ირანის ისტორია Ვადები

დანართები

პერსონაჟები

სქოლიოები

ცნობები


ირანის ისტორია
History of Iran ©JFoliveras

7000 BCE - 2024

ირანის ისტორია



ირანი, ისტორიულად ცნობილი როგორც სპარსეთი, ცენტრალურია დიდი ირანის ისტორიაში, რეგიონი, რომელიც ვრცელდება ანატოლიიდან მდინარე ინდუმდე და კავკასიიდან სპარსეთის ყურემდე.ეს იყო მსოფლიოს ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაციის სახლი ძვ.წ. 4000 წლიდან, ისეთი მნიშვნელოვანი ადრეული კულტურებით, როგორიცაა ელამი (ძვ. წ. 3200–539) ძველ ახლო აღმოსავლეთში.ჰეგელმა სპარსელები „პირველ ისტორიულ ხალხად“ აღიარა.მიდიელებმა ირანი იმპერიად გააერთიანეს ძვ.წ 625 წელს.აქემენიდების იმპერია (ძვ. წ. 550–330), რომელიც კიროს დიდის მიერ შეიქმნა, იყო თავისი დროის უდიდესი იმპერია, რომელიც ვრცელდებოდა სამ კონტინენტზე.მას მოჰყვა სელევკიდების , პართიის და სასანიანთა იმპერიები , რომლებმაც შეინარჩუნეს ირანის გლობალური მნიშვნელობა დაახლოებით ათასწლეულის განმავლობაში.ირანის ისტორია მოიცავს დიდი იმპერიების პერიოდებს და მაკედონიელების , არაბების, თურქებისა და მონღოლების შემოსევებს, თუმცა მან შეინარჩუნა თავისი განსხვავებული ეროვნული იდენტობა.სპარსეთის მუსულმანურმა დაპყრობამ (633–654) დაასრულა სასანიანთა იმპერია, რაც გადამწყვეტი გარდამავალი იყო ირანის ისტორიაში და გამოიწვია ზოროასტრიზმის დაცემაისლამის აღზევების ფონზე.გვიან შუა საუკუნეებში და ადრეულ თანამედროვე პერიოდში მომთაბარეების შემოსევების გამო სირთულეებს განიცდიდა, ირანი 1501 წელს გაერთიანდა სეფიანთა დინასტიის ქვეშ, რომელმაც დაადგინა შია ისლამი, როგორც სახელმწიფო რელიგია, მნიშვნელოვანი მოვლენა ისლამის ისტორიაში.ირანი ფუნქციონირებდა, როგორც მთავარი ძალა, ხშირად მეტოქეობდა ოსმალეთის იმპერიასთან .XIX საუკუნეში ირანმა კავკასიაში მრავალი ტერიტორია დაკარგა რუსეთ-სპარსეთის ომების (1804–1813 და 1826–1828) გაფართოებული რუსეთის იმპერიის გამო.ირანი მონარქია დარჩა 1979 წლის ირანის რევოლუციამდე, რამაც გამოიწვია ისლამური რესპუბლიკის დაარსება.
პალეოლითის სპარსეთი
ზედა პალეოლითის და ეპიპალეოლითის პერიოდების მტკიცებულებები ცნობილია ძირითადად ზაგროსის რეგიონიდან კერმანშაჰისა და ხორამაბადის გამოქვაბულებში, როგორიცაა იაფტეჰის მღვიმე და რამდენიმე ადგილი ალბორზის ქედისა და ცენტრალური ირანში. ©HistoryMaps
200000 BCE Jan 1 - 11000 BCE

პალეოლითის სპარსეთი

Zagros Mountains, Iran
ადამიანთა ადრეული მიგრაცია სამხრეთ და აღმოსავლეთ აზიაში, სავარაუდოდ, მოიცავდა მარშრუტებს ირანის გავლით, რეგიონი მრავალფეროვანი გეოგრაფიითა და რესურსებით, რომელიც შესაფერისია ადრეული ჰომინინებისთვის.ქვის არტეფაქტები ხრეშის საბადოებიდან რამდენიმე მდინარის გასწვრივ, მათ შორის ქაშაფრუდი, მაშკიდი, ლადიზი, სეფიდრუდი, მაჰაბადი და სხვა, მიუთითებს ადრეული პოპულაციების არსებობაზე.ირანში ადამიანის ადრეული ოკუპაციის ძირითადი ადგილებია ქაშაფრუდი ხორასანში, მაშკიდი და ლადიზი სისტანიში, შივატუ ქურთისტანში, განჯ პარ და დარბანდის მღვიმე გილანში, ხალესეჰ ზანჯანში, თეფე გაკია ქერმანშაჰის მახლობლად, [1] და პალ ბარიკი ილამში, დათარიღებული ერთი მილიონი წლის წინ 200 000 წლის წინ.ნეანდერტალელებთან დაკავშირებული მუსტერის ქვის იარაღები ნაპოვნია ირანში, განსაკუთრებით ზაგროსის რეგიონში და ცენტრალურ ირანში ისეთ ადგილებში, როგორიცაა კობე, კალდარი, ბისეტუნი, ქალე ბოზი, ტამტამა, ვარვასი.მნიშვნელოვანი აღმოჩენა იყო ნეანდერტალელის რადიუსი 1949 წელს CS Coon-ის მიერ ბისიტუნის გამოქვაბულში.[2]ზედა პალეოლითის და ეპიპალეოლითის მტკიცებულებები ძირითადად მომდინარეობს ზაგროსის რეგიონიდან, კერმანშაჰსა და ხორამაბადში, როგორიცაა იაფტე მღვიმე.2018 წელს ნეანდერტალელი ბავშვის კბილი იპოვეს კერმანშაჰში, შუა პალეოლითის იარაღებთან ერთად.[3] ეპიპალეოლითის პერიოდი, რომელიც მოიცავს ჩ.ძვ. წ. 18000-დან 11000 წლამდე ნახეს მონადირე-შემგროვებლები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ზაგროსის მთების გამოქვაბულებში, ნადირობა და შეგროვებული მცენარეებისა და ცხოველების მრავალფეროვნებით, მათ შორის პატარა ხერხემლიანები, ფისტა, გარეული ხილი, ლოკოკინები და წყლის პატარა ცხოველები.
10000 BCE
პრეისტორიაornament
სპარსეთის ბრინჯაოს ხანა
ელამელები ომში. ©Angus McBride
4395 BCE Jan 1 - 1200 BCE

სპარსეთის ბრინჯაოს ხანა

Khuzestan Province, Iran
ადრეული რკინის ხანის ირანელი ხალხების გაჩენამდე, ირანის პლატო მასპინძლობდა უამრავ უძველეს ცივილიზაციას.ადრეული ბრინჯაოს ხანა მოწმე იყო ურბანიზაცია ქალაქ-სახელმწიფოებად და ახლო აღმოსავლეთში დამწერლობის გამოგონება.სუზა, მსოფლიოს ერთ-ერთი უძველესი დასახლება, დაარსდა [ძვ] .არქეოლოგები თვლიან, რომ სუზას გავლენა მოახდინა ურუქმა, რომელიც მოიცავს მესოპოტამიის კულტურის ბევრ ასპექტს.[5] სუზა მოგვიანებით გახდა ელამის დედაქალაქი, რომელიც დაარსდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4000 წელს.[4]ელამი, რომლის ცენტრი იყო დასავლეთ და სამხრეთ-დასავლეთ ირანში, იყო მნიშვნელოვანი უძველესი ცივილიზაცია, რომელიც ვრცელდებოდა სამხრეთ ერაყში .მისი სახელი, ელამ, მომდინარეობს შუმერული და აქადური თარგმანებიდან.ელამი იყო წამყვანი პოლიტიკური ძალა ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში, რომელიც ცნობილია როგორც სუსიანა კლასიკურ ლიტერატურაში, მისი დედაქალაქი სუზას შემდეგ.ელამის კულტურამ გავლენა მოახდინა სპარსული აქემენიდების დინასტიაზე და ელამური ენა, რომელიც განიხილებოდა ენობრივ იზოლირებულად, ოფიციალურად გამოიყენებოდა იმ პერიოდში.ითვლება, რომ ელამელები იყვნენ თანამედროვე ლურების წინაპრები, რომელთა ენა, ლურური, განსხვავდებოდა შუა სპარსულისგან.გარდა ამისა, ირანის პლატო შეიცავს უამრავ პრეისტორიულ ადგილს, რაც მიუთითებს ძველი კულტურებისა და ქალაქური დასახლებების არსებობაზე ძვ.წ. მეოთხე ათასწლეულში.[6] ახლანდელი ჩრდილო-დასავლეთი ირანის ნაწილი იყო ოდესღაც კურა-არაქსის კულტურის ნაწილი (დაახლოებით ძვ. წ. 3400 - დაახლოებით ძვ. წ. 2000 წ.), რომელიც ვრცელდებოდა კავკასიასა და ანატოლიაში.[7] სამხრეთ-აღმოსავლეთ ირანში ჯიროფტის კულტურა პლატოზე ყველაზე ადრეული კულტურაა.ჯიროფტი არის მნიშვნელოვანი არქეოლოგიური ადგილი ძვ. წ. IV ათასწლეულის მრავალი არტეფაქტით, ცხოველების უნიკალური გრავიურებით, მითოლოგიური ფიგურებითა და არქიტექტურული მოტივებით.ეს არტეფაქტები, რომლებიც დამზადებულია ისეთი მასალებისგან, როგორიცაა ქლორიტი, სპილენძი, ბრინჯაო, ტერაკოტა და ლაპის ლაზული, მიუთითებს მდიდარ კულტურულ მემკვიდრეობაზე.რუსმა ისტორიკოსმა იგორ მ. დიაკონოფმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ თანამედროვე ირანელები, ძირითადად, არაინდოევროპული ჯგუფებიდან, კონკრეტულად ირანის პლატოს პრეირანული მაცხოვრებლებიდან მოდიან, ვიდრე პროტოინდოევროპული ტომებიდან.[8]
სპარსეთის ადრეული რკინის ხანა
სტეპის მომთაბარეების კონცეპტუალური ხელოვნება, რომლებიც შედიან ირანის პლატოზე პონტიურ-კასპიის სტეპებიდან. ©HistoryMaps
1200 BCE Jan 1

სპარსეთის ადრეული რკინის ხანა

Central Asia
პროტოირანელები, ინდო-ირანელთა განშტოება, გაჩნდნენ ცენტრალურ აზიაში ძვ.წ. II ათასწლეულის შუა ხანებში.[9] ამ ეპოქაში აღინიშნა ირანელი ხალხების განსხვავება, რომლებიც გაფართოვდნენ უზარმაზარ რეგიონში, მათ შორის ევრაზიის სტეპში, დასავლეთით დუნაის დაბლობებიდან აღმოსავლეთით ორდოსის ზეგანამდე და სამხრეთით ირანის პლატომდე.[10]ისტორიული ჩანაწერები უფრო ნათელი ხდება ნეო-ასურეთის იმპერიის ცნობებით ირანის პლატოს ტომებთან ურთიერთობის შესახებ.ირანელების ამ შემოდინებამ განაპირობა ის, რომ ელამებმა დაკარგეს ტერიტორიები და უკან დაიხიეს ელამში, ხუზესტანში და მიმდებარე ტერიტორიებზე.[11] ბაჰმან ფირუზმანდი ვარაუდობს, რომ სამხრეთ ირანელები შესაძლოა შერეულიყვნენ ამ რეგიონების ელამურ მოსახლეობაში.[12] I ათასწლეულის ადრეულ საუკუნეებში ძველი სპარსელები დამკვიდრდნენ დასავლეთ ირანის პლატოზე.I ათასწლეულის შუა წლებში ირანის პლატოზე იმყოფებოდნენ ეთნიკური ჯგუფები, როგორიცაა მიდიელები, სპარსელები და პართიელები, მაგრამ ისინი რჩებოდნენ ასურეთის კონტროლის ქვეშ, ისევე როგორც მახლობელი აღმოსავლეთის უმეტესი ნაწილი, სანამ მიდიელები არ გახდნენ ცნობილი.ამ პერიოდში დღევანდელი ირანის აზერბაიჯანის ნაწილი ურარტუს ნაწილი იყო.მნიშვნელოვანი ისტორიული იმპერიების გაჩენამ, როგორიცაა მიდიების, აქემენიდების , პართიის და სასანიანთა იმპერიები, აღნიშნა ირანის იმპერიის დასაწყისი რკინის ხანაში.
680 BCE - 651
უძველესი პერიოდიornament
მიდიელები
სპარსელი ჯარისკაცი, რომელიც დაფუძნებულია აპადანას სასახლეში, პერსეპოლისში, ირანში. ©HistoryMaps
678 BCE Jan 1 - 549 BCE

მიდიელები

Ecbatana, Hamadan Province, Ir
მიდიელები იყვნენ ძველი ირანელი ხალხი, რომლებიც საუბრობდნენ მედიურად და ბინადრობდნენ მიდიაში, ტერიტორია დასავლეთიდან ჩრდილოეთ ირანამდე.ისინი დასახლდნენ ჩრდილო-დასავლეთ ირანში და მესოპოტამიის ნაწილებში, ეკბატანას (დღევანდელი ჰამადანის) გარშემო ძვ.წ. XI საუკუნეში.ითვლება, რომ მათი კონსოლიდაცია ირანში მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VIII საუკუნეში.ძვ. წ. VII საუკუნისათვის მიდიელებმა დაამყარეს კონტროლი დასავლეთ ირანზე და შესაძლოა სხვა ტერიტორიებზე, თუმცა მათი ტერიტორიის ზუსტი არეალი გაურკვეველია.ძველი ახლო აღმოსავლეთის ისტორიაში მათი მნიშვნელოვანი როლის მიუხედავად, მიდიელებმა არ დატოვეს წერილობითი ჩანაწერები.მათი ისტორია უპირველეს ყოვლისა ცნობილია უცხოური წყაროებიდან, მათ შორის ასურული, ბაბილონური, სომხური და ბერძნული ცნობებით, ასევე ირანული არქეოლოგიური ადგილებიდან, რომლებიც ითვლება მიდიაში.ჰეროდოტემ გამოსახა მიდიელები, როგორც ძლიერი ხალხი, რომლებმაც დააარსეს იმპერია ძვ. წ. VII საუკუნის დასაწყისში, რომელიც გაგრძელდა ძვ.წ.646 წელს ასურეთის მეფემ აშურბანიპალმა დაარბია სუზა, რითაც დაასრულა ელამების ბატონობა რეგიონში.[13] 150 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ასურელი მეფეები ჩრდილოეთ მესოპოტამიიდან ცდილობდნენ დაეპყრო დასავლეთ ირანის მიდიური ტომები.[14] ასურეთის წნეხის წინაშე მყოფი მცირე სამეფოები დასავლეთ ირანის პლატოზე გაერთიანდნენ უფრო დიდ, უფრო ცენტრალიზებულ სახელმწიფოებად.VII საუკუნის მეორე ნახევარში მიდიელებმა მიაღწიეს დამოუკიდებლობას დეიოკესის ხელმძღვანელობით.ძვ. წ. 612 წელს კიაქსარესი, დეიოკესის შვილიშვილი, გაერთიანდა ბაბილონის მეფე ნაბოპოლასართან ასურეთში შესაჭრელად.ამ კავშირმა კულმინაციას მიაღწია ასურეთის დედაქალაქის ნინევეს ალყაში და განადგურებაში, რამაც გამოიწვია ნეო-ასურეთის იმპერიის დაცემა.[15] მიდიელებმა ასევე დაიპყრეს და დაშალეს ურარტუ.[16] მიდიელები აღიარებულნი არიან პირველი ირანის იმპერიისა და ერის დამფუძნებლებად, რომელიც იყო ყველაზე დიდი თავის დროზე, სანამ კიროს დიდმა არ შეაერთა მიდიელები და სპარსელები და შექმნა აქემენიდების იმპერია დაახლოებით ძვ.წ. 550–330 წლებში.მიდია გახდა მნიშვნელოვანი პროვინცია მომდევნო იმპერიების ქვეშ, მათ შორის აქემენიდების , სელევკიდების , პართიებისა და სასანიანების ჩათვლით.
აქემენიდების იმპერია
აქემენიდური სპარსელები და მიდიელები ©Johnny Shumate
550 BCE Jan 1 - 330 BCE

აქემენიდების იმპერია

Babylon, Iraq
აქემენიდების იმპერია , რომელიც დააარსა კიროს დიდმა ძვ.იგი ვრცელდებოდა ბალკანეთიდან დაეგვიპტედან დასავლეთით, დასავლეთ აზიის, ცენტრალური აზიის და სამხრეთ აზიის ინდის ველამდე.[17]წარმოშობით სპარსეთში, სამხრეთ-დასავლეთ ირანში, დაახლოებით [ძვ] .კიროსი გამოირჩეოდა თავისი კეთილგანწყობილი მმართველობით, რამაც ხელი შეუწყო იმპერიის ხანგრძლივობას და ეწოდა "მეფეთა მეფე" (შაჰანშაჰ).მისმა ვაჟმა, კამბისეს II-მ დაიპყრო ეგვიპტე, მაგრამ გარდაიცვალა იდუმალი გარემოებების ფონზე, რამაც გამოიწვია დარიოს I-ის ხელისუფლებაში მოსვლა ბარდიას დამხობის შემდეგ.დარიუს I-მა დაამყარა ადმინისტრაციული რეფორმები, ააშენა ფართო ინფრასტრუქტურა, როგორიცაა გზები და არხები და სტანდარტიზებული მონეტების მოპოვება.ძველი სპარსული ენა გამოიყენებოდა სამეფო წარწერებში.კიროსისა და დარიუსის დროს, იმპერია გახდა ყველაზე დიდი ისტორიაში იმ მომენტამდე, რომელიც ცნობილია თავისი შემწყნარებლობითა და სხვა კულტურების პატივისცემით.[19]მეექვსე საუკუნის ბოლოს, დარიუსმა გააფართოვა იმპერია ევროპაში, დაიმორჩილა რეგიონები, მათ შორის თრაკია და მაკედონია ვასალურ სახელმწიფოდ აქცია ძვ.წ.[20] თუმცა, იმპერიას საბერძნეთში გამოწვევები შეექმნა.ბერძნულ-სპარსეთის ომები დაიწყო ძვ. წ. V საუკუნის დასაწყისში, მილეტში ათენის მხარდაჭერილი აჯანყების შემდეგ.ადრეული წარმატებების მიუხედავად, მათ შორის ათენის აღების ჩათვლით, სპარსელები საბოლოოდ დამარცხდნენ და ევროპიდან გავიდნენ.[21]იმპერიის დაცემა დაიწყო შიდა არეულობებით და გარე წნეხებით.ეგვიპტემ დამოუკიდებლობა მოიპოვა ძვ. წ. 404 წელს დარიოს II-ის გარდაცვალების შემდეგ, მაგრამ ხელახლა დაიპყრო ძვ. წ. 343 წელს არტაშეს III-ის მიერ.აქემენიდების იმპერია საბოლოოდ დაეცა ალექსანდრე მაკედონელს ძვ.თანამედროვე ეპოქაში აქემენიდების იმპერია აღიარებულია ცენტრალიზებული, ბიუროკრატიული ადმინისტრაციის წარმატებული მოდელის ჩამოყალიბებით.ეს სისტემა ხასიათდებოდა მისი მულტიკულტურული პოლიტიკით, რომელიც მოიცავდა კომპლექსური ინფრასტრუქტურის მშენებლობას, როგორიცაა საგზაო სისტემები და ორგანიზებული საფოსტო მომსახურება.იმპერიამ ასევე ხელი შეუწყო ოფიციალური ენების გამოყენებას თავის უზარმაზარ ტერიტორიებზე და განავითარა ფართო სამოქალაქო სამსახურები, მათ შორის დიდი, პროფესიონალი არმია.ეს წინსვლა იყო გავლენიანი, შთააგონებდა მსგავსი მმართველობის სტილებს შემდგომ სხვადასხვა იმპერიებში.[22]
სელევკიდების იმპერია
სელევკიდების იმპერია. ©Angus McBride
312 BCE Jan 1 - 63 BCE

სელევკიდების იმპერია

Antioch, Küçükdalyan, Antakya/
სელევკიდების იმპერია , ბერძნული ძალა დასავლეთ აზიაში ელინისტური პერიოდის განმავლობაში, დაარსდა 312 წელს ძვ.წ.ეს იმპერია წარმოიშვა ალექსანდრე მაკედონელის იმპერიის გაყოფის შემდეგ და მას მართავდა სელევკიდების დინასტია რომის რესპუბლიკის მიერ ძვ.წ. 63 წელს მის ანექსიამდე.სელევკოს I-მა თავდაპირველად მიიღო ბაბილონია და ასურეთი ძვ. წ. 321 წელს და გააფართოვა თავისი ტერიტორია თანამედროვე ერაყის , ირანის, ავღანეთის , სირიის, ლიბანისა და თურქმენეთის ნაწილებში, ოდესღაც აქემენიდების იმპერიის მიერ კონტროლირებად რეგიონებში.თავის მწვერვალზე სელევკიდების იმპერია ასევე მოიცავდა ანატოლიას, სპარსეთს, ლევანტს, მესოპოტამიას და თანამედროვე ქუვეითს.სელევკიდების იმპერია იყო ელინისტური კულტურის მნიშვნელოვანი ცენტრი, რომელიც ხელს უწყობდა ბერძნულ წეს-ჩვეულებებსა და ენას და ზოგადად მოითმენს ადგილობრივ ტრადიციებს.ბერძნული ურბანული ელიტა დომინირებდა მის პოლიტიკაში, რომელსაც მხარს უჭერდნენ ბერძენი ემიგრანტები.იმპერიას შეექმნა გამოწვევებიპტოლემეის ეგვიპტისგან დასავლეთში და დაკარგა მნიშვნელოვანი ტერიტორია აღმოსავლეთშიმაურიის იმპერიისთვის, ჩანდრაგუპტას მეთაურობით ძვ.წ. 305 წელს.II საუკუნის დასაწყისში, ანტიოქე III დიდის მცდელობებს გაეფართოებინა სელევკიდების გავლენა საბერძნეთში, წინააღმდეგი იყო რომის რესპუბლიკის მიერ, რამაც გამოიწვია კუროს მთების დასავლეთით მდებარე ტერიტორიების დაკარგვა და მნიშვნელოვანი ომის რეპარაციები.ეს იყო იმპერიის დაცემის დასაწყისი.პართიამ , მითრიდატე I-ის დროს, წაართვა თავისი აღმოსავლეთი მიწების დიდი ნაწილი ძვ.ანტიოქეს აგრესიულმა ელინიზებელმა (ან დეიუდაიზებელმა) საქმიანობამ გამოიწვია იუდეაში სრულმასშტაბიანი შეიარაღებული აჯანყება - მაკაბელთა აჯანყება .როგორც პართიელებთან, ასევე ებრაელებთან გამკლავების მცდელობები და ამავე დროს პროვინციებზე კონტროლის შენარჩუნება დასუსტებული იმპერიის ძალას აღემატებოდა.სირიის პატარა სახელმწიფოდ ჩამოყვანილი სელევკიდები საბოლოოდ დაიპყრეს სომხეთის დიდმა ტიგრანმა ძვ. წ. 83 წელს და ბოლოს რომაელმა გენერალმა პომპეუსმა ძვ.წ. 63 წელს.
პართიის იმპერია
პართიელები ძვ.წ I საუკუნეში. ©Angus McBride
247 BCE Jan 1 - 224

პართიის იმპერია

Ctesiphon, Madain, Iraq
პართიის იმპერია , ირანის მთავარი ძალა, არსებობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 247 წლიდან 224 წლამდე.[23] დააარსა არსაკე I-მა, [24] პარნის ტომის ლიდერმა, [25] დაიწყო პართიაში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ირანში, თავდაპირველად სატრაპია, რომელიც აჯანყდა სელევკიდების იმპერიის წინააღმდეგ.იმპერია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა მითრიდატე I-ის (ძვ. წ. 171 – 132 წწ.) დროს, რომელმაც სელევკიდებს აიღო მიდია და მესოპოტამია .თავის ზენიტში პართიის იმპერია გადაჭიმული იყო დღევანდელი ცენტრალურ-აღმოსავლეთ თურქეთიდან ავღანეთამდე და დასავლეთ პაკისტანამდე .ეს იყო გადამწყვეტი სავაჭრო ცენტრი აბრეშუმის გზაზე, რომელიც აკავშირებდა რომის იმპერიასა და ჩინეთის ჰანის დინასტიას .პართიელებმა თავიანთ იმპერიაში შეაერთეს სხვადასხვა კულტურული ელემენტები, მათ შორის სპარსული, ელინისტური და რეგიონალური გავლენა ხელოვნებაში, არქიტექტურაში, რელიგიასა და სამეფო ნიშნებში.თავდაპირველად ბერძნული კულტურული ასპექტების მიღებით, არსაკიდი მმართველები, რომლებიც თავს „მეფეთა მეფედ“ უწოდებდნენ, თანდათან აღადგინეს ირანული ტრადიციები.აქემენიდების ცენტრალური ადმინისტრაციისგან განსხვავებით, არსაკიდები ხშირად იღებდნენ ადგილობრივ მეფეებს ვასალებად და ნიშნავდნენ ნაკლებ სატრაპებს, ძირითადად ირანის ფარგლებს გარეთ.იმპერიის დედაქალაქი საბოლოოდ გადავიდა ნისიდან ქტესიფონში, თანამედროვე ბაღდადის მახლობლად.პართიის ადრეული მოწინააღმდეგეები იყვნენ სელევკიდები და სკვითები.დასავლეთის მიმართულებით გაფართოვდა, კონფლიქტები წარმოიშვა სომხეთის სამეფოსთან და მოგვიანებით რომის რესპუბლიკასთან.პართია და რომი იბრძოდნენ სომხეთზე გავლენისთვის.რომის წინააღმდეგ მნიშვნელოვანი ბრძოლები მოიცავდა კარჰას ბრძოლას ძვ. წ. 53 წელს და ლევანტის ტერიტორიების აღებას ძვ.წ.თუმცა, შიდა სამოქალაქო ომები უფრო დიდ საფრთხეს წარმოადგენდა, ვიდრე უცხოური შემოჭრა.იმპერია დაინგრა, როდესაც არდაშირ I, სპარსეთის მმართველი, აჯანყდა, დაამხა ბოლო არსაკიდი მმართველი, არტაბანუს IV, ახ. წ. 224 წელს და დააარსა სასანიების იმპერია .პართიული ისტორიული ჩანაწერები შეზღუდულია აქემენიდურ და სასანურ წყაროებთან შედარებით.ძირითადად ცნობილია ბერძნული, რომაული და ჩინური ისტორიებით, პართიის ისტორია ასევე შერწყმულია ლურსმული ფირფიტებიდან, წარწერებიდან, მონეტებიდან და ზოგიერთი პერგამენტის დოკუმენტიდან.პართიული ხელოვნება ასევე იძლევა ღირებულ შეხედულებებს მათი საზოგადოებისა და კულტურის შესახებ.[26]
სასანიანთა იმპერია
იულიანეს სიკვდილი სამარას ბრძოლაში მოხდა 363 წლის ივნისში, რომის იმპერატორის იულიანეს მიერ სასანიდური სპარსეთის შემოსევის შემდეგ. ©Angus McBride
224 Jan 1 - 651

სასანიანთა იმპერია

Istakhr, Iran
არდაშირ I-ის მიერ დაარსებული სასანიების იმპერია იყო გამორჩეული ძალა 400 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, რომელიც კონკურენციას უწევდა რომის და მოგვიანებით ბიზანტიის იმპერიებს.პიკს მოიცავდა თანამედროვე ირანი, ერაყი , აზერბაიჯანი , სომხეთი , საქართველო , რუსეთის, ლიბანის, იორდანიის, პალესტინის, ისრაელის , ავღანეთის , თურქეთის , სირიის, პაკისტანის , ცენტრალური აზიის, აღმოსავლეთ არაბეთისა დაეგვიპტის ნაწილი.[27]იმპერიის ისტორია აღინიშნა ხშირი ომებით ბიზანტიის იმპერიასთან, რომაულ-პართიის ომების გაგრძელება.ეს ომები, დაწყებული ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნიდან და გაგრძელდა VII საუკუნემდე, ითვლება ყველაზე ხანგრძლივ კონფლიქტად კაცობრიობის ისტორიაში.სპარსელებისთვის მნიშვნელოვანი გამარჯვება იყო 260 წელს ედესის ბრძოლაში, სადაც იმპერატორი ვალერიანი ტყვედ ჩავარდა.ხოსრო II-ის (590–628) დროს იმპერია გაფართოვდა, შემოიერთა ეგვიპტე, იორდანია, პალესტინა და ლიბანი და ცნობილი იყო როგორც ერანშაჰრი ("არიელთა სამფლობელო").[28] სასანიები რომაულ-ბიზანტიურ ჯარებს შეეჯახნენ ანატოლიის, კავკასიის, მესოპოტამიის, სომხეთისა და ლევანტის გამო.იუსტინიანე I- ის დროს უხერხული მშვიდობა დამყარდა ხარკის გადახდის გზით.თუმცა, კონფლიქტები განახლდა ბიზანტიის იმპერატორის მავრიკის გადაყენების შემდეგ, რამაც გამოიწვია რამდენიმე ბრძოლა და საბოლოოდ სამშვიდობო მოწესრიგება.რომა-სპარსეთის ომები დასრულდა 602-628 წლების ბიზანტია-სასანიური ომით, რომელიც დასრულდა კონსტანტინოპოლის ალყით.სასანიების იმპერია დაეცა არაბთა დაპყრობას ალ-ქადისიას ბრძოლაში 632 წელს, რაც იმპერიის დასასრულს აღნიშნავდა.სასანიურმა პერიოდმა, რომელიც ირანის ისტორიაში უაღრესად გავლენიანად ითვლება, დიდი გავლენა მოახდინა მსოფლიო ცივილიზაციაზე.ამ ეპოქამ დაინახა სპარსული კულტურის მწვერვალი და გავლენა მოახდინა რომაულ ცივილიზაციაზე, მისი კულტურული მიღწევებით დასავლეთ ევროპაში, აფრიკაში,ჩინეთსა დაინდოეთში .მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების ევროპული და აზიური ხელოვნების ჩამოყალიბებაში.სასანიანთა დინასტიის კულტურამ ღრმა გავლენა მოახდინა ისლამურ სამყაროზე, გარდაქმნა ირანის ისლამური დაპყრობა სპარსულ რენესანსად.ბევრი ასპექტი, რაც მოგვიანებით გახდა ისლამური კულტურა, მათ შორის არქიტექტურა, მწერლობა და სხვა წვლილი, მიღებული იყო სასანიანებისგან.
სპარსეთის მუსლიმთა დაპყრობა
სპარსეთის მუსლიმთა დაპყრობა ©HistoryMaps
632 Jan 1 - 654

სპარსეთის მუსლიმთა დაპყრობა

Mesopotamia, Iraq
სპარსეთის მუსლიმთა დაპყრობა , ასევე ცნობილი როგორც ირანის არაბთა დაპყრობა, [29] მოხდა ახ. წ. 632-654 წლებში, რამაც გამოიწვია სასანიების იმპერიის დაცემა და ზოროასტრიზმის დაცემა.ამ პერიოდს დაემთხვა მნიშვნელოვანი პოლიტიკური, სოციალური, ეკონომიკური და სამხედრო არეულობა სპარსეთში.ოდესღაც ძლიერი სასანური იმპერია დასუსტდა ბიზანტიის იმპერიის წინააღმდეგ ხანგრძლივი ომითა და შიდა პოლიტიკური არასტაბილურობით, განსაკუთრებით შაჰ ხოსრო II-ის სიკვდილით დასჯის შემდეგ 628 წელს და შემდგომში ათი განსხვავებული მოსარჩელის აღსაყდრების შემდეგ ოთხ წელიწადში.არაბი მუსლიმები, რაშიდუნის ხალიფატის ქვეშ, თავდაპირველად შეიჭრნენ სასანიის ტერიტორიაზე 633 წელს, ხალიდ იბნ ალ-ვალიდთან ერთად თავს დაესხა მთავარ პროვინციას ასორისტანს (თანამედროვე ერაყი ).მიუხედავად თავდაპირველი წარუმატებლობისა და სასანიელთა კონტრშეტევებისა, მუსლიმებმა მიაღწიეს გადამწყვეტ გამარჯვებას ალ-ქადისიას ბრძოლაში 636 წელს საად იბნ აბი ვაკასის მეთაურობით, რამაც გამოიწვია სასანიების კონტროლის დაკარგვა ირანის დასავლეთით.ზაგროსის მთები იყო საზღვარი რაშიდუნის ხალიფატსა და სასანიანთა იმპერიას შორის 642 წლამდე, სანამ ხალიფა უმარ იბნ ალ-ხატაბმა ბრძანა სრულმასშტაბიანი შემოჭრა, რის შედეგადაც 651 წლისთვის სასანიების იმპერია მთლიანად დაიპყრო [30.]სწრაფი დაპყრობის მიუხედავად, ირანის წინააღმდეგობა არაბ დამპყრობლების წინააღმდეგ მნიშვნელოვანი იყო.ბევრი ურბანული ცენტრი, გარდა რეგიონებისა, როგორიცაა ტაბარისტანი და ტრანსოქსიანა, დაეცა არაბთა კონტროლს 651 წლისთვის. მრავალი ქალაქი აჯანყდა, მოკლეს არაბი გუბერნატორები ან თავს დაესხნენ გარნიზონებს, მაგრამ არაბთა გაძლიერებამ საბოლოოდ ჩაახშო ეს აჯანყებები და დაამყარა ისლამური კონტროლი.ირანის ისლამიზაცია ეტაპობრივი პროცესი იყო, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იყო წახალისებული.ზოგიერთ რაიონში ძალადობრივი წინააღმდეგობის მიუხედავად, სპარსული ენა და ირანული კულტურა შენარჩუნდა, გვიან შუა საუკუნეებში ისლამი გახდა დომინანტური რელიგია.[31]
651 - 1501
შუა საუკუნეების პერიოდიornament
ომაიანთა სპარსეთი
ომაიადებმა განაგრძეს მუსლიმთა დაპყრობები, დაიპყრეს იფრიქია, ტრანსოქსიანა, სინდი, მეგრები და ესპანია (ალ-ანდალუსი). ©HistoryMaps
661 Jan 1 - 750

ომაიანთა სპარსეთი

Iran
651 წელს სასანიანთა იმპერიის დაცემის შემდეგ, ომაიანთა ხალიფატმა , რომელიც მმართველი ძალა გახდა, მიიღო მრავალი სპარსული ჩვეულება, განსაკუთრებით ადმინისტრაციასა და სასამართლო კულტურაში.ამ პერიოდში პროვინციის გამგებლები ხშირად იყვნენ სპარსიზებული არამეელები ან ეთნიკური სპარსელები.სპარსული დარჩა ხალიფატის ბიზნესის ოფიციალურ ენად VII საუკუნის ბოლომდე, როდესაც არაბულმა თანდათან ჩაანაცვლა იგი, რაც დასტურდება არაბული დამწერლობით, რომელმაც შეცვალა ფაჰლავი მონეტების მოჭრაზე დაწყებული 692 წელს დამასკოში.[32]ომაიანთა რეჟიმი თავის ტერიტორიებზე ძირითად ენად არაბულს ახორციელებდა, ხშირად იძულებით.ალ-ჰაჯაჯ იბნ იუსუფმა, რომელიც არ ეთანხმებოდა სპარსულის ფართო გამოყენებას, ბრძანა ადგილობრივი ენების არაბულით შეცვლა, ზოგჯერ ძალის გამოყენებით.[33] ეს პოლიტიკა მოიცავდა არაბული კულტურული და ისტორიული ჩანაწერების განადგურებას, როგორც აღწერილია ალ-ბირუნის მიერ ხვარაზმიის დაპყრობასთან დაკავშირებით.ომაიადებმა ასევე დააარსეს „დჰიმმა“ სისტემა, რომელიც უფრო მძიმედ იბეგრებოდა არამუსლიმებს („დჰიმებს“), ნაწილობრივ იმისთვის, რომ არაბული მუსლიმური საზოგადოება ფინანსურად სარგებლობდეს და ხელი შეუშალოს ისლამზე მოქცევას, რადგან მოქცევამ შეიძლება შეამციროს საგადასახადო შემოსავლები.ამ დროის განმავლობაში არაარაბი მუსლიმები, ისევე როგორც სპარსელები, ითვლებოდნენ მავალი ("კლიენტები") და აწყდებოდნენ მეორეხარისხოვან მოპყრობას.ომაიადების პოლიტიკამ არაარაბი მუსლიმებისა და შიიტების მიმართ არეულობა გამოიწვია ამ ჯგუფებს შორის.ამ პერიოდში მთელი ირანი არ იყო არაბთა კონტროლის ქვეშ.რეგიონები, როგორიცაა დეილამი, ტაბარისტანი და მთა დამავანდის ტერიტორია დამოუკიდებელი დარჩა.დაბუიდები, განსაკუთრებით ფარუხან დიდი (რ. 712–728), წარმატებით გაუწიეს წინააღმდეგობა არაბთა წინსვლას ტაბარისტანში.ომაიანთა ხალიფატის დაცემა დაიწყო ხალიფა ჰიშამ იბნ აბდ ალ-მალიკის სიკვდილით 743 წელს, რასაც სამოქალაქო ომი მოჰყვა.აბასიანთა ხალიფატის მიერ ხორასანში გაგზავნილმა აბუ მუსლიმმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა აბასიანთა აჯანყებაში.მან დაიპყრო მერვი და ფაქტობრივად აკონტროლებდა ხორასანს.პარალელურად, დაბუიდის მმართველმა ხურშიდმა გამოაცხადა დამოუკიდებლობა, მაგრამ მალევე აღიარა აბასიდების ხელისუფლება.750 წელს ზაბის ბრძოლაში უმაიადები საბოლოოდ დამარცხდნენ აბასიდების მიერ, რამაც გამოიწვია დამასკოს შტურმი და უმაიდების ხალიფატის დასასრული.
აბასიანთა სპარსეთი
Abbasid Persia ©HistoryMaps
750 Jan 1 - 1517

აბასიანთა სპარსეთი

Iran
750 წელს აბასიანთა რევოლუციამ [34] ირანელი გენერლის აბუ მუსლიმ ხორასანის მეთაურობით, მნიშვნელოვანი ცვლილება იყო ისლამურ იმპერიაში.აბასიანთა არმიამ, რომელიც შედგებოდა როგორც ირანელებისგან, ასევე არაბებისგან, დაამხო ომაიანთა ხალიფატი , რაც მიუთითებდა არაბთა ბატონობის დასასრულსა და ახლო აღმოსავლეთში უფრო ინკლუზიური, მრავალეთნიკური სახელმწიფოს დასაწყისად.[35]აბასიანთა ერთ-ერთი პირველი ქმედება იყო დედაქალაქის გადატანა დამასკოდან ბაღდადში [36] , რომელიც დაარსდა 762 წელს მდინარე ტიგროსზე სპარსული კულტურის გავლენით რეგიონში.ეს ნაბიჯი ნაწილობრივ პასუხობდა სპარსეთის მავალის მოთხოვნებს, რომლებიც ცდილობდნენ არაბთა გავლენის შემცირებას.აბასიდებმა თავიანთ ადმინისტრაციაში ვაზირის როლი შემოიღეს, ვიცე-ხალიფის მსგავსი თანამდებობა, რამაც გამოიწვია ბევრი ხალიფას უფრო საზეიმო როლები.ეს ცვლილება, ახალი სპარსული ბიუროკრატიის აღზევებასთან ერთად, აშკარად გასვლას ნიშნავდა უმაიანთა ეპოქიდან.მე-9 საუკუნისთვის აბასიანთა ხალიფატის კონტროლი შესუსტდა, რადგან გამოჩნდნენ რეგიონული ლიდერები, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებდნენ მის ავტორიტეტს.[36] ხალიფებმა დაიწყეს მამლუქების, თურქულენოვანი მეომრების დასაქმება, როგორც მონები.დროთა განმავლობაში ამ მამლუქებმა მნიშვნელოვანი ძალაუფლება მოიპოვეს და საბოლოოდ დაჩრდილეს ხალიფები.[34]ამ პერიოდში ასევე მოხდა აჯანყებები, როგორიცაა ხურამიტული მოძრაობა, ბაბაკ ხორამდინის მეთაურობით აზერბაიჯანში , რომელიც მხარს უჭერდა სპარსეთის დამოუკიდებლობას და ირანის წინა-ისლამურ დიდებას.ეს მოძრაობა მის ჩახშობამდე ოც წელზე მეტხანს გაგრძელდა.[37]აბასიანთა პერიოდში ირანში წარმოიშვა სხვადასხვა დინასტიები, მათ შორის ტაჰირიდები ხორასანში, საფარიდები სიტანში და სამანიდები, რომლებმაც გააფართოვეს თავიანთი მმართველობა ცენტრალური ირანიდან პაკისტანამდე .[34]მე-10 საუკუნის დასაწყისში ბუიდების დინასტიამ, სპარსულმა ფრაქციამ, მოიპოვა მნიშვნელოვანი ძალაუფლება ბაღდადში, ფაქტობრივად აკონტროლებდა აბასიდების ადმინისტრაციას.ბუიდები მოგვიანებით დაამარცხეს თურქ-სელჩუკებმა , რომლებმაც შეინარჩუნეს ნომინალური ერთგულება აბასიდების მიმართ მონღოლთა შემოსევამდე 1258 წელს, რამაც დაასრულა აბასიანთა დინასტია.[36]აბასიანთა ეპოქაში ასევე მოხდა არაარაბი მუსლიმების გაძლიერება (მავალი) და არაბთა ცენტრის იმპერიიდან მუსულმანურ იმპერიაზე გადასვლა.დაახლოებით 930 წელს შემოღებულ იქნა პოლიტიკა, რომელიც ავალდებულებდა იმპერიის ყველა ბიუროკრატს იყოს მუსლიმი.
ირანული ინტერმეცო
ირანული ინტერმეცო გამოირჩევა ეკონომიკური ზრდით და მნიშვნელოვანი წინსვლებით მეცნიერებაში, მედიცინასა და ფილოსოფიაში.ქალაქები ნიშაპური, რეი და განსაკუთრებით ბაღდადი (თუმცა არა ირანში, ირანული კულტურის დიდი გავლენა იქცა) გახდა სწავლისა და კულტურის ცენტრები. ©HistoryMaps
821 Jan 1 - 1055

ირანული ინტერმეცო

Iran
ირანული ინტერმეცო, ტერმინი, რომელიც ხშირად ჩრდილავს ისტორიის ანალებში, აღნიშნავს ეპოქალურ პერიოდს, რომელიც მოიცავს 821 წლიდან 1055 წლამდე.ეს ეპოქა, რომელიც მოქცეულია აბასიანთა ხალიფატის მმართველობის დაკნინებასა და თურქ-სელჩუკთა აღზევებას შორის, აღინიშნა ირანული კულტურის აღორძინება, ადგილობრივი დინასტიების აღზევება და მნიშვნელოვანი წვლილი ისლამურ ოქროს ხანაში.ირანული ინტერმეცოს გარიჟრაჟი (821 წ.)ირანული ინტერმეცო იწყება აბასიანთა ხალიფატის კონტროლის დაცემით ირანის პლატოზე.ძალაუფლების ამ ვაკუუმმა გზა გაუხსნა ადგილობრივ ირანელ ლიდერებს თავიანთი სამფლობელოების დასამყარებლად.ტაჰირიდების დინასტია (821-873 წ.წ.)ტაჰირ იბნ ჰუსეინის მიერ დაარსებული ტაჰირიდები იყვნენ პირველი დამოუკიდებელი დინასტია, რომელიც წარმოიშვა ეპოქაში.მიუხედავად იმისა, რომ ისინი აღიარებდნენ აბასიანთა ხალიფატის რელიგიურ ავტორიტეტს, ისინი დამოუკიდებლად მართავდნენ ხურასანს.ტაჰირიდები გამოირჩევიან იმ გარემოში, სადაც სპარსულმა კულტურამ და ენამ აყვავება დაიწყო არაბთა მმართველობის შემდეგ.საფარიდების დინასტია (867-1002 წ.)იაკუბ იბნ ალ-ლეით ალ-საფარი, სპილენძის მჭედელი, რომელიც სამხედრო ლიდერი გახდა, დააარსა საფარიანთა დინასტია.მისი დაპყრობები გავრცელდა ირანის პლატოზე, რაც ირანის გავლენის მნიშვნელოვან გაფართოებას აღნიშნავს.სამანიდების დინასტია (819-999 წ.)ალბათ ყველაზე კულტურულად გავლენიანი სამანიდები იყვნენ, რომელთა დროსაც სპარსულმა ლიტერატურამ და ხელოვნებამ შესანიშნავი აღორძინება იხილა.აყვავდნენ ისეთი ცნობილი მოღვაწეები, როგორიცაა რუდაკი და ფერდოუსი, ფერდოუსის „შაჰნამე“ სპარსული კულტურის აღორძინების მაგალითით.ბუიდების აღზევება (ახ. წ. 934-1055 წწ.)ალი იბნ ბუიას მიერ დაარსებული ბუიდების დინასტია ირანული ინტერმეცოს მწვერვალს აღნიშნავდა.ისინი ფაქტობრივად აკონტროლებდნენ ბაღდადს ახ. წ. 945 წლისთვის, რითაც აბასიდი ხალიფები ფიგურანტებად აქციეს.ბუიდების დროს სპარსულმა კულტურამ, მეცნიერებამ და ლიტერატურამ ახალ სიმაღლეებს მიაღწია.ღაზნავიდების დინასტია (977-1186 წწ.)საბუქტიგინის მიერ დაარსებული ღაზნავიდების დინასტია ცნობილია თავისი სამხედრო დაპყრობებითა და კულტურული მიღწევებით.მაჰმუდ ღაზნიელმა, გამოჩენილმა ღაზნავიდელმა მმართველმა, გააფართოვა დინასტიის ტერიტორიები და მფარველობდა ხელოვნებასა და ლიტერატურას.კულმინაცია: სელჩუკების ჩამოსვლა (1055 წ.)ირანული ინტერმეცო დასრულდა თურქ-სელჩუკთა აღზევებით.ტუღრილ ბეგმა, პირველმა სელჩუკმა მმართველმა, ჩამოაგდო ბუიდები 1055 წელს, რითაც ახალი ერა დაიწყო ახლო აღმოსავლეთის ისტორიაში.ირანული ინტერმეცო შუა აღმოსავლეთის ისტორიაში წყალგამყოფი პერიოდი იყო.იგი მოწმე იყო სპარსული კულტურის აღორძინების, მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებებისა და ხელოვნების, მეცნიერებისა და ლიტერატურის შესანიშნავი მიღწევების მოწმე.ამ ეპოქამ არა მხოლოდ ჩამოაყალიბა თანამედროვე ირანის იდენტობა, არამედ დიდი წვლილი შეიტანა ისლამურ ოქროს ხანაში.
ღაზნავიდები და სელჩუკები სპარსეთში
სელჩუკი თურქები. ©HistoryMaps
977 Jan 1 - 1219

ღაზნავიდები და სელჩუკები სპარსეთში

Iran
977 წელს, საბუქტიგინმა, თურქმა მმართველმა სამანიდების მეთაურობით, დააარსა ღაზნავიდების დინასტია ღაზნაში (დღევანდელი ავღანეთი ), რომელიც გაგრძელდა 1186 წლამდე [.] მე-10 საუკუნის ბოლოს, საბოლოოდ დაიკავეს აღმოსავლეთ ირანის, ავღანეთის, პაკისტანისა და ჩრდილო-დასავლეთი ინდოეთის ნაწილები. ღაზნავიდებს მიეწერებათ ისლამის შემოღება ძირითადად ინდუისტურინდოეთში , რომელიც წამოიწყო მმართველი მაჰმუდის შემოსევების შედეგად, დაწყებული 1000 წელს. თუმცა, მათი ძალა რეგიონში შემცირდა. განსაკუთრებით მაჰმუდის გარდაცვალების შემდეგ 1030 წელს და 1040 წლისთვის სელჩუკებმა გადალახეს ღაზნავიდების მიწები ირანში.[36]თურქული წარმოშობისა და სპარსული კულტურის მქონე სელჩუკებმა დაიპყრეს ირანი მე-11 საუკუნეში.[34] მათ დააარსეს სუნიტური მუსულმანური დიდი სელჩუკთა იმპერია, რომელიც ვრცელდებოდა ანატოლიიდან დასავლეთ ავღანეთამდე და თანამედროვეჩინეთის საზღვრებამდე.ცნობილია, როგორც კულტურული მფარველები, მათ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს სპარსულ ხელოვნებაზე, ლიტერატურასა და ენაზე და განიხილება, როგორც დასავლეთ თურქების კულტურული წინაპრები.სელჩუკთა დინასტიის დამაარსებელი ტუღრილ ბეგი თავდაპირველად ხორასანში ღაზნავიდებს დაუმიზნა და დაპყრობილი ქალაქების განადგურების გარეშე გააფართოვა თავისი იმპერია.1055 წელს ბაღდადის ხალიფამ იგი აღმოსავლეთის მეფედ აღიარა.მისი მემკვიდრის, მალიქ შაჰის (1072–1092) და მისი ირანის ვაზირის, ნიზამ ალ მულკის დროს იმპერიამ განიცადა კულტურული და სამეცნიერო რენესანსი.ამ პერიოდში შეიქმნა ობსერვატორია, სადაც მუშაობდა ომარ ხაიამი და დაარსდა რელიგიური სკოლები.[34]მალიქ შაჰ I-ის გარდაცვალების შემდეგ 1092 წელს, სელჩუკთა იმპერია დაიშალა მის ძმასა და ვაჟებს შორის შიდა დავის გამო.ამ ფრაგმენტაციამ გამოიწვია სხვადასხვა სახელმწიფოების ჩამოყალიბება, მათ შორის რუმის სასულთნო ანატოლიაში და სხვადასხვა სამფლობელოები სირიაში, ერაყსა და სპარსეთში.ირანში სელჩუკთა ძალაუფლების შესუსტებამ გზა გაუხსნა სხვა დინასტიების აღზევებას, მათ შორის განახლებულ აბასიან ხალიფატს და ხვარეზმშაჰებს, აღმოსავლეთ თურქული წარმოშობის სუნიტი მუსულმანური სპარსეთის დინასტიას.1194 წელს ხვარეზმშაჰმა ალა ად-დინ თექიშმა დაამარცხა უკანასკნელი სელჩუკი სულთანი, რამაც გამოიწვია ირანში სელჩუკთა იმპერიის დაშლა, გარდა რუმის სასულთნო.
მონღოლთა შემოსევა და სპარსეთის მმართველობა
მონღოლთა შეჭრა ირანში. ©HistoryMaps
1219 Jan 1 - 1370

მონღოლთა შემოსევა და სპარსეთის მმართველობა

Iran
ირანში დაარსებული ხვარაზმელთა დინასტია მხოლოდ ჩინგიზ ხანის ქვეშ მყოფი მონღოლების შემოსევამდე გაგრძელდა.1218 წლისთვის სწრაფად გაფართოებული მონღოლთა იმპერია ესაზღვრებოდა ხვარაზმის ტერიტორიას.ალა ად-დინ მუჰამედმა, ხვარაზმის მმართველმა, გააფართოვა თავისი სამეფო ირანის უმეტეს ნაწილზე და თავი შაჰად გამოაცხადა, აბასიან ხალიფას ალ-ნასირის აღიარებას ცდილობდა, რაც უარყო.მონღოლთა შეჭრა ირანში 1219 წელს დაიწყო მას შემდეგ, რაც მისი დიპლომატიური მისიები ხორეზმში გაანადგურეს.შეჭრა იყო სასტიკი და ყოვლისმომცველი;დიდი ქალაქები, როგორიცაა ბუხარა, სამარკანდი, ჰერატი, ტუსი და ნიშაპური, განადგურდა და მათი მოსახლეობა დახოცეს.ალა ად-დინ მუჰამედი გაიქცა და საბოლოოდ გარდაიცვალა კასპიის ზღვის კუნძულზე.ამ შემოსევის დროს მონღოლებმა გამოიყენეს მოწინავე სამხედრო ტექნიკა, მათ შორის ჩინური კატაპულტის ნაწილები და შესაძლოა დენთის ბომბები.ჩინელი ჯარისკაცები, რომლებიც დახელოვნებულნი იყვნენ დენთის ტექნოლოგიაში, იყვნენ მონღოლთა არმიის ნაწილი.ითვლება, რომ მონღოლთა დაპყრობამ ცენტრალურ აზიაში ჩინეთის დენთის იარაღი, მათ შორის ჰუოჩონგი (ნაღმტყორცნები) შემოიტანა.შემდგომი ადგილობრივი ლიტერატურა ასახავდა დენთის იარაღს, რომელიც გამოიყენებოდაჩინეთში .მონღოლთა შემოსევა, რომელიც დასრულდა ჩინგიზ ხანის სიკვდილით 1227 წელს, დამანგრეველი იყო ირანისთვის.ამან გამოიწვია მნიშვნელოვანი განადგურება, მათ შორის დასავლეთ აზერბაიჯანის ქალაქების ძარცვა.მონღოლებმა, მიუხედავად იმისა, რომ მოგვიანებით ისლამი მიიღეს და ირანულ კულტურაში ასიმილირდნენ, გამოუსწორებელი ზიანი მიაყენეს.მათ გაანადგურეს მრავალსაუკუნოვანი ისლამური სწავლება, კულტურა და ინფრასტრუქტურა, გაანადგურეს ქალაქები, დაწვეს ბიბლიოთეკები და შეცვალეს მეჩეთები ბუდისტური ტაძრებით ზოგიერთ რაიონში.[38]შეჭრამ ასევე კატასტროფული გავლენა იქონია ირანის სამოქალაქო ცხოვრებაზე და ქვეყნის ინფრასტრუქტურაზე.ყანატის სარწყავი სისტემების განადგურებამ, განსაკუთრებით ირანის ჩრდილო-აღმოსავლეთში, დაარღვია დასახლებების სქემა, რამაც გამოიწვია მრავალი ოდესღაც აყვავებული სასოფლო-სამეურნეო ქალაქის მიტოვება.[39]ჩინგიზ ხანის გარდაცვალების შემდეგ ირანს მართავდნენ სხვადასხვა მონღოლი სარდლები.ჰულაგუ ხანი, ჯენგისის შვილიშვილი, პასუხისმგებელი იყო მონღოლთა ძალაუფლების შემდგომი დასავლეთის გაფართოებაზე.თუმცა, მის დროისთვის მონღოლთა იმპერია დაყოფილი იყო სხვადასხვა ფრაქციად.ჰულაგუმ დააარსა ილხანატი ირანში, მონღოლთა იმპერიის სეპარატისტულ სახელმწიფოში, რომელიც მართავდა ოთხმოცი წლის განმავლობაში და სულ უფრო სპარსიზდებოდა.1258 წელს ჰულაგუმ აიღო ბაღდადი და სიკვდილით დასაჯა ბოლო აბასიდი ხალიფა.მისი ექსპანსია შეჩერდა აინ ჯალუტის ბრძოლაში პალესტინაში 1260 წელს მამელუკების მიერ.გარდა ამისა, ჰულაგუს კამპანიებმა მუსლიმების წინააღმდეგ გამოიწვია კონფლიქტი ბერკესთან, ოქროს ურდოს მუსლიმ ხანთან, რაც ხაზს უსვამს მონღოლთა ერთიანობის დაშლას.ჰულაგუს შვილიშვილის ღაზანის (რ. 1295–1304) დროს ილხანთა სახელმწიფო რელიგიად ისლამი დამკვიდრდა.ღაზანმა თავის ირანელ ვეზირთან რაშიდ ალ-დინთან ერთად წამოიწყო ეკონომიკური აღორძინება ირანში.მათ შეამცირეს გადასახადები ხელოსნებისთვის, ხელი შეუწყეს სოფლის მეურნეობას, აღადგინეს სარწყავი სამუშაოები და გააძლიერეს სავაჭრო გზების უსაფრთხოება, რამაც გამოიწვია ვაჭრობის ზრდა.ამ მოვლენებმა ხელი შეუწყო კულტურულ გაცვლას მთელს აზიაში, გაამდიდრა ირანული კულტურა.შესამჩნევი შედეგი იყო ირანული მხატვრობის ახალი სტილის გაჩენა, მესოპოტამიური და ჩინური მხატვრული ელემენტების შერწყმა.თუმცა, ღაზანის ძმისშვილის, აბუ საიდის გარდაცვალების შემდეგ 1335 წელს, ილხანატი გადაიზარდა სამოქალაქო ომში და დაიშალა რამდენიმე მცირე დინასტიად, მათ შორის ჯალაირიდები, მუზაფარიდები, სარბადარები და კარტიდები.მე-14 საუკუნეში ასევე მოხდა შავი ჭირის დამანგრეველი გავლენა, რომელმაც ირანის მოსახლეობის დაახლოებით 30% იმსხვერპლა.[40]
ტიმურიდების იმპერია
თემურლენგი ©HistoryMaps
1370 Jan 1 - 1507

ტიმურიდების იმპერია

Iran
ირანმა განიცადა დაყოფის პერიოდი, სანამ ტიმური , ტიმურიდების დინასტიის თურქ-მონღოლი ლიდერი არ გამოჩნდებოდა.ტიმურიდების იმპერია, სპარსეთის სამყაროს ნაწილი, დაარსდა მას შემდეგ, რაც ტიმურმა დაიპყრო ირანის უმეტესი ნაწილი მისი შემოჭრის შემდეგ, რომელიც დაიწყო 1381 წელს. ტიმურის სამხედრო ლაშქრობები გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით, მათ შორის ფართო ხოცვა-ჟლეტა და ქალაქების განადგურება.[41]მიუხედავად მისი რეჟიმის ტირანული და ძალადობრივი ხასიათისა, ტიმურმა ირანელებს ადმინისტრაციულ როლებში ჩართო და ხელი შეუწყო არქიტექტურასა და პოეზიას.ტიმურიდების დინასტია ინარჩუნებდა კონტროლს ირანის უმეტეს ნაწილზე 1452 წლამდე, სანამ მათ დაკარგეს ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი შავი ცხვრის თურქმენებისთვის.შავი ცხვარი თურქმენები მოგვიანებით დაამარცხეს თეთრი ცხვრის თურქმენებმა უზუნ ჰასანის მეთაურობით 1468 წელს, რომლებიც შემდეგ მართავდნენ ირანს სეფიანთა აღზევებამდე.[41]ტიმურიდების ეპოქა მნიშვნელოვანი იყო სპარსული ლიტერატურისთვის, განსაკუთრებით სუფი პოეტ ჰაფეზისთვის.მისი პოპულარობა და მისი დივანის ფართოდ გადაწერა ამ პერიოდში მტკიცედ დამკვიდრდა.მიუხედავად მართლმადიდებელი მუსლიმების მიერ სუფიების დევნისა, რომლებიც ხშირად მათ სწავლებებს მკრეხელურად თვლიდნენ, სუფიზმი აყვავდა და ავითარებდა მდიდარი სიმბოლური ენის განვითარებას მეტაფორებით, რათა შენიღბოდა პოტენციურად საკამათო ფილოსოფიური იდეები.ჰაფეზმა თავისი სუფიტური რწმენის დამალვისას ოსტატურად გამოიყენა ეს სიმბოლური ენა თავის პოეზიაში, რითაც აღიარება მოიპოვა ამ ფორმის სრულყოფისთვის.[42] მისმა შემოქმედებამ გავლენა მოახდინა სხვა პოეტებზე, მათ შორის ჯემიზე, რომლის პოპულარობა მთელ სპარსულ სამყაროში გავრცელდა.[43]
1501 - 1796
ადრეული თანამედროვეornament
სეფიანთა სპარსეთი
სეფიანთა სპარსეთი ©HistoryMaps
1507 Jan 1 - 1734

სეფიანთა სპარსეთი

Qazvin, Qazvin Province, Iran
სეფიანთა დინასტია , რომელიც მართავდა 1501 წლიდან 1722 წლამდე ხანმოკლე აღდგენით 1729 წლიდან 1736 წლამდე, ხშირად განიხილება, როგორც თანამედროვე სპარსეთის ისტორიის დასაწყისი.მათ დააარსეს შიიტური ისლამის თორმეტის სკოლა, როგორც სახელმწიფო რელიგია, რომელიც გადამწყვეტი მოვლენა იყო მუსულმანურ ისტორიაში.თავის მწვერვალზე სეფავიდები აკონტროლებდნენ თანამედროვე ირანს, აზერბაიჯანს , სომხეთს , საქართველოს , კავკასიის, ერაყის , ქუვეითის, ავღანეთის და თურქეთის , სირიის, პაკისტანის , თურქმენეთისა და უზბეკეთის ნაწილებს, რაც მათ ერთ-ერთ მთავარ ისლამურ "დენთს" აქცევდა. იმპერიები“ ოსმალეთისა და მოგოლების იმპერიებთან ერთად.[44]დაარსებული ისმაილ I-ის მიერ, რომელიც გახდა შაჰ ისმაილი [45] 1501 წელს თავრიზის აღების შემდეგ, სეფიანთა დინასტია გამოვიდა გამარჯვებული ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში, რომელიც მოჰყვა სპარსეთში ყარა კოიუნლუსა და აქ ქოიუნლუს დაშლის შემდეგ.ისმაილმა სწრაფად გააძლიერა თავისი მმართველობა მთელ სპარსეთზე.სეფიანთა ხანაში მნიშვნელოვანი ადმინისტრაციული, კულტურული და სამხედრო განვითარება მოხდა.დინასტიის მმართველებმა, განსაკუთრებით შაჰ აბას I-მა, გაატარეს არსებითი სამხედრო რეფორმები ევროპელი ექსპერტების დახმარებით, როგორიცაა რობერტ შირლი, გააძლიერეს კომერციული კავშირები ევროპულ ძალებთან და გააცოცხლეს სპარსული არქიტექტურა და კულტურა.შაჰ აბას I-მა ასევე გაატარა ირანში დიდი რაოდენობით ჩერქეზების, ქართველების და სომხების დეპორტაცია და გადასახლების პოლიტიკა, ნაწილობრივ ყიზილბაშთა ტომობრივი ელიტის ძალაუფლების შესამცირებლად.[46]თუმცა, აბას I-ის შემდეგ ბევრი სეფიანური მმართველი ნაკლებად ეფექტური იყო, თავისუფალ საქმიანობას ეწეოდა და უგულებელყოფდა სახელმწიფო საქმეებს, რამაც დინასტიის დაცემა გამოიწვია.ეს კლება გამწვავდა გარე ზეწოლამ, მათ შორის მეზობელი ძალების დარბევამ.1722 წელს მირ ვაის ხანი, გილზაი პუშტუნი ბელადი, აჯანყდა ყანდაჰარში და რუსეთის პეტრე დიდმა ქაოსი გამოიყენა სპარსეთის ტერიტორიების ხელში ჩაგდების მიზნით.ავღანეთის არმიამ მირ ვაისის ვაჟის მაჰმუდის მეთაურობით აიღო ისპაჰანი და ახალი წესი გამოაცხადა.სეფიანთა დინასტია ფაქტობრივად დასრულდა ამ არეულობის ფონზე და 1724 წელს კონსტანტინოპოლის ხელშეკრულებით ირანის ტერიტორიები გაიყო ოსმალეთსა და რუსებს შორის.[47] ირანის თანამედროვე შიიტური ხასიათი და ირანის ამჟამინდელი საზღვრების მნიშვნელოვანი სეგმენტები ამ ეპოქიდან იღებს სათავეს.სეფიანთა იმპერიის აღზევებამდე სუნიტური ისლამი იყო დომინანტური რელიგია, რომელიც იმ დროისთვის მოსახლეობის დაახლოებით 90%-ს შეადგენდა.[53] მე-10 და მე-11 საუკუნეებში ფატიმიდებმა გაგზავნეს ისმაილი დაი (მისიონერები) ირანში, ისევე როგორც სხვა მუსულმანურ ქვეყნებში.როდესაც ისმაილიტები ორ სექტად გაიყო, ნიზარებმა თავიანთი ბაზა დაამყარეს ირანში.1256 წელს მონღოლთა დარბევისა და აბასიანთა დაცემის შემდეგ სუნიტური იერარქია დაირღვა.მათ დაკარგეს არა მხოლოდ ხალიფატი, არამედ ოფიციალური მაჰაბის სტატუსიც.მათი ზარალი იყო შიიტების მოგება, რომელთა ცენტრი იმ დროს ირანში არ იყო.ძირითადი ცვლილება მოხდა მე-16 საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ისმაილ I-მა დააარსა სეფიანთა დინასტია და წამოიწყო რელიგიური პოლიტიკა შიიტური ისლამის აღიარების შესახებ, როგორც სეფიანთა იმპერიის ოფიციალურ რელიგიად და ის ფაქტი, რომ თანამედროვე ირანი რჩება ოფიციალურად ში. ite state არის ისმაილის ქმედებების პირდაპირი შედეგი.მორთაზა მოთაჰარის თქმით, ირანელი მეცნიერებისა და მასების უმრავლესობა სეფიანთა დრომდე სუნიტები რჩებოდა.
სპარსეთი ნადერ შაჰის მეთაურობით
ნადერ შაჰის თანამედროვე პორტრეტი. ©Anonymous
1736 Jan 1 - 1747

სპარსეთი ნადერ შაჰის მეთაურობით

Iran
ირანის ტერიტორიული მთლიანობა აღადგინა ნადერ შაჰმა, ძირძველი ირანელი თურქი მეომარი ხორასანიდან.მან პოპულარობა მოიპოვა ავღანელების დამარცხებით, ოსმალების უკან დახევით, სეფიანების აღდგენით და ირანის კავკასიის ტერიტორიებიდან რუსული ძალების გაყვანის მოლაპარაკებით რეშტის და განჯის ხელშეკრულებით.1736 წლისთვის ნადერ შაჰი საკმარისად ძლიერი გახდა, რათა დაემხობა სეფიანები და თავი შაჰად გამოაცხადა.მისი იმპერია, აზიის ერთ-ერთი ბოლო დიდი დაპყრობა, მოკლედ იყო მსოფლიოს უძლიერესთა შორის.ოსმალეთის იმპერიის წინააღმდეგ ომების დასაფინანსებლად, ნადერ შაჰმა აღმოსავლეთით მდიდარი, მაგრამ დაუცველი მუღალის იმპერია დაისახა.1739 წელს ნადირ შაჰი თავის ერთგულ კავკასიელ ქვეშევრდომებთან ერთად, მათ შორის ერეკლე II-სთან ერთად, მუღალ ინდოეთში შეიჭრა.მან მიაღწია ღირსშესანიშნავ გამარჯვებას სამ საათზე ნაკლებ დროში დაამარცხა უფრო დიდი მუღალის არმია.ამ ტრიუმფის შემდეგ მან გაძარცვა და გაძარცვა დელი, მოიპოვა უზარმაზარი სიმდიდრე, რომელიც მან დააბრუნა სპარსეთში.[48] ​​მან ასევე დაიმორჩილა უზბეკური სახანოები და აღადგინა სპარსეთის მმართველობა უზარმაზარ რეგიონებზე, მათ შორის მთელ კავკასიაზე, ბაჰრეინზე და ანატოლიის და მესოპოტამიის ნაწილებზე.თუმცა, მისმა დამარცხებამ დაღესტანში, რომელიც გამოირჩეოდა პარტიზანული ომითა და მნიშვნელოვანი სამხედრო დანაკარგით, მის კარიერაში გარდამტეხი მომენტი იყო.ნადერის შემდგომი წლები აღინიშნა მზარდი პარანოიით, სისასტიკით და საბოლოოდ აჯანყებების პროვოცირებით, რამაც გამოიწვია მისი მკვლელობა 1747 წელს [49]ნადერის გარდაცვალების შემდეგ, ირანი ანარქიაში ჩავარდა, რადგან სხვადასხვა სამხედრო მეთაური კონტროლისთვის იბრძოდა.აფშარიდები, ნადერის დინასტია, მალე ხორასანში შემოიფარგლნენ.კავკასიის ტერიტორიები დაიშალა სხვადასხვა სახანოებად და ოსმალებმა, ომანელებმა და უზბეკებმა დაიბრუნეს დაკარგული ტერიტორიები.აჰმად შაჰ დურანიმ, ნადერის ყოფილმა ოფიცერმა, დააარსა ის, რაც გახდა თანამედროვე ავღანეთი .ქართველმა მმართველებმა ერეკლე II-მ და ნადერის მიერ დანიშნულმა თეიმურაზ II-მ არამდგრადობა გამოიყენეს, დე ფაქტო დამოუკიდებლობა გამოაცხადეს და გააერთიანა აღმოსავლეთ საქართველო.[50] ამ პერიოდში ასევე გამოჩნდა ზანდების დინასტიის აღზევება კარიმ ხანის მეთაურობით, [51] რომელმაც ფარდობითი სტაბილურობის სფერო დაამყარა ირანში და კავკასიის ნაწილებში.თუმცა, კარიმ ხანის გარდაცვალების შემდეგ 1779 წელს, ირანი კიდევ ერთ სამოქალაქო ომში ჩავარდა, რამაც გამოიწვია ყაჯარების დინასტიის აღზევება.ამ პერიოდში ირანმა სამუდამოდ დაკარგა ბასრა ოსმალეთს, ბაჰრეინმა კი ალ-ხალიფას ოჯახისთვის 1783 წელს ბანი უტბას შემოსევის შემდეგ [52.]
1796 - 1979
გვიან თანამედროვეornament
ყაჯარის სპარსეთი
ელისაბეთპოლის ბრძოლა (განჯა), 1828 წ. ©Franz Roubaud
1796 Jan 1 00:01 - 1925

ყაჯარის სპარსეთი

Tehran, Tehran Province, Iran
აღა მოჰამად ხანმა, მას შემდეგ, რაც ზანდის უკანასკნელი მეფის გარდაცვალების შემდეგ სამოქალაქო ომში გამარჯვებული გამოვიდა, ყურადღება გაამახვილა ირანის გაერთიანებასა და ცენტრალიზაციაზე.[54] ნადერ-შაჰისა და ზანდის ეპოქის შემდეგ, ირანის კავკასიის ტერიტორიებზე შეიქმნა სხვადასხვა სახანოები.აღა მაჰმად ხანი მიზნად ისახავდა ამ რეგიონების ხელახლა გაერთიანებას ირანში, განიხილებოდა ისინი როგორც განუყოფელი, როგორც ნებისმიერი მატერიკული ტერიტორია.მისი ერთ-ერთი მთავარი სამიზნე იყო საქართველო, რომელსაც იგი გადამწყვეტად თვლიდა ირანის სუვერენიტეტისთვის.მან საქართველოს მეფეს, ერეკლე II-ს მოსთხოვა უარი ეთქვა რუსეთთან დადებულ 1783 წლის ხელშეკრულებაზე და სპარსეთის სუზერენობის ხელახლა მიღებაზე, რაზეც ერეკლე II-მ უარი თქვა.ამის საპასუხოდ, აღა მაჰმად ხანმა წამოიწყო სამხედრო კამპანია, წარმატებით აღადგინა ირანის კონტროლი კავკასიის სხვადასხვა ტერიტორიებზე, მათ შორის თანამედროვე სომხეთზე , აზერბაიჯანზე , დაღესტანსა და იგდირზე.მან გაიმარჯვა კრწანისის ბრძოლაში, რასაც მოჰყვა თბილისის აღება და საქართველოს ეფექტური დამორჩილება.[55]1796 წელს, საქართველოში წარმატებული ლაშქრობიდან დაბრუნებისა და ათასობით ქართველი ტყვე ირანში გადაყვანის შემდეგ, აღა მაჰმად ხანი ოფიციალურად აკურთხეს შაჰად.მისი მეფობა შეწყდა მკვლელობით 1797 წელს საქართველოს წინააღმდეგ მორიგი ლაშქრობის დაგეგმვისას.მისი გარდაცვალების შემდეგ რუსეთმა გამოიყენა რეგიონული არასტაბილურობა.1799 წელს რუსული ჯარები შევიდნენ თბილისში და 1801 წლისთვის მათ ფაქტობრივად მოახდინეს საქართველოს ანექსია.ამ გაფართოებამ დაიწყო რუსეთ-სპარსეთის ომები (1804-1813 და 1826-1828), რასაც მოჰყვა აღმოსავლეთ საქართველოს, დაღესტანის, სომხეთისა და აზერბაიჯანის საბოლოოდ დათმობა რუსეთისთვის, როგორც ეს გათვალისწინებულია გულისტანისა და თურქმენჩაის ხელშეკრულებებში.ამრიგად, მდინარე არასის ჩრდილოეთით მდებარე ტერიტორიები, მათ შორის თანამედროვე აზერბაიჯანი, აღმოსავლეთ საქართველო, დაღესტანი და სომხეთი, რჩებოდა ირანის შემადგენლობაში მე-19 საუკუნეში რუსეთის მიერ ოკუპაციამდე.[56]რუსეთ-სპარსეთის ომებისა და კავკასიაში უზარმაზარი ტერიტორიების ოფიციალური დაკარგვის შემდეგ მნიშვნელოვანი დემოგრაფიული ცვლილებები მოხდა.1804–1814 და 1826–1828 წლების ომებმა გამოიწვია დიდი მიგრაცია, რომლებიც ცნობილია როგორც კავკასიელი მუჰაჯირები მატერიკზე ირანში.ეს მოძრაობა მოიცავდა სხვადასხვა ეთნიკურ ჯგუფს, როგორებიცაა აირუმები, ყარაპაფაქები, ჩერქეზები, შია ლეზგინები და სხვა ამიერკავკასიელი მუსლიმები.[57] 1804 წელს განჯის ბრძოლის შემდეგ, მრავალი აირუმი და ყარაპაფაქ დასახლდა თავრიზში, ირანში.1804–1813 წლების ომის განმავლობაში და მოგვიანებით 1826–1828 წლების კონფლიქტის დროს, ამ ჯგუფების მეტი ჯგუფი ახლად დაპყრობილი რუსეთის ტერიტორიებიდან გადავიდა სოლდუზში, დღევანდელი დასავლეთ აზერბაიჯანის პროვინციაში, ირანში.[58] რუსეთის სამხედრო აქტივობამ და მმართველობის საკითხებმა კავკასიაში მუსლიმანთა დიდი ნაწილი და ზოგიერთი ქართველი ქრისტიანი ირანში გადაასახლეს.[59]1864 წლიდან მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე კავკასიის ომში რუსეთის გამარჯვების შემდეგ მოხდა შემდგომი გაძევება და ნებაყოფლობითი მიგრაცია.ამან განაპირობა კავკასიელი მუსლიმების, მათ შორის აზერბაიჯანელი, სხვა ამიერკავკასიელი მუსლიმებისა და ჩრდილოეთ კავკასიელი ჯგუფების, როგორიცაა ჩერქეზები, შია ლეზგინები და ლაკები, დამატებითი მოძრაობები ირანისა და თურქეთის მიმართულებით.[57] ამ მიგრანტთაგან ბევრმა გადამწყვეტი როლი ითამაშა ირანის ისტორიაში, რაც შეადგენდა მე-19 საუკუნის ბოლოს დაარსებული სპარსეთის კაზაკთა ბრიგადის მნიშვნელოვან ნაწილს.[60]1828 წლის თურქმენჩაის ხელშეკრულებამ ასევე ხელი შეუწყო სომხების ირანიდან რუსეთის ახლად კონტროლირებად ტერიტორიებზე გადასახლებას.[61] ისტორიულად, სომხები უმრავლესობას წარმოადგენდნენ აღმოსავლეთ სომხეთში, მაგრამ უმცირესობად იქცნენ ტიმურის ლაშქრობებისა და შემდგომ ისლამური დომინირების შემდეგ.[62] რუსეთის შეჭრამ ირანში კიდევ უფრო შეცვალა ეთნიკური შემადგენლობა, რამაც გამოიწვია სომხური უმრავლესობა აღმოსავლეთ სომხეთში 1832 წლისთვის. ეს დემოგრაფიული ცვლილება კიდევ უფრო გამყარდა ყირიმის ომისა და 1877-1878 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის შემდეგ.[63]ამ პერიოდის განმავლობაში ირანმა განიცადა დასავლეთის დიპლომატიური ჩართულობა ფათჰ ალი შაჰის დროს.მისმა შვილიშვილმა, მოჰამად შაჰ ყაჯარმა, რუსეთის გავლენით, წარუმატებლად სცადა ჰერატის აღება.ნასერ ალ-დინ შაჰ ყაჯარი, რომელიც მოჰამად შაჰის შემცვლელი გახდა, უფრო წარმატებული მმართველი იყო, რომელმაც დააარსა ირანის პირველი თანამედროვე საავადმყოფო.[64]1870–1871 წლების დიდი სპარსული შიმშილი იყო კატასტროფული მოვლენა, რის შედეგადაც დაიღუპა დაახლოებით ორი მილიონი ადამიანი.[65] ამ პერიოდმა აღნიშნა მნიშვნელოვანი გარდამავალი სპარსეთის ისტორიაში, რამაც გამოიწვია სპარსეთის კონსტიტუციური რევოლუცია შაჰის წინააღმდეგ მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში.მიუხედავად გამოწვევებისა, შაჰმა დათმო შეზღუდული კონსტიტუცია 1906 წელს, რაც სპარსეთს კონსტიტუციურ მონარქიად გარდაქმნის და 1906 წლის 7 ოქტომბერს პირველი მეჯლისის (პარლამენტის) მოწვევას მოჰყვა.1908 წელს ბრიტანელების მიერ ხუზესტანში ნავთობის აღმოჩენამ გააძლიერა საგარეო ინტერესები სპარსეთში, განსაკუთრებით ბრიტანეთის იმპერიის მიერ (დაკავშირებული უილიამ ნოქს დ'არსისთან და ანგლო-ირანის ნავთობკომპანიათან, ახლა BP).ეს პერიოდი ასევე გამოირჩეოდა გეოპოლიტიკური მეტოქეობით გაერთიანებულ სამეფოსა და რუსეთს შორის სპარსეთის გამო, რომელიც ცნობილია როგორც დიდი თამაში.1907 წლის ანგლო-რუსულმა კონვენციამ სპარსეთი გავლენის სფეროებად დაყო, რამაც ძირი გამოუთხარა მის ეროვნულ სუვერენიტეტს.პირველი მსოფლიო ომის დროს სპარსეთი ოკუპირებული იყო ბრიტანეთის, ოსმალეთის და რუსეთის ძალების მიერ, მაგრამ ძირითადად ნეიტრალური დარჩა.პირველი მსოფლიო ომის და რუსეთის რევოლუციის შემდეგ ბრიტანეთმა სცადა სპარსეთზე პროტექტორატის დამყარება, რაც საბოლოოდ ჩაიშალა.სპარსეთის შიგნით არასტაბილურობამ, რომელიც ხაზგასმულია გილანის კონსტიტუციონალისტური მოძრაობით და ყაჯარის მთავრობის დასუსტებით, გზა გაუხსნა რეზა ხანის, მოგვიანებით რეზა შაჰ ფეჰლავის აღზევებას და 1925 წელს ფეჰლავების დინასტიის დაარსებას. 1921 წლის გადამწყვეტი სამხედრო გადატრიალება გამოიწვია. სპარსეთის კაზაკთა ბრიგადის რეზა ხანის და სეიედ ზიაედდინ ტაბატაბაის მიერ, თავდაპირველად მიზნად ისახავდა ხელისუფლების წარმომადგენლების გაკონტროლებას და არა უშუალოდ ყაჯარის მონარქიის დამხობას.[66] რეზა ხანის გავლენა გაიზარდა და 1925 წლისთვის, პრემიერ-მინისტრობის შემდეგ, იგი გახდა ფეჰლავების დინასტიის პირველი შაჰი.
1921 წლის სპარსეთის სახელმწიფო გადატრიალება
რეზა შაჰი ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1921 Feb 21

1921 წლის სპარსეთის სახელმწიფო გადატრიალება

Tehran, Tehran Province, Iran
1921 წლის სპარსეთის სახელმწიფო გადატრიალება, გადამწყვეტი მოვლენა ირანის ისტორიაში, განვითარდა კონტექსტში, რომელიც გამოირჩეოდა პოლიტიკური არასტაბილურობითა და საგარეო ინტერვენციებით.1921 წლის 21 თებერვალს, რეზა ხანმა, სპარსეთის კაზაკთა ბრიგადის ოფიცერმა და სეიედ ზიაედდინ ტაბატაბაიმ, გავლენიანმა ჟურნალისტმა, მოაწყვეს გადატრიალება, რომელიც ძირეულად შეცვლიდა ერის ტრაექტორიას.ირანი, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, არეულობის ქვეყანა იყო.1906-1911 წლების კონსტიტუციურმა რევოლუციამ დაიწყო აბსოლუტური მონარქიიდან კონსტიტუციურზე გადასვლა, მაგრამ ქვეყანა ღრმად ფრაგმენტული დარჩა სხვადასხვა ფრაქციებით, რომლებიც იბრძოდნენ ძალაუფლებისთვის.ყაჯარების დინასტია, რომელიც მართავდა 1796 წლიდან, დასუსტდა შიდა დაპირისპირებით და გარე ზეწოლით, განსაკუთრებით რუსეთისა და ბრიტანეთის მხრიდან, რომლებიც ცდილობდნენ გავლენა მოეხდინათ ირანის მდიდარ ბუნებრივ რესურსებზე.რეზა ხანის აღმავლობა ამ მღელვარე პეიზაჟში დაიწყო.დაბადებული 1878 წელს, ის ავიდა სამხედრო წოდებებში, რათა გამხდარიყო ბრიგადის გენერალი სპარსეთის კაზაკთა ბრიგადაში, კარგად გაწვრთნილ და აღჭურვილ სამხედრო ძალაში, რომელიც თავდაპირველად ჩამოყალიბდა რუსების მიერ.მეორეს მხრივ, სეიედ ზია იყო გამოჩენილი ჟურნალისტი მოდერნიზებული ირანის ხედვით, რომელიც თავისუფალი იყო უცხოური ბატონობისაგან.მათი გზები ერთმანეთს დაემთხვა 1921 წლის თებერვლის იმ საბედისწერო დღეს. ადრეულ საათებში რეზა ხანმა თავისი კაზაკთა ბრიგადა თეირანში შეიყვანა და მინიმალური წინააღმდეგობა წააწყდა.გადატრიალება საგულდაგულოდ იყო დაგეგმილი და სიზუსტით შესრულებული.გამთენიისას მათ აკონტროლებდნენ სამთავრობო შენობებსა და საკომუნიკაციო ცენტრებს.აჰმად შაჰ ყაჯარი, ახალგაზრდა და არაეფექტური მონარქი, ფაქტობრივად უძლური აღმოჩნდა გადატრიალების შემსრულებლების წინააღმდეგ.სეიედ ზია, რეზა ხანის მხარდაჭერით, აიძულა შაჰი დაენიშნა პრემიერ-მინისტრად.ეს ნაბიჯი აშკარად მიუთითებდა ძალაუფლების ცვლაზე - სუსტი მონარქიიდან ახალ რეჟიმზე, რომელიც ჰპირდებოდა რეფორმებს და სტაბილურობას.გადატრიალების შემდეგ ირანის პოლიტიკურ ლანდშაფტში მნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა.სეიედ ზიას პრემიერ-მინისტრად მოღვაწეობა, თუმცა ხანმოკლე, გამოირჩეოდა მოდერნიზაციისა და ცენტრალიზაციის მცდელობებით.ის ცდილობდა ადმინისტრაციული სტრუქტურის რეფორმირებას, კორუფციის აღკვეთას და თანამედროვე სამართლებრივი სისტემის ჩამოყალიბებას.თუმცა, მისი მოღვაწეობა ხანმოკლე იყო;იგი იძულებული გახდა გადამდგარიყო 1921 წლის ივნისში, ძირითადად ტრადიციული ფრაქციების წინააღმდეგობისა და ძალაუფლების ეფექტური კონსოლიდაციის გამო.თუმცა რეზა ხანმა განაგრძო თავისი აღმავლობა.1923 წელს ის გახდა ომის მინისტრი, შემდეგ კი პრემიერ მინისტრი. მისი პოლიტიკა მიმართული იყო ცენტრალური ხელისუფლების გაძლიერების, არმიის მოდერნიზაციისა და საგარეო გავლენის შემცირებისკენ.1925 წელს მან გადამწყვეტი ნაბიჯი გადადგა ყაჯარების დინასტიის დამხობით და დაგვირგვინებით რეზა შაჰ ფეჰლავის სახელით და დააარსა ფაჰლავების დინასტია, რომელიც მართავდა ირანს 1979 წლამდე.1921 წლის სახელმწიფო გადატრიალება იყო გარდამტეხი მომენტი ირანის ისტორიაში.მან საფუძველი ჩაუყარა რეზა შაჰის აღზევებას და საბოლოოდ ფაჰლავების დინასტიის დაარსებას.ღონისძიება სიმბოლოა ყაჯარის ეპოქის დასასრულისა და მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაციის პერიოდის დასაწყისად, როდესაც ირანი დაადგა გზას მოდერნიზაციისა და ცენტრალიზაციისკენ.გადატრიალების მემკვიდრეობა რთულია და ასახავს როგორც თანამედროვე, დამოუკიდებელი ირანის მისწრაფებებს, ასევე ავტორიტარული მმართველობის გამოწვევებს, რომლებიც ახასიათებს მე-20 საუკუნის ირანის პოლიტიკურ ლანდშაფტს.
ირანი რეზა შაჰის მეთაურობით
რეზა შაჰის სურათი, ირანის იმპერატორი 30-იანი წლების დასაწყისში. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1925 Jan 1 - 1941

ირანი რეზა შაჰის მეთაურობით

Iran
რეზა შაჰ ფეჰლავის მმართველობა 1925 წლიდან 1941 წლამდე ირანში აღინიშნა მნიშვნელოვანი მოდერნიზაციის მცდელობებით და ავტორიტარული რეჟიმის დამყარებით.მისი მთავრობა მკაცრ ცენზურასა და პროპაგანდასთან ერთად ხაზს უსვამდა ნაციონალიზმს, მილიტარიზმს, სეკულარიზმსა და ანტიკომუნიზმს.[67] მან გაატარა მრავალი სოციალურ-ეკონომიკური რეფორმა, მათ შორის არმიის, მთავრობის ადმინისტრაციისა და ფინანსების რეორგანიზაცია.[68] რეზა შაჰის მეფობა იყო მნიშვნელოვანი მოდერნიზაციისა და ავტორიტარული მმართველობის რთული პერიოდი, რომელიც აღინიშნა როგორც ინფრასტრუქტურისა და განათლების მიღწევებით, ასევე ჩაგვრისა და პოლიტიკური ჩახშობის კრიტიკით.მისი მომხრეებისთვის, რეზა შაჰის მეფობა განიხილებოდა, როგორც მნიშვნელოვანი პროგრესის პერიოდი, რომელიც ხასიათდება კანონის და წესრიგის, დისციპლინის, ცენტრალური ხელისუფლებისა და თანამედროვე კეთილმოწყობის შემოღებით, როგორიცაა სკოლები, მატარებლები, ავტობუსები, რადიოები, კინოთეატრები და ტელეფონები.[69] თუმცა, მისი სწრაფი მოდერნიზაციის მცდელობები კრიტიკის საგანი გახდა იმის გამო, რომ ის იყო „ზედმეტად სწრაფი“ [70] და „ზედაპირული“, [71] ზოგიერთები მის მეფობას აღიქვამდნენ, როგორც ჩაგვრის, კორუფციის, გადაჭარბებული გადასახადების და ავთენტურობის ნაკლებობის პერიოდს. .მისი მმართველობა ასევე შეადარა პოლიციურ სახელმწიფოს უსაფრთხოების მკაცრი ზომების გამო.[69] მისმა პოლიტიკამ, განსაკუთრებით ისლამურ ტრადიციებთან კონფლიქტმა, გამოიწვია უკმაყოფილება მორწმუნე მუსლიმებსა და სასულიერო პირებში, რამაც გამოიწვია მნიშვნელოვანი არეულობა, როგორიცაა 1935 წლის აჯანყება იმამ რეზას სალოცავში მაშჰადში.[72]რეზა შაჰის 16-წლიანი მმართველობის დროს ირანი მნიშვნელოვანი განვითარებისა და მოდერნიზაციის მომსწრე გახდა.განხორციელდა ძირითადი ინფრასტრუქტურული პროექტები, მათ შორის გზის ფართო მშენებლობა და ტრანს-ირანის რკინიგზის მშენებლობა.თეირანის უნივერსიტეტის დაარსებამ აღნიშნა ირანში თანამედროვე განათლების დანერგვა.[73] ინდუსტრიული ზრდა მნიშვნელოვანი იყო, 17-ჯერ გაიზარდა თანამედროვე სამრეწველო ქარხნების რაოდენობა, ნავთობის დანადგარების გამოკლებით.ქვეყნის საავტომობილო გზების ქსელი გაფართოვდა 2000-დან 14000 მილამდე.[74]რეზა შაჰმა მკვეთრად მოახდინა რეფორმა სამხედრო და სამოქალაქო სამსახურებში, დააარსა 100,000 კაციანი არმია, [75] გადავიდა ტომობრივი ძალების დამოკიდებულებიდან და დააარსა 90,000 კაციანი სამოქალაქო სამსახური.მან დააწესა უფასო, სავალდებულო განათლება როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის და დახურა კერძო რელიგიური სკოლები - ისლამური, ქრისტიანული, ებრაული და ა [.] როგორც განათლება, ჯანდაცვა და სამრეწველო პროექტები.[77]რეზა შაჰის მმართველობა დაემთხვა ქალთა გამოღვიძებას (1936–1941), მოძრაობას, რომელიც მხარს უჭერდა ჩადრის მოხსნას მშრომელ საზოგადოებაში და ამტკიცებდა, რომ ის აფერხებდა ქალთა ფიზიკურ აქტივობას და საზოგადოებაში მონაწილეობას.თუმცა, ამ რეფორმას რელიგიური ლიდერების წინააღმდეგობა შეექმნა.გამჟღავნების მოძრაობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული 1931 წლის ქორწინების კანონთან და აღმოსავლელ ქალთა მეორე კონგრესთან თეირანში 1932 წელს.რელიგიური შემწყნარებლობის თვალსაზრისით, რეზა შაჰი გამოირჩეოდა ებრაული თემისადმი პატივისცემით, იყო პირველი ირანელი მონარქი 1400 წლის განმავლობაში, ვინც ლოცულობდა სინაგოგაში ისპაჰანის ებრაულ თემში ვიზიტის დროს.ამ საქციელმა საგრძნობლად აამაღლა ირანელი ებრაელების თვითშეფასება და განაპირობა რეზა შაჰის დიდი პატივისცემა მათ შორის, მეორე კიროს დიდის შემდეგ.მისმა რეფორმებმა ებრაელებს ახალი ოკუპაციების გატარებისა და გეტოებიდან გადასვლის საშუალება მისცა.[78] თუმცა, ასევე იყო პრეტენზია ანტიებრაული ინციდენტების შესახებ თეირანში 1922 წელს მისი მმართველობის დროს.[79]ისტორიულად, ტერმინი "სპარსეთი" და მისი წარმოებულები ჩვეულებრივ იყენებდნენ დასავლურ სამყაროში ირანის აღსანიშნავად.1935 წელს რეზა შაჰმა სთხოვა უცხოელ დელეგატებს და ერთა ლიგას მიეღოთ "ირანი" - სახელი, რომელსაც იყენებენ მისი მშობლიური ხალხი და ნიშნავს "არიელთა ქვეყანას" - ოფიციალურ მიმოწერაში.ამ მოთხოვნამ გამოიწვია დასავლურ სამყაროში „ირანის“ გამოყენება, ირანელი ეროვნების საერთო ტერმინოლოგიის შეცვლა „სპარსულიდან“ „ირანულად“.მოგვიანებით, 1959 წელს, შაჰ მოჰამად რეზა ფეჰლავის მთავრობამ, რეზა შაჰ ფაჰლავის ძემ და მემკვიდრემ, განაცხადა, რომ როგორც „სპარსეთი“ და „ირანი“ ოფიციალურად შეიძლება გამოიყენებოდეს ურთიერთშენაცვლებით.ამის მიუხედავად, „ირანის“ გამოყენება დასავლეთში უფრო მეტად გავრცელდა.საგარეო საქმეებში რეზა შაჰი ცდილობდა შეემცირებინა საგარეო გავლენა ირანში.მან მნიშვნელოვანი ნაბიჯები გადადგა, როგორიცაა ბრიტანელებთან ნავთობის დათმობების გაუქმება და თურქეთის მსგავს ქვეყნებთან ალიანსის მოძიება.მან დააბალანსა საგარეო გავლენა, განსაკუთრებით ბრიტანეთს, საბჭოთა კავშირსა და გერმანიას შორის.[80] თუმცა, მისი საგარეო პოლიტიკური სტრატეგიები დაიშალა მეორე მსოფლიო ომის დაწყებისთანავე, რამაც გამოიწვია ანგლო-საბჭოთა შეჭრა ირანში 1941 წელს და მისი შემდგომი იძულებითი გადადგომა.[81]
ირანი მეორე მსოფლიო ომის დროს
მე-6 ჯავშანტექნიკის საბჭოთა ტანკისტები თავრიზის ქუჩებში მოძრაობენ თავიანთი T-26 საბრძოლო ტანკით. ©Anonymous
1941 Jan 1 - 1945

ირანი მეორე მსოფლიო ომის დროს

Iran
მეორე მსოფლიო ომის დროს, როდესაც გერმანიის არმიამ წარმატებას მიაღწია საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ, ირანის მთავრობამ, გერმანიის გამარჯვების მოლოდინში, უარი თქვა ბრიტანეთისა და საბჭოთა კავშირის მოთხოვნაზე გერმანელი მაცხოვრებლების განდევნაზე.ამან გამოიწვია ირანში მოკავშირეთა შეჭრა 1941 წლის აგვისტოში, ოპერაცია Countenance-ის ფარგლებში, სადაც მათ ადვილად დაამარცხეს ირანის სუსტი არმია.მთავარი მიზანი იყო ირანის ნავთობის საბადოების დაცვა და სპარსული დერეფნის შექმნა, საბჭოთა კავშირის მიწოდების გზა.მიუხედავად შემოჭრისა და ოკუპაციისა, ირანი ინარჩუნებდა ნეიტრალიტეტის ოფიციალურ პოზიციას.ამ ოკუპაციის დროს რეზა შაჰი გადააყენეს და მის ნაცვლად მისი ვაჟი, მოჰამად რეზა ფეჰლავი დაიკავა.[82]1943 წელს თეირანის კონფერენციაზე, რომელსაც მოკავშირეთა ძალები ესწრებოდნენ, მოჰყვა თეირანის დეკლარაცია, რომელიც უზრუნველყოფდა ირანის ომის შემდგომ დამოუკიდებლობას და ტერიტორიულ მთლიანობას.თუმცა, ომისშემდგომი საბჭოთა ჯარები, რომლებიც განლაგებული იყვნენ ირანის ჩრდილო-დასავლეთში, მყისიერად არ გაიყვანეს.სამაგიეროდ, მათ მხარი დაუჭირეს აჯანყებებს, რამაც გამოიწვია ხანმოკლე, პროსაბჭოთა სეპარატისტული სახელმწიფოების დაარსება აზერბაიჯანსა და ირანის ქურთისტანში - აზერბაიჯანის სახალხო მთავრობა და ქურთისტანის რესპუბლიკა, შესაბამისად, 1945 წლის ბოლოს. საბჭოთა ყოფნა ირანში გაგრძელდა 1946 წლის მაისამდე. დამთავრდა მხოლოდ მას შემდეგ, რაც ირანი ნავთობის დათმობას დაპირდა.თუმცა, საბჭოთა კავშირის მხარდაჭერილი რესპუბლიკები მალევე დაემხო და ნავთობის დათმობა შემდგომში გაუქმდა.[83]
ირანი მოჰამედ რეზა ფეჰლავის მეთაურობით
მოჰამად რეზა საავადმყოფოში წარუმატებელი მკვლელობის მცდელობის შემდეგ, 1949 წ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1941 Jan 1 - 1979

ირანი მოჰამედ რეზა ფეჰლავის მეთაურობით

Iran
მოჰამედ რეზა ფეჰლავის, როგორც ირანის შაჰის მმართველობა, რომელიც მოიცავს 1941 წლიდან 1979 წლამდე, წარმოადგენს მნიშვნელოვან და რთულ ეპოქას ირანის ისტორიაში, რომელიც აღინიშნა სწრაფი მოდერნიზაციით, პოლიტიკური აჯანყებით და სოციალური ცვლილებებით.მისი მეფობა შეიძლება დაიყოს ცალკეულ ფაზებად, რომელთაგან თითოეული ხასიათდება სხვადასხვა პოლიტიკური, ეკონომიკური და სოციალური დინამიკით.მოჰამედ რეზა შაჰის მმართველობის ადრეული წლები დაჩრდილა მეორე მსოფლიო ომმა და მოკავშირეთა ძალების მიერ ირანის შემდგომი ოკუპაციამ.ამ პერიოდში ირანი მნიშვნელოვანი პოლიტიკური არეულობის წინაშე აღმოჩნდა, მათ შორის მამის, რეზა შაჰის იძულებითი გადადგომა 1941 წელს. ეს პერიოდი იყო გაურკვევლობის დრო, როდესაც ირანი ებრძოდა საგარეო გავლენას და შიდა არასტაბილურობას.ომისშემდგომ ეპოქაში მოჰამედ რეზა შაჰმა წამოიწყო ამბიციური მოდერნიზაციის პროგრამა, დასავლური მოდელების დიდი გავლენით.1950-იან და 1960-იან წლებში განხორციელდა თეთრი რევოლუცია, მთელი რიგი რეფორმები, რომლებიც მიზნად ისახავდა ქვეყნის ეკონომიკისა და საზოგადოების მოდერნიზაციას.ეს რეფორმები მოიცავდა მიწის გადანაწილებას, ქალთა ხმის უფლებას და განათლებისა და ჯანდაცვის სერვისების გაფართოებას.თუმცა, ამ ცვლილებებმა ასევე გამოიწვია არასასურველი შედეგები, როგორიცაა სოფლის მოსახლეობის გადაადგილება და თეირანის მსგავსი ქალაქების სწრაფი ურბანიზაცია.შაჰის მმართველობა ასევე გამოირჩეოდა მისი მმართველობის მზარდი ავტოკრატიული სტილით.1953 წლის გადატრიალებამ, რომელიც ორკესტრირებულ იქნა CIA-ს და ბრიტანული MI6-ის დახმარებით, რომელმაც იგი აღადგინა ხანმოკლე დამხობის შემდეგ, მნიშვნელოვნად გააძლიერა მისი პოზიცია.ეს მოვლენა იყო გარდამტეხი მომენტი, რამაც გამოიწვია უფრო ავტორიტარული რეჟიმი, რომელსაც ახასიათებდა პოლიტიკური განსხვავებული აზრის ჩახშობა და ოპოზიციური პარტიების მარგინალიზება.სავაკი, საიდუმლო პოლიცია, რომელიც შეიქმნა CIA-ს დახმარებით, ცნობილი გახდა ოპოზიციის ჩახშობის სასტიკი ტაქტიკით.ეკონომიკურად, ირანმა მნიშვნელოვანი ზრდა განიცადა ამ პერიოდის განმავლობაში, რაც ძირითადად გამოწვეული იყო ნავთობის უზარმაზარი მარაგით.1970-იან წლებში გაიზარდა ნავთობის შემოსავლები, რომლებიც შაჰმა გამოიყენა ამბიციური ინდუსტრიული პროექტების დასაფინანსებლად და სამხედრო ექსპანსიებისთვის.თუმცა, ამ ეკონომიკურმა ბუმმა ასევე გამოიწვია უთანასწორობისა და კორუფციის გაზრდა, რამაც ხელი შეუწყო საზოგადოების უკმაყოფილებას.კულტურულად, შაჰის ეპოქა მნიშვნელოვანი გარდაქმნების დრო იყო.დასავლური კულტურისა და ღირებულებების პოპულარიზაციამ, ტრადიციული და რელიგიური პრაქტიკის ჩახშობასთან ერთად, ბევრ ირანელში გამოიწვია კულტურული იდენტობის კრიზისი.ეს პერიოდი მოჰყვა დასავლურად განათლებული ელიტის აღზევებას, რომელიც ხშირად მოწყვეტილი იყო ფართო მოსახლეობის ტრადიციულ ღირებულებებთან და ცხოვრების წესთან.1970-იანი წლების ბოლოს აღინიშნა მოჰამად რეზა შაჰის მმართველობის დაცემა, რაც დასრულდა 1979 წლის ისლამური რევოლუციით. რევოლუცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აიათოლა რუჰოლა ხომეინი, იყო პასუხი ათწლეულების ავტოკრატიულ მმართველობაზე, სოციალურ-ეკონომიკურ უთანასწორობაზე და კულტურულ ვესტერნიზაციაზე.შაჰის უუნარობამ ეფექტურად უპასუხა მზარდ არეულობას, რაც გამწვავდა მისი ჯანმრთელობის პრობლემებით, საბოლოოდ გამოიწვია მისი დამხობა და ირანის ისლამური რესპუბლიკის დაარსება.
1953 წლის ირანის სახელმწიფო გადატრიალება
ტანკები თეირანის ქუჩებში, 1953 წ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1953 Aug 15 - Aug 19

1953 წლის ირანის სახელმწიფო გადატრიალება

Tehran, Tehran Province, Iran
1953 წლის ირანის სახელმწიფო გადატრიალება იყო მნიშვნელოვანი პოლიტიკური მოვლენა, სადაც დემოკრატიულად არჩეული პრემიერ მინისტრი მოჰამად მოსადეგი ჩამოაგდეს.ეს გადატრიალება, რომელიც მოხდა 1953 წლის 19 აგვისტოს, [84] განხორციელდა შეერთებული შტატებისა და დიდი ბრიტანეთის მიერ და ირანის არმიის ხელმძღვანელობით, შაჰ მოჰამად რეზა ფეჰლავის მონარქიული მმართველობის გასაძლიერებლად.იგი მოიცავდა აშშ-ს ჩართულობას სახელწოდებით Operation Ajax [85] და დიდი ბრიტანეთის ოპერაცია Boot.[86] შიიტი სასულიერო პირებმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ამ მოვლენაში.[87]ამ პოლიტიკური აჯანყების საფუძველი მდგომარეობდა მოსადეგის მცდელობაში, აუდიტი გაეკეთებინა ანგლო-ირანის ნავთობკომპანიას (AIOC, ახლა BP) და შეეზღუდა მისი კონტროლი ირანის ნავთობის მარაგებზე.მისი მთავრობის გადაწყვეტილებამ ირანის ნავთობის მრეწველობის ნაციონალიზაცია და უცხოური კორპორაციული წარმომადგენლების გაძევება გამოიწვია ბრიტანეთის მიერ ინიცირებული ირანის ნავთობის გლობალური ბოიკოტით, [88] სერიოზულად იმოქმედა ირანის ეკონომიკაზე.დიდმა ბრიტანეთმა პრემიერ-მინისტრ უინსტონ ჩერჩილის დროს და აშშ-ის ეიზენჰაუერის ადმინისტრაციამ, მოსადეგის დაუმორჩილებელი პოზიციის შიშით და თუდეჰ პარტიის კომუნისტური გავლენით შეშფოთებული, გადაწყვიტეს დაემხობა ირანის მთავრობა.[89]გადატრიალების შემდეგ შეიქმნა გენერალ ფაზლოლა ზაჰედის მთავრობა, რომელმაც შაჰს საშუალება მისცა მართულიყო გაზრდილი ავტორიტეტით, [90] რომელსაც აშშ-ს დიდი მხარდაჭერა ჰქონდა.[91] CIA, როგორც გასაიდუმლოებული დოკუმენტებით ირკვევა, ღრმად იყო ჩართული გადატრიალების დაგეგმვასა და განხორციელებაში, მათ შორის ბრბოების დაქირავებაში პრო-შაჰის არეულობების წაქეზებისთვის.[84] კონფლიქტის შედეგად დაიღუპა 200-დან 300-მდე ადამიანი, ხოლო მოსადეგი დააპატიმრეს, გაასამართლეს ღალატისთვის და მიუსაჯეს შინაპატიმრობა უვადო.[92]შაჰმა განაგრძო თავისი მმართველობა 1979 წლის ირანის რევოლუციამდე კიდევ 26 წელი. 2013 წელს აშშ-ს მთავრობამ ოფიციალურად აღიარა თავისი როლი გადატრიალებაში საიდუმლო დოკუმენტების გამოქვეყნებით, რაც გამოავლინა მისი ჩართულობისა და დაგეგმვის მასშტაბები.2023 წელს CIA-მ აღიარა, რომ გადატრიალების მხარდაჭერა იყო „არადემოკრატიული“, რაც ხაზს უსვამს ამ მოვლენის მნიშვნელოვან გავლენას ირანის პოლიტიკურ ისტორიასა და აშშ-ირანის ურთიერთობებზე.[93]
ირანის რევოლუცია
Iranian Revolution ©Anonymous
1978 Jan 7 - 1979 Feb 11

ირანის რევოლუცია

Iran
ირანის რევოლუციამ, რომელიც 1979 წელს დასრულდა, ირანის პოლიტიკურ ლანდშაფტში გადამწყვეტი ცვლილება გამოიწვია, რამაც გამოიწვია ფაჰლავების დინასტიის დამხობა და ირანის ისლამური რესპუბლიკის დაარსება.ამ გადასვლამ დაასრულა ფაჰლავის მონარქიული მმართველობა და დაიწყო თეოკრატიული მთავრობა, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აიათოლა რუჰოლა ხომეინი.[94] ირანის უკანასკნელი შაჰის, ფაჰლავის გადაყენებამ ოფიციალურად აღნიშნა ირანის ისტორიული მონარქიის დასასრული.[95]1953 წლის გადატრიალების შემდეგ, ფეჰლავი შეუერთდა ირანს დასავლეთ ბლოკს, განსაკუთრებით შეერთებულ შტატებს , რათა გაეძლიერებინა თავისი ავტორიტარული მმართველობა.26 წლის განმავლობაში იგი ინარჩუნებდა ირანის პოზიციას საბჭოთა გავლენისგან მოშორებით.[96] შაჰის მოდერნიზაციის მცდელობები, ცნობილი როგორც თეთრი რევოლუცია, დაიწყო 1963 წელს, რამაც გამოიწვია ხომეინის გადასახლება, ფაჰლავის პოლიტიკის ძლიერი მოწინააღმდეგე.თუმცა, იდეოლოგიური დაძაბულობა ფაჰლავსა და ხომეინს შორის გაგრძელდა, რამაც გამოიწვია ფართო ანტისამთავრობო დემონსტრაციები, რომელიც დაიწყო 1977 წლის ოქტომბერში [. 97]კინო რექსის ხანძარი 1978 წლის აგვისტოში, სადაც ასობით ადამიანი დაიღუპა, გახდა კატალიზატორი უფრო ფართო რევოლუციური მოძრაობისთვის.[98] ფეჰლავმა ირანი დატოვა 1979 წლის იანვარში, ხოლო ხომეინი გადასახლებიდან თებერვალში დაბრუნდა, რომელსაც რამდენიმე ათასი მომხრე მიესალმა.[99] 1979 წლის 11 თებერვლისთვის მონარქია დაინგრა და ხომეინმა აიღო კონტროლი.[100] 1979 წლის მარტის ისლამური რესპუბლიკის რეფერენდუმის შემდეგ, რომელშიც ირანელი ამომრჩევლების 98%-მა დაამტკიცა ქვეყნის გადასვლა ისლამურ რესპუბლიკაში, ახალმა მთავრობამ დაიწყო ძალისხმევა ირანის ისლამური რესპუბლიკის დღევანდელი კონსტიტუციის შემუშავებისთვის;[101] აიათოლა ხომეინი ირანის უზენაესი ლიდერი გახდა 1979 წლის დეკემბერში [. 102]1979 წელს ირანის რევოლუციის წარმატებას გლობალური გაოცება მოჰყვა მისი უნიკალური მახასიათებლების გამო.ტიპიური რევოლუციებისგან განსხვავებით, ეს არ მომდინარეობდა ომში დამარცხებით, ფინანსური კრიზისით, გლეხების აჯანყებით ან სამხედრო უკმაყოფილებით.ამის ნაცვლად, ეს მოხდა ქვეყანაში, რომელიც განიცდის შედარებით კეთილდღეობას და მოიტანა სწრაფი, ღრმა ცვლილებები.რევოლუცია მასიურად პოპულარული იყო და გამოიწვია მნიშვნელოვანი გადასახლება, რომელიც შეადგენდა დღევანდელი ირანული დიასპორის დიდ ნაწილს.[103] მან შეცვალა ირანის პროდასავლური სეკულარული და ავტორიტარული მონარქია ანტიდასავლური ისლამისტური თეოკრატიით.ეს ახალი რეჟიმი ეფუძნებოდა Velâyat-e Faqih-ის (ისლამური იურისტის მეურვეობის) კონცეფციას, მმართველობის ფორმას, რომელიც ებრძვის ავტორიტარიზმს და ტოტალიტარიზმს.[104]რევოლუციამ წარმოადგინა ისრაელის სახელმწიფოს განადგურების ძირითადი იდეოლოგიური მიზანი [105] და ცდილობდა რეგიონში სუნიტების გავლენის შელახვას.იგი მხარს უჭერდა შიიტების პოლიტიკურ აღზევებას და ჰომეინისტური დოქტრინების საერთაშორისო ექსპორტს. ხომეინისტური ფრაქციების კონსოლიდაციის შემდეგ, ირანმა დაიწყო შიიტური სამხედრო ძალების მხარდაჭერა რეგიონის მასშტაბით სუნიტების გავლენის წინააღმდეგ საბრძოლველად და ირანის დომინირების დასამყარებლად, მიზნად ისახავდა ირანის ხელმძღვანელობით შიიტურ პოლიტიკურ წესრიგს.
1979
თანამედროვე პერიოდიornament
ირანი აიათოლა ხომეინის მეთაურობით
აიათოლა ხომეინი. ©David Burnett
1979 Jan 1 00:01 - 1989

ირანი აიათოლა ხომეინის მეთაურობით

Iran
აიათოლა რუჰოლა ხომეინი იყო ირანის გამორჩეული ფიგურა ისლამური რესპუბლიკის დაარსებიდან 1979 წლის აპრილში მის გარდაცვალებამდე 1989 წელს. ისლამურმა რევოლუციამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ისლამის გლობალურ აღქმაზე, გამოიწვია ინტერესი ისლამური პოლიტიკისა და სულიერების მიმართ, მაგრამ ასევე გამოიწვია შიში და უნდობლობა. ისლამი და განსაკუთრებით ისლამური რესპუბლიკა და მისი დამფუძნებელი.[106]რევოლუციამ შთააგონა ისლამისტური მოძრაობები და დასავლეთის გავლენის წინააღმდეგობა მუსულმანურ სამყაროში.აღსანიშნავი მოვლენები მოიცავს 1979 წელს საუდის არაბეთში დიდი მეჩეთის აღებას, 1981 წელსეგვიპტის პრეზიდენტის სადათის მკვლელობას, ძმების მუსლიმთა აჯანყებას ჰამაში, სირიაში და 1983 წელს ლიბანში დაბომბვას, რომლის მიზანი იყო ამერიკული და ფრანგული ძალები.[107]1982-დან 1983 წლამდე ირანმა განიხილა რევოლუციის შემდგომი შედეგები, მათ შორის ეკონომიკური, სამხედრო და სამთავრობო აღდგენა.ამ პერიოდში რეჟიმი ახშობდა სხვადასხვა ჯგუფების აჯანყებებს, რომლებიც ოდესღაც მოკავშირეები იყვნენ, მაგრამ გახდნენ პოლიტიკური მეტოქეები.ამან გამოიწვია მრავალი პოლიტიკური ოპონენტის სიკვდილით დასჯა.მარქსისტებისა და ფედერალისტების მიერ ხუზისტანში, ქურთისტანსა და გონბად-ე ქაბუსში აჯანყებებმა გამოიწვია ინტენსიური კონფლიქტი, ქურთების აჯანყება განსაკუთრებით გახანგრძლივებული და სასიკვდილო იყო.ირანის მძევლების კრიზისმა, რომელიც დაიწყო 1979 წლის ნოემბერში, თეირანში აშშ-ს საელჩოს დაკავებით, მნიშვნელოვანი გავლენა იქონია რევოლუციაზე.კრიზისმა გამოიწვია აშშ-ირანის დიპლომატიური ურთიერთობების გაწყვეტა, კარტერის ადმინისტრაციის ეკონომიკური სანქციები და გადარჩენის წარუმატებელი მცდელობა, რამაც გააძლიერა ხომეინის სტატუსი ირანში.მძევლები საბოლოოდ გაათავისუფლეს 1981 წლის იანვარში ალჟირის შეთანხმების შემდეგ.[108]ირანის მომავლის შესახებ შიდა უთანხმოება რევოლუციის შემდგომ გაჩნდა.მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ელოდა დემოკრატიულ მთავრობას, ხომეინი ეწინააღმდეგებოდა ამ ცნებას და 1979 წლის მარტში განაცხადა, "არ გამოიყენოთ ეს ტერმინი "დემოკრატიული".ეს არის დასავლური სტილი”.[109] სხვადასხვა პოლიტიკური ჯგუფი და პარტია, მათ შორის ეროვნულ-დემოკრატიული ფრონტი, დროებითი მთავრობა და ირანის სახალხო მოჯაჰედინი, შეექმნა აკრძალვები, თავდასხმები და წმენდები.[110]1979 წელს შემუშავდა ახალი კონსტიტუცია, რომელმაც დაადგინა ხომეინი უზენაეს ლიდერად მნიშვნელოვანი უფლებამოსილებით და დაარსდა მცველთა სასულიერო საბჭო, რომელიც აკონტროლებდა კანონმდებლობასა და არჩევნებს.ეს კონსტიტუცია რატიფიცირებული იქნა რეფერენდუმის გზით 1979 წლის დეკემბერში [. 111]
ირან-ერაყის ომი
ირან-ერაყის ომის დროს 95 000 ირანელი ბავშვი ჯარისკაცი დაიღუპა, ძირითადად 16-დან 17 წლამდე ასაკის, რამდენიმე უმცროსი. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1980 Sep 22 - 1988 Aug 20

ირან-ერაყის ომი

Iraq
ირან- ერაყის ომი, რომელიც გაგრძელდა 1980 წლის სექტემბრიდან 1988 წლის აგვისტომდე, იყო მნიშვნელოვანი კონფლიქტი ირანსა და ერაყს შორის.იგი დაიწყო ერაყის შემოჭრით და გაგრძელდა რვა წლის განმავლობაში, დამთავრდა გაეროს უშიშროების საბჭოს 598-ე რეზოლუციის მიღებით ორივე მხარის მიერ.ერაყი, სადამ ჰუსეინის მეთაურობით, შეიჭრა ირანში, პირველ რიგში, რათა აიათოლა რუჰოლა ხომეინს არ შეეშალა ირანის რევოლუციური იდეოლოგიის ერაყში ექსპორტი.ასევე არსებობდა ერაყის შეშფოთება ირანის პოტენციალის გამო ერაყის შიიტური უმრავლესობის წაქეზებით მისი სუნიტების მიერ დომინირებული, სეკულარული ბაასის მთავრობის წინააღმდეგ.ერაყი მიზნად ისახავდა სპარსეთის ყურეში დომინანტური ძალაუფლების გამოცხადებას, მიზანი, რომელიც უფრო მიღწევადი ჩანდა მას შემდეგ, რაც ირანის ისლამური რევოლუცია შეასუსტა მისი ადრე ძლიერი კავშირები შეერთებულ შტატებთან და ისრაელთან .ირანის რევოლუციის პოლიტიკური და სოციალური არეულობის დროს სადამ ჰუსეინმა დაინახა შესაძლებლობა, ესარგებლა არეულობით.ირანული არმია, რომელიც ოდესღაც ძლიერი იყო, მნიშვნელოვნად დასუსტდა რევოლუციის შედეგად.შაჰის გადაყენების და დასავლეთის მთავრობებთან ირანის ურთიერთობების დაძაბულობის გამო, სადამმა მიზნად ისახა დაემტკიცებინა ერაყი, როგორც დომინანტური ძალა ახლო აღმოსავლეთში. სადამს ამბიციებში მოიცავდა ერაყის წვდომის გაფართოებას სპარსეთის ყურეში და ტერიტორიების დაბრუნებას, რომლებიც ადრე შაჰის რეჟიმის დროს ირანთან იყო დაპირისპირებული.მთავარი სამიზნე იყო ხუზესტანი, ტერიტორია მნიშვნელოვანი არაბული მოსახლეობით და მდიდარი ნავთობის საბადოებით.გარდა ამისა, ერაყს ჰქონდა ინტერესები კუნძულებზე აბუ მუსა და დიდი და მცირე ტუნბები, რომლებიც სტრატეგიულად მნიშვნელოვანი იყო და ცალმხრივად მოითხოვდნენ არაბთა გაერთიანებული საამიროების სახელით.ომი ასევე გააქტიურდა ხანგრძლივმა ტერიტორიულმა დავებით, განსაკუთრებით შატ ალ-არაბის წყლის გზის გამო.1979 წლის შემდეგ ერაყმა გაზარდა ირანში არაბ სეპარატისტთა მხარდაჭერა და მიზნად ისახავდა კონტროლის აღდგენას შატ ალ-არაბის აღმოსავლეთ ბანკზე, რომელიც მან დათმო ირანს 1975 წლის ალჟირის შეთანხმებით.თავის სამხედრო შესაძლებლობებში დარწმუნებული სადამმა დაგეგმა ფართო თავდასხმა ირანზე და ამტკიცებდა, რომ ერაყის ძალებს შეეძლოთ თეირანში სამი დღის განმავლობაში მიაღწიონ.1980 წლის 22 სექტემბერს ეს გეგმა ამოქმედდა, როდესაც ერაყის არმია შეიჭრა ირანში, რომლის სამიზნე იყო ხუზესტანის რეგიონი.ამ შემოჭრამ აღნიშნა ირან-ერაყის ომის დასაწყისი და რევოლუციური ირანის მთავრობა დაიჭირა.ერაყის მოლოდინების საწინააღმდეგოდ სწრაფი გამარჯვების შესახებ, რომელიც გამოიყენებდა ირანში პოსტრევოლუციურ ქაოსს, ერაყის სამხედრო წინსვლა შეჩერდა 1980 წლის დეკემბრისთვის. ირანმა დაიბრუნა თითქმის მთელი დაკარგული ტერიტორია 1982 წლის ივნისისთვის. გაეროს ცეცხლის შეწყვეტის უარყოფით, ირანი შეიჭრა ერაყში, რასაც მოჰყვა ხუთი წელი. ირანის შეტევები.1988 წლის შუა პერიოდისთვის ერაყმა წამოიწყო ძირითადი კონტრშეტევა, რის შედეგადაც ჩიხში შევიდა.ომმა დიდი ტანჯვა გამოიწვია, დაახლოებით 500 000 ადამიანი დაიღუპა, ერაყელი ქურთების წინააღმდეგ ანფალის კამპანიის დროს მშვიდობიანი მოსახლეობის მსხვერპლის გამოკლებით.იგი დასრულდა რეპარაციების ან საზღვრების ცვლილების გარეშე, ორივე ერმა განიცადა 1 ტრილიონ აშშ დოლარზე მეტი ფინანსური ზარალი.[112] ორივე მხარე იყენებდა მარიონეტულ ძალებს: ერაყს მხარს უჭერდა ირანის წინააღმდეგობის ეროვნული საბჭო და სხვადასხვა არაბული მილიცია, ხოლო ირანი მოკავშირე იყო ერაყელ ქურთებთან.საერთაშორისო მხარდაჭერა განსხვავებული იყო, ერაყი იღებდა დახმარებას დასავლეთისა და საბჭოთა ბლოკის ქვეყნებიდან და არაბული ქვეყნებიდან, ხოლო ირანს, უფრო იზოლირებულს, მხარს უჭერდნენ სირია, ლიბია,ჩინეთი , ჩრდილოეთ კორეა, ისრაელი, პაკისტანი და სამხრეთ იემენი.ომის ტაქტიკა წააგავდა პირველ მსოფლიო ომს , მათ შორის თხრილის ომი, ერაყის მიერ ქიმიური იარაღის გამოყენება და მშვიდობიანი მოსახლეობის განზრახ თავდასხმები.ომის თვალსაჩინო ასპექტი იყო ირანის სახელმწიფოს მიერ სანქცირებული მოწამეობის ხელშეწყობა, რამაც გამოიწვია ადამიანური ტალღის თავდასხმების ფართო გამოყენება, რაც მნიშვნელოვან გავლენას ახდენდა კონფლიქტის დინამიკაზე.[113]
ირანი აკბარ რაფსანჯანის მეთაურობით
რაფსანჯანი ახლად არჩეულ უზენაეს ლიდერთან, ალი ხამენეისთან, 1989 წ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1989 Jan 1 - 1997

ირანი აკბარ რაფსანჯანის მეთაურობით

Iran
აკბარ ჰაშიმი რაფსანჯანის პრეზიდენტობა, რომელიც დაიწყო 1989 წლის 16 აგვისტოს, გამოირჩეოდა ეკონომიკურ ლიბერალიზაციაზე ფოკუსირებით და პრივატიზაციისკენ სწრაფვით, განსხვავებით ირანის ისლამური რესპუბლიკის წინა ადმინისტრაციების უფრო სახელმწიფოს მიერ კონტროლირებად მიდგომასთან.რაფსანჯანის ადმინისტრაცია, რომელიც აღწერილია, როგორც „ეკონომიკურად ლიბერალური, პოლიტიკურად ავტორიტარული და ფილოსოფიურად ტრადიციული“, მეჯლესში (ირანის პარლამენტი) რადიკალური ელემენტების წინააღმდეგობას შეხვდა.[114]თავისი მოღვაწეობის დროს რაფსანჯანი ირან-ერაყის ომის შემდგომ ომის შემდგომ რეკონსტრუქციაში მონაწილეობდა.[115] მისი ადმინისტრაცია ცდილობდა შეეზღუდა ულტრა-კონსერვატორების უფლებამოსილება, მაგრამ ეს მცდელობები დიდწილად წარუმატებელი აღმოჩნდა, რადგან ირანის რევოლუციის გვარდიამ მეტი ძალაუფლება მოიპოვა ხამენეის ხელმძღვანელობით.რაფსანჯანი კორუფციის ბრალდებებს წააწყდა როგორც კონსერვატიული [116] და რეფორმისტული ფრაქციების [117] და მისი პრეზიდენტობა ცნობილი იყო განსხვავებული აზრის მკაცრი დარბევით.[118]ომის შემდგომ რაფსანჯანის მთავრობამ ყურადღება გაამახვილა ეროვნულ განვითარებაზე.მისი ადმინისტრაციის დროს შემუშავდა ირანის ისლამური რესპუბლიკის განვითარების პირველი გეგმა, რომელიც მიზნად ისახავდა ირანის თავდაცვის, ინფრასტრუქტურის, კულტურისა და ეკონომიკის მოდერნიზაციას.გეგმა მიზნად ისახავდა ძირითადი საჭიროებების დაკმაყოფილებას, მოხმარების რეფორმას და ადმინისტრაციული და სასამართლო მენეჯმენტის გაუმჯობესებას.რაფსანჯანის მთავრობა აღინიშნა სამრეწველო და სატრანსპორტო ინფრასტრუქტურის განვითარების პრიორიტეტით.ქვეყნის შიგნით, რაფსანჯანი მხარს უჭერდა თავისუფალ საბაზრო ეკონომიკას, ახორციელებდა ეკონომიკურ ლიბერალიზაციას ნავთობის შემოსავლებით გაძლიერებული სახელმწიფო ხაზინით.ის მიზნად ისახავდა ირანის გლობალურ ეკონომიკაში ინტეგრირებას, მსოფლიო ბანკის მიერ შთაგონებული სტრუქტურული კორექტირების პოლიტიკის ადვოკატირებას.ეს მიდგომა ეძებდა თანამედროვე ინდუსტრიაზე დაფუძნებულ ეკონომიკას, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მისი მემკვიდრის, მაჰმუდ აჰმადინეჟადის პოლიტიკას, რომელიც ემხრობოდა ეკონომიკურ გადანაწილებას და მტკიცე პოზიციას დასავლეთის ინტერვენციის წინააღმდეგ.რაფსანჯანი ხელს უწყობს უნივერსიტეტებსა და ინდუსტრიებს შორის თანამშრომლობას, ხაზს უსვამს სწრაფად ცვალებად გლობალურ ლანდშაფტთან ადაპტაციის აუცილებლობას.მან წამოიწყო ისეთი პროექტები, როგორიცაა ისლამური აზადის უნივერსიტეტი, რაც მიუთითებს განათლებისა და განვითარებისადმი ერთგულებაზე.[119]რაფსანჯანის მმართველობის პერიოდში ირანის სასამართლო სისტემამ ასევე აღასრულა სხვადასხვა ჯგუფები, მათ შორის პოლიტიკური დისიდენტები, კომუნისტები, ქურთები, ბაჰაიები და ზოგიერთი ისლამური სასულიერო პირიც კი.მან განსაკუთრებით მკაცრი პოზიცია დაიკავა ირანის სახალხო მოჯაჰედინების ორგანიზაციის წინააღმდეგ, ისლამური კანონის შესაბამისად მკაცრი სასჯელის მომხრე.[120] რაფსანჯანი მჭიდროდ თანამშრომლობდა ხამენეისთან, რათა უზრუნველყოს სამთავრობო სტაბილურობა ხომეინის სიკვდილის შემდეგ.საგარეო საქმეებში რაფსანჯანი მუშაობდა არაბულ ქვეყნებთან ურთიერთობების გამოსწორებაზე და კავშირების გაფართოებაზე ცენტრალური აზიისა და კავკასიის ქვეყნებთან.თუმცა, ურთიერთობები დასავლურ ქვეყნებთან, განსაკუთრებით აშშ-სთან, დაძაბული დარჩა.რაფსანჯანის მთავრობამ ჰუმანიტარული დახმარება გაუწია სპარსეთის ყურის ომის დროს და მხარი დაუჭირა ახლო აღმოსავლეთში სამშვიდობო ინიციატივებს.მან ასევე მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა ირანის ბირთვული პროგრამის მხარდაჭერაში და დაარწმუნა, რომ ირანის ბირთვული ტექნოლოგიების გამოყენება მშვიდობიანი იყო.[121]
ირანი მუჰამედ ხათამის მეთაურობით
ხათამის გამოსვლა მსოფლიო ეკონომიკური ფორუმის ყოველწლიურ შეხვედრაზე დავოსი 2004 წ ©World Economic Forum
1997 Jan 1 - 2005

ირანი მუჰამედ ხათამის მეთაურობით

Iran
1997–2005 წლებში მოჰამედ ხათამის პრეზიდენტობის ორი ვადის რვა წელი ზოგჯერ ირანის რეფორმების ეპოქას უწოდებენ.[122] მოჰამედ ხათამის პრეზიდენტობამ, რომელიც დაიწყო 1997 წლის 23 მაისს, მნიშვნელოვანი ცვლილება იყო ირანის პოლიტიკურ ლანდშაფტში, ხაზს უსვამდა რეფორმებსა და მოდერნიზაციას.მოიგო არჩევნები ხმების გასაოცარი 70%-ით, 80%-ის მაღალი აქტივობის ფონზე, ხათამის გამარჯვება გამოირჩეოდა ფართო მხარდაჭერით, მათ შორის ტრადიციული მემარცხენეები, ბიზნეს ლიდერები, რომლებიც მხარს უჭერენ ეკონომიკურ ღიაობას და ახალგაზრდა ამომრჩევლებს.[123]ხათამის არჩევამ ირანის საზოგადოებაში ცვლილებების სურვილი გამოიწვია, განსაკუთრებით ირან -ერაყის ომისა და პოსტკონფლიქტური აღდგენის პერიოდის შემდეგ.მისი პრეზიდენტობა, რომელიც ხშირად ასოცირდება „მე-2 ხორდადის მოძრაობასთან“, ფოკუსირებული იყო კანონის უზენაესობაზე, დემოკრატიასა და ინკლუზიურ პოლიტიკურ მონაწილეობაზე.თავდაპირველად, ახალ ეპოქაში მნიშვნელოვანი ლიბერალიზაცია მოხდა.ირანში გამომავალი ყოველდღიური გაზეთების რაოდენობა ხუთიდან ოცდაექვსამდე გაიზარდა.გაიზარდა ჟურნალებისა და წიგნების გამოცემაც.ირანის კინოინდუსტრია ხათამის რეჟიმის პირობებში აყვავდა და ირანულმა ფილმებმა კანში და ვენეციაში პრიზები მოიპოვეს.[124] თუმცა, მისი რეფორმისტული დღის წესრიგი ხშირად ეჯახებოდა ირანის კონსერვატიულ ელემენტებს, განსაკუთრებით მათ, ვინც მფარველ საბჭოში მძლავრ პოზიციებზე იყო.ეს შეტაკებები ხშირად იწვევდა ხათამის დამარცხებას პოლიტიკურ ბრძოლებში, რასაც მოჰყვა მისი მომხრეების იმედგაცრუება.1999 წელს პრესაზე ახალი ბორდიურები დაიდო.სასამართლომ 60-ზე მეტი გაზეთი აკრძალა.[124] პრეზიდენტი ხათამის მნიშვნელოვანი მოკავშირეები დააპატიმრეს, გაასამართლეს და დააპატიმრეს, რასაც გარე დამკვირვებლები მიიჩნევდნენ, როგორც „ყალბად“ [125] ან იდეოლოგიურ საფუძვლებზე.ხათამის ადმინისტრაცია კონსტიტუციურად ექვემდებარებოდა უზენაეს ლიდერს, რაც ზღუდავდა მის უფლებამოსილებას ძირითად სახელმწიფო ინსტიტუტებზე.მისი მნიშვნელოვანი საკანონმდებლო მცდელობა, "ტყუპი კანონპროექტი", მიზნად ისახავდა საარჩევნო კანონების რეფორმირებას და პრეზიდენტის უფლებამოსილების გარკვევას.ეს კანონპროექტები პარლამენტმა მიიღო, მაგრამ ვეტო დაადო მეურვეთა საბჭომ, რაც სიმბოლოა იმ გამოწვევების წინაშე, რომელთა წინაშეც დგას ხათამი რეფორმების განხორციელებისას.ხათამის პრეზიდენტობა ხასიათდებოდა პრესის თავისუფლებაზე, სამოქალაქო საზოგადოებაზე, ქალთა უფლებებზე, რელიგიურ ტოლერანტობაზე და პოლიტიკურ განვითარებაზე.ის ცდილობდა გაეუმჯობესებინა ირანის იმიჯი საერთაშორისო დონეზე, ჩაერთო ევროკავშირთან და გახდა ირანის პირველი პრეზიდენტი, რომელიც ეწვია ევროპის რამდენიმე ქვეყანას.მისი ეკონომიკური პოლიტიკა აგრძელებდა წინა მთავრობების ინდუსტრიალიზაციის მცდელობებს, ფოკუსირებული იყო პრივატიზაციაზე და ირანის ეკონომიკის გლობალურ ბაზარზე ინტეგრირებაზე.მიუხედავად ამ ძალისხმევისა, ირანი მნიშვნელოვანი გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა, მათ შორის უმუშევრობა და მუდმივი ბრძოლა სიღარიბესთან.საგარეო პოლიტიკაში ხათამი მიზნად ისახავდა შერიგებას კონფრონტაციასთან დაკავშირებით, ემხრობოდა „ცივილიზაციათა დიალოგის“ და ცდილობდა დასავლეთთან ურთიერთობის გამოსწორებას.ევროკავშირის რამდენიმე ქვეყანამ ირანთან ეკონომიკური კავშირების განახლება დაიწყო 1990-იანი წლების ბოლოს და გაიზარდა ვაჭრობა და ინვესტიციები.1998 წელს ბრიტანეთმა აღადგინა დიპლომატიური ურთიერთობები ირანთან, რომელიც გაწყვეტილი იყო 1979 წლის რევოლუციის შემდეგ.შეერთებულმა შტატებმა შეარბილა თავისი ეკონომიკური ემბარგო, მაგრამ მან განაგრძო უფრო ნორმალიზებული ურთიერთობების ბლოკირება, იმის მტკიცებით, რომ ქვეყანა ჩართული იყო საერთაშორისო ტერორიზმში და ავითარებდა ბირთვული იარაღის შესაძლებლობებს.
ირანი მაჰმუდ აჰმადინეჟადის დროს
აჰმადინეჟადი ალი ხამენეისთან, ალი ლარიჯანთან და სადეკ ლარიჯანთან ერთად 2011 წელს ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2005 Jan 1 - 2013

ირანი მაჰმუდ აჰმადინეჟადის დროს

Iran
მაჰმუდ აჰმადინეჟადი, რომელიც ირანის პრეზიდენტად 2005 წელს აირჩიეს და 2009 წელს ხელახლა აირჩიეს, ცნობილი იყო თავისი კონსერვატიული პოპულისტური პოზიციით.ის დაჰპირდა კორუფციასთან ბრძოლას, ღარიბების ადვოკატირებას და ეროვნული უსაფრთხოების გაძლიერებას.2005 წლის არჩევნებში მან საგრძნობლად დაამარცხა ყოფილი პრეზიდენტი რაფსანჯანი, რაც მის ეკონომიკურ დაპირებებსა და რეფორმისტთა დაბალი აქტივობის გამო აიხსნება.ამ გამარჯვებამ გააძლიერა კონსერვატიული კონტროლი ირანის მთავრობაზე.[126]აჰმადინეჟადის პრეზიდენტობა აღინიშნა წინააღმდეგობებით, მათ შორის მისი ხმამაღალი წინააღმდეგობა ამერიკის პოლიტიკისადმი და მისი საკამათო შენიშვნები ისრაელის შესახებ.[127] მისი ეკონომიკური პოლიტიკა, როგორიცაა იაფი სესხების გაცემა და სუბსიდიები, იყო ბრალი მაღალი უმუშევრობისა და ინფლაციის გამო.[128] 2009 წელს მის ხელახლა არჩევას მნიშვნელოვანი კამათი მოჰყვა, რამაც გამოიწვია დიდი პროტესტი, რომელიც აღწერილია, როგორც უდიდესი შიდა გამოწვევა ირანის ხელმძღვანელობისთვის ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში.[129] ხმის მიცემის დარღვევებისა და მიმდინარე საპროტესტო გამოსვლების ბრალდებების მიუხედავად, უზენაესმა ლიდერმა ალი ხამენეიმ მხარი დაუჭირა აჰმადინეჟადის გამარჯვებას [130] , ხოლო საგარეო ძალებს ადანაშაულებდნენ არეულობის წაქეზებაში.[131]აჰმადინეჟადსა და ხამენეის შორის გაჩნდა განხეთქილება, რომელიც ორიენტირებულია აჰმადინეჟადის მრჩევლის, ესფანდიარ რაჰიმ მაშაის გარშემო, რომელსაც ადანაშაულებენ პოლიტიკაში უფრო დიდი სასულიერო პირების ჩართულობის წინააღმდეგ „დევიანტური მიმდინარეობის“ ხელმძღვანელობაში.[132] აჰმადინეჟადის საგარეო პოლიტიკამ შეინარჩუნა ძლიერი კავშირები სირიასა და ჰეზბოლასთან და განავითარა ახალი ურთიერთობები ერაყთან და ვენესუელასთან.მისმა პირდაპირმა კომუნიკაციამ მსოფლიო ლიდერებთან, მათ შორის წერილი ჯორჯ ბუშისადმი და შენიშვნები ირანში ჰომოსექსუალების არარსებობის შესახებ, მნიშვნელოვანი ყურადღება მიიპყრო.აჰმადინეჟადის დროს ირანის ბირთვულმა პროგრამამ გამოიწვია საერთაშორისო კონტროლი და ბრალდებები ბირთვული იარაღის გაუვრცელებლობის ხელშეკრულების შეუსრულებლობაში.მიუხედავად ირანის დაჟინებული მოთხოვნისა მშვიდობიანი განზრახვების შესახებ, IAEA-მ და საერთაშორისო საზოგადოებამ გამოთქვეს შეშფოთება და ირანი დათანხმდა გამკაცრებულ ინსპექტირებას 2013 წელს. [133] მისი მმართველობის დროს რამდენიმე ირანელი ბირთვული მეცნიერი მოკლეს.[134]ეკონომიკურად, აჰმადინეჟადის პოლიტიკას თავდაპირველად მხარს უჭერდა ნავთობის მაღალი შემოსავლები, რომლებიც შემცირდა 2008 წლის ფინანსური კრიზისის გამო.[128] 2006 წელს ირანელმა ეკონომისტებმა გააკრიტიკეს მისი ეკონომიკური ინტერვენციები და მისი გადაწყვეტილება ირანის მართვისა და დაგეგმვის ორგანიზაციის დაშლის შესახებ 2007 წელს განიხილებოდა, როგორც ნაბიჯი უფრო პოპულისტური პოლიტიკის განხორციელებისკენ.გავრცელებული ინფორმაციით, აჰმადინეჯადის დროს ადამიანის უფლებები გაუარესდა სიკვდილით დასჯებითა და სამოქალაქო თავისუფლებების დარბევით, მათ შორის ჩაცმულობის კოდებით და ძაღლების მფლობელობის შეზღუდვით.[135] საკამათო წინადადებები, როგორიცაა მრავალცოლიანობა და მაჰრიეს დაბეგვრის ხელშეწყობა, არ განხორციელებულა.[136] 2009 წლის საარჩევნო პროტესტს მოჰყვა ფართო დაპატიმრებები და დაღუპვები, მაგრამ 2009 წლის სექტემბრის გამოკითხვამ აჩვენა, რომ ირანელებს შორის რეჟიმით მაღალი კმაყოფილება იყო.[137]
ირანი ჰასან როჰანის მეთაურობით
როჰანი გამარჯვების გამოსვლისას, 2013 წლის 15 ივნისს ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2013 Jan 1 - 2021

ირანი ჰასან როჰანის მეთაურობით

Iran
ჰასან როჰანი, რომელიც ირანის პრეზიდენტად 2013 წელს აირჩიეს და 2017 წელს ხელახლა აირჩიეს, ყურადღება გაამახვილა ირანის გლობალური ურთიერთობების გადაფასებაზე.ის მიზნად ისახავდა უფრო ღიაობას და საერთაშორისო ნდობას [138] , განსაკუთრებით ირანის ბირთვულ პროგრამასთან დაკავშირებით.კონსერვატიული ფრაქციების კრიტიკის მიუხედავად, როგორიცაა რევოლუციური გვარდია, როჰანი ახორციელებდა დიალოგისა და ჩართულობის პოლიტიკას.როჰანის საჯარო იმიჯი განსხვავებული იყო, ბირთვული შეთანხმების შემდგომი შეთანხმების მაღალი რეიტინგით, მაგრამ ეკონომიკური მოლოდინების გამო მხარდაჭერის შენარჩუნების გამოწვევები.როჰანის ეკონომიკური პოლიტიკა ორიენტირებული იყო გრძელვადიან განვითარებაზე, ფოკუსირებული იყო საჯარო მსყიდველუნარიანობის გაზრდაზე, ინფლაციის კონტროლსა და უმუშევრობის შემცირებაზე.[139] ის გეგმავდა ირანის მართვისა და დაგეგმვის ორგანიზაციის რეგენერაციას და ინფლაციისა და ლიკვიდურობის გაკონტროლებას.კულტურისა და მედიის თვალსაზრისით, როჰანი კრიტიკის წინაშე აღმოჩნდა იმის გამო, რომ არ ჰქონდა სრული კონტროლი ინტერნეტ ცენზურაზე.ის ემხრობოდა უფრო მეტ თავისუფლებას პირად ცხოვრებაში და ინფორმაციის ხელმისაწვდომობას.[140] როჰანი მხარს უჭერდა ქალთა უფლებებს, დანიშნავდა ქალებსა და უმცირესობებს მაღალ თანამდებობებზე, მაგრამ შეექმნა სკეპტიციზმი ქალებისთვის სამინისტროს შექმნის შესახებ.[141]როჰანის დროს ადამიანის უფლებები საკამათო საკითხი იყო, სიკვდილით დასჯის მაღალი რაოდენობის კრიტიკით და სისტემური საკითხების მოგვარების შეზღუდული პროგრესით.თუმცა, მან გააკეთა სიმბოლური ჟესტები, როგორიცაა პოლიტიკური პატიმრების გათავისუფლება და სხვადასხვა ელჩების დანიშვნა.[142]საგარეო პოლიტიკაში, როჰანის მოღვაწეობა გამოირჩეოდა მეზობელ ქვეყნებთან [143] კავშირების აღდგენისა და ბირთვულ მოლაპარაკებებში ჩართვის მცდელობებით.მისი ადმინისტრაცია მუშაობდა გაერთიანებულ სამეფოსთან ურთიერთობების გაუმჯობესებაზე [144] და ფრთხილად მართავდა რთულ ურთიერთობებს შეერთებულ შტატებთან .როჰანიმ განაგრძო ირანის მხარდაჭერა ბაშარ ალ-ასადის მიმართ სირიაში და ჩართული იყო რეგიონალურ დინამიკაში, განსაკუთრებით ერაყთან , საუდის არაბეთთან და ისრაელთან .[145]
ირანი ებრაჰიმ რაისის მეთაურობით
რაისი საუბრობს საპრეზიდენტო კამპანიის მიტინგზე თეირანის შაჰიდ შიროუდის სტადიონზე ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2021 Jan 1

ირანი ებრაჰიმ რაისის მეთაურობით

Iran
ებრაჰიმ რაისი ირანის პრეზიდენტი 2021 წლის 3 აგვისტოს გახდა, სადაც ყურადღება გამახვილდა სანქციების მოგვარებაზე და საგარეო გავლენისგან ეკონომიკური დამოუკიდებლობის ხელშეწყობაზე.მან ოფიციალურად დადო ფიცი ისლამური საკონსულტაციო ასამბლეის წინაშე 5 აგვისტოს, სადაც ხაზი გაუსვა ირანის როლს ახლო აღმოსავლეთის სტაბილიზაციაში, საგარეო ზეწოლაში წინააღმდეგობის გაწევაში და ირანის ბირთვული პროგრამის მშვიდობიანი ხასიათის გარანტიაში.რაისის თანამდებობაზე გაიზარდა COVID-19 ვაქცინის იმპორტი და წინასწარ ჩაწერილი გამოსვლა გაეროს გენერალურ ასამბლეაზე, სადაც ხაზგასმული იყო ირანის მზადყოფნა განაახლოს ბირთვული მოლაპარაკებები.თუმცა, მისი პრეზიდენტობა მაჰსა ამინის გარდაცვალების შემდეგ საპროტესტო გამოსვლებთან და ადამიანის უფლებების დარღვევის ბრალდებებთან დაკავშირებით გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა.საგარეო პოლიტიკაში რაისიმ გამოხატა მხარდაჭერა ავღანეთის მთავრობის ინკლუზიური ხელისუფლებისადმი თალიბების შემდგომ დაპყრობაზე და გააკრიტიკა ისრაელი და უწოდა მას "ცრუ რეჟიმი".რაისის დროს ირანი აგრძელებდა მოლაპარაკებებს JCPOA-ზე, თუმცა პროგრესი შეჩერებული იყო.რაისი განიხილება მკაცრი ხაზის მომხრედ, რომელიც მხარს უჭერს სქესობრივ სეგრეგაციას, უნივერსიტეტების ისლამიზაციას და დასავლური კულტურის ცენზურას.ის ეკონომიკურ სანქციებს განიხილავს, როგორც შესაძლებლობას ირანის დამოუკიდებლობისთვის და მხარს უჭერს სოფლის მეურნეობის განვითარებას კომერციულ საცალო ვაჭრობასთან შედარებით.რაისი ხაზს უსვამს კულტურულ განვითარებას, ქალთა უფლებებს და ინტელექტუალების როლს საზოგადოებაში.მისი ეკონომიკური და კულტურული პოლიტიკა ასახავს ყურადღებას ეროვნულ თვითკმარობასა და ტრადიციულ ღირებულებებზე.

Appendices



APPENDIX 1

Iran's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 2

Why Iran's Geography Sucks


Play button




APPENDIX 3

Geopolitics of Iran


Play button




APPENDIX 4

The Middle East's cold war, explained


Play button




APPENDIX 5

The Jiroft Civilization of Ancient Iran


Play button




APPENDIX 6

History of Islamic Iran explained in 10 minutes


Play button




APPENDIX 7

Decadence and Downfall In Iran


Play button

Characters



Seleucus I Nicator

Seleucus I Nicator

Founder of the Seleucid Empire

Tughril Beg

Tughril Beg

Sultan of the Seljuk Empire

Nader Shah

Nader Shah

Founder of the Afsharid dynasty of Iran

Mohammad Mosaddegh

Mohammad Mosaddegh

35th Prime Minister of Iran

Sattar Khan

Sattar Khan

Pivotal figure in the Iranian Constitutional Revolution

Al-Khwarizmi

Al-Khwarizmi

Persian Mathematician

Maryam Mirzakhani

Maryam Mirzakhani

Iranian Mathematician

Al-Biruni

Al-Biruni

Persian polymath

Ardashir I

Ardashir I

Founder of the Persian Sasanian Empire

Shirin Ebadi

Shirin Ebadi

Iranian Nobel laureate

Hafez

Hafez

Persian lyric poet

Rumi

Rumi

13th-century Persian poet

Avicenna

Avicenna

Arab philosopher

Ferdowsi

Ferdowsi

Persian Poet

Cyrus the Great

Cyrus the Great

Founder of the Achaemenid Persian Empire

Reza Shah

Reza Shah

First Shah of the House of Pahlavi

Darius the Great

Darius the Great

King of the Achaemenid Empire

Simin Daneshvar

Simin Daneshvar

Iranian novelist

Arsaces I of Parthia

Arsaces I of Parthia

First king of Parthia

Agha Mohammad Khan Qajar

Agha Mohammad Khan Qajar

Founder of the Qajar dynasty of Iran

Abbas the Great

Abbas the Great

Fifth shah of Safavid Iran

Shah Abbas I

Shah Abbas I

Fifth shah of Safavid Iran

Omar Khayyam

Omar Khayyam

Persian Mathematician and Poet

Khosrow I

Khosrow I

Sasanian King

Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini

Iranian Islamic revolutionary

Footnotes



  1. Freeman, Leslie G., ed. (1978). Views of the Past: Essays in Old World Prehistory and Paleanthropology. Mouton de Gruyter. p. 15. ISBN 978-3111769974.
  2. Trinkaus, E & Biglari, F. (2006). "Middle Paleolithic Human Remains from Bisitun Cave, Iran". Paléorient. 32 (2): 105–111. doi:10.3406/paleo.2006.5192.
  3. "First Neanderthal Human Tooth Discovered in Iran". 21 October 2018.
  4. Potts, D. T. (1999). The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56358-5.
  5. Algaze, Guillermo. 2005. The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization.
  6. Xinhua, "New evidence: modern civilization began in Iran", 10 Aug 2007 Archived 23 November 2016 at the Wayback Machine, retrieved 1 October 2007.
  7. Kushnareva, K. Kh. (1997). The Southern Caucasus in Prehistory: Stages of Cultural and Socioeconomic Development from the Eighth to the Second Millennium B.C. UPenn Museum of Archaeology. ISBN 978-0-924171-50-5. Archived from the original on 13 September 2020. Retrieved 8 May 2016., p. 44.
  8. Diakonoff, I., M., "Media", Cambridge History of Iran, II, Cambridge, 1985, p.43 [within the pp.36–148]. This paper is cited in the Journal of Eurasian Studies on page 51.
  9. Beckwith, Christopher I. (16 March 2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0691135892. Retrieved 29 May 2015, pp. 58–77.
  10. Harmatta, János (1992). "The Emergence of the Indo-Iranians: The Indo-Iranian Languages" (PDF). In Dani, A. H.; Masson, V. M. (eds.). History of Civilizations of Central Asia: The Dawn of Civilization: Earliest Times to 700 B. C. UNESCO. pp. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Retrieved 29 May 2015, p. 348.
  11. Lackenbacher, Sylvie. "Elam". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 18 November 2020. Retrieved 23 June 2008.
  12. Bahman Firuzmandi "Mad, Hakhamanishi, Ashkani, Sasani" pp. 20.
  13. "Iran, 1000 BC–1 AD". The Timeline of Art History. The Metropolitan Museum of Art. October 2000. Archived from the original on 25 January 2021. Retrieved 9 August 2008.
  14. Medvedskaya, I.N. (January 2002). "The Rise and Fall of Media". International Journal of Kurdish Studies. BNET. Archived from the original on 28 March 2008. Retrieved 10 August 2008.
  15. Sicker, Martin (2000). The pre-Islamic Middle East. Greenwood Publishing Group. pp. 68/69. ISBN 978-0-275-96890-8.
  16. Urartu – Lost Kingdom of Van Archived 2015-07-02 at the Wayback Machine.
  17. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.
  18. Sacks, David; Murray, Oswyn; Brody, Lisa (2005). Encyclopedia of the Ancient Greek World. Infobase Publishing. p. 256. ISBN 978-0-8160-5722-1.
  19. Benevolent Persian Empire Archived 2005-09-07 at the Wayback Machine.
  20. Roisman, Joseph; Worthington, Ian (2011). A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. ISBN 978-1-44-435163-7, p. 345.
  21. Roisman & Worthington 2011, pp. 135–138, 342–345.
  22. Schmitt, Rüdiger (21 July 2011). "Achaemenid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 4 March 2019.
  23. Waters, Kenneth H. (1974), "The Reign of Trajan, part VII: Trajanic Wars and Frontiers. The Danube and the East", in Temporini, Hildegard (ed.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Principat. II.2, Berlin: Walter de Gruyter, pp. 415–427, p. 424.
  24. Brosius, Maria (2006), The Persians: An Introduction, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-32089-4, p. 84
  25. Bickerman, Elias J. (1983). "The Seleucid Period". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3–20. ISBN 0-521-20092-X., p. 6.
  26. Ball, Warwick (2016), Rome in the East: Transformation of an Empire, 2nd Edition, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6, p. 155.
  27. Norman A. Stillman The Jews of Arab Lands pp 22 Jewish Publication Society, 1979 ISBN 0827611552.
  28. Garthwaite, Gene R., The Persians, p. 2.
  29. "ARAB ii. Arab conquest of Iran". iranicaonline.org. Archived from the original on 26 September 2017. Retrieved 18 January 2012.
  30. The Muslim Conquest of Persia By A.I. Akram. Ch: 1 ISBN 978-0-19-597713-4.
  31. Mohammad Mohammadi Malayeri, Tarikh-i Farhang-i Iran (Iran's Cultural History). 4 volumes. Tehran. 1982.
  32. Hawting G., The First Dynasty of Islam. The Umayyad Caliphate AD 661–750, (London) 1986, pp. 63–64.
  33. Cambridge History of Iran, by Richard Nelson Frye, Abdolhosein Zarrinkoub, et al. Section on The Arab Conquest of Iran and. Vol 4, 1975. London. p.46.
  34. "History of Iran: Islamic Conquest". Archived from the original on 5 October 2019. Retrieved 21 June 2007.
  35. Saïd Amir Arjomand, Abd Allah Ibn al-Muqaffa and the Abbasid Revolution. Iranian Studies, vol. 27, #1–4. London: Routledge, 1994. JSTOR i401381
  36. "The Islamic World to 1600". Applied History Research Group, University of Calgary. Archived from the original on 5 October 2008. Retrieved 26 August 2006.
  37. Bernard Lewis (1991), "The Political Language of Islam", University of Chicago Press, pp 482).
  38. May, Timothy (2012). The Mongol Conquests in World History. Reaktion Books, p. 185.
  39. J. A. Boyle, ed. (1968). "The Cambridge History of Iran". Journal of the Royal Asiatic Society. Cambridge University Press. V: The Saljuq and Mongol periods (1): Xiii, 762, 16. doi:10.1017/S0035869X0012965X. S2CID 161828080.
  40. Q&A with John Kelly on The Great Mortality on National Review Online Archived 2009-01-09 at the Wayback Machine.
  41. Chapin Metz, Helen (1989), "Invasions of the Mongols and Tamerlane", Iran: a country study, Library of Congress Country Studies, archived from the original on 17 September 2008.
  42. Ladinsky, Daniel James (1999). The Gift: Poems by the Great Sufi Master. Arkana. ISBN 978-0-14-019581-1. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  43. Brookshaw, Dominic Parviz (28 February 2019). Hafiz and His Contemporaries:Poetry, Performance and Patronage in Fourteenth Century Iran. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78672-588-2. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  44. Mathee, Rudi (2008). "Safavid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 24 May 2019. Retrieved 2 June 2014.
  45. Savory, Roger M.; Karamustafa, Ahmet T. (2012) [1998], "Esmāʿīl I Ṣafawī", Encyclopædia Iranica, vol. VIII/6, pp. 628–636, archived from the original on 25 July 2019.
  46. Mitchell, Colin P. (2009), "Ṭahmāsp I", Encyclopædia Iranica, archived from the original on 17 May 2015, retrieved 12 May 2015.
  47. Mottahedeh, Roy, The Mantle of the Prophet : Religion and Politics in Iran, One World, Oxford, 1985, 2000, p.204.
  48. Lang, David Marshall (1957). The Last Years of the Georgian Monarchy, 1658–1832. Columbia University Press. p. 142. ISBN
  49. 978-0-231-93710-8.
  50. Hitchins, Keith (2012) [1998], "Erekle II", in Yarshater, Ehsan (ed.), Encyclopædia Iranica, vol. VIII/5, pp. 541–542, ISBN 978-0-7100-9090-4
  51. Axworthy,p.168.
  52. Amīn, ʻAbd al-Amīr Muḥammad (1 January 1967). British Interests in the Persian Gulf. Brill Archive. Archived from the original on 19 December 2019. Retrieved 10 August 2016.
  53. "Islam and Iran: A Historical Study of Mutual Services". Al islam. 13 March 2013. Archived from the original on 30 July 2013. Retrieved 9 July 2007.
  54. Mikaberidze, Alexander (2011). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. Vol. 1. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-336-1, p. 409.
  55. Axworthy, Michael (6 November 2008). Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day. Penguin UK. ISBN 978-0-14-190341-5.
  56. Swietochowski, Tadeusz (1995). Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition. Columbia University Press. pp. 69, 133. ISBN 978-0-231-07068-3. Archived from the original on 13 July 2015. Retrieved 17 October 2020.
  57. "Caucasus Survey". Archived from the original on 15 April 2015. Retrieved 23 April 2015.
  58. Mansoori, Firooz (2008). "17". Studies in History, Language and Culture of Azerbaijan (in Persian). Tehran: Hazar-e Kerman. p. 245. ISBN 978-600-90271-1-8.
  59. Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. (1991). The Cambridge History of Iran. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20095-4, p. 336.
  60. "The Iranian Armed Forces in Politics, Revolution and War: Part One". Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 23 May 2014.
  61. Fisher, William Bayne;Avery, Peter; Gershevitch, Ilya; Hambly, Gavin; Melville, Charles. The Cambridge History of Iran Cambridge University Press, 1991. p. 339.
  62. Bournoutian, George A. (1980). The Population of Persian Armenia Prior to and Immediately Following its Annexation to the Russian Empire: 1826–1832. Nationalism and social change in Transcaucasia. Kennan Institute Occasional Paper Series. Art. 91. The Wilson Center, Kennan Institute for Advanced Russian Studies, pp. 11, 13–14.
  63. Bournoutian 1980, p. 13.
  64. Azizi, Mohammad-Hossein. "The historical backgrounds of the Ministry of Health foundation in Iran." Arch Iran Med 10.1 (2007): 119-23.
  65. Okazaki, Shoko (1 January 1986). "The Great Persian Famine of 1870–71". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 49 (1): 183–192. doi:10.1017/s0041977x00042609. JSTOR 617680. S2CID 155516933.
  66. Shambayati, Niloofar (2015) [1993]. "Coup D'Etat of 1299/1921". Encyclopædia Iranica. Vol. VI/4. pp. 351–354.
  67. Michael P. Zirinsky; "Imperial Power and Dictatorship: Britain and the Rise of Reza Shah, 1921–1926", International Journal of Middle East Studies 24 (1992), 639–663, Cambridge University Press.
  68. "Reza Shah Pahlevi". The Columbia Encyclopedia (Sixth ed.). 2007 [2001]. Archived from the original on 1 February 2009.
  69. Ervand, History of Modern Iran, (2008), p.91.
  70. The Origins of the Iranian Revolution by Roger Homan. International Affairs, Vol. 56, No. 4 (Autumn, 1980), pp. 673–677.JSTOR 2618173.
  71. Richard W. Cottam, Nationalism in Iran, University of Pittsburgh Press, ISBN o-8229-3396-7.
  72. Bakhash, Shaul, Reign of the Ayatollahs : Iran and the Islamic Revolution by Shaul, Bakhash, Basic Books, c1984, p.22.
  73. Iran Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine: Recent History, The Education System.
  74. Abrahamian, Ervand, Iran Between Two Revolutions, 1982, p. 146.
  75. Ervand Abrahamian. Iran Between Two Revolutions. p. 51.
  76. Mackey, The Iranians, (1996) p. 179.
  77. Mackey, Sandra The Iranians: Persia, Islam and the Soul of a Nation, New York: Dutton, c1996. p.180.
  78. "A Brief History of Iranian Jews". Iran Online. Retrieved 17 January 2013.
  79. Mohammad Gholi Majd, Great Britain and Reza Shah, University Press of Florida, 2001, p. 169.
  80. "Historical Setting". Parstimes. Retrieved 17 January 2013.
  81. Reza Shah Pahlavi: Policies as Shah, Britannica Online Encyclopedia.
  82. Richard Stewart, Sunrise at Abadan: the British and Soviet invasion of Iran, 1941 (1988).
  83. Louise Fawcett, "Revisiting the Iranian Crisis of 1946: How Much More Do We Know?." Iranian Studies 47#3 (2014): 379–399.
  84. Olmo Gölz (2019). "The Dangerous Classes and the 1953 Coup in Iran: On the Decline of lutigari Masculinities". In Stephanie Cronin (ed.). Crime, Poverty and Survival in the Middle East and North Africa: The 'Dangerous Classes' since 1800. I.B. Tauris. pp. 177–190. doi:10.5040/9781838605902.ch-011. ISBN 978-1-78831-371-1. S2CID 213229339.
  85. Wilford, Hugh (2013). America's Great Game: The CIA's Secret Arabists and the Making of the Modern Middle East. Basic Books. ISBN 978-0-465-01965-6, p. 164.
  86. Wilber, Donald Newton (March 1954). Clandestine Service history: overthrow of Premier Mossadeq of Iran, November 1952-August 1953 (Report). Central Intelligence Agency. p. iii. OCLC 48164863. Archived from the original on 2 July 2009. Retrieved 6 June 2009.
  87. Axworthy, Michael. (2013). Revolutionary Iran: a history of the Islamic republic. Oxford: Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0-19-932227-5. OCLC 854910512.
  88. Boroujerdi, Mehrzad, ed. (2004). Mohammad Mosaddeq and the 1953 Coup in Iran. Syracuse University Press. JSTOR j.ctt1j5d815.
  89. "New U.S. Documents Confirm British Approached U.S. in Late 1952 About Ousting Mosaddeq". National Security Archive. 8 August 2017. Retrieved 1 September 2017.
  90. Gholam Reza Afkhami (12 January 2009). The Life and Times of the Shah. University of California Press. p. 161. ISBN 978-0-520-94216-5.
  91. Sylvan, David; Majeski, Stephen (2009). U.S. foreign policy in perspective: clients, enemies and empire. London. p. 121. doi:10.4324/9780203799451. ISBN 978-0-415-70134-1. OCLC 259970287.
  92. Wilford 2013, p. 166.
  93. "CIA admits 1953 Iranian coup it backed was undemocratic". The Guardian. 13 October 2023. Archived from the original on 14 October 2023. Retrieved 17 October 2023.
  94. "Islamic Revolution | History of Iran." Iran Chamber Society. Archived 29 June 2011 at the Wayback Machine.
  95. Gölz, Olmo (2017). "Khomeini's Face is in the Moon: Limitations of Sacredness and the Origins of Sovereignty", p. 229.
  96. Milani, Abbas (22 May 2012). The Shah. Macmillan. ISBN 978-0-230-34038-1. Archived from the original on 19 January 2023. Retrieved 12 November 2020.
  97. Abrahamian, Ervand (1982). Iran between two revolutions. Princeton University Press. ISBN 0-691-00790-X, p. 479.
  98. Mottahedeh, Roy. 2004. The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. p. 375.
  99. "1979: Exiled Ayatollah Khomeini returns to Iran." BBC: On This Day. 2007. Archived 24 October 2014 at the Wayback Machine.
  100. Graham, Robert (1980). Iran, the Illusion of Power. St. Martin's Press. ISBN 0-312-43588-6, p. 228.
  101. "Islamic Republic | Iran." Britannica Student Encyclopedia. Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 16 March 2006.
  102. Sadjadpour, Karim (3 October 2019). "October 14th, 2019 | Vol. 194, No. 15 | International". TIME.com. Retrieved 20 March 2023.
  103. Kurzman, Charles (2004). The Unthinkable Revolution in Iran. Harvard University Press. ISBN 0-674-01328-X, p. 121.
  104. Özbudun, Ergun (2011). "Authoritarian Regimes". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. SAGE Publications, Inc. p. 109. ISBN 978-1-4522-6649-7.
  105. R. Newell, Walter (2019). Tyrants: Power, Injustice and Terror. New York, USA: Cambridge University Press. pp. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7.
  106. Shawcross, William, The Shah's Last Ride (1988), p. 110.
  107. Fundamentalist Power, Martin Kramer.
  108. History Of US Sanctions Against Iran Archived 2017-10-10 at the Wayback Machine Middle East Economic Survey, 26-August-2002
  109. Bakhash, Shaul, The Reign of the Ayatollahs, p. 73.
  110. Schirazi, Asghar, The Constitution of Iran: politics and the state in the Islamic Republic, London; New York: I.B. Tauris, 1997, p.293-4.
  111. "Iranian Government Constitution, English Text". Archived from the original on 23 November 2010.
  112. Riedel, Bruce (2012). "Foreword". Becoming Enemies: U.S.-Iran Relations and the Iran-Iraq War, 1979-1988. Rowman & Littlefield Publishers. p. ix. ISBN 978-1-4422-0830-8.
  113. Gölz, "Martyrdom and Masculinity in Warring Iran. The Karbala Paradigm, the Heroic, and the Personal Dimensions of War." Archived 17 May 2019 at the Wayback Machine, Behemoth 12, no. 1 (2019): 35–51, 35.
  114. Brumberg, Daniel, Reinventing Khomeini: The Struggle for Reform in Iran, University of Chicago Press, 2001, p.153
  115. John Pike. "Hojjatoleslam Akbar Hashemi Rafsanjani". Globalsecurity.org. Retrieved 28 January 2011.
  116. "Is Khameini's Ominous Sermon a Turning Point for Iran?". Time. 19 June 2009. Archived from the original on 22 June 2009.
  117. Slackman, Michael (21 June 2009). "Former President at Center of Fight Within Political Elite". The New York Times.
  118. "The Legacy Of Iran's Powerful Cleric Akbar Hashemi Rafsanjani| Countercurrents". countercurrents.org. 19 January 2017.
  119. Rafsanjani to Ahmadinejad: We Will Not Back Down, ROOZ Archived 30 October 2007 at the Wayback Machine.
  120. Sciolino, Elaine (19 July 2009). "Iranian Critic Quotes Khomeini Principles". The New York Times.
  121. John Pike. "Rafsanjani reassures West Iran not after A-bomb". globalsecurity.org.
  122. Ebadi, Shirin, Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope, by Shirin Ebadi with Azadeh Moaveni, Random House, 2006, p.180
  123. "1997 Presidential Election". PBS. 16 May 2013. Retrieved 20 May 2013.
  124. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.191.
  125. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.192.
  126. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.193
  127. "June 04, 2008. Iran President Ahmadinejad condemns Israel, U.S." Los Angeles Times. 4 June 2008. Archived from the original on October 6, 2008. Retrieved November 26, 2008.
  128. "Economic headache for Ahmadinejad". BBC News. 17 October 2008. Archived from the original on 2008-10-20. Retrieved 2008-11-26.
  129. Ramin Mostaghim (25 Jun 2009). "Iran's top leader digs in heels on election". Archived from the original on 28 June 2009. Retrieved 2 July 2009.
  130. Iran: Rafsanjani Poised to Outflank Supreme Leader Khamenei Archived 2011-09-26 at the Wayback Machine, eurasianet.org, June 21, 2009.
  131. "Timeline: 2009 Iran presidential elections". CNN. Archived from the original on 2016-04-28. Retrieved 2009-07-02.
  132. Saeed Kamali Dehghan (2011-05-05). "Ahmadinejad allies charged with sorcery". London: Guardian. Archived from the original on 2011-05-10. Retrieved 2011-06-18.
  133. "Iran’s Nuclear Program: Tehran’s Compliance with International Obligations" Archived 2017-05-07 at the Wayback Machine. Congressional Research Service, 4 April 2017.
  134. Greenwald, Glenn (2012-01-11). "More murder of Iranian scientists: still Terrorism?". Salon. Archived from the original on 2012-01-12. Retrieved 2012-01-11.
  135. Iran: Tehran Officials Begin Crackdown On Pet Dogs Archived 2011-05-28 at the Wayback Machine, RFE/RL, September 14, 2007.
  136. Tait, Robert (October 23, 2006). "Ahmadinejad urges Iranian baby boom to challenge west". The Guardian. London.
  137. Kull, Steven (23 November 2009). "Is Iran pre-revolutionary?". WorldPublicOpinion.org. opendemocracy.net.
  138. Solana, Javier (20 June 2013). "The Iranian Message". Project Syndicate. Retrieved 5 November 2013.
  139. "Improvement of people's livelihood". Rouhani[Persian Language]. Archived from the original on 13 July 2013. Retrieved 30 June 2013.
  140. "Supporting Internet Freedom: The Case of Iran" (PDF). Archived from the original (PDF) on 13 January 2015. Retrieved 5 December 2014.
  141. "Breaking Through the Iron Ceiling: Iran's New Government and the Hopes of the Iranian Women's Movements". AWID. 13 September 2013. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 25 October 2013.
  142. Rana Rahimpour (18 September 2013). "Iran: Nasrin Sotoudeh 'among freed political prisoners'". BBC. Retrieved 25 October 2013.
  143. Malashenko, Alexey (27 June 2013). "How Much Can Iran's Foreign Policy Change After Rowhani's Victory?". Carnegie Endowment for International Peace. Archived from the original on 9 November 2013. Retrieved 7 November 2013.
  144. "Leaders of UK and Iran meet for first time since 1979 Islamic revolution". The Guardian. 24 September 2014. Retrieved 21 April 2015.
  145. "Iran's new president: Will he make a difference?". The Economist. 22 June 2013. Retrieved 3 November 2013.

References



  • Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82139-1.
  • Brew, Gregory. Petroleum and Progress in Iran: Oil, Development, and the Cold War (Cambridge University Press, 2022) online review
  • Cambridge University Press (1968–1991). Cambridge History of Iran. (8 vols.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45148-5.
  • Daniel, Elton L. (2000). The History of Iran. Westport, Connecticut: Greenwood. ISBN 0-313-36100-2.
  • Foltz, Richard (2015). Iran in World History. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-933549-7.
  • Rudi Matthee, Willem Floor. "The Monetary History of Iran: From the Safavids to the Qajars" I.B.Tauris, 25 April 2013
  • Del Guidice, Marguerite (August 2008). "Persia – Ancient soul of Iran". National Geographic Magazine.
  • Joseph Roisman, Ian Worthington. "A companion to Ancient Macedonia" pp 342–346, pp 135–138. (Achaemenid rule in the Balkans and Eastern Europe). John Wiley & Sons, 7 July 2011. ISBN 144435163X.
  • Olmstead, Albert T. E. (1948). The History of the Persian Empire: Achaemenid Period. Chicago: University of Chicago Press.
  • Van Gorde, A. Christian. Christianity in Persia and the Status of Non-Muslims in Iran (Lexington Books; 2010) 329 pages. Traces the role of Persians in Persia and later Iran since ancient times, with additional discussion of other non-Muslim groups.
  • Sabri Ateş. "Ottoman-Iranian Borderlands: Making a Boundary, 1843–1914" Cambridge University Press, 21 okt. 2013. ISBN 1107245087.
  • Askolʹd Igorevich Ivanchik, Vaxtang Ličʻeli. "Achaemenid Culture and Local Traditions in Anatolia, Southern Caucasus and Iran". BRILL, 2007.
  • Benjamin Walker, Persian Pageant: A Cultural History of Iran, Arya Press, Calcutta, 1950.
  • Nasr, Hossein (1972). Sufi Essays. Suny press. ISBN 978-0-87395-389-4.
  • Rezvani, Babak., "Ethno-territorial conflict and coexistence in the Caucasus, Central Asia and Fereydan" Amsterdam University Press, 15 mrt. 2014.
  • Stephanie Cronin., "Iranian-Russian Encounters: Empires and Revolutions Since 1800" Routledge, 2013. ISBN 0415624339.
  • Chopra, R.M., article on "A Brief Review of Pre-Islamic Splendour of Iran", INDO-IRANICA, Vol.56 (1–4), 2003.
  • Vladimir Minorsky. "The Turks, Iran and the Caucasus in the Middle Ages" Variorum Reprints, 1978.