ერაყის ისტორია Ვადები

დანართები

პერსონაჟები

სქოლიოები

ცნობები


ერაყის ისტორია
History of Iraq ©HistoryMaps

10000 BCE - 2024

ერაყის ისტორია



ერაყი, ისტორიულად ცნობილი როგორც მესოპოტამია, ერთ-ერთი უძველესი ცივილიზაციაა, რომელიც თარიღდება ძვ.ეს იყო რამდენიმე უძველესი იმპერიის ცენტრი, მათ შორის შუმერული, აქადური, ნეო-შუმერული, ბაბილონური, ნეო-ასურული და ნეო-ბაბილონური.მესოპოტამია იყო ადრეული მწერლობის, ლიტერატურის, მეცნიერებების, მათემატიკის , კანონებისა და ფილოსოფიების აკვანი.539 წელს ახალ-ბაბილონის იმპერია დაეცა აქემენიდების იმპერიას .შემდეგ ერაყმა განიცადა ბერძნული , პართიული და რომაული მმართველობა.რეგიონში მნიშვნელოვანი არაბთა მიგრაცია და ლახმიდების სამეფოს ჩამოყალიბება მოხდა დაახლოებით 300 წ.ამ პერიოდში გაჩნდა არაბული სახელი ალ-ირაკ.სასანიდების იმპერია , რომელიც მართავდა ტერიტორიას, დაიპყრო რაშიდუნის ხალიფატმა VII საუკუნეში.ბაღდადი, რომელიც დაარსდა 762 წელს, გახდა აბასიდების ცენტრალური დედაქალაქი და კულტურული ცენტრი ისლამური ოქროს ხანის პერიოდში.1258 წელს მონღოლთა შემოსევის შემდეგ, ერაყის ღირსება შემცირდა სხვადასხვა მმართველების დროს, სანამ მე-16 საუკუნეში ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი გახდა.პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, ერაყი ბრიტანეთის მანდატის ქვეშ იყო და შემდეგ გახდა სამეფო 1932 წელს. რესპუბლიკა დაარსდა 1958 წელს. სადამ ჰუსეინის მმართველობა 1968 წლიდან 2003 წლამდე მოიცავდა ირან -ერაყის ომს და ყურის ომს , რომელიც დასრულდა 2003 წელს აშშ-ს შეჭრით. .
2000000 BCE - 5500 BCE
პრეისტორიაornament
მესოპოტამიის პალეოლითური პერიოდი
მესოპოტამიის პალეოლითური პერიოდი ©HistoryMaps
მესოპოტამიის პრეისტორია, რომელიც მოიცავს პალეოლითიდან მწერლობის დაწყებამდე ნაყოფიერ ნახევარმთვარის რეგიონში, მოიცავს მდინარეებს ტიგროსს და ევფრატს, ზაგროსის მთისწინეთში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიასა და ჩრდილო-დასავლეთ სირიას.ეს პერიოდი არ არის კარგად დადასტურებული, განსაკუთრებით სამხრეთ მესოპოტამიაში ძვ.შუა პალეოლითში მონადირე-შემგროვებლები ბინადრობდნენ ზაგროსის გამოქვაბულებსა და ღია ცის ქვეშ და აწარმოებდნენ მუსტერულ ლითურ იარაღებს.აღსანიშნავია, რომ შანიდარის მღვიმის დაკრძალვის ნაშთები ამ ჯგუფებში სოლიდარობისა და განკურნების პრაქტიკას ავლენს.ზედა პალეოლითის ეპოქაში თანამედროვე ადამიანები ზაგროსის რეგიონში იყენებდნენ ძვლისა და რქის ხელსაწყოებს, რომლებიც იდენტიფიცირებულია როგორც ადგილობრივი ავრინიაკის კულტურის ნაწილი, რომელიც ცნობილია როგორც "ბარადოსტიანი".გვიანი ეპიპალეოლითური პერიოდი, დაახლოებით ძვ.ფიქსირებული ობიექტების გამოყენება, როგორიცაა წისქვილის ქვები და პესტილები, მიუთითებს სედენტარიზაციის დასაწყისზე.მე-11-მე-10 ათასწლეულებს შორის ჩრდილოეთ ერაყში გაჩნდა მჯდომარე მონადირე-შემგროვებელთა პირველი სოფლები.ამ დასახლებებში განთავსებული იყო სახლები, რომლებიც აშენებული იყო ცენტრალური "კერის" გარშემო, რაც მიუთითებს ოჯახის საკუთრების ფორმაზე.ნაპოვნია თავის ქალას შენარჩუნების მტკიცებულებები და მტაცებელი ფრინველების მხატვრული გამოსახულებები, რაც ხაზს უსვამს ამ ეპოქის კულტურულ პრაქტიკას.
მესოპოტამიის წინაკერამიკის ნეოლითური პერიოდი
მესოპოტამიის წინაკერამიკის ნეოლითური პერიოდი ©HistoryMaps
მესოპოტამიის ადრეული ნეოლითური ოკუპაცია, წინა ეპიპალეოლითური პერიოდის მსგავსად, შემოიფარგლება კუროსა და ზაგროსის მთების მთისწინეთის ზონებით და ტიგროსისა და ევფრატის ხეობების ზემო დინებით. ძვ. წ.) დაინახა სოფლის მეურნეობის დანერგვა, ხოლო ცხოველების მოშინაურების უძველესი მტკიცებულება თარიღდება PPNA-დან წინარე კერამიკის ნეოლითურ B-ზე (PPNB, 8700–6800 ძვ. წ.) გადასვლამდე მე-9 ათასწლეულის ბოლოს.ეს პერიოდი, ძირითადად, მესოპოტამიის რეგიონზე - ცივილიზაციის აკვანზე იყო ორიენტირებული - მოწმე იყო სოფლის მეურნეობის აღზევება, ველურ ნადირობაზე და უნიკალური დაკრძალვის წეს-ჩვეულებები, რომლებშიც ცხედრები დაკრძალეს საცხოვრებლის იატაკის ქვემოთ.[1]სოფლის მეურნეობა იყო წინარე კერამიკის ნეოლითური მესოპოტამიის ქვაკუთხედი.ხორბლისა და ქერის მსგავსი მცენარეების მოშინაურებამ, სხვადასხვა კულტურების მოყვანასთან ერთად, განაპირობა მუდმივი დასახლებების დაარსება.ეს გადასვლა დაფიქსირდა ისეთ ადგილებში, როგორიცაა აბუ ჰურეირა და მურეიბეტი, რომლებიც კვლავ ოკუპირებულნი იყვნენ ნატუფიანის ჭაობიდან PPNB-ში.[2] ყველაზე ადრეული მონუმენტური ქანდაკებები და წრიული ქვის ნაგებობები გობეკლი თეფედან სამხრეთ-აღმოსავლეთ თურქეთში თარიღდება PPNA/ადრეული PPNB-ით და წარმოადგენენ, ექსკავატორის თანახმად, მონადირე-შემგროვებელთა დიდი საზოგადოების ერთობლივ ძალისხმევას.[3]იერიქონი, წინა-კერამიკის ნეოლითური A (PPNA) პერიოდის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დასახლება, ითვლება მსოფლიოში პირველ ქალაქად ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 9000 წელს.[4] მასში ცხოვრობდა 2000-დან 3000-მდე ადამიანი, რომელიც დაცული იყო დიდი ქვის კედლითა და კოშკით.კედლის დანიშნულებაზე კამათობენ, რადგან ამ პერიოდში მნიშვნელოვანი ომის შესახებ აშკარა მტკიცებულება არ არსებობს.[5] ზოგიერთი თეორია ვარაუდობს, რომ კედელი აშენდა იერიხოს მარილის ღირებული რესურსების დასაცავად.[6] კიდევ ერთი თეორია ამტკიცებს, რომ კოშკი ზაფხულის მზეზე მდებარე მთის ჩრდილს ემთხვეოდა, რაც სიმბოლოა ძალაუფლებისა და მხარს უჭერს ქალაქის მმართველ იერარქიას.[7]
კერამიკა მესოპოტამიის ნეოლითური პერიოდი
კერამიკა მესოპოტამიის ნეოლითური პერიოდი ©HistoryMaps
შემდგომი ათასწლეულები, ძვ.ეს კულტურები გამოირჩეოდა სოფლის მეურნეობისა და მეცხოველეობის საბოლოო დანერგვით, რევოლუცია მოახდინა ეკონომიკურ ლანდშაფტში.არქიტექტურულად, იყო სვლა უფრო რთული სტრუქტურებისკენ, მათ შორის დიდი კომუნალური საცხოვრებლებისაკენ, რომლებიც ორიენტირებულია კოლექტიური მარცვლების გარშემო.სარწყავი სისტემების დანერგვამ აღნიშნა მნიშვნელოვანი ტექნოლოგიური წინსვლა, რომელიც აუცილებელია სასოფლო-სამეურნეო პრაქტიკის შესანარჩუნებლად.კულტურული დინამიკა იცვლებოდა, სამარას კულტურა ავლენდა სოციალური უთანასწორობის ნიშნებს, განსხვავებით ჰალაფის კულტურისგან, რომელიც, როგორც ჩანს, შედგებოდა უფრო მცირე, ნაკლებად იერარქიული თემებისგან.პარალელურად, უბაიდთა კულტურა გაჩნდა სამხრეთ მესოპოტამიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII ათასწლეულის ბოლოს.ამ კულტურის უძველესი ცნობილი ადგილი არის Tell el-Oueili.უბეიდის კულტურა აღიარებულია თავისი დახვეწილი არქიტექტურითა და ირიგაციის განხორციელებით, რაც კრიტიკული ინოვაციაა რეგიონში, სადაც სოფლის მეურნეობა დიდად ეყრდნობოდა წყლის ხელოვნურ წყაროებს.უბეიდის კულტურა მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, შესაძლოა შეითვისა ჰალაფის კულტურა და მშვიდობიანად გაავრცელა თავისი გავლენა ჩრდილოეთ მესოპოტამიაში, სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიასა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ სირიაში.ამ ეპოქაში მოხდა ტრანსფორმაცია შედარებით არაიერარქიული სოფლის საზოგადოებიდან უფრო რთულ ურბანულ ცენტრებში.მე-4 ათასწლეულის ბოლოს, ამ განვითარებადმა სოციალურმა სტრუქტურებმა დაინახეს დომინანტური ელიტური კლასის გაჩენა.ურუქი და თეპე გავრა, მესოპოტამიის ორმა ყველაზე გავლენიანმა ცენტრმა, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ამ სოციალურ ცვლილებებში.მათ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს მწერლობისა და სახელმწიფოს კონცეფციის თანდათანობით განვითარებაში.ეს გადასვლა პრეისტორიული კულტურებიდან ჩაწერილი ისტორიის მწვერვალზე აღნიშნავს მნიშვნელოვან ეპოქას კაცობრიობის ცივილიზაციაში, რომელიც საფუძველს უყრის შემდგომ ისტორიულ პერიოდებს.
5500 BCE - 539 BCE
ძველი მესოპოტამიაornament
შუმერი
მღვდელი აწერს ანგარიშებს თიხის ფირფიტაზე. ©HistoryMaps
5500 BCE Jan 1 - 1800 BCE Jan

შუმერი

Eridu, Sumeria, Iraq
შუმერის დასახლება, დაწყებული დაახლოებით ძვ.მტკიცებულება მოიცავს ქალაქებისა და მდინარეების სახელებს.[8] შუმერული ცივილიზაცია განვითარდა ურუქის პერიოდში (ძვ. წ. IV ათასწლეული), რომელიც განვითარდა ჯემდეტ ნასრში და ადრეულ დინასტიურ პერიოდებში.ერიდუ, მნიშვნელოვანი შუმერული ქალაქი, წარმოიშვა, როგორც უბაიდი ფერმერების, მომთაბარე სემიტი მწყემსების და ჭაობის მეთევზეების, პოტენციურად შუმერების წინაპრების კულტურული შერწყმის პუნქტი.[9]წინა უბაიდის პერიოდი გამოირჩევა თავისი გამორჩეული ჭურჭლით, რომელიც გავრცელებულია მესოპოტამიასა და სპარსეთის ყურეში.უბეიდის კულტურა, რომელიც შესაძლოა მომდინარეობს ჩრდილოეთ მესოპოტამიის სამარანის კულტურიდან, ხასიათდება დიდი დასახლებებით, ტალახის აგურის სახლებით და პირველი საჯარო არქიტექტურული ტაძრებით მესოპოტამიაში.[10] ამ პერიოდში დაიწყო ურბანიზაციის დასაწყისი, სოფლის მეურნეობის განვითარება, ცხოველების მოშინაურება და ჩრდილოეთიდან შემოტანილი გუთანის გამოყენება.[11]ურუქის ხანაში გადასვლა მოიცავდა გადასვლას მასიურად წარმოებულ უფერულ ჭურჭელზე.[12] ამ პერიოდში აღინიშნა მნიშვნელოვანი ურბანული ზრდა, მონების შრომის გამოყენება და ფართო ვაჭრობა, რომელმაც გავლენა მოახდინა მიმდებარე რეგიონებზე.შუმერული ქალაქები სავარაუდოდ თეოკრატიული იყო, რომელსაც ხელმძღვანელობდნენ მღვდელ-მეფეები და საბჭოები, მათ შორის ქალები.ურუქის პერიოდში იყო შეზღუდული ორგანიზებული ომი, ქალაქები, ძირითადად, კედელი.[13] ურუქის პერიოდის დასასრული, დაახლოებით ძვ.[14]შემდგომი დინასტიური პერიოდი, ზოგადად თარიღდება ჩვ.2900 – გ.ძვ. წ. 2350 წელს, ტაძარზე ორიენტირებული უფრო საერო ლიდერობაზე გადასვლა და გილგამეშის მსგავსი ისტორიული ფიგურების გამოჩენა.[15] დაინახა მწერლობის განვითარება და პირველი ქალაქებისა და სახელმწიფოების ჩამოყალიბება.თავად ედ-ს ახასიათებდა მრავალი ქალაქ-სახელმწიფოს არსებობა: მცირე სახელმწიფოები შედარებით მარტივი სტრუქტურით, რომლებიც დროთა განმავლობაში განვითარდნენ და გაძლიერდნენ.ამ განვითარებამ საბოლოოდ გამოიწვია მესოპოტამიის დიდი ნაწილის გაერთიანება აქადის იმპერიის პირველი მონარქის სარგონის მმართველობის ქვეშ.მიუხედავად ამ პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა, ED ქალაქ-სახელმწიფოები იზიარებდნენ შედარებით ერთგვაროვან მატერიალურ კულტურას.შუმერული ქალაქები, როგორიცაა ურუქი, ური, ლაგაში, უმმა და ნიპური, რომლებიც ქვემო მესოპოტამიაში მდებარეობს, ძალიან ძლიერი და გავლენიანი იყო.ჩრდილოეთით და დასავლეთით გადაჭიმული იყო სახელმწიფოები, რომელთა ცენტრი იყო ისეთ ქალაქებზე, როგორებიცაა კიში, მარი, ნაგარი და ებლა.ეანატუმ ლაგაშმა მოკლედ დააარსა ისტორიის ერთ-ერთი პირველი იმპერია, რომელიც მოიცავდა შუმერის დიდ ნაწილს და ავრცელებდა მის გავლენას იქით.[16] ადრეული დინასტიური პერიოდი გამოირჩეოდა მრავალი ქალაქ-სახელმწიფოებით, როგორიცაა ურუქი და ური, რამაც გამოიწვია საბოლოო გაერთიანება აქადის იმპერიის სარგონის ქვეშ.მიუხედავად პოლიტიკური ფრაგმენტაციისა, ამ ქალაქ-სახელმწიფოებს საერთო მატერიალური კულტურა ჰქონდათ.
ადრეული ასურული პერიოდი
ადრეული ასურული პერიოდი. ©HistoryMaps
2600 BCE Jan 1 - 2025 BCE

ადრეული ასურული პერიოდი

Ashur, Al-Shirqat،, Iraq
ადრეული ასურული პერიოდი [34] (ძვ. წ. 2025 წლამდე) აღნიშნავს ასურეთის ისტორიის დასაწყისს, რომელიც წინ უსწრებს ძველ ასურულ პერიოდს.იგი ყურადღებას ამახვილებს ასურის ისტორიაზე, მის ხალხსა და კულტურაზე, სანამ ის დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფო გახდებოდა პზურ-აშურ I-ის ქვეშ, დაახლოებით ძვ.წ. 2025 წელს.შეზღუდული მტკიცებულებები არსებობს ამ ეპოქიდან.ასურში არქეოლოგიური აღმოჩენები თარიღდება ჩვ.2600 წ., ადრეული დინასტიური პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ ქალაქის საფუძველი შესაძლოა უფრო ძველი იყოს, რადგან რეგიონი დიდი ხანია დასახლებული იყო და ნინევეს მსგავსი ქალაქები გაცილებით ძველია.თავდაპირველად, ჰურიელები, სავარაუდოდ, ბინადრობდნენ ასურში და ეს იყო ქალღმერთ იშტარისადმი მიძღვნილი ნაყოფიერების კულტის ცენტრი.[35] სახელწოდება „ასური“ პირველად აქადის იმპერიის ეპოქაშია (ძვ. წ. 24 საუკუნე).ადრე ქალაქი შესაძლოა ბალტილის სახელით იყო ცნობილი.[36] აქადის იმპერიის აღზევებამდე ასურში დასახლდნენ ასურელების სემიტურ ენაზე მოლაპარაკე წინაპრები, რომლებმაც შესაძლოა გადაასახლეს ან აითვისეს თავდაპირველი მოსახლეობა.ასური თანდათან გახდა გაღმერთებული ქალაქი და მოგვიანებით პერსონიფიცირებული იყო, როგორც ღმერთი აშური, ასურული ეროვნული ღვთაება პზურ-აშურ I-ის დროს.ადრეული ასურული პერიოდის განმავლობაში ასურული არ იყო დამოუკიდებელი, მაგრამ აკონტროლებდა სხვადასხვა სახელმწიფოებსა და იმპერიებს სამხრეთ მესოპოტამიიდან.ადრეული დინასტიური პერიოდის განმავლობაში იგი იმყოფებოდა შუმერების მნიშვნელოვანი გავლენის ქვეშ და კიშის ჰეგემონიის ქვეშ მოექცა.24-ე და 22-ე საუკუნეებს შორის, აქადის იმპერიის ნაწილი იყო, ჩრდილოეთის ადმინისტრაციული ფორპოსტი.ეს ხანა მოგვიანებით ასურელმა მეფეებმა ოქროს ხანად განიხილეს.დამოუკიდებლობის მოპოვებამდე ასური იყო პერიფერიული ქალაქი ურის შუმერების იმპერიის მესამე დინასტიის ფარგლებში (დაახლოებით 2112–2004 ძვ. წ.).
ამორეველები
ამორიტი მომთაბარე მეომარი. ©HistoryMaps
2500 BCE Jan 1 - 1600 BCE

ამორეველები

Mesopotamia, Iraq
ამორეველები, გავლენიანი უძველესი ხალხი, მოხსენიებულია ძველი ბაბილონის პერიოდის ორ შუმერულ ლიტერატურულ კომპოზიციაში, „ენმერკარი და არატას მბრძანებელი“ და „ლუგალბანდა და ანზუდ ჩიტი“.ეს ტექსტები ნახსენებია "მარ.ტუს მიწა" და დაკავშირებულია ურუქის ადრეული დინასტიის მმართველთან, ენმერკართან, თუმცა რამდენად ასახავს ისტორიულ ფაქტებს, გაურკვეველია.[21]ურის მესამე დინასტიის დაცემის დროს ამორეველები დიდ ძალად იქცნენ, რომლებიც შუ-სინის მსგავსი მეფეები აიძულეს ააშენონ გრძელი კედელი თავდაცვისთვის.ამორეველები თანამედროვე ჩანაწერებში გამოსახულნი არიან როგორც მომთაბარე ტომები მეთაურების ქვეშ, რომლებიც იძულებულნი გახდნენ თავიანთი ნახირების საძოვრად სჭირდებოდათ მიწებზე.ამ ეპოქის აქადური ლიტერატურა ხშირად ამორელებს უარყოფითად ასახავს, ​​ხაზს უსვამს მათ მომთაბარე და პრიმიტიულ ცხოვრების წესს.შუმერული მითი "მარტუს ქორწინება" ასახავს ამ დამამცირებელ შეხედულებას.[22]მათ დააარსეს რამდენიმე გამოჩენილი ქალაქი-სახელმწიფო არსებულ ადგილებში, როგორიცაა ისინი, ლარსა, მარი და ებლა და მოგვიანებით დააარსეს ბაბილონი და ძველი ბაბილონის იმპერია სამხრეთით.აღმოსავლეთში წარმოიშვა მარის ამორელთა სამეფო, რომელიც მოგვიანებით განადგურდა ჰამურაბის მიერ.ძირითადი ფიგურები იყვნენ შამში-ადად I, რომელმაც დაიპყრო ასური და დააარსა ზემო მესოპოტამიის სამეფო და ბაბილონის ჰამურაბი.ამორეველებმა ასევე ითამაშეს როლი ჰიქსოსების მიერეგვიპტის მეთხუთმეტე დინასტიის დაარსებაში ძვ. წ. 1650 წელს.[23]ძვ. წ. XVI საუკუნისათვის ამორეველთა ეპოქა მესოპოტამიაში დასრულდა ბაბილონის დაცემით და კასიტებისა და მიტანების აღზევებით.ტერმინი ამურუ, ძვ. წ. XV საუკუნიდან მოყოლებული, აღნიშნავდა რეგიონს, რომელიც ვრცელდება ქანაანის ჩრდილოეთით ჩრდილოეთ სირიამდე.საბოლოოდ, სირიელი ამორეველები მოექცნენ ხეთებისა და შუა ასურელთა ბატონობას და დაახლოებით ძვ. .[24]
აქადის იმპერია
აქადის იმპერია. ©HistoryMaps
2334 BCE Jan 1 - 2154 BCE

აქადის იმპერია

Mesopotamia, Iraq
აქადის იმპერია, რომელიც დააარსა სარგონ აქადელმა ძვ.როგორც პირველი იმპერია მსოფლიოში, მან შექმნა პრეცედენტები მმართველობაში, კულტურასა და სამხედრო დაპყრობაში.ეს თხზულება იკვლევს აქადის იმპერიის წარმოშობას, გაფართოებას, მიღწევებს და საბოლოო დაცემას და გვთავაზობს ისტორიის მატიანეში მის მუდმივ მემკვიდრეობას.აქადის იმპერია გაჩნდა მესოპოტამიაში, ძირითადად დღევანდელ ერაყში.სარგონი, თავდაპირველად კიშის მეფის ურ-ზაბაბას მექვაბე, ხელისუფლებაში ავიდა სამხედრო ძლევამოსილებითა და სტრატეგიული ალიანსებით.შუმერების ქალაქ-სახელმწიფოების დამხობით მან გააერთიანა ჩრდილოეთ და სამხრეთ მესოპოტამია ერთი მმართველობის ქვეშ და ჩამოაყალიბა აქადის იმპერია.სარგონისა და მისი მემკვიდრეების, განსაკუთრებით ნარამ-სინისა და შარ-კალი-შარის დროს, იმპერია მნიშვნელოვნად გაფართოვდა.იგი ვრცელდებოდა სპარსეთის ყურიდან ხმელთაშუა ზღვამდე, თანამედროვე ირანის , სირიისა და თურქეთის ნაწილებს შორის.აქადელებმა ინოვაცია შეიტანეს ადმინისტრაციაში, დაყვეს იმპერია რეგიონებად, რომლებსაც ზედამხედველობდნენ ლოიალური მმართველები, სისტემა, რომელმაც გავლენა მოახდინა შემდგომ იმპერიებზე.აქადის იმპერია იყო შუმერული და სემიტური კულტურების დნობის ქვაბი, რომელიც ამდიდრებდა ხელოვნებას, ლიტერატურას და რელიგიას.აქადური ენა გახდა იმპერიის ენა, რომელიც გამოიყენებოდა ოფიციალურ დოკუმენტებში და დიპლომატიურ მიმოწერაში.ტექნოლოგიებისა და არქიტექტურის მიღწევები, მათ შორის ზიგურატის განვითარება, ამ ეპოქის მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო.აქადის არმია, რომელიც ცნობილია თავისი დისციპლინითა და ორგანიზებულობით, გადამწყვეტი როლი ითამაშა იმპერიის გაფართოებაში.კომპოზიციური მშვილდების და გაუმჯობესებული იარაღის გამოყენებამ მათ მნიშვნელოვანი უპირატესობა მისცა მტრებთან შედარებით.სამხედრო კამპანიები, დოკუმენტირებული სამეფო წარწერებსა და რელიეფებში, ასახავს იმპერიის ძლიერებას და სტრატეგიულ შესაძლებლობებს.აქადის იმპერიის დაცემა დაიწყო ძვ.ცენტრალური ხელისუფლების შესუსტებამ გამოიწვია იმპერიის ფრაგმენტაცია და გზა გაუხსნა ახალი ძალების აღზევებას, როგორიცაა ურის მესამე დინასტია.
ნეო-შუმერული იმპერია
ნეო-შუმერული იმპერია ©HistoryMaps
ურის მესამე დინასტიამ, რომელიც მოჰყვა აქადის დინასტიას, მნიშვნელოვანი პერიოდი იყო მესოპოტამიის ისტორიაში.აქადის დინასტიის დაცემის შემდეგ მოჰყვა გაურკვევლობის პერიოდი, რომელიც ხასიათდება დოკუმენტაციისა და არტეფაქტების ნაკლებობით, გარდა ერთი აქადის დუდუსთვის.ამ ეპოქაში აღზევდნენ გუთელი დამპყრობლები, რომელთა მმართველობა გაგრძელდა 25-დან 124 წლამდე, წყაროებიდან გამომდინარე, რამაც გამოიწვია სოფლის მეურნეობის დაქვეითება და ჩანაწერების შენახვა და დამთავრდა შიმშილითა და მარცვლეულის მაღალი ფასებით.ურუქის უტუ-ჰენგალმა დაასრულა გუტების მმართველობა და მისი ადგილი დაიკავა ურ-ნამუმ, ურ III დინასტიის დამაარსებელმა, სავარაუდოდ უტუ-ჰენგალის გუბერნატორის პოსტზე ყოფნის შემდეგ.ურ-ნამუმ პოპულარობა მოიპოვა ლაგაშის მმართველის დამარცხებით და ცნობილი იყო ურ-ნამუს კოდექსის შექმნით, ადრეული მესოპოტამიის სამართლის კოდექსი.მნიშვნელოვანი წინსვლა მოხდა მეფე შულგის დროს, რომელმაც მოახდინა ცენტრალიზებული ადმინისტრაცია, სტანდარტიზებული პროცესები და გააფართოვა იმპერიის ტერიტორია, მათ შორის სუზას აღება და ელამის მეფის კუტიკ-ინშუშინაკის დამორჩილება.[17] ურ III დინასტიამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი ტერიტორია, გადაჭიმულია სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიიდან სპარსეთის ყურემდე, ომის ნადავლით, პირველ რიგში, ურის მეფეები და ტაძრები.[18]ურ III დინასტია ხშირად უპირისპირდებოდა ზაგროსის მთების მაღალმთიან ტომებს, როგორიცაა სიმურუმი და ლულუბი და ასევე ელამთან.[19] პარალელურად, მარის რეგიონში, სემიტი სამხედრო მმართველები, რომლებიც ცნობილია შაკანაკკუს სახელით, როგორიცაა პზურ-იშთარი, თანაარსებობდნენ ან ოდნავ წინ უსწრებდნენ ურ III დინასტიას.[20]დინასტიის დაცემა დაიწყო იბი-სინის დროს, რომელიც წარუმატებელი აღმოჩნდა ელამის წინააღმდეგ სამხედრო ლაშქრობებში.ძვ. წ. 2004/1940 წლებში ელამელებმა, სუსასთან მოკავშირეებმა და შიმაშკის დინასტიის კინდატუს მეთაურობით, დაიპყრეს ური და იბი-სინი, რაც აღნიშნავს ურ III დინასტიის დასასრულს.შემდეგ ელამებმა სამეფო დაიკავეს 21 წლის განმავლობაში.ურ III-ის შემდგომ რეგიონი ამორეელთა გავლენის ქვეშ მოექცა, რასაც ისინ-ლარსას პერიოდი მოჰყვა.ამორეველები, თავდაპირველად მომთაბარე ტომები ჩრდილოეთ ლევანტიდან, თანდათან მიიღეს სოფლის მეურნეობა და დააარსეს დამოუკიდებელი დინასტიები მესოპოტამიის სხვადასხვა ქალაქში, მათ შორის ისინში, ლარსაში და მოგვიანებით ბაბილონში.
მესაპოტამიის ისინ-ლარსას პერიოდი
ლიპიტ-იშთარს მიეწერება ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული კანონის კოდექსის შექმნა, რომელიც უსწრებს ჰამურაბის ცნობილ კოდექსს. ©HistoryMaps
ისინ-ლარსას პერიოდი, რომელიც მოიცავს დაახლოებით 2025 წლიდან 1763 წლამდე, წარმოადგენს დინამიურ ეპოქას მესოპოტამიის ისტორიაში ურის მესამე დინასტიის დაშლის შემდეგ.ამ პერიოდს ახასიათებს სამხრეთ მესოპოტამიის ქალაქ-სახელმწიფოების ისინისა და ლარსას პოლიტიკური დომინირება.ისინი წარმოიშვა, როგორც მნიშვნელოვანი ძალა იშბი-ერას მმართველობის ქვეშ, რომელმაც დააარსა თავისი დინასტია დაახლოებით ძვ.წ. 2025 წელს.მან წარმატებით გაათავისუფლა ისინი დაკნინებული ური III დინასტიის კონტროლისგან.ისინის გამორჩეულობა აღინიშნა მისი ლიდერობით კულტურული და რელიგიური ტრადიციების აღდგენით, განსაკუთრებით აღადგინა მთვარის ღმერთის ნანა/სინის თაყვანისცემა, მნიშვნელოვანი ღვთაება შუმერულ რელიგიაში.ისინის მმართველები, როგორიცაა ლიპიტ-იშთარი (ძვ. წ. 1934-1924 წწ.), განსაკუთრებით გამოირჩევიან იმდროინდელ სამართლებრივ და ადმინისტრაციულ პრაქტიკაში შეტანილი წვლილით.ლიპიტ-იშთარს მიეწერება ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული კანონის კოდექსის შექმნა, რომელიც უსწრებს ჰამურაბის ცნობილ კოდექსს.ეს კანონები მნიშვნელოვანი იყო სოციალური წესრიგისა და სამართლიანობის შესანარჩუნებლად სწრაფად განვითარებად პოლიტიკურ ლანდშაფტში.ისინის აღზევების პარალელურად, ლარსამ, კიდევ ერთმა ქალაქ-სახელმწიფომ, ამორელთა დინასტიის მმართველობის ქვეშ დაიწყო გამოჩენის მოპოვება.ლარსას აღზევება დიდწილად მიეწერება მეფე ნაპლანუმს, რომელმაც დაამყარა მისი დამოუკიდებელი მმართველობა.თუმცა, ლარსას მეფე გუნგუნუმის დროს (დაახლოებით ძვ. წ. 1932-1906 წწ.) ლარსამ ჭეშმარიტად აყვავება და გავლენით ისინს გაუსწრო.გუნგუნუმის მეფობა აღინიშნა მნიშვნელოვანი ტერიტორიული გაფართოებითა და ეკონომიკური კეთილდღეობით, ძირითადად სავაჭრო გზებისა და სასოფლო-სამეურნეო რესურსების კონტროლის გამო.ისინსა და ლარსას შორის კონკურენცია რეგიონალური დომინირებისთვის განსაზღვრავდა ისინ-ლარსას პერიოდის დიდ ნაწილს.ეს მეტოქეობა გამოიხატებოდა ხშირ კონფლიქტებში და ცვლის ალიანსებში მესოპოტამიის სხვა ქალაქ-სახელმწიფოებთან და გარე ძალებთან, როგორიცაა ელამი.ისინ-ლარსას პერიოდის ბოლო პერიოდში ძალთა ბალანსი გადამწყვეტად შეიცვალა ლარსას სასარგებლოდ მეფე რიმ-სინ I-ის (დაახლოებით ძვ. წ. 1822-1763 წწ.) მმართველობის დროს.მისი მეფობა წარმოადგენდა ლარსას ძალაუფლების ზენიტს.რიმ-სინ I-ის სამხედრო კამპანიებმა წარმატებით დაიმორჩილა რამდენიმე მეზობელი ქალაქი-სახელმწიფო, მათ შორის თავად ისინი, ფაქტობრივად ბოლო მოეღო ისინის დინასტიას.კულტურულად ისინ-ლარსას პერიოდი აღინიშნა ხელოვნების, ლიტერატურისა და არქიტექტურის მნიშვნელოვანი განვითარებით.მოხდა შუმერული ენისა და ლიტერატურის აღორძინება, ასევე წინსვლა ასტრონომიულ და მათემატიკურ ცოდნაში .ამ დროს აშენებული ტაძრები და ზიგურატები ასახავს ეპოქის არქიტექტურულ ჭკუას.ისინ-ლარსას პერიოდის დასასრული დააჩქარა ბაბილონის აღზევებამ მეფე ჰამურაბის დროს.1763 წელს ჰამურაბიმ დაიპყრო ლარსა, რითაც გააერთიანა სამხრეთ მესოპოტამია მისი მმართველობის ქვეშ და აღნიშნა ძველი ბაბილონის პერიოდის დასაწყისი.ლარსას დაცემა ბაბილონში წარმოადგენდა არა მხოლოდ პოლიტიკურ ცვლილებას, არამედ კულტურულ და ადმინისტრაციულ გარდამავალს, რაც საფუძველი ჩაუყარა მესოპოტამიის ცივილიზაციის შემდგომ განვითარებას ბაბილონის იმპერიის ქვეშ.
მესოპოტამიის ძველი ასურული პერიოდი
ძველი ასურეთის იმპერია ©HistoryMaps
ძველი ასურული პერიოდი (ძვ. წ. 2025 - ძვ. წ. 1363) იყო გადამწყვეტი ეტაპი ასურეთის ისტორიაში, რომელიც აღნიშნავს ასურული კულტურის განვითარებას, სამხრეთ მესოპოტამიისგან განცალკევებულს.ეს ეპოქა დაიწყო ასურის, როგორც დამოუკიდებელი ქალაქ-სახელმწიფოს აღზევებით პზურ-აშურ I-ის ქვეშ და დასრულდა ასურ-უბალიტ I-ის ქვეშ მყოფი უფრო დიდი ასურული ტერიტორიული სახელმწიფოს დაარსებით, რომელიც გადავიდა შუა ასურულ პერიოდში.ამ პერიოდის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში ასური იყო მცირე ქალაქ-სახელმწიფო, რომელსაც აკლდა მნიშვნელოვანი პოლიტიკური და სამხედრო გავლენა.მმართველები, რომლებიც ცნობილია როგორც Išši'ak Aššur ("აშურის გამგებელი") šar-ის ("მეფე") ნაცვლად, იყვნენ ქალაქის ადმინისტრაციული ორგანოს, Ālum-ის ნაწილი.შეზღუდული პოლიტიკური ძალაუფლების მიუხედავად, ასური მნიშვნელოვანი ეკონომიკური ცენტრი იყო, განსაკუთრებით ერიშუმ I-ის მმართველობის პერიოდიდან (დაახლოებით ძვ. წ. 1974-1935 წწ.), რომელიც ცნობილია თავისი ფართო სავაჭრო ქსელით, რომელიც ვრცელდებოდა ზაგროსის მთებიდან ცენტრალურ ანატოლიამდე.პზურ-აშურ I-ის მიერ დაარსებული პირველი ასურეთის სამეფო დინასტია დასრულდა ამორეველი დამპყრობლის შამში-ადად I-ის მიერ ასურის აღებით დაახლოებით 1808 წ.შამში-ადადმა დააარსა ზემო მესოპოტამიის ხანმოკლე სამეფო, რომელიც დაინგრა მისი გარდაცვალების შემდეგ ძვ. წ. 1776 წელს.ამის შემდეგ ასურმა განიცადა ათწლეულების განმავლობაში კონფლიქტი, რომელშიც ჩართული იყო ძველი ბაბილონის იმპერია, მარი, ეშნუნა და ასურეთის სხვადასხვა ფრაქცია.საბოლოოდ, ადასიდების დინასტიის დროს ძვ.იგი გახდა მიტანის სამეფოს ვასალი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1430 წელს, მაგრამ მოგვიანებით მოიპოვა დამოუკიდებლობა, გადავიდა უფრო დიდ ტერიტორიულ სახელმწიფოში მეომრ-მეფეების ქვეშ.22000-ზე მეტი თიხის ფირფიტა ძველი ასურეთის სავაჭრო კოლონიიდან კულტეფეში გვაწვდის ინფორმაციას ამ პერიოდის კულტურის, ენისა და საზოგადოების შესახებ.ასურელები მონობას ასრულებდნენ, თუმცა ზოგიერთი „მონა“ შესაძლოა თავისუფალი მსახური ყოფილიყო ტექსტებში დამაბნეველი ტერმინოლოგიის გამო.როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს ჰქონდათ მსგავსი კანონიერი უფლებები, მათ შორის საკუთრების მემკვიდრეობა და მონაწილეობა ვაჭრობაში.მთავარი ღვთაება იყო აშური, თვით ქალაქ ასურის პერსონიფიკაცია.
ურის დაცემა
ელამური მეომარი ურის დაცემის დროს. ©HistoryMaps
2004 BCE Jan 1

ურის დაცემა

Ur, Iraq
ურის დაცემა ელამელთა ხელში, გადამწყვეტი მოვლენა მესოპოტამიის ისტორიაში, მოხდა დაახლოებით ძვ. წ. 2004 წელს (შუა ქრონოლოგია) ან 1940 წ.ამ მოვლენამ აღნიშნა ურ III დინასტიის დასასრული და მნიშვნელოვნად შეცვალა ძველი მესოპოტამიის პოლიტიკური ლანდშაფტი.ურ III დინასტია, მეფე იბი-სინის მმართველობის ქვეშ, მრავალი გამოწვევის წინაშე აღმოჩნდა, რამაც გამოიწვია მისი დაცემა.დინასტია, რომელიც ოდესღაც უზარმაზარ იმპერიას აკონტროლებდა, დასუსტებული იყო შიდა კონფლიქტებით, ეკონომიკური პრობლემებით და გარე საფრთხეებით.ურის დაუცველობის ხელშემწყობი მთავარი ფაქტორი იყო ძლიერი შიმშილი, რომელიც აწუხებდა რეგიონს, რასაც დაემატა ადმინისტრაციული და ეკონომიკური სირთულეები.ელამებმა, შიმაშკის დინასტიის მეფე კინდატუს მეთაურობით, გამოიყენეს ურის დასუსტებული სახელმწიფო.მათ დაიწყეს სამხედრო კამპანია ურის წინააღმდეგ, წარმატებით ალყა შემოარტყეს ქალაქს.ურის დაცემა იყო დრამატული და მნიშვნელოვანი, რაც აღინიშნა ქალაქის გაძარცვით და იბი-სინის დატყვევებით, რომელიც ტყვედ წაიყვანეს ელამში.ურის ელამების დაპყრობა არ იყო მხოლოდ სამხედრო გამარჯვება, არამედ სიმბოლურიც, რაც წარმოადგენდა ძალაუფლების გადასვლას შუმერებიდან ელამებზე.ელამებმა დაამყარეს კონტროლი სამხრეთ მესოპოტამიის დიდ ნაწილზე, დააწესეს თავიანთი მმართველობა და გავლენა მოახდინეს რეგიონის კულტურასა და პოლიტიკაზე.ურის დაცემის შემდეგ რეგიონი დაიშალა პატარა ქალაქ-სახელმწიფოებად და სამეფოებად, როგორებიცაა ისინი, ლარსა და ეშნუნა, რომელთაგან თითოეული იბრძოდა ძალაუფლებისთვის და გავლენისთვის ურ III დინასტიის დაშლის შედეგად დატოვებულ ძალაუფლების ვაკუუმში.ეს პერიოდი, რომელიც ცნობილია როგორც ისინ-ლარსას პერიოდი, ხასიათდებოდა პოლიტიკური არასტაბილურობით და ხშირი კონფლიქტებით ამ სახელმწიფოებს შორის.ურის დაცემამ ელამებს ასევე მნიშვნელოვანი კულტურული და სოციალური გავლენა მოახდინა.ამით აღინიშნა შუმერული მმართველობის ქალაქ-სახელმწიფოს მოდელის დასასრული და გამოიწვია ამორელთა გავლენის ზრდა რეგიონში.ამორეველებმა, სემიტმა ხალხმა, დაიწყო საკუთარი დინასტიების დაარსება მესოპოტამიის სხვადასხვა ქალაქ-სახელმწიფოებში.
ძველი ბაბილონის იმპერია
ჰამურაბი, ძველი ბაბილონის იმპერიის მეექვსე ამორეველი მეფე. ©HistoryMaps
ძველი ბაბილონის იმპერია, რომელიც აყვავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1894 წლიდან 1595 წლამდე, აღნიშნავს ტრანსფორმაციულ ეპოქას მესოპოტამიის ისტორიაში.ეს პერიოდი განსაკუთრებით განისაზღვრა ჰამურაბის, ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე ლეგენდარული მმართველის აღზევებითა და მეფობით, რომელიც ტახტზე ავიდა ძვ. წ. 1792 წელს (ან მოკლე ქრონოლოგიაში 1728 წ.).ჰამურაბის მეფობა, რომელიც გაგრძელდა ძვ.ჰამურაბის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული და ყველაზე გავლენიანი ქმედება იყო ბაბილონის განთავისუფლება ელამური ბატონობისაგან.ეს გამარჯვება არ იყო მხოლოდ სამხედრო ტრიუმფი, არამედ გადამწყვეტი ნაბიჯი ბაბილონის დამოუკიდებლობის გასამყარებლად და მისი, როგორც რეგიონული ძალის აღმასვლისთვის.მისი მმართველობის დროს ბაბილონმა განიცადა ფართო ურბანული განვითარება, პატარა ქალაქიდან გადაიქცა მნიშვნელოვან ქალაქად, რაც მიუთითებს მის მზარდ მნიშვნელობასა და გავლენას რეგიონში.ჰამურაბის სამხედრო კამპანიები გადამწყვეტი იყო ძველი ბაბილონის იმპერიის ჩამოყალიბებაში.მისი დაპყრობები გავრცელდა სამხრეთ მესოპოტამიაში და მოიცავდა საკვანძო ქალაქებს, როგორიცაა ისინი, ლარსა, ეშნუნა, კიში, ლაგაში, ნიპური, ბორსიპა, ური, ურუქი, უმმა, ადაბ, სიპარი, რაპიკუმი და ერიდუ.ამ გამარჯვებებმა არა მხოლოდ გააფართოვა ბაბილონის ტერიტორია, არამედ სტაბილურობა მოუტანა რეგიონს, რომელიც ადრე იყო დაქუცმაცებული პატარა სახელმწიფოების ნაწილებად.სამხედრო დაპყრობების მიღმა, ჰამურაბი ცნობილია თავისი იურიდიული კოდექსით, ჰამურაბის კოდექსით, კანონების ინოვაციური კრებულით, რომელმაც გავლენა მოახდინა მომავალ სამართლებრივ სისტემებზე.აღმოაჩინეს 1901 წელს სუზაში და ახლა ინახება ლუვრში, ეს კოდი არის მსოფლიოში მნიშვნელოვანი სიგრძის ერთ-ერთი უძველესი გაშიფრული ნაწერი.მან აჩვენა მოწინავე იურიდიული აზრი და აქცენტი სამართლიანობასა და სამართლიანობაზე ბაბილონის საზოგადოებაში.ძველი ბაბილონის იმპერია ჰამურაბის მეთაურობით ასევე განიცდიდა მნიშვნელოვან კულტურულ და რელიგიურ განვითარებას.ჰამურაბიმ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ღმერთის მარდუქის ამაღლებაში, რაც მას უზენაესად აქცევდა სამხრეთ მესოპოტამიის პანთეონში.ამ რელიგიურმა ცვლილებამ კიდევ უფრო გააძლიერა ბაბილონის, როგორც კულტურული და სულიერი ცენტრის სტატუსი ძველ სამყაროში.თუმცა, იმპერიის კეთილდღეობა შემცირდა ჰამურაბის სიკვდილის შემდეგ.მისი მემკვიდრე, სამსუ-ილუნა (ძვ. წ. 1749–1712 წწ.) მნიშვნელოვანი გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა, მათ შორის სამხრეთ მესოპოტამიის დაკარგვა ადგილობრივი აქადურად მოლაპარაკე სილანდის დინასტიისთვის.შემდგომი მმართველები იბრძოდნენ იმპერიის მთლიანობისა და გავლენის შესანარჩუნებლად.ძველი ბაბილონის იმპერიის დაცემამ კულმინაციას მიაღწია ძვ. წ. 1595 წელს ხეთების მიერ ბაბილონის გაძარცვით მეფე მურსილი I-ის მეთაურობით. ამ მოვლენამ არა მხოლოდ აღნიშნა ბაბილონში ამორეველთა დინასტიის დასასრული, არამედ მნიშვნელოვნად შეცვალა ძველი ახლო აღმოსავლეთის გეოპოლიტიკური ლანდშაფტი.თუმცა ხეთებმა არ დაამყარეს გრძელვადიანი კონტროლი ბაბილონზე და მათმა გაყვანამ საშუალება მისცა კასიტების დინასტიას ასულიყო ძალაუფლებაში, რითაც მიანიშნებდა ძველი ბაბილონის პერიოდის დასასრულსა და მესოპოტამიის ისტორიაში ახალი თავის დასაწყისს.
ბაბილონის გაძარცვა
პრიამის სიკვდილი. ©Jules Joseph Lefebvre
ძვ. წ. 1595 წლამდე სამხრეთ მესოპოტამია, ძველი ბაბილონის პერიოდში, განიცდიდა დაცემის და პოლიტიკური არასტაბილურობის ფაზას.ეს ვარდნა, უპირველეს ყოვლისა, განპირობებული იყო ჰამურაბის მემკვიდრეების უუნარობით, შეენარჩუნებინათ კონტროლი სამეფოზე.ამ კლების მთავარი ფაქტორი იყო კონტროლის დაკარგვა სასიცოცხლო სავაჭრო გზებზე ბაბილონის ჩრდილოეთ და სამხრეთ რეგიონებს შორის პირველი სილენდის დინასტიამდე.ამ ზარალს მნიშვნელოვანი ეკონომიკური შედეგები მოჰყვა რეგიონისთვის.დაახლოებით ძვ. წ. 1595 წელს ხეთების მეფე მურსილი I სამხრეთ მესოპოტამიაში შეიჭრა.მანამდე მან დაამარცხა ალეპო, ძლიერი მეზობელი სამეფო.შემდეგ ხეთებმა დაარბიეს ბაბილონი, ფაქტობრივად დასრულდა ჰამურაბის დინასტია და ძველი ბაბილონის პერიოდი.ამ სამხედრო მოქმედებამ მნიშვნელოვანი შემობრუნება მოახდინა მესოპოტამიის ისტორიაში.ხეთებმა, მათი დაპყრობის შემდეგ, არ დაამყარეს მმართველობა ბაბილონზე და მის მიმდებარე ტერიტორიებზე.ამის ნაცვლად, მათ აირჩიეს უკან დახევა, მდინარე ევფრატის გასწვრივ დაბრუნებულ სამშობლოში, რომელიც ცნობილია როგორც "ჰატი-ლანდი".ხეთების შემოსევისა და ბაბილონის გაძარცვის საფუძველი ისტორიკოსებს შორის კამათის საგანია.ვარაუდობენ, რომ ჰამურაბის მემკვიდრეები შესაძლოა ალეპოსთან იყვნენ მოკავშირეები, რამაც ხეთების ყურადღება მიიპყრო.ალტერნატიულად, ხეთების მოტივები შეიძლება მოიცავდეს მიწის, ცოცხალი ძალის, სავაჭრო გზების კონტროლის ძიებას და ძვირფას საბადოებზე წვდომას, რაც მიუთითებს მათ გაფართოების უკან უფრო ფართო სტრატეგიულ მიზნებზე.
შუა ბაბილონის პერიოდი
მეომარი კატები. ©HistoryMaps
შუა ბაბილონური პერიოდი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც კასიტების პერიოდი, სამხრეთ მესოპოტამიაში თარიღდება ჩვ.1595 – გ.1155 წ. და დაიწყო მას შემდეგ, რაც ხეთებმა დაარბიეს ქალაქი ბაბილონი.კასიტთა დინასტია, რომელიც დაარსდა მარის განდაშის მიერ, აღინიშნა მნიშვნელოვანი ეპოქა მესოპოტამიის ისტორიაში, რომელიც გაგრძელდა 576 წლის განმავლობაში დაახლოებით 1595 წ.ეს პერიოდი გამოირჩევა იმით, რომ იყო ყველაზე გრძელი დინასტია ბაბილონის ისტორიაში, კასიტებმა ბაბილონს დაარქვეს კარდუნიაშ.ჩრდილო-დასავლეთ ირანში მდებარე ზაგროსის მთებიდან წარმოშობილი კასიტები არ იყვნენ მესოპოტამიაში.მათი ენა, განსხვავებული სემიტური ან ინდოევროპული ენებისგან, შესაძლოა დაკავშირებული ჰურო-ურარტულ ოჯახთან, რჩება ძირითადად უცნობი ტექსტური მწირი მტკიცებულებების გამო.საინტერესოა, რომ კასიტების ზოგიერთ ლიდერს ინდოევროპული სახელები ჰქონდა, რაც ინდოევროპულ ელიტას მიანიშნებს, ზოგი კი სემიტურ სახელებს ატარებდა.[25] კასიტების მმართველობის დროს, ყოფილ ამორეველ მეფეებს მიკუთვნებული ღვთაებრივი ტიტულების უმეტესობა მიტოვებული იყო და ტიტული „ღმერთი“ არასოდეს მიენიჭა კასიტთა სუვერენს.მიუხედავად ამ ცვლილებებისა, ბაბილონი განაგრძობდა მთავარ რელიგიურ და კულტურულ ცენტრს.[26]ამ პერიოდში ბაბილონი განიცდიდა ძალაუფლების რყევებს, ხშირად ასურეთისა და ელამის გავლენის ქვეშ.ადრინდელი კასიტების მმართველები, მათ შორის აგუმ II, რომელიც ავიდა ძვ.კასიტების მმართველები ეწეოდნენ სხვადასხვა დიპლომატიურ და სამხედრო საქმიანობას.მაგალითად, ბურნაბურიაშ I-მა მშვიდობა დადო ასურეთთან და ულამბურიაშმა დაიპყრო სილენდის დინასტიის ნაწილები ძვ.წ. 1450 წელს.ამ ეპოქაში ასევე აშენდა მნიშვნელოვანი არქიტექტურული სამუშაოები, როგორიცაა ბარელიეფური ტაძარი ურუქში კარაინდაშის მიერ და ახალი დედაქალაქის, დურ-კურიგალზუს დაარსება კურიგალზუ I-ის მიერ.დინასტია გარე ძალების, მათ შორის ელამის, გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა.მეფეები, როგორიცაა კადაშმან-ჰარბე I და კურიგალზუ I, იბრძოდნენ ელამური შემოსევებისა და სუტეანების მსგავსი ჯგუფების შიდა საფრთხეების წინააღმდეგ.[27]კასიტთა დინასტიის ბოლო ნაწილმა განაგრძო კონფლიქტები ასურეთთან და ელამთან.ისეთი ცნობილი მმართველები, როგორიც ბურნა-ბურიაშ II იყო, დიპლომატიური ურთიერთობა ჰქონდათეგვიპტესთან და ხეთების იმპერიასთან.თუმცა, შუა ასურეთის იმპერიის აღზევებამ ახალი გამოწვევები მოიტანა, რამაც კასიტთა დინასტიის საბოლოოდ დასასრული გამოიწვია.კასიტების პერიოდი დასრულდა ელამის მიერ შუტრუქ-ნახუნტეს და მოგვიანებით ნაბუქოდონოსორ I-ის მიერ ბაბილონის დაპყრობით, რაც ემთხვეოდა გვიან ბრინჯაოს ხანის უფრო ფართო კოლაფსს .სამხედრო და კულტურული გამოწვევების მიუხედავად, კასიტთა დინასტიის ხანგრძლივი მეფობა რჩება მისი გამძლეობისა და ადაპტაციის დამადასტურებლად ძველი მესოპოტამიის მუდმივად ცვალებად ლანდშაფტში.
შუა ასურეთის იმპერია
შალმანესერ ი ©HistoryMaps
1365 BCE Jan 1 - 912 BCE

შუა ასურეთის იმპერია

Ashur, Al Shirqat, Iraq
შუა ასურეთის იმპერია, რომელიც მოიცავს ძვ.ამ ეპოქამ აღნიშნა ასურეთის, როგორც მთავარი იმპერიის გაჩენა, რომელიც ეფუძნებოდა მის ადრინდელ ქალაქ-სახელმწიფოს არსებობას ანატოლიაში სავაჭრო კოლონიებით და სამხრეთ მესოპოტამიაში ძვ.აშურ-უბალიტ I-ის დროს ასურეთმა მოიპოვა დამოუკიდებლობა მიტანის სამეფოსგან და დაიწყო გაფართოება.ასურეთის ხელისუფლებაში ასვლის ძირითადი ფიგურები იყვნენ ადად-ნირარი I (დაახლოებით ძვ. წ. 1305–1274 წწ.), შალმანესერ I (დაახლოებით ძვ. წ. 1273–1244 წწ.) და ტუკულტი-ნინურტა I (დაახლოებით ძვ. წ. 1243–1207 წწ.).ამ მეფეებმა აიძულეს ასურეთი დომინანტური პოზიციისკენ მესოპოტამიასა და მახლობელ აღმოსავლეთში, აჯობა მეტოქეებს, როგორიცაა ხეთები,ეგვიპტელები , ჰურიელები, მიტანები, ელამელები და ბაბილონელები.ტუკულტი-ნინურტა I-ის მეფობა წარმოადგენდა შუა ასურეთის იმპერიის მწვერვალს, მოწმე იყო ბაბილონის დამორჩილებისა და ახალი დედაქალაქის, კარ-ტუკულტი-ნინურტას დაარსება.თუმცა, მისი მკვლელობის შემდეგ დაახლოებით ძვ. წ. 1207 წელს, ასურეთმა განიცადა დინასტიური კონფლიქტი და ძალაუფლების დაცემა, თუმცა მასზე შედარებით გავლენა არ მოუხდენია გვიან ბრინჯაოს ხანის კოლაფსს .მისი დაკნინების დროსაც კი, შუა ასურელი მმართველები, როგორიცაა აშურ-დან I (დაახლოებით ძვ. წ. 1178–1133 წწ.) და აშურ-რეშ-იში I (დაახლოებით ძვ. წ. 1132–1115 წწ.) აქტიურები იყვნენ სამხედრო კამპანიებში, განსაკუთრებით ბაბილონის წინააღმდეგ.აღორძინება მოხდა ტიგლათ-ფილესერ I-ის დროს (დაახლოებით ძვ. წ. 1114–1076), რომელმაც გააფართოვა ასურეთის გავლენა ხმელთაშუა ზღვაზე, კავკასიასა და არაბეთის ნახევარკუნძულზე.თუმცა, პოსტ-ტიგლათ-ფილესერის ვაჟი, აშურ-ბელ-კალა (დაახლოებით ძვ. წ. 1073–1056 წწ.), იმპერია უფრო მძიმე დაცემის წინაშე აღმოჩნდა, არამელთა შემოსევების გამო დაკარგა ტერიტორიების უმეტესი ნაწილი მისი ძირითადი რეგიონების გარეთ.აშურ-დან II-ის მეფობამ (დაახლოებით ძვ. წ. 934–912 წწ.) ასურელთა ბედ-იღბალის შემობრუნების დასაწყისი იყო.მისმა ფართო კამპანიებმა საფუძველი ჩაუყარა გადასვლას ნეო-ასურეთის იმპერიაში, რომელიც გაფართოვდა იმპერიის ყოფილ საზღვრებს მიღმა.თეოლოგიურად შუა ასურული პერიოდი გადამწყვეტი იყო ღვთაება აშურის ევოლუციაში.თავდაპირველად ქალაქ ასურის პერსონიფიკაცია, აშური გაიგივდა შუმერულ ღმერთ ენლილთან, გადაიზარდა სამხედრო ღვთაებად ასურეთის ექსპანსიისა და ომის გამო.პოლიტიკურად და ადმინისტრაციულად შუა ასურეთის იმპერიამ მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადა.ქალაქ-სახელმწიფოდან იმპერიაზე გადასვლამ განაპირობა ადმინისტრაციის, კომუნიკაციისა და მმართველობის დახვეწილი სისტემების განვითარება.ასურელი მეფეები, რომლებსაც ადრე იშიაკი ("გუბერნატორი") ერქვა და ქალაქის კრების გვერდით მართავდნენ, გახდნენ ავტოკრატიული მმართველები შარის ("მეფე") ტიტულით, რაც ასახავს მათ ამაღლებულ სტატუსს სხვა იმპერიის მონარქების მსგავსი.
გვიანი ბრინჯაოს ხანის კოლაფსი
ზღვის ხალხები. ©HistoryMaps
გვიანი ბრინჯაოს ხანისკოლაფსი , რომელიც მოხდა ძვ.ეს ეპოქა აღინიშნა გარემოსდაცვითი ცვლილებებით, მასობრივი მიგრაციებით, ქალაქების განადგურებით და ძირითადი ცივილიზაციების დაშლით, რამაც გამოიწვია დრამატული გადასვლა ბრინჯაოს ხანის სასახლის ეკონომიკებიდან პატარა, იზოლირებულ სოფლის კულტურებზე, რომლებიც დამახასიათებელია ბერძნული ბნელი საუკუნეებისთვის .ამ კოლაფსმა დაასრულა ბრინჯაოს ხანის რამდენიმე გამოჩენილი სახელმწიფო.ხეთების იმპერია ანატოლიაში და ლევანტის ნაწილებში დაიშალა, ხოლო მიკენური ცივილიზაცია საბერძნეთში გადაიზარდა დაცემის პერიოდში, რომელიც ცნობილია როგორც ბერძნული ბნელი საუკუნეები, რომელიც გაგრძელდა დაახლოებით 1100 წლიდან 750 წლამდე.მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი სახელმწიფო, როგორიცაა შუა ასურეთის იმპერია და ეგვიპტის ახალი სამეფო გადარჩა, ისინი მნიშვნელოვნად დასუსტდნენ.პირიქით, ფინიკიელების კულტურებმა დაინახეს ავტონომიისა და გავლენის შედარებითი ზრდა ადრე დომინანტური ძალების სამხედრო ყოფნის შემცირების გამო, როგორიცაა ეგვიპტე და ასურეთი.გვიანი ბრინჯაოს ხანის კოლაფსის მიზეზებზე ფართო კამათი იყო, თეორიები დაწყებული სტიქიური უბედურებებიდან და კლიმატური ცვლილებებიდან ტექნოლოგიურ წინსვლასა და სოციალურ ცვლილებებამდე.ზოგიერთი ყველაზე ხშირად მოხსენიებული ფაქტორი მოიცავს ვულკანურ ამოფრქვევებს, მძიმე გვალვებს, დაავადებებს და იდუმალი ზღვის ხალხების შემოსევებს.დამატებითი თეორიები ვარაუდობენ ეკონომიკურ შეფერხებებს, რომლებიც გამოწვეული იყო რკინის დამუშავების და სამხედრო ტექნოლოგიების ცვლილებით, რამაც ეტლების ომი მოძველდა.მიუხედავად იმისა, რომ ოდესღაც ითვლებოდა, რომ მიწისძვრები მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ, ბოლოდროინდელმა კვლევებმა შეამცირა მათი გავლენა.კოლაფსის შემდეგ რეგიონმა დაინახა თანდათანობითი, მაგრამ გარდამტეხი ცვლილებები, მათ შორის ბრინჯაოს ხანიდან რკინის ხანის მეტალურგიაზე გადასვლა.ტექნოლოგიის ამ ცვლილებამ ხელი შეუწყო ახალი ცივილიზაციების გაჩენას და შეცვალა სოციალურ-პოლიტიკური ლანდშაფტი ევრაზიისა და აფრიკის მასშტაბით, რაც საფუძველი ჩაუყარა შემდგომ ისტორიულ განვითარებას ძვ.წ. I ათასწლეულში.კულტურული ნგრევადაახლოებით ძვ.ამ პერიოდში დაეცა მიკენური სამეფოები, კასიტები ბაბილონში, ხეთების იმპერია და ეგვიპტის ახალი სამეფო, უგარითისა და ამორიტების სახელმწიფოების განადგურებასთან ერთად, დასავლეთ ანატოლიის ლუვიის სახელმწიფოების ფრაგმენტაცია და ქანაანში ქაოსი.ამ ნგრევამ შეაფერხა სავაჭრო გზები და მნიშვნელოვნად შეამცირა წიგნიერება რეგიონში.რამდენიმე სახელმწიფომ მოახერხა ბრინჯაოს ხანის დაშლის გადარჩენა, თუმცა დასუსტებული ფორმებით, მათ შორის ასურეთი, ეგვიპტის ახალი სამეფო, ფინიკიური ქალაქ-სახელმწიფოები და ელამი.თუმცა, მათი ბედი იცვლებოდა.ძვ. წ. XII საუკუნის ბოლოს ელამი დაეცა ბაბილონის ნაბუქოდონოსორ I-ის დამარცხების შემდეგ, რომელმაც მცირე ხნით გააძლიერა ბაბილონის ძალა, სანამ ასურელებს წააწყდებოდა.ძვ. წ. 1056 წლის შემდეგ, აშურ-ბელ-კალას გარდაცვალების შემდეგ, ასურეთი საუკუნოვანი დაღმასვლისკენ შევიდა და მისი კონტროლი დაეცა მის უშუალო სიახლოვეს.ამასობაში ფინიკიურმა ქალაქ-სახელმწიფოებმა ვენამუნის ეპოქაში დაიბრუნეს ეგვიპტის დამოუკიდებლობა.თავდაპირველად, ისტორიკოსები თვლიდნენ, რომ ფართომასშტაბიანი კატასტროფა დაარტყა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვას პილოსიდან ღაზამდე დაახლოებით ძვ.რობერტ დრიუსმა ცნობილმა თქვა, რომ თითქმის ყველა მნიშვნელოვანი ქალაქი განადგურდა ამ პერიოდის განმავლობაში, ბევრი არასოდეს იყო ხელახლა ოკუპირებული.თუმცა, უფრო უახლესი კვლევები, მათ შორის ენ კილებრიუს ნამუშევარი, ვარაუდობს, რომ დრეუსმა შესაძლოა გადაჭარბებულად შეაფასა განადგურების მასშტაბები.Killebrew-ის დასკვნები მიუთითებს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი ქალაქი, როგორიცაა იერუსალიმი, მნიშვნელოვანი და გამაგრებული იყო ადრე და გვიან პერიოდში, გვიან ბრინჯაოს ხანაში და ადრეული რკინის ხანაში, ისინი რეალურად უფრო პატარა, გაუმაგრებელი და ნაკლებად მნიშვნელოვანი იყო.Შესაძლო გამომწვევი მიზეზებიგვიან ბრინჯაოს ხანის კოლაფსის ასახსნელად შემოთავაზებულია სხვადასხვა თეორიები, მათ შორის კლიმატის ცვლილება, როგორიცაა გვალვა ან ვულკანური აქტივობა, ისეთი ჯგუფების შემოსევები, როგორიცაა ზღვის ხალხები, რკინის მეტალურგიის გავრცელება, სამხედრო იარაღსა და ტაქტიკაში წინსვლა და წარუმატებლობა პოლიტიკურ, სოციალური და ეკონომიკური სისტემები.თუმცა, არცერთ თეორიას არ მიუღია საყოველთაო აღიარება.სავარაუდოა, რომ კოლაფსი განპირობებული იყო ამ ფაქტორების კომბინაციით, რომელთაგან თითოეული სხვადასხვა ხარისხით ხელს უწყობს ფართოდ გავრცელებულ შეფერხებებს ამ პერიოდის განმავლობაში.Dating the Collapseგვიანი ბრინჯაოს ხანის დაცემის საწყისი წერტილი ძვ.ძველ საბერძნეთზე 1817 წლის ნაშრომში ჰერენი ვარაუდობს, რომ ბერძნული პრეისტორიის პირველი პერიოდი დასრულდა ძვ. წ. 1200 წ.მან კიდევ უფრო გააფართოვა ეს დათარიღება ეგვიპტის მე-19 დინასტიის დასასრულის აღსანიშნავად დაახლოებით იმავე პერიოდში თავის 1826 წლის პუბლიკაციაში.მთელი მე-19 საუკუნის განმავლობაში, ეს თარიღი გახდა ფოკუსური წერტილი, ისტორიკოსები მას უკავშირებდნენ სხვა მნიშვნელოვან მოვლენებს, როგორიცაა ზღვის ხალხების შეჭრა, დორიელთა შემოსევა და მიკენური საბერძნეთის დაშლა.1896 წლისთვის, ეს თარიღი ასევე მოიცავდა ისრაელის პირველ ისტორიულ ხსენებას სამხრეთ ლევანტში, როგორც ეს ჩაწერილია მერნეპტას სტელაზე.ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 1200 წლის ისტორიული მოვლენების ამ დაახლოებამ მას შემდეგ ჩამოაყალიბა გვიანი ბრინჯაოს ხანის კოლაფსის მეცნიერული თხრობა.შემდგომიბნელი ხანის ბოლოს, რომელიც მოჰყვა გვიან ბრინჯაოს ხანის დაშლას, ხეთების ცივილიზაციის ნარჩენები გაერთიანდა რამდენიმე პატარა სირო-ხეთურ სახელმწიფოში კილიკიასა და ლევანტში.ეს ახალი სახელმწიფოები შედგებოდა ხეთური და არამეული ელემენტების ნაზავისაგან.ძვ. წ. X საუკუნის შუა ხანებიდან დაწყებული, ლევანტში გაჩნდა მცირე არამეული სამეფოების სერია.გარდა ამისა, ფილისტიმელები დასახლდნენ სამხრეთ ქანაანში, სადაც ქანაანურ ენებზე მოლაპარაკეებმა შექმნეს სხვადასხვა პოლიტიკა, მათ შორის ისრაელი, მოაბი, ედომი და ამონი.ამ პერიოდმა მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია მოახდინა რეგიონის პოლიტიკურ ლანდშაფტში, რომელიც ხასიათდება ბრინჯაოს ხანის უფრო დიდი ცივილიზაციების ნარჩენებისგან ახალი, პატარა სახელმწიფოების ჩამოყალიბებით.
ისინის მეორე დინასტია
ნაბუქოდონოსორ I ©HistoryMaps
ბაბილონის ელამური ოკუპაციის შემდეგ, რეგიონში მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ცვლილებები მოხდა, დაწყებული მარდუქ-კაბიტ-აჰჰეშუმ, რომელმაც დააარსა ბაბილონის IV დინასტია დაახლოებით 1155 წ.ეს დინასტია, რომელიც წარმოიშვა ისინიდან, გამოირჩეოდა იმით, რომ იყო პირველი ადგილობრივი აქადურენოვანი სამხრეთ მესოპოტამიის დინასტია, რომელიც მართავდა ბაბილონს.მარდუქ-კაბიტ-აჰჰეშუმ, ასურეთის მეფის ტუკულტი-ნინურტა I-ის შემდეგ მხოლოდ მეორე მკვიდრი მესოპოტამიელი, რომელიც მართავდა ბაბილონს, წარმატებით განდევნა ელამელები და ხელი შეუშალა კასიტების აღორძინებას.მისი მეფობის დროს ასევე მოხდა კონფლიქტი ასურეთთან, აიღო ეკალატუმი აშურ-დან I-ის დამარცხებამდე.იტი-მარდუქ-ბალატუმ, რომელიც მამის ნაცვლად ძვ. წ. 1138 წელს, აღკვეთა ელამელთა თავდასხმები მისი 8-წლიანი მეფობის დროს.თუმცა, მისი მცდელობები ასურეთზე თავდასხმის მარცხით დასრულდა ჯერ კიდევ მმართველი აშურ-დან ი. ნინურტა-ნადინ-შუმი, რომელიც ტახტზე ავიდა ძვ. წ. 1127 წელს, ასევე წამოიწყო სამხედრო ლაშქრობები ასურეთის წინააღმდეგ.მისი ამბიციური თავდასხმა ასურეთის ქალაქ არბელაზე დასრულდა აშურ-რეშ-იში I-ის დამარცხებით, რომელმაც შემდეგ ასურეთისთვის ხელსაყრელი ხელშეკრულება დადო.ნაბუქოდონოსორ I-მა (ძვ. წ. 1124–1103), ამ დინასტიის ყველაზე ცნობილმა მმართველმა, მიაღწია მნიშვნელოვან გამარჯვებებს ელამთან, დაიბრუნა ტერიტორიები და მარდუქის წმინდა ქანდაკება.ელამთან მიღწეული წარმატების მიუხედავად, მან მრავალი დამარცხება განიცადა აშურ-რეშ-იში I-ისგან, ხეთების მიერ ადრე კონტროლირებად ტერიტორიებზე გაფართოების მცდელობისას.ნაბუქოდონოსორ I-ის შემდგომი წლები ორიენტირებული იყო ბაბილონის საზღვრების მშენებლობასა და გამაგრებაზე.ნაბუქოდონოსორ I-ს მოჰყვა ენლილ-ნადინ-აპლი (ძვ. წ. 1103–1100 წწ.) და მარდუქ-ნადინ-აჰე (ძვ. წ. 1098–1081 წწ.), ორივე მათგანი კონფლიქტში იყო ასურეთთან.მარდუქ-ნადინ-აჰეს თავდაპირველი წარმატებები დაჩრდილა ტიგლათ-ფილესერ I-ის დამარცხებით, რამაც გამოიწვია მნიშვნელოვანი ტერიტორიული დანაკარგები და შიმშილობა ბაბილონში.მარდუქ-შაპიკ-ზერიმ (დაახლოებით ძვ. წ. 1072 წ.) მოახერხა ასურეთთან სამშვიდობო ხელშეკრულების დადება, მაგრამ მისმა მემკვიდრემ, კადაშმან-ბურიაშმა, ასურელთა მტრობა განიცადა, რის შედეგადაც ასურელთა ბატონობა 1050 წლამდე იყო.ბაბილონის შემდგომი მმართველები, როგორიცაა მარდუქ-აჰე-ერიბა და მარდუქ-ზერ-X, არსებითად იყვნენ ასურეთის ვასალები.შუა ასურეთის იმპერიის დაცემამ დაახლოებით ძვ.თუმცა, ამ პერიოდში ასევე დაინახა დასავლეთ სემიტური მომთაბარე ხალხების შემოსევა, განსაკუთრებით არამეელები და სუტიელები, რომლებიც დასახლდნენ ბაბილონის ტერიტორიის დიდ ნაწილში, რაც მიუთითებს რეგიონის პოლიტიკურ და სამხედრო დაუცველობაზე.
ქაოსის პერიოდი ბაბილონში
ასურელთა შემოსევა ქაოსის პერიოდში. ©HistoryMaps
დაახლოებით ძვ. წ. 1026 წელს ბაბილონში მნიშვნელოვანი არეულობა და პოლიტიკური ფრაგმენტაცია გამოირჩეოდა.ბაბილონის ნაბუ-შუმ-ლიბურის დინასტია ჩამოაგდეს არამეელთა შემოსევების შედეგად, რამაც გამოიწვია ანარქიის მდგომარეობა ბაბილონის გულში, მათ შორის მის დედაქალაქში.ქაოსის ეს პერიოდი ორ ათწლეულზე მეტ ხანს გაგრძელდა, რომლის დროსაც ბაბილონი მმართველის გარეშე იყო.პარალელურად, სამხრეთ მესოპოტამიაში, რომელიც შეესაბამებოდა ძველ სილენდის დინასტიის რეგიონს, ცალკე სახელმწიფო გაჩნდა V დინასტიის ქვეშ (ძვ. წ. 1025–1004 წწ.).ეს დინასტია, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სიმბარ-შიპაკი, კასიტების კლანის ლიდერი, ფუნქციონირებდა დამოუკიდებლად ბაბილონის ცენტრალური ხელისუფლებისგან.ბაბილონში მომხდარმა არეულობამ ასურელთა ჩარევის შესაძლებლობა მისცა.აშურ-ნირარი IV (ძვ. წ. 1019–1013), ასურეთის მმართველმა, გამოიყენა ეს შანსი და შეიჭრა ბაბილონში ძვ. წ. 1018 წელს, აიღო ქალაქი ატლილა და სამხრეთ-ცენტრალური მესოპოტამიის რეგიონები.V დინასტიის შემდეგ ხელისუფლებაში მოვიდა სხვა კასიტთა დინასტია (6 დინასტია; ძვ. წ. 1003–984 წწ.), რომელმაც, როგორც ჩანს, ხელახლა დაამტკიცა კონტროლი თავად ბაბილონზე.თუმცა, ეს აღორძინება ხანმოკლე იყო, რადგან ელამელებმა, მეფე მარ-ბიტი-აპლა-უსურის მეთაურობით, დაამხეს ეს დინასტია VII დინასტიის დასაარსებლად (ძვ. წ. 984–977).ამ დინასტიამაც ვერ შეძლო თავის შენარჩუნება და არამეელთა შემდგომი შემოსევების მსხვერპლი გახდა.ბაბილონის სუვერენიტეტი აღადგინა ნაბუ-მუკინ-აპლმა ძვ. წ. 977 წელს, რასაც მოჰყვა VIII დინასტიის ჩამოყალიბება.IX დინასტია დაიწყო ნინურტა-კუდური-უსურ II-ით, რომელიც ტახტზე ავიდა ძვ.წ 941 წელს.ამ ეპოქაში ბაბილონი შედარებით სუსტი რჩებოდა, დიდი ტერიტორიებით არამეელთა და სუტიანთა პოპულაციების კონტროლის ქვეშ.ამ პერიოდის ბაბილონის მმართველები ხშირად აღმოჩნდნენ ასურეთისა და ელამის უფრო დომინანტური რეგიონალური ძალების გავლენის ქვეშ ან კონფლიქტში, ორივე მათგანმა ბაბილონის ტერიტორიის ნაწილი ანექსია.
ნეო-ასურეთის იმპერია
აშურნასირპალ II-ის (ძვ. წ. 883–859 წწ.) დროს ასურეთი კვლავ გახდა მახლობელი აღმოსავლეთის დომინანტური ძალა, რომელიც უდავო მართავდა ჩრდილოეთს. ©HistoryMaps
911 BCE Jan 1 - 605 BCE

ნეო-ასურეთის იმპერია

Nineveh Governorate, Iraq
ნეო-ასურეთის იმპერია, რომელიც მოიცავს ადად-ნირარის II-ის შემოსვლიდან ძვ. წ. 911 წლიდან ძვ.იგი ხშირად განიხილება, როგორც პირველი ნამდვილი მსოფლიო იმპერია მისი უპრეცედენტო გეოპოლიტიკური დომინირებისა და მსოფლიო ბატონობის იდეოლოგიის გამო.[29] ამ იმპერიამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ძველ სამყაროზე, მათ შორის ბაბილონელებზე, აქემენიდებზე და სელევკიდებზე და იყო თავისი დროის უძლიერესი სამხედრო ძალა, გააფართოვა თავისი მმართველობა მესოპოტამიაზე, ლევანტზე,ეგვიპტეზე , ანატოლიის, არაბეთის , ირანის და ნაწილებზე. სომხეთი .[30]ადრეული ნეო-ასურელი მეფეები ყურადღებას ამახვილებდნენ ჩრდილოეთ მესოპოტამიასა და სირიაზე კონტროლის აღდგენაზე.აშურნასირპალ II-მ (ძვ. წ. 883–859) აღადგინა ასურეთი, როგორც დომინანტური ძალა ახლო აღმოსავლეთში.მისი მეფობა გამოირჩეოდა სამხედრო კამპანიებით ხმელთაშუა ზღვამდე და იმპერიული დედაქალაქის გადატანით ასურიდან ნიმრუდში.შალმანესერ III-მ (ძვ. წ. 859–824) კიდევ უფრო გააფართოვა იმპერია, თუმცა მისი სიკვდილის შემდეგ მას სტაგნაციის პერიოდი შეექმნა, რომელიც ცნობილია როგორც "მაგნატთა ეპოქა".იმპერიამ დაიბრუნა ძალა ტიგლათფილესერ III-ის (ძვ. წ. 745–727) დროს, რომელმაც მნიშვნელოვნად გააფართოვა თავისი ტერიტორია, მათ შორის ბაბილონისა და ლევანტის ნაწილების დაპყრობა.სარგონიდების დინასტიამ (ძვ. წ. 722 იმპერიის დაცემამდე) ასურეთმა ზენიტს მიაღწია.ძირითადი მიღწევები მოიცავდა სენახერიბს (ძვ. წ. 705–681 წწ.) დედაქალაქის გადატანა ნინევეში და ესარხადონმა (ძვ. წ. 681–669) ეგვიპტის დაპყრობა.მიუხედავად მისი პიკისა, იმპერია სწრაფად დაეცა ძვ. წ. VII საუკუნის ბოლოს ბაბილონის აჯანყებისა და მიდიების შემოსევის გამო.ამ სწრაფი კოლაფსის მიზეზები რჩება მეცნიერთა დებატების თემად.ნეო-ასურეთის იმპერიის წარმატება განპირობებული იყო მისი ექსპანსიონისტური და ადმინისტრაციული ეფექტურობით.სამხედრო სიახლეები მოიცავდა კავალერიის ფართომასშტაბიან გამოყენებას და ახალი ალყის ტექნიკის გამოყენებას, რაც გავლენას ახდენდა ომებზე ათასწლეულების განმავლობაში.[30] იმპერიამ ჩამოაყალიბა დახვეწილი საკომუნიკაციო სისტემა სარელეო სადგურებით და კარგად მოვლილი გზებით, სიჩქარით შეუდარებელი ახლო აღმოსავლეთში მე-19 საუკუნემდე.[31] გარდა ამისა, მისმა განსახლების პოლიტიკამ ხელი შეუწყო დაპყრობილი მიწების ინტეგრაციას და ასურეთის სასოფლო-სამეურნეო ტექნიკის პოპულარიზაციას, რამაც განაპირობა კულტურული მრავალფეროვნება და არამეულის, როგორც ლინგვა ფრანკას, აღზევება.[32]იმპერიის მემკვიდრეობამ ღრმა გავლენა მოახდინა შემდგომ იმპერიებსა და კულტურულ ტრადიციებზე.მისი პოლიტიკური სტრუქტურები გახდა მოდელი მემკვიდრეებისთვის და მისი კონცეფცია უნივერსალური მმართველობის შესახებ შთააგონებდა მომავალი იმპერიების იდეოლოგიებს.ნეო-ასურელთა გავლენა მნიშვნელოვანი იყო ადრეული ებრაული თეოლოგიის ჩამოყალიბებაში, გავლენა მოახდინა იუდაიზმზე , ქრისტიანობაზე დაისლამზე .იმპერიის ფოლკლორი და ლიტერატურული ტრადიციები განაგრძობდა რეზონანსს ჩრდილოეთ მესოპოტამიის პოსტიმპერიაში.გადაჭარბებული სისასტიკის აღქმისგან განსხვავებით, ასურელი სამხედროების ქმედებები არ იყო ცალსახად სასტიკი სხვა ისტორიულ ცივილიზაციებთან შედარებით.[33]
ნეო-ბაბილონის იმპერია
ბაბილონის ქორწინების ბაზარი, ედვინ ლონგის ნახატი (1875) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ნეო-ბაბილონის იმპერია, ასევე ცნობილი როგორც მეორე ბაბილონის იმპერია [37] ან ქალდეის იმპერია, [38] იყო მესოპოტამიის უკანასკნელი იმპერია, რომელსაც მართავდნენ ადგილობრივი მონარქები.[39] იგი დაიწყო ნაბოპოლასარის გამეფებით ძვ.თუმცა, ის დაეცა აქემენიდების სპარსეთის იმპერიას ძვ.ეს იმპერია ნიშნავდა ბაბილონისა და მთლიანობაში სამხრეთ მესოპოტამიის პირველ აღორძინებას, როგორც დომინანტურ ძალას ძველ მახლობელ აღმოსავლეთში ძველი ბაბილონის იმპერიის (ჰამურაბის ქვეშ) დაშლის შემდეგ, თითქმის ათასი წლით ადრე.ნეობაბილონურმა პერიოდმა განიცადა მნიშვნელოვანი ეკონომიკური და მოსახლეობის ზრდა და კულტურული რენესანსი.ამ ეპოქის მეფეებმა განახორციელეს ფართო სამშენებლო პროექტები, აღადგინეს ელემენტები 2000-წლიანი შუმერო-აქადური კულტურისგან, განსაკუთრებით ბაბილონში.ნეო-ბაბილონის იმპერია განსაკუთრებით ახსოვს ბიბლიაში მისი გამოსახულებით, განსაკუთრებით ნაბუქოდონოსორ II-ის შესახებ.ბიბლია ყურადღებას ამახვილებს ნაბუქოდონოსორის სამხედრო მოქმედებებზე იუდას წინააღმდეგ და იერუსალიმის ალყა ძვ. წ. 587 წელს, რამაც გამოიწვია სოლომონის ტაძრის დანგრევა და ბაბილონის ტყვეობა.თუმცა, ბაბილონის ჩანაწერები ნაბუქოდონოსორის მეფობას ოქროს ხანად ასახავს, ​​რამაც ბაბილონი უპრეცედენტო სიმაღლეებამდე აიყვანა.იმპერიის დაცემა ნაწილობრივ განპირობებული იყო ბოლო მეფის, ნაბონიდუს რელიგიური პოლიტიკით, რომელიც ამჯობინებდა მთვარის ღმერთ სინს მარდუქს, ბაბილონის მფარველ ღვთაებას.ამან სპარსეთის კიროს დიდმა საბაბი შექმნა ძვ.ბაბილონმა შეინარჩუნა თავისი კულტურული იდენტობა საუკუნეების განმავლობაში, რაც აშკარად ჩანს ბაბილონის სახელებისა და რელიგიის მითითებით ძვ. წ. I საუკუნემდე პართიის იმპერიის დროს.რამდენიმე აჯანყების მიუხედავად, ბაბილონმა ვერასოდეს დაიბრუნა დამოუკიდებლობა.
539 BCE - 632
კლასიკური მესოპოტამიაornament
აქემენიდური ასურეთი
აქემენიდი სპარსელები ებრძოდნენ ბერძნებს. ©Anonymous
მესოპოტამია დაიპყრეს აქემენიდმა სპარსელებმა კიროს დიდის მეთაურობით ძვ.აქემენიდების მმართველობის ორი საუკუნის განმავლობაში, როგორც ასურეთი, ასევე ბაბილონი აყვავებული იყო, განსაკუთრებით აქემენიანთა ასურეთი გახდა ჯარის ცოცხალი ძალის მთავარი წყარო და ეკონომიკის პურის კალათა.მესოპოტამიური არამეული ენა დარჩა აქემენიდების იმპერიის ენად, ისევე როგორც ასურეთის დროს.აქემენიდური სპარსელები, ნეო-ასურელებისგან განსხვავებით, მინიმალურად ერეოდნენ თავიანთი ტერიტორიების საშინაო საქმეებში, სამაგიეროდ აქცენტს აკეთებდნენ ხარკისა და გადასახადების თანმიმდევრულ ნაკადზე.[40]ათურა, რომელიც ცნობილია როგორც ასურეთი აქემენიდების იმპერიაში, იყო რეგიონი ზემო მესოპოტამიაში 539 წლიდან 330 წლამდე.იგი ფუნქციონირებდა როგორც სამხედრო პროტექტორატი, ვიდრე ტრადიციული სატრაპია.აქემენიდური წარწერები აღწერს ათურას, როგორც "დაჰიუ", რომელიც ინტერპრეტირებულია როგორც ხალხის ჯგუფი ან ქვეყანა და მისი ხალხი, ადმინისტრაციული შედეგების გარეშე.[41] ათურა მოიცავდა ყოფილი ნეო-ასურეთის იმპერიის ტერიტორიების უმეტეს ნაწილს, ახლა ჩრდილოეთ ერაყის, ჩრდილო-დასავლეთ ირანის, ჩრდილო-აღმოსავლეთ სირიისა და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიის ნაწილებს, მაგრამ გამორიცხავდაეგვიპტესა და სინას ნახევარკუნძულს.[42] ასურელი ჯარისკაცები გამორჩეულნი იყვნენ აქემენიდების სამხედრო ნაწილში, როგორც მძიმე ქვეითები.[43] თავდაპირველი განადგურების მიუხედავად, ათურა იყო აყვავებული რეგიონი, განსაკუთრებით სოფლის მეურნეობაში, რაც ეწინააღმდეგებოდა ადრინდელ რწმენას, რომ ის უდაბნო იყო.[42]
სელევკიდების მესოპოტამია
სელევკიდების არმია ©Angus McBride
331 წელს სპარსეთის იმპერია დაეცა ალექსანდრე მაკედონელის ხელში და გახდა ელინისტური სამყაროს ნაწილი სელევკიდების იმპერიის ქვეშ.ბაბილონის მნიშვნელობა შემცირდა ტიგროსზე სელევკიის ახალ სელევკიდების დედაქალაქად დაარსებით.სელევკიდების იმპერია, თავის მწვერვალზე, ვრცელდებოდა ეგეოსის ზღვიდან ინდოეთამდე და განასახიერებდა ელინისტური კულტურის მნიშვნელოვან ცენტრს.ეს ეპოქა გამოირჩეოდა ბერძნული ადათ-წესებისა და ბერძნული წარმოშობის პოლიტიკური ელიტის დომინირებით, განსაკუთრებით ქალაქებში.[44] ბერძნულ ელიტას ქალაქებში აძლიერებდნენ საბერძნეთიდან ემიგრანტები.[44] ძვ .
პართიული და რომაული მმართველობა მესოპოტამიაში
პართიელები და რომაელები კარჰეს ბრძოლის დროს ძვ.წ. 53 წ. ©Angus McBride
პართიის იმპერიის კონტროლი მესოპოტამიაზე, ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის საკვანძო რეგიონზე, დაიწყო ძვ. წ. II საუკუნის შუა ხანებში მითრიდატე I პართიის დაპყრობით.ამ პერიოდმა მნიშვნელოვანი ცვლილება მოახდინა მესოპოტამიის პოლიტიკურ და კულტურულ ლანდშაფტში, ელინისტურიდან პართიულ გავლენებზე გადასვლა.მითრიდატე I, რომელიც მეფობდა ძვ. წ. 171-138 წლებში, მიეწერება პართიის ტერიტორიის მესოპოტამიაში გაფართოებას.მან დაიპყრო სელევკია ძვ. წ. 141 წელს, გადამწყვეტი მომენტი, რომელიც მიუთითებდა სელევკიდების ძალაუფლების დაკნინებასა და რეგიონში პართიელთა ბატონობის აღზევებაზე.ეს გამარჯვება სამხედრო წარმატებაზე მეტი იყო;იგი წარმოადგენდა ძალთა ბალანსის შეცვლას ბერძნებიდან პართიელებზე მახლობელ აღმოსავლეთში.პართიის მმართველობის დროს მესოპოტამია გახდა გადამწყვეტი რეგიონი სავაჭრო და კულტურული გაცვლისთვის.პართიის იმპერია, რომელიც ცნობილია თავისი შემწყნარებლობითა და კულტურული მრავალფეროვნებით, საშუალებას აძლევდა სხვადასხვა რელიგიებსა და კულტურას აყვავებულიყო მის საზღვრებში.მესოპოტამიამ თავისი მდიდარი ისტორიით და სტრატეგიული მდებარეობით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ კულტურულ დნობის ქვაბში.პართიის მმართველობის ქვეშ მყოფი მესოპოტამია ხედავდა ბერძნული და სპარსული კულტურული ელემენტების შერწყმას, რაც აშკარა იყო ხელოვნებაში, არქიტექტურასა და მონეტებში.ეს კულტურული სინთეზი მოწმობდა პართიის იმპერიის უნარის ინტეგრირება მრავალფეროვანი გავლენის შესახებ, ხოლო იდენტურობა შეინარჩუნა.II საუკუნის დასაწყისში რომის იმპერატორმა ტრაიანემ ხელმძღვანელობდა შემოსევას პართიაში, წარმატებით დაიპყრო მესოპოტამია და გადააქცია რომის იმპერიულ პროვინციად.თუმცა, რომაელთა ეს კონტროლი ხანმოკლე იყო, რადგან ტრაიანეს მემკვიდრემ, ადრიანემ, მალევე დაუბრუნა მესოპოტამია პართიელებს.ამ პერიოდში დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება მესოპოტამიაში, რომელმაც რეგიონში ახ. წ. I საუკუნეში მიაღწია.რომაული სირია, განსაკუთრებით, აღმოსავლური რიტუალური ქრისტიანობისა და სირიული ლიტერატურული ტრადიციის ფოკუსირებად იქცა, რაც მიუთითებს ამ ტერიტორიის რელიგიურ ლანდშაფტში მნიშვნელოვან ცვლილებაზე.იმავდროულად, ტრადიციული შუმერულ-აქადური რელიგიური პრაქტიკა ქრებოდა, რაც ეპოქის დასასრულს აღნიშნავს.ლურსმული ასოების გამოყენებამ, ძველმა დამწერლობამ, ასევე დაიკლო.მიუხედავად ამ კულტურული ცვლილებებისა, ასურეთის ეროვნული ღმერთი აშური კვლავაც თაყვანს სცემდნენ მის მშობლიურ ქალაქში, ტაძრებით მიძღვნილი მას ჯერ კიდევ IV საუკუნეში.[45] ეს მიანიშნებს რეგიონის უძველესი რელიგიური ტრადიციების ზოგიერთი ასპექტისადმი მუდმივ პატივისცემაზე, ახალი რწმენის სისტემების აღზევების ფონზე.
სასანიდური მესოპოტამია
სასანური მესაპოტამია. ©Angus McBride
III საუკუნეში პართიელებს თავის მხრივ სასანიდების დინასტია მართავდა, რომელიც მესოპოტამიას მე-7 საუკუნის ისლამის შემოსევამდე მართავდა.III საუკუნეში სასანიდებმა დაიპყრეს დამოუკიდებელი სახელმწიფოები ადიაბენე, ოსროენე, ჰატრა და ბოლოს ასური.მეექვსე საუკუნის შუა ხანებში სპარსეთის იმპერია ხოსრო I-ის მიერ სასანიდების დინასტიის ქვეშ დაყო ოთხ ნაწილად, რომელთაგან დასავლეთი, სახელწოდებით ხვარვარანი, მოიცავდა თანამედროვე ერაყის უმეტეს ნაწილს და დაყოფილი იყო მიშანის, ასორისტანის (ასურეთი), ადიაბენეს პროვინციებად. და ქვედა მედია.Asōristān, შუა სპარსული "ასურეთის მიწა", იყო სასანიის იმპერიის დედაქალაქი და ეწოდა Dil-ī Ērānshahr, რაც ნიშნავს " ირანის გულს".[46] ქალაქი ქტესიფონი იყო როგორც პართიის, ისე სასანიანთა იმპერიის დედაქალაქი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო უდიდესი ქალაქი მსოფლიოში.[47] ძირითადი ენა, რომელზეც ასურელი ხალხი ლაპარაკობდა, იყო აღმოსავლური არამეული, რომელიც დღემდე შემორჩენილია ასურელებს შორის, ადგილობრივი სირიული ენა გახდა სირიული ქრისტიანობის მნიშვნელოვანი საშუალება.ასურისტანი ძირითადად იდენტური იყო ძველ მესოპოტამიასთან.[48]სასანიდების პერიოდში არაბების მნიშვნელოვანი შემოდინება იყო.ზემო მესოპოტამია ცნობილი გახდა როგორც ალ-ჯაზირა არაბულად (იგულისხმება "კუნძული" მდინარეებს ტიგროსსა და ევფრატს შორის არსებულ "კუნძულზე"), ხოლო ქვემო მესოპოტამია ცნობილი გახდა როგორც ʿIrāq-i ʿArab, რაც ნიშნავს "სკარპს". არაბების“.ტერმინი ერაყი ფართოდ გამოიყენება შუა საუკუნეების არაბულ წყაროებში თანამედროვე რესპუბლიკის ცენტრში და სამხრეთით მდებარე ტერიტორიისთვის, როგორც გეოგრაფიული და არა პოლიტიკური ტერმინი.602 წლამდე სპარსეთის იმპერიის უდაბნო საზღვარს იცავდნენ ალ-ჰირას არაბი ლახმიდი მეფეები.ამ წელს შაჰანშაჰ ხოსრო II აფარვიზმა გააუქმა ლახმიდების სამეფო და საზღვარი გახსნა მომთაბარე შემოსევებისთვის.უფრო ჩრდილოეთით, დასავლეთი კვარტალი ესაზღვრებოდა ბიზანტიის იმპერიას .საზღვარი მეტ-ნაკლებად მიჰყვებოდა თანამედროვე სირია-ერაყის საზღვარს და გაგრძელდა ჩრდილოეთისკენ, გადიოდა ნისიბისს (თანამედროვე ნუსაიბინს), როგორც სასანიურ სასაზღვრო ციხესიმაგრე და დარასა და ამიდას (თანამედროვე დიარბაკირი) შორის, რომლებიც ბიზანტიელებს ეკავათ.
632 - 1533
შუა საუკუნეების ერაყიornament
მუსულმანთა დაპყრობა მესოპოტამიის
მუსულმანთა დაპყრობა მესოპოტამიის ©HistoryMaps
პირველი დიდი კონფლიქტი არაბ დამპყრობლებსა და სპარსელ ჯარებს შორის მესოპოტამიაში მოხდა 634 წელს ხიდის ბრძოლაში.აქ, დაახლოებით 5000-კაციანი მუსულმანური ჯარი, აბუ უბიდ ათ-თაყაფის მეთაურობით, დამარცხდა სპარსელებისგან .ამ წარუმატებლობას მოჰყვა ხალიდ იბნ ალ-ვალიდის წარმატებული კამპანია, რომლის შედეგადაც ერთ წელიწადში არაბებმა თითქმის მთელი ერაყი დაიპყრეს , გარდა სპარსეთის დედაქალაქი ქტესიფონისა.გადამწყვეტი მომენტი დადგა დაახლოებით 636 წელს, როდესაც უფრო დიდმა არაბულმა მუსულმანურმა ძალებმა საად იბნ აბი ვაკასის მეთაურობით დაამარცხეს სპარსეთის მთავარი არმია ალ-ქადისიას ბრძოლაში.ამ გამარჯვებამ გზა გაუხსნა ქტესიფონის აღებას.638 წლის ბოლოს მუსლიმებმა დაიპყრეს დასავლეთ სასანიდების ყველა პროვინცია, მათ შორის თანამედროვე ერაყი.უკანასკნელი სასანიდური იმპერატორი, იაზდეგერდ III, გაიქცა ჯერ ცენტრალურ, შემდეგ კი ჩრდილოეთ სპარსეთში, სადაც მოკლეს ახ. წ. 651 წელს.ისლამურმა დაპყრობებმა აღნიშნეს ისტორიაში ყველაზე ფართო სემიტური ექსპანსიები.არაბმა დამპყრობლებმა დააარსეს ახალი გარნიზონის ქალაქები, განსაკუთრებით ალ-კუფა, ძველ ბაბილონთან და სამხრეთით ბასრასთან.თუმცა, ერაყის ჩრდილოეთი ძირითადად ასურელი და არაბული ქრისტიანული ხასიათით დარჩა.
აბასიანთა ხალიფატი და ბაღდადის დაარსება
ისლამური ოქროს ხანა ©HistoryMaps
მე-8 საუკუნეში დაარსებული ბაღდადი სწრაფად გადაიქცა აბასიანთა ხალიფატის დედაქალაქად და მუსლიმური სამყაროს ცენტრალურ კულტურულ კერად.ასურისტანი გახდა აბასიანთა ხალიფატის დედაქალაქი და ისლამური ოქროს ხანის ცენტრი ხუთასი წლის განმავლობაში.მუსლიმთა დაპყრობის შემდეგ, ასურისტანმა დაინახა მუსლიმი ხალხების თანდათანობითი, მაგრამ დიდი შემოდინება;თავდაპირველად სამხრეთში ჩასული არაბები, მაგრამ მოგვიანებით ირანელი (ქურთული) და თურქი ხალხები შუა საუკუნეებიდან გვიან შუა საუკუნეებში.ისლამური ოქროს ხანა, ისლამის ისტორიაში შესანიშნავი სამეცნიერო , ეკონომიკური და კულტურული პროგრესის დრო, ტრადიციულად თარიღდება მე-8-დან მე-13 საუკუნემდე.[49] ეს ეპოქა ხშირად მიჩნეულია, რომ დაიწყო აბასიდ ხალიფას ჰარუნ ალ-რაშიდის (786-809) მეფობისა და ბაღდადში სიბრძნის სახლის დაარსებით.ეს ინსტიტუტი გახდა სწავლის ცენტრი, მიიზიდა მეცნიერები მუსულმანური სამყაროდან, რათა ეთარგმნათ კლასიკური ცოდნა არაბულ და სპარსულ ენებზე.ბაღდადი, მაშინდელი მსოფლიოს უდიდესი ქალაქი, ამ პერიოდში ინტელექტუალური და კულტურული საქმიანობის კერა იყო.[50]თუმცა მე-9 საუკუნისათვის აბასიანთა ხალიფატმა დაკნინება დაიწყო.მე-9 საუკუნის ბოლოს და მე-11 საუკუნის დასაწყისში, ფაზას ეწოდა " ირანის ინტერმეცო ", სხვადასხვა მცირე ირანული ემირატები, მათ შორის ტაჰირიდები, საფარიდები, სამანიდები, ბუიდები და სალარიდები, რომლებიც განაგებდნენ დღევანდელ ერაყის ნაწილებს.1055 წელს სელჩუკთა იმპერიის ტუღრილმა აიღო ბაღდადი, თუმცა აბასიანმა ხალიფებმა განაგრძეს საზეიმო როლის შესრულება.პოლიტიკური ძალაუფლების დაკარგვის მიუხედავად, აბასიანთა სასამართლო ბაღდადში რჩებოდა უაღრესად გავლენიანი, განსაკუთრებით რელიგიურ საკითხებში.აბასიდებმა მთავარი როლი შეასრულეს სუნიტური სექტის მართლმადიდებლობის შენარჩუნებაში, განსხვავებით ისმაილიტური და შიიტური ისლამის სექტებისგან.ასურელმა ხალხმა განაგრძო მოთმინება, უარყო არაბიზაცია, თურქიზაცია და ისლამიზაცია და განაგრძო ჩრდილოეთის მოსახლეობის უმრავლესობის შექმნა XIV საუკუნეში, სანამ ტიმურის ხოცვა-ჟლეტამ მკვეთრად შეამცირა მათი რაოდენობა და არ გამოიწვია ქალაქი ასურის საბოლოოდ მიტოვება. .ამ პერიოდის შემდეგ, ძირძველი ასურელები იქცნენ თავიანთ სამშობლოში არსებულ ეთნიკურ, ენობრივ და რელიგიურ უმცირესობად, როგორიც არიან დღემდე.
მესაპოტამიის თურქ-მონღოლური მმართველობა
თურქულ-მონღოლური მმართველობა ერაყში. ©HistoryMaps
მონღოლთა დაპყრობების შემდეგ ერაყი გახდა პროვინცია ილხანატის პერიფერიაზე, ბაღდადმა დაკარგა თავისი გამორჩეული სტატუსი.მონღოლები მართავდნენ ერაყს, კავკასიას და დასავლეთ და სამხრეთ ირანს უშუალოდ საქართველოს , მარდინის არტუქიდი სულთნისა და კუფასა და ლურისტანის გარდა.ყარაუნას მონღოლები მართავდნენ ხორასანს, როგორც ავტონომიურ სამეფოს და არ იხდიდნენ გადასახადებს.ჰერატის ადგილობრივი კარტის დინასტია ასევე ავტონომიური დარჩა.ანატოლია იყო ილხანათის უმდიდრესი პროვინცია, რომელიც ამარაგებდა მისი შემოსავლის მეოთხედს, ხოლო ერაყი და დიარბაკირი ერთად აწვდიდნენ მისი შემოსავლის დაახლოებით 35 პროცენტს.[52] ჯალაირიდები, მონღოლ ჯალაირების დინასტია, [53] მართავდნენ ერაყსა და დასავლეთ სპარსეთს 1330-იან წლებში ილხანატის დაშლის შემდეგ.ჯალაირიდების სასულთნო დაახლოებით ორმოცდაათი წელი გაგრძელდა.მისი დაკნინება გამოიწვია თემურლენგის დაპყრობამ და ყარა ქოიუნლუ თურქმენების აჯანყებებმა, რომლებიც ასევე ცნობილია როგორც "შავი ცხვარი თურქები".1405 წელს თემურლენგის გარდაცვალების შემდეგ, იყო ეფემერული ძალისხმევა სამხრეთ ერაყსა და ხუზისტანში ჯალაირიდების სასულთნოს გასაცოცხლებლად.თუმცა, ეს აღორძინება ხანმოკლე იყო.ჯალაირიდები საბოლოოდ დაეცა ყარა ქოიუნლუს, თურქმენთა კიდევ ერთ ჯგუფს, 1432 წელს, რაც ამ რეგიონში მათი მმართველობის დასასრულს აღნიშნავს.
მონღოლთა შემოჭრა მესოპოტამიაში
მონღოლთა შემოსევები ©HistoryMaps
XI საუკუნის ბოლოს ხვარაზმელთა დინასტიამ აიღო კონტროლი ერაყზე.თურქული საერო მმართველობის ეს პერიოდი და აბასიანთა ხალიფატი დასრულდა XIII საუკუნეში მონღოლთა შემოსევებით.[51] მონღოლებმა, ჩინგიზ ხანის მეთაურობით, დაიპყრეს ხორეზმია 1221 წლისთვის. თუმცა, ერაყმა დროებითი შესვენება განიცადა 1227 წელს ჩინგიზ ხანის გარდაცვალებისა და მონღოლთა იმპერიაში შემდგომი ძალაუფლებისთვის ბრძოლის გამო.მონგკე ხანმა, 1251 წლიდან, განაახლეს მონღოლთა ექსპანსია და როდესაც ხალიფა ალ-მუსტასიმმა უარი თქვა მონღოლთა მოთხოვნებზე, ბაღდადს ალყა შეექმნა ჰულაგუ ხანის ხელმძღვანელობით 1258 წელს.ბაღდადის ალყა, გადამწყვეტი მოვლენა მონღოლთა დაპყრობაში, გაგრძელდა 13 დღე 1258 წლის 29 იანვრიდან 10 თებერვლამდე. ილხანთა მონღოლთა ჯარებმა, მათ მოკავშირეებთან ერთად, ალყა შემოარტყეს, აიღეს და საბოლოოდ აოხრეს ბაღდადი, აბასიანთა ხალიფატის დედაქალაქი. .ამ ალყამ მოჰყვა ქალაქის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილის ხოცვა-ჟლეტა, რომელიც პოტენციურად ასობით ათასი იქნებოდა.ქალაქის ბიბლიოთეკების და მათი ღირებული შინაარსის განადგურების მასშტაბები ისტორიკოსთა შორის კამათის საგანია.მონღოლთა ჯარებმა სიკვდილით დასაჯეს ალ-მუსტასიმი და ბაღდადს სასტიკი დეპოპულაცია და განადგურება მიაყენეს.ამ ალყამ სიმბოლურად აღნიშნა ისლამური ოქროს ხანის დასასრული, პერიოდი, რომლის დროსაც ხალიფებმა თავიანთი ბატონობა იბერიის ნახევარკუნძულიდან სინდამდე გააფართოვეს.
სეფიანთა მესოპოტამია
სეფიანური სპარსული. ©HistoryMaps
1466 წელს Aq Qoyunlu-მ, ანუ თეთრი ცხვრის თურქმენებმა დაამარცხეს ყარა ქოიუნლუ, ანუ შავი ცხვარი თურქმენები და მოიპოვეს კონტროლი რეგიონზე.ძალაუფლების ამ ცვლილებას მოჰყვა სეფიანების აღზევება, რომლებმაც საბოლოოდ დაამარცხეს თეთრი ცხვარი თურქმენები და აიღეს კონტროლი მესოპოტამიაზე.სეფიანთა დინასტია , რომელიც მართავდა 1501 წლიდან 1736 წლამდე, იყო ირანის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი დინასტია.ისინი მართავდნენ 1501 წლიდან 1722 წლამდე, ხანმოკლე აღდგენით 1729 წლიდან 1736 წლამდე და 1750 წლიდან 1773 წლამდე.მათი ძლიერების მწვერვალზე, სეფიანთა იმპერია მოიცავდა არა მხოლოდ თანამედროვე ირანს , არამედ აზერბაიჯანს , ბაჰრეინს, სომხეთს , აღმოსავლეთ საქართველოს , ჩრდილოეთ კავკასიის ნაწილს (რუსეთის ფარგლებში რეგიონების ჩათვლით), ერაყს, ქუვეითს, ავღანეთსა და ნაწილებს. თურქეთში , სირიაში, პაკისტანში , თურქმენეთსა და უზბეკეთში.ამ გაფართოებულმა კონტროლმა სეფიანთა დინასტია რეგიონის მთავარ ძალად აქცია, რამაც გავლენა მოახდინა უზარმაზარი ტერიტორიის კულტურულ და პოლიტიკურ ლანდშაფტზე.
1533 - 1918
ოსმალეთის ერაყიornament
ოსმალეთის ერაყი
თითქმის 4 საუკუნის განმავლობაში ერაყი ოსმალეთის მმართველობის ქვეშ იყო.აია სოფია. ©HistoryMaps
ერაყში ოსმალეთის მმართველობამ, რომელიც მოიცავდა 1534 წლიდან 1918 წლამდე, მნიშვნელოვანი ერა აღნიშნა რეგიონის ისტორიაში.1534 წელს ოსმალეთის იმპერიამ , სულეიმან ბრწყინვალეს მეთაურობით, პირველად აიღო ბაღდადი, რითაც ერაყი ოსმალეთის კონტროლის ქვეშ მოექცა.ეს დაპყრობა იყო სულეიმანის უფრო ფართო სტრატეგიის ნაწილი იმპერიის გავლენის გაფართოების შესახებ ახლო აღმოსავლეთში.ოსმალეთის მმართველობის პირველ წლებში ერაყი დაყოფილი იყო ოთხ პროვინციად ან ვილაიეთად: მოსული, ბაღდადი, შაჰრიზორი და ბასრა.თითოეულ ვილაეთს განაგებდა ფაშა, რომელიც უშუალოდ ეცნობებოდა ოსმალეთის სულთანს.ოსმალეთის მიერ დაწესებული ადმინისტრაციული სტრუქტურა ცდილობდა ერაყის უფრო მჭიდროდ ინტეგრირებას იმპერიაში, ამასთან ერთად შეენარჩუნებინა ადგილობრივი ავტონომიის ხარისხი.ამ პერიოდის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო მუდმივი კონფლიქტი ოსმალეთის იმპერიასა და სპარსეთის სეფიანთა იმპერიას შორის.ოსმალეთ-სეფიანთა ომები, განსაკუთრებით მე-16 და მე-17 საუკუნეებში, ერაყი იყო ერთ-ერთი მთავარი ბრძოლის ველად მისი სტრატეგიული მდებარეობის გამო.1639 წელს ზუჰაბის ხელშეკრულება, რომელმაც დაასრულა ერთ-ერთი ასეთი კონფლიქტი, მოჰყვა საზღვრების დახაზვას, რომლებიც დღემდე აღიარებულია ერაყსა და ირანს შორის.მე-18 და მე-19 საუკუნეებში ერაყზე ოსმალთა კონტროლის დაქვეითება მოხდა.ადგილობრივი მმართველები, როგორიცაა მამლუქები ბაღდადში, ხშირად ახორციელებდნენ მნიშვნელოვან ავტონომიას.მამლუქთა მმართველობა ერაყში (1704-1831), თავდაპირველად ჰასან ფაშას მიერ დაარსებული, შედარებითი სტაბილურობისა და კეთილდღეობის პერიოდი იყო.სულეიმან აბუ ლეილა ფაშას მსგავსი ლიდერების დროს მამლუქის გუბერნატორებმა გაატარეს რეფორმები და შეინარჩუნეს გარკვეული დამოუკიდებლობა ოსმალეთის სულთანისგან.მე-19 საუკუნეში ოსმალეთის იმპერიამ წამოიწყო ტანზიმატის რეფორმები, რომლის მიზანი იყო იმპერიის მოდერნიზაცია და კონტროლის ცენტრალიზება.ამ რეფორმებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ერაყში, მათ შორის ახალი ადმინისტრაციული დაყოფის შემოღება, სამართლებრივი სისტემის მოდერნიზაცია და ადგილობრივი მმართველების ავტონომიის შეზღუდვის მცდელობები.მე-20 საუკუნის დასაწყისში ბაღდადის რკინიგზის მშენებლობა, რომელიც ბაღდადს ოსმალეთის დედაქალაქ სტამბოლთან აკავშირებდა, მნიშვნელოვანი განვითარება იყო.გერმანიის ინტერესებით მხარდაჭერილი ეს პროექტი მიზნად ისახავდა ოსმალეთის ავტორიტეტის გამყარებას და ეკონომიკური და პოლიტიკური კავშირების გაუმჯობესებას.ერაყში ოსმალეთის მმართველობა დასრულდა პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ, ოსმალეთის იმპერიის დამარცხებით.1918 წელს მუდროსის ზავი და სევრის შემდგომი ხელშეკრულება გამოიწვია ოსმალეთის ტერიტორიების დაყოფა.ერაყი მოექცა ბრიტანეთის კონტროლის ქვეშ, რაც აღნიშნავს ბრიტანეთის მანდატის დასაწყისს და ერაყის ისტორიაში ოსმალეთის პერიოდის დასასრულს.
ოსმალეთ-სეფიანთა ომები
სეფიანური სპარსული ერაყის ქალაქის წინ. ©HistoryMaps
ბრძოლა ოსმალეთის იმპერიასა და სეფიანთა სპარსეთს შორის ერაყის გამო, რომელიც დასრულდა 1639 წელს ზუჰაბის ხელშეკრულებით, არის კრიტიკული თავი რეგიონის ისტორიაში, რომელიც აღინიშნება სასტიკი ბრძოლებით, ერთგულების ცვლილებით და მნიშვნელოვანი კულტურული და პოლიტიკური ზემოქმედებით.ეს პერიოდი ასახავს მე-16 და მე-17 საუკუნეების ორ უძლიერეს იმპერიას შორის მძაფრ მეტოქეობას, რასაც ხაზს უსვამს როგორც გეოპოლიტიკური ინტერესები, ასევე სექტანტური განსხვავებები, სუნიტი ოსმალეთი შიი სპარსელების წინააღმდეგ.მე-16 საუკუნის დასაწყისში, სპარსეთში სეფიანთა დინასტიის აღზევებასთან ერთად, შაჰ ისმაილ I-ის მეთაურობით, ხანგრძლივი კონფლიქტის საფუძველი შეიქმნა.სეფავიდები, რომლებიც იღებდნენ შიიტურ ისლამს, პოზიციონირებდნენ სუნიტი ოსმალების პირდაპირ დაპირისპირებაში.ამ სექტანტურმა განხეთქილებამ რელიგიური ენთუზიაზმი შემატა შემდგომ კონფლიქტებს.1501 წელი აღნიშნავს სეფიანთა იმპერიის დაარსებას და მასთან ერთად შიიტური ისლამის გავრცელების სპარსული კამპანიის დაწყებას, რომელიც პირდაპირ აპროტესტებს ოსმალეთის სუნიტთა ჰეგემონიას.პირველი მნიშვნელოვანი სამხედრო შეტაკება ორ იმპერიას შორის მოხდა ჩალდირანის ბრძოლაში 1514 წელს. ოსმალეთის სულთანი სელიმ I ხელმძღვანელობდა თავის ძალებს შაჰ ისმაილის წინააღმდეგ, რის შედეგადაც ოსმალთა გადამწყვეტი გამარჯვება მოიპოვა.ამ ბრძოლამ არა მხოლოდ დაამყარა ოსმალეთის უზენაესობა რეგიონში, არამედ მომავალი კონფლიქტების ტონიც.მიუხედავად ამ ადრეული წარუმატებლობისა, სეფიანები არ იყვნენ შეკავებულნი და მათი გავლენა განაგრძობდა ზრდას, განსაკუთრებით ოსმალეთის იმპერიის აღმოსავლეთ ნაწილებში.ერაყი, თავისი რელიგიური მნიშვნელობით, როგორც სუნიტი, ისე შიიტი მუსლიმებისთვის და მისი სტრატეგიული მდებარეობით, პირველად ბრძოლის ველად იქცა.1534 წელს სულეიმან დიდებულმა, ოსმალეთის სულთანმა, აიღო ბაღდადი, რითაც ერაყი ოსმალეთის კონტროლის ქვეშ მოექცა.ეს დაპყრობა მნიშვნელოვანი იყო, რადგან ბაღდადი იყო არა მხოლოდ ძირითადი სავაჭრო ცენტრი, არამედ რელიგიური მნიშვნელობაც ჰქონდა.თუმცა, ერაყის კონტროლი ორ იმპერიას შორის მერყეობდა მე-16 და მე-17 საუკუნეებში, რადგან თითოეულმა მხარემ მოახერხა ტერიტორიების მოპოვება და დაკარგვა სხვადასხვა სამხედრო კამპანიებში.სეფიანებმა, შაჰ აბას I-ის დროს, მნიშვნელოვანი მიღწევები მიიღეს მე-17 საუკუნის დასაწყისში.აბას I-მა, რომელიც ცნობილია თავისი სამხედრო ძლევამოსილებითა და ადმინისტრაციული რეფორმებით, დაიბრუნა ბაღდადი 1623 წელს. ეს აღება სეფიანების უფრო ფართო სტრატეგიის ნაწილი იყო ოსმალებისთვის დაკარგული ტერიტორიების დასაბრუნებლად.ბაღდადის დაცემა იყო მნიშვნელოვანი დარტყმა ოსმალეთისთვის, რაც სიმბოლურად ცვლის ძალაუფლების დინამიკას რეგიონში.ცვალებადი კონტროლი ბაღდადსა და ერაყის სხვა ქალაქებზე გაგრძელდა 1639 წელს ზუჰაბის ხელშეკრულების ხელმოწერამდე. ამ ხელშეკრულებამ, ოსმალეთის იმპერიის სულთან მურად IV-სა და სპარსეთის შაჰ სეფის შორის დადებულმა საეტაპო შეთანხმებამ საბოლოოდ დაასრულა გაჭიანურებული კონფლიქტი.ზუჰაბის ხელშეკრულებამ არა მხოლოდ დაამყარა ახალი საზღვარი ოსმალეთსა და სეფიანთა იმპერიებს შორის, არამედ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რეგიონის დემოგრაფიულ და კულტურულ ლანდშაფტზე.მან ფაქტობრივად აღიარა ოსმალეთის კონტროლი ერაყზე, საზღვრით გავლებული ზაგროსის მთების გასწვრივ, რომელიც განსაზღვრავდა თანამედროვე საზღვარს თურქეთსა და ირანს შორის.
მამლუქი ერაყი
მამლუქი ©HistoryMaps
მამლუქთა მმართველობა ერაყში, რომელიც გაგრძელდა 1704 წლიდან 1831 წლამდე, წარმოადგენს უნიკალურ პერიოდს რეგიონის ისტორიაში, რომელიც ხასიათდება შედარებითი სტაბილურობითა და ავტონომიური მმართველობით ოსმალეთის იმპერიაში .მამლუქთა რეჟიმი, რომელიც თავდაპირველად ქართველი მამლუქის, ჰასან ფაშას მიერ დაარსდა, აღნიშნავდა ოსმალეთის თურქების პირდაპირი კონტროლიდან უფრო ადგილობრივ მმართველ სისტემაზე გადასვლას.ჰასან ფაშას მმართველობამ (1704-1723 წწ.) საფუძველი დაუდო მამლუქთა ეპოქას ერაყში.მან დააარსა ნახევრად ავტონომიური სახელმწიფო, ინარჩუნებდა ნომინალურ ერთგულებას ოსმალეთის სულთნის მიმართ, ხოლო რეგიონზე რეალურ კონტროლს ახორციელებდა.მისი პოლიტიკა ორიენტირებული იყო რეგიონის სტაბილიზაციაზე, ეკონომიკის აღორძინებაზე და ადმინისტრაციული რეფორმების განხორციელებაზე.ჰასან ფაშას ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მიღწევა იყო სავაჭრო გზების გასწვრივ წესრიგისა და უსაფრთხოების აღდგენა, რამაც გამოაცოცხლა ერაყის ეკონომიკა.მისი ვაჟი, აჰმად ფაშა, გადავიდა და განაგრძო ეს პოლიტიკა.აჰმად ფაშას მმართველობის დროს (1723-1747 წწ.) ერაყი მოწმე იყო შემდგომი ეკონომიკური ზრდისა და ურბანული განვითარების, განსაკუთრებით ბაღდადში.მამლუქის მმართველები ცნობილნი იყვნენ თავიანთი სამხედრო ძლევამოსილებით და ერაყის დასაცავად გარე საფრთხეებისგან, განსაკუთრებით სპარსეთისგან .მათ შეინარჩუნეს ძლიერი სამხედრო ყოფნა და გამოიყენეს თავიანთი სტრატეგიული მდებარეობა რეგიონში ძალაუფლების დასამყარებლად.მე-18 საუკუნის ბოლოს და მე-19 საუკუნის დასაწყისში მამლუქის მმართველები, როგორიცაა სულეიმან აბუ ლეილა ფაშა, განაგრძობდნენ ერაყის ეფექტურად მართვას.მათ გაატარეს სხვადასხვა რეფორმა, მათ შორის ჯარის მოდერნიზება, ახალი ადმინისტრაციული სტრუქტურების ჩამოყალიბება და სოფლის მეურნეობის განვითარების წახალისება.ამ რეფორმებმა გააძლიერა ერაყის კეთილდღეობა და სტაბილურობა, რითაც იგი ოსმალეთის იმპერიის ქვეშ მყოფი ერთ-ერთი წარმატებული პროვინცია გახდა.თუმცა მამლუქთა მმართველობა გამოწვევების გარეშე არ ყოფილა.შიდა ძალაუფლებისთვის ბრძოლა, ტომობრივი კონფლიქტები და დაძაბულობა ოსმალეთის ცენტრალურ ხელისუფლებასთან იყო განმეორებადი საკითხები.მამლუქთა რეჟიმის დაცემა დაიწყო მე-19 საუკუნის დასაწყისში, რაც დასრულდა 1831 წელს ოსმალების მიერ ერაყის ხელახალი დაპყრობით სულთან მაჰმუდ II-ის დროს.ამ სამხედრო კამპანიამ, რომელსაც ალი რიზა ფაშა ხელმძღვანელობდა, ფაქტობრივად დაასრულა მამლუქთა მმართველობა და კვლავ დაამტკიცა ოსმალეთის პირდაპირი კონტროლი ერაყზე.
ცენტრალიზაცია და რეფორმა მე-19 საუკუნის ერაყში
მე-19 საუკუნეში აღინიშნა ოსმალეთის იმპერიის მცდელობები ცენტრალიზებულიყო კონტროლი მის პროვინციებზე.ეს მოიცავდა ადმინისტრაციულ რეფორმებს, რომლებიც ცნობილია როგორც ტანზიმატი, რომელიც მიზნად ისახავდა იმპერიის მოდერნიზაციას და ადგილობრივი მმართველების ძალაუფლების შემცირებას. ©HistoryMaps
ერაყში მამლუქების მმართველობის დასრულების შემდეგ, მნიშვნელოვანი გარდაქმნებით აღინიშნა პერიოდი, რომელმაც ღრმად იმოქმედა რეგიონის პოლიტიკურ, სოციალურ და ეკონომიკურ ლანდშაფტზე.ეს ერა, რომელიც გაგრძელდა მე-19 საუკუნის დასაწყისიდან მე-20 საუკუნემდე, ხასიათდებოდა ოსმალეთის ცენტრალიზაციის მცდელობებით, ნაციონალიზმის აღზევებით და ევროპული ძალების საბოლოო ჩართულობით, განსაკუთრებით პირველი მსოფლიო ომის დროს.1831 წელს მამლუქთა მმართველობის დასრულებამ, რომელიც ოსმალეთმა წამოიწყო ერაყზე პირდაპირი კონტროლის აღდგენის მიზნით, ახალი ადმინისტრაციული ეტაპის დასაწყისი იყო.ოსმალეთის სულთანმა მაჰმუდ II-მ, იმპერიის მოდერნიზაციისა და ძალაუფლების კონსოლიდაციის მიზნით, გააუქმა მამლუქთა სისტემა, რომელიც ფაქტობრივად მართავდა ერაყს საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში.ეს ნაბიჯი იყო ტანზიმატის უფრო ფართო რეფორმების ნაწილი, რომელიც მიზნად ისახავდა ადმინისტრაციული კონტროლის ცენტრალიზაციას და იმპერიის სხვადასხვა ასპექტის მოდერნიზაციას.ერაყში ეს რეფორმები მოიცავდა პროვინციული სტრუქტურის რეორგანიზაციას და ახალი სამართლებრივი და საგანმანათლებლო სისტემების შემოღებას, რაც მიზნად ისახავდა რეგიონის უფრო მჭიდრო ინტეგრაციას ოსმალეთის იმპერიასთან.მე-19 საუკუნის შუა წლებში ერაყში ოსმალეთის ადმინისტრაციისთვის ახალი გამოწვევები გამოჩნდა.რეგიონმა განიცადა მნიშვნელოვანი სოციალური და ეკონომიკური ცვლილებები, ნაწილობრივ ევროპული კომერციული ინტერესების გაზრდის გამო.ქალაქები, როგორიცაა ბაღდადი და ბასრა, გახდა ვაჭრობის მნიშვნელოვანი ცენტრები, ევროპული ძალები ამყარებდნენ კომერციულ კავშირებს და ახდენდნენ ეკონომიკურ გავლენას.ამ პერიოდში ასევე მოხდა რკინიგზისა და სატელეგრაფო ხაზების მშენებლობა, რაც ერაყის შემდგომ აერთიანებს გლობალურ ეკონომიკურ ქსელებში.1914 წელს პირველი მსოფლიო ომის დაწყება ერაყისთვის გარდამტეხი იყო.ოსმალეთის იმპერიამ, რომელიც შეუერთდა ცენტრალურ ძალებს, აღმოაჩინა, რომ მისი ერაყის ტერიტორიები ოსმალეთისა და ბრიტანეთის ძალებს შორის ბრძოლის ველად იქცა.ბრიტანელები მიზნად ისახავდნენ რეგიონზე კონტროლის უზრუნველყოფას, ნაწილობრივ მისი სტრატეგიული მდებარეობისა და ნავთობის აღმოჩენის გამო.მესოპოტამიის კამპანიაში, როგორც ცნობილი იყო, მნიშვნელოვანი ბრძოლები იყო, მათ შორის კუტის ალყა (1915-1916) და ბაღდადის დაცემა 1917 წელს. ამ სამხედრო მოქმედებებმა დამანგრეველი გავლენა მოახდინა ადგილობრივ მოსახლეობაზე, რამაც გამოიწვია ფართო ტანჯვა და მსხვერპლი.
არაბული ნაციონალიზმი ოსმალეთის ერაყში
წიგნიერების ზრდამ და არაბული ლიტერატურისა და პოეზიის მიმოქცევამ გააღვიძა საერთო კულტურული იდენტობა, ითამაშა როლი არაბულ ნაციონალიზმში მე-19 საუკუნის ოსმალეთის ერაყში. ©HistoryMaps
XIX საუკუნის მიწურულს ერაყში დაიწყო არაბული ნაციონალიზმის აღზევება, როგორც ეს მოხდა ოსმალეთის იმპერიის სხვა ნაწილებში.ამ ნაციონალისტურ მოძრაობას სხვადასხვა ფაქტორები იწვევდა, მათ შორის ოსმალეთის მმართველობით უკმაყოფილება, ევროპული იდეების გავლენა და არაბული იდენტობის მზარდი გრძნობა.ერაყში და მეზობელ რეგიონებში ინტელექტუალებმა და პოლიტიკურმა ლიდერებმა დაიწყეს უფრო დიდი ავტონომიის, ზოგიერთ შემთხვევაში კი სრული დამოუკიდებლობის ადვოკატირება.ალ-ნაჰდას მოძრაობამ, კულტურულმა რენესანსმა, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ამ პერიოდში არაბული ინტელექტუალური აზროვნების ჩამოყალიბებაში.ტანზიმატის რეფორმებმა, რომლებიც მიზნად ისახავდა ოსმალეთის სახელმწიფოს მოდერნიზაციას, უნებლიედ გაუხსნა ფანჯარა ევროპულ აზროვნებას.არაბმა ინტელექტუალებმა, როგორებიც არიან რაშიდ რიდა და ჯამალ ალ-დინ ალ-აფგანი, შეჭამეს ეს იდეები, განსაკუთრებით თვითგამორკვევის ცნება და გაიზიარეს ისინი მზარდი არაბული გაზეთების მეშვეობით, როგორიცაა Al-Jawaa'ib.ამ დაბეჭდილმა თესლებმა ფესვები გაიდგა ნაყოფიერ გონებაში, რამაც ხელი შეუწყო საერთო არაბული მემკვიდრეობისა და ისტორიის ახალშესწავლას.ოსმალეთის მმართველობით უკმაყოფილებამ ნაყოფიერი ნიადაგი შექმნა ამ თესლების აღმოსაფხვრელად.იმპერია, სულ უფრო მღელვარე და ცენტრალიზებული, იბრძოდა თავისი მრავალფეროვანი სუბიექტების საჭიროებებზე რეაგირებისთვის.ერაყში ეკონომიკურმა მარგინალიზაციამ დააზარალა არაბული თემები, რომლებიც თავს გარიყულად გრძნობდნენ იმპერიის სიმდიდრისგან, მიუხედავად მათი ნაყოფიერი მიწისა.რელიგიური დაძაბულობა იმატა, შიიტური მოსახლეობის უმრავლესობა განიცდიდა დისკრიმინაციას და შეზღუდული პოლიტიკური ზემოქმედების ქვეშ.პანარაბიზმის ჩურჩული, რომელიც ჰპირდებოდა ერთიანობასა და გაძლიერებას, ღრმად ირეოდა ამ უუფლებო თემებში.მთელ იმპერიაში მოვლენებმა არაბთა ცნობიერების ალი აანთო.აჯანყებები, როგორიცაა ნაიეფ ფაშას აჯანყება 1827 წელს და დჰია ფაშა ალ-შაჰირის აჯანყება 1843 წელს, თუმცა აშკარად ნაციონალისტური არ იყო, მაგრამ აჩვენა მდუღარე წინააღმდეგობა ოსმალეთის მმართველობის წინააღმდეგ.თავად ერაყში ისეთი ფიგურები, როგორიცაა მეცნიერი მირზა ქაზემ ბეგი და ერაყელი წარმოშობის ოსმალ ოფიცერი, მაჰმუდ შავკატ ფაშა, მხარს უჭერდნენ ადგილობრივი ავტონომიისა და მოდერნიზაციას, თესავდნენ მომავალ მოწოდებებს თვითგამორკვევისკენ.როლი ითამაშა სოციალურმა და კულტურულმა ცვლილებებმაც.წიგნიერების ზრდამ და არაბული ლიტერატურისა და პოეზიის მიმოქცევამ გააღვიძა საერთო კულტურული იდენტობა.ტომობრივი ქსელები, თუმცა ტრადიციულად ფოკუსირებული ადგილობრივ ლოიალობაზე, უნებლიეთ უზრუნველყოფდნენ არაბთა ფართო სოლიდარობის ჩარჩოს, განსაკუთრებით სოფლად.ისლამმაც კი, თავისი აქცენტით საზოგადოებასა და ერთიანობაზე, ხელი შეუწყო არაბთა ცნობიერების განვითარებას.არაბული ნაციონალიზმი მე-19 საუკუნის ერაყში რთული და განვითარებადი მოვლენა იყო და არა ერთიანი მონოლითი.მიუხედავად იმისა, რომ პანარაბიზმი გვთავაზობდა ერთიანობის დამაჯერებელ ხედვას, ცალკეული ერაყული ნაციონალისტური მიმდინარეობები მოგვიანებით მე-20 საუკუნეში იმპულსს მიიღებდნენ.მაგრამ ამ ადრეულმა აჟიოტაჟებმა, ინტელექტუალურმა გამოღვიძებამ, ეკონომიკურმა წუხილმა და რელიგიურმა დაძაბულობამ, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ოსმალეთის იმპერიაში და მოგვიანებით, ერაყის დამოუკიდებელ ერში არაბთა იდენტობისა და თვითგამორკვევისთვის მომავალი ბრძოლისათვის.
პირველი მსოფლიო ომი ერაყში
1918 წლის ბოლოს ბრიტანელებმა მესოპოტამიის თეატრში განათავსეს 112000 საბრძოლო ჯარი.ამ კამპანიაში "ბრიტანული" ძალების დიდი უმრავლესობა ინდოეთიდან იყო დაკომპლექტებული. ©Anonymous
მესოპოტამიის კამპანია, პირველი მსოფლიო ომის შუა აღმოსავლეთის თეატრის ნაწილი, იყო კონფლიქტი მოკავშირეებს შორის (ძირითადად ბრიტანეთის იმპერია ჯარით ბრიტანეთიდან, ავსტრალიიდან და ძირითადად ბრიტანეთის რაჯიდან) და ცენტრალურ ძალებს შორის, ძირითადად ოსმალეთის იმპერია .[54] დაწყებული 1914 წელს, კამპანია მიზნად ისახავდა დაეცვა ანგლო-სპარსული ნავთობის საბადოები ხუზესტანში და შატ ალ-არაბში, საბოლოოდ გადაიზარდა ბაღდადის აღების და ოსმალეთის ძალების სხვა ფრონტიდან გადახვევის უფრო ფართო მიზნამდე.კამპანია დასრულდა მუდროსის ზავით 1918 წელს, რამაც გამოიწვია ერაყის დათმობა და ოსმალეთის იმპერიის შემდგომი დაყოფა.კონფლიქტი დაიწყო ანგლო-ინდური დივიზიის ამფიბიური დაშვებით ალ-ფავში, რომელიც სწრაფად გადავიდა ბასრასა და სპარსეთში (ახლანდელი ირანი ) მიმდებარე ბრიტანული ნავთობის საბადოების დასაცავად.მოკავშირეებმა მიაღწიეს რამდენიმე გამარჯვებას ტიგროსისა და ევფრატის გასწვრივ, მათ შორის ბასრას დაცვა შაიბას ბრძოლაში ოსმალეთის კონტრშეტევის წინააღმდეგ.თუმცა, მოკავშირეთა წინსვლა შეჩერდა კუტში, ბაღდადის სამხრეთით, 1916 წლის დეკემბერში. კუტის შემდგომი ალყა მოკავშირეებისთვის კატასტროფულად დასრულდა, რამაც დამანგრეველი მარცხი გამოიწვია.[55]რეორგანიზაციის შემდეგ, მოკავშირეებმა დაიწყეს ახალი შეტევა ბაღდადის დასაპყრობად.ოსმალეთის ძლიერი წინააღმდეგობის მიუხედავად, ბაღდადი დაეცა 1917 წლის მარტში, რასაც მოჰყვა ოსმალეთის შემდგომი მარცხები მუდროსში ზავის დადებამდე.პირველი მსოფლიო ომის დასრულებამ და 1918 წელს ოსმალეთის იმპერიის დამარცხებამ გამოიწვია ახლო აღმოსავლეთის რადიკალური რეკონფიგურაცია.1920 წელს სევრის ხელშეკრულებამ და 1923 წელს ლოზანის ხელშეკრულებამ დაშალა ოსმალეთის იმპერია.ერაყში ამან დაიწყო ბრიტანეთის მანდატის პერიოდი, ერთა ლიგის გადაწყვეტილებების შესაბამისად.მანდატის პერიოდში შეიქმნა ერაყის თანამედროვე სახელმწიფო, რომლის საზღვრები შედგენილი იყო ბრიტანელების მიერ, რომელიც მოიცავდა მრავალფეროვან ეთნიკურ და რელიგიურ ჯგუფებს.ბრიტანეთის მანდატს შეექმნა გამოწვევები, განსაკუთრებით 1920 წლის ერაყის აჯანყება ბრიტანეთის ადმინისტრაციის წინააღმდეგ.ამან გამოიწვია 1921 წლის კაიროს კონფერენცია, სადაც გადაწყდა ჰაშიმიტური სამეფოს დაარსება ფეისალის ქვეშ, ბრიტანეთის დიდი გავლენით, რეგიონში.
1920
თანამედროვე ერაყიornament
ერაყის აჯანყება
1920 წლის ერაყის აჯანყება. ©Anonymous
1920 წლის ერაყის აჯანყება დაიწყო ბაღდადში ზაფხულში, რომელიც აღინიშნა მასობრივი დემონსტრაციებით ბრიტანეთის მმართველობის წინააღმდეგ.ამ პროტესტის უშუალო კატალიზატორი იყო ბრიტანელების მიერ მიწის საკუთრების შესახებ ახალი კანონებისა და ნაჯაფში დაკრძალვის გადასახადების შემოღება.აჯანყებამ სწრაფად მოიპოვა იმპულსი, რადგან იგი გავრცელდა ძირითადად ტომობრივ შიიტურ რეგიონებში შუა და ქვემო ევფრატის გასწვრივ.აჯანყების მთავარი ლიდერი შიიტები იყო შეიხ მეჰდი ალ-ხალისი.[56]აღსანიშნავია, რომ აჯანყებამ დაინახა თანამშრომლობა სუნიტურ და შიიტურ რელიგიურ თემებს, ტომობრივ ჯგუფებს, ქალაქურ მასებს და სირიაში მყოფ ბევრ ერაყელ ოფიცერს შორის.[57] რევოლუციის უპირველესი მიზნები იყო ბრიტანეთის მმართველობისგან დამოუკიდებლობის მიღწევა და არაბული მთავრობის დამყარება.[57] მიუხედავად იმისა, რომ აჯანყება თავდაპირველად გარკვეულ წინსვლას მიაღწია, 1920 წლის ოქტომბრის ბოლოს, ბრიტანელებმა დიდწილად ჩაახშეს იგი, თუმცა აჯანყების ელემენტები სპორადულად გაგრძელდა 1922 წლამდე.სამხრეთის აჯანყებების გარდა, 1920-იანი წლები ერაყში ასევე აღინიშნა ჩრდილოეთ რეგიონებში, განსაკუთრებით ქურთების აჯანყებებით.ეს აჯანყებები განპირობებული იყო ქურთების დამოუკიდებლობისკენ მისწრაფებით.ქურთების ერთ-ერთი გამოჩენილი ლიდერი იყო შეიხი მაჰმუდ ბარზანჯი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ამ პერიოდში ქურთების ბრძოლაში.ამ აჯანყებებმა ხაზი გაუსვა ერაყის ახალი სახელმწიფოს წინაშე არსებულ გამოწვევებს მის საზღვრებში სხვადასხვა ეთნიკური და სექტანტური ჯგუფების მართვაში.
სავალდებულო ერაყი
1921 წელს ბრიტანელებმა ფაისალ I ერაყის მეფედ დანიშნეს. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
სავალდებულო ერაყი, რომელიც შეიქმნა 1921 წელს ბრიტანეთის კონტროლის ქვეშ, წარმოადგენდა გადამწყვეტ ფაზას ერაყის თანამედროვე ისტორიაში.მანდატი იყო პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ ოსმალეთის იმპერიის დაშლისა და მისი ტერიტორიების შემდგომი დაყოფის შედეგი 1920 წლის სევრის ხელშეკრულებისა და 1923 წლის ლოზანის ხელშეკრულების მიხედვით.1921 წელს ბრიტანელებმა ფაისალ I დააყენეს ერაყის მეფედ, ოსმალეთის წინააღმდეგ არაბთა აჯანყებაში და კაიროს კონფერენციაში მისი მონაწილეობის შემდეგ.ფეისალ I-ის მეფობამ აღნიშნა ერაყში ჰაშიმიტური მონარქიის დასაწყისი, რომელიც გაგრძელდა 1958 წლამდე. ბრიტანეთის მანდატი კონსტიტუციური მონარქიის და საპარლამენტო სისტემის დამყარებისას ინარჩუნებდა მნიშვნელოვან კონტროლს ერაყის ადმინისტრაციაზე, სამხედრო და საგარეო საქმეებზე.ამ პერიოდში მნიშვნელოვანი განვითარება მოხდა ერაყის ინფრასტრუქტურაში, მათ შორის თანამედროვე საგანმანათლებლო დაწესებულებების დაარსება, რკინიგზის მშენებლობა და ნავთობის ინდუსტრიის განვითარება.1927 წელს მოსულში ნავთობის აღმოჩენამ ბრიტანეთის საკუთრებაში არსებული Iraq Petroleum Company მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა რეგიონის ეკონომიკურ და პოლიტიკურ ლანდშაფტზე.თუმცა, მანდატის პერიოდი ასევე გამოირჩეოდა ფართო უკმაყოფილებითა და აჯანყებით ბრიტანული მმართველობის წინააღმდეგ.აღსანიშნავია 1920 წლის ერაყის დიდი რევოლუცია, ფართომასშტაბიანი აჯანყება, რომელმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ერაყის სახელმწიფოს ჩამოყალიბებაზე.ამ აჯანყებამ აიძულა ბრიტანელები დაეყენებინათ უფრო მორჩილი მონარქი და საბოლოოდ გამოიწვია ერაყის დამოუკიდებლობა.1932 წელს ერაყმა მოიპოვა ოფიციალური დამოუკიდებლობა ბრიტანეთისგან, თუმცა ბრიტანეთის გავლენა მნიშვნელოვანი დარჩა.ეს გადასვლა აღინიშნა 1930 წლის ანგლო-ერაყის ხელშეკრულებით, რომელიც საშუალებას აძლევდა ერაყის თვითმმართველობის გარკვეულ ხარისხს, ხოლო ბრიტანეთის ინტერესების უზრუნველყოფას, განსაკუთრებით სამხედრო და საგარეო საქმეებში.სავალდებულო ერაყმა საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე ერაყის სახელმწიფოს, მაგრამ მან ასევე დათესა მომავალი კონფლიქტების თესლი, განსაკუთრებით ეთნიკურ და რელიგიურ დაყოფასთან დაკავშირებით.ბრიტანეთის მანდატის პოლიტიკა ხშირად ამძაფრებდა სექტანტურ დაძაბულობას, რამაც საფუძველი ჩაუყარა შემდგომ პოლიტიკურ და სოციალურ კონფლიქტებს რეგიონში.
ერაყის დამოუკიდებელი სამეფო
ბრიტანული ძალების გავრცელება ალ-რაშიდის ქუჩაზე ბაქრ სიდკის გადატრიალების დროს (პირველი სამხედრო გადატრიალება ერაყში და არაბულ ქვეყნებში) 1936 წელს. ©Anonymous
არაბთა სუნიტების ბატონობის დამყარებამ ერაყში გამოიწვია მნიშვნელოვანი არეულობა ასურელ, იეზიდურ და შიიტურ თემებში, რასაც სასტიკი ჩახშობა მოჰყვა.1936 წელს ერაყმა განიცადა პირველი სამხედრო გადატრიალება ბაქრ სიდკის ხელმძღვანელობით, რომელმაც შეცვალა პრემიერ მინისტრის მოვალეობის შემსრულებელი თანამოაზრე.ამ მოვლენამ წამოიწყო პოლიტიკური არასტაბილურობის პერიოდი, რომელიც ხასიათდება მრავალჯერადი გადატრიალებით, რომელიც დასრულდა 1941 წელს.მეორე მსოფლიო ომმა ერაყში შემდგომი არეულობა გამოიწვია.1941 წელს რეგენტ 'აბდ ალ-ილაჰის რეჟიმი დაამხეს ოქროს მოედნის ოფიცრებმა, რაშიდ ალის მეთაურობით.ეს პრო- ნაცისტური მთავრობა ხანმოკლე იყო, რომელიც 1941 წლის მაისში დამარცხდა მოკავშირეთა ძალების მიერ ადგილობრივი ასურული და ქურთების ჯგუფების დახმარებით ინგლის-ერაყის ომში.ომის შემდგომი ერაყი ემსახურებოდა სტრატეგიულ ბაზას მოკავშირეთა ოპერაციებისთვის სირიაში ვიში-ფრანგების წინააღმდეგ და მხარს უჭერდა ანგლო-საბჭოთა შეჭრას ირანში .ერაყი გახდა გაეროს წევრი და არაბული ლიგის დამფუძნებელი წევრი 1945 წელს. იმავე წელს ქურთების ლიდერმა მუსტაფა ბარზანმა წამოიწყო აჯანყება ბაღდადის ცენტრალური ხელისუფლების წინააღმდეგ, რამაც გამოიწვია მისი საბოლოო გადასახლება საბჭოთა კავშირში აჯანყების მარცხის შემდეგ.1948 წელს ერაყი მოესწრო ალ-ვათბას აჯანყებას, ძალადობრივი საპროტესტო გამოსვლების სერიას ბაღდადში კომუნისტების ნაწილობრივი მხარდაჭერით, ბრიტანეთის მთავრობის ხელშეკრულების წინააღმდეგ.აჯანყება, რომელიც გაგრძელდა გაზაფხულზე, შეჩერდა საომარი მდგომარეობის დაწესებით, რადგან ერაყი შეუერთდა წარუმატებელ არაბეთ-ისრაელის ომს .არაბ-ჰაშიმიტური კავშირი შემოთავაზებული იქნა 1958 წელს იორდანიის მეფე ჰუსეინმა და აბდ ალ-ილაჰმა,ეგვიპტე -სირიის კავშირის პასუხი.ერაყის პრემიერ-მინისტრი ნური ას-საიდი ითვალისწინებდა ქუვეითის ჩართვას ამ კავშირში.თუმცა, ქუვეითის მმართველთან შეიხ 'აბდ-ალაჰ ას-სალიმთან დისკუსიამ გამოიწვია კონფლიქტი ბრიტანეთთან, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ქუვეითის დამოუკიდებლობას.ერაყის მონარქია, რომელიც სულ უფრო იზოლირებული იყო, ეყრდნობოდა გაძლიერებულ პოლიტიკურ ზეწოლას ნური ას-საიდის დროს მზარდი უკმაყოფილების ჩასახშობად.
ინგლის-ერაყის ომი
94-ე ესკადრის რაზმის გლოსტერ გლადიატორები, რომლებსაც იცავენ არაბი ლეგიონერები, ავსებენ საწვავს ისმაილიიდან, ეგვიპტე, მოგზაურობის დროს ჰაბანიას გასაძლიერებლად. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ინგლის-ერაყის ომი, მნიშვნელოვანი კონფლიქტი მეორე მსოფლიო ომის დროს, იყო ბრიტანეთის ხელმძღვანელობით მოკავშირეთა სამხედრო კამპანია ერაყის სამეფოს წინააღმდეგ რაშიდ გეილანის ხელმძღვანელობით.გეილანი ხელისუფლებაში 1941 წლის ერაყის სახელმწიფო გადატრიალების დროს მოვიდა გერმანიისა დაიტალიის მხარდაჭერით.ამ კამპანიის შედეგი იყო გეილანის მთავრობის დაცემა, ბრიტანული ძალების მიერ ერაყის ხელახალი ოკუპაცია და პრინც აბდ ალ-ილაჰის, პრო-ბრიტანული რეგენტის ხელისუფლებაში აღდგენა.1921 წლიდან მანდატური ერაყი ბრიტანეთის მმართველობის ქვეშ იყო.1930 წლის ანგლო-ერაყის ხელშეკრულება, რომელიც დაარსდა ერაყის ნომინალურ დამოუკიდებლობამდე 1932 წელს, ერაყელი ნაციონალისტების, მათ შორის რაშიდ ალი ალ-გაილანის წინააღმდეგობას შეხვდა.მიუხედავად იმისა, რომ რეგენტ აბდ ალ-ილაჰის დროს ნეიტრალური ძალა იყო, ერაყის მთავრობა ბრიტანეთისკენ იყო მიდრეკილი.1941 წლის აპრილში ერაყელმა ნაციონალისტებმა, ნაცისტური გერმანიისა და ფაშისტური იტალიის მხარდაჭერით, მოაწყვეს ოქროს მოედნის გადატრიალება, ჩამოაგდეს აბდ ალ-ილაჰი და დანიშნეს ალ-გაილანი პრემიერ მინისტრად.ალ-გაილანის მიერ ღერძის ძალებთან კავშირების დამყარებამ გამოიწვია მოკავშირეთა ინტერვენცია, რადგან ერაყი სტრატეგიულად მდებარეობდა, როგორც სახმელეთო ხიდი, რომელიც აკავშირებდა ბრიტანეთის ძალებსეგვიპტესა დაინდოეთში .კონფლიქტი გამწვავდა 2 მაისს ერაყის წინააღმდეგ მოკავშირეთა საჰაერო იერიშებით.ამ სამხედრო მოქმედებებმა განაპირობა ალ-გაილანის რეჟიმის დაშლა და აბდ ალ-ილაჰის რეგენტის აღდგენა, რამაც მნიშვნელოვნად გააძლიერა მოკავშირეთა გავლენა ახლო აღმოსავლეთში.
ერაყის რესპუბლიკა
ჯარისკაცი თავდაცვის სამინისტროს ნანგრევებში რამადანის რევოლუციის შემდეგ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ერაყის რესპუბლიკის პერიოდი, 1958 წლიდან 1968 წლამდე, იყო გარდამტეხი ერა ერაყის ისტორიაში.ეს დაიწყო 1958 წლის 14 ივლისის რევოლუციით, როდესაც სამხედრო გადატრიალებამ ბრიგადის გენერალი აბდულ კარიმ ქასიმისა და პოლკოვნიკი აბდულ სალამ არიფის ხელმძღვანელობით დაამხეს ჰაშიმიტური მონარქია.ამ რევოლუციამ დაასრულა მეფე ფეისალ I-ის მიერ 1921 წელს დაარსებული მონარქია ბრიტანეთის მანდატით, ერაყის რესპუბლიკად გადაქცევით.ახალი რესპუბლიკის პირველი პრემიერ მინისტრი და დე ფაქტო ლიდერი აბდულ კარიმ ქასიმი გახდა.მისი მმართველობა (1958–1963) აღინიშნა მნიშვნელოვანი სოციალურ-პოლიტიკური ცვლილებებით, მათ შორის მიწის რეფორმებითა და სოციალური კეთილდღეობის ხელშეწყობით.ქასიმ ასევე გაიყვანა ერაყი პროდასავლური ბაღდადის პაქტიდან, ცდილობდა დაბალანსებულიყო ურთიერთობები საბჭოთა კავშირსა და დასავლეთს შორის და გადამწყვეტი როლი ითამაშა ერაყის ნავთობის ინდუსტრიის ნაციონალიზაციაში 1961 წელს.პერიოდს ახასიათებდა პოლიტიკური არასტაბილურობა და კონფლიქტი, დაძაბულობა კომუნისტებსა და ნაციონალისტებს შორის, ასევე სხვადასხვა არაბულ ნაციონალისტურ ჯგუფებს შორის.1963 წელს არაბული სოციალისტური ბაასის პარტიის გადატრიალების შედეგად, რომელსაც მხარს უჭერდა სამხედროები, დაამხო კასიმის მთავრობა.აბდულ სალამ არიფი გახდა პრეზიდენტი, რომელმაც ქვეყანა არაბული ნაციონალიზმისკენ მიიყვანა.თუმცა, არიფის მმართველობა ხანმოკლე იყო;ის 1966 წელს ვერტმფრენის ჩამოვარდნისას დაიღუპა.არიფის გარდაცვალების შემდეგ მისი ძმა, აბდულ რაჰმან არიფი პრეზიდენტის პოსტს იკავებს.მისი მოღვაწეობა (1966–1968) განაგრძო პოლიტიკური არასტაბილურობის ტენდენცია, ერაყის წინაშე ეკონომიკური გამოწვევები და გაზრდილი სოციალური დაძაბულობა.ძმები არიფების მმართველობა ნაკლებად იდეოლოგიურად იყო განპირობებული, ვიდრე ქასიმისა, უფრო მეტად ფოკუსირებული იყო სტაბილურობის შენარჩუნებაზე და ნაკლებად სოციალურ-ეკონომიკურ რეფორმებზე.ერაყის რესპუბლიკის პერიოდი დასრულდა კიდევ ერთი ბაასისტური გადატრიალებით 1968 წელს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა აჰმედ ჰასან ალ-ბაქრი, რომელიც გახდა პრეზიდენტი.ამ გადატრიალებამ დაიწყო ბაას პარტიის გაფართოებული კონტროლის პერიოდი ერაყში, რომელიც გაგრძელდა 2003 წლამდე. ერაყის რესპუბლიკის 1958–1968 ათწლეულმა საფუძველი ჩაუყარა მნიშვნელოვან ცვლილებებს ერაყის პოლიტიკაში, საზოგადოებაში და მის პოზიციას საერთაშორისო სამყაროში. არენაზე.
14 ივლისის რევოლუცია
კაცებისა და ჯარისკაცების ბრბო ამანის ცენტრში, იორდანია, უყურებს საინფორმაციო რეპორტაჟს დეპონირების შესახებ, 1958 წლის 14 ივლისი ©Anonymous
14 ივლისის რევოლუცია, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც 1958 წლის ერაყის სამხედრო გადატრიალება, მოხდა 1958 წლის 14 ივლისს ერაყში, რამაც გამოიწვია მეფე ფაისალ II-ის და ერაყის ჰაშიმიტების მიერ ხელმძღვანელობით დამხობილი სამეფოს დამხობა.ამ მოვლენამ აღნიშნა ერაყის რესპუბლიკის დაარსება და დაასრულა ხანმოკლე ჰაშიმიტური არაბთა ფედერაცია ერაყსა და იორდანიას შორის, რომელიც შეიქმნა სულ რაღაც ექვსი თვით ადრე.მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ერაყის სამეფო გახდა არაბული ნაციონალიზმის ცენტრი.ეკონომიკური სირთულეები და დასავლეთის გავლენისადმი ძლიერი წინააღმდეგობა, რომელიც გამწვავდა ერაყის მონაწილეობით ბაღდადის პაქტში 1955 წელს და მეფე ფეისალის მხარდაჭერითეგვიპტეში ბრიტანეთის მიერ სუეცის კრიზისის დროს შეჭრამ, გამოიწვია არეულობა.პრემიერ მინისტრის ნური ალ-საიდის პოლიტიკამ, განსაკუთრებით არაპოპულარულმა სამხედრო პერსონალს შორის, გამოიწვია ფარული ოპოზიციის ორგანიზება, შთაგონებული ეგვიპტის თავისუფალი ოფიცერთა მოძრაობით, რომელმაც დაამხო ეგვიპტის მონარქია 1952 წელს. პანარაბული განწყობები ერაყში კიდევ უფრო გაძლიერდა გაერთიანებული არაბების ჩამოყალიბებით. რესპუბლიკა 1958 წლის თებერვალში გამალ აბდელ ნასერის მეთაურობით.1958 წლის ივლისში, როდესაც ერაყის არმიის ნაწილები გაიგზავნა იორდანიის მეფე ჰუსეინის მხარდასაჭერად, ერაყელმა თავისუფალმა ოფიცრებმა, ბრიგადის აბდ ალ-კარიმ ქასიმისა და პოლკოვნიკი აბდულ სალამ არიფის მეთაურობით, გამოიყენეს ეს მომენტი ბაღდადში წინსვლისთვის.14 ივლისს ამ რევოლუციურმა ძალებმა აიღეს კონტროლი დედაქალაქზე, გამოაცხადეს ახალი რესპუბლიკა და შექმნეს რევოლუციური საბჭო.გადატრიალების შედეგად დახვრიტეს მეფე ფეისალი და მეფისნაცვლის აბდ ალ-ილაჰის სამეფო სასახლეში, რითაც დასრულდა ჰაშიმიტების დინასტია ერაყში.პრემიერ მინისტრი ალ-საიდი, რომელიც გაქცევას ცდილობდა, დაატყვევეს და მოკლეს მეორე დღეს.გადატრიალების შემდეგ კასიმი გახდა პრემიერ-მინისტრი და თავდაცვის მინისტრი, არიფი კი ვიცე-პრემიერი და შინაგან საქმეთა მინისტრი.დროებითი კონსტიტუცია ივლისის ბოლოს შეიქმნა.1959 წლის მარტისთვის ერაყის ახალმა მთავრობამ დაშორდა ბაღდადის პაქტის და დაიწყო საბჭოთა კავშირთან კავშირები.
პირველი ერაყი-ქურთული ომი
ერაყის უფროსი ოფიცრები ჩრდილოეთ მოძრაობებში, ხალილ ჯასიმი, მსუბუქი პოლკების "ჯაშის" და კომანდოს ნაწილების დამფუძნებელი, პირველი მარჯვნიდან და იბრაჰიმ ფეისალ ალ-ანსარი მეორე დივიზიის მეთაური, მესამე მარჯვნიდან ჩრდილოეთ ერაყში 1966 წ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
პირველი ერაყ-ქურთული ომი, მნიშვნელოვანი კონფლიქტი ერაყის ისტორიაში, მოხდა 1961-1970 წლებში. ის დაიწყო, როდესაც ქურთისტანის დემოკრატიულმა პარტიამ (KDP), მუსტაფა ბარზანის მეთაურობით, წამოიწყო აჯანყება ჩრდილოეთ ერაყში 1961 წლის სექტემბერში. ომი, ძირითადად, იყო. ქურთი მოსახლეობის ბრძოლა ავტონომიისთვის ერაყის მთავრობის წინააღმდეგ.კონფლიქტის ადრეულ ეტაპებზე ერაყის მთავრობა, აბდულ კარიმ ქასიმის მეთაურობით და მოგვიანებით ბაას პარტიის მიერ, ქურთების წინააღმდეგობის ჩახშობის გამო გამოწვევების წინაშე აღმოჩნდა.ქურთი მებრძოლები, რომლებიც ცნობილია როგორც ფეშმერგა, იყენებდნენ პარტიზანულ ტაქტიკას ჩრდილოეთ ერაყის მთიანი რელიეფის გაცნობით.ომის ერთ-ერთი გადამწყვეტი მომენტი იყო 1963 წელს ერაყის ხელმძღვანელობის ცვლილება, როდესაც ბაას პარტიამ ჩამოაგდო ქასიმი.ბაასის რეჟიმი, რომელიც თავდაპირველად უფრო აგრესიული იყო ქურთების მიმართ, საბოლოოდ ცდილობდა გამოსავალს დიპლომატიური გზით.კონფლიქტი მოჰყვა საგარეო ინტერვენციებს, ირანისა და შეერთებული შტატების მსგავსი ქვეყნები მხარს უჭერდნენ ქურთებს ერაყის მთავრობის დასუსტების მიზნით, რომელსაც მჭიდრო კავშირი ჰქონდა საბჭოთა კავშირთან .ომი გამოირჩეოდა წყვეტილი ცეცხლის შეწყვეტითა და მოლაპარაკებებით.ალჟირის შეთანხმება 1970 წელს, ალჟირის პრეზიდენტის ჰუარი ბუმედიენის შუამავლობით, იყო საკვანძო მოვლენა, რომელმაც დროებით დაასრულა საომარი მოქმედებები.ამ შეთანხმებამ ქურთებს მიენიჭა ავტონომია რეგიონში, ქურთული ენის ოფიციალური აღიარება და წარმომადგენლობა მთავრობაში.თუმცა, შეთანხმება სრულად არ განხორციელებულა, რამაც მომავალი კონფლიქტები გამოიწვია.ერაყ-ქურთული პირველმა ომმა საფუძველი ჩაუყარა ერაყის მთავრობასა და ქურთ მოსახლეობას შორის რთული ურთიერთობისათვის, ავტონომიისა და წარმომადგენლობის საკითხები რჩება ცენტრალური ქურთების შემდგომ ბრძოლაში ერაყში.
რამადანის რევოლუცია
გადატრიალების დროს ჩამოგდებული აბრა ქასიმის გამოსახულებით ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
რამადანის რევოლუცია, რომელიც მოხდა 1963 წლის 8 თებერვალს, იყო გადამწყვეტი მოვლენა ერაყის ისტორიაში, რომელიც აღნიშნავს მაშინდელი მმართველი კასიმის მთავრობის დამხობას ბაას პარტიის მიერ.რევოლუცია მოხდა რამადანის წმინდა თვეში, აქედან გამომდინარეობს მისი სახელი.აბდულ კარიმ ქასიმი, რომელიც პრემიერ-მინისტრი იყო 1958 წლის გადატრიალების შემდეგ, ჩამოაგდეს ბაასისტების, ნასერისტების და სხვა პანარაბული ჯგუფების კოალიციამ.ეს კოალიცია უკმაყოფილო იყო კასიმის ხელმძღვანელობით, განსაკუთრებით მისი უკავშირო პოლიტიკით და არაბეთის გაერთიანებულ რესპუბლიკაში,ეგვიპტესა და სირიის პოლიტიკურ კავშირში გაწევრიანებაში.ბაას პარტიამ, თავის მოკავშირეებთან ერთად, მოაწყო გადატრიალება.ძირითადი ფიგურები იყვნენ აჰმედ ჰასან ალ-ბაქრი და აბდულ სალამ არიფი.გადატრიალება აღინიშნა მნიშვნელოვანი ძალადობით, დაღუპულთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა, მათ შორის თავად ქასიმი, რომელიც დაატყვევეს და სიკვდილით დასაჯეს მალევე.გადატრიალების შემდეგ ბაას პარტიამ დააარსა რევოლუციური სარდლობის საბჭო (RCC) ერაყის სამართავად.პრეზიდენტად დაინიშნა აბდულ სალამ არიფი, ხოლო პრემიერ-მინისტრი ალ-ბაქრი გახდა.თუმცა, ახალ მთავრობაში მალევე წარმოიშვა შიდა ძალაუფლების ბრძოლა, რასაც მოჰყვა შემდგომი გადატრიალება 1963 წლის ნოემბერში. ამ გადატრიალებამ ჩამოაგდო ბაას პარტია ძალაუფლებიდან, თუმცა ისინი დაბრუნდნენ ხელისუფლებაში 1968 წელს.რამადანის რევოლუციამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ერაყის პოლიტიკურ ლანდშაფტზე.ეს იყო პირველი შემთხვევა, როდესაც ბაას პარტიამ მოიპოვა ძალაუფლება ერაყში, რაც საფუძველი ჩაუყარა მათ მომავალ დომინირებას, მათ შორის სადამ ჰუსეინის აღზევებას.მან ასევე გააძლიერა ერაყის მონაწილეობა პანარაბულ პოლიტიკაში და იყო წინამორბედი გადატრიალებისა და შიდა კონფლიქტების სერია, რომელიც ახასიათებდა ერაყის პოლიტიკას ათწლეულების განმავლობაში.
17 ივლისის რევოლუცია
ჰასან ალ-ბაქრი, გადატრიალების მთავარი ორგანიზატორი 1968 წელს ავიდა პრეზიდენტად. ©Anonymous
17 ივლისის რევოლუცია, გადამწყვეტი მოვლენა ერაყის ისტორიაში, მოხდა 1968 წლის 17 ივლისს. ეს უსისხლო გადატრიალება ორკესტრირებულ იქნა აჰმედ ჰასან ალ-ბაქრის, აბდ არ-რაზაქ ან-ნაიფის და აბდ არ-რაჰმან ალ-დაუდის მიერ.ამან გამოიწვია პრეზიდენტი აბდულ რაჰმან არიფის და პრემიერ მინისტრის ტაჰირ იაჰიას დამხობა, რამაც გზა გაუხსნა არაბული სოციალისტური ბაასის პარტიის ერაყის რეგიონულ ფილიალს ძალაუფლების ასაღებად.გადატრიალების და შემდგომი პოლიტიკური წმენდების დროს ბაასის ძირითადი ფიგურები იყვნენ ჰარდან ალ-ტიკრიტი, სალიჰ მაჰდი ამმაში და სადამ ჰუსეინი, რომელიც მოგვიანებით გახდა ერაყის პრეზიდენტი.გადატრიალების მიზანი ძირითადად პრემიერ მინისტრი იაჰია იყო, ნასერისტი, რომელმაც გამოიყენა პოლიტიკური კრიზისი 1967 წლის ივნისის ექვსდღიანი ომის შემდეგ.იაჰია ითხოვდა დასავლეთის საკუთრებაში არსებული Iraq Petroleum Company (IPC) ნაციონალიზაციას, რათა ერაყის ნავთობი გამოეყენებინა ისრაელის წინააღმდეგ ბერკეტად.თუმცა, IPC-ის სრული ნაციონალიზაცია განხორციელდა მხოლოდ 1972 წელს ბაასის რეჟიმის პირობებში.გადატრიალების შემდეგ ერაყის ახალმა ბაასისტურმა მთავრობამ თავისი ძალაუფლების კონსოლიდაციაზე გაამახვილა ყურადღება.მან დაგმო ამერიკისა და ისრაელის ჩარევა, სიკვდილით დასაჯა 14 ადამიანი, მათ შორის 9 ერაყელი ებრაელი ცრუ ჯაშუშობის ბრალდებით და აწარმოებდა პოლიტიკური ოპონენტების წმენდას.რეჟიმი ასევე ცდილობდა ერაყის ტრადიციული კავშირების გაძლიერებას საბჭოთა კავშირთან.ბაას პარტიამ შეინარჩუნა თავისი მმართველობა 17 ივლისის რევოლუციიდან 2003 წლამდე, როდესაც ის ჩამოაგდეს ამერიკული და ბრიტანული ძალების მიერ ხელმძღვანელობით შეჭრის შედეგად.აუცილებელია განასხვავოთ 17 ივლისის რევოლუცია 1958 წლის 14 ივლისის რევოლუციისგან, რომელმაც დაასრულა ჰაშიმიტური დინასტია და დააარსა ერაყის რესპუბლიკა და 1963 წლის 8 თებერვლის რამადანის რევოლუცია, რომელმაც პირველად მოიყვანა ერაყის ბაას პარტია ხელისუფლებაში. ხანმოკლე კოალიციური მთავრობის.
ერაყი სადამ ჰუსეინის დროს
ერაყის პრეზიდენტი სადამ ჰუსეინი სამხედრო ფორმაში ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
სადამ ჰუსეინის ხელისუფლებაში ასვლა ერაყში აღინიშნა გავლენისა და კონტროლის სტრატეგიული კონსოლიდაციით.1976 წლისთვის ის გახდა გენერალი ერაყის შეიარაღებულ ძალებში და მალევე გახდა მთავრობის მთავარი ფიგურა.პრეზიდენტ აჰმედ ჰასან ალ-ბაქრის ჯანმრთელობის გაუარესების გამო, სადამი სულ უფრო და უფრო ხდებოდა ერაყის მთავრობის სახე, როგორც შიდა, ასევე საერთაშორისო საქმეებში.ის ფაქტობრივად გახდა ერაყის საგარეო პოლიტიკის არქიტექტორი, წარმოადგენდა ერს დიპლომატიურ ჩართულობებში და თანდათანობით გახდა დე ფაქტო ლიდერი მის ოფიციალურ ხელისუფლებაში მოსვლამდე 1979 წელს.ამ დროის განმავლობაში სადამმა ყურადღება გაამახვილა ბაას პარტიაში პოზიციის განმტკიცებაზე.მან ზედმიწევნით დაამყარა ურთიერთობა პარტიის მთავარ წევრებთან, აყალიბა ლოიალური და გავლენიანი მხარდაჭერის ბაზა.მისი მანევრები ეხებოდა არა მხოლოდ მოკავშირეების მოპოვებას, არამედ პარტიასა და მთავრობაში მისი დომინირების უზრუნველყოფას.1979 წელს მნიშვნელოვანი განვითარება მოხდა, როდესაც ალ-ბაქრმა წამოიწყო ხელშეკრულებები სირიასთან, რომელსაც ასევე ხელმძღვანელობდა ბაასისტური რეჟიმი, რომელიც მიზნად ისახავდა ორი ქვეყნის გაერთიანებას.ამ გეგმის მიხედვით, სირიის პრეზიდენტი ჰაფიზ ალ-ასადი გახდებოდა კავშირის ლიდერის მოადგილე, ნაბიჯი, რომელიც პოტენციურად საფრთხეს უქმნიდა სადამს პოლიტიკურ მომავალს.იგრძნობოდა გვერდიდან დარჩენის რისკი, სადამი გადამწყვეტად მოქმედებდა თავისი ძალაუფლების უზრუნველსაყოფად.მან აიძულა ავადმყოფი ალ-ბაქრი გადამდგარიყო 1979 წლის 16 ივლისს და შემდგომში დაიკავა ერაყის პრეზიდენტობა, გააძლიერა მისი კონტროლი ქვეყანაზე და მის პოლიტიკურ მიმართულებაზე.ერაყი სადამ ჰუსეინის რეჟიმის პირობებში, 1979 წლიდან 2003 წლამდე, იყო პერიოდი, რომელიც გამოირჩეოდა ავტორიტარული მმართველობითა და რეგიონული კონფლიქტებით.სადამმა, რომელიც ხელისუფლებაში მოვიდა ერაყის პრეზიდენტის რანგში 1979 წელს, სწრაფად ჩამოაყალიბა ტოტალიტარული მთავრობა, ძალაუფლების ცენტრალიზება და პოლიტიკური ოპოზიციის ჩახშობა.სადამის მმართველობის ერთ-ერთი ადრეული განმსაზღვრელი მოვლენა იყო ირან -ერაყის ომი 1980 წლიდან 1988 წლამდე. ეს კონფლიქტი, რომელიც დაიწყო ერაყის მიერ ნავთობით მდიდარ ირანის ტერიტორიებზე კონტროლის ხელში ჩაგდების მცდელობისა და ირანის ისლამური რევოლუციის გავლენის წინააღმდეგ, მნიშვნელოვანი მსხვერპლი მოჰყვა. ეკონომიკური არეულობა ორივე ქვეყნისთვის.ომი დასრულდა ჩიხში, აშკარა გამარჯვებულის გარეშე და ერაყის ეკონომიკასა და საზოგადოებაზე მძიმე ზარალით.1980-იანი წლების ბოლოს სადამის რეჟიმი ცნობილი იყო ალ-ანფალის კამპანიით ჩრდილოეთ ერაყში ქურთების მოსახლეობის წინააღმდეგ.ეს კამპანია მოიცავდა ადამიანის უფლებათა ფართო დარღვევას, მათ შორის ქიმიური იარაღის გამოყენებას ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ჰალაბჯა 1988 წელს, რამაც გამოიწვია დიდი რაოდენობით მშვიდობიანი მოქალაქეების მსხვერპლი და გადაადგილება.1990 წელს ქუვეითში შეჭრამ სადამის მმართველობის კიდევ ერთი კრიტიკული მომენტი აღნიშნა.აგრესიის ამ აქტმა გამოიწვია ყურის ომი 1991 წელს, როდესაც ძალთა კოალიცია შეერთებული შტატების მეთაურობით ჩაერია ერაყული ძალების ქუვეითიდან განდევნაში.ომს ერაყის მძიმე დამარცხება მოჰყვა და გაეროს მკაცრი ეკონომიკური სანქციების დაწესება გამოიწვია.1990-იანი წლების განმავლობაში სადამს რეჟიმი საერთაშორისო იზოლაციის წინაშე დგას ამ სანქციების გამო, რამაც დამანგრეველი გავლენა მოახდინა ერაყის ეკონომიკაზე და მისი ხალხის კეთილდღეობაზე.რეჟიმს ასევე ექვემდებარებოდა ინსპექტირება მასობრივი განადგურების იარაღზე (WMD), თუმცა არცერთი მათგანი არ იქნა ნაპოვნი.სადამის მმართველობის ბოლო თავი 2003 წელს ერაყში აშშ-ს ხელმძღვანელობით შეჭრას მოჰყვა, ერაყის მიერ WMD-ის სავარაუდო მფლობელობის აღმოფხვრისა და სადამის რეპრესიული რეჟიმის დასრულების საბაბით.ამ შეჭრამ გამოიწვია სადამის მთავრობის სწრაფი დაშლა და მისი საბოლოო დაკავება 2003 წლის დეკემბერში. სადამ ჰუსეინი მოგვიანებით გაასამართლეს ერაყის ტრიბუნალმა და სიკვდილით დასაჯეს 2006 წელს კაცობრიობის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულისთვის, რაც ერაყის თანამედროვე ისტორიის ერთ-ერთი ყველაზე საკამათო პერიოდის დასასრულს აღნიშნავს. .
ირან-ერაყის ომი
ერაყელი მეთაურები განიხილავენ სტრატეგიებს ბრძოლის ფრონტზე, 1986 წ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1980 Sep 22 - 1988 Aug 20

ირან-ერაყის ომი

Iran
ერაყის ტერიტორიული ამბიციები მისი მეზობლების მიმართ ანტანტის ქვეყნების პირველი მსოფლიო ომის შემდგომი გეგმებიდან გამომდინარეობს.1919-1920 წლებში, როდესაც ოსმალეთის იმპერია დაიშალა, იყო წინადადებები უფრო დიდი არაბული სახელმწიფოს შექმნის შესახებ, რომელიც მოიცავდა აღმოსავლეთ სირიის, სამხრეთ-აღმოსავლეთ თურქეთის , მთელ კუვეითს და ირანის სასაზღვრო ტერიტორიებს.ეს ხედვა გამოსახულია 1920 წლის ინგლისურ რუკაზე.ირან-ერაყის ომი (1980-1988), ასევე ცნობილი როგორც Qadisiyyat-Saddām, იყო ამ ტერიტორიული დავების პირდაპირი შედეგი.ომი ძვირადღირებული და დაუჯერებელი იყო, რამაც გაანადგურა ერაყის ეკონომიკა.1988 წელს ერაყის გამარჯვების გამოცხადების მიუხედავად, შედეგი არსებითად იყო ომამდელ საზღვრებში დაბრუნება.კონფლიქტი დაიწყო ერაყის შეჭრით ირანში 1980 წლის 22 სექტემბერს. ამ ნაბიჯზე გავლენა მოახდინა სასაზღვრო დავების ისტორიამ და შეშფოთებამ ერაყის შიიტურ უმრავლესობას შორის შიიტური აჯანყების გამო, შთაგონებული ირანის რევოლუციით.ერაყი მიზნად ისახავდა სპარსეთის ყურეში დომინირების დამტკიცებას, ირანის შეცვლას და მიიღო მხარდაჭერა შეერთებული შტატებისგან .[58]თუმცა, ერაყის თავდაპირველმა შეტევამ მცირე წარმატებას მიაღწია.1982 წლის ივნისისთვის ირანმა დაიბრუნა თითქმის ყველა დაკარგული ტერიტორია და მომდევნო ექვსი წლის განმავლობაში ირანს ძირითადად შეტევითი პოზიცია ეკავა.მიუხედავად გაეროს უშიშროების საბჭოს მოწოდებისა ცეცხლის შეწყვეტის შესახებ, ომი გაგრძელდა 1988 წლის 20 აგვისტომდე. იგი დასრულდა გაეროს შუამავლობით ცეცხლის შეწყვეტით 598 რეზოლუციით, რომელიც ორივე მხარემ მიიღო.რამდენიმე კვირა დასჭირდა ირანულ ძალებს ერაყის ტერიტორიიდან გასვლას და ომამდელ საერთაშორისო საზღვრების პატივისცემას, როგორც ეს ასახულია 1975 წლის ალჟირის შეთანხმებაში.ბოლო სამხედრო ტყვეები 2003 წელს გაცვალეს [59 .]ომს ჰქონდა უზარმაზარი ადამიანური და ეკონომიკური ზარალი, დაახლოებით ნახევარი მილიონი ჯარისკაცი და მშვიდობიანი მოქალაქე დაიღუპა ორივე მხრიდან.მიუხედავად ამისა, ომს არ მოჰყოლია არც ტერიტორიული ცვლილებები და არც რეპარაციები.კონფლიქტი ასახავდა პირველი მსოფლიო ომის ტაქტიკას, მათ შორის თხრილის ომს, ერაყის მიერ ქიმიური იარაღის გამოყენებას, როგორიცაა მდოგვის გაზი, როგორც ირანელი ძალების, ისე მშვიდობიანი მოსახლეობის, ასევე ერაყელი ქურთების წინააღმდეგ.გაერომ აღიარა ქიმიური იარაღის გამოყენება, მაგრამ არ დააკონკრეტა ერაყი, როგორც ერთადერთი მომხმარებელი.ამან გამოიწვია კრიტიკა იმის თაობაზე, რომ საერთაშორისო თანამეგობრობა პასიური იყო მაშინ, როცა ერაყი მასობრივი განადგურების იარაღს იყენებდა.[60]
ერაყის შეჭრა ქუვეითში და ყურის ომი
ბაბილონის ლომი მთავარი საბრძოლო ტანკები, საერთო ერაყული საბრძოლო ტანკი, რომელიც გამოიყენებოდა ყურის ომში ერაყის არმიის მიერ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ყურის ომი , კონფლიქტი ერაყსა და 42 ქვეყნის კოალიციას შორის, რომელსაც შეერთებული შტატები ხელმძღვანელობს, განვითარდა ორ ძირითად ფაზაში: ოპერაცია უდაბნოს ფარი და ოპერაცია უდაბნოს ქარიშხალი.ოპერაცია "უდაბნოს ფარი" დაიწყო 1990 წლის აგვისტოში, როგორც სამხედრო შეკრება და გადავიდა ოპერაცია "უდაბნოს ქარიშხალზე" საჰაერო დაბომბვის კამპანიით 1991 წლის 17 იანვარს. ომი დასრულდა ქუვეითის განთავისუფლებით 1991 წლის 28 თებერვალს.ერაყის შეჭრა ქუვეითში 1990 წლის 2 აგვისტოს, რამაც გამოიწვია მისი სრული ოკუპაცია ორ დღეში, დაიწყო კონფლიქტი.ერაყმა თავდაპირველად დააარსა მარიონეტული მთავრობა, "ქუვეითის რესპუბლიკა", სანამ ქუვეითს ანექსირებდა.ანექსიამ ქუვეითი ორ ნაწილად დაყო: „სადამიათ ალ-მიტლას ოლქი“ და „ქუვეითის გუბერნატორი“.შეჭრა ძირითადად განპირობებული იყო ერაყის ეკონომიკური ბრძოლებით, განსაკუთრებით მისი უუნარობით დაფაროს 14 მილიარდი დოლარი კუვეითისთვის ირან -ერაყის ომის შედეგად.ქუვეითის გაზრდილმა ნავთობის მოპოვებამ, რაც გადააჭარბა OPEC-ის კვოტებს, კიდევ უფრო დაძაბა ერაყის ეკონომიკა ნავთობის გლობალური ფასების შემცირებით.ერაყი ქუვეითის ქმედებებს განიხილავდა, როგორც ეკონომიკურ ომს, რაც აჩქარებდა შეჭრას.საერთაშორისო საზოგადოებამ, მათ შორის გაეროს უშიშროების საბჭომ (UNSC), დაგმო ერაყის ქმედებები.გაეროს უშიშროების საბჭოს 660 და 661 რეზოლუციებმა ერაყის წინააღმდეგ ეკონომიკური სანქციები დააწესა.შეერთებულმა შტატებმა, პრეზიდენტ ჯორჯ ბუშის დროს და დიდმა ბრიტანეთმა, პრემიერ მინისტრ მარგარეტ ტეტჩერის დროს, განალაგეს ჯარები საუდის არაბეთში და სხვა ქვეყნებსაც იგივესკენ მოუწოდეს.ამან გამოიწვია დიდი სამხედრო კოალიციის ჩამოყალიბება, ყველაზე დიდი მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, აშშ-ს, საუდის არაბეთის , დიდი ბრიტანეთისა დაეგვიპტის მნიშვნელოვანი წვლილით.საუდის არაბეთმა და ქუვეითის ემიგრაციაში მყოფმა მთავრობამ დააფინანსეს კოალიციის ხარჯების მნიშვნელოვანი ნაწილი.გაეროს უშიშროების საბჭოს რეზოლუცია 678, მიღებული 1990 წლის 29 ნოემბერს, ერაყს აძლევდა ვადა 1991 წლის 15 იანვრამდე ქუვეითიდან გასვლისთვის, რაც უფლებას აძლევდა "ყველა საჭირო საშუალებას" ერაყის იძულებით გასვლის შემდგომ ვადას.კოალიციამ დაიწყო საჰაერო და საზღვაო დაბომბვა 1991 წლის 17 იანვარს, რომელიც გაგრძელდა ხუთი კვირის განმავლობაში.ამ პერიოდის განმავლობაში, ერაყმა დაიწყო სარაკეტო თავდასხმები ისრაელზე, იმ იმედით, რომ მოახდენდა ისრაელის პასუხის პროვოცირებას, რომელიც დაარღვევდა კოალიციას.თუმცა ისრაელმა არ უპასუხა და კოალიცია ხელუხლებელი დარჩა.შეზღუდული წარმატებით ერაყი საუდის არაბეთში კოალიციის ძალებსაც დაუმიზნა.1991 წლის 24 თებერვალს კოალიციამ წამოიწყო დიდი სახმელეთო თავდასხმა ქუვეითზე, სწრაფად გაათავისუფლა იგი და წინ მიიწია ერაყის ტერიტორიაზე.ცეცხლის შეწყვეტა გამოცხადდა სახმელეთო შეტევის დაწყებიდან ასი საათის შემდეგ.ყურის ომი გამოირჩეოდა პირდაპირი ახალი ამბების გადაცემით ფრონტის ხაზებიდან, განსაკუთრებით CNN-ის მიერ, რომელმაც მიიღო მეტსახელი "ვიდეო თამაშის ომი" ამერიკული ბომბდამშენების კამერებიდან გადაცემული სურათების გამო.ომი მოიცავდა ამერიკის სამხედრო ისტორიაში ყველაზე დიდ სატანკო ბრძოლას.
ერაყის ოკუპაცია
აშშ-ს არმიის ჯარისკაცები უზრუნველყოფენ უსაფრთხოებას ფეხით პატრულირებაზე რამადში, 2006 წლის 16 აგვისტო ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ერაყის ოკუპაცია 2003 წლიდან 2011 წლამდე დაიწყო შეერთებული შტატების მიერ 2003 წლის მარტში შეჭრით. შეჭრა მიზნად ისახავდა სადამ ჰუსეინის რეჟიმის დემონტაჟს მასობრივი განადგურების იარაღის (WMDs) ლიკვიდაციის საბაბით, რომელიც არასოდეს იქნა ნაპოვნი.სწრაფმა სამხედრო კამპანიამ გამოიწვია ბაასის მთავრობის სწრაფი დაშლა.სადამ ჰუსეინის დაცემის შემდეგ შეიქმნა კოალიციის დროებითი ორგანო (CPA), რომელსაც შეერთებული შტატები ხელმძღვანელობდა, ერაყის მმართველად.პოლ ბრემერმა, როგორც CPA-ს ხელმძღვანელმა, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ოკუპაციის საწყის ფაზებში, ახორციელებდა პოლიტიკას, როგორიცაა ერაყის არმიის დაშლა და ერაყის საზოგადოების დე-ბაასიფიკაცია.ამ გადაწყვეტილებებს ჰქონდა გრძელვადიანი გავლენა ერაყის სტაბილურობასა და უსაფრთხოებაზე.ოკუპაციის პერიოდში აჯანყებულთა ჯგუფების ზრდა, სექტანთა ძალადობა და გახანგრძლივებული კონფლიქტი, რამაც მნიშვნელოვნად იმოქმედა ერაყის მოსახლეობაზე.აჯანყება გამოირჩეოდა სხვადასხვა ჯგუფის მიერ, მათ შორის ყოფილი ბაასისტები, ისლამისტები და უცხოელი მებრძოლები, რამაც გამოიწვია უსაფრთხოების რთული და არასტაბილური სიტუაცია.2004 წელს სუვერენიტეტი ოფიციალურად დაუბრუნდა ერაყის დროებით მთავრობას.თუმცა, უცხოური ჯარების ყოფნა, ძირითადად ამერიკული ძალები, გაგრძელდა.ამ პერიოდში მოხდა რამდენიმე მნიშვნელოვანი არჩევნები, მათ შორის გარდამავალი ეროვნული ასამბლეის არჩევნები 2005 წლის იანვარში, საკონსტიტუციო რეფერენდუმი 2005 წლის ოქტომბერში და პირველი საპარლამენტო არჩევნები 2005 წლის დეკემბერში, რაც აღნიშნავს ნაბიჯებს ერაყში დემოკრატიული ჩარჩოს ჩამოყალიბებისკენ.ერაყში ვითარება კიდევ უფრო გართულდა სხვადასხვა მილიციის ჯგუფების ყოფნითა და მოქმედებებით, ხშირად სექტანტური ხაზით.ეს ეპოქა გამოირჩეოდა მნიშვნელოვანი სამოქალაქო მსხვერპლით და იძულებით გადაადგილებით, რამაც გამოიწვია ჰუმანიტარული შეშფოთება.2007 წელს აშშ-ს ჯარების ზრდა, პრეზიდენტ ჯორჯ ბუშის დროს და მოგვიანებით პრეზიდენტ ბარაკ ობამას მიერ გაგრძელდა, მიზნად ისახავდა ძალადობის შემცირებას და ერაყის მთავრობის კონტროლის გაძლიერებას.ამ სტრატეგიამ გარკვეული წარმატება ნახა აჯანყებისა და სექტანთა შეტაკებების დონის შემცირებაში.2008 წელს ხელმოწერილი აშშ-ერაყის ძალების სტატუსის შესახებ შეთანხმება ადგენს ერაყიდან ამერიკული ძალების გაყვანის ჩარჩოს.2011 წლის დეკემბრისთვის შეერთებულმა შტატებმა ოფიციალურად დაასრულა სამხედრო ყოფნა ერაყში, რაც აღნიშნავს საოკუპაციო პერიოდის დასრულებას.თუმცა, შეჭრისა და ოკუპაციის შედეგები კვლავაც ახდენდა გავლენას ერაყის პოლიტიკურ, სოციალურ და ეკონომიკურ ლანდშაფტზე, რის შედეგადაც შეიქმნა მომავალი გამოწვევები და კონფლიქტები რეგიონში.
2003 ერაყში შეჭრა
საზღვაო ქვეითები 1-ლი ბატალიონის მე-7 საზღვაო ქვეითები შედიან სასახლეში ბაღდადის ბრძოლის დროს ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
შეერთებული შტატების მიერ ერაყში შეჭრა, რომელიც აღნიშნავს ერაყის ომის დაწყებას, დაიწყო 2003 წლის 19 მარტს საჰაერო კამპანიით, რასაც მოჰყვა სახმელეთო შეჭრა 20 მარტს.თავდაპირველი შეჭრის ფაზა გაგრძელდა მხოლოდ ერთ თვეზე მეტს [61] , რომელიც დასრულდა აშშ-ს პრეზიდენტის ჯორჯ ბუშის დეკლარაციის შესახებ ძირითადი საბრძოლო ოპერაციების დასრულების შესახებ 2003 წლის 1 მაისს. ამ ფაზაში მონაწილეობდნენ ჯარები აშშ-დან, დიდი ბრიტანეთიდან , ავსტრალიიდან და პოლონეთიდან . კოალიციამ აიღო ბაღდადი 2003 წლის 9 აპრილს ბაღდადის ექვსდღიანი ბრძოლის შემდეგ.კოალიციის დროებითი ორგანო (CPA) შეიქმნა, როგორც გარდამავალი მთავრობა, რომელმაც ერაყის პირველი საპარლამენტო არჩევნები ჩაატარა 2005 წლის იანვარში. აშშ-ს სამხედრო ძალები ერაყში 2011 წლამდე დარჩნენ [. 62]თავდაპირველი შემოჭრის დროს კოალიციამ განალაგა 160 000 ჯარისკაცი, ძირითადად ამერიკელი, მნიშვნელოვანი ბრიტანული, ავსტრალიელი და პოლონური კონტიგენტით.ოპერაციას წინ უძღოდა 100 000 ამერიკელი ჯარისკაცის შეკრება ქუვეითში 18 თებერვლისთვის.კოალიციას ერაყის ქურთისტანში ფეშმერგას მხარდაჭერა ჰქონდა.შეჭრის მიზნები იყო ერაყის განიარაღება მასობრივი განადგურების იარაღისგან (WMD), სადამ ჰუსეინის ტერორიზმის მხარდაჭერის დასრულება და ერაყელი ხალხის განთავისუფლება.ეს მოხდა იმის მიუხედავად, რომ გაეროს ინსპექტირების ჯგუფმა, ჰანს ბლიქსის ხელმძღვანელობით, შეჭრამდე არ აღმოაჩინა WMD-ის მტკიცებულება.[63] შეჭრა მოჰყვა ერაყის შეუსრულებლობას განიარაღების "საბოლოო შესაძლებლობას", აშშ-ისა და ბრიტანეთის ოფიციალური პირების აზრით.[64]შეერთებულ შტატებში საზოგადოებრივი აზრი გაიყო: 2003 წლის იანვარში CBS-ის გამოკითხვამ მიუთითა უმრავლესობის მხარდაჭერა ერაყის წინააღმდეგ სამხედრო ქმედებებზე, მაგრამ ასევე უპირატესობას ანიჭებდა დიპლომატიური გადაწყვეტის საკითხს და შეშფოთებას ომის გამო ტერორიზმის გაზრდილი საფრთხეების შესახებ.შეჭრას შეექმნა წინააღმდეგობა აშშ-ს რამდენიმე მოკავშირის მხრიდან, მათ შორის საფრანგეთის , გერმანიისა და ახალი ზელანდიის, რომლებიც ეჭვქვეშ აყენებდნენ WMD-ების არსებობას და ომის გამართლებას.ომის შემდგომი აღმოჩენები ქიმიური იარაღის შესახებ, რომელიც თარიღდება 1991 წლის ყურის ომამდე , არ უჭერდა მხარს შეჭრის დასაბუთებას.[65] გაეროს გენერალურმა მდივანმა კოფი ანანმა მოგვიანებით მიიჩნია შეჭრა უკანონო საერთაშორისო სამართლის მიხედვით.[66]შეჭრამდე გლობალური ომის საწინააღმდეგო საპროტესტო გამოსვლები გაიმართა, სადაც რეკორდული მიტინგი იყო რომში და მილიონობით ადამიანი მონაწილეობდა მთელ მსოფლიოში.[67] შეჭრა დაიწყო 20 მარტს ბაღდადის პრეზიდენტის სასახლის საჰაერო თავდასხმით, რასაც მოჰყვა სახმელეთო შეჭრა ბასრას პროვინციაში და საჰაერო თავდასხმები მთელს ერაყში.კოალიციურმა ძალებმა სწრაფად დაამარცხეს ერაყელი სამხედროები და დაიკავეს ბაღდადი 9 აპრილს, შემდგომი ოპერაციებით, რომლებიც უზრუნველყოფდნენ სხვა რეგიონებს.სადამ ჰუსეინი და მისი ხელმძღვანელობა იმალებოდნენ და 1 მაისს ბუშმა გამოაცხადა ძირითადი საბრძოლო ოპერაციების დასრულება, სამხედრო საოკუპაციო პერიოდზე გადასვლა.
ერაყის მეორე აჯანყება
ორი შეიარაღებული ერაყელი მეამბოხე ჩრდილოეთ ერაყიდან. ©Anonymous
ერაყის აჯანყება, რომელიც განახლდა 2011 წლის ბოლოს, ერაყის ომის დასრულებისა და აშშ-ს ჯარების გაყვანის შემდეგ, აღინიშნა ინტენსიური კონფლიქტის პერიოდს, რომელშიც ჩართული იყო ცენტრალური მთავრობა და სხვადასხვა სექტანტური ჯგუფები ერაყში.ეს აჯანყება იყო 2003 წელს აშშ-ს ხელმძღვანელობით შეჭრის შემდეგ არასტაბილურობის პირდაპირი გაგრძელება.სუნიტმა სამხედრო ჯგუფებმა გააძლიერეს თავდასხმები, განსაკუთრებით შიიტების უმრავლესობის მიმართ, რათა შეარყიონ შიიტების ხელმძღვანელობით მოქმედი მთავრობის სანდოობა და მისი უნარი შეენარჩუნებინა უსაფრთხოების კოალიციის შემდგომი გასვლა.[68] 2011 წელს დაწყებულმა სირიის სამოქალაქო ომმა კიდევ უფრო იმოქმედა აჯანყებაზე.მრავალი ერაყელი სუნიტი და შიიტი მებრძოლი შეუერთდა დაპირისპირებულ მხარეებს სირიაში, რამაც გაამწვავა სექტანტური დაძაბულობა ერაყში.[69]სიტუაცია დაიძაბა 2014 წელს, როდესაც ისლამურმა სახელმწიფომ ერაყსა და სირიაში (ISIS) აიღო მოსული და მნიშვნელოვანი ტერიტორიები ჩრდილოეთ ერაყში.ISIS, სალაფიტური ჯიჰადისტური მებრძოლი ჯგუფი, იცავს სუნიტური ისლამის ფუნდამენტალისტურ ინტერპრეტაციას და მიზნად ისახავს ხალიფატის შექმნას.მან გლობალური ყურადღება მიიპყრო 2014 წელს დასავლეთ ერაყში შეტევისა და შემდგომში მოსულის აღების დროს.ISIS-ის მიერ განხორციელებულმა სინჯარის ხოცვა-ჟლეტამ კიდევ უფრო ხაზი გაუსვა დაჯგუფების სისასტიკეს.[70] ამგვარად, ერაყის კონფლიქტი შეუერთდა სირიის სამოქალაქო ომს, რამაც შექმნა უფრო ფართო და სასიკვდილო კრიზისი.
ომი ერაყში
ISOF APC მოსულის ქუჩაზე, ჩრდილოეთ ერაყში, დასავლეთ აზიაში.16 ნოემბერი, 2016 წელი. ©Mstyslav Chernov
2013 Dec 30 - 2017 Dec 9

ომი ერაყში

Iraq
ომი ერაყში 2013 წლიდან 2017 წლამდე იყო კრიტიკული ეტაპი ქვეყნის უახლეს ისტორიაში, რომელიც ხასიათდება ერაყისა და სირიის ისლამური სახელმწიფოს (ISIS) აღზევებითა და დაცემით და საერთაშორისო კოალიციების ჩართულობით.2013 წლის დასაწყისში, დაძაბულობის ესკალაციამ და მზარდმა უკმაყოფილებამ სუნიტ მოსახლეობაში გამოიწვია ფართო პროტესტი შიიტების ხელმძღვანელობით მთავრობის წინააღმდეგ.ამ საპროტესტო აქციებს ხშირად ხვდებოდა ძალისხმევით, სექტანტური განხეთქილების გაღრმავება.გარდამტეხი მომენტი დადგა 2014 წლის ივნისში, როდესაც ISIS-მა, რადიკალმა ისლამისტურმა დაჯგუფებამ, აიღო ერაყის სიდიდით მეორე ქალაქი მოსული.ამ მოვლენამ აღინიშნა ISIS-ის მნიშვნელოვანი გაფართოება, რომელმაც გამოაცხადა ხალიფატი ერაყსა და სირიაში მისი კონტროლის ქვეშ მყოფ რაიონებში.მოსულის დაცემას მოჰყვა სხვა საკვანძო ქალაქების აღება, მათ შორის ტიკრიტი და ფალუჯა.ISIS-ის სწრაფი ტერიტორიული მიღწევების საპასუხოდ, ერაყის მთავრობამ, პრემიერ-მინისტრ ჰაიდერ ალ-აბადის მეთაურობით, საერთაშორისო დახმარებას ითხოვდა.შეერთებულმა შტატებმა, რომელმაც შექმნა საერთაშორისო კოალიცია, წამოიწყო საჰაერო თავდასხმები ISIS-ის ობიექტებზე 2014 წლის აგვისტოში. ამ ძალისხმევას დაემატა სახმელეთო ოპერაციები ერაყის ძალების, ქურთი ფეშმერგა მებრძოლებისა და შიიტური მილიციის მიერ, რომლებსაც ხშირად ირანი უჭერს მხარს.კონფლიქტში გადამწყვეტი მოვლენა იყო რამადის ბრძოლა (2015-2016), ერაყის ძალების მთავარი კონტრშეტევა ISIS-ისგან ქალაქის დასაბრუნებლად.ეს გამარჯვება გარდამტეხი აღმოჩნდა ერაყზე ISIS-ის კონტროლის შესუსტებაში.2016 წელს აქცენტი მოსულზე გადავიდა.მოსულის ბრძოლა, რომელიც დაიწყო 2016 წლის ოქტომბერში და გაგრძელდა 2017 წლის ივლისამდე, იყო ერთ-ერთი ყველაზე დიდი და მნიშვნელოვანი სამხედრო ოპერაცია ISIS-ის წინააღმდეგ.ერაყის ძალები, შეერთებული შტატების მეთაურობით კოალიციისა და ქურთი მებრძოლების მხარდაჭერით, შეხვდნენ სასტიკ წინააღმდეგობას, მაგრამ საბოლოოდ მოახერხეს ქალაქის განთავისუფლება.მთელი კონფლიქტის განმავლობაში ჰუმანიტარული კრიზისი მწვავდებოდა.მილიონობით ერაყელი იძულებით გადაადგილებული იყო და იყო გავრცელებული ცნობები ISIS-ის მიერ ჩადენილი სისასტიკისა და იეზიდების და სხვა უმცირესობების წინააღმდეგ მასობრივი სიკვდილით დასჯისა და გენოციდის შესახებ.ომი ოფიციალურად დასრულდა 2017 წლის დეკემბერში, როდესაც პრემიერ-მინისტრმა ჰაიდერ ალ-აბადიმ გამოაცხადა გამარჯვება ISIS-ზე.თუმცა, ტერიტორიული კონტროლის დაკარგვის მიუხედავად, ISIS აგრძელებდა საფრთხეს მეამბოხე ტაქტიკისა და ტერორისტული თავდასხმების საშუალებით.ომის შედეგად ერაყი უზარმაზარ აღმშენებლობის გამოწვევების, სექტანტური დაძაბულობისა და პოლიტიკური არასტაბილურობის წინაშე აღმოჩნდა.
2017 ISIS-ის აჯანყება ერაყში
1-ლი ესკადრონი, აშშ-ს არმიის მე-3 საკავალერიო პოლკი სწავლება Battelle Drone Defender-თან ერთად ერაყში, 2018 წლის 30 ოქტომბერი. აშშ-ის ჯარები მოელის, რომ ISIL-ის ქვედანაყოფები განალაგებენ თვითმფრინავებს დაზვერვის ან თავდასხმების დროს. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
ისლამური სახელმწიფოს აჯანყება ერაყში, რომელიც გრძელდება 2017 წლიდან, მოჰყვება ისლამური სახელმწიფოს (ISIS) ტერიტორიულ დამარცხებას ერაყში 2016 წლის ბოლოს. ეს ეტაპი წარმოადგენს ISIS-ის კონტროლიდან ტერიტორიის დიდ ნაწილზე გადასვლას პარტიზანული ომის სტრატეგიაზე.2017 წელს ერაყის ძალებმა საერთაშორისო მხარდაჭერით დაიბრუნეს ისეთი დიდი ქალაქები, როგორიც არის მოსული, რომელიც ISIS-ის დასაყრდენი იყო.2017 წლის ივლისში მოსულის გათავისუფლება იყო კრიტიკული ეტაპი, რომელიც სიმბოლოა ISIS-ის თვითგამოცხადებული ხალიფატის დაშლა.თუმცა, ამ გამარჯვებამ არ დაასრულა ISIS-ის საქმიანობა ერაყში.2017 წლის შემდეგ ISIS-მა დაუბრუნდა აჯანყების ტაქტიკას, მათ შორის თავდასხმებს, ჩასაფრებასა და თვითმკვლელ ტერორისტულ თავდასხმებს.ეს თავდასხმები უპირველეს ყოვლისა ერაყის უსაფრთხოების ძალებს, ადგილობრივ ტომის წარმომადგენლებს და სამოქალაქო პირებს ერაყის ჩრდილოეთ და დასავლეთში, ისტორიული ISIS-ის ყოფნის რაიონებში ეხებოდა.ამბოხებულებმა ერაყის სუნიტ მოსახლეობას შორის პოლიტიკური არასტაბილურობა, სექტანტური განხეთქილება და უკმაყოფილება გამოიყენეს.ამ ფაქტორებმა, რეგიონის რთულ რელიეფთან ერთად, ხელი შეუწყო ISIS-ის უჯრედების არსებობას.მნიშვნელოვანი მოვლენები მოიცავს 2017 წლის დეკემბერში ერაყის მაშინდელი პრემიერ-მინისტრის ჰაიდერ ალ-აბადის მიერ ISIS-ზე გამარჯვების დეკლარაციას და შემდგომში ISIS-ის თავდასხმების აღორძინებას, განსაკუთრებით ერაყის სოფლებში.თავდასხმებმა ხაზი გაუსვა ჯგუფის უწყვეტ შესაძლებლობებს ზიანი მიაყენოს ტერიტორიული კონტროლის დაკარგვის მიუხედავად.ამ აჯანყების ფაზაში შესამჩნევი ფიგურებია აბუ ბაქრ ალ-ბაღდადი, ISIS-ის ლიდერი 2019 წლამდე სიკვდილამდე, და შემდგომ ლიდერები, რომლებიც განაგრძობდნენ მეამბოხეების ოპერაციების ხელმძღვანელობას.ერაყის მთავრობა, ქურთისტანის ძალები და სხვადასხვა გასამხედროებული ჯგუფები, ხშირად საერთაშორისო კოალიციის მხარდაჭერით, ჩაერთნენ კონტრ-აჯანყებულ ოპერაციებში.მიუხედავად ამ ძალისხმევისა, ერაყში რთულმა სოციალურ-პოლიტიკურმა ლანდშაფტმა ხელი შეუშალა ISIS-ის გავლენის სრულ აღმოფხვრას.2023 წლის მდგომარეობით, ისლამური სახელმწიფოს აჯანყება ერაყში რჩება უსაფრთხოების მნიშვნელოვან გამოწვევად, სადაც სპორადული თავდასხმები კვლავ არღვევს ქვეყნის სტაბილურობასა და უსაფრთხოებას.სიტუაცია ასახავს აჯანყებულთა ომის მდგრად ხასიათს და იმ ძირითადი საკითხების გადაჭრის სირთულეს, რაც იწვევს ასეთ მოძრაობებს.

Appendices



APPENDIX 1

Iraq's Geography


Play button




APPENDIX 2

Ancient Mesopotamia 101


Play button




APPENDIX 3

Quick History of Bronze Age Languages of Ancient Mesopotamia


Play button




APPENDIX 4

The Middle East's cold war, explained


Play button




APPENDIX 5

Why Iraq is Dying


Play button

Characters



Ali Al-Wardi

Ali Al-Wardi

Iraqi Social Scientist

Saladin

Saladin

Founder of the Ayyubid dynasty

Shalmaneser III

Shalmaneser III

King of the Neo-Assyrian Empire

Faisal I of Iraq

Faisal I of Iraq

King of Iraq

Hammurabi

Hammurabi

Sixth Amorite king of the Old Babylonian Empire

Ibn al-Haytham

Ibn al-Haytham

Mathematician

Al-Ma'mun

Al-Ma'mun

Seventh Abbasid caliph

Saddam Hussein

Saddam Hussein

Fifth President of Iraq

Tiglath-Pileser III

Tiglath-Pileser III

King of the Neo-Assyrian Empire

Ur-Nammu

Ur-Nammu

Founded the Neo-Sumerian Empire

Al-Jahiz

Al-Jahiz

Arabic prose writer

Al-Kindi

Al-Kindi

Arab Polymath

Ashurbanipal

Ashurbanipal

King of the Neo-Assyrian Empire

Ashurnasirpal II

Ashurnasirpal II

King of the Neo-Assyrian Empire

Sargon of Akkad

Sargon of Akkad

First Ruler of the Akkadian Empire

Nebuchadnezzar II

Nebuchadnezzar II

Second Neo-Babylonian emperor

Al-Mutanabbi

Al-Mutanabbi

Arab Poet

Footnotes



  1. Mithen, Steven (2006). After the ice: a global human history, 20,000–5,000 BC (1st ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 63. ISBN 978-0-674-01999-7.
  2. Moore, A.M.T.; Hillman, G.C.; Legge, A.J. (2000). Village on the Euphrates: From Foraging to Farming at Abu Hureyra. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-510807-8.
  3. Schmidt, Klaus (2003). "The 2003 Campaign at Göbekli Tepe (Southeastern Turkey)" (PDF). Neo-Lithics. 2/03: 3–8. ISSN 1434-6990. Retrieved 21 October 2011.
  4. Gates, Charles (2003). "Near Eastern, Egyptian, and Aegean Cities", Ancient Cities: The Archaeology of Urban Life in the Ancient Near East and Egypt, Greece and Rome. Routledge. p. 18. ISBN 978-0-415-01895-1.
  5. Mithen, Steven (2006). After the ice : a global human history, 20,000–5,000 BC (1st ed.). Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. p. 59. ISBN 978-0-674-01999-7.
  6. "Jericho", Encyclopædia Britannica
  7. Liran, Roy; Barkai, Ran (March 2011). "Casting a shadow on Neolithic Jericho". Antiquitey Journal, Volume 85, Issue 327.
  8. Kramer, Samuel Noah (1988). In the World of Sumer: An Autobiography. Wayne State University Press. p. 44. ISBN 978-0-8143-2121-8.
  9. Leick, Gwendolyn (2003), "Mesopotamia, the Invention of the City" (Penguin).
  10. Wolkstein, Diane; Kramer, Samuel Noah (1983). Inanna: Queen of Heaven and Earth: Her Stories and Hymns from Sumer. Elizabeth Williams-Forte. New York: Harper & Row. p. 174. ISBN 978-0-06-014713-6.
  11. "The origin of the Sumerians is unknown; they described themselves as the 'black-headed people'" Haywood, John (2005). The Penguin Historical Atlas of Ancient Civilizations. Penguin. p. 28. ISBN 978-0-14-101448-7.
  12. Elizabeth F. Henrickson; Ingolf Thuesen; I. Thuesen (1989). Upon this Foundation: The N̜baid Reconsidered : Proceedings from the U̜baid Symposium, Elsinore, May 30th-June 1st 1988. Museum Tusculanum Press. p. 353. ISBN 978-87-7289-070-8.
  13. Algaze, Guillermo (2005). The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization, Second Edition, University of Chicago Press.
  14. Lamb, Hubert H. (1995). Climate, History, and the Modern World. London: Routledge. ISBN 0-415-12735-1
  15. Jacobsen, Thorkild (1976), "The Harps that Once...; Sumerian Poetry in Translation" and "Treasures of Darkness: a history of Mesopotamian Religion".
  16. Roux, Georges (1993). Ancient Iraq. Harmondsworth: Penguin. ISBN 978-0-14-012523-8.
  17. Encyclopedia Iranica: Elam - Simashki dynasty, F. Vallat.
  18. Lafont, Bertrand. "The Army of the Kings of Ur: The Textual Evidence". Cuneiform Digital Library Journal.
  19. Eidem, Jesper (2001). The Shemshāra Archives 1: The Letters. Kgl. Danske Videnskabernes Selskab. p. 24. ISBN 9788778762450.
  20. Thomas, Ariane; Potts, Timothy (2020). Mesopotamia: Civilization Begins. Getty Publications. p. 14. ISBN 978-1-60606-649-2.
  21. Katz, Dina, "Ups and Downs in the Career of Enmerkar, King of Uruk", Fortune and Misfortune in the Ancient Near East: Proceedings of the 60th Rencontre Assyriologique Internationale Warsaw, 21–25 July 2014, edited by Olga Drewnowska and Malgorzata Sandowicz, University Park, USA: Penn State University Press, pp. 201-210, 2017.
  22. Lieberman, Stephen J., "An Ur III Text from Drēhem Recording ‘Booty from the Land of Mardu.’", Journal of Cuneiform Studies, vol. 22, no. 3/4, pp. 53–62, 1968.
  23. Clemens Reichel, "Political Change and Cultural Continuity in Eshnunna from the Ur III to the Old Babylonian Period", Department of Near Eastern Languages and Civilizations, University of Chicago, 1996.
  24. Lawson Younger, K., "The Late Bronze Age / Iron Age Transition and the Origins of the Arameans", Ugarit at Seventy-Five, edited by K. Lawson Younger Jr., University Park, USA: Penn State University Press, pp. 131-174, 2007.
  25. Schneider, Thomas (2003). "Kassitisch und Hurro-Urartäisch. Ein Diskussionsbeitrag zu möglichen lexikalischen Isoglossen". Altorientalische Forschungen (in German) (30): 372–381.
  26. Sayce, Archibald Henry (1878). "Babylon–Babylonia" . In Baynes, T. S. (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 3 (9th ed.). New York: Charles Scribner's Sons. pp. 182–194, p. 104.
  27. H. W. F. Saggs (2000). Babylonians. British Museum Press. p. 117.
  28. Arnold, Bill (2004). Who were the Babylonians?. Atlanta, GA: Society of Biblical Literature. pp. 61–73. ISBN 9781589831063.
  29. Merrill, Eugene; Rooker, Mark F.; Grisanti, Michael A (2011). The World and the Word: An Introduction to the Old Testament. Nashville, Tennessee: B&H Publishing Group. ISBN 978-0-8054-4031-7, p. 30.
  30. Aberbach, David (2003). Major Turning Points in Jewish Intellectual History. New York: Palgrave MacMillan. ISBN 978-1-4039-1766-9, p. 4.
  31. Radner, Karen (2012). "The King's Road – the imperial communication network". Assyrian empire builders. University College London.
  32. Frahm, Eckart (2017). "The Neo-Assyrian Period (ca. 1000–609 BCE)". In E. Frahm (ed.). A Companion to Assyria. Hoboken: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-118-32524-7, pp. 177–178.
  33. Bagg, Ariel (2016). "Where is the Public? A New Look at the Brutality Scenes in Neo-Assyrian Royal Inscriptions and Art". In Battini, Laura (ed.). Making Pictures of War: Realia et Imaginaria in the Iconology of the Ancient Near East. Archaeopress Ancient Near Eastern Archaeology. Oxford: Archaeopress. doi:10.2307/j.ctvxrq18w.12. ISBN 978-1-78491-403-5, pp. 58, 71.
  34. Veenhof, Klaas R.; Eidem, Jesper (2008). Mesopotamia: The Old Assyrian Period. Orbis Biblicus et Orientalis. Göttingen: Academic Press Fribourg. ISBN 978-3-7278-1623-9, p. 19.
  35. Liverani, Mario (2014). The Ancient Near East: History, Society and Economy. Translated by Tabatabai, Soraia. Oxford: Routledge. ISBN 978-0-415-67905-3, p. 208.
  36. Lewy, Hildegard (1971). "Assyria c. 2600–1816 BC". In Edwards, I. E. S.; Gadd, C. J.; Hammond, N. G. L. (eds.). The Cambridge Ancient History: Volume I Part 2: Early History of the Middle East (3rd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07791-0, p. 731.
  37. Zara, Tom (2008). "A Brief Study of Some Aspects of Babylonian Mathematics". Liberty University: Senior Honors Theses. 23, p. 4.
  38. Dougherty, Raymond Philip (2008). Nabonidus and Belshazzar: A Study of the Closing Events of the Neo-Babylonian Empire. Wipf and Stock Publishers. ISBN 978-1-55635-956-9, p. 1.
  39. Hanish, Shak (2008). "The Chaldean Assyrian Syriac people of Iraq: an ethnic identity problem". Digest of Middle East Studies. 17 (1): 32–47. doi:10.1111/j.1949-3606.2008.tb00145.x, p. 32.
  40. "The Culture And Social Institutions Of Ancient Iran" by Muhammad A. Dandamaev, Vladimir G. Lukonin. Page 104.
  41. Cameron, George (1973). "The Persian satrapies and related matters". Journal of Near Eastern Studies. 32: 47–56. doi:10.1086/372220. S2CID 161447675.
  42. Curtis, John (November 2003). "The Achaemenid Period in Northern Iraq" (PDF). L'Archéologie de l'Empire Achéménide. Paris, France: 3–4.
  43. Farrokh, Kaveh; Frye, Richard N. (2009). Shadows in the Desert: Ancient Persia at War. Bloomsbury USA. p. 176. ISBN 978-1-84603-473-2.
  44. Steven C. Hause, William S. Maltby (2004). Western civilization: a history of European society. Thomson Wadsworth. p. 76. ISBN 978-0-534-62164-3.
  45. Roux, Georges. Ancient Iraq. Penguin Books (1992). ISBN 0-14-012523-X.
  46. Buck, Christopher (1999). Paradise and Paradigm: Key Symbols in Persian Christianity and the Baháí̕ Faith. SUNY Press. p. 69. ISBN 9780791497944.
  47. Rosenberg, Matt T. (2007). "Largest Cities Through History". New York: About.com. Archived from the original on 2016-08-18. Retrieved 2012-05-01.
  48. "ĀSŌRISTĀN". Encyclopædia Iranica. Retrieved 15 July 2013. ĀSŌRISTĀN, name of the Sasanian province of Babylonia.
  49. Saliba, George (1994). A History of Arabic Astronomy: Planetary Theories During the Golden Age of Islam. New York University Press. pp. 245, 250, 256–257. ISBN 0-8147-8023-7.
  50. Gutas, Dimitri (1998). Greek Thought, Arabic Culture: The Graeco-Arabic Translation Movement in Baghdad and Early 'Abbāsid Society (2nd-4th/8th-10th Centuries). London: Routledge.
  51. Thomas T. Allsen Culture and Conquest in Mongol Eurasia, p.84.
  52. Atwood, Christopher Pratt (2004). Encyclopedia of Mongolia and the Mongol empire. New York, NY: Facts On File. ISBN 0-8160-4671-9.
  53. Bayne Fisher, William "The Cambridge History of Iran", p.3.
  54. "Mesopotamian Front | International Encyclopedia of the First World War (WW1)". encyclopedia.1914-1918-online.net. Retrieved 2023-09-24.
  55. Christopher Catherwood (22 May 2014). The Battles of World War I. Allison & Busby. pp. 51–2. ISBN 978-0-7490-1502-2.
  56. Glubb Pasha and the Arab Legion: Britain, Jordan and the End of Empire in the Middle East, p7.
  57. Atiyyah, Ghassan R. Iraq: 1908–1921, A Socio-Political Study. The Arab Institute for Research and Publishing, 1973, 307.
  58. Tyler, Patrick E. "Officers Say U.S. Aided Iraq in War Despite Use of Gas" Archived 2017-06-30 at the Wayback Machine New York Times August 18, 2002.
  59. Molavi, Afshin (2005). "The Soul of Iran". Norton: 152.
  60. Abrahamian, Ervand, A History of Modern Iran, Cambridge, 2008, p.171.
  61. "U.S. Periods of War and Dates of Recent Conflicts" (PDF). Congressional Research Service. 29 November 2022. Archived (PDF) from the original on 28 March 2015. Retrieved 4 April 2015.
  62. Gordon, Michael; Trainor, Bernard (1 March 1995). The Generals' War: The Inside Story of the Conflict in the Gulf. New York: Little Brown & Co.
  63. "President Discusses Beginning of Operation Iraqi Freedom". Archived from the original on 31 October 2011. Retrieved 29 October 2011.
  64. "President Bush Meets with Prime Minister Blair". Georgewbush-whitehouse.archives.gov. 31 January 2003. Archived from the original on 12 March 2011. Retrieved 13 September 2009.
  65. Hoar, Jennifer (23 June 2006). "Weapons Found In Iraq Old, Unusable". CBS News. Archived from the original on 1 April 2019. Retrieved 14 March 2019.
  66. MacAskill, Ewen; Borger, Julian (15 September 2004). "Iraq war was illegal and breached UN charter, says Annan". The Guardian. Retrieved 3 November 2022.
  67. "Guinness World Records, Largest Anti-War Rally". Guinness World Records. Archived from the original on 4 September 2004. Retrieved 11 January 2007.
  68. "Suicide bomber kills 32 at Baghdad funeral march". Fox News. Associated Press. 27 January 2012. Archived from the original on 6 March 2012. Retrieved 22 April 2012.
  69. Salem, Paul (29 November 2012). "INSIGHT: Iraq's Tensions Heightened by Syria Conflict". Middle East Voices (Voice of America). Archived from the original on 19 June 2013. Retrieved 3 November 2012.
  70. Fouad al-Ibrahim (22 August 2014). "Why ISIS is a threat to Saudi Arabia: Wahhabism's deferred promise". Al Akhbar English. Archived from the original on 24 August 2014.

References



  • Broich, John. Blood, Oil and the Axis: The Allied Resistance Against a Fascist State in Iraq and the Levant, 1941 (Abrams, 2019).
  • de Gaury, Gerald. Three Kings in Baghdad: The Tragedy of Iraq's Monarchy, (IB Taurus, 2008). ISBN 978-1-84511-535-7
  • Elliot, Matthew. Independent Iraq: British Influence from 1941 to 1958 (IB Tauris, 1996).
  • Fattah, Hala Mundhir, and Frank Caso. A brief history of Iraq (Infobase Publishing, 2009).
  • Franzén, Johan. "Development vs. Reform: Attempts at Modernisation during the Twilight of British Influence in Iraq, 1946–1958," Journal of Imperial and Commonwealth History 37#1 (2009), pp. 77–98
  • Kriwaczek, Paul. Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization. Atlantic Books (2010). ISBN 978-1-84887-157-1
  • Murray, Williamson, and Kevin M. Woods. The Iran-Iraq War: A military and strategic history (Cambridge UP, 2014).
  • Roux, Georges. Ancient Iraq. Penguin Books (1992). ISBN 0-14-012523-X
  • Silverfarb, Daniel. Britain's informal empire in the Middle East: a case study of Iraq, 1929-1941 ( Oxford University Press, 1986).
  • Silverfarb, Daniel. The twilight of British ascendancy in the Middle East: a case study of Iraq, 1941-1950 (1994)
  • Silverfarb, Daniel. "The revision of Iraq's oil concession, 1949–52." Middle Eastern Studies 32.1 (1996): 69-95.
  • Simons, Geoff. Iraq: From Sumer to Saddam (Springer, 2016).
  • Tarbush, Mohammad A. The role of the military in politics: A case study of Iraq to 1941 (Routledge, 2015).
  • Tripp, Charles R. H. (2007). A History of Iraq 3rd edition. Cambridge University Press.