ინდოეთის ისტორია

თანამედროვე გენეტიკაში კონსენსუსის თანახმად, ანატომიურად თანამედროვე ადამიანები პირველად აფრიკიდან ინდოეთის ქვეკონტინენტზე 73 000-დან 55 000 წლის წინ ჩამოვიდნენ.თუმცა, სამხრეთ აზიაში ყველაზე ადრე ცნობილი ადამიანის ნაშთები 30 000 წლით თარიღდება.დასახლებული ცხოვრება, რომელიც გულისხმობს გადასვლას საკვების მოპოვებიდან მიწათმოქმედებაზე და მეცხოველეობაზე, დაიწყო სამხრეთ აზიაში დაახლოებით 7000 წ.მეჰრგარჰის არსებობის ადგილზე შეიძლება დაფიქსირდეს ხორბლისა და ქერის მოშინაურება, რასაც სწრაფად მოჰყვება თხის, ცხვრის და პირუტყვის მოშინაურება.ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 4500 წლისთვის, დასახლებული ცხოვრება უფრო ფართოდ გავრცელდა და თანდათანობით დაიწყო განვითარება ინდუს ველის ცივილიზაციაში, ძველი სამყაროს ადრეულ ცივილიზაციაში, რომელიც იყოძველი ეგვიპტისა და მესოპოტამიის თანადროული.ეს ცივილიზაცია აყვავებული იყო ძვ .

ინდუს ველის ცივილიზაცია, ასევე ცნობილი როგორც ჰარაპანის ცივილიზაცია, იყო ბრინჯაოს ხანის ცივილიზაცია სამხრეთ აზიის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში, რომელიც გაგრძელდა ძვ.ძველ ეგვიპტესთან და მესოპოტამიასთან ერთად, ეს იყო ახლო აღმოსავლეთისა და სამხრეთ აზიის სამი ადრეული ცივილიზაციადან ერთ-ერთი და სამიდან ყველაზე გავრცელებული.მისი ადგილები მოიცავდა ტერიტორიას პაკისტანის დიდი ნაწილიდან, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ავღანეთამდე და ჩრდილო-დასავლეთ და დასავლეთ ინდოეთამდე.ცივილიზაცია აყვავდა როგორც მდინარე ინდუს ალუვიურ დაბლობზე, რომელიც მიედინება პაკისტანის სიგრძეზე, ასევე მრავალწლიანი მუსონებით სავსე მდინარეების სისტემის გასწვრივ, რომლებიც ოდესღაც მიედინებოდნენ გაგარ-ჰაკრას, სეზონური მდინარის ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში და აღმოსავლეთ პაკისტანი.ტერმინი ჰარაპანი ხანდახან გამოიყენება ინდუს ცივილიზაციაზე მისი ტიპის ჰარაპას შემდეგ, პირველი, რომელიც გათხრილი იქნა მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მაშინდელი ბრიტანეთის ინდოეთის პენჯაბის პროვინციაში და ახლა არის პენჯაბი, პაკისტანი.ჰარაპასა და მალევე მოჰენჯო-დაროს აღმოჩენა იყო სამუშაოს კულმინაცია, რომელიც დაიწყო 1861 წელს ბრიტანეთის რაჯში ინდოეთის არქეოლოგიური კვლევის დაარსების შემდეგ. იმავე მხარეში არსებობდა ადრინდელი და გვიანდელი კულტურები, სახელწოდებით ადრეული ჰარაპანი და გვიანი ჰარაპანი. .ადრეული ჰარაპის კულტურები დასახლებული იყო ნეოლითური კულტურებიდან, რომელთაგან ყველაზე ადრეული და ყველაზე ცნობილი არის მეჰრგარი, ბალუჩიტანში, პაკისტანში.ჰარაპის ცივილიზაციას ხანდახან უწოდებენ მოწიფულ ჰარაპანს, რათა განასხვავონ იგი ადრინდელი კულტურებისგან.ძველი ინდის ქალაქები გამოირჩეოდა ურბანული დაგეგმარებით, გამომცხვარი აგურის სახლებით, დახვეწილი სანიაღვრე სისტემებით, წყალმომარაგების სისტემებით, დიდი არასაცხოვრებელი შენობების მტევანითა და ხელოსნობისა და მეტალურგიის ტექნიკით.მოჰენჯო-დარო და ჰარაპა, სავარაუდოდ, 30,000-დან 60,000-მდე ინდივიდს შეიცავდნენ, ხოლო ცივილიზაცია შეიძლება შეიცავდეს 1-დან ხუთ მილიონამდე ინდივიდს მისი ყვავილობის პერიოდში.III ათასწლეულის განმავლობაში რეგიონის თანდათანობითი გაშრობა შეიძლება ყოფილიყო მისი ურბანიზაციის საწყისი სტიმული.საბოლოოდ მან ასევე შეამცირა წყლის მიწოდება საკმარისად, რათა გამოიწვიოს ცივილიზაციის დაღუპვა და მისი მოსახლეობა აღმოსავლეთისკენ გაეფანტა.მიუხედავად იმისა, რომ დაფიქსირდა ათასზე მეტი ზრდასრული ჰარაპანის ადგილი და თითქმის ასამდე იქნა გათხრილი, არსებობს ხუთი ძირითადი ურბანული ცენტრი: (ა) მოჰენჯო-დარო ქვედა ინდუს ველში (გამოცხადდა იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლად 1980 წელს, როგორც "არქეოლოგიური ნანგრევები მოჰენჯოდაროში". ), (ბ) ჰარაპა დასავლეთ პენჯაბის რეგიონში, (გ) განერივალა ჩოლისტანის უდაბნოში, (დ) დჰოლავირა დასავლეთ გუჯარატში (გამოცხადებულია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლად 2021 წელს, როგორც "დჰოლავირა: ჰარაპანის ქალაქი") და (ე. ) რახიგარჰი ჰარიანაში.

ინდოეთის ქვეკონტინენტის პრეისტორიაში, რკინის ხანამ შეცვალა ბრინჯაოს ხანის ინდოეთი და ნაწილობრივ შეესაბამება ინდოეთის მეგალითურ კულტურებს.ინდოეთის რკინის ხანის სხვა არქეოლოგიური კულტურები იყო მოხატული ნაცრისფერი ნაწარმის კულტურა (ძვ. წ. 1300–300) და ჩრდილოეთ შავი გაპრიალებული ნაწარმი (ძვ. წ. 700–200).ეს შეესაბამება ვედური პერიოდის ჯანაპადას ან სამთავროების გადასვლას ადრეული ისტორიული პერიოდის თექვსმეტ მაჰაჯაანაპადაში ან რეგიონ-სახელმწიფოებში, რაც მთავრდება მაურიის იმპერიის გაჩენით პერიოდის ბოლოს.რკინის დნობის ყველაზე ადრეული მტკიცებულება რამდენიმე საუკუნის წინ უსწრებს რკინის ხანის გაჩენას.

რიგვედა ან რიგ ვედა („ქება“ და ვედა „ცოდნა“) არის უძველესი ინდური კრებული ვედური სანსკრიტის საგალობლების (sūktas).ეს არის ოთხი წმინდა კანონიკური ინდუისტური ტექსტიდან (śruti), რომელიც ცნობილია როგორც ვედები. რიგვედა არის უძველესი ცნობილი ვედური სანსკრიტული ტექსტი.მისი ადრეული ფენები ერთ-ერთი უძველესი ინდოევროპულ ენაზე შემორჩენილ ტექსტებს შორისაა.რიგვედას ბგერები და ტექსტები ზეპირად გადაიცემა ძვ.წ. II ათასწლეულიდან.ფილოლოგიური და ლინგვისტური მტკიცებულებები მიუთითებს იმაზე, რომ რიგვედას სამჰიტას დიდი ნაწილი შედგებოდა ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონში (იხ. რიგვედური მდინარეები), სავარაუდოდ ჩვ.1500 და 1000 წლებში, თუმცა უფრო ფართო მიახლოება ჩვ.ასევე მოცემულია ძვ.Rigveda Samhita არის ძირითადი ტექსტი და წარმოადგენს 10 წიგნის კრებულს (maṇḍalas) 1028 საგალობლებით (sūktas) დაახლოებით 10,600 ლექსში (ე.წ. ṛc, სახელწოდებით Rigveda).რვა წიგნში - წიგნები 2-დან 9-მდე - რომლებიც შედგენილია ყველაზე ადრე, საგალობლები ძირითადად განიხილავენ კოსმოლოგიას, რიტუალებს, რიტუალებს და დიდების ღვთაებებს.უახლესი წიგნები (წიგნები 1 და 10) ნაწილობრივ ასევე ეხება ფილოსოფიურ ან სპეკულაციურ კითხვებს, სათნოებებს, როგორიცაა დანა (ქველმოქმედება) საზოგადოებაში, სამყაროს წარმოშობისა და ღვთაებრივი ბუნების შესახებ კითხვებს და მათში არსებულ სხვა მეტაფიზიკურ საკითხებს. საგალობლები. მისი ზოგიერთი ლექსი კვლავ იკითხება ინდუისტური რიტუალების გავლის დღესასწაულების დროს (როგორიცაა ქორწილები) და ლოცვები, რაც მას ალბათ უძველეს რელიგიურ ტექსტად აქცევს მსოფლიოში.

ვედური პერიოდი, ან ვედური ხანა, არის ინდოეთის ისტორიის გვიანი ბრინჯაოს ხანის და ადრეული რკინის ხანის პერიოდი, როდესაც ვედური ლიტერატურა, მათ შორის ვედები (დაახლოებით ძვ. წ. 1300–900 წწ.) შეიქმნა ჩრდილოეთ ინდოეთის ქვეკონტინენტზე. ურბანული ინდის ველის ცივილიზაციის დასასრულსა და მეორე ურბანიზაციას შორის, რომელიც დაიწყო ცენტრალურ ინდო-განგეტურ დაბლობში ქ.600 წ.ვედები არის ლიტურგიული ტექსტები, რომლებიც საფუძვლად დაედო გავლენიან ბრაჰმანურ იდეოლოგიას, რომელიც განვითარდა კურუს სამეფოში, რამდენიმე ინდო-არიული ტომის ტომობრივ გაერთიანებაში.ვედები შეიცავს ამ პერიოდის ცხოვრების დეტალებს, რომლებიც ინტერპრეტირებულია, როგორც ისტორიული და წარმოადგენს ამ პერიოდის გაგების ძირითად წყაროებს.ეს დოკუმენტები, შესაბამის არქეოლოგიურ ჩანაწერებთან ერთად, იძლევა ინდო-არიული და ვედური კულტურის ევოლუციის მიკვლევისა და დასკვნის საშუალებას.ვედები შედგენილი და ზეპირად სიზუსტით იყო გადმოცემული ძველი ინდო-არიული ენის მოსაუბრეების მიერ, რომლებიც ამ პერიოდის დასაწყისში გადავიდნენ ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებში.ვედური საზოგადოება იყო პატრიარქალური და პატრილინალური.ადრეული ინდო-არიელები წარმოადგენდნენ გვიანი ბრინჯაოს ხანის საზოგადოებას, რომელიც ორიენტირებული იყო პენჯაბში, იყო ორგანიზებული ტომებად და არა სამეფოებად და, ძირითადად, პასტორალური ცხოვრების წესით.დაახლოებით გ.1200–1000 წწ. არიული კულტურა გავრცელდა აღმოსავლეთით ნაყოფიერ დასავლეთ განგის დაბლობამდე.მიღებულ იქნა რკინის იარაღები, რამაც საშუალება მისცა ტყეების გაწმენდას და უფრო დასახლებული, სასოფლო-სამეურნეო ცხოვრების წესის მიღებას.ვედური პერიოდის მეორე ნახევარს ახასიათებდა ქალაქების, სამეფოების გაჩენა და ინდოეთისთვის დამახასიათებელი რთული სოციალური დიფერენციაცია და კურუს სამეფოს მიერ მართლმადიდებლური მსხვერპლშეწირვის რიტუალის კოდიფიკაცია.ამ დროის განმავლობაში, ცენტრალურ განგის დაბლობზე დომინირებდა მონათესავე, მაგრამ არა ვედური ინდო-არიული კულტურა, დიდი მაგადჰა.ვედური პერიოდის დასასრულს მოესწრო ჭეშმარიტი ქალაქების და დიდი სახელმწიფოების (ე.წ. მაჰაჯანაპადას) აღზევება, ისევე როგორც შრამანას მოძრაობები (ჯაინიზმისა და ბუდიზმის ჩათვლით), რომლებიც ვედური მართლმადიდებლობის გამოწვევას ეწინააღმდეგებოდნენ.ვედური პერიოდი ხედავდა სოციალური კლასების იერარქიის გაჩენას, რომელიც დარჩებოდა გავლენიანი.ვედური რელიგია ჩამოყალიბდა ბრაჰმანურ მართლმადიდებლობაში და საერთო ეპოქის დასაწყისში ვედური ტრადიცია ჩამოყალიბდა "ინდუს სინთეზის" ერთ-ერთ მთავარ შემადგენელ ნაწილს.

პანჩალა იყო ჩრდილოეთ ინდოეთის უძველესი სამეფო, რომელიც მდებარეობდა განგეს-იამუნა დოაბში ზემო განგეტის დაბლობზე.გვიან ვედური პერიოდის განმავლობაში (დაახლ. ძვ. წ. 1100–500 წწ.), ეს იყო ძველი ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი სახელმწიფო, რომელიც მჭიდროდ იყო მოკავშირე კურუს სამეფოსთან.კ.V საუკუნეში, იგი გახდა ოლიგარქიული კონფედერაცია, რომელიც ითვლებოდა ინდოეთის ქვეკონტინენტის ერთ-ერთ სოლასა (თექვსმეტი) მაჰაჯანაპადადან (მთავარი სახელმწიფო).მაურიანის იმპერიის შემადგენლობაში შეყვანის შემდეგ (ძვ. წ. 322–185 წწ.), პანჩალამ დაიბრუნა დამოუკიდებლობა მანამ, სანამ IV საუკუნეში გუპტას იმპერიის ანექსია არ მომხდარა.

ვიდეჰა იყო უძველესი ინდო-არიული ტომი ჩრდილო-აღმოსავლეთ სამხრეთ აზიაში, რომლის არსებობა დადასტურებულია რკინის ხანაში.ვიდეჰას მოსახლეობა, ვაიდეჰა, თავდაპირველად მონარქიაში იყო ორგანიზებული, მაგრამ მოგვიანებით გახდა განასანა (არისტოკრატიული ოლიგარქიული რესპუბლიკა), რომელსაც ამჟამად მოიხსენიებენ როგორც ვიდეჰას რესპუბლიკას, რომელიც უფრო დიდი ვაჟიკა ლიგის ნაწილი იყო.

კოსალას სამეფო იყო უძველესი ინდური სამეფო მდიდარი კულტურით, რომელიც შეესაბამება ავადის რეგიონს დღევანდელ უტარ-პრადეში დასავლეთ ოდიშამდე.იგი წარმოიშვა როგორც პატარა სახელმწიფო გვიან ვედური პერიოდის განმავლობაში, კავშირებით მეზობელ ვიდეჰას სამეფოსთან.კოსალა ეკუთვნოდა ჩრდილოეთ შავი გაპრიალებული ნაწარმის კულტურას (დაახლოებით ძვ. წ. 700–300 წწ.), ხოლო კოსალას რეგიონმა დასაბამი მისცა სრამანას მოძრაობებს, მათ შორის ჯაინიზმისა და ბუდიზმის ჩათვლით.იგი კულტურულად განსხვავდებოდა მისგან დასავლეთით კურუ-პანჩალას ვედური პერიოდის მოხატული რუხი ნაწარმის კულტურისგან, ურბანიზაციისა და რკინის გამოყენების დამოუკიდებელი განვითარების შემდეგ.V საუკუნეში კოსალამ შეაერთა შაკიას კლანის ტერიტორია, რომელსაც ბუდა ეკუთვნოდა.ბუდისტური ტექსტის ანგუტარა ნიკაიასა და ჯაინას ტექსტის, ბჰაგავატი სუტრას მიხედვით, კოსალა იყო ერთ-ერთი სოლასა (თექვსმეტი) მაჰაჯაანაპადადან (ძლიერი სამეფო) ძვ. ძალა.მოგვიანებით იგი დასუსტდა მეზობელ მაგადჰას სამეფოსთან ომების სერიით და, ძვ. წ. V საუკუნეში, საბოლოოდ შეითვისა.მაურიას იმპერიის დაშლის შემდეგ და კუშანის იმპერიის გაფართოებამდე, კოსალას მართავდნენ დევების დინასტია, დატას დინასტია და მიტრას დინასტია.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 800-დან 200 წლამდე ჩამოყალიბდა შრამანას მოძრაობა, საიდანაც წარმოიშვა ჯაინიზმი და ბუდიზმი .ამავე პერიოდში დაიწერა პირველი უპანიშადები.500 წლის შემდეგ დაიწყო ეგრეთ წოდებული "მეორე ურბანიზაცია" განგის დაბლობზე, განსაკუთრებით ცენტრალური განგის დაბლობზე წარმოქმნილი ახალი ურბანული დასახლებებით.„მეორე ურბანიზაციას“ საფუძველი ჩაეყარა ძვ.მიუხედავად იმისა, რომ PGW უბნების უმეტესობა წარმოადგენდა მცირე ფერმერულ სოფლებს, "რამდენიმე ათეული" PGW ადგილი საბოლოოდ გაჩნდა, როგორც შედარებით დიდი დასახლებები, რომლებიც შეიძლება დავახასიათოთ ქალაქებად, რომელთაგან ყველაზე დიდი იყო გამაგრებული თხრილებით ან თხრილებით და ნაპირებით დაწყობილი მიწისგან დამზადებული ხის პალისადებით, თუმცა უფრო მცირე. და უფრო მარტივი, ვიდრე დახვეწილი გამაგრებული დიდი ქალაქები, რომლებიც ძვ. წ. 600 წლის შემდეგ გაიზარდა ჩრდილოეთ შავი გაპრიალებული ნაწარმის კულტურაში.ცენტრალური განგის დაბლობი, სადაც მაგადჰამ მოიპოვა პოპულარობა, რომელიც ქმნიდა მაურიას იმპერიის საფუძველს, იყო გამორჩეული კულტურული არეალი, ახალი სახელმწიფოები წარმოიშვა ძვ. წ. 500 წლის შემდეგ ეგრეთ წოდებული "მეორე ურბანიზაციის" დროს.იგი განიცადა ვედური კულტურის გავლენა, მაგრამ მკვეთრად განსხვავდებოდა კურუ-პანჩალას რეგიონისგან.ეს იყო სამხრეთ აზიაში ბრინჯის უძველესი ცნობილი კულტივაციის არეალი და ძვ.ამ რეგიონში აყვავდა შრამანური მოძრაობები და წარმოიშვა ჯაინიზმი და ბუდიზმი.

გაუტამა ბუდა იყო სამხრეთ აზიის ასკეტი და სულიერი მასწავლებელი, რომელიც ცხოვრობდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I ათასწლეულის მეორე ნახევარში.ის იყო ბუდიზმის ფუძემდებელი და მას პატივს სცემენ ბუდისტები, როგორც სრულად განმანათლებლური არსება, რომელიც ასწავლიდა გზას ნირვანასკენ (გაქრობა ან ჩაქრობა), უმეცრებისგან, ლტოლვისგან, ხელახლა დაბადებიდან და ტანჯვისგან თავისუფლება.ბუდისტური ტრადიციის თანახმად, ბუდა დაიბადა ლუმბინში, ახლანდელ ნეპალში, შაკიას კლანის მაღალშობილ მშობლებში, მაგრამ მიატოვა ოჯახი და ეცხოვრა მოხეტიალე ასკეტად.მათხოვრობით, ასკეტიზმითა და მედიტაციით, მან მიაღწია ნირვანას ბოდ-გაიაში.ამის შემდეგ ბუდა დახეტიალობდა განგეტის ქვედა დაბლობზე, ასწავლიდა და ააშენებდა სამონასტრო ორდენს.ის ასწავლიდა შუა გზას სენსუალურ ინდულგენციასა და მკაცრ ასკეტიზმს შორის, გონების წვრთნას, რომელიც მოიცავდა ეთიკურ ვარჯიშს და მედიტაციურ პრაქტიკებს, როგორიცაა ძალისხმევა, გონებამახვილობა და ჯანა.იგი გარდაიცვალა კუშინაგარში, მიაღწია პარანირვანას.მას შემდეგ ბუდას თაყვანს სცემდნენ მრავალი რელიგია და საზოგადოება მთელს აზიაში.

ნანდას დინასტია მართავდა ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილოეთ ნაწილში ძვ. წ. IV საუკუნეში და, შესაძლოა, ძვ.წ.ნანდებმა დაამხეს შაიშუნაგას დინასტია აღმოსავლეთ ინდოეთის მაგადჰას რეგიონში და გააფართოვეს თავიანთი იმპერია ჩრდილოეთ ინდოეთის უფრო დიდ ნაწილზე.უძველესი წყაროები მნიშვნელოვნად განსხვავდება ნანდას მეფეების სახელებთან და მათი მმართველობის ხანგრძლივობით, მაგრამ მაჰავამსაში ჩაწერილი ბუდისტური ტრადიციის საფუძველზე, ისინი, როგორც ჩანს, მართავდნენ ჩვ.345–322 წლები, თუმცა ზოგიერთი თეორია მათი მმართველობის დასაწყისს ძვ.წ. V საუკუნით ათარიღებს.ნანდებმა თავიანთი ჰარიანკასა და შაიშუნაგას წინამორბედების წარმატებებზე დაფუძნდნენ და დააარსეს უფრო ცენტრალიზებული ადმინისტრაცია.უძველესი წყაროები მათ მიაწერენ დიდი სიმდიდრის დაგროვებას, რაც, სავარაუდოდ, ახალი ვალუტისა და საგადასახადო სისტემის შემოღების შედეგი იყო.უძველესი ტექსტები ასევე ვარაუდობენ, რომ ნანდები არაპოპულარული იყვნენ მათ ქვეშევრდომთა შორის მათი დაბალი სტატუსის დაბადების, გადაჭარბებული გადასახადებისა და მათი ზოგადი არასწორი ქცევის გამო.ბოლო ნანდას მეფე ჩამოაგდო ჩანდრაგუპტა მაურიამ, მაურიის იმპერიის დამაარსებელმა და ამ უკანასკნელის მენტორმა ჩანაკიამ.თანამედროვე ისტორიკოსები ზოგადად იდენტიფიცირებენ განგარიდაის და პრასიების მმართველს, რომლებიც ნახსენებია ძველ ბერძნულ-რომაულ ანგარიშებში, როგორც ნანდას მეფე.ალექსანდრე მაკედონელის ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთში შემოსევის აღწერისას (ძვ. წ. 327–325), ბერძნულ-რომაული მწერლები ამ სამეფოს ასახავდნენ, როგორც დიდ სამხედრო ძალას.ამ სამეფოს წინააღმდეგ ომის პერსპექტივამ და თითქმის ათწლეულის კამპანიის შედეგად გამოფიტულმა გამოფიტვამ გამოიწვია ალექსანდრეს მონატრებულ ჯარისკაცებს შორის აჯანყება, რამაც დაასრულა მისი ინდოეთის კამპანია.

მაურიას იმპერია იყო გეოგრაფიულად ვრცელი უძველესი ინდოეთის რკინის ხანის ისტორიული ძალა სამხრეთ აზიაში, რომელიც დაფუძნებულია მაგადაში, რომელიც დაარსდა ჩანდრაგუპტა მაურიას მიერ 322 წელს ძვ. წ.მაურიას იმპერია ცენტრალიზებული იყო ინდო-განგეტური დაბლობის დაპყრობით და მისი დედაქალაქი მდებარეობდა პატალიპუტრაში (თანამედროვე პატნა).ამ იმპერიული ცენტრის გარეთ, იმპერიის გეოგრაფიული არეალი დამოკიდებული იყო სამხედრო მეთაურების ერთგულებაზე, რომლებიც აკონტროლებდნენ შეიარაღებულ ქალაქებს, რომლებიც მას ასხურებდნენ.აშოკას მმართველობის დროს (დაახლ. ძვ. წ. 268–232) იმპერია მოკლედ აკონტროლებდა ინდოეთის ქვეკონტინენტის მთავარ ურბანულ კერებს და არტერიებს ღრმა სამხრეთის გარდა.ის დაეცა აშოკას მმართველობის შემდეგ დაახლოებით 50 წლის განმავლობაში და დაიშალა 185 წელს ძვ.ჩანდრაგუპტა მაურიამ შეკრიბა ჯარი, ჩანაკიას, არტასასტრას ავტორის დახმარებით, და დაამხა ნანდას იმპერია ჩვ.წ.322 წ.ჩანდრაგუპტამ სწრაფად გააფართოვა თავისი ძალა დასავლეთით ცენტრალურ და დასავლეთ ინდოეთში ალექსანდრე მაკედონელის მიერ დატოვებული სატრაპების დაპყრობით და ძვ. წ. 317 წლისთვის იმპერიამ სრულად დაიპყრო ჩრდილო-დასავლეთი ინდოეთი.შემდეგ მაურიის იმპერიამ დაამარცხა სელევკუს I, დიადოქოსი და სელევკიდების იმპერიის დამაარსებელი სელევკიდ-მაურიის ომის დროს, რითაც მოიპოვა ტერიტორია მდინარე ინდის დასავლეთით.მაურიების დროს შიდა და გარე ვაჭრობა, სოფლის მეურნეობა და ეკონომიკური საქმიანობა აყვავდა და გაფართოვდა სამხრეთ აზიაში, ფინანსების, ადმინისტრაციის და უსაფრთხოების ერთიანი და ეფექტური სისტემის შექმნის გამო.მაურიის დინასტიამ ააშენა გრანდ-ტრანკ გზის წინამორბედი პატლიპუტრადან ტაქსილამდე.კალინგას ომის შემდეგ, იმპერიამ განიცადა თითქმის ნახევარი საუკუნის ცენტრალიზებული მმართველობა აშოკას ქვეშ.აშოკას მიერ ბუდიზმის გატარებამ და ბუდისტი მისიონერების სპონსორობამ საშუალება მისცა ამ რწმენის გაფართოებას შრი-ლანკაში, ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთსა და ცენტრალურ აზიაში.სამხრეთ აზიის მოსახლეობა მაურიანის პერიოდში შეფასებულია 15-დან 30 მილიონამდე.იმპერიის ბატონობის პერიოდი გამოირჩეოდა ხელოვნების, არქიტექტურის, წარწერებისა და წარმოებული ტექსტების განსაკუთრებული შემოქმედებით, მაგრამ ასევე განგეტის დაბლობზე კასტის კონსოლიდაციით და ქალთა უფლებების დაქვეითებით ინდოეთის ინდოარიულენოვან რეგიონებში.არტაშასტრა და აშოკას განკარგულებები მაურიანის დროინდელი წერილობითი ჩანაწერების ძირითადი წყაროა.აშოკას ლომის დედაქალაქი სარნათში არის ინდოეთის რესპუბლიკის ეროვნული ემბლემა.

პანდიას დინასტია, რომელსაც ასევე მოიხსენიებენ როგორც მადურაის პანდიას, იყო სამხრეთ ინდოეთის უძველესი დინასტია და ტამილაკამის სამ დიდ სამეფოს შორის, დანარჩენი ორი იყო ჩოლები და ჩერები.არსებობდა, სულ მცირე, ძვ. წ. IV-მე-3 საუკუნეებიდან, დინასტიამ გაიარა იმპერიული ბატონობის ორი პერიოდი, ახ. წ. მე-6-მე-10 საუკუნეებში და „გვიანდელი პანდიების“ ქვეშ (მე-13-მე-14 სს.).პანდიები მართავდნენ ვრცელ ტერიტორიებს, ზოგჯერ მათ შორის დღევანდელი სამხრეთ ინდოეთის და ჩრდილოეთ შრი-ლანკის რეგიონებს მადურაის დაქვემდებარებული ვასალური სახელმწიფოების მეშვეობით.სამი ტამილის დინასტიის მმართველებს მოიხსენიებდნენ, როგორც "ტამილის ქვეყნის სამ გვირგვინოსან მმართველს (მუ-ვენტარს).პანდიას დინასტიის წარმოშობისა და დროის განსაზღვრა რთულია.პანდიას ადრეული მეთაურები მართავდნენ თავიანთ ქვეყანას (პანდია ნადუ) უძველესი პერიოდიდან, რომელიც მოიცავდა შიდა ქალაქ მადურაის და სამხრეთ პორტს კორკაის.პანდიები აღინიშნება ყველაზე ადრეულ ხელმისაწვდომ ტამილურ პოეზიაში (სანგამის ლიტერატურა). ბერძნულ-რომაული ცნობები (ძვ. წ. IV საუკუნეში), მაურიის იმპერატორ აშოკას ედიქტი, მონეტები ლეგენდებით ტამილ-ბრაჰმის დამწერლობით და ტამილ-ბრაჰმის წარწერები. ვარაუდობენ პანდიას დინასტიის უწყვეტობას ძვ. წ. III საუკუნიდან ახ. წ. ადრეულ საუკუნეებამდე. ადრეული ისტორიული პანდიები გაურკვევლობაში გაქრა სამხრეთ ინდოეთში კალაბრას დინასტიის აღზევების შემდეგ.VI საუკუნიდან მე-9 საუკუნემდე სამხრეთ ინდოეთის პოლიტიკაში დომინირებდნენ ბადამის ჩალუკიები ან დეკანის რაშტრაკუტაები, კანჩის პალავები და მადურაის პანდიები.პანდიები ხშირად მართავდნენ ან თავს ესხმოდნენ კავერის (ჩოლას ქვეყანა), ძველ ჩერას ქვეყანას (კონგუ და ცენტრალური კერალა) და ვენადუს (სამხრეთ კერალა), პალავას ქვეყანას და შრი-ლანკას ნაყოფიერ შესართავებს.პანდიები დაქვეითდნენ მე-9 საუკუნეში ტანჯავურის ჩოლას აღზევების შემდეგ და ამ უკანასკნელთან მუდმივ კონფლიქტში იყვნენ.პანდიები მოკავშირეები იყვნენ სინჰალელებთან და ჩერებთან ჩოლას იმპერიის შევიწროებაში, სანამ მე-13 საუკუნის ბოლოს არ იპოვა მისი საზღვრების აღორძინების შესაძლებლობა.პანდიები შევიდნენ თავიანთ ოქროს ხანაში მარავარმან I-ისა და ჯატავარმან სუნდარა პანდია I-ის დროს (მე-13 საუკუნე).მარავარმან I-ის ზოგიერთი ადრეული მცდელობა გაფართოვდეს ძველ ჩოლას ქვეყანაში, ეფექტურად შემოწმდა ჰოისალასების მიერ.ჯატავარმან I-მა (დაახლოებით 1251) წარმატებით გააფართოვა სამეფო ტელუგუს ქვეყანაში (ჩრდილოეთით ნელორამდე), სამხრეთ კერალაში და დაიპყრო ჩრდილოეთ შრი-ლანკა.ქალაქი კანჩი გახდა პანდიების მეორადი დედაქალაქი. ჰოისალასები, ზოგადად, შემოიფარგლებოდნენ მისორის პლატოზე და მეფე სომესვარაც კი დაიღუპა პანდიასთან ბრძოლაში.მარავარმან კულასეხარა I-მა (1268) დაამარცხა ჰოისალასა და ჩოლას ალიანსი (1279) და შეიჭრა შრი-ლანკაში.ბუდას პატივსაცემი კბილის რელიქვია პანდიებმა წაიყვანეს.ამ პერიოდში სამეფოს მმართველობა იზიარებდა რამდენიმე სამეფო გვარს, რომელთაგან ერთ-ერთი უპირატესობით სარგებლობდა დანარჩენზე.პანდიას სამეფოში შიდა კრიზისი დაემთხვა ხალჯის შემოჭრას სამხრეთ ინდოეთში 1310–11 წლებში.შემდგომმა პოლიტიკურმა კრიზისმა მოჰყვა უფრო მეტი სულთანათა თავდასხმა და ძარცვა, სამხრეთ კერალას (1312) და ჩრდილოეთ შრი-ლანკის (1323) დაკარგვა და მადურაის სასულთნოტის დაარსება (1334).უჩანგის პანდიები (მე-9-მე-13 ს.), ტუნგაბჰადრას ხეობაში, დაკავშირებული იყო მადურაის პანდიებთან.ტრადიციის თანახმად, ლეგენდარული სანგამები ("აკადემიები") იმართებოდა მადურაიში პანდიების მფარველობით და ზოგიერთი პანდიას მმართველი აცხადებდა, რომ თავად პოეტები იყვნენ.პანდია ნადუში იყო მრავალი ცნობილი ტაძარი, მათ შორის მეენაკშის ტაძარი მადურაიში.კადუნგონის მიერ პანდიას ძალაუფლების აღორძინება (ახ. წ. VII ს.) დაემთხვა შაივიტური ნაიანარების და ვაიშნავიტური ალვარების გამორჩეულობას.ცნობილია, რომ პანდიას მმართველები ჯაინიზმს მიჰყვებოდნენ ისტორიაში ხანმოკლე პერიოდის განმავლობაში.

ჩოლას დინასტია იყო სამხრეთ ინდოეთის ტამილური თალასოკრატული იმპერია და ერთ-ერთი ყველაზე გრძელი მმართველი დინასტია მსოფლიო ისტორიაში.ჩოლაზე ყველაზე ადრეული ცნობები არის წარწერები, რომლებიც დათარიღებულია ძვ. წ. III საუკუნით, მაურიის იმპერიის აშოკას მეფობის დროს.როგორც ტამილაკამის სამი გვირგვინოსანი მეფედან ერთ-ერთი, ჩერასა და პანდიასთან ერთად, დინასტია განაგრძობდა სხვადასხვა ტერიტორიების მართვას მე-13 საუკუნემდე.მიუხედავად ამ უძველესი წარმოშობისა, ჩოლას, როგორც "ჩოლას იმპერიის" აღზევება მხოლოდ შუა საუკუნეების ჩოლასით იწყება ახ. წ. IX საუკუნის შუა ხანებში.ჭოლას კერა იყო მდინარე კავერის ნაყოფიერი ხეობა.მიუხედავად ამისა, ისინი მართავდნენ მნიშვნელოვნად უფრო დიდ ტერიტორიას თავიანთი ძალაუფლების სიმაღლეზე IX საუკუნის ბოლო ნახევრიდან XIII საუკუნის დასაწყისამდე.მათ გააერთიანეს ნახევარკუნძული ინდოეთი, ტუნგაბჰადრას სამხრეთით და ერთი სახელმწიფოს სახით სამი საუკუნის განმავლობაში ახ. წ. 907-დან 1215 წლამდე.რაჯარაჯა I-ისა და მისი მემკვიდრეების რაჯენდრა I-ის, რაჯადირაჯა I-ის, რაჯენდრა II-ის, ვირარაჯენდრასა და კულოთუნგა ჩოლა I-ის დროს დინასტია გახდა სამხედრო, ეკონომიკური და კულტურული ძალა სამხრეთ აზიასა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში.ძალა და პრესტიჟი, რომელიც ჩოლას ჰქონდათ პოლიტიკურ ძალებს შორის სამხრეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და აღმოსავლეთ აზიაში მის მწვერვალზე ვლინდება მათი ლაშქრობებით განგში, საზღვაო თავდასხმებით სრივიჯაიას იმპერიის ქალაქებზე, რომლებიც დაფუძნებულია კუნძულ სუმატრაზე და მათი განმეორებითი საელჩოები ჩინეთში.ჩოლას ფლოტი წარმოადგენდა ძველი ინდოეთის საზღვაო შესაძლებლობების ზენიტს.1010–1153 წლებში ჩოლას ტერიტორიები გადაჭიმული იყო მალდივებიდან სამხრეთით მდინარე გოდავარის ნაპირებამდე ანდრა პრადეში, როგორც ჩრდილოეთი საზღვრები.რაჯარაჯა ჩოლამ დაიპყრო ნახევარკუნძული სამხრეთ ინდოეთი, ანექსირა რაჯარატას სამეფოს ნაწილი დღევანდელ შრი-ლანკაში და დაიკავა მალდივის კუნძულები.მისმა ვაჟმა რაჯენდრა ჩოლამ კიდევ უფრო გააფართოვა ჩოლარის ტერიტორია ჩრდილოეთ ინდოეთში გამარჯვებული ექსპედიციის გაგზავნით, რომელიც შეეხო მდინარე განგს და დაამარცხა პალას მმართველი პატალიპუტრა, მაჰიპალა.1019 წლისთვის მან ასევე მთლიანად დაიპყრო შრი-ლანკის რაჯარატას სამეფო და შეუერთა იგი ჩოლას იმპერიას.1025 წელს რაჯენდრა ჩოლა ასევე წარმატებით შეიჭრა სრივიჯაიას იმპერიის ქალაქებში, რომელიც დაფუძნებულია კუნძულ სუმატრაზე.თუმცა, ამ შემოსევამ ვერ შეძლო სრივიჯაიაზე პირდაპირი ადმინისტრაციის დაყენება, რადგან შეჭრა ხანმოკლე იყო და მხოლოდ შრივიჯაიას სიმდიდრის გაძარცვას გულისხმობდა.თუმცა, ჩოლას გავლენა შრივიჯავაზე გაგრძელდა 1070 წლამდე, როდესაც ჩოლებმა დაიწყეს თითქმის მთელი საზღვარგარეთის ტერიტორიის დაკარგვა.მოგვიანებით ჩოლასი (1070–1279) კვლავ განაგებდა სამხრეთ ინდოეთის ნაწილს.ჩოლას დინასტია დაკნინდა მე-13 საუკუნის დასაწყისში პანდიანების დინასტიის აღზევებასთან ერთად, რამაც საბოლოოდ გამოიწვია მათი დაცემა.ჩოლებმა მოახერხეს ინდოეთის ისტორიაში უდიდესი თალასოკრატიული იმპერიის აგება, რითაც დატოვეს ხანგრძლივი მემკვიდრეობა.მათ ჩამოაყალიბეს მმართველობის ცენტრალიზებული ფორმა და დისციპლინირებული ბიუროკრატია.უფრო მეტიც, მათმა მფარველობამ ტამილური ლიტერატურა და ტაძრების აშენების მონდომება გამოიწვია ტამილური ლიტერატურისა და არქიტექტურის უდიდეს ნაწარმოებებში.ჩოლას მეფეები გულმოდგინე მშენებლები იყვნენ და თავიანთ სამეფოებში ტაძრებს არა მხოლოდ თაყვანისმცემლობის, არამედ ეკონომიკური საქმიანობის ცენტრებადაც თვლიდნენ.იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი, ტანჯავურში მდებარე ბრიჰადისვარას ტაძარი, რომელიც დაავალა რაჯარაჯა ჩოლამ 1010 წელს, ჩოლარის არქიტექტურის საუკეთესო მაგალითია.ისინი ასევე ცნობილი იყვნენ ხელოვნებისადმი მფარველობით.სკულპტურის სპეციფიკური ტექნიკის შემუშავება, რომელიც გამოყენებული იყო "ჩოლას ბრინჯაოში", ინდუისტური ღვთაებების დახვეწილი ბრინჯაოს ქანდაკებები, რომლებიც აშენდა დაკარგული ცვილის პროცესში, თავის დროზე იყო პიონერი.ჩოლას ხელოვნების ტრადიცია გავრცელდა და გავლენა მოახდინა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის არქიტექტურასა და ხელოვნებაზე.

შუნგები წარმოიშვა მაგადჰადან და აკონტროლებდნენ ცენტრალურ და აღმოსავლეთ ინდოეთის ქვეკონტინენტის ტერიტორიებს დაახლოებით 187 წლიდან 78 წლამდე.დინასტია დააარსა პუშიამიტრა შუნგამ, რომელმაც ჩამოაგდო უკანასკნელი მაურიას იმპერატორი.მისი დედაქალაქი იყო პატალიპუტრა, მაგრამ მოგვიანებით იმპერატორებმა, როგორიცაა ბჰაგაბჰადრა, ასევე მართავდნენ სასამართლოს ვიდიშაში, თანამედროვე ბესნაგარში აღმოსავლეთ მალვაში.პუშიამიტრა შუნგა 36 წელი იმეფა და მისი ვაჟი აგნიმიტრა გახდა.შუნგას ათი მმართველი იყო.თუმცა, აგნიმიტრას სიკვდილის შემდეგ იმპერია სწრაფად დაიშალა;წარწერები და მონეტები მიუთითებს იმაზე, რომ ჩრდილოეთ და ცენტრალური ინდოეთის დიდი ნაწილი შედგებოდა მცირე სამეფოებისა და ქალაქ-სახელმწიფოებისგან, რომლებიც დამოუკიდებელნი იყვნენ შუნგას ჰეგემონიისგან.იმპერია ცნობილია თავისი მრავალრიცხოვანი ომებით როგორც უცხოურ, ისე ადგილობრივ ძალებთან.ისინი იბრძოდნენ კალინგას მაჰამეგავაჰანას დინასტიასთან, დეკანის სატავაჰანას დინასტიასთან, ინდო-ბერძნებთან და შესაძლოა მათურას პანჩალასთან და მიტრასთან.ამ პერიოდში აყვავდა ხელოვნება, განათლება, ფილოსოფია და სწავლის სხვა ფორმები, მათ შორის პატარა ტერაკოტას სურათები, უფრო დიდი ქვის ქანდაკებები და არქიტექტურული ძეგლები, როგორიცაა სტუპა ბჰარჰუტში და ცნობილი დიდი სტუპა სანჩიში.შუნგას მმართველები დაეხმარნენ სწავლისა და ხელოვნების სამეფო სპონსორობის ტრადიციის ჩამოყალიბებას.იმპერიის მიერ გამოყენებული დამწერლობა იყო ბრაჰმის ვარიანტი და გამოიყენებოდა სანსკრიტის ენის დასაწერად.შუნგას იმპერიამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ინდური კულტურის მფარველობაში იმ დროს, როდესაც ხდებოდა ინდუისტური აზროვნების ზოგიერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი განვითარება.ეს დაეხმარა იმპერიის აყვავებას და ძალაუფლების მოპოვებას.

ჩერას დინასტია იყო ერთ-ერთი მთავარი საგვარეულო კერალას შტატისა და სამხრეთ ინდოეთის დასავლეთ ტამილნადუს კონგუ ნადუს რეგიონის სანგამის პერიოდის ისტორიაში და მის წინ.ურაიურის ქოლასთან (ტირუჩირაპალი) და მადურაის პანდიებთან ერთად, ადრეული ჩერები ცნობილი იყო, როგორც ძველი ტამილაკამის სამი ძირითადი ძალა (მუვენტარი) ერთ-ერთი საერთო ეპოქის ადრეულ საუკუნეებში.ჩერას ქვეყანა გეოგრაფიულად კარგად იყო განთავსებული ინდოეთის ოკეანის ფართო ქსელების მეშვეობით საზღვაო ვაჭრობისგან სარგებლობისთვის.სანელებლების, განსაკუთრებით შავი წიწაკის, გაცვლა ახლო აღმოსავლეთისა და ბერძნულ-რომაული ვაჭრებით დადასტურებულია რამდენიმე წყაროში.ცნობილია, რომ ადრეული ისტორიული პერიოდის ჩერას (ძვ. წ. II ს. - III ს.) თავდაპირველი ცენტრი იყო ვანჩი და კარური კონგუ ნადუში და ნავსადგურები მუჩირიში (მუზირისი) და თონდი (ტინდისი) ინდოეთში. ოკეანის სანაპირო (კერალა).ისინი მართავდნენ მალაბარის სანაპიროს არეალს სამხრეთით ალაპუჯასა და ჩრდილოეთში კასარაგოდს შორის.ეს ასევე მოიცავდა Palakkad Gap, Coimbatore, Dharapuram, Salem და Kolli Hills.კოიმბატორის მიმდებარე რეგიონს ჩერები მართავდნენ სანგამის პერიოდში ქ.1-ლი და მე-4 საუკუნეებში და ემსახურებოდა აღმოსავლეთ შესასვლელს პალაკადის უფსკრულისკენ, მთავარი სავაჭრო გზა მალაბარის სანაპიროსა და ტამილ ნადუს შორის.თუმცა დღევანდელი კერალას შტატის სამხრეთ რეგიონი (სანაპირო სარტყელი ტირუვანანთაპურამს და სამხრეთ ალაპუჯას შორის) ექვემდებარებოდა აიის დინასტიას, რომელიც უფრო მეტად იყო დაკავშირებული მადურაის პანდიას დინასტიასთან.ადრეული ისტორიული პრეპალავას ტამილური პოლიტიკები ხშირად აღწერილია, როგორც "ნათესაობაზე დაფუძნებული გადანაწილებადი ეკონომიკა", რომელიც ძირითადად ჩამოყალიბებულია "პასტორალურ-აგრარულ საარსებო წყაროსთან" და "მტაცებლური პოლიტიკით".ძველი ტამილური ბრაჰმის გამოქვაბულის ეტიკეტის წარწერები აღწერს ილამ კადუნგოს, პერუმ კადუნგოს ძეს და ირუმპორაის კლანის კო ათან ჩერალის შვილიშვილს.ბრაჰმის ლეგენდებით ჩაწერილი პორტრეტული მონეტები იძლევა ჩერას რამდენიმე სახელს, უკანა მხარეს გამოსახულია მშვილდისა და ისრის ჩერას სიმბოლოები.ადრეული ტამილური ტექსტების ანთოლოგია არის ინფორმაციის ძირითადი წყარო ადრეული ჩერების შესახებ.ჩენგუტუვანი, ან კარგი ჩერა, ცნობილია ტრადიციებით კანაკის, ტამილური ეპიკური პოემის Chilapathikaram-ის მთავარი ქალი პერსონაჟის გარშემო.ადრეული ისტორიული პერიოდის დასრულების შემდეგ, დაახლოებით ახ. წ. III-V საუკუნეებში, როგორც ჩანს, დადგა პერიოდი, როდესაც ჩერასის ძალაუფლება მნიშვნელოვნად შემცირდა.ცნობილია, რომ კონგუს ქვეყნის ჩერები აკონტროლებდნენ დასავლეთ ტამილ ნადუს იმპერიით ცენტრალურ კერალაში ადრეულ შუა საუკუნეებში.დღევანდელი ცენტრალური კერალა, სავარაუდოდ, კონგუ ჩერას სამეფო ჩამოიშალა ახ. წ. 8-9-ე საუკუნეებში და ჩამოაყალიბა ჩერა პერუმალის სამეფო და კონგუ ჩერას სამეფო (დაახლოებით მე-9-მე-12 სს.).ჩერას მმართველთა სხვადასხვა შტოებს შორის ურთიერთობის ზუსტი ბუნება გარკვეულწილად გაურკვეველია. ნამბუტირებმა პუნთურადან ჩერას მეფის რეგენტი სთხოვეს და მიიღეს პუნთურადან წარმოშობით პრემიერ მინისტრი.აქედან გამომდინარე, ზამორინი ატარებს ტიტულს "Punthurakkon" (მეფე პუნთურადან). ამის შემდეგ დღევანდელი კერალას ნაწილები და კონგუნადუ ავტონომიური გახდა.შუა საუკუნეების სამხრეთ ინდოეთის ზოგიერთი ძირითადი დინასტია - ჩალუკია, პალავა, პანდია, რაშტრაკუტა და ჩოლა - როგორც ჩანს, დაიპყრეს კონგუ ჩერას ქვეყანა.კონგუ ჩერასი, როგორც ჩანს, შთანთქა პანდიას პოლიტიკურ სისტემაში მე-10/11 საუკუნეში.პერუმალის სამეფოს დაშლის შემდეგაც კი, სამეფო წარწერები და ტაძრების გრანტები, განსაკუთრებით კერალას გარედან, განაგრძობდა ქვეყნისა და ხალხის მოხსენიებას, როგორც "ჩერას ან კერალას".ვენადის მმართველები (ვენად ჩერასები ან "კულასეხარები"), რომლებიც დაფუძნებულია კოლამის პორტიდან სამხრეთ კერალაში, აცხადებდნენ თავიანთ წარმომავლობას პერუმალებისგან.ჩერანადი ასევე ეწოდებოდა ადრინდელ პროვინციას კალიკუტის ზამორინის სამეფოში, რომელიც მოიცავდა დღევანდელი ტირურანგადის და მალაპურამის რაიონის ტიურ ტალუკების ნაწილებს.მოგვიანებით იგი გახდა მალაბარის ოლქის ტალუკი, როდესაც მალაბარი ბრიტანეთის რაჯის ქვეშ მოექცა.Cheranad Taluk-ის შტაბ-ბინა იყო ქალაქი ტირურანგადი.მოგვიანებით ტალუკი შეუერთდა ერანად ტალუკს.თანამედროვე პერიოდში კოჩინისა და ტრავანკორის მმართველები (კერალაში) ასევე აცხადებდნენ ტიტულს "ჩერა".

სატავაჰანა, რომელსაც ასევე ანდრას უწოდებენ პურანებში, იყო უძველესი სამხრეთ აზიური დინასტია, რომელიც დაფუძნებულია დეკანში.თანამედროვე მეცნიერთა უმეტესობა თვლის, რომ სატავაჰანას მმართველობა დაიწყო ძვ. .სატავაჰანას სამეფო ძირითადად მოიცავდა დღევანდელ ანდრა პრადეშის, ტელანგანას და მაჰარაშტრას.სხვადასხვა დროს მათი მმართველობა ვრცელდებოდა თანამედროვე გუჯარატის, მადჰია პრადეშისა და კარნატაკას ნაწილებზე.დინასტიას სხვადასხვა დროს ჰქონდა სხვადასხვა დედაქალაქი, მათ შორის პრატიშთანა (პაითანი) და ამარავატი (დარანიკოტა).დინასტიის წარმოშობა გაურკვეველია, მაგრამ პურანების თანახმად, მათმა პირველმა მეფემ დაამხა კანვას დინასტია.მაურიის შემდგომ ეპოქაში სატავაჰანაებმა დაამყარეს მშვიდობა დეკანის რეგიონში და წინააღმდეგობა გაუწიეს უცხო დამპყრობლების შემოტევას.კერძოდ, მათი ბრძოლა საკას დასავლეთ სატრაპებთან დიდხანს გაგრძელდა.დინასტიამ ზენიტს მიაღწია გაუტამიპუტრა სატაკარნისა და მისი მემკვიდრის ვასისტიპუტრა პულამავის მმართველობით.მე-3 საუკუნის დასაწყისში სამეფო დაიშალა პატარა სახელმწიფოებად.სატავაჰანაები იყვნენ ინდოეთის სახელმწიფო მონეტების ადრეული გამომცემლები მათი მმართველების გამოსახულებით.მათ შექმნეს კულტურული ხიდი და მნიშვნელოვანი როლი შეასრულეს ვაჭრობაში და იდეებისა და კულტურის გადატანაში ინდო-განგეტური დაბლობიდან ინდოეთის სამხრეთ წვერამდე.ისინი მხარს უჭერდნენ ინდუიზმს , ისევე როგორც ბუდიზმს და მფარველობდნენ პრაკრიტულ ლიტერატურას.

კუშანის იმპერია იყო სინკრეტული იმპერია, რომელიც ჩამოყალიბდა იუეჟის მიერ, ბაქტრიის ტერიტორიებზე I საუკუნის დასაწყისში.იგი მოიცავდა ავღანეთის, პაკისტანისა და ჩრდილოეთ ინდოეთის თანამედროვე ტერიტორიის დიდ ნაწილს, სულ მცირე, საკეტასა და სარნათამდე ვარანასის (ბენარესის) მახლობლად, სადაც ნაპოვნია წარწერები, რომლებიც თარიღდება კუშანის იმპერატორ კანიშკა დიდის ეპოქით.კუშანები, სავარაუდოდ, იყვნენ იუეჟის კონფედერაციის ხუთი შტოდან ერთ-ერთი, შესაძლო ტოჩარიული წარმოშობის ინდოევროპელი მომთაბარე ხალხი, რომლებიც გადმოსახლდნენ ჩრდილო-დასავლეთჩინეთიდან (სინციანგი და განსუ) და დასახლდნენ ძველ ბაქტრიაში.დინასტიის დამაარსებელი, კუჯულა კადფისესი, მიჰყვებოდა ბერძნულ რელიგიურ იდეებს და იკონოგრაფიას ბერძნულ-ბაქტრიული ტრადიციის შემდეგ, ასევე მიჰყვებოდა ინდუიზმის ტრადიციებს, იყო ინდუისტური ღმერთის შივას ერთგული.ზოგადად, კუშანები ასევე იყვნენ ბუდიზმის დიდი მფარველები და, იმპერატორ კანიშკადან დაწყებული, ისინი ასევე იყენებდნენ ზოროასტრიზმის ელემენტებს თავიანთ პანთეონში.მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ბუდიზმის გავრცელებაში ცენტრალურ აზიასა და ჩინეთში.კუშანებმა თავდაპირველად ბერძნული ენა გამოიყენეს ადმინისტრაციული მიზნებისთვის, მაგრამ მალევე დაიწყეს ბაქტრიული ენის გამოყენება.კანიშკამ თავისი ჯარები გაგზავნა ყარაკორამის მთების ჩრდილოეთით.პირდაპირი გზა განჰარადან ჩინეთამდე დარჩა კუშანის კონტროლის ქვეშ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, რაც ხელს უწყობს ყარაკორამის გასწვრივ მოგზაურობას და ხელს უწყობს მაჰაიანა ბუდიზმის გავრცელებას ჩინეთში.კუშანის დინასტიას დიპლომატიური კონტაქტები ჰქონდა რომის იმპერიასთან, სასანურ სპარსეთთან , აქსუმიტების იმპერიასთან და ჩინეთის ჰანის დინასტიასთან .კუშანის იმპერია იყო რომის იმპერიასა და ჩინეთს შორის სავაჭრო ურთიერთობების ცენტრში: ალენ დანიელოუს თანახმად, "ერთხანს კუშანას იმპერია იყო მთავარი ცივილიზაციების ცენტრი".მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი ფილოსოფია, ხელოვნება და მეცნიერება იქმნებოდა მის საზღვრებში, იმპერიის ისტორიის ერთადერთი ტექსტური ჩანაწერი დღეს მომდინარეობს სხვა ენებზე, განსაკუთრებით ჩინურ, წარწერებსა და ანგარიშებზე.III საუკუნეში კუშანის იმპერია დაიშალა ნახევრად დამოუკიდებელ სამეფოებად, რომლებიც დასავლეთიდან შემოჭრილი სასანიების ხელში ჩავარდა და სოგდიანას, ბაქტრიასა და განჰარას რაიონებში დააარსეს კუშანო-სასანური სამეფო.IV საუკუნეში გუფთა, ინდური დინასტია, რომელიც ასევე აღმოსავლეთიდან იყო დაჭერილი.კუშანისა და კუშანო-სასანიელთა უკანასკნელი სამეფო საბოლოოდ გადალახეს ჩრდილოეთიდან შემოსულმა დამპყრობლებმა, რომლებიც ცნობილია როგორც კიდარიტები, შემდეგ კი ჰეფთალიტები.

ვაკატაკას დინასტია იყო უძველესი ინდური დინასტია, რომელიც წარმოიშვა დეკანიდან მე-3 საუკუნის შუა ხანებში.ითვლება, რომ მათი სახელმწიფო ვრცელდებოდა ჩრდილოეთით მალვასა და გუჯარატის სამხრეთ კიდეებიდან სამხრეთით მდინარე ტუნგაბჰადრამდე, ასევე დასავლეთით არაბეთის ზღვიდან აღმოსავლეთში ჩატისგარის კიდეებამდე.ისინი იყვნენ სატავაჰანას ყველაზე მნიშვნელოვანი მემკვიდრეები დეკანში და გუფთას თანადროული ჩრდილოეთ ინდოეთში.ვაკატაკას დინასტია ბრაჰმინების დინასტია იყო.ცოტა რამ არის ცნობილი ვინდჰიაშაკტის (დაახლოებით 250 – ახ. წ. 270 წ.), ოჯახის დამაარსებლის შესახებ.ტერიტორიული გაფართოება დაიწყო მისი ვაჟის პრავარასენა I-ის მეფობის დროს. ზოგადად მიჩნეულია, რომ ვაკატაკას დინასტია პრავარასენა I-ის შემდეგ ოთხ შტოდ იყო დაყოფილი. ორი შტო ცნობილია, ორი კი უცნობი.ცნობილი ტოტებია პრავარაპურა-ნანდივარდჰანას ტოტი და ვაცაგულმას ტოტი.გუფტას იმპერატორმა ჩანდრაგუპტა II-მ თავისი ქალიშვილი ვაკატაკას სამეფო ოჯახში შეირთო და მათი მხარდაჭერით გუჯარათი საკას სატრაპებიდან მე-4 საუკუნეში შეიერთა.ვაკატაკას ძალაუფლებას მოჰყვა დეკანში მდებარე ბადამის ჩალუკიები.ვაკატაკები გამოირჩევიან იმით, რომ იყვნენ ხელოვნების, არქიტექტურისა და ლიტერატურის მფარველები.ისინი ხელმძღვანელობდნენ საზოგადოებრივ სამუშაოებს და მათი ძეგლები თვალსაჩინო მემკვიდრეობაა.აჯანტას გამოქვაბულების კლდეში ნაკვეთი ბუდისტური ვიჰარაები და ჩაითიები (იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი) აშენდა ვაკატაკას იმპერატორის, ჰარიშენას მფარველობით.

პალავას დინასტია იყო ტამილური დინასტია, რომელიც არსებობდა ახ. წ. 275-დან 897 წლამდე, მართავდა სამხრეთ ინდოეთის მნიშვნელოვან ნაწილს, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც ტონდაიმანდალამი.მათ პოპულარობა მოიპოვეს სატავაჰანას დინასტიის დაცემის შემდეგ, რომელთანაც ისინი ადრე ფეოდატორებად მსახურობდნენ.პალავები გახდა მთავარი ძალა მაჰენდრავარმან I-ის (600-630 წწ.) და ნარასიმჰავარმან I-ის (630-668 წწ.) მეფობის დროს და დომინირებდნენ სამხრეთ ტელუგუს რეგიონსა და ტამილის რეგიონის ჩრდილოეთ ნაწილებზე დაახლოებით 600 წლის განმავლობაში, ბოლომდე. მე-9 საუკუნის.მთელი მათი მეფობის განმავლობაში ისინი მუდმივ კონფლიქტში რჩებოდნენ როგორც ჩრდილოეთით მდებარე ბადამის ჩალუკიებთან, ასევე სამხრეთით მდებარე ჩოლას და პანდიას ტამილთა სამეფოებთან.პალავები საბოლოოდ დაამარცხეს ჩოლას მმართველმა ადიტია I-მა IX საუკუნეში.პალავები ყველაზე მეტად გამოირჩევიან არქიტექტურის მფარველობით, საუკეთესო მაგალითია ნაპირის ტაძარი, იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლი მამალაპურამში.კანჩეპურამი მსახურობდა პალავას სამეფოს დედაქალაქად.დინასტიამ დატოვა შესანიშნავი ქანდაკებები და ტაძრები და აღიარებულია, რომ დააფუძნა შუა საუკუნეების სამხრეთ ინდოეთის არქიტექტურის საფუძვლები.მათ შეიმუშავეს პალავას დამწერლობა, საიდანაც საბოლოოდ ჩამოყალიბდა გრანტამ.ამ დამწერლობამ საბოლოოდ წარმოშვა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის რამდენიმე სხვა დამწერლობა, როგორიცაა ქმერული.ჩინელი მოგზაური ქსუანზანგი პალავას მმართველობის დროს ეწვია კანჩიპურამს და ადიდებდა მათ კეთილგანწყობილ მმართველობას.

დრო მაურიას იმპერიას შორის ძვ.ის შეიძლება დაიყოს სხვადასხვა ქვეპერიოდად, არჩეული პერიოდიზაციის მიხედვით.კლასიკური პერიოდი იწყება მაურიის იმპერიის დაცემის შემდეგ და შუნგას დინასტიისა და სატავაჰანას დინასტიის შესაბამისი აღზევების შემდეგ.გუპტას იმპერია (მე-4-მე-6 სს) განიხილება, როგორც ინდუიზმის "ოქროს ხანა", თუმცა ამ საუკუნეებში ინდოეთს მართავდა სამეფოები.ასევე, სანგამის ლიტერატურა აყვავდა ძვ. წ. III საუკუნიდან მე-3 საუკუნემდე სამხრეთ ინდოეთში.ამ პერიოდის განმავლობაში, ინდოეთის ეკონომიკა შეფასებულია, რომ იყო ყველაზე დიდი მსოფლიოში, რომელსაც აქვს მსოფლიო სიმდიდრის მესამედიდან მეოთხედამდე, ახ. წ. 1-დან 1000 წლამდე.

კადამბასები (ახ. წ. 345–540 წწ.) იყო კარნატაკას უძველესი სამეფო ოჯახი, ინდოეთი, რომელიც განაგებდა ჩრდილოეთ კარნატაკას და კონკანს ბანავასიდან დღევანდელ უტარა კანადას რაიონში.სამეფო დააარსა მაიურაშარმამ ქ.345 წელს და მოგვიანებით აჩვენა იმპერიულ პროპორციებში განვითარების პოტენციალი.მათი იმპერიული ამბიციების მითითება მოცემულია მისი მმართველების მიერ მიღებულ ტიტულებსა და ეპითეტებში და მათ მიერ შენარჩუნებული ოჯახური ურთიერთობები სხვა სამეფოებთან და იმპერიებთან, როგორიცაა ჩრდილოეთ ინდოეთის ვაკატაკასა და გუფტას.მაიურაშარმამ დაამარცხა კანჩის პალავების ჯარები, შესაძლოა, ზოგიერთი ადგილობრივი ტომის დახმარებით და მოითხოვა სუვერენიტეტი.კადამბას ძალამ პიკს მიაღწია კაკუსთავარმას მმართველობის დროს.კადამბასები იყვნენ დასავლეთ განგის დინასტიის თანამედროვეები და მათ ერთად შექმნეს უძველესი მშობლიური სამეფოები, რომლებიც მართავდნენ მიწას ავტონომიით.მე-6 საუკუნის შუა ხანებიდან დინასტია განაგრძობდა მმართველობას, როგორც კანადის უფრო დიდი იმპერიების, ჩალუკიისა და რაშტრაკუტას იმპერიების ვასალი, ხუთასი წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, ამ პერიოდის განმავლობაში ისინი დაიშალნენ მცირე დინასტიებად.მათ შორის აღსანიშნავია გოას კადამბასი, ჰალასის კადამბასი და ჰანგალის კადამბასი.კადამბას წინა ეპოქის დროს მმართველი ოჯახები, რომლებიც აკონტროლებდნენ კარნატაკას რეგიონს, მაურიები და მოგვიანებით სატავაჰანაები, არ იყვნენ რეგიონის მკვიდრნი და, შესაბამისად, ძალაუფლების ბირთვი ცხოვრობდა დღევანდელი კარნატაკას გარეთ.

კამარუპა, ადრეული სახელმწიფო კლასიკური პერიოდის განმავლობაში ინდოეთის ქვეკონტინენტზე, იყო (დავაკასთან ერთად) ასამის პირველი ისტორიული სამეფო.მიუხედავად იმისა, რომ კამარუპა გაბატონდა ახ. წ. 350-დან 1140 წლამდე, დავაკა შთანთქა კამარუპას მიერ ახ. წ. V საუკუნეში.მართავდა სამი დინასტია მათი დედაქალაქებიდან დღევანდელ გუვაჰათში, ჩრდილოეთ გუვაჰათსა და ტეზპურში, კამარუპა თავის სიმაღლეზე მოიცავდა მთელ ბრაჰმაპუტრას ველს, ჩრდილოეთ ბენგალს, ბუტანს და ბანგლადეშის ჩრდილოეთ ნაწილს და ზოგჯერ დასავლეთ ბენგალის, ბიჰარის ნაწილებს. და სილჰეტი.მიუხედავად იმისა, რომ ისტორიული სამეფო გაქრა მე -12 საუკუნეში, რათა შეცვალოს მცირე პოლიტიკური ერთეულები, კამარუპას ცნება შენარჩუნდა და ძველი და შუა საუკუნეების მემატიანეები კვლავ უწოდებდნენ ამ სამეფოს ნაწილს Kamrup.მე-16 საუკუნეში აჰომის სამეფო გახდა ცნობილი და თავად აიღო ძველი კამარუპას სამეფოს მემკვიდრეობა და ცდილობდა თავისი სამეფო გაევრცელებინა მდინარე კარატოიამდე.

ჩალუკიის იმპერია მართავდა სამხრეთ და ცენტრალურ ინდოეთის დიდ ნაწილს მე-6 და მე-12 საუკუნეებს შორის.ამ პერიოდის განმავლობაში ისინი მართავდნენ, როგორც სამი მონათესავე, მაგრამ ცალკეული დინასტია.ადრეული დინასტია, რომელიც ცნობილია როგორც "ბადამი ჩალუკიები", მართავდა ვატაპიდან (თანამედროვე ბადამი) VI საუკუნის შუა ხანებიდან.ბადამი ჩალუკიებმა დაიწყეს თავიანთი დამოუკიდებლობის მტკიცება ბანვასის კადამბას სამეფოს დაცემის შემდეგ და სწრაფად მოიპოვეს ცნობილი პულაკეშინ II-ის მეფობის დროს.ჩალუკიების მმართველობა აღნიშნავს მნიშვნელოვან ეტაპს სამხრეთ ინდოეთის ისტორიაში და ოქროს ხანას კარნატაკას ისტორიაში.პოლიტიკური ატმოსფერო სამხრეთ ინდოეთში გადავიდა პატარა სამეფოებიდან დიდ იმპერიებზე ბადამი ჩალუკიასის აღმავლობით.სამხრეთ ინდოეთში დაფუძნებულმა სამეფომ აიღო კონტროლი და გააერთიანა მთელი რეგიონი მდინარეებს კავერსა და ნარმადას შორის.ამ იმპერიის აღზევებამ გამოიწვია ეფექტური ადმინისტრაციის, საზღვარგარეთული ვაჭრობისა და ვაჭრობის დაბადება და არქიტექტურის ახალი სტილის განვითარება სახელწოდებით "ჩალუკიანის არქიტექტურა".ჩალუკიას დინასტია მართავდა სამხრეთ და ცენტრალურ ინდოეთის ნაწილებს ბადამიდან კარნატაკაში 550-დან 750 წლამდე, შემდეგ კი ისევ კალიანიდან 970-დან 1190 წლამდე.

ადრეული შუა საუკუნეების ინდოეთი დაიწყო გუპტას იმპერიის დასასრულის შემდეგ, მე-6 საუკუნეში.ეს პერიოდი ასევე მოიცავს ინდუიზმის „გვიანდელ კლასიკურ ხანას“, რომელიც დაიწყო გუფტას იმპერიის დასასრულის შემდეგ და ჰარშას იმპერიის დაშლის შემდეგ VII საუკუნეში;საიმპერატორო კანაუჯის დასაწყისი, რომელიც მიგვიყვანს სამმხრივ ბრძოლამდე;და დასრულდა მე-13 საუკუნეში ჩრდილოეთ ინდოეთში დელის სულთანატის აღზევებით და გვიანდელი ჩოლასის დასასრულით რაჯენდრა ჩოლა III-ის სიკვდილით 1279 წელს სამხრეთ ინდოეთში;თუმცა, კლასიკური პერიოდის ზოგიერთი ასპექტი გაგრძელდა ვიჯაიანაგარას იმპერიის დაცემამდე სამხრეთში, დაახლოებით მე-17 საუკუნეში.მეხუთე საუკუნიდან მეცამეტე საუკუნიდან სრაუტას მსხვერპლშეწირვა შემცირდა და სამეფო კარებში გაფართოვდა ბუდიზმის , ჯაინიზმის ან უფრო ხშირად შაივიზმის, ვაიშნავიზმისა და შაკტიზმის ინიციატორი ტრადიციები.ამ პერიოდმა წარმოადგინა ინდოეთის საუკეთესო ხელოვნება, რომელიც განიხილება კლასიკური განვითარების განსახიერება და ძირითადი სულიერი და ფილოსოფიური სისტემების განვითარება, რომლებიც განაგრძობდნენ ინდუიზმში, ბუდიზმსა და ჯაინიზმში.

პუშიაბჰუტის დინასტია, ასევე ცნობილი როგორც ვარჰანას დინასტია, მართავდა ჩრდილოეთ ინდოეთში მე-6 და მე-7 საუკუნეებში.დინასტიამ თავის ზენიტს მიაღწია თავისი უკანასკნელი მმართველის ჰარშა ვარდანას (დაახლოებით ახ. წ. 590–647 წწ.) დროს და ჰარშას იმპერია მოიცავდა ჩრდილოეთ და ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთის დიდ ნაწილს, ვრცელდებოდა აღმოსავლეთით კამარუპამდე და სამხრეთით მდინარე ნარმადამდე.დინასტია თავდაპირველად მართავდა შტანვეშვარას (თანამედროვე კურუკშეტრას რაიონში, ჰარიანა), მაგრამ ჰარშამ საბოლოოდ აქცია კანიაკუბჯა (თანამედროვე კანაუჯი, უტარ პრადეში) დედაქალაქად, საიდანაც ის მართავდა 647 წლამდე.

მედაპატას გუჰილაები, რომლებიც სასაუბროდ ცნობილია როგორც მევარის გუჰილა, იყო რაჯპუტის დინასტია, რომელიც განაგებდა მედაპატას (თანამედროვე მევარი) რეგიონს დღევანდელი რაჯასტანის შტატში, ინდოეთში.გუჰილას მეფეები თავდაპირველად მართავდნენ როგორც გურჯარა-პრატიჰარას ფეოდარები მე-8 და მე-9 საუკუნეების მიწურულს, მოგვიანებით კი დამოუკიდებელნი იყვნენ მე-10 საუკუნის დასაწყისში და მოკავშირეები იყვნენ რაშტრაკუტაებთან.მათი დედაქალაქები მოიცავდა ნაგაჰრადას (ნაგდა) და აღატას (აჰარი).ამ მიზეზით, ისინი ასევე ცნობილია როგორც გუჰილას ნაგდა-აჰარის ფილიალი.გუჰილებმა აიღეს სუვერენიტეტი მე-10 საუკუნეში გურჯარა-პრატიჰარას დაცემის შემდეგ რავალ ბჰარტრიპატა II-ისა და რავალ ალატას დროს.მე-10-13 საუკუნეებში ისინი ჩართულნი იყვნენ სამხედრო კონფლიქტებში რამდენიმე მეზობელთან, მათ შორის პარამარებთან, ჩაჰამანებთან, დელის სასულთნოსთან , ჩაულუკიებთან და ვაგელასთან.მე-11 საუკუნის ბოლოს პარამარას მეფე ბჰოჯა ჩაერია გუჰილას ტახტში, შესაძლოა მმართველის გადაყენებით და განშტოების სხვა მმართველის დაყენებით.XII საუკუნის შუა ხანებში დინასტია ორ შტოდ გაიყო.უფროსი შტო (რომელთა მმართველებს გვიანდელ შუა საუკუნეების ლიტერატურაში რავალს უწოდებენ) მართავდნენ ჩიტრაკუტადან (თანამედროვე ჩიტორგარჰიდან) და დასრულდა რატნასიმჰას დამარცხებით დელის სულთანატთან 1303 წლის ჩიტორგარჰის ალყის დროს.უმცროსი შტო წარმოიშვა სოფელ სისოდიიდან რანას ტიტულით და დააარსა სისოდია რაჯპუტის დინასტია.

გურჯარა-პრატიჰარაებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მდინარე ინდის აღმოსავლეთით მოძრავი არაბული ჯარების შეკავებაში.ნაგაბატა I-მა დაამარცხა არაბთა არმია ჯუნაიდისა და ტამინის მეთაურობით ინდოეთში ხალიფატის ლაშქრობების დროს.ნაგაბჰატა II-ის დროს გურჯარა-პრატიჰარასი გახდა ყველაზე ძლიერი დინასტია ჩრდილოეთ ინდოეთში.მას გამეფდა მისი ვაჟი რამაბჰადრა, რომელიც მცირე ხნით მართავდა მანამ, სანამ მისი ვაჟი, მიჰირა ბჰოჯა გამეფდებოდა.ბჰოჯასა და მისი მემკვიდრის მაჰენდრაპალა I-ის დროს პრატიჰარას იმპერიამ კეთილდღეობისა და ძალაუფლების მწვერვალს მიაღწია.მაჰენდრაპალას დროისთვის, მისი ტერიტორიის ფართობი ეწინააღმდეგებოდა გუპტას იმპერიას, რომელიც გადაჭიმულია დასავლეთით სინდის საზღვრიდან აღმოსავლეთით ბიჰარამდე და ჩრდილოეთით ჰიმალაიდან სამხრეთით ნარმადას გასულ ტერიტორიებამდე.გაფართოებამ გამოიწვია სამმხრივი ძალაუფლების ბრძოლა რაშტრაკუტასა და პალას იმპერიებთან ინდოეთის ქვეკონტინენტზე კონტროლისთვის.ამ პერიოდში იმპერიულმა პრატიჰარამ მიიღო არიავარტას (ინდოეთის მეფეთა დიდი მეფე) მაჰარაჯადირაჯას ტიტული.მე-10 საუკუნისთვის იმპერიის რამდენიმე ფეოდატმა ისარგებლა გურჯარა-პრატიჰარას დროებითი სისუსტით და გამოაცხადა მათი დამოუკიდებლობა, განსაკუთრებით მალვას პარამარასმა, ბუნდელხანდის ჩანდელებმა, მაჰაკოშალის კალაჩურებმა, ჰარიანას ტომარაებმა და ჩაუჰანებმა. რაჯპუტანას.

პალას იმპერია დააარსა გოპალა I-მა. მას მართავდა ბუდისტური დინასტია ბენგალიდან ინდოეთის ქვეკონტინენტის აღმოსავლეთ რეგიონში.პალასმა გააერთიანა ბენგალი შაშანკას გაუდას სამეფოს დაცემის შემდეგ.პალასები იყვნენ ბუდიზმის მაჰაიანას და ტანტრული სკოლების მიმდევრები, ისინი ასევე მფარველობდნენ შაივიზმს და ვაიშნავიზმს.მორფემა Pala, რაც ნიშნავს "მფარველს", გამოიყენებოდა როგორც დასასრული ყველა პალა მონარქის სახელებისთვის.იმპერიამ პიკს მიაღწია დჰარმაპალასა და დევაპალას ქვეშ.ითვლება, რომ დჰარმაპალამ დაიპყრო კანაუჯი და გააფართოვა თავისი ძალაუფლება ინდოეთის ყველაზე შორეულ საზღვრებამდე ჩრდილო-დასავლეთით.პალას იმპერია მრავალი თვალსაზრისით შეიძლება ჩაითვალოს ბენგალის ოქროს ხანად.დჰარმაპალამ დააარსა ვიკრამაშილა და გააცოცხლა ნალანდა, რომელიც ითვლება ერთ-ერთ პირველ დიდ უნივერსიტეტად ჩაწერილ ისტორიაში.ნალანდამ სიმაღლეს მიაღწია პალას იმპერიის მფარველობით.პალასებმა ასევე ააშენეს მრავალი ვიჰარა.მათ შეინარჩუნეს მჭიდრო კულტურული და კომერციული კავშირები სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და ტიბეტის ქვეყნებთან.საზღვაო ვაჭრობა დიდად მატებდა პალას იმპერიის კეთილდღეობას.არაბი ვაჭარი სულეიმანი თავის მოგონებებში აღნიშნავს პალას ჯარის უზარმაზარობას.

დანტიდურგას მიერ დაარსებული დაახლოებით 753 წელს, რაშტრაკუტას იმპერია მართავდა დედაქალაქ მანიახეტადან თითქმის ორი საუკუნის განმავლობაში.თავის მწვერვალზე რაშტრაკუტაები მართავდნენ მდინარე განგიდან და მდინარე იამუნა დოაბიდან ჩრდილოეთით, სამხრეთით კონცხ კომორინამდე, პოლიტიკური ექსპანსიის, არქიტექტურული მიღწევებისა და ცნობილი ლიტერატურული წვლილის ნაყოფიერი დრო.ამ დინასტიის ადრეული მმართველები იყვნენ ინდუები, მაგრამ მოგვიანებით მმართველები ჯაინიზმის ძლიერ გავლენას განიცდიდნენ.გოვინდა III და ამოღავარშა ყველაზე ცნობილი იყვნენ დინასტიის მიერ წარმოებული ქმედითი ადმინისტრატორების გრძელი ხაზიდან.ამოღავარშა, რომელიც მართავდა 64 წლის განმავლობაში, ასევე იყო ავტორი და დაწერა კავირაჯამარგა, ყველაზე ადრეული ცნობილი კანადური ნაშრომი პოეტიკაზე.არქიტექტურამ დრავიდის სტილში მიაღწია ეტაპს, რომლის საუკეთესო მაგალითი ჩანს კაილასანათის ტაძარში ელორაში.სხვა მნიშვნელოვანი წვლილი არის კაშივიშვანათას ტაძარი და ჯაინ ნარაიანას ტაძარი პატადაკალში კარნატაკაში.არაბმა მოგზაურმა სულეიმანმა აღწერა რაშტრაკუტას იმპერია, როგორც მსოფლიოს ოთხი დიდი იმპერიიდან ერთ-ერთი.რაშტრაკუტას პერიოდმა აღნიშნა სამხრეთ ინდოეთის მათემატიკის ოქროს ხანის დასაწყისი.დიდი სამხრეთ ინდოელი მათემატიკოსი მაჰავირა ცხოვრობდა რაშტრაკუტას იმპერიაში და მისმა ტექსტმა დიდი გავლენა მოახდინა შუა საუკუნეების სამხრეთ ინდოელ მათემატიკოსებზე, რომლებიც მის შემდეგ ცხოვრობდნენ.რაშტრაკუტას მმართველები ასევე მფარველობდნენ მწერლებს, რომლებიც წერდნენ სხვადასხვა ენაზე სანსკრიტიდან აპაბჰრაშამდე.

შუა საუკუნეების ჩოლასი ცნობილი გახდა მე-9 საუკუნის შუა ხანებში და დააარსა ინდოეთის ერთ-ერთი უდიდესი იმპერია.მათ წარმატებით გააერთიანეს სამხრეთ ინდოეთი თავიანთი მმართველობის ქვეშ და თავიანთი საზღვაო ძალებით გააფართოვეს თავიანთი გავლენა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიასა და შრი-ლანკაზე.მათ სავაჭრო კონტაქტები ჰქონდათ დასავლეთში არაბებთან და აღმოსავლეთში ჩინელებთან .შუა საუკუნეების ჩოლასი და ჩალუკიასი განუწყვეტლივ კონფლიქტში იყვნენ ვენგის კონტროლის გამო და კონფლიქტმა საბოლოოდ ამოწურა ორივე იმპერია და გამოიწვია მათი დაცემა.ჩოლას დინასტია გაერთიანდა ვენგის აღმოსავლეთ ჩალუკიანთა დინასტიაში ათწლეულების განმავლობაში ალიანსების მეშვეობით და მოგვიანებით გაერთიანდა მოგვიანებით ჩოლასის ქვეშ.

დასავლეთ ჩალუკიის იმპერია მართავდა დასავლეთ დეკანის უმეტეს ნაწილს, სამხრეთ ინდოეთში, მე-10 და მე-12 საუკუნეებს შორის.უზარმაზარი ტერიტორიები ჩრდილოეთით მდინარე ნარმადასა და სამხრეთით მდინარე კავერს შორის ჩალუკიას კონტროლის ქვეშ მოექცა.ამ პერიოდში დეკანის სხვა მთავარი მმართველი ოჯახები, ჰოისალასები, დევაგირის სეუნა იადავები, კაკატიას დინასტია და სამხრეთ კალაჩურიები იყვნენ დასავლეთ ჩალუკიების ქვეშევრდომები და დამოუკიდებლობა მოიპოვეს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩალუკიის ძალაუფლება შემცირდა ამ უკანასკნელის დროს. მე-12 საუკუნის ნახევარი.დასავლურმა ჩალუკიებმა განავითარეს არქიტექტურული სტილი, რომელიც დღეს ცნობილია, როგორც გარდამავალი სტილი, არქიტექტურული კავშირი ადრეული ჩალუკიის დინასტიის სტილსა და მოგვიანებით ჰოისალას იმპერიის სტილს შორის.მისი ძეგლების უმეტესობა მდებარეობს კარნატაკას ცენტრალურ მდინარე ტუნგაბჰადრას მოსაზღვრე რაიონებში.კარგად ცნობილი მაგალითებია კასივისვესვარას ტაძარი ლაკკუნდში, მალიკარჯუნას ტაძარი კურუვატიში, კალესვარას ტაძარი ბაგალიში, სიდდესვარას ტაძარი ჰავერში და მაჰადევას ტაძარი იტაგიში.ეს მნიშვნელოვანი პერიოდი იყო სახვითი ხელოვნების განვითარებაში სამხრეთ ინდოეთში, განსაკუთრებით ლიტერატურაში, რადგან დასავლეთ ჩალუკიის მეფეები ამხნევებდნენ მწერლებს მშობლიურ ენაზე კანადა და სანსკრიტი, როგორიცაა ფილოსოფოსი და სახელმწიფო მოღვაწე ბასავა და დიდი მათემატიკოსი ბჰასკარა II.

1001 წელს ღაზნის მაჰმუდმა ჯერ თანამედროვე პაკისტანი და შემდეგ ინდოეთის ნაწილი შეიჭრა.მაჰმუდმა დაამარცხა, დაატყვევა და მოგვიანებით გაათავისუფლა ინდუს შაჰი მმართველი ჯაიაპალა, რომელმაც თავისი დედაქალაქი ფეშავარში (თანამედროვე პაკისტანი) გადაიტანა.ჯაიაპალამ თავი მოიკლა და მის ნაცვლად მისი ვაჟი ანანდაპალა გახდა.1005 წელს მაჰმუდ ღაზნი შეიჭრა ბჰატიაში (ალბათ ბჰერა), ხოლო 1006 წელს იგი შეიჭრა მულტანში, რა დროსაც ანანდაპალას არმია თავს დაესხა მას.მომდევნო წელს ღაზნის მაჰმუდმა შეუტია და გაანადგურა ბათინდას მმართველი სუხაპალა (რომელიც მმართველი გახდა შაჰის სამეფოს წინააღმდეგ აჯანყებით).1008-1009 წლებში მაჰმუდმა ჩაჩის ბრძოლაში დაამარცხა ინდუისტური შაჰიები.1013 წელს, მაჰმუდის მერვე ლაშქრობის დროს აღმოსავლეთ ავღანეთსა და პაკისტანში, შაჰის სამეფო (რომელიც მაშინ ტრილოჩანაპალას, ანანდაპალას ძის დაქვემდებარებაში იყო) დაემხო.

დელის სასულთნო იყო ისლამური იმპერია, რომელიც დაფუძნებული იყო დელიში, რომელიც გადაჭიმული იყო სამხრეთ აზიის დიდ ნაწილზე 320 წლის განმავლობაში (1206–1526).ღურიდების დინასტიის მიერ ქვეკონტინენტზე შემოჭრის შემდეგ, ხუთი დინასტია მართავდა დელის სულთანატს თანმიმდევრულად: მამლუქთა დინასტია (1206–1290), ხალჯის დინასტია (1290–1320), ტუღლაკთა დინასტია (1320–1414 წწ.), საიის დინასტია. (1414–1451) და ლოდის დინასტია (1451–1526).იგი მოიცავდა ტერიტორიის დიდ ნაწილს თანამედროვე ინდოეთში , პაკისტანსა და ბანგლადეშში , ისევე როგორც სამხრეთ ნეპალის ზოგიერთ ნაწილს.სასულთნოს საფუძველი ჩაუყარა გურიდმა დამპყრობელმა მუჰამედ გორიმ, რომელმაც დაამარცხა რაჯპუტის კონფედერაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აჯმერის მმართველი პრითვირაჯ ჩაუჰანი 1192 წელს ტარაინის მახლობლად, მას შემდეგ რაც ადრე განიცადა საპირისპირო წინააღმდეგობა.როგორც ღურიდების დინასტიის მემკვიდრე, დელის სასულთნო თავდაპირველად იყო ერთ-ერთი იმ სამთავროებს შორის, რომლებსაც მართავდნენ მუჰამედ გორის თურქი მონა-გენერალები, მათ შორის ილდიზი, აიბაკი და კუბაჩა, რომლებმაც მემკვიდრეობით მიიღეს და დაყვეს ღურიდების ტერიტორიები ერთმანეთში.ხანგრძლივი შიდა ბრძოლების შემდეგ მამლუქები ხალჯის რევოლუციით ჩამოაგდეს, რამაც თურქებისგან ძალაუფლების გადაცემა ჰეტეროგენულ ინდო-მაჰმადიან დიდებულებაზე აღნიშნა.ხალჯის და ტუღლაკის ორივე დინასტიამ, შესაბამისად, დაინახა მუსლიმთა სწრაფი დაპყრობების ახალი ტალღა სამხრეთ ინდოეთის სიღრმეში.სულთანატმა საბოლოოდ მიაღწია თავისი გეოგრაფიული მიღწევის მწვერვალს ტუღლაკთა დინასტიის დროს, დაიკავა ინდოეთის ქვეკონტინენტის უმეტესი ნაწილი მუჰამედ ბინ ტუღლუქის ქვეშ.ამას მოჰყვა კლება ინდუისტების ხელახალი დაპყრობების გამო, ინდუისტური სამეფოები, როგორიცაა ვიჯაიანაგარას იმპერია და მევარი, რომლებიც დამოუკიდებლობას ამტკიცებდნენ, და ახალი მუსულმანური სულთანატები, როგორიცაა ბენგალის სულთანატი, დაიშალა.1526 წელს სასულთნო დაიპყრო და მუღალის იმპერიამ გაათავისუფლა.სულთანატი ცნობილია ინდოეთის ქვეკონტინენტის ინტეგრირებით გლობალურ კოსმოპოლიტურ კულტურაში (როგორც ჩანს ინდუსტანური ენისა და ინდო-ისლამური არქიტექტურის განვითარებაში), რაც არის ერთ-ერთი იმ მცირერიცხოვან ძალთაგანი, რომელიც მონღოლთა თავდასხმებს მოიგერიებს (ჩაგატაიდან). ხანატი) და ისლამის ისტორიაში ერთ-ერთი რამდენიმე მმართველი ქალის გამეფებისთვის, რაზია სულთანა, რომელიც მეფობდა 1236 წლიდან 1240 წლამდე. ბახტიარ ხალჯის ანექსია მოიცავდა ინდუისტური და ბუდისტური ტაძრების ფართომასშტაბიან შეურაცხყოფას (ხელს უწყობს ბუდიზმის დაცემას აღმოსავლეთ ინდოეთსა და ბენგალში. ) და უნივერსიტეტებისა და ბიბლიოთეკების განადგურება.მონღოლური თავდასხმები დასავლეთ და ცენტრალურ აზიაში ქმნიდა სცენას საუკუნეების განმავლობაში გაქცეული ჯარისკაცების, ინტელიგენციის, მისტიკოსების, ვაჭრების, მხატვრებისა და ხელოსნების ამ რეგიონებიდან ქვეკონტინენტში, რითაც დამკვიდრდა ისლამური კულტურა ინდოეთში და დანარჩენ რეგიონში.

ვიჯაიანაგარას იმპერია, რომელსაც ასევე უწოდებენ კარნატას სამეფოს, დაფუძნებული იყო სამხრეთ ინდოეთის დეკანის პლატოს რეგიონში.იგი დაარსდა 1336 წელს ძმებმა ჰარიჰარა I-მა და ბუკა რაია I-მა სანგამას დინასტიიდან, მწყემსების მწყემსების საზოგადოების წევრების მიერ, რომლებიც აცხადებდნენ იადავას წარმომავლობას.იმპერია ცნობილი გახდა, როგორც სამხრეთი ძალების მცდელობების კულმინაცია, რათა თავიდან აიცილონ თურქული ისლამური შემოსევები მე-13 საუკუნის ბოლოს.თავის მწვერვალზე, მან დაიმორჩილა სამხრეთ ინდოეთის თითქმის ყველა მმართველი ოჯახი და აიძულა დეკანის სულთნები ტუნგაბჰადრა-კრიშნას მდინარე დოაბის რეგიონის მიღმა, გარდა იმისა, რომ თანამედროვე ოდიშა (ძველი კალინგა) ანექსია გაჯაპატის სამეფოდან, რითაც გახდა მნიშვნელოვანი ძალა.ის გაგრძელდა 1646 წლამდე, თუმცა მისი ძალა შემცირდა 1565 წელს ტალიკოტას ბრძოლაში დიდი სამხედრო დამარცხების შემდეგ დეკანის სულთანატების გაერთიანებული არმიების მიერ.იმპერიას ეწოდა მისი დედაქალაქი ვიჯაიანაგარა, რომლის ნანგრევები გარშემორტყმულია დღევანდელ ჰამპიში, რომელიც ამჟამად მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლია კარნატაკაში, ინდოეთი.იმპერიის სიმდიდრემ და დიდებამ შთააგონა შუა საუკუნეების ევროპელი მოგზაურების ვიზიტები და ნაწერები, როგორიცაა დომინგო პაესი, ფერნაო ნუნესი და ნიკოლო დე კონტი.ეს მოგზაურობები, თანამედროვე ლიტერატურა და ეპიგრაფიკა ადგილობრივ ენებზე და თანამედროვე არქეოლოგიური გათხრები ვიჯაიანაგარაში გვაწვდიდა საკმაო ინფორმაციას იმპერიის ისტორიისა და ძალაუფლების შესახებ.იმპერიის მემკვიდრეობა მოიცავს სამხრეთ ინდოეთში გავრცელებულ ძეგლებს, რომელთაგან ყველაზე ცნობილია ჯგუფი ჰამპიში.სამხრეთ და ცენტრალურ ინდოეთში ტაძრების მშენებლობის სხვადასხვა ტრადიცია გაერთიანდა ვიჯაიანაგარას არქიტექტურის სტილში.ამ სინთეზმა შთააგონა არქიტექტურული სიახლეები ინდუისტური ტაძრების მშენებლობაში.ეფექტურმა ადმინისტრაციამ და ძლიერმა საზღვარგარეთმა ვაჭრობამ რეგიონში შემოიტანა ახალი ტექნოლოგიები, როგორიცაა წყლის მართვის სისტემები სარწყავი.იმპერიის მფარველობამ საშუალება მისცა სახვით ხელოვნებასა და ლიტერატურას ახალი სიმაღლეების მიღწევა კანადაში, ტელუგუში, ტამილსა და სანსკრიტში ისეთი თემებით, როგორიცაა ასტრონომია, მათემატიკა , მედიცინა, მხატვრული ლიტერატურა, მუსიკოლოგია, ისტორიოგრაფია და თეატრი პოპულარობით სარგებლობს.სამხრეთ ინდოეთის კლასიკური მუსიკა, კარნატული მუსიკა, განვითარდა მის ამჟამინდელ ფორმაში.ვიჯაიანაგარას იმპერიამ შექმნა ეპოქა სამხრეთ ინდოეთის ისტორიაში, რომელმაც გადალახა რეგიონალიზმი ინდუიზმის , როგორც გამაერთიანებელი ფაქტორის პროპაგანდით.

Mysore სამეფო იყო სამეფო სამხრეთ ინდოეთში, ტრადიციულად ითვლება, რომ დაარსდა 1399 წელს თანამედროვე ქალაქ Mysore-ის მიდამოებში.1799 წლიდან 1950 წლამდე ის იყო სამთავრო, 1947 წლამდე ბრიტანეთის ინდოეთთან დამხმარე ალიანსში.ბრიტანელებმა პირდაპირი კონტროლი აიღეს სამთავროზე 1831 წელს. შემდეგ იგი გახდა მაისორის შტატი, რომლის მმართველი რჩებოდა რაჯაპრამუხად 1956 წლამდე, როდესაც ის გახდა რეფორმირებული სახელმწიფოს პირველი გუბერნატორი.სამეფო, რომელიც დაარსდა და ძირითადად მართავდა ინდუს ვოდეიართა ოჯახს, თავდაპირველად ვიჯაიანაგარას იმპერიის ვასალური სახელმწიფო იყო.მე-17 საუკუნეში დაინახა მისი ტერიტორიის მუდმივი გაფართოება და ნარასარაჯა ვოდეიარ I-ისა და ჩიკა დევარაჯა ვოდეიარის მმართველობის დროს სამეფომ ანექსირა ახლანდელი სამხრეთ კარნატაკასა და ტამილნადუს ნაწილების დიდი ტერიტორიები, რათა გახდეს ძლიერი სახელმწიფო სამხრეთ დეკანში.ხანმოკლე მუსლიმური მმართველობის დროს სამეფო გადავიდა სულთანატის ადმინისტრაციის სტილზე.ამ დროის განმავლობაში იგი კონფლიქტში მოვიდა მარათებთან , ჰაიდერაბადის ნიზამთან, ტრავანკორის სამეფოსთან და ბრიტანელებთან, რაც დასრულდა ოთხი ანგლო-მისორის ომებით.პირველ ანგლო-მისორის ომში წარმატებას და მეორეში ჩიხს მოჰყვა დამარცხება მესამე და მეოთხეში.სერინგაპატამის ალყაში (1799) მეოთხე ომში ტიპუს სიკვდილის შემდეგ მისი სამეფოს დიდი ნაწილი ანექსირებული იქნა ბრიტანელების მიერ, რაც მიანიშნებდა სამხრეთ ინდოეთში მისორელთა ჰეგემონიის პერიოდის დასასრულს.ბრიტანელებმა აღადგინეს ვოდეირები თავიანთ ტახტზე დამხმარე ალიანსის გზით და შემცირებული მაისორი გადაკეთდა სამთავროდ.ვოდეიარებმა განაგრძეს სახელმწიფოს მართვა ინდოეთის დამოუკიდებლობამდე 1947 წელს, როდესაც მაისორი შეუერთდა ინდოეთის კავშირს.

ვასკო დე გამას ფლოტი ჩავიდა კაპადუში კოჟიკოდესთან (კალიკუტი), მალაბარის სანაპიროზე (დღევანდელი ინდოეთის კერალას შტატი), 1498 წლის 20 მაისს. დედაქალაქი პონანში, დაბრუნდა კალიკუტში უცხოური ფლოტის ჩასვლის ამბის გაგების შემდეგ.ნავიგატორი ტრადიციული სტუმართმოყვარეობით მიიღეს, მათ შორის გრანდიოზული მსვლელობა, სულ მცირე, 3000 შეიარაღებული ნაირისგან, მაგრამ ზამორინთან ინტერვიუმ ვერ გამოიღო რაიმე კონკრეტული შედეგი.როდესაც ადგილობრივმა ხელისუფლებამ ჰკითხა და გამას ფლოტს: "რამ მიგიყვანათ აქ?", მათ უპასუხეს, რომ ისინი მოვიდნენ "ქრისტიანებისა და სანელებლების საძიებლად".საჩუქრები, რომლებიც დაგამამ ზამორინს გაუგზავნა დომ მანუელისგან საჩუქრად - ალისფერი ქსოვილის ოთხი მოსასხამი, ექვსი ქუდი, მარჯნის ოთხი ტოტი, თორმეტი ალმასარი, ყუთი შვიდი სპილენძის ჭურჭლით, შაქრის სკივრი, ორი ბარელი ზეთი და ერთი. თაფლის კასრი - ტრივიალური იყო და შთაბეჭდილებას ვერ მოახდენდა.სანამ ზამორინის ჩინოვნიკებს უკვირდათ, რატომ არ იყო ოქრო ან ვერცხლი, მუსლიმი ვაჭრები, რომლებიც დაგამას თავის კონკურენტად თვლიდნენ, ვარაუდობდნენ, რომ ეს უკანასკნელი მხოლოდ ჩვეულებრივი მეკობრე იყო და არა სამეფო ელჩი.ვასკო და გამას თხოვნაზე ნებართვა დაეტოვებინა ფაქტორი, რომელიც პასუხისმგებელია იმ საქონელზე, რომლის გაყიდვაც არ შეეძლო, უარყო მეფემ, რომელიც დაჟინებით მოითხოვდა, რომ დაგამა გადაეხადა საბაჟო გადასახადი - სასურველია ოქროთი - ისევე როგორც ნებისმიერი სხვა მოვაჭრე, რამაც დაძაბა ურთიერთობა. ორს შორის.ამით გაღიზიანებულმა და გამამ ძალით წაიყვანა რამდენიმე ნაირი და თექვსმეტი მეთევზე (მუკუვა).

ინდოეთის სახელმწიფო, ასევე მოხსენიებული, როგორც პორტუგალიური ინდოეთის სახელმწიფო ან უბრალოდ პორტუგალიური ინდოეთი, იყო პორტუგალიის იმპერიის სახელმწიფო, რომელიც დაარსდა ექვსი წლის შემდეგ ინდოეთის ქვეკონტინენტისკენ საზღვაო გზის აღმოჩენიდან ვასკო და გამამ, სამეფოს სუბიექტმა. პორტუგალია.პორტუგალიის ინდოეთის დედაქალაქი ინდოეთის ოკეანეში მიმოფანტული სამხედრო ციხესიმაგრეებისა და სავაჭრო პუნქტების მმართველ ცენტრს წარმოადგენდა.

მუღალის იმპერია იყო ადრეულ-თანამედროვე იმპერია, რომელიც აკონტროლებდა სამხრეთ აზიის დიდ ნაწილს მე -16 და მე -19 საუკუნეებს შორის.დაახლოებით ორასი წლის განმავლობაში, იმპერია გადაჭიმული იყო დასავლეთით მდინარე ინდუს აუზის გარე კიდეებიდან, ჩრდილო-დასავლეთით ავღანეთის ჩრდილოეთით და ჩრდილოეთით ქაშმირიდან, აღმოსავლეთით დღევანდელი ასამისა და ბანგლადეშის მაღალმთიანებამდე და სამხრეთ ინდოეთში დეკანის ზეგანის ზეგანები.პირობითად ნათქვამია, რომ მოგოლთა იმპერია დაარსდა 1526 წელს ბაბურის მიერ, მეომარი ბელადის დღევანდელი უზბეკეთიდან, რომელიც გამოიყენა მეზობელი სეფიანთა იმპერიისა და ოსმალეთის იმპერიის დახმარება, რათა დაემარცხებინა დელის სულთანი, იბრაჰიმ ლოდი, პირველ ბრძოლაში. პანიპატისა და ზემო ინდოეთის დაბლობების გადასარევად.თუმცა, მუღალის იმპერიული სტრუქტურა ზოგჯერ თარიღდება 1600 წლით, ბაბურის შვილიშვილის, აკბარის მმართველობით.ეს იმპერიული სტრუქტურა გაგრძელდა 1720 წლამდე, უკანასკნელი მთავარი იმპერატორის, აურანგზების გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, რომლის დროსაც იმპერიამ მიაღწია მაქსიმალურ გეოგრაფიულ გავრცელებას.შემდგომში 1760 წლისთვის შემცირდა ძველი დელიში და მის გარშემო არსებულ რეგიონში, იმპერია ოფიციალურად დაიშალა ბრიტანეთის რაჯის მიერ 1857 წლის ინდოეთის აჯანყების შემდეგ.მიუხედავად იმისა, რომ მოგოლთა იმპერია შეიქმნა და შენარჩუნდა სამხედრო ომებით, მან ენერგიულად არ თრგუნა კულტურები და ხალხები, რომლებზეც მმართველობა მოვიდა;უფრო მეტიც, მან გაათანაბრა და დაამშვიდა ისინი ახალი ადმინისტრაციული პრაქტიკით და მრავალფეროვანი მმართველი ელიტებით, რამაც გამოიწვია უფრო ეფექტური, ცენტრალიზებული და სტანდარტიზებული მმართველობა.იმპერიის კოლექტიური სიმდიდრის საფუძველი იყო სასოფლო-სამეურნეო გადასახადები, რომელიც დააწესა მესამე მუღალის იმპერატორმა აკბარმა.ეს გადასახადები, რომლებიც შეადგენდა გლეხის კულტივატორის პროდუქციის ნახევარზე მეტს, იხდიდნენ კარგად რეგულირებულ ვერცხლის ვალუტაში და აიძულა გლეხები და ხელოსნები უფრო დიდ ბაზრებზე შევიდნენ.მე-17 საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში იმპერიის მიერ შენარჩუნებული შედარებითი მშვიდობა იყო ინდოეთის ეკონომიკური ექსპანსიის ფაქტორი.ინდოეთის ოკეანეში მზარდმა ევროპულმა არსებობამ და მისმა მზარდმა მოთხოვნამ ინდურ ნედლეულსა და მზა პროდუქტებზე, კიდევ უფრო დიდი სიმდიდრე შექმნა მოგოლების სასამართლოებში.

East India Company იყო ინგლისური, მოგვიანებით კი ბრიტანული სააქციო საზოგადოება, რომელიც დაარსდა 1600 წელს და დაიშალა 1874 წელს. იგი შეიქმნა ინდოეთის ოკეანის რეგიონში ვაჭრობის მიზნით, თავდაპირველად აღმოსავლეთ ინდოეთთან (ინდოეთის ქვეკონტინენტთან და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიასთან) და მოგვიანებით აღმოსავლეთ აზიასთან.კომპანიამ ხელში ჩაიგდო კონტროლი ინდოეთის ქვეკონტინენტის დიდ ნაწილზე, მოახდინა სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიისა და ჰონგ კონგის ნაწილის კოლონიზაცია.თავის პიკზე კომპანია იყო უდიდესი კორპორაცია მსოფლიოში.EIC-ს ჰყავდა საკუთარი შეიარაღებული ძალები კომპანიის სამი საპრეზიდენტო არმიის სახით, საერთო ჯამში დაახლოებით 260,000 ჯარისკაცი, რაც ორჯერ აღემატებოდა იმ დროს ბრიტანეთის არმიას.კომპანიის ოპერაციებმა დიდი გავლენა მოახდინა გლობალურ სავაჭრო ბალანსზე, თითქმის ერთპიროვნულად შეცვალა დასავლური ბუილონის აღმოსავლეთისკენ გადინების ტენდენცია, რომელიც რომაული დროიდან ჩანს.თავდაპირველად დაწესებული იყო როგორც "ლონდონის ვაჭრების გუბერნატორი და კომპანია, რომელიც ვაჭრობდა აღმოსავლეთ ინდოეთში", კომპანიამ შეადგინა მსოფლიო ვაჭრობის ნახევარი 1700-იანი წლების შუა ხანებში და 1800-იანი წლების დასაწყისში, განსაკუთრებით ძირითად საქონელში, მათ შორის ბამბა, აბრეშუმი, ინდიგო. საღებავი, შაქარი, მარილი, სანელებლები, მარილი, ჩაი და ოპიუმი.კომპანია ასევე მართავდა ბრიტანეთის იმპერიის საწყისებს ინდოეთში.კომპანია საბოლოოდ მართავდა ინდოეთის დიდ ტერიტორიებს, ახორციელებდა სამხედრო ძალაუფლებას და იღებდა ადმინისტრაციულ ფუნქციებს.კომპანიის მმართველობა ინდოეთში ფაქტობრივად დაიწყო 1757 წელს პლასესის ბრძოლის შემდეგ და გაგრძელდა 1858 წლამდე. 1857 წლის ინდოეთის აჯანყების შემდეგ, ინდოეთის მთავრობის 1858 წლის აქტმა გამოიწვია ბრიტანეთის გვირგვინის პირდაპირი კონტროლი ინდოეთში ახალი ბრიტანული რაჯის სახით.მიუხედავად ხელისუფლების ხშირი ჩარევისა, კომპანიას ფინანსებთან დაკავშირებით განმეორებითი პრობლემები ჰქონდა.კომპანია დაიშალა 1874 წელს აღმოსავლეთ ინდოეთის საფონდო დივიდენდების გამოსყიდვის აქტის შედეგად, რომელიც ამოქმედდა ერთი წლით ადრე, რადგან ინდოეთის მთავრობის აქტმა იმ დროისთვის იგი გახადა სასტიკი, უძლური და მოძველებული.ბრიტანეთის რაჯის ოფიციალურმა სამთავრობო მანქანამ აიღო თავისი სამთავრობო ფუნქციები და შთანთქა მისი ჯარები.

მარათას კონფედერაცია დააარსა და გააერთიანა ჩატრაპატი შივაჯიმ, მარათას არისტოკრატმა ბჰონსლის კლანისგან.თუმცა, მარათასების ნაციონალური წარმოშობის უდიდესი ძალაუფლების დამსახურება ენიჭება ფეშვას (მთავარ მინისტრს) ბაჯირაო I-ს. მე-18 საუკუნის დასაწყისში, ფეშვაების დროს, მარათები გაერთიანდნენ და მართავდნენ სამხრეთ აზიის დიდ ნაწილს.მარათჰებს დიდწილად მიაწერენ ინდოეთში მუგოლების მმართველობის დასრულებას.1737 წელს მარათელებმა დაამარცხეს მუგოლების არმია თავიანთ დედაქალაქში, დელის ბრძოლაში.მარათებმა განაგრძეს სამხედრო კამპანიები მუღალების, ნიზამის, ბენგალის ნავაბისა და დურანის იმპერიის წინააღმდეგ, რათა კიდევ უფრო გაეფართოებინათ თავიანთი საზღვრები.1760 წლისთვის მარათასების სამფლობელო გადაჭიმული იყო ინდოეთის ქვეკონტინენტის უმეტეს ნაწილზე.მარათასებმა დელიის დაპყრობაც კი სცადეს და განიხილეს ვიშვასრაო ფეშვას ტახტზე დაყენება მუღალის იმპერატორის ნაცვლად.მარათას იმპერია თავის მწვერვალზე გადაჭიმული იყო ტამილ ნადუდან სამხრეთით, ჩრდილოეთით ფეშავარამდე და აღმოსავლეთით ბენგალამდე.მარათასების ჩრდილო-დასავლეთის გაფართოება შეჩერდა პანიპატის მესამე ბრძოლის შემდეგ (1761).თუმცა, მარათას ხელისუფლება ჩრდილოეთში აღდგა ათი წლის განმავლობაში ფეშვა მადჰავრაო I-ის დროს.მადჰავრაო I-ის დროს უძლიერეს რაინდებს მიენიჭათ ნახევრად ავტონომია, შექმნეს გაერთიანებული მარათას შტატების კონფედერაცია ბაროდას გეკვადების, ინდორისა და მალვას ჰოლკარების, გვალიორისა და უჯაინის სკინდიების, ნაგპურის ბჰონსალეებისა და დჰარის პუარების ქვეშ. დევასი.1775 წელს აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანია ჩაერია პეშვას ოჯახის მემკვიდრეობის ბრძოლაში პუნეში, რამაც გამოიწვია პირველი ანგლო-მარათას ომი, რამაც გამოიწვია მარათას გამარჯვება.მარათები დარჩნენ ინდოეთის მთავარ ძალად მეორე და მესამე ანგლო-მარათას ომებში (1805–1818) დამარცხებამდე, რის შედეგადაც აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანია აკონტროლებდა ინდოეთის უმეტეს ნაწილს.

კომპანიის წესი ინდოეთში ეხება ბრიტანული აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის მმართველობას ინდოეთის ქვეკონტინენტზე.ეს სხვადასხვანაირად დაიწყო 1757 წელს, პლასეის ბრძოლის შემდეგ, როდესაც ბენგალის ნავაბმა თავისი სამფლობელოები გადასცა კომპანიას;1765 წელს, როდესაც კომპანიას მიენიჭა დივანი, ანუ შემოსავლების შეგროვების უფლება ბენგალსა და ბიჰარში;ან 1773 წელს, როდესაც კომპანიამ დააარსა დედაქალაქი კალკუტაში, დანიშნა მისი პირველი გენერალური გუბერნატორი უორენ ჰასტინგსი და უშუალოდ ჩაერთო მმართველობაში.მმართველობა გაგრძელდა 1858 წლამდე, როდესაც 1857 წლის ინდოეთის აჯანყების შემდეგ და ინდოეთის მთავრობის 1858 წლის აქტის შედეგად, ბრიტანეთის მთავრობამ აიღო ინდოეთის უშუალო ადმინისტრირება ახალ ბრიტანულ რაჯში.კომპანიის ძალაუფლების გაფართოებას ძირითადად ორი ფორმა ჰქონდა.პირველი მათგანი იყო ინდოეთის სახელმწიფოების პირდაპირი ანექსია და შემდგომი პირდაპირი მმართველობა ძირითადი რეგიონების, რომლებიც ერთობლივად შეადგენდნენ ბრიტანულ ინდოეთს.ანექსირებული რეგიონები მოიცავდა ჩრდილო-დასავლეთის პროვინციებს (რომელიც მოიცავს როჰილხანდს, გორახპურს და დოაბს) (1801), დელი (1803), ასამი (აჰომის სამეფო 1828) და სინდი (1843).პენჯაბი, ჩრდილო-დასავლეთის სასაზღვრო პროვინცია და ქაშმირი ანექსირებული იქნა 1849–56 წლებში ანგლო-სიხების ომების შემდეგ (დალჰუზის გენერალური გუბერნატორის მარკიზას ყოფნის პერიოდი).თუმცა, ქაშმირი მაშინვე გაიყიდა ამრიცარის ხელშეკრულებით (1850) ჯამუს დოგრას დინასტიაზე და ამით გახდა სამთავრო.1854 წელს ბერარი ანექსირებული იქნა ოუდის შტატთან ერთად ორი წლის შემდეგ.ძალაუფლების მტკიცების მეორე ფორმა მოიცავდა ხელშეკრულებებს, რომლებშიც ინდოეთის მმართველები აღიარებდნენ კომპანიის ჰეგემონიას შეზღუდული შიდა ავტონომიის სანაცვლოდ.ვინაიდან კომპანია ფინანსური შეზღუდვების პირობებში მუშაობდა, მას თავისი მმართველობისთვის პოლიტიკური საფუძველი უნდა შეექმნა.ყველაზე მნიშვნელოვანი ასეთი მხარდაჭერა მოვიდა ინდოელ პრინცებთან შვილობილი ალიანსებიდან კომპანიის მმართველობის პირველი 75 წლის განმავლობაში.მე-19 საუკუნის დასაწყისში ამ მთავრების ტერიტორიები შეადგენდა ინდოეთის ორ მესამედს.როდესაც ინდოეთის მმართველს, რომელსაც შეეძლო თავისი ტერიტორიის დაცვა სურდა ასეთ ალიანსში შესვლა, კომპანია მიესალმა მას, როგორც არაპირდაპირი მმართველობის ეკონომიურ მეთოდს, რომელიც არ მოიცავდა პირდაპირი ადმინისტრაციის ეკონომიკურ ხარჯებს ან უცხო სუბიექტების მხარდაჭერის მოპოვების პოლიტიკურ ხარჯებს. .

სიქების იმპერია, რომელსაც მართავდნენ სიქების რელიგიის წევრები, იყო პოლიტიკური ერთეული, რომელიც განაგებდა ინდოეთის ქვეკონტინენტის ჩრდილო-დასავლეთ რეგიონებს.იმპერია, რომელიც დაფუძნებულია პენჯაბის რეგიონში, არსებობდა 1799 წლიდან 1849 წლამდე. ის ჩამოყალიბდა ხალსას საძირკველზე, მაჰარაჯა რანჯიტ სინგჰის (1780–1839) ხელმძღვანელობით, სიქების კონფედერაციის ავტონომიური პენჯაბური მისლებიდან.მაჰარაჯა რანჯიტ სინგმა ჩრდილოეთ ინდოეთის მრავალი ნაწილი გააერთიანა იმპერიად.ის ძირითადად იყენებდა სიქჰ ხალსას არმიას, რომელსაც წვრთნიდა ევროპულ სამხედრო ტექნიკაში და აღჭურვილი იყო თანამედროვე სამხედრო ტექნოლოგიებით.რანჯიტ სინგმა დაამტკიცა, რომ იყო ოსტატი სტრატეგი და თავისი არმიისთვის კარგად კვალიფიცირებული გენერლები აირჩია.მან განუწყვეტლივ დაამარცხა ავღანეთის არმიები და წარმატებით დაასრულა ავღანეთ-სიქების ომები.ეტაპობრივად მან თავის იმპერიას დაამატა ცენტრალური პენჯაბი, მულტანისა და ქაშმირის პროვინციები და ფეშავარის ველი.თავის პიკს, მე-19 საუკუნეში, იმპერია ვრცელდებოდა ხეიბერის უღელტეხილიდან დასავლეთით, ჩრდილოეთით ქაშმირამდე, სამხრეთით სინდამდე, გადიოდა მდინარე სუტლეჯის გასწვრივ აღმოსავლეთით ჰიმაჩალამდე.რანჯიტ სინგჰის გარდაცვალების შემდეგ, იმპერია დასუსტდა, რამაც გამოიწვია კონფლიქტი ბრიტანულ აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიასთან.მძიმე პირველი ანგლო-სიხების ომმა და მეორე ანგლო-სიხების ომებმა აღნიშნეს სიქების იმპერიის დაცემა, რამაც იგი ინდოეთის ქვეკონტინენტის ბოლო ტერიტორიებს შორის გახადა, რომელიც დაიპყრო ბრიტანელებმა.

ინდოეთის დამოუკიდებლობის მოძრაობა იყო ისტორიული მოვლენების სერია, რომლის საბოლოო მიზანი იყო ინდოეთში ბრიტანეთის მმართველობის დასრულება.იგი გაგრძელდა 1857 წლიდან 1947 წლამდე. პირველი ნაციონალისტური რევოლუციური მოძრაობა ინდოეთის დამოუკიდებლობისთვის გაჩნდა ბენგალიდან.მოგვიანებით მან ფესვები მიიღო ახლად შექმნილ ინდოეთის ეროვნულ კონგრესში, გამოჩენილი ზომიერი ლიდერებით, რომლებიც ეძებდნენ უფლებას გამოცხადებულიყვნენ ინდოეთის საჯარო სამსახურის გამოცდებზე ბრიტანულ ინდოეთში, ისევე როგორც მეტ ეკონომიკურ უფლებებს ადგილობრივებისთვის.მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში დაინახა უფრო რადიკალური მიდგომა თვითმმართველობისადმი ლალ ბალ პალის ტრიუმვირატის, აურობინდო გოშისა და VO Chidambaram Pillai-ს მიერ.თვითმმართველობის ბრძოლის ბოლო ეტაპები 1920-იანი წლებიდან ხასიათდებოდა კონგრესის მიერ განდის არაძალადობისა და სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის პოლიტიკის მიღებით.ინტელექტუალები, როგორიცაა რაბინდრანათ თაგორი, სუბრამანია ბჰარატი და ბანკიმ ჩანდრა ჩატოპადიაი, ავრცელებენ პატრიოტულ ცნობიერებას.ქალი ლიდერები, როგორიცაა საროჯინი ნაიდუ, პრიტილატა ვადედარი და კასტურბა განდი, ხელს უწყობდნენ ინდოელი ქალების ემანსიპაციას და მათ მონაწილეობას თავისუფლებისთვის ბრძოლაში.BR Ambedkar მხარს უჭერდა ინდოეთის საზოგადოების არახელსაყრელი ფენების მიზეზს.

1857 წლის ინდოეთის აჯანყება იყო ფართომასშტაბიანი აჯანყება ბრიტანული აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის მიერ დასაქმებული ჯარისკაცების მიერ ჩრდილოეთ და ცენტრალურ ინდოეთში კომპანიის მმართველობის წინააღმდეგ.მუხტი, რამაც გამოიწვია აჯანყება, იყო ენფილდის შაშხანისთვის ახალი დენთის ვაზნების საკითხი, რომელიც არ იყო მგრძნობიარე ადგილობრივი რელიგიური აკრძალვის მიმართ.მთავარი ამბოხი იყო მანგალ პანდეი.გარდა ამისა, აჯანყებაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ბრიტანულმა დაბეგვრის გამო ძირეულმა უკმაყოფილებამ, ბრიტანელ ოფიცრებსა და მათ ინდოელ ჯარებს შორის არსებულმა ეთნიკურმა უფსკრულმა და მიწის ანექსიებმა.პანდეის აჯანყებიდან რამდენიმე კვირაში, ინდოეთის არმიის ათობით ერთეული შეუერთდა გლეხთა ჯარებს ფართო აჯანყებაში.აჯანყებულ ჯარისკაცებს მოგვიანებით შეუერთდა ინდოელი თავადაზნაურობა, რომელთაგან ბევრმა დაკარგა ტიტულები და დომენები ლაფსის დოქტრინის მიხედვით და გრძნობდა, რომ კომპანია ერეოდა მემკვიდრეობის ტრადიციულ სისტემაში.ამ ჯგუფს მიეკუთვნებოდნენ აჯანყებულთა ლიდერები, როგორიცაა ნანა საჰიბი და ჯანსის რანი.მეერუტში ამბოხის დაწყების შემდეგ, აჯანყებულებმა ძალიან სწრაფად მიაღწიეს დელიში.აჯანყებულებმა ასევე დაიპყრეს ჩრდილო-დასავლეთის პროვინციებისა და ავადის (ოუდის) დიდი ნაწილი.განსაკუთრებით აღსანიშნავია, რომ ავადში აჯანყებამ მიიღო პატრიოტული აჯანყების ატრიბუტები ბრიტანეთის ყოფნის წინააღმდეგ.თუმცა, ბრიტანული აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანია სწრაფად მობილიზდა მეგობარი სამთავროების დახმარებით, მაგრამ ბრიტანელებს 1857 წლის დარჩენილი და 1858 წლის უმეტესი ნაწილი დასჭირდათ აჯანყების ჩასახშობად.იმის გამო, რომ აჯანყებულები ცუდად იყვნენ აღჭურვილი და არ ჰქონდათ გარე მხარდაჭერა ან დაფინანსება, ისინი სასტიკად დაიმორჩილეს ბრიტანელებმა.შემდგომში, მთელი ძალაუფლება ბრიტანული აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიისგან გადაეცა ბრიტანულ გვირგვინს, რომელმაც დაიწყო ინდოეთის უმეტესი ნაწილის ადმინისტრირება, როგორც პროვინციები.გვირგვინი პირდაპირ აკონტროლებდა კომპანიის მიწებს და მნიშვნელოვანი არაპირდაპირი გავლენა ჰქონდა დანარჩენ ინდოეთზე, რომელიც შედგებოდა სამთავრო სახელმწიფოებისგან, რომლებსაც მართავდნენ ადგილობრივი სამეფო ოჯახები.1947 წელს ოფიციალურად არსებობდა 565 სამთავრო, მაგრამ მხოლოდ 21-ს ჰქონდა რეალური სახელმწიფო მმართველობა და მხოლოდ სამი იყო დიდი (მაისორი, ჰაიდერაბადი და ქაშმირი).ისინი დამოუკიდებელ ერში 1947–48 წლებში შეიწოვნენ.

ბრიტანული რაჯი იყო ბრიტანეთის გვირგვინის მმართველობა ინდოეთის ქვეკონტინენტზე;მას ასევე უწოდებენ გვირგვინის მმართველობას ინდოეთში, ან უშუალო მმართველობას ინდოეთში და გაგრძელდა 1858 წლიდან 1947 წლამდე. ბრიტანეთის კონტროლის ქვეშ მყოფი რეგიონი საყოველთაოდ ეწოდებოდა ინდოეთს იმდროინდელ გამოყენებაში და მოიცავდა ტერიტორიებს, რომლებსაც უშუალოდ მართავდა გაერთიანებული სამეფო , რომლებსაც ერთობლივად ეწოდებოდა ბრიტანეთის ინდოეთი. , და ტერიტორიებს, რომლებსაც მართავენ ძირძველი მმართველები, მაგრამ ბრიტანეთის უზენაესობის ქვეშ, სახელწოდებით სამთავროები.რეგიონს ზოგჯერ ინდოეთის იმპერიას უწოდებდნენ, თუმცა არა ოფიციალურად.როგორც "ინდოეთი", ის იყო ერთა ლიგის დამფუძნებელი წევრი, 1900, 1920, 1928, 1932 და 1936 წლებში ზაფხულის ოლიმპიურ თამაშებში მონაწილე ქვეყანა და 1945 წელს სან-ფრანცისკოში გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის დამფუძნებელი წევრი.მმართველობის ეს სისტემა შეიქმნა 1858 წლის 28 ივნისს, როდესაც, 1857 წლის ინდოეთის აჯანყების შემდეგ, ბრიტანული აღმოსავლეთ ინდოეთის კომპანიის მმართველობა გადაეცა გვირგვინს დედოფალ ვიქტორიას (რომელიც 1876 წელს ინდოეთის იმპერატრიცა გამოცხადდა). ).იგი გაგრძელდა 1947 წლამდე, როდესაც ბრიტანეთის რაჯი დაიყო ორ სუვერენულ სამფლობელო სახელმწიფოდ: ინდოეთის კავშირი (მოგვიანებით ინდოეთის რესპუბლიკა ) და პაკისტანის სამფლობელო (მოგვიანებით პაკისტანის ისლამური რესპუბლიკა და ბანგლადეშის სახალხო რესპუბლიკა).1858 წელს რაჯის დაარსებისას ქვემო ბირმა უკვე ბრიტანეთის ინდოეთის ნაწილი იყო;ზემო ბირმა დაემატა 1886 წელს, და შედეგად მიღებული კავშირი, ბირმა 1937 წლამდე იყო ადმინისტრირებული, როგორც ავტონომიური პროვინცია, სანამ იგი გახდა ცალკე ბრიტანეთის კოლონია, მოიპოვა საკუთარი დამოუკიდებლობა 1948 წელს. მას დაარქვეს მიანმარი 1989 წელს.

1947 წელს ინდოეთის დაყოფამ ბრიტანული ინდოეთი დაყო ორ დამოუკიდებელ სამფლობელოდ: ინდოეთად და პაკისტანად .ინდოეთის სამფლობელო დღეს არის ინდოეთის რესპუბლიკა, ხოლო პაკისტანის სამფლობელო არის პაკისტანის ისლამური რესპუბლიკა და ბანგლადეშის სახალხო რესპუბლიკა .დაყოფა მოიცავდა ორი პროვინციის, ბენგალისა და პენჯაბის დაყოფას, ოლქის მასშტაბით არამუსლიმური ან მუსლიმური უმრავლესობის საფუძველზე.დანაყოფში ასევე დაიყო ბრიტანეთის ინდოეთის არმია, სამეფო ინდოეთის საზღვაო ფლოტი, სამეფო ინდოეთის საჰაერო ძალები, ინდოეთის სამოქალაქო სამსახური, რკინიგზა და ცენტრალური ხაზინა.დაყოფა გამოიკვეთა 1947 წლის ინდოეთის დამოუკიდებლობის აქტში და შედეგად მოჰყვა ბრიტანეთის რაჯის, ანუ გვირგვინის მმართველობის დაშლას ინდოეთში.ინდოეთისა და პაკისტანის ორი თვითმმართველი დამოუკიდებელი სამფლობელო ლეგალურად შეიქმნა 1947 წლის 15 აგვისტოს შუაღამისას.დაყოფამ გადაასახლა 10-დან 20 მილიონამდე ადამიანი რელიგიური ნიშნით, რამაც დიდი უბედურება შექმნა ახლადშექმნილ სამფლობელოებში.მას ხშირად აღწერენ, როგორც ისტორიაში ერთ-ერთ ყველაზე დიდ ლტოლვილთა კრიზისს.ადგილი ჰქონდა ფართომასშტაბიან ძალადობას, დაყოფის თანმხლები ან წინ უსწრებდა სიცოცხლის დაკარგვის შეფასებით სადავო და მერყეობდა რამდენიმე ასეული ათასიდან ორ მილიონამდე.დაყოფის ძალადობრივმა ბუნებამ შექმნა მტრობისა და ეჭვის ატმოსფერო ინდოეთსა და პაკისტანს შორის, რაც გავლენას ახდენს მათ ურთიერთობაზე დღემდე.

დამოუკიდებელი ინდოეთის ისტორია დაიწყო, როდესაც ქვეყანა გახდა დამოუკიდებელი სახელმწიფო ბრიტანეთის თანამეგობრობის ფარგლებში 1947 წლის 15 აგვისტოს. ბრიტანელების პირდაპირი ადმინისტრაცია, რომელიც დაიწყო 1858 წელს, გავლენა მოახდინა ქვეკონტინენტის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ გაერთიანებაზე.როდესაც 1947 წელს ბრიტანეთის მმართველობა დასრულდა, ქვეკონტინენტი რელიგიური ხაზით გაიყო ორ ცალკეულ ქვეყნად - ინდოეთში , ინდუსების უმეტესობით და პაკისტანში , მუსლიმთა უმრავლესობით.პარალელურად, მუსულმანური უმრავლესობა ჩრდილო-დასავლეთით და ბრიტანეთის ინდოეთის აღმოსავლეთით გამოიყო პაკისტანის სამფლობელოში, ინდოეთის დაყოფით.დაყოფამ გამოიწვია ინდოეთსა და პაკისტანს შორის 10 მილიონზე მეტი ადამიანის გადაყვანა და დაახლოებით ერთი მილიონი ადამიანის სიკვდილი.ინდოეთის ეროვნული კონგრესის ლიდერი ჯავაჰარლალ ნერუ გახდა ინდოეთის პირველი პრემიერ მინისტრი, მაგრამ ლიდერმა, რომელიც ყველაზე მეტად ასოცირდება დამოუკიდებლობის ბრძოლასთან, მაჰათმა განდიმ, არ მიიღო თანამდებობა.1950 წელს მიღებულმა კონსტიტუციამ ინდოეთი დემოკრატიულ ქვეყნად აქცია და ეს დემოკრატია მას შემდეგ შენარჩუნდა.ინდოეთის მდგრადი დემოკრატიული თავისუფლებები უნიკალურია მსოფლიოს ახლად დამოუკიდებელ სახელმწიფოებს შორის.ერს შეექმნა რელიგიური ძალადობა, კასტიზმი, ნაქსალიზმი, ტერორიზმი და რეგიონალური სეპარატისტული აჯანყებები.ინდოეთს აქვს გადაუჭრელი ტერიტორიული დავა ჩინეთთან, რომელიც 1962 წელს გადაიზარდა ჩინეთ-ინდოეთის ომში და პაკისტანთან, რამაც გამოიწვია ომები 1947, 1965, 1971 და 1999 წლებში. ინდოეთი ნეიტრალური იყო ცივ ომში და იყო ლიდერი არა-ინდოეთის ომში. გასწორებული მოძრაობა.თუმცა, მან დაამყარა ფხვიერი ალიანსი საბჭოთა კავშირთან 1971 წლიდან, როდესაც პაკისტანი მოკავშირე იყო შეერთებულ შტატებთან და ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკასთან .