Kejsar Hadrianus satte in en stor militärstyrka under Sextus Julius Severus och slog så småningom ner revolten år 134 e.Kr.[108] Bar Kokhba dödades vid Betar 135, och de återstående rebellerna besegrades eller förslavades av 136.Revoltens efterdyningar var förödande för Judéens judiska befolkning, med betydande dödsfall, utvisningar och förslavning.[109] Romerska förluster var också betydande, vilket ledde till upplösningen av Legio XXII Deiotariana.[110] Efter revolten skiftade judiskt samhälleligt fokus från Judéen till Galileen, och hårda religiösa påbud infördes av romarna, inklusive blockering av judar från Jerusalem.[111] Under de följande århundradena lämnade fler judar till samhällen i diasporan, särskilt de stora, snabbt växande judiska samhällena i Babylonien och Arabien.Revoltens misslyckande ledde till en omvärdering av messianska trosuppfattningar inom judendomen och markerade ytterligare en skillnad mellan judendom och tidig kristendom.Talmud refererar negativt till Bar Kokhba som "Ben Koziva" ('Bedragets son'), vilket återspeglar hans upplevda roll som en falsk Messias.[112]Efter undertryckandet av Bar Kokhba-revolten byggdes Jerusalem upp som en romersk koloni under namnet Aelia Capitolina, och provinsen Judeen döptes om till Syria Palaestina.
Sen romersk tid i Levanten
sen romersk tid. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Sen romersk tid i Levanten

Judea and Samaria Area
Efter Bar Kokhba-revolten såg Judéen betydande demografiska förändringar.Hedniska befolkningar från Syrien, Fenicien och Arabien bosatte sig på landsbygden [, 113] medan Aelia Capitolina och andra administrativa centra beboddes av romerska veteraner och nybyggare från imperiets västra delar.[114]Romarna tillät en rabbinsk patriark, "Nasi", från huset Hillel, att representera den judiska gemenskapen.Juda ha-Nasi, en anmärkningsvärd nasi, sammanställde Mishnah och betonade utbildning, vilket oavsiktligt fick några analfabeter att konvertera till kristendomen.[115] Judiska seminarier i Shefaram och Bet Shearim fortsatte stipendiet, och de bästa lärdarna gick med i Sanhedrin, först i Sepphoris, sedan i Tiberias.[116] Många synagogor från denna period i Galileen [117] och begravningsplatsen för Sanhedrinledare i Beit She'arim [118] framhäver det judiska religiösa livets kontinuitet.Under 300-talet ledde tung romersk beskattning och en ekonomisk kris till ytterligare judisk migration till det mer toleranta sasaniska riket, där judiska samfund och talmudiska akademier blomstrade.[119] På 300-talet skedde betydande utvecklingar under kejsar Konstantin.Han gjorde Konstantinopel till det östromerska imperiets huvudstad och legaliserade kristendomen.Hans mor, Helena, ledde byggandet av viktiga kristna platser i Jerusalem.[120] Jerusalem, omdöpt från Aelia Capitolina, blev en kristen stad, med judar förbjöds att bo där men fick besöka tempelruinerna.[120] Denna era bevittnade också ett kristet försök att utrota hedendomen, vilket ledde till förstörelsen av romerska tempel.[121] År 351-2 inträffade den judiska revolten mot den romerske guvernören Constantius Gallus i Galileen.[122]
Bysantinsk period i Levanten
Heraclius återlämnar det sanna korset till Jerusalem, målning från 1400-talet. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Bysantinsk period i Levanten

Judea and Samaria Area
Under den bysantinska perioden (med början 390 e.Kr.) dominerades regionen som tidigare var en del av Romarriket av kristendomen under bysantinskt styre. Denna förändring påskyndades av tillströmningen av kristna pilgrimer och byggandet av kyrkor på bibliska platser.[123] Munkar spelade också en roll i att omvända lokala hedningar genom att etablera kloster nära deras bosättningar.[124]Det judiska samfundet i Palestina stod inför förfall och förlorade sin majoritetsstatus på 300-talet.[125] Restriktionerna för judar ökade, inklusive förbud mot att bygga nya gudstjänstlokaler, inneha offentliga ämbeten och äga kristna slavar.[126] Det judiska ledarskapet, inklusive Nasi-kontoret och Sanhedrin, upplöstes år 425, och det judiska centret i Babylonien ökade till framträdande plats därefter.[123]På 500- och 600-talen gjorde samariter revolter mot bysantinskt styre, som undertrycktes, vilket minskade samariternas inflytande och förstärkte den kristna dominansen.[127] Uppgifter om judar och samariter som konverterade till kristendomen under denna period är begränsade och avser mest individer snarare än samhällen.[128]År 611 invaderade och erövrade Khosrow II av Sassanid Persien , med hjälp av judiska styrkor, Jerusalem.[129] Tillfångatagandet inkluderade beslagtagandet av "True Cross".Nehemja ben Hushiel utsågs till ståthållare över Jerusalem.År 628, efter ett fredsavtal med bysantinerna, återlämnade Kavad II Palestina och det sanna korset till bysantinerna.Detta ledde till en massaker på judar i Galileen och Jerusalem av Heraclius , som också förnyade förbudet mot judisk inresa i Jerusalem.[130]
Samariter uppror
Bysantinska Levanten ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Samariter uppror

Samaria
Samaritervolterna (ca 484–573 e.Kr.) var en serie uppror i Palaestina Prima-provinsen, där samariterna gjorde uppror mot det östra romerska riket.Dessa revolter ledde till betydande våld och en drastisk nedgång i den samaritiska befolkningen, vilket omformade regionens demografi.Efter de judisk-romerska krigen var judar till stor del frånvarande i Judeen, med samariter och bysantinska kristna som fyllde detta vakuum.Samariterna upplevde en guldålder, särskilt under Baba Rabba (ca 288–362 e.Kr.), som reformerade och stärkte det samaritanska samhället.Denna period slutade dock när bysantinska styrkor fångade Baba Rabba.[131]Justa-upproret (484)Kejsar Zenos förföljelse av samariter i Neapolis utlöste den första stora revolten.Samariterna, ledda av Justa, hämnades genom att döda kristna och förstöra en kyrka i Neapolis.Revolten slogs ned av bysantinska styrkor och Zeno byggde en kyrka på berget Gerizim, vilket ytterligare förvärrade samariternas känslor.[132]Samaritans oroligheter (495)Ett annat uppror inträffade 495 under kejsar Anastasius I, där samariterna kortvarigt återockuperade berget Gerizim men återigen undertrycktes av bysantinska myndigheter.[132]Ben Sabar Revolt (529–531)Den mest våldsamma revolten leddes av Julianus ben Sabar, som svar på restriktioner som infördes av bysantinska lagar.Ben Sabars antikristna kampanj möttes av starkt bysantinskt och ghassanidiskt motstånd, vilket ledde till hans nederlag och avrättning.Denna revolt minskade den samaritiska befolkningen och närvaron i regionen avsevärt.[132]Samaritan Revolt (556)En gemensam samariter-judisk revolt 556 undertrycktes, med allvarliga återverkningar för rebellerna.[132]Revolt (572)En annan revolt 572/573 (eller 578) inträffade under den bysantinske kejsaren Justin II :s regeringstid, vilket ledde till ytterligare restriktioner för samariterna.[132]VerkningarnaRevolterna minskade drastiskt den samaritiska befolkningen, som minskade ytterligare under den islamiska eran.Samariter utsattes för diskriminering och förföljelse, och deras antal fortsatte att minska på grund av omvändelser och ekonomisk press.[133] Dessa revolter markerade en betydande förändring i det religiösa och demografiska landskapet i regionen, med det samaritiska samhällets inflytande och antal drastiskt minskat, vilket banade väg för andra religiösa gruppers dominans.
Sasanian erövring av Jerusalem
Jerusalems fall ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Sasanian erövring av Jerusalem

Jerusalem, Israel
Den sasaniska erövringen av Jerusalem var en betydande händelse i det bysantinska–sasanska kriget 602–628, efter att ha ägt rum i början av 614. Mitt i konflikten hade den sasanianska kungen Khosrow II utsett Shahrbaraz, hans spahbod (arméchef), att leda en offensiv in i stiftet i öster av det bysantinska riket .Under Shahrbaraz hade den sasaniska armén säkrat segrar vid Antiokia såväl som vid Caesarea Maritima, den administrativa huvudstaden i Palaestina Prima.[134] Vid det här laget hade den storslagna inre hamnen slammat till och var värdelös, men staden fortsatte att vara ett viktigt maritimt nav efter att den bysantinske kejsaren Anastasius I Dicorus beordrade återuppbyggnaden av den yttre hamnen.Att framgångsrikt inta staden och hamnen hade gett det sasaniska imperiet strategisk tillgång till Medelhavet.[135] Sasanians frammarsch åtföljdes av utbrottet av en judisk revolt mot Heraclius;den sasaniska armén fick sällskap av Nehemiah ben Hushiel [136] och Benjamin från Tiberias, som värvade och beväpnade judar från hela Galileen, inklusive städerna Tiberias och Nasaret.Totalt deltog mellan 20 000 och 26 000 judiska rebeller i det sasaniska anfallet på Jerusalem.[137] I mitten av 614 hade judarna och sasanerna erövrat staden, men källorna varierar om detta skedde utan motstånd [134] eller efter en belägring och genombrott av muren med artilleri.Efter sasanernas erövring av Jerusalem massakrerades tiotusentals bysantinska kristna av de judiska rebellerna.
Muslimernas erövring av Levanten
Muslimernas erövring av Levanten ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Muslimernas erövring av Levanten

Levant
Den muslimska erövringen av Levanten , även känd som den arabiska erövringen av Syrien, ägde rum mellan 634 och 638 e.Kr.Det var en del av de arabisk-bysantinska krigen och följde på sammandrabbningar mellan araber och bysantiner underMuhammeds livstid, särskilt slaget vid Muʿtah 629 e.Kr.Erövringen började två år efter Muhammeds död under Rashidun -kaliferna Abu Bakr och Umar ibn al-Khattab, med Khalid ibn al-Walid som spelade en central militär roll.Före den arabiska invasionen hade Syrien varit under romerskt styre i århundraden och bevittnat invasioner av sassanidperserna och räder av deras arabiska allierade, Lakhmiderna.Regionen, som döptes om till Palaestina av romarna, var politiskt uppdelad och inkluderade en mångsidig befolkning av arameiska och grekiska talare, såväl som araber, särskilt de kristna ghassaniderna.På tröskeln till de muslimska erövringarna höll det bysantinska riket på att återhämta sig från romersk- persiska krig och höll på att återuppbygga auktoriteten i Syrien och Palestina, förlorat i nästan tjugo år.Araberna, under Abu Bakr, organiserade en militär expedition till bysantinskt territorium, vilket inledde de första stora konfrontationerna.Khalid ibn al-Walids innovativa strategier spelade en avgörande roll för att övervinna bysantinska försvar.Muslimernas marsch genom den syriska öknen, en okonventionell rutt, var en nyckelmanöver som överflankerade de bysantinska styrkorna.I den inledande fasen av erövringen intog muslimska styrkor under olika befälhavare olika territorier i Syrien.Nyckelstrider inkluderade mötena vid Ajnadayn, Yarmouk och belägringen av Damaskus, som till slut föll på muslimerna.Erövringen av Damaskus var betydande och markerade en avgörande vändning i den muslimska kampanjen.Efter Damaskus fortsatte muslimerna sin frammarsch och säkrade andra större städer och regioner.Ledningen för Khalid ibn al-Walid var avgörande under dessa kampanjer, särskilt i hans snabba och strategiska fångst av viktiga platser.Erövringen av norra Syrien följde, med betydande strider som slaget vid Hazir och belägringen av Aleppo.Städer som Antiokia överlämnade sig till muslimerna, vilket ytterligare befäste sitt grepp om regionen.Den bysantinska armén, försvagad och oförmögen att göra motstånd effektivt, drog sig tillbaka.Kejsar Heraclius avgång från Antiokia till Konstantinopel markerade ett symboliskt slut på den bysantinska makten i Syrien.De muslimska styrkorna, ledda av duktiga befälhavare som Khalid och Abu Ubaidah, visade anmärkningsvärd militär skicklighet och strategi under hela kampanjen.Den muslimska erövringen av Levanten hade djupgående konsekvenser.Det markerade slutet på århundraden av romerskt och bysantinskt styre i regionen och etableringen av muslimsk arabisk dominans.Denna period såg också betydande förändringar i det sociala, kulturella och religiösa landskapet i Levanten, med spridningen av islam och det arabiska språket.Erövringen lade grunden för den islamiska guldåldern och expansionen av muslimskt styre till andra delar av världen.
636 - 1291
Islamiska kalifat och korsfarareornament
Tidig muslimsk period i Levanten
muslimsk levantinsk stad. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Tidig muslimsk period i Levanten

Levant
Den arabiska erövringen av Levanten 635 e.Kr. under ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb ledde till betydande demografiska förändringar.Regionen, omdöpt till Bilad al-Sham, såg en befolkningsminskning från uppskattningsvis 1 miljon under romersk och bysantinsk tid till cirka 300 000 vid den tidiga osmanska perioden.Denna demografiska förändring berodde på en kombination av faktorer, inklusive flykten för icke-muslimska befolkningar, invandring av muslimer, lokala omvändelser och en gradvis islamiseringsprocess.[138]Efter erövringen bosatte sig arabiska stammar i området, vilket bidrog till spridningen av islam.Den muslimska befolkningen växte stadigt och blev dominerande både politiskt och socialt.[139] Många kristna och samariter från den bysantinska överklassen migrerade till norra Syrien, Cypern och andra regioner, vilket ledde till avfolkningen av kuststäderna.Dessa städer, som Ashkelon, Acre, Arsuf och Gaza, återbosattes av muslimer och utvecklades till betydande muslimska centra.[140] Regionen Samarien upplevde också islamisering på grund av omvändelser och muslimsk tillströmning.[138] Två militärdistrikt – Jund Filastin och Jund al-Urdunn – etablerades i Palestina.Det bysantinska förbudet för judar som bor i Jerusalem upphörde.Den demografiska situationen utvecklades ytterligare under Abbasidernas styre, särskilt efter jordbävningen 749.Denna period såg en ökad utvandring av judar, kristna och samarier till diasporasamhällen, medan de som var kvar ofta konverterade till islam.Särskilt den samaritiska befolkningen stod inför svåra utmaningar som torka, jordbävningar, religiös förföljelse och höga skatter, vilket ledde till en betydande nedgång och omvändelser till islam.[139]Under dessa förändringar var tvångsomvandlingar inte utbredda, och effekten av jizya-skatten på religiösa omvändelser är inte tydligt bevisad.Vid korsfarartiden var den muslimska befolkningen, även om den växte, fortfarande en minoritet i en övervägande kristen region.[139]
Korsfararriket Jerusalem
Crusader Knight. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Korsfararriket Jerusalem

Jerusalem, Israel
År 1095 inledde påven Urban II det första korståget för att återerövra Jerusalem från muslimskt styre.[141] Detta korståg, som började samma år, ledde till den framgångsrika belägringen av Jerusalem 1099 och erövringen av andra viktiga platser som Beit She'an och Tiberias.Korsfararna erövrade också flera kuststäder med hjälp av italienska flottor, och etablerade avgörande fästen i regionen.[142]Det första korståget resulterade i bildandet av korsfararstater i Levanten, med kungariket Jerusalem som det mest framträdande.Dessa stater var huvudsakligen befolkade av muslimer, kristna, judar och samariter, med korsfararna som en minoritet som var beroende av lokalbefolkningen för jordbruk.Trots att de byggde många slott och fästningar, misslyckades korsfararna att etablera permanenta europeiska bosättningar.[142]Konflikten eskalerade runt 1180 när Raynald av Châtillon, härskare över Transjordanien, provocerade den ayyubidiske sultanen Saladin.Detta ledde till korsfararnas nederlag i slaget vid Hattin 1187, och Saladins efterföljande fredliga erövring av Jerusalem och större delen av det tidigare kungariket Jerusalem.Det tredje korståget 1190, ett svar på förlusten av Jerusalem, slutade med 1192 års Jaffafördraget.Richard Lejonhjärta och Saladin kom överens om att låta kristna pilgrimsfärda till heliga platser, medan Jerusalem förblev under muslimsk kontroll.[143] År 1229, under det sjätte korståget, överlämnades Jerusalem fredligt till kristen kontroll genom ett fördrag mellan Fredrik II och den ayyubidiska sultanen al-Kamil.[144] Men 1244 ödelades Jerusalem av Khwarezmian-tatarerna, som avsevärt skadade stadens kristna och judiska befolkningar.[145] Khwarezmierna fördrevs av ayyubiderna 1247.
Mamlukperioden i Levanten
Mamluk Warrior i Egypten. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Mamlukperioden i Levanten

Levant
Mellan 1258 och 1291 stod regionen inför turbulens som gränsen mellan mongoliska inkräktare , ibland allierade med korsfarare , ochmamlukerna iEgypten .Denna konflikt ledde till betydande befolkningsminskning och ekonomiska svårigheter.Mamlukerna var mestadels av turkiskt ursprung, och köptes som barn och tränades sedan i krigföring.De var högt uppskattade krigare, som gav härskarna oberoende av den inhemska aristokratin.I Egypten tog de kontroll över kungariket efter en misslyckad invasion av korsfararna (sjunde korståget).Mamlukerna tog kontroll i Egypten och utökade sitt styre till Palestina.Den första mamluksultanen, Qutuz, besegrade mongolerna i slaget vid Ain Jalut, men mördades av Baibars, som efterträdde honom och eliminerade de flesta korsfararnas utposter.Mamlukerna styrde Palestina fram till 1516 och betraktade det som en del av Syrien.I Hebron mötte judar restriktioner vid patriarkernas grotta, en betydande plats inom judendomen, en begränsning som kvarstod fram till sexdagarskriget.[146]Al-Ashraf Khalil, en mamluksultan, erövrade det sista korsfararfästet 1291. Mamlukerna, som fortsatte med Ayyubid-politiken, förstörde strategiskt kustområden från Tyrus till Gaza för att förhindra potentiella korsfarareangrepp.Denna förödelse ledde till långvarig avfolkning och ekonomisk nedgång i dessa områden.[147]Det judiska samfundet i Palestina såg föryngring med tillströmningen av sefardiska judar efter deras utvisning frånSpanien 1492 och förföljelse i Portugal 1497. Under Mamluk och senare ottomanskt styre bosatte sig dessa sefardiska judar till övervägande del i stadsområden som Safed och Jerusalem, i kontrast till de mestadels landsbygden Musta'arbi judiska samfundet.[148]
1517 - 1917
Osmanskt styreornament
Osmanska perioden i Levanten
Osmanska Syrien. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Osmanska perioden i Levanten

Syria
Osmanska Syrien, som sträckte sig från tidigt 1500-tal till efterdyningarna av första världskriget , var en period som präglades av betydande politiska, sociala och demografiska förändringar.Efter att det osmanska riket erövrat regionen 1516, integrerades den i imperiets stora territorier, vilket gav en viss stabilitet efter den turbulentamamlukperioden .Osmanerna organiserade området i flera administrativa enheter, med Damaskus som ett stort centrum för styrning och handel.Imperiets styre introducerade nya system för beskattning, markinnehav och byråkrati, vilket avsevärt påverkade den sociala och ekonomiska strukturen i regionen.Den osmanska erövringen av regionen ledde till den fortsatta invandringen av judar som flydde från förföljelse i det katolska Europa.Denna trend, som startade under mamlukernas styre, såg en betydande tillströmning av sefardiska judar, som så småningom dominerade det judiska samfundet i området.[148] År 1558 såg Selim II:s styre, influerad av hans judiska hustru Nurbanu Sultan, [149] kontrollen över Tiberias ges till Doña Gracia Mendes Nasi.Hon uppmuntrade judiska flyktingar att bosätta sig där och etablerade en hebreisk tryckpress i Safed, som blev ett centrum för kabbalastudier.Under den osmanska eran upplevde Syrien ett mångsidigt demografiskt landskap.Befolkningen var övervägande muslimsk, men det fanns betydande kristna och judiska samfund.Imperiets relativt toleranta religionspolitik möjliggjorde en viss grad av religionsfrihet, vilket främjade ett mångkulturellt samhälle.Denna period såg också invandringen av olika etniska och religiösa grupper, vilket ytterligare berikade regionens kulturella gobeläng.Städer som Damaskus, Aleppo och Jerusalem blev blomstrande centra för handel, stipendier och religiös verksamhet.Området upplevde kaos 1660 på grund av drusernas maktkamp, ​​vilket resulterade i förstörelsen av Safed och Tiberias.[150] 1700- och 1800-talen bevittnade uppkomsten av lokala makter som utmanade den osmanska makten.I slutet av 1700-talet utmanade Sheikh Zahir al-Umars självständiga emirat i Galileen det ottomanska styret, vilket återspeglade det osmanska rikets försvagade centrala auktoritet.[151] Dessa regionala ledare inledde ofta projekt för att utveckla infrastruktur, jordbruk och handel, vilket gav en bestående inverkan på regionens ekonomi och stadslandskap.Napoleons korta ockupation 1799 inkluderade planer på en judisk stat, övergiven efter hans nederlag vid Acre.[152] År 1831 erövrade Muhammad Ali av Egypten, en ottomansk härskare som lämnade imperiet och försökte moderniseraEgypten , det osmanska Syrien och införde värnplikt, vilket ledde till den arabiska revolten.[153]1800-talet förde europeiskt ekonomiskt och politiskt inflytande till det osmanska Syrien, tillsammans med interna reformer under Tanzimat-perioden.Dessa reformer syftade till att modernisera imperiet och omfattade införandet av nya rättsliga och administrativa system, utbildningsreformer och en betoning på lika rättigheter för alla medborgare.Men dessa förändringar ledde också till social oro och nationalistiska rörelser bland olika etniska och religiösa grupper, vilket lade grunden för 1900-talets komplexa politiska dynamik.En överenskommelse 1839 mellan Moses Montefiore och Muhammed Pasha för judiska byar i Damaskus Eyalet förblev outnyttjad på grund av Egyptens tillbakadragande 1840. [154] År 1896 utgjorde judarna majoriteten i Jerusalem,[ [155] men den totala befolkningen i Palestina var 88 % muslimer och 9% kristna.[156]Den första aliyah, från 1882 till 1903, såg att omkring 35 000 judar immigrerade till Palestina, främst från det ryska imperiet på grund av ökande förföljelse.[157] Ryska judar etablerade jordbruksbosättningar som Petah Tikva och Rishon LeZion, med stöd av baron Rothschild. Många tidiga migranter kunde inte hitta arbete och lämnade, men trots problemen uppstod fler bosättningar och samhället växte.Efter den osmanska erövringen av Jemen 1881 emigrerade även ett stort antal jemenitiska judar till Palestina, ofta drivna av messianism.[158] År 1896 föreslog Theodor Herzls "Der Judenstaat" en judisk stat som en lösning på antisemitismen, vilket ledde till grundandet av den sionistiska världsorganisationen 1897. [159]Den andra aliyah, från 1904 till 1914, förde omkring 40 000 judar till regionen, och Världssionistiska organisationen upprättade en strukturerad bosättningspolitik.[160] År 1909 köpte invånarna i Jaffa mark utanför stadsmuren och byggde den första helt hebreisktalande staden, Ahuzat Bayit (senare omdöpt till Tel Aviv).[161]Under första världskriget stödde judar främst Tyskland mot Ryssland .[162] Britterna , som sökte judiskt stöd, påverkades av uppfattningar om judiskt inflytande och syftade till att säkra amerikansk judiskt stöd.Brittisk sympati för sionismen, inklusive från premiärminister Lloyd George, ledde till politik som gynnade judiska intressen.[163] Över 14 000 judar fördrevs från Jaffa av ottomanerna mellan 1914 och 1915, och en allmän utvisning 1917 påverkade alla invånare i Jaffa och Tel Aviv fram till den brittiska erövringen 1918. [164]De sista åren av ottomanskt styre i Syrien präglades av kaoset under första världskriget. Imperiets anpassning till centralmakterna och den efterföljande arabiska revolten, med stöd av britterna, försvagade den ottomanska kontrollen avsevärt.Efter kriget ledde Sykes-Picot-avtalet och Sèvres-fördraget till uppdelningen av det osmanska rikets arabiska provinser, vilket resulterade i slutet på det osmanska styret i Syrien.Palestina styrdes under krigslagar av den brittiska, franska och arabiska ockuperade fiendens territorium tills mandatet upprättades 1920.
1917 Nov 2

Balfour-deklarationen

England, UK
Balfourdeklarationen, utfärdad av den brittiska regeringen 1917, var ett avgörande ögonblick i Mellanösterns historia.Den deklarerade brittiskt stöd för upprättandet av ett "nationellt hem för det judiska folket" i Palestina, då en ottomansk region med en liten judisk minoritet.Författad av utrikesminister Arthur Balfour och riktad till Lord Rothschild, en ledare för det brittiska judiska samfundet, var det tänkt att samla judiskt stöd för de allierade under första världskriget .Uppkomsten av deklarationen låg i den brittiska regeringens överväganden i krigstid.Efter deras krigsförklaring 1914 mot det osmanska riket började det brittiska krigskabinettet, influerat av den sionistiska kabinettsmedlemmen Herbert Samuel, utforska idén om att stödja sionistiska ambitioner.Detta var en del av en bredare strategi för att säkra judiskt stöd för krigsinsatsen.David Lloyd George, som blev premiärminister i december 1916, förespråkade uppdelningen av det osmanska riket, i kontrast till sin föregångare Asquiths preferens för reformer.De första formella förhandlingarna med sionistiska ledare ägde rum i februari 1917, vilket ledde till Balfours begäran om ett utkast till deklaration från den sionistiska ledningen.Kontexten för deklarationens offentliggörande var avgörande.I slutet av 1917 hade kriget avstannat, med viktiga allierade som USA och Ryssland inte helt engagerade.Slaget vid Beersheba i oktober 1917 bröt detta dödläge, vilket sammanföll med det slutliga godkännandet av deklarationen.Britterna såg det som ett verktyg för att vinna judiskt stöd globalt för den allierade saken.Själva deklarationen var tvetydig och använde termen "nationellt hem" utan tydlig definition eller specificerade gränser för Palestina.Det syftade till att balansera sionistiska strävanden med rättigheterna för den existerande icke-judiska majoriteten i Palestina.Den senare delen av deklarationen, som lades till för att lugna motståndarna, betonade att värna rättigheterna för palestinska araber och judar i andra länder.Dess inverkan var djupgående och bestående.Det skapade stöd för sionismen över hela världen och blev en integrerad del av det brittiska mandatet för Palestina.Men den sådde också frön till den pågående israelisk-palestinska konflikten.Deklarationens förenlighet med brittiska löften till Sharif i Mecka är fortfarande en kontroversiell punkt.I efterhand erkände den brittiska regeringen tillsynen av att inte beakta den lokala arabiska befolkningens ambitioner, en insikt som har format historiska bedömningar av deklarationen.
1920 - 1948
Obligatoriskt Palestinaornament
Obligatoriskt Palestina
Judisk demonstration mot vitboken i Jerusalem 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Obligatoriskt Palestina

Palestine
Det obligatoriska Palestina, som fanns från 1920 till 1948, var ett territorium under brittisk administration enligt Nationernas Förbunds mandat efter första världskriget. Denna period följde på den arabiska revolten mot det osmanska styret och den brittiska militärkampanjen som fördrev ottomanerna från Levanten.[165] Det geopolitiska landskapet efter kriget formades av motstridiga löften och överenskommelser: McMahon-Hussein-korrespondensen, som innebar arabisk självständighet i utbyte mot att göra uppror mot ottomanerna, och Sykes-Picot-avtalet mellan Storbritannien och Frankrike, som delade region, av araberna ses som ett svek.Ytterligare komplicerade saken var Balfourdeklarationen från 1917, där Storbritannien uttryckte stöd för ett judiskt "nationellt hem" i Palestina, i strid med tidigare löften till arabiska ledare.Efter kriget etablerade britterna och fransmännen en gemensam administration över de tidigare osmanska territorierna, där britterna senare fick legitimitet för sin kontroll över Palestina genom ett mandat av Nationernas Förbund 1922. Mandatet syftade till att förbereda regionen för eventuell självständighet.[166]Mandatperioden präglades av betydande judisk immigration och framväxten av nationalistiska rörelser bland både judiska och arabiska samhällen.Under det brittiska mandatet växte Yishuv, eller judiska samfundet i Palestina, avsevärt och ökade från en sjättedel till nästan en tredjedel av den totala befolkningen.Officiella register visar att mellan 1920 och 1945 immigrerade 367 845 judar och 33 304 icke-judar lagligt till regionen.[167] Dessutom uppskattas det att ytterligare 50–60 000 judar och ett litet antal araber (mest säsongsbetonade) immigrerade illegalt under denna period.[168] För det judiska samfundet var invandring den primära drivkraften för befolkningstillväxt, medan den icke-judiska (mestadels arabiska) befolkningstillväxten till stor del berodde på naturlig ökning.[169] Majoriteten av judiska invandrare kom från Tyskland och Tjeckoslovakien 1939, och från Rumänien och Polen under 1940–1944, tillsammans med 3 530 invandrare från Jemen under samma period.[170]Inledningsvis mötte judisk invandring minimalt motstånd från palestinska araber.Situationen förändrades dock när antisemitismen intensifierades i Europa i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, vilket ledde till en markant ökning av judisk immigration till Palestina, främst från Europa.Denna tillströmning, tillsammans med framväxten av arabisk nationalism och växande antijudiska känslor, ledde till ökande arabisk förbittring mot den växande judiska befolkningen.Som svar genomförde den brittiska regeringen kvoter för judisk immigration, en politik som visade sig kontroversiell och möttes av missnöje från både araber och judar, var och en av olika anledningar.Araber var oroade över de demografiska och politiska effekterna av judisk invandring, medan judar sökte skydd från europeisk förföljelse och förverkligandet av sionistiska strävanden.Spänningarna mellan dessa grupper eskalerade, vilket ledde till den arabiska revolten i Palestina från 1936 till 1939 och det judiska upproret från 1944 till 1948. 1947 föreslog FN en delningsplan för att dela upp Palestina i separata judiska och arabiska stater, men denna plan var mötte konflikt.Det efterföljande Palestinakriget 1948 omformade regionen dramatiskt.Den avslutades med uppdelningen av det obligatoriska Palestina mellan det nybildade Israel, det hashemitiska kungariket Jordanien (som annekterade Västbanken) och kungariket Egypten (som kontrollerade Gazaremsan i form av "All-Palestina protektorat").Denna period lade grunden för den komplexa och pågående israelisk-palestinska konflikten.
Vitbok från 1939
Judisk demonstration mot vitboken i Jerusalem, 22 maj 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Vitbok från 1939

Palestine
Judisk immigration och nazistisk propaganda bidrog till den storskaliga arabiska revolten i Palestina 1936–1939, ett till stor del nationalistiskt uppror riktat mot att få ett slut på det brittiska styret.Britterna svarade på revolten med Peel-kommissionen (1936–37), en offentlig utredning som rekommenderade att ett exklusivt judiskt territorium skulle skapas i Galileen och västra kusten (inklusive befolkningsöverföring av 225 000 araber);resten blir ett uteslutande arabiskt område.De två judiska huvudledarna, Chaim Weizmann och David Ben-Gurion, hade övertygat den sionistiska kongressen att otvetydigt godkänna Peel-rekommendationerna som en grund för fler förhandlingar.Planen förkastades direkt av den palestinska arabiska ledningen och de förnyade revolten, vilket fick britterna att blidka araberna och överge planen som ogenomförbar.1938 kallade USA till en internationell konferens för att ta upp frågan om det stora antalet judar som försöker fly Europa.Storbritannien gjorde sitt deltagande beroende av att Palestina hölls utanför diskussionen.Inga judiska representanter var inbjudna.Nazisterna föreslog sin egen lösning: att Europas judar skulle skeppas till Madagaskar (Madagaskarplanen).Avtalet visade sig vara fruktlöst, och judarna var fast i Europa.Med miljontals judar som försökte lämna Europa och alla länder i världen stängda för judisk migration, beslutade britterna att stänga Palestina.Vitboken från 1939 rekommenderade att ett självständigt Palestina, som styrs gemensamt av araber och judar, skulle upprättas inom 10 år.Vitboken gick med på att tillåta 75 000 judiska invandrare till Palestina under perioden 1940–44, varefter migration skulle kräva arabiskt godkännande.Både den arabiska och den judiska ledningen förkastade vitboken.I mars 1940 utfärdade den brittiska högkommissarien för Palestina ett påbud som förbjöd judar att köpa mark i 95 % av Palestina.Judar tog nu till illegal immigration: (Aliyah Bet eller "Ha'apalah"), ofta organiserad av Mossad Le'aliyah Bet och Irgun.Utan hjälp utifrån och inga länder som var redo att ta emot dem, lyckades väldigt få judar fly Europa mellan 1939 och 1945.
Judiskt uppror i det obligatoriska Palestina
Sionistledare arresterades under Operation Agatha, i ett fångläger i Latrun ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Judiskt uppror i det obligatoriska Palestina

Palestine
Det brittiska imperiet försvagades kraftigt av kriget.I Mellanöstern hade kriget gjort Storbritannien medvetet om sitt beroende av arabisk olja.Brittiska företag kontrollerade irakisk olja och Storbritannien styrde Kuwait, Bahrain och Emiraterna.Strax efter VE-dagen vann Labour-partiet det allmänna valet i Storbritannien.Även om Labourpartiets konferenser i flera år hade krävt upprättandet av en judisk stat i Palestina, beslutade Labourregeringen nu att behålla 1939 års vitbokspolitik.[171]Illegal migration (Aliyah Bet) blev den huvudsakliga formen för judisk inträde i Palestina.Across Europe Bricha ("flykt"), en organisation av före detta partisaner och gettokrigare, smugglade överlevande från Förintelsen från Östeuropa till Medelhavshamnar, där små båtar försökte bryta den brittiska blockaden av Palestina.Under tiden började judar från arabländerna att flytta in i Palestina över land.Trots brittiska ansträngningar för att stävja invandringen, under de 14 åren av Aliyah Bet, kom över 110 000 judar in i Palestina.Vid slutet av andra världskriget hade den judiska befolkningen i Palestina ökat till 33 % av den totala befolkningen.[172]I ett försök att vinna självständighet förde nu sionister ett gerillakrig mot britterna.Den främsta underjordiska judiska milisen, Haganah, bildade en allians kallad den judiska motståndsrörelsen med Etzel och Stern Gang för att bekämpa britterna.I juni 1946, efter fall av judiskt sabotage, såsom i Broarnas natt, inledde britterna Operation Agatha, och arresterade 2 700 judar, inklusive ledningen för Jewish Agency, vars högkvarter plundrades.De gripna hölls utan rättegång.Den 4 juli 1946 ledde en massiv pogrom i Polen till en våg av överlevande från Förintelsen som flydde från Europa för Palestina.Tre veckor senare bombade Irgun det brittiska militärhögkvarteret på King David Hotel i Jerusalem och dödade 91 människor.Dagarna efter bombningen sattes Tel Aviv under utegångsförbud och över 120 000 judar, nästan 20 % av den judiska befolkningen i Palestina, förhördes av polisen.Alliansen mellan Haganah och Etzel upplöstes efter kung Davids bombningar.Mellan 1945 och 1948 lämnade 100 000–120 000 judar Polen.Deras avresa organiserades till stor del av sionistiska aktivister i Polen under paraplyet av den semi-hemliga organisationen Berihah ("Flight").[173]
FN:s delningsplan för Palestina
Mötet 1947 på generalförsamlingens mötesplats mellan 1946 och 1951 i Flushing, New York ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Den 2 april 1947, som svar på den eskalerande konflikten och komplexiteten i den palestinska frågan, begärde Storbritannien att FN:s generalförsamling skulle hantera frågan om Palestina.Generalförsamlingen inrättade FN:s särskilda kommitté för Palestina (UNSCOP) för att undersöka och rapportera om situationen.Under UNSCOP:s överläggningar rekommenderade det icke-sionistiska ortodoxa judiska partiet, Agudat Israel, upprättandet av en judisk stat under vissa religiösa förhållanden.De förhandlade fram ett status quo-avtal med David Ben-Gurion, som inkluderade undantag från militärtjänstgöring för yeshivastudenter och ortodoxa kvinnor, iakttagande av sabbaten som nationell helg, tillhandahållande av koshermat i statliga institutioner och tillstånd för ortodoxa judar att upprätthålla en separat utbildningssystem. UNSCOP:s majoritetsrapport föreslog skapandet av en oberoende arabisk stat, en oberoende judisk stat och en internationellt administrerad stad Jerusalem.[174] Denna rekommendation antogs med ändringar av generalförsamlingen i resolution 181 (II) den 29 november 1947, som också krävde betydande judisk immigration senast den 1 februari 1948. [175]Trots FN:s resolution vidtog varken Storbritannien eller FN:s säkerhetsråd åtgärder för att genomföra den.Den brittiska regeringen, oroad över att skada förbindelserna med arabiska nationer, begränsade FN:s tillträde till Palestina och fortsatte att kvarhålla judar som försökte ta sig in i territoriet.Denna politik bestod till slutet av det brittiska mandatet, med det brittiska tillbakadragandet slutfört i maj 1948. Men Storbritannien fortsatte att kvarhålla judiska invandrare i "stridsåldern" och deras familjer på Cypern fram till mars 1949. [176]
Inbördeskriget i det obligatoriska Palestina
Palestinska irreguljära nära en bränd pansarlastbil från Haganah, vägen till Jerusalem, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Inbördeskriget i det obligatoriska Palestina

Palestine
Antagandet av FN:s generalförsamlings delningsplan i november 1947 möttes av jubel i det judiska samfundet och indignation i det arabiska samfundet, vilket ledde till en upptrappning av våldet och ett inbördeskrig i Palestina.I januari 1948 hade konflikten militariserats avsevärt, med ingripande av den arabiska befrielsearméns regementen och blockaden av Jerusalems 100 000 judiska invånare, ledd av Abd al-Qadir al-Husayni.[177] Det judiska samfundet, särskilt Haganah, kämpade för att bryta blockaden och förlorade många liv och bepansrade fordon i processen.[178]När våldet intensifierades flydde upp till 100 000 araber från stadsområden som Haifa, Jaffa och Jerusalem, såväl som områden med judisk majoritet, utomlands eller till andra arabiska regioner.[179] USA, som till en början stödde uppdelningen, drog tillbaka sitt stöd, vilket påverkade Arabförbundets uppfattning att de palestinska araberna, stödda av den arabiska befrielsearmén, kunde omintetgöra uppdelningsplanen.Samtidigt ändrade den brittiska regeringen sin position för att stödja annekteringen av den arabiska delen av Palestina av Transjordanien, en plan som formaliserades den 7 februari 1948. [180]David Ben-Gurion, ledare för det judiska samfundet, svarade med att omorganisera Haganah och genomföra obligatorisk värnplikt.Medel som samlats in av Golda Meir i USA, tillsammans med stöd från Sovjetunionen, gjorde det möjligt för det judiska samfundet att skaffa betydande vapen från Östeuropa.Ben-Gurion gav Yigael Yadin i uppdrag att planera för arabstaternas förväntade ingripande, vilket ledde till utvecklingen av Plan Dalet.Denna strategi övergick Haganah från försvar till anfall, med syftet att etablera judisk territoriell kontinuitet.Planen ledde till att nyckelstäder intogs och över 250 000 palestinska araber flydde, vilket satte scenen för arabstaternas ingripande.[181]Den 14 maj 1948, samtidigt som britternas slutgiltiga tillbakadragande från Haifa, förklarade det judiska folkets råd upprättandet av staten Israel vid Tel Aviv-museet.[182] Denna deklaration markerade kulmen på sionistiska ansträngningar och början på en ny fas i den israelisk-arabiska konflikten.
1948
Moderna staten Israelornament
Israels självständighetsförklaring
David Ben-Gurion förklarar självständighet under ett stort porträtt av Theodor Herzl, grundare av den moderna sionismen ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Den israeliska självständighetsförklaringen proklamerades den 14 maj 1948 av David Ben-Gurion, verkställande chef för den sionistiska världsorganisationen, ordförande för den judiska byrån för Palestina, och snart som Israels första premiärminister.Den förklarade upprättandet av en judisk stat i Eretz-Israel, känd som staten Israel, som skulle träda i kraft när det brittiska mandatet upphörde vid midnatt den dagen.
Första arabisk-israeliska kriget
IDF-styrkor i Beersheba under Operation Yoav ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Första arabisk-israeliska kriget

Lebanon
Det arabisk-israeliska kriget 1948, även känt som det första arabisk-israeliska kriget, var en betydande och omvälvande konflikt i Mellanöstern, som markerade det andra och sista skedet av Palestinakriget 1948.Kriget började officiellt med att det brittiska mandatet för Palestina upphörde vid midnatt den 14 maj 1948, bara timmar efter den israeliska självständighetsförklaringen.Dagen efter gick en koalition av arabstater, inklusiveEgypten , Transjordanien, Syrien och expeditionsstyrkor från Irak , in på det tidigare brittiska Palestinas territorium och engagerade sig i militär konflikt med Israel.[182] De invaderande styrkorna tog kontroll över de arabiska områdena och attackerade omedelbart israeliska styrkor och flera judiska bosättningar.[183]Detta krig var kulmen på långvariga spänningar och konflikter i regionen, som hade eskalerat efter att FN:s delningsplan antogs den 29 november 1947. Planen syftade till att dela upp territoriet i separata arabiska och judiska stater och en internationell regim för Jerusalem och Betlehem.Perioden mellan Balfourdeklarationen 1917 och slutet av det brittiska mandatet 1948 såg ett växande missnöje från både araber och judar, vilket ledde till den arabiska revolten från 1936 till 1939 och det judiska upproret från 1944 till 1947.Konflikten, som främst utkämpades på det tidigare brittiska mandatets territorium, tillsammans med områden på Sinaihalvön och södra Libanon, kännetecknades av flera vapenvilaperioder under dess 10-månaders varaktighet.[184] Som ett resultat av kriget utökade Israel sin kontroll utanför FN:s förslag för den judiska staten, och erövrade nästan 60 % av det territorium som utsetts för den arabiska staten.[185] Detta inkluderade nyckelområden som Jaffa, Lydda, Ramle, Övre Galileen, delar av Negev och områden runt vägen Tel Aviv–Jerusalem.Israel fick också kontroll över västra Jerusalem, medan Transjordanien tog över östra Jerusalem och Västbanken, annekterade det senare, och Egypten kontrollerade Gazaremsan.Jerichokonferensen i december 1948, där palestinska delegater deltog, krävde ett enande av Palestina och Transjordanien.[186]Kriget ledde till betydande demografiska förändringar, med cirka 700 000 palestinska araber som flydde eller fördrevs från sina hem i det som blev Israel, blev flyktingar och markerade Nakba ("katastrofen").[187] Samtidigt immigrerade ett liknande antal judar till Israel, inklusive 260 000 från omgivande arabstater.[188] Detta krig lade grunden för den pågående israelisk-palestinska konflikten och förändrade avsevärt det geopolitiska landskapet i Mellanöstern.
Etableringsår
Menachem Begin talar till en massdemonstration i Tel Aviv mot förhandlingar med Tyskland 1952. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Etableringsår

Israel
1949 sammanträdde Israels parlament med 120 platser, Knesset, först i Tel Aviv och flyttade senare till Jerusalem efter vapenvilan 1949.Landets första val i januari 1949 resulterade i en seger för de socialistisk-sionistiska partierna Mapai och Mapam, och vann 46 respektive 19 platser.David Ben-Gurion, ledaren för Mapai, blev premiärminister och bildade en koalition som uteslöt den stalinistiska Mapam, vilket tyder på Israels icke-allians med sovjetblocket .Chaim Weizmann valdes till Israels första president, och hebreiska och arabiska etablerades som officiella språk.Alla israeliska regeringar har varit koalitioner, och inget parti har någonsin säkrat en majoritet i Knesset.Från 1948 till 1977 leddes regeringar till övervägande del av Mapai och dess efterträdare, Labour Party, vilket återspeglade en laboursionistisk dominans med en i första hand socialistisk ekonomi.Mellan 1948 och 1951 fördubblade judisk invandring Israels befolkning, vilket avsevärt påverkade dess samhälle.Omkring 700 000 judar, främst flyktingar, bosatte sig i Israel under denna period.Ett stort antal kom från asiatiska och nordafrikanska länder, med betydande antal från Irak , Rumänien och Polen .Återvändandelagen, som antogs 1950, tillät judar och de med judisk härkomst att bosätta sig i Israel och få medborgarskap.Denna period såg stora immigrationsoperationer som Magic Carpet och Ezra och Nehemiah, vilket förde ett stort antal jemenitiska och irakiska judar till Israel.I slutet av 1960-talet hade omkring 850 000 judar lämnat arabländerna, varav majoriteten flyttade till Israel.[189]Israels befolkning växte från 800 000 till två miljoner mellan 1948 och 1958. Denna snabba tillväxt, främst på grund av immigration, ledde till en åtstramningsperiod med ransonering av väsentligheter.Många invandrare var flyktingar som bodde i ma'abarot, tillfälliga läger.Ekonomiska utmaningar fick premiärminister Ben-Gurion att underteckna ett skadeståndsavtal med Västtyskland mitt i offentliga kontroverser.[190]Utbildningsreformer 1949 gjorde utbildning gratis och obligatorisk fram till 14 års ålder, med staten som finansierade olika parti- och minoritetsutbildningssystem.Det fanns dock konflikter, särskilt kring sekulariseringsarbetet bland ortodoxa jemenitiska barn, vilket ledde till offentliga utredningar och politiska konsekvenser.[191]Internationellt stod Israel inför utmaningar som Egyptens stängning av Suezkanalen för israeliska fartyg 1950 och uppkomsten av Nasser iEgypten 1952, vilket fick Israel att upprätta förbindelser med afrikanska stater och Frankrike.[192] Inrikes fortsatte Mapai, under Moshe Sharett, att leda efter 1955 års val.Under denna period stod Israel inför fedayeen-attacker från Gaza [193] och represserade, eskalerande våld.Under perioden introducerades också Uzi-kulpistolen i de israeliska försvarsstyrkorna och starten av Egyptens missilprogram med före detta nazistiska vetenskapsmän.[194]Sharetts regering föll på grund av Lavonaffären, en misslyckad hemlig operation avsedd att störa förbindelserna mellan USA och Egypten, vilket ledde till Ben-Gurions återkomst som premiärminister.[195]
Suez-krisen
Skadad tank och fordon, Sinaikriget, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Suez-krisen

Suez Canal, Egypt
Suezkrisen, även känd som det andra arabisk-israeliska kriget, inträffade i slutet av 1956. Denna konflikt involverade Israel, Storbritannien och Frankrike som invaderadeEgypten och Gazaremsan.De primära målen var att återta västerländsk kontroll över Suezkanalen och att avlägsna egyptiske presidenten Gamal Abdel Nasser, som hade nationaliserat Suezkanalkompaniet.Israel siktade på att återöppna Tiransundet, [195] som Egypten hade blockerat.Konflikten eskalerade, men på grund av politiskt tryck från USA , Sovjetunionen och FN drog de invaderande länderna sig tillbaka.Detta tillbakadragande markerade en betydande förödmjukelse för Storbritannien och Frankrike och stärkte omvänt Nassers position.[196]1955 slöt Egypten ett massivt vapenavtal med Tjeckoslovakien, vilket rubbar maktbalansen i Mellanöstern.Krisen utlöstes av Nassers förstatligande av Suez Canal Company den 26 juli 1956, ett företag som främst ägs av brittiska och franska aktieägare.Samtidigt blockerade Egypten Aqababukten, vilket påverkade Israels tillgång till Röda havet.Som svar bildade Israel, Frankrike och Storbritannien en hemlig plan vid Sèvres, där Israel inledde militära åtgärder mot Egypten för att ge Storbritannien och Frankrike en förevändning att ta kanalen.Planen innehöll anklagelser om att Frankrike gick med på att bygga ett kärnkraftverk för Israel.Israel invaderade Gazaremsan och egyptiska Sinai den 29 oktober, följt av det brittiska och franska ultimatumet och efterföljande invasion längs Suezkanalen.Egyptiska styrkor, även om de till slut besegrades, lyckades blockera kanalen genom att sänka fartyg.Invasionens planering avslöjades senare, vilket visade samverkan mellan Israel, Frankrike och Storbritannien.Trots vissa militära framgångar gjordes kanalen oanvändbar, och internationella påtryckningar, särskilt från USA, tvingade fram ett tillbakadragande.USA:s president Eisenhowers starka motstånd mot invasionen innefattade hot mot det brittiska finansiella systemet.Historiker drar slutsatsen att krisen "betecknade slutet på Storbritanniens roll som en av världens stormakter".[197]Suezkanalen förblev stängd från oktober 1956 till mars 1957. Israel uppnådde vissa mål, som att säkra navigeringen genom Tiransundet.Krisen ledde till flera betydande resultat: FN:s inrättande av UNEF:s fredsbevarande styrkor, den brittiske premiärministern Anthony Edens avgång, ett Nobels fredspris till den kanadensiske ministern Lester Pearson, och möjligen uppmuntran av Sovjetunionens agerande i Ungern .[198]Nasser gick politiskt segrande och Israel insåg sina militära möjligheter att erövra Sinai utan brittiskt eller franskt stöd och de begränsningar som internationellt politiskt tryck införde på sina militära operationer.
Sexdagarskrig
Israeliska spaningsstyrkor från "Shaked"-enheten i Sinai under kriget ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Sexdagarskrig

Middle East
Sexdagarskriget, eller det tredje arabisk-israeliska kriget, ägde rum från 5 till 10 juni 1967 mellan Israel och en arabisk koalition som i första hand bestod avEgypten , Syrien och Jordanien.Denna konflikt uppstod från eskalerande spänningar och dåliga relationer med rötter i 1949 års vapenstilleståndsavtal och 1956 års Suezkris.Den omedelbara utlösande faktorn var Egyptens stängning av Tiransundet för israelisk sjöfart i maj 1967, ett drag som Israel tidigare hade förklarat som en casus belli.Egypten mobiliserade också sin militär längs den israeliska gränsen [199] och krävde tillbakadragande av FN:s nödstyrka (UNEF).[200]Israel inledde förebyggande flygangrepp mot egyptiska flygfält den 5 juni 1967 [, 201] och uppnådde luftöverhöghet genom att förstöra de flesta av Egyptens militära lufttillgångar.Detta följdes av en markoffensiv in på Egyptens Sinaihalvön och Gazaremsan.Egypten, överrumplade, evakuerade snart Sinaihalvön, vilket ledde till israelisk ockupation av hela regionen.[202] Jordanien, allierad med Egypten, engagerade sig i begränsade attacker mot israeliska styrkor.Syrien gick in i konflikten den femte dagen med beskjutning i norr.Konflikten avslutades med eldupphör mellan Egypten och Jordanien den 8 juni, Syrien den 9 juni och en formell vapenvila med Israel den 11 juni.Kriget resulterade i över 20 000 arabiska dödsfall och färre än 1 000 israeliska dödsfall.Vid slutet av fientligheterna hade Israel erövrat betydande territorier: Golanhöjderna från Syrien, Västbanken (inklusive östra Jerusalem) från Jordanien och Sinaihalvön och Gazaremsan från Egypten.Fördrivningen av civilbefolkningar till följd av sexdagarskriget skulle få långsiktiga konsekvenser, eftersom omkring 280 000 till 325 000 palestinier och 100 000 syrier flydde eller fördrevs från Västbanken [203] respektive Golanhöjderna.[204] Egyptens president Nasser avgick men återinsattes senare under omfattande protester i Egypten.Efter krigets efterdyningar stängdes Suezkanalen fram till 1975, vilket bidrog till energi- och oljekriserna på 1970-talet på grund av påverkan på oljeleveranserna från Mellanöstern till Europa.
Israeliska bosättningar
Betar Illit, en av de fyra största bosättningarna på Västbanken ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Israeliska bosättningar

West Bank
Israeliska bosättningar eller kolonier [267] är civila samhällen där israeliska medborgare bor, nästan uteslutande av judisk identitet eller etnicitet, [268] byggda på mark som Israel ockuperade sedan sexdagarskriget 1967. [269] Efter sexdagarsperioden 1967 Krig, Israel ockuperade ett antal territorier.[270] Det tog över resten av de palestinska mandatområdena på Västbanken, inklusive östra Jerusalem, från Jordanien som hade kontrollerat territorierna sedan det arabisk-israeliska kriget 1948, och Gazaremsan frånEgypten , som hade hållit Gaza under ockupation sedan 1949. Från Egypten erövrade den även Sinaihalvön och från Syrien erövrade den större delen av Golanhöjderna, som sedan 1981 har administrerats under Golanhöjdslagen.Redan i september 1967 uppmuntrades den israeliska bosättningspolitiken successivt av Levi Eshkols Labourregering.Grunden för israelisk bosättning på Västbanken blev Allon-planen, [271] uppkallad efter dess uppfinnare Yigal Allon.Det innebar israelisk annektering av stora delar av de israeliskt ockuperade områdena, särskilt östra Jerusalem, Gush Etzion och Jordandalen.[272] Yitzhak Rabins regerings bosättningspolitik härleddes också från Allon-planen.[273]Den första bosättningen var Kfar Etzion, på södra Västbanken, [271] även om den platsen låg utanför Allon-planen.Många bosättningar började som Nahal-bosättningar.De etablerades som militära utposter och utökades senare och befolkades med civila invånare.Enligt ett hemligt dokument från 1970, erhållet av Haaretz, etablerades bosättningen Kiryat Arba genom att konfiskera mark genom militär order och falskeligen representera projektet som strikt för militärt bruk medan Kiryat Arba i verkligheten var planerat för bosättare.Metoden att konfiskera mark genom militär order för att etablera civila bosättningar var en öppen hemlighet i Israel under hela 1970-talet, men publiceringen av informationen undertrycktes av den militära censorn.[274] På 1970-talet inkluderade Israels metoder för att beslagta palestinsk mark för att etablera bosättningar att rekvirera för skenbart militära ändamål och besprutning av land med gift.[275]Likudregeringen i Menahem Begin, från 1977, var mer stödjande till bosättningar i andra delar av Västbanken, av organisationer som Gush Emunim och Jewish Agency/World Zionist Organization, och intensifierade bosättningsaktiviteterna.[273] I ett regeringsuttalande deklarerade Likud att hela det historiska landet Israel är det judiska folkets oförytterliga arv och att ingen del av Västbanken bör överlämnas till utländskt styre.[276] Ariel Sharon förklarade samma år (1977) att det fanns en plan för att bosätta 2 miljoner judar på Västbanken år 2000. [278] Regeringen upphävde förbudet att köpa ockuperad mark av israeler;"Drobles-planen", en plan för storskalig bosättning på Västbanken, tänkt att förhindra en palestinsk stat under förevändning av säkerhet, blev ramverket för dess politik.[279] "Drobles-planen" från World Zionist Organization, daterad oktober 1978 och benämnd "Master Plan for Development of Settlements in Judea and Samaria, 1979–1983", skrevs av den judiska byråns direktör och tidigare Knesset-medlem Matityahu Drobles .I januari 1981 antog regeringen en uppföljningsplan från Drobles, daterad september 1980 med namnet "Det aktuella läget för bosättningarna i Judeen och Samarien", med mer detaljer om bosättningsstrategi och policy.[280]Det internationella samfundet anser att israeliska bosättningar är olagliga enligt internationell lag, [281] även om Israel bestrider detta.[282]
Slutet av 1960-talet Början av 1970-talets Israel
I början av 1969 blev Golda Meir Israels premiärminister. ©Anonymous
I slutet av 1960-talet hade omkring 500 000 judar lämnat Algeriet, Marocko och Tunisien.Under en tjugoårsperiod flyttade cirka 850 000 judar från arabiska länder, varav 99 % flyttade till Israel, Frankrike och Amerika.Denna massmigrering resulterade i tvister om de betydande tillgångar och egendomar de lämnade efter sig, uppskattade till 150 miljarder dollar före inflation.[205] För närvarande bor omkring 9 000 judar i arabiska stater, mestadels i Marocko och Tunisien.Efter 1967 bröt sovjetblocket (exklusive Rumänien) de diplomatiska förbindelserna med Israel.Denna period såg antisemitiska utrensningar i Polen och ökade sovjetisk antisemitism, vilket fick många judar att emigrera till Israel.Men de flesta nekades utresevisum och utsattes för förföljelse, med några som blev kända som Prisoners of Sion.Israels seger i sexdagarskriget gav judar tillgång till betydande religiösa platser för första gången på decennier.De kunde gå in i Gamla stan i Jerusalem, be vid Västra muren och få tillgång till Patriarkernas grotta i Hebron [206] och Rakels grav i Betlehem.Dessutom förvärvades Sinais oljefält, vilket bidrog till Israels självförsörjning med energi.1968 utökade Israel den obligatoriska utbildningen till 16 års ålder och initierade utbildningsintegrationsprogram.Barn från främst sefardiska/mizrahiska stadsdelar transporterades till mellanskolor i mer välbärgade områden, ett system som fanns kvar till efter 2000.I början av 1969, efter Levi Eshkols död, blev Golda Meir premiärminister och vann den största valprocenten i Israels historia.Hon var Israels första kvinnliga premiärminister och den första kvinnan som ledde en stat i Mellanöstern i modern tid.[207]I september 1970 drev kung Hussein av Jordanien ut Palestinas befrielseorganisation (PLO) från Jordanien.Syriska stridsvagnar invaderade Jordanien för att hjälpa PLO men drog sig tillbaka efter israeliska militära hot.PLO flyttade sedan till Libanon, vilket avsevärt påverkade regionen och bidrog till det libanesiska inbördeskriget.De olympiska spelen i München 1972 bevittnade en tragisk händelse där palestinska terrorister dödade två israeliska lagmedlemmar och tog nio gisslan.Ett misslyckat tyskt räddningsförsök ledde till att gisslan och fem kapare dog.De tre överlevande terroristerna släpptes senare i utbyte mot gisslan från ett kapat Lufthansa-flyg.[208] Som svar inledde Israel flyganfall, en räd mot PLO:s högkvarter i Libanon och en mordkampanj mot de ansvariga för massakern i München.
Yom Kippur-kriget
Vrak av israeliska och egyptiska rustningar står mitt emot varandra i ett bevis på stridens grymhet nära Suezkanalen. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Yom Kippur-kriget

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
1972 utvisade Egyptens nya president, Anwar Sadat, sovjetiska rådgivare, vilket bidrog till israelisk självbelåtenhet angående potentiella hot frånEgypten och Syrien.I kombination med viljan att undvika att initiera konflikter och en säkerhetsfokuserad valkampanj, misslyckades Israel med att mobilisera trots varningar om en förestående attack.[209]Yom Kippur-kriget, även känt som oktoberkriget, började den 6 oktober 1973, samtidigt som det sammanföll med Yom Kippur.Egypten och Syrien inledde en överraskningsattack mot de oförberedda israeliska försvarsstyrkorna.Till en början var Israels förmåga att slå tillbaka inkräktarna osäker.Både Sovjetunionen och USA rusade under Henry Kissingers ledning med vapen till sina respektive allierade.Israel stötte så småningom tillbaka de syriska styrkorna på Golanhöjderna och trots Egyptens första framgångar i Sinai korsade israeliska styrkor Suezkanalen, omringade den egyptiska tredje armén och närmade sig Kairo.Kriget resulterade i över 2 000 israeliska dödsfall, betydande vapenkostnader för båda sidor och ökad israelisk medvetenhet om deras sårbarhet.Det intensifierade också supermaktsspänningarna.Efterföljande förhandlingar ledda av USA:s utrikesminister Henry Kissinger resulterade i överenskommelser om frigörelse av styrkorna med Egypten och Syrien i början av 1974.Kriget utlöste oljekrisen 1973, där Saudiarabien ledde ett OPEC-oljeembargo mot länder som stöder Israel.Detta embargo orsakade allvarlig oljebrist och prisökningar, vilket ledde till att många länder bröt eller nedgraderade förbindelserna med Israel och uteslöt det från asiatiska sportevenemang.Efter kriget såg israelisk politik bildandet av Likud-partiet från Gahal och andra högergrupper, ledda av Begin.I valet i december 1973 vann Labour, ledd av Golda Meir, 51 platser, medan Likud säkrade 39 platser.I november 1974 fick PLO observatörsstatus i FN, där Yasser Arafat talade i generalförsamlingen.Samma år skyllde Agranatkommissionen, som undersökte Israels oförberedelse inför kriget, på militärledningen men friade regeringen.Trots detta ledde allmänhetens missnöje till premiärminister Golda Meirs avgång.
Camp David-överenskommelser
Ett möte 1978 i Camp David med (sittande, lr) Aharon Barak, Menachem Begin, Anwar Sadat och Ezer Weizman. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Camp David-överenskommelser

Israel
Efter Golda Meirs avgång blev Yitzhak Rabin Israels premiärminister.Rabin avgick dock i april 1977 på grund av "Dollar Account-affären", som involverade ett olagligt konto i amerikanska dollar som innehas av hans fru.[210] Shimon Peres ledde sedan informellt Allianspartiet i de efterföljande valen.Valet 1977 markerade en betydande förändring i israelisk politik, där Likud-partiet, ledd av Menachem Begin, vann 43 mandat.Denna seger representerade första gången en icke-vänsteristisk regering ledde Israel.En viktig faktor i Likuds framgång var frustrationen hos Mizrahi-judarna över diskriminering.Begins regering inkluderade särskilt ultraortodoxa judar och arbetade för att överbrygga klyftan mellan Mizrahi och Ashkenazi och den sionistiska-ultraortodoxa klyftan.Trots att det ledde till hyperinflation tillät Begins ekonomiska liberalisering Israel att börja ta emot betydande ekonomiskt bistånd från USA.Hans regering stödde också aktivt judiska bosättningar på Västbanken, vilket intensifierade konflikten med palestinier i de ockuperade områdena.I ett historiskt drag besökte Egyptens president Anwar Sadat Jerusalem i november 1977, inbjuden av Israels premiärminister Menachem Begin.Sadats besök, som innefattade ett tal till Knesset, markerade en betydande vändpunkt mot fred.Hans erkännande av Israels rätt att existera lade grunden för direkta förhandlingar.Efter detta besök bildade 350 Yom Kippur-krigsveteraner Peace Now-rörelsen, som förespråkade fred med arabiska nationer.I september 1978 underlättade USA:s president Jimmy Carter ett möte på Camp David mellan Sadat och Begin.Camp David-avtalet, som man enades om den 11 september, skisserade en ram för fred mellanEgypten och Israel och bredare principer för fred i Mellanöstern.Det inkluderade planer för palestinskt självstyre på Västbanken och i Gaza och ledde till att fredsavtalet mellan Egypten och Israel undertecknades den 26 mars 1979. Detta fördrag resulterade i att Israel återlämnade Sinaihalvön till Egypten i april 1982. Arabförbundet svarade med att suspendera Egypten och flyttar sitt huvudkontor från Kairo till Tunis.Sadat mördades 1981 av motståndare till fredsavtalet.Efter fördraget blev både Israel och Egypten stora mottagare av amerikansk militär och ekonomisk hjälp.[211] År 1979 migrerade över 40 000 iranska judar till Israel, på flykt från den islamiska revolutionen.
Första Libanonkriget
Syriska pansarvärnsteam satte ut fransktillverkade Milano-ATGM under kriget i Libanon 1982 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Första Libanonkriget

Lebanon
Under decennierna efter det arabisk-israeliska kriget 1948 förblev Israels gräns mot Libanon relativt tyst jämfört med andra gränser.Situationen förändrades dock efter Kairoöverenskommelsen 1969, som tillät Palestinas befrielseorganisation (PLO) att verka fritt i södra Libanon, ett område som blev känt som "Fatahland".PLO, särskilt dess största fraktion Fatah, attackerade ofta Israel från denna bas och riktade sig mot städer som Kiryat Shmona.Denna brist på kontroll över palestinska grupper var en nyckelfaktor för att utlösa det libanesiska inbördeskriget.Mordförsöket på den israeliska ambassadören Shlomo Argov i juni 1982 fungerade som en förevändning för Israel att invadera Libanon i syfte att utvisa PLO.Trots att det israeliska kabinettet endast godkände ett begränsat intrång, utökade försvarsminister Ariel Sharon och stabschefen Raphael Eitan operationen djupt in i Libanon, vilket ledde till ockupationen av Beirut – den första arabiska huvudstaden som ockuperades av Israel.Till en början välkomnade några shia- och kristna grupper i södra Libanon israelerna, efter att ha blivit utsatta för misshandel av PLO.Men med tiden växte förbittringen mot den israeliska ockupationen, särskilt bland shiasamfundet, som gradvis radikaliserades under iranskt inflytande.[212]I augusti 1982 evakuerade PLO Libanon och flyttade till Tunisien.Kort därefter mördades Bashir Gemayel, Libanons nyvalde president som enligt uppgift gick med på att erkänna Israel och underteckna ett fredsavtal.Efter hans död begick falangistiska kristna styrkor massakrer i två palestinska flyktingläger.Detta ledde till massiva protester i Israel, med upp till 400 000 människor som demonstrerade mot kriget i Tel Aviv.1983 fann en israelisk offentlig utredning Ariel Sharon indirekt men personligen ansvarig för massakrerna, och rekommenderade att han aldrig mer skulle inneha posten som försvarsminister, även om det inte hindrade honom från att bli premiärminister.[213]Överenskommelsen den 17 maj 1983 mellan Israel och Libanon var ett steg mot israeliskt tillbakadragande, som skedde i etapper fram till 1985. Israel fortsatte operationerna mot PLO och upprätthöll en närvaro i södra Libanon och stödde Sydlibanons armé fram till maj 2000.
Sydlibanonkonflikten
IDF-stridsvagn nära Shreife IDF:s militärpost i Libanon (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Sydlibanonkonflikten

Lebanon
Sydlibanonkonflikten, som varade från 1985 till 2000, involverade Israel och Sydlibanons armé (SLA), en katolsk kristendominerad styrka, mot i första hand Hizbollah-ledda shiamuslimska och vänsterorienterade gerillagrupper i den israeliskt ockuperade "säkerhetszonen". i södra Libanon.[214] SLA fick militärt och logistiskt stöd från Israels försvarsstyrkor och opererade under en israelisk-stödd provisorisk administration.Denna konflikt var en förlängning av de pågående stridigheterna i regionen, inklusive det palestinska upproret i södra Libanon och det bredare libanesiska inbördeskriget (1975–1990), som såg konflikter mellan olika libanesiska fraktioner, den maronitledda libanesiska fronten, Shia Amal Movement och Palestine Liberation Organization (PLO).Före den israeliska invasionen 1982 strävade Israel efter att eliminera PLO:s baser i Libanon och stödde maronitiska miliser under det libanesiska inbördeskriget.Invasionen 1982 ledde till PLO:s avgång från Libanon och upprättandet av säkerhetszonen av Israel för att skydda sina civila från gränsöverskridande attacker.Detta resulterade dock i svårigheter för libanesiska civila och palestinier.Trots att Israel delvis drog sig tillbaka 1985, intensifierade Israels agerande konflikterna med lokala miliser, vilket ledde till att Hizbollah och Amalrörelsen uppstod som betydande gerillastyrkor i den shia-majoritet södern.Med tiden blev Hizbollah, med stöd från Iran och Syrien, den dominerande militärmakten i södra Libanon.Typen av krigföring som utfördes av Hizbollah, inklusive raketattacker mot Galileen och psykologisk taktik, utmanade den israeliska militären.[215] Detta ledde till växande offentligt motstånd i Israel, särskilt efter den israeliska helikopterkatastrofen 1997.Four Mothers-rörelsen blev avgörande för att få den allmänna opinionen att dra sig tillbaka från Libanon.[216]Även om den israeliska regeringen hoppades på ett tillbakadragande som en del av ett bredare avtal med Syrien och Libanon, misslyckades förhandlingarna.År 2000, efter sitt vallöfte, drog premiärminister Ehud Barak ensidigt tillbaka de israeliska styrkorna i enlighet med FN:s säkerhetsråds resolution 425 från 1978. Detta tillbakadragande ledde till att SLA kollapsade, med många medlemmar som flydde till Israel.[217] Libanon och Hizbollah ser fortfarande tillbakadragandet som ofullständigt på grund av Israels närvaro i Shebaa Farms.År 2020 erkände Israel officiellt konflikten som ett fullskaligt krig.[218]
Första Intifadan
Intifada i Gazaremsan. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Första Intifadan

Gaza
Den första intifadan var en betydande serie palestinska protester och våldsamma upplopp [219] som inträffade i de israeliskt ockuperade palestinska områdena och Israel.Det började i december 1987, underblåst av palestinsk frustration över den israeliska militära ockupationen av Västbanken och Gazaremsan, som hade pågått sedan det arabisk-israeliska kriget 1967.Upproret varade fram till Madridkonferensen 1991, även om vissa anser att dess slutsats var undertecknandet av Osloavtalet 1993. [220]Intifadan startade den 9 december 1987, [221] i flyktinglägret Jabalia, [222] efter en kollision mellan en lastbil från Israel Defense Forces (IDF) och en civil bil dödade fyra palestinska arbetare.Palestinierna trodde att händelsen, som inträffade under en period av hög spänning, var avsiktlig, ett påstående som Israel förnekade.[223] Det palestinska svaret involverade protester, civil olydnad och våld, [224] inklusive graffiti, barrikader och stenkastning och molotovcocktails mot IDF och dess infrastruktur.Vid sidan av dessa åtgärder fanns civila ansträngningar som generalstrejker, bojkott av israeliska institutioner, ekonomiska bojkotter, vägran att betala skatt och vägran att använda israeliska körkort på palestinska bilar.Israel satte in omkring 80 000 soldater som svar.Israeliska motåtgärder, som till en början inkluderade användningen av direktsända rundor ofta i fall av upplopp, kritiserades av Human Rights Watch som oproportionerliga, förutom Israels liberala användning av dödligt våld.[225] Under de första 13 månaderna dödades 332 palestinier och 12 israeler.[226] Under det första året dödade israeliska säkerhetsstyrkor 311 palestinier, inklusive 53 minderåriga.Under de sex åren har uppskattningsvis 1 162–1 204 palestinier dödats av IDF.[227]Konflikten påverkade också israeler, med 100 civila och 60 IDF-personal dödade, [228] ofta av militanter utanför kontrollen av Intifadans Unified National Leadership of the Uprising (UNLU).Dessutom skadades mer än 1 400 civila israeler och 1 700 soldater.[229] En annan aspekt av Intifadan var intra-palestinskt våld, vilket ledde till avrättningen av cirka 822 palestinier som anklagades för att ha samarbetat med Israel mellan 1988 och april 1994. [230] Det rapporteras att Israel fick information från cirka 18 000 palestinier, [] 230] [231] även om mindre än hälften hade bevisade kontakter med israeliska myndigheter.[231]
1990-talets Israel
Yitzhak Rabin, Bill Clinton och Yasser Arafat under undertecknandet av Osloavtalet i Vita huset den 13 september 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990-talets Israel

Israel
I augusti 1990 ledde Iraks invasion av Kuwait till Gulfkriget , som involverade Irak och en USA- ledd koalition.Under denna konflikt avfyrade Irak 39 Scud-missiler mot Israel.På USA:s begäran gjorde Israel inte hämnd för att förhindra arabländer från att lämna koalitionen.Israel gav gasmasker till både palestinier och dess medborgare och fick Patriot-missilförsvarsstöd från Nederländerna och USA. I maj 1991 transporterades 15 000 Beta Israel (etiopiska judar) i hemlighet till Israel under en 36-timmarsperiod.Koalitionens seger i Gulfkriget sporrade till nya möjligheter till fred i regionen, vilket ledde till Madridkonferensen i oktober 1991, sammankallad av USA:s president George HW Bush och sovjetpremiärminister Mikhail Gorbatjov.Israels premiärminister Yitzhak Shamir deltog i konferensen i utbyte mot lånegarantier för att stödja absorptionen av invandrare från Sovjetunionen, vilket i slutändan ledde till kollapsen av hans koalition.Efter detta tillät Sovjetunionen fri emigration av sovjetiska judar till Israel, vilket ledde till att omkring en miljon sovjetmedborgare flyttade till Israel under de närmaste åren.[232]I Israels val 1992 fick Labourpartiet, ledd av Yitzhak Rabin, 44 mandat.Rabin, befordrad som en "tuff general", lovade att inte ta itu med PLO.Den 13 september 1993 undertecknades dock Osloavtalet av Israel och PLO i Vita huset.[233] Dessa överenskommelser syftade till att överföra auktoritet från Israel till en interimistisk palestinsk myndighet, vilket ledde till ett slutgiltigt fördrag och ömsesidigt erkännande.I februari 1994 begick Baruch Goldstein, en anhängare av Kach-partiet, massakern i Cave of the Patriarchs i Hebron.Efter detta undertecknade Israel och PLO avtal 1994 för att börja överföra makten till palestinierna.Dessutom undertecknade Jordanien och Israel Washington-deklarationen och fredsfördraget mellan Israel och Jordan 1994, vilket formellt avslutade deras krigstillstånd.Det israelisk-palestinska interimsavtalet undertecknades den 28 september 1995, vilket gav palestinierna autonomi och gjorde det möjligt för PLO:s ledning att flytta till de ockuperade områdena.I gengäld lovade palestinierna att avstå från terrorism och ändrade sitt nationella förbund.Detta avtal mötte motstånd från Hamas och andra fraktioner, som utförde självmordsattacker mot Israel.Rabin svarade med att bygga Gaza–Israelbarriären runt Gaza och importera arbetare på grund av brist på arbetskraft i Israel.Den 4 november 1995 mördades Rabin av en högerextrema religiös sionist.Hans efterträdare, Shimon Peres, utlyste förtida val i februari 1996. I april 1996 inledde Israel en operation i södra Libanon som svar på Hizbollahs raketattacker.
Andra Libanonkriget
En israelisk soldat kastar en granat in i en Hizbollah-bunker. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Andra Libanonkriget

Lebanon
Libanonkriget 2006, även känt som det andra Libanonkriget, var en 34-dagars militär konflikt som involverade Hizbollahs paramilitära styrkor och Israels försvarsstyrkor (IDF).Den ägde rum i Libanon, norra Israel och Golanhöjderna, med början den 12 juli 2006 och slutade med en FN-förmedlad vapenvila den 14 augusti 2006. Det formella slutet på konflikten markerades av att Israel hävde sin flotta blockad av Libanon 8 september 2006. Kriget ses ibland som den första omgången av proxykonflikten mellan Iran och Israel, på grund av betydande iranskt stöd till Hizbollah.[234]Kriget började med en gränsöverskridande räd från Hizbollah den 12 juli 2006. Hizbollah attackerade israeliska gränsstäder och överföll två israeliska Humvees, dödade tre soldater och bortförde två.[235] Denna incident följdes av ett misslyckat israeliskt räddningsförsök, vilket resulterade i ytterligare israeliska offer.Hizbollah krävde att libanesiska fångar i Israel skulle friges i utbyte mot de bortförda soldaterna, ett krav Israel vägrade.Som svar utförde Israel luftangrepp och artillerield mot mål i Libanon, inklusive Beiruts Rafic Hariri internationella flygplats, och initierade en markinvasion av södra Libanon, åtföljd av en luft- och marinblockad.Hizbollah hämnades med raketattacker mot norra Israel och engagerade sig i gerillakrigföring.Konflikten tros ha dödat mellan 1 191 och 1 300 libaneser, [236] och 165 israeler.[237] Den skadade allvarligt libanesisk civil infrastruktur och fördrev cirka en miljon libaneser [238] och 300 000–500 000 israeler.[239]FN:s säkerhetsråds resolution 1701 (UNSCR 1701), som syftar till att få ett slut på fientligheterna, godkändes enhälligt den 11 augusti 2006 och accepterades senare av både libanesiska och israeliska regeringar.Resolutionen uppmanade till avväpning av Hizbollah, tillbakadragande av IDF från Libanon och utplacering av de libanesiska väpnade styrkorna och en utökad FN-interimsstyrka i Libanon (UNIFIL) i söder.Den libanesiska armén började utplaceras i södra Libanon den 17 augusti 2006, och den israeliska blockaden hävdes den 8 september 2006. Den 1 oktober 2006 hade de flesta israeliska trupper dragit sig tillbaka, även om några fanns kvar i byn Ghajar.Trots UNSCR 1701 har varken den libanesiska regeringen eller UNIFIL avväpnat Hizbollah.Konflikten hävdades som en "gudomlig seger" av Hizbollah, [240] medan Israel såg den som ett misslyckande och ett missat tillfälle.[241]
Första Gazakriget
Israelisk F-16I från den 107:e skvadronen förbereder sig för start ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Första Gazakriget

Gaza Strip
Gazakriget, även känt som Operation Cast Lead av Israel och hänvisat till som Gazamassakern i den muslimska världen, var en tre veckor lång konflikt mellan palestinska paramilitära grupper i Gazaremsan och Israel Defense Forces (IDF), som varade från 27. December 2008 till 18 januari 2009. Konflikten slutade med en ensidig vapenvila och resulterade i att 1 166–1 417 palestinier och 13 israeler dog, varav 4 från vänskaplig eld.[242]Konflikten föregicks av slutet av en sexmånaders vapenvila mellan Israel och Hamas den 4 november, när IDF slog till mot centrala Gaza för att förstöra en tunnel och dödade flera Hamas-militanter.Israel hävdade att razzian var en förebyggande attack mot ett potentiellt bortförandehot, [243] medan Hamas såg det som ett brott mot vapenvilan, vilket ledde till raketbeskjutning mot Israel.[244] Försök att förnya vapenvilan misslyckades, och Israel inledde Operation Cast Lead den 27 december för att stoppa raketbeskjutning, riktad mot polisstationer, militära och politiska platser och tätbefolkade områden i Gaza, Khan Yunis och Rafah.[245]En israelisk markinvasion började den 3 januari, med operationer i Gazas stadskärnor som startade den 5 januari.Under konfliktens sista vecka fortsatte Israel att rikta in sig på tidigare skadade platser och palestinska raketuppskjutningsenheter.Hamas eskalerade raket- och murbruksattacker och nådde Beersheba och Ashdod.[246] Konflikten slutade med Israels ensidiga vapenvila den 18 januari, följt av Hamas en veckas vapenvila.IDF slutförde sitt tillbakadragande senast den 21 januari.I september 2009 producerade ett FN-uppdrag under ledning av Richard Goldstone en rapport som anklagade båda sidor för krigsförbrytelser och möjliga brott mot mänskligheten.[247] År 2011 drog Goldstone tillbaka sin tro att Israel avsiktligt riktade sig mot civila, [248] en uppfattning som inte delas av de andra rapportförfattarna.[249] FN:s råd för mänskliga rättigheter betonade att 75 % av de förstörda civila hemmen inte var återuppbyggda i september 2012. [250]
Andra Gazakriget
IDF:s artillerikår avfyrar en 155 mm M109 haubits, 24 juli 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Andra Gazakriget

Gaza Strip
Gazakriget 2014, även känt som Operation Protective Edge, var en sju veckor lång militär operation som inleddes av Israel den 8 juli 2014 på Gazaremsan, styrd av Hamas sedan 2007. Konflikten följde på kidnappningen och mordet av tre israeliska tonåringar av Hamas -anslutna militanter, vilket ledde till Israels operation Brother's Keeper och arresteringen av många palestinier på Västbanken.Detta eskalerade till ökade raketattacker från Hamas in i Israel, vilket utlöste kriget.Israels mål var att stoppa raketbeskjutning från Gazaremsan, medan Hamas försökte häva den israelisk-egyptiska blockaden av Gaza, avsluta Israels militära offensiv, säkerställa en övervakningsmekanism för vapenvila och frige palestinska politiska fångar.Konflikten ledde till att Hamas, Palestinian Islamic Jihad och andra grupper skickade raketer in i Israel, vilket Israel svarade på med luftangrepp och en markinvasion som syftade till att förstöra Gazas tunnelsystem.[251]Kriget började med en Hamas raketattack efter en incident i Khan Yunis, antingen ett israeliskt luftangrepp eller en oavsiktlig explosion.Israels flygoperation började den 8 juli och markinvasionen började den 17 juli och slutade den 5 augusti.Ett öppet vapenstillestånd tillkännagavs den 26 augusti.Under konflikten avfyrade palestinska grupper över 4 500 raketer och granatkastare mot Israel, med många avlyssnade eller landade i öppna områden.IDF riktade in sig på många platser i Gaza, förstörde tunnlar och utarmade Hamas raketarsenal.Konflikten resulterade i 2 125 [252] till 2 310 [253] dödsfall i Gaza och 10 626 [253] till 10 895 [254] skador, inklusive många barn och civila.Uppskattningarna av civila offer varierar, med siffror från Gazas hälsoministerium, FN och israeliska tjänstemän skiljer sig åt.FN rapporterade att över 7 000 hem förstördes och betydande ekonomiska skador.[255] På den israeliska sidan dödades 67 soldater, 5 civila och en thailändsk civil, med hundratals skadade.Kriget hade en betydande ekonomisk inverkan på Israel.[256]
Israel–Hamas krig
IDF-soldater förbereder sig för en markoperation i Gaza den 29 oktober ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Israel–Hamas krig

Palestine
Den pågående konflikten som började den 7 oktober 2023 mellan Israel och Hamas-ledda palestinska militanta grupper, främst i Gazaremsan, representerar en betydande eskalering i regionen.Hamas militanta inledde en överraskande flerdelad invasion i södra Israel, vilket resulterade i betydande offer och gisslan fördes till Gaza.[257] Attacken fördömdes allmänt av många länder, även om vissa har anklagat Israel för dess politik i palestinska territorier.[258]Israel svarade med en massiv flygbombning i Gaza och en efterföljande markinvasion och förklarade ett krigstillstånd.Konflikten har präglats av stora offer, med över 14 300 palestinier, inklusive 6 000 barn, dödade och anklagelser om krigsförbrytelser mot både Israel och Hamas.[259] Situationen har lett till en allvarlig humanitär kris i Gaza, med massiv förflyttning, kollapsande hälsotjänster och brist på nödvändiga förnödenheter.[260]Kriget har utlöst omfattande globala protester som har fokuserat på vapenvila.USA lade in sitt veto mot en resolution från FN:s säkerhetsråd som kräver en omedelbar humanitär vapenvila;[261] en vecka senare stod USA med Israel i att avvisa en icke-bindande rådgivande resolution som antogs överväldigande i FN:s generalförsamling.[262] Israel har avvisat uppmaningar om vapenvila.[263] Den 15 november godkände FN:s säkerhetsråd en resolution som kräver "brådskande och förlängda humanitära pauser och korridorer över hela Gazaremsan".[264] Israel gick med på en tillfällig vapenvila efter en överenskommelse där Hamas gick med på att släppa 50 gisslan i utbyte mot 150 palestinska fångar.[265] Den 28 november anklagade Israel och Hamas varandra för att ha brutit mot vapenvilan.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.