Օմայադների խալիֆայություն

Նախաիսլամական ժամանակաշրջանում Օմայադները կամ «Բանու Ումայյաները» Մեքքայի Քուրեյշ ցեղի առաջատար տոհմն էին։6-րդ դարի վերջում Օմայադները գերիշխում էին Կուրեյշների՝ ավելի ու ավելի բարգավաճող առևտրային ցանցերում Սիրիայի հետ և զարգացնում տնտեսական և ռազմական դաշինքներ քոչվոր արաբ ցեղերի հետ, որոնք վերահսկում էին արաբական հյուսիսային և կենտրոնական անապատային տարածքները՝ կլանը տալով որոշակի քաղաքական իշխանություն։ շրջան։Օմայյաները Աբու Սուֆյան իբն Հարբի գլխավորությամբ Մեքքայի ընդդիմության հիմնական առաջնորդներն էին իսլամ մարգարեՄուհամմեդին , սակայն վերջինիս կողմից Մեքքան գրավելուց հետո 630 թվականին Աբու Սուֆյանը և Քուրեյշները ընդունեցին իսլամը:Իր ազդեցիկ քուրեյշական ցեղերի հետ հաշտեցնելու համար Մուհամմադը իր նախկին հակառակորդներին, ներառյալ Աբու Սուֆյանին, տվեց նոր կարգի բաժնետոմսերը:Աբու Սուֆյանը և Օմայադները տեղափոխվեցին Մեդինա՝ իսլամի քաղաքական կենտրոնը, որպեսզի պահպանեն իրենց նորահայտ քաղաքական ազդեցությունը նորածին մահմեդական համայնքում:632 թվականինՄուհամեդի մահը բաց թողեց մահմեդական համայնքի ղեկավարության հաջորդականությունը:Մուհաջիրունները հավատարմություն տվեցին իրենցից մեկին՝ Մուհամմեդի վաղ, տարեց ընկերոջը՝ Աբու Բաքրին, և վերջ դրեցին անսարիական մտքերին:Աբու Բաքրը համարվում էր ընդունելի Անսարների և Քուրեյշական վերնախավի կողմից և ճանաչվում էր որպես խալիֆ (մահմեդական համայնքի առաջնորդ):Նա բարեհաճություն դրսևորեց Օմայյաներին՝ նրանց շնորհելով հրամանատարական դերեր Սիրիայի մահմեդական նվաճման գործում:Նշանակվողներից մեկը Աբու Սուֆյանի որդին Յազիդն էր, ով ունեցվածք ուներ և առևտրային ցանցեր էր պահպանում Սիրիայում։Աբու Բաքրի իրավահաջորդ Ումարը (634–644) կրճատեց քուրեյշական վերնախավի ազդեցությունը հօգուտ Մուհամմեդի նախկին կողմնակիցների վարչակազմում և բանակում, բայց, այնուամենայնիվ, թույլ տվեց Աբու Սուֆյանի որդիների աճող հենակետը Սիրիայում, որը գրավվել էր մինչև 638 թ. Երբ 639 թվականին մահացավ Ումարի նահանգի գլխավոր հրամանատար Աբու Ուբայդա իբն ալ-Ջարրահը, նա Յազիդին նշանակեց Սիրիայի Դամասկոսի, Պաղեստինի և Հորդանանի շրջանների կառավարիչ:Յազիդը կարճ ժամանակ անց մահացավ, և Ումարը նրա փոխարեն նշանակեց իր եղբորը՝ Մուավիային:Աբու Սուֆյանի որդիների հանդեպ Ումարի բացառիկ վերաբերմունքը, հավանաբար, բխում էր ընտանիքի հանդեպ նրա հարգանքից, հզոր Բանու Քալբ ցեղի հետ նրանց աճող դաշինքից՝ որպես հակակշիռ Հոմսում ազդեցիկ հիմարիացի վերաբնակիչներին, ովքեր իրենց համարում էին ազնվականությամբ հավասար Քուրեյշներին կամ նրանց բացակայությունից։ հարմար թեկնածու այն ժամանակ, հատկապես Ամվասի ժանտախտի ֆոնին, որն արդեն սպանել էր Աբու Ուբայդային և Յազիդին:Մուավիայի տնտեսության ներքո Սիրիան մնաց ներքին խաղաղ, կազմակերպված և լավ պաշտպանված իր նախկին բյուզանդական տիրակալներից:

Ումարի օրոք Սիրիայի կառավարիչ Մուավիա I-ը խնդրանք ուղարկեց ստեղծել ռազմածովային ուժ՝ Միջերկրական ծովի կղզիները ներխուժելու համար, սակայն Ումարը մերժեց առաջարկը՝ զինվորներին սպառնացող վտանգի պատճառով:Սակայն, երբ Օսմանը խալիֆ դարձավ, նա հավանություն տվեց Մուավիայի խնդրանքին:650 թվականին Մուավիան հարձակվում է Կիպրոսի վրա՝ կարճատև պաշարումից հետո գրավելով մայրաքաղաք Կոստանդիան, սակայն պայմանագիր է կնքում տեղի կառավարիչների հետ։Այս արշավանքի ժամանակՄուհամմեդի ազգականը՝ Ում-Հարամը, ընկավ իր ջորուց Լառնակայի Աղի լճի մոտ և սպանվեց:Նա թաղվեց նույն տեղում, որը սուրբ վայր դարձավ տեղի շատ մուսուլմանների և քրիստոնյաների համար, և 1816 թվականին այնտեղ օսմանցիների կողմից կառուցվեց Հալա Սուլթան Թեքքը:Պայմանագրի խախտումը հայտնաբերելուց հետո արաբները 654 թվականին հինգ հարյուր նավերով կրկին ներխուժեցին կղզի:Այս անգամ, սակայն, Կիպրոսում մնաց 12000-անոց կայազոր՝ կղզին դնելով մահմեդական ազդեցության տակ։Կիպրոսից հեռանալուց հետո մուսուլմանական նավատորմը շարժվեց դեպի Կրետե, ապա Հռոդոս և առանց մեծ դիմադրության գրավեց դրանք:652-654 թվականներին մուսուլմանները ծովային արշավ են սկսել Սիցիլիայի դեմ և գրավել կղզու զգալի մասը։Դրանից անմիջապես հետո Օսմանը սպանվեց՝ վերջ տալով նրա էքսպանսիոնիստական ​​քաղաքականությանը, և մահմեդականները, համապատասխանաբար, նահանջեցին Սիցիլիայից:655 թվականին Բյուզանդիայի կայսր Կոնստանս II-ը անձամբ գլխավորեց նավատորմը, որը հարձակվեց մահմեդականների վրա Ֆինիկեի (Լիկիայի մոտ), բայց այն պարտվեց. երկու կողմերն էլ մեծ կորուստներ կրեցին ճակատամարտում, իսկ ինքը՝ կայսրը, հազիվ թե խուսափեց մահից:

Վաղ մահմեդական աղբյուրներում քիչ տեղեկություններ կան Սիրիայում՝ նրա խալիֆայության կենտրոն Մուավիայի կառավարման մասին։Նա հիմնեց իր արքունիքը Դամասկոսում և խալիֆայական գանձարանը տեղափոխեց այնտեղ Քուֆայից:Նա ապավինում էր իր սիրիական ցեղային զինվորներին, որոնց թիվը կազմում էր մոտ 100,000 մարդ՝ բարձրացնելով նրանց վարձատրությունը իրաքյան կայազորների հաշվին.նաև մոտ 100000 զինվոր միասին վերցրած։Մուավիային վաղ մահմեդական աղբյուրները վերագրում են նամակագրությունների (ռասաիլ), դիվանների (խաթամ) և փոստային երթուղու (բարիդ) համար դիվաններ (կառավարական բաժանմունքներ) ստեղծելու համար:Ըստ ալ-Թաբարիի, 661 թվականին Մուավիայի վրա խարիջիտ ալ-Բուրակ իբն Աբդ Ալլահի մահափորձից հետո, երբ նա աղոթում էր Դամասկոսի մզկիթում, Մուավիան հիմնեց խալիֆալ հարաս (անձնական պահակ) և շուրտա (ընտրեք): զորքեր) և մաքսուրան (պահեստավորված տարածք) մզկիթների ներսում։

Թեև արաբները 640-ական թվականներից ի վեր Կիրենայկայից այն կողմ չէին առաջադիմել, բացի պարբերական արշավանքներից, Բյուզանդական Հյուսիսային Աֆրիկայի դեմ արշավանքները վերսկսվեցին Մուավիայի օրոք։665 կամ 666 թթ. Իբն Հուդայջը գլխավորեց բանակը, որը արշավեց Բյուզակենա (Բյուզանդական Աֆրիկայի հարավային շրջան) և Գաբեսը և ժամանակավորապես գրավեց Բիզերտեն՝ նախքանԵգիպտոս նահանջելը:Հաջորդ տարի Մուավիան ուղարկեց Ֆադալան և Ռուվեյֆի իբն Թաբիթը՝ արշավելու համար առևտրային արժեքավոր Ջերբա կղզին: Մինչդեռ 662 կամ 667 թվականներին Ուքբա իբն Նաֆին՝ քուրեյշական հրամանատար, ով առանցքային դեր է խաղացել արաբների կողմից Կիրենայկան գրավելու գործում 641 թվականին։ , վերահաստատեց մահմեդականների ազդեցությունը Ֆեզզանի շրջանում՝ գրավելով Զավիլա օազիսը և Գերման Գարամանտեսի մայրաքաղաքը։Նա, հնարավոր է, արշավել է մինչև Կավար՝ ժամանակակից Նիգերի հարավում:

Կոստանդնուպոլսի առաջին արաբական պաշարումը 674–678 թվականներին արաբա-բյուզանդական պատերազմների հիմնական հակամարտությունն էր և Բյուզանդական կայսրության նկատմամբ Օմայադ խալիֆայության էքսպանսիոնիստական ​​ռազմավարության առաջին գագաթնակետը՝ խալիֆ Մուավիա I. Մուավիայի գլխավորությամբ։ հայտնվեց 661 թվականին որպես մուսուլմանական արաբական կայսրության տիրակալ քաղաքացիական պատերազմից հետո, մի քանի տարի անց վերսկսեց ագրեսիվ պատերազմը Բյուզանդիայի դեմ և հույս ուներ մահացու հարված հասցնել՝ գրավելով Բյուզանդիայի մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսը:Ինչպես հաղորդում է բյուզանդական մատենագիր Թեոֆանես Խոստովանողը, արաբների հարձակումը մեթոդական էր. 672–673 թթ. արաբական նավատորմերը բազաներ ապահովեցին Փոքր Ասիայի ափերի երկայնքով, իսկ հետո անցան Կոստանդնուպոլսի շուրջ ազատ շրջափակման:Նրանք օգտագործում էին քաղաքի մոտ գտնվող Կիզիկոս թերակղզին որպես հենակետ ձմեռելու համար, և ամեն գարուն վերադառնում էին քաղաքի ամրությունների դեմ հարձակումներ սկսելու համար։Վերջապես, բյուզանդացիներին, Կոստանդին IV կայսրի օրոք, հաջողվեց ոչնչացնել արաբական նավատորմը՝ օգտագործելով նոր գյուտ՝ հեղուկ հրկիզիչ նյութը, որը հայտնի է որպես հունական կրակ:Բյուզանդացիները ջախջախեցին նաև արաբական ցամաքային բանակին Փոքր Ասիայում՝ ստիպելով նրանց վերացնել պաշարումը։Բյուզանդիայի հաղթանակը մեծ նշանակություն ունեցավ բյուզանդական պետության գոյատևման համար, քանի որ արաբական սպառնալիքը որոշ ժամանակ նահանջեց:Շուտով կնքվեց հաշտության պայմանագիր, և մուսուլմանական մեկ այլ քաղաքացիական պատերազմի բռնկումից հետո բյուզանդացիները նույնիսկ զգացին խալիֆայության վրա գերակայության շրջան։

Քարբալայի ճակատամարտը տեղի ունեցավ մ.թ. 680 թվականի հոկտեմբերի 10-ին երկրորդ օմայադ խալիֆ Յազիդ I-ի բանակի և իսլամական մարգարեՄուհամմեդի թոռան՝ Հուսեյն իբն Ալիի գլխավորած բանակի միջև, ժամանակակից Իրաքի Քերբալայում:Հուսեյնը սպանվել է իր հարազատների ու ուղեկիցների մեծ մասի հետ, իսկ ողջ մնացած ընտանիքի անդամները գերի են ընկել։Ճակատամարտին հաջորդեց Երկրորդ Ֆիթնան, որի ընթացքում իրաքցիները կազմակերպեցին երկու առանձին արշավանք Հուսեյնի մահվան վրեժ լուծելու համար.առաջինը՝ Թավաբինի կողմից, իսկ մյուսը՝ Մուխթար ալ-Թաքաֆիի և նրա կողմնակիցների կողմից:Քարբալայի ճակատամարտը խթանեց ալիդամետ կուսակցության (Շիաթ Ալի) զարգացումը և վերածվեց յուրահատուկ կրոնական աղանդի՝ իր սեփական ծեսերով և հավաքական հիշողությամբ:Այն կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում շիաների պատմության, ավանդույթների և աստվածաբանության մեջ և հաճախակի է պատմվել շիա գրականության մեջ:

Երկրորդ Ֆիթնան ընդհանուր քաղաքական և ռազմական անկարգությունների և քաղաքացիական պատերազմի շրջան էր իսլամական համայնքում վաղ Օմայադ խալիֆայության ժամանակ:Այն հետևեց առաջին Օմայադ խալիֆի Մուավիա I-ի մահին 680 թվականին և տևեց մոտ տասներկու տարի:Պատերազմը ներառում էր Օմայադների դինաստիայի դեմ ուղղված երկու մարտահրավերների ճնշում, առաջինը Հուսեյն իբն Ալիի, ինչպես նաև նրա կողմնակիցների կողմից, ներառյալ Սուլեյման իբն Սուրադը և Մուխթար ալ-Թաքաֆին, ովքեր հավաքվեցին Իրաքում իր վրեժխնդրության համար, իսկ երկրորդը ՝ Աբդ Ալլահ իբն ալ-ի կողմից: -Զուբայր.Հուսեյն իբն Ալին հրավիրվել էր Քուֆայի կողմնակից ալիդների կողմից՝ տապալելու Օմայադներին, սակայն սպանվեց իր փոքր խմբավորման հետ Քուֆա գնալիս՝ 680 թվականի հոկտեմբերին Քարբալայի ճակատամարտում: Եզիդի բանակը հարձակվեց հակակառավարական ապստամբների վրա Մեդինայում 683 թվականի օգոստոսին և այնուհետև: պաշարեց Մեքքան, որտեղ Իբն ալ-Զուբեյրը հաստատվել էր Եզիդի դեմ հակադրության մեջ:Նոյեմբերին Եզիդի մահից հետո պաշարումը դադարեցվեց, և Օմայյաների իշխանությունը փլուզվեց խալիֆայության ողջ տարածքում, բացառությամբ Սիրիայի որոշ մասերի.գավառների մեծ մասը ճանաչեց Իբն ալ-Զուբեյրին որպես խալիֆ: Ալիդամետ շարժումներ, որոնք պահանջում էին վրեժխնդիր լինել Հուսեյնի մահվան համար, ի հայտ եկան Քուֆայում, սկսած Իբն Սուրադի «Զղջացողներ» շարժումից, որը ջախջախվեց Օմայադների կողմից Այն ալ-Վարդայի ճակատամարտում 685 թվականի հունվարին: Այնուհետև Քուֆան գրավվեց Մուխթարի կողմից:Թեև նրա ուժերը 686 թվականի օգոստոսին Խազիրի ճակատամարտում ջախջախեցին Օմայադների մեծ բանակը, Մուխթարը և նրա կողմնակիցները սպանվեցին Զուբայրիների կողմից 687 թվականի ապրիլին մի շարք մարտերից հետո:Աբդ ալ-Մալիք իբն Մարվանի գլխավորությամբ օմայադները վերահաստատեցին վերահսկողությունը խալիֆայության վրա՝ Իրաքում Մասկինի ճակատամարտում ջախջախելով Զուբայրիներին և 692 թվականին Մեքքայի պաշարման ժամանակ Իբն ալ-Զուբեյրին սպանելուց հետո:Երկրորդ Ֆիտնայի իրադարձությունները ուժեղացրեցին իսլամի աղանդավորական հակումները, և տարբեր վարդապետություններ մշակվեցին այն շրջանակում, որը հետագայում կդառնար իսլամի սուննի և շիա դավանանքները:

683 թվականի սեպտեմբեր–նոյեմբերին Մեքքայի պաշարումը Երկրորդ Ֆիթնայի վաղ ճակատամարտերից մեկն էր։Մեքքա քաղաքը սրբավայր էր Աբդ Ալլահ իբն ալ-Զուբեյրի համար, ով Օմայադ Յազիդ I-ի կողմից խալիֆայությանը տոհմական ժառանգության ամենահայտնի մրցակիցներից էր: Մոտակա Մեդինայից հետո, իսլամի մյուս սուրբ քաղաքը, նույնպես ապստամբեց Եզիդի դեմ: , Օմայան տիրակալը բանակ ուղարկեց Արաբիային ենթարկելու համար։Օմայադների բանակը ջախջախեց մեդինացիներին և գրավեց քաղաքը, սակայն Մեքքան դիմադրեց մեկ ամիս տեւած պաշարմանը, որի ընթացքում Քաաբան վնասվեց կրակից:Պաշարումն ավարտվեց, երբ լուր եկավ Եզիդի հանկարծակի մահվան մասին։Օմայադների հրամանատար Հուսեյն իբն Նումայր ալ-Սաքունին, ապարդյուն փորձելով դրդել Իբն ալ-Զուբեյրին, որ իր հետ վերադառնա Սիրիա և ճանաչվի որպես խալիֆ, իր ուժերով հեռացավ:Իբն ալ-Զուբեյրը մնաց Մեքքայում ողջ քաղաքացիական պատերազմի ընթացքում, բայց, այնուամենայնիվ, շուտով նա ճանաչվեց որպես խալիֆ մահմեդական աշխարհի մեծ մասում:Միայն 692 թվականին Օմայադները կարողացան ուղարկել մեկ այլ բանակ, որը կրկին պաշարեց և գրավեց Մեքքան՝ վերջ տալով քաղաքացիական պատերազմին:

Ժայռի գմբեթի սկզբնական շինարարությունը ձեռնարկվել է Օմայադների խալիֆայության կողմից Աբդ ալ-Մալիքի հրամանով 691–692 թթ. Երկրորդ Ֆիթնայի ժամանակ, և այն ժամանակից ի վեր այն գտնվում է Երկրորդ հրեական տաճարի (կառուցված մ.թ. մոտ մ.թ.ա 516թ.-ին փոխարինելու ավերված Սողոմոնի տաճարը), որը ավերվել է հռոմեացիների կողմից մ.թ. 70-ին։Ժայռի գմբեթն իր հիմքում իսլամական ճարտարապետության ամենահին պահպանված գործերից մեկն է:Նրա ճարտարապետությունը և խճանկարները կառուցված են մոտակա բյուզանդական եկեղեցիների և պալատների օրինակով, թեև արտաքին տեսքը զգալիորեն փոխվել է օսմանյան ժամանակաշրջանում և կրկին ժամանակակից ժամանակաշրջանում, հատկապես ոսկյա ծածկի ավելացմամբ, 1959–61-ին և կրկին 1993-ին։ .

Մասկինի ճակատամարտը, որը նաև հայտնի է որպես Դեյր ալ-Ջաթալիկի ճակատամարտ մոտակա նեստորական վանքից, Երկրորդ Ֆիթնայի (680-690-ական թթ.) վճռորոշ ճակատամարտն էր։Կռիվը տեղի ունեցավ 691 թվականի հոկտեմբերի կեսերին ներկայիս Բաղդադի մոտ՝ Տիգրիս գետի արևմտյան ափին, Օմայադ խալիֆ Աբդ ալ-Մալիք իբն Մարվանի բանակի և Իրաքի կառավարիչ Մուսաբ իբն ալ-Զուբեյրի զորքերի միջև։ իր եղբոր՝ Մեքքայում բնակվող հակառակորդ խալիֆ Աբդ Ալլահ իբն ալ-Զուբեյրի համար:Ճակատամարտի սկզբում Մուսաբի զորքերի մեծ մասը հրաժարվեց կռվելուց՝ գաղտնի հավատարմությունն անցնելով Աբդ ալ-Մալիքին, և Մուսաբի գլխավոր հրամանատար Իբրահիմ իբն ալ-Աշթարը սպանվեց գործողությունների ժամանակ։Մուսաբը սպանվեց շուտով, ինչի արդյունքում Օմայյաների հաղթանակը և Իրաքը հետ գրավեցին, ինչը ճանապարհ բացեց 692 թվականի վերջին Հեջազի (Արևմտյան Արաբիա) օմայադների կողմից վերանվաճման համար:

695–698-ին հրամանատար Հասան իբն ալ-Նուման ալ-Ղասանին վերականգնեց Օմայյաների վերահսկողությունը Իֆրիքիայի վրա՝ այնտեղ բյուզանդացիներին և բերբերներին ջախջախելուց հետո։Կարթագենը գրավվեց և ավերվեց 698 թվականին՝ ազդարարելով «Աֆրիկայում հռոմեական իշխանության վերջնական, անդառնալի վերջը», ըստ Քենեդու:Կայրուանը ամուր ապահովված էր՝ որպես հետագա նվաճումների արձակման հարթակ, մինչդեռ Թունիս նավահանգստային քաղաքը հիմնվեց և զինանոցով հագեցած էր Աբդ ալ-Մալիքի հրամանով՝ արաբական ուժեղ նավատորմ ստեղծելու համար:Հասան ալ-Նումանը շարունակեց արշավը բերբերների դեմ՝ հաղթելով նրանց և սպանելով նրանց առաջնորդին՝ ռազմիկ թագուհի Ալ-Քահինային, 698-ից 703 թվականներին: Նրա իրավահաջորդը Իֆրիքիայում՝ Մուսա իբն Նուսեյրը, ենթարկեց Հաուարայի, Զենաթայի և Բերբերներին: Կուտամայի համադաշնությունները և առաջ շարժվեցին դեպի Մաղրիբ (արևմտյան Հյուսիսային Աֆրիկա)՝ 708/09-ին գրավելով Տանգիերն ու Սուսը։

7-րդ դարի երկրորդ կեսի մեծ մասում արաբների ներկայությունն ու վերահսկողությունը Հայաստանում նվազագույն է եղել։Հայաստանը արաբների կողմից համարվում էր նվաճված երկիր, բայց փաստացի վայելում էր ինքնավարություն, որը կարգավորվում էր Ռհստունու և Մուավիայի միջև կնքված պայմանագրով։Իրավիճակը փոխվեց Աբդ ալ-Մալիք խալիֆայի օրոք (հմմտ. 685–705)։700 թվականից սկսած խալիֆի եղբայրը և Արրանի կառավարիչ Մուհամմադ իբն Մարվանը երկիրը ենթարկեց մի շարք արշավների։Թեև հայերը 703 թվականին ապստամբեցին և ստացան բյուզանդական օգնությունը, Մուհամմադ իբն Մարվանը հաղթեց նրանց և կնքեց ապստամբության ձախողումը` 705 թվականին մահապատժի ենթարկելով ապստամբ իշխաններին: Ալ-Արմինիյա (الارمينيا) կոչվող ընդարձակ գավառ՝ Դվին (արաբ. Դաբիլ) մայրաքաղաքով, որը վերակառուցվել է արաբների կողմից և ծառայել է որպես կառավարչի (օստիկանի) և արաբական կայազորի նստավայր։Օմայադների մնացած ժամանակաշրջանի մեծ մասում Արմինիան սովորաբար խմբավորվում էր Արրանի և Ջազիրայի (Վերին Միջագետք ) հետ մեկ կառավարչի ներքո՝ որպես ժամանակավոր սուպեր գավառ:

Օմայադների նվաճումը Հիսպանիայի , որը նաև հայտնի է որպես Պիրենեյան թերակղզու մուսուլմանների նվաճում կամ վեստգոթական թագավորության օմայադների նվաճում, Օմայան խալիֆայության սկզբնական ընդլայնումն էր Հիսպանիայի վրա (Պիրենեյան թերակղզում) 711-ից մինչև 718 թվականը: Նվաճումը հանգեցրեց նրան: Վեստգոթերի թագավորության ոչնչացումը և Ալ-Անդալուսի Օմայադ Վիլայայի ստեղծումը:Օմայադների խալիֆ Ալ-Վալիդ I-ի խալիֆայության ժամանակ Թարիկ իբն Զիյադի գլխավորած ուժերը 711 թվականի սկզբին իջան Ջիբրալթարում՝ հյուսիսային Աֆրիկայից բերբերներից կազմված բանակի գլխավորությամբ:Գվադալետի վճռական ճակատամարտում վեստգոթերի Ռոդերիկ թագավորին հաղթելուց հետո Թարիքն ուժեղացավ արաբական ուժերի կողմից՝ իր վերադաս վալի Մուսա իբն Նուսեյրի գլխավորությամբ և շարունակեց դեպի հյուսիս:717 թվականին արաբա-բերբերների միացյալ ուժերը Պիրենեյներով անցան Սեպտիմանիա։Նրանք մինչև 759 թվականը գրավեցին Գալիայի հետագա տարածքները։

Գվադալետի ճակատամարտը առաջին խոշոր ճակատամարտն էր Օմայադների կողմից Հիսպանիայի գրավման ժամանակ, որը կռվել է 711 թվականին անհայտ վայրում, որն այժմ գտնվում է Իսպանիայի հարավում, քրիստոնյա վեստգոթերի միջև՝ թագավոր Ռոդերիկի օրոք, և մուսուլմանական օմայադ խալիֆայության ներխուժող ուժերը, որոնք կազմված էին։ հիմնականում բերբերներից, ինչպես նաև արաբներից՝ Թարիկ իբն Զիյադի հրամանատարությամբ։Ճակատամարտը նշանակալից էր որպես բերբերների մի շարք հարձակումների գագաթնակետը և Օմայադների կողմից Հիսպանիայի նվաճման սկիզբը:Ռոդերիկը սպանվեց վեստգոթերի ազնվականության բազմաթիվ ներկայացուցիչների հետ ճակատամարտում՝ ճանապարհ բացելով վեստգոթերի մայրաքաղաք Տոլեդոյի գրավման համար։

8-րդ դարի առաջին կեսին Ինդոս գետից արևելք ընկած Օմայյան խալիֆայության ևհնդկական թագավորությունների միջև տեղի ունեցան մի շարք մարտեր։712թ.-ին ներկայիս Պակիստանում գտնվող Սինդը արաբների կողմից գրավելուց հետո արաբական բանակները ներխուժեցին Ինդուսից ավելի արևելք գտնվող թագավորություններ։724-810 թվականներին արաբների և Պրատիհարա դինաստիայի թագավոր Նագաբհաթա I-ի, Չալուկյա դինաստիայի թագավոր Վիկրամադիտյա II-ի և հնդկական այլ փոքր թագավորությունների միջև տեղի ունեցան մի շարք մարտեր։Հյուսիսում Պրատիհարա դինաստիայի Նագաբհատան ջախջախեց արաբական խոշոր արշավախմբին Մալվայում:Հարավից Վիկրամադիտյա II-ն ուղարկեց իր գեներալ Ավանիջանաշրայա Պուլակեշինին, որը Գուջարաթում հաղթեց արաբներին։Ավելի ուշ՝ մ.թ. 776 թվականին, արաբների ռազմածովային արշավախումբը ջախջախվեց Սայնդհավայի ծովային նավատորմի կողմից՝ Ագգուկա I-ի գլխավորությամբ։Արաբական պարտությունները հանգեցրին նրանց դեպի արևելք էքսպանսիայի ավարտին և հետագայում դրսևորվեցին Սինդում արաբ տիրակալների տապալմամբ և այնտեղ տեղաբնիկ մահմեդական Ռաջպուտ դինաստիաների (Սումրաս և Սամմա) հաստատմամբ: Արաբների առաջին ներխուժումը Հնդկաստան էր արշավախումբը ծովով: գրավել Մումբայի մոտ գտնվող Թանան արդեն 636 թ.Արաբական բանակը վճռականորեն ետ մղվեց և վերադարձավ Օման, և արաբների առաջին արշավանքը Հնդկաստանի վրա պարտվեց:Երկրորդ ռազմածովային արշավախումբն ուղարկվել է հարավային Գուջարաթի ափին գտնվող Բարվասը կամ Բարաուզը (Բրոաչը) նվաճելու Ուսմանի եղբոր՝ Հակամի կողմից։Այս հարձակումը նույնպես հետ է մղվել, և արաբները հաջողությամբ հետ են շպրտվել։

Անդրօքսիանայի ավելի մեծ մասը վերջնականապես գրավեց Օմայադների առաջնորդ Քութայբա իբն Մուսլիմը ալ-Վալիդ I-ի (հմմտ. 705–715) օրոք։Անդրօքսիանայի բնիկ իրանական և թյուրքական բնակչության և նրանց ինքնավար տեղական ինքնիշխանների հավատարմությունը մնում էր կասկածելի, ինչպես ցույց տվեց 719 թվականին, երբ Անդրօքսիանայի ինքնիշխանները խնդրագիր ուղարկեցին չինացիներին և նրանց Թուրգեշ տիրակալներին՝ խնդրելով ռազմական օգնություն ցուցաբերել Խալիֆայության կառավարիչների դեմ:

Ակսուի ճակատամարտը տեղի ունեցավ Օմայադների խալիֆայության արաբների և նրանց Թուրգեշի և Տիբեթական կայսրության դաշնակիցների միջև Չինաստանի Տանգ դինաստիայի դեմ:717 թվականին արաբները, առաջնորդվելով իրենց թուրգեշ դաշնակիցների կողմից, պաշարեցին Սինցզյան Աքսու շրջանում գտնվող Բուատ-ɦուɑնը (Աքսու) և Ուքթուրպանը։Տանգի զորքերը տարածաշրջանում իրենց պրոտեկտորատների աջակցությամբ հարձակվեցին և ջախջախեցին պաշարող արաբներին՝ ստիպելով նրանց նահանջել:Ճակատամարտի արդյունքում արաբները վտարվեցին Հյուսիսային Անդրօքսիանայից։Թուրգեշները ենթարկվեցին Թանգին և հետագայում հարձակվեցին Արաբների վրա Ֆերղանայում:Իրենց հավատարմության համար Թանգ կայսրը կայսերական տիտղոսներ շնորհեց Թուրգեշ խագան Սուլուկին և նրան շնորհեց Սույաբ քաղաքը։Չինական աջակցությամբ Թուրգեշները պատժիչ հարձակումներ սկսեցին արաբական տարածքների վրա՝ ի վերջո խլելով ամբողջ Ֆերգանան արաբներից, բացառությամբ մի քանի ամրոցների:

Կոստանդնուպոլսի երկրորդ արաբական պաշարումը 717–718 թվականներին Օմայադ խալիֆայության մահմեդական արաբների համատեղ ցամաքային և ծովային հարձակումն էր Բյուզանդական կայսրության մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլսի դեմ։Արշավը նշանավորեց քսանամյա հարձակումների և բյուզանդական սահմանամերձ տարածքների առաջադեմ արաբների օկուպացիայի գագաթնակետը, մինչդեռ բյուզանդական ուժը թուլացավ երկարատև ներքին իրարանցումից:716 թվականին, տարիներ շարունակ նախապատրաստվելուց հետո, արաբները Մասլամա իբն Աբդ ալ-Մալիքի գլխավորությամբ ներխուժեցին բյուզանդական Փոքր Ասիա։Արաբներն ի սկզբանե հույս ունեին շահագործել բյուզանդական քաղաքացիական բախումները և ընդհանուր գործի մեջ մտան գեներալ Լևոն III Իսավրիացու հետ, որը ոտքի էր կանգնել կայսր Թեոդոսիոս III-ի դեմ։Լեոն, սակայն, խաբեց նրանց և ապահովեց բյուզանդական գահը։Խալիֆայությունը հասավ այնտեղ, ինչպես Ալ-Մասուդին, և Կոստանդնուպոլսի պաշարման մասին հիշատակված Թեոփանեսի պատմությունը բանակ է դուրս բերել Սուլեյման իբն Մուադ ալ-Անթաքիի գլխավորությամբ՝ 1800 նավ՝ 120,000 զորքով, պաշարման շարժիչներով և հրկիզվող նյութեր (նաֆտա) կուտակված.Նշվում է, որ միայն մատակարարման գնացքը կազմում էր 12,000 մարդ, 6,000 ուղտ և 6,000 ավանակ, մինչդեռ 13-րդ դարի պատմաբան Բար Հեբրեուսը, զորքերը ներառում էին 30,000 կամավորներ (mutawa) Սուրբ պատերազմի համար:Փոքր Ասիայի արևմտյան ափամերձ տարածքներում ձմեռելուց հետո արաբական բանակը 717 թվականի ամռան սկզբին անցավ Թրակիա և կառուցեց պաշարման գծեր՝ շրջափակելու համար քաղաքը, որը պաշտպանված էր հսկայական Թեոդոսյան պարիսպներով:Արաբական նավատորմը, որն ուղեկցում էր ցամաքային բանակը և պետք է ավարտեր քաղաքի շրջափակումը ծովով, չեզոքացվեց նրա ժամանումից անմիջապես հետո բյուզանդական նավատորմի կողմից՝ հունական կրակի միջոցով։Սա թույլ տվեց Կոստանդնուպոլիսը համալրվել ծովով, մինչդեռ արաբական բանակը հաշմանդամ էր սովից և հիվանդությունից հաջորդող անսովոր ծանր ձմռանը:718 թվականի գարնանը որպես ուժեղացում ուղարկված արաբական երկու նավատորմերը ոչնչացվեցին բյուզանդացիների կողմից այն բանից հետո, երբ նրանց քրիստոնյա անձնակազմը հեռացավ, և փոքր Ասիա ցամաքով ուղարկված լրացուցիչ բանակը դարանակալվեց և պարտվեց:Բուլղարների կողմից իրենց թիկունքի վրա հարձակումների հետ մեկտեղ արաբները ստիպված եղան վերացնել պաշարումը 718 թվականի օգոստոսի 15-ին: Վերադարձի ճանապարհին արաբական նավատորմը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց բնական աղետների պատճառով:

Ումար իբն Աբդ ալ-Ազիզն ութերորդ Օմայադ խալիֆն էր։Նա տարբեր նշանակալից ներդրումներ և բարեփոխումներ է կատարել հասարակության մեջ, և նա նկարագրվել է որպես Օմայադների կառավարիչների «ամենաբարեպաշտն ու բարեպաշտը», և հաճախ կոչվել է իսլամի առաջին մուջադդը և վեցերորդ արդար խալիֆը: Նա նաև նախկինի զարմիկն էր: խալիֆ՝ լինելով Աբդ ալ-Մալիքի կրտսեր եղբոր՝ Աբդ ալ-Ազիզի որդին։Նա նաև երկրորդ խալիֆի՝ Ումար իբն Ալ-Խաթաբի մայրական ծոռն էր:Շրջապատված լինելով մեծ գիտնականներով՝ նրան են վերագրվում հադիսների առաջին պաշտոնական հավաքածուն պատվիրելու և բոլորի կրթությունը խրախուսելու համար:Նա նաև էմիսարներ ուղարկեց Չինաստան և Տիբեթ՝ հրավիրելով նրանց կառավարիչներին ընդունել իսլամը։Միաժամանակ նա հանդուրժող է եղել ոչ մուսուլման քաղաքացիների նկատմամբ։Ըստ Նազիր Ահմեդի, հենց Ումար իբն Աբդ ալ-Ազիզի օրոք էր, որ իսլամական հավատքը արմատավորվեց և ընդունվեց Պարսկաստանի ևԵգիպտոսի բնակչության հսկայական հատվածների կողմից:Ռազմական առումով Ումարը երբեմն համարվում է պացիֆիստ, քանի որ նա հրամայեց դուրս բերել մուսուլմանական բանակը այնպիսի վայրերից, ինչպիսիք են Կոստանդնուպոլիսը, Կենտրոնական Ասիան և Սեպտիմանիան, չնայած լավ ռազմական առաջնորդ էր:Այնուամենայնիվ, նրա իշխանության ներքո Օմայադները նվաճեցին բազմաթիվ տարածքներ Իսպանիայի քրիստոնեական թագավորություններից :

Խալիֆայության հյուսիս-արևմտյան աֆրիկյան բազաներից Վեստգոթական թագավորության ափամերձ տարածքների վրա մի շարք արշավանքներ ճանապարհ հարթեցին դեպի Օմայադների կողմից Իբերիայի մեծ մասի մշտական ​​օկուպացումը (սկսած 711-ից) և դեպի հարավ-արևելյան Գալիա (վերջին հենակետը): Նարբոնում 759 թվականին):Տուրի ճակատամարտը կռվել է 732 թվականի հոկտեմբերի 10-ին և կարևոր ճակատամարտ է եղել Գալիա Օմայադների արշավանքի ժամանակ։Դա հանգեցրեց ֆրանկական և ակվիտանական զորքերի հաղթանակին՝ Չարլզ Մարտելի գլխավորությամբ, Օմայադների խալիֆայության զավթիչ ուժերի նկատմամբ՝ Ալ-Անդալուսի նահանգապետ Աբդուլ Ռահման Ալ-Ղաֆիկիի գլխավորությամբ։Հատկանշական է, որ ֆրանկական զորքերը, ըստ երևույթին, կռվել են առանց ծանր հեծելազորի։Ալ-Ղաֆիկին սպանվել է մարտում, իսկ Օմայադների բանակը մարտից հետո նահանջել է:Ճակատամարտն օգնեց գալիք հարյուրամյակի ընթացքում դնել Կարոլինգյան կայսրության և Արևմտյան Եվրոպայում Ֆրանկների տիրապետության հիմքերը:

740–743 թվականների Բերբերների ապստամբությունը տեղի ունեցավ Օմայադ խալիֆ Հիշամ իբն Աբդ ալ-Մալիքի օրոք և նշանավորեց արաբական խալիֆայությունից (իշխում էր Դամասկոսից) առաջին հաջող անջատումը։Խարիջական պուրիտան քարոզիչների կողմից բռնկված բերբերների ապստամբությունն ընդդեմ նրանց Օմայադ արաբ տիրակալների սկսվեց Թանգիրում 740 թվականին և սկզբում գլխավորեց Մայսարա ալ-Մատղարին:Շուտով ապստամբությունը տարածվեց Մաղրիբի մնացած տարածքով (Հյուսիսային Աֆրիկա) և նեղուցներով մինչև Ալ-Անդալուս։Օմայադները մագլցեցին և կարողացան կանխել Իֆրիքիայի (Թունիս, Արևելյան Ալժիր և Արևմուտք-Լիբիա) և ալ-Անդալուսի (Իսպանիա և Պորտուգալիա ) միջուկը ապստամբների ձեռքն ընկնելը:Բայց Մաղրիբի մնացած մասը երբեք չվերականգնվեց:Չհաջողվեց գրավել Օմայադ նահանգի մայրաքաղաք Կայրուանը, բերբերների ապստամբների բանակները լուծարվեցին, և արևմտյան Մաղրիբը մասնատվեց մի շարք փոքր բերբերական պետությունների, որոնք ղեկավարվում էին ցեղերի ղեկավարների և խարիջի իմամների կողմից:Բերբերների ապստամբությունը, հավանաբար, ամենամեծ ռազմական ձախողումն էր Խալիֆ Հիշամի օրոք:Դրանից առաջացան խալիֆայությունից դուրս գտնվող առաջին մահմեդական պետություններից մի քանիսը:

Հաշիմիյա շարժումը (Կայսանյան շիաների ենթատարածք), որը գլխավորում էր Աբբասյան ընտանիքը, տապալեց Օմայադների խալիֆայությունը։Աբբասիդները Հաշիմների կլանի անդամներ էին, Օմայադների մրցակիցները, սակայն «Հաշիմիյա» բառը կարծես թե վերաբերում է հատուկ Աբու Հաշիմին՝ Ալիի թոռին և Մուհամմադ իբն ալ-Հանաֆիայի որդուն:Մոտ 746 թվականին Աբու Մուսլիմը ստանձնեց Խուրասանի Հաշիմիայի ղեկավարությունը։747 թվականին նա հաջողությամբ նախաձեռնեց բացահայտ ապստամբություն ընդդեմ Օմայյաների իշխանության, որն իրականացվեց սև դրոշի նշանով։Շուտով նա վերահսկողություն հաստատեց Խուրասանի վրա՝ վտարելով նրա Օմայադ կառավարիչ Նասր իբն Սայյարին և բանակ ուղարկեց դեպի արևմուտք։Քուֆան ընկավ Հաշիմիային 749 թվականին, Իրաքում Օմայյաների վերջին հենակետը՝ Վասիթը, շրջափակվեց, և նույն թվականի նոյեմբերին Աբուլ Աբբաս աս-Սաֆֆահը ճանաչվեց որպես նոր խալիֆ Քուֆայի մզկիթում:

Զաբի ճակատամարտը, որը գիտական ​​համատեքստում կոչվում է նաև Մեծ Զաբ գետի ճակատամարտ, տեղի է ունեցել 750 թվականի հունվարի 25-ին, Մեծ Զաբ գետի ափին, որն այժմ ժամանակակից Իրաքն է:Այն նշանավորեց Օմայադների խալիֆայության ավարտը և Աբբասյանների վերելքը, դինաստիա, որը տևեց 750-ից մինչև 1258 թվականը, որը բաժանված է երկու ժամանակաշրջանի՝ վաղ Աբբասյան շրջան (750–940) և ուշ Աբբասյան շրջան (940–1258):

Մ.թ. 750-ի կեսերին Օմայանների թագավորական տոհմի մնացորդները մնացին իրենց հենակետերում ողջ Լևանտում։Սակայն, ինչպես ցույց է տալիս Աբբասյանների պատմությունը, բարոյական անհանգստությունները հետ են կանգնել, երբ խոսքը գնում էր իշխանության ամրապնդման մասին, և այդպիսով ստեղծվեց «Արյան խնջույքի» սյուժեն:Թեև ոչինչ հայտնի չէ այս ողբերգական գործի առանձնահատկությունների մասին, լայնորեն ենթադրվում է, որ ավելի քան 80 Օմայադ ընտանիքի անդամներ հրավիրվել են մեծ խնջույքի հաշտության քողի տակ:Հաշվի առնելով նրանց ծանր վիճակը և հանձնման բարենպաստ պայմանների ցանկությունը, թվում է, որ բոլոր հրավիրվածները ճանապարհ ընկան դեպի պաղեստինյան Աբու-Ֆուտրուս գյուղ:Այնուամենայնիվ, երբ խնջույքներն ու տոնախմբությունները ավարտվեցին, գործնականում բոլոր արքայազները անխնա մահապատժի ենթարկվեցին Աբբասյան հետևորդների կողմից, այդպիսով վերջ դնելով խալիֆայության իշխանության վերականգնման Օմայադների գաղափարին:

Աբդ ալ-Ռահման I-ը՝ գահընկեց արված Օմայադների թագավորական ընտանիքի արքայազնը, հրաժարվեց ճանաչել Աբբասյան խալիֆայության իշխանությունը և դարձավ Կորդովայի անկախ էմիր։Նա փախուստի մեջ էր վեց տարի այն բանից հետո, երբ Օմայադները 750 թվականին Դամասկոսում կորցրեցին խալիֆի պաշտոնը Աբբասների կողմից:Ուժի դիրքը վերականգնելու մտադրությամբ նա հաղթեց տարածքի գոյություն ունեցող մահմեդական կառավարիչներին, ովքեր հակասում էին Օմայադների իշխանությանը և միավորեց տարբեր տեղական տիրույթներ էմիրության մեջ:Այնուամենայնիվ, Ալ-Անդալուսի այս առաջին միավորումը Աբդ ալ-Ռահմանի օրոք դեռ ավելի քան քսանհինգ տարի տևեց ավարտին (Տոլեդո, Սարագոսա, Պամպլոնա, Բարսելոնա):

Հիմնական բացահայտումներ.Մուավիան առաջիններից մեկն էր, ով գիտակցեց նավատորմ ունենալու ողջ կարևորությունըՕմայադների խալիֆայությունը նշանավորվեց ինչպես տարածքային ընդլայնմամբ, այնպես էլ վարչական ու մշակութային խնդիրներով, որոնք առաջացրեց նման ընդլայնումը:Օմայյաների օրոք արաբերենը դարձավ վարչական լեզու, և արաբացման գործընթացը սկսվեց Լևանտում, Միջագետքում , Հյուսիսային Աֆրիկայում և Իբերիայում:Պետական ​​փաստաթղթերն ու արժույթը թողարկվել են արաբերենով։Համաձայն մեկ ընդհանուր տեսակետի՝ Օմայադները խալիֆայությունը փոխակերպեցին կրոնական հաստատությունից ( Ռաշիդուն խալիֆայության օրոք) դինաստիկականի։Ժամանակակից արաբական ազգայնականությունը Օմայյաների ժամանակաշրջանը դիտարկում է որպես արաբական ոսկե դարի մի մաս, որը նա ձգտում էր ընդօրինակել և վերականգնել:Ամբողջ Լևանտում,Եգիպտոսում և Հյուսիսային Աֆրիկայում, Օմայադները կառուցեցին մեծ ժողովական մզկիթներ և անապատային պալատներ, ինչպես նաև տարբեր կայազորային քաղաքներ (ամսար)՝ ամրացնելու իրենց սահմանները, ինչպիսիք են Ֆուստատը, Կայրուանը, Քուֆան, Բասրան և Մանսուրան:Այս շինություններից շատերն ունեն բյուզանդական ոճական և ճարտարապետական ​​առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են հռոմեական խճանկարները և կորնթյան սյուները:Օմայադների միակ կառավարիչը, ում սուննի աղբյուրները միաձայն գովաբանում են իր բարեպաշտ բարեպաշտության և արդարության համար, Ումար իբն Աբդ ալ-Ազիզն է:Ավելի ուշ Իրանում Աբբասյանների ժամանակաշրջանում գրված գրքերն ավելի շատ հակաօմայադական են:Սակիան կամ կենդանիների վրա աշխատող ոռոգման անիվը, հավանաբար, ներմուծվել է իսլամական Իսպանիա վաղ Օմայադների ժամանակներում (8-րդ դարում)