სომხეთის ისტორია

მე-20 საუკუნის დასაწყისის მეცნიერები ვარაუდობდნენ, რომ სახელწოდება „სომხეთი“ შესაძლოა პირველად დაფიქსირდა წარწერაზე, რომელიც მოიხსენიებს არმანის (ან არმანუმს) იბლასთან ერთად, ნარამ-სინის მიერ (ძვ. წ. 2300 წ.) მიერ დაპყრობილი ტერიტორიებიდან, რომლებიც იდენტიფიცირებულია აქადურთან. კოლონია დიარბეკირის ამჟამინდელ რეგიონში;თუმცა, არმანისა და იბლას ზუსტი მდებარეობა გაურკვეველია.ზოგიერთმა თანამედროვე მკვლევარმა განათავსა არმანი (არმი) თანამედროვე სამსატის ზოგად არეალში და ვარაუდობს, რომ ის დასახლებული იყო, ნაწილობრივ მაინც, ადრეული ინდოევროპულ ენაზე მოლაპარაკე ხალხით.დღეს, თანამედროვე ასურელები (რომლებიც ტრადიციულად საუბრობენ ნეოარამეულად და არა აქადურად) სომხებს არმანის სახელით მოიხსენიებენ.შესაძლებელია, რომ სახელწოდება სომხეთი წარმოიშვა არმინიდან, ურარტულად „არმეს მკვიდრი“ ან „არმეული ქვეყანა“.ურარტული ტექსტების არმეს ტომი შესაძლოა იყვნენ ურუმუები, რომლებიც ძვ. წ. XII საუკუნეში ცდილობდნენ ასურეთში შეჭრას ჩრდილოეთიდან თავიანთ მოკავშირეებთან მუშკებთან და კასკიებთან ერთად.როგორც ჩანს, ურუმუები სასონის მიდამოებში დასახლდნენ და თავიანთი სახელი დაარქვეს არმეს რეგიონებს და ურმეს მიმდებარე მიწას.თუტმოს IIIეგვიპტე , მისი მეფობის 33-ე წელს (ძვ. წ. 1446 წ.), მოხსენიებული იყო როგორც "ერმენენის" ხალხი, ამტკიცებდა, რომ მათ ქვეყანაში "ზეცა ეყრდნობა მის ოთხ სვეტს".სომხეთი შესაძლოა დაკავშირებული იყოს მანნეასთან, რომელიც შეიძლება ბიბლიაში ნახსენები მინის რეგიონის იდენტური იყოს.თუმცა, რას გულისხმობს ყველა ეს მოწმობა, დანამდვილებით შეუძლებელია დადგინდეს და სახელწოდება "სომხეთი" ყველაზე ადრეული გარკვეული დადასტურება მომდინარეობს ბეჰისტუნის წარწერიდან (დაახლოებით ძვ. წ. 500 წ.).სიტყვა "ჰაიასტანი", სომხეთის ენდონიმი, ყველაზე ადრეული ფორმა შეიძლება იყოს ჰაიასა-აზი, სამეფო სომხეთის მთიანეთში, რომელიც ჩაწერილი იყო ხეთურ ჩანაწერებში, რომლებიც თარიღდება ძვ.წ. 1500-დან 1200 წლამდე.

ჰაიასა-აზი ან აზი-ჰაიასა იყო გვიანი ბრინჯაოს ხანის კონფედერაცია სომხურ მთიანეთში და/ან მცირე აზიის პონტიურ რეგიონში.ჰაიასა-აზის კონფედერაცია კონფლიქტში იყო ხეთების იმპერიასთან ძვ.დიდი ხანია ითვლებოდა, რომ ჰაიასა-აზიმ შესაძლოა მნიშვნელოვანი როლი შეასრულოს სომხების ეთნოგენეზში.Hayasa-Azzi-ს შესახებ ყველა ინფორმაცია მომდინარეობს ხეთებიდან, არ არსებობს პირველადი წყაროები Hayasa-Azzi-დან.როგორც ასეთი, ჰაიასა-აზის ადრეული ისტორია უცნობია.ისტორიკოს არამ კოსიანის აზრით, შესაძლებელია, რომ ჰაიასა-აზის სათავე თრიალეთ-ვანაძორულ კულტურაშია, რომელიც ძვ.იგორ დიაკონოფი ამტკიცებს, რომ ჰაიასას გამოთქმა, ალბათ, უფრო ახლოს იყო ხაიასასთან, ასპირირებული ჰ.მისი თქმით, ეს არღვევს კავშირს სომხურ თივასთან (հայ).გარდა ამისა, ის ამტკიცებს, რომ -asa არ შეიძლება იყოს ანატოლიური ენის სუფიქსი, რადგან ამ სუფიქსით სახელები არ არის სომხეთის მთიანეთში.დიაკონოფის კრიტიკა უარყვეს მატიოსიანმა და სხვებმა, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ, რადგან ჰაიასა არის ხეთური (ან ხეთური) ეგზონიმი, რომელიც გამოიყენება უცხო მიწაზე, -asa სუფიქსი მაინც შეიძლება ნიშნავდეს "მიწას".გარდა ამისა, ხაიასას შეიძლება შეურიგდეს ჰაი, რადგან ხეთური h და kh ფონემები ურთიერთშემცვლელია, ეს მახასიათებელია ზოგიერთ სომხურ დიალექტშიც.

მიტანი იყო ჰურიანზე მოლაპარაკე სახელმწიფო ჩრდილოეთ სირიაში და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ანატოლიაში (დღევანდელი თურქეთი).იმის გამო, რომ მის გათხრულ ადგილებზე ჯერ არ არის ნაპოვნი ისტორიები ან სამეფო მატიანეები/მატიანეები, მითანის შესახებ ცოდნა მწირია ამ ტერიტორიის სხვა ძალებთან შედარებით და დამოკიდებულია იმაზე, თუ რას აკეთებდნენ მისი მეზობლები თავიანთ ტექსტებში.მიტანის იმპერია იყო ძლიერი რეგიონალური ძალა, რომელიც შემოიფარგლებოდა ჩრდილოეთით ხეთებით, დასავლეთითეგვიპტელებით , სამხრეთით კასიტებით და მოგვიანებით აღმოსავლეთით ასურელებით.მიტანი მაქსიმუმ დასავლეთით მდებარეობდა კიზუვატნამდე კუროს მთებით, ტუნიპი სამხრეთით, არაფე აღმოსავლეთით და ჩრდილოეთით ვანის ტბამდე.მათი გავლენის სფერო ნაჩვენებია ჰურიულ ადგილთა სახელებში, პირად სახელებში და სირიასა და ლევანტში გავრცელებულ ცალკეულ კერამიკულ ტიპს, ნუზის ჭურჭელს.

ნაირი იყო აქადური სახელწოდება რეგიონისთვის, რომელიც დასახლებული იყო სომხეთის მთიანეთში ტომობრივი სამთავროების კონკრეტული ჯგუფით (შესაძლოა კონფედერაცია ან ლიგა), რომელიც დაახლოებით მოიცავს ტერიტორიას თანამედროვე დიაბაკირსა და ვანის ტბას შორის და რეგიონს ურმიის ტბის დასავლეთით.ნაირი ზოგჯერ გაიგივებულია ნიჰრიასთან, რომელიც ცნობილია მესოპოტამიური , ხეთური და ურარტული წყაროებიდან.თუმცა, ნიჰრიასთან მისი თანამონაწილეობა ერთი ტექსტის ფარგლებში შეიძლება ამის წინააღმდეგი იყოს.ბრინჯაოს ხანის დაშლამდე, ნაირის ტომები ითვლებოდნენ საკმარისად ძლიერ ძალად, რათა ებრძოლათ როგორც ასურეთს, ასევე ჰათს.თუ ნაირის და ნიჰრიას იდენტიფიცირებაა შესაძლებელი, მაშინ ეს რეგიონი იყო ნიჰრიას ბრძოლის ადგილი (დაახლოებით ძვ. წ. 1230), ხეთებსა და ასურელებს შორის საომარი მოქმედებების კულმინაციური წერტილი მიტანის ყოფილი სამეფოს ნარჩენებზე კონტროლისთვის.ურარტუს პირველი მეფეები მშობლიური თვითსახელწოდებით ბიანილის ნაცვლად თავიანთ სამეფოს ნარად მოიხსენიებდნენ.თუმცა, ურარტუსა და ნაირს შორის ზუსტი ურთიერთობა გაურკვეველია.ზოგიერთი მკვლევარი თვლის, რომ ურარტუ ნაირის ნაწილი იყო პირველის დამოუკიდებელ სამეფოდ კონსოლიდაციამდე, ზოგი კი ვარაუდობს, რომ ურარტუ და ნაირი იყო ცალკეული პოლიტიკები.როგორც ჩანს, ასურელები აგრძელებდნენ ნაირს, როგორც ცალკეულ ერთეულს, ურარტუს დაარსებიდან ათწლეულების განმავლობაში, სანამ ნაირი მთლიანად არ შეიწოვებოდა ასურეთმა და ურარტუმ ძვ. წ. VIII საუკუნეში.

ურარტუ არის გეოგრაფიული რეგიონი, რომელიც ჩვეულებრივ გამოიყენება როგორც ეგზონიმი რკინის ხანის სამეფოსთვის, რომელიც ასევე ცნობილია მისი ენდონიმის თანამედროვე გადმოცემით, ვანის სამეფო, რომელიც ორიენტირებულია ვანის ტბის გარშემო, ისტორიულ სომხურ მთიანეთში.სამეფო ძალაუფლება მოიპოვა ძვ .მე-19 საუკუნეში ხელახლა აღმოჩენის შემდეგ, ურარტუ, რომელიც საყოველთაოდ მიჩნეულია, რომ ნაწილობრივ მაინც სომხურენოვანი იყო, მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სომხურ ნაციონალიზმში.

ერებუნი დააარსა ურარტის მეფე არგიშტი I-მა (დაახლოებით ძვ. წ. 785–753) ძვ.წ. 782 წელს.იგი აშენდა ბორცვის თავზე, სახელად არინ ბერდზე, რომელიც გადაჰყურებს მდინარე არასის ველს, რათა ემსახურებოდეს როგორც სამხედრო დასაყრდენს სამეფოს ჩრდილოეთ საზღვრების დასაცავად.იგი აღწერილია, როგორც "დიდი ადმინისტრაციული და რელიგიური ცენტრი, სრულად სამეფო დედაქალაქი".მარგარიტ ისრაელიანის თქმით, არგიშტიმ ერებუნის მშენებლობა დაიწყო ერევნის ჩრდილოეთით და სევანის ტბის დასავლეთით ტერიტორიების დაპყრობის შემდეგ, დაახლოებით იმ ადგილის შესაბამისად, სადაც ამჟამად მდებარეობს ქალაქი აბოვიანი.შესაბამისად, ტყვეები, რომლებიც მან ამ კამპანიებში დაატყვევა, როგორც კაცები, ასევე ქალები, გამოიყენეს მისი ქალაქის აშენებაში.ურარტუელმა მეფეებმა ერებუნი თავიანთ საცხოვრებელ ადგილად აქციეს ჩრდილოეთ დამპყრობლების წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიების დროს და განაგრძეს სამშენებლო სამუშაოები ციხესიმაგრის ასაშენებლად.მეფეებმა სარდური II-მ და რუსა I-მა ასევე გამოიყენეს ერებუნი, როგორც დასადგმელი ადგილი ჩრდილოეთისკენ მიმართული დაპყრობის ახალი კამპანიებისთვის.მეექვსე საუკუნის დასაწყისში ურარტული სახელმწიფო, მუდმივი უცხოური შემოსევების ქვეშ, დაინგრა.რეგიონი მალევე მოექცა აქემენიანთა იმპერიის კონტროლს.სტრატეგიული პოზიცია, რომელიც ერებუნიმ დაიკავა, არ შემცირებულა, თუმცა გახდა სომხეთის სატრაპიის მნიშვნელოვანი ცენტრი.მიუხედავად უცხო ძალების თანმიმდევრული შემოსევებისა, ქალაქი არასოდეს ყოფილა მიტოვებული და მუდმივად იყო დასახლებული მომდევნო საუკუნეების განმავლობაში, საბოლოოდ კი ერევნის ქალაქად იქცა.

714 წელს ასურელებმა სარგონ II-ის მეთაურობით დაამარცხეს ურარტული მეფე რუსა I ურმიის ტბასთან და გაანადგურეს მუსასირის წმინდა ურარტული ტაძარი.ამავდროულად, ინდოევროპული ტომი, სახელად კიმერიელები, თავს დაესხნენ ურარტუს ჩრდილო-დასავლეთის რეგიონიდან და გაანადგურეს მისი დანარჩენი ჯარები.

მიდიელები კიაქსარესის მეთაურობით შეიჭრნენ ასურეთში მოგვიანებით ძვ. წ. 612 წელს, შემდეგ კი აიღეს ურარტული დედაქალაქი ვანი ძვ. წ. 585 წლისთვის, ფაქტობრივად დასრულდა ურარტუს სუვერენიტეტი.სომხური ტრადიციის თანახმად, მიდიელები დაეხმარნენ სომხებს ორონტიდების დინასტიის ჩამოყალიბებაში.

ურარტუს დაცემის შემდეგ, დაახლოებით ძვ. წ. 585 წელს, წარმოიშვა სომხეთის სატრაპია, რომელსაც მართავდა სომხური ორონტიდის დინასტია, ასევე ცნობილი მათი მშობლიური სახელით ერუანდიდი ან ერვანდუნი, რომელიც განაგებდა სახელმწიფოს ძვ. წ. 585–190 წლებში.ორონტიდების დროს სომხეთი ამ ეპოქაში იყო სპარსეთის იმპერიის სატრაპია, ხოლო მისი დაშლის შემდეგ (ძვ. წ. 330 წელს) იგი გახდა დამოუკიდებელი სამეფო.ორონტიდების დინასტიის მმართველობის დროს სომხების უმეტესობამ მიიღო ზოროასტრიული რელიგია.ორონტიდები მართავდნენ ჯერ როგორც აქემენიდების იმპერიის კლიენტი მეფეები ან სატრაპები, ხოლო აქემენიდების იმპერიის დაშლის შემდეგ დაარსდა დამოუკიდებელი სამეფო.მოგვიანებით, სოფენისა და კომაგენის მეფეებად ორონტიდების შტო მართავდა.ისინი პირველია იმ სამი სამეფო დინასტიიდან, რომლებიც თანმიმდევრულად განაგებდნენ ძველ სომხეთის სამეფოს (ძვ. წ. 321–ახ. წ. 428 წ.).

V საუკუნეში სპარსეთის მეფეები ან მართავდნენ ან დაქვემდებარებული ტერიტორიები იყვნენ, რომლებიც მოიცავდა არა მხოლოდ სპარსეთის პლატოს და ყველა იმ ტერიტორიას, რომელიც ადრე ასურეთის იმპერიას ფლობდა, სომხეთის ჩათვლით.სომხეთის სატრაპია, რეგიონი, რომელსაც აკონტროლებდა ორონტიდების დინასტია (ძვ. წ. 570–201), იყო აქემენიდების იმპერიის ერთ-ერთი სატრაპია ძვ. წ. VI საუკუნეში, რომელიც მოგვიანებით გახდა დამოუკიდებელი სამეფო.მისი დედაქალაქები იყო თუშპა და მოგვიანებით ერებუნი.

სომხეთის სატრაპია გახდა სამეფო ძვ. წ. 321 წელს, ორონტიდების დინასტიის მეფობის დროს, ალექსანდრე მაკედონელის მიერ სპარსეთის დაპყრობის შემდეგ, რომელიც შემდეგ შედიოდა სელევკიდების იმპერიის ერთ-ერთ ელინისტურ სამეფოდ.სელევკიდების იმპერიის დროს (ძვ. წ. 312–63), სომხური ტახტი გაიყო ორად - სომხეთი მაიორი (დიდი სომხეთი) და სოფენე - ორივე გადაეცა არტაქსიადის დინასტიის წევრებს ძვ. წ. 189 წელს.

სოფენის სამეფო იყო ელინისტური ეპოქის პოლიტიკური ერთეული, რომელიც მდებარეობდა ძველ სომხეთსა და სირიას შორის.ორონტიდების დინასტიის მმართველობა, სამეფო კულტურულად შერეული იყო ბერძნული , სომხური, ირანული , სირიული, ანატოლიური და რომაული გავლენებით.III საუკუნეში დაარსებულმა სამეფომ დამოუკიდებლობა შეინარჩუნა ჩვ.წ.95 წელს, როდესაც არტაქსიადის მეფე ტიგრან დიდმა დაიპყრო ტერიტორიები, როგორც მისი იმპერიის ნაწილი.სოფენი შუა საუკუნეების ხარპუტის მახლობლად იწვა, რომელიც დღევანდელი ელაზიგია.სოფენი, სავარაუდოდ, ცალკე სამეფოდ გაჩნდა ძვ.

ელინისტური სელევკიდების იმპერია აკონტროლებდა სირიას, სომხეთს და აღმოსავლეთის უზარმაზარ რეგიონებს.თუმცა, რომის მიერ ძვ.190 წელს დაარსდა ელინისტური სომხური სახელმწიფო.ეს იყო ალექსანდრე მაკედონელის ხანმოკლე იმპერიის ელინისტური მემკვიდრე სახელმწიფო, სადაც არტაქსია გახდა მისი პირველი მეფე და არტაქსიადის დინასტიის დამაარსებელი (ძვ. წ. 190–ახ. წ. 1).ამავდროულად, სამეფოს დასავლეთი ნაწილი გაიყო, როგორც ცალკე სახელმწიფო ზარიადრისის ქვეშ, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც მცირე სომხეთი, ხოლო მთავარმა სამეფომ მიიღო დიდი სომხეთის სახელი.გეოგრაფი სტრაბონის ცნობით, არტაქსია და ზარიადრესი იყვნენ სელევკიდების იმპერიის ორი სატრაპი, რომლებიც მართავდნენ შესაბამისად დიდი სომხეთისა და სოფენის პროვინციებს.ძვ. წ. 190 წელს მაგნეზიაში სელევკიდების ბრძოლაში დამარცხების შემდეგ, არტაშესების სომეხი დიდგვაროვანი ოჯახის გადატრიალებამ დაამხო ერვანდუნის დინასტია და გამოაცხადა მათი დამოუკიდებლობა, არტაქსია გახდა სომხეთის არტაქსიადის დინასტიის პირველი მეფე ძვ. წ. 188 წელს.არტაქსიადის დინასტია ან არდაქსიადის დინასტია მართავდა სომხეთის სამეფოს ძვ. წ. 189 წლიდან, სანამ ახ. წ. 12 წელს რომაელებმა დაამხეს. მათი სამეფო მოიცავდა დიდ არმენიას, სოფენეს და პერიოდულად მცირე სომხეთს და მესოპოტამიის ნაწილებს.მათი მთავარი მტრები იყვნენ რომაელები, სელევკიდები და პართიელები , რომელთა წინააღმდეგაც სომხებს მრავალი ომი მოუწიათ.მეცნიერები თვლიან, რომ არტაქსია და ზარიადრესი არ იყვნენ უცხოელი გენერლები, არამედ ადგილობრივი მოღვაწეები, რომლებიც დაკავშირებულია წინა ორონტიდის დინასტიასთან, როგორც მათი ირანულ-სომხური (და არა ბერძნული) სახელები მიუთითებს.ნინა გარსოიანის / ენციკლოპედია ირანიკას მიხედვით, არტაქსიადები წარმოადგენდნენ ირანული წარმოშობის ადრინდელი ორონტიდების (ერუანდიდების) დინასტიის განშტოებას, რომელიც დამოწმებული იყო სომხეთში მეფობამდე, სულ მცირე, ძვ. წ. V საუკუნიდან.

კომაგენი იყო ძველი ბერძნულ- ირანის სამეფო, რომელსაც მართავდა ირანული ორონტიდების დინასტიის ელინიზებული შტო, რომელიც მართავდა სომხეთს.სამეფო მდებარეობდა უძველეს ქალაქ სამოსატაში და მის გარშემო, რომელიც მისი დედაქალაქი იყო.სამოსატას რკინის ხანის სახელი, კუმუჰ, სავარაუდოდ, მის სახელს კომაგენს ანიჭებს.კომაგენი ხასიათდება როგორც „ბუფერული სახელმწიფო“ სომხეთს, პართიას, სირიასა და რომს შორის;კულტურულად, ის შესაბამისად შერეული იყო.კომაგენის სამეფოს მეფეები აცხადებდნენ წარმომავლობას ორონტესისგან, სადაც მათი წინაპარი იყო სპარსელი დარიოს I, მისი ქორწინებით როდოგუნეზე, არტაშეს II-ის ქალიშვილზე, რომელიც წარმოშობით მეფე დარიუს I-ისგან იყო. კომაგენის ტერიტორია შეესაბამებოდა უხეშად თანამედროვე თურქულს. ადიამანის და ჩრდილოეთ ანტეპის პროვინციები.ცოტა რამ არის ცნობილი კომაგენის რეგიონის შესახებ ძვ. წ. II საუკუნის დასაწყისამდე.თუმცა, როგორც ჩანს, მცირე მტკიცებულებიდან გამომდინარე, კომაგენე წარმოადგენდა უფრო დიდ სახელმწიფოს, რომელიც ასევე მოიცავდა სოფენის სამეფოს.ეს მდგომარეობა გრძელდებოდა ჩვ.ძვ. წ. 163, როდესაც ადგილობრივი სატრაპი, პტოლემეოს კომაგენელი, დამოუკიდებელ მმართველად ჩამოყალიბდა სელევკიდების მეფის, ანტიოქე IV ეპიფანეს გარდაცვალების შემდეგ.კომაგენის სამეფომ შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა 17 წლამდე, სანამ იმპერატორ ტიბერიუსმა რომის პროვინციად აქცია.იგი კვლავ გაჩნდა დამოუკიდებელ სამეფოდ, როდესაც ანტიოქე IV კომაგენელი კალიგულას ბრძანებით აღადგინა ტახტზე, შემდეგ იმავე იმპერატორმა ჩამოართვა იგი და რამდენიმე წლის შემდეგ დაუბრუნა მას მისმა მემკვიდრემ, კლავდიუსმა.ხელახალი წარმოშობა გაგრძელდა 72 წლამდე, როდესაც იმპერატორმა ვესპასიანემ საბოლოოდ და საბოლოოდ რომის იმპერიის ნაწილი გახადა.

დაახლოებით ძვ. წ. 120 წელს პართიის მეფე მითრიდატე II (ძვ. წ. 124–91) შეიჭრა სომხეთში და მის მეფე არტავასდეს I-მა აღიარა პართიის სუზერენობა.არტავასდეს I იძულებული გახდა მძევლად მიეცა პართიელები ტიგრანი, რომელიც მისი შვილი იყო ან ძმისშვილი.ტიგრანი ცხოვრობდა პართიის კარზე ქტესიფონში, სადაც სწავლობდა პართიულ კულტურაში.ტიგრანი პართიის კარზე მძევლად რჩებოდა ქ.96/95 წ., როცა მითრიდატე II გაათავისუფლა და სომხეთის მეფედ დანიშნა.ტიგრანმა მითრიდატე II-ს დაუთმო ტერიტორია, რომელსაც კასპიის ზღვაში "სამოცდაათი ველი" უწოდეს, ან გირავნობის სახით, ან იმიტომ, რომ მითრიდატე II მოითხოვდა.ტიგრანეს ქალიშვილი არიაზატე ასევე დაქორწინდა მითრიდატე II-ის ვაჟზე, რაც თანამედროვე ისტორიკოსის ედუარდ დაბროვას ვარაუდით მოხდა სომხეთის ტახტზე ასვლამდე ცოტა ხნით ადრე, როგორც მისი ერთგულების გარანტი.ტიგრანი პართიის ვასალად დარჩებოდა ძვ.წ 80-იანი წლების ბოლომდე.

ტიგრან დიდი იყო სომხეთის მეფე, რომლის დროსაც ქვეყანა, მცირე ხნით, რომის აღმოსავლეთით უძლიერესი სახელმწიფო გახდა.იყო არტაქსიადის სამეფო სახლის წევრი.მისი მეფობის დროს სომხური სამეფო გაფართოვდა თავის ტრადიციულ საზღვრებს მიღმა, რითაც ტიგრანს აძლევდა უფლებას მოეპოვებინა დიდი მეფის ტიტული და ჩაერთო სომხეთი მრავალ ბრძოლაში მოწინააღმდეგეების წინააღმდეგ, როგორიცაა პართიის და სელევკიდების იმპერიები და რომის რესპუბლიკა.მისი მეფობის დროს სომხეთის სამეფო თავისი ძლიერების ზენიტში იყო და მოკლედ გახდა რომის აღმოსავლეთის უძლიერესი სახელმწიფო.არტაქსიასმა და მისმა მიმდევრებმა უკვე ააშენეს ბაზა, რომელზეც ტიგრანმა ააგო თავისი იმპერია.მიუხედავად ამ ფაქტისა, სომხეთის ტერიტორიას, როგორც მთიანს, განაგებდნენ ცენტრალური ხელისუფლებისგან მეტწილად ავტონომიური ნახარარები.ტიგრანმა გააერთიანა ისინი სამეფოში შიდა უსაფრთხოების შესაქმნელად.სომხეთის საზღვრები გადაჭიმული იყო კასპიის ზღვიდან ხმელთაშუა ზღვამდე.ამ დროს სომხები იმდენად გაფართოვდნენ, რომ რომაელები და პართიელები უნდა გაერთიანდნენ მათ დასამარცხებლად.ტიგრანმა აღმოაჩინა უფრო ცენტრალური დედაქალაქი მის დომენში და დაარქვა მას Tigranocerta.

მესამე მითრიდატული ომი (ძვ. წ. 73–63), ბოლო და ყველაზე გრძელი მითრიდატული ომებიდან, პონტოს მითრიდატე VI-სა და რომის რესპუბლიკას შორის გაიმართა.ორივე მხარეს შეუერთდა მოკავშირეების დიდი რაოდენობა, რომლებმაც ომში ჩაათრიეს ხმელთაშუა ზღვის მთელი აღმოსავლეთი და აზიის დიდი ნაწილი (მცირე აზია, დიდი სომხეთი, ჩრდილოეთ მესოპოტამია და ლევანტი).კონფლიქტი დასრულდა მითრიდატეს მარცხით, დასრულდა პონტოს სამეფო, დასრულდა სელევკიდების იმპერია (იმ დროისთვის უკიდეგანო სახელმწიფო) და ასევე შედეგად სომხეთის სამეფო გახდა რომის მოკავშირე კლიენტი სახელმწიფო.

69 წლის 6 ოქტომბერს რომის რესპუბლიკის ძალებსა და სომხეთის სამეფოს არმიას შორის მეფე ტიგრან დიდის მეთაურობით ტიგრანოკერტას ბრძოლა გაიმართა.რომაულმა ძალებმა კონსულ ლუციუს ლიცინიუს ლუკულუსის მეთაურობით დაამარცხეს ტიგრანი და შედეგად დაიპყრეს ტიგრანესის დედაქალაქი ტიგრანოკერტა.ბრძოლა წარმოიშვა მესამე მითრიდატული ომის შედეგად, რომელიც იბრძოდა რომის რესპუბლიკასა და მითრიდატე VI პონტოს შორის, რომლის ქალიშვილი კლეოპატრა დაქორწინდა ტიგრანზე.მითრიდატე გაიქცა სიძესთან თავშესაფრის საძებნელად და რომი შეიჭრა სომხეთის სამეფოში.ტიგრანოკერტას ალყა შემოარტყეს, რომაული ძალები უკან დაბრუნდნენ ახლომდებარე მდინარის უკან, როდესაც დიდი სომხური არმია მიუახლოვდა.უკანდახევის მოჩვენებით რომაელებმა გადაკვეთეს ფორდზე და დაეცნენ სომხური ჯარის მარჯვენა ფლანგზე.მას შემდეგ, რაც რომაელებმა დაამარცხეს სომხური კატაფრაქტები, ტიგრანეს არმიის ბალანსი, რომელიც ძირითადად შედგებოდა ნედლი გადასახადებისა და გლეხური ჯარებისგან მისი ფართო იმპერიიდან, პანიკაში ჩავარდა და გაიქცა, ხოლო რომაელები კვლავ განაგრძობდნენ ველს.

66 წლის დასაწყისში ტრიბუნმა გაიუს მანილიუსმა შესთავაზა პომპეუსს დაეკისრა მითრიდატესა და ტიგრანეს წინააღმდეგ ომის უმაღლესი სარდლობა.მან უნდა აიღოს კონტროლი მცირე აზიის პროვინციული გუბერნატორებისგან, ჰქონდეს უფლებამოსილება დანიშნოს თავად ლეგატები და უფლებამოსილება მოახდინოს ომი და მშვიდობა და დადოს ხელშეკრულებები საკუთარი შეხედულებისამებრ.კანონი, Lex Manilia, დაამტკიცა სენატმა და ხალხი და პომპეუსი ოფიციალურად აიღო მეთაურობა აღმოსავლეთში ომზე.პომპეუსის მიახლოებისას მითრიდატემ უკან დაიხია თავისი სამეფოს ცენტრში, ცდილობდა რომაული მიწოდების ხაზების გაჭიმვა და გაწყვეტა, მაგრამ ამ სტრატეგიამ არ გაამართლა (პომპეუსი გამოირჩეოდა ლოჯისტიკაში).საბოლოოდ პომპეუსმა მდინარე ლიკუსზე მეფე დაამარცხა და დაამარცხა.მას შემდეგ, რაც სომხეთის სიძემ ტიგრან II-მ უარი თქვა მის სამფლობელოებში (დიდი არმენია) მიღებაზე, მითრიდატე გაიქცა კოლხეთში და აიღო გეზი კიმერიის ბოსფორში საკუთარი სამფლობელოებისკენ.პომპეუსი გაემართა ტიგრანის წინააღმდეგ, რომლის სამეფო და ავტორიტეტი ახლა სასტიკად იყო დასუსტებული.ამის შემდეგ ტიგრანმა მშვიდობის მოთხოვნით იჩივლა და პომპეუსს შეხვდა საომარი მოქმედებების შეწყვეტის თხოვნით.სომხური სამეფო რომის მოკავშირე დამკვეთი სახელმწიფო გახდა.სომხეთიდან პომპეუსი ჩრდილოეთით გაემართა კავკასიური ტომებისა და სამეფოების წინააღმდეგ, რომლებიც ჯერ კიდევ მითრიდატეს უჭერდნენ მხარს.

რომა-პართიის ომები (ძვ. წ. 54 - ახ. წ. 217) იყო კონფლიქტების სერია პართიის იმპერიასა და რომის რესპუბლიკასა და რომის იმპერიას შორის.ეს იყო კონფლიქტების პირველი სერია რომაულ- სპარსული ომების 682 წლის განმავლობაში.პართიის იმპერიასა და რომის რესპუბლიკას შორის ბრძოლები დაიწყო ძვ.წ 54 წელს.ეს პირველი შემოსევა პართიის წინააღმდეგ მოიგერიეს, განსაკუთრებით კარჰეს ბრძოლაში (ძვ. წ. 53).I საუკუნეში რომის განმათავისუფლებელთა სამოქალაქო ომის დროს პართიელები აქტიურად უჭერდნენ მხარს ბრუტუსს და კასიუსს, შეიჭრნენ სირიაში და მოიპოვეს ტერიტორიები ლევანტში.თუმცა, რომის მეორე სამოქალაქო ომის დასრულებამ დასავლეთ აზიაში რომის ძლიერების აღორძინება გამოიწვია.113 წელს რომის იმპერატორმა ტრაიანემ აღმოსავლეთის დაპყრობები და პართიის დამარცხება სტრატეგიულ პრიორიტეტად აქცია და წარმატებით დაამარცხა პართიის დედაქალაქი ქტესიფონი და დამკვეთის მმართველად პართიის პართამასპატე დააყენა.თუმცა მოგვიანებით ის რეგიონიდან აჯანყებებმა მოიგერიეს.ჰადრიანემ, ტრაიანეს მემკვიდრემ, შეცვალა მისი წინამორბედის პოლიტიკა და აპირებდა ევფრატის ხელახლა დამკვიდრებას, როგორც რომაელთა კონტროლის ზღვრად.თუმცა, II საუკუნეში სომხეთის გამო ომი კვლავ დაიწყო 161 წელს, როდესაც ვოლოგასე IV-მ იქ რომაელები დაამარცხა.რომაელთა კონტრშეტევამ სტაციუს პრისკუსის მეთაურობით დაამარცხა პართიელები სომხეთში და დაამყარა უპირატესი კანდიდატი სომხეთის ტახტზე, ხოლო მესოპოტამიაში შეჭრამ კულმინაციას მიაღწია 165 წელს ქტესიფონის გატაცებით.195 წელს დაიწყო რომაელთა მორიგი შეჭრა მესოპოტამიაში იმპერატორ სეპტიმიუს სევერუსის ქვეშ, რომელმაც დაიკავა სელევკია და ბაბილონი, თუმცა მან ვერ შეძლო ჰატრას აღება.

არსაკიდების დინასტია მართავდა სომხეთის სამეფოს 12-დან 428 წლამდე. დინასტია იყო პართიის არსაკიდების დინასტიის განშტოება.არსაკიდების მეფეები პერიოდულად მეფობდნენ არტაქსიადის დინასტიის დაცემის შემდეგ ქაოტური წლების განმავლობაში 62 წლამდე, სანამ ტირიდატე I-მა უზრუნველყო პართიის არსაკიდების მმართველობა სომხეთში.თუმცა, მან ვერ მოახერხა ტახტზე თავისი ხაზის დამკვიდრება და სხვადასხვა წარმოშობის არსაკიდი მეფობდა ვოლოგასე II-ის ასვლამდე, რომელმაც მოახერხა სომხეთის ტახტზე საკუთარი ხაზის დამყარება, რომელიც ქვეყანას მის გაუქმებამდე მართავდა. სასანიანთა იმპერიის მიერ 428 წ.სომხეთის ისტორიაში არსაკიდების მმართველობის დროს ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა იყო გრიგოლ განმანათლებლის მიერ სომხეთის გაქრისტიანება 301 წელს და მესროპ მაშტოცის მიერ სომხური ანბანის შექმნა ჩვ.წ.405. სომხეთის არსაკიდთა მეფობის პერიოდში ირანიზმის გაბატონება იყო ქვეყანაში.

რომაული სომხეთი აღნიშნავს რომის იმპერიის მიერ დიდი არმენიის ნაწილის მმართველობას, ახ. წ. I საუკუნიდან გვიან ანტიკურობის ბოლომდე.მიუხედავად იმისა, რომ მცირე სომხეთი გახდა დამკვეთი სახელმწიფო და შედიოდა რომის იმპერიაში ახ. წ. I საუკუნეში, დიდი სომხეთი დარჩა დამოუკიდებელ სამეფოდ არსაკიდების დინასტიის ქვეშ.მთელი ამ პერიოდის განმავლობაში, სომხეთი რჩებოდა რომსა და პართიის იმპერიას შორის დაპირისპირების საგანი, ისევე როგორც სასანიანთა იმპერია , რომელიც ამ უკანასკნელის მემკვიდრე გახდა, და casus belli რამდენიმე რომაულ- სპარსული ომისთვის.მხოლოდ 114 წელს შეძლო იმპერატორმა ტრაიანემ მისი დაპყრობა და ხანმოკლე პროვინციად ჩართვა.IV საუკუნის ბოლოს სომხეთი გაიყო რომსა და სასანიებს შორის, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს სომხური სამეფოს დიდი ნაწილი და V საუკუნის შუა წლებში გააუქმეს სომხური მონარქია.მე-6 და მე-7 საუკუნეებში სომხეთი კვლავ გახდა ბრძოლის ველი აღმოსავლეთ რომაელებსა (ბიზანტიელებს) და სასანიებს შორის, სანამ ორივე ძალა დამარცხდა და VII საუკუნის შუა ხანებში არ შეცვალა მუსულმანური ხალიფატი.

ბარბალისოსის ბრძოლაში შაპურ I-მა გაანადგურა 60000-კაციანი რომაული ჯარი.შემდეგ მან გადაწვა და გაანადგურა რომაული პროვინცია სირია და ყველა მისი დამოკიდებულება.შემდეგ მან ხელახლა დაიპყრო სომხეთი და აღძრა ანაკ პართიელი სომხეთის მეფის ხოსროვ II-ის მოკვლაზე.ანაკმა გააკეთა როგორც შაპურმა სთხოვა და ხოსროვი მოკლა 258 წელს;თუმცა თავად ანაკიც მალევე მოკლეს სომეხმა დიდებულებმა.ამის შემდეგ შაპურმა თავისი ვაჟი ჰორმიზდ I დანიშნა "სომხეთის დიდ მეფედ".სომხეთის დამორჩილებით საქართველო სასანიანთა იმპერიას დაემორჩილა და სასანიელი მოხელეს მეთვალყურეობის ქვეშ მოექცა.საქართველოსა და სომხეთის კონტროლის ქვეშ იყო სასანიანთა საზღვრები ჩრდილოეთით.სასანიდური სპარსელები სომხეთს იკავებდნენ 287 წელს რომაელების დაბრუნებამდე.

დიოკლეტიანეს დროს რომმა სომხეთის მმართველად ტირიდატე III დაადგინა, ხოლო 287 წელს მას დაეპატრონა სომხეთის ტერიტორიის დასავლეთი ნაწილები.სასანიდებმა აიძულეს აჯანყებისკენ რამდენიმე დიდებული, როდესაც ნარსე წავიდა სპარსეთის ტახტის დასაკავებლად 293 წელს. რომმა მაინც დაამარცხა ნარსე 298 წელს და ხოსროვ II-ის ვაჟმა ტირიდატე III-მ რომაელი ჯარისკაცების მხარდაჭერით დაიბრუნა კონტროლი სომხეთზე.

301 წელს სომხეთი გახდა პირველი ერი, რომელმაც მიიღო ქრისტიანობა სახელმწიფო რელიგიად, რეგიონში ხანგრძლივი გეოპოლიტიკური მეტოქეობის ფონზე.მან დააარსა ეკლესია, რომელიც დღეს არსებობს როგორც კათოლიკური, ისე აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიებისაგან დამოუკიდებლად, რომელიც ასეთი გახდა 451 წელს ქალკედონის კრებაზე უარის თქმის შემდეგ.სომხური სამოციქულო ეკლესია არის აღმოსავლური მართლმადიდებლური ზიარების ნაწილი, არ უნდა აგვერიოს აღმოსავლურ მართლმადიდებლურ ზიარებაში.სომხური ეკლესიის პირველი კათალიკოსი იყო წმინდა გრიგოლ განმანათლებელი.სარწმუნოების გამო იგი დევნიდა სომხეთის წარმართმა მეფემ და „დასაჯა“ დღევანდელ სომხეთში, ხორ ვირაპში გადაგდებით.მან მოიპოვა განმანათლებლის წოდება, რადგან მან გაანათა სომეხთა სულები ქრისტიანობის გაცნობით.მანამდე სომხებში დომინანტური რელიგია იყო ზოროასტრიზმი.როგორც ჩანს, სომხეთის არსაკიდების მიერ სომხეთის გაქრისტიანება ნაწილობრივ სასანიდების წინააღმდეგი იყო.

384 წელს რომის იმპერატორი თეოდოსიუს I და სპარსეთის შაპურ III შეთანხმდნენ სომხეთის ოფიციალურად გაყოფაზე აღმოსავლეთ რომის (ბიზანტიის) იმპერიასა და სასანიას შორის.დასავლეთ სომხეთი სწრაფად გახდა რომის იმპერიის პროვინცია მცირე სომხეთის სახელით;აღმოსავლეთ სომხეთი დარჩა სამეფოდ სპარსეთის შემადგენლობაში 428 წლამდე, სანამ ადგილობრივმა თავადაზნაურებმა მეფე ჩამოაგდეს და სასანიდებმა მის ნაცვლად გუბერნატორი დააყენეს.

სომხური ანბანი შემოიღეს მესროპ მაშტოცმა და ისააკ სომხელმა (საჰაკ პარტევი) 405 წელს.შუა საუკუნეების სომხური წყაროები ასევე ამტკიცებენ, რომ მაშტოცმა გამოიგონა ქართული და კავკასიური ალბანური ანბანი დაახლოებით ერთ დროს.თუმცა, მეცნიერთა უმეტესობა ქართული დამწერლობის შექმნას ქართლის მთავარი ქართული სამეფოს, იბერიის გაქრისტიანების პროცესს უკავშირებს.ამიტომ ანბანი, სავარაუდოდ, შეიქმნა მირიან III-ის (326 ან 337) დროს იბერიის მოქცევასა და 430 წლის ბირ ელ ქუტტის წარწერებს შორის, სომხური ანბანის პარალელურად.

სასანური სომხეთი, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც სპარსული სომხეთი და პერსარმენია, შეიძლება ეხებოდეს იმ პერიოდებს, როდესაც სომხეთი იყო სასანური იმპერიის სუზერეინის ქვეშ, ან კონკრეტულად სომხეთის იმ ნაწილებს, რომლებიც მის კონტროლს ექვემდებარებოდა, მაგალითად, 387 წლის დაყოფის შემდეგ, როდესაც დასავლეთ სომხეთის ნაწილი იყო. ჩაერთო რომის იმპერიაში, ხოლო დანარჩენი სომხეთი მოექცა სასანიანთა სუზერეინის ქვეშ, მაგრამ შეინარჩუნა არსებული სამეფო 428 წლამდე.428 წელს ბაჰრამ V-მ გააუქმა სომხეთის სამეფო და დანიშნა ვეჰ მიჰრ შაპური ქვეყნის მარზბანად (სასაზღვრო პროვინციის გამგებელი, "მარგრავი"), რომელიც აღნიშნავდა ახალი ეპოქის დაწყებას, რომელიც ცნობილია როგორც მარზპანატის პერიოდი, პერიოდი, როდესაც მარზბანები. სასანიის იმპერატორის მიერ წარდგენილი, მართავდა აღმოსავლეთ სომხეთს, განსხვავებით დასავლეთ ბიზანტიური სომხეთისა, რომელსაც მართავდნენ რამდენიმე უფლისწული და მოგვიანებით მმართველები, ბიზანტიის სუზერეინის ქვეშ.სომხეთი გახდა სრული პროვინცია სპარსეთის შემადგენლობაში, ცნობილი როგორც სპარსეთის სომხეთი.

ავარაირის ბრძოლა გაიმართა 451 წლის 2 ივნისს ვასპურაკანში ავარაირის ველზე ქრისტიან სომხურ არმიას ვარდან მამიკონიანისა და სასანიდური სპარსეთის მეთაურობით.იგი ითვლება ერთ-ერთ პირველ ბრძოლად ქრისტიანული რწმენის დასაცავად.მიუხედავად იმისა, რომ სპარსელებმა გაიმარჯვეს ბრძოლის ველზე, ეს იყო პიროსული გამარჯვება, რადგან ავარაირმა გზა გაუხსნა 484 წლის ნვარსაკის ხელშეკრულებას, რომელიც ადასტურებდა სომხეთის უფლებას თავისუფლად ემოქმედა ქრისტიანობა.ბრძოლა განიხილება, როგორც ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენა სომხეთის ისტორიაში.სომხური ძალების სარდალი ვარდან მამიკონიანი ეროვნულ გმირად ითვლება და სომხური სამოციქულო ეკლესიის წმინდანად შერაცხეს.

დვინის პირველი კრება იყო საეკლესიო კრება, რომელიც გაიმართა 506 წელს ქალაქ დვინში (მაშინ სასანურ სომხეთში).იგი შეიკრიბა ჰენოტიკონის განსახილველად, ქრისტოლოგიური დოკუმენტი, რომელიც გამოსცა ბიზანტიის იმპერატორ ზენონს, რათა გადაეჭრა ქალკედონის კრებიდან წარმოშობილი თეოლოგიური დავები.სომხურმა ეკლესიამ არ მიიღო ქალკედონის კრების (მეოთხე საეკლესიო კრების ) დასკვნები, რომლითაც განისაზღვრა, რომ ქრისტე „აღიარებულია ორ ბუნებაში“ და დაგმო ფორმულის ექსკლუზიური გამოყენება „ორი ბუნებიდან“.ეს უკანასკნელი დაჟინებით მოითხოვდა ადამიანური და ღვთაებრივი ბუნების გაერთიანებას ქრისტეს ერთ შედგენილ ბუნებაში და უარყოფდა ბუნების ყოველგვარ გაწყვეტას შეერთების შემდეგ.ამ ფორმულას აღიარებდნენ წმინდანები კირილე ალექსანდრიელი და დიოსკორე ალექსანდრიელი.მიაფიზიტიზმი იყო სომხური ეკლესიის მოძღვრება სხვათა შორის.ჰენოტიკონი, იმპერატორ ზენონის შერიგების მცდელობა, გამოქვეყნდა 482 წელს. ის ეპისკოპოსებს ახსენებდა ნესტორიანული დოქტრინის დაგმობას, რომელიც ხაზს უსვამდა ქრისტეს ადამიანურ ბუნებას და არ ახსენებდა ქალკედონურ დიოფიზიტურ სარწმუნოებას.

სომხეთი დარჩა არაბთა მმართველობის ქვეშ დაახლოებით 200 წლის განმავლობაში, ოფიციალურად დაწყებული 645 წ.ომაიანთა და აბასიანთა მმართველობის მრავალი წლის განმავლობაში, სომეხი ქრისტიანები სარგებლობდნენ პოლიტიკური ავტონომიით და შედარებით რელიგიური თავისუფლებით, მაგრამ ითვლებოდნენ მეორე კლასის მოქალაქეებად (დჰიმმის სტატუსი).თუმცა, თავიდან ასე არ იყო.დამპყრობლები პირველად ცდილობდნენ აიძულონ სომხები მიეღოთ ისლამი, რამაც აიძულა მრავალი მოქალაქე გაქცეულიყვნენ ბიზანტიის ხელში სომხეთში, რომელიც მუსლიმებმა ძირითადად მარტო დატოვეს მისი უხეში და მთიანი რელიეფის გამო.პოლიტიკამ ასევე გამოიწვია რამდენიმე აჯანყება მანამ, სანამ სომხური ეკლესია საბოლოოდ არ სარგებლობდა უფრო დიდი აღიარებით, ვიდრე ის განიცდიდა ბიზანტიის ან სასანიდების იურისდიქციის ქვეშ.ხალიფამ გამგებლებად და წარმომადგენლებად დანიშნა ოსტიკანები, რომლებიც ხანდახან წარმოშობით სომხები იყვნენ.პირველი ოსტიკანი, მაგალითად, იყო თეოდორე რშტუნი.თუმცა, 15000-იანი არმიის მეთაური ყოველთვის სომხური წარმოშობისა იყო, ხშირად მამიკონიანების, ბაგრატუნების ან არწრუნების ოჯახებიდან, რშტუნების ოჯახს ჰყავდა ყველაზე მეტი ჯარი – 10000.ის ან დაიცავდა ქვეყანას უცხოელებისგან, ან დაეხმარებოდა ხალიფას სამხედრო ექსპედიციებში.მაგალითად, სომხები დაეხმარნენ ხალიფატს ხაზარის დამპყრობლების წინააღმდეგ.არაბთა მმართველობა წყვეტდა მრავალი აჯანყების გამო, როდესაც არაბები ცდილობდნენ დაეკისრათ ისლამი, ან უფრო მაღალი გადასახადები (ჯიზია) სომხეთისთვის.თუმცა, ეს აჯანყებები იყო სპორადული და წყვეტილი.მათ არასოდეს ჰქონიათ პანსომხური ხასიათი.არაბებმა გამოიყენეს მეტოქეობა სხვადასხვა სომხურ ნახარარს შორის აჯანყების შესაჩერებლად.ამგვარად, მამიკონიანების, რშტუნების, კამსარაკანებისა და გნუნების საგვარეულოები თანდათან დასუსტდნენ ბაგრატუნებისა და არწრუნების საგვარეულოების სასარგებლოდ.აჯანყებებმა გამოიწვია ლეგენდარული პერსონაჟის, დავით სასუნელის შექმნა.ისლამური მმართველობის დროს სომხეთში ხალიფატის სხვა ნაწილების არაბები დასახლდნენ.IX საუკუნისათვის არაბთა ემირების კარგად ჩამოყალიბებული კლასი იყო, მეტ-ნაკლებად სომხური ნახარარების ტოლფასი.

ბაგრატუნების ან ბაგრატიდების დინასტია იყო სომხური სამეფო დინასტია, რომელიც განაგებდა სომხეთის შუა საუკუნეების სამეფოს ჩვ.წ.885 წლიდან 1045 წლამდე. ისინი წარმოიშვნენ როგორც ანტიკურ სომხეთის სამეფოს ვასალები, ისინი გახდნენ ყველაზე გამორჩეული სომხური კეთილშობილური ოჯახი სომხეთში არაბთა მმართველობის პერიოდში, საბოლოოდ დაარსეს საკუთარი დამოუკიდებელი სამეფო.ბაგრატ II-ის ძმისშვილი აშოტ I იყო დინასტიის პირველი წევრი, რომელიც მართავდა სომხეთის მეფეს.იგი 861 წელს ბაღდადის სასამართლომ აღიარა მთავრების პრინცად, რამაც გამოიწვია ომი ადგილობრივ არაბ ემირებთან.აშოტმა მოიგო ომი და 885 წელს ბაღდადმა აღიარა სომეხთა მეფედ. კონსტანტინოპოლის აღიარება მოჰყვა 886 წელს. სომეხი ერის ერთი დროშის ქვეშ გაერთიანების მცდელობისას ბაგრატიდებმა დაიმორჩილეს სხვა სომეხი დიდგვაროვანი ოჯახები დაპყრობებითა და მყიფე ქორწინებით. .საბოლოოდ, ზოგიერთი დიდგვაროვანი ოჯახი, როგორიცაა არწრუნები და სიუნები, დაშორდნენ ბაგრატიდების ცენტრალურ ხელისუფლებას და დააარსეს ცალკეული სამეფოები ვასპურაკანი და სიუნიკი, შესაბამისად.აშოტ III მოწყალემ მათი დედაქალაქი გადაიტანა ქალაქ ანისში, რომელიც ახლა ცნობილია თავისი ნანგრევებით.მათ ძალაუფლება ბიზანტიის იმპერიასა და არაბებს შორის კონკურენციის გათამაშებით შეინარჩუნეს.X საუკუნის დასაწყისიდან და შემდეგ ბაგრატუნელები დაიშალნენ სხვადასხვა შტოებად, დაშალეს სამეფო იმ დროს, როცა სელჩუკებისა და ბიზანტიის ზეწოლის წინაშე ერთიანობა იყო საჭირო.ანის შტოს მმართველობა 1045 წელს ბიზანტიელთა მიერ ანის დაპყრობით დასრულდა.ყარსის საგვარეულო 1064 წლამდე არსებობდა. ბაგრატუნების უმცროსი კიურიკიანთა შტო განაგრძობდა მეფობას, როგორც ტაშირ-ძორაგეთის დამოუკიდებელ მეფეებს 1118 წლამდე და კახეთ-ჰერეთის 1104 წლამდე, შემდეგ კი როგორც პატარა სამთავროების მმართველები, რომლებიც ცენტრირებულია ტავუშის ციხეებზე. და მაცნაბერდი მე-13 საუკუნის მონღოლთა არმენიის დაპყრობამდე.კილიკიური სომხეთის დინასტია ბაგრატიდების შტოდ ითვლება, რომელმაც მოგვიანებით კილიკიაში სომხური სამეფოს ტახტი დაიკავა.დამაარსებელს რუბენ I-ს უცნობი ურთიერთობა ჰქონდა გადასახლებულ მეფე გაგიკ II-თან.ის იყო ან ოჯახის უმცროსი წევრი ან ნათესაური.აშოტი, იოანეს ძე (გაგიკ II-ის ძე), მოგვიანებით იყო ანის გამგებელი შადადიდთა დინასტიის დროს.

მიუხედავად იმისა, რომ მშობლიური ბაგრატუნების დინასტია დაარსდა ხელსაყრელ პირობებში, ფეოდალურმა სისტემამ თანდათან დაასუსტა ქვეყანა ცენტრალური ხელისუფლებისადმი ლოიალობის შელახვით.ამრიგად, შინაგანად დასუსტებული სომხეთი ბიზანტიელებისთვის ადვილი მსხვერპლი აღმოჩნდა, რომლებმაც ანი აიღეს 1045 წელს. სელჩუკთა დინასტიამ ალპ არსლანის მეთაურობით, თავის მხრივ, ქალაქი აიღო 1064 წელს.1071 წელს, მანციკერტის ბრძოლაში თურქ-სელჩუკების მიერ ბიზანტიური ძალების დამარცხების შემდეგ, თურქებმა აიღეს დანარჩენი დიდი სომხეთი და ანატოლიის დიდი ნაწილი.ასე დასრულდა სომხეთის ქრისტიანული ხელმძღვანელობა მომდევნო ათასწლეულის განმავლობაში, გარდა XII საუკუნის ბოლოს - მე-13 საუკუნის დასაწყისის პერიოდისა, როდესაც დიდი სომხეთის მუსლიმური ძალაუფლება სერიოზულად იყო შეწუხებული საქართველოს აღორძინებული სამეფოს გამო.ბევრი ადგილობრივი დიდებული (ნახარარი) შეუერთდა ქართველებს, რამაც განაპირობა რამდენიმე ტერიტორიის განთავისუფლება ჩრდილოეთ სომხეთში, რომელსაც ქართული გვირგვინის დაქვემდებარებაში მართავდნენ ზაქარიდ-მხარღრზელები, გამოჩენილი არმენო-ქართული დიდგვაროვანი ოჯახი.

კილიკიის სომხური სამეფო იყო სომხური სახელმწიფო, რომელიც შეიქმნა მაღალ შუა საუკუნეებში სომეხი ლტოლვილების მიერ, რომლებიც გაქცეულან სომხეთში სელჩუკების შემოსევის შედეგად.მდებარეობდა სომხეთის მთიანეთის ფარგლებს გარეთ და განსხვავდებოდა ანტიკურ სომხეთის სამეფოსგან, ცენტრი მდებარეობდა კილიკიის რეგიონში, ალექსანდრეტას ყურის ჩრდილო-დასავლეთით.სამეფო სათავეს იღებს სამთავროში, რომელიც დაარსდა ჩვ.1080 რუბენიდების დინასტიის მიერ, ბაგრატუნების დიდი დინასტიის სავარაუდო განშტოება, რომელიც სხვადასხვა დროს ეკავა სომხეთის ტახტს.მათი დედაქალაქი თავდაპირველად ტარსუსში იყო, შემდეგ კი სისი გახდა.კილიკია იყო ევროპელი ჯვაროსნების ძლიერი მოკავშირე და თავს აღმოსავლეთში ქრისტიანული სამყაროს ბასტიონად თვლიდა.ის ასევე ემსახურებოდა სომხური ნაციონალიზმისა და კულტურის ფოკუსს, რადგან სომხეთი იმ დროს უცხო ოკუპაციის ქვეშ იყო.სომხეთის ისტორიასა და სახელმწიფოებრიობაში კილიკიის მნიშვნელობას ადასტურებს სომხური სამოციქულო ეკლესიის კათოლიკოსის, სომეხი ხალხის სულიერი წინამძღოლის ადგილის რეგიონში გადაცემაც.1198 წელს რუბენიდების დინასტიის სომხეთის მეფის ლეო I-ის დაგვირგვინებით კილიკიის სომხეთი სამეფო გახდა.

მისი სტრატეგიული მნიშვნელობიდან გამომდინარე, დასავლეთ სომხეთისა და აღმოსავლეთ სომხეთის ისტორიული სამშობლოები გამუდმებით იბრძოდნენ და გადადიოდნენ წინ და უკან სეფიან სპარსეთსა და ოსმალეთს შორის.მაგალითად, ოსმალეთ- სპარსეთის ომების მწვერვალზე, ერევანმა 1513-დან 1737 წლამდე თოთხმეტი ჯერ გადაინაცვლა. დიდი სომხეთი XVI საუკუნის დასაწყისში შაჰ ისმაილ I-ის მიერ იქნა ანექსირებული. 1555 წელს ამასიის მშვიდობის შემდეგ დასავლეთ სომხეთი დაეცა მეზობელი ოსმალეთის ხელში, ხოლო აღმოსავლეთ სომხეთი დარჩა სეფიანთა ირანის შემადგენლობაში, მე-19 საუკუნემდე.სომხებმა შეინარჩუნეს თავიანთი კულტურა, ისტორია და ენა დროთა განმავლობაში, ძირითადად მეზობელ თურქებსა და ქურთებს შორის განსხვავებული რელიგიური იდენტობის წყალობით.ოსმალეთის იმპერიის ბერძენი მართლმადიდებლური და ებრაული უმცირესობების მსგავსად, ისინი შეადგენდნენ გამორჩეულ მილეტს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა კონსტანტინოპოლის სომეხი პატრიარქი.ოსმალეთის მმართველობის დროს სომხებმა ჩამოაყალიბეს სამი განსხვავებული მილეტი: სომეხი მართლმადიდებელი გრიგორიანები, სომეხი კათოლიკეები და სომეხი პროტესტანტები (მე-19 საუკუნეში).თურქეთის მრავალსაუკუნოვანი ბატონობის შემდეგ ანატოლიასა და სომხეთში (თავიდან სელჩუკების , შემდეგ ანატოლიის ბეილიქების და ბოლოს ოსმალების მიერ), სომხების მაღალი კონცენტრაციის მქონე ცენტრებმა დაკარგეს გეოგრაფიული უწყვეტობა (ვანის, ბითლისისა და ხარპუტის ნაწილებმა). ვილაიეთები).საუკუნეების მანძილზე თურქებისა და ქურთების ტომები დასახლდნენ ანატოლიასა და სომხეთში, რომლებიც სერიოზულად დასახლებული დარჩა ისეთი დამანგრეველი მოვლენების გამო, როგორიცაა ბიზანტია-სპარსული ომები, ბიზანტია-არაბული ომები, თურქების მიგრაცია, მონღოლთა შემოსევები და ბოლოს სისხლიანი ლაშქრობები. თემურლენგი .გარდა ამისა, იყო ოსმალეთ-სპარსეთის მრავალსაუკუნოვანი ომები მეტოქე იმპერიებს შორის, რომელთა ბრძოლის ველები დასავლეთ სომხეთზე (მაშასადამე, სომხების მშობლიური მიწების დიდ ნაწილზე იყო), რამაც რეგიონი და მისი ხალხები გადაინაცვლეს. არაერთხელ ოსმალები და სპარსელები.ომები მთავარ მეტოქეებს შორის მე-16 საუკუნის დასაწყისიდან დაიწყო და მე-19 საუკუნემდე გაგრძელდა, რამაც დამღუპველი გავლენა მოახდინა ამ რეგიონების მკვიდრი მოსახლეობისთვის, მათ შორის დასავლეთ სომხეთის სომხებისთვის.ასევე მნიშვნელოვანი თემები იყო ტრაპიზონისა და ანკარის ვილაიეთების ნაწილებში, რომლებიც ესაზღვრებოდნენ ექვს ვილაეთს (როგორიცაა კაისერი).ოსმალეთის დაპყრობის შემდეგ ბევრი სომეხიც გადავიდა დასავლეთში და დასახლდა ანატოლიაში, დიდ და აყვავებულ ოსმალეთის ქალაქებში, როგორიცაა სტამბოლი და იზმირი.

ირანული სომხეთი (1502–1828) აღნიშნავს აღმოსავლეთ სომხეთის პერიოდს ადრეულ-თანამედროვე და გვიან-თანამედროვე ეპოქაში, როდესაც ის ირანის იმპერიის ნაწილი იყო.სომხებს დაყოფის ისტორია აქვთ ბიზანტიის იმპერიისა და სასანიდების იმპერიის დროიდან, მე-5 საუკუნის დასაწყისში.მაშინ, როცა სომხეთის ორი მხარე ხანდახან აერთიანებდა, ეს სომეხი ხალხის მუდმივ ასპექტად იქცა.არაბთა და სელჩუკთა სომხეთის დაპყრობის შემდეგ, დასავლეთი ნაწილი, რომელიც თავდაპირველად ბიზანტიის ნაწილი იყო, საბოლოოდ გახდა ოსმალეთის იმპერიის ნაწილი, სხვაგვარად ცნობილი როგორც ოსმალეთის სომხეთი, ხოლო აღმოსავლეთი ნაწილი გახდა და დარჩა ირანის სეფიანთა იმპერიის , აფშარიდის ნაწილი. იმპერია და ყაჯარის იმპერია, სანამ იგი არ გახდა რუსეთის იმპერიის ნაწილი მე-19 საუკუნის განმავლობაში, 1828 წლის თურქმენჩაის ხელშეკრულების შემდეგ.

რუსეთ- სპარსეთის ომის დასასრულს, 1826-1828 წლებში, თურქმენჩაის ზავით, ირანი იძულებული გახდა დაეთმო თავისი ტერიტორიები, რომლებიც შედგებოდა ერივანის სახანოს (დღევანდელი სომხეთის შემადგენლობაში), ნახიჩევანის სახანოსა და დანარჩენი ტერიტორიებისგან. აზერბაიჯანის რესპუბლიკა, რომელიც 1813 წელს ძალით არ იყო დათმობილი. ამ დროისთვის, 1828 წელს, აღმოსავლეთ სომხეთზე ირანის მრავალსაუკუნოვანი მმართველობა ოფიციალურად დასრულდა.სომხების მნიშვნელოვანი ნაწილი უკვე 1820-იან წლებამდე ცხოვრობდა რუსეთის იმპერიაში .შუა საუკუნეებში დარჩენილი სომხური უკანასკნელი დამოუკიდებელი სახელმწიფოების განადგურების შემდეგ, თავადაზნაურობა დაიშალა, დატოვა სომხური საზოგადოება, რომელიც შედგებოდა გლეხების მასისგან, პლუს საშუალო ფენისგან, რომლებიც იყვნენ ხელოსნები ან ვაჭრები.ასეთი სომხები ამიერკავკასიის ქალაქების უმეტესობაში მოიპოვებოდა;მართლაც, მე-19 საუკუნის დასაწყისში ისინი შეადგენდნენ მოსახლეობის უმრავლესობას ისეთ ქალაქებში, როგორიცაა თბილისი.სომეხი ვაჭრები თავიანთ ვაჭრობას აწარმოებდნენ მთელ მსოფლიოში და ბევრმა შექმნა ბაზა რუსეთში.1778 წელს ეკატერინე დიდმა ყირიმიდან რუსეთში მიიწვია სომეხი ვაჭრები და მათ დააარსეს დასახლება ნორ ნახიჩევანში დონის როსტოვთან ახლოს.რუსეთის მმართველი კლასები მიესალმნენ სომხების სამეწარმეო უნარებს, როგორც ეკონომიკის სტიმულირებას, მაგრამ ისინი ასევე თვლიდნენ მათ გარკვეული ეჭვით.სომეხის, როგორც „ცბიერი ვაჭრის“ იმიჯი უკვე ფართოდ იყო გავრცელებული.რუსი დიდებულები შემოსავალს იღებდნენ ყმების მიერ მომუშავე მამულებიდან და ბიზნესით დაკავების მათი არისტოკრატული ზიზღით, მათ ნაკლებად ესმოდათ ან სიმპათიით უყურებდნენ მერკანტილური სომხების ცხოვრების წესს.მიუხედავად ამისა, საშუალო კლასის სომხები აყვავდნენ რუსეთის მმართველობის ქვეშ და მათ პირველებმა გამოიყენეს ახალი შესაძლებლობები და გადაიქცნენ აყვავებულ ბურჟუაზიად, როდესაც კაპიტალიზმი და ინდუსტრიალიზაცია მოვიდა ამიერკავკასიაში XIX საუკუნის ბოლოს.სომხები ბევრად უფრო დახელოვნებულნი იყვნენ ახალ ეკონომიკურ ვითარებასთან შეგუებაში, ვიდრე მათი მეზობლები ამიერკავკასიაში, ქართველები და აზერბაიჯანელები.ისინი გახდნენ თბილისის მუნიციპალური ცხოვრების უძლიერესი ელემენტი, ქალაქი, რომელსაც ქართველები თავიანთ დედაქალაქად თვლიდნენ და მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყეს მათი ემანსიპაციის შემდეგ დაკნინებული ქართველი თავადაზნაურობის მიწების ყიდვა. ყმები.სომეხმა მეწარმეებმა სწრაფად გამოიყენეს ნავთობის ბუმი, რომელიც დაიწყო ამიერკავკასიაში 1870-იან წლებში, დიდი ინვესტიციების განხორციელებით აზერბაიჯანში, ბაქოს ნავთობსაბადოებში და შავი ზღვის სანაპიროზე მდებარე ბათუმის გადამამუშავებელ ქარხნებში.ეს ყველაფერი იმას ნიშნავდა, რომ რუსულ ამიერკავკასიაში სომხებს, ქართველებსა და აზერბაიჯანელებს შორის დაძაბულობა უბრალოდ ეთნიკური ან რელიგიური არ იყო, არამედ სოციალური და ეკონომიკური ფაქტორებითაც იყო განპირობებული.მიუხედავად ამისა, ტიპიური სომეხის, როგორც წარმატებული ბიზნესმენის პოპულარული იმიჯის მიუხედავად, მე-19 საუკუნის ბოლოს რუსი სომხების 80 პროცენტი მაინც იყო გლეხები, რომლებიც მიწაზე მუშაობდნენ.

1915 წელს ოსმალეთის იმპერიამ სისტემატურად ახორციელებდა სომხების გენოციდი.ამას წინ უძღოდა ხოცვა-ჟლეტის ტალღა 1894-1896 წლებში და კიდევ ერთი 1909 წელს ადანაში.1915 წლის 24 აპრილს ოსმალეთის ხელისუფლებამ შეკრიბა, დააპატიმრა და გადაასახლა 235-დან 270-მდე სომეხი ინტელექტუალი და თემის ლიდერი კონსტანტინოპოლიდან ანკარის რეგიონში, სადაც უმრავლესობა მოკლეს.გენოციდი განხორციელდა პირველი მსოფლიო ომის დროს და მის შემდეგ და განხორციელდა ორ ეტაპად - შრომისუნარიანი მამრობითი სქესის მოსახლეობის საბითუმო მკვლელობა ჯარის წვევამდელების ხოცვა-ჟლეტით და იძულებითი შრომით დაქვემდებარებაში, რასაც მოჰყვა ქალების, ბავშვების, მოხუცების დეპორტაცია. და უძლურები სირიის უდაბნოსკენ მიმავალ სასიკვდილო ლაშქრობებზე.სამხედრო ესკორტებით წინ წაიყვანდნენ, დეპორტირებულებს ართმევდნენ საკვებს და წყალს და ექვემდებარებოდნენ პერიოდულ ძარცვას, გაუპატიურებასა და ხოცვა-ჟლეტას.

სომეხთა გენოციდი იყო სომეხი ხალხისა და იდენტობის სისტემატური განადგურება ოსმალეთის იმპერიაში პირველი მსოფლიო ომის დროს.მმართველი კავშირისა და პროგრესის კომიტეტის (CUP) ხელმძღვანელობით, იგი განხორციელდა ძირითადად დაახლოებით ერთი მილიონი სომეხის მასობრივი მკვლელობით სირიის უდაბნოში სასიკვდილო ლაშქრობის დროს და სომეხი ქალებისა და ბავშვების იძულებითი ისლამიზაციის გზით.პირველ მსოფლიო ომამდე სომხებს ოსმალეთის საზოგადოებაში დაცული, მაგრამ დაქვემდებარებული ადგილი ეკავათ.სომხების ფართომასშტაბიანი ხოცვა-ჟლეტა მოხდა 1890-იან და 1909 წლებში. ოსმალეთის იმპერიამ განიცადა სამხედრო მარცხები და ტერიტორიული დანაკარგები - განსაკუთრებით 1912-1913 წლების ბალკანეთის ომები - რამაც გამოიწვია შიში სსს-ის ლიდერებში, რომ სომხები, რომელთა სამშობლო აღმოსავლეთ პროვინციებშია. განიხილებოდა, როგორც თურქი ერის ცენტრი, ეძებდა დამოუკიდებლობას.1914 წელს რუსეთისა და სპარსეთის ტერიტორიაზე შემოჭრის დროს ოსმალეთის გასამხედროებულმა ძალებმა ადგილობრივი სომხები ხოცეს.ოსმალეთის ლიდერებმა ფართოდ გავრცელებული აჯანყების მტკიცებულებად მიიჩნიეს სომხური წინააღმდეგობის ცალკეული ნიშნები, თუმცა ასეთი აჯანყება არ არსებობდა.მასობრივი დეპორტაცია მიზნად ისახავდა სომხეთის ავტონომიის ან დამოუკიდებლობის შესაძლებლობის სამუდამოდ აღკვეთას.1915 წლის 24 აპრილს ოსმალეთის ხელისუფლებამ დააპატიმრა და გადაასახლა ასობით სომეხი ინტელექტუალი და ლიდერი კონსტანტინოპოლიდან.თალაათ ფაშას ბრძანებით, დაახლოებით 800,000-დან 1,2 მილიონამდე სომეხი გაგზავნეს სირიის უდაბნოში სიკვდილის ლაშქრობებზე 1915 და 1916 წლებში. გასამხედროებული ესკორტების მიერ წინ წაყვანილ დეპორტირებულებს ართმევდნენ საკვებს და წყალს და ახორციელებდნენ ძარცვას, გაუპატიურებას და ხოცვა-ჟლეტები.სირიის უდაბნოში გადარჩენილები საკონცენტრაციო ბანაკებში დაარბიეს.1916 წელს ხოცვა-ჟლეტის მორიგი ტალღა დაინიშნა, რის შედეგადაც წლის ბოლომდე 200 000 დეპორტირებული დარჩა ცოცხალი.დაახლოებით 100 000-დან 200 000-მდე სომეხი ქალი და ბავშვი იძულებით მიიღეს ისლამი და გაერთიანდნენ მუსულმანურ ოჯახებში.პირველი მსოფლიო ომის შემდეგ თურქეთის დამოუკიდებლობისთვის ომის დროს თურქეთის ნაციონალისტურმა მოძრაობამ განახორციელა ხოცვა-ჟლეტა და ეთნიკური წმენდა გადარჩენილ სომეხთა მიმართ.ამ გენოციდმა ბოლო მოუღო სომხური ცივილიზაციის ორ ათას წელზე მეტი ხნის განმავლობაში.სირიელი და ბერძენი მართლმადიდებელი ქრისტიანების მასობრივ მკვლელობასთან და გაძევებასთან ერთად შესაძლებელი გახდა ეთნონაციონალისტური თურქული სახელმწიფოს შექმნა.

სომხეთის პირველი რესპუბლიკა, ოფიციალურად ცნობილი მისი არსებობის დროს, როგორც სომხეთის რესპუბლიკა, იყო პირველი თანამედროვე სომხური სახელმწიფო შუა საუკუნეებში სომხური სახელმწიფოებრიობის დაკარგვის შემდეგ.რესპუბლიკა დაარსდა დაშლილი რუსეთის იმპერიის სომხებით დასახლებულ ტერიტორიებზე, რომელიც ცნობილია როგორც აღმოსავლეთ სომხეთი ან რუსული სომხეთი.მთავრობის ლიდერები ძირითადად სომხური რევოლუციური ფედერაციიდან (ARF ან Dashnaktsutyun) იყვნენ.სომხეთის პირველ რესპუბლიკას ჩრდილოეთით ესაზღვრებოდა საქართველოს დემოკრატიული რესპუბლიკა, დასავლეთით ოსმალეთის იმპერია , სამხრეთით სპარსეთი და აღმოსავლეთიდან აზერბაიჯანის დემოკრატიული რესპუბლიკა.მას ჰქონდა საერთო მიწის ფართობი დაახლოებით 70,000 კმ2 და მოსახლეობა 1,3 მილიონი.სომხეთის ეროვნულმა საბჭომ სომხეთის დამოუკიდებლობა გამოაცხადა 1918 წლის 28 მაისს. დაარსების დღიდან სომხეთი იტანჯებოდა სხვადასხვა საშინაო და საგარეო საკითხებით.ჰუმანიტარული კრიზისი წარმოიშვა სომხების გენოციდის შედეგად, როდესაც ოსმალეთის იმპერიიდან ასობით ათასი სომეხი ლტოლვილი იძულებული გახდა დასახლებულიყო ახალ რესპუბლიკაში.არსებობის ორნახევარი წლის მანძილზე სომხეთის რესპუბლიკა ჩაერთო რამდენიმე შეიარაღებულ კონფლიქტში მეზობლებთან, რომლებიც გამოწვეული იყო ტერიტორიული პრეტენზიების გადაფარვით.1920 წლის ბოლოს ერი გაიყო თურქეთის ნაციონალისტურ ძალებსა და რუსეთის წითელ არმიას შორის.პირველმა რესპუბლიკამ, მთიანი სომხეთის რესპუბლიკასთან ერთად, რომელმაც მოიგერია საბჭოთა შემოჭრა 1921 წლის ივლისამდე, შეწყვიტა არსებობა, როგორც დამოუკიდებელმა სახელმწიფომ, რომელიც ჩაანაცვლა სომხეთის საბჭოთა სოციალისტურმა რესპუბლიკამ, რომელიც გახდა საბჭოთა კავშირის ნაწილი 1922 წელს.

სომხეთის საბჭოთა სოციალისტური რესპუბლიკა, რომელიც ასევე ხშირად მოიხსენიება როგორც საბჭოთა სომხეთი ან სომხეთი, იყო საბჭოთა კავშირის ერთ-ერთი შემადგენელი რესპუბლიკა 1922 წლის დეკემბერში, რომელიც მდებარეობს ევრაზიის სამხრეთ კავკასიის რეგიონში.იგი დაარსდა 1920 წლის დეკემბერში, როდესაც საბჭოთა კავშირმა აიღო კონტროლი სომხეთის ხანმოკლე პირველ რესპუბლიკაზე და გაგრძელდა 1991 წლამდე. ისტორიკოსები ზოგჯერ მას სომხეთის მეორე რესპუბლიკად მოიხსენიებენ, პირველი რესპუბლიკის დაშლის შემდეგ.როგორც საბჭოთა კავშირის ნაწილი, სომხეთის სსრ ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო ტერიტორიიდან გადაიქცა მნიშვნელოვან ინდუსტრიულ წარმოების ცენტრად, ხოლო მისი მოსახლეობა თითქმის ოთხჯერ გაიზარდა 1926 წელს დაახლოებით 880 000-დან 1989 წელს 3,3 მილიონამდე ბუნებრივი ზრდისა და სომხების გენოციდის ფართომასშტაბიანი შემოდინების გამო. გადარჩენილები და მათი შთამომავლები.1990 წლის 23 აგვისტოს მიღებულ იქნა სომხეთის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია.1991 წლის 21 სექტემბერს რეფერენდუმით დადასტურდა სომხეთის რესპუბლიკის დამოუკიდებლობა.იგი აღიარებულ იქნა 1991 წლის 26 დეკემბერს საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ.

სომხეთის სახელმწიფო სუვერენიტეტის დეკლარაციას ხელი მოაწერეს სომხეთის პრეზიდენტმა ლევონ ტერ-პეტროსიანმა და სომხეთის უმაღლესი საბჭოს მდივანმა არა საჰაკიანმა 1990 წლის 23 აგვისტოს ერევანში, სომხეთი.სომხეთის რესპუბლიკა შეიქმნა 1991 წლის 23 სექტემბერს საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ.დეკლარაციას საფუძველი ჩაეყარა 1989 წლის 1 დეკემბრის სომხეთის სსრ უმაღლესი საბჭოსა და არცახის ეროვნული საბჭოს ერთობლივ გადაწყვეტილებაში „სომხეთის სსრ-ისა და ყარაბაღის მთიანი რეგიონის გაერთიანების შესახებ“ სომხეთის რესპუბლიკასთან კავშირებით, რომელიც დაარსდა 28 მაისს. , 1918 და სომხეთის დამოუკიდებლობის დეკლარაცია (1918 წ.).განცხადებაში შედის 12 დეკლარაცია, მათ შორის სომხური დიასპორის დაბრუნების უფლების დამყარების შესახებ.ის სომხეთის სსრ-ს უწოდებს სომხეთის რესპუბლიკას და ადგენს, რომ სახელმწიფოს აქვს დროშა, გერბი და ეროვნული ჰიმნი.იგი ასევე აცხადებს ერის დამოუკიდებლობას საკუთარი ვალუტის, სამხედრო და საბანკო სისტემით.დეკლარაცია უზრუნველყოფს სიტყვის თავისუფლებას, პრესას და მმართველობის გაყოფას სასამართლოს, საკანონმდებლო და პრეზიდენტს შორის.ის მოითხოვს მრავალპარტიულ დემოკრატიას.ის სომხურ ენას ოფიციალურად ადგენს.