Մուհամմադ մարգարե

Մուհամմադը՝ Աբդուլլա իբն Աբդ ալ-Մութթալիբ իբն Հաշիմի և նրա կնոջ՝ Ամինայի որդին, ծնվել է մ.թ. 570 թվականին, մոտավորապես Արաբական թերակղզու Մեքքա քաղաքում։Նա Բանու Հաշիմի ընտանիքի անդամ էր, որը հեղինակավոր և ազդեցիկ Քուրեյշ ցեղի հարգված ճյուղն էր:

Մուհամմադը որբ է մնացել երիտասարդ ժամանակ:Մուհամեդի ծնվելուց մի քանի ամիս առաջ նրա հայրը մահացավ Մեդինայի մոտակայքում՝ Սիրիա առևտրական արշավանքի ժամանակ:Երբ Մուհամմադը վեց տարեկան էր, նա ուղեկցեց իր մորը՝ Ամինային Մեդինա այցելության ժամանակ, հավանաբար՝ այցելելու իր հանգուցյալ ամուսնու գերեզմանը:Մեքքա վերադառնալիս Ամինան մահացավ Աբվա կոչվող ամայի վայրում, Մեքքա տանող ճանապարհի կեսին, և թաղվեց այնտեղ:Այժմ Մուհամեդին ընդունեց իր հորական պապը՝ Աբդ ալ-Մութտալիբը, ով ինքն էլ մահացավ, երբ Մուհամեդը ութ տարեկան էր՝ թողնելով նրան իր հորեղբոր՝ Աբու Թալիբի խնամքին:

Մոտ քսանհինգ տարեկանում Մուհամմադը աշխատեց որպես Խադիջայի՝ 40-ամյա նշանավոր քուրեյշ տիկնոջ առևտրական գործունեության պատասխանատուն:Խադիջան Նաֆիսա անունով ընկերոջը վստահեց մոտենալ Մուհամեդին և հարցնել, թե արդյոք նա կմտածի ամուսնանալու մասին:Երբ Մուհամմադը վարանում էր, քանի որ փող չուներ կնոջը պահելու համար, Նաֆիսան հարցրեց, թե արդյոք նա կքննարկի ամուսնանալ մի կնոջ հետ, ով ունի իր կարիքները հոգալու համար:Մուհամմադը համաձայնեց հանդիպել Խադիջային, և այս հանդիպումից հետո նրանք խորհրդակցեցին իրենց համապատասխան հորեղբայրների հետ:Հորեղբայրները համաձայնեցին ամուսնությանը, և Մուհամեդի հորեղբայրները ուղեկցեցին նրան՝ պաշտոնական առաջարկություն անելու Խադիջային:Խադիջայի հորեղբայրն ընդունել է առաջարկը, և ամուսնությունը կայացել է։

Համաձայն պատմաբան Իբն Իսհակի կողմից հավաքված մի հաղորդման, Մուհամմադը ներգրավված է եղել հայտնի պատմության մեջ՝ մ.թ. 605 թվականին Քաաբայի պատում Սև քարը տեղադրելու մասին:Սև քարը` սուրբ առարկան, հեռացվել է Քաաբայի վերանորոգման ժամանակ:Մեքքայի առաջնորդները չկարողացան պայմանավորվել, թե որ տոհմը պետք է վերադարձնի Սև քարը իր տեղը:Նրանք որոշեցին դարպասից եկող հաջորդ մարդուն խնդրել, որ այդ որոշումը կայացնի.այդ տղամարդը 35-ամյա Մուհամեդն էր։Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Գաբրիելի կողմից նրան առաջին հայտնությունից հինգ տարի առաջ:Նա կտոր խնդրեց և սև քարը դրեց դրա կենտրոնում։Կլանների ղեկավարները շորի անկյունները բռնեցին և միասին տեղափոխեցին Սև քարը ճիշտ տեղում, ապա Մուհամմադը դրեց քարը՝ բավարարելով բոլորի պատիվը:

Մահմեդական հավատքի համաձայն՝ 40 տարեկանում Մուհամեդին այցելում է Գաբրիել հրեշտակը, երբ նահանջում էր Հիրա անունով քարանձավում՝ Ջաբալ ալ-Նուր լեռան վրա, Մեքքայի մոտ:Հրեշտակը նրան կարդում է Ղուրանի առաջին հայտնությունները և հայտնում, որ նա Աստծո մարգարեն է:Ավելի ուշ Մուհամեդին ասում են, որ իր ժողովրդին կանչի մեկ Աստծո երկրպագության, բայց նրանք թշնամաբար են արձագանքում և սկսում են հալածել նրան ու իր հետևորդներին:

Մահմեդական ավանդույթի համաձայն՝ Մուհամեդի կինը՝ Խադիջան, առաջինն էր, ով հավատաց, որ նա մարգարե է:Նրան հաջորդել են Մուհամեդի տասը տարեկան զարմիկը` Ալի իբն Աբի Թալիբը, մտերիմ ընկեր Աբու Բաքրը և որդեգրած որդի Զեյդը:Մոտ 613 թվականին Մուհամմադը սկսեց քարոզել հանրությանը (Ղուրան 26:214):Մեքքացիների մեծամասնությունը անտեսում և ծաղրում էր նրան, թեև մի քանիսը դարձան նրա հետևորդները:Գոյություն ունեին վաղ մահմեդականների երեք հիմնական խմբեր. կրտսեր եղբայրներ և մեծ վաճառականների որդիներ.մարդիկ, ովքեր դուրս են եկել իրենց ցեղի առաջին աստիճանից կամ չեն կարողացել հասնել դրան.և թույլ, հիմնականում անպաշտպան օտարերկրացիները:

Քանի որ նրա հետևորդները շատանում էին, Մուհամմադը սպառնալիք դարձավ քաղաքի տեղական ցեղերի և կառավարիչների համար, որոնց հարստությունը հիմնված էր Քաաբայի վրա՝ Մեքքայի կրոնական կյանքի առանցքային կետը, որը Մուհամմադը սպառնում էր տապալել:Ավանդույթը շատ երկար է արձանագրում Մուհամեդի և նրա հետևորդների նկատմամբ հալածանքների և դաժան վերաբերմունքի մասին:Սումեյա բինթ Խայաթը, ականավոր մեքքացի առաջնորդ Աբու Ջահլի ստրուկը, հայտնի է որպես իսլամի առաջին նահատակ.սպանվել է նիզակով իր տիրոջ կողմից, երբ նա հրաժարվել է հրաժարվել իր հավատքից:Բիլալը՝ մեկ այլ մահմեդական ստրուկ, խոշտանգվել է Ումայյա իբն Խալաֆի կողմից, ով ծանր քար դրեց նրա կրծքին՝ ստիպելու նրան դարձի գալ:

615 թվականին Մուհամեդի հետևորդներից ոմանք գաղթեցին Եթովպական Ակսում թագավորություն և հիմնեցին փոքր գաղութ՝ Եթովպիայի քրիստոնյա կայսր Աշհամա իբն Աբջարի պաշտպանության ներքո։Իբն Սաադը նշում է երկու առանձին գաղթ.Ըստ նրա, մուսուլմանների մեծ մասը վերադարձել է Մեքքա Հիջրայից առաջ, իսկ երկրորդ խումբը կրկին միացել է նրանց Մեդինայում:Իբն Հիշամը և Թաբարին, սակայն, խոսում են միայն մեկ գաղթի մասին դեպի Եթովպիա:Այս պատմությունները համաձայն են, որ Մեքքայի հալածանքները մեծ դեր խաղացին Մուհամմադի որոշման մեջ՝ առաջարկելու, որ իր մի շարք հետևորդներ ապաստան փնտրեն Հաբեշիայի քրիստոնյաների մեջ:

Իսլամական ավանդույթի համաձայն՝ Վշտի տարին հիջրի տարին է, երբ մահացան Մուհամմեդի կինը՝ Խադիջան, և նրա հորեղբայրն ու պաշտպան Աբու Թալիբը:Տարին մոտավորապես համընկավ մ.թ. 619-ին կամ Մուհամմեդի առաջին հայտնությունից հետո տասներորդ տարին։

Իսլամական ավանդույթը նշում է, որ 620 թվականին Մուհամմադը զգաց Իսրա և Միրաջ, գիշերային հրաշք ճանապարհորդություն, որը, ինչպես ասվում է, տեղի է ունեցել Գաբրիել հրեշտակի հետ:Ճանապարհորդության սկզբում, Իսրա, ասվում է, որ նա Մեքքայից թեւավոր նժույգով մեկնել է «ամենահեռավոր մզկիթ»:Ավելի ուշ, Միրաջի ժամանակ, ասվում է, որ Մուհամեդը շրջել է դրախտում և դժոխքում և խոսել նախկին մարգարեների հետ, ինչպիսիք են Աբրահամը, Մովսեսը և Հիսուսը:Մուհամմեդի առաջին կենսագրության հեղինակ Իբն Իսհակը իրադարձությունը ներկայացնում է որպես հոգևոր փորձ.Հետագայում պատմաբանները, ինչպիսիք են Ալ-Թաբարին և Իբն Քաթիրը, այն ներկայացնում են որպես ֆիզիկական ճանապարհորդություն:Որոշ արևմտյան գիտնականներ կարծում են, որ Իսրա և Միրաջ ճանապարհորդությունն անցել է երկնքի միջով Մեքքայի սրբազան պարսպից մինչև երկնային ալ-Բեյթու լ-Մամուր (Քաաբայի երկնային նախատիպը).Ավելի ուշ ավանդույթները ցույց են տալիս, որ Մուհամեդի ճանապարհորդությունը եղել է Մեքքայից Երուսաղեմ:

622 թվականի հունիսին, նախազգուշացնելով նրան սպանելու դավադրության մասին, Մուհամմադը Աբու Բաքրի հետ գաղտնի դուրս պրծավ Մեքքայից և իր հետևորդներին տեղափոխեց մոտակա Յաթրիբ քաղաք (հետագայում հայտնի դարձավ որպես Մեդինա) մի մեծ գյուղատնտեսական օազիսում, որտեղ մարդիկ ընդունեցին. իսլամ.Մուհամեդի հետ Մեքքայից գաղթածները հայտնի դարձան որպես մուհաջիրուն:Սա նշանավորում է «Հեգիրան» կամ «արտագաղթը» և իսլամական օրացույցի սկիզբը:

Մուհամմադը մեծ հետաքրքրություն ցուցաբերեց Մեքքայի քարավանները գրավելու հարցում Մեդինա գաղթելուց հետո՝ դա տեսնելով որպես իր ժողովրդի՝ մուհաջիրունների համար հատուցում:Ճակատամարտից մի քանի օր առաջ, երբ նա իմացավ Աբու Սուֆյան իբն Հարբի գլխավորած Մակկան քարավանի մասին, որը վերադառնում էր Լևանտից, Մուհամմադը հավաքեց մի փոքր արշավախումբ՝ այն գրավելու համար:Թեև մուսուլմանները գերազանցում էին երեքից մեկին, սակայն մահմեդականները հաղթեցին ճակատամարտում՝ սպանելով առնվազն քառասունհինգ մեքքացի, տասնչորս մահմեդականների հետ միասին:Նրանց հաջողվեց նաև սպանել շատ մեքքացի առաջնորդների, այդ թվում՝ Աբու Ջահլին:Մուսուլմանների հաղթանակը ամրապնդեց Մուհամմեդի դիրքերը.Մեդինացիները անհամբերությամբ միացան նրա ապագա արշավախմբերին և Մեդինայի սահմաններից դուրս գտնվող ցեղերին, որոնք բացահայտ դաշնակցեցին Մուհամմեդի հետ:Ճակատամարտը նշանավորեց Մուհամեդի և նրա ցեղի միջև վեցամյա պատերազմի սկիզբը:

Ուհուդի ճակատամարտը տեղի է ունեցել մ.թ. 625 թվականի մարտի 23-ին՝ շաբաթ օրը, Ուհուդ լեռան հյուսիսում գտնվող հովտում:Քուրեյշի մեքքացիները՝ Աբու Սուֆյան իբն Հարբի գլխավորությամբ, ղեկավարում էին 3000 հոգուց բաղկացած բանակ դեպի Մուհամմեդի հենակետը Մեդինայում:Ճակատամարտը միակ ճակատամարտն էր Մուսուլման-Քուրեյշ պատերազմի ողջ ընթացքում, որտեղ մուսուլմաններին չհաջողվեց հաղթել իրենց թշնամուն և այն տեղի ունեցավ Բադրի ճակատամարտից ընդամենը ինը ամիս անց:

Խրամատի ճակատամարտը 27 օր տևած պաշտպանություն էր Յաթրիբի (այժմ՝ Մեդինա) մուսուլմանների կողմից արաբ և հրեական ցեղերից:Համադաշնության բանակների հզորությունը գնահատվում է մոտ 10000 մարդ՝ վեց հարյուր ձիերով և մի քանի ուղտերով, մինչդեռ Մեդինացիների պաշտպանները կազմում էին 3000 մարդ։Մեդինայի պաշարման ժամանակ մեքքացիները գործադրեցին առկա ուժը՝ ոչնչացնելու մահմեդական համայնքը:Անհաջողությունը հանգեցրեց հեղինակության զգալի կորստի.անհետացավ նրանց առևտուրը Սիրիայի հետ։

Հուդայբիյայի պայմանագիրը առանցքային պայմանագիր էր Մուհամմեդի միջև, որը ներկայացնում էր Մեդինա նահանգը, և Մեքքայի Քուրեյշի ցեղի միջև 628 թվականի հունվարին: Պայմանագրի ստորագրումից հետո Մեքքայի Քուրեյշներն այլևս Մուհամեդին չէին համարում ապստամբ կամ փախած: Մեքքա.Այն օգնեց նվազեցնել լարվածությունը երկու քաղաքների միջև, հաստատեց խաղաղությունը 10 տարի ժամկետով և լիազորեց Մուհամմեդի հետևորդներին հաջորդ տարի վերադառնալ խաղաղ ուխտագնացությամբ, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Առաջին ուխտագնացություն:

Հուդայբիյայի զինադադարը գործադրվեց երկու տարի, մինչև ցեղային սպանությունը խնդիր առաջացրեց:Այս իրադարձությունից հետո Մուհամեդը երեք պայմանով հաղորդագրություն ուղարկեց Մեքքա՝ խնդրելով ընդունել դրանցից մեկը։Սրանք էին. կա՛մ մեքքացիները կվճարեին Խուզաա ցեղի սպանվածների համար, նրանք հրաժարվում էին Բանու Բաքրից, կա՛մ պետք է չեղյալ հայտարարեին Հուդայբիյայի զինադադարը:Մեքքացիները պատասխանեցին, որ ընդունում են վերջին պայմանը։Մուհամմադը 10000 կրոնափոխ մահմեդականների հետ արշավեց դեպի Մեքքա:Նա խաղաղ է մտնում քաղաք, և ի վերջո նրա բոլոր քաղաքացիներն ընդունում են իսլամը:Մարգարեն մաքրում է կուռքերն ու պատկերները Քաաբայից և այն նորից նվիրում միայն Աստծուն երկրպագելուն:Նվաճումը նշանավորեց Մուհամմեդի հետևորդների և Քուրեյշ ցեղի միջև պատերազմների ավարտը:

Մեքքայի գրավումից հետո Մուհամեդին անհանգստացրել է Հավազինի համադաշն ցեղերի ռազմական սպառնալիքը, որոնք Մուհամեդի բանակից կրկնակի մեծ բանակ էին հավաքում:Բանու Հավազինները մեքքացիների վաղեմի թշնամիներն էին:Նրանց միացան Բանու Թաքիֆը (բնակեցված Թաիֆ քաղաքում), որոնք հակամեքքական քաղաքականություն որդեգրեցին մեքքացիների հեղինակության անկման պատճառով:Մուհամմադը Հունայնի ճակատամարտում հաղթեց Հավազին և Թաքիֆ ցեղերին։

Մուհամմադը և նրա զորքերը 630 թվականի հոկտեմբերին արշավեցին դեպի հյուսիս դեպի Թաբուկ՝ Աքաբայի ծոցի մոտ: Դա նրա ամենամեծ և վերջին ռազմական արշավախումբն էր:Թաբուկ հասնելուց և այնտեղ ճամբար դնելուց հետո Մուհամեդի բանակը պատրաստվեց դիմակայելու բյուզանդական արշավանքին։Մուհամմադը քսան օր անցկացրեց Թաբուկում՝ հետախուզելով տարածքը, դաշինքներ կնքելով տեղի ղեկավարների հետ:Առանց բյուզանդական բանակի նշանի, նա որոշեց վերադառնալ Մեդինա:Թեև Մուհամմադը Թաբուկում չհանդիպեց բյուզանդական բանակի, ըստ Իսլամական աշխարհի Օքսֆորդի հանրագիտարանի, «այս ուժի ցուցադրումը ցույց տվեց նրա մտադրությունը մարտահրավեր նետելու բյուզանդացիներին՝ Մեքքայից Սիրիա քարավանի երթուղու հյուսիսային հատվածը վերահսկելու համար»:

Մուհամմադը մահանում է երկարատև հիվանդությունից հետո երկուշաբթի՝ 632 թվականի հունիսի 8-ին, Մեդինայում, 62 կամ 63 տարեկան հասակում, իր կնոջ՝ Աիշայի տանը:Մահմեդական համայնքը խալիֆ կամ իրավահաջորդ է ընտրում նրա աներոջը և մերձավոր Աբու Բաքրին :