Ադրբեջանի պատմություն

Ադրբեջանում քարե դարը դասակարգվում է պալեոլիթի, մեսոլիթյան և նեոլիթյան ժամանակաշրջանների՝ արտացոլելով մարդկության զարգացումը և մշակութային տեղաշարժերը հազարամյակների ընթացքում:Նշանակալից հնագիտական ​​հայտնագործությունները տարբեր վայրերում, ինչպիսիք են Ղարաբաղը, Ղազախը, Լերիքը, Գոբուստանը և Նախիջևանը, լուսավորել են այս դարաշրջանները:Պալեոլիթյան ժամանակաշրջանՊալեոլիթը, որը շարունակվել է մինչև մ.թ.ա. 12-րդ հազարամյակը, բաժանվում է ստորին, միջին և վերին պալեոլիթի փուլերի։Ստորին պալեոլիթ. Այս ամենավաղ փուլում Ազիխի քարանձավում հայտնաբերվեց նշանավոր Ազիխանթրոպի ստորին ծնոտը, ինչը ցույց է տալիս վաղ մարդկային տեսակների առկայությունը:Գուրուչայ հովիտը նշանակալից վայր էր, որի բնակիչները գործիքներ էին ստեղծում տեղական աղբյուրներից ստացված քարերից՝ նշելով «Գուրուչայի մշակույթը», որը նմանություններ ունի Օլդուվայի մշակույթի հետ:Միջին պալեոլիթ. 100,000-ից 35,000 տարի առաջ թվագրված այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում է մուստերյան մշակույթով, որը հայտնի է իր սուր սուր գործիքներով:Հիմնական հնագիտական ​​վայրերը ներառում են Թաղլար, Ազոխ և Զառ քարանձավները Ղարաբաղում և Դամջիլի և Քազմա քարանձավները, որտեղ հայտնաբերվել են հսկայական գործիքներ և կենդանիների ոսկորներ։Վերին պալեոլիթ. տևելով մինչև մոտ 12000 տարի առաջ, այս ժամանակաշրջանում մարդիկ տեղավորվեցին ինչպես քարանձավներում, այնպես էլ բացօթյա ճամբարներում:Որսը դարձավ ավելի մասնագիտացված, և սոցիալական դերերը սկսեցին ավելի հստակ տարբերակել տղամարդկանց և կանանց միջև:Մեզոլիթյան ժամանակաշրջանՎերին պալեոլիթից անցում կատարելով մ.թ.ա. մոտ 12000 թվականին, Ադրբեջանում մեսոլիթյան դարաշրջանը, մասնավորապես Գոբուստանում և Դամջիլիում, դրսևորվում էր միկրոլիթյան գործիքներով և շարունակվում էր ապավինել որսին՝ կենդանիների ընտելացման վաղ նշաններով:Նշանակալից գործունեություն դարձավ նաև ձկնորսությունը։Նեոլիթյան ժամանակաշրջանՆեոլիթյան ժամանակաշրջանը, որը սկսվել է մոտավորապես մ.թ.ա. 7-6-րդ հազարամյակում, նշանավորում է գյուղատնտեսության գալուստը, որը հանգեցրել է ընդլայնված բնակավայրերի երկրագործության համար հարմար տարածքներում:Նշանավոր վայրերից են Նախիջևանի Ինքնավար Հանրապետության Գոյթեփե հնագիտական ​​համալիրը, որտեղ այնպիսի նյութեր, ինչպիսիք են խեցեղենը և օբսիդիանի գործիքները, հուշում են զարգացող մշակութային բարդության մասին:Էնեոլիթ (քալկոլիթի) ժամանակաշրջանՄոտ մ.թ.ա 6-4-րդ հազարամյակներից էնեոլիթի ժամանակաշրջանը կամրջեց քարի դարի և բրոնզի դարի միջև եղած անջրպետը։Տարածաշրջանի պղնձով հարուստ լեռները նպաստեցին պղնձի վերամշակման վաղ զարգացմանը։Շոմուտեփեի և Կուլթեփեի նման բնակավայրերը կարևորում են գյուղատնտեսության, ճարտարապետության և մետալուրգիայի առաջընթացը:

Ադրբեջանում բրոնզի դարը, որն ընդգրկում է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսից մինչև մ.թ.ա. II հազարամյակի երկրորդ կեսը, նշանակալից զարգացումներ են արձանագրել խեցեգործության, ճարտարապետության և մետաղագործության ոլորտում:Այն բաժանված է վաղ, միջին և ուշ բրոնզի դարերի, որոնց յուրաքանչյուր փուլում նկատվում են հստակ մշակութային և տեխնոլոգիական առաջընթացներ:^[1]Վաղ բրոնզի դար (3500-2500 մ.թ.ա.)Վաղ բրոնզի դարաշրջանը բնութագրվում է Կուր-Արաքսեսի մշակույթի առաջացմամբ, որը լայն ազդեցություն է ունեցել Անդրկովկասում, Արևելյան Անատոլիայում, հյուսիս-արևմտյան Իրանում և նրա սահմաններից դուրս:Այս ժամանակաշրջանում առաջացել են բնակավայրերի նոր տեսակներ, ինչպիսիք են լեռների լանջերին և գետերի ափերին, ինչպես նաև մետալուրգիական տեխնիկայի զարգացումը:Տեղի ունեցան զգալի սոցիալական փոփոխություններ, այդ թվում՝ անցում մատրիարխալից հայրիշխանական համակարգերի, և գյուղատնտեսության տարանջատումը անասնապահությունից:Հիմնական հնագիտական ​​վայրերը ներառում են Կուլ-թեփե I և II Նախիջևանում, Բաբա-Դերվիշը Ղազախում և Մենթեշ-Թեփեն Թովուզում, որտեղ հայտնաբերվել են բազմաթիվ արտեֆակտներ, ինչպիսիք են հղկված սպասքը, կերամիկական նախշերը և բրոնզե առարկաները:Միջին բրոնզի դար (մ.թ.ա. III հազարամյակի վերջից մինչև մ.թ.ա. II հազարամյակի սկիզբ)Անցում կատարելով միջին բրոնզի դար՝ նկատվում է բնակավայրերի մեծացում և սոցիալական կառուցվածքների բարդություն՝ նկատելի գույքային և սոցիալական անհավասարություններով։Այս ժամանակաշրջանը հայտնի է իր «նկարազարդ խեցեղենի» մշակույթով, որը երևում է Նախիջևանում, Գոբուստանում և Ղարաբաղում հայտնաբերված մնացորդներում։Այդ ժամանակաշրջանը նաև նշում է խաղողի մշակության և գինեգործության սկիզբը, ինչը ակնհայտ է Ուզերլիքթեփեի և Նախիջևանի հնագիտական ​​գտածոներից:Կիկլոպյան որմնադրության միջոցով ամրացված բնակավայրերի կառուցումը պաշտպանական պատասխան էր աճող սոցիալական բարդությանը:Ուշ բրոնզի դարից մինչև երկաթի դար (մ.թ.ա. 15-7-րդ դարեր)Ուշ բրոնզի և դրան հաջորդած երկաթի դարաշրջանը բնութագրվում է բնակավայրերի և ամրությունների ընդլայնմամբ, ինչի մասին են վկայում Փոքր Կովկասի տարածաշրջանի կիկլոպյան ամրոցները։Թաղման գործելակերպը ներառում էր ինչպես կոլեկտիվ, այնպես էլ անհատական ​​գերեզմաններ, որոնք հաճախ ուղեկցվում էին հարուստ բրոնզե իրերով, ինչը վկայում է ռազմական էլիտայի առկայության մասին:Այս ժամանակաշրջանում տեսավ նաև ձիաբուծության շարունակական կարևորությունը, որը տարածաշրջանում տարածված քոչվորական ապրելակերպի կարևոր կողմն է:Հիմնական մշակութային մնացորդները ներառում են Թալիշ-Մուղան մշակույթի արտեֆակտները, որոնք ցույց են տալիս մետաղագործության առաջադեմ հմտությունները:

Ենթադրվում է, որ կովկասյան Ալբանիան՝ հնագույն շրջան, որը գտնվում է ներկայիս Ադրբեջանի մասում, եղել է ավելի մեծ կայսրությունների ազդեցության տակ կամ ներառվել է մ.թ.ա. 7-6-րդ դարերից:Համաձայն վարկածներից մեկի՝ այս ընդգրկումը Մեդիական կայսրության մեջ ^[2] կարող էր տեղի ունենալ այս ժամանակահատվածում՝ որպես Պարսկաստանի հյուսիսային սահմաններին սպառնացող քոչվորների արշավանքներից պաշտպանվելու ջանքերի մի մաս։Կովկասյան Ալբանիայի ռազմավարական դիրքը, հատկապես կովկասյան անցումների առումով, նշանակալից կլիներ այս պաշտպանական միջոցառումների համար։6-րդ դարում, Մեդիական կայսրությունը նվաճելուց հետո, Պարսից Կյուրոս Մեծը ընդգրկեց Ադրբեջանը Աքեմենյան կայսրության մեջ՝ դառնալով Աքեմենյան Աքեմենյան սատրապության մի մասը։Սա հանգեցրեց տարածաշրջանում զրադաշտականության տարածմանը, ինչի մասին է վկայում բազմաթիվ կովկասյան ալբանացիների շրջանում կրակապաշտության պրակտիկան:Այս հսկողությունը նշում է տարածաշրջանում պարսկական ազդեցության մեծացման շրջանը, որը հավանաբար ներառում էր ինչպես ռազմական, այնպես էլ վարչական ինտեգրում պարսկական կայսերական շրջանակում:

330 թվականին Ալեքսանդր Մակեդոնացին հաղթեց Աքեմենյաններին՝ ազդելով Ադրբեջանի նման շրջանների քաղաքական լանդշաֆտի վրա։Մոտավորապես այս ժամանակաշրջանում Կովկասյան Ալբանիան առաջին անգամ հիշատակվում է հույն պատմիչ Արրիանի կողմից Գաուգամելայի ճակատամարտում, որտեղ նրանց, մեդացիների, կադուսիների և սակաների հետ միասին, ղեկավարում էր Ատրոպատը:^[3]Պարսկաստանում Սելևկյան կայսրության անկումից հետո՝ մ.թ.ա. 247 թվականին, այսօրվա Ադրբեջանի տարածքի մի մասը անցել է Հայաստանի թագավորության տիրապետության տակ ^[4] ՝ մ.թ.ա. 190-ից մինչև մ.թ. 428 թվականը։Տիգրան Մեծի օրոք (մ.թ.ա. 95-56թթ.) Ալբանիան նշվում էր որպես վասալ պետություն Հայկական կայսրության կազմում։Ի վերջո, Ալբանիայի Թագավորությունը հայտնվեց որպես նշանակալից միավոր Արևելյան Կովկասում մ.թ.ա. 2-րդ կամ 1-ին դարերում՝ ձևավորելով եռյակ՝ վրացիների և հայերի հետ որպես Հարավային Կովկասի առանցքային ազգեր և ընկավ հայկական մշակութային և կրոնական զգալի ազդեցության տակ։Քուռ գետի աջ ափի սկզբնական բնակչությունը նախքան հայերի նվաճումը ներառում էր տարբեր ինքնավար խմբեր, ինչպիսիք են ուտիները, միկիացիները, կասպիացիները, գարգարացիները, սակասենները, գելացիները, սոդացիները, լուպենները, բալասականները, պարսները և պարասները:Պատմաբան Ռոբերտ Հ. Հյուսենը նշել է, որ այս ցեղերը հայկական ծագում չունեն.Թեև որոշ իրանցի ժողովուրդներ կարող էին բնակություն հաստատել պարսկական և մեդիայի տիրապետության ժամանակ, բնիկներից շատերը հնդեվրոպացիներ չէին:^[5] Չնայած դրան, հայկական երկարատև ներկայության ազդեցությունը հանգեցրեց այս խմբերի զգալի հայացմանը, որոնցից շատերը ժամանակի ընթացքում անտարբերորեն հայկական դարձան։

Ատրոպատենը հին իրանական թագավորություն էր, որը հիմնադրվել է մ.թ.ա. մոտ 323 թվականին պարսիկ սատրապ Ատրոպատի կողմից։Այս թագավորությունը գտնվում էր ներկայիս հյուսիսային Իրանի տարածքում։Ատրոպատի տոհմը շարունակել է կառավարել տարածաշրջանը մինչև մ.թ. 1-ին դարի սկիզբը, երբ նրան տիրեց պարթև Արշակյան դինաստիան։226 թվականին Ատրոպատենեն գրավվեց Սասանյան կայսրության կողմից և վերածվեց մի գավառի, որը վերահսկում էր մարզբանը կամ «մարգրավը»։Ատրոպատենեն պահպանեց զրադաշտական ​​կրոնական մշտական ​​իշխանությունը Աքեմենյանների ժամանակներից մինչև արաբների նվաճումը, ընդմիջումով միայն Ալեքսանդր Մակեդոնացու կառավարման ժամանակ՝ մ.թ.ա. 336-ից մինչև 323 թվականը։Տարածաշրջանի անվանումը՝ Ատրոպատենե, նույնպես նպաստել է Ադրբեջանի պատմական շրջանի Իրանում անվանակոչմանը։ՆախապատմությունՄ.թ.ա. 331 թվականին Գավգամելայի ճակատամարտի ժամանակ տարբեր էթնիկ խմբեր, ներառյալ մարերը, ալբանները, սակասենները և կադուսացիները կռվեցին Աքեմենյան հրամանատար Ատրոպատի ղեկավարությամբ Դարեհ III-ի կողքին Ալեքսանդր Մակեդոնացու դեմ։Ալեքսանդրի հաղթանակից և դրան հաջորդած Աքեմենյան կայսրության անկումից հետո Ատրոպատը հայտարարեց իր հավատարմությունը Ալեքսանդրին և նշանակվեց Մեդիայի կառավարիչ մ.թ.ա. 328-327 թվականներին։323 թվականին Ալեքսանդրի մահից հետո նրա կայսրությունը բաժանվեց նրա զորավարների միջև Բաբելոնի բաժանման ժամանակ։Մեդիան, որը նախկինում մեկ Աքեմենյան սատրապություն էր, բաժանվեց երկու մասի՝ Մեդիա Մագնա, որը տրվեց Փեյթոնին, և հյուսիսային շրջանը՝ Մեդիա Ատրոպատենե, որը կառավարվում էր Ատրոպատեսի կողմից։Ատրոպատը, ով ընտանեկան կապեր ուներ Ալեքսանդրի ռեգենտ Պերդիկասի հետ, կարողացավ հաստատել Մեդիա Ատրոպատենեն որպես անկախ թագավորություն՝ հրաժարվելով հավատարմություն տալ Ալեքսանդրի զորավարներից Սելևկոսին։Մ.թ.ա. 223 թվականին, երբ Անտիոքոս III-ը իշխանության եկավ Սելևկյան կայսրությունում , նա հարձակվեց Մեդիա Ատրոպատենեի վրա, ինչը հանգեցրեց Սելևկյանների վերահսկողության տակ նրա ժամանակավոր հպատակությանը։Այնուամենայնիվ, Media Atropatene-ը պահպանեց որոշակի ներքին անկախություն:Տարածաշրջանի քաղաքական լանդշաֆտը փոխվեց, երբ Հռոմեական կայսրությունը հայտնվեց որպես նշանակալի ուժ Միջերկրական և Մերձավոր Արևելքում:Սա հանգեցրեց մի շարք հակամարտությունների, ներառյալ Մագնեզիայի ճակատամարտը մ.թ.ա. 190 թվականին, որտեղ հռոմեացիները հաղթեցին Սելևկյաններին:Ռազմավարական դաշինքները կրկին փոխվեցին, երբ մ.թ.ա. 38-ին, Հռոմի և Պարթևաստանի միջև տեղի ունեցած ճակատամարտից հետո, հռոմեացի զորավար Անտոնիոսը չկարողացավ գրավել Ատրոպատենյան Ֆրաասպա քաղաքը, չնայած երկարատև պաշարմանը:Այս հակամարտությունը և Պարթևից եկող շարունակական վտանգը մղեցին Ատրոպատենեին ավելի մոտ Հռոմին, ինչի հետևանքով Արիոբարզան II-ը՝ Ատրոպատենեի թագավորը մ.թ.ա.Երբ Պարթևական կայսրությունը սկսեց անկում ապրել, Ատրոպատենեի ազնվականությունն ու գյուղացիությունը նոր դաշնակից գտավ պարսից Սասանյան արքայազն Արդաշիր I-ում: Աջակցելով նրա արշավներին ավելի ուշ պարթև տիրակալների դեմ՝ Ատրոպատենեն դեր խաղաց Սասանյան կայսրության վերելքի գործում:226 թվականին, այն բանից հետո, երբ Արդաշիր I-ը Հորմոզգանի ճակատամարտում հաղթեց Արտաբանոս IV-ին, Ատրոպատենեն նվազագույն դիմադրությամբ ենթարկվեց Սասանյաններին՝ նշանավորելով Պարթևներից Սասանյանի անցումը։Այս դաշինքը, հավանաբար, պայմանավորված էր տեղի ազնվականների՝ կայունության և կարգուկանոն ունենալու ձգտումով, ինչպես նաև քահանայության նախընտրությամբ Սասանյանների ամուր կապը զրադաշտականության հետ:

Պարսկաստանում Սելևկյան կայսրության անկումից հետո՝ մ.թ.ա. 247 թվականին, Հայաստանի Թագավորությունը վերահսկողություն ձեռք բերեց ներկայիս Ադրբեջանի տարածքի վրա:^[6]

Կովկասյան Ալբանիայի փոխգործակցությունը Հռոմեական կայսրության հետ բարդ և բազմակողմանի էր, որը բնութագրվում էր հիմնականում որպես հաճախորդ պետության կարգավիճակով, այլ ոչ թե հարևան Հայաստանի պես լիովին ինտեգրված նահանգի կարգավիճակով:Հարաբերությունները սկսվել են մոտավորապես մ.թ.ա. 1-ին դարում և ունեցել են նշանադրության տարբեր փուլեր մինչև մ.թ. մոտ 250 թվականը, կարճատև վերածնունդով՝ Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք մոտ մ.թ. 299 թվականին:Նախապատմություն65 թվականին հռոմեացի զորավար Պոմպեոսը, հնազանդեցնելով Հայաստանը, Իբերիան և Կոլխիդան , մտավ Կովկասյան Ալբանիա և արագորեն հաղթեց Օրոեզես թագավորին։Թեև Ալբանիան հռոմեական վերահսկողության տակ գրեթե հասել էր Կասպից ծով, Պարթևական կայսրության ազդեցությունը շուտով ապստամբություն առաջացրեց։Մ.թ.ա. 36-ին Մարկոս ​​Անտոնիոսը ստիպված եղավ ճնշել այս ապստամբությունը, որից հետո Ալբանիան անվանապես դարձավ Հռոմի պրոտեկտորատ։Հռոմեական ազդեցությունը ամրապնդվեց Օգոստոս կայսրի օրոք, ով դեսպաններ ընդունեց ալբանացի թագավորից, ինչը վկայում էր շարունակական դիվանագիտական ​​փոխգործակցության մասին:35 թվականին Կովկասյան Ալբանիան, դաշնակից Իբերիայի և Հռոմի հետ, դեր խաղաց Հայաստանում պարթևական իշխանության դեմ դիմակայելու գործում։67թ.-ին Ներոն կայսրի՝ հռոմեական ազդեցությունը Կովկասում ավելի տարածելու ծրագրերը կասեցվեցին նրա մահով։Չնայած այս ջանքերին, Ալբանիան ամուր մշակութային և առևտրային կապեր էր պահպանում Պարսկաստանի հետ:114թ.-ին Տրայանոս կայսեր օրոք հռոմեական հսկողությունը գրեթե ավարտված էր՝ զգալի հռոմեականացումով հասարակության վերին մակարդակներում։Այնուամենայնիվ, տարածաշրջանը բախվեց այնպիսի սպառնալիքների, ինչպիսին էր ալանների ներխուժումը կայսեր Հադրիանոսի օրոք (մ.թ. 117-138), որը հանգեցրեց Հռոմի և Կովկասյան Ալբանիայի միջև դաշինքի ամրապնդմանը։297 թվականին Նիսիբիսի պայմանագիրը վերահաստատեց հռոմեական ազդեցությունը Կովկասյան Ալբանիայի և Իբերիայի վրա, սակայն այդ վերահսկողությունը անցողիկ էր։4-րդ դարի կեսերին տարածքը անցել էր Սասանյանների վերահսկողության տակ և այդպես մնաց մինչև 6-րդ դարի վերջը։627 թվականին Երրորդ պարսկա-թուրքական պատերազմի ժամանակ Հերակլիոս կայսրը դաշնակցեց խազարների (գյոքթուրքերի) հետ, ինչի արդյունքում Խազարի առաջնորդը հայտարարեց Ալբանիայի ինքնիշխանության մասին և հարկադրեց պարսկական հողերի գնահատականներին համապատասխան:Ի վերջո, Կովկասյան Ալբանիան կլանվեց Սասանյան կայսրության մեջ, որի թագավորները կարողացան պահպանել իրենց իշխանությունը՝ տուրքեր վճարելով:Տարածաշրջանը վերջնականապես նվաճվեց արաբական ուժերի կողմից 643 թվականին՝ Պարսկաստանը մուսուլմանների կողմից գրավելու ժամանակ՝ նշանավորելով նրա հնագույն թագավորության կարգավիճակի ավարտը:

252-253 թվականներին Կովկասյան Ալբանիան անցավ Սասանյան կայսրության վերահսկողության տակ՝ պահպանելով իր միապետությունը, բայց հիմնականում հանդես էր գալիս որպես վասալ պետություն՝ սահմանափակ ինքնավարությամբ։Ալբանացի արքան ուներ անվանական իշխանություն, մինչդեռ քաղաքացիական, կրոնական և զինվորական իշխանությունն իրականացնում էր Սասանյանների կողմից նշանակված մարզբանը (զինվորական կառավարիչը):Այս անեքսիայի նշանակությունը ընդգծվել է Նաքշ-է Ռոստամում գտնվող Շապուր I-ի եռալեզու արձանագրության մեջ։Շապուր II-ի (մ.թ. 309-379 թթ.) օրոք Ալբանիայի թագավոր Ուռնայրը (343-371 թթ.) պահպանեց որոշակի անկախություն՝ համահունչ լինելով Շապուր II-ի հետ հռոմեացիների դեմ ռազմական արշավների ժամանակ, հատկապես Ամիդայի պաշարման ժամանակ 359 թ.Շապուր II-ի կողմից քրիստոնյաների հալածանքից հետո, ճակատամարտի դաշնակից Ուռնայրը վիրավորվեց, բայց վճռորոշ դեր խաղաց ռազմական գործողություններում:387 թվականին, մի շարք հակամարտություններից հետո, Հռոմի և Սասանյանների միջև կնքված պայմանագրով Ալբանիային վերադարձվեցին մի քանի գավառներ, որոնք կորցրել էին ավելի վաղ մարտերում։Մ.թ. 450թ.-ին Եզդեգերդ II թագավորի գլխավորած քրիստոնեական ապստամբությունը պարսկական զրադաշտականության դեմ նշանակալից հաղթանակներ գրանցեց, որոնք ժամանակավորապես ազատեցին Ալբանիան պարսկական կայազորներից:Այնուամենայնիվ, մ.թ. 462 թվականին, Սասանյան դինաստիայում ներքին կռիվներից հետո, Պերոզ I-ը մոբիլիզացրեց Հայլանդուր (Օնոքուր) հոներին Ալբանիայի դեմ, ինչը հանգեցրեց Ալբանիայի թագավոր Վաչե II-ի գահից հրաժարմանը 463 թվականին։Անկայունության այս շրջանը հանգեցրեց 30 տարի առանց տիրակալի, ինչպես նշում է ալբանացի պատմաբան Մոիսեյ Քալանկաթլին։Միապետությունը ի վերջո վերականգնվեց մ.թ. 487 թվականին, երբ Վաչագան III-ը հաստատեց Սասանյան շահ Բալաշը (484-488 մ.թ.):Վաչագան III-ը, որը հայտնի էր իր քրիստոնեական հավատքով, վերականգնեց քրիստոնեական ազատությունները և հակադրվեց զրադաշտականությանը, հեթանոսությանը, կռապաշտությանը և կախարդությանը։Այնուամենայնիվ, մ.թ. 510 թվականին Սասանյանները վերացրեցին Ալբանիայի անկախ պետական ​​ինստիտուտները, ինչը նշանավորեց Սասանյանների գերիշխանության երկար ժամանակաշրջանի սկիզբը մինչև մ.թ. 629 թվականը։6-րդ դարի վերջից մինչև 7-րդ դարի սկիզբը Ալբանիան դարձավ պատերազմի դաշտ Սասանյան Պարսկաստանի, Բյուզանդական կայսրության և Խազար խանության միջև:628 թվականին, Երրորդ պարսկա-թուրքական պատերազմի ժամանակ, խազարները ներխուժեցին, և նրանց առաջնորդ Զիբելը իրեն հռչակեց Ալբանիայի Տեր՝ պարսկական հողերի ուսումնասիրության հիման վրա հարկեր սահմանելով։Միհրանիդների դինաստիան կառավարել է Ալբանիան մ.թ. 630-705 թվականներին, որի մայրաքաղաքն էր Պարտավը (այժմ՝ Բարդա)։Վարազ Գրիգորը (մ.թ. 628-642), նշանավոր կառավարիչ, սկզբում աջակցում էր Սասանյաններին, բայց հետագայում միացավ Բյուզանդական կայսրությանը։Չնայած խալիֆայության հետ ինքնավարություն և դիվանագիտական ​​հարաբերություններ պահպանելու իր ջանքերին, Վարազ Գրիգորի որդին՝ Ջավանշիրը, սպանվեց 681 թվականին։Միհրանիդների իշխանությունն ավարտվեց մ.թ. 705 թվականին, երբ վերջին ժառանգորդը մահապատժի ենթարկվեց Դամասկոսում արաբական ուժերի կողմից՝ նշանավորելով Ալբանիայի ներքին անկախության ավարտը և Խալիֆայության անմիջական կառավարման սկիզբը:

Պարթեւստանից ծագող Արշակյանների դինաստիան կառավարել է Կովկասյան Ալբանիան 3-6-րդ դարերում։Այս տոհմը պարթև Արշակյանների ճյուղն էր և մաս էր կազմում ավելի լայն համաարշակյան ընտանիքի դաշնության, որը ներառում էր հարևան Հայաստանի և Իբերիայի կառավարիչները։ՆախապատմությունԿովկասյան Ալբանիան նշանակալից դարձավ տարածաշրջանային քաղաքականության մեջ մ.թ.ա. 2-րդ դարի վերջին, հավանաբար պարթև թագավոր Միթրիդատ II-ի (մ.թ.ա. 124–91) և հայոց թագավոր Արտավասդես I-ի (մ.թ.ա. 159–115) միջև հակամարտությունների պատճառով։Ըստ ժամանակակից պատմաբան Մուրթազալի Գաջիևի՝ մ.թ. 3-րդ դարի վերջին էր, երբ հռոմեացիների կողմից Արշակյանները հաստատվեցին որպես Ալբանիայի թագավորներ՝ նպատակ ունենալով ավելի մեծ վերահսկողություն հաստատել Կովկասի վրա:Նրանց իշխանության գալը հանգեցրեց Ալբանիայի կրթված խավի շրջանում իրանական մշակութային տարրերի և պարթևական լեզվի գերակայությանը:330-ական թվականներին Սասանյան Շապուր II թագավորը (309–379 թթ.) հաստատեց իր իշխանությունը Ալբանիայի թագավոր Վաչագան I-ի նկատմամբ, որին հետագայում հաջորդեց Վաչագան II-ը մոտ 375 թվականին։387 թվականին Սասանյան մանիպուլյացիաները հանգեցրին նրան, որ հայկական նահանգները՝ Արցախը, Ուտիքը, Շակաշենը, Գարդմանն ու Կոլտը հանձնվեցին Ալբանիային։Սակայն մոտ 462 թվականին Սասանյան Շահանշահ Պերոզ I-ը Վաչե II-ի գլխավորած ապստամբությունից հետո վերացրեց Արշակյանների իշխանությունը, թեև այս իշխանությունը վերականգնվեց մ.թ. 485 թվականին Վաչագան III-ի համբարձմամբ՝ շնորհիվ Պերոզի եղբոր և իրավահաջորդ Բալաշի (հմմտ. 484–488): )Վաչագան III-ը ջերմեռանդ քրիստոնյա էր, ով հանձնարարեց հավատուրաց ալբանացի արիստոկրատներին վերադարձնել քրիստոնեություն և արշավ մղեց զրադաշտականության, հեթանոսության, կռապաշտության և կախարդության դեմ:Ալբանիայի Արշակյան կառավարիչները խորը ամուսնական և ընտանեկան կապեր ունեին Սասանյան թագավորական ընտանիքի հետ՝ ամրապնդելով Սասանյանների ազդեցությունը տարածաշրջանում։Այս կապերը ներառում էին Արշակյան տիրակալների և Սասանյան թագավորական ընտանիքի անդամների միջև ամուսնությունները՝ բարձրացնելով միջին պարսկական լեզվի և մշակույթի հեղինակությունը Ալբանիայում:Այս կապերն ընդգծեցին Կովկասյան Ալբանիայի և Սասանյան Իրանի միջև քաղաքական, ընտանեկան և մշակութային հարաբերությունների բարդ փոխազդեցությունը՝ էապես ձևավորելով տարածաշրջանի պատմությունն ու ինքնությունը:

Այն բանից հետո, երբ 301 թվականին Հայաստանը քրիստոնեությունը որպես պետական ​​կրոն ընդունեց, Կովկասյան Ալբանիան նույնպես սկսեց ընդունել քրիստոնեությունը Ուռնայր թագավորի օրոք:Նրան մկրտել է Սուրբ Գրիգոր Լուսավորիչ՝ Հայոց առաջին կաթողիկոսը։Ուռնայրի մահից հետո կովկասյան ալբանացիները խնդրեցին, որ իրենց եկեղեցին առաջնորդի Սուրբ Գրիգորի թոռը՝ Սուրբ Գրիգորիսը:Նա մեծ դեր ունեցավ Կովկասյան Ալբանիայում և Իբերիայում քրիստոնեությունը տարածելու գործում և նահատակվեց հյուսիսարևելյան Կովկասի Ալբանիայի կռապաշտների կողմից:Նրա աճյունն ամփոփվել է Ամարասի վանքի մոտ, որը պապը կառուցել էր Արցախում։5-րդ դարի սկզբին Ջերեմի անունով տեղացի մի եպիսկոպոս Աստվածաշունչը թարգմանեց հին ուդի՝ կովկասյան ալբանացիների լեզվով՝ նշանավորելով մշակութային նշանակալի զարգացում։Այս թարգմանությունը հիմնականում հիմնված էր ավելի վաղ հայերեն տարբերակների վրա։5-րդ դարում Սասանյան Եզդեգերդ II թագավորը փորձեց զրադաշտականությունը պարտադրել Կովկասյան Ալբանիայի, Հայաստանի և Վրաստանի ղեկավարներին։Չնայած նախնական համաձայնությանը Կտեսիֆոնում, ազնվականները դիմադրեցին տուն վերադառնալուց հետո, ինչը ավարտվեց 451 թվականին հայ զորավար Վարդան Մամիկոնյանի գլխավորած անհաջող ապստամբությամբ:Չնայած ճակատամարտում պարտությանը, ալբանացիները պահպանեցին իրենց քրիստոնեական հավատքը:Քրիստոնեական հավատքը գագաթնակետին հասավ 5-րդ դարի վերջին Վաչագան Բարեպաշտ թագավորի օրոք, ով կտրականապես դեմ էր կռապաշտությանը և իր կառավարման ողջ ընթացքում քարոզում էր քրիստոնեությունը:488 թվականին նա գումարեց Աղուենի ժողովը, որը պաշտոնականացրեց Եկեղեցու կառուցվածքը և նրա հարաբերությունները պետության հետ։6-րդ դարում՝ Ջավանշիրի իշխանության օրոք, Կովկասյան Ալբանիան խաղաղ հարաբերություններ է պահպանում հոների հետ մինչև 669 թվականին Ջավանշիրի սպանությունը, ինչը հանգեցրեց Հունիկների ագրեսիայի։Ջանքեր արվեցին հոներին քրիստոնեություն ընդունելու համար, սակայն դրանք, ի վերջո, կարճատև եղան:8-րդ դարում, արաբների նվաճումից հետո, տարածաշրջանը բախվեց զգալի ճնշումների, որոնք հանգեցրին տեղի բնակչության իսլամացմանը:11-րդ դարում նշանավոր մզկիթներ կային ալբանական քրիստոնեության նախկին կենտրոններում, և շատ ալբանացիներ ձուլվեցին տարբեր էթնիկ խմբերի, այդ թվում՝ ադրբեջանցիների և իրանցիների :

7-րդ դարի կեսերին Կովկաս արաբների արշավանքների ժամանակ Կովկասյան Ալբանիան դարձավ արաբական ուժերի վասալը, բայց պահպանեց իր տեղական միապետությունը։Արաբական սկզբնական ռազմական արշավները՝ Սալման իբն Ռաբիայի և Հաբիբ բ.Մ.թ. 652-ին Մասլաման հանգեցրեց պայմանագրերի, որոնք տուրք, ջիզիա (ոչ մուսուլմանների համար քվեարկության հարկ) և խարաջ (հողի հարկ) էին սահմանում Նախջևանի և Բեյլագանի նման վայրերի տեղական բնակչության վրա:Արաբները շարունակեցին իրենց ընդլայնումը, պայմանագրեր կնքելով այլ կարևոր շրջանների կառավարիչների հետ, ինչպիսիք են Գաբալան, Շեքին, Շակաշենը և Շիրվանը:655 թվականին, Դարբանդում (Բաբ ալ-Աբվաբ) հաղթանակից հետո, արաբները հանդիպեցին խազարների անհաջողություններին, ներառյալ Սալմանի մահը ճակատամարտում։Խազարները, օգտվելով առաջին մահմեդական քաղաքացիական պատերազմից և արաբների զբաղվածությունից այլ ճակատներով, արշավանքներ սկսեցին դեպի Անդրկովկաս։Թեև ի սկզբանե հետ մղվեցին, խազարները հաջողությամբ գրավեցին զգալի ավարը լայնածավալ արշավանքի ժամանակ մոտ 683 կամ 685 թվականներին։Արաբների արձագանքը եղավ 8-րդ դարի սկզբին, հատկապես մ.թ. 722-723 թթ., երբ ալ-Ջարահ ալ-Հաքամին հաջողությամբ ետ մղեց խազարներին՝ նույնիսկ կարճ ժամանակով գրավելով նրանց մայրաքաղաք Բալանջարը:Չնայած այս ռազմական գործողություններին, տեղի բնակչությունը այնպիսի տարածքներում, ինչպիսիք են Կովկասյան Ալբանիան, Հայաստանը և Վրաստանը, հաճախ դիմադրում էին արաբական տիրապետությանը՝ ազդվելով իրենց գերակշռող քրիստոնեական հավատքի վրա :Այս դիմադրությունը հատկապես ակնհայտ էր մ.թ. 450 թվականին, երբ Սասանյան կայսրության թագավոր Յազդեգերդ II-ը փորձեց այս շրջանները վերածել զրադաշտականության, ինչը հանգեցրեց համատարած այլախոհության և քրիստոնեությունը պաշտպանելու գաղտնի խոստումների:Արաբական, պարսկական և տեղական փոխազդեցությունների այս բարդ ժամանակաշրջանը զգալիորեն ազդեց տարածաշրջանի վարչական, կրոնական և սոցիալական կառույցների վրա:Օմայադների , իսկ ավելի ուշ՝ Աբբասյանների օրոք, վարչակազմը զարգացավ Սասանյան համակարգերը պահպանելուց մինչև Էմիրությունների համակարգի ներդրում, տարածաշրջանը բաժանելով մահալների (թաղամասերի) և մանթագաների (ենթաշրջաններ), որոնք կառավարվում էին խալիֆի կողմից նշանակված էմիրների կողմից։Այս ընթացքում փոխվեց նաև տնտեսական լանդշաֆտը։Բրնձի և բամբակի նման մշակաբույսերի ներմուծումը, որն աջակցվում էր ոռոգման բարելավված տեխնիկայով, հանգեցրեց գյուղատնտեսության զգալի զարգացումների:Առևտրի ընդլայնումը նպաստեց այնպիսի ոլորտների աճին, ինչպիսիք են ուղտաբուծությունը և ջուլհակությունը, հատկապես հայտնի քաղաքներում, ինչպիսին Բարդան էր, որը հայտնի էր իր մետաքսի արտադրությամբ:Արաբական իշխանությունը, ի վերջո, խթանեց խորը մշակութային և տնտեսական փոփոխությունները Կովկասյան Ալբանիայում և ավելի լայն Հարավային Կովկասում, ներառելով իսլամական ազդեցությունները, որոնք կձևավորեին տարածաշրջանի պատմական հետագիծը դարերի ընթացքում:

Քանի որ Արաբական խալիֆայության ռազմական և քաղաքական ուժը թուլացավ 9-րդ և 10-րդ դարերում, մի քանի նահանգներ սկսեցին հաստատել իրենց անկախությունը կենտրոնական կառավարությունից:Այս ժամանակաշրջանում Ադրբեջանի տարածքում հայտնվեցին ֆեոդալական պետություններ, ինչպիսիք են Շիրվանշահները, Շադդադիները, Սալլարիդները և Սաջիդները:Շիրվանշահներ (861-1538)Շիրվանշահները, որոնք իշխում են 861-1538 թվականներին, աչքի են ընկնում որպես իսլամական աշխարհի ամենակայուն տոհմերից մեկը:«Շիրվանշահ» տիտղոսը պատմականորեն կապված էր Շիրվանի կառավարիչների հետ, որոնք, ըստ տեղեկությունների, շնորհվել են Սասանյան առաջին կայսր Արդաշիր I-ի կողմից: Իրենց պատմության ընթացքում նրանք տատանվել են անկախության և հարևան կայսրությունների տակ գտնվող վասալության միջև:11-րդ դարի սկզբին Շիրվանը բախվեց Դերբենտի սպառնալիքներին և ետ մղեց 1030-ական թվականներին Ռուսաստանի և Ալանների հարձակումները:Մազյադիների դինաստիան ի վերջո զիջեց Կասրանիներին 1027թ.-ին, որոնք ինքնուրույն կառավարեցին մինչև 1066թ. սելջուկների արշավանքները : Չնայած Սելջուկների գերիշխանությունը ճանաչելուն, Շիրվանշահ Ֆարիբուրզ I-ին հաջողվեց պահպանել ներքին ինքնավարությունը և նույնիսկ ընդլայնեց իր տիրույթը՝ Արրանին ընդգրկելով կառավարիչ՝ նշանակելով Գանջային: 1080-ական թթ.Շիրվանի արքունիքը դարձավ մշակութային կապ, հատկապես 12-րդ դարում, որը ներգրավեց հայտնի պարսիկ բանաստեղծների, ինչպիսիք են Խաքանին, Նիզամի Գանջավին և Ֆալակի Շիրվանին, խթանելով գրական ծաղկման հարուստ շրջանը:Դինաստիան զգալի զարգացումներ տեսավ՝ սկսած 1382 թվականին Իբրահիմ I-ի հետ, որը նախաձեռնեց Շիրվանշահների Դարբանդի գիծը։Նրանց ազդեցության և բարգավաճման գագաթնակետը եղել է 15-րդ դարում, հատկապես Խալիլուլլա I-ի (1417–1463) և Ֆարրուխ Յասարի (1463–1500) օրոք։Այնուամենայնիվ, տոհմի անկումը սկսվեց 1500 թվականին Սեֆյանների առաջնորդ Իսմայիլ I-ի կողմից Ֆարուխ Յասարի պարտությունից և մահից հետո, ինչը հանգեցրեց նրան, որ Շիրվանշահները դառնում են Սեֆյան վասալներ։Սաջիդ (889–929)Սաջիդների դինաստիան, որը կառավարել է 889 կամ 890-ից 929 թվականներին, միջնադարյան Ադրբեջանի նշանակալից դինաստիաներից էր։Մուհամմադ իբն Աբի'լ-Սաջ Դիվդադը, որը նշանակվել է որպես կառավարիչ 889 կամ 890 թվականներին Աբբասյան խալիֆայության կողմից, նշանավորեց Սաջիդի իշխանության սկիզբը:Նրա հայրը ծառայել է առանցքային ռազմական գործիչների և Խալիֆայության օրոք՝ արժանանալով Ադրբեջանի նահանգապետին որպես վարձատրություն նրանց զինվորական ծառայությունների համար:Աբբասյան կենտրոնական իշխանության թուլացումը Մուհամեդին թույլ տվեց Ադրբեջանում հիմնել գրեթե անկախ պետություն։Մուհամեդի իշխանության օրոք Սաջիդների դինաստիան նրա անունով մետաղադրամներ է հատել և զգալիորեն ընդլայնել իր տարածքը Հարավային Կովկասում, Մարաղան որպես առաջին մայրաքաղաք, հետագայում տեղափոխվելով Բարդա:Նրա իրավահաջորդը՝ Յուսուֆ իբն Աբի'լ-Սաջը, հետագայում մայրաքաղաքը տեղափոխեց Արդաբիլ և քանդեց Մարաղայի պարիսպները։Նրա պաշտոնավարումը նշանավորվեց Աբբասյան խալիֆայության հետ հարաբերությունների սրմամբ, ինչը հանգեցրեց ռազմական առճակատման:909 թվականին, վեզիր Աբուլ-Հասան Ալի իբն ալ-Ֆուրատի կողմից ձեռք բերված հաշտության համաձայնագրից հետո, Յուսուֆն ապահովեց ճանաչումը խալիֆի կողմից և Ադրբեջանի պաշտոնական կառավարումը, որն ամրապնդեց նրա իշխանությունը և ընդլայնեց Սաջիդի ազդեցությունը:Յուսուֆի գահակալությունը նշանավոր էր նաև 913–914 թվականներին Վոլգայից ռուսական ներխուժումների դեմ Սաջիդի տիրույթի հյուսիսային սահմաններն ապահովելու և ամրապնդելու նրա գործողություններով։Նա վերանորոգեց Դերբենտի պարիսպը և վերակառուցեց նրա ծովային հատվածները։Նրա ռազմական արշավները տարածվեցին դեպի Վրաստան, որտեղ նա գրավեց մի քանի տարածքներ, այդ թվում՝ Կախեթին, Ուջարման և Բոչորման:Սաջիդների դինաստիան ավարտվեց վերջին տիրակալ Դեյսամ իբն Իբրահիմի հետ, որը 941 թվականին պարտվեց Դեյլամից Մարզբան իբն Մուհամմադից։Այս պարտությունը նշանավորեց Սաջիդների իշխանության ավարտը և Սալարիդների դինաստիայի վերելքը, որի մայրաքաղաքն էր Արդաբիլը, ինչը նշանակալի տեղաշարժ էր տարածաշրջանի քաղաքական դաշտում:Սալարիդ (941-979)Սալլարիդների դինաստիան, որը հիմնադրվել է 941 թվականին Մարզուբան իբն Մուհամեդի կողմից, իշխել է Ադրբեջանի և Իրանական Ադրբեջանի վրա մինչև 979 թվականը։ Բարդա և Դերբենտ։Նրա գլխավորությամբ Շիրվանշահները դարձան վասալներ Սալլարիդներին՝ համաձայնելով տուրք տալ։943–944 թվականներին ռուսական դաժան արշավը թիրախավորեց Կասպից ծովի տարածաշրջանը, որը զգալիորեն ազդեց Բարդայի վրա և տարածաշրջանի դիրքը տեղափոխեց Գյանջա:Սալլարիդի ուժերը բազմաթիվ պարտություններ կրեցին, և Բարդան տուժեց ռուսական վերահսկողության տակ՝ զգալի թալանով և փրկագնի պահանջներով:Այնուամենայնիվ, ռուսական օկուպացիան խաթարվեց դիզենտերիայի բռնկման պատճառով, ինչը թույլ տվեց Մարզուբանին նորից վերցնել վերահսկողությունը նրանց նահանջից հետո:Չնայած սկզբնական հաջողություններին, Մարզուբանի գրավումը 948 թվականին Համադանի կառավարիչ Ռուկն ալ-Դաուլայի կողմից շրջադարձային պահ եղավ։Նրա բանտարկությունը հանգեցրեց ներքին հակասությունների նրա ընտանիքի և տարածաշրջանային այլ ուժերի միջև, ինչպիսիք են Ռավադիները և Շադդադիները, որոնք օգտվեցին հնարավորություններից՝ իրենց վերահսկողությունը հաստատելու Թավրիզի և Դվինի շրջակայքում:Ղեկավարությունն անցել է Մարզուբանի կրտսեր որդուն՝ Իբրահիմին, ով կառավարել է Դվինը 957-979 թվականներին և ընդհատումներով վերահսկել է Ադրբեջանը մինչև իր երկրորդ ժամկետի ավարտը՝ 979 թվականին։971 թվականին Սալլարիդները ճանաչեցին Շադդադիների գերակայությունը Գյանջայում՝ արտացոլելով ուժի փոփոխվող դինամիկան։Ի վերջո, Սալարիդների դինաստիայի ազդեցությունը թուլացավ, և նրանք 11-րդ դարի վերջին ձուլվեցին թուրք-սելջուկների կողմից:Շադդադիս (951-1199)Շադդադիները նշանավոր մուսուլմանական դինաստիա էին, որը կառավարում էր Կուր և Արաքս գետերի միջև ընկած շրջանը 951-ից մինչև 1199 թվականները։Մուհամմադ իբն Շադդադը հիմնադրեց դինաստիան՝ կապիտալացնելով թուլացող Սալլարիդների դինաստիան՝ գրավելով Դվինի վերահսկողությունը՝ դրանով իսկ հաստատելով իր իշխանությունը, որն ընդլայնվեց՝ ներառելով այնպիսի խոշոր քաղաքներ, ինչպիսիք են Բարդան և Գյանջան:960-ականների վերջին Շադդադիները, Լասկարի իբն Մուհամմեդի և նրա եղբոր՝ Ֆադլ իբն Մուհամմեդի օրոք, ավելի ամրապնդեցին իրենց դիրքերը՝ գրավելով Գյանջան և վերջ տալով մուսաֆիրիդների ազդեցությանը Արրանում 971 թվականին: Շադադիդի տարածքները, հատկապես Արաս գետի վրա Խոդաաֆարին կամուրջների կառուցմամբ՝ հյուսիսային և հարավային ափերը միացնելու համար:Շադդադիները բախվեցին բազմաթիվ մարտահրավերների, այդ թվում՝ 1030 թվականին ռուսական զորքերի զգալի հարձակմանը։ Մուսա.Շադադիդի դարաշրջանի գագաթնակետը եկավ Աբուլասվար Շավուրի օրոք, որը համարվում էր վերջին անկախ կառավարող Շադադիդի էմիրը:Նրա իշխանությունը նշանավորվեց կայունությամբ և ռազմավարական դաշինքներով, ներառյալ սելջուկ սուլթան Թոգրուլի հեղինակության ճանաչումը և Թբիլիսիի հետ համագործակցությունը բյուզանդական և ալանական սպառնալիքների դեմ:Սակայն 1067 թվականին Շավուրի մահից հետո Շադադիդի իշխանությունը թուլացավ։Ֆադլ III-ը հակիրճ շարունակեց դինաստիայի իշխանությունը մինչև 1073 թվականը, երբ Սելջուկների կայսրության Ալփ Արսլանը 1075 թվականին միացրեց Շադդադիների մնացած տարածքները՝ դրանք բաժանելով իր հետևորդներին որպես ֆիեֆեր։Սա փաստորեն վերջ դրեց Շադդադիների անկախ իշխանությանը, թեև մի ճյուղը շարունակեց որպես վասալներ Անիի ամիրայությունում սելջուկների իշխանության ներքո:

11-րդ դարում օղուզ թյուրքական ծագում ունեցող սելջուկների դինաստիան առաջացավ Միջին Ասիայից՝ անցնելով Արազ գետը և զգալի առաջխաղացումներ կատարելով դեպի Գիլան, ապա՝ Արրան։1048 թվականին նրանք, համագործակցելով ադրբեջանցի ֆեոդալների հետ, հաջողությամբ ջախջախեցին բյուզանդական և հարավկովկասյան պետությունների քրիստոնեական կոալիցիան։Սելջուկյան տիրակալ Տողրուլ բեգը ամրապնդեց իր գերիշխանությունը Ադրբեջանում և Արրանում մինչև 1054 թվականը, տեղական առաջնորդներով, ինչպիսիք են Ռավադիդի կառավարիչ Վահսուդանը Թեբրիզում, իսկ ավելի ուշ Աբուլասվար Շավուրը Գյանջայում, ընդունելով նրա ինքնիշխանությունը:Տողրուլ բեգի մահից հետո նրա իրավահաջորդները՝ Ալփ Արսլանը և նրա վեզիր Նիզամ ուլ-Մուլքը, շարունակեցին հաստատել սելջուկների իշխանությունը։Տեղական կառավարիչներից նրանց պահանջները ներառում էին զգալի տուրքեր, ինչպես վկայում են Շադդադիների Ֆազլ Մուհամմադ II-ի հետ նրանց փոխհարաբերությունները:Չնայած ալանների դեմ ծրագրված արշավը ընդհատվեց ձմեռային պայմանների պատճառով, մինչև 1075 թվականը Ալփ Արսլանը լիովին միացրեց Շադադիդի տարածքները:Շադդադիները որպես վասալներ Անիում և Թբիլիսիում մինչև 1175 թվականը պահպանեցին անվանական ներկայությունը։12-րդ դարի սկզբին վրացական ուժերը Դավիթ IV թագավորի և նրա զորավար Դեմետրիոս I-ի գլխավորությամբ նշանակալի ներխուժումներ կատարեցին Շիրվան՝ գրավելով ռազմավարական վայրեր և ազդելով տարածաշրջանային ուժերի հավասարակշռության վրա։Սակայն 1125 թվականին Դավիթ թագավորի մահից հետո վրացական ազդեցությունը նահանջեց։12-րդ դարի կեսերին Շիրվանշահները Մանուչեհր III-ի օրոք դադարեցրին իրենց վճարումները, ինչը հանգեցրեց սելջուկների հետ ընդհարումների։Այնուամենայնիվ, բախումներից հետո նրանց հաջողվեց պահպանել որոշակի ինքնավարություն, ինչն արտացոլված էր սուլթանի անվան բացակայության մեջ ավելի ուշ մետաղադրամների վրա, ինչը ազդարարում էր սելջուկների ազդեցության թուլացումը:1160 թվականին, Մանուչեհր III-ի մահից հետո, Շիրվանում իշխանության համար պայքար սկսվեց, երբ վրացի Թամարը փորձեց ազդեցություն հաստատել իր որդիների միջոցով, թեև դա, ի վերջո, անհաջող էր:Տարածաշրջանում ուժային դինամիկան շարունակեց զարգանալ, երբ Շիրվանշահները ավելի շատ անկախություն հաստատեցին, քանի որ սելջուկների իշխանությունը թուլանում էր:Սելջուկյան ժամանակաշրջանում Ադրբեջանում տեղի ունեցան մշակութային և ճարտարապետական ​​նշանակալի զարգացումներ՝ պարսկական գրականության և սելջուկյան յուրօրինակ ճարտարապետական ​​ոճի զգալի ներդրումով։Նիզամի Գյանջավին և այնպիսի ճարտարապետներ, ինչպիսին Աջամի Աբուբաքր օղլու Նախիջևանին է, վճռորոշ դեր են խաղացել տարածաշրջանի մշակութային ծաղկման մեջ՝ թողնելով մնայուն ժառանգություն ինչպես գրականության, այնպես էլ ճարտարապետության մեջ, որն ակնհայտ է այդ ժամանակաշրջանի տեսարժան վայրերում և գրական ավանդներում:

«Աթաբեգ» տիտղոսը ծագել է թյուրքական «ata» (հայր) և «բեյ» (տեր կամ առաջնորդ) բառերից, որոնք նշանակում են կուսակալի դեր, որտեղ կրողը հանդես է գալիս որպես երիտասարդ թագաժառանգի խնամակալ և դաստիարակ՝ գավառը կամ շրջանը ղեկավարելիս։ .Այս տիտղոսը հատկապես նշանակալից էր Սելջուկյան կայսրության ժամանակաշրջանում, հատկապես 1160-ից 1181 թվականներին, երբ աթաբեգները երբեմն կոչվում էին Իրաքի սելջուկների սուլթանի «մեծ աթաբակներ»՝ զգալի ազդեցություն գործելով հենց սուլթանների վրա:Շամս ադ-Դին Էլդիգուզ (1136-1175)Քիփչակ ստրուկ Շամս ադ-Դին Էլդիգուզին 1137 թվականին սուլթան Ղիյաթ ադ-Դին Մասուդը շնորհել է Սելջուկյան Արրան գավառը որպես իկտա (ֆիդային մի տեսակ):Նա ընտրեց Բարդան որպես իր նստավայր՝ աստիճանաբար ձեռք բերելով տեղի էմիրների հավատարմությունը և ընդլայնելով իր ազդեցությունը՝ մինչև 1146 թվականը դառնալով ներկայիս Ադրբեջանի փաստացի կառավարիչը: ամրապնդեց իր դիրքերը.Էլդիգուզը հռչակվել է Արսլանշահի Մեծ Աթաբեգ 1161 թվականին, և նա այդ պաշտոնը պահպանել է որպես պաշտպան և նշանակալի ուժային միջնորդ Սուլթանությունում՝ վերահսկելով տեղական տարբեր կառավարիչներին որպես վասալներ։Նրա ռազմական արշավները ներառում էին պաշտպանվել վրացական ներխուժումներից և դաշինքներ պահպանել, հատկապես Ահմադիլիների հետ, մինչև իր մահը Նախիջևանում 1175 թվականին։Մուհամմադ Ջահան Փահլավան (1175-1186)Էլդիգուզի մահից հետո նրա որդին՝ Մուհամմադ Ջահան Փահլավանը, մայրաքաղաքը Նախիջվանից տեղափոխեց Համադան՝ արևմտյան Իրանում և ընդլայնեց իր իշխանությունը՝ Արրանի կառավարիչ նշանակելով իր եղբորը՝ Քիզիլ Արսլան Օսմանին։Նրան հաջողվել է խաղաղություն պահպանել հարեւան շրջանների, այդ թվում՝ վրացիների հետ, բարեկամական կապեր հաստատել Խվարազմ Շահ Թեքիշի հետ։Նրա թագավորությունը նշանավորվեց կայունությամբ և սահմանափակ արտաքին ագրեսիայով, ինչը նշանակալի ձեռքբերում էր մի ժամանակաշրջանում, որը բնութագրվում էր հաճախակի տոհմային և տարածքային վեճերով:Քիզիլ Արսլան (1186-1191)Մուհամմադ Ջահան Փահլավանի մահից հետո իշխանության գլուխ բարձրացավ նրա եղբայրը՝ Քիզիլ Արսլանը։Նրա պաշտոնավարման ընթացքում շարունակվում էին պայքարը սելջուկ սուլթանների թուլացող կենտրոնական իշխանության դեմ:Նրա հաստատակամ ընդլայնումը ներառում էր 1191 թվականին Շիրվանի հաջող արշավանքը և վերջին սելջուկ տիրակալ Տողրուլ III-ի տապալումը։Սակայն նրա իշխանությունը կարճ տեւեց, քանի որ 1191 թվականի սեպտեմբերին սպանվեց եղբոր այրու՝ Իննաչ Խաթունի կողմից։Մշակութային ներդրումներԱդրբեջանում աթաբեգների դարաշրջանը նշանավորվել է ճարտարապետական ​​և գրական նշանակալի նվաճումներով։Նշանավոր ճարտարապետներ, ինչպիսիք են Աջամի Աբուբաքր օղլու Նախիջևանին, իրենց ներդրումն են ունեցել տարածաշրջանի ճարտարապետական ​​ժառանգության մեջ՝ նախագծելով առանցքային կառույցներ, ինչպիսիք են Յուսիֆ իբն Կուսեյիր դամբարանն ու Մոմինե Խաթունի դամբարանը:Այս հուշարձանները, որոնք ճանաչված են իրենց բարդ դիզայնով և մշակութային նշանակությամբ, ընդգծում են այս ժամանակաշրջանի գեղարվեստական ​​և ճարտարապետական ​​առաջընթացը:Գրականության մեջ առանցքային դերեր են խաղացել այնպիսի բանաստեղծներ, ինչպիսիք են Նիզամի Գյանջավին և Մահսատի Գանջավին:Նիզամիի ստեղծագործությունները, այդ թվում հանրահայտ «Խամսան», մեծ դեր են ունեցել պարսկական գրականության ձևավորման գործում՝ հաճախ նշելով աթաբեգների, սելջուկների և շիրվանշահների կառավարիչների հովանավորությունը։Իր ռուբայաթով հայտնի Մահսաթի Գյանջավին նշում էր կյանքի և սիրո ուրախությունները՝ առատորեն նպաստելով ժամանակի մշակութային գոբելենին:

Մոնղոլների արշավանքները Ադրբեջան , որոնք տեղի ունեցան 13-րդ և 14-րդ դարերում, մեծ ազդեցություն ունեցան տարածաշրջանի վրա, ինչը հանգեցրեց զգալի փոփոխությունների նրա քաղաքական դաշտում և Ադրբեջանի ինտեգրմանը Հուլագու պետությանը:Ներխուժումների այս շարքը կարելի է բաժանել մի քանի առանցքային փուլերի, որոնցից յուրաքանչյուրը նշանավորվում է ինտենսիվ ռազմական արշավներով և հետագա սոցիալ-քաղաքական վերափոխումներով:Առաջին արշավանքը (1220–1223)Մոնղոլների արշավանքի առաջին ալիքը սկսվեց 1220 թվականին՝ Խորեզմշահների պարտությունից հետո, երբ մոնղոլները գեներալներ Ջեբեի և Սուբութայի գլխավորությամբ 20000-անոց արշավախումբ առաջնորդեցին դեպի Իրան , ապա՝ Ադրբեջան։Խոշոր քաղաքները, ինչպիսիք են Զանջանը, Ղազվինը, Մարաղան, Արդեբիլը, Բայլագանը, Բարդան և Գյանջան ենթարկվել են մեծ ավերածությունների։Այս ժամանակաշրջանը բնութագրվում էր Ադրբեջանի աթաբեգների պետության ներսում քաղաքական անկարգություններով, որոնք մոնղոլները շահագործեցին՝ արագորեն վերահսկողություն հաստատելու համար։Մոնղոլների սկզբնական մնալը Մուղան տափաստանում ձմռանը և նրանց անողոք ռազմական ռազմավարությունը հանգեցրին տեղի բնակչության զգալի կորուստների և ցնցումների:Երկրորդ արշավանք (1230-ական թթ.)Երկրորդ արշավանքը, որը գլխավորել է Չորմաղան Նոյոնը 1230-ական թվականներին Օգեդեյ խանի հրամանով, ուղղված է Ջալալ ադ-Դին Խվարազմշահին, ով մոնղոլների սկզբնական նահանջից հետո իր վերահսկողության տակ էր վերցրել տարածաշրջանը։Մոնղոլական բանակը, որն այժմ ունի 30,000 հոգի, հեշտությամբ հաղթահարեց Ջալալ ադ-Դինի ուժերը, ինչը հանգեցրեց մոնղոլական իշխանության հետագա ամրապնդմանը Հյուսիսային Իրանի և Ադրբեջանի տարածքներում:Մարաղան, Արդաբիլը և Թավրիզը գրավվեցին, իսկ Թավրիզը հետագայում կանխեց լիակատար ոչնչացումը` համաձայնելով զգալի տուրք վճարել:Երրորդ արշավանք (1250-ական թթ.)Երրորդ խոշոր արշավանքը գլխավորել է Հուլագու խանը իր եղբոր՝ Մոնգկե Խանի հրահանգով , նվաճել Աբբասյան խալիֆայությունը :Սկզբում Հյուսիսային Չինաստանի հետ առաջադրանք ստանալուց հետո Հուլագուի ուշադրությունը տեղափոխվեց Մերձավոր Արևելք:1256 և 1258 թվականներին նա ոչ միայն տապալեց Նիզարի Իսմայիլի պետությունը և Աբբասյան խալիֆայությունը, այլև իրեն հռչակեց Իլխան՝ հիմնելով մոնղոլական պետություն, որն իր մեջ ներառում էր ժամանակակից Իրանը, Ադրբեջանը և Թուրքիայի և Իրաքի մի մասը:Այս դարաշրջանը նշանավորվեց ավելի վաղ մոնղոլների արշավանքների պատճառով առաջացած ավերածությունները շտկելու փորձերով։Հետագա զարգացումներՀուլագուից հետո մոնղոլական ազդեցությունը պահպանվեց այնպիսի տիրակալների մոտ, ինչպիսին Ղազան խանը, ով իրեն հռչակեց Թավրիզի կառավարիչ 1295 թվականին և փորձեց վերականգնել հարաբերությունները ոչ մահմեդական համայնքների հետ, թեև տարբեր հաջողություններով:Ղազանի սուննի իսլամ ընդունելը նշանակալի տեղաշարժ նշանավորեց Իլխանության կրոնական դաշտում:Նրա թագավորությունն ավարտվեց 1304 թվականին, որին հաջորդեց եղբայրը՝ Օլջայտուն։Աբու Սաիդի մահը 1335 թվականին առանց ժառանգի հանգեցրեց Իլխանության մասնատմանը :Տարածաշրջանում տեղի ունեցան այնպիսի տոհմեր, ինչպիսիք էին Ջալայիրիները և Չոբանիները, որոնք մինչև 14-րդ դարի կեսերը վերահսկում էին Ադրբեջանի տարբեր հատվածները և նրա շրջակայքը:Ադրբեջանում մոնղոլական ժառանգությունը բնութագրվում էր ինչպես կործանմամբ, այնպես էլ նոր վարչական շրջանակների հաստատմամբ, որոնք ազդեցին տարածաշրջանի զարգացման վրա հետագա դարերում:

1380-ական թվականներին Թիմուրը, որը նաև հայտնի էր որպես Թամերլան , ընդլայնեց իր հսկայական Եվրասիական կայսրությունը Ադրբեջանի մեջ՝ ինտեգրելով այն որպես իր ընդարձակ տիրույթի մի մաս:Այս ժամանակաշրջանը նշանավորեց զգալի ռազմական և քաղաքական գործունեություն, որտեղ տեղի կառավարիչներ, ինչպիսին Շիրվանի Իբրահիմ I-ն էր, դառնում էին Թիմուրի վասալները:Իբրահիմ I-ը հատկապես օգնեց Թիմուրին Ոսկե Հորդայի Թոխտամիշի դեմ նրա ռազմական արշավներում՝ հետագայում միահյուսելով Ադրբեջանի ճակատագիրը Թիմուրյան նվաճումների հետ:Դարաշրջանը բնութագրվում էր նաև սոցիալական զգալի անկարգություններով և կրոնական բախումներով, որոնք սնվում էին տարբեր կրոնական շարժումների առաջացմամբ և տարածմամբ, ինչպիսիք են Հուրուֆիզմը և Բեկթաշիների միաբանությունը:Այս շարժումները հաճախ հանգեցրել են աղանդավորական հակամարտության՝ խորապես ազդելով Ադրբեջանի հասարակական կառուցվածքի վրա:1405 թվականին Թիմուրի մահից հետո նրա կայսրությունը ժառանգեց նրա որդին՝ Շահ Ռուխը, ով կառավարեց մինչև 1447 թվականը: Շահ-Ռուխի օրոք որոշ չափով կայունացավ Թիմուրյան տիրույթները, սակայն նրա մահից հետո տարածաշրջանը ականատես եղավ երկու հակառակորդ թյուրքական դինաստիաների առաջացմանը։ նախկին Թիմուրյան տարածքներից դեպի արևմուտք։Վանա լճի շուրջ հիմնված Քարա Քոյունլուն և Դիարբեքիրի շուրջ կենտրոնացած Աք Քոյունլուները տարածաշրջանում հայտնվեցին որպես նշանակալի ուժեր։Այս դինաստիաները, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական տարածքներն ու հավակնությունները, նշանավորեցին իշխանության մասնատումը տարածքում և հիմք դրեցին ապագա հակամարտությունների և վերադասավորումների համար Ադրբեջանում և հարակից շրջաններում:

Աք Քոյունլուն, որը նաև հայտնի է որպես Սպիտակ ոչխար թուրքմաններ, սուննի թուրքմենական ցեղային համադաշնություն էր, որը հայտնի դարձավ 14-րդ դարի վերջին և 15-րդ դարի սկզբին:Նրանք մշակութային առումով պարսկական էին և իշխում էին մի հսկայական տարածքի վրա, որն ընդգրկում էր ներկայիս Արևելյան Թուրքիայի , Հայաստանի , Ադրբեջանի, Իրանի , Իրաքի մասերը և նույնիսկ 15-րդ դարի վերջին տարածեցին իրենց ազդեցությունը դեպի Օման:Նրանց կայսրությունը հասավ իր գագաթնակետին Ուզուն Հասանի գլխավորությամբ, որին հաջողվեց զգալիորեն ընդլայնել իրենց տարածքները և հիմնել Աք Քոյունլուները որպես ահռելի տարածաշրջանային տերություն։Նախապատմություն և իշխանության բարձրացումԱք Քոյունլուները, որոնք հիմնադրվել են Դիարբեքիրի շրջանում Քարա Յուլուկ Օսման Բեգի կողմից, սկզբում եղել են Պոնտական ​​լեռներից հարավ գտնվող Բայբուրդ շրջանի մի մասը և առաջին անգամ հաստատվել են 1340-ականներին:Նրանք ի սկզբանե ծառայել են որպես վասալներ Իլխան Ղազանի օրոք և տարածաշրջանում հայտնիություն ձեռք բերել ռազմական արշավների, այդ թվում՝ Տրապիզոնի նման անհաջող պաշարումների միջոցով:Ընդլայնում և հակամարտություն1402 թվականին Թիմուրը Աք Քոյունլուներին շնորհեց ամբողջ Դիարբեքիրը, բայց միայն Ուզուն Հասանի ղեկավարությամբ նրանք իսկապես սկսեցին ընդլայնել իրենց տարածքը:Ուզուն Հասանի ռազմական հմտությունը դրսևորվեց 1467 թվականին սև ոչխար թուրքմանների (Քարա Քոյունլու) նկատմամբ նրա պարտության ժամանակ, որը շրջադարձային պահ էր, որը թույլ տվեց Աք Քոյունլուներին գերիշխել Իրանի և հարակից շրջանների մեծ մասում:Դիվանագիտական ​​ջանքեր և հակամարտություններՈւզուն Հասանի իշխանությունը նշանավորվեց ոչ միայն ռազմական նվաճումներով, այլև զգալի դիվանագիտական ​​ջանքերով, ներառյալ դաշինքներն ու հակամարտությունները այնպիսի խոշոր տերությունների հետ, ինչպիսիք են Օսմանյան կայսրությունը և Կարամանյանները:Չնայած Վենետիկից օսմանցիների դեմ ռազմական օգնության խոստումներ ստանալուն, աջակցությունը երբեք չիրականացավ, ինչը հանգեցրեց նրա պարտությանը 1473 թվականին Օթլուկբելիի ճակատամարտում:Կառավարում և մշակութային ծաղկումՈւզուն Հասանի օրոք աք քոյունլուները ոչ միայն ընդլայնվեցին տարածքային առումով, այլեւ ապրեցին մշակութային վերածնունդ:Ուզուն Հասանը ընդունեց իրանական վարչարարության սովորույթները՝ պահպանելով նախորդ դինաստիաների կողմից ստեղծված բյուրոկրատական ​​կառուցվածքը և զարգացնելով պալատական ​​մշակույթը, որը արտացոլում էր իրանական թագավորության մշակույթը:Այս ժամանակաշրջանը տեսավ արվեստի, գրականության և ճարտարապետության հովանավորությունը՝ զգալիորեն նպաստելով տարածաշրջանի մշակութային լանդշաֆտին:Անկում և ժառանգություն1478 թվականին Ուզուն Հասանի մահը հանգեցրեց ոչ արդյունավետ կառավարիչների հաջորդականությանը, որն ի վերջո ավարտվեց ներքին բախումներով և Աք Քոյունլու պետության թուլացմամբ։Ներքին այս խառնաշփոթը թույլ տվեց սեֆյանների վերելքը, որոնք կապիտալ եղան Աք Քոյունլուների անկման վրա:1503 թվականին Սեֆյանների առաջնորդ Իսմայիլ I-ը վճռականորեն ջախջախեց աք քոյունլուներին՝ նշանավորելով նրանց իշխանության ավարտը և տարածաշրջանում Սեֆյանների տիրապետության սկիզբը։Աղ Քոյունլուների ժառանգությունը ուշագրավ է 15-րդ դարի ընթացքում Մերձավոր Արևելքի քաղաքական և մշակութային դինամիկայի ձևավորման գործում նրանց դերով:Նրանց կառավարման մոդելը՝ միախառնելով քոչվոր թուրքմանական ավանդույթները պարսկական նստակյաց վարչարարական գործելակերպի հետ, հիմք դրեց տարածաշրջանի ապագա կայսրությունների համար, ներառյալ Սեֆյանները, որոնք Աք Քոյունլուի օրինակով կստեղծեին իրենց մնայուն կայսրությունը:

Քարա Քոյունլուները կամ Կարա Կոյունլուները թուրքմանական միապետություն էին, որը իշխում էր ներկայիս Ադրբեջանի, Կովկասի որոշ հատվածների և դրանից դուրս գտնվող տարածքների վրա մոտ 1375-1468 թվականներին: Սկզբում Ջալայիրիների սուլթանության վասալներն էին Բաղդադում և Թավրիզում, նրանք հայտնի դարձան: և անկախություն Կարա Յուսուֆի գլխավորությամբ, որը գրավեց Թավրիզը և վերջ դրեց Ջալայիրիների տիրապետությանը։Բարձրանալ իշխանությանՔարա Յուսուֆը փախավ Օսմանյան կայսրություն ՝ Թիմուրի արշավանքների ժամանակ ապահովության համար, բայց վերադարձավ Թիմուրի մահից հետո՝ 1405 թվականին: Այնուհետև նա վերադարձրեց տարածքներ՝ հաղթելով Թիմուրի իրավահաջորդներին այնպիսի մարտերում, ինչպիսիք են Նախիջևանի նշանակալի ճակատամարտը 1406 թվականին և Սարդրուդը 1408 թվականին, որտեղ նա ապահովեց հաղթանակը: եւ սպանեց Միրան Շահին՝ Թիմուրի որդի։Համախմբում և հակամարտություններՔարա Յուսուֆի և նրա իրավահաջորդների օրոք Քարա Քոյունլուները ամրապնդեցին իշխանությունն Ադրբեջանում և իրենց ազդեցությունը տարածեցին Իրաքում , Ֆարսում և Քերմանում:Նրանց իշխանությունը բնութագրվում էր քաղաքական մանևրներով և ռազմական ներգրավվածությամբ՝ պահպանելու և ընդլայնելու իրենց տարածքը:Ջահան Շահը, ով իշխանության եկավ 1436 թվականին, զգալիորեն ընդլայնեց Կարա Կոյունլուների տարածքն ու ազդեցությունը։Նա հաջողությամբ բանակցեց և պատերազմներ վարեց՝ Կարա Կոյունլուին դիրքավորելով որպես տարածաշրջանում գերիշխող տերություն, նույնիսկ դիմակայելով հարևան պետությունների և հակառակորդ դինաստիաների ճնշումներին և սպառնալիքներին, ինչպիսիք են Ակ Կոյունլուները:Անկում և անկումՋահան Շահի մահը 1467 թվականին ակ Կոյունլուի Ուզուն Հասանի դեմ ճակատամարտի ժամանակ նշանավորեց Կարա Կոյունլուների անկման սկիզբը։Կայսրությունը պայքարում էր պահպանել իր համախմբվածությունը և տարածքները ներքին հակասությունների և արտաքին ճնշումների ֆոնին, ինչը ի վերջո հանգեցրեց դրա լուծարմանը:ԿառավարումԿարա Քոյունլու կառավարման կառուցվածքը մեծ ազդեցություն է ունեցել նրանց նախորդների՝ Ջալայիրիների և Իլխանիների կողմից:Նրանք պահպանում էին հիերարխիկ վարչական համակարգ, որտեղ գավառները կառավարվում էին զինվորական կառավարիչների կամ բեկերի կողմից, որոնք հաճախ անցնում էին հորից որդի։Կենտրոնական իշխանությունը ներառում էր պաշտոնյաներ, որոնք հայտնի էին որպես դարուղա, որոնք ղեկավարում էին ֆինանսական և վարչական գործերը և ունեին զգալի քաղաքական իշխանություն:Օգտագործվում էին այնպիսի կոչումներ, ինչպիսիք են սուլթան, խան և փադիշահ, որոնք արտացոլում էին նրանց ինքնիշխանությունն ու իշխանությունը։Քարա Քոյունլուի կառավարման շրջանը Ադրբեջանի և ավելի լայն տարածաշրջանի պատմության մեջ բուռն, բայց ազդեցիկ ժամանակաշրջան է, որը նշանավորվել է ռազմական նվաճումներով, տոհմական կռիվներով և նշանակալի մշակութային և վարչական զարգացումներով:

Սեֆյանների կարգերը, ի սկզբանե սուֆիական կրոնական խումբ, որը ստեղծվել էր Սաֆի-ադ-դին Արդաբիլիի կողմից 1330-ականներին Իրանում, ժամանակի ընթացքում զգալիորեն զարգացավ:Մինչև 15-րդ դարի վերջը կարգը ընդունվեց տասներկու շիա իսլամի, ինչը նշանավորեց խորը վերափոխում իր գաղափարական և քաղաքական հետագծում:Այս տեղաշարժը հիմք դրեց Սեֆևյան դինաստիայի իշխանության բարձրացմանը և Իրանի և հարակից շրջանների կրոնական և քաղաքական լանդշաֆտի վրա նրա խոր ազդեցությանը:Ձևավորում և կրոնական հերթափոխՍաֆի-ադ-դին Արդաբիլիի կողմից հիմնադրված Սեֆյանների կարգը սկզբում հետևում էր սուֆիական իսլամին:Շիա կարգերի վերածումը 15-րդ դարի վերջում առանցքային նշանակություն ունեցավ:Սեֆավիները պնդում էին, որ ծագում են Ալիից և Ֆաթիմայից՝Մուհամմեդի դուստրից, ինչը նրանց օգնեց հաստատել կրոնական օրինականություն և գրավչություն իրենց հետևորդների շրջանում:Այս պնդումը խորապես արձագանքեց Քիզիլբաշներին՝ հետևորդների զինյալ խմբին, որոնք առանցքային նշանակություն ունեցան Սեֆյանների ռազմական և քաղաքական ռազմավարության մեջ:Ընդլայնում և համախմբում1501 թվականին շահ դարձած Իսմայիլ I-ի գլխավորությամբ Սեֆյանները կրոնական կարգից անցում կատարեցին իշխող դինաստիայի։Իսմայիլ I-ը 1500-1502 թվականներին օգտագործեց ղիզիլբաշների եռանդը գրավելու Ադրբեջանը, Հայաստանը և Դաղստանը՝ զգալիորեն ընդլայնելով Սեֆյանների տիրույթը:Սեֆյանների տիրապետության վաղ տարիները նշանավորվեցին ագրեսիվ ռազմական արշավներով, որոնք ուղղված էին նաև այնպիսի տարածաշրջանների, ինչպիսիք են Կովկասը, Անատոլիան, Միջագետքը, Կենտրոնական Ասիան և Հարավային Ասիայի մի մասը:Կրոնական պարտադրանք և ֆեոդալական աստվածապետությունԻսմայիլ I-ը և նրա իրավահաջորդը՝ Թահմասպ I-ը, շիա իսլամը պարտադրեցին իրենց տարածքների հիմնականում սուննի բնակչությանը, հատկապես Շիրվանի նման տարածքներում:Այս պարտադրանքը հաճախ հանգեցրեց զգալի կռիվների և դիմադրության տեղի բնակչության շրջանում, բայց, ի վերջո, հիմք դրեց շիա մեծամասնությամբ Իրանի համար:Սեֆյան պետությունը վերածվեց ֆեոդալական աստվածապետության, որտեղ շահը և՛ աստվածային, և՛ քաղաքական առաջնորդ էր, որին աջակցում էին Ղըզըլբաշների ղեկավարները, որոնք ծառայում էին որպես գավառական կառավարիչներ:Հակամարտություն օսմանցիների հետՍեֆյանների կայսրությունը հաճախ բախվում էր սուննի Օսմանյան կայսրության հետ՝ արտացոլելով երկու տերությունների միջև խորը աղանդավորական անջրպետը:Այս հակամարտությունը ոչ միայն տարածքային էր, այլև կրոնական՝ ազդելով տարածաշրջանի քաղաքական դասավորությունների և ռազմական ռազմավարությունների վրա։Մշակութային և սոցիալական փոփոխություններ Աբաս Մեծի օրոքԱբաս Մեծի (1587–1630) գահակալությունը հաճախ դիտվում է որպես Սեֆյանների իշխանության զենիթ։Աբասը զգալի ռազմական և վարչական բարեփոխումներ իրականացրեց՝ սահմանափակելով քիզիլբաշների իշխանությունը՝ առաջ մղելով ղուլամներին՝ կրոնափոխ կովկասցիներին, ովքեր խորապես հավատարիմ էին շահին և տարբեր պաշտոններում ծառայում էին կայսրությունում:Այս քաղաքականությունը օգնեց համախմբել կենտրոնական իշխանությունը և կայսրության տարբեր շրջաններն ավելի սերտորեն ինտեգրել Սեֆյան պետության վարչական ոլորուն:Ժառանգություն ԱդրբեջանումՍեֆյանների ազդեցությունն Ադրբեջանում խորն էր՝ հաստատելով շիաների կայուն ներկայություն, որը շարունակում է ազդել տարածաշրջանի կրոնական ժողովրդագրության վրա:Ադրբեջանը շարունակում է մնալ այն երկրներից մեկը, որտեղ զգալի շիա մահմեդական բնակչություն կա, որը ժառանգություն է 16-րդ դարի սկզբին Սեֆյանների տիրապետության ներքո իր դավանափոխությունից:Ընդհանուր առմամբ, Սեֆյանները սուֆիական կարգերից վերափոխվեցին խոշոր քաղաքական ուժի` հաստատելով շիա իսլամը որպես իրանական ինքնության որոշիչ տարր և վերափոխելով տարածաշրջանի մշակութային և կրոնական լանդշաֆտը:Նրանց ժառանգությունն ակնհայտ է Իրանում և Ադրբեջանի նման տարածաշրջաններում շարունակվող կրոնական և մշակութային պրակտիկաներում:

1747 թվականին Նադեր շահի սպանությունից հետո Աֆշարիների դինաստիան կազմալուծվեց, ինչը հանգեցրեց տարածաշրջանում տարբեր թյուրքական խանությունների առաջացմանը, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի ինքնավարության տարբեր մակարդակներ։Այս ժամանակաշրջանը նշանավորեց իշխանության մասնատումը, որը հիմք դրեց Աղա Մոհամմադ Խան Քաջարի վերելքի համար, ով նպատակ ուներ վերականգնել այն տարածքները, որոնք ժամանակին պատկանել են Սեֆյան և Աֆշարի կայսրություններին:Վերականգնման ջանքերը Աղա Մոհամմադ Խան Քաջարի կողմիցԱղա Մոհամմադ Խան Քաջարը, 1795 թվականին Թեհրանում իր իշխանությունը ամրապնդելուց հետո, զգալի ուժեր հավաքեց և նպատակ դրեց վերանվաճել Կովկասում իրանական նախկին տարածքները, որոնք ընկել էին Օսմանյան կայսրության և Ռուսական կայսրության ազդեցության տակ:Այս տարածաշրջանը ներառում էր մի քանի կարևոր խանություններ, ինչպիսիք են Ղարաբաղը, Գյանջան, Շիրվանը և քրիստոնեական Գուրջիստանը (Վրաստան), որոնք բոլորն էլ անվանականորեն գտնվում էին պարսկական գերիշխանության տակ, բայց հաճախ ներգրավված էին ներքին հակամարտությունների մեջ:Ռազմական արշավներ և նվաճումներԻր ռազմական արշավներում Աղա Մոհամմադ խանը սկզբում հաջողակ էր՝ հետ գրավելով տարածքները, որոնք ներառում էին Շիրվանը, Էրիվանը, Նախչըվանը և այլն։Նրա նշանակալից հաղթանակը եղավ 1795 թվականին՝ Թիֆլիսի կալանքով, որը նշանավորեց Վրաստանի կարճատև վերաինտեգրումը Իրանի վերահսկողության տակ։Նրա ջանքերն ավարտվեցին 1796 թվականին շահի թագադրմամբ՝ խորհրդանշականորեն կապելով իրեն Նադեր շահի ժառանգության հետ:Վրացական արշավը և դրա հետևանքներըԱղա Մոհամմադ խանի պահանջները վրաց թագավոր Հերակլիոս II-ից հրաժարվելու Ռուսաստանի հետ Գեորգիևսկի պայմանագրից և ընդունել պարսկական գերիշխանությունը, ավելի լայն աշխարհաքաղաքական պայքարի օրինակ են տարածաշրջանում:Չնայած ռուսական աջակցության բացակայությանը, Հերակլ II-ը դիմադրեց, ինչը հանգեցրեց Աղա Մոհամմադ խանի արշավանքին և հետագայում դաժանորեն կողոպտելու Թիֆլիսը:Սպանություն և ժառանգությունԱղա Մոհամմադ Խանը սպանվեց 1797 թվականին՝ դադարեցնելով հետագա արշավները և անկայուն թողնելով տարածաշրջանը։Նրա մահվանը արագ հետևեց 1801 թվականին Ռուսաստանի կողմից Վրաստանի բռնակցումը, քանի որ Ռուսաստանը շարունակեց իր էքսպանսիան դեպի Կովկաս:Ռուսական էքսպանսիան և պարսկական ազդեցության ավարտը19-րդ դարի սկզբին ռուս-պարսկական մի շարք պատերազմներից հետո Գյուլիստանի (1813թ.) և Թուրքմենչայի (1828թ.) պայմանագրերով Իրանից կովկասյան բազմաթիվ տարածքների պաշտոնական հանձնումը Ռուսաստանին:Այս պայմանագրերը ոչ միայն նշանավորեցին Կովկասում պարսկական նշանակալի տարածքային պահանջների ավարտը, այլև վերափոխեցին տարածաշրջանային դինամիկան՝ խզելով Իրանի և կովկասյան տարածաշրջանների միջև երկարամյա մշակութային և քաղաքական կապերը:

Ռուս-պարսկական պատերազմները (1804-1813 և 1826-1828 թթ.) առանցքային նշանակություն ունեցան Կովկասի քաղաքական սահմանների վերափոխման գործում:Գյուլիստանի (1813) և Թուրքմենչայի (1828) պայմանագրերը Իրանի համար զգալի տարածքային կորուստներ ունեցան։Այս պայմանագրերը Դաղստանը, Վրաստանը և ներկայիս Ադրբեջանի տարածքի մեծ մասը հանձնեցին Ռուսական կայսրությանը :Պայմանագրերը նաև սահմանեցին ժամանակակից սահմանները Ադրբեջանի և Իրանի միջև և զգալիորեն նվազեցրին Իրանի ազդեցությունը Կովկասում:Ռուսական անեքսիան վերափոխեց տարածաշրջանի կառավարումը.Ավանդական խանությունները, ինչպիսիք են Բաքուն և Գյանջան, կամ վերացվեցին կամ ենթարկվեցին Ռուսաստանի հովանավորությանը:Ռուսական վարչակազմը այս տարածքները վերակազմավորեց նոր գավառների, որոնք հետագայում կազմեցին ներկայիս Ադրբեջանի մեծ մասը։Այս վերակազմակերպումը ներառում էր նոր վարչական շրջանների ստեղծումը, ինչպիսիք են Ելիսավետպոլի (այժմ՝ Գյանջա) և Շամախիի շրջանը։Իրանական տիրապետությունից ռուսականին անցնելը նաև զգալի մշակութային և սոցիալական տեղաշարժեր առաջացրեց:Չնայած ռուսական օրենսդրության և վարչական համակարգերի պարտադրմանը, իրանական մշակութային ազդեցությունը 19-րդ դարում Բաքվի, Գյանջայի և Թբիլիսիի նման քաղաքների մահմեդական ինտելեկտուալ շրջանակների մեջ մնաց ուժեղ:Այս ժամանակաշրջանում ադրբեջանական ազգային ինքնությունը սկսեց միավորվել՝ ազդված թե՛ տարածաշրջանի պարսկական անցյալից, թե՛ ռուսական նոր քաղաքական շրջանակից:19-րդ դարավերջին Բաքվում նավթի հայտնաբերումը Ադրբեջանը վերածեց ռուսական կայսրության մեջ խոշոր արդյունաբերական և տնտեսական գոտու:Նավթի բումը ներգրավեց օտարերկրյա ներդրումներ և հանգեցրեց արագ տնտեսական զարգացման:Այնուամենայնիվ, այն նաև կտրուկ տարբերություններ ստեղծեց հիմնականում եվրոպական կապիտալիստների և տեղի մահմեդական աշխատուժի միջև:Այս ժամանակահատվածում նշանակալի ենթակառուցվածքային զարգացումներ են գրանցվել, ներառյալ երկաթուղիների և հեռահաղորդակցման գծերի ստեղծումը, որոնք էլ ավելի են ինտեգրում Ադրբեջանը Ռուսաստանի տնտեսական ոլորտին:

1918-1920 թվականների հայ-ադրբեջանական պատերազմը նշանակալից հակամարտություն էր, որը տեղի ունեցավ Առաջին համաշխարհային պատերազմին հաջորդած բուռն շրջանում և Ռուսաստանի քաղաքացիական պատերազմի և Օսմանյան կայսրության փլուզման ավելի լայն համատեքստում:Այս հակամարտությունը ծագեց նորաստեղծ Ադրբեջանի Դեմոկրատական ​​Հանրապետության և Հայաստանի Հանրապետության միջև՝ սնուցված բարդ պատմական դժգոհություններով և խառը բնակչություն ունեցող տարածքների նկատմամբ մրցակցող ազգայնական նկրտումներով:Պատերազմը հիմնականում կենտրոնացած էր այն տարածքների շուրջ, որոնք այժմ ժամանակակից Հայաստանն ու Ադրբեջանը են, հատկապես այնպիսի շրջանների շուրջ, ինչպիսիք են Էրիվանի նահանգը և Ղարաբաղը, որոնք երկու կողմերն էլ պնդում էին պատմական և էթնիկական հիմքերի վրա:Ռուսական կայսրության փլուզման հետևանքով առաջացած իշխանության վակուումը թույլ տվեց Հայաստանում և Ադրբեջանում ազգայնական շարժումներին ձևավորել իրենց համապատասխան հանրապետությունները՝ յուրաքանչյուրը տարածքային պահանջներով, որոնք զգալիորեն համընկնում էին:Հակամարտությունը նշանավորվեց ինտենսիվ և դաժան մարտերով, երբ և՛ հայկական, և՛ ադրբեջանական ուժերը բռնության և վայրագություններ կատարեցին, որոնք ներառում էին ջարդեր և էթնիկ զտումներ:Այս ժամանակահատվածում ուշագրավ ողբերգական իրադարձությունները ներառում էին մարտի օրերի և սեպտեմբերյան ջարդերը և Շուշայի ջարդերը, որոնցից յուրաքանչյուրը նպաստեց զգալի քաղաքացիական տառապանքներին և փոփոխեց տարածաշրջանի ժողովրդագրական կառուցվածքը:Հակամարտությունն ի վերջո դադարեցվեց Խորհրդային Կարմիր բանակի առաջխաղացմամբ դեպի Կովկաս:1920 թվականին Հայաստանի և Ադրբեջանի խորհրդայնացումը փաստացիորեն վերջ դրեց ռազմական գործողություններին՝ տարածաշրջանում նոր քաղաքական շրջանակ պարտադրելով:Խորհրդային իշխանությունները վերանայեցին սահմանները՝ հաճախ չնկատելով ավանդական էթնիկ բնակավայրերը, որոնք սերմեր ցանեցին ապագա հակամարտությունների համար:

Ադրբեջանի Դեմոկրատական ​​Հանրապետությունը (ԱԴՀ), որը ստեղծվել է 1918 թվականի մայիսի 28-ին Թիֆլիսում, առաջին աշխարհիկ դեմոկրատական ​​հանրապետությունն էր թյուրքական և մահմեդական աշխարհներում։Հիմնադրվել է Անդրկովկասի Դեմոկրատական ​​Դաշնային Հանրապետության լուծարումից հետո։ADR-ը գոյություն ունեցավ մինչև 1920 թվականի ապրիլի 28-ը, երբ այն տիրացավ խորհրդային ուժերի կողմից:ADR-ը հյուսիսից սահմանակից էր Ռուսաստանին, հյուսիս-արևմուտքից՝ Վրաստանին , արևմուտքից՝ Հայաստանին և հարավում՝ Իրանին՝ ընդգրկելով մոտ 3 միլիոն բնակչություն:Գյանջան ծառայում էր որպես նրա ժամանակավոր մայրաքաղաք Բաքվի նկատմամբ բոլշևիկյան վերահսկողության պատճառով։Հատկանշական է, որ «Ադրբեջան» տերմինն ընտրվել է հանրապետության համար «Մուսավաթ» կուսակցության կողմից քաղաքական նկատառումներով, անուն, որը նախկինում ասոցացվում էր միայն հարակից շրջանի հետ՝ ժամանակակից Իրանի հյուսիս-արևմուտքում:ADR-ի կառավարման կառուցվածքը ներառում էր խորհրդարանը՝ որպես պետական ​​բարձրագույն իշխանություն, որն ընտրվում էր համընդհանուր, ազատ և համամասնական ընտրակարգով:Նախարարների խորհուրդը հաշվետու էր այս խորհրդարանին։Առաջին վարչապետ նշանակվեց Ֆաթալի Խան Խոյսկին։Խորհրդարանը բազմազան էր՝ ներառելով «Մուսավաթ» կուսակցության, «Ահրար»-ի, «Իթթիհադ»-ի և մահմեդական սոցիալ-դեմոկրատների ներկայացուցիչներ, ինչպես նաև փոքրամասնությունների ներկայացուցիչներ հայ, ռուս, լեհ, գերմանական և հրեական համայնքներից:ADR-ի նշանակալի ձեռքբերումները ներառում են ընտրական իրավունքի տարածումը կանանց վրա՝ դարձնելով այն առաջին երկրներից և առաջին մեծամասնությամբ մահմեդական ազգից մեկը, որը կանանց տրամադրել է տղամարդկանց հետ հավասար քաղաքական իրավունքներ:Բացի այդ, Բաքվի պետական ​​համալսարանի ստեղծումը նշանավորեց Ադրբեջանում առաջին ժամանակակից տիպի համալսարանի ստեղծումը՝ նպաստելով տարածաշրջանի կրթական առաջընթացին։

Այն բանից հետո, երբ Ադրբեջանի կառավարությունը հանձնվեց բոլշևիկյան ուժերին, 1920 թվականի ապրիլի 28-ին ստեղծվեց Ադրբեջանական ԽՍՀ: Չնայած անվանական անկախությանը, հանրապետությունը վերահսկվում էր Մոսկվայի կողմից և մարտին ինտեգրվում էր Անդրկովկասյան Սոցիալիստական ​​Ֆեդերատիվ ԽՍՀՄ-ին (ՍՍՖՍՀ) Հայաստանի և Վրաստանի հետ միասին: 1922. Հետագայում այս դաշնությունը դարձավ Խորհրդային Միության սկզբնական չորս հանրապետություններից մեկը 1922 թվականի դեկտեմբերին: TSFSR-ն լուծարվեց 1936 թվականին՝ իր շրջանները վերածելով առանձին խորհրդային հանրապետությունների:1930-ականների ընթացքում ստալինյան զտումները զգալիորեն ազդեցին Ադրբեջանի վրա, ինչի հետևանքով զոհվեցին հազարավոր մարդիկ, այդ թվում նշանավոր գործիչներ, ինչպիսիք են Հուսեյն Ջավիդը և Միքայիլ Մուշֆիգը:Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ընթացքում Ադրբեջանը Խորհրդային Միության համար վճռորոշ նշանակություն ուներ նավթի և գազի զգալի արդյունահանման համար՝ զգալիորեն նպաստելով պատերազմին:Հետպատերազմյան շրջանում, մասնավորապես՝ 1950-ականներին, Ադրբեջանում արագընթաց ուրբանիզացիա և ինդուստրացում է գրանցվել։Այնուամենայնիվ, 1960-ական թվականներին Ադրբեջանի նավթարդյունաբերությունը սկսեց անկում ապրել խորհրդային նավթի արդյունահանման տեղաշարժերի և ցամաքային ռեսուրսների սպառման պատճառով, ինչը հանգեցրեց տնտեսական մարտահրավերների:Էթնիկական լարվածությունը, հատկապես հայերի և ադրբեջանցիների միջև, սրվեց, բայց սկզբում ճնշվեց:1969-ին Հեյդար Ալիևը նշանակվեց Ադրբեջանի Կոմունիստական ​​կուսակցության առաջին քարտուղար՝ ժամանակավորապես բարելավելով տնտեսական իրավիճակը՝ դիվերսիֆիկացվելով բամբակի նման արդյունաբերության մեջ։Ալիևը 1982-ին բարձրացավ Մոսկվայի քաղբյուրո, որը Խորհրդային Միությունում ադրբեջանցու ամենաբարձր պաշտոնն էր:Նա թոշակի անցավ 1987 թվականին Միխայիլ Գորբաչովի պերեստրոյկայի բարեփոխումների սկզբի ժամանակ։1980-ականների վերջերին Կովկասում, հատկապես Լեռնային Ղարաբաղի Ինքնավար Մարզում, աճող անկարգություններ եղան, ինչը հանգեցրեց դաժան էթնիկ հակամարտությունների և ջարդերի:Չնայած իրավիճակը վերահսկելու Մոսկվայի փորձերին, անկարգությունները շարունակվեցին, որոնք ավարտվեցին Ադրբեջանի ժողովրդական ճակատի առաջացմամբ և Բաքվում կատաղի դիմակայություններով:Ադրբեջանը ԽՍՀՄ-ից իր անկախությունը հռչակեց 1991 թվականի օգոստոսի 30-ին՝ միանալով Անկախ Պետությունների Համագործակցությանը։Տարեվերջին սկսվել էր Լեռնային Ղարաբաղի Առաջին պատերազմը, որը հանգեցրեց ինքնահռչակ Արցախի Հանրապետության ստեղծմանը, որը նշանավորեց տարածաշրջանում հակամարտության և քաղաքական անկայունության երկարատև շրջանը։

Լեռնային Ղարաբաղի հակամարտությունը երկարատև էթնիկ և տարածքային վեճ էր Հայաստանի և Ադրբեջանի միջև Լեռնային Ղարաբաղի տարածաշրջանի շուրջ, որը հիմնականում բնակեցված է էթնիկ հայերով, և հարակից տարածքներում, որտեղ հիմնականում բնակեցված են ադրբեջանցիներ, մինչև նրանց վտարումը 1990-ականներին:Միջազգայնորեն ճանաչված որպես Ադրբեջանի մաս՝ Լեռնային Ղարաբաղը հավակնում և մասամբ վերահսկվում էր ինքնահռչակ Արցախի Հանրապետության կողմից։Խորհրդային տարիներին Լեռնային Ղարաբաղի Ինքնավար Մարզի հայ բնակիչները բախվել են խտրականության, այդ թվում՝ Խորհրդային Ադրբեջանի իշխանությունների ջանքերին՝ ճնշելու հայկական մշակույթը և խրախուսելու ադրբեջանական վերաբնակեցումը, թեև հայերը պահպանել են մեծամասնությունը:1988 թվականին Լեռնային Ղարաբաղում անցկացված հանրաքվեն աջակցեց տարածաշրջանի անցմանը Խորհրդային Հայաստանին՝ համահունչ ինքնորոշման մասին խորհրդային օրենքներին:Այս քայլը հանգեցրեց Ադրբեջանում հակահայկական ջարդերի՝ վերածվելով փոխադարձ ազգամիջյան բռնությունների:Խորհրդային Միության փլուզումից հետո 1990-ականների սկզբին հակամարտությունը վերածվեց լայնամասշտաբ պատերազմի:Այս պատերազմն ավարտվեց Արցախի և Հայաստանի հաղթանակով, որի արդյունքում օկուպացվեցին հարակից ադրբեջանական տարածքները և բնակչության զգալի տեղահանումները, ներառյալ էթնիկ հայերի արտաքսումը Ադրբեջանից, իսկ ադրբեջանցիները Հայաստանից և հայերի կողմից վերահսկվող տարածքներից:Ի պատասխան՝ ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհուրդը 1993 թվականին ընդունել է Ադրբեջանի տարածքային ամբողջականությունը հաստատող և հայկական ուժերի դուրսբերումը ադրբեջանական հողերից պահանջող բանաձևեր։1994-ին զինադադարը բերեց հարաբերական կայունություն, թեև լարվածությունը թուլացավ:2016 թվականի ապրիլին վերսկսված հակամարտությունը, որը հայտնի է որպես Քառօրյա պատերազմ, հանգեցրեց բազմաթիվ զոհերի, բայց փոքր տարածքային փոփոխությունների:Իրավիճակը զգալիորեն վատթարացավ 2020 թվականի վերջին Լեռնային Ղարաբաղի Երկրորդ պատերազմից հետո, ինչը հանգեցրեց ադրբեջանական զգալի ձեռքբերումների՝ 2020 թվականի նոյեմբերի 10-ին կնքված զինադադարի համաձայնագրով, ներառյալ Լեռնային Ղարաբաղը շրջապատող տարածքների և բուն տարածաշրջանի մի մասի վերականգնումը։Հրադադարի շարունակական խախտումները նշանավորեցին հետ2020 թվականը.2022 թվականի դեկտեմբերին Ադրբեջանը նախաձեռնեց Արցախի շրջափակումը, իսկ 2023 թվականի սեպտեմբերին անցավ վճռական ռազմական հարձակման, որը հանգեցրեց Արցախի իշխանությունների կապիտուլյացիայի։Այս իրադարձություններից հետո էթնիկ հայերի մեծ մասը լքեց տարածաշրջանը, և Արցախը պաշտոնապես կազմալուծվեց 2024 թվականի հունվարի 1-ին՝ վերջ տալով իր փաստացի անկախությանը և վերահաստատելով ադրբեջանական վերահսկողությունը տարածքի վրա։

1991 թվականին Ադրբեջանական ԽՍՀ այն ժամանակվա նախագահ Այազ Մութալիբովը Վրաստանի նախագահ Զվիադ Գամսախուրդիայի հետ աջակցեց խորհրդային պետական ​​հեղաշրջման փորձին։Մութալիբովը նաև առաջարկել է սահմանադրական փոփոխություններ՝ Ադրբեջանում ուղիղ նախագահական ընտրություններ անցկացնելու հնարավորություն տալու համար։Այնուհետև նա նախագահ ընտրվեց 1991 թվականի սեպտեմբերի 8-ին, ընտրություններում, որոնք լայնորեն քննադատվեցին արդարության և ազատության բացակայության համար:Նրա ընտրվելուց հետո 1991 թվականի հոկտեմբերի 18-ին Ադրբեջանի Գերագույն խորհուրդը հռչակեց անկախություն, ինչը հանգեցրեց Կոմունիստական ​​կուսակցության լուծարմանը, թեև նրա անդամներից շատերը, այդ թվում՝ Մութալիբովը, պահպանեցին իրենց պաշտոնները։Այս հռչակագիրը հաստատվել է 1991 թվականի դեկտեմբերին անցկացված համազգային հանրաքվեով, և դրանից անմիջապես հետո Ադրբեջանը միջազգային ճանաչում է ձեռք բերել, իսկ ԱՄՆ-ն այն ճանաչել է դեկտեմբերի 25-ին:Շարունակվող Լեռնային Ղարաբաղի հակամարտությունը սրվեց 1992 թվականի սկզբին, երբ Ղարաբաղի Հայաստանի ղեկավարությունը հռչակեց անկախ հանրապետություն՝ հակամարտությունը վերածելով լայնամասշտաբ պատերազմի:Հայաստանը ռուսական բանակի քողարկված աջակցությամբ ստացավ ռազմավարական առավելություն։Այս ընթացքում տեղի ունեցան զգալի վայրագություններ, այդ թվում՝ 1992թ. փետրվարի 25-ին Խոջալուի ջարդը, որտեղ սպանվեցին ադրբեջանցի խաղաղ բնակիչներ, ինչը քննադատության արժանացրեց կառավարությանը նրա անգործության համար:Եվ հակառակը, ադրբեջանական ուժերը պատասխանատու էին Մարաղայի կոտորածի համար, որում ներգրավված էին հայ խաղաղ բնակիչները:Աճող ճնշման տակ, հատկապես ադրբեջանական Ժողովրդական ճակատ կուսակցության կողմից, և բախվելով արդյունավետ բանակ ձևավորելու իր անկարողության համար քննադատությանը, Մութալիբովը հրաժարական տվեց 1992 թվականի մարտի 6-ին: Այնուամենայնիվ, Խոջալուի ջարդերի հետաքննությունից հետո, որը նրան ազատեց պատասխանատվությունից, հրաժարական տվեց։ գահընկեց արվեց, և նա վերականգնվեց մայիսի 14-ին: Այս վերականգնումը կարճ տեւեց, քանի որ հաջորդ օրը՝ մայիսի 15-ին, Մութալիբովը պաշտոնանկ արվեց Ադրբեջանի ժողովրդական ճակատի զինված ուժերի կողմից, ինչը հանգեցրեց նրա փախուստին Մոսկվա:Այս իրադարձություններից հետո Ազգային խորհուրդը լուծարվեց և փոխարինվեց Ազգային ժողովով, որը կազմված էր Ժողովրդական ճակատի անդամներից և նախկին կոմունիստներից։Շարունակվող ռազմական անհաջողությունների ֆոնին, երբ հայկական ուժերը գրավեցին Լաչինը, Իսա Ղամբարը մայիսի 17-ին ընտրվեց Ազգային ժողովի նախագահ և ստանձնեց նախագահի պարտականությունները մինչև 1992 թվականի հունիսի 17-ին նշանակված հետագա ընտրությունները: Այս շրջանը նշանավորվեց արագ քաղաքական փոփոխություններով և շարունակվող հակամարտությամբ: տարածաշրջանում։

1992 թվականի Ադրբեջանի նախագահական ընտրություններում նախկին կոմունիստները չկարողացան ուժեղ թեկնածու ներկայացնել, ինչի հետևանքով ընտրվեց Ադրբեջանի ժողովրդական ճակատի (ԱԺՀ) առաջնորդ և նախկին քաղբանտարկյալ Աբուլֆազ Էլչիբեյին։Էլչիբեյը հաղթել է ձայների ավելի քան 60%-ով։Նրա նախագահությունը նշանավորվեց Անկախ Պետությունների Համագործակցությանը Ադրբեջանի անդամակցության դեմ հստակ դիրքորոշմամբ, Թուրքիայի հետ հարաբերությունների սերտացման մղումով և Իրանի ադրբեջանական բնակչության հետ հարաբերությունների բարելավման շահագրգռվածությամբ:Մինչդեռ Հեյդար Ալիևը՝ նշանակալից քաղաքական գործիչ և խորհրդային համակարգի նախկին առաջնորդ, տարիքային սահմանափակման պատճառով բախվեց նախագահական հավակնությունների սահմանափակումների։Չնայած այս սահմանափակումներին, նա զգալի ազդեցություն է ունեցել Նախիջևանում՝ ադրբեջանական էքսկլավում, որը գտնվում էր հայկական շրջափակման մեջ:Ի պատասխան Հայաստանի հետ Լեռնային Ղարաբաղի շուրջ շարունակվող հակամարտության՝ Ադրբեջանը խզեց Հայաստանի ցամաքային կապերի մեծ մասը՝ դադարեցնելով երկաթուղային հաղորդակցությունը՝ ընդգծելով Անդրկովկասյան տարածաշրջանի տնտեսական փոխկախվածությունը:Էլչիբեյի նախագահությունը արագորեն բախվեց ծանր մարտահրավերների, որոնք նման էին նրա նախորդի՝ Մութալիբովի առջև ծառացած մարտահրավերներին:Լեռնային Ղարաբաղի հակամարտությունն ավելի ու ավելի էր նպաստում Հայաստանին, որին հաջողվեց գրավել Ադրբեջանի տարածքի մոտ մեկ հինգերորդը և տեղահանել ավելի քան մեկ միլիոն մարդու Ադրբեջանի կազմում:Իրավիճակի վատթարացումը հանգեցրեց ռազմական ապստամբության 1993 թվականի հունիսին, որը գլխավորում էր Սուրատ Հուսեյնովը Գյանջայում:Ռազմական անհաջողությունների, անկայուն տնտեսության և աճող ընդդիմության, ներառյալ Ալիևի հետ համախոհ խմբերի կողմից, PFA-ի դժվարությունների պատճառով, Էլչիբեյի դիրքերը զգալիորեն թուլացան:Մայրաքաղաք Բաքվում Հեյդար Ալիևը օգտվեց իշխանությունը վերցնելու հնարավորությունից։Իր դիրքերն ամրապնդելուց հետո օգոստոսին անցկացված հանրաքվեն հաստատեց Ալիևի ղեկավարությունը՝ փաստացի հեռացնելով Էլչիբեյին նախագահի պաշտոնից:Սա առանցքային տեղաշարժ նշանավորեց ադրբեջանական քաղաքականության մեջ, քանի որ Ալիևի վերելքը ներկայացնում էր քաղաքական լանդշաֆտի և՛ շարունակություն, և՛ փոփոխություն՝ երկիրը տանելով բուռն ժամանակների միջով, որոնք նշանավորվում էին հակամարտություններով և փոփոխություններով:

Հեյդար Ալիևի որդին՝ Իլհամ Ալիևը, փոխարինեց իր հորը Ադրբեջանի նախագահի պաշտոնում 2003 թվականին բռնությամբ և միջազգային դիտորդների կողմից ընտրական սխալների համար քննադատության ենթարկված ընտրություններում:Ալիևի վարչակազմի դեմ ընդդիմությունը համառ է եղել, քննադատները կոչ են անում ավելի ժողովրդավարական կառավարման կառույց ստեղծել:Չնայած այս հակասություններին, Ալիևը վերընտրվեց 2008 թվականին՝ ստանալով ձայների 87%-ը խոշոր ընդդիմադիր կուսակցությունների կողմից բոյկոտված ընտրություններում:2009 թվականին սահմանադրական հանրաքվեն փաստացիորեն վերացրեց նախագահական ժամկետի սահմանափակումները և սահմանափակումներ մտցրեց մամուլի ազատության վրա։2010 թվականի խորհրդարանական ընտրություններն էլ ավելի ամրապնդեցին Ալիևի վերահսկողությունը, ինչի արդյունքում Ազգային ժողով կայացավ առանց հիմնական ընդդիմադիր կուսակցությունների՝ Ադրբեջանի ժողովրդական ճակատի և «Մուսավաթի» ներկայացուցիչների:Սա հանգեցրեց նրան, որ Ադրբեջանը ճանաչվեց որպես ավտորիտար The Economist-ի կողմից 2010 թվականի Ժողովրդավարության ինդեքսում:2011 թվականին Ադրբեջանը բախվեց զգալի ներքին անկարգությունների, երբ ցույցեր բռնկվեցին՝ պահանջելով ժողովրդավարական բարեփոխումներ:Կառավարությունը պատասխանել է անվտանգության կոշտ ճնշմամբ՝ ձերբակալելով ավելի քան 400 մարդու, ովքեր ներգրավված են եղել մարտին սկսված բողոքի ցույցերին:Չնայած ոստիկանության ճնշումներին, ընդդիմության առաջնորդները, ինչպիսին Մուսավաթի Իսա Ղամբարն է, խոստացան շարունակել իրենց ցույցերը:Այս ներքին մարտահրավերների ֆոնին Ադրբեջանն ընտրվեց ՄԱԿ-ի Անվտանգության խորհրդի ոչ մշտական ​​անդամ 2011 թվականի հոկտեմբերի 24-ին: Հայաստանի հետ շարունակվող հակամարտությունը Լեռնային Ղարաբաղի շուրջ կրկին բռնկվեց 2016 թվականի ապրիլին զգալի բախումներով: Իլհամ Ալիևն էլ ավելի երկարաձգեց իր նախագահությունը: 2018 թվականի ապրիլին՝ ապահովելով չորրորդ անընդմեջ ժամկետը ընդդիմության կողմից բոյկոտված ընտրություններում, որոնք այն որակեցին որպես կեղծիք: