ირანმა განიცადა დაყოფის პერიოდი, სანამ ტიმური , ტიმურიდების დინასტიის თურქ-მონღოლი ლიდერი არ გამოჩნდებოდა.ტიმურიდების იმპერია, სპარსეთის სამყაროს ნაწილი, დაარსდა მას შემდეგ, რაც ტიმურმა დაიპყრო ირანის უმეტესი ნაწილი მისი შემოჭრის შემდეგ, რომელიც დაიწყო 1381 წელს. ტიმურის სამხედრო ლაშქრობები გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით, მათ შორის ფართო ხოცვა-ჟლეტა და ქალაქების განადგურება.^[41]მიუხედავად მისი რეჟიმის ტირანული და ძალადობრივი ხასიათისა, ტიმურმა ირანელებს ადმინისტრაციულ როლებში ჩართო და ხელი შეუწყო არქიტექტურასა და პოეზიას.ტიმურიდების დინასტია ინარჩუნებდა კონტროლს ირანის უმეტეს ნაწილზე 1452 წლამდე, სანამ მათ დაკარგეს ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი შავი ცხვრის თურქმენებისთვის.შავი ცხვარი თურქმენები მოგვიანებით დაამარცხეს თეთრი ცხვრის თურქმენებმა უზუნ ჰასანის მეთაურობით 1468 წელს, რომლებიც შემდეგ მართავდნენ ირანს სეფიანთა აღზევებამდე.^[41]ტიმურიდების ეპოქა მნიშვნელოვანი იყო სპარსული ლიტერატურისთვის, განსაკუთრებით სუფი პოეტ ჰაფეზისთვის.მისი პოპულარობა და მისი დივანის ფართოდ გადაწერა ამ პერიოდში მტკიცედ დამკვიდრდა.მიუხედავად მართლმადიდებელი მუსლიმების მიერ სუფიების დევნისა, რომლებიც ხშირად მათ სწავლებებს მკრეხელურად თვლიდნენ, სუფიზმი აყვავდა და ავითარებდა მდიდარი სიმბოლური ენის განვითარებას მეტაფორებით, რათა შენიღბოდა პოტენციურად საკამათო ფილოსოფიური იდეები.ჰაფეზმა თავისი სუფიტური რწმენის დამალვისას ოსტატურად გამოიყენა ეს სიმბოლური ენა თავის პოეზიაში, რითაც აღიარება მოიპოვა ამ ფორმის სრულყოფისთვის.^[42] მისმა შემოქმედებამ გავლენა მოახდინა სხვა პოეტებზე, მათ შორის ჯემიზე, რომლის პოპულარობა მთელ სპარსულ სამყაროში გავრცელდა.^[43]