Օսմանյան Սիրիան, որն ընդգրկում էր 16-րդ դարի սկզբից մինչև
Առաջին համաշխարհային պատերազմի հետևանքները, մի ժամանակաշրջան էր, որը նշանավորվեց զգալի քաղաքական, սոցիալական և ժողովրդագրական փոփոխություններով:Այն բանից հետո, երբ 1516 թվականին
Օսմանյան կայսրությունը գրավեց տարածաշրջանը, այն ինտեգրվեց կայսրության հսկայական տարածքներին՝ որոշակի կայունություն բերելով
Մամլուքյան անհանգիստ ժամանակաշրջանից հետո:Օսմանցիները տարածքը կազմակերպեցին մի քանի վարչական միավորների, ընդ որում Դամասկոսը հայտնվեց որպես կառավարման և առևտրի հիմնական կենտրոն:Կայսրության կառավարումը ներմուծեց հարկման, հողի սեփականության և բյուրոկրատիայի նոր համակարգեր՝ զգալիորեն ազդելով տարածաշրջանի սոցիալական և տնտեսական կառուցվածքի վրա:Օսմանյան շրջանի նվաճումը հանգեցրեց կաթոլիկ Եվրոպայում հալածանքներից փախչող հրեաների շարունակական ներգաղթի:Այս միտումը, որը սկսվել է Մամլուքների տիրապետության ներքո, տեսավ սեֆարդական հրեաների զգալի հոսք, որոնք ի վերջո գերիշխեցին այդ տարածքի հրեական համայնքում:
[148] 1558 թվականին Սելիմ II-ի իշխանությունը, նրա հրեա կնոջ՝ Նուրբանու Սուլթանի ազդեցության տակ
[149] տեսավ Տիբերիայի վերահսկողությունը Դոնյա Գրասիա Մենդես Նասիին։Նա խրախուսեց հրեա փախստականներին հաստատվել այնտեղ և Սաֆեդում հիմնեց եբրայական տպարան, որը դարձավ Կաբալայի ուսումնասիրության կենտրոն։Օսմանյան ժամանակաշրջանում Սիրիան ապրեց ժողովրդագրական բազմազան լանդշաֆտ:Բնակչությունը հիմնականում մահմեդական էր, սակայն կային զգալի քրիստոնեական և հրեական համայնքներ։Կայսրության համեմատաբար հանդուրժող կրոնական քաղաքականությունը թույլ տվեց որոշակիորեն կրոնական ազատություն ապահովել՝ խթանելով բազմամշակութային հասարակությունը:Այս ժամանակաշրջանում տեղի ունեցավ նաև տարբեր էթնիկ և կրոնական խմբերի ներգաղթ՝ ավելի հարստացնելով տարածաշրջանի մշակութային գոբելենը:Դամասկոսի, Հալեպի և Երուսաղեմի նման քաղաքները դարձան առևտրի, կրթաթոշակների և կրոնական գործունեության ծաղկուն կենտրոններ։Տարածքը խառնաշփոթ ապրեց 1660 թվականին դրուզների իշխանության պայքարի պատճառով, ինչը հանգեցրեց Սաֆեդի և Տիբերիայի կործանմանը:
[150] 18-րդ և 19-րդ դարերը ականատես եղան տեղական տերությունների աճին, որոնք մարտահրավեր նետեցին օսմանյան իշխանություններին:18-րդ դարի վերջին Շեյխ Զահիր ալ-Ումարի անկախ էմիրությունը Գալիլեայում մարտահրավեր նետեց օսմանյան տիրապետությանը, որն արտացոլում էր Օսմանյան կայսրության կենտրոնական իշխանության թուլացումը։
[151] Այս տարածաշրջանային ղեկավարները հաճախ ձեռնամուխ եղան ենթակառուցվածքների, գյուղատնտեսության և առևտրի զարգացմանն ուղղված ծրագրերին՝ թողնելով երկարատև ազդեցություն տարածաշրջանի տնտեսության և քաղաքային լանդշաֆտի վրա:1799 թվականին Նապոլեոնի կարճատև օկուպացումը ներառում էր հրեական պետության պլաններ, որը լքվեց Ակրում նրա պարտությունից հետո:
[152] 1831 թվականին Եգիպտոսի Մուհամմադ Ալին, օսմանյան տիրակալը, ով լքեց կայսրությունը և փորձեց արդիականացնել
Եգիպտոսը , գրավեց Օսմանյան Սիրիան և պարտադրեց զորակոչ, ինչը հանգեցրեց արաբների ապստամբությանը:
[153]19-րդ դարը Օսմանյան Սիրիայում բերեց եվրոպական տնտեսական և քաղաքական ազդեցությունը Թանզիմաթի ժամանակաշրջանի ներքին բարեփոխումներին զուգահեռ:Այս բարեփոխումները նպատակ ունեին արդիականացնել կայսրությունը և ներառում էին նոր իրավական և վարչական համակարգերի ներդրում, կրթական բարեփոխումներ և շեշտը դնում բոլոր քաղաքացիների համար հավասար իրավունքների վրա:Այնուամենայնիվ, այս փոփոխությունները հանգեցրին նաև սոցիալական անկարգությունների և ազգայնական շարժումների տարբեր էթնիկ և կրոնական խմբերի միջև՝ հիմք դնելով 20-րդ դարի բարդ քաղաքական դինամիկայի համար:1839 թվականին Մովսես Մոնտեֆիորեի և Մուհամմեդ փաշայի միջև կնքված համաձայնագիրը Դամասկոսի հրեական գյուղերի մասին Էյալեթում մնաց անկատար՝
[1840] թվականին Եգիպտոսի դուրս գալու պատճառով
[։] մահմեդական և 9% քրիստոնյա:
[156]Առաջին Ալիան, 1882-ից 1903 թվականներին, տեսավ մոտ 35000 հրեաների ներգաղթ Պաղեստին, հիմնականում Ռուսական կայսրությունից՝ աճող հալածանքների պատճառով:
[157] Ռուս հրեաները հիմնեցին գյուղատնտեսական բնակավայրեր, ինչպիսիք են Petah Tikva-ն և Rishon LeZion-ը, որոնց աջակցում էր բարոն Ռոտշիլդը: Շատ վաղ միգրանտներ չկարողացան աշխատանք գտնել և հեռացան, բայց չնայած խնդիրներին, ավելի շատ բնակավայրեր առաջացան, և համայնքը մեծացավ:1881 թվականին Եմենի օսմանյան նվաճումից հետո մեծ թվով եմենցի հրեաներ նույնպես գաղթեցին Պաղեստին՝ հաճախ մղված մեսիականության պատճառով:
[158] 1896 թվականին Թեոդոր Հերցլի «Der Judenstaat»-ն առաջարկեց հրեական պետություն՝ որպես հակասեմականության լուծում, ինչը հանգեցրեց Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպության հիմնադրմանը 1897 թվականին
[159 :]Երկրորդ Ալիային, 1904-ից 1914 թվականներին, շուրջ 40,000 հրեա բերեց տարածաշրջան, իսկ Համաշխարհային սիոնիստական կազմակերպությունը հաստատեց կարգավորման կառուցվածքային քաղաքականություն:
[160] 1909 թվականին Յաֆֆայի բնակիչները հողատարածքներ գնեցին քաղաքի պարիսպներից դուրս և կառուցեցին ամբողջությամբ եբրայերեն խոսող առաջին քաղաքը՝ Ահուզատ Բայիթը (հետագայում վերանվանվեց Թել Ավիվ)։
[161]Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ հրեաները հիմնականում աջակցում էին
Գերմանիային ընդդեմ
Ռուսաստանի :
[162] Բրիտանացիները , փնտրելով հրեական աջակցությունը, ազդվեցին հրեական ազդեցության ընկալումներից և նպատակ ունեին ապահովել
ամերիկյան հրեական աջակցությունը։Սիոնիզմի նկատմամբ բրիտանական համակրանքը, ներառյալ վարչապետ Լլոյդ Ջորջը, հանգեցրեց հրեական շահերին ձեռնտու քաղաքականության:
[163] Ավելի քան 14000 հրեաներ վտարվեցին Յաֆայից օսմանցիների կողմից 1914-ից 1915 թվականներին, իսկ 1917 թվականին տեղի ունեցած ընդհանուր վտարումը ազդեց Յաֆայի և Թել Ավիվի բոլոր բնակիչների վրա մինչև 1918 թվականին բրիտանական նվաճումը
[164:]Սիրիայում օսմանյան տիրապետության վերջին տարիները նշանավորվեցին Առաջին համաշխարհային պատերազմի խառնաշփոթով: Կայսրության դասավորվածությունը Կենտրոնական տերությունների հետ և դրան հաջորդած արաբական ապստամբությունը, որին աջակցում էին բրիտանացիները, զգալիորեն թուլացրեցին օսմանյան վերահսկողությունը:Հետպատերազմյան, Սայքս-Պիկոյի համաձայնագիրը և Սևրի պայմանագիրը հանգեցրին Օսմանյան կայսրության արաբական նահանգների բաժանմանը, որի արդյունքում օսմանյան տիրապետությունը Սիրիայում ավարտվեց:Պաղեստինը կառավարվում էր ռազմական դրության ներքո՝ բրիտանական,
ֆրանսիական և արաբական օկուպացված թշնամական տարածքների վարչակազմի կողմից մինչև մանդատի հաստատումը 1920 թվականին։