Իրանի պատմություն Ժամանակացույց

-678

Մեդ

հավելվածներ

կերպարներ

ծանոթագրություններ

հղումներ


Իրանի պատմություն
History of Iran ©JFoliveras

7000 BCE - 2024

Իրանի պատմություն



Իրանը, որը պատմականորեն հայտնի է որպես Պարսկաստան, կենտրոնական է Մեծ Իրանի պատմության մեջ, տարածաշրջան, որը տարածվում է Անատոլիայից մինչև Ինդոս գետը և Կովկասից մինչև Պարսից ծոց:Այն եղել է աշխարհի հնագույն քաղաքակրթություններից մեկի տունը մ.թ.ա. 4000 թվականից ի վեր՝ հին Մերձավոր Արևելքում գտնվող Էլամի նման վաղ մշակույթներով (մ.թ.ա. 3200–539):Հեգելը պարսիկներին ճանաչել է որպես «առաջին պատմական ժողովուրդ»։Մարերը Իրանը միացրին կայսրության մեջ մ.թ.ա. մոտ 625 թվականին։Աքեմենյան կայսրությունը (մ.թ.ա. 550–330), որը ստեղծվել է Կյուրոս Մեծի կողմից, իր ժամանակի ամենամեծ կայսրությունն էր, որը տարածվում էր երեք մայրցամաքներում։Դրան հաջորդեցին Սելևկյան , Պարթև և Սասանյան կայսրությունները ՝ պահպանելով Իրանի համաշխարհային հեղինակությունը մոտ մեկ հազարամյակ:Իրանի պատմությունը ներառում է խոշոր կայսրությունների և մակեդոնացիների , արաբների, թուրքերի և մոնղոլների արշավանքների ժամանակաշրջանները, սակայն այն պահպանել է իր հստակ ազգային ինքնությունը:Պարսկաստանի մուսուլմանական նվաճումը (633–654) վերջ դրեց Սասանյան կայսրությանը, որը նշանակեց վճռորոշ անցում Իրանի պատմության մեջ և հանգեցրեց զրադաշտականության անկմանըիսլամի վերելքի ֆոնին:Դժվարություններ ունենալով ուշ միջնադարում և վաղ ժամանակակից ժամանակաշրջանում՝ քոչվորների արշավանքների պատճառով, Իրանը միավորվեց 1501 թվականին Սեֆևյան դինաստիայի օրոք, որը շիա իսլամը հաստատեց որպես պետական ​​կրոն՝ նշանակալից իրադարձություն իսլամական պատմության մեջ:Իրանը գործում էր որպես մեծ տերություն, որը հաճախ մրցակցում էր Օսմանյան կայսրության հետ:19-րդ դարում Իրանը կորցրեց բազմաթիվ տարածքներ Կովկասում ռուս-պարսկական պատերազմներից հետո (1804–1813 և 1826–1828) ընդարձակվող Ռուսական կայսրությանը ։Իրանը մնաց միապետություն մինչև 1979 թվականի Իրանի հեղափոխությունը, որը հանգեցրեց իսլամական հանրապետության ստեղծմանը:
Պալեոլիթյան Պարսկաստան
Վերին պալեոլիթի և էպիպալեոլիթի ժամանակաշրջանների ապացույցները հայտնի են հիմնականում Զագրոսի շրջանից՝ Քերմանշահի և Խորամաբադի քարանձավներում, ինչպիսիք են Յաֆթե քարանձավը և Ալբորզի լեռնաշղթայի և Կենտրոնական Իրանի մի քանի վայրերում: ©HistoryMaps
200000 BCE Jan 1 - 11000 BCE

Պալեոլիթյան Պարսկաստան

Zagros Mountains, Iran
Հարավային և Արևելյան Ասիայում մարդկանց վաղ միգրացիան, հավանաբար, ներառում էր երթուղիներ Իրանով, մի տարածաշրջան, որն ունի բազմազան աշխարհագրություն և ռեսուրսներ, որոնք հարմար են վաղ հոմինինների համար:Մի քանի գետերի երկայնքով, այդ թվում՝ Քաշաֆրուդ, Մաշկիդ, Լադիզ, Սեֆիդրուդ, Մահաբադ և այլն, հայտնաբերված մանրախիճի հանքավայրերի քարե արտեֆակտները վկայում են վաղ պոպուլյացիայի առկայության մասին:Իրանում մարդու վաղ շրջանի հիմնական օկուպացիոն վայրերն են Քաշաֆրուդը Խորասանում, Մաշքիդը և Լադիզը Սիստանում, Շիվաթուն՝ Քրդստանում, Գանջ Փարը և Դարբանդ քարանձավը Գիլանում, Խալեսեհը Զանջանում, Թեփե Գակիան՝ Քերմանշահի մոտ, [1] և Պալ Բարիքը Իլամում մեկ միլիոն տարի առաջ մինչև 200000 տարի առաջ:Մոստերյան քարե գործիքներ, որոնք կապված են նեանդերթալցիների հետ, հայտնաբերվել են ողջ Իրանում, հատկապես Զագրոսի տարածաշրջանում և Կենտրոնական Իրանում այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Քոբեհը, Կալդարը, Բիսեթունը, Քալեհ Բոզին, Թամտաման, Վարվասին:Հատկանշական հայտնագործությունը նեանդերթալյան շառավիղն էր 1949 թվականին Կ.Ս.Կունի կողմից Բիսիտուն քարանձավում:[2]Վերին պալեոլիթի և էպիպալեոլիթի վկայությունները հիմնականում գալիս են Զագրոսի շրջանից՝ Քերմանշահում և Խորամաբադում գտնվող վայրերով, ինչպիսիք են Յաֆթե քարանձավը:2018 թվականին Քերմանշահում հայտնաբերվել է նեանդերթալցի երեխայի ատամ՝ միջին պալեոլիթյան գործիքների կողքին։[3] Էպիպալեոլիթի ժամանակաշրջանը, որը ընդգրկում է մ.թ.18,000-ից մինչև 11,000 մ.թ.ա. Զագրոսի լեռների քարանձավներում ապրող որսորդ-հավաքողներ տեսան, որտեղ աճում էր որսված և հավաքված բույսերն ու կենդանիները, այդ թվում՝ փոքր ողնաշարավորները, պիստակները, վայրի մրգերը, խխունջները և փոքր ջրային կենդանիները:
10000 BCE
Նախապատմությունornament
Պարսկաստանի բրոնզե դար
Էլամացիները պատերազմի ժամանակ. ©Angus McBride
4395 BCE Jan 1 - 1200 BCE

Պարսկաստանի բրոնզե դար

Khuzestan Province, Iran
Նախքան վաղ երկաթի դարաշրջանում իրանական ժողովուրդների առաջացումը, Իրանական բարձրավանդակը հյուրընկալել էր բազմաթիվ հնագույն քաղաքակրթությունների:Վաղ բրոնզի դարաշրջանը ականատես եղավ քաղաք-պետությունների ուրբանիզացմանը և Մերձավոր Արևելքում գրի գյուտի:Սուսան՝ աշխարհի հնագույն բնակավայրերից մեկը, հիմնադրվել է մոտավորապես մ.թ.ա. 4395 թվականին [4] մ.թ.ա. 4500 թվականին շումերական Ուրուկ քաղաքից անմիջապես հետո։Հնագետները կարծում են, որ Սուսան կրել է Ուրուկի ազդեցությունը՝ ներառելով Միջագետքի մշակույթի բազմաթիվ ասպեկտներ:[5] Սուսան հետագայում դարձավ Էլամի մայրաքաղաքը, որը հիմնադրվել է մոտ 4000 մ.թ.ա.[4]Էլամը, որը կենտրոնացած է Իրանի արևմտյան և հարավ-արևմտյան երկրներում, հնագույն քաղաքակրթություն էր, որը տարածվում էր հարավային Իրաքում :Նրա անունը՝ Էլամ, առաջացել է շումերերեն և աքքադերեն թարգմանություններից։Էլամը Հին Մերձավոր Արևելքի առաջատար քաղաքական ուժն էր, որը դասական գրականության մեջ հայտնի է որպես Սուսիանա՝ իր մայրաքաղաք Սուսայի անունով։Էլամի մշակույթը ազդել է պարսկական Աքեմենյան դինաստիայի վրա, և այդ ժամանակաշրջանում պաշտոնապես օգտագործվել է էլամական լեզուն, որը համարվում է առանձին լեզու։Ելամացիները համարվում են ժամանակակից լուրերի նախնիները, որոնց լեզուն՝ լուրին, տարբերվում էր միջին պարսկերենից։Բացի այդ, Իրանի բարձրավանդակը պարունակում է բազմաթիվ նախապատմական վայրեր, ինչը վկայում է մ.թ.ա. չորրորդ հազարամյակի հնագույն մշակույթների և քաղաքային բնակավայրերի առկայության մասին:[6] Ներկայիս Իրանի հյուսիս-արևմտյան մասի մասերը ժամանակին եղել են Կուր-Արաքսեսի մշակույթի մի մասը (մոտ մ.թ.ա. 3400 - մոտ մ.թ.ա. 2000 թ.)՝ տարածվելով մինչև Կովկաս և Անատոլիա:[7] Հարավարևելյան Իրանի Ջիրոֆթի մշակույթը ամենավաղներից է սարահարթում:Ջիրոֆթը նշանակալից հնագիտական ​​վայր է՝ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի բազմաթիվ արտեֆակտներով, որտեղ ներկայացված են կենդանիների եզակի փորագրություններ, դիցաբանական կերպարներ և ճարտարապետական ​​մոտիվներ։Այս արտեֆակտները, որոնք պատրաստված են այնպիսի նյութերից, ինչպիսիք են քլորիտը, պղնձը, բրոնզը, տերակոտան և լապիս լազուլին, ենթադրում են հարուստ մշակութային ժառանգություն:Ռուս պատմաբան Իգոր Մ. Դյակոնովն ընդգծել է, որ ժամանակակից իրանցիները հիմնականում սերում են ոչ հնդեվրոպական խմբերից, մասնավորապես՝ Իրանական բարձրավանդակի նախաիրանական բնակիչներից, այլ ոչ թե նախահնդեվրոպական ցեղերից:[8]
Պարսկաստանի վաղ երկաթի դար
Պոնտական-կասպյան տափաստաններից Իրանական սարահարթ մուտք գործող տափաստանային քոչվորների հայեցակարգը: ©HistoryMaps
Պրոտոիրանացիները՝ հնդ-իրանացիների մի ճյուղ, առաջացել են Կենտրոնական Ասիայում մ.թ.ա. II հազարամյակի կեսերին:[9] Այս դարաշրջանը նշանավորեց իրանցի ժողովուրդների տարբերությունը, որոնք ընդլայնվեցին հսկայական տարածաշրջանում, ներառյալ Եվրասիական տափաստանը, արևմուտքում Դանուբյան հարթավայրերից մինչև արևելքում Օրդոսի սարահարթը և հարավում՝ Իրանական սարահարթը:[10]Պատմական գրառումներն ավելի պարզ են դառնում Նեոասորական կայսրության՝ Իրանական բարձրավանդակի ցեղերի հետ փոխհարաբերությունների մասին հաղորդումներով:Իրանցիների այս հոսքը հանգեցրեց նրան, որ էլամացիները կորցրին տարածքներ և նահանջեցին դեպի Էլամ, Խուզեստան և մոտակա շրջաններ։[11] Բահման Ֆիրուզմանդին ենթադրեց, որ հարավային իրանցիները կարող էին խառնվել այս շրջանների էլամացիների հետ։[12] Ք.ա. առաջին հազարամյակի առաջին դարերում հին պարսիկները հաստատվել են Արևմտյան Իրանի բարձրավանդակում։I հազարամյակի կեսերին Իրանի բարձրավանդակում կային էթնիկ խմբեր, ինչպիսիք են մեդերը, պարսիկները և պարթևները, բայց նրանք մնացին Ասորեստանի վերահսկողության տակ, ինչպես Մերձավոր Արևելքի մեծ մասը, մինչև որ մեդերը հայտնի դարձան։Այս ժամանակաշրջանում ներկայիս Իրանական Ադրբեջանի որոշ հատվածներ եղել են Ուրարտուի կազմում։Նշանակալից պատմական կայսրությունների առաջացումը, ինչպիսիք են Մարերը, Աքեմենյանները , Պարթևները և Սասանյան կայսրությունները, նշանավորեցին Իրանական կայսրության սկիզբը երկաթի դարում:
680 BCE - 651
Հին ժամանակաշրջանornament
Մեդ
Պարսիկ զինվոր՝ հիմնված Իրանի Պերսեպոլիսի Ապադանայի պալատի վրա։ ©HistoryMaps
678 BCE Jan 1 - 549 BCE

Մեդ

Ecbatana, Hamadan Province, Ir
Մեդիները հին իրանցի ժողովուրդ էին, ովքեր խոսում էին մեդերեն և բնակվում էին Մեդիա՝ արևմուտքից մինչև հյուսիսային Իրանի տարածքը:Նրանք բնակություն հաստատեցին Իրանի հյուսիս-արևմուտքում և Միջագետքի որոշ հատվածներում՝ Էկբատանայի (ներկայիս Համադանի) շրջակայքում մ.թ.ա. 11-րդ դարում։Ենթադրվում է, որ նրանց համախմբումը Իրանում տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 8-րդ դարում:Մ.թ.ա. 7-րդ դարում մարերը վերահսկողություն էին հաստատել Արևմտյան Իրանի և, հնարավոր է, այլ տարածքների վրա, թեև նրանց տարածքի ճշգրիտ չափը պարզ չէ։Չնայած Մերձավոր Արևելքի հին պատմության մեջ իրենց նշանակալի դերին, մարերը գրավոր գրառումներ չեն թողել։Նրանց պատմությունը հիմնականում հայտնի է օտար աղբյուրներից, ներառյալ ասորական, բաբելոնական, հայկական և հունական պատմությունները, ինչպես նաև իրանական հնագիտական ​​վայրերից, որոնք ենթադրվում են, որ մեդիան են:Հերոդոտոսը մարերին պատկերել է որպես հզոր ժողովուրդ, որը կայսրություն է ստեղծել մ.թ.ա. 7-րդ դարի սկզբին, որը գոյատևել է մինչև մ.թ.ա. 550-ականները։Մ.թ.ա. 646 թվականին Ասորեստանի թագավոր Աշուրբանիպալը գրավեց Սուսան՝ վերջ տալով էլամիների գերիշխանությանը տարածաշրջանում։[13] Ավելի քան 150 տարի Հյուսիսային Միջագետքից ասորեստանցի արքաները ձգտում էին նվաճել Արևմտյան Իրանի Մեդիական ցեղերը։[14] Ասորեստանի ճնշմանը հանդիպելով՝ արևմտյան իրանական բարձրավանդակի փոքր թագավորությունները միավորվեցին ավելի մեծ, ավելի կենտրոնացված պետությունների մեջ։7-րդ դարի երկրորդ կեսին մարերը անկախություն ձեռք բերեցին Դիոկեսի գլխավորությամբ։Մ.թ.ա. 612 թվականին Դիոկեսի թոռը՝ Կյակարեսը, դաշնակցեց Բաբելոնի թագավոր Նաբոփոլասարի հետ՝ Ասորեստան ներխուժելու համար։Այս դաշինքը իր գագաթնակետին հասավ Ասորեստանի մայրաքաղաք Նինվեի պաշարմամբ և կործանմամբ, ինչը հանգեցրեց Նեոասորական կայսրության անկմանը:[15] Մարերը գրավեցին և լուծարեցին նաև Ուրարտուն։[16] Մարերը ճանաչված են որպես իրանական առաջին կայսրության և ազգի հիմնադրման համար, որն իր ժամանակի ամենամեծն էր մինչև Կյուրոս Մեծը միաձուլեց մարերին և պարսիկներին՝ ձևավորելով Աքեմենյան կայսրությունը մոտ մ.թ.ա. 550–330 թվականներին։Մեդիան նշանակալից գավառ դարձավ հաջորդական կայսրությունների ներքո՝ ներառյալ Աքեմենյանները , Սելևկյանները , Պարթևները և Սասանյանները ։
Աքեմենյան կայսրություն
Աքեմենյան պարսիկներն ու մեդիանները ©Johnny Shumate
550 BCE Jan 1 - 330 BCE

Աքեմենյան կայսրություն

Babylon, Iraq
Աքեմենյան կայսրությունը , որը հիմնադրվել է Կյուրոս Մեծի կողմից մ.թ.ա. 550 թվականին, հիմնված էր ներկայիս Իրանում և դարձավ իր ժամանակի ամենամեծ կայսրությունը՝ 5,5 միլիոն քառակուսի կիլոմետր տարածքով:Այն տարածվում էր Բալկաններից ևԵգիպտոսից արևմուտքում, Արևմտյան Ասիայի, Կենտրոնական Ասիայի և Հարավային Ասիայի Ինդոսի հովտի միջով:[17]Ծագելով Պարսկաստանից՝ հարավ-արևմտյան Իրանում, մոտ մ.թ.ա. 7-րդ դարում, պարսիկները, [18] Կյուրոսի օրոք, տապալեցին Մեդիական, Լիդիական և Նեոբաբելոնյան կայսրությունները։Կյուրոսը հայտնի էր իր բարեհամբույր կառավարմամբ, որը նպաստեց կայսրության երկարակեցությանը և կոչվեց «Թագավորների արքա» (շահանշահ):Նրա որդին՝ Կամբիզես II-ը, գրավեց Եգիպտոսը, բայց մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում, ինչը բերեց Դարեհ I-ի իշխանության բարձրացմանը՝ Բարդիային տապալելուց հետո։Դարեհ I-ը ստեղծեց վարչական բարեփոխումներ, կառուցեց լայնածավալ ենթակառուցվածքներ, ինչպիսիք են ճանապարհներն ու ջրանցքները, և ստանդարտացրեց մետաղադրամները:Թագավորական արձանագրություններում օգտագործվել է հին պարսկերենը։Կյուրոսի և Դարեհի օրոք կայսրությունը դարձավ ամենամեծը պատմության մեջ մինչ այդ՝ հայտնի իր հանդուրժողականությամբ և հարգանքով այլ մշակույթների նկատմամբ։[19]Ք.ա. վեցերորդ դարի վերջին Դարեհը ընդլայնեց կայսրությունը մինչև Եվրոպա՝ հնազանդեցնելով շրջանները, ներառյալ Թրակիան և Մակեդոնիան դարձնելով վասալ պետություն մ.թ.ա. մոտ 512/511 թթ.։[20] Այնուամենայնիվ, կայսրությունը Հունաստանում բախվեց մարտահրավերների:Հունա-պարսկական պատերազմները սկսվեցին մ.թ.ա. 5-րդ դարի սկզբին՝ Միլետում Աթենքի աջակցությամբ ապստամբությունից հետո։Չնայած վաղ շրջանի հաջողություններին, այդ թվում՝ Աթենքի գրավմանը, պարսիկները ի վերջո պարտվեցին և հեռացան Եվրոպայից։[21]Կայսրության անկումը սկսվեց ներքին կռիվներից և արտաքին ճնշումներից։Եգիպտոսը անկախություն ձեռք բերեց մ.թ.ա. 404-ին Դարեհ II-ի մահից հետո, բայց մ.թ.ա. 343-ին վերանվաճվեց Արտաշես III-ի կողմից։Աքեմենյան կայսրությունը, ի վերջո, ընկավ Ալեքսանդր Մակեդոնացու ձեռքը մ.թ.ա. 330 թվականին՝ նշանավորելով հելլենիստական ​​շրջանի սկիզբը և Պտղոմեական թագավորության և Սելևկյան կայսրության ՝ որպես իրավահաջորդների վերելքը։Ժամանակակից դարաշրջանում Աքեմենյան կայսրությունը ճանաչվում է կենտրոնացված, բյուրոկրատական ​​կառավարման հաջող մոդելի հաստատման համար:Այս համակարգը բնութագրվում էր իր բազմամշակութային քաղաքականությամբ, որը ներառում էր բարդ ենթակառուցվածքների կառուցում, ինչպիսիք են ճանապարհային համակարգերը և կազմակերպված փոստային ծառայությունը:Կայսրությունը նաև նպաստեց պաշտոնական լեզուների օգտագործմանը իր հսկայական տարածքներում և զարգացրեց լայն քաղաքացիական ծառայություններ, ներառյալ մեծ, պրոֆեսիոնալ բանակ:Այս առաջխաղացումները ազդեցիկ էին, ոգեշնչելով նմանատիպ կառավարման ոճերը հաջորդող տարբեր կայսրություններում:[22]
Սելևկյան կայսրություն
Սելևկյան կայսրություն. ©Angus McBride
312 BCE Jan 1 - 63 BCE

Սելևկյան կայսրություն

Antioch, Küçükdalyan, Antakya/
Սելևկյան կայսրությունը , հունական տերություն Արևմտյան Ասիայում հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանում, ստեղծվել է մ.թ.ա. 312 թվականին մակեդոնացի զորավար Սելևկոս I Նիկատորի կողմից։Այս կայսրությունը առաջացել է Ալեքսանդր Մակեդոնացու Մակեդոնական կայսրության բաժանումից հետո և ղեկավարվել է Սելևկյան դինաստիայի կողմից մինչև նրա միացումը Հռոմեական Հանրապետության կողմից մ.թ.ա. 63 թվականին։Սելևկոս I-ը սկզբում ստացավ Բաբելոնը և Ասորեստանը մ.թ.ա. 321 թվականին և ընդլայնեց իր տարածքը՝ ներառելով ժամանակակից Իրաքը , Իրանը, Աֆղանստանը , Սիրիան, Լիբանանը և Թուրքմենստանի որոշ շրջաններ, որոնք ժամանակին վերահսկվում էին Աքեմենյան կայսրության կողմից։Իր գագաթնակետին Սելևկյան կայսրությունը ներառում էր նաև Անատոլիան, Պարսկաստանը, Լևանտը, Միջագետքը և ժամանակակից Քուվեյթը։Սելևկյան կայսրությունը հելլենիստական ​​մշակույթի կարևոր կենտրոն էր, որը քարոզում էր հունական սովորույթներն ու լեզուն՝ ընդհանրապես հանդուրժելով տեղական ավանդույթները։Հունական քաղաքային վերնախավը գերիշխում էր իր քաղաքականության մեջ, որին աջակցում էին հույն ներգաղթյալները:Կայսրությունը բախվեց արևմուտքումՊտղոմեոսյան Եգիպտոսի մարտահրավերներին և զգալի տարածքներ կորցրեց արևելքում գտնվողՄաուրիա կայսրությանը Չանդրագուպտայի օրոք մ.թ.ա. 305 թվականին։Մ.թ.ա. 2-րդ դարի սկզբին Անտիոքոս III Մեծի՝ Սելևկյանների ազդեցությունը Հունաստանում տարածելու ջանքերին հակազդեց Հռոմեական Հանրապետությունը, ինչը հանգեցրեց Տավրոսի լեռներից արևմուտք ընկած տարածքների կորստին և զգալի պատերազմական հատուցումների։Սա նշանավորեց կայսրության անկման սկիզբը։Պարթևանը , Միտրիդատ I-ի օրոք, գրավեց իր արևելյան հողերի մեծ մասը մ.թ.ա. II դարի կեսերին, մինչդեռ հունա-բակտրիական թագավորությունը ծաղկում էր հյուսիս-արևելքում։Անտիոքոսի ագրեսիվ հելլենիզացիոն (կամ հուդայականացման) գործունեությունը հրահրեց լայնածավալ զինված ապստամբություն Հրեաստանում՝ Մակաբայական ապստամբությունը ։Թե՛ պարթևների, թե՛ հրեաների հետ գործ ունենալու, ինչպես նաև գավառների նկատմամբ վերահսկողությունը պահպանելու ջանքերը միևնույն ժամանակ ապացուցեցին, որ թուլացած կայսրության ուժերից վեր էին։Սելևկյանները, դառնալով ավելի փոքր պետություն Սիրիայում, ի վերջո նվաճվեցին Հայաստանի Տիգրան Մեծի կողմից մ.թ.ա. 83-ին և վերջապես հռոմեացի զորավար Պոմպեոսի կողմից մ.թ.ա. 63-ին:
Պարթևական կայսրություն
Պարթևներ 1-ին դար մ.թ.ա. ©Angus McBride
247 BCE Jan 1 - 224

Պարթևական կայսրություն

Ctesiphon, Madain, Iraq
Պարթևական կայսրությունը ՝ իրանական խոշոր տերությունը, գոյություն է ունեցել մ.թ.ա. 247-ից մինչև մ.թ. 224 թվականը։[23] Հիմնադրվել է Պարնի ցեղի առաջնորդ Արշակես I-ի [24] կողմից, [25] սկսվել է Պարթեւստանում, հյուսիս-արեւելյան Իրանում, սկզբում սատրապությունը ապստամբել է Սելեւկյան կայսրության դեմ։Կայսրությունը զգալիորեն ընդարձակվեց Միտրիդատ I-ի օրոք (մ.թ.ա. 171 – 132), որը Սելևկյաններից գրավեց Մեդիան և Միջագետքը ։Իր գագաթնակետին Պարթևական կայսրությունը ձգվում էր այսօրվա կենտրոնական-արևելյան Թուրքիայից մինչև Աֆղանստան և արևմտյան Պակիստան :Այն կարևոր առևտրային հանգույց էր Մետաքսի ճանապարհին, որը կապում էր Հռոմեական կայսրությունը և Չինաստանի Հան դինաստիան :Պարթևներն իրենց կայսրության մեջ ինտեգրեցին տարբեր մշակութային տարրեր, ներառյալ պարսկական, հելլենիստական ​​և տարածաշրջանային ազդեցությունները արվեստի, ճարտարապետության, կրոնի և թագավորական նշանների վրա:Սկզբում ընդունելով հունական մշակութային ասպեկտները՝ Արշակյան կառավարիչները, ովքեր իրենց անվանում էին «Թագավորների թագավոր», աստիճանաբար վերակենդանացրին իրանական ավանդույթները։Ի տարբերություն Աքեմենյանների կենտրոնական վարչակազմի, Արշակյանները հաճախ ընդունում էին տեղի թագավորներին որպես վասալներ՝ ավելի քիչ սատրապներ նշանակելով հիմնականում Իրանի սահմաններից դուրս։Կայսրության մայրաքաղաքը ի վերջո Նիսայից տեղափոխվեց Կտեսիֆոն՝ ժամանակակից Բաղդադի մոտ։Պարթեւստանի վաղ հակառակորդներից էին Սելեւկյաններն ու Սկյութները։Ընդլայնվելով դեպի արևմուտք՝ հակամարտություններ ծագեցին Հայաստանի թագավորության , իսկ ավելի ուշ՝ Հռոմի Հանրապետության հետ։Պարթևաստանը և Հռոմը պայքարում էին Հայաստանի վրա ազդեցության համար:Հռոմի դեմ նշանակալի մարտերը ներառում էին Կարրեի ճակատամարտը մ.թ.ա. 53-ին և Լևանտի տարածքների գրավումը մ.թ.ա. 40–39-ին։Այնուամենայնիվ, ներքին քաղաքացիական պատերազմներն ավելի մեծ վտանգ էին ներկայացնում, քան արտաքին ներխուժումը:Կայսրությունը փլուզվեց, երբ Պարսկաստանի տիրակալ Արդաշիր I-ը ապստամբեց՝ տապալելով Արշակյան վերջին տիրակալ Արտաբանոս IV-ին մ.թ. 224 թվականին և հիմնեց Սասանյան կայսրությունը ։Պարթևական պատմական գրառումները սահմանափակ են Աքեմենյան և Սասանյան աղբյուրների համեմատ։Հայտնի է հիմնականում հունական, հռոմեական և չինական պատմությունների միջոցով՝ պարթևական պատմությունը նաև միավորված է սեպագիր տախտակներից, արձանագրություններից, մետաղադրամներից և որոշ մագաղաթյա փաստաթղթերից։Պարթևական արվեստը նաև արժեքավոր պատկերացումներ է տալիս նրանց հասարակության և մշակույթի վերաբերյալ:[26]
Սասանյան կայսրություն
Հուլիանոսի մահը Սամարայի ճակատամարտում տեղի ունեցավ 363 թվականի հունիսին՝ հռոմեական Հուլիանոս կայսրի կողմից Սասանյան Պարսկաստան ներխուժումից հետո։ ©Angus McBride
224 Jan 1 - 651

Սասանյան կայսրություն

Istakhr, Iran
Սասանյան կայսրությունը , որը հիմնել է Արդաշիր I-ը, ավելի քան 400 տարի նշանավոր տերություն էր՝ մրցելով Հռոմեական, իսկ հետագայում՝ Բյուզանդական կայսրությունների հետ:Իր գագաթնակետին այն ընդգրկում էր ժամանակակից Իրանը, Իրաքը , Ադրբեջանը , Հայաստանը , Վրաստանը , Ռուսաստանի, Լիբանանի, Հորդանանի, Պաղեստինի, Իսրայելի , Աֆղանստանի , Թուրքիայի , Սիրիայի, Պակիստանի , Կենտրոնական Ասիայի, Արևելյան Արաբիայի ևԵգիպտոսի մի մասը:[27]Կայսրության պատմությունը նշանավորվեց Բյուզանդական կայսրության հետ հաճախակի պատերազմներով, որը շարունակությունն էր Հռոմեա-պարթևական պատերազմների։Այս պատերազմները, որոնք սկսվել են մ.թ.ա. 1-ին դարից և շարունակվել մինչև մ.թ. 7-րդ դարը, համարվում են մարդկության պատմության ամենաերկարատև հակամարտությունները։Պարսիկների նշանավոր հաղթանակը 260 թվականին Եդեսիայի ճակատամարտում էր, որտեղ գերի ընկավ Վալերիան կայսրը։Խոսրով II-ի (590–628) օրոք կայսրությունն ընդարձակվեց՝ միացնելով Եգիպտոսը, Հորդանանը, Պաղեստինը և Լիբանանը և հայտնի էր որպես Էրանշահր («Արիների տիրապետություն»)։[28] Սասանյանները բախվեցին հռոմեա-բյուզանդական զորքերի հետ Անատոլիայի, Կովկասի, Միջագետքի, Հայաստանի և Լևանտի շուրջ։Հուստինիանոս I օրոք հաստատվեց անհանգիստ խաղաղություն՝ տուրքի վճարման միջոցով։Այնուամենայնիվ, հակամարտությունները վերսկսվեցին Բյուզանդիայի կայսր Մավրիկիոսի պաշտոնանկությունից հետո, ինչը հանգեցրեց մի քանի մարտերի և ի վերջո խաղաղ կարգավորման:Հռոմեա-պարսկական պատերազմներն ավարտվեցին 602–628 թվականների բյուզանդա-սասանյան պատերազմով, որն ավարտվեց Կոստանդնուպոլսի պաշարմամբ։Սասանյան կայսրությունը 632 թվականին Ալ-Քադիսիյայի ճակատամարտում ընկավ արաբների նվաճման տակ՝ նշանավորելով կայսրության ավարտը։Սասանյան ժամանակաշրջանը, որը համարվում էր մեծ ազդեցություն Իրանի պատմության մեջ, մեծ ազդեցություն ունեցավ համաշխարհային քաղաքակրթության վրա:Այս դարաշրջանը տեսավ պարսկական մշակույթի գագաթնակետը և ազդեց հռոմեական քաղաքակրթության վրա, որի մշակութային ազդեցությունը տարածվեց Արևմտյան Եվրոպա, Աֆրիկա,Չինաստան ևՀնդկաստան :Այն նշանակալի դեր է խաղացել միջնադարյան եվրոպական և ասիական արվեստի ձևավորման գործում։Սասանյան դինաստիայի մշակույթը խորապես ազդեց իսլամական աշխարհի վրա՝ Իրանի իսլամական նվաճումը վերածելով պարսկական վերածննդի:Հետագայում իսլամական մշակույթի շատ ասպեկտներ, ներառյալ ճարտարապետությունը, գրչությունը և այլ ներդրումներ, բխում էին Սասանյաններից:
Պարսկաստանի մուսուլմանների նվաճումը
Պարսկաստանի մուսուլմանների նվաճումը ©HistoryMaps
Պարսկաստանի մուսուլմանական նվաճումը , որը նաև հայտնի է որպես Իրանի արաբական նվաճում [29] տեղի է ունեցել մ.թ. 632-654 թվականներին, ինչը հանգեցրեց Սասանյան կայսրության անկմանը և զրադաշտականության անկմանը։Այս շրջանը համընկավ Պարսկաստանում քաղաքական, սոցիալական, տնտեսական և ռազմական զգալի ցնցումների հետ։Երբեմնի հզոր Սասանյան կայսրությունը թուլացավ Բյուզանդական կայսրության դեմ երկարատև պատերազմից և ներքաղաքական անկայունությունից, հատկապես 628 թվականին Շահ Խոսրով II-ի մահապատժից և չորս տարում տասը տարբեր պահանջատերերի գահակալությունից հետո:Արաբ մահմեդականները, Ռաշիդուն խալիֆայության ներքո, ի սկզբանե ներխուժեցին Սասանյան տարածք 633 թվականին, երբ Խալիդ իբն ալ-Վալիդը հարձակվեց Ասորիստանի (ժամանակակից Իրաք ) առանցքային գավառի վրա:Չնայած սկզբնական անհաջողություններին և Սասանյան հակահարձակումներին, մուսուլմանները վճռական հաղթանակի հասան 636 թվականին Սադ իբն Աբի Վակկասի օրոք Ալ-Քադիսիայի ճակատամարտում, ինչը հանգեցրեց Սասանյանների վերահսկողության կորստին Իրանի արևմուտքում:Զագրոսի լեռները որպես սահման ծառայեցին Ռաշիդուն խալիֆայության և Սասանյան կայսրության միջև մինչև 642 թվականը, երբ խալիֆ Ումար իբն ալ-Խաթաբը հրամայեց լայնածավալ արշավանք իրականացնել, ինչը հանգեցրեց Սասանյան կայսրության ամբողջական նվաճմանը մինչև 651 թվականը [30:]Չնայած արագ նվաճմանը, Իրանի դիմադրությունը արաբ զավթիչներին նշանակալի էր:Շատ քաղաքային կենտրոններ, բացառությամբ այնպիսի շրջանների, ինչպիսիք են Թաբարիստանն ու Անդրօքսիանան, անցան արաբների վերահսկողության տակ 651 թվականին: Բազմաթիվ քաղաքներ ապստամբեցին՝ սպանելով արաբ կառավարիչներին կամ հարձակվելով կայազորների վրա, սակայն արաբական զորքերը ի վերջո ճնշեցին այդ ապստամբությունները՝ հաստատելով իսլամական վերահսկողությունը:Իրանի իսլամացումը աստիճանական գործընթաց էր, որը խրախուսվում էր դարերի ընթացքում:Չնայած որոշ տարածքներում բռնի դիմադրությանը, պարսկական լեզուն և իրանական մշակույթը պահպանվեցին, իսկ ուշ միջնադարում իսլամը դարձավ գերիշխող կրոնը:[31]
651 - 1501
Միջնադարյան ժամանակաշրջանornament
Օմայան Պարսկաստան
Օմայադները շարունակեցին մուսուլմանական նվաճումները՝ նվաճելով Իֆրիքիան, Անդրօքսիանը, Սինդը, Մաղրիբը և Հիսպանիան (ալ-Անդալուս): ©HistoryMaps
651 թվականին Սասանյան կայսրության անկումից հետո Օմայադների խալիֆայությունը , որը հայտնվեց որպես իշխող ուժ, որդեգրեց պարսկական շատ սովորույթներ, հատկապես վարչարարության և պալատական ​​մշակույթի մեջ:Այս ժամանակաշրջանում գավառների կառավարիչները հաճախ պարսիկացված արամեներ կամ էթնիկ պարսիկներ էին։Պարսկերենը մնաց խալիֆայության բիզնեսի պաշտոնական լեզուն մինչև 7-րդ դարի վերջը, երբ արաբերենն աստիճանաբար փոխարինեց դրան, ինչի մասին վկայում է արաբական գիրը, որը փոխարինում էր փահլավերենը, սկսած 692 թվականին Դամասկոսում:[32]Օմայադների ռեժիմը արաբերենը որպես հիմնական լեզու կիրառեց իր տարածքներում, հաճախ բռնի ուժով:Ալ-Հաջաջ իբն Յուսուֆը, հավանություն չտալով պարսկերենի լայն տարածմանը, հրամայեց տեղական լեզուները փոխարինել արաբերենով, երբեմն՝ բռնի ուժով։[33] Այս քաղաքականությունը ներառում էր ոչ արաբական մշակութային և պատմական գրառումների ոչնչացում, ինչպես նկարագրել է ալ-Բիրունին Խվարազմիայի գրավման վերաբերյալ։Օմայադները նաև ստեղծեցին «դիմմա» համակարգը՝ ավելի ծանր հարկելով ոչ մուսուլմաններին («դհիմիներ»), մասամբ արաբ մահմեդական համայնքին ֆինանսական օգուտ բերելու և իսլամ ընդունելը խափանելու համար, քանի որ դավանափոխությունը կարող է նվազեցնել հարկային եկամուտները:Այդ ընթացքում ոչ արաբ մահմեդականները, ինչպես պարսիկները, համարվում էին մավալի («հաճախորդներ») և բախվում էին երկրորդ կարգի վերաբերմունքի:Ոչ արաբ մուսուլմանների և շիաների նկատմամբ Օմայադների քաղաքականությունը խռովություն առաջացրեց այս խմբերի միջև:Այս ընթացքում ոչ ողջ Իրանը գտնվեց արաբների վերահսկողության տակ։Դայլամի, Թաբարիստանի և Դամավանդ լեռան շրջանները մնացին անկախ:Դաբուիդները, հատկապես Ֆարրուխան Մեծը (հմմտ. 712–728), հաջողությամբ դիմադրեցին Թաբարիստանում արաբական առաջխաղացումներին։Օմայադների խալիֆայության անկումը սկսվեց 743 թվականին խալիֆ Հիշամ իբն Աբդ ալ-Մալիքի մահով, ինչը հանգեցրեց քաղաքացիական պատերազմի:Աբբասյան խալիֆայության կողմից Խորասան ուղարկված Աբու Մուսլիմը առանցքային դեր է խաղացել Աբբասյանների ապստամբության մեջ։Նա գրավեց Մերվը և փաստացի վերահսկեց Խորասանը։Միաժամանակ, Դաբուիդ կառավարիչ Խուրշիդը հայտարարեց անկախություն, բայց շուտով ճանաչեց Աբբասյան իշխանությունը:Օմայադները ի վերջո ջախջախվեցին Աբբասների կողմից 750 թվականին Զաբի ճակատամարտում, ինչը հանգեցրեց Դամասկոսի գրոհին և Օմայադների խալիֆայության ավարտին:
Աբբասյան Պարսկաստան
Abbasid Persia ©HistoryMaps
Աբբասյանների հեղափոխությունը մ.թ. 750 թվականին [34] իրանցի զորավար Աբու Մուսլիմ Խորասանիի գլխավորությամբ նշանակալի տեղաշարժ նշանավորեց իսլամական կայսրությունում։Աբբասյան բանակը, որը բաղկացած էր և՛ իրանցիներից, և՛ արաբներից, տապալեց Օմայադների խալիֆայությունը ՝ ազդարարելով արաբների գերիշխանության ավարտը և Մերձավոր Արևելքում ավելի ընդգրկուն, բազմազգ պետության սկիզբը:[35]Աբբասյանների առաջին գործողություններից էր մայրաքաղաքը Դամասկոսից Բաղդադ տեղափոխելը [36] , որը հիմնադրվել է 762 թվականին Տիգրիս գետի վրա՝ պարսկական մշակույթի ազդեցության տակ գտնվող տարածաշրջանում։Այս քայլը մասամբ պատասխան էր պարսկական մավալիի պահանջներին, որոնք ձգտում էին նվազեցնել արաբական ազդեցությունը:Աբբասյանները ներկայացրեցին վեզիրի դերը իրենց կառավարման մեջ, որը նման էր փոխխալիֆի դիրքին, ինչը հանգեցրեց նրան, որ շատ խալիֆներ ավելի շատ ծիսական դերեր ստանձնեցին:Այս փոփոխությունը, պարսկական նոր բյուրոկրատիայի վերելքի հետ մեկտեղ, ակնհայտորեն հեռանում էր Օմայադների ժամանակաշրջանից:9-րդ դարում Աբբասյան խալիֆայության վերահսկողությունը թուլացավ, քանի որ ի հայտ եկան տարածաշրջանային առաջնորդները՝ մարտահրավեր նետելով նրա հեղինակությանը:[36] Խալիֆաները սկսեցին որպես ստրուկ զինվորներ գործի դնել մամլուքներին՝ թյուրքալեզու մարտիկներին։Ժամանակի ընթացքում այս մամլուքները ձեռք բերեցին զգալի իշխանություն՝ ի վերջո ստվերելով խալիֆաներին:[34]Այս ժամանակաշրջանում տեղի ունեցան նաև ապստամբություններ, ինչպիսին Խուրրամի շարժումն էր, որը գլխավորում էր Բաբակ Խորրամդինը Ադրբեջանում , որը քարոզում էր պարսկական անկախության և Իրանի նախաիսլամական փառքին վերադարձը:Այս շարժումը տևեց ավելի քան քսան տարի մինչև դրա ճնշելը:[37]Աբբասյանների ժամանակաշրջանում Իրանում ծագել են տարբեր դինաստիաներ, այդ թվում՝ Թահիրիդները Խորասանում, Սաֆարիդները Սիստանում և Սամանիդները, ովքեր իրենց իշխանությունը տարածել են Կենտրոնական Իրանից մինչև Պակիստան ։[34]10-րդ դարի սկզբին Բույիդների դինաստիան՝ պարսկական խմբակցությունը, զգալի իշխանություն ստացավ Բաղդադում՝ փաստացի վերահսկելով Աբբասյանների վարչակազմը։Բուեյդները հետագայում ջախջախվեցին սելջուկ թուրքերի կողմից, որոնք անվանական հավատարմություն պահպանեցին Աբբասյաններին մինչև 1258 թվականին մոնղոլների արշավանքը , որը վերջ դրեց Աբբասյան դինաստային:[36]Աբբասյանների դարաշրջանը նաև տեսավ ոչ արաբ մուսուլմանների (մավալի) հզորացումն ու արաբակենտրոն կայսրությունից մուսուլմանական կայսրության անցում:Մ.թ. մոտ 930թ.-ին ընդունվեց մի քաղաքականություն, որը պահանջում էր, որ կայսրության բոլոր բյուրոկրատները մուսուլման լինեն։
Իրանական Intermezzo
Իրանական Intermezzo-ն նշանավորվել է տնտեսական աճով և գիտության, բժշկության և փիլիսոփայության զգալի առաջընթացով:Նիշապուր, Ռայ քաղաքները և հատկապես Բաղդադը (թեև ոչ Իրանում, այն կրել է իրանական մշակույթի մեծ ազդեցություն) դարձան ուսման և մշակույթի կենտրոններ։ ©HistoryMaps
821 Jan 1 - 1055

Իրանական Intermezzo

Iran
Իրանական Intermezzo-ն, տերմինը, որը հաճախ ստվերվում է պատմության տարեգրության մեջ, վերաբերում է դարաշրջանին, որն ընդգրկում է մ.թ. 821-ից մինչև 1055 թվականը:Այս դարաշրջանը, որը գտնվում էր Աբբասյան խալիֆայության իշխանության անկման և սելջուկ թուրքերի վերելքի միջև, նշանավորեց իրանական մշակույթի վերածնունդը, բնիկ դինաստիաների վերելքը և նշանակալից ներդրումը իսլամական ոսկե դարում:Իրանական Ինտերմեցոյի արշալույսը (821 մ.թ.)Իրանական Intermezzo-ն սկսվում է Իրանի բարձրավանդակի վրա Աբբասյան խալիֆայության վերահսկողության անկմամբ:Իշխանության այս վակուումը ճանապարհ հարթեց տեղական իրանցի առաջնորդների համար՝ հիմնելու իրենց տիրապետությունները:Թահիրիդների դինաստիա (821-873 մ.թ.)Հիմնադրվելով Թահիր իբն Հուսեյնի կողմից՝ Թահիրիդները եղել են առաջին անկախ դինաստիան, որը բարձրացել է այդ դարաշրջանում:Չնայած նրանք ընդունում էին Աբբասյան խալիֆայության կրոնական իշխանությունը, նրանք Խուրասանում կառավարում էին անկախ։Թահիրիդները հայտնի են նրանով, որ նպաստում են այնպիսի միջավայրի, որտեղ պարսկական մշակույթն ու լեզուն սկսեցին ծաղկել արաբների տիրապետությունից հետո:Սաֆարյանների դինաստիա (867-1002 մ.թ.)Յակուբ իբն ալ-Լեյթ ալ-Սաֆֆարը, պղնձագործ, որը դարձել էր ռազմական առաջնորդ, հիմնեց Սաֆարյանների դինաստիան:Նրա նվաճումները տարածվեցին իրանական բարձրավանդակով՝ նշանավորելով իրանական ազդեցության զգալի ընդլայնում։Սամանյանների դինաստիա (819-999 մ.թ.)Մշակութային առումով, թերեւս, ամենաազդեցիկները սամանյաններն էին, որոնց օրոք պարսկական գրականությունն ու արվեստը ուշագրավ վերածնունդ տեսան։Ռուդակիի և Ֆերդուսիի նման նշանավոր գործիչներ ծաղկեցին, Ֆերդուսիի «Շահնամեն» պարսկական մշակույթի վերածննդի օրինակն էր:Բուեյդների վերելքը (934-1055 մ.թ.)Ալի իբն Բույայի կողմից հիմնադրված Բույիդների դինաստիան նշանավորեց իրանական Ինտերմեցոյի գագաթնակետը:Նրանք փաստացիորեն վերահսկում էին Բաղդադը մինչև մ.թ. 945 թ.՝ Աբբասյան խալիֆներին վերածելով գործիչների։Բույիդների օրոք պարսկական մշակույթը, գիտությունն ու գրականությունը նոր բարձունքների են հասել։Ղազնավյան դինաստիա (977-1186 թթ.)Սաբուկտիգինի կողմից հիմնադրված Ղազնավյան դինաստիան հայտնի է իր ռազմական նվաճումներով և մշակութային նվաճումներով:Մահմուդ Ղազնացին, նշանավոր Ղազնավյան կառավարիչ, ընդլայնեց տոհմի տարածքները և հովանավորեց արվեստն ու գրականությունը։Գագաթնակետը. Սելջուկների ժամանումը (1055 թ.)Իրանական Intermezzo-ն ավարտվեց թուրք-սելջուկների բարձրացմամբ:Սելջուկների առաջին տիրակալ Տուղրիլ բեգը մ.թ. 1055 թվականին տապալեց բույիդներին՝ սկիզբ դնելով Մերձավոր Արևելքի պատմության նոր դարաշրջանին։Իրանական Intermezzo-ն ջրբաժան էր Մերձավոր Արևելքի պատմության մեջ:Այն ականատես եղավ պարսկական մշակույթի վերածննդին, զգալի քաղաքական փոփոխություններին և ուշագրավ նվաճումներին արվեստի, գիտության և գրականության բնագավառներում։Այս դարաշրջանը ոչ միայն ձևավորեց ժամանակակից Իրանի ինքնությունը, այլև մեծ ներդրում ունեցավ իսլամական ոսկե դարում:
Ղազնավիդներն ու սելջուկները Պարսկաստանում
Սելջուկ թուրքեր. ©HistoryMaps
977 թվականին Սամանիների օրոք թուրք կառավարիչ Սաբուկտիգինը Ղազնայում (ներկայիս Աֆղանստան ) հիմնեց Ղազնավյանների դինաստիան, որը գոյատևեց մինչև 1186 թվականը [։] 10-րդ դարի վերջը, ի վերջո, գրավելով Արևելյան Իրանի, Աֆղանստանի, Պակիստանի և հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանի որոշ հատվածներ: Ղազնավիդներին վերագրվում է իսլամի ներդրումը հիմնականում հինդուիստական​​Հնդկաստանում , որը սկսվել է կառավարիչ Մահմուդի արշավանքներից սկսած 1000 թվականին: Այնուամենայնիվ, նրանց իշխանությունը տարածաշրջանում թուլացավ: , հատկապես 1030 թվականին Մահմուդի մահից հետո, իսկ մինչև 1040 թվականը սելջուկները գրավեցին Ղազնավյանների հողերը Իրանում։[36]Թյուրքական ծագումով և պարսկական մշակույթով սելջուկները գրավել են Իրանը 11-րդ դարում։[34] Նրանք ստեղծեցին սուննի մահմեդական Մեծ Սելջուկների կայսրությունը՝ տարածվելով Անատոլիայից մինչև Արևմտյան Աֆղանստան և ժամանակակիցՉինաստանի սահմանները։Հայտնի են որպես մշակութային հովանավորներ, նրանք էականորեն ազդել են պարսկական արվեստի, գրականության և լեզվի վրա և համարվում են արևմտյան թուրքերի մշակութային նախահայրերը:Սելջուկների դինաստիայի հիմնադիր Տուղրիլ բեգը սկզբում թիրախավորել է Ղազնավյաններին Խորասանում և ընդլայնել իր կայսրությունը՝ չավերելով նվաճված քաղաքները։1055 թվականին Բաղդադի խալիֆի կողմից ճանաչվել է Արևելքի թագավոր։Նրա հաջորդի՝ Մալիք Շահի (1072–1092) և իրանցի վեզիր Նիզամ ալ Մուլքի օրոք կայսրությունը մշակութային և գիտական ​​վերածնունդ ապրեց։Այս ժամանակաշրջանում հիմնադրվեց աստղադիտարանը, որտեղ աշխատում էր Օմար Խայամը և հիմնադրվեցին կրոնական դպրոցներ։[34]1092 թվականին Մալիք Շահ I-ի մահից հետո Սելջուկյան կայսրությունը մասնատվեց նրա եղբոր և որդիների միջև ներքին վեճերի պատճառով։Այս մասնատվածությունը հանգեցրեց տարբեր պետությունների ձևավորմանը, ներառյալ Ռումի սուլթանությունը Անատոլիայում և տարբեր տիրույթներ Սիրիայում, Իրաքում և Պարսկաստանում:Իրանում սելջուկների իշխանության թուլացումը ճանապարհ հարթեց այլ դինաստիաների վերելքի համար, այդ թվում՝ վերականգնված Աբբասյան խալիֆայության և Խվարեզմշահների՝ արևելաթուրքական ծագում ունեցող սուննի մահմեդական պարսկական դինաստիայի:1194 թվականին Խվարեզմշահ Ալա ադ-Դին Թեքիշը ջախջախեց վերջին սելջուկ սուլթանին, ինչը հանգեցրեց Իրանում Սելջուկների կայսրության փլուզմանը, բացառությամբ Ռումի սուլթանության։
Մոնղոլների ներխուժումը և Պարսկաստանի տիրապետությունը
Մոնղոլների ներխուժումն Իրան. ©HistoryMaps
Իրանում հաստատված Խվարազմյան դինաստիան գոյատևեց միայն մինչև Չինգիզ խանի օրոք մոնղոլների արշավանքը:1218 թվականին արագորեն ընդլայնվող Մոնղոլական կայսրությունը սահմանակից էր Խվարազմի տարածքին։Ալա ադ-Դին Մուհամմադը՝ Խվարազմյան տիրակալը, ընդլայնել էր իր թագավորությունը Իրանի մեծ մասում և իրեն հռչակել շահ՝ խնդրելով ճանաչել Աբբասյան խալիֆ Ալ-Նասիրին, ինչը մերժվեց:Մոնղոլների ներխուժումն Իրան սկսվեց 1219 թվականին Խվարեզմում նրա դիվանագիտական ​​ներկայացուցչությունների ջարդից հետո:Ներխուժումը դաժան էր և համապարփակ.Խոշոր քաղաքները, ինչպիսիք են Բուխարան, Սամարղանդը, Հերաթը, Տուսը և Նիշապուրը, ավերվեցին, իսկ նրանց բնակչությունը կոտորվեց:Ալա ադ-Դին Մուհամմադը փախավ և ի վերջո մահացավ Կասպից ծովի կղզում:Այս ներխուժման ժամանակ մոնղոլները կիրառեցին առաջադեմ ռազմական տեխնիկա, ներառյալ չինական կատապուլտային ստորաբաժանումների և, հնարավոր է, վառոդի ռումբերի օգտագործումը։Չինացի զինվորները, որոնք տիրապետում էին վառոդի տեխնոլոգիային, մոնղոլական բանակի մաս էին կազմում:Ենթադրվում է, որ մոնղոլների նվաճումը Կենտրոնական Ասիա է ներմուծել չինական վառոդային զենք, ներառյալ հուոչոնգը (ականանետ):Հետագա տեղական գրականությունը պատկերում էրՉինաստանում օգտագործվող վառոդի զենքերը:Մոնղոլների արշավանքը, որն ավարտվեց 1227 թվականին Չինգիզ խանի մահով, կործանարար էր Իրանի համար:Այն հանգեցրել է զգալի ավերածությունների, այդ թվում՝ արևմտյան Ադրբեջանի քաղաքների կողոպտմանը:Մոնղոլները, չնայած հետագայում իսլամ ընդունելով և իրանական մշակույթին ձուլելով, անուղղելի վնաս են հասցրել։Նրանք ոչնչացրեցին դարավոր իսլամական գիտությունը, մշակույթը և ենթակառուցվածքները, ավերեցին քաղաքները, այրեցին գրադարանները և որոշ տարածքներում մզկիթները փոխարինեցին բուդդայական տաճարներով:[38]Ներխուժումը նաև աղետալի ազդեցություն ունեցավ Իրանի քաղաքացիական կյանքի և երկրի ենթակառուցվածքների վրա:Քանաթի ոռոգման համակարգերի ոչնչացումը, հատկապես Իրանի հյուսիս-արևելքում, խաթարեց բնակավայրերի օրինաչափությունը, ինչը հանգեցրեց երբեմնի բարգավաճ գյուղատնտեսական քաղաքների լքմանը:[39]Չինգիզ խանի մահից հետո Իրանը կառավարվում էր տարբեր մոնղոլ հրամանատարների կողմից:Հուլագու խանը, Չինգիսի թոռը, պատասխանատու էր մոնղոլական իշխանության հետագա ընդլայնման համար:Նրա ժամանակ, սակայն, Մոնղոլական կայսրությունը մասնատվել էր տարբեր խմբավորումների։Հուլագուն Իրանում հիմնեց Իլխանությունը ՝ Մոնղոլական կայսրությունից անջատված պետություն, որը իշխեց ութսուն տարի և գնալով պարսկականացվեց:1258 թվականին Հուլագուն գրավեց Բաղդադը և մահապատժի ենթարկեց վերջին Աբբասյան խալիֆին։Նրա ընդլայնումը դադարեցվեց 1260 թվականին Պաղեստինում Այն Ջալութի ճակատամարտում Մամելուկների կողմից։Բացի այդ, Հուլագուի արշավները մուսուլմանների դեմ հակամարտություն առաջացրեցին Ոսկե Հորդայի մուսուլման խանի Բերկեի հետ՝ ընդգծելով մոնղոլական միասնության քայքայումը:Հուլագուի ծոռ Ղազանի (1295–1304 թթ.) օրոք իսլամը հաստատվեց որպես Իլխանության պետական ​​կրոն։Ղազանը իր իրանցի վեզիր Ռաշիդ ալ-Դինի հետ միասին նախաձեռնեց Իրանում տնտեսական աշխուժացում։Նրանք նվազեցրին արհեստավորների հարկերը, խթանեցին գյուղատնտեսությունը, վերականգնեցին ոռոգման աշխատանքները և ուժեղացրին առևտրային ուղիների անվտանգությունը, ինչը հանգեցրեց առևտրի աճին։Այս զարգացումները նպաստեցին մշակութային փոխանակություններին ողջ Ասիայում՝ հարստացնելով իրանական մշակույթը:Հատկանշական արդյունքը իրանական գեղանկարչության նոր ոճի ի հայտ գալն էր՝ միախառնելով միջագետքյան և չինական գեղարվեստական ​​տարրերը:Այնուամենայնիվ, 1335 թվականին Ղազանի եղբորորդի Աբու Սաիդի մահից հետո Իլխանությունը իջավ քաղաքացիական պատերազմի և տրոհվեց մի քանի փոքր դինաստիաների, այդ թվում՝ Ջալայիրիների, Մուզաֆարիդների, Սարբադարների և Քարթիդների։14-րդ դարը նաև ականատես եղավ Սև մահի կործանարար ազդեցությանը, որը սպանեց Իրանի բնակչության մոտավորապես 30%-ին:[40]
Թիմուրյան կայսրություն
Թամերլան ©HistoryMaps
Իրանը պառակտման շրջան ապրեց, մինչև Թիմուրը , Թիմուրյան դինաստիայի թուրք-մոնղոլ առաջնորդը, հայտնվեց:Թիմուրյան կայսրությունը, որը պարսկական աշխարհի մի մասն է, ստեղծվել է այն բանից հետո, երբ Թիմուրը գրավեց Իրանի մեծ մասը՝ 1381 թվականին սկսված նրա արշավանքից հետո: Թիմուրի ռազմական արշավները նշանավորվեցին բացառիկ դաժանությամբ, ներառյալ համատարած ջարդերը և քաղաքների ավերումը:[41]Չնայած իր վարչակարգի բռնակալ և բռնի էությանը, Թիմուրը իրանցիներին ընդգրկում էր վարչական դերերում և առաջ մղում ճարտարապետությունն ու պոեզիան:Թիմուրյան դինաստիան վերահսկողությունը պահպանեց Իրանի մեծ մասի վրա մինչև 1452 թվականը, երբ նրանք կորցրին իրենց տարածքի մեծ մասը սև ոչխար թուրքմեններին:Սև ոչխար թուրքմենները ավելի ուշ պարտվեցին սպիտակ ոչխար թուրքմեններից՝ Ուզուն Հասանի գլխավորությամբ 1468 թվականին, որն այնուհետև կառավարեց Իրանը մինչև Սեֆևիների բարձրացումը:[41]Թիմուրյանների դարաշրջանը նշանակալից էր պարսկական գրականության, մասնավորապես սուֆի բանաստեղծ Հաֆեզի համար։Նրա ժողովրդականությունը և նրա դիվանի համատարած կրկնօրինակումը հաստատուն կերպով հաստատվեցին այս ժամանակաշրջանում։Չնայած ուղղափառ մուսուլմանների կողմից սուֆիների դեմ ուղղված հալածանքներին, ովքեր հաճախ իրենց ուսմունքները հայհոյանք էին համարում, սուֆիզմը ծաղկեց՝ զարգացնելով հարուստ խորհրդանշական լեզու, որը լցված էր փոխաբերություններով՝ քողարկելու պոտենցիալ հակասական փիլիսոփայական գաղափարները:Հաֆեզը, թաքցնելով իր սուֆիական համոզմունքները, հմուտ կերպով օգտագործեց այս խորհրդանշական լեզուն իր պոեզիայում՝ ճանաչում ձեռք բերելով այս ձևը կատարելագործելու համար:[42] Նրա ստեղծագործությունն ազդել է այլ բանաստեղծների վրա, այդ թվում՝ Ջամիի, որի ժողովրդականությունը տարածվել է պարսկական աշխարհում։[43]
1501 - 1796
Վաղ ժամանակակիցornament
Սեֆյան Պարսկաստան
Սեֆյան Պարսկաստան ©HistoryMaps
1507 Jan 1 - 1734

Սեֆյան Պարսկաստան

Qazvin, Qazvin Province, Iran
Սեֆյանների դինաստիան , որը իշխում էր 1501-ից 1722 թվականներին, կարճ վերականգնմամբ 1729-1736 թվականներին, հաճախ դիտվում է որպես պարսկական ժամանակակից պատմության սկիզբ:Նրանք հաստատեցին շիա իսլամի տասներկու դպրոցը որպես պետական ​​կրոն, որը կարևոր իրադարձություն էր մահմեդականների պատմության մեջ:Սեֆավիներն իրենց գագաթնակետին տիրապետում էին ժամանակակից Իրանին, Ադրբեջանին , Հայաստանին , Վրաստանին , Կովկասի, Իրաքի , Քուվեյթի, Աֆղանստանի և Թուրքիայի , Սիրիայի, Պակիստանի, Թուրքմենստանի և Ուզբեկստանի որոշ մասերին, ինչը նրանց դարձնում էր իսլամական «վառոդի» հիմնական աղբյուրներից մեկը։ կայսրություններ» Օսմանյան և Մուղալական կայսրությունների կողքին։[44]Հիմնադրվել է Իսմայիլ I-ի կողմից, ով դարձել է Շահ Իսմայիլ [45] 1501 թվականին Թավրիզը գրավելուց հետո, Սեֆյանների դինաստիան հաղթանակած դուրս եկավ իշխանության համար պայքարում, որը սկսվեց Պարսկաստանում Կարա Կոյունլուների և Ակ Քոյունլուների կազմալուծումից հետո։Իսմայիլն արագորեն ամրապնդեց իր իշխանությունը ողջ Պարսկաստանի վրա։Սեֆյանների դարաշրջանում տեղի են ունեցել վարչական, մշակութային և ռազմական նշանակալի զարգացումներ:Դինաստիայի կառավարիչները, հատկապես Շահ Աբբաս I-ը, էական ռազմական բարեփոխումներ իրականացրեցին եվրոպացի փորձագետների օգնությամբ, ինչպիսին Ռոբերտ Շիրլին էր, ամրապնդեց առևտրային կապերը եվրոպական տերությունների հետ և վերակենդանացրեց պարսկական ճարտարապետությունն ու մշակույթը:Շահ Աբբաս I-ը նաև վարում էր Իրանի տարածքում մեծ թվով չերքեզների, վրացիների և հայերի տեղահանման և վերաբնակեցման քաղաքականություն՝ մասամբ նվազեցնելու համար Քիզիլբաշների ցեղային վերնախավի իշխանությունը:[46]Այնուամենայնիվ, Աբբաս I-ից հետո շատ սեֆավյան կառավարիչներ ավելի քիչ արդյունավետ էին, զբաղված էին հանգիստ գործերով և անտեսելով պետական ​​գործերը, ինչը հանգեցրեց դինաստիայի անկմանը:Այս անկումը սրվեց արտաքին ճնշումների, այդ թվում՝ հարևան տերությունների հարձակումների պատճառով:1722 թվականին Ղիլզայ փաշթուն ցեղապետ Միր Վայս խանը ապստամբեց Կանդահարում, և Ռուսաստանի Պետրոս Մեծը կապիտալիզացրեց քաոսը՝ գրավելով պարսկական տարածքները։Աֆղանստանի բանակը Միր Վայիսի որդու՝ Մահմուդի գլխավորությամբ գրավեց Սպահանը և նոր իշխանություն հռչակեց։Սեֆյանների դինաստիան փաստացի ավարտվեց այս խառնաշփոթի պայմաններում, և 1724 թվականին Կոստանդնուպոլսի պայմանագրով Իրանի տարածքները բաժանվեցին օսմանցիների և ռուսների միջև:[47] Իրանի ժամանակակից շիա բնավորությունը և Իրանի ներկայիս սահմանների զգալի հատվածները ծագում են այս դարաշրջանից:Մինչ Սեֆյան կայսրության առաջացումը, սուննի իսլամը գերիշխող կրոնն էր, որն այդ ժամանակ կազմում էր բնակչության մոտ 90%-ը:[53] 10-րդ և 11-րդ դարերի ընթացքում Ֆաթիմյանները Իսմայիլի Դաիին (միսիոներներ) ուղարկեցին Իրան, ինչպես նաև մահմեդական այլ երկրներ։Երբ Իսմայիլիները բաժանվեցին երկու աղանդների, Նիզարիները հիմնեցին իրենց բազան Իրանում:1256 թվականին մոնղոլների արշավանքից և Աբբասյանների անկումից հետո սուննիների հիերարխիան թուլացավ:Նրանք կորցրին ոչ միայն խալիֆայությունը, այլև պաշտոնական մադհաբի կարգավիճակը:Նրանց կորուստը շիաների շահն էր, որի կենտրոնն այն ժամանակ Իրանում չէր։Հիմնական փոփոխությունը տեղի ունեցավ 16-րդ դարի սկզբին, երբ Իսմայիլ I-ը հիմնեց Սեֆևյան դինաստիան և նախաձեռնեց կրոնական քաղաքականություն՝ ճանաչելու շիա իսլամը որպես Սեֆյան կայսրության պաշտոնական կրոն, և այն փաստը, որ ժամանակակից Իրանը մնում է պաշտոնապես շիա: ite state-ը Իսմայիլի գործողությունների անմիջական արդյունքն է։Ըստ Մորթազա Մոթահարիի, իրանցի գիտնականների և զանգվածների մեծամասնությունը մնաց սուննի մինչև սեֆևյանների ժամանակաշրջանը:
Պարսկաստանը Նադեր շահի օրոք
Նադեր Շահի ժամանակակից դիմանկարը. ©Anonymous
Իրանի տարածքային ամբողջականությունը վերականգնվել է Խորասանի բնիկ իրանցի թյուրքապետ Նադեր Շահի կողմից:Նա հայտնի դարձավ՝ հաղթելով աֆղաններին, ետ մղելով օսմանցիներին, վերականգնելով սեֆավիներին և բանակցելով ռուսական ուժերի դուրսբերման շուրջ իրանական կովկասյան տարածքներից Ռեշտի և Գյանջայի պայմանագրերի միջոցով:1736 թվականին Նադեր Շահը բավական հզոր էր դարձել Սեֆյաններին գահընկեց անելու և իրեն շահ հռչակելու համար։Նրա կայսրությունը՝ Ասիայի վերջին մեծ նվաճումներից մեկը, կարճ ժամանակով դասվում էր աշխարհի ամենահզորներից:Օսմանյան կայսրության դեմ իր պատերազմները ֆինանսավորելու համար Նադեր Շահը թիրախավորեց հարուստ, բայց խոցելի Մուղալների կայսրությունը դեպի արևելք:1739 թվականին Նադեր շահը կովկասյան իր հավատարիմ հպատակների, այդ թվում՝ Էրեկլե II-ի հետ ներխուժեց Մուղալական Հնդկաստան։Նա ուշագրավ հաղթանակի հասավ՝ երեք ժամից էլ քիչ ժամանակում ջախջախելով մուղալների ավելի մեծ բանակին։Այս հաղթանակից հետո նա կողոպտեց և կողոպտեց Դելին՝ ձեռք բերելով հսկայական հարստություն, որը նա վերադարձրեց Պարսկաստան:[48] ​​Նա նաև ենթարկեց ուզբեկական խանություններին և վերականգնեց պարսկական իշխանությունը հսկայական շրջանների վրա, ներառյալ ողջ Կովկասը, Բահրեյնը և Անատոլիայի և Միջագետքի մի մասը:Այնուամենայնիվ, Դաղստանում նրա պարտությունը, որը նշանավորվեց պարտիզանական պատերազմով և զգալի ռազմական կորուստներով, ազդարարեց նրա կարիերայի շրջադարձային կետը:Նադերի հետագա տարիները նշանավորվեցին աճող պարանոյայով, դաժանությամբ և ի վերջո ապստամբությունների հրահրմամբ, ինչը հանգեցրեց նրա սպանությանը 1747 թվականին [49 :]Նադերի մահից հետո Իրանը ընկղմվեց անարխիայի մեջ, քանի որ տարբեր ռազմական հրամանատարներ պայքարում էին վերահսկողության համար:Աֆշարիները՝ Նադերի տոհմը, շուտով սահմանափակվեցին Խորասանում։Կովկասյան տարածքները մասնատվեցին տարբեր խանությունների, իսկ օսմանցիները, օմանցիներն ու ուզբեկները վերականգնեցին կորցրած տարածքները։Ահմադ Շահ Դուրանին, Նադերի նախկին սպա, հիմնադրեց այն, ինչը դարձավ ժամանակակից Աֆղանստան :Նադերի կողմից նշանակված վրաց կառավարիչներ Էրեկլե II-ը և Թեյմուրազ II-ը կապիտալացրեցին անկայունությունը՝ փաստացի հռչակելով անկախություն և միավորելով Արևելյան Վրաստանը։[50] Այս ժամանակաշրջանը նաև տեսավ Զանդների դինաստիայի վերելքը Քարիմ խանի օրոք [51] , որը հարաբերական կայունության թագավորություն հաստատեց Իրանում և Կովկասի որոշ մասերում։Այնուամենայնիվ, 1779 թվականին Քարիմ Խանի մահից հետո Իրանը հայտնվեց մեկ այլ քաղաքացիական պատերազմի մեջ, որը հանգեցրեց Քաջարների դինաստիայի վերելքին:Այս ժամանակահատվածում Իրանը ընդմիշտ կորցրեց Բասրան օսմանցիներին, իսկ Բահրեյնը՝ Ալ Խալիֆա ընտանիքին 1783 թվականին Բանի Ուտբա ներխուժումից հետո [52 :]
1796 - 1979
Ուշ ժամանակակիցornament
Քաջարական Պարսկաստան
Եղիսաբեթպոլի ճակատամարտ (Գյանջա), 1828 թ. ©Franz Roubaud
1796 Jan 1 00:01 - 1925

Քաջարական Պարսկաստան

Tehran, Tehran Province, Iran
Աղա Մոհամմադ խանը, վերջին Զանդ թագավորի մահից հետո քաղաքացիական պատերազմից հաղթանակած դուրս գալուց հետո, կենտրոնացավ Իրանը վերամիավորելու և կենտրոնացնելու վրա:[54] Հետնադեր շահի և Զանդի ժամանակաշրջանում Իրանի կովկասյան տարածքները ձևավորել էին տարբեր խանություններ։Աղա Մոհամմադ Խանը նպատակ ուներ այս շրջանները վերաինտեգրել Իրանին՝ դրանք համարելով նույնքան անբաժանելի, որքան ցանկացած մայրցամաքային տարածք:Նրա հիմնական թիրախներից մեկը Վրաստանն էր, որը նա համարում էր վճռորոշ Իրանի ինքնիշխանության համար:Նա վրաց թագավոր Էրեկլ II-ից պահանջել է հրաժարվել Ռուսաստանի հետ 1783 թվականի պայմանագրից և կրկին ընդունել պարսկական գերիշխանությունը, ինչը Էրեկլ II-ը մերժել է։Ի պատասխան՝ Աղա Մոհամմադ Խանը ռազմական արշավ սկսեց՝ հաջողությամբ վերահաստատելով Իրանի վերահսկողությունը կովկասյան տարբեր տարածքների, այդ թվում՝ ժամանակակից Հայաստանի , Ադրբեջանի , Դաղստանի և Իգդիրի նկատմամբ:Նա հաղթեց Կրծանիսիի ճակատամարտում, որը հանգեցրեց Թբիլիսիի գրավմանը և Վրաստանի արդյունավետ հնազանդմանը:[55]1796 թվականին, Վրաստանում իր հաջող արշավանքից վերադառնալուց և հազարավոր վրացի գերիների Իրան փոխադրելուց հետո, Աղա Մոհամմադ խանը պաշտոնապես թագադրվեց շահ։Նրա գահակալությունը կարճվեց 1797 թվականին սպանությամբ, երբ պատրաստվում էր մեկ այլ արշավանք Վրաստանի դեմ:Նրա մահից հետո Ռուսաստանը կապիտալացրեց տարածաշրջանային անկայունությունը:1799 թվականին ռուսական ուժերը մտան Թբիլիսի, իսկ 1801 թվականին նրանք փաստացիորեն միացրին Վրաստանը։Այս ընդլայնումը նշանավորեց ռուս-պարսկական պատերազմների սկիզբը (1804-1813 և 1826-1828), ինչը հանգեցրեց Արևելյան Վրաստանի, Դաղստանի, Հայաստանի և Ադրբեջանի վերջնական հանձնմանը Ռուսաստանին, ինչպես նախատեսված է Գյուլիստանի և Թուրքմենչայի պայմանագրերում:Այսպիսով, Արաս գետից հյուսիս ընկած տարածքները, ներառյալ ժամանակակից Ադրբեջանը, արևելյան Վրաստանը, Դաղստանը և Հայաստանը, մնացին Իրանի կազմում մինչև 19-րդ դարի իրենց օկուպացիան Ռուսաստանի կողմից:[56]Ռուս-պարսկական պատերազմներից և Կովկասում հսկայական տարածքների պաշտոնական կորստից հետո ժողովրդագրական զգալի տեղաշարժեր տեղի ունեցան։1804–1814 և 1826–1828 թվականների պատերազմները հանգեցրին մեծ գաղթի, որոնք հայտնի էին որպես կովկասյան մուհաջիրներ դեպի մայրցամաք Իրան։Այս շարժումը ներառում էր տարբեր էթնիկ խմբեր, ինչպիսիք են՝ այրումները, քարապափակները, չերքեզները, շիա լեզգիները և Անդրկովկասի այլ մահմեդականներ։[57] 1804 թվականի Գյանջայի ճակատամարտից հետո բազմաթիվ Այրումներ և Կարապապաքներ վերաբնակեցվեցին Թավրիզում, Իրան։1804–1813 թվականների պատերազմի ընթացքում, իսկ ավելի ուշ՝ 1826–1828 թթ. հակամարտության ընթացքում, նոր նվաճված ռուսական տարածքներից այս խմբերից ավելի շատ գաղթեցին դեպի Սոլդուզ՝ ներկայիս Իրանի Արևմտյան Ադրբեջան նահանգում։[58] Ռուսական ռազմական գործունեությունը և Կովկասում կառավարման խնդիրները մեծ թվով մուսուլմանների և որոշ վրացի քրիստոնյաների աքսորեցին Իրան։[59]1864 թվականից մինչև 20-րդ դարի սկիզբը Կովկասյան պատերազմում Ռուսաստանի հաղթանակից հետո տեղի են ունեցել հետագա արտաքսումներ և կամավոր գաղթականներ։Սա հանգեցրեց կովկասցի մահմեդականների, այդ թվում՝ ադրբեջանցիների, այլ անդրկովկասյան մուսուլմանների և հյուսիսկովկասյան խմբերի, ինչպիսիք են չերքեզները, շիա լեզգիները և լաքերը, լրացուցիչ շարժումներ դեպի Իրան և Թուրքիա:[57] Այս միգրանտներից շատերը վճռորոշ դեր են խաղացել Իրանի պատմության մեջ՝ կազմելով 19-րդ դարի վերջում ստեղծված պարսկական կազակական բրիգադի զգալի մասը։[60]1828-ի Թուրքմենչայի պայմանագիրը նպաստեց նաև Իրանից հայերի վերաբնակեցմանը Ռուսաստանի կողմից նոր վերահսկվող տարածքներ։[61] Պատմականորեն հայերը մեծամասնություն էին Արևելյան Հայաստանում, բայց դարձան փոքրամասնություն Թիմուրի արշավանքներից և դրան հաջորդած իսլամական գերիշխանությունից հետո:[62] Ռուսական ներխուժումն Իրան էլ ավելի փոխեց էթնիկ կազմը, ինչը հանգեցրեց Արևելյան Հայաստանում հայ մեծամասնությանը մինչև 1832 թվականը: Ժողովրդագրական այս տեղաշարժն ավելի ամրապնդվեց Ղրիմի պատերազմից և 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմից հետո:[63]Այս ժամանակահատվածում Իրանը աճեց Արևմուտքի դիվանագիտական ​​ներգրավվածությունը Ֆաթհ ​​Ալի Շահի օրոք:Նրա թոռը՝ Մոհամմադ Շահ Քաջարը, Ռուսաստանի ազդեցության տակ, անհաջող փորձեր էր կատարում գրավել Հերաթը։Նասեր ալ-Դին Շահ Քաջարը, հաջորդելով Մոհամմադ Շահին, ավելի հաջողակ կառավարիչ էր՝ հիմնելով Իրանի առաջին ժամանակակից հիվանդանոցը:[64]1870–1871 թվականների պարսկական մեծ սովը աղետալի իրադարձություն էր, որի հետևանքով մոտ երկու միլիոն մարդ մահացավ։[65] Այս շրջանը նշանակալից անցում կատարեց պարսկական պատմության մեջ, որը հանգեցրեց պարսկական սահմանադրական հեղափոխությանը Շահի դեմ 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին։Չնայած մարտահրավերներին, շահը 1906 թվականին ընդունեց սահմանափակ սահմանադրությունը՝ Պարսկաստանը վերածելով սահմանադրական միապետության և հանգեցնելով 1906 թվականի հոկտեմբերի 7-ին առաջին Մեջլիսի (խորհրդարանի) գումարմանը։1908 թվականին Խուզեստանում անգլիացիների կողմից նավթի հայտնաբերումը ուժեղացրեց արտաքին շահերը Պարսկաստանում, մասնավորապես՝ Բրիտանական կայսրության կողմից (կապված Ուիլյամ Նոքս Դ'Արսիի և անգլո-իրանական նավթային ընկերության հետ, այժմ՝ BP):Այս շրջանը նշանավորվեց նաև Միացյալ Թագավորության և Ռուսաստանի աշխարհաքաղաքական մրցակցությամբ Պարսկաստանի շուրջ, որը հայտնի է որպես «Մեծ խաղ»:1907 թվականի անգլո-ռուսական կոնվենցիան Պարսկաստանը բաժանեց ազդեցության գոտիների՝ խարխլելով նրա ազգային ինքնիշխանությունը։Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Պարսկաստանը օկուպացված էր բրիտանական, օսմանյան և ռուսական ուժերի կողմից, բայց հիմնականում չեզոք մնաց։Առաջին համաշխարհային պատերազմից և ռուսական հեղափոխությունից հետո Բրիտանիան փորձեց պրոտեկտորատ հաստատել Պարսկաստանի վրա, որը, ի վերջո, ձախողվեց:Պարսկաստանի ներսում անկայունությունը, որն ընդգծված էր Գիլանի սահմանադրական շարժումով և Քաջարների կառավարության թուլացմամբ, ճանապարհ հարթեց Ռեզա խանի, հետագայում՝ Ռեզա Շահ Փահլավիի վերելքի և 1925 թվականին Փահլավիների դինաստիայի հաստատման համար: 1921 թվականի առանցքային ռազմական հեղաշրջումը գլխավորեց։ Պարսկական կազակական բրիգադի Ռեզա խանի և Սեյյեդ Զիաեդդին Թաբաթաբայիի կողմից, ի սկզբանե նպատակ ուներ վերահսկել պետական ​​պաշտոնյաներին, այլ ոչ թե ուղղակիորեն տապալել Քաջարների միապետությունը:[66] Ռեզա Խանի ազդեցությունը մեծացավ, և 1925 թվականին՝ վարչապետի պաշտոնը զբաղեցնելուց հետո, նա դարձավ Փահլավի դինաստիայի առաջին շահը։
1921 թվականի պարսկական պետական ​​հեղաշրջում
Ռեզա Շահ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1921 թվականի պարսկական պետական ​​հեղաշրջումը, որն առանցքային իրադարձություն էր Իրանի պատմության մեջ, ծավալվեց քաղաքական անկայունությամբ և արտաքին միջամտություններով նշանավորվող համատեքստում:1921 թվականի փետրվարի 21-ին պարսկական կազակական բրիգադի սպա Ռեզա Խանը և ազդեցիկ լրագրող Սեյյեդ Զիաեդդին Թաբաթաբաին կազմակերպեցին հեղաշրջում, որը խորապես կփոխի ազգի հետագիծը:Իրանը 20-րդ դարասկզբին խառնաշփոթ երկիր էր։1906-1911 թվականների սահմանադրական հեղափոխությունը նախաձեռնել էր անցում բացարձակ միապետությունից սահմանադրականի, սակայն երկիրը մնաց խորապես մասնատված՝ իշխանության համար պայքարող տարբեր խմբակցություններով։Քաջարների դինաստիան, որը իշխում էր 1796 թվականից, թուլացավ ներքին բախումների և արտաքին ճնշումների պատճառով, հատկապես Ռուսաստանի և Բրիտանիայի կողմից, որոնք ձգտում էին ազդեցություն ունենալ Իրանի հարուստ բնական պաշարների վրա:Ռեզա Խանի նշանավոր վերելքը սկսվեց այս բուռն լանդշաֆտում:Ծնվել է 1878 թվականին, նա բարձրացել է զինվորական կոչումներ՝ դառնալով պարսկական կազակական բրիգադի բրիգադի գեներալ՝ լավ պատրաստված և հագեցած ռազմական ուժ, որն ի սկզբանե ձևավորվել էր ռուսների կողմից:Սեյյեդ Զիան, մյուս կողմից, ականավոր լրագրող էր՝ արդիականացված Իրանի տեսլականով, որը զերծ է արտաքին գերիշխանությունից:Նրանց ճանապարհները միացան 1921 թվականի փետրվարի այդ ճակատագրական օրը: Վաղ ժամերին Ռեզա Խանը առաջնորդեց իր կազակական բրիգադը Թեհրան՝ հանդիպելով նվազագույն դիմադրության:Հեղաշրջումը մանրակրկիտ ծրագրված էր և կատարվեց ճշգրտությամբ:Լուսադեմին նրանք վերահսկում էին առանցքային կառավարական շենքերը և կապի կենտրոնները:Երիտասարդ և անարդյունավետ միապետ Ահմադ Շահ Քաջարը գործնականում անզոր հայտնվեց հեղաշրջման կազմակերպիչների դեմ:Սեյյեդ Զիան Ռեզա Խանի աջակցությամբ ստիպեց շահին նշանակել վարչապետ։Այս քայլը հստակ ցուցիչ էր իշխանության անցման՝ թույլ միապետությունից դեպի նոր ռեժիմ, որը խոստանում էր բարեփոխումներ և կայունություն:Հեղաշրջումից անմիջապես հետո զգալի փոփոխություններ եղան Իրանի քաղաքական դաշտում:Սեյյեդ Զիայի վարչապետի պաշտոնավարումը, թեև կարճատև, նշանավորվեց արդիականացման և կենտրոնացման փորձերով:Նա ձգտում էր բարեփոխել վարչական կառուցվածքը, զսպել կոռուպցիան և ստեղծել ժամանակակից իրավական համակարգ։Սակայն նրա պաշտոնավարումը կարճ տեւեց.նա ստիպված եղավ հրաժարական տալ 1921 թվականի հունիսին՝ հիմնականում ավանդական խմբակցությունների հակազդեցության և իշխանությունը արդյունավետ կերպով համախմբելու ձախողման պատճառով։Ռեզա խանը, սակայն, շարունակեց իր վերելքը։Նա դարձավ պատերազմի նախարար, իսկ ավելի ուշ՝ վարչապետ 1923 թվականին: Նրա քաղաքականությունն ուղղված էր կենտրոնական իշխանության ամրապնդմանը, բանակի արդիականացմանը և արտաքին ազդեցության նվազեցմանը:1925 թվականին նա վճռական քայլ կատարեց՝ տապալելով Քաջարների դինաստիան և թագադրելով իրեն որպես Ռեզա Շահ Փահլավի՝ հիմնելով Փահլավիների դինաստիան, որը կկառավարեր Իրանը մինչև 1979 թվականը։1921 թվականի պետական ​​հեղաշրջումը շրջադարձային պահ եղավ Իրանի պատմության մեջ:Այն հիմք դրեց Ռեզա շահի վերելքի և Փահլավի դինաստիայի վերջնական հաստատման համար:Միջոցառումը խորհրդանշում էր Քաջարների դարաշրջանի ավարտը և զգալի վերափոխումների շրջանի սկիզբը, երբ Իրանը ձեռնամուխ եղավ դեպի արդիականացման և կենտրոնացման ուղի:Հեղաշրջման ժառանգությունը բարդ է, որն արտացոլում է ինչպես ժամանակակից, անկախ Իրանի ձգտումները, այնպես էլ ավտորիտար կառավարման մարտահրավերները, որոնք բնութագրում են 20-րդ դարի իրանական քաղաքական դաշտի մեծ մասը:
Իրանը Ռեզա շահի օրոք
30-ականների սկզբի Իրանի կայսր Ռեզա Շահի պատկերը՝ համազգեստով։ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Ռեզա Շահ Փահլավիի իշխանությունը 1925-1941 թվականներին Իրանում նշանավորվեց արդիականացման զգալի ջանքերով և ավտորիտար ռեժիմի հաստատմամբ:Նրա կառավարությունը շեշտը դրեց ազգայնականության, միլիտարիզմի, աշխարհիկության և հակակոմունիզմի վրա, խիստ գրաքննության և քարոզչության հետ մեկտեղ:[67] Նա իրականացրեց բազմաթիվ սոցիալ-տնտեսական բարեփոխումներ, ներառյալ բանակի, կառավարության վարչակազմի և ֆինանսների վերակազմավորումը։[68] Ռեզա շահի գահակալությունը նշանակալի արդիականացման և ավտորիտար կառավարման բարդ ժամանակաշրջան էր, որը նշանավորվեց ինչպես ենթակառուցվածքների, այնպես էլ կրթության ոլորտում ձեռքբերումներով, ինչպես նաև ճնշումների և քաղաքական ճնշումների համար քննադատություններով:Նրա կողմնակիցների համար Ռեզա Շահի գահակալությունը դիտվում էր որպես զգալի առաջընթացի ժամանակաշրջան, որը բնութագրվում էր օրենքի և կարգի, կարգապահության, կենտրոնական իշխանության և ժամանակակից հարմարությունների ներդրմամբ, ինչպիսիք են դպրոցները, գնացքները, ավտոբուսները, ռադիոները, կինոթատրոնները և հեռախոսները:[69] Այնուամենայնիվ, նրա արագ արդիականացման ջանքերը բախվեցին քննադատության՝ «չափազանց արագ» [70] և «մակերեսային» [71] լինելու համար, քանի որ ոմանք նրա թագավորությունը դիտում էին որպես ճնշումներով, կոռուպցիայով, ավելորդ հարկերով և իսկության պակասով։ .Նրա իշխանությունը նույնպես նմանեցվել է ոստիկանական պետության՝ անվտանգության խիստ միջոցների շնորհիվ:[69] Նրա քաղաքականությունը, հատկապես այն քաղաքականությունը, որը հակասում է իսլամական ավանդույթներին, դժգոհություն առաջացրեց հավատացյալ մուսուլմանների և հոգևորականների շրջանում, ինչը հանգեցրեց զգալի անկարգությունների, ինչպես, օրինակ, 1935-ի ապստամբությունը Մաշհադի Իմամ Ռեզայի սրբավայրում:[72]Ռեզա շահի 16-ամյա կառավարման ընթացքում Իրանը զգալի զարգացում և արդիականացում է տեսել։Ձեռնարկվեցին խոշոր ենթակառուցվածքային ծրագրեր, ներառյալ լայնածավալ ճանապարհաշինությունը և Անդրիրանական երկաթուղու կառուցումը:Թեհրանի համալսարանի ստեղծումը նշանավորեց Իրանում ժամանակակից կրթության ներդրումը:[73] Արդյունաբերության աճը զգալի էր, ժամանակակից արդյունաբերական գործարանների թվի 17 անգամ ավելանալով՝ բացառելով նավթային կայանքները։Երկրի մայրուղիների ցանցն ընդլայնվել է 2000-ից մինչև 14000 մղոն:[74]Ռեզա Շահը կտրուկ բարեփոխեց ռազմական և քաղաքացիական ծառայությունները՝ հիմնելով 100,000-անոց բանակ, [75] , անցում կատարելով ցեղային ուժերին կախվածությունից և ստեղծելով 90,000 հոգանոց քաղաքացիական ծառայություն։Նա հիմնեց անվճար, պարտադիր կրթություն թե՛ տղամարդկանց և թե՛ կանանց համար և փակեց մասնավոր կրոնական դպրոցները՝ իսլամական, քրիստոնեական, հրեական և այլն: [76] Բացի այդ, նա օգտագործեց հարուստ սրբավայրերի ֆոնդերը, հատկապես Մաշհադում և Կումում, աշխարհիկ նպատակներով, ինչպիսիք են. որպես կրթական, առողջապահական և արդյունաբերական նախագծեր։[77]Ռեզա շահի իշխանությունը համընկավ «Կանանց զարթոնքի» հետ (1936–1941), շարժում, որը ջատագովում էր աշխատավոր հասարակությունում չադորի վերացումը՝ պնդելով, որ այն խոչընդոտում է կանանց ֆիզիկական գործունեությանը և հասարակության մասնակցությանը։Այս բարեփոխումը, սակայն, հանդիպեց կրոնական առաջնորդների դիմադրությանը։Քողազերծման շարժումը սերտորեն կապված էր 1931 թվականի ամուսնության մասին օրենքի և 1932 թվականին Թեհրանի արևելյան կանանց երկրորդ համագումարին:Կրոնական հանդուրժողականության առումով Ռեզա Շահը նշանավոր էր հրեական համայնքի հանդեպ հարգանք ցուցաբերելով՝ լինելով 1400 տարվա ընթացքում Իրանի առաջին միապետը, ով Սպահանի հրեական համայնք այցելության ժամանակ աղոթեց սինագոգում:Այս արարքը զգալիորեն բարձրացրեց իրանցի հրեաների ինքնագնահատականը և հանգեցրեց նրան, որ Ռեզա շահը մեծ հարգանք է վայելում նրանց շրջանում՝ զիջելով միայն Կյուրոս Մեծին:Նրա բարեփոխումները հրեաներին թույլ տվեցին զբաղվել նոր զբաղմունքներով և հեռանալ գետտոներից:[78] Այնուամենայնիվ, կային նաև պնդումներ հակահրեական միջադեպերի մասին Թեհրանում 1922 թվականին նրա կառավարման տարիներին։[79]Պատմականորեն «Պարսկաստան» տերմինը և դրա ածանցյալները սովորաբար օգտագործվում էին արևմտյան աշխարհում Իրանին մատնանշելու համար:1935 թվականին Ռեզա Շահը խնդրեց, որ օտարերկրյա պատվիրակները և Ազգերի լիգան պաշտոնական նամակագրության մեջ ընդունեն «Իրան» անունը, որն օգտագործվում է իր բնիկ ժողովրդի կողմից և նշանակում է «արիների երկիր»:Այս խնդրանքը հանգեցրեց արևմտյան աշխարհում «Իրան» բառի ավելացմանը՝ փոխելով իրանցի ազգության ընդհանուր տերմինաբանությունը՝ «պարսից» «իրանցի»:Ավելի ուշ՝ 1959 թվականին, Շահ Մոհամմադ Ռեզա Փահլավիի կառավարությունը՝ Ռեզա Շահ Փահլավիի որդին և իրավահաջորդը, հայտարարեց, որ և՛ «Պարսկաստանը», և՛ «Իրանը» պաշտոնապես կարող են օգտագործվել փոխադարձաբար։Չնայած դրան, «Իրանի» օգտագործումը շարունակեց ավելի տարածված մնալ Արևմուտքում։Արտաքին հարաբերություններում Ռեզա շահը ձգտում էր նվազեցնել արտաքին ազդեցությունն Իրանում:Նա նշանակալի քայլեր արեց, օրինակ՝ չեղյալ համարելով բրիտանացիների հետ նավթային զիջումները և դաշինքներ փնտրելով Թուրքիայի նման երկրների հետ:Նա հավասարակշռում էր արտաքին ազդեցությունը, հատկապես Բրիտանիայի, Խորհրդային Միության և Գերմանիայի միջև:[80] Այնուամենայնիվ, նրա արտաքին քաղաքականության ռազմավարությունները փլուզվեցին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի սկսվելուն պես, ինչը հանգեցրեց անգլո-խորհրդային ներխուժմանը Իրան 1941-ին և նրա հետագա հարկադիր հրաժարմանը:[81]
Իրանը Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ
6-րդ զրահատանկային դիվիզիայի խորհրդային տանկիստները իրենց T-26 մարտական ​​տանկով քշում են Թավրիզի փողոցներով։ ©Anonymous
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ, երբ գերմանական բանակները հաջողության հասան Խորհրդային Միության դեմ, Իրանի կառավարությունը, ակնկալելով Գերմանիայի հաղթանակը, մերժեց գերմանացիներին արտաքսելու բրիտանական և խորհրդային պահանջները:Սա հանգեցրեց դաշնակիցների ներխուժմանը Իրան 1941 թվականի օգոստոսին «Countenance» գործողության ներքո, որտեղ նրանք հեշտությամբ հաղթահարեցին Իրանի թույլ բանակը:Առաջնային նպատակներն էին ապահովել Իրանի նավթային հանքավայրերը և ստեղծել Պարսկական միջանցք, որը մատակարարման ուղի էր դեպի Խորհրդային Միություն:Չնայած ներխուժմանը և բռնազավթմանը, Իրանը չեզոքության պաշտոնական դիրքորոշում է պահպանել:Ռեզա շահը գահընկեց արվեց այս օկուպացիայի ժամանակ և փոխարինվեց նրա որդին՝ Մոհամմադ Ռեզա Փահլավին:[82]1943 թվականին Թեհրանի կոնֆերանսը, որին մասնակցում էին դաշնակից տերությունները, հանգեցրեց Թեհրանի հռչակագրին, որը երաշխավորում էր Իրանի հետպատերազմյան անկախությունն ու տարածքային ամբողջականությունը:Այնուամենայնիվ, հետպատերազմյան խորհրդային զորքերը, որոնք տեղակայված էին Իրանի հյուսիս-արևմուտքում, անհապաղ դուրս չեկան:Փոխարենը նրանք աջակցեցին ապստամբություններին, որոնք հանգեցրին Ադրբեջանում և Իրանական Քրդստանում կարճատև, սովետամետ անջատողական պետությունների՝ համապատասխանաբար Ադրբեջանի ժողովրդական կառավարության և Քրդստանի Հանրապետության ստեղծմանը 1945 թվականի վերջին: Խորհրդային ներկայությունը Իրանում շարունակվեց մինչև 1946 թվականի մայիսը: , ավարտվելով միայն այն բանից հետո, երբ Իրանը խոստացավ նավթային զիջումներ։Այնուամենայնիվ, խորհրդային աջակցությունը վայելող հանրապետությունները շուտով տապալվեցին, և նավթի զիջումները հետագայում չեղարկվեցին:[83]
Իրանը Մոհամմադ Ռեզա Փահլավիի օրոք
Մոհամմադ Ռեզան հիվանդանոցում անհաջող մահափորձից հետո, 1949 թ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Մոհամմադ Ռեզա Փահլավիի թագավորությունը որպես Իրանի շահ, որը տևում է 1941-1979 թվականներին, ներկայացնում է Իրանի պատմության նշանակալի և բարդ դարաշրջան, որը նշանավորվել է արագ արդիականացմամբ, քաղաքական ցնցումներով և սոցիալական փոփոխություններով:Նրա թագավորությունը կարելի է բաժանել առանձին փուլերի, որոնցից յուրաքանչյուրը բնութագրվում է տարբեր քաղաքական, տնտեսական և սոցիալական դինամիկաներով:Մոհամմադ Ռեզա շահի կառավարման առաջին տարիները մթագնում էին Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը և դաշնակից ուժերի կողմից Իրանի օկուպացումը:Այս ժամանակահատվածում Իրանը բախվեց զգալի քաղաքական ցնցումների, այդ թվում՝ 1941 թվականին իր հոր՝ Ռեզա շահի հարկադիր հրաժարումը:Հետպատերազմյան դարաշրջանում Մոհամմադ Ռեզա Շահը ձեռնամուխ եղավ արդիականացման հավակնոտ ծրագրին, որը մեծ ազդեցություն ունեցավ արևմտյան մոդելների վրա:1950-1960-ական թվականներին տեղի ունեցավ Սպիտակ հեղափոխությունը՝ մի շարք բարեփոխումներ, որոնք ուղղված էին երկրի տնտեսության և հասարակության արդիականացմանը:Այս բարեփոխումները ներառում էին հողերի վերաբաշխում, կանանց ընտրական իրավունքը և կրթության և առողջապահական ծառայությունների ընդլայնումը:Այնուամենայնիվ, այս փոփոխությունները հանգեցրին նաև չնախատեսված հետևանքների, ինչպիսիք են գյուղական բնակչության տեղահանումը և Թեհրանի նման քաղաքների արագ ուրբանիզացումը:Շահի իշխանությունը նշանավորվեց նաև նրա կառավարման օրեցօր ավելի ավտոկրատ ոճով:ԿՀՎ-ի և բրիտանական MI6-ի աջակցությամբ կազմակերպված 1953 թվականի հեղաշրջումը, որը կարճատև տապալումից հետո վերականգնեց նրան, զգալիորեն ամրապնդեց նրա դիրքերը:Այս իրադարձությունը շրջադարձային էր, որը հանգեցրեց ավելի ավտորիտար ռեժիմի, որը բնութագրվում էր քաղաքական այլախոհության ճնշմամբ և ընդդիմադիր կուսակցությունների մարգինալացումով:ՍԱՎԱԿ-ը՝ ԿՀՎ-ի օգնությամբ ստեղծված գաղտնի ոստիկանությունը, հայտնի դարձավ ընդդիմությանը ճնշելու իր դաժան մարտավարությամբ։Տնտեսական առումով Իրանը զգալի աճ գրանցեց այս ժամանակահատվածում, ինչը մեծապես սնուցվում էր իր հսկայական նավթային պաշարներով:1970-ականներին նկատվեց նավթային եկամուտների աճ, որը շահն օգտագործում էր արդյունաբերական հավակնոտ նախագծերի և ռազմական ընդլայնումների ֆինանսավորման համար:Այնուամենայնիվ, այս տնտեսական բումը հանգեցրեց նաև անհավասարության և կոռուպցիայի աճի, ինչը նպաստեց հասարակության դժգոհությանը:Մշակութային առումով շահի ժամանակաշրջանը նշանակալի վերափոխումների ժամանակաշրջան էր:Արևմտյան մշակույթի և արժեքների տարածումը, ավանդական և կրոնական սովորույթների ճնշմանը զուգահեռ, բազմաթիվ իրանցիների մոտ հանգեցրին մշակութային ինքնության ճգնաժամի:Այս ժամանակաշրջանը ականատես եղավ արևմտյան կրթություն ստացած էլիտայի վերելքին, որը հաճախ կտրված էր ավելի լայն բնակչության ավանդական արժեքներից և ապրելակերպից:1970-ականների վերջը նշանավորեց Մոհամմադ Ռեզա շահի իշխանության անկումը, որն ավարտվեց 1979 թվականի Իսլամական հեղափոխությամբ: Այաթոլլա Ռուհոլլա Խոմեյնիի գլխավորած հեղափոխությունը պատասխան էր տասնամյակների ինքնավար կառավարման, սոցիալ-տնտեսական անհավասարության և մշակութային արևմտականացման:Շահի անկարողությունը արդյունավետորեն արձագանքելու աճող անկարգություններին, որոնք սրվում էին նրա առողջական խնդիրներով, ի վերջո հանգեցրեց նրան տապալմանը և Իրանի Իսլամական Հանրապետության ստեղծմանը:
1953 թվականի Իրանի պետական ​​հեղաշրջում
Տանկերը Թեհրանի փողոցներում, 1953 թ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1953 Aug 15 - Aug 19

1953 թվականի Իրանի պետական ​​հեղաշրջում

Tehran, Tehran Province, Iran
1953 թվականի Իրանի պետական ​​հեղաշրջումը նշանակալից քաղաքական իրադարձություն էր, որտեղ տապալվեց դեմոկրատական ​​ճանապարհով ընտրված վարչապետ Մոհամմադ Մոսադեղը:Այս հեղաշրջումը, որը տեղի է ունեցել 1953 թվականի օգոստոսի 19-ին, [84] կազմակերպվել է Միացյալ Նահանգների և Մեծ Բրիտանիայի կողմից և ղեկավարվել է իրանական բանակի կողմից՝ շահ Մոհամմադ Ռեզա Փահլավիի միապետական ​​իշխանությունը ամրապնդելու նպատակով։Այն ներառում էր ԱՄՆ-ի մասնակցությունը Operation Ajax [85] անվան տակ և Մեծ Բրիտանիայի Operation Boot:[86] Այս իրադարձության մեջ զգալի դեր խաղացին նաև շիա հոգևորականները։[87]Այս քաղաքական ցնցումների հիմքը Մոսադդեղի փորձերն են՝ աուդիտ անելու անգլո-իրանական նավթային ընկերությունը (AIOC, այժմ՝ BP) և սահմանափակելու նրա վերահսկողությունը իրանական նավթի պաշարների վրա:Նրա կառավարության որոշումը՝ ազգայնացնել Իրանի նավթային արդյունաբերությունը և արտաքսել օտարերկրյա կորպորատիվ ներկայացուցիչներին, հանգեցրեց իրանական նավթի համաշխարհային բոյկոտի՝ Մեծ Բրիտանիայի նախաձեռնությամբ [88] , ինչը խիստ ազդեց Իրանի տնտեսության վրա։Մեծ Բրիտանիան, վարչապետ Ուինսթոն Չերչիլի օրոք, և ԱՄՆ Էյզենհաուերի վարչակազմը, վախենալով Մոսադդեղի անզիջում դիրքորոշումից և անհանգստանալով Թուդեի կուսակցության կոմունիստական ​​ազդեցությամբ, որոշեցին տապալել Իրանի կառավարությունը:[89]Հեղաշրջումից հետո ստեղծվեց գեներալ Ֆազլոլլահ Զահեդիի կառավարությունը, որը շահին թույլ տվեց կառավարել մեծ հեղինակությամբ [90] , որը մեծապես աջակցում էր ԱՄՆ-ին։[91] ԿՀՎ-ն, ինչպես պարզվում է գաղտնազերծված փաստաթղթերով, խորապես ներգրավված է եղել հեղաշրջման պլանավորման և իրականացման մեջ, այդ թվում՝ վարձելով ամբոխներ՝ շահահետ անկարգություններ հրահրելու համար:[84] Հակամարտությունը հանգեցրեց 200-ից 300 մահվան, և Մոսադեղը ձերբակալվեց, դատվեց դավաճանության համար և դատապարտվեց ցմահ տնային կալանքի։[92]Շահը շարունակեց իր իշխանությունը ևս 26 տարի՝ մինչև 1979թ. Իրանի հեղափոխությունը: 2013թ.-ին ԱՄՆ կառավարությունը պաշտոնապես ճանաչեց իր դերը հեղաշրջման մեջ՝ հրապարակելով գաղտնի փաստաթղթեր՝ բացահայտելով իր մասնակցության և պլանավորման չափը:2023 թվականին ԿՀՎ-ն խոստովանեց, որ հեղաշրջմանն աջակցելը «ոչ ժողովրդավարական» էր՝ ընդգծելով այս իրադարձության զգալի ազդեցությունը Իրանի քաղաքական պատմության և ԱՄՆ-Իրան հարաբերությունների վրա:[93]
Իրանի հեղափոխություն
Iranian Revolution ©Anonymous
1978 Jan 7 - 1979 Feb 11

Իրանի հեղափոխություն

Iran
Իրանական հեղափոխությունը, որն իր գագաթնակետին հասավ 1979 թվականին, նշանակեց առանցքային փոփոխություն Իրանի քաղաքական դաշտում, որը հանգեցրեց Փահլավիների դինաստիայի տապալմանը և Իրանի Իսլամական Հանրապետության ստեղծմանը:Այս անցումը վերջ դրեց Փահլավիի միապետական ​​իշխանությանը և սկիզբ դրեց աստվածապետական ​​կառավարությանը՝ այաթոլլա Ռուհոլլա Խոմեյնիի գլխավորությամբ:[94] Իրանի վերջին շահի` Փահլավիի հեռացումը պաշտոնապես նշանավորեց Իրանի պատմական միապետության ավարտը:[95]1953 թվականի հեղաշրջումից հետո Փահլավին Իրանը միավորեց Արևմտյան բլոկի, մասնավորապես Միացյալ Նահանգների հետ՝ ամրապնդելու իր ավտորիտար իշխանությունը:26 տարի նա պահպանել է Իրանի դիրքերը խորհրդային ազդեցությունից հեռու։[96] Շահի արդիականացման ջանքերը, որոնք հայտնի են որպես Սպիտակ հեղափոխություն, սկսվեցին 1963 թվականին, ինչը հանգեցրեց Խոմեյնիի աքսորին, որը Փահլավիի քաղաքականության կտրուկ հակառակորդն էր։Այնուամենայնիվ, գաղափարական լարվածությունը Փահլավիի և Խոմեյնիի միջև պահպանվեց, ինչը հանգեցրեց լայնածավալ հակակառավարական ցույցերի, որոնք սկսվեցին 1977 թվականի հոկտեմբերին [97 :]1978 թվականի օգոստոսին Սինեմա Ռեքսի հրդեհը, որտեղ հարյուրավոր մարդիկ զոհվեցին, դարձավ ավելի լայն հեղափոխական շարժման կատալիզատոր:[98] Փահլավին լքեց Իրանը 1979 թվականի հունվարին, իսկ Խոմեյնին վերադարձավ աքսորից փետրվարին, որին ողջունեցին մի քանի հազար կողմնակիցներ։[99] 1979 թվականի փետրվարի 11-ին միապետությունը փլուզվեց, և Խոմեյնին ստանձնեց վերահսկողությունը:[100] 1979 թվականի մարտի Իսլամական Հանրապետության հանրաքվեից հետո, որի ժամանակ իրանցի ընտրողների 98%-ը հավանություն տվեց երկրի անցումը դեպի իսլամական հանրապետություն, նոր կառավարությունը սկսեց ջանքեր գործադրել Իրանի Իսլամական Հանրապետության ներկայիս Սահմանադրության մշակման ուղղությամբ.[101] Այաթոլլահ Խոմեյնին հայտնվեց որպես Իրանի գերագույն առաջնորդ 1979 թվականի դեկտեմբերին [102 :]Իրանական հեղափոխության հաջողությունը 1979 թվականին արժանացավ համաշխարհային զարմանքի՝ շնորհիվ իր յուրահատուկ հատկանիշների։Ի տարբերություն բնորոշ հեղափոխությունների, այն չի բխում պատերազմում պարտությունից, ֆինանսական ճգնաժամից, գյուղացիական ապստամբություններից կամ ռազմական դժգոհությունից:Փոխարենը, դա տեղի ունեցավ հարաբերական բարգավաճում ապրող երկրում և բերեց արագ, խորը փոփոխություններ:Հեղափոխությունը զանգվածային ժողովրդականություն էր վայելում և հանգեցրեց զգալի աքսորի՝ կազմելով այսօրվա իրանական սփյուռքի մեծ մասը:[103] Այն Իրանի արևմտամետ աշխարհիկ և ավտորիտար միապետությանը փոխարինեց հակաարևմտյան իսլամիստական ​​աստվածապետությամբ:Այս նոր վարչակարգը հիմնված էր Velâyat-e Faqih (Իսլամ իրավաբանի խնամակալություն) հայեցակարգի վրա, որը կառավարման ձև է, որը համակցում է ավտորիտարիզմին և տոտալիտարիզմին:[104]Հեղափոխությունը սահմանեց իսրայելական պետության ոչնչացման գաղափարական հիմնական նպատակը [105] և ձգտեց խաթարել սուննիների ազդեցությունը տարածաշրջանում:Այն աջակցում էր շիաների քաղաքական վերելքին և միջազգային մակարդակով արտահանում Խոմեյնիստական ​​դոկտրինները: Խոմեյնիստական ​​խմբակցությունների համախմբումից հետո Իրանը սկսեց աջակցել շիա զինյալներին ողջ տարածաշրջանում` պայքարելու սուննիների ազդեցության դեմ և հաստատելու իրանական գերիշխանություն` նպատակ ունենալով Իրանի գլխավորած շիա քաղաքական կարգը:
1979
Ժամանակակից ժամանակաշրջանornament
Իրանը Այաթոլլահ Խոմեյնիի օրոք
Այաթոլլահ Խոմեյնի. ©David Burnett
Այաթոլլահ Ռուհոլլահ Խոմեյնին Իրանի առաջնակարգ դեմքն էր 1979 թվականի ապրիլին Իսլամական Հանրապետության ստեղծումից մինչև նրա մահը 1989 թվականին: Իսլամական հեղափոխությունը զգալիորեն ազդեց իսլամի համաշխարհային ընկալումների վրա՝ հետաքրքրություն առաջացնելով իսլամական քաղաքականության և հոգևորության նկատմամբ, բայց նաև վախ և անվստահություն առաջացնելով: Իսլամը և մասնավորապես Իսլամական Հանրապետությունը և նրա հիմնադիրը:[106]Հեղափոխությունը ոգեշնչեց իսլամիստական ​​շարժումներին և մուսուլմանական աշխարհում արևմտյան ազդեցության դեմ հակազդեցությանը:Նշանավոր իրադարձությունները ներառում են Սաուդյան Արաբիայի Մեծ մզկիթի գրավումը 1979 թվականին,Եգիպտոսի նախագահ Սադաթի սպանությունը 1981 թվականին, «Մուսուլման եղբայրների» ապստամբությունը Համայում (Սիրիա) և 1983-ին Լիբանանում ամերիկյան և ֆրանսիական ուժերին ուղղված ռմբակոծությունները:[107]1982-1983 թվականներին Իրանը անդրադարձավ հեղափոխության հետևանքներին, ներառյալ տնտեսական, ռազմական և կառավարական վերակառուցումը:Այս ընթացքում ռեժիմը ճնշեց տարբեր խմբերի ապստամբությունները, որոնք ժամանակին դաշնակիցներ էին, բայց դարձան քաղաքական մրցակիցներ:Դա հանգեցրեց բազմաթիվ քաղաքական հակառակորդների մահապատժի։Մարքսիստների և ֆեդերալիստների կողմից Խուզիստանում, Քուրդիստանում և Գոնբադ-է Քաբուսում ապստամբությունները հանգեցրին ինտենսիվ հակամարտությունների, ընդ որում քրդական ապստամբությունը հատկապես երկարաձգվեց և մահացու:Իրանի պատանդների ճգնաժամը, որը սկսվել է 1979 թվականի նոյեմբերին Թեհրանում ԱՄՆ դեսպանատան գրավմամբ, էականորեն ազդեց հեղափոխության վրա։Ճգնաժամը հանգեցրեց ԱՄՆ-Իրան դիվանագիտական ​​հարաբերությունների խզմանը, Քարթերի վարչակազմի կողմից տնտեսական պատժամիջոցներին և փրկության անհաջող փորձին, որն ամրացրեց Խոմեյնիի վարկանիշը Իրանում:Պատանդներն ի վերջո ազատ են արձակվել 1981 թվականի հունվարին՝ Ալժիրի համաձայնագրից հետո:[108]Իրանի ապագայի վերաբերյալ ներքին տարաձայնությունները ի հայտ եկան հետհեղափոխությունից հետո:Մինչ ոմանք ակնկալում էին դեմոկրատական ​​կառավարություն, Խոմեյնին դեմ էր այս հասկացությանը, 1979թ. մարտին հայտարարելով. «Մի օգտագործեք այս տերմինը՝ «ժողովրդավարական»:Դա արևմտյան ոճն է»:[109] Տարբեր քաղաքական խմբեր և կուսակցություններ, ներառյալ Ազգային դեմոկրատական ​​ճակատը, ժամանակավոր կառավարությունը և Իրանի ժողովրդական մոջահեդինները, բախվեցին արգելքների, հարձակումների և զտումների։[110]1979-ին մշակվեց նոր սահմանադրություն, որը հաստատեց Խոմեյնիին որպես զգալի լիազորություններով Գերագույն առաջնորդ և ստեղծեց Պահապանների հոգևոր խորհուրդը, որը կվերահսկի օրենսդրությունը և ընտրությունները:Այս սահմանադրությունը վավերացվել է 1979 թվականի դեկտեմբերին կայացած հանրաքվեի միջոցով [111 ։]
Իրանա-իրաքյան պատերազմ
Իրանա-իրաքյան պատերազմի ժամանակ 95,000 իրանցի երեխա զինվորներ զոհվեցին, հիմնականում 16-ից 17 տարեկան, մի քանիսն ավելի երիտասարդ: ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1980 Sep 22 - 1988 Aug 20

Իրանա-իրաքյան պատերազմ

Iraq
Իրանա- իրաքյան պատերազմը, որը տևեց 1980 թվականի սեպտեմբերից մինչև 1988 թվականի օգոստոսը, նշանակալից հակամարտություն էր Իրանի և Իրաքի միջև:Այն սկսվեց Իրաքի ներխուժմամբ և շարունակվեց ութ տարի՝ ավարտվելով երկու կողմերի կողմից ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի 598 բանաձևի ընդունմամբ:Իրաքը, Սադամ Հուսեյնի գլխավորությամբ, ներխուժեց Իրան, հիմնականում, որպեսզի թույլ չտա Այաթոլլա Ռուհոլլա Խոմեյնիին Իրանի հեղափոխական գաղափարախոսությունը Իրաք արտահանել:Նաև կար իրաքյան մտահոգություններ Իրանի ներուժի առնչությամբ՝ հրահրելու Իրաքի շիա մեծամասնությանը սուննիների գերակշռող, աշխարհիկ Բաասական կառավարության դեմ:Իրաքը նպատակ ուներ ինքնահաստատվել որպես Պարսից ծոցում գերիշխող ուժ, նպատակ, որն ավելի հասանելի էր թվում Իրանի իսլամական հեղափոխությունից հետո, որը թուլացրեց իր նախկինում ամուր կապերը Միացյալ Նահանգների և Իսրայելի հետ:Իրանական հեղափոխության քաղաքական և սոցիալական ցնցումների ժամանակ Սադամ Հուսեյնը հնարավորություն տեսավ շահարկել անկարգությունները:Իրանական բանակը, որը երբեմնի հզոր էր, զգալիորեն թուլացել էր հեղափոխությունից:Երբ շահը գահընկեց արվեց, և Իրանի հարաբերությունները արևմտյան կառավարությունների հետ սրվեցին, Սադամը նպատակ ուներ հաստատել Իրաքը որպես գերիշխող ուժ Մերձավոր Արևելքում: Սադամի նկրտումները ներառում էին Իրաքի մուտքի ընդլայնումը դեպի Պարսից ծոց և վերադարձնելու տարածքները, որոնք նախկինում վիճարկում էին Իրանի հետ Շահի ռեժիմի ժամանակ:Հիմնական թիրախը Խուզեստանն էր՝ զգալի արաբ բնակչությամբ և նավթի հարուստ հանքավայրերով տարածք:Բացի այդ, Իրաքը շահեր ուներ Աբու Մուսա կղզիներում և Մեծ ու Փոքր Թունբում, որոնք ռազմավարական կարևորություն ունեին և միակողմանի հավակնում էին Արաբական Միացյալ Էմիրությունների անունից:Պատերազմը նաև բորբոքվեց երկարատև տարածքային վեճերով, հատկապես Շատ ալ Արաբ ջրային ճանապարհի շուրջ:1979-ից հետո Իրաքը մեծացրեց աջակցությունն Իրանում արաբ անջատականներին և նպատակ ուներ վերականգնել հսկողությունը Շաթ ալ-Արաբի արևելյան բանկը, որը նա զիջել էր Իրանին 1975թ. Ալժիրի համաձայնագրով:Վստահ լինելով իր բանակի հնարավորությունների վրա՝ Սադդամը ծրագրել էր լայնածավալ հարձակում Իրանի վրա՝ պնդելով, որ իրաքյան ուժերը կարող են հասնել Թեհրան երեք օրվա ընթացքում:1980 թվականի սեպտեմբերի 22-ին այս ծրագիրը գործի դրվեց, երբ իրաքյան բանակը ներխուժեց Իրան՝ թիրախավորելով Խուզեստանի շրջանը։Այս ներխուժումը նշանավորեց Իրանա-իրաքյան պատերազմի սկիզբը և իրանական հեղափոխական կառավարությանը անսպասելիորեն բռնեց:Հակառակ Իրանում հետհեղափոխական քաոսը շահագործող արագ հաղթանակի իրաքյան ակնկալիքներին, իրաքյան ռազմական առաջխաղացումը կանգ առավ մինչև 1980թ. դեկտեմբերին: Իրանը վերականգնեց իր կորցրած գրեթե ողջ տարածքը մինչև 1982թ. հունիսին: Մերժելով ՄԱԿ-ի զինադադարը, Իրանը ներխուժեց Իրաք, ինչը հանգեցրեց հինգ տարվա պատերազմի: Իրանի հարձակումները.1988-ի կեսերին Իրաքը ձեռնարկեց խոշոր հակահարձակողական գործողություններ, որոնք հանգեցրին փակուղու:Պատերազմը ահռելի տառապանքներ պատճառեց՝ մոտավորապես 500,000 զոհերով՝ չհաշված իրաքյան քրդերի դեմ «Անֆալ» արշավի ժամանակ քաղաքացիական զոհերը:Այն ավարտվեց առանց հատուցումների կամ սահմանների փոփոխությունների, երկու երկրներն էլ կրեցին ավելի քան 1 տրիլիոն ԱՄՆ դոլար ֆինանսական կորուստներ:[112] Երկու կողմերն էլ օգտագործեցին վստահված ուժեր. Իրաքին աջակցում էին Իրանի դիմադրության ազգային խորհուրդը և արաբական տարբեր զինյալներ, մինչդեռ Իրանը դաշնակցում էր իրաքյան քրդական խմբավորումների հետ։Միջազգային աջակցությունը տարբերվում էր. Իրաքը օգնություն էր ստանում արևմտյան և խորհրդային բլոկի երկրներից և արաբական երկրների մեծ մասից, մինչդեռ Իրանին, ավելի մեկուսացված, աջակցում էին Սիրիան, Լիբիան,Չինաստանը , Հյուսիսային Կորեան, Իսրայելը, Պակիստանը և Հարավային Եմենը:Պատերազմի մարտավարությունը նման էր Առաջին համաշխարհային պատերազմին , ներառյալ խրամատային պատերազմը, Իրաքի կողմից քիմիական զենքի օգտագործումը և խաղաղ բնակչության վրա կանխամտածված հարձակումները:Պատերազմի ուշագրավ կողմը Իրանի կողմից նահատակության խթանումն էր, որը հանգեցրեց մարդկային ալիքային հարձակումների համատարած կիրառմանը, ինչը զգալիորեն ազդեց հակամարտության դինամիկայի վրա:[113]
Իրանը Աքբար Ռաֆսանջանիի օրոք
Ռաֆսանջանին նորընտիր Գերագույն առաջնորդ Ալի Խամենեիի հետ, 1989 թ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Աքբար Հաշեմի Ռաֆսանջանիի նախագահությունը, որը սկսվեց 1989թ. օգոստոսի 16-ին, նշանավորվեց տնտեսական ազատականացման և սեփականաշնորհման մղումով, որը հակադրվում էր Իրանի Իսլամական Հանրապետության նախկին վարչակազմերի ավելի պետության կողմից վերահսկվող մոտեցմանը:Նկարագրված որպես «տնտեսապես ազատական, քաղաքականապես ավտորիտար և փիլիսոփայորեն ավանդական» Ռաֆսանջանիի վարչակազմը բախվեց Մեջլիսի (Իրանի խորհրդարան) արմատական ​​տարրերի հակազդեցությանը:[114]Իր պաշտոնավարման ընթացքում Ռաֆսանջանին մեծ դեր ունեցավ Իրան-իրաքյան պատերազմից հետո Իրանի հետպատերազմյան վերականգնման գործում:[115] Նրա վարչակազմը փորձեց զսպել ծայրահեղ պահպանողականների լիազորությունները, սակայն այդ ջանքերը հիմնականում անհաջող էին, քանի որ Իրանի հեղափոխության պահապանները Խամենեիի առաջնորդությամբ ավելի մեծ իշխանություն ստացան:Ռաֆսանջանին կոռուպցիայի մեղադրանքների էր բախվել և՛ պահպանողական [116] և՛ բարեփոխական խմբակցությունների կողմից [117] , և նրա նախագահությունը հայտնի էր այլախոհության դեմ կոշտ ճնշումներով։[118]Հետպատերազմյան Ռաֆսանջանիի կառավարությունը կենտրոնացած էր ազգային զարգացման վրա:Նրա վարչակազմի օրոք կազմվել է Իրանի Իսլամական Հանրապետության զարգացման առաջին ծրագիրը, որի նպատակն է արդիականացնել Իրանի պաշտպանական, ենթակառուցվածքները, մշակույթը և տնտեսությունը։Ծրագիրը նպատակ ուներ բավարարել հիմնական կարիքները, բարեփոխել սպառման ձևերը և բարելավել վարչական և դատական ​​կառավարումը:Ռաֆսանջանիի կառավարությունը աչքի է ընկել արդյունաբերական և տրանսպորտային ենթակառուցվածքների զարգացման առաջնահերթությամբ:Ներքին մասով Ռաֆսանջանին պաշտպանում էր ազատ շուկայական տնտեսությունը՝ հետապնդելով տնտեսական ազատականացում՝ նավթային եկամուտներով ապահովված պետական ​​գանձարաններով:Նա նպատակ ուներ ինտեգրել Իրանին համաշխարհային տնտեսության մեջ՝ պաշտպանելով Համաշխարհային բանկի կողմից ոգեշնչված կառուցվածքային ճշգրտման քաղաքականությունը:Այս մոտեցումը ձգտում էր ժամանակակից արդյունաբերության վրա հիմնված տնտեսության, որը հակադրվում էր իր իրավահաջորդի՝ Մահմուդ Ահմադինեժադի քաղաքականությանը, որը կողմ էր տնտեսական վերաբաշխմանը և արևմտյան միջամտության դեմ կոշտ դիրքորոշմանը:Ռաֆսանջանին խրախուսել է համալսարանների և արդյունաբերության ոլորտների համագործակցությունը՝ ընդգծելով արագ փոփոխվող համաշխարհային լանդշաֆտին հարմարվելու անհրաժեշտությունը:Նա նախաձեռնեց այնպիսի նախագծեր, ինչպիսին է Իսլամական Ազատ համալսարանը, որն ազդարարում է կրթության և զարգացման նվիրվածությունը:[119]Ռաֆսանջանիի պաշտոնավարման ընթացքում Իրանի դատական ​​համակարգի կողմից մահապատժի են ենթարկվել տարբեր խմբեր, այդ թվում՝ քաղաքական այլախոհներ, կոմունիստներ, քրդեր, բահաիսներ և նույնիսկ որոշ իսլամական հոգևորականներ:Նա հատկապես կոշտ դիրքորոշում է որդեգրել Իրանի Ժողովրդական մոջահեդների կազմակերպության դեմ՝ պաշտպանելով իսլամական օրենքին համապատասխան խիստ պատիժներ:[120] Ռաֆսանջանին սերտորեն համագործակցում էր Խամենեիի հետ՝ ապահովելու կառավարական կայունությունը Խոմեյնիի մահից հետո։Արտաքին հարաբերություններում Ռաֆսանջանին աշխատել է արաբական պետությունների հետ հարաբերությունները բարելավելու և Կենտրոնական Ասիայի և Կովկասի երկրների հետ կապերի ընդլայնման ուղղությամբ:Այնուամենայնիվ, հարաբերությունները արևմտյան երկրների, մասնավորապես ԱՄՆ-ի հետ մնացին լարված:Ռաֆսանջանիի կառավարությունը մարդասիրական օգնություն է տրամադրել Պարսից ծոցի պատերազմի ժամանակ և աջակցություն է հայտնել Մերձավոր Արևելքում խաղաղության նախաձեռնություններին:Նա նաև նշանակալի դեր է խաղացել Իրանի միջուկային ծրագրին աջակցելու գործում՝ վստահեցնելով, որ Իրանի կողմից միջուկային տեխնոլոգիաների օգտագործումը խաղաղ բնույթ է կրում։[121]
Իրանը Մուհամմադ Խաթամիի օրոք
Խաթամիի ելույթը Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի ամենամյա հանդիպմանը Դավոս 2004թ ©World Economic Forum
1997-2005 թվականներին Մոհամմադ Խաթամիի նախագահության երկու ժամկետների ութ տարիները երբեմն կոչվում են Իրանի բարեփոխումների դարաշրջան:[122] Մոհամմադ Խաթամիի նախագահությունը, սկսած 1997 թվականի մայիսի 23-ին, նշանակալի տեղաշարժ նշանավորեց Իրանի քաղաքական դաշտում՝ շեշտը դնելով բարեփոխումների և արդիականացման վրա:Հաղթելով ընտրություններում ձայների ուշագրավ 70%-ով` մոտ 80%-ի բարձր մասնակցության պայմաններում, Խաթամիի հաղթանակը նշանավորվեց իր լայնածավալ աջակցությամբ, ներառյալ ավանդական ձախերը, տնտեսական բացության կողմնակից բիզնես առաջնորդները և երիտասարդ ընտրողները:[123]Խաթամիի ընտրությունը ազդարարեց իրանական հասարակության մեջ փոփոխությունների ցանկություն, հատկապես Իրանա- իրաքյան պատերազմից և հետհակամարտությունից հետո վերակառուցման շրջանից հետո:Նրա նախագահությունը, որը հաճախ կապված է «Խորդադի 2-րդ շարժման» հետ, կենտրոնացած էր օրենքի գերակայության, ժողովրդավարության և ներառական քաղաքական մասնակցության վրա:Սկզբում նոր դարաշրջանում նկատվեց զգալի ազատականացում:Իրանում լույս տեսնող օրաթերթերի թիվը հինգից հասել է քսանվեցի։Աճեցին նաև ամսագրերն ու գրքերի հրատարակությունը։Իրանի կինոարդյունաբերությունը վերելք ապրեց Խաթամիի ռեժիմի օրոք, և իրանական ֆիլմերը մրցանակներ ստացան Կաննում և Վենետիկում:[124] Այնուամենայնիվ, նրա բարեփոխական օրակարգը հաճախակի բախվում էր Իրանի պահպանողական տարրերին, հատկապես նրանց, ովքեր հզոր դիրքերում էին, ինչպիսին է Պահապան խորհուրդը:Այս բախումները հաճախ հանգեցնում էին Խաթամիի պարտությանը քաղաքական մարտերում, ինչը հանգեցնում էր նրա կողմնակիցների հիասթափության:1999-ին նոր եզրաքարեր դրվեցին մամուլի վրա։Դատարաններն արգելել են ավելի քան 60 թերթ։[124] Նախագահ Խաթամիի կարևոր դաշնակիցները ձերբակալվեցին, դատվեցին և բանտարկվեցին արտաքին դիտորդների կողմից «շինծու» [125] կամ գաղափարական հիմքերով։Խաթամիի վարչակազմը սահմանադրորեն ենթարկվում էր Գերագույն առաջնորդին՝ սահմանափակելով նրա լիազորությունները հիմնական պետական ​​ինստիտուտների նկատմամբ:Նրա նշանավոր օրենսդրական փորձը՝ «երկվորյակ օրինագծերը», նպատակ ուներ բարեփոխել ընտրական օրենքները և հստակեցնել նախագահական լիազորությունները:Այս օրինագծերն ընդունվել են խորհրդարանի կողմից, սակայն վետո են դրվել Պահապանների խորհրդի կողմից՝ խորհրդանշելով այն մարտահրավերները, որոնց բախվել է Խաթամին բարեփոխումներ իրականացնելիս:Խաթամիի նախագահությունը բնութագրվում էր մամուլի ազատության, քաղաքացիական հասարակության, կանանց իրավունքների, կրոնական հանդուրժողականության և քաղաքական զարգացման վրա շեշտադրմամբ:Նա ձգտում էր բարելավել Իրանի իմիջը միջազգայնորեն՝ համագործակցելով Եվրամիության հետ և դառնալով Իրանի առաջին նախագահը, ով այցելեց մի քանի եվրոպական երկրներ:Նրա տնտեսական քաղաքականությունը շարունակեց նախորդ կառավարությունների արդյունաբերականացման ջանքերը՝ կենտրոնանալով սեփականաշնորհման և Իրանի տնտեսությունը համաշխարհային շուկայում ինտեգրելու վրա:Չնայած այս ջանքերին, Իրանը բախվեց զգալի մարտահրավերների, այդ թվում՝ գործազրկության և աղքատության դեմ համառ պայքարի:Արտաքին քաղաքականության մեջ Խաթամին նպատակ ուներ հաշտվել առճակատման շուրջ՝ քարոզելով «Քաղաքակրթությունների միջև երկխոսություն» և փորձելով շտկել հարաբերությունները Արևմուտքի հետ:Եվրամիության մի քանի երկրներ սկսեցին վերականգնել տնտեսական կապերն Իրանի հետ 1990-ականների վերջին, և առևտուրն ու ներդրումները աճեցին:1998 թվականին Բրիտանիան վերականգնեց Իրանի հետ դիվանագիտական ​​հարաբերությունները, որոնք խզվել էին 1979 թվականի հեղափոխությունից հետո։Միացյալ Նահանգները թուլացրեց իր տնտեսական էմբարգոն, բայց նա շարունակեց արգելափակել ավելի նորմալ հարաբերությունները՝ պնդելով, որ երկիրը ներգրավված է եղել միջազգային ահաբեկչության մեջ և զարգացնում է միջուկային զենքի կարողությունը:
Իրանը Մահմուդ Ահմադինեժադի օրոք
Ահմադինեժադը Ալի Խամենեիի, Ալի Լարիջանիի և Սադեկ Լարիջանիի հետ 2011թ. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Մահմուդ Ահմադինեժադը, ով ընտրվել է Իրանի նախագահ 2005-ին և վերընտրվել 2009-ին, հայտնի էր իր պահպանողական պոպուլիստական ​​դիրքորոշմամբ:Նա խոստացել է պայքարել կոռուպցիայի դեմ, պաշտպանել աղքատներին և ամրապնդել ազգային անվտանգությունը։2005 թվականի ընտրություններում նա զգալիորեն հաղթեց նախկին նախագահ Ռաֆսանջանիին, ինչը պայմանավորված էր նրա տնտեսական խոստումներով և բարեփոխականների ընտրողների ցածր մասնակցությամբ:Այս հաղթանակը ամրապնդեց պահպանողական վերահսկողությունը Իրանի կառավարության վրա:[126]Ահմադինեժադի նախագահությունը նշանավորվեց հակասություններով, այդ թվում՝ նրա կտրուկ հակազդեցությունն ամերիկյան քաղաքականությանը և Իսրայելի մասին նրա վիճելի արտահայտությունները:[127] Նրա տնտեսական քաղաքականությունը, ինչպիսիք են էժան վարկերի և սուբսիդիաների տրամադրումը, մեղադրվում էին բարձր գործազրկության և գնաճի համար:[128] Նրա 2009 թվականի վերընտրությունը բախվեց զգալի վեճերի՝ առաջացնելով բողոքի մեծ ցույցեր, որոնք բնութագրվում էին որպես երեք տասնամյակների ընթացքում Իրանի ղեկավարության համար ամենամեծ ներքին մարտահրավերը:[129] Չնայած քվեարկության խախտումների և շարունակվող բողոքի ցույցերին, Գերագույն առաջնորդ Ալի Խամենեին հավանություն տվեց Ահմադինեժադի հաղթանակին [130] , մինչդեռ օտար ուժերը մեղադրվում էին անկարգություններ հրահրելու մեջ։[131]Ահմադինեժադի և Խամենեիի միջև առաջացավ խզում, որի կենտրոնացումը Ահմադինեժադի խորհրդական Էսֆանդիար Ռահիմ Մաշայիի շուրջ էր, որը մեղադրվում էր «շեղված հոսանք» առաջնորդելու մեջ՝ ընդդեմ կղերականների ավելի մեծ ներգրավվածության քաղաքականությանը:[132] Ահմադինեժադի արտաքին քաղաքականությունը ամուր կապեր պահպանեց Սիրիայի և Հեզբոլլահի հետ և նոր հարաբերություններ զարգացրեց Իրաքի և Վենեսուելայի հետ:Նրա անմիջական շփումները համաշխարհային առաջնորդների հետ, ներառյալ Ջորջ Բուշ կրտսերին ուղղված նամակը և Իրանում համասեռամոլների բացակայության մասին արտահայտությունները, զգալի ուշադրություն են գրավել:Ահմադինեժադի օրոք Իրանի միջուկային ծրագիրը հանգեցրեց միջազգային վերահսկողության և Միջուկային զենքի չտարածման պայմանագրին չկատարելու մեղադրանքների:Չնայած խաղաղ նպատակների վրա Իրանի պնդմանը, ՄԱԳԱՏԷ-ն և միջազգային հանրությունը մտահոգություն հայտնեցին, և Իրանը համաձայնեց ավելի կոշտ ստուգումներ իրականացնել 2013 թվականին: [133] Նրա պաշտոնավարման ընթացքում մի քանի իրանցի միջուկային գիտնականներ սպանվեցին:[134]Տնտեսապես Ահմադինեժադի քաղաքականությանը սկզբում աջակցում էին նավթից ստացված բարձր եկամուտները, որոնք նվազեցին 2008 թվականի ֆինանսական ճգնաժամի հետ:[128] 2006 թվականին իրանցի տնտեսագետները քննադատեցին նրա տնտեսական միջամտությունները, և 2007 թվականին Իրանի կառավարման և պլանավորման կազմակերպությունը լուծարելու նրա որոշումը դիտվեց որպես ավելի պոպուլիստական ​​քաղաքականություն իրականացնելու քայլ։Հաղորդվում է, որ Ահմադինեժադի օրոք մարդու իրավունքները վատթարացել են՝ մահապատիժների ավելացմամբ և քաղաքացիական ազատությունների դեմ բռնաճնշումներով, ներառյալ հագուստի կոդերը և շների սեփականության սահմանափակումները:[135] Վիճահարույց առաջարկները, ինչպիսիք են բազմակնության խթանումը և Մահրիյեին հարկելը, չիրականացան։[136] 2009 թվականի ընտրությունների բողոքի ցույցերը հանգեցրին համատարած ձերբակալությունների և մահերի, սակայն 2009 թվականի սեպտեմբերին անցկացված հարցումը ցույց տվեց, որ իրանցիների շրջանում վարչակարգից բավարարվածության բարձր մակարդակ կա:[137]
Իրանը Հասան Ռոհանիի օրոք
Ռոհանին իր հաղթական ելույթի ժամանակ, 15 հունիսի 2013թ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2013-ին Իրանի նախագահ ընտրված և 2017-ին վերընտրված Հասան Ռոհանին կենտրոնացել է Իրանի գլոբալ հարաբերությունների վերահաշվարկի վրա:Նա նպատակ ուներ ավելի մեծ բացության և միջազգային վստահության [138] նկատմամբ, հատկապես Իրանի միջուկային ծրագրի վերաբերյալ։Չնայած պահպանողական խմբակցությունների քննադատությանը, ինչպիսին է Հեղափոխության պահապանները, Ռոհանին վարում էր երկխոսության և ներգրավվածության քաղաքականություն:Ռոհանիի հանրային իմիջը տարբեր էր՝ միջուկային գործարքից հետո բարձր հավանության վարկանիշով, բայց տնտեսական ակնկալիքների պատճառով աջակցությունը պահպանելու մարտահրավերներով:Ռոհանիի տնտեսական քաղաքականությունը կենտրոնացած էր երկարաժամկետ զարգացման վրա՝ կենտրոնանալով հանրային գնողունակության բարձրացման, գնաճի վերահսկման և գործազրկության նվազեցման վրա:[139] Նա ծրագրում էր վերականգնել Իրանի կառավարման և պլանավորման կազմակերպությունը և վերահսկել գնաճն ու իրացվելիությունը։Մշակույթի և լրատվամիջոցների առումով Ռոհանին բախվեց քննադատության՝ համացանցի գրաքննության նկատմամբ ամբողջական վերահսկողություն չունենալու համար:Նա պաշտպանում էր անձնական կյանքում ավելի մեծ ազատություն և տեղեկատվության հասանելիություն:[140] Ռոհանին աջակցում էր կանանց իրավունքներին՝ նշանակելով կանանց և փոքրամասնություններին բարձր պաշտոններում, սակայն բախվեց թերահավատության՝ կանանց համար նախարարություն ստեղծելու հարցում։[141]Ռոհանիի օրոք մարդու իրավունքները վիճելի հարց էին, որտեղ քննադատվում էին մահապատիժների մեծ թիվը և սահմանափակ առաջընթացը համակարգային խնդիրների լուծման գործում:Այնուամենայնիվ, նա արեց խորհրդանշական ժեստեր, ինչպիսիք են քաղբանտարկյալների ազատ արձակումը և տարբեր շրջանակների դեսպանների նշանակումը:[142]Արտաքին քաղաքականության մեջ Ռոհանիի պաշտոնավարումը նշանավորվեց [հարևան] երկրների հետ հարաբերությունները վերականգնելու և միջուկային բանակցություններում ներգրավվելու ջանքերով։Նրա վարչակազմն աշխատում էր Միացյալ Թագավորության հետ հարաբերությունների բարելավման վրա [144] և զգուշորեն վարում էր բարդ հարաբերությունները Միացյալ Նահանգների հետ։Ռոհանին շարունակեց Իրանի աջակցությունը Բաշար ալ-Ասադին Սիրիայում և ներգրավվեց տարածաշրջանային դինամիկայի մեջ, հատկապես Իրաքի , Սաուդյան Արաբիայի և Իսրայելի հետ:[145]
Իրանը Էբրահիմ Ռայիսիի օրոք
Ռաիսին՝ ելույթ ունենալով Թեհրանի Շահիդ Շիրուդի մարզադաշտում նախագահական քարոզարշավի ժամանակ ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
Էբրահիմ Ռաիսին Իրանի նախագահ է դարձել 2021 թվականի օգոստոսի 3-ին՝ կենտրոնանալով պատժամիջոցների դեմ պայքարի և արտաքին ազդեցությունից տնտեսական անկախության խթանման վրա:Օգոստոսի 5-ին նա պաշտոնապես երդվեց Իսլամական Խորհրդատվական ժողովում՝ ընդգծելով Իրանի դերը Մերձավոր Արևելքի կայունացման, արտաքին ճնշմանը դիմակայելու և Իրանի միջուկային ծրագրի խաղաղ բնույթը երաշխավորելու գործում:Ռաիսիի պաշտոնավարման ընթացքում նկատվեց COVID-19 պատվաստանյութերի ներմուծման աճ և ՄԱԿ-ի Գլխավոր ասամբլեայում նախապես ձայնագրված ելույթը, որն ընդգծեց միջուկային բանակցությունները վերսկսելու Իրանի պատրաստակամությունը:Այնուամենայնիվ, նրա նախագահությունը մարտահրավերների բախվեց Մահսա Ամինիի մահվանից հետո բողոքի ցույցերի բռնկման և մարդու իրավունքների ոտնահարման մեղադրանքներով:Արտաքին քաղաքականության մեջ Ռաիսին աջակցություն է հայտնել Աֆղանստանի ընդգրկուն կառավարությանը՝ թալիբներից հետո իշխանության գալուն և քննադատել Իսրայելին՝ այն անվանելով «կեղծ ռեժիմ»:Ռաիսիի օրոք Իրանը շարունակեց բանակցությունները JCPOA-ի շուրջ, թեև առաջընթացը մնում էր փակուղում:Ռաիսին համարվում է կոշտ գծի կողմնակից, որը պաշտպանում է սեռային տարանջատումը, համալսարանների իսլամացումը և արևմտյան մշակույթի գրաքննությունը:Նա տնտեսական պատժամիջոցները դիտարկում է որպես Իրանի ինքնապահովման հնարավորություն և աջակցում է գյուղատնտեսության զարգացմանը առևտրային մանրածախ առևտրի փոխարեն:Ռաիսին կարևորում է մշակութային զարգացումը, կանանց իրավունքները և մտավորականների դերը հասարակության մեջ:Նրա տնտեսական և մշակութային քաղաքականությունն արտացոլում է կենտրոնացումը ազգային ինքնաբավության և ավանդական արժեքների վրա:

Appendices



APPENDIX 1

Iran's Geographic Challenge


Play button




APPENDIX 2

Why Iran's Geography Sucks


Play button




APPENDIX 3

Geopolitics of Iran


Play button




APPENDIX 4

The Middle East's cold war, explained


Play button




APPENDIX 5

The Jiroft Civilization of Ancient Iran


Play button




APPENDIX 6

History of Islamic Iran explained in 10 minutes


Play button




APPENDIX 7

Decadence and Downfall In Iran


Play button

Characters



Seleucus I Nicator

Seleucus I Nicator

Founder of the Seleucid Empire

Tughril Beg

Tughril Beg

Sultan of the Seljuk Empire

Nader Shah

Nader Shah

Founder of the Afsharid dynasty of Iran

Mohammad Mosaddegh

Mohammad Mosaddegh

35th Prime Minister of Iran

Sattar Khan

Sattar Khan

Pivotal figure in the Iranian Constitutional Revolution

Al-Khwarizmi

Al-Khwarizmi

Persian Mathematician

Maryam Mirzakhani

Maryam Mirzakhani

Iranian Mathematician

Al-Biruni

Al-Biruni

Persian polymath

Ardashir I

Ardashir I

Founder of the Persian Sasanian Empire

Shirin Ebadi

Shirin Ebadi

Iranian Nobel laureate

Hafez

Hafez

Persian lyric poet

Rumi

Rumi

13th-century Persian poet

Avicenna

Avicenna

Arab philosopher

Ferdowsi

Ferdowsi

Persian Poet

Cyrus the Great

Cyrus the Great

Founder of the Achaemenid Persian Empire

Reza Shah

Reza Shah

First Shah of the House of Pahlavi

Darius the Great

Darius the Great

King of the Achaemenid Empire

Simin Daneshvar

Simin Daneshvar

Iranian novelist

Arsaces I of Parthia

Arsaces I of Parthia

First king of Parthia

Agha Mohammad Khan Qajar

Agha Mohammad Khan Qajar

Founder of the Qajar dynasty of Iran

Abbas the Great

Abbas the Great

Fifth shah of Safavid Iran

Shah Abbas I

Shah Abbas I

Fifth shah of Safavid Iran

Omar Khayyam

Omar Khayyam

Persian Mathematician and Poet

Khosrow I

Khosrow I

Sasanian King

Ruhollah Khomeini

Ruhollah Khomeini

Iranian Islamic revolutionary

Footnotes



  1. Freeman, Leslie G., ed. (1978). Views of the Past: Essays in Old World Prehistory and Paleanthropology. Mouton de Gruyter. p. 15. ISBN 978-3111769974.
  2. Trinkaus, E & Biglari, F. (2006). "Middle Paleolithic Human Remains from Bisitun Cave, Iran". Paléorient. 32 (2): 105–111. doi:10.3406/paleo.2006.5192.
  3. "First Neanderthal Human Tooth Discovered in Iran". 21 October 2018.
  4. Potts, D. T. (1999). The Archaeology of Elam: Formation and Transformation of an Ancient Iranian State. Cambridge University Press. ISBN 0-521-56358-5.
  5. Algaze, Guillermo. 2005. The Uruk World System: The Dynamics of Expansion of Early Mesopotamian Civilization.
  6. Xinhua, "New evidence: modern civilization began in Iran", 10 Aug 2007 Archived 23 November 2016 at the Wayback Machine, retrieved 1 October 2007.
  7. Kushnareva, K. Kh. (1997). The Southern Caucasus in Prehistory: Stages of Cultural and Socioeconomic Development from the Eighth to the Second Millennium B.C. UPenn Museum of Archaeology. ISBN 978-0-924171-50-5. Archived from the original on 13 September 2020. Retrieved 8 May 2016., p. 44.
  8. Diakonoff, I., M., "Media", Cambridge History of Iran, II, Cambridge, 1985, p.43 [within the pp.36–148]. This paper is cited in the Journal of Eurasian Studies on page 51.
  9. Beckwith, Christopher I. (16 March 2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present. Princeton University Press. ISBN 978-0691135892. Retrieved 29 May 2015, pp. 58–77.
  10. Harmatta, János (1992). "The Emergence of the Indo-Iranians: The Indo-Iranian Languages" (PDF). In Dani, A. H.; Masson, V. M. (eds.). History of Civilizations of Central Asia: The Dawn of Civilization: Earliest Times to 700 B. C. UNESCO. pp. 346–370. ISBN 978-92-3-102719-2. Retrieved 29 May 2015, p. 348.
  11. Lackenbacher, Sylvie. "Elam". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 18 November 2020. Retrieved 23 June 2008.
  12. Bahman Firuzmandi "Mad, Hakhamanishi, Ashkani, Sasani" pp. 20.
  13. "Iran, 1000 BC–1 AD". The Timeline of Art History. The Metropolitan Museum of Art. October 2000. Archived from the original on 25 January 2021. Retrieved 9 August 2008.
  14. Medvedskaya, I.N. (January 2002). "The Rise and Fall of Media". International Journal of Kurdish Studies. BNET. Archived from the original on 28 March 2008. Retrieved 10 August 2008.
  15. Sicker, Martin (2000). The pre-Islamic Middle East. Greenwood Publishing Group. pp. 68/69. ISBN 978-0-275-96890-8.
  16. Urartu – Lost Kingdom of Van Archived 2015-07-02 at the Wayback Machine.
  17. Turchin, Peter; Adams, Jonathan M.; Hall, Thomas D (December 2006). "East-West Orientation of Historical Empires". Journal of World-Systems Research. 12 (2): 223. ISSN 1076-156X. Retrieved 12 September 2016.
  18. Sacks, David; Murray, Oswyn; Brody, Lisa (2005). Encyclopedia of the Ancient Greek World. Infobase Publishing. p. 256. ISBN 978-0-8160-5722-1.
  19. Benevolent Persian Empire Archived 2005-09-07 at the Wayback Machine.
  20. Roisman, Joseph; Worthington, Ian (2011). A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. ISBN 978-1-44-435163-7, p. 345.
  21. Roisman & Worthington 2011, pp. 135–138, 342–345.
  22. Schmitt, Rüdiger (21 July 2011). "Achaemenid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 29 April 2011. Retrieved 4 March 2019.
  23. Waters, Kenneth H. (1974), "The Reign of Trajan, part VII: Trajanic Wars and Frontiers. The Danube and the East", in Temporini, Hildegard (ed.), Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. Principat. II.2, Berlin: Walter de Gruyter, pp. 415–427, p. 424.
  24. Brosius, Maria (2006), The Persians: An Introduction, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-32089-4, p. 84
  25. Bickerman, Elias J. (1983). "The Seleucid Period". In Yarshater, Ehsan (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 3(1): The Seleucid, Parthian and Sasanian Periods. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 3–20. ISBN 0-521-20092-X., p. 6.
  26. Ball, Warwick (2016), Rome in the East: Transformation of an Empire, 2nd Edition, London & New York: Routledge, ISBN 978-0-415-72078-6, p. 155.
  27. Norman A. Stillman The Jews of Arab Lands pp 22 Jewish Publication Society, 1979 ISBN 0827611552.
  28. Garthwaite, Gene R., The Persians, p. 2.
  29. "ARAB ii. Arab conquest of Iran". iranicaonline.org. Archived from the original on 26 September 2017. Retrieved 18 January 2012.
  30. The Muslim Conquest of Persia By A.I. Akram. Ch: 1 ISBN 978-0-19-597713-4.
  31. Mohammad Mohammadi Malayeri, Tarikh-i Farhang-i Iran (Iran's Cultural History). 4 volumes. Tehran. 1982.
  32. Hawting G., The First Dynasty of Islam. The Umayyad Caliphate AD 661–750, (London) 1986, pp. 63–64.
  33. Cambridge History of Iran, by Richard Nelson Frye, Abdolhosein Zarrinkoub, et al. Section on The Arab Conquest of Iran and. Vol 4, 1975. London. p.46.
  34. "History of Iran: Islamic Conquest". Archived from the original on 5 October 2019. Retrieved 21 June 2007.
  35. Saïd Amir Arjomand, Abd Allah Ibn al-Muqaffa and the Abbasid Revolution. Iranian Studies, vol. 27, #1–4. London: Routledge, 1994. JSTOR i401381
  36. "The Islamic World to 1600". Applied History Research Group, University of Calgary. Archived from the original on 5 October 2008. Retrieved 26 August 2006.
  37. Bernard Lewis (1991), "The Political Language of Islam", University of Chicago Press, pp 482).
  38. May, Timothy (2012). The Mongol Conquests in World History. Reaktion Books, p. 185.
  39. J. A. Boyle, ed. (1968). "The Cambridge History of Iran". Journal of the Royal Asiatic Society. Cambridge University Press. V: The Saljuq and Mongol periods (1): Xiii, 762, 16. doi:10.1017/S0035869X0012965X. S2CID 161828080.
  40. Q&A with John Kelly on The Great Mortality on National Review Online Archived 2009-01-09 at the Wayback Machine.
  41. Chapin Metz, Helen (1989), "Invasions of the Mongols and Tamerlane", Iran: a country study, Library of Congress Country Studies, archived from the original on 17 September 2008.
  42. Ladinsky, Daniel James (1999). The Gift: Poems by the Great Sufi Master. Arkana. ISBN 978-0-14-019581-1. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  43. Brookshaw, Dominic Parviz (28 February 2019). Hafiz and His Contemporaries:Poetry, Performance and Patronage in Fourteenth Century Iran. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-78672-588-2. Archived from the original on 4 March 2021. Retrieved 11 August 2020.
  44. Mathee, Rudi (2008). "Safavid Dynasty". Encyclopædia Iranica. Archived from the original on 24 May 2019. Retrieved 2 June 2014.
  45. Savory, Roger M.; Karamustafa, Ahmet T. (2012) [1998], "Esmāʿīl I Ṣafawī", Encyclopædia Iranica, vol. VIII/6, pp. 628–636, archived from the original on 25 July 2019.
  46. Mitchell, Colin P. (2009), "Ṭahmāsp I", Encyclopædia Iranica, archived from the original on 17 May 2015, retrieved 12 May 2015.
  47. Mottahedeh, Roy, The Mantle of the Prophet : Religion and Politics in Iran, One World, Oxford, 1985, 2000, p.204.
  48. Lang, David Marshall (1957). The Last Years of the Georgian Monarchy, 1658–1832. Columbia University Press. p. 142. ISBN
  49. 978-0-231-93710-8.
  50. Hitchins, Keith (2012) [1998], "Erekle II", in Yarshater, Ehsan (ed.), Encyclopædia Iranica, vol. VIII/5, pp. 541–542, ISBN 978-0-7100-9090-4
  51. Axworthy,p.168.
  52. Amīn, ʻAbd al-Amīr Muḥammad (1 January 1967). British Interests in the Persian Gulf. Brill Archive. Archived from the original on 19 December 2019. Retrieved 10 August 2016.
  53. "Islam and Iran: A Historical Study of Mutual Services". Al islam. 13 March 2013. Archived from the original on 30 July 2013. Retrieved 9 July 2007.
  54. Mikaberidze, Alexander (2011). Conflict and Conquest in the Islamic World: A Historical Encyclopedia. Vol. 1. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-336-1, p. 409.
  55. Axworthy, Michael (6 November 2008). Iran: Empire of the Mind: A History from Zoroaster to the Present Day. Penguin UK. ISBN 978-0-14-190341-5.
  56. Swietochowski, Tadeusz (1995). Russia and Azerbaijan: A Borderland in Transition. Columbia University Press. pp. 69, 133. ISBN 978-0-231-07068-3. Archived from the original on 13 July 2015. Retrieved 17 October 2020.
  57. "Caucasus Survey". Archived from the original on 15 April 2015. Retrieved 23 April 2015.
  58. Mansoori, Firooz (2008). "17". Studies in History, Language and Culture of Azerbaijan (in Persian). Tehran: Hazar-e Kerman. p. 245. ISBN 978-600-90271-1-8.
  59. Fisher, William Bayne; Avery, P.; Hambly, G. R. G; Melville, C. (1991). The Cambridge History of Iran. Vol. 7. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-20095-4, p. 336.
  60. "The Iranian Armed Forces in Politics, Revolution and War: Part One". Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 23 May 2014.
  61. Fisher, William Bayne;Avery, Peter; Gershevitch, Ilya; Hambly, Gavin; Melville, Charles. The Cambridge History of Iran Cambridge University Press, 1991. p. 339.
  62. Bournoutian, George A. (1980). The Population of Persian Armenia Prior to and Immediately Following its Annexation to the Russian Empire: 1826–1832. Nationalism and social change in Transcaucasia. Kennan Institute Occasional Paper Series. Art. 91. The Wilson Center, Kennan Institute for Advanced Russian Studies, pp. 11, 13–14.
  63. Bournoutian 1980, p. 13.
  64. Azizi, Mohammad-Hossein. "The historical backgrounds of the Ministry of Health foundation in Iran." Arch Iran Med 10.1 (2007): 119-23.
  65. Okazaki, Shoko (1 January 1986). "The Great Persian Famine of 1870–71". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 49 (1): 183–192. doi:10.1017/s0041977x00042609. JSTOR 617680. S2CID 155516933.
  66. Shambayati, Niloofar (2015) [1993]. "Coup D'Etat of 1299/1921". Encyclopædia Iranica. Vol. VI/4. pp. 351–354.
  67. Michael P. Zirinsky; "Imperial Power and Dictatorship: Britain and the Rise of Reza Shah, 1921–1926", International Journal of Middle East Studies 24 (1992), 639–663, Cambridge University Press.
  68. "Reza Shah Pahlevi". The Columbia Encyclopedia (Sixth ed.). 2007 [2001]. Archived from the original on 1 February 2009.
  69. Ervand, History of Modern Iran, (2008), p.91.
  70. The Origins of the Iranian Revolution by Roger Homan. International Affairs, Vol. 56, No. 4 (Autumn, 1980), pp. 673–677.JSTOR 2618173.
  71. Richard W. Cottam, Nationalism in Iran, University of Pittsburgh Press, ISBN o-8229-3396-7.
  72. Bakhash, Shaul, Reign of the Ayatollahs : Iran and the Islamic Revolution by Shaul, Bakhash, Basic Books, c1984, p.22.
  73. Iran Archived 4 March 2016 at the Wayback Machine: Recent History, The Education System.
  74. Abrahamian, Ervand, Iran Between Two Revolutions, 1982, p. 146.
  75. Ervand Abrahamian. Iran Between Two Revolutions. p. 51.
  76. Mackey, The Iranians, (1996) p. 179.
  77. Mackey, Sandra The Iranians: Persia, Islam and the Soul of a Nation, New York: Dutton, c1996. p.180.
  78. "A Brief History of Iranian Jews". Iran Online. Retrieved 17 January 2013.
  79. Mohammad Gholi Majd, Great Britain and Reza Shah, University Press of Florida, 2001, p. 169.
  80. "Historical Setting". Parstimes. Retrieved 17 January 2013.
  81. Reza Shah Pahlavi: Policies as Shah, Britannica Online Encyclopedia.
  82. Richard Stewart, Sunrise at Abadan: the British and Soviet invasion of Iran, 1941 (1988).
  83. Louise Fawcett, "Revisiting the Iranian Crisis of 1946: How Much More Do We Know?." Iranian Studies 47#3 (2014): 379–399.
  84. Olmo Gölz (2019). "The Dangerous Classes and the 1953 Coup in Iran: On the Decline of lutigari Masculinities". In Stephanie Cronin (ed.). Crime, Poverty and Survival in the Middle East and North Africa: The 'Dangerous Classes' since 1800. I.B. Tauris. pp. 177–190. doi:10.5040/9781838605902.ch-011. ISBN 978-1-78831-371-1. S2CID 213229339.
  85. Wilford, Hugh (2013). America's Great Game: The CIA's Secret Arabists and the Making of the Modern Middle East. Basic Books. ISBN 978-0-465-01965-6, p. 164.
  86. Wilber, Donald Newton (March 1954). Clandestine Service history: overthrow of Premier Mossadeq of Iran, November 1952-August 1953 (Report). Central Intelligence Agency. p. iii. OCLC 48164863. Archived from the original on 2 July 2009. Retrieved 6 June 2009.
  87. Axworthy, Michael. (2013). Revolutionary Iran: a history of the Islamic republic. Oxford: Oxford University Press. p. 48. ISBN 978-0-19-932227-5. OCLC 854910512.
  88. Boroujerdi, Mehrzad, ed. (2004). Mohammad Mosaddeq and the 1953 Coup in Iran. Syracuse University Press. JSTOR j.ctt1j5d815.
  89. "New U.S. Documents Confirm British Approached U.S. in Late 1952 About Ousting Mosaddeq". National Security Archive. 8 August 2017. Retrieved 1 September 2017.
  90. Gholam Reza Afkhami (12 January 2009). The Life and Times of the Shah. University of California Press. p. 161. ISBN 978-0-520-94216-5.
  91. Sylvan, David; Majeski, Stephen (2009). U.S. foreign policy in perspective: clients, enemies and empire. London. p. 121. doi:10.4324/9780203799451. ISBN 978-0-415-70134-1. OCLC 259970287.
  92. Wilford 2013, p. 166.
  93. "CIA admits 1953 Iranian coup it backed was undemocratic". The Guardian. 13 October 2023. Archived from the original on 14 October 2023. Retrieved 17 October 2023.
  94. "Islamic Revolution | History of Iran." Iran Chamber Society. Archived 29 June 2011 at the Wayback Machine.
  95. Gölz, Olmo (2017). "Khomeini's Face is in the Moon: Limitations of Sacredness and the Origins of Sovereignty", p. 229.
  96. Milani, Abbas (22 May 2012). The Shah. Macmillan. ISBN 978-0-230-34038-1. Archived from the original on 19 January 2023. Retrieved 12 November 2020.
  97. Abrahamian, Ervand (1982). Iran between two revolutions. Princeton University Press. ISBN 0-691-00790-X, p. 479.
  98. Mottahedeh, Roy. 2004. The Mantle of the Prophet: Religion and Politics in Iran. p. 375.
  99. "1979: Exiled Ayatollah Khomeini returns to Iran." BBC: On This Day. 2007. Archived 24 October 2014 at the Wayback Machine.
  100. Graham, Robert (1980). Iran, the Illusion of Power. St. Martin's Press. ISBN 0-312-43588-6, p. 228.
  101. "Islamic Republic | Iran." Britannica Student Encyclopedia. Encyclopædia Britannica. Archived from the original on 16 March 2006.
  102. Sadjadpour, Karim (3 October 2019). "October 14th, 2019 | Vol. 194, No. 15 | International". TIME.com. Retrieved 20 March 2023.
  103. Kurzman, Charles (2004). The Unthinkable Revolution in Iran. Harvard University Press. ISBN 0-674-01328-X, p. 121.
  104. Özbudun, Ergun (2011). "Authoritarian Regimes". In Badie, Bertrand; Berg-Schlosser, Dirk; Morlino, Leonardo (eds.). International Encyclopedia of Political Science. SAGE Publications, Inc. p. 109. ISBN 978-1-4522-6649-7.
  105. R. Newell, Walter (2019). Tyrants: Power, Injustice and Terror. New York, USA: Cambridge University Press. pp. 215–221. ISBN 978-1-108-71391-7.
  106. Shawcross, William, The Shah's Last Ride (1988), p. 110.
  107. Fundamentalist Power, Martin Kramer.
  108. History Of US Sanctions Against Iran Archived 2017-10-10 at the Wayback Machine Middle East Economic Survey, 26-August-2002
  109. Bakhash, Shaul, The Reign of the Ayatollahs, p. 73.
  110. Schirazi, Asghar, The Constitution of Iran: politics and the state in the Islamic Republic, London; New York: I.B. Tauris, 1997, p.293-4.
  111. "Iranian Government Constitution, English Text". Archived from the original on 23 November 2010.
  112. Riedel, Bruce (2012). "Foreword". Becoming Enemies: U.S.-Iran Relations and the Iran-Iraq War, 1979-1988. Rowman & Littlefield Publishers. p. ix. ISBN 978-1-4422-0830-8.
  113. Gölz, "Martyrdom and Masculinity in Warring Iran. The Karbala Paradigm, the Heroic, and the Personal Dimensions of War." Archived 17 May 2019 at the Wayback Machine, Behemoth 12, no. 1 (2019): 35–51, 35.
  114. Brumberg, Daniel, Reinventing Khomeini: The Struggle for Reform in Iran, University of Chicago Press, 2001, p.153
  115. John Pike. "Hojjatoleslam Akbar Hashemi Rafsanjani". Globalsecurity.org. Retrieved 28 January 2011.
  116. "Is Khameini's Ominous Sermon a Turning Point for Iran?". Time. 19 June 2009. Archived from the original on 22 June 2009.
  117. Slackman, Michael (21 June 2009). "Former President at Center of Fight Within Political Elite". The New York Times.
  118. "The Legacy Of Iran's Powerful Cleric Akbar Hashemi Rafsanjani| Countercurrents". countercurrents.org. 19 January 2017.
  119. Rafsanjani to Ahmadinejad: We Will Not Back Down, ROOZ Archived 30 October 2007 at the Wayback Machine.
  120. Sciolino, Elaine (19 July 2009). "Iranian Critic Quotes Khomeini Principles". The New York Times.
  121. John Pike. "Rafsanjani reassures West Iran not after A-bomb". globalsecurity.org.
  122. Ebadi, Shirin, Iran Awakening: A Memoir of Revolution and Hope, by Shirin Ebadi with Azadeh Moaveni, Random House, 2006, p.180
  123. "1997 Presidential Election". PBS. 16 May 2013. Retrieved 20 May 2013.
  124. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.191.
  125. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.192.
  126. Abrahamian, History of Modern Iran, (2008), p.193
  127. "June 04, 2008. Iran President Ahmadinejad condemns Israel, U.S." Los Angeles Times. 4 June 2008. Archived from the original on October 6, 2008. Retrieved November 26, 2008.
  128. "Economic headache for Ahmadinejad". BBC News. 17 October 2008. Archived from the original on 2008-10-20. Retrieved 2008-11-26.
  129. Ramin Mostaghim (25 Jun 2009). "Iran's top leader digs in heels on election". Archived from the original on 28 June 2009. Retrieved 2 July 2009.
  130. Iran: Rafsanjani Poised to Outflank Supreme Leader Khamenei Archived 2011-09-26 at the Wayback Machine, eurasianet.org, June 21, 2009.
  131. "Timeline: 2009 Iran presidential elections". CNN. Archived from the original on 2016-04-28. Retrieved 2009-07-02.
  132. Saeed Kamali Dehghan (2011-05-05). "Ahmadinejad allies charged with sorcery". London: Guardian. Archived from the original on 2011-05-10. Retrieved 2011-06-18.
  133. "Iran’s Nuclear Program: Tehran’s Compliance with International Obligations" Archived 2017-05-07 at the Wayback Machine. Congressional Research Service, 4 April 2017.
  134. Greenwald, Glenn (2012-01-11). "More murder of Iranian scientists: still Terrorism?". Salon. Archived from the original on 2012-01-12. Retrieved 2012-01-11.
  135. Iran: Tehran Officials Begin Crackdown On Pet Dogs Archived 2011-05-28 at the Wayback Machine, RFE/RL, September 14, 2007.
  136. Tait, Robert (October 23, 2006). "Ahmadinejad urges Iranian baby boom to challenge west". The Guardian. London.
  137. Kull, Steven (23 November 2009). "Is Iran pre-revolutionary?". WorldPublicOpinion.org. opendemocracy.net.
  138. Solana, Javier (20 June 2013). "The Iranian Message". Project Syndicate. Retrieved 5 November 2013.
  139. "Improvement of people's livelihood". Rouhani[Persian Language]. Archived from the original on 13 July 2013. Retrieved 30 June 2013.
  140. "Supporting Internet Freedom: The Case of Iran" (PDF). Archived from the original (PDF) on 13 January 2015. Retrieved 5 December 2014.
  141. "Breaking Through the Iron Ceiling: Iran's New Government and the Hopes of the Iranian Women's Movements". AWID. 13 September 2013. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 25 October 2013.
  142. Rana Rahimpour (18 September 2013). "Iran: Nasrin Sotoudeh 'among freed political prisoners'". BBC. Retrieved 25 October 2013.
  143. Malashenko, Alexey (27 June 2013). "How Much Can Iran's Foreign Policy Change After Rowhani's Victory?". Carnegie Endowment for International Peace. Archived from the original on 9 November 2013. Retrieved 7 November 2013.
  144. "Leaders of UK and Iran meet for first time since 1979 Islamic revolution". The Guardian. 24 September 2014. Retrieved 21 April 2015.
  145. "Iran's new president: Will he make a difference?". The Economist. 22 June 2013. Retrieved 3 November 2013.

References



  • Abrahamian, Ervand (2008). A History of Modern Iran. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-82139-1.
  • Brew, Gregory. Petroleum and Progress in Iran: Oil, Development, and the Cold War (Cambridge University Press, 2022) online review
  • Cambridge University Press (1968–1991). Cambridge History of Iran. (8 vols.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-45148-5.
  • Daniel, Elton L. (2000). The History of Iran. Westport, Connecticut: Greenwood. ISBN 0-313-36100-2.
  • Foltz, Richard (2015). Iran in World History. New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-933549-7.
  • Rudi Matthee, Willem Floor. "The Monetary History of Iran: From the Safavids to the Qajars" I.B.Tauris, 25 April 2013
  • Del Guidice, Marguerite (August 2008). "Persia – Ancient soul of Iran". National Geographic Magazine.
  • Joseph Roisman, Ian Worthington. "A companion to Ancient Macedonia" pp 342–346, pp 135–138. (Achaemenid rule in the Balkans and Eastern Europe). John Wiley & Sons, 7 July 2011. ISBN 144435163X.
  • Olmstead, Albert T. E. (1948). The History of the Persian Empire: Achaemenid Period. Chicago: University of Chicago Press.
  • Van Gorde, A. Christian. Christianity in Persia and the Status of Non-Muslims in Iran (Lexington Books; 2010) 329 pages. Traces the role of Persians in Persia and later Iran since ancient times, with additional discussion of other non-Muslim groups.
  • Sabri Ateş. "Ottoman-Iranian Borderlands: Making a Boundary, 1843–1914" Cambridge University Press, 21 okt. 2013. ISBN 1107245087.
  • Askolʹd Igorevich Ivanchik, Vaxtang Ličʻeli. "Achaemenid Culture and Local Traditions in Anatolia, Southern Caucasus and Iran". BRILL, 2007.
  • Benjamin Walker, Persian Pageant: A Cultural History of Iran, Arya Press, Calcutta, 1950.
  • Nasr, Hossein (1972). Sufi Essays. Suny press. ISBN 978-0-87395-389-4.
  • Rezvani, Babak., "Ethno-territorial conflict and coexistence in the Caucasus, Central Asia and Fereydan" Amsterdam University Press, 15 mrt. 2014.
  • Stephanie Cronin., "Iranian-Russian Encounters: Empires and Revolutions Since 1800" Routledge, 2013. ISBN 0415624339.
  • Chopra, R.M., article on "A Brief Review of Pre-Islamic Splendour of Iran", INDO-IRANICA, Vol.56 (1–4), 2003.
  • Vladimir Minorsky. "The Turks, Iran and the Caucasus in the Middle Ages" Variorum Reprints, 1978.