Հնդկաստանի պատմություն

Համաձայն ժամանակակից գենետիկայի համաձայնության, անատոմիական առումով ժամանակակից մարդիկ առաջին անգամ ժամանել են Հնդկական թերակղզու Աֆրիկայից 73,000-ից 55,000 տարի առաջ:Այնուամենայնիվ, Հարավային Ասիայում մարդու ամենավաղ մնացորդները թվագրվում են 30000 տարի առաջ:Բնակելի կյանքը, որը ենթադրում է անցում կեր փնտրելուց դեպի հողագործություն և հովվություն, սկսվել է Հարավային Ասիայում մ.թ.ա. մոտ 7000 թվականին:Մեհրգարհի ներկայությունը կարելի է փաստագրել ցորենի և գարու ընտելացման մասին, որին արագորեն հաջորդում է այծերի, ոչխարների և խոշոր եղջերավոր անասունների ընտելացումը:Մ.թ.ա. 4500 թվականին բնակավայրերի կյանքը ավելի լայն տարածում գտավ և սկսեց աստիճանաբար զարգանալ դեպի Ինդուսի հովտի քաղաքակրթություն՝ Հին աշխարհի վաղ քաղաքակրթություն, որը ժամանակակից էրՀին Եգիպտոսի և Միջագետքի հետ:Այս քաղաքակրթությունը ծաղկել է մ.թ.ա. 2500-ից մինչև մ.թ.ա. 1900 թվականները ներկայիս Պակիստանում և հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանում և հայտնի էր իր քաղաքաշինությամբ, թխած աղյուսով տներով, մշակված ջրահեռացման և ջրամատակարարման համար:

Ինդուսի հովտի քաղաքակրթությունը, որը նաև հայտնի է որպես Հարապանի քաղաքակրթություն, բրոնզեդարյան քաղաքակրթություն էր Հարավային Ասիայի հյուսիս-արևմտյան շրջաններում, որը տևեց մ.թ.ա. 3300-ից մինչև մ.թ.ա. 1300-ը և իր հասուն ձևով մ.Հին Եգիպտոսի և Միջագետքի հետ միասին այն Մերձավոր Արևելքի և Հարավային Ասիայի երեք վաղ քաղաքակրթություններից մեկն էր, իսկ երեքից՝ ամենատարածվածը:Նրա տեղանքները տարածվում էին Պակիստանի մեծ մասից մինչև Աֆղանստանի հյուսիս-արևելք և Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտք և արևմուտք:Քաղաքակրթությունը ծաղկել է ինչպես Ինդուս գետի ալյուվիալ հարթավայրում, որը հոսում է Պակիստանի երկարությամբ, այնպես էլ բազմամյա մուսոններով սնվող գետերի համակարգի երկայնքով, որոնք ժամանակին հոսում էին Գագգար-Հակրա, սեզոնային գետ Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտքում և մոտակայքում: արևելյան Պակիստան.Հարապպան տերմինը երբեմն կիրառվում է ինդոսի քաղաքակրթության նկատմամբ՝ իր տիպային տեղանքից հետո՝ Հարապպա, առաջինը, որը պեղվել է 20-րդ դարի սկզբին այն ժամանակ Բրիտանական Հնդկաստանի Փենջաբ նահանգում և այժմ՝ Պակիստանի Փենջաբ նահանգում:Հարապպայի և դրանից անմիջապես հետո Մոհենջո-դարոյի հայտնաբերումը գագաթնակետն էր այն աշխատանքի, որը սկսվել էր 1861 թվականին բրիտանական Ռաջում Հնդկաստանի հնագիտական ​​հետազոտության հիմնադրումից հետո: Նույն տարածքում կային ավելի վաղ և ավելի ուշ մշակույթներ, որոնք կոչվում էին Վաղ Հարապպան և Ուշ Հարապպան: .Վաղ Հարապական մշակույթները բնակեցված էին նեոլիթյան մշակույթներից, որոնցից ամենավաղ և ամենահայտնին Մեհրգարհն է, Բելուջիստանում, Պակիստան:Հարապական քաղաքակրթությունը երբեմն կոչվում է Հասուն Հարապպան՝ այն տարբերելու ավելի վաղ մշակույթներից:Հին Ինդուսի քաղաքները հայտնի էին իրենց քաղաքաշինությամբ, թխած աղյուսով տներով, մշակված ջրահեռացման համակարգերով, ջրամատակարարման համակարգերով, խոշոր ոչ բնակելի շենքերի խմբերով և արհեստագործական ու մետաղագործական տեխնիկայով։Մոհենջո-դարոն և Հարապպան, ամենայն հավանականությամբ, պարունակել են 30,000-ից մինչև 60,000 անհատներ, և քաղաքակրթությունը կարող է պարունակել մեկից հինգ միլիոն անհատ իր ծաղկման ընթացքում:3-րդ հազարամյակի ընթացքում շրջանի աստիճանական չորացումը կարող էր լինել նրա ուրբանիզացման սկզբնական խթանը:Ի վերջո, այն նաև նվազեցրեց ջրի մատակարարումը այնքան, որ պատճառ դառնա քաղաքակրթության կործանմանը և ցրելու նրա բնակչությունը դեպի արևելք:Թեև հաղորդվել է ավելի քան հազար հասուն Հարապանի վայրեր և մոտ հարյուրը պեղվել են, կան հինգ խոշոր քաղաքային կենտրոններ. ), (բ) Հարապա արևմտյան Փենջաբի տարածաշրջանում, (գ) Գաներիվալա Չոլիստան անապատում, (դ) Դհոլավիրա արևմտյան Գուջարաթում (2021 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ է հայտարարվել որպես «Դհոլավիրա. Հարապպան քաղաք») և (e. ) Ռախիգարհին Հարյանայում։

Հնդկական թերակղզու նախապատմության մեջ երկաթի դարը հաջորդեց բրոնզեդարյան Հնդկաստանին և մասամբ համապատասխանում է Հնդկաստանի մեգալիթյան մշակույթներին:Հնդկաստանի երկաթի դարաշրջանի այլ հնագիտական ​​մշակույթներն էին ներկված մոխրագույն իրերի մշակույթը (մ.թ.ա. 1300–300) և հյուսիսային սև փայլեցված իրերը (մ.թ.ա. 700–200):Սա համապատասխանում է վեդայական ժամանակաշրջանի Ջանապադաների կամ իշխանությունների անցմանը վաղ պատմական ժամանակաշրջանի տասնվեց մահաջանապադաներին կամ տարածաշրջան-պետություններին, որոնք ավարտվում են Մաուրիա կայսրության առաջացմամբ մինչև այդ ժամանակաշրջանի վերջը:Երկաթի ձուլման ամենավաղ ապացույցները նախորդում են երկաթի դարաշրջանի առաջացմանը մի քանի դարով:

Ռիգվեդան կամ Ռիգվեդան («գովաբանություն» և վեդա «գիտելիք») հին հնդկական վեդական սանսկրիտ օրհներգերի (sūktas) հավաքածու է։Այն չորս սուրբ կանոնական հինդու տեքստերից մեկն է (śruti), որը հայտնի է որպես վեդա: Ռիգվեդան ամենահին հայտնի վեդական սանսկրիտ տեքստն է:Նրա վաղ շերտերը հնդեվրոպական ցանկացած լեզվով գոյություն ունեցող հնագույն տեքստերից են։Ռիգվեդայի հնչյուններն ու տեքստերը բանավոր փոխանցվել են մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակից:Բանասիրական և լեզվաբանական վկայությունները ցույց են տալիս, որ Ռիգվեդա Սամհիտայի հիմնական մասը կազմված է եղել Հնդկական թերակղզու հյուսիսարևմտյան տարածաշրջանում (տես Ռիգվեդական գետեր), ամենայն հավանականությամբ մ.թ.ա.1500 և 1000 թվականներին, թեև ավելի լայն մոտարկում է Ք.ա.Տրվել է նաև մ.թ.ա. 1900–1200 թթ.: Տեքստը շերտավորված է, որը բաղկացած է սամհիտաներից, բրահմաններից, արանյակներից և ուպանիշադներից:Rigveda Samhita-ն հիմնական տեքստն է և 10 գրքերից բաղկացած հավաքածու է (maṇḍalas) 1028 օրհներգերով (sūktas) մոտ 10600 հատվածներով (կոչվում է ṛc, համանուն Ռիգվեդա անունով):Ութ գրքերում՝ 2-ից 9-րդ գրքերում, որոնք կազմվել են ամենավաղ, օրհներգերը հիմնականում քննարկում են տիեզերագիտությունը, ծեսերը, ծեսերը և գովաբանող աստվածությունները:Ավելի վերջին գրքերը (Գրքեր 1 և 10) մասամբ նաև վերաբերում են փիլիսոփայական կամ ենթադրական հարցերին, առաքինություններին, ինչպիսիք են dāna-ն (բարեգործությունը) հասարակության մեջ, տիեզերքի ծագման և աստվածային բնույթի վերաբերյալ հարցեր, և դրանցում առկա այլ մետաֆիզիկական հարցեր: օրհներգեր: Նրա որոշ հատվածներ շարունակվում են արտասանվել հինդուիստական ​​ծեսերի անցման տոնակատարությունների ժամանակ (օրինակ՝ հարսանիքների) և աղոթքների ժամանակ՝ դարձնելով այն, հավանաբար, աշխարհի ամենահին կրոնական տեքստը, որը շարունակաբար օգտագործվում է:

Վեդայական շրջանը կամ վեդայական դարաշրջանը Հնդկաստանի պատմության ուշ բրոնզի և վաղ երկաթի դարաշրջանի շրջանն է, երբ վեդայական գրականությունը, ներառյալ վեդանները (մ. , քաղաքային Ինդոսի հովտի քաղաքակրթության ավարտի և երկրորդ ուրբանիզացիայի միջև, որը սկսվել է կենտրոնական Հնդկա-Գանգեթական հարթավայրում մ.600 մ.թ.ա.Վեդաները պատարագային տեքստեր են, որոնք հիմք են հանդիսացել ազդեցիկ բրահմանական գաղափարախոսության, որը զարգացել է Կուրու թագավորությունում՝ մի քանի հնդ-արիական ցեղերի ցեղային միություն։Վեդաները պարունակում են այս ժամանակաշրջանի կյանքի մանրամասները, որոնք մեկնաբանվել են որպես պատմական և հանդիսանում են ժամանակաշրջանը հասկանալու հիմնական աղբյուրները:Այս փաստաթղթերը, համապատասխան հնագիտական ​​տվյալների հետ մեկտեղ, թույլ են տալիս հետագծել և եզրակացնել հնդ-արիական և վեդայական մշակույթի էվոլյուցիան:Վեդաները կազմվել և բանավոր փոխանցվել են ճշգրտությամբ հին հնդկա-արիական լեզվով խոսողների կողմից, ովքեր գաղթել էին Հնդկական թերակղզու հյուսիս-արևմտյան շրջաններ այս ժամանակաշրջանի սկզբում:Վեդայական հասարակությունը նահապետական ​​և հայրապետական ​​էր։Վաղ հնդկա-արիացիները ուշ բրոնզեդարյան հասարակություն էին, կենտրոնացած Փենջաբում, կազմակերպված ցեղերի, այլ ոչ թե թագավորությունների, և հիմնականում պահպանվում էին հովվական ապրելակերպով:Շուրջ ք.1200–1000 մ.թ.ա. արիական մշակույթը տարածվեց դեպի արևելք՝ դեպի արևմտյան բերրի Գանգեսի հարթավայր։Ընդունվեցին երկաթե գործիքներ, որոնք թույլ տվեցին մաքրել անտառները և որդեգրել ավելի նստակյաց, գյուղատնտեսական կենսակերպ։Վեդայական ժամանակաշրջանի երկրորդ կեսը բնութագրվում էր քաղաքների, թագավորությունների առաջացմամբ և Հնդկաստանին բնորոշ բարդ սոցիալական տարբերակմամբ և Կուրու թագավորության կողմից ուղղափառ զոհաբերության ծեսի ծածկագրմամբ:Այս ընթացքում կենտրոնական Գանգեսի հարթավայրում գերակշռում էր հարակից, բայց ոչ վեդայական հնդկա-արիական մշակույթը՝ Մեծ Մագադան։Վեդայական ժամանակաշրջանի վերջում ականատես եղան իսկական քաղաքների և մեծ պետությունների (որոնք կոչվում են մահաջանապադաներ), ինչպես նաև շրամանա շարժումների (ներառյալ ջայնիզմը և բուդդիզմը) վերելքը, որոնք մարտահրավեր նետեցին վեդայական ուղղափառությանը:Վեդայական ժամանակաշրջանը տեսավ սոցիալական դասակարգերի հիերարխիայի առաջացում, որը կմնա ազդեցիկ:Վեդայական կրոնը վերածվեց բրահմանական ուղղափառության, և ընդհանուր դարաշրջանի սկզբին վեդական ավանդույթը ձևավորեց «հինդու սինթեզի» հիմնական բաղադրիչներից մեկը։

Պանչալան հյուսիսային Հնդկաստանի հնագույն թագավորություն էր, որը գտնվում էր Վերին Գանգեսի հարթավայրի Գանգես-Յամունա Դոաբում:Ուշ վեդական ժամանակաշրջանում (մոտ 1100–500 մ.թ.ա.) այն եղել է Հին Հնդկաստանի ամենահզոր նահանգներից մեկը, որը սերտորեն դաշնակից է եղել Կուրու թագավորության հետ։Ըստ ք.5-րդ դարում, այն դարձել էր օլիգարխիկ համադաշնություն, որը համարվում էր Հնդկական թերակղզու սոլասա (տասնվեց) մահաջանապադաներից (խոշոր նահանգներից):Մաուրյան կայսրության մեջ ներծծվելուց հետո (մ.թ.ա. 322–185), Պանչալան վերականգնեց իր անկախությունը մինչև մ.թ. 4-րդ դարում այն ​​միացվեց Գուպտա կայսրությանը։

Վիդեհան հնագույն հնդ-արիական ցեղ էր հյուսիս-արևելյան Հարավային Ասիայում, որի գոյությունը հաստատվում է երկաթի դարում:Վիդեհայի բնակչությունը՝ Վայդեհաները, սկզբում կազմակերպված էին միապետության մեջ, սակայն հետագայում դարձավ գանասաղա (արիստոկրատական ​​օլիգարխիկ հանրապետություն), որը ներկայումս կոչվում է Վիդեհայի Հանրապետություն, որը Վայջիկա լիգայի մաս էր կազմում։

Կոսալայի թագավորությունը հին հնդկական թագավորություն էր՝ հարուստ մշակույթով, որը համապատասխանում էր ներկայիս Ուտար Պրադեշի Ավադ շրջանի տարածքին Արևմտյան Օդիշային:Որպես փոքր պետություն այն առաջացել է ուշ վեդայական ժամանակաշրջանում՝ կապեր ունենալով հարևան Վիդեհայի թագավորության հետ։Կոսալան պատկանում էր հյուսիսային սև փայլեցված իրերի մշակույթին (մ.թ.ա. մոտ 700–300 թթ.), իսկ Կոսալայի շրջանը սկիզբ դրեց Սրամանա շարժումներին, ներառյալ ջայնիզմը և բուդդիզմը :Այն մշակութային առումով տարբերվում էր նրանից արևմուտք ընկած Կուրու-Պանչալայի վեդայական ժամանակաշրջանի ներկված մոխրագույն մշակույթից, որը հետևում էր ուրբանիզացիայի և երկաթի օգտագործման անկախ զարգացմանը:5-րդ դարում Կոսալան ներառեց Շաքյա կլանի տարածքը, որին պատկանում էր Բուդդան։Համաձայն բուդդայական Anguttara Nikaya տեքստի և Jaina տեքստի, Bhagavati Sutra, Kosala-ն մ.թ.ա. ուժ.Այն հետագայում թուլացավ հարեւան Մագադայի թագավորության հետ մի շարք պատերազմների պատճառով և մ.թ.ա. 5-րդ դարում վերջնականապես կլանվեց դրանով։Մաուրիա կայսրության փլուզումից հետո և մինչ Քուշան կայսրության ընդլայնումը, Կոսալան կառավարվում էր Դևա դինաստիայի, Դատա դինաստիայի և Միտրայի դինաստիայի կողմից:

Մ.թ.ա. 800-ից 200 թվականներին ստեղծվեց Շրամանա շարժումը, որից սկիզբ առան ջայնիզմը և բուդդիզմը :Նույն ժամանակաշրջանում գրվել են առաջին Ուպանիշադները։Ք.ա. 500-ից հետո սկսվեց այսպես կոչված «երկրորդ ուրբանիզացիան», որտեղ նոր քաղաքային բնակավայրեր առաջացան Գանգեսի հարթավայրում, հատկապես Կենտրոնական Գանգեսի հարթավայրում:«Երկրորդ ուրբանիզացիայի» հիմքերը դրվել են մ.թ.ա. 600-ից առաջ՝ Գագգար-Հակրա և Վերին Գանգես հարթավայրի ներկված մոխրագույն մշակույթում;Չնայած PGW կայքերի մեծ մասը փոքր գյուղատնտեսական գյուղեր էին, «մի քանի տասնյակ» PGW տեղամասեր ի վերջո առաջացան որպես համեմատաբար մեծ բնակավայրեր, որոնք կարելի է բնութագրել որպես քաղաքներ, որոնցից ամենամեծն ամրացված էր խրամատներով կամ խրամատներով և հողակույտներով՝ փայտե շինություններով, թեև ավելի փոքր: և ավելի պարզ, քան մանրակրկիտ ամրացված խոշոր քաղաքները, որոնք աճեցին մ.թ.ա. 600-ից հետո Հյուսիսային սև փայլեցված մշակույթում:Կենտրոնական Գանգեսի հարթավայրը, որտեղ Մագադան նշանավորվեց՝ կազմելով Մաուրիա կայսրության հիմքը, մշակութային հստակ տարածք էր, որտեղ նոր պետություններ առաջացան մ.թ.ա. 500-ից հետո, այսպես կոչված, «երկրորդ ուրբանիզացիայի» ժամանակ։Այն կրել է վեդայական մշակույթի ազդեցությունը, սակայն զգալիորեն տարբերվել է Կուրու-Պանչալա շրջանից։Այն «Հարավային Ասիայում բրնձի ամենավաղ հայտնի մշակման տարածքն էր և մ.թ.ա. 1800 թվականին եղել է զարգացած նեոլիթյան բնակչության տեղանքը, որը կապված էր Չիրանդի և Չեչարի վայրերի հետ»։Այս տարածաշրջանում սրամանական շարժումները ծաղկեցին, և առաջացան ջայնիզմն ու բուդդիզմը։

Գաուտամա Բուդդան Հարավային Ասիայի ասկետիկ և հոգևոր ուսուցիչ էր, ով ապրել է մ.թ.ա. առաջին հազարամյակի երկրորդ կեսին:Նա բուդդիզմի հիմնադիրն էր և բուդդիստները հարգում են որպես լիովին լուսավոր էակ, ով սովորեցրել է ուղի դեպի Նիրվանա (լույս. անհետանալ կամ մարել), ազատվել տգիտությունից, փափագից, վերածնունդից և տառապանքից:Համաձայն բուդդայական ավանդույթի, Բուդդան ծնվել է Լումբինիում, այժմյան Նեպալում, Շաքյա կլանի բարձր ծնված ծնողների ընտանիքում, բայց լքել է իր ընտանիքը՝ որպես թափառող ասկետ ապրելու:Մուրացկանության, ասկետիզմի և մեդիտացիայի կյանք վարելով՝ նա Նիրվանային հասավ Բոդհ Գայայում:Այնուհետև Բուդդան թափառեց Գանգեթի ստորին հարթավայրում, ուսուցանելով և կառուցելով վանական միաբանություն:Նա ուսուցանեց միջին ուղի զգայական անձնատուրության և խիստ ասկետիզմի միջև, մտքի մարզում, որը ներառում էր էթիկական ուսուցում և մեդիտացիոն պրակտիկաներ, ինչպիսիք են ջանք, ուշադրություն և ջհանա:Նա մահացել է Քուշինագարում՝ հասնելով պարանիրվանայի։Այդ ժամանակվանից Բուդդան հարգվել է Ասիայի բազմաթիվ կրոնների և համայնքների կողմից:

Նանդայի դինաստիան իշխում էր Հնդկական թերակղզու հյուսիսային մասում մ.թ.ա. 4-րդ դարում և, հնարավոր է, մ.թ.ա. 5-րդ դարում։Նանդաները տապալեցին Շայշունագա դինաստիան Արևելյան Հնդկաստանի Մագադհա շրջանում և ընդլայնեցին իրենց կայսրությունը՝ ներառելով հյուսիսային Հնդկաստանի ավելի մեծ մասը:Հնագույն աղբյուրները զգալիորեն տարբերվում են Նանդայի թագավորների անունների և նրանց կառավարման տևողության հետ կապված, սակայն, հիմնվելով Մահավամսայում գրանցված բուդդայական ավանդույթի վրա, նրանք, ըստ երևույթին, իշխել են մ.թ.ա.345–322 մ.թ.ա., չնայած որոշ տեսություններ նրանց իշխանության սկիզբը թվագրում են մ.թ.ա. 5-րդ դարով։Նանդաները հիմնվեցին իրենց նախորդների՝ Հարյանկայի և Շայշունագայի հաջողությունների վրա և ստեղծեցին ավելի կենտրոնացված վարչակազմ:Հնագույն աղբյուրները նրանց վերագրում են մեծ հարստություն դիզել, ինչը հավանաբար նոր արժույթի և հարկային համակարգի ներդրման արդյունք էր։Հնագույն տեքստերը նաև ենթադրում են, որ Նանդաները հանրաճանաչ չէին իրենց հպատակների շրջանում՝ իրենց ցածր կարգավիճակի, չափազանց հարկերի և ընդհանուր սխալ վարքագծի պատճառով։Նանդայի վերջին թագավորը գահընկեց արվեց Մաուրիայի կայսրության հիմնադիր Չանդրագուպտա Մաուրիայի և վերջինիս դաստիարակ Չանակյանի կողմից։Ժամանակակից պատմաբանները հիմնականում նույնացնում են Գանգարիդաների և Պրասիների տիրակալին, որը հիշատակվում է հին հունահռոմեական մատյաններում որպես Նանդայի թագավոր։Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքը հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստան (մ.թ.ա. 327–325) նկարագրելով՝ հունահռոմեական գրողները այս թագավորությունը ներկայացնում են որպես մեծ ռազմական տերություն։Այս թագավորության դեմ պատերազմի հեռանկարը, զուգորդված գրեթե մեկ տասնամյա քարոզարշավի հետևանքով առաջացած հոգնածության հետ, հանգեցրեց ապստամբության Ալեքսանդրի կարոտյալ զինվորների միջև՝ վերջ դնելով նրա հնդկական արշավին:

Մաուրիա կայսրությունը աշխարհագրորեն ընդարձակ հին հնդկական երկաթի դարաշրջանի պատմական տերություն էր Հարավային Ասիայում, որը հիմնված էր Մագադայում, որը հիմնադրվել է Չանդրագուպտա Մաուրիայի կողմից մ.թ.ա. 322 թվականին և մինչև մ.թ.ա.Մաուրիա կայսրությունը կենտրոնացվել է Հնդկա-Գանգեսյան հարթավայրի գրավմամբ, և նրա մայրաքաղաքը գտնվում էր Պատալիպուտրա (ժամանակակից Պատնա) մոտ։Այս կայսերական կենտրոնից դուրս կայսրության աշխարհագրական տիրույթը կախված էր ռազմական հրամանատարների հավատարմությունից, որոնք վերահսկում էին այն ցողող զինված քաղաքները։Աշոկայի կառավարման ժամանակ (մոտ 268–232 մ.թ.ա.) կայսրությունը կարճ ժամանակով վերահսկում էր Հնդկական թերակղզու հիմնական քաղաքային հանգույցներն ու զարկերակները, բացառությամբ խոր հարավի։Այն անկում ապրեց Աշոկայի իշխանությունից հետո մոտ 50 տարի և լուծարվեց մ.թ.ա. 185 թվականին՝ Պուշյամիտրա Շունգայի կողմից Բրիհադրաթայի սպանությամբ և Մագադայում Շունգա կայսրության հիմնադրմամբ։Չանդրագուպտա Մաուրյան բանակ հավաքեց Չանակյայի՝ Arthasastra-ի հեղինակի օգնությամբ և տապալեց Նանդայի կայսրությունը մ.թ.322 մ.թ.ա.Չանդրագուպտան արագորեն ընդլայնեց իր իշխանությունը դեպի արևմուտք՝ ամբողջ կենտրոնական և արևմտյան Հնդկաստանում՝ նվաճելով Ալեքսանդր Մակեդոնացու թողած սատրապները, և մ.թ.ա. 317 թվականին կայսրությունը լիովին գրավեց հյուսիսարևմտյան Հնդկաստանը։Այնուհետև Մաուրյան կայսրությունը հաղթեց Սելևկոս I-ին՝ դիադոքոսին և Սելևկյան կայսրության հիմնադիրին, Սելևկյան-Մավրյան պատերազմի ժամանակ՝ այդպիսով ձեռք բերելով տարածքներ Ինդոս գետից արևմուտք։Մաուրիաների օրոք ներքին և արտաքին առևտուրը, գյուղատնտեսությունը և տնտեսական գործունեությունը բարգավաճեցին և ընդլայնվեցին Հարավային Ասիայում՝ ֆինանսական, կառավարման և անվտանգության միասնական և արդյունավետ համակարգի ստեղծման շնորհիվ:Մաուրիա դինաստիան կառուցեց Գրան Տրանկ ճանապարհի նախորդը Պատլիպուտրայից Տաքսիլա:Կալինգայի պատերազմից հետո կայսրությունը մոտ կես դար ապրեց կենտրոնացված կառավարման Աշոկայի օրոք:Աշոկայի կողմից բուդդիզմի ընդունումը և բուդդայական միսիոներների հովանավորությունը թույլ տվեցին այդ հավատքի ընդլայնումը Շրի Լանկա, հյուսիսարևմտյան Հնդկաստան և Կենտրոնական Ասիա:Հարավային Ասիայի բնակչությունը Մաուրյան ժամանակաշրջանում գնահատվել է 15-ից 30 միլիոն:Կայսրության տիրապետության շրջանը նշանավորվեց արվեստի, ճարտարապետության, արձանագրությունների և արտադրված տեքստերի բացառիկ ստեղծագործականությամբ, ինչպես նաև Գանգեթի հարթավայրում կաստայի համախմբմամբ և Հնդկաստանի հնդ-արիական խոսող հիմնական շրջաններում կանանց իրավունքների նվազմամբ:Արտաշաստրա և Աշոկայի հրամանագրերը Մաուրյան ժամանակների գրավոր արձանագրությունների հիմնական աղբյուրներն են:Աշոկայի Առյուծի մայրաքաղաքը Սառնաթում Հնդկաստանի Հանրապետության ազգային զինանշանն է:

Պանդյա դինաստիան, որը նաև կոչվում է Մադուրայի Պանդիաներ, հնագույն դինաստիա էր Հարավային Հնդկաստանում և Թամիլակամի երեք մեծ թագավորություններից, մյուս երկուսը Չոլաներն ու Չերաներն են։Գոյություն ունենալով մ.թ.ա առնվազն 4-3-րդ դարերից՝ դինաստիան անցել է կայսերական գերիշխանության երկու ժամանակաշրջան՝ մ.թ. 6-ից 10-րդ դարերում և «ուշ պանդիաների» օրոք (մ.թ. 13-14-րդ դարեր)։Պանդիաները կառավարում էին ընդարձակ տարածքներ՝ երբեմն ներառյալ ներկայիս Հարավային Հնդկաստանի և հյուսիսային Շրի Լանկայի շրջանները՝ Մադուրային ենթակա վասալ պետությունների միջոցով։Թամիլական երեք դինաստիաների կառավարիչները հիշատակվում էին որպես «Թամիլական երկրի երեք թագադրված կառավարիչներ (մու-վենտար)»։Պանդյա դինաստիայի ծագումն ու ժամանակագրությունը դժվար է պարզել։Պանդյաների վաղ ցեղապետերը հնագույն ժամանակաշրջանից կառավարում էին իրենց երկիրը (Պանդյա Նադու), որը ներառում էր Մադուրայ քաղաքը և Կորկայի հարավային նավահանգիստը։Պանդիաները նշվում են ամենավաղ հասանելի թամիլական պոեզիայում (Սանգամական գրականություն), հունա-հռոմեական պատմություններ (մ. ենթադրում են Պանդյա դինաստիայի շարունակականությունը մ.թ.ա. 3-րդ դարից մինչև մ.թ. վաղ դարեր: Վաղ պատմական Պանդիաները մթագնում էին Հարավային Հնդկաստանում Կալաբհրա դինաստիայի վերելքով:6-րդ դարից մինչև մ.թ. 9-րդ դարը հարավային Հնդկաստանի քաղաքականության մեջ գերիշխում էին Բադամիի կամ Ռաշտրակուտասի Չալուկիաները, Դեկանի Պալլավաները և Մադուրայի Պանդիաները։Պանդիաները հաճախ կառավարում կամ ներխուժում էին Կավերի (Չոլայի երկիր), հին Չերա երկիրը (Կոնգու և կենտրոնական Կերալա) և Վենադուն (հարավային Կերալա), Պալլավա երկիրը և Շրի Լանկայի բերրի գետաբերանը։Պանդիաները անկում ապրեցին 9-րդ դարում Թանջավուրի Չոլաների վերելքի հետ և մշտական ​​հակամարտությունների մեջ էին վերջիններիս հետ։Պանդիաները դաշնակցեցին սինհալացիների և չերաների հետ՝ հալածելու Չոլայի կայսրությունը, մինչև որ այն հնարավորություն գտավ վերակենդանացնելու իր սահմանները 13-րդ դարի վերջին:Պանդիաները մտան իրենց ոսկե դարաշրջանը Մարավարման I-ի և Ջատավարման Սունդարա Պանդյա I-ի օրոք (13-րդ դար):Մարավարման I-ի որոշ վաղ ջանքեր՝ ընդարձակվելու դեպի հին Չոլա երկիր, արդյունավետորեն ստուգվել են Հոյսալաների կողմից:Ջատավարման I-ը (մոտ 1251 թ.) հաջողությամբ ընդլայնեց թագավորությունը դեպի Թելուգու երկիր (մինչև Նելլոր), հարավային Կերալա և նվաճեց հյուսիսային Շրի Լանկան։Կանչի քաղաքը դարձավ Պանդիաների երկրորդական մայրաքաղաքը: Հոյսալաները, ընդհանուր առմամբ, սահմանափակված էին Միսորի սարահարթում, և նույնիսկ թագավոր Սոմեսվարան սպանվեց Պանդիաների հետ ճակատամարտում:Մարավարման Կուլասեխարա I (1268) ջախջախեց Հոյսալաների և Չոլաների դաշինքը (1279) և ներխուժեց Շրի Լանկա։Բուդդայի հարգարժան ատամի մասունքը տարվել է Պանդիաների կողմից:Այս ժամանակաշրջանում թագավորության կառավարումը կիսվում էր մի քանի թագավորների միջև, որոնցից մեկը գերակայություն էր վայելում մնացածների նկատմամբ։Պանդյա թագավորությունում ներքին ճգնաժամը համընկավ Խալջիի հարավային Հնդկաստան ներխուժման հետ 1310–11-ին։Հետագա քաղաքական ճգնաժամը տեսավ ավելի շատ սուլթանական արշավանքներ և թալան, Հարավային Կերալայի (1312) և հյուսիսային Շրի Լանկայի (1323) կորուստը և Մադուրայի սուլթանության հաստատումը (1334):Ուչանգիի պանդիաները (9-13-րդ դարեր) Թունգաբհադրա հովտում կապված էին Մադուրայի պանդիաների հետ։Ավանդույթի համաձայն, լեգենդար Սանգամները («Ակադեմիաները») անցկացվել են Մադուրայում՝ պանդիաների հովանավորությամբ, և Պանդիայի կառավարիչներից ոմանք պնդում էին, որ իրենք բանաստեղծներ են:Պանդյա Նադուում էին գտնվում մի շարք հայտնի տաճարներ, ներառյալ Մադուրայի Մենակշի տաճարը:Կադունգոնի կողմից Պանդյա իշխանության վերածնունդը (մ.թ. 7-րդ դար) համընկավ շաիվական նայանարների և վայշնավիական ալվարների նշանավորության հետ։Հայտնի է, որ Պանդիայի կառավարիչները պատմության մեջ կարճ ժամանակահատված են հետևել ջայնիզմին։

Չոլայի դինաստիան հարավային Հնդկաստանի թամիլական թալասոկրատական ​​կայսրություն էր և համաշխարհային պատմության մեջ ամենաերկար կառավարող դինաստիաներից մեկը:Չոլայի մասին տվյալների ամենավաղ հիշատակումները վերցված են մ.թ.ա. 3-րդ դարով, Մաուրյա կայսրության Աշոկայի օրոք թվագրված արձանագրություններից:Լինելով Թամիլակամի երեք թագադրված թագավորներից մեկը՝ Չերայի և Պանդիայի հետ միասին, դինաստիան շարունակեց կառավարել տարբեր տարածքներ մինչև մ.թ. 13-րդ դարը։Չնայած այս հնագույն ծագմանը, Չոլայի՝ որպես «Չոլայի կայսրության» վերելքը սկսվում է միայն մ.թ. 9-րդ դարի կեսերին միջնադարյան Չոլայով:Չոլաների կենտրոնը Կավերի գետի բերրի հովիտն էր։Այդուհանդերձ, նրանք իրենց հզորության գագաթնակետին տիրում էին զգալիորեն ավելի մեծ տարածք 9-րդ դարի վերջին կեսից մինչև 13-րդ դարի սկիզբը։Նրանք միավորեցին թերակղզու Հնդկաստանը, որը գտնվում է Թունգաբհադրայից հարավ, և մ.թ.Ռաջարաջա I-ի և նրա իրավահաջորդների՝ Ռաջենդրա I-ի, Ռաջադհիրաջա I-ի, Ռաջենդրա II-ի, Վիրառաջենդրայի և Կուլոտունգա Չոլա I-ի օրոք դինաստիան դարձավ ռազմական, տնտեսական և մշակութային հզոր կենտրոն Հարավային Ասիայում և Հարավարևելյան Ասիայում:Այն ուժն ու հեղինակությունը, որ Չոլաները ունեին քաղաքական ուժերի միջև Հարավային, Հարավարևելյան և Արևելյան Ասիայում իր գագաթնակետին, ակնհայտ է նրանց արշավանքների միջոցով դեպի Գանգես, ծովային արշավանքներով Սումատրա կղզու վրա հիմնված Սրիվիջայա կայսրության քաղաքների վրա և նրանց կողմից։ կրկնակի դեսպանատներ Չինաստանում։Չոլայի նավատորմը ներկայացնում էր հին հնդկական ծովային հզորությունների գագաթնակետը:1010–1153 թվականներին Չոլայի տարածքները ձգվում էին հարավում՝ Մալդիվներից մինչև Անդրա Պրադեշում գտնվող Գոդավարի գետի ափերը՝ որպես հյուսիսային սահման։Ռաջարաջա Չոլան նվաճեց Հարավային Հնդկաստանի թերակղզին, ներկայիս Շրի Լանկայում գտնվող Ռաջարատա թագավորության մի մասը և գրավեց Մալդիվյան կղզիները։Նրա որդին՝ Ռաջենդրա Չոլան, ավելի ընդլայնեց Չոլարի տարածքը՝ հաղթական արշավախումբ ուղարկելով Հյուսիսային Հնդկաստան, որը դիպավ Գանգես գետին և ջախջախեց Պատալիպուտրա Պալայի կառավարիչ Մահիպալային։1019 թվականին նա նաև ամբողջությամբ նվաճեց Շրի Լանկայի Ռաջարատա թագավորությունը և միացրեց այն Չոլայի կայսրությանը։1025 թվականին Ռաջենդրա Չոլան նույնպես հաջողությամբ ներխուժեց Սումատրա կղզու վրա հիմնված Սրիվիջայա կայսրության քաղաքները։Այնուամենայնիվ, այս ներխուժումը չկարողացավ ուղղակի կառավարում հաստատել Սրիվիջայայի վրա, քանի որ ներխուժումը կարճ էր և նպատակ ուներ միայն թալանել Սրիվիջայայի հարստությունը:Այնուամենայնիվ, Չոլայի ազդեցությունը Սրիվիջավայի վրա կշարունակվի մինչև 1070 թվականը, երբ Չոլաները սկսեցին կորցնել իրենց գրեթե բոլոր անդրծովյան տարածքները:Հետագա Չոլասը (1070–1279) դեռևս կտիրեր Հարավային Հնդկաստանի որոշ մասերին:Չոլայի դինաստիան անկում ապրեց 13-րդ դարի սկզբին Պանդյանների դինաստիայի վերելքով, որն ի վերջո պատճառ դարձավ նրանց անկման։Չոլաներին հաջողվեց կառուցել Հնդկաստանի պատմության մեջ ամենամեծ թալասոկրատական ​​կայսրությունը՝ դրանով իսկ թողնելով մնայուն ժառանգություն:Նրանք ստեղծեցին կենտրոնացված կառավարման ձև և կարգապահ բյուրոկրատիա։Ավելին, թամիլական գրականության նկատմամբ նրանց հովանավորությունը և տաճարներ կառուցելու նախանձախնդրությունը հանգեցրել են թամիլական գրականության և ճարտարապետության մեծագույն ստեղծագործություններին:Չոլայի թագավորները մոլի շինարարներ էին և իրենց թագավորությունների տաճարները պատկերացնում էին ոչ միայն որպես պաշտամունքի վայրեր, այլև որպես տնտեսական գործունեության կենտրոններ։ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության վայր՝ Թանջավուրում գտնվող Բրիհադիսվարա տաճարը, որը պատվիրվել է Ռաջարաջա Չոլայի կողմից մ.թ. 1010 թվականին, Չոլարի ճարտարապետության վառ օրինակ է:Նրանք հայտնի էին նաև արվեստի հանդեպ իրենց հովանավորությամբ:«Չոլայի բրոնզներում» օգտագործվող քանդակագործության հատուկ տեխնիկայի զարգացումը, հինդու աստվածությունների բրոնզե նուրբ քանդակները, որոնք կառուցված էին կորած մոմի գործընթացում, առաջնահերթ էր իրենց ժամանակներում:Չոլայի արվեստի ավանդույթը տարածվեց և ազդեց Հարավարևելյան Ասիայի ճարտարապետության և արվեստի վրա:

Շունգաները ծագել են Մագադայից և վերահսկել են կենտրոնական և արևելյան Հնդկաստանի թերակղզու տարածքները մոտ 187-78 մ.թ.ա.Դինաստիան հիմնել է Պուշյամիտրա Շունգան, ով տապալել է Մաուրիայի վերջին կայսրին։Նրա մայրաքաղաքը Պատալիպուտրան էր, բայց հետագայում կայսրերը, ինչպիսին Բհագաբհադրան էր, նույնպես դատարան էին վարում Վիդիշայում՝ Արևելյան Մալվայի ժամանակակից Բեսնագարում։Պուշյամիտրա Շունգան կառավարեց 36 տարի, որին հաջորդեց նրա որդին՝ Ագնիմիտրան։Կային տասը Շունգա տիրակալներ։Այնուամենայնիվ, Ագնիմիտրայի մահից հետո կայսրությունը արագորեն քայքայվեց.արձանագրությունները և մետաղադրամները ցույց են տալիս, որ հյուսիսային և կենտրոնական Հնդկաստանի մեծ մասը բաղկացած էր փոքր թագավորություններից և քաղաք-պետություններից, որոնք անկախ էին ցանկացած Շունգա հեգեմոնիայից:Կայսրությունը հայտնի է իր բազմաթիվ պատերազմներով ինչպես օտար, այնպես էլ բնիկ տերությունների հետ։Նրանք մարտեր են մղել Կալինգայի Մահամեղավահանա դինաստիայի, Դեկանի Սատավահանա դինաստիայի, հնդհույների և, հնարավոր է, Մաթուրայի Պանչալասների և Միտրասների հետ։Արվեստը, կրթությունը, փիլիսոփայությունը և ուսուցման այլ ձևերը ծաղկեցին այս ժամանակահատվածում, ներառյալ փոքրիկ հախճապակյա պատկերները, ավելի մեծ քարե քանդակները և ճարտարապետական ​​հուշարձանները, ինչպիսիք են Բհարհուտի Ստուպան և Սանչիի հայտնի Մեծ Ստուպան:Շունգա կառավարիչները օգնեցին հաստատել ուսման և արվեստի թագավորական հովանավորության ավանդույթը:Կայսրության կողմից օգտագործված գիրը Բրահմիի տարբերակն էր և օգտագործվում էր սանսկրիտ լեզուն գրելու համար։Շունգա կայսրությունը հրամայական դեր խաղաց հնդկական մշակույթի հովանավորչության գործում այն ​​ժամանակ, երբ տեղի էին ունենում հինդուական մտքի կարևորագույն զարգացումները:Սա օգնեց կայսրությանը ծաղկել և հզորանալ:

Չերա դինաստիան Կերալա նահանգի և հարավային Հնդկաստանի Արևմտյան Թամիլ Նադու նահանգի Կոնգու Նադու շրջանի պատմության մեջ և Սանգամի ժամանակաշրջանից առաջ գլխավոր տոհմերից մեկն էր:Ուրայյուրի Չոլաների (Տիրուչիրապալլի) և Մադուրայի Պանդիաների հետ միասին վաղ Չերաները հայտնի էին որպես Հին Թամիլակամի երեք գլխավոր տերություններից մեկը (մուվենտար) ընդհանուր դարաշրջանի վաղ դարերում:Չերայի երկիրը աշխարհագրորեն լավ դիրք ուներ Հնդկական օվկիանոսի լայնածավալ ցանցերի միջոցով ծովային առևտրից շահույթ ստանալու համար:Համեմունքների, հատկապես սև պղպեղի փոխանակումը մերձավորարևելյան և հունահռոմեական վաճառականների հետ վկայված է մի քանի աղբյուրներում։Հայտնի է, որ վաղ պատմական շրջանի Չերաները (մոտ մ.թ.ա. երկրորդ դար - մ.թ. երրորդ դար) իրենց սկզբնական կենտրոնն են ունեցել Վանչիում և Կարուրում Կոնգու Նադուում և նավահանգիստներ Մուչիրիում (Մուզիրիս) և Թոնդիում (Թինդիս) հնդկական շրջանում: Օվկիանոսի ափ (Կերալա).Նրանք կառավարում էին Մալաբարի ափի տարածքը հարավում՝ Ալապպուզայից մինչև հյուսիսում՝ Կասարագոդի միջև։Սա ներառում էր նաև Պալակկադ Գափը, Կոիմբատորը, Դհարապուրամը, Սալեմը և Քոլլի Հիլզը:Կոիմբատորի շրջակայքը կառավարվում էր Չերաների կողմից Սանգամի ժամանակաշրջանում Ք.ա.1-ին և 4-րդ դարերում, և այն ծառայել է որպես արևելյան մուտք դեպի Պալակկադ Գափ, որը հիմնական առևտրային ճանապարհն է Մալաբարի ափի և Թամիլ Նադուի միջև:Այնուամենայնիվ, ներկայիս Կերալա նահանգի հարավային շրջանը (Ափամերձ գոտի Թիրուվանանտապուրամի և հարավային Ալապպուզայի միջև) գտնվում էր Այ դինաստիայի տակ, որն ավելի շատ կապված էր Մադուրայի Պանդյա դինաստիայի հետ:Վաղ պատմական նախապալլավա թամիլական քաղաքականությունները հաճախ նկարագրվում են որպես «հարազատության վրա հիմնված վերաբաշխիչ տնտեսություններ», որոնք հիմնականում ձևավորվել են «հովվական-ագրարային գոյատևման» և «գիշատիչ քաղաքականության» շնորհիվ:Հին Թամիլ Բրահմի քարանձավի պիտակի արձանագրությունները նկարագրում են Իլամ Կադունգոյին՝ Պերում Կադունգոյի որդուն և Իրումփորայի կլանի Կո Աթան Չերալի թոռին։Բրահմիի լեգենդներով մակագրված դիմանկարային մետաղադրամները տալիս են Չերայի մի շարք անուններ, որոնց հետևի մասում պատկերված են աղեղի և նետի Չերայի խորհրդանիշները։Վաղ թամիլերեն տեքստերի անթոլոգիաները վաղ Չերասի մասին տեղեկատվության հիմնական աղբյուրն են։Չենգուտուվանը կամ Լավ Չերան հայտնի է Կաննակիի հետ կապված ավանդույթներով, որը թամիլական էպիկական պոեմի Chilapathikaram-ի գլխավոր կին կերպարն է:Վաղ պատմական շրջանի ավարտից հետո՝ մոտավորապես մ.թ. 3-5-րդ դարերում, կարծես թե կա մի ժամանակաշրջան, որտեղ Չերասի իշխանությունը զգալիորեն անկում ապրեց։Հայտնի է, որ Կոնգու երկրի Չերաները վերահսկում էին արևմտյան Թամիլնադուն՝ կայսրությամբ կենտրոնական Կերալայում վաղ միջնադարում:Ներկայիս կենտրոնական Կերալայի թագավորությունը, հավանաբար, առանձնացել է մ.թ. 8-9-րդ դարերում՝ ձևավորելով Չերա Պերումալ թագավորությունը և Կոնգու չերա թագավորությունը (մոտ 9-12-րդ դարեր մ.թ.ա.):Չերայի տիրակալների տարբեր ճյուղերի միջև հարաբերությունների ճշգրիտ բնույթը որոշ չափով անհասկանալի է: Նամբուտիրիները խնդրեցին Պունթուրայից Չերայի թագավորի ռեգենտին և նրան շնորհվել էին Պունթուրայից ծագող վարչապետը:Ուստի Զամորինը կրում է «Պունթուրակկոն» (Պունթուրայի թագավոր) տիտղոսը: Դրանից հետո ներկայիս Կերալայի մասերը և Կոնգունադուն դարձան ինքնավար:Միջնադարյան հարավային Հնդկաստանի որոշ գլխավոր դինաստիաներ՝ Չալուկյան, Պալլավա, Պանդյա, Ռաշտրակուտա և Չոլա, կարծես նվաճել են Կոնգու Չերա երկիրը:Կոնգու Չերասը, ըստ երևույթին, ներծծվել է Պանդյա քաղաքական համակարգի մեջ մ.թ. 10-11-րդ դարում:Նույնիսկ Պերումալ թագավորության լուծարումից հետո թագավորական արձանագրությունները և տաճարային դրամաշնորհները, հատկապես Կերալայի դրսից, շարունակում էին երկիրը և ժողովրդին անվանել «Չերաս կամ Կերալաս»:Վենադի կառավարիչները (Վենադ Չերաս կամ «Կուլասեխարաներ»), որոնք հիմնված էին Կոլլամ նավահանգստից հարավ Կերալայում, պնդում էին իրենց ծագումը Պերումալներից:Չերանադը նաև Կալիկուտի Զամորին թագավորության նախկին գավառի անունն էր, որն իր մեջ ներառում էր ներկայիս Տիրուրանգադիի և Մալապուրամի շրջանի Տիրուր Թալուկների մասերը։Հետագայում այն ​​դարձավ Մալաբարի շրջանի Տալուկ, երբ Մալաբարը անցավ բրիտանական Ռաջին։Չերանադ Թալուկի շտաբը Տիրուրանգադի քաղաքն էր։Հետագայում Թալուկը միացվել է Երանադ Թալուկին։Ժամանակակից ժամանակաշրջանում Կոչինի և Տրավանկորեի կառավարիչները (Կերալայում) նույնպես հավակնում էին «Չերա» տիտղոսին։

Սատավահանաները, որոնք նաև կոչվում են Անդրաներ Պուրանաներում, հին հարավասիական դինաստիա էին, որը հիմնված էր Դեկանում:Ժամանակակից գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ Սատավահանայի իշխանությունը սկսվել է մ.թ.ա. երկրորդ դարի վերջին և տևել մինչև մ.թ. երրորդ դարի սկիզբը, թեև ոմանք իրենց կառավարման սկիզբը համարում են մ.թ.ա. .Սատավահանա թագավորությունը հիմնականում ներառում էր ներկայիս Անդհրա Պրադեշը, Թելանգանան և Մահարաշտրան։Տարբեր ժամանակներում նրանց իշխանությունը տարածվում էր ժամանակակից Գուջարաթի, Մադհյա Պրադեշի և Կարնատակայի մասերի վրա։Տոհմը տարբեր ժամանակներում ունեցել է տարբեր մայրաքաղաքներ, այդ թվում՝ Պրատիշտանան (Պայտհան) և Ամարավաթին (Դհարանիկոտա)։Դինաստիայի ծագումն անորոշ է, սակայն, ըստ Պուրանաների, նրանց առաջին թագավորը տապալել է Կանվա դինաստիան։Հետմաուրիայի դարաշրջանում Սատավահանաները խաղաղություն հաստատեցին Դեկանի շրջանում և դիմադրեցին օտար զավթիչների հարձակմանը:Մասնավորապես, նրանց պայքարը Սակայի արևմտյան սատրապների հետ երկար շարունակվեց:Դինաստիան իր գագաթնակետին հասավ Գաուտամիպուտրա Սատաքարնիի և նրա իրավահաջորդ Վասիսթիպուտրա Պուլամավիի իշխանության ներքո։3-րդ դարի սկզբին թագավորությունը մասնատվեց փոքր պետությունների։Սատավահանաները հնդկական պետական ​​մետաղադրամների վաղ թողարկողներն էին, որոնց վրա դրված էին իրենց տիրակալների պատկերները:Նրանք ձևավորեցին մշակութային կամուրջ և կենսական դեր խաղացին առևտրի և գաղափարների և մշակույթի փոխանցման մեջ Հնդկ-Գանգեսյան հարթավայր և Հնդկաստանի հարավային ծայրերը:Նրանք աջակցում էին հինդուիզմին , ինչպես նաև բուդդայականությանը և հովանավորում էին պրակրիտի գրականությունը։

Կուշանների կայսրությունը սինկրետիկ կայսրություն էր, որը ձևավորվել էր Յուեժիների կողմից, Բակտրիական տարածքներում 1-ին դարի սկզբին։Այն տարածվեց՝ ընդգրկելով Աֆղանստանի, Պակիստանի և հյուսիսային Հնդկաստանի ժամանակակից տարածքի զգալի մասը, առնվազն մինչև Սակետա և Սառնաթ՝ Վարանասիի (Բենարես) մոտ, որտեղ արձանագրություններ են հայտնաբերվել, որոնք թվագրվում են Քուշան կայսր Կանիշկա Մեծի դարաշրջանին:Քուշանները, ամենայն հավանականությամբ, Յուեժիի համադաշնության հինգ ճյուղերից մեկն էին, հնդեվրոպական քոչվոր ժողովուրդ՝ հնարավոր տոչարական ծագումով, որը գաղթել է հյուսիսարևմտյանՉինաստանից (Սինցզյան և Գանսու) և բնակություն հաստատել Հին Բակտրիայում:Դինաստիայի հիմնադիր Կուջուլա Կադֆիսեսը հունական կրոնական գաղափարներին և պատկերագրությանը հետևել է հունա-բակտրիական ավանդույթից հետո, ինչպես նաև հետևել է հինդուիզմի ավանդույթներին՝ լինելով հինդու աստծո Շիվայի նվիրյալը:Քուշաններն ընդհանրապես նաև բուդդիզմի մեծ հովանավորներ էին, և, սկսած Կանիշկա կայսրից, նրանք նաև զրադաշտականության տարրեր էին օգտագործում իրենց պանթեոնում:Նրանք կարևոր դեր խաղացին բուդդայականության տարածման գործում Կենտրոնական Ասիա և Չինաստան։Քուշանները ի սկզբանե օգտագործել են հունարենը վարչական նպատակներով, բայց շուտով սկսել են օգտագործել բակտրիական լեզուն։Կանիշկան իր զորքերը ուղարկեց Կարակորամ լեռներից հյուսիս։Գանդհարայից Չինաստան տանող ուղիղ ճանապարհը մնաց Քուշանի հսկողության տակ ավելի քան մեկ դար՝ խրախուսելով ճանապարհորդությունը Կարակորամով և նպաստելով Մահայանա բուդդիզմի տարածմանը Չինաստան:Քուշանների դինաստիան դիվանագիտական ​​կապեր ուներ Հռոմեական կայսրության, Սասանյան Պարսկաստանի , Ակսումյան կայսրության և Չինաստանի Հան դինաստիայի հետ։Քուշան կայսրությունը գտնվում էր Հռոմեական կայսրության և Չինաստանի միջև առևտրային հարաբերությունների կենտրոնում. ըստ Ալեն Դանիելուի, «որոշ ժամանակ Կուշանա կայսրությունը եղել է խոշոր քաղաքակրթությունների կենտրոնական կետը»:Թեև շատ փիլիսոփայություն, արվեստ և գիտություն է ստեղծվել նրա սահմաններում, այսօր կայսրության պատմության միակ տեքստային գրառումը գալիս է այլ լեզուներով, մասնավորապես՝ չինարենով, արձանագրություններից և պատմություններից:3-րդ դարում Քուշանների կայսրությունը մասնատվեց կիսանկախ թագավորությունների, որոնք ընկան արևմուտքից ներխուժած Սասանյանների ձեռքում՝ հիմնելով Կուշանո-Սասանյան թագավորությունը Սոգդիանա, Բակտրիա և Գանդարա տարածքներում։4-րդ դարում Գուպտաները՝ հնդկական դինաստիան, որը նույնպես սեղմված էր արևելքից։Քուշանների և Կուշանո-Սասանյան թագավորություններից վերջինը ի վերջո հաղթահարվեց հյուսիսից եկած զավթիչների կողմից, որոնք հայտնի էին որպես Կիդարիտներ, իսկ հետո՝ Հեֆթալիտներ:

Վակատակա դինաստիան հին հնդկական դինաստիա էր, որը ծագել է Դեկանից՝ մ.թ. 3-րդ դարի կեսերին։Ենթադրվում է, որ նրանց նահանգը տարածվել է հյուսիսում Մալվա և Գուջարաթ հարավային ծայրերից մինչև հարավում գտնվող Թունգաբհադրա գետը, ինչպես նաև արևմուտքում Արաբական ծովից մինչև արևելքում Չհատիսգարի եզրերը:Նրանք Սատավահանաների ամենակարևոր հետնորդներն էին Դեկանում և Գուպտաների հետ ժամանակակից Հնդկաստանում։Վակատակա դինաստիան բրահմինների դինաստիա էր։Քիչ է հայտնի ընտանիքի հիմնադիր Վինդհյաշակտիի (մոտ 250 – մոտ 270 թթ.) մասին։Տարածքային ընդլայնումը սկսվել է նրա որդու՝ Պրավարասենա I-ի օրոք։ Ընդհանուր ենթադրվում է, որ Վակատակա դինաստիան բաժանվել է չորս ճյուղերի՝ Պրավարասենա I-ից հետո։ Հայտնի են երկու ճյուղեր, իսկ երկուսը՝ անհայտ։Հայտնի ճյուղերն են Պրավարապուրա-Նանդիվարդհանա ճյուղը և Վացագուլմա ճյուղը։Գուպտա կայսր Չանդրագուպտա II-ն ամուսնացել է իր դստեր հետ Վակատակա թագավորական ընտանիքում և նրանց աջակցությամբ 4-րդ դարում միացրել Գուջարաթը Սակա սատրապներից:Վակատակա իշխանությանը հաջորդեց Դեկանում Բադամիի Չալուկիաների իշխանությունը։Վակատակաները հայտնի են նրանով, որ եղել են արվեստի, ճարտարապետության և գրականության հովանավորներ:Նրանք ղեկավարել են հասարակական աշխատանքներ, և նրանց հուշարձանները տեսանելի ժառանգություն են:Աջանտայի քարանձավների (ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտ) ժայռափոր բուդդայական վիհարաներն ու չայտյաները կառուցվել են Վակատակա կայսր Հարիշենայի հովանավորությամբ։

Պալլավայի դինաստիան թամիլական դինաստիա էր, որը գոյություն է ունեցել մ.թ. 275-ից մինչև մ.թ. 897 թվականը, որը ղեկավարում էր հարավային Հնդկաստանի զգալի մասը, որը նաև հայտնի է որպես Թոնդայմանդալամ:Նրանք հայտնիություն ձեռք բերեցին Սատավահանա դինաստիայի անկումից հետո, որի հետ նախկինում ծառայել էին որպես ֆեոդատորներ։Պալլավները մեծ տերություն դարձան Մահենդրավարման I-ի (600–630 մ.թ.) և Նարասիմհավարման I-ի (630–668 մ.թ.) օրոք և մոտ 600 տարի, մինչև վերջ, գերիշխեցին հարավային թելուգու մարզում և Թամիլյան շրջանի հյուսիսային մասերում։ 9-րդ դարի։Իրենց թագավորության ողջ ընթացքում նրանք մնացին մշտական ​​հակամարտությունների մեջ ինչպես հյուսիսում գտնվող Բադամիի Չալուկիաների, այնպես էլ հարավում գտնվող Չոլայի և Պանդիաների թամիլական թագավորությունների հետ:Պալլավաները վերջնականապես ջախջախվեցին Չոլայի կառավարիչ Ադիտյա I-ի կողմից մ.թ. 9-րդ դարում։Պալլավաներն առավել հայտնի են ճարտարապետության իրենց հովանավորությամբ, լավագույն օրինակը Շոր տաճարն է, որը ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության վայր է Մամալապուրամում:Kancheepuram-ը ծառայել է որպես Պալլավա թագավորության մայրաքաղաք։Դինաստիան թողել է հոյակապ քանդակներ և տաճարներ, և համարվում է, որ ստեղծել են միջնադարյան հարավային հնդկական ճարտարապետության հիմքերը:Նրանք մշակեցին Պալլավայի գիրը, որից ի վերջո ձևավորվեց Գրանտան:Այս գիրն ի վերջո առաջ բերեց մի քանի այլ հարավարևելյան ասիական գրեր, ինչպիսիք են քմերները:Չինացի ճանապարհորդ Սուանզանգն այցելել է Կանչիպուրամ Պալլավայի տիրապետության ժամանակ և գովաբանել նրանց բարի իշխանությունը:

3-րդ դարում Մաուրիա կայսրության և մ.թ. 6-րդ դարում Գուպտայի կայսրության ավարտի միջև ընկած ժամանակահատվածը կոչվում է Հնդկաստանի «դասական» ժամանակաշրջան:Այն կարելի է բաժանել տարբեր ենթաշրջանների՝ կախված ընտրված պարբերականացումից:Դասական շրջանը սկսվում է Մաուրիա կայսրության անկումից և Շունգա դինաստիայի և Սատավահանա դինաստիայի համապատասխան վերելքից հետո։Գուպտայի կայսրությունը (4-6-րդ դար) համարվում է հինդուիզմի «ոսկե դար», թեև այս դարերում Հնդկաստանում իշխում էին թագավորությունների մի շարք:Նաև, Սանգամ գրականությունը ծաղկեց մ.թ.ա. 3-րդ դարից մինչև մ.թ. 3-րդ դարը հարավային Հնդկաստանում:Այս ժամանակահատվածում Հնդկաստանի տնտեսությունը գնահատվում է որպես ամենամեծն աշխարհում՝ ունենալով աշխարհի հարստության մեկ երրորդից մինչև մեկ քառորդը՝ մ.թ. 1-ից մինչև մ.թ. 1000 թվականը:

Կադամբասները (մ.թ. 345–540թթ.) հնագույն թագավորական ընտանիք էին Կարնատակայում, Հնդկաստան, որը կառավարում էր հյուսիսային Կարնատական ​​և Կոնկան Բանավասիից ներկայիս Ուտարա Կաննադա շրջանում։Թագավորությունը հիմնադրել է Մայուրաշարման մ.թ.ա.345-ին, իսկ ավելի ուշ ժամանակներում ցույց տվեց կայսերական չափերի զարգանալու ներուժը։Նրանց կայսերական հավակնությունների մասին վկայում են տիրակալների կողմից ստանձնած տիտղոսներն ու էպիտետները, ինչպես նաև այն ամուսնական հարաբերությունները, որոնք նրանք պահպանում էին այլ թագավորությունների և կայսրությունների հետ, ինչպիսիք են հյուսիսային Հնդկաստանի Վակատականերն ու Գուպտաները:Մայուրաշարման հաղթել է Կանչիի Պալլավաների բանակներին, հնարավոր է, որոշ բնիկ ցեղերի օգնությամբ և պահանջել ինքնիշխանություն:Կադամբայի հզորությունը հասել է իր գագաթնակետին Կակուստավարմայի կառավարման ժամանակ։Կադամբասները Արևմտյան Գանգա դինաստիայի ժամանակակիցներն էին և նրանք միասին ստեղծեցին ամենավաղ բնիկ թագավորությունները, որոնք կառավարում էին երկիրը ինքնավարությամբ:6-րդ դարի կեսերից դինաստիան շարունակեց իշխել որպես ավելի մեծ Կաննադական կայսրությունների՝ Չալուկիայի և Ռաշտրակուտայի ​​կայսրությունների վասալը ավելի քան հինգ հարյուր տարի, որի ընթացքում նրանք ճյուղավորվեցին փոքր դինաստիաների:Դրանցից նշանավոր են Գոայի Կադամբասները, Հալասիի Կադամբասները և Հանգալի Կադամբասները:Նախակադամբայի դարաշրջանում իշխող ընտանիքները, որոնք վերահսկում էին Կարնատակա շրջանը, Մաուրյաները, իսկ ավելի ուշ՝ Սատավահանանները, տարածաշրջանի բնիկները չէին, և, հետևաբար, իշխանության միջուկը բնակվում էր ներկայիս Կարնատակայից դուրս:

Կամարուպան, վաղ պետություն դասական ժամանակաշրջանում Հնդկական թերակղզում, (Դավակայի հետ միասին) Ասամի առաջին պատմական թագավորությունն էր։Թեև Կամարուպան գերակշռում էր մ.թ. 350-ից մինչև մ.թ. 1140 թվականը, Դավական մ.թ. 5-րդ դարում կլանվեց Կամարուպանի կողմից:Ներկայիս Գուվահաթի, Հյուսիսային Գուվահաթի և Թեզպուր մայրաքաղաքներից կառավարվող երեք դինաստիաների կողմից, Կամարուպան իր բարձրության վրա ընդգրկում էր ամբողջ Բրահմապուտրա հովիտը, Հյուսիսային Բենգալը, Բութանը և Բանգլադեշի հյուսիսային մասը, և երբեմն Արևմտյան Բենգալի, Բիհարի որոշ հատվածներ։ և Սիլհեթը։Թեև պատմական թագավորությունը անհետացավ մինչև 12-րդ դարը, որպեսզի փոխարինվի ավելի փոքր քաղաքական միավորներով, Կամարուպա հասկացությունը պահպանվեց, և հնագույն և միջնադարյան մատենագիրները շարունակեցին այս թագավորության մի մասը անվանել Կամրուպ:16-րդ դարում Ահոմի թագավորությունը հայտնի դարձավ և իր համար ստանձնեց հին Կամարուպա թագավորության ժառանգությունը և ձգտեց տարածել իր թագավորությունը մինչև Կարատոյա գետը:

Չալուկյա կայսրությունը կառավարում էր հարավային և կենտրոնական Հնդկաստանի մեծ հատվածները 6-րդ և 12-րդ դարերում։Այս ժամանակահատվածում նրանք կառավարում էին որպես երեք հարակից, բայց առանձին դինաստիաներ:Ամենավաղ դինաստիան, որը հայտնի է որպես «Բադամի Չալուկյաներ», իշխել է Վատապիից (ժամանակակից Բադամի) 6-րդ դարի կեսերից։Բադամի Չալուկիաները սկսեցին հաստատել իրենց անկախությունը Բանավասի Կադամբայի թագավորության անկման ժամանակ և արագորեն հայտնի դարձան Պուլակեշին II-ի օրոք:Չալուկյաների իշխանությունը կարևոր իրադարձություն է Հարավային Հնդկաստանի պատմության մեջ և ոսկե դար Կարնատակայի պատմության մեջ:Քաղաքական մթնոլորտը Հարավային Հնդկաստանում փոքր թագավորություններից տեղափոխվեց մեծ կայսրություններ՝ Բադամի Չալուկյասի իշխանության ներքո:Հարավային Հնդկաստանի վրա հիմնված թագավորությունը վերահսկողության տակ վերցրեց և համախմբեց ամբողջ տարածաշրջանը Կավերի և Նարմադա գետերի միջև:Այս կայսրության վերելքը եղավ արդյունավետ կառավարման, արտասահմանյան առևտրի և առևտրի և ճարտարապետության նոր ոճի զարգացում, որը կոչվում էր «Չալուկյան ճարտարապետություն»:Չալուկյա դինաստիան կառավարել է հարավային և կենտրոնական Հնդկաստանի մասերը Բադամիից Կարնատակայում 550-ից 750 թվականներին, իսկ հետո կրկին Կալյանից 970-ից 1190 թվականներին:

Վաղ միջնադարյան Հնդկաստանը սկսվել է Գուպտայի կայսրության ավարտից հետո՝ մ.թ. 6-րդ դարում։Այս ժամանակաշրջանը ներառում է նաև հինդուիզմի «ուշ դասական դարաշրջանը», որը սկսվել է Գուպտայի կայսրության ավարտից հետո և Հարշայի կայսրության փլուզումից հետո մ.թ. 7-րդ դարում;կայսերական Kannauj-ի սկիզբը, որը տանում է դեպի Եռակողմ պայքար.և ավարտվեց 13-րդ դարում Հյուսիսային Հնդկաստանում Դելիի սուլթանության վերելքով և ուշ Չոլայի ավարտով Ռաջենդրա Չոլա III-ի մահով 1279 թվականին Հարավային Հնդկաստանում;Այնուամենայնիվ, դասական ժամանակաշրջանի որոշ ասպեկտներ շարունակվեցին մինչև Վիջայանագարայի կայսրության անկումը հարավում մոտ 17-րդ դարում:Հինգերորդ դարից մինչև տասներեքերորդ, Սրաուտայի ​​զոհաբերությունները անկում ապրեցին, իսկ բուդդիզմի , ջայնիզմի կամ ավելի հաճախ շաիվիզմի, վայշնավիզմի և շակտիզմի սկզբնական ավանդույթներն ընդարձակվեցին թագավորական դատարաններում:Այս ժամանակաշրջանը ստեղծեց Հնդկաստանի լավագույն արվեստից մի քանիսը, որոնք համարվում էին դասական զարգացման մարմնացում, և հիմնական հոգևոր և փիլիսոփայական համակարգերի զարգացումը, որոնք շարունակում էին մնալ հինդուիզմում, բուդդիզմում և ջայնիզմում:

Պուշյաբհութի դինաստիան, որը նաև հայտնի է որպես Վարդանա դինաստիա, իշխել է հյուսիսային Հնդկաստանում 6-րդ և 7-րդ դարերում:Դինաստիան հասավ իր գագաթնակետին իր վերջին տիրակալ Հարշա Վարդանայի օրոք (մ.թ. մոտ 590–647 թթ.), և Հարշայի կայսրությունը ընդգրկում էր հյուսիսային և հյուսիս-արևմտյան Հնդկաստանի մեծ մասը՝ ձգվելով մինչև Կամարուպա արևելքում և Նարմադա գետը հարավում։Դինաստիան ի սկզբանե իշխում էր Ստհանվեշվարայից (ժամանակակից Կուրուկշետրա թաղամասում, Հարյանա), բայց Հարշան ի վերջո իր մայրաքաղաքը դարձրեց Կանյակուբջան (ժամանակակից Կաննաուջ, Ուտար Պրադեշ), որտեղից նա կառավարեց մինչև մ.թ. 647 թվականը։

Մեդապատայի գուհիլաները, որոնք խոսակցականորեն հայտնի են որպես Մեվարի գուհիլաներ, Ռաջպուտի դինաստիա էին, որը ղեկավարում էր Մեդապատա (ժամանակակից Մեվար) շրջանը ներկայիս Հնդկաստանի Ռաջաստան նահանգում։Գուհիլա արքաները սկզբում իշխում էին որպես Գուրջարա-Պրատիհարա ֆեոդատորներ 8-րդ և 9-րդ դարերի վերջի միջև, իսկ ավելի ուշ՝ անկախ էին 10-րդ դարի սկզբին և դաշնակցում էին Ռաշտրակուտաների հետ:Նրանց մայրաքաղաքներն էին Նագահրադան (Նագդա) և Աղաթան (Ահար):Այս պատճառով նրանք հայտնի են նաև որպես գուհիլաների Նագդա-Ահար մասնաճյուղ։Գուիլաները ստանձնեցին ինքնիշխանությունը 10-րդ դարում Գուրջարա-Պրատիհարասի անկումից հետո՝ Ռավալ Բհարտրիպատտա II-ի և Ռավալ Ալլատայի օրոք։10-13-րդ դարերում նրանք ռազմական հակամարտությունների մեջ էին մտնում իրենց հարևաններից մի քանիսի հետ, այդ թվում՝ Պարամարաների, Չահամաների, Դելիի սուլթանության , Չաուլուկիաների և Վաղելաների հետ։11-րդ դարի վերջին Պարամարայի թագավոր Բհոջան միջամտեց Գուհիլայի գահին, հնարավոր է, որ կառավարիչը գահընկեց արվի և ճյուղի այլ կառավարիչ նշանակվի:12-րդ դարի կեսերին դինաստիան բաժանվեց երկու ճյուղերի.Ավագ ճյուղը (որի կառավարիչները ուշ միջնադարյան գրականության մեջ կոչվում են Ռավալ) իշխում էր Չիտրակուտայից (ժամանակակից Չիտորգարհ) և ավարտվեց Ռատնասիմհայի պարտությամբ Դելիի սուլթանության դեմ 1303 թվականին Չիտորգարհի պաշարման ժամանակ։Կրտսեր ճյուղը բարձրացավ Սիսոդիա գյուղից՝ Ռանա տիտղոսով և հիմնեց Սիսոդիա Ռաջպուտ դինաստիան։

Գուրջարա-Պրատիհարաները մեծ դերակատարություն ունեցան Արաբական բանակներին զսպելու գործում, որոնք շարժվում էին Ինդոս գետից դեպի արևելք:Նագաբհաթա I-ը Հնդկաստանում խալիֆայության արշավների ժամանակ ջախջախեց արաբական բանակին Ջունեյդի և Թամինի գլխավորությամբ:Նագաբհաթա II-ի օրոք Գուրջարա-Պրատիհարասը դարձավ հյուսիսային Հնդկաստանի ամենահզոր դինաստիան։Նրան հաջորդեց իր որդին՝ Ռամաբհադրան, որը կարճ ժամանակով կառավարեց, մինչև որին հաջորդեց իր որդին՝ Միհիրա Բհոջան։Բհոջայի և նրա իրավահաջորդ Մահենդրապալա I-ի օրոք Պրատիհարա կայսրությունը հասավ իր բարգավաճման և հզորության գագաթնակետին:Մահենդրապալայի ժամանակաշրջանում նրա տարածքի չափը մրցակցում էր Գուպտա կայսրության տարածքին, որը ձգվում էր արևմուտքում Սինդի սահմանից մինչև արևելքում Բիհար և հյուսիսում՝ Հիմալայներից մինչև հարավում՝ Նարմադան անցնող տարածքները:Ընդլայնումը առաջացրեց եռակողմ իշխանության պայքար Ռաշտրակուտայի ​​և Պալա կայսրությունների հետ՝ հնդկական թերակղզու վերահսկողության համար:Այս ժամանակահատվածում կայսերական Պրատիհարան վերցրեց Աարյավարտայի Մահարաջադհիրաջա (Հնդկաստանի թագավորների մեծ թագավոր) տիտղոսը։10-րդ դարում կայսրության մի քանի ֆեոդատորներ օգտվեցին Գուրջարա-Պրատիհարասի ժամանակավոր թուլությունից՝ հռչակելով իրենց անկախությունը, մասնավորապես՝ Մալվայի Պարամարաները, Բունդելխանդի Չանդելաները, Մահակոշալի Կալաչուրիսները, Հարյանայի Տոմարաները և Չաուհանները։ Ռաջպուտանայի.

Պալա կայսրությունը հիմնադրվել է Գոպալա I-ի կողմից։ Այն կառավարվում էր Բենգալիայի բուդդայական դինաստիայի կողմից՝ Հնդկական թերակղզու արևելյան շրջանում։Շաշանկայի Գաուդայի թագավորության անկումից հետո Պալասները վերամիավորեցին Բենգալիան։Պալաները եղել են բուդդայականության մահայանա և տանտրական դպրոցների հետևորդներ, նրանք նաև հովանավորել են շաիվիզմը և վայշնավիզմը:Պալա մորֆեմը, որը նշանակում է «պաշտպան», օգտագործվել է որպես բոլոր Պալա միապետների անունների վերջավորությունը։Կայսրությունը հասավ իր գագաթնակետին Դհարմապալայի և Դևապալայի օրոք։Ենթադրվում է, որ Դհարմապալան նվաճել է Կանաուջը և իր իշխանությունը տարածել մինչև Հնդկաստանի ամենահեռավոր սահմանները հյուսիս-արևմուտքում:Պալա կայսրությունը շատ առումներով կարելի է համարել Բենգալիայի ոսկե դարաշրջան:Դհարմապալան հիմնադրեց Վիկրամաշիլան և վերակենդանացրեց Նալանդան, որը համարվում էր գրանցված պատմության մեջ առաջին մեծ համալսարաններից մեկը:Նալանդան իր բարձունքին հասավ Պալա կայսրության հովանավորությամբ։Պալաները նաև բազմաթիվ վիհարաներ են կառուցել։Նրանք սերտ մշակութային և առևտրային կապեր էին պահպանում Հարավարևելյան Ասիայի և Տիբեթի երկրների հետ։Ծովային առևտուրը մեծապես նպաստեց Պալա կայսրության բարգավաճմանը:Արաբ վաճառական Սուլեյմանը իր հուշերում նշում է Պալայի բանակի վիթխարիությունը։

Հիմնադրվելով Դանտիդուրգայի կողմից մոտ 753 թվականին, Ռաշտրակուտայի ​​կայսրությունը կառավարել է իր մայրաքաղաք Մանախեթայից գրեթե երկու դար։Իր գագաթնակետին Ռաշտրակուտասները իշխում էին Գանգես գետից և Յամունա գետից հյուսիսում մինչև Կոմորին հրվանդան հարավում, քաղաքական էքսպանսիայի, ճարտարապետական ​​նվաճումների և գրական հայտնի ավանդների բեղմնավոր ժամանակաշրջան:Այս դինաստիայի վաղ կառավարիչները հինդուիստներ էին, սակայն հետագա կառավարիչները ենթարկվեցին ջայնիզմի ուժեղ ազդեցությանը։Գովինդա III-ը և Ամողավարշան ամենահայտնին էին տոհմի կողմից արտադրված կարող կառավարիչների երկար շարքից:Ամողավարշան, որը կառավարել է 64 տարի, նույնպես հեղինակ է եղել և գրել է «Կավիրաջամարգա»՝ կաննադական պոետիկայի մասին ամենավաղ հայտնի աշխատությունը:Ճարտարապետությունը հասել է դրավիդյան ոճի կարևորագույն կետի, որի լավագույն օրինակը կարելի է տեսնել Էլլորայի Կայլասանաթ տաճարում:Մյուս կարևոր ներդրումներն են Կաշիվիշվանաթա տաճարը և Ջայն Նարայանա տաճարը Կարնատակայի Պատտադակալում:Արաբ ճանապարհորդ Սուլեյմանը նկարագրել է Ռաշտրակուտայի ​​կայսրությունը որպես աշխարհի չորս մեծ կայսրություններից մեկը:Ռաշտրակուտայի ​​ժամանակաշրջանը նշանավորեց հարավային հնդկական մաթեմատիկայի ոսկե դարաշրջանի սկիզբը:Մեծ հարավային հնդիկ մաթեմատիկոս Մահավիրան ապրել է Ռաշտրակուտա կայսրությունում, և նրա տեքստը հսկայական ազդեցություն է ունեցել միջնադարյան հարավային հնդկական մաթեմատիկոսների վրա, ովքեր ապրել են նրանից հետո:Ռաշտրակուտայի ​​կառավարիչները հովանավորում էին նաև գրագետներին, ովքեր գրում էին տարբեր լեզուներով՝ սանսկրիտից մինչև ապաբհրաշա։

9-րդ դարի կեսերին միջնադարյան Խոլասը մեծ ճանաչում ձեռք բերեց և հիմնեց Հնդկաստանի ամենամեծ կայսրություններից մեկը:Նրանք հաջողությամբ միավորեցին Հարավային Հնդկաստանը իրենց տիրապետության տակ և իրենց ռազմածովային ուժի միջոցով ընդլայնեցին իրենց ազդեցությունը Հարավարևելյան Ասիայում և Շրի Լանկայում:Նրանք առևտրային կապեր ունեին արաբների հետ արևմուտքում, իսկ չինացիների հետ՝ արևելքում։Միջնադարյան Չոլասը և Չալուկյասը շարունակաբար բախվում էին Վենգիի վերահսկողության հետ, և հակամարտությունը, ի վերջո, սպառեց երկու կայսրությունները և հանգեցրեց նրանց անկմանը:Չոլայի տոհմը տասնամյակների դաշինքների արդյունքում միաձուլվեց Վենգի Արևելյան Չալուկյանների դինաստիայի մեջ և հետագայում միավորվեց Հետագա Չոլաների օրոք:

Արևմտյան Չալուկիա կայսրությունը կառավարել է արևմտյան Դեկանի մեծ մասը՝ Հարավային Հնդկաստան, 10-12-րդ դարերում։Հյուսիսում Նարմադա գետի և հարավում Կավերի գետի միջև ընկած հսկայական տարածքները անցել են Չալուկիայի վերահսկողության տակ:Այս ժամանակաշրջանում Դեկանի մյուս հիմնական իշխող ընտանիքները՝ Հոյսալաները, Դևագիրիի Սեունա Յադավաները, Կակաթիա դինաստիան և Հարավային Կալաչուրիսները, ենթարկվեցին Արևմտյան Չալուկիաներին և իրենց անկախությունը ձեռք բերեցին միայն այն ժամանակ, երբ վերջինիս օրոք թուլացավ Չալուկիայի իշխանությունը։ 12-րդ դարի կեսը։Արևմտյան Չալուկյաները մշակեցին ճարտարապետական ​​ոճ, որն այսօր հայտնի է որպես անցումային ոճ, որը ճարտարապետական ​​կապ է վաղ Չալուկյա դինաստիայի և ավելի ուշ Հոյսալա կայսրության ոճի միջև:Նրա հուշարձանների մեծ մասը գտնվում են Կենտրոնական Կարնատակայի Թունգաբհադրա գետին սահմանակից թաղամասերում։Հայտնի օրինակներ են Կասիվիսվեսվարա տաճարը Լակկունդիում, Մալիկարջունա տաճարը Կուրուվատիում, Կալեսվարա տաճարը Բագալիում, Սիդհեսվարա տաճարը Հավերիում և Մահադևայի տաճարը Իտագիում:Սա կարևոր շրջան էր կերպարվեստի զարգացման համար Հարավային Հնդկաստանում, հատկապես գրականության մեջ, քանի որ արևմտյան Չալուկիայի արքաները խրախուսում էին գրողներին մայրենի կաննադական և սանսկրիտ լեզվով, ինչպես փիլիսոփա և պետական ​​գործիչ Բասավան և մեծ մաթեմատիկոս Բասկարա II-ը:

1001 թվականին Ղազնիի Մահմուդը նախ ներխուժեց ժամանակակից Պակիստան , ապա Հնդկաստանի որոշ մասեր:Մահմուդը պարտության մատնեց, գերեվարեց և հետագայում ազատ արձակեց հինդու շահի կառավարիչ Ջայապալային, ով իր մայրաքաղաքը տեղափոխել էր Փեշավար (ժամանակակից Պակիստան):Ջայապալան սպանել է իրեն և նրան հաջորդել է որդին՝ Անանդապալան։1005 թվականին Ղազնի Մահմուդը ներխուժեց Բհաթիա (հավանաբար Բհերա), իսկ 1006 թվականին նա ներխուժեց Մուլթան, այդ ժամանակ Անանդապալայի բանակը հարձակվեց նրա վրա։Հաջորդ տարի Մահմուդ Ղազնացին հարձակվեց և ջախջախեց Բաթինդայի տիրակալ Սուխապալային (ով տիրակալ էր դարձել Շահիների թագավորության դեմ ապստամբելով):1008-1009 թվականներին Մահմուդը Չաճի ճակատամարտում հաղթեց հինդու շահիներին։1013 թվականին Մահմուդի՝ արևելյան Աֆղանստան և Պակիստան կատարած ութերորդ արշավանքի ժամանակ Շահիների թագավորությունը (որն այն ժամանակ գտնվում էր Անանդապալայի որդի Տրիլոչանապալայի տակ) տապալվեց։

Դելիի սուլթանությունը իսլամական կայսրություն էր, որը հիմնված էր Դելիում, որը տարածվում էր Հարավային Ասիայի մեծ մասերում 320 տարի (1206–1526):Ղուրիդների դինաստիայի կողմից թերակղզու ներխուժումից հետո հինգ դինաստիաներ հաջորդաբար իշխում էին Դելիի սուլթանության վրա՝ Մամլուքների դինաստիա (1206–1290), Խալջիների դինաստիա (1290–1320), Թուղլաքների դինաստիա (1320–1414 թթ.), Սայիի դինաստիա։ (1414–1451), իսկ Լոդիների դինաստիան (1451–1526)։Այն ընդգրկում էր ժամանակակից Հնդկաստանի , Պակիստանի և Բանգլադեշի տարածքների մեծ տարածքներ, ինչպես նաև հարավային Նեպալի որոշ հատվածներ:Սուլթանության հիմքը դրվել է ղուրիդների նվաճող Մուհամմադ Ղորիի կողմից, ով մ.թ. 1192 թվականին Թարայնի մոտ ջախջախեց Ռաջպուտի Համադաշնությանը, որը գլխավորում էր Աջմեր կառավարիչ Պրիթվիրաջ Չաուհանը, այն բանից հետո, երբ ավելի վաղ նրանց դեմ հակադարձում էր տեղի ունեցել:Որպես Ղուրիդների դինաստիայի իրավահաջորդ՝ Դելիի սուլթանությունը ի սկզբանե եղել է Մուհամմադ Ղորիի թյուրք ստրուկ գեներալների կողմից կառավարվող մի շարք մելիքություններից մեկը, ներառյալ Յըլդըզը, Այբակը և Կուբաչան, որոնք ժառանգել և բաժանել էին Ղուրիդների տարածքները միմյանց միջև:Երկարատև կռիվներից հետո Մամլուքները տապալվեցին Խալջիի հեղափոխության արդյունքում, որը նշանավորեց իշխանության փոխանցումը թուրքերից տարասեռ հնդամուսուլմանական ազնվականությանը:Երկուսն էլ առաջացած Խալջի և Թուղլաք դինաստիաները, համապատասխանաբար, տեսան մահմեդականների արագ նվաճումների նոր ալիքը դեպի Հարավային Հնդկաստան:Սուլթանությունը վերջապես հասավ իր աշխարհագրական գագաթնակետին Թուղլաք դինաստիայի օրոք՝ Մուհամմադ բին Թուղլուքի օրոք զբաղեցնելով Հնդկական թերակղզու մեծ մասը։Դրան հաջորդեց անկումը հինդուների վերանվաճումների, հինդուական թագավորությունների, ինչպիսիք են Վիջայանագարայի կայսրությունը և Մեվարը, անկախություն հաստատեցին, և նոր մահմեդական սուլթանությունները, ինչպիսին է Բենգալյան սուլթանությունը, փլուզվեցին:1526 թվականին սուլթանությունը գրավեց և հաջորդեց Մուղալների կայսրությունը :Սուլթանությունը հայտնի է իր ինտեգրմամբ Հնդկական թերակղզու համաշխարհային կոսմոպոլիտ մշակույթին (ինչպես կոնկրետ երևում է հինդուստանի լեզվի և հնդկա-իսլամական ճարտարապետության զարգացման մեջ), լինելով այն սակավաթիվ ուժերից մեկը, որը հետ մղում է մոնղոլների հարձակումները (Չագաթայից): Խանաթ) և իսլամական պատմության սակավաթիվ կին կառավարիչներից մեկին՝ Ռազիա Սուլթանային գահընկեց անելու համար, որը թագավորել է 1236-1240 թվականներին: Բախտիյար Խալջիի անեքսիաները ներառում էին հինդուիստական ​​և բուդդայական տաճարների լայնածավալ պղծումը (նպաստելով բուդդիզմի անկմանը Արևելյան Հնդկաստանում և Բենգալիայում: ), և համալսարանների ու գրադարանների ոչնչացումը։Մոնղոլական արշավանքները Արևմտյան և Կենտրոնական Ասիա ստեղծեցին դարավոր փախչող զինվորների, մտավորականության, միստիկների, առևտրականների, արվեստագետների և արհեստավորների դարավոր գաղթի տեսարան այդ շրջաններից դեպի թերակղզում՝ դրանով իսկ հաստատելով իսլամական մշակույթը Հնդկաստանում և մնացած տարածաշրջանում:

Վիջայանագարայի կայսրությունը, որը նաև կոչվում է Կարնատայի թագավորություն, հիմնված էր Հարավային Հնդկաստանի Դեկան սարահարթում:Այն հիմնադրվել է 1336 թվականին Սանգամա դինաստիայի Հարիհարա I և Բուկկա Ռայա I եղբայրների կողմից, որոնք հովվական կովերի համայնքի անդամներ են, որոնք հավակնում էին Յադավայի տոհմությանը:Կայսրությունը հայտնի դարձավ որպես 13-րդ դարի վերջում թյուրքական իսլամական արշավանքները կանխելու հարավային տերությունների փորձերի գագաթնակետը:Իր գագաթնակետին այն ենթարկեց Հարավային Հնդկաստանի գրեթե բոլոր իշխող ընտանիքներին և մղեց Դեկանի սուլթաններին Թունգաբհադրա-Կրիշնա գետի Դոաբ շրջանից այն կողմ՝ ի հավելումն ժամանակակից Օդիշային (հին Կալինգա) Գաջապատի թագավորությունից միացնելուն՝ այդպիսով դառնալով նշանավոր ուժ:Այն տևեց մինչև 1646 թվականը, թեև նրա հզորությունը անկում ապրեց 1565 թվականին Տալիկոտայի ճակատամարտում Դեկանի սուլթանությունների միացյալ բանակների կողմից կրած խոշոր ռազմական պարտությունից հետո։Կայսրությունը անվանվել է ի պատիվ նրա մայրաքաղաք Վիջայանագարայի, որի ավերակները շրջապատում են ներկայիս Համփին, որն այժմ Համաշխարհային ժառանգության վայր է Հնդկաստանի Կարնատակա քաղաքում:Կայսրության հարստությունն ու համբավը ոգեշնչել են միջնադարյան եվրոպացի ճանապարհորդների այցելությունները և գրվածքները, ինչպիսիք են Դոմինգո Պաեսը, Ֆերնաո Նունեսը և Նիկոլո դե Կոնտին:Այս ուղեգրությունները, ժամանակակից գրականությունը և տեղական լեզուներով էպիգրաֆիան և Վիջայանագարայի ժամանակակից հնագիտական ​​պեղումները բավականաչափ տեղեկություններ են տվել կայսրության պատմության և հզորության մասին:Կայսրության ժառանգությունը ներառում է Հարավային Հնդկաստանում տարածված հուշարձաններ, որոնցից ամենահայտնին Համպիի խումբն է:Հարավային և Կենտրոնական Հնդկաստանում տաճարների կառուցման տարբեր ավանդույթներ միաձուլվել են Վիջայանագարայի ճարտարապետության ոճին:Այս սինթեզը ոգեշնչեց ճարտարապետական ​​նորամուծություններ հինդուական տաճարների կառուցման գործում:Արդյունավետ կառավարումը և ակտիվ արտասահմանյան առևտուրը տարածաշրջան բերեցին նոր տեխնոլոգիաներ, ինչպիսիք են ոռոգման ջրի կառավարման համակարգերը:Կայսրության հովանավորությունը հնարավորություն տվեց կերպարվեստին և գրականությանը նոր բարձունքներ նվաճել կանադայում, թելուգուում, թամիլերենում և սանսկրիտում, որոնցից այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են աստղագիտությունը, մաթեմատիկան , բժշկությունը, գեղարվեստական ​​գրականությունը, երաժշտագիտությունը, պատմագրությունը և թատրոնը դառնում են ժողովրդականություն:Հարավային Հնդկաստանի դասական երաժշտությունը՝ կարնատիկ երաժշտությունը, վերածվեց ներկայիս ձևի։Վիջայանագարայի կայսրությունը ստեղծեց մի դարաշրջան Հարավային Հնդկաստանի պատմության մեջ, որը գերազանցեց ռեգիոնալիզմը՝ խթանելով հինդուիզմը որպես միավորող գործոն:

Մայսորի թագավորությունը թագավորություն էր հարավային Հնդկաստանում, որը ավանդաբար ենթադրվում էր, որ հիմնադրվել է 1399 թվականին ժամանակակից Մայսոր քաղաքի շրջակայքում:1799 թվականից մինչև 1950 թվականը եղել է իշխանական պետություն, մինչև 1947 թվականը բրիտանական Հնդկաստանի հետ դուստր դաշինքով։Բրիտանացիները 1831թ.-ին ուղղակի վերահսկողություն ստանձնեցին Արքայազն նահանգի վրա: Այնուհետև այն դարձավ Մայսոր նահանգ, որի կառավարիչը մնաց որպես Ռաջապրամուխ մինչև 1956 թվականը, երբ նա դարձավ բարեփոխված նահանգի առաջին կառավարիչը:Թագավորությունը, որը հիմնադրվել և կառավարվել է մեծ մասամբ հինդու Վոդեյարների ընտանիքի կողմից, սկզբում ծառայել է որպես Վիջայանագարա կայսրության վասալ պետություն։17-րդ դարը տեսավ իր տարածքի կայուն ընդլայնումը, և Նարասարաջա Վոդեյար I-ի և Չիկա Դեվարաջա Վոդեյարի կառավարման ժամանակ թագավորությունը միացրեց այժմյան հարավային Կարնատակայի և Թամիլ Նադուի մասերի մեծ տարածքները՝ դառնալով հզոր պետություն հարավային Դեկանում:Մահմեդական կարճ կառավարման ընթացքում թագավորությունը անցավ կառավարման սուլթանական ոճին:Այդ ընթացքում այն ​​հակասության մեջ մտավ Մարաթասների , Հայդարաբադի Նիզամի, Տրավանկորի թագավորության և բրիտանացիների հետ, ինչը գագաթնակետին հասավ Անգլո-Մայսորյան չորս պատերազմներով:Առաջին Անգլո-Մայզորյան պատերազմում հաջողությանը և Երկրորդում փակուղային իրավիճակին հետևեցին երրորդ և չորրորդ պարտությունները:Սերինգապատամի պաշարման ժամանակ (1799) չորրորդ պատերազմում Տիպուի մահից հետո նրա թագավորության զգալի հատվածները բռնակցվեցին բրիտանացիների կողմից, ինչը ազդարարեց Հարավային Հնդկաստանի վրա միսորյան գերիշխանության շրջանի ավարտը:Բրիտանացիները վերականգնեցին Վոդեյարներին իրենց գահին դուստր դաշինքի միջոցով, և փոքրացած Մայսորը վերածվեց իշխանական պետության:Վոդեյարները շարունակեցին կառավարել նահանգը մինչև Հնդկաստանի անկախությունը 1947 թվականին, երբ Մայսորը միացավ Հնդկաստանի միությանը։

Վասկո դե Գամայի նավատորմը 1498 թվականի մայիսի 20-ին ժամանեց Կապադու՝ Կոժիկոդեի (Կալիկուտ) մոտակայքում, Մալաբար ափում (ներկայիս Հնդկաստանի Կերալա նահանգ): մայրաքաղաք Պոննանիում, վերադարձավ Կալիկուտ՝ լսելով օտարերկրյա նավատորմի ժամանման լուրը:Նավիգատորին ընդունեցին ավանդական հյուրընկալությամբ, ներառյալ՝ առնվազն 3000 զինված նաիրներից բաղկացած մեծ շքախումբ, սակայն Զամորինի հետ հարցազրույցը որևէ կոնկրետ արդյունք չտվեց:Երբ տեղական իշխանությունները հարցրին դա Գամայի նավատորմին. «Ի՞նչը ձեզ բերեց այստեղ», նրանք պատասխանեցին, որ եկել են «քրիստոնյաների և համեմունքներ փնտրելու»:Նվերները, որոնք դա Գաման ուղարկեց Զամորինին որպես նվեր Դոմ Մանուելից՝ կարմիր կտորի չորս թիկնոց, վեց գլխարկ, մարջանի չորս ճյուղ, տասներկու ալմասար, տուփ յոթ պղնձե անոթներով, մի տուփ շաքարավազ, երկու տակառ ձեթ և մեկ։ մեղրի տակառ – աննշան էին և չհաջողվեց տպավորել:Մինչ Զամորինի պաշտոնյաները զարմանում էին, թե ինչու չկան ոսկի կամ արծաթ, մահմեդական վաճառականները, ովքեր դա Գամային իրենց մրցակից էին համարում, ենթադրում էին, որ վերջինս միայն սովորական ծովահեն է և ոչ թագավորական դեսպան:Վասկո դա Գամայի խնդրանքը թույլտվություն տալու թույլտվություն թողնել իր հետևում այն ​​ապրանքների վրա, որոնք նա չէր կարող վաճառել, մերժվեց թագավորի կողմից, որը պնդեց, որ դա Գամա վճարի մաքսատուրքը, ցանկալի է ոսկով, ինչպես ցանկացած այլ առևտրական, ինչը լարեց հարաբերությունները: երկուսի միջև։Դրանից զայրացած դա Գաման բռնի ուժով իր հետ տարավ մի քանի նաիրի և տասնվեց ձկնորսի (մուկկուվա):

Հնդկաստանի նահանգը, որը նաև կոչվում է Պորտուգալական Հնդկաստանի նահանգ կամ պարզապես Պորտուգալական Հնդկաստան, Պորտուգալական կայսրության պետություն էր, որը հիմնադրվել է վեց տարի անց Վասկո դա Գամայի կողմից՝ Թագավորության հպատակ Վասկո դա Գամայի կողմից դեպի Հնդկական թերակղզու ծովային ճանապարհի հայտնաբերումից հետո։ Պորտուգալիա.Պորտուգալական Հնդկաստանի մայրաքաղաքը ծառայել է որպես Հնդկական օվկիանոսով մեկ սփռված մի շարք ռազմական ամրոցների և առևտրային կետերի կառավարման կենտրոն:

Մուղալների կայսրությունը վաղ ժամանակակից կայսրություն էր, որը վերահսկում էր Հարավային Ասիայի մեծ մասը 16-19-րդ դարերում։Մոտ երկու հարյուր տարի կայսրությունը ձգվում էր արևմուտքում՝ Ինդուս գետի ավազանի արտաքին եզրերից, հյուսիս-արևմուտքում՝ Աֆղանստանի հյուսիսում և հյուսիսում՝ Քաշմիրից, արևելքում՝ ներկայիս Ասամի և Բանգլադեշի բարձրավանդակներից, և Հարավային Հնդկաստանի Դեկան սարահարթի բարձունքները:Պայմանականորեն ասվում է, որ Մուղալների կայսրությունը հիմնադրվել է 1526 թվականին Բաբուրի կողմից, որը ներկայիս Ուզբեկստանի ռազմիկ պարագլուխն է, ով օգնություն է կիրառել հարևան Սեֆևյան կայսրությունից և Օսմանյան կայսրությունից ՝ Դելիի սուլթան Իբրահիմ Լոդհիին առաջին ճակատամարտում հաղթելու համար։ Փանիպատի և վերին Հնդկաստանի հարթավայրերը ավլելու համար։Մուղալների կայսերական կառույցը, սակայն, երբեմն թվագրվում է 1600 թվականին՝ Բաբուրի թոռան՝ Աքբարի իշխանության օրոք։Այս կայսերական կառույցը գոյատևեց մինչև 1720 թվականը, մինչև վերջին խոշոր կայսր Աուրանգզեբի մահից կարճ ժամանակ անց, որի օրոք կայսրությունը նույնպես հասավ իր առավելագույն աշխարհագրական տարածությանը։Հետագայում 1760 թվականին կրճատվելով Հին Դելիում և շրջակայքում գտնվող տարածաշրջանով, կայսրությունը պաշտոնապես լուծարվեց բրիտանական Ռաջի կողմից 1857 թվականի հնդկական ապստամբությունից հետո:Թեև Մուղալների կայսրությունը ստեղծվել և պահպանվել է ռազմական կռիվներով, այն ուժգին կերպով չի ճնշել մշակույթներն ու ժողովուրդներին, որոնց վրա իշխում էր.ավելի շուտ այն հավասարեցրեց և հանգստացրեց նրանց նոր վարչական պրակտիկաների և տարբեր կառավարող վերնախավերի միջոցով՝ հանգեցնելով ավելի արդյունավետ, կենտրոնացված և ստանդարտացված կառավարման:Կայսրության կոլեկտիվ հարստության հիմքը գյուղատնտեսական հարկերն էին, որոնք սահմանել էր Մուղալ երրորդ կայսր Աքբարը։Այս հարկերը, որոնք կազմում էին գյուղացի մշակողի արտադրանքի կեսից ավելին, վճարվում էին լավ կարգավորվող արծաթյա արժույթով և պատճառ դարձան, որ գյուղացիներն ու արհեստավորները դուրս գան ավելի մեծ շուկաներ։17-րդ դարի մեծ մասում կայսրության պահպանած հարաբերական խաղաղությունը Հնդկաստանի տնտեսական էքսպանսիայի գործոնն էր։Հնդկական օվկիանոսում աճող եվրոպական ներկայությունը և հնդկական հումքի և պատրաստի արտադրանքի աճող պահանջարկը դեռ ավելի մեծ հարստություն ստեղծեց Մուղալների դատարաններում:

The East India Company-ն անգլիական, իսկ ավելի ուշ՝ բրիտանական բաժնետիրական ընկերություն էր, որը հիմնադրվել է 1600 թվականին և լուծարվել 1874 թվականին: Այն ստեղծվել է առևտուր իրականացնելու համար Հնդկական օվկիանոսի տարածաշրջանում, սկզբում Արևելյան Հնդկաստանի հետ (Հնդկական թերակղզու և Հարավարևելյան Ասիա) և հետագայում Արևելյան Ասիայի հետ:Ընկերությունը վերահսկողության տակ է վերցրել Հնդկական թերակղզու մեծ հատվածները, գաղութացրել Հարավարևելյան Ասիայի և Հոնկոնգի մասերը:Իր գագաթնակետին ընկերությունն աշխարհի ամենամեծ կորպորացիան էր:EIC-ն ուներ իր զինված ուժերը՝ ընկերության նախագահության երեք բանակների տեսքով, ընդհանուր առմամբ մոտ 260,000 զինվոր, որը երկու անգամ մեծ էր այն ժամանակվա բրիտանական բանակից:Ընկերության գործունեությունը մեծ ազդեցություն ունեցավ համաշխարհային առևտրի հաշվեկշռի վրա՝ գրեթե միանձնյա հակադարձելով արևմտյան ձուլակտորների արտահոսքի դեպի արևելք հռոմեական ժամանակներից ի վեր։Սկզբնապես կանոնադրված որպես «Լոնդոնի նահանգապետ և վաճառականների ընկերություն, որոնք առևտուր են անում Արևելյան Հնդկաստանում», ընկերությունը 1700-ականների կեսերին և 1800-ականների սկզբին բաժին էր ընկնում աշխարհի առևտրի կեսին, հատկապես հիմնական ապրանքների, ներառյալ բամբակը, մետաքսը, ինդիգո: ներկ, շաքար, աղ, համեմունքներ, սելիտրա, թեյ և ափիոն:Ընկերությունը ղեկավարում էր նաև Հնդկաստանում Բրիտանական կայսրության սկիզբը:Ընկերությունն ի վերջո կառավարեց Հնդկաստանի մեծ տարածքները՝ գործադրելով ռազմական իշխանություն և ստանձնելով վարչական գործառույթներ։Ընկերության կառավարումը Հնդկաստանում փաստորեն սկսվեց 1757 թվականին Պլասեյի ճակատամարտից հետո և տևեց մինչև 1858 թվականը: 1857 թվականի հնդկական ապստամբությունից հետո Հնդկաստանի կառավարության 1858 թվականի օրենքը բերեց նրան, որ բրիտանական թագը ստանձնեց Հնդկաստանի ուղղակի վերահսկողությունը՝ ի դեմս նոր բրիտանական Ռաջի:Չնայած կառավարության հաճախակի միջամտությանը, ընկերությունն իր ֆինանսական հետ կապված կրկնվող խնդիրներ ուներ:Ընկերությունը լուծարվել է 1874 թվականին Արևելյան Հնդկաստանի բաժնետոմսերի շահութաբաժինների մարման ակտի արդյունքում, որը ուժի մեջ է մտել մեկ տարի առաջ, քանի որ Հնդկաստանի կառավարության ակտը մինչ այդ այն դարձել էր անհայտ, անզոր և հնացած:Բրիտանական Ռաջի պաշտոնական կառավարական մեքենան ստանձնել էր իր կառավարական գործառույթները և կլանել նրա բանակները։

Մարաթայի համադաշնությունը հիմնադրվել և համախմբվել է Բհոնսլի կլանի մարաթա արիստոկրատ Չատրապատի Շիվաջիի կողմից:Այնուամենայնիվ, Մարաթասներին ազգային մակարդակով ահռելի իշխանություն դարձնելու վարկը պատկանում է Փեշվաին (գլխավոր նախարար) Բաջիրաո I-ին: 18-րդ դարի սկզբին, Փեշվաների օրոք, Մարաթաները համախմբվեցին և կառավարեցին Հարավային Ասիայի մեծ մասը:Մարաթաները մեծ մասամբ վերագրվում են Հնդկաստանում մուղալների տիրապետությանը վերջ դնելու համար:1737 թվականին մարաթացիները իրենց մայրաքաղաքում՝ Դելիի ճակատամարտում ջախջախեցին մուղալների բանակին։Մարաթաները շարունակեցին իրենց ռազմական արշավները Մուղալների, Նիզամի, Բենգալիայի Նավաբի և Դուրանի կայսրության դեմ՝ իրենց սահմաններն ավելի ընդլայնելու համար:1760 թվականին Մարաթաների տիրույթը տարածվում էր Հնդկական թերակղզու մեծ մասով։Մարաթացիները նույնիսկ փորձեցին գրավել Դելին և քննարկեցին Վիշվասրաո Փեշվային այնտեղ գահի վրա դնել Մուղալ կայսրի փոխարեն:Մարաթայի կայսրությունն իր գագաթնակետին ձգվում էր հարավում՝ Թամիլ Նադուից, հյուսիսում՝ Փեշավարից և արևելքում՝ Բենգալիայից։Մարաթասի հյուսիսարևմտյան ընդլայնումը դադարեցվեց Պանիպատի երրորդ ճակատամարտից հետո (1761 թ.):Այնուամենայնիվ, հյուսիսում Մարաթայի իշխանությունը վերահաստատվեց մեկ տասնամյակի ընթացքում Պեշվա Մադհավրաո I-ի օրոք:Մադհավրաո I-ի օրոք ամենաուժեղ ասպետներին տրվեց կիսաինքնավարություն՝ ստեղծելով Միացյալ Մարաթա նահանգների համադաշնություն՝ Բարոդայի Գաքվադների, Ինդորեի և Մալվայի Հոլկարների, Գվալիորի և Ուջայնի Սկինդիաների, Նագպուրի Բհոնսալեսների և Դհարի Պուարների ղեկավարությամբ։ Դևաս.1775 թվականին Արևելյան Հնդկաստանի ընկերությունը միջամտեց Փեշվա ընտանիքի իրավահաջորդության պայքարին Պունայում, որը հանգեցրեց Առաջին Անգլո-Մարաթայի պատերազմին, որի արդյունքում հաղթեց Մարաթան:Մարաթաները մնացին Հնդկաստանի հիմնական ուժը մինչև նրանց պարտությունը Երկրորդ և Երրորդ անգլո-մարաթական պատերազմներում (1805–1818), որի արդյունքում Արևելյան հնդկական ընկերությունը վերահսկում էր Հնդկաստանի մեծ մասը։

Ընկերության կանոնը Հնդկաստանում վերաբերում է բրիտանական Արևելյան հնդկական ընկերության կառավարմանը Հնդկական թերակղզում:Սա տարբեր կերպ ընդունված է համարել, որ այն սկսվել է 1757 թվականին՝ Պլասեյի ճակատամարտից հետո, երբ Բենգալի Նավաբն իր տիրապետությունները հանձնեց ընկերությանը.1765 թվականին, երբ Ընկերությանը տրվեց դիվանի կամ եկամուտ հավաքելու իրավունք Բենգալիայում և Բիհարում.կամ 1773 թվականին, երբ Ընկերությունը հիմնեց մայրաքաղաք Կալկաթայում, նշանակեց իր առաջին գլխավոր կառավարիչ Ուորեն Հասթինգսին և ուղղակիորեն ներգրավվեց կառավարման մեջ:Իշխանությունը տևեց մինչև 1858 թվականը, երբ 1857 թվականի հնդկական ապստամբությունից և 1858 թվականի Հնդկաստանի կառավարության ակտից հետո բրիտանական կառավարությունը ստանձնեց Հնդկաստանը ուղղակիորեն կառավարելու խնդիրը նոր բրիտանական Ռաջում:Ընկերության իշխանության ընդլայնումը հիմնականում երկու ձև է ունեցել.Դրանցից առաջինը հնդկական նահանգների ուղղակի բռնակցումն էր և հետագա անմիջական կառավարումը հիմքում ընկած շրջանների, որոնք միասին կազմեցին Բրիտանական Հնդկաստանը:Կցված շրջանները ներառում էին հյուսիս-արևմտյան գավառները (կազմում են Ռոհիլխանդը, Գորախպուրը և Դոաբը) (1801), Դելին (1803), Ասամը (Ահոմի թագավորություն 1828) և Սինդը (1843):Փենջաբը, Հյուսիս-արևմտյան սահմանամերձ նահանգը և Քաշմիրը բռնակցվել են 1849–56-ին անգլո-սիկհական պատերազմներից հետո (Դալհուզի գլխավոր նահանգապետի մարկեզի պաշտոնավարման շրջանը)։Այնուամենայնիվ, Քաշմիրը անմիջապես վաճառվեց Ամրիտսարի պայմանագրով (1850) Ջամուի Դոգրա դինաստիային և դրանով իսկ դարձավ իշխանական պետություն:1854 թվականին Բերարը երկու տարի անց բռնակցվեց Օուդ նահանգի հետ միասին։Իշխանության հաստատման երկրորդ ձևը ներառում էր պայմանագրեր, որոնցում հնդկական կառավարիչները ճանաչում էին ընկերության գերիշխանությունը՝ սահմանափակ ներքին ինքնավարության դիմաց:Քանի որ ընկերությունը գործում էր ֆինանսական սահմանափակումների ներքո, այն պետք է քաղաքական հիմքեր ստեղծեր իր կառավարման համար:Նման ամենակարևոր աջակցությունը ստացվել է Ընկերության կառավարման առաջին 75 տարիների ընթացքում հնդիկ իշխանների հետ դուստր դաշինքներից:19-րդ դարի սկզբին այս իշխանների տարածքները կազմում էին Հնդկաստանի երկու երրորդը։Երբ հնդիկ տիրակալը, ով կարողացավ ապահովել իր տարածքը, ցանկանում էր մտնել նման դաշինք, ընկերությունը ողջունեց դա որպես անուղղակի կառավարման տնտեսական մեթոդ, որը չէր ներառում ուղղակի կառավարման տնտեսական ծախսերը կամ օտար հպատակների աջակցությունը ստանալու քաղաքական ծախսերը: .

Սիկհերի կայսրությունը, որը ղեկավարվում էր սիկհական կրոնի ներկայացուցիչների կողմից, քաղաքական միավոր էր, որը կառավարում էր Հնդկական թերակղզու հյուսիսարևմտյան շրջանները։Կայսրությունը, որը հիմնված էր Փենջաբի շրջանում, գոյություն է ունեցել 1799-ից 1849 թվականներին: Այն ստեղծվել է Խալսայի հիմքերի վրա Մահարաջա Ռանջիտ Սինգհի (1780–1839) ղեկավարությամբ Սիկհերի Համադաշնության ինքնավար փենջաբական միսլներից:Մահարաջա Ռանջիտ Սինգհը հյուսիսային Հնդկաստանի շատ մասեր համախմբեց կայսրության մեջ:Նա հիմնականում օգտագործեց իր սիկհական Խալսա բանակը, որը նա վարժեցրեց եվրոպական ռազմական տեխնիկան և հագեցած էր ժամանակակից ռազմական տեխնոլոգիաներով:Ռանջիտ Սինգհը ապացուցեց, որ վարպետ ստրատեգ է և իր բանակի համար ընտրեց լավ որակավորում ունեցող գեներալներ:Նա շարունակաբար ջախջախեց աֆղանական բանակներին և հաջողությամբ ավարտեց աֆղանական-սիկհական պատերազմները:Փուլերով նա իր կայսրությանը ավելացրեց կենտրոնական Փենջաբը, Մուլթան և Քաշմիր նահանգները և Փեշավարի հովիտը։Իր գագաթնակետին՝ 19-րդ դարում, կայսրությունը տարածվում էր արևմուտքում՝ Խայբեր լեռնանցքից, հյուսիսում՝ Քաշմիր, հարավում՝ Սինդ, հոսելով Սուտլեջ գետի երկայնքով մինչև Հիմաչալ՝ արևելքում։Ռանջիտ Սինգհի մահից հետո կայսրությունը թուլացավ, ինչը հանգեցրեց կոնֆլիկտի բրիտանական Արևելահնդկական ընկերության հետ։Դժվար կռված Առաջին անգլո-սիկհ պատերազմը և Երկրորդ անգլո-սիկհ պատերազմը նշանավորեցին Սիկհերի կայսրության անկումը, դարձնելով այն Հնդկական թերակղզու վերջին տարածքներից, որոնք նվաճել էին բրիտանացիները:

Հնդկաստանի անկախության շարժումը պատմական իրադարձությունների շարք էր, որի վերջնական նպատակն էր վերջ տալ բրիտանական տիրապետությանը Հնդկաստանում:Այն տևեց 1857 թվականից մինչև 1947 թվականը: Հնդկաստանի անկախության համար առաջին ազգայնական հեղափոխական շարժումը ծագեց Բենգալից:Հետագայում այն ​​արմատավորվեց նորաստեղծ Հնդկական Ազգային Կոնգրեսում՝ նշանավոր չափավոր առաջնորդներով, ովքեր ձգտում էին իրավունք ունենալ ներկայանալ Հնդկաստանի քաղաքացիական ծառայության քննություններին Բրիտանական Հնդկաստանում, ինչպես նաև ավելի շատ տնտեսական իրավունքներ բնիկների համար:20-րդ դարի առաջին կեսին Լալ Բալ Պալ եռյակի, Աուրոբինդո Ղոշի և Վ.Օ. Չիդամբարամ Պիլլայի կողմից ինքնակառավարման նկատմամբ ավելի արմատական ​​մոտեցում նկատվեց:1920-ականների ինքնակառավարման պայքարի վերջին փուլերը բնութագրվում էին Կոնգրեսի կողմից Գանդիի ոչ բռնության և քաղաքացիական անհնազանդության քաղաքականության որդեգրմամբ։Մտավորականներ, ինչպիսիք են Ռաբինդրանաթ Թագորը, Սուբրամանիա Բհարատին և Բանկիմ Չանդրա Չատտոպադհայը, տարածում են հայրենասիրական գիտակցություն:Կին առաջնորդները, ինչպիսիք են Սարոջինի Նաիդուն, Պրիտիլատա Վադդեդարը և Կաստուրբա Գանդին, նպաստեցին հնդիկ կանանց ազատագրմանը և նրանց մասնակցությանը ազատության պայքարին:BR Ambedkar-ը պաշտպանում էր հնդկական հասարակության անապահով խավերի պատճառը:

1857 թվականի հնդկական ապստամբությունը Հնդկաստանի հյուսիսում և կենտրոնական բրիտանական Արևելյան Հնդկաստանի ընկերության կողմից աշխատող զինվորների լայնածավալ ապստամբություն էր՝ ընդդեմ ընկերության իշխանության:Կայծը, որը հանգեցրեց ապստամբությանը, Էնֆիլդ հրացանի համար վառոդի նոր պարկուճների խնդիրն էր, որը անտարբեր էր տեղական կրոնական արգելքի նկատմամբ:Հիմնական ապստամբը Մանգալ Պանդեյն էր:Բացի այդ, ապստամբության մեջ զգալի դեր խաղացին բրիտանական հարկերի վերաբերյալ հիմքում ընկած դժգոհությունները, բրիտանացի սպաների և նրանց հնդկական զորքերի միջև էթնիկ անդունդը և հողային անեքսիաները:Պանդեյի ապստամբությունից հետո մի քանի շաբաթվա ընթացքում հնդկական բանակի տասնյակ ստորաբաժանումներ միացան գյուղացիական բանակներին համատարած ապստամբությամբ:Ապստամբ զինվորներին հետագայում միացան հնդիկ ազնվականները, որոնցից շատերը կորցրել էին տիտղոսներն ու տիրույթները Լապսի վարդապետության ներքո և կարծում էին, որ ընկերությունը միջամտել է ժառանգության ավանդական համակարգին:Այս խմբին էին պատկանում ապստամբների առաջնորդները, ինչպիսիք են Նանա Սահիբը և Ջհանսիի Ռանին:Մեերութում ապստամբության բռնկումից հետո ապստամբները շատ արագ հասան Դելի։Ապստամբները գրավել էին նաև Հյուսիսարևմտյան նահանգների և Ավադհի (Օուդի) մեծ տարածքներ։Հատկանշական է, որ Ավադում ապստամբությունը ձեռք բերեց բրիտանական ներկայության դեմ հայրենասիրական ապստամբության հատկանիշներ:Այնուամենայնիվ, բրիտանական արևելյան հնդկական ընկերությունը արագորեն մոբիլիզացվեց բարեկամ իշխանական պետությունների օգնությամբ, բայց ապստամբությունը ճնշելու համար բրիտանացիներից պահանջվեց 1857 թվականի մնացած մասը և 1858 թվականի մեծ մասը:Քանի որ ապստամբները վատ սարքավորված էին և չունեին արտաքին աջակցություն կամ ֆինանսավորում, նրանք դաժանորեն ենթարկվեցին բրիտանացիներին:Հետագայում ամբողջ իշխանությունը բրիտանական արևելյան հնդկական ընկերությունից փոխանցվեց Բրիտանական թագին, որը սկսեց կառավարել Հնդկաստանի մեծ մասը՝ որպես մի շարք նահանգներ:Թագը ուղղակիորեն վերահսկում էր ընկերության հողերը և զգալի անուղղակի ազդեցություն ուներ Հնդկաստանի մնացած մասի վրա, որը բաղկացած էր արքայազն նահանգներից, որոնք ղեկավարվում էին տեղական թագավորական ընտանիքների կողմից:1947-ին պաշտոնապես կային 565 արքայազն նահանգներ, բայց միայն 21-ն ունեին փաստացի պետական ​​կառավարություններ, և միայն երեքն էին մեծ (Մայսոր, Հայդերաբադ և Քաշմիր):Նրանք կլանվեցին անկախ ազգի մեջ 1947–48 թթ.

Բրիտանական Ռաջը Բրիտանական թագի իշխանությունն էր Հնդկական թերակղզում;այն կոչվում է նաև Հնդկաստանում թագի կառավարում կամ ուղղակի կառավարում Հնդկաստանում և տևեց 1858-ից մինչև 1947 թվականը: Բրիտանական վերահսկողության տակ գտնվող տարածաշրջանը ժամանակակից օգտագործման մեջ սովորաբար կոչվում էր Հնդկաստան և ներառում էր Միացյալ Թագավորության կողմից անմիջականորեն կառավարվող տարածքները, որոնք միասին կոչվում էին Բրիտանական Հնդկաստան: , և տարածքներ, որոնք կառավարվում էին բնիկ կառավարիչների կողմից, բայց բրիտանական գերակայության ներքո, կոչվում էին իշխանական նահանգներ։Տարածաշրջանը երբեմն կոչվում էր Հնդկական կայսրություն, թեև ոչ պաշտոնապես:Որպես «Հնդկաստան»՝ այն Ազգերի լիգայի հիմնադիր անդամ էր, 1900, 1920, 1928, 1932 և 1936 թվականներին ամառային օլիմպիական խաղերի մասնակից պետություն, և 1945 թվականին Սան Ֆրանցիսկոյում Միավորված ազգերի կազմակերպության հիմնադիր անդամ։Կառավարման այս համակարգը հաստատվել է 1858 թվականի հունիսի 28-ին, երբ 1857 թվականի հնդկական ապստամբությունից հետո բրիտանական Արևելյան հնդկական ընկերության իշխանությունը փոխանցվեց թագին՝ ի դեմս թագուհի Վիկտորիայի (որը 1876 թվականին հռչակվեց Հնդկաստանի կայսրուհի։ )Այն տևեց մինչև 1947 թվականը, երբ բրիտանական Ռաջը բաժանվեց երկու ինքնիշխան պետությունների՝ Հնդկաստանի միություն (հետագայում ՝ Հնդկաստանի Հանրապետություն ) և Պակիստանի Դոմինիոն (հետագայում՝ Պակիստանի Իսլամական Հանրապետություն և Բանգլադեշի Ժողովրդական Հանրապետություն):1858 թվականին Ռաջի սկզբում Ստորին Բիրման արդեն բրիտանական Հնդկաստանի մի մասն էր.Վերին Բիրման ավելացվեց 1886 թվականին, և արդյունքում ստացված միությունը՝ Բիրման կառավարվում էր որպես ինքնավար նահանգ մինչև 1937 թվականը, երբ այն դարձավ առանձին բրիտանական գաղութ՝ ձեռք բերելով իր անկախությունը 1948 թվականին։ Այն վերանվանվեց Մյանմա 1989 թվականին։

1947 թվականին Հնդկաստանի բաժանումը բրիտանական Հնդկաստանը բաժանեց երկու անկախ տիրույթների՝ Հնդկաստանի և Պակիստանի :Հնդկաստանի տիրապետությունն այսօր Հնդկաստանի Հանրապետությունն է, իսկ Պակիստանի տիրապետությունը Պակիստանի Իսլամական Հանրապետությունն է և Բանգլադեշի Ժողովրդական Հանրապետությունը :Բաժանումը ներառում էր երկու նահանգների՝ Բենգալիայի և Փենջաբի բաժանումը, որը հիմնված էր ամբողջ շրջանի ոչ մուսուլման կամ մահմեդական մեծամասնության վրա:Բաժանումը նաև տեսավ բրիտանական հնդկական բանակի, Հնդկաստանի թագավորական նավատորմի, Հնդկաստանի թագավորական օդային ուժերի, Հնդկաստանի քաղաքացիական ծառայության, երկաթուղու և կենտրոնական գանձարանի բաժանումը:Բաժանումը ուրվագծվել է 1947 թվականի Հնդկաստանի Անկախության մասին ակտում և հանգեցրել է բրիտանական Ռաջի լուծարմանը, այսինքն՝ Հնդկաստանում թագի կառավարմանը:Հնդկաստանի և Պակիստանի երկու ինքնակառավարվող անկախ տիրույթները օրինականորեն ստեղծվել են 1947 թվականի օգոստոսի 15-ի կեսգիշերին:Բաժանումը 10-ից 20 միլիոն մարդկանց տեղափոխեց կրոնական գծերով՝ ճնշող աղետ ստեղծելով նորաստեղծ տիրույթներում:Այն հաճախ նկարագրվում է որպես պատմության մեջ փախստականների ամենամեծ ճգնաժամերից մեկը:Տեղի է ունեցել լայնածավալ բռնություն՝ վիճարկելով բաժանմանը ուղեկցող կամ նախորդող մարդկային կորուստների գնահատականները, որոնք տատանվում էին մի քանի հարյուր հազարից երկու միլիոնի միջև:Բաժանման բռնի բնույթը ստեղծեց թշնամանքի և կասկածամտության մթնոլորտ Հնդկաստանի և Պակիստանի միջև, որն ազդում է նրանց հարաբերությունների վրա մինչ օրս:

Անկախ Հնդկաստանի պատմությունը սկսվեց, երբ երկիրը դարձավ անկախ պետություն Բրիտանական Համագործակցության կազմում 1947 թվականի օգոստոսի 15-ին: Բրիտանացիների անմիջական կառավարումը, որը սկսվեց 1858 թվականին, ազդեց թերակղզու քաղաքական և տնտեսական միավորման վրա:Երբ բրիտանական տիրապետությունը ավարտվեց 1947 թվականին, թերակղզին կրոնական գծերով բաժանվեց երկու առանձին երկրների՝ Հնդկաստան ՝ հինդուների մեծամասնությամբ և Պակիստան ՝ մուսուլմանների մեծամասնությամբ:Միևնույն ժամանակ, բրիտանական Հնդկաստանի հյուսիս-արևմուտքը և արևելքը մուսուլմաններով մեծամասնությամբ բաժանվեցին Պակիստանի տիրապետության տակ՝ Հնդկաստանի բաժանմամբ:Բաժանումը հանգեցրեց ավելի քան 10 միլիոն բնակչություն Հնդկաստանի և Պակիստանի միջև տեղափոխության և մոտ մեկ միլիոն մարդու մահվան:Հնդկական ազգային կոնգրեսի առաջնորդ Ջավահարլալ Նեհրուն դարձավ Հնդկաստանի առաջին վարչապետը, սակայն անկախության պայքարի հետ ամենաշատ կապված առաջնորդ Մահաթմա Գանդին պաշտոն չընդունեց:1950 թվականին ընդունված Սահմանադրությունը Հնդկաստանը դարձրեց ժողովրդավարական երկիր, և այդ ժողովրդավարությունը պահպանվում է այդ ժամանակվանից:Հնդկաստանի կայուն ժողովրդավարական ազատությունները եզակի են աշխարհի նորանկախ պետությունների մեջ:Ազգը բախվել է կրոնական բռնությունների, կաստեիզմի, նաքսալիզմի, ահաբեկչության և տարածաշրջանային անջատողական ապստամբությունների:Հնդկաստանը տարածքային չլուծված վեճեր ունի Չինաստանի հետ, որը 1962 թվականին վերածվեց չին-հնդկական պատերազմի, և Պակիստանի հետ, որը հանգեցրեց պատերազմների 1947, 1965, 1971 և 1999 թվականներին: Հնդկաստանը չեզոք էր սառը պատերազմում և առաջատար էր ոչ-հնդկական պատերազմում: Համախմբված շարժում.Այնուամենայնիվ, նա ազատ դաշինք կնքեց Խորհրդային Միության հետ 1971 թվականից, երբ Պակիստանը դաշնակից էր Միացյալ Նահանգների և Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հետ: