ომაიანთა ხალიფატი

პრეისლამურ პერიოდში უმაიადები ანუ „ბანუ უმაია“ მექას ყურეიშის ტომის წამყვანი კლანი იყო.VI საუკუნის ბოლოს, უმაიადები დომინირებდნენ ყურეიშების მზარდ სავაჭრო ქსელებში სირიასთან და განავითარეს ეკონომიკური და სამხედრო ალიანსები მომთაბარე არაბულ ტომებთან, რომლებიც აკონტროლებდნენ ჩრდილოეთ და ცენტრალურ არაბეთის უდაბნოების ტერიტორიებს და აძლევდნენ კლანს გარკვეულ პოლიტიკურ ძალაუფლებას. რეგიონი.ომაიადები აბუ სუფიან იბნ ჰარბის მეთაურობით იყვნენ მექის ოპოზიციის მთავარი ლიდერები ისლამური წინასწარმეტყველისმუჰამედის მიმართ, მაგრამ მას შემდეგ, რაც ამ უკანასკნელმა აიღო მექა 630 წელს, აბუ სუფიანმა და ყურეიშებმა მიიღეს ისლამი.თავისი გავლენიანი კურაიშიტური ტომების შერიგების მიზნით, მუჰამედმა თავის ყოფილ ოპონენტებს, მათ შორის აბუ სუფიანს, მისცა წილი ახალ წესრიგში.აბუ სუფიანი და უმაიადები გადასახლდნენ მედინაში, ისლამის პოლიტიკურ ცენტრში, რათა შეენარჩუნებინათ ახალი პოლიტიკური გავლენა ახალშობილ მუსლიმურ საზოგადოებაში.მუჰამედის გარდაცვალებამ 632 წელს ღია დატოვა მუსლიმური თემის ხელმძღვანელობა.მუჰაჯირუნებმა ერთგულება მისცეს მუჰამედის ერთ-ერთ ადრინდელ, ხანდაზმულ თანამგზავრს, აბუ ბაქრს და ბოლო მოუღეს ანსარიტულ მსჯელობას.აბუ ბაქრი განიხილებოდა, როგორც მისაღები ანსარი და ყურეიშიტური ელიტა და აღიარებული იყო ხალიფად (მუსლიმთა თემის ლიდერად).მან კეთილგანწყობა გამოავლინა ომაიადების მიმართ და მიანიჭა მათ სარდლობის როლები სირიის მუსლიმთა დაპყრობაში .ერთ-ერთი დანიშნული იყო იეზიდი, აბუ სუფიანის ვაჟი, რომელიც ფლობდა ქონებას და ინარჩუნებდა სავაჭრო ქსელებს სირიაში.აბუ ბაქრის მემკვიდრე უმარმა (რ. 634–644) შეზღუდა კურაიშიტური ელიტის გავლენა მუჰამედის ადრინდელი მხარდამჭერების სასარგებლოდ ადმინისტრაციასა და ჯარში, მაგრამ მაინც დაუშვა აბუ სუფიანის ვაჟების მზარდი დასაყრდენი სირიაში, რომელიც მთლიანად დაიპყრო 638 წელს. როდესაც უმარის პროვინციის გენერალური მეთაური აბუ უბეიდა იბნ ალ-ჯარაჰი გარდაიცვალა 639 წელს, მან დანიშნა იეზიდი სირიის დამასკოს, პალესტინისა და იორდანიის ოლქების გუბერნატორად.იეზიდი მალევე გარდაიცვალა და უმარმა მის ნაცვლად თავისი ძმა მუავია დანიშნა.უმარის განსაკუთრებული მოპყრობა აბუ სუფიანის ვაჟების მიმართ შესაძლოა გამოწვეული იყოს მისი ოჯახისადმი პატივისცემით, მათი მზარდი ალიანსით მძლავრ ბანუ კალბ ტომთან, როგორც საპირწონე გავლენიანი ჰიმიარიელი დასახლებულების ჰომსში, რომლებიც თავს ყურაიშების ტოლფასად თვლიდნენ კეთილშობილებით ან ნაკლებობით. შესაფერისი კანდიდატი იმ დროს, განსაკუთრებით ამვასის ჭირის ფონზე, რომელმაც უკვე მოკლა აბუ უბაიდა და იეზიდი.მუავიას მეთაურობით სირია რჩებოდა შინაურულად მშვიდობიანი, ორგანიზებული და კარგად დაცული მისი ყოფილი ბიზანტიელი მმართველებისგან.

უმარის მეფობის დროს სირიის გუბერნატორმა მუავია I-მა გაგზავნა თხოვნა საზღვაო ძალების შესაქმნელად ხმელთაშუა ზღვის კუნძულებზე შესაჭრელად, მაგრამ უმარმა უარყო ეს წინადადება ჯარისკაცებისთვის საფრთხის გამო.როგორც კი ოსმანი ხალიფა გახდა, მან დააკმაყოფილა მუავიას თხოვნა.650 წელს მუავია თავს დაესხა კვიპროსს, ხანმოკლე ალყის შემდეგ დაიპყრო დედაქალაქი კონსტანტია, მაგრამ ხელი მოაწერა ხელშეკრულებას ადგილობრივ მმართველებთან.ამ ექსპედიციის დროს,მუჰამედის ნათესავი, უმ-ჰარამი, ლარნაკას მარილის ტბის მახლობლად ჯორიდან გადმოვარდა და დაიღუპა.იგი დაკრძალეს იმავე ადგილას, რომელიც გახდა წმინდა ადგილი მრავალი ადგილობრივი მუსულმანისა და ქრისტიანისთვის და 1816 წელს ოსმალებმა იქ ააგეს ჰალა სულთან თეკე.ხელშეკრულების დარღვევის დაფიქსირების შემდეგ, არაბები ხელახლა შეიჭრნენ კუნძულზე 654 წელს ხუთასი გემით.თუმცა ამჯერად კვიპროსზე 12000 კაციანი გარნიზონი დარჩა, რამაც კუნძული მუსლიმთა გავლენის ქვეშ მოექცა.კვიპროსის დატოვების შემდეგ მუსლიმთა ფლოტი გაემართა კრეტასკენ, შემდეგ კი როდოსისკენ და დიდი წინააღმდეგობის გარეშე დაიპყრო ისინი.652-654 წლებში მუსლიმებმა დაიწყეს საზღვაო ლაშქრობა სიცილიის წინააღმდეგ და დაიპყრეს კუნძულის დიდი ნაწილი.ამის შემდეგ მალევე ოსმანი მოკლეს, რითაც დასრულდა მისი ექსპანსიონისტური პოლიტიკა და მუსლიმები, შესაბამისად, უკან დაიხიეს სიცილიიდან.655 წელს ბიზანტიის იმპერატორმა კონსტანს II-მ პირადად მიიყვანა ფლოტი მუსლიმებზე თავდასხმის მიზნით ფონიკეში (ლიკიის მახლობლად), მაგრამ იგი დამარცხდა: ორივე მხარემ დიდი ზარალი განიცადა ბრძოლაში და თავად იმპერატორმა ძლივს აიცილა სიკვდილი.

ადრეულ მუსლიმურ წყაროებში მწირი ინფორმაციაა მუავიას მმართველობის შესახებ სირიაში, მისი ხალიფატის ცენტრში.მან დააარსა თავისი სასამართლო დამასკოში და იქ გადაიტანა ხალიფას ხაზინა კუფადან.იგი ეყრდნობოდა თავის სირიულ ტომობრივ ჯარისკაცებს, რომლებიც დაახლოებით 100 000 კაცს შეადგენდა, რაც მათ ანაზღაურებას ერაყის გარნიზონების ხარჯზე ზრდიდა;ასევე დაახლოებით 100000 ჯარისკაცი ერთად.მუავიას ადრეული მუსლიმური წყაროები მიაწერენ დივანების (სამთავრობო განყოფილებების) დაარსებას მიმოწერებისთვის (რასაილი), კანცელარიაში (ხატამი) და საფოსტო მარშრუტისთვის (ბარიდი).ალ-ტაბარის მიხედვით, ხარიჯიტ ალ-ბურაკ იბნ აბდ ალაჰის მიერ მუავიაზე მკვლელობის მცდელობის შემდეგ 661 წელს, როდესაც ის დამასკოს მეჩეთში ლოცულობდა, მუავიამ დააარსა ხალიფალი ჰარასი (პირადი მცველი) და შურტა (აირჩიეთ). ჯარები) და მაქსურა (დაკრძალული ტერიტორია) მეჩეთებში.

მიუხედავად იმისა, რომ არაბები 640-იანი წლების შემდეგ კირენეიკას მიღმა არ წასულან, გარდა პერიოდული დარბევისა, ბიზანტიის ჩრდილოეთ აფრიკის წინააღმდეგ ლაშქრობები განახლდა მუავიას მეფობის დროს.665 ან 666 წლებში იბნ ჰუდაიჯი ხელმძღვანელობდა არმიას, რომელმაც დაარბია ბიზაცენა (ბიზანტიის აფრიკის სამხრეთ რაიონი) და გაბესი და დროებით დაიპყრო ბიზერტეეგვიპტეში გასვლამდე.მომდევნო წელს მუავიამ გაგზავნა ფადალა და რუვეიფი იბნ ტაბიტი კომერციულად ღირებული კუნძული ჯერბას დარბევის მიზნით. იმავდროულად, 662 ან 667 წლებში, უკბა იბნ ნაფი, კურაიშიტი სარდალი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა არაბების მიერ კირენაიკას აღებაში 641 წელს. , კვლავ დაამტკიცა მუსლიმთა გავლენა ფეზანის რეგიონში, დაიპყრო ზავილას ოაზისი და გარამანტეს დედაქალაქი გერმა.მან შესაძლოა დაარბია სამხრეთით, როგორც კავარი თანამედროვე ნიგერში.

კონსტანტინოპოლის პირველი არაბთა ალყა 674–678 წლებში იყო არაბ-ბიზანტიური ომების მთავარი კონფლიქტი და ბიზანტიის იმპერიის მიმართ ომაიანთა ხალიფატის ექსპანსიონისტური სტრატეგიის პირველი კულმინაცია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ხალიფა მუავია I. მუავია. გაჩნდა 661 წელს, როგორც არაბთა მუსლიმური იმპერიის მმართველი სამოქალაქო ომის შემდეგ, რამდენიმე წლის გასვლის შემდეგ განაახლა აგრესიული ომი ბიზანტიის წინააღმდეგ და იმედოვნებდა სასიკვდილო დარტყმას ბიზანტიის დედაქალაქის, კონსტანტინოპოლის აღებით.როგორც ბიზანტიელი მემატიანე თეოფანე აღმსარებელი იტყობინება, არაბთა თავდასხმა იყო მეთოდური: 672–673 წლებში არაბთა ფლოტებმა უზრუნველყო ბაზები მცირე აზიის სანაპიროებზე, შემდეგ კი განაგრძეს ფხვიერი ბლოკადის დაყენება კონსტანტინოპოლის გარშემო.ისინი ზამთრის გასატარებლად იყენებდნენ კიზიკუსის ნახევარკუნძულს ქალაქთან ახლოს და ყოველ გაზაფხულზე ბრუნდებოდნენ, რათა თავდასხმები განახორციელონ ქალაქის სიმაგრეებზე.საბოლოოდ, ბიზანტიელებმა, იმპერატორ კონსტანტინე IV-ის დროს, მოახერხეს არაბთა ფლოტის განადგურება ახალი გამოგონების, თხევადი ცეცხლგამჩენი ნივთიერების გამოყენებით, რომელიც ცნობილია როგორც ბერძნული ცეცხლი.ბიზანტიელებმა ასევე დაამარცხეს არაბთა სახმელეთო ჯარი მცირე აზიაში და აიძულეს ალყის მოხსნა.ბიზანტიის გამარჯვებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა ბიზანტიის სახელმწიფოს გადარჩენისთვის, რადგან არაბთა საფრთხე გარკვეული დროით შემცირდა.მალევე დაიდო სამშვიდობო ხელშეკრულება და კიდევ ერთი მუსლიმური სამოქალაქო ომის დაწყების შემდეგ ბიზანტიელებმა ხალიფატზე ზეობის პერიოდიც კი განიცადეს.

680 წლის 10 ოქტომბერს კარბალას ბრძოლა გაიმართა მეორე ომაიად ხალიფა იეზიდ I-ის არმიასა და ისლამური წინასწარმეტყველისმუჰამედის შვილიშვილის ჰუსეინ იბნ ალის ჯარს შორის, ქარბალაში, თანამედროვე ერაყში .ჰუსეინი მოკლეს თავის ნათესავებთან და ამხანაგებთან ერთად, ხოლო მისი გადარჩენილი ოჯახის წევრები ტყვედ აიყვანეს.ბრძოლას მოჰყვა მეორე ფიტნა, რომლის დროსაც ერაყელებმა მოაწყვეს ორი ცალკეული კამპანია ჰუსეინის სიკვდილის შურისძიების მიზნით;პირველი ტავაბინების მიერ და მეორე მუხთარ ალ-თაყაფის და მისი მომხრეების მიერ.კარბალას ბრძოლამ გააძლიერა პრო-ალიდური პარტიის (შიატი ალი) განვითარება უნიკალურ რელიგიურ სექტად, თავისი რიტუალებითა და კოლექტიური მეხსიერებით.მას ცენტრალური ადგილი უკავია შიიტურ ისტორიაში, ტრადიციასა და თეოლოგიაში და ხშირად არის მოხსენიებული შიიტურ ლიტერატურაში.

მეორე ფიტნა იყო ზოგადი პოლიტიკური და სამხედრო არეულობის და სამოქალაქო ომის პერიოდი ისლამურ საზოგადოებაში ადრეული ომაიანთა ხალიფატის დროს.ეს მოჰყვა პირველი უმაიად ხალიფას მუავია I-ის გარდაცვალებას 680 წელს და გაგრძელდა დაახლოებით თორმეტი წელი.ომი მოიცავდა ომაიანთა დინასტიის ორი გამოწვევის ჩახშობას, პირველი ჰუსეინ იბნ ალის, ისევე როგორც მისი მხარდამჭერების, მათ შორის სულეიმან იბნ სურადისა და მუხტარ ალ-თაყაფის, რომლებიც შეიკრიბნენ მისი შურისძიებისთვის ერაყში , და მეორე - აბდ ალაჰ იბნ ალ. -ზუბაირ.ჰუსეინ იბნ ალი კუფას პროალიდებმა მიიწვიეს უმაიადების დასამხობად, მაგრამ მოკლეს თავისი მცირე ჯგუფით კუფასკენ მიმავალ კარბალას ბრძოლაში 680 წლის ოქტომბერში. იეზიდის არმია თავს დაესხა ანტისამთავრობო აჯანყებულებს მედინაში 683 წლის აგვისტოში და შემდგომში. ალყა შემოარტყა მექას, სადაც იბნ ალ-ზუბაირი დამკვიდრდა იეზიდის წინააღმდეგ.მას შემდეგ, რაც იეზიდი გარდაიცვალა ნოემბერში, ალყა მიატოვეს და ომაიანთა ხელისუფლება დაინგრა მთელ ხალიფატში, სირიის გარკვეული ნაწილების გარდა;პროვინციების უმეტესობამ აღიარა იბნ ალ-ზუბაირი, როგორც ხალიფა.; პრო-ალიდური მოძრაობების სერია, რომლებიც ითხოვდნენ შურისძიებას ჰუსეინის სიკვდილისთვის, გაჩნდა კუფაში, დაწყებული იბნ სურადის სასჯელაღსრულების მოძრაობით, რომელიც გაანადგურეს ომაიადებმა აიინ ალ-ვარდას ბრძოლაში 685 წლის იანვარში. კუფა მაშინ მუხთარმა აიღო.მიუხედავად იმისა, რომ მისმა ძალებმა 686 წლის აგვისტოში ხაზირის ბრძოლაში გაანადგურეს უმაიათა დიდი არმია, მუხტარი და მისი მომხრეები მოკლეს ზუბაირიდების მიერ 687 წლის აპრილში, მთელი რიგი ბრძოლების შემდეგ.აბდ ალ-მალიქ იბნ მარვანის ხელმძღვანელობით, ომაიადებმა ხელახლა დაამყარეს კონტროლი ხალიფატზე მას შემდეგ, რაც დაამარცხეს ზუბაირიდები ერაყში მასკინის ბრძოლაში და მოკლეს იბნ ალ-ზუბაირი მექას ალყაში 692 წელს.მეორე ფიტნას მოვლენებმა გააძლიერა სექტანტური ტენდენციები ისლამში და განვითარდა სხვადასხვა დოქტრინები, რაც მოგვიანებით გახდება ისლამის სუნიტური და შიიტური დენომინაციები.

მექას ალყა 683 წლის სექტემბერ-ნოემბერში იყო მეორე ფიტნის ერთ-ერთი ადრეული ბრძოლა.ქალაქი მექა იყო საკურთხეველი აბდ ალაჰ იბნ ალ-ზუბაირისთვის, რომელიც იყო ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული მეტოქე ომაიად იეზიდ I-ის მიერ ხალიფატის დინასტიური მემკვიდრეობისთვის. ახლომდებარე მედინის შემდეგ, ისლამის სხვა წმინდა ქალაქი, ასევე აჯანყდა იეზიდის წინააღმდეგ. ომაიანთა მმართველმა ჯარი გაგზავნა არაბეთის დასამორჩილებლად.ომაიანთა არმიამ დაამარცხა მედინელები და აიღო ქალაქი, მაგრამ მექამ გაუძლო ერთთვიანი ალყის დროს, რომლის დროსაც ქააბა დაზიანდა ხანძრის შედეგად.ალყა დასრულდა, როდესაც იეზიდის უეცარი სიკვდილის ამბავი მოვიდა.ომაიადის სარდალი, ჰუსეინ იბნ ნუმაირ ალ-საკუნი, მას შემდეგ რაც ამაოდ ცდილობდა აიძულა იბნ ალ-ზუბაირი დაბრუნებულიყო სირიაში და აღიარებულიყო ხალიფად, გაემგზავრა თავისი ძალებით.იბნ ალ-ზუბაირი დარჩა მექაში მთელი სამოქალაქო ომის განმავლობაში, მაგრამ ის მაინც მალე აღიარეს ხალიფად მუსულმანურ სამყაროში.მხოლოდ 692 წელს ომაიადებმა შეძლეს სხვა ჯარის გაგზავნა, რომელმაც კვლავ ალყა შემოარტყა და დაიპყრო მექა, რითაც დასრულდა სამოქალაქო ომი.

კლდის გუმბათის თავდაპირველი მშენებლობა აიღო ომაიანთა ხალიფატმა აბდ ალ-მალიკის ბრძანებით მეორე ფიტნის დროს 691–692 წწ. დაახლოებით 516 წ. დანგრეული სოლომონის ტაძრის ნაცვლად), რომელიც რომაელებმა გაანადგურეს 70 წელს.კლდის გუმბათი თავის ბირთვში ისლამური არქიტექტურის ერთ-ერთი უძველესი ნამუშევარია.მისი არქიტექტურა და მოზაიკა შედგენილი იყო ახლომდებარე ბიზანტიური ეკლესიებისა და სასახლეების მიხედვით, თუმცა მისი გარეგნობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა ოსმალეთის პერიოდში და კვლავ თანამედროვე პერიოდში, განსაკუთრებით ოქროთი მოოქროვილი სახურავის დამატებით, 1959–61 წლებში და ისევ 1993 წელს. .

მასკინის ბრძოლა, ასევე ცნობილი როგორც დეირ ალ-ჯათალიკის ბრძოლა ახლომდებარე ნესტორიანული მონასტრიდან, იყო გადამწყვეტი ბრძოლა მეორე ფიტნაში (680-690-იანი წლები).ბრძოლა გაიმართა 691 წლის ოქტომბრის შუა რიცხვებში დღევანდელ ბაღდადთან, მდინარე ტიგროსის დასავლეთ ნაპირზე, ომაიად ხალიფას აბდ ალ-მალიქ იბნ მარვანის არმიასა და ერაყის გუბერნატორის მუსაბ იბნ ალ-ზუბაირის ჯარებს შორის. მისი ძმისთვის, მექაში მცხოვრები მეტოქე ხალიფა აბდ ალაჰ იბნ ალ-ზუბაირისთვის.ბრძოლის დასაწყისში მუსაბის ჯარების უმეტესობამ უარი თქვა ბრძოლაზე, რადგან ფარულად გადაერთო აბდ ალ-მალიქის ერთგულება და მუსაბის მთავარი მეთაური, იბრაჰიმ იბნ ალ-აშთარი, მოკლეს.მუსაბ მალევე მოკლეს, რის შედეგადაც ომაიადების გამარჯვება და ერაყის აღება მოხდა, რამაც გზა გაუხსნა ომაიანთა ჰეჯაზის (დასავლეთ არაბეთი) ხელახლა დაპყრობას 692 წლის ბოლოს.

695–698 წლებში სარდალმა ჰასან იბნ ალ-ნუმან ალ-ღასანმა აღადგინა ომაიათა კონტროლი იფრიქიაზე ბიზანტიელებისა და ბერბერების დამარცხების შემდეგ.კართაგენი აიღეს და განადგურდა 698 წელს, რაც მიანიშნებს "აფრიკაში რომაული ძალაუფლების საბოლოო, შეუქცევადი დასასრულის შესახებ", კენედის თქმით.კაირუანი მტკიცედ იყო დაცული, როგორც შემდგომი დაპყრობების გასაშვები ადგილი, ხოლო საპორტო ქალაქი ტუნისი დაარსდა და აღიჭურვა არსენალით აბდ ალ-მალიკის ბრძანებით ძლიერი არაბული ფლოტის შესაქმნელად.ჰასან ალ-ნუმანმა განაგრძო კამპანია ბერბერების წინააღმდეგ, დაამარცხა ისინი და მოკლა მათი ლიდერი, მეომარი დედოფალი ალ-კაჰინა, 698-703 წლებში. მისმა მემკვიდრემ იფრიქიაში, მუსა იბნ ნუსეირმა დაიმორჩილა ჰავარას ბერბერები, ზენატა და კუტამას კონფედერაციები და დაწინაურდნენ მეგრებში (დასავლეთ ჩრდილოეთ აფრიკა), დაიპყრეს ტანგიერი და სუსი 708/09 წლებში.

VII საუკუნის მეორე ნახევრის უმეტესი ნაწილისთვის არაბთა ყოფნა და კონტროლი სომხეთში მინიმალური იყო.სომხეთი არაბების მიერ დაპყრობილ მიწად ითვლებოდა, მაგრამ სარგებლობდა დე ფაქტო ავტონომიით, რომელიც რეგულირდება რსტუნსა და მუავიას შორის გაფორმებული ხელშეკრულებით.სიტუაცია შეიცვალა ხალიფა აბდ ალ-მალიკის (რ. 685–705) მეფობის დროს.700 წლიდან ხალიფას ძმამ და არანის გამგებელმა მუჰამედ იბნ მარვანმა დაიმორჩილა ქვეყანა მთელი რიგი ლაშქრობებით.მიუხედავად იმისა, რომ სომხები აჯანყდნენ 703 წელს და მიიღეს ბიზანტიის დახმარება, მუჰამედ იბნ მარვანმა დაამარცხა ისინი და აჯანყების წარუმატებლობა დააფიქსირა აჯანყებული მთავრების სიკვდილით 705 წელს. სომხეთი, კავკასიის ალბანეთისა და იბერიის (თანამედროვე საქართველო) სამთავროებთან ერთად დაჯგუფდა ერთში. უზარმაზარი პროვინცია, სახელად ალ-არმინია (الارمينيا), თავისი დედაქალაქით დვინით (არაბული დაბილი), რომელიც აღადგინეს არაბებმა და მსახურობდა გუბერნატორის (ოსტიკანის) და არაბული გარნიზონის ადგილს.დარჩენილი უმაიადების პერიოდის დიდი ნაწილის განმავლობაში, არმინია ჩვეულებრივ გაერთიანებული იყო არანთან და ჯაზირასთან (ზემო მესოპოტამია ) ერთი გუბერნატორის ქვეშ, ad hoc სუპერ-პროვინციაში.

ომაიანთა ესპანიის დაპყრობა , ასევე ცნობილი როგორც იბერიის ნახევარკუნძულის მუსლიმთა დაპყრობა ან ვესტგოთთა სამეფოს ომაიათა დაპყრობა, იყო ომაიათა ხალიფატის საწყისი გაფართოება ესპანეთში (იბერიის ნახევარკუნძულზე) 711-დან 718 წლამდე. დაპყრობის შედეგი მოჰყვა ვესტგოთთა სამეფოს განადგურება და ალ-ანდალუსის უმაიად ვილაიას დაარსება.ომაიადის ხალიფა ალ-ვალიდ I-ის ხალიფატის დროს ძალები თარიქ იბნ ზიადის მეთაურობით 711 წლის დასაწყისში გიბრალტარში გადმოვიდნენ ჩრდილოეთ აფრიკის ბერბერებისგან შემდგარი არმიის სათავეში.ვესტგოთების მეფე როდერიკის დამარცხების შემდეგ გვადალეტის გადამწყვეტ ბრძოლაში, ტარიკს გაძლიერდა არაბული ძალები მისი უმაღლესი ვალი მუსა იბნ ნუსეირის მეთაურობით და განაგრძო ჩრდილოეთისკენ.717 წლისთვის არაბ-ბერბერთა გაერთიანებულმა ძალებმა პირენეები გადალახეს სეპტიმანიაში.მათ 759 წლამდე დაიკავეს გალიის შემდგომი ტერიტორია.

გვადალეტეს ბრძოლა იყო პირველი დიდი ბრძოლა უმაიადების მიერ ესპანიის დაპყრობის დროს, რომელიც იბრძოდა 711 წელს გაურკვეველ ადგილას, ახლანდელი ესპანეთის სამხრეთით, ქრისტიან ვესტგოთებს შორის მათი მეფის, როდერიკისა და მაჰმადიანი ომაიადების ხალიფატის დამპყრობელ ძალებს შორის. ძირითადად ბერბერები და ასევე არაბები მეთაურის თარიქ იბნ ზიადის მეთაურობით.ბრძოლა მნიშვნელოვანი იყო, როგორც ბერბერთა თავდასხმების კულმინაცია და ესპანიის უმაიანების დაპყრობის დასაწყისი.როდერიკი დაიღუპა ბრძოლაში ვესტგოთთა დიდგვაროვნების ბევრ წევრთან ერთად, რამაც გზა გაუხსნა ვესტგოთების დედაქალაქ ტოლედოს დაკავებას.

VIII საუკუნის პირველ ნახევარში მდინარე ინდის აღმოსავლეთით უმაიანთა ხალიფატსა დაინდოეთის სამეფოებს შორის გაიმართა ბრძოლების სერია.712 წელს დღევანდელ პაკისტანში არაბთა მიერ სინდის დაპყრობის შემდეგ, არაბთა არმიები ინდუსიდან უფრო აღმოსავლეთით სამეფოებს ებრძოდნენ.724-დან 810 წლამდე არაბებსა და პრატიჰარას დინასტიის მეფე ნაგაბატა I-ს, ჩალუკიის დინასტიის მეფე ვიკრამადიტია II-სა და სხვა მცირე ინდოეთის სამეფოებს შორის გაიმართა ბრძოლების სერია.ჩრდილოეთით პრატიჰარას დინასტიის ნაგაბჰატამ დაამარცხა არაბთა მთავარი ექსპედიცია მალვაში.სამხრეთიდან ვიკრამადიტია II-მ გაგზავნა თავისი გენერალი ავანიჯანაშრაია პულაკეშინი, რომელმაც დაამარცხა არაბები გუჯარატში.მოგვიანებით, 776 წელს, არაბების საზღვაო ექსპედიცია დამარცხდა საინდავას საზღვაო ფლოტის მიერ აგგუკა I-ის მეთაურობით.არაბების დამარცხებამ გამოიწვია მათი აღმოსავლეთის გაფართოების დასრულება და მოგვიანებით გამოიხატა არაბთა მმართველების დამხობით თავად სინდში და იქ მკვიდრი მუსლიმური რაჯპუტების დინასტიების (სუმრასა და სამასების) დაარსებით. პირველი არაბების შეჭრა ინდოეთში იყო ექსპედიცია ზღვით. დაიპყრო თანა მუმბაის მახლობლად ჯერ კიდევ 636 წ.არაბთა არმია გადამწყვეტად მოიგერია და დაბრუნდა ომანში და პირველი არაბთა იერიში ინდოეთში დამარცხდა.მეორე საზღვაო ექსპედიცია გაუგზავნა ბარვასის ან ბარაუზის (ბროაჩი) დასაპყრობად სამხრეთ გუჯარატის სანაპიროზე ჰაკამმა, უსმანის ძმამ.ეს შეტევაც მოიგერიეს და არაბები წარმატებით განდევნეს უკან.

ტრანსოქსიანას დიდი ნაწილი საბოლოოდ დაიპყრო ომაიანთა ლიდერმა კუტაიბა იბნ მუსლიმმა ალ-ვალიდ I-ის (რ. 705–715) მეფობის დროს.ტრანსოქსიანას მშობლიური ირანელი და თურქული მოსახლეობის და მათი ავტონომიური ადგილობრივი სუვერენების ერთგულება საეჭვო დარჩა, როგორც ეს აჩვენა 719 წელს, როდესაც ტრანსოქსიანის სუვერენებმა გაგზავნეს შუამდგომლობა ჩინელებსა და მათ ტურგეშ მეთაურებს ხალიფატის გუბერნატორების წინააღმდეგ სამხედრო დახმარების თხოვნით.

აქსუს ბრძოლა გაიმართა ომაიანთა ხალიფატის არაბებსა და მათ ტურგეშთა და ტიბეტის იმპერიის მოკავშირეებს შორის ჩინეთის ტანგის დინასტიის წინააღმდეგ.717 წელს არაბებმა, ტურგეშ მოკავშირეების ხელმძღვანელობით, ალყა შემოარტყეს ბუატ-აუენს (აქსუ) და უკტურპანს სინძიანის აქსუს რეგიონში.ტანგის ჯარები რეგიონში მათი პროტექტორატების მხარდაჭერით თავს დაესხნენ და გაანადგურეს ალყაში მოქცეული არაბები და აიძულეს ისინი უკან დაეხიათ.ბრძოლის შედეგად არაბები განდევნეს ჩრდილოეთ ტრანსოქსიანადან.ტურგეშები დაემორჩილნენ ტანგს და შემდგომ შეუტიეს არაბებს ფერღანაში.მათი ერთგულებისთვის ტანგის იმპერატორმა ტურგეშ ხაგან სულუკს იმპერიული ტიტულები მიანიჭა და ქალაქი სუიაბი დააჯილდოვა.ჩინეთის მხარდაჭერით ტურგეშებმა განახორციელეს სადამსჯელო თავდასხმები არაბთა ტერიტორიაზე და საბოლოოდ ჩამოართვეს მთელი ფერღანა არაბებს, გარდა რამდენიმე ციხესიმაგრისა.

კონსტანტინოპოლის მეორე არაბთა ალყა 717–718 წლებში იყო ომაიათა ხალიფატის მუსულმანი არაბების ერთობლივი სახმელეთო და საზღვაო შეტევა ბიზანტიის იმპერიის დედაქალაქ კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ.ეს კამპანია აღინიშნა ოცწლიანი თავდასხმებისა და ბიზანტიის საზღვრისპირა ტერიტორიების პროგრესული არაბების ოკუპაციის კულმინაციაში, ხოლო ბიზანტიის სიძლიერე გახანგრძლივებული შიდა არეულობამ დაკარგა.716 წელს, მრავალწლიანი მომზადების შემდეგ, არაბები მასლამა იბნ აბდ ალ-მალიკის მეთაურობით ბიზანტიაში მცირე აზიაში შეიჭრნენ.არაბები თავდაპირველად იმედოვნებდნენ, რომ გამოიყენებდნენ ბიზანტიის სამოქალაქო დაპირისპირებას და საერთო საქმეს მიაღწიეს გენერალ ლეო III ისავრიელთან, რომელიც აჯანყდა იმპერატორ თეოდოსიუს III-ის წინააღმდეგ.ლეომ კი მათ მოატყუა და ბიზანტიის ტახტი თავისთვის უზრუნველყო.ხალიფატმა მიაღწია მას, როგორც ალ-მასუდმა და კონსტანტინოპოლის ალყის შესახებ ნახსენები თეოფანეს ცნობამ მოაწყო ჯარი სულეიმან იბნ მუადჰ ალ-ანტაკის მეთაურობით 1800 გემით 120000 ჯარით და ალყის ძრავებით და ცეცხლგამჩენი მასალები (ნაფტა) დაგროვილი.ამბობენ, რომ მხოლოდ მომარაგების მატარებელი ითვლიდა 12000 კაცს, 6000 აქლემს და 6000 ვირს, ხოლო მე-13 საუკუნის ისტორიკოსი ბარ ჰებრეუსი, ჯარისკაცებს შორის იყო 30000 მოხალისე (მუტავა) წმინდა ომისთვის.მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროებზე გამოზამთრების შემდეგ, არაბთა არმია 717 წლის ზაფხულის დასაწყისში გადავიდა თრაკიაში და ააშენა ალყის ხაზები ქალაქის ბლოკირებისთვის, რომელიც დაცული იყო მასიური თეოდოსის კედლებით.არაბული ფლოტი, რომელიც თან ახლდა სახმელეთო ჯარს და მიზნად ისახავდა ქალაქის ბლოკადის დასრულებას ზღვით, მისი ჩასვლიდან მალევე განეიტრალდა ბიზანტიის საზღვაო ფლოტი ბერძნული ცეცხლის გამოყენებით.ეს საშუალებას აძლევდა კონსტანტინოპოლის ზღვით მიეწოდებინათ, ხოლო არაბთა არმია შიმშილითა და დაავადებით იყო დაზიანებული მომდევნო უჩვეულოდ მძიმე ზამთარში.718 წლის გაზაფხულზე, გასამყარებლად გაგზავნილი ორი არაბული ფლოტი გაანადგურეს ბიზანტიელებმა მას შემდეგ, რაც მათი ქრისტიანული ეკიპაჟები განდევნიდნენ, ხოლო დამატებითი ჯარი, რომელიც გაგზავნილი იქნა ხმელეთზე მცირე აზიის გავლით, ჩასაფრებული და დამარცხდა.ბულგარელების თავდასხმებთან ერთად, არაბები იძულებულნი გახდნენ ალყა მოეხსნათ 718 წლის 15 აგვისტოს. უკან დაბრუნებისას არაბული ფლოტი თითქმის მთლიანად განადგურდა ბუნებრივი კატასტროფების გამო.

უმარ იბნ აბდ ალ-აზიზი იყო მერვე უმაიად ხალიფა.მან შეასრულა სხვადასხვა მნიშვნელოვანი წვლილი და რეფორმები საზოგადოებაში და მას ახასიათებდნენ, როგორც „ყველაზე ღვთისმოსავ და ერთგულს“ ომაიანთა მმართველებს შორის და ხშირად მას უწოდებდნენ პირველ მუჯადიდს და ისლამის მეექვსე მართალ ხალიფას. ის ასევე იყო პირველის ბიძაშვილი. ხალიფა, რომელიც არის აბდ ალ-მალიკის უმცროსი ძმის, აბდ ალ-აზიზის ვაჟი.ის ასევე იყო მეორე ხალიფას, უმარ იბნ ალ-ხატაბის მატრილინური შვილიშვილი.დიდი მეცნიერებით გარშემორტყმული, მას მიენიჭა ჰადისების პირველი ოფიციალური კრებულის შეკვეთა და ყველასთვის განათლების წახალისება.მან ასევე გაგზავნა ემისრები ჩინეთსა და ტიბეტში და მოიწვია მათი მმართველები, მიეღოთ ისლამი.ამავე დროს, ის ტოლერანტული იყო არამუსლიმი მოქალაქეების მიმართ.ნაზირ აჰმედის თანახმად, უმარ იბნ აბდ ალ-აზიზის დროს იყო ისლამური სარწმუნოების ფესვები და მიღებული იყო სპარსეთისა დაეგვიპტის მოსახლეობის უზარმაზარმა სეგმენტებმა.სამხედრო თვალსაზრისით, უმარი ზოგჯერ პაციფისტად ითვლება, რადგან მან ბრძანა მაჰმადიანური არმიის გაყვანა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა კონსტანტინოპოლი, შუა აზია და სეპტიმანია, მიუხედავად იმისა, რომ კარგი სამხედრო ლიდერი იყო.თუმცა, მისი მმართველობის დროს უმაიადებმა დაიპყრეს ესპანეთის ქრისტიანული სამეფოების მრავალი ტერიტორია.

ხალიფატის ჩრდილო-დასავლეთ აფრიკის ბაზებიდან, ვესტგოთთა სამეფოს სანაპირო რაიონებზე თავდასხმების სერიამ გზა გაუხსნა იბერიის უმეტესი ნაწილის მუდმივ ოკუპაციას უმაიადების მიერ (დაწყებული 711 წლიდან) და სამხრეთ-აღმოსავლეთ გალიაში (უკანასკნელი დასაყრდენი). ნარბონაში 759 წელს).ტურების ბრძოლა გაიმართა 732 წლის 10 ოქტომბერს და მნიშვნელოვანი ბრძოლა იყო გალიაში უმაიათა შემოსევის დროს.ამის შედეგად გაიმარჯვა ფრანკთა და აკვიტანელთა ძალებმა, ჩარლზ მარტელის მეთაურობით, ომაიანთა ხალიფატის დამპყრობელ ძალებზე, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ალ-ანდალუსის გუბერნატორი აბდულ რაჰმან ალ-ღაფიკი.აღსანიშნავია, რომ ფრანკთა ჯარები, როგორც ჩანს, მძიმე კავალერიის გარეშე იბრძოდნენ.ალ-ღაფიკი ბრძოლაში დაიღუპა და ომაიათა არმია ბრძოლის შემდეგ უკან დაიხია.ბრძოლამ ხელი შეუწყო კაროლინგების იმპერიას და ფრანკთა ბატონობას დასავლეთ ევროპაში მომდევნო საუკუნის განმავლობაში.

740–743 წლებში ბერბერთა აჯანყება მოხდა ომაიად ხალიფას ჰიშამ იბნ აბდ ალ-მალიკის მეფობის დროს და აღნიშნა პირველი წარმატებული გამოყოფა არაბთა ხალიფატიდან (მართავდა დამასკოდან).ხარიჯიტი პურიტანი მქადაგებლების მიერ გაჩაღებული ბერბერების აჯანყება მათი უმაიად არაბი მმართველების წინააღმდეგ დაიწყო ტანგიერში 740 წელს და მას თავდაპირველად მაისარა ალ-მათგარი ხელმძღვანელობდა.აჯანყება მალევე გავრცელდა დანარჩენ მეგრებში (ჩრდილოეთი აფრიკა) და სრუტეების გასწვრივ ალ-ანდალუსამდე.უმაიადებმა შეძლეს და შეძლეს ხელი შეეშალათ იფრიქიას (ტუნისი, აღმოსავლეთ-ალჟირი და დასავლეთ-ლიბია) და ალ-ანდალუსის (ესპანეთი და პორტუგალია ) ბირთვის აჯანყებულთა ხელში ჩავარდნას.მაგრამ დანარჩენი მეგრები არასოდეს იქნა აღდგენილი.მას შემდეგ, რაც ვერ დაიკავეს ომაიადის პროვინციის დედაქალაქი კაირუანი, ბერბერთა აჯანყებულთა ჯარები დაიშალა და დასავლეთი მეგრები დაიშალა პატარა ბერბერულ სახელმწიფოებად, რომლებსაც მართავდნენ ტომის ბელადები და ხარიჯიტი იმამები.ბერბერთა აჯანყება ალბათ ყველაზე დიდი სამხედრო წარუმატებლობა იყო ხალიფა ჰიშამის მეფობის დროს.მისგან წარმოიშვა ზოგიერთი პირველი მუსლიმური სახელმწიფო ხალიფატის გარეთ.

ჰაშიმიას მოძრაობამ (კაისანიტების შიიტების ქვესექტა), აბასიანთა ოჯახის მეთაურობით, დაამხო ომაიანთა ხალიფატი.აბასიდები იყვნენ ჰაშიმის კლანის წევრები, ომაიადების მეტოქეები, მაგრამ სიტყვა "ჰაშიმიია", როგორც ჩანს, კონკრეტულად ეხება აბუ ჰაშიმს, ალის შვილიშვილს და მუჰამედ იბნ ალ-ჰანაფიას ვაჟს.დაახლოებით 746 წელს აბუ მუსლიმმა აიღო ხურასანში ჰაშიმიას ხელმძღვანელობა.747 წელს მან წარმატებით წამოიწყო ღია აჯანყება ომაიანთა მმართველობის წინააღმდეგ, რომელიც განხორციელდა შავი დროშის ნიშნით.მან მალე დაამყარა კონტროლი ხურასანზე, განდევნა მისი ომაიადის გუბერნატორი ნასრ იბნ საიარი და გაგზავნა ჯარი დასავლეთისკენ.კუფა დაეცა ჰაშიმიას 749 წელს, ერაყში უმაიათა უკანასკნელი დასაყრდენი ვასიტი ალყაში მოექცა და იმავე წლის ნოემბერში აბულ აბას ას-საფაჰ კუფას მეჩეთში ახალ ხალიფად აღიარეს.

ზაბის ბრძოლა, რომელსაც მეცნიერულ კონტექსტში ასევე მოიხსენიებენ, როგორც მდინარე დიდი ზაბის ბრძოლა, გაიმართა 750 წლის 25 იანვარს, მდინარე დიდი ზაბის ნაპირებზე, რომელიც ახლა ერაყის თანამედროვე ქვეყანაა.იგი აღნიშნავდა ომაიანთა ხალიფატის დასასრულს და აბასიდთა აღზევებას, დინასტიას, რომელიც გაგრძელდა 750-დან 1258 წლამდე, რომელიც იყოფა ორ პერიოდად: ადრეული აბასიდების პერიოდი (750–940) და გვიან აბასიდების პერიოდი (940–1258).

ჩვენი წელთაღრიცხვით 750 წლის შუა პერიოდისთვის უმაიათა სამეფო ხაზის ნაშთები მათ დასაყრდენებში დარჩა მთელ ლევანტში.მაგრამ, როგორც აბასიანთა ისტორია ცხადყოფს, მორალურმა უთანხმოებამ უკან დაიხია, როდესაც საქმე ძალაუფლების განმტკიცებას მიუახლოვდა და ამგვარად შეიქმნა შეთქმულება „სისხლის ბანკეტისთვის“.მიუხედავად იმისა, რომ არაფერია ცნობილი ამ ტრაგიკული საქმის სპეციფიკის შესახებ, გავრცელებულია ვარაუდი, რომ უმაიათა ოჯახის 80-ზე მეტი წევრი იყო მიწვეული დიდ დღესასწაულზე შერიგების საფარქვეშ.მათი მძიმე მდგომარეობისა და ხელსაყრელი ჩაბარების სურვილის გათვალისწინებით, როგორც ჩანს, ყველა მოწვეული აიღო გეზი პალესტინის სოფელ აბუ-ფუტრუსში.თუმცა, როგორც კი ქეიფი და ზეიმები დასრულდა, პრაქტიკულად ყველა პრინცი დაუნდობლად მოკლა აბასიდის მიმდევრებმა, რითაც ბოლო მოეღო ომაიანთა ხალიფატის ხელისუფლების აღდგენის იდეას.

აბდ ალ-რაჰმან I, ჩამოგდებული ომაიანთა სამეფო ოჯახის პრინცმა, უარი თქვა აბასიანთა ხალიფატის ავტორიტეტის აღიარებაზე და გახდა კორდობის დამოუკიდებელი ემირი.ის გაქცეული იყო ექვსი წლის განმავლობაში მას შემდეგ, რაც უმაიაებმა დაკარგეს ხალიფის თანამდებობა დამასკოში 750 წელს აბასიდებთან.ძალაუფლების პოზიციის დაბრუნების განზრახვით, მან დაამარცხა ამ ტერიტორიის არსებული მუსლიმი მმართველები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ უმაიანთა მმართველობას და გააერთიანა სხვადასხვა ადგილობრივი ფეოდები საამირად.თუმცა, ალ-ანდალუსის ამ პირველ გაერთიანებას აბდ ალ-რაჰმანის მეთაურობით ჯერ კიდევ ოცდახუთ წელზე მეტი დასჭირდა (ტოლედო, სარაგოსა, პამპლონა, ბარსელონა).

ძირითადი მიგნებები:მუავიამ ერთ-ერთი პირველი იყო, ვინც გააცნობიერა საზღვაო ფლოტის არსებობის სრული მნიშვნელობაომაიანთა ხალიფატი გამოირჩეოდა როგორც ტერიტორიული გაფართოებით, ასევე ადმინისტრაციული და კულტურული პრობლემებით, რაც ამგვარმა გაფართოებამ შექმნა.უმაიადების პერიოდში არაბული გახდა ადმინისტრაციული ენა და არაბიზაციის პროცესი დაიწყო ლევანტში, მესოპოტამიაში , ჩრდილოეთ აფრიკასა და იბერიაში.სახელმწიფო საბუთები და ვალუტა არაბულ ენაზე იყო გაცემული.ერთი გავრცელებული შეხედულების თანახმად, ომაიადებმა ხალიფატი რელიგიური ინსტიტუტიდან ( რაშიდუნის ხალიფატის დროს) დინასტიურ ინსტიტუტად გადააკეთეს.თანამედროვე არაბული ნაციონალიზმი უმაიადების პერიოდს განიხილავს, როგორც არაბული ოქროს ხანის ნაწილად, რომლის მიბაძვა და აღდგენა ცდილობდა.მთელ ლევანტში,ეგვიპტესა და ჩრდილოეთ აფრიკაში, უმაიადებმა ააშენეს გრანდიოზული საკრებულო მეჩეთები და უდაბნოს სასახლეები, ასევე სხვადასხვა გარნიზონის ქალაქები (ამსარი), რათა გაემაგრებინათ თავიანთი საზღვრები, როგორებიცაა ფუსტატი, კაირუანი, კუფა, ბასრა და მანსურა.ამ შენობებიდან ბევრს აქვს ბიზანტიური სტილისტური და არქიტექტურული მახასიათებლები, როგორიცაა რომაული მოზაიკა და კორინთული სვეტები.ერთადერთი უმაიადის მმართველი, რომელსაც სუნიტური წყაროები ერთხმად ადიდებენ მისი ღვთისმოსაობისა და სამართლიანობის გამო, არის უმარ იბნ აბდ ალ-აზიზი.ირანში აბასიანთა შემდგომ პერიოდში დაწერილი წიგნები უფრო ანტიომაიანურია.საკია ან ცხოველური სარწყავი ბორბალი, სავარაუდოდ, შემოიტანეს ისლამურ ესპანეთში ადრეულ უმაიადებში (მე-8 საუკუნეში).