Таърихи Афғонистон

Фарҳанги Ҳилманд, ки дар байни солҳои 3300 то 2350 пеш аз милод шукуфтааст, ^[1] як тамаддуни асри биринҷӣ буд, ки дар водии дарёи Ҳилманд дар ҷануби Афғонистон ва шарқи Эрон ҷойгир аст.Он бо шаҳракҳои мураккаби шаҳрӣ, бахусус Шаҳри Сӯхта дар Эрон ва Мундигаки Афғонистон, ки аз аввалин шаҳрҳои кашфшуда дар минтақа мебошанд, хос буд.Ин фарҳанг сохторҳои пешрафтаи иҷтимоиро бо далелҳои маъбадҳо ва қасрҳо нишон дод.Кулолии ин давра бо нақшҳои геометрии рангоранг, ҳайвонот ва наботот оро дода шуда буд, ки аз ифодаи ғании фарҳангӣ шаҳодат медод.Технологияи биринҷӣ мавҷуд буд ва матнҳое, ки дар Шаҳри Сӯхта ёфт шудаанд, иртибот бо Эрони Ғарбӣ ва ^[2] то андозае бо тамаддуни водии Ҳиндро нишон медиҳанд, гарчанде ки бо ин тамаддун ҳадди ақали хронологӣ мувофиқат мекард.В.М.Массон тамаддунҳои ибтидоиро дар асоси таҷрибаҳои кишоварзии онҳо гурӯҳбандӣ карда, байни тамаддунҳои кишоварзии тропикӣ, кишоварзии ирригатсионӣ ва кишоварзии обёринашавандаи баҳри Миёназамин фарқ гузоштааст.Дар доираи тамаддунҳои кишоварзии ирригатсионӣ, ӯ минбаъд онҳоеро муайян кард, ки ба дарёҳои калон асос ёфтаанд ва онҳое, ки ба сарчашмаҳои маҳдуди об такя мекунанд ва фарҳанги Ҳилманд ба категорияи охирин мувофиқат мекунад.Вобастагии ин тамаддун ба сарчашмаҳои маҳдуди об барои кишоварзӣ заковат ва мутобиқшавии онро ба муҳити зист таъкид мекунад.

Тамаддуни Оксус, ки бо номи Маҷмааи бостонии Бохтар-Марҷиён (МБМ) низ маъруф аст, тамаддуни асри биринҷии миёна дар ҷануби Осиёи Марказӣ, асосан дар атрофи Амударё (дарёи Оксус) дар Бохтар ва дарёи Мурғоб дар Марғиён (Туркманистони муосир) буд. .Ин тамаддун бо иншооти муҷассамаи худ, деворҳои мустаҳкам ва дарвозаҳои он, ки асосан дар Марғиён ҷойгир аст ва як макони муҳим дар ҷануби Бохтар ҷойгир аст, тавсиф мешавад, ки дар ҷараёни ҳафриётҳо аз ҷониби бостоншиноси шӯравӣ Виктор Сарианиди аз соли 1969 то соли 1979 кашф шудааст. Сарианиди тамаддунро соли 1976 BMAC номид.Рушди Маҷмааи бостоншиносии Бохтар-Марҷиён (МБМ) якчанд давраҳоро дар бар мегирад, ки аз ҷойгиршавии барвақт дар доманакӯҳҳои шимолии Копетдаг дар давраи неолит дар Ҷейтун (тақрибан 7200-4600 пеш аз милод), ^[3] ки дар он хонаҳои хишти гилин сохта шудаанд. ва хочагии кишлок аввалин бор барпо карда шуданд.Ин давра, ки бо ҷамоатҳои деҳқонии худ, ки дар Осиёи ҷанубу ғарбӣ пайдо шудааст, маълум аст, ба давраи халколитӣ мегузарад, ки бо далелҳои парвариши зироатҳои пешрафта, ки барои шароити хушк дар Чагилли Депе пайдо шудааст, мувофиқ аст.Давраи минбаъдаи минтақасозӣ (4600-2800 пеш аз милод) пайдоиши таҳаввулоти пеш аз халколитӣ ва калколитӣ дар минтақаи Копетдаг ва бунёди шаҳракҳои назаррас ба монанди Кара-Депе, Намозга-Депе ва Олтин-Депе, дар баробари пешрафти металлургия ва хочагии кишлок, ки аз тарафи мухочирон аз Эрони марказй чорй карда шудаанд.Ин давра бо афзоиши аҳолӣ ва диверсификатсияи маҳалҳои аҳолинишин дар саросари минтақа қайд карда мешавад.Дар давраи охири минтақавӣ, ^[3] фарҳанг дар Олтин Депе ба ҷомеаи протошаҳрӣ табдил ёфт, ки хусусиятҳои марҳилаи Намозгаи III (тақрибан 3200-2800 пеш аз милод) дар давраи халколитӣ нишон дод.Давраи ҳамгироӣ ё марҳилаи шаҳрсозии BMAC, дар асри биринҷии миёна бо марказҳои муҳими шаҳрӣ дар кӯҳҳои Копетдаг, Марғиана ва ҷануби Бохтар дар баробари қабристонҳои намоён дар ҷанубу ғарби Тоҷикистон ба авҷи худ расид.Ҷойҳои асосии шаҳрӣ ба монанди Намозга Депе ва Олтин Депе ба таври назаррас афзоиш ёфтанд, ки сохторҳои мураккаби ҷомеаро нишон медиҳанд.Ба ҳамин монанд, намунаҳои аҳолинишини Марғиана, махсусан дар Гонур Депе ва маконҳои марҳилаи Келлели, банақшагирии мураккаби шаҳрсозӣ ва рушди меъмориро инъикос мекунанд, ки Гонур як маркази асосии минтақа ҳисобида мешавад.Маданияти моддии BMAC, ки бо амалияи кишоварзӣ, меъмории монументалӣ ва малакаи металлкорӣ хос аст, тамаддуни хеле инкишофёфтаро нишон медиҳад.Мавҷудияти моделҳои нақлиёти чархдор аз в.3000-и пеш аз милод дар Олтин-Депе яке аз аввалин далелҳои чунин технология дар Осиёи Марказӣ мебошад.Муносибатҳои мутақобила бо фарҳангҳои ҳамсоя назаррас буданд, бо далелҳои бостоншиносӣ, ки мубодилаи тиҷорат ва фарҳангиро бо тамаддуни водии Ҳинд, Платои Эрон ва берун аз он нишон медиҳанд.Ин ҳамкориҳо нақши BMAC-ро дар заминаи васеътари торихии Авруосиё таъкид мекунанд.Ин маҷмаа низ мавзӯъи назарияҳои мухталиф дар мавриди ҳинду-эрониён будааст ва бархе аз донишмандон тахмин мезананд, ки BMAC метавонад фарҳанги моддии ин гурӯҳҳоро муаррифӣ кунад.Ин фарзия тавассути ҳамгироии сухангӯёни ҳинду эронӣ аз фарҳанги Андроново ба BMAC дастгирӣ мешавад, ки эҳтимолан ба рушди забон ва фарҳанги прото-ҳинду ориёӣ дар дохили ин ҷомеаи гибридӣ пеш аз кӯчидан ба ҷануб ба нимҷазираи Ҳинд оварда мерасонад.

Гандхара, ки дар атрофи водии Пешовар ва водии дарёи Свот воқеъ аст, таъсири фарҳангии худро тавассути дарёи Ҳинд то Таксила дар платои Потоҳар, ба ғарб ба водиҳои Кобул ва Бомиён дар Афғонистон ва аз шимол то қаторкӯҳҳои Қаракорам паҳн кард.Дар асри 6 то пеш аз милод он ҳамчун як қудрати муҳими императорӣ дар шимолу ғарби Осиёи Ҷанубӣ пайдо шуд, ки водии Кашмирро дар бар гирифт ва бар давлатҳои минтақаи Панҷоб, ба монанди Кекаяс, Мадракас, Усинарас ва Шивис ҳукмронӣ мекард.Подшоҳи Гандҳара, ки тақрибан дар соли 550 пеш аз милод ҳукмронӣ мекард, ба ташаббусҳои экспансионистӣ шурӯъ кард, махсусан бо шоҳ Прадёта аз Аванти бархӯрд кард ва муваффақ шуд.Пас аз ин забтҳо, Куруши бузурги Империяи Ҳахоманишиёни Форс, пас аз пирӯзӣ бар Мидия, Лидия ва Бобулистон, ба Гандҳара ҳамла кард ва онро ба империяи худ ҳамроҳ кард, махсусан сарҳадҳои фаромарзӣ дар атрофи Пешоварро ҳадаф қарор дод.Бо вуҷуди ин, олимон ба монанди Кайхосру Данҷибуой Сетна пешниҳод мекунанд, ки Пуккусати назорат бар боқимондаи Гандхара ва Ғарби Панҷобро нигоҳ доштааст, ки ин нишон медиҳад, ки назорати нозукии минтақа дар давраи истилои Ҳахоманишиҳо.

Мидияҳо, як қавми эронӣ , тақрибан дар солҳои 700-уми пеш аз милод омада, бар аксари Афғонистони қадим ҳукмронӣ карданд, ки ҳузури барвақти қабилаҳои эронӣ дар минтақаро нишон медиҳад.^[4] Ҳамчун яке аз аввалин қабилаҳое, ки дар кӯҳҳои Эрон императорӣ таъсис доданд, Мидияҳо нуфузи қобили мулоҳиза доштанд ва дар ибтидо бар форсҳо дар вилояти Форс дар ҷануб нуфуз доштанд.Назорати онҳо бар қисматҳои Афғонистони дур то замони болоравии Куруши Бузург, ки Империяи Форси Ҳахоманиширо таъсис дод, идома дошт ва аз тағирёбии динамикаи қудрат дар ин минтақа шаҳодат медод.

Пас аз забт кардани Дориюши 1 аз Форс, Афғонистон ба империяи Ҳахоманишиҳо шомил шуд ва ба сатрапияҳо, ки аз ҷониби сатрапҳо идора мешуданд, тақсим карда шуд.Сатрапияҳои калидӣ Арияро дар бар мегирифтанд, ки тақрибан бо вилояти Ҳироти имрӯза мувофиқат мекунад, бо қаторкӯҳҳо ва биёбонҳо ҳамсарҳад аст, ки онро аз минтақаҳои ҳамсоя ҷудо мекунанд, ки онро Птоломей ва Страбон ба таври васеъ ҳуҷҷатгузорӣ кардаанд.Арахосия, ки ба минтақаҳои атрофи Қандаҳори муосир, Лашкар Гаҳ ва Кветта мувофиқат мекунад, бо Дрангиана, Паропамисадае ва Гедросия ҳамсоя буд.Гумон меравад, ки сокинони он, арахосиёни эронӣ ё арачотиҳо бо қабилаҳои қавмии паштун, ки таърихан бо номи Пактянҳо номида мешаванд, иртибот доранд.Бохтар, ки дар шимоли Ҳиндукуш, дар ғарби Помир ва ҷануби Тиён-Шон бо дарёи Амударё аз ғарб аз Балх ҷорӣ мешуд, як қаламрави муҳими Ҳахоманишиён буд.Саттагдия, ки онро Геродот ҳамчун як қисми ноҳияи Ҳафтуми андози империя дар баробари Гандара, Дадикай ва Апаритай тавсиф кардааст, эҳтимолан дар шарқи кӯҳҳои Сулаймон то дарёи Ҳинд, дар наздикии Баннуи имрӯза тӯл кашид.Гандхара, ки ба минтақаҳои Кобул, Ҷалолобод ва Пешовар муосир мувофиқат мекунад, доираи васеи империяро боз ҳам муайян кард.

Империяи Ҳахоманишиҳо ба дасти Искандари Мақдунӣ афтод, ки боиси ақибнишинӣ ва шикасти ҳокими охиринаш Дориюши III гардид.Дориюши III, ки дар Балх паноҳ бурда буд, аз ҷониби Бесус, ашрофи бохтарӣ кушта шуд ва баъдан худро Артакшасто V, ҳокими Форс эълон кард.Аммо Бесс ба аскарони Искандар тоб наоварда, ба Балх гурехта, пуштибонӣ мекунад.Кӯшишҳои ӯ ноком шуданд, вақте ки қабилаҳои маҳаллӣ ӯро ба Искандар супурданд, ки ӯро барои қатл шиканҷа ва ба қатл расониданд.Искандари Мақдунӣ пас аз тасарруфи Форс ба самти шарқ пеш рафт ва дар он ҷо ҳангоми ҳамлаи худ ба Афғонистони шарқии Покистон ва ғарби Покистон бо муқовимати қабилаҳои Камбоҷа, бахусус Аспасиой ва Ассакеной рӯбарӯ шуд.^[5] Камбоҷаҳо дар минтақаи Ҳиндукуш зиндагӣ мекарданд, минтақае, ки ҳокимони гуногун, аз ҷумла Ведик Маҳажанапада, Пали Каписӣ, ҳинду-юнониҳо, кушонҳо, гандҳаронҳо то Парижро дидаанд ва ҳоло байни Покистон ва шарқи Афғонистон тақсим шудааст.Бо гузашти вақт, Камбоҷаҳо ба ҳувиятҳои нав дохил шуданд, гарчанде ки баъзе қабилаҳо имрӯз ҳам номҳои аҷдодии худро нигоҳ медоранд.Паштунхои Юсуфзай, Ком/камоз аз Нуристон, Ашкуни Нуристон, Яшкун Шина Дардс ва Камбочи Панчоб мисоли гуруххое мебошанд, ки мероси Камбочаро нигох медоранд.Илова бар ин, номи кишвари Камбоҷа аз Камбоҷа гирифта шудааст.^[6]Искандар дар соли 323 пеш аз милод дар синни 32-солагӣ вафот кард ва як империяеро тарк кард, ки аз сабаби набудани ҳамгироии сиёсӣ пароканда шуд, зеро генералҳои ӯ онро байни худ тақсим карданд.Селевк, яке аз фармондеҳони аскарони савораи Искандари Мақдунӣ, пас аз марги Искандар назорати сарзаминҳои шарқиро ба ӯҳда гирифт ва сулолаи Селевкиёнро таъсис дод.Сарфи назар аз хоҳиши сарбозони Македония барои баргаштан ба Юнон, Селевкис диққати худро ба таъмини сарҳади шарқии худ равона кард.Дар асри 3 пеш аз милод ӯ юнониёни иониро дар қатори дигар манотиқ ба Балх кӯчонида, ҳадафи таҳкими мавқеъ ва нуфузи худ дар минтақа буд.Империяи Маврия бо сарварии Чандрагупта Мауря минбаъд ҳиндуизмро мустаҳкам кард ва буддизмро ба минтақа ҷорӣ кард ва нақша дошт, ки қаламрави бештари Осиёи Марказиро забт кунад, то он даме, ки онҳо бо қувваҳои маҳаллии Юнону Бохтар дучор шаванд.Гуфта мешавад, ки Селевк бо Чандрагупта аҳдномаи сулҳ ба даст оварда, назорати қаламравро дар ҷануби Ҳиндукуш ба Маврияҳо пас аз издивоҷи байниякдигарӣ ва 500 фил додааст.Мероси муҳими қадимии моддӣ ва ғайримоддии буддоӣ дар Афғонистон тавассути бозёфтҳои васеи бостоншиносӣ, аз ҷумла боқимондаҳои динӣ ва бадеӣ сабт шудааст.Тибқи гузоришҳо, таълимоти буддоӣ ҳатто дар замони зиндагии Буддо (563 - 483 пеш аз милод) то Балх расидаанд, ки онро Ҳусанг Цанг сабт кардааст.

Минтақаи Бохтар ҳанӯз дар замони ҳукмронии Дориюши I , ки аҳолии Барсаро барои саркашӣ аз таслими қотилон аз Киренаика ба Бохтар бадарга карда буд, ворид шудани муҳоҷирони юнониро дида буд.^[7] Таъсири юнониён дар ин мавзеъ дар замони Ксеркси I васеъ гардид, ки бо кӯчонидани иҷбории насли рӯҳониёни юнонӣ аз наздикии Дидимаи ғарби Осиёи Хурд ба Бохтар ҳамроҳ бо дигар асирони юнонӣ ва асирони ҷангӣ қайд карда шуд.То соли 328 пеш аз милод, вақте Искандари Мақдунӣ Бохтарро забт кард, аллакай дар ин минтақа ҷамъиятҳои юнонӣ ва забони юнонӣ паҳн шуда буданд.^[8]Подшоҳии Юнону Бохтар, ки соли 256 пеш аз милод аз ҷониби Диодоти 1 Сотер таъсис ёфтааст, як давлати юнонӣ дар Осиёи Миёна ва бахше аз сарҳади шарқии ҷаҳони эллинӣ буд.Ин салтанат Афғонистон, Узбакистон, Тоҷикистон, Туркманистон ва қисматҳои Қазоқистон, Эрон ва Покистонро дар бар гирифта, яке аз дуртарин манотиқи шарқии фарҳанги эллинистӣ буд.Он таъсири худро ба самти шарқ, эҳтимолан то сарҳадҳои давлати Цин тақрибан дар соли 230 пеш аз милод густариш дод.Шаҳрҳои барҷастаи ин салтанат Айхонум ва Бохтар бо сарвати худ машҳур буданд ва худи Бохтар ҳамчун "сарзамини ҳазор шаҳри тиллоӣ" ҷашн гирифта мешуд.Евтидем, ки аслан аз Магнезия буд, тақрибан дар солҳои 230–220 пеш аз милод Диодоти II-ро сарнагун карда, дар Бохтар сулолаи худро таъсис дод ва ҳокимияти худро то Суғдиёна паҳн кард.^[9] Ҳукмронии ӯ тақрибан дар соли 210 пеш аз милод бо ҳокими Селевкиён Антиохи III дучор омад ва ба муҳосираи сесола дар Бохтра (Балхи муосир) оварда расонд, ки бо эътирофи ҳукмронии Эвтидем ва пешниҳоди иттиҳоди издивоҷи Антиох анҷом ёфт.^[10]Писари Евтидем, Деметриус, пас аз суқути империяи Маврия, тақрибан дар соли 180 пеш аз милод ба ҳуҷум банимҷазираи Ҳиндустон оғоз кард.Таърихшиносон ангезаҳои ӯро, аз пуштибонии Маврияҳо то ҳифзи буддизм аз таъқибҳои эҳтимолии Шунгаҳо баҳс мекунанд.Маъракаи Деметриус, ки шояд ба Паталипутра (Патнаи муосир) расида бошад, барои Салтанати Ҳинду Юнонӣ замина гузошт, ки тақрибан то соли 10-уми милод давом кард.Дар ин давра гул-гулшукуфии синкретизми фарҳангии буддизм ва юнонӣ-буддизм мушоҳида шуд, алахусус дар замони шоҳ Менандри I.Тақрибан дар соли 170 пеш аз милод Евкрадид, эҳтимол як генерал ё иттифоқчии Селевкиён, сулолаи Евтидемиҳоро дар Бохтар сарнагун кард.Подшоҳи Ҳинд, эҳтимол Деметрий II, кӯшиш кард, ки Бохтарро аз худ кунад, вале мағлуб шуд.Пас аз он, Евкрадид ҳукмронии худро ба шимолу ғарби Ҳиндустон васеъ кард, то он даме, ки Менандри I. шикасти Евкрадид аз ҷониби подшоҳи Парфия Митридат I, ки эҳтимолан бо тарафдорони Эвтидемид иттифоқ буд, мавқеи ӯро суст кард.То соли 138 пеш аз милод Митридат I назорати худро то минтақаи Ҳинд васеъ кард, аммо марги ӯ дар соли 136 пеш аз милод ин қаламравро осебпазир гузошт ва дар ниҳоят ба ҳукмронии Гелиокл I бар заминҳои боқимонда оварда расонд.Ин давра таназзули Бохтарро нишон дода, онро ба хучуми кучманчихо дучор намуд.

Шоҳигарии Ҳинду Юнон, ки тақрибан аз соли 200 то 10 эраи мо вуҷуд дошт, қисматҳои Афғонистон, Покистон ва шимолу ғарби Ҳиндустонро дар бар мегирифт.Он дар натичаи хучуми банимчазираи Хиндустон шохи Юну Бохтар Деметрий ва баъдтар Евкрадид ташкил ёфт.Ин салтанати давраи эллинистӣ, ки бо номи Салтанати Ёвон маълум аст, омезиши фарҳангҳои юнонӣ ва ҳиндиро дар бар мегирифт, ки онро тангаҳо, забон ва боқимондаҳои археологии онҳо гувоҳӣ медиҳанд.Салтанат дорои сиёсатҳои гуногуни династики бо пойтахтҳо дар минтақаҳо ба монанди Таксила (дар Панҷоби муосир), Пушкалавати ва Сагала буд, ки аз ҳузури густурдаи юнонӣ дар ин минтақа шаҳодат медиҳад.Ҳинду-юнониҳо бо муттаҳид кардани унсурҳои юнонӣ ва ҳиндӣ маъруф буданд, ки тавассути таъсироти юнонӣ-буддоӣ ба санъат ба таври назаррас таъсир расонданд ва эҳтимолан дар байни синфҳои ҳукмрон як этникии гибридӣ ташкил карданд.Менандри I, барҷастатарин подшоҳи ҳинду юнонӣ, пойтахти худро дар Сагала (Сиалкоти ҳозира) ҷойгир кардааст.Пас аз марги ӯ сарзаминҳои ҳинду юнонӣ пароканда шуданд ва нуфузи онҳо коҳиш ёфт ва подшоҳӣ ва ҷумҳуриҳои маҳаллӣ ба вуҷуд омад.Ҳинду-юнониён ба ҳамлаҳои ҳинду-скифҳо дучор шуданд ва дар ниҳоят аз ҷониби ҳинду-скифҳо, ҳинду-парфиён ва кушонҳо ғарқ ё кӯчонида шуданд ва аҳолии юнонӣ эҳтимолан дар ин минтақа то охири соли 415-и милод дар зери сатрапҳои ғарбӣ боқӣ монданд.

Ҳинду-скифҳо ё ҳиндусакҳо, бодиянишинони скифҳои эронӣ буданд, ки аз Осиёи Марказӣ банимҷазираи шимолу ғарбии Ҳинд (Афғонистони ҳозира, Покистон ва Ҳиндустони шимолӣ) аз миёнаҳои асри 2 то милод то асри 4 мелодӣ муҳоҷират кардаанд.Мауес (Мога), аввалин подшоҳи сакҳо дар Ҳиндустон дар асри 1 пеш аз милод, ҳукмронии худро дар Гандҳара, водии Ҳинд ва берун аз он таъсис дода, ҳинду-юнониҳоро забт кард.Ҳинду-скифҳо баъдтар зери ҳукмронии империяи Кушонҳо қарор гирифтанд, ки аз ҷониби пешвоён ба монанди Кужула Кадфис ё Канишка ҳукмронӣ мекарданд, аммо дар баъзе минтақаҳо ҳамчун сатрапҳо, ки бо номи Сатрапҳои Шимолӣ ва Ғарбӣ маъруфанд, идора мекарданд.Ҳукмронии онҳо дар асри 2-и мелодӣ пас аз шикастҳои императори Сатавхана Гаутамипутра Сатакарни суст шудан гирифт.Ҳузури ҳинду скифҳо дар шимолу ғарб бо шикасти охирин Сатрапи Ғарбӣ Рудрасими III аз ҷониби императори Гупта Чандрагупта II дар соли 395 пеш аз милод анҷом ёфт.Ҳамлаи ҳинду скифҳо як давраи муҳими таърихиро қайд кард, ки ба минтақаҳо, аз ҷумла Бохтар, Кобул, нимҷазираи Ҳинд таъсир расонд ва таъсири худро ба Рум ва Парфия фаро гирифт.Ба ҳокимони аввали ин салтанат Мауес (тақрибан 85–60 то милод) ва Вононес (тақрибан 75–65 пеш аз милод) дохил мешуданд, ки онро муаррихони қадим ба мисли Арриан ва Клавдий Птоломей, ки тарзи зиндагии бодиянишини сакҳоро қайд кардаанд, қайд кардаанд.

Юэчзиҳо, ки аслан аз долони Ҳексӣ дар наздикии Империяи Ҳан буданд, аз ҷониби Синнуҳо тақрибан дар соли 176 пеш аз милод кӯчонида шуданд ва пас аз кӯчонидани минбаъдаи усунҳо ба ғарб муҳоҷират карданд.То соли 132 пеш аз милод онҳо ба ҷануби дарёи Оксус ҳаракат карда, бодиянишинони сакистониро кӯчонданд.^[11] Сафари дипломати хан Чжанг Цян дар соли 126 пеш аз милод макони сукунати юэччихо дар шимоли Оксус ва тахти назорати Бохтарро нишон дод, ки ин иктидори бузурги харбии онхоро нишон медихад, ки бо куввахои юнонию бохтарии иборат аз 10 000 савора дар тахти Евтидеми I дар соли 208 пеш аз милод буд.^[12] Чжан Цян як Бохтарро, ки рӯҳафтода шуда буд, бо низоми сиёсӣ аз байн рафтааст, вале инфрасохтори шаҳрӣ солим нест, тавсиф кардааст.Юэччихо такрибан дар соли 120 пеш аз милод дар натичаи хучуми усунхо ва кӯчонидани қабилаҳои скиф баҲиндустон ба Бохтар паҳн шуданд.Ин боиси таъсиси ҳинду-скифҳо гардид.Гелиокл, ки ба водии Кобул кӯчид, охирин подшоҳи Юнону Бохтар шуд ва наслҳо салтанати ҳинду юнониро то соли 70 пеш аз милод идома доданд, вақте ки ҳамлаҳои юэчҷӣ ҳукмронии Ҳермейро дар Паропамисадае ба поён расонд.Дар Бохтар будубоши юэччихо зиёда аз як аср давом кард ва дар ин муддат онхо чихатхои фарханги эллиниро кабул карданд, аз кабили алифбои юнониро барои забони дарбории эрониашон баъдтар кабул карданд ва бо услуби юнонию бохтарй сикка сикка карданд.То соли 12 пеш аз милод онҳо ба шимоли Ҳиндустон ҳаракат карда, империяи Кушонро таъсис доданд.

Подшоҳии Ҳинду Парфия, ки аз ҷониби Гондофар тақрибан соли 19 пеш аз милод таъсис ёфтааст, тақрибан то соли 226 мелодӣ рушд карда, шарқи Эрон , қисматҳои Афғонистон ва нимҷазираи шимолу ғарбии Ҳиндустонро фаро гирифт.Ин салтанат, ки эҳтимолан ба хонаи Сурен алоқаманд аст, аз ҷониби баъзеҳо ҳамчун "Салтанати Сурен" низ номида мешавад.^[13] Гондофар аз империяи Парфия истиқлолият эълон карда, қаламрави худро тавассути забт кардани қаламравҳо аз ҳинду-скифҳо ва ҳинду-юнониҳо васеъ кард, гарчанде ки миқёси он баъдтар бо ҳамлаҳои кушониён коҳиш ёфт.Ҳинду-Парфияҳо тавонистанд назорат бар минтақаҳо ба монанди Сакастон то тақрибан дар соли 224/5 милодӣ, вақте ки империяи Сосониён забт карда шуд, назорат кунанд.^[14]Гондофари I, эҳтимол аз Сейистон ва вобаста ё як вассали Апракараҷаҳо буда, домени худро ба қаламравҳои собиқи ҳинду скифӣ тақрибан дар солҳои 20-10 пеш аз милод васеъ кард, ки Арахосия, Сейистон, Синд, Панҷоб ва водии Кобулро фаро гирифт.Империяи ӯ як федератсияи фуҷури ҳокимони хурдтар, аз ҷумла апракараҷаҳо ва сатрапҳои ҳинду-скифӣ буд, ки бартарии ӯро эътироф карданд.Пас аз марги Гондофари I, империя пароканда шуд.Ворисони намоён Гондофари II (Сарпедонҳо) ва Абдагасес, ҷияни Гондофарес, ки Панҷоб ва эҳтимолан Сеистонро ҳукмронӣ мекарданд, дохил шуданд.Подшоҳӣ як қатор подшоҳони хурд ва тақсимоти дохилиро дид, ки қаламравҳо аз миёнаҳои асри 1-и мелод тадриҷан аз ҷониби кушониҳо азхуд карда шуданд.Ҳинду-Парфияҳо то суқути империяи Парфия ба империяи Сосониён тақрибан дар соли 230-и мелодӣ баъзе минтақаҳоро нигоҳ доштанд.Тахминан дар соли 230-уми милодӣ истилои Сосониён Турон ва Сакистонро ба поён расонд, чунон ки Ат-Табарӣ навиштааст.

Империяи Кушониён, ки аз тарафи юэччихо дар минтакаи Бохтар дар ибтидои асри 1 мелод таъсис ёфта буд, аз Осиёи Миёна то шимолу гарбии Хиндустон тахти тахти тахти император Кужула Кадфисес густариш ёфт.Ин империя дар авҷи худ минтақаҳоеро фаро гирифта буд, ки ҳоло ба Тоҷикистон, Узбакистон, Афғонистон, Покистон ва шимоли Ҳиндустон дохил мешаванд.Кушониён, эҳтимолан як шохаи конфедератсияи юэҷӣ бо пайдоиши эҳтимолии тохарӣ, ^[15] аз шимолу ғарбиЧин ба Бохтар муҳоҷират карда, унсурҳои юнонӣ, ҳиндуӣ , буддоӣ ва зардуштро ба фарҳанги худ ворид карданд.Кужула Кадфисес, асосгузори ин сулола, суннатҳои фарҳангии Юнону Бохтарро пазируфта, ҳиндуҳои шайвӣ буд.Ворисони ӯ Вима Кадфисес ва Васудева II низ ҳиндуизмро дастгирӣ мекарданд, дар ҳоле ки буддизм дар зери ҳукмронии онҳо, махсусан бо паҳншавии император Канишка дар Осиёи Марказӣ ва Чин ривоҷ ёфт.Ин давра, ки бо "Пакс Кушана" қайд карда шудааст, ба мубодилаи тиҷорат ва фарҳангӣ мусоидат кард, аз ҷумла нигоҳдории роҳ аз Гандхара ба Чин, густариши паҳншавии буддизми Маҳаяна.^[16]Кушониён бо Империяи Рум, Форсҳои Сосонӣ , Империяи Аксумиён ва Чини Ҳан равобити дипломатӣ доштанд ва империяи Кушонро ҳамчун пули муҳими тиҷоратӣ ва фарҳангӣ ҷой доданд.Бо вуљуди ањамияти худ, бештари таърихи империя аз матнњои хориљї, бахусус маълумотњои чинї маълум аст, зеро онњо бо маќсадњои маъмурї аз забони юнонї ба бохтарї гузаштаанд.Тақсимшавӣ дар асри 3 ба шоҳигариҳои ниммустақил дар муқобили ҳуҷумҳои ғарбии Сосониён осебпазир гардид, ки дар минтақаҳои Суғдиёна, Бохтар ва Гандҳара салтанати Кушониён-Сосониёнро ташкил дод.Дар асри 4 фишори минбаъдаи империяи Гупта мушоҳида шуд ва дар ниҳоят мулкҳои Кушониён ва Кушониёну Сосониён ба ҳамлаҳои Кидариён ва Эфталитҳо таслим шуданд.

Подшоҳии Кушониёну Сосониён, ки бо номи ҳиндусосониён низ маъруф аст, дар асрҳои 3 ва 4 аз ҷониби империяи Сосониён дар сарзаминҳои Суғд, Бохтар ва Гандҳора, ки қаблан бахше аз империяи Кушониён буд, таъсис ёфтааст.Пас аз истилоҳои худ тақрибан дар соли 225-и мелодӣ, ҳокимони аз ҷониби Сосониён таъиншуда унвони Кушоншоҳ ё "шоҳи Кушониён"-ро қабул карданд, ки ҳукмронии худро бо сиккаи тангаҳои алоҳида нишон медод.Ин давра аксар вақт ҳамчун як "подшоҳӣ" дар доираи империяи васеътари Сосониён баррасӣ карда мешавад, ки то соли 360-370 то милод дараҷаи мухториятро нигоҳ медорад.Кушониёну Сосониён дар ниҳоят ба шикасти кидариҳо дучор шуданд ва ин боиси аз даст додани қаламравҳои назаррас гардид.Боқимондаҳои домени онҳо дубора ба империяи Сосониён дохил шуданд.Минбаъд кидариён аз тарафи эфталитҳо, ки бо номи Алчон Ҳунҳо низ маъруфанд, сарнагун карда шуданд, ки назорати худро то Бохтар, Гандҳара ва ҳатто дар Ҳиндустони марказӣ васеъ карданд.Ин вориси ҳокимон бо сулолаҳои туркшоҳӣ ва сипас Ҳиндушоҳиҳо идома ёфт, то истилои мусулмонон ба минтақаҳои шимолу ғарбииҲиндустон расид.

Дар асри 3 милод пора-пора шудани империяи Кушониён боиси таъсиси давлатҳои ниммустақил гардид, ки дар баробари империяи васеъшавии Сосониён (224–561 мелодӣ) осебпазир буданд, ки то соли 300-и мелодӣ Афғонистонро ба худ дароварданд ва Кушоншоҳҳоро ҳамчун ҳокимони тобеи худ таъсис доданд.Бо вуҷуди ин, зери назорати Сосониён аз ҷониби қабилаҳои Осиёи Марказӣ дучор омада, ноустувории минтақавӣ ва ҷангҳоро ба вуҷуд овард.Пароканда шудани мудофиаи Кушониён ва Сосониён аз асри IV сар карда, барои хучуми синонихо/хунохо рох кушод.Аз љумла ин аст, ки эфталитњо ​​дар асри V аз Осиёи Миёна баромада, Бохтарро забт намуда, барои Эрон тањдиди љиддї ба амал оварданд ва дар нињоят охирин сохторњои кушониёнро сарнагун карданд.Ҳукмронии эфталитҳо тақрибан як аср давом кард, ки бо низоъҳои доимӣ бо Сосониён, ки дар минтақа нуфузи номиналӣ доштанд, хос буд.Дар миёнаҳои асри VI эфталитҳо дар қаламравҳои шимолии Амударё аз ҷониби кӯтуркҳо шикаст хӯрданд ва аз ҷониби Сосониён дар ҷануби дарё мағлуб шуданд.Гөктуркҳо бо сарварии ҳоким Сиҷин дар набардҳои Чоч (Тошкент) ва Бухоро бар зидди эфталитҳо пирӯзӣ ба даст оварданд, ки ин тағйироти назаррас дар динамикаи қудрати минтақаро нишон дод.

Кидариён сулолае буданд, ки дар асрхои IV—V дар Бохтар ва кисмхои хамсояи Осиёи Миёна ва Осиёи Чанубй хукмронй мекарданд.Кидариён ба маҷмӯи халқҳо тааллуқ доштанд, ки ба таври дастаҷамъӣ дар Ҳиндустон бо номи Ҳуна ва дар Аврупо ҳамчун хионитҳо маълуманд ва ҳатто метавонанд ба хионитҳо шабеҳ бошанд.Қабилаҳои Ҳуна/Хионитҳо аксар вақт, ҳарчанд баҳснок бошанд, бо хунҳо, ки дар як давраи шабеҳ ба Аврупои Шарқӣ забт карда буданд, алоқаманданд.Кидариён ба номи Кидара яке аз ҳокимони асосии худ номгузорӣ шудаанд.Ба назар мерасад кидариён як лашкари Ҳуна будаанд, ки дар маъхазҳои лотинӣ бо номи "Кермичионҳо" (аз эронии Кармири Хён) ё "Хунаи Сурх" маъруфанд.Кидариён аввалин аз чор давлати бузурги синитӣ/ҳунаро дар Осиёи Миёна таъсис доданд, баъдан Алчон, Эфталит ва Незак.Солҳои 360–370-и мелодӣ дар минтақаҳои Осиёи Миёна, ки қаблан дар он империяи Сосониён ҳукмронӣ мекард, ба ҷои давлати Кушониёну Сосониён дар Бохтар подшоҳии Кидариён таъсис ёфт.Пас аз он, империяи Сосониён тақрибан дар Марв таваққуф кард.Баъдан, тақрибан дар солҳои 390-410-и мелодӣ, кидариён ба шимолу ғарбиҲиндустон ҳамла карданд ва дар он ҷо боқимондаҳои империяи Кушонро дар минтақаи Панҷоб иваз карданд.Кидариён пойтахти худро дар Самарканд, ки дар маркази шабакахои тичоратии Осиёи Миёна карор доштанд, бо сугдиён робитаи зич доштанд.Кидариён як маъмурияти пурқувват доштанд ва андозҳоро боло мебурданд, дар муқоиса бо тасвири ваҳшӣ, ки дар ҳисобҳои форсӣ ба ҳалокат мерасанд, ҳудудҳои худро ба таври муассир идора мекарданд.

Эфталитҳо, ки аксар вақт Ҳунҳои Сафед номида мешаванд, як қавми Осиёи Марказӣ буданд, ки аз қарнҳои 5-8-и мелодӣ ривоҷ ёфта, як қисми муҳими Ҳунҳои Эронро ташкил медоданд.Империяи онҳо, ки бо номи эфталитҳои императорӣ маъруф аст, дар байни солҳои 450 ва 560 мелодӣ хеле пурқувват буд, ки аз Бохтар дар саросари ҳавзаи Тарим то Суғд ва ҷануб тавассути Афғонистон паҳн шуд.Бо вучуди васеъ шудани худ, онхо аз Хиндукуш нагузаштанд ва онхоро аз хуннхои Алчон фарк мекарданд.Ин давра бо пирӯзиҳо, аз қабили бар Қидариён ва густариш дар минтақаҳои гуногун то шикасти онҳо аз иттифоқи Хоқонияти якуми туркӣ ва империяи Сосониён тақрибан дар соли 560 мелодӣ буд.Пас аз шикаст ба эфталитҳо муяссар шуд, ки дар Тохористон зери ҳукмронии туркҳои Ғарбӣ ва Сосониён, то авҷ гирифтани Тохари Ябғус дар соли 625-и мелодӣ подшоҳӣ кунанд.Пойтахти онҳо эҳтимолан Қундуз буд, ки дар ҷануби Узбакистон ва шимоли Афғонистон воқеъ аст.Сарфи назар аз шикасти худ дар соли 560-и мелодӣ, эфталитҳо дар минтақа нақши худро идома дода, дар минтақаҳои водии Зарафшон ва Кобул ва ғайра ҳузур доштанд.Фурӯпошии империяи Эфталитҳо дар миёнаҳои асри VI боиси пароканда шудани онҳо ба князиятҳо гардид.Дар ин давра набардҳои назаррас, аз ҷумла шикасти назаррас дар ҷанги Гол-Зарриун бар зидди иттифоқи туркҳо ва сосониён буд.Бо вуҷуди нокомиҳои аввал, аз ҷумла тағйироти раҳбарӣ ва чолишҳои Сосониён ва туркҳо, ҳузури эфталитҳо дар шаклҳои мухталиф дар саросари минтақа боқӣ монд.Таърихи онҳо бо ҷудо шудани Хоқонияти Турки Ғарбӣ ва низоъҳои минбаъда бо Сосониён мушкилиҳои минбаъдаро дидааст.Дар охири асри 6, сарзаминҳои эфталитӣ ба дасти туркҳо афтода, бо таъсиси сулолаи Тохари Ябғус то соли 625 мелодӣ анҷом ёфт, ки марҳилаи нави манзараи сиёсии минтақаро нишон дод.Ин гузариш ба даврони туркшоҳиҳо ва зунбилҳо оғоз кард, ки мероси ҳукмронии туркҳо дар Осиёи Миёнаро васеъ кард ва ба таърихи минтақа то асри 9-уми милодӣ таъсири хуб расонд.

Тавсеаи мусулмонони араб ба Афғонистон пас аз ҷанги Наҳованд дар соли 642-и мелодӣ оғоз шуд, ки оғози истилои мусулмонон дар минтақа буд.Ин давра то асрҳои 10-12 дар зери сулолаҳои Ғазнавиён ва Ғуриён, ки дар исломикунонии пурраи Афғонистон нақши муҳим доштанд, тӯл кашид.Истилоҳои ибтидоӣ дар асри 7 минтақаҳои зардуштӣ дар Хуросон ва Систонро ҳадаф қарор доданд, ки шаҳрҳои муҳиме ба мисли Балх то соли 705 мелодӣ таслим шуданд.Қабл аз ин забтҳо, минтақаҳои шарқии Афғонистон зери таъсири динҳоиҳиндӣ , асосан буддизм ва ҳиндуҳо буданд, ки ба муқобили пешрафтҳои мусулмонӣ рӯбарӯ буданд.Ҳарчанд Хилофати Умавиён тавонистааст назорати номиналӣ бар минтақаро барқарор кунад, аммо бо Ғазнавиён тағйироти воқеӣ ба амал омад, ки онҳо қудрати ҳиндуҳо дар Кобулро ба таври муассир коҳиш доданд.Паҳншавии ислом дар минтақаҳои гуногун тафовутҳоро мушоҳида кард, ки табдилоти назаррас ба монанди онҳое, ки дар Бомиён дар охири асри 8 рух доданд.Бо вуҷуди ин, танҳо то ҳуҷумҳои Ғазнавиён, минтақаҳое, ба монанди Ғур, исломро қабул карданд, ки ба анҷоми кӯшишҳои арабҳо барои назорати мустақими минтақа ишора карданд.Омадани паштунҳо, ки дар қарнҳои 16 ва 17 аз кӯҳҳои Сулаймон кӯчида буданд, дар манзараи демографӣ ва мазҳабӣ тағйироти ҷиддие нишон дод, зеро онҳо аҳолии таҳҷоӣ, аз ҷумла тоҷикон, ҳазораҳо ва нуристониёнро фаро гирифтанд.Нуристон, ки замоне ба далели равишҳои ғайримусулмонияш бо номи Кофиристон маъруф буд, то замони иҷборан ба эътиқоди динии Амир Абдураҳмонхон дар солҳои 1895-1896 милодӣ дини бисёрхудоии ҳиндуҳоро нигоҳ дошт.^[17] Ин давраи истилоҳо ва дигаргуниҳои фарҳангӣ таркиби мазҳабӣ ва этникии Афғонистонро ба таври қобили мулоҳиза шакл дода, боиси аксарияти исломии ҳозираи он гардид.

Шоҳиёни турк, як сулолае, ки шояд аз туркҳои ғарбӣ, омехтаи турк-эфталитӣ, эфталитӣ ё эҳтимолан қавмияти халаҷӣ буданд, аз Кобул ва Каписа тоГандҳара дар асрҳои 7 ва 9-уми милод ҳукмронӣ мекарданд.Таҳти роҳбарии ҳокими туркҳои ғарбӣ Тонг Ябғу Қоғон, туркҳо аз Ҳиндукуш гузаштанд ва тақрибан дар соли 625-и мелодӣ Гандхараро то дарёи Ҳинду ишғол карданд.Сарзамини туркшоҳиҳо аз Капси то Гандҳаро фаро гирифт ва дар як вақт як шохаи туркҳо дар Зобулистон мустақил шуд.Гандхара, ки дар шарқ бо салтанатҳои Кашмир ва Каннауҷ ҳамсарҳад буд, Удабхандапураро ҳамчун пойтахти худ дошт ва эҳтимолан дар баробари нақши Кобул ҳамчун пойтахти тобистона ҳамчун пойтахти зимистон хизмат мекард.Ҳоҷиикореягӣ Ҳуй Чао, ки дар солҳои 723 ва 729 мелодӣ дидан кардааст, қайд кардааст, ки ин минтақаҳо дар зери ҳукмронии подшоҳони турк буданд.Шоҳиёни турк, ки дар давраи пас аз фурӯпошии Империяи Сосонӣ ба Хилофати Рошидун ба вуҷуд омадаанд, эҳтимолан як шохаи туркҳои ғарбӣ буданд, ки аз солҳои 560-ум аз Мовароуннаҳр ба Бохтар ва минтақаи Ҳиндукуш густариш ёфтанд ва дар ниҳоят ба ҷои Ҳунҳои Незак, ки охирин дар минтақа буд. Хокимони Бохтар аз авлоди Xwn ё Хуна.Муқовимати ин сулола ба тавсеъаи хилофати Аббосиён ба самти шарқ то шикасти онҳо аз Саффориёни Форс дар қарни 9-уми милодӣ беш аз 250 сол давом кард.Кобулистон, ки дар замонҳои гуногун Зобулистон ва Гандҳаро муттаҳид карда буд, ҳамчун маркази шоҳигариҳои турк хизмат мекард.ЗаминаДар соли 653-и милодӣ сулолаи Тан Ғар-илчи, охирин ҳокими Незакро ҳамчун подшоҳи Ҷибин сабт кард.То соли 661 милодӣ ӯ бо арабҳо шартномаи сулҳ баст.Бо вуҷуди ин, дар солҳои 664-665 мелодӣ, ин минтақа аз ҷониби Абдурраҳмон ибни Самура, ки ҳадафаш баргардонидани қаламравҳои дар ҷангҳои хилофат аз даст рафта буд, қарор гирифт.Силсилаи ҳодисаҳо Незокҳоро ба таври қобили мулоҳиза заиф гардонид, ки ҳокимашон исломро қабул кард ва наҷот ёфт.Тақрибан дар соли 666/667 мелодӣ роҳбарии Незак аз ҷониби Шоҳҳои турк, аввал дар Зобулистон ва баъдтар дар Кобулистон ва Гандҳора, сарнагун карда шуд.Дар бораи ҳувияти этникии шоҳиёни турк баҳс мешавад ва ин истилоҳ метавонад иштибоҳкунанда бошад.Аз соли 658-и милодӣ, шоҳиёни турк дар баробари дигар туркҳои ғарбӣ номиналӣ таҳти ҳимояти сулолаи ТангҳоиЧин қарор доштанд.Ёддоштҳои чинӣ, бахусус дар «Сефу юангуй» туркҳои Кобулро ҳамчун вассали ябғусҳои Тохаристон, ки ба сулолаи Танҳо вафодорӣ карда буданд, тавсиф мекунанд.Дар соли 718 мелодӣ Пулуо, бародари хурдии Тохара Ябғу Панту Нили ба дарбори Танг дар Сиан гузориш дод.Вай ќудрати њарбиро дар Тохористон муфассал баён намуда, ќайд намуд, ки «дусаду дувоздањ салтанат, волиён ва префектњо» ба њокимияти ябѓусиён эътироф кардаанд.Ба он подшоҳи Зобул фармондеҳии дусад ҳазор сарбоз ва аспҳо дохил мешуд, ба монанди подшоҳи Кобул, ки ба даврони бобои худ бармегашт.Муқовимат ба экспансияҳои арабҳоТаҳти роҳбарии Барҳа Тегин, шоҳиёни турк тақрибан дар соли 665-и мелодӣ як ҳамлаи бомуваффақияти муқобилро оғоз намуда, пас аз иваз шудани Абдурраҳмон ибни Самура ба мақоми волии Сиистон қаламравҳои то Арахосия ва Қандаҳорро аз арабҳо бозпас гирифтанд.Баъдан пойтахт аз Каписа ба Кобул кӯчонида шуд.Ҳамлаҳои нави арабҳо дар соли 671 ва 673 то эраи мо бо муқовимат рӯ ба рӯ шуданд ва ба тавофуқи сулҳ оварда расонд, ки назорати Шоҳӣ бар Кобул ва Зобулро эътироф кард.Кӯшишҳои арабҳо барои забт кардани Кобул ва Зобулистон дар соли 683-и мелодӣ барбод рафтанд, ки ба талафоти зиёди арабҳо оварда расонд.Бо вуҷуди он ки дар солҳои 684–685-и мелодӣ назоратро ба арабҳо ба таври кӯтоҳ аз даст доданд, шоҳиҳо устуворӣ нишон доданд.Кӯшиши арабҳо дар соли 700-и милодӣ бо шартномаи сулҳ ва шӯриши дохилӣ дар сафи Умавиён анҷом ёфт.То соли 710-и милодӣ, Тегиншоҳ, писари Барҳа, назорати Зобулистонро дубора барқарор кард, тавре ки дар хроникаҳои чинӣ нишон дода мешавад, ки давраи тағйирёбандаи вобастагии сиёсӣ ва муқовимат ба назорати арабҳоро нишон медиҳад.Шоҳиҳо аз соли 711-и мелодӣ бо ҳамлаҳои Муҳаммад ибни Қосим аз ҷанубу шарқ бо таҳдиди нави мусулмонӣ рӯбарӯ шуданд, ки як вилояти Умавия ва баъдтар таҳти назорати Аббосиён таҳти назорати Синд то Мултон таъсис дода, то соли 854-и мелодӣ мушкилоти устуворро пеш овард.Пастшавӣ ва афтодДар соли 739 милодӣ Тегиншоҳ ба фоидаи писараш Фромо Кесаро, ки муборизаи зидди нерӯҳои арабро бо муваффақияти намоён идома дод, аз тахт даст кашид.То соли 745-и милодӣ, писари Фром Кесаро, Бо Фужун ба тахт нишаст, ки дар китоби қадимии Танг эътироф ва унвони низомии сулолаи Танро ба даст овард, ки далели иттиҳоди стратегӣ бар зидди густариши қаламравҳои исломӣ мебошад.Хуруҷи Чинҳо тақрибан дар соли 760-и мелодӣ, пас аз шикасти онҳо дар ҷанги Талас дар соли 751 мелодӣ ва шӯриши Ан Лушан, мавқеи геополитикии туркшоҳиҳоро коҳиш дод.Тақрибан дар солҳои 775–785 мелодӣ як ҳокими туркшоҳӣ ба талаби байъати халифаи Аббосӣ Ал-Маҳдӣ итоат кард.Муноқиша то асри 9 идома ёфт ва шоҳиёни турк бо сарварии Пати Думӣ аз фурсати Ҷанги Бузурги Аббосиён (811-819 мелодӣ) барои забти Хуросон истифода карданд.Бо вуҷуди ин, пешрафтҳои онҳо тақрибан дар соли 814/815 мелодӣ, вақте ки нерӯҳои Аббосӣ халифа Ал-Маъмун онҳоро мағлуб карда, ба Гандҳара задаанд, маҳдуд карда шуданд.Ин шикаст ҳокими туркшоҳиро маҷбур кард, ки дини исломро қабул кунад, боҷҳои назаррасе солона диҳад ва бути гаронбаҳоро ба Аббосиён бидиҳад.Зарбаи ниҳоӣ тақрибан дар соли 822-и мелодӣ вақте расид, ки охирин ҳокими туркшоҳии Лагатурман, эҳтимолан писари Пати Думӣ, аз ҷониби вазири брахминаш Каллар барканор карда шуд.Ин ба давраи сулолаи Шоҳии Ҳинду бо пойтахти он дар Кобул оғоз кард.Дар ҳамин ҳол, дар ҷануб, зунбилҳо то ба ҳамлаи Саффориён дар соли 870 мелодӣ муқовимат кардан ба таҷовузҳои мусалмононро идома доданд.

Империяи Сомониён, ки аз деҳқони эронӣ ва мазҳаби суннимазҳаб буд, аз соли 819 то 999 рушд карда, марказаш дар Хуросону Мовароуннаҳр ва дар авҷи худ Форс ва Осиёи Миёнаро фаро гирифта буд.Император аз ҷониби чаҳор бародар – Нуҳ, Аҳмад, Яҳё ва Илёс – дар зери ҳукмронии Аббосиён таъсис ёфта, аз ҷониби Исмоили Сомонӣ (892–907) муттаҳид карда шуд, ки ҳам ба поёни сохти феодалиаш ва ҳам истиқлолияти он аз Аббосиён ишора кард.Бо вуҷуди ин, то соли 945 империя дид, ки идораи он зери назорати ғуломони низомии туркҳо афтод ва оилаи Сомониён танҳо қудрати рамзиро нигоҳ дошт.Империяи Сомониён бо наќши худ дар "Интермеззо"-и эронї муњим буда, дар њамгироии фарњанг ва забони форсї дар дохили љањони ислом муњим буда, заминаеро барои синтези фарњангии турку форсї фароњам овард.Сомониён ҳомиёни барҷастаи санъат ва илм буданд, ки ба фаъолияти рӯшанфикрон, аз қабили Рӯдакӣ, Фирдавсӣ ва Ибни Сино мусоидат мекарданд ва Бухороро ба як рақиби фарҳангии Бағдод расониданд.Ҳукмронии онҳо бо эҳёи фарҳанг ва забони форсӣ бештар аз ҳамзамони худ Буйидҳо ва Саффориён аст, дар ҳоле ки ҳанӯз арабиро барои аҳдофи илмӣ ва динӣ истифода мекунанд.Сомониён аз мероси сосонии худ ифтихор мекарданд ва дар сарзамини худ ҳуввият ва забони форсии худро ба таври машҳур тасдиқ мекарданд.

Сулолаи Саффориён, ки аз эрониёни шарқӣ буданд, аз соли 861 то 1002 дар қисматҳои Форс , Хуросони Бузург ва Шарқи Макрон ҳукмронӣ мекарданд.Забтҳои пас аз ислом ба вуҷуд омада, онҳо аз аввалин сулолаҳои бумии форсӣ буданд, ки ба Интермеззо эронӣ ишора мекарданд.Аз ҷониби Яъқуб ибни Лайси Саффор, ки соли 840 дар Карнин, дар наздикии Афғонистони имрӯза таваллуд шудааст, таъсис ёфта, аз мисгарӣ ба сарлашкар гузашт ва Сиистонро забт кард ва доираи худро дар саросари Эрон, Афғонистон ва Покистон , Тоҷикистон ва Узбекистон.Саффориён аз пойтахти худ - Заранҷ ба таври шадид густариш ёфта, сулолаи Тоҳириҳоро сарнагун карданд ва Хуросонро то соли 873 ба худ дароварданд. Саффориён конҳои нуқраро дар водии Панҷшер барои сиккаи сиккаҳояшон истифода мебурданд, ки ин қудрати иқтисодӣ ва ҳарбии онҳоро ифода мекард.Пастшавӣ ва афтодБо вуҷуди ин истилоҳо, хилофати Аббосиён Яъқубро ба унвони волии Систон, Форс ва Кирмон эътироф кард ва Саффориён ҳатто барои мансабҳои калидӣ дар Бағдод пешниҳодҳо дарёфт карданд.Истилоҳои Яъқуб водии Кобул, Синд, Токаристон, Макрон, Кирмон, Форс ва Хуросонро дар бар гирифта, то ба шикасти Аббосиён наздик ба Бағдод расида буданд.Пас аз марги Яъќуб таназзули сулола суръат гирифт.Бародар ва вориси ӯ Амр бин Лайс дар ҷанги Балх аз ҷониби Исмоили Сомонӣ дар соли 900 шикаст хӯрд, ки боиси аз даст додани Хуросон гардид ва мулки Саффориёнро ба Форс, Кирмон ва Сиистон кам кард.Тоњир ибни Муњаммад ибни Амр ба сулола (901–908) дар муборизаи зидди Аббосиён дар болои Форс сарварї мекард.Ҷанги шаҳрвандӣ дар соли 908, ки Тоҳир ва рақиб ал-Лайс б.Алӣ дар Сиистон, сулоларо боз ҳам заифтар кард.Ба дунбол, волии Форс ба дасти Аббосиён гузашт ва дар соли 912 Сомониён Саффориёнро аз Сиистон, ки ба муддати кутох тахти хукмронии Аббосиён буданд, пеш аз ба даст овардани истиклолияти Абучаъфар Ахмад ибни Мухаммад.Бо вуҷуди ин, Саффориён акнун қудрати ба таври қобили мулоҳизаро коҳиш дода, дар Сиистон маҳдуд карда шуданд.Зарбаи охирин ба сулолаи Саффориён дар соли 1002 вақте расид, ки Маҳмуди Ғазнӣ ба Сиистон ҳамла карда, Халафи I-ро сарнагун кард ва ҳукмронии Саффориёнро ба таври қатъӣ хотима дод.Ин гузариши сулоларо аз як қувваи бузург ба ёдгории таърихӣ, ки дар қалъаи ниҳоии худ ҷудо карда шудааст, нишон дод.

Империяи Ғазнавиён, як сулолаи мусулмонони форсизабон аз мамлукҳои туркӣ, аз соли 977 то 1186 ҳукмронӣ карда, қисматҳои Эрон, Хуросон ванимҷазираи шимолу ғарби Ҳиндро дар авҷи худ фаро гирифт.Императори Сабуктигин пас аз марги падарарӯсаш Алп Тигин, генерали императории собиқи Сомониён аз Балх таъсис дода шуда буд, императорӣ дар аҳди писари Сабуктигин Маҳмуди Ғазнӣ тавсеаи назаррасро мушоҳида кард.Маҳмуд ҳудуди империяро то Амударё, дарёи Ҳинд, дар шарқ ба уқёнуси Ҳинд ва дар ғарб то Рей ва Ҳамадон дароз кард.Бо вуҷуди ин, дар замони Масъуди I, сулолаи Ғазнавиён пас аз ҷанги Данданақон дар соли 1040 қаламравҳои ғарбии худро ба империяи Салҷуқӣ аз даст дод. Ин шикаст боиси он шуд, ки Ғазнавиён танҳо дар минтақаҳое, ки ҳоло Афғонистон, Покистон ва имрӯзро дар бар мегиранд, назоратро нигоҳ доранд. Ҳиндустони Шимолӣ.Ин таназзул замоне идома ёфт, ки Султон Бањромшоњи Ѓазнаро дар соли 1151 ба султони Ѓурид Алаиддин Њусайн аз даст дод. Њарчанд Ѓазнавиён лахзае Ѓазнаро дубора забт карданд, вале дар охир онро ба туркњои Ѓазнавї аз даст доданд ва баъдан онро ба Муњаммади Ѓурї аз даст доданд.Ғазнавиён ба Лоҳур ақибнишинӣ карданд, ки то соли 1186, ки султони Ғурид Муҳаммади Ғӯр онро забт кард, пойтахти вилоятии онҳо гардид, ки боиси зиндон ва қатли охирин ҳокими Ғазнавиён Хусрави Малик гардид.БархостанАз сафи гуломдорони турк баромадани Симчуриён ва Газнавиён ба империяи Сомониён таъсири калон расонд.Ба Симҷуриён дар Хуросони шарқӣ қаламравҳо дода шуданд, дар ҳоле ки Алп Тигин ва Абулҳасани Симҷурӣ барои назорат бар император бо таъсир ба вориси баъд аз марги Абдулмалик дар соли 961 мубориза бурданд. Ин бӯҳрони ворисӣ ва рақобат барои ҳукмронӣ ба Алп Тигин оварда расонд. ақибнишинӣ ва ҳукмронии баъдӣ бар Ғазна ҳамчун як ҳокимияти Сомониён пас аз рад шудани дарбор, ки вазирони ғайринизомиро бар сарварони низомии туркҳо бартарӣ медод.Симҷуриён, ки манотиқи ҷануби Амударёро дар ихтиёр доштанд, ба фишорҳои афзояндаи сулолаи Буйиён дучор шуда, ба суқути Сомониён ва болоравии Ғазнавиён тоб оварда натавонистанд.Ин низоъҳои дохилӣ ва муборизаҳои қудратӣ дар байни сарлашкарони турк ва вафодории тағйирёбандаи вазирони дарбор ба таназзули империяи Сомониён ишора ва суръат бахшиданд.Ин заъиф шудани ҳокимияти Сомониён дар соли 992 аз қарлукҳо, мардуми туркҳои нав исломгаштаро ба ишғоли Бухоро даъват кард, ки боиси таъсиси хонии Қарахониён дар Мовароуннахр гардид ва минтақаро, ки қаблан таҳти таъсири Сомониён қарор дошт, боз ҳам пароканда кард.ФондСабуктигин, ки аслан мамлуки турк (ғулом-сарбоз) буд, бо маҳорати ҳарбӣ ва издивоҷҳои стратегӣ шӯҳрат пайдо кард ва дар ниҳоят духтари Алптигинро ба занӣ гирифт.Алптигин дар соли 962 Ғазнаро аз дасти ҳокимони Лоиқӣ забт карда, пойгоҳи қудратеро таъсис дод, ки Сабуктигин баъдтар ба мерос мемонад.Пас аз марги Алптигин ва як ҳукмронии кӯтоҳи писараш ва як ғуломи дигари собиқ, Сабуктигин бо барканории ҳокими сахтгир Билгетигин ва раҳбари баркароршудаи Лоиқӣ назорати Ғазнаро ба даст овард.Сабуктигин ба сифати волии Ѓазна бо амри амири Сомониён нуфузи худро васеъ карда, дар Хуросон маъракањоро пеш мебарад ва дар Балх, Тухористон, Бомиён, Ѓур ва Ѓарчистон волиро ба даст овард.Вай бо мушкилоти идоракунӣ рӯ ба рӯ шуд, бахусус дар Зобулистон, ки дар он ҷо табдил додани фефҳои низомиро ба моликияти доимӣ баргардонд, то садоқати сарбозони туркро таъмин кунад.Амалҳои низомӣ ва маъмурии ӯ ҳукмронии ӯро мустаҳкам карда, қаламравҳои иловагӣ, аз ҷумла хироҷҳои солонаи Қусдар дар соли 976ро таъмин карданд.Пас аз марги Сабуктигин идора ва фармондеҳии низомии ӯ байни писаронаш тақсим карда шуд ва Исмоил Ғазнаро гирифт.Сарфи назар аз талошҳои Сабуктигин барои тақсими қудрат дар байни писаронаш, баҳси мерос Маҳмудро водор сохт, ки дар ҷанги Ғазнӣ дар соли 998 Исмоилро ба чолиш кашид ва шикаст хӯрд ва ӯро ба даст орад ва қудратро мустаҳкам кунад.Мероси Сабуктигин на танҳо густариши ҳудуд ва маҳорати ҳарбӣ, балки динамикаи мураккаби вориси сулолаи ӯро дар пасманзари таназзули империяи Сомониён низ дар бар мегирад.Экспансия ва асри тиллоӣДар соли 998 Маҳмуди Ғазнӣ ба мақоми волӣ расид, ки оғози пуршукӯҳи сулолаи Ғазнавӣ буд, ки бо роҳбарии ӯ зич алоқаманд буд.Вай байъати худро ба халифа таъйид карда, иваз кардани Сомониёнро ба далели хиёнат ба ватанашон асоснок кард ва ба унвони волии Хуросон бо унвонҳои Яминуд-давла ва Амин-ул-Милла таъйин шуд.Маҳмуд, ки намояндаи ҳокимияти халифа буд, исломи сунниро фаъолона тарғиб карда, дар маъракаҳо бар зидди Буйиёни исмоилия ва шиъа ширкат варзида, забти сарзаминҳои Сомониён ва Шоҳиён, аз ҷумла Мултон дар Синд ва қисматҳои мулки Бувайҳиро ба анҷом расонд.Давраи ҳукмронии Маҳмуд, ки давраи тиллоии Императори Ғазнавиён маҳсуб мешуд, бо экспедитсияҳои назарраси ҳарбӣ, бахусус ба шимоли Ҳиндустон хос буд, ки дар он ҷо ӯ барои барқарор кардани назорат ва таъсиси давлатҳои шохобӣ буд.Маъракаҳои ӯ боиси ғорати васеъ ва густариши нуфузи Ғазнавиён аз Рай то Самарқанд ва аз баҳри Хазар то Ямуна гардид.Пастшавӣ ва афтодПас аз марги Маҳмуди Ғазнӣ, империяи Ғазнавиҳо ба писари ҳалим ва меҳрубони ӯ Муҳаммад гузашт, ки ҳукмронии ӯ аз ҷониби бародараш Масъуд бар даъвои се вилоят ба чолиш омад.Муноқиша бо он анҷом ёфт, ки Масъуд тахтро ишғол кард ва Муҳаммадро кӯр кард ва зиндонӣ кард.Давраи њукумати Масъуд бо мушкилоти љиддї гузашт, ки бо шикасти фољеабори соли 1040 дар муњорибаи Данданакон бар зидди Салљуќиён ба вуљуд омад, ки боиси аз даст додани сарзаминњои Форс ва Осиёи Миёна гардид ва давраи нооромї шуд.Кӯшиши наҷоти империя аз Ҳиндустон, кӯшишҳои Масъуд аз ҷониби қувваҳои худи ӯ барбод дода, боиси аз тахт рондани ӯ ва зиндон шудани ӯ гардид ва дар ниҳоят ӯ кушта шуд.Писари ӯ Мадуд кӯшиш кард, ки қудратро муттаҳид созад, аммо ба муқовимат дучор шуд, ки ин оғози тағироти босуръати роҳбарият ва парокандашавии империяро нишон дод.Дар ин давраи пурталотум шахсиятҳое ба мисли Иброҳим ва Масъуди III ба вуҷуд омаданд, ки Иброҳим барои саҳмҳояш дар мероси фарҳангии империя, аз ҷумла дастовардҳои назарраси меъморӣ қайд карда шуд.Бо вуљуди талошњо барои ба эътидол овардани ин мулк, низоъњои дохилї ва фишорњои беруна идома доштанд, ки бо њукмронии Султон Бањромшоњи ављ гирифт, ки дар ин муддат Ѓазнї ба муддати кўтоњ ба дасти ѓурињо тасарруф шуд ва танњо бо кўмаки Салљуќиён бозпас гирифта шуд.Ҳокими ниҳоии Ғазнавиён Хусрави Малик пойтахтро ба Лоҳур интиқол дод ва то ҳамлаи Ғуриён дар соли 1186, ки боиси эъдоми ӯ ва писари ӯ дар соли 1191 шуд ва ба таври муассир ба сулолаи Ғазнавиён хотима гузошт.Ин давра таназзули Ғазнавиёнро аз як империяи як замон пурқудрат ба ёдгории таърихӣ нишон дод, ки дар зери сояи қудратҳои нав пайдошуда ба мисли Салҷуқиён ва Гуридҳо қарор гирифт.

Империяи Хоразмиён, як империяи мусулмонони суннимазмуни туркзабон, аз соли 1077 то 1231 дар Осиёи Миёна, Афғонистон ва Эрон ҳамчун як қудрати муҳим ба вуҷуд омад. Дар ибтидо ҳамчун тобеи Империяи Салҷуқӣ ва Қарахитойҳо хидмат карда, тақрибан дар соли 1190 истиқлолият ба даст оварданд ва бо экспансионизми хашмгини худ, аз рақибон ба мисли Императорҳои Салҷуқӣ ва Ғуриён пеш гузаштан ва ҳатто ба хилофати Аббосиён дучор шудан маълум шуд.Империяи Хоразмиён дар авоили асри 13 дар авҷи авҷи худ қудрати барҷаста дар ҷаҳони ислом маҳсуб мешуд, ки ҳудуди 2,3-3,6 миллион километри мураббаъро дар бар мегирифт.Сохтори шабеҳи модели Салҷуқӣ, империя бо лашкари пурқуввати савораи умдатан аз туркҳои Қипчак иборат буд.Ин тавоноии ҳарбӣ ба он имкон дод, ки пеш аз ҳамлаи муғулҳо ба империяи ҳукмрони Турку Форс табдил ёбад.Баргузории сулолаи Хоразмиён бо ташаббуси Ануш Тигин Ғарачай, як ғуломи турк, ки дар империяи Салҷуқӣ шӯҳрат пайдо кардааст.Маҳз дар аҳди Ала ад-Дин Атсиз, авлоди Ануш Тигин, Хоразм истиқлолияти худро эълон кард, ки давраи нави соҳибихтиёрӣ ва густариши онро то истилои ниҳоии муғулҳо нишон дод.

Сулолаи Ғуриён, ки аз тоҷикони шарқии эронӣ буданд, аз асри 8 дар Ғӯри марказии Афғонистон ҳукмронӣ карда, аз соли 1175 то 1215 ба як империя табдил ёфтанд. Сарварони маҳаллӣ дар ибтидо ба исломи суннӣ пазируфта шудани онҳо дар пайи истилои Ғазнавиён дар соли 1011 буд. Истиқлолият аз Ғазна. ва баъдтар тобеи Салҷуқиён , Ғуриҳо аз холигии қудрати минтақавӣ истифода бурда, қаламрави худро ба таври назаррас васеъ карданд.Алаиддин Ҳусайн бо вуҷуди шикасти баъдӣ аз Салҷуқиён пойтахти Ғазнавиро барканор карда, худмухтори Ғуриёнро эълон кард.Таназзули Салчукиён дар шарки Эрон ва дар баробари болоравии империяи Хоразм динамикаи минтакавиро ба нафъи Гуридхо тагйир дод.Дар тахти хукмронии якчояи писарони Алоиддин Хусайн — Гиётиддин Мухаммад ва Мухаммади Ғур, империя ба авҷи худ расида, аз Эрони шарқӣ то шарқитарин Ҳиндустон, аз ҷумла минтақаҳои васеи дашти Гангро фаро гирифт.Таваҷҷуҳи Ғиётуддин ба густариши ғарбӣ бо маъракаҳои шарқии Муҳаммади Ғӯр мухолиф буд.Марги Ғиётиддин дар соли 1203 аз бемории тарбод ва кушта шудани Муҳаммад дар соли 1206 ба таназзули қудрати Ғуриён дар Хуросон ишора кард.Фурӯпошии комили сулола дар соли 1215 таҳти роҳбарии Шоҳ Муҳаммади II ба вуқӯъ пайваст, гарчанде ки забтҳои онҳо дар нимҷазираи Ҳинд идома ёфта, ба султонати Деҳлӣ таҳти роҳбарии Қутбиддин Айбак табдил ёфтанд.ЗаминаАмир Банҷӣ, шоҳзодаи Ғурӣ ва ҳокими Ғӯр, ҳамчун аҷдоди ҳокимони Ғурии асримиёнагӣ эътироф шудааст, ки аз ҷониби халифаи Аббосӣ Ҳорун ал-Рашид қонунӣ карда шудааст.Дар ибтидо тақрибан 150 сол дар зери таъсири Ғазнавиён ва Салҷуқиён Ғуриён дар миёнаҳои асри 12 истиқлолияти худро эълон карданд.Мансубиятҳои аввалини динии онҳо бутпарастӣ буда, зери таъсири Абуалӣ ибни Муҳаммад ба Ислом гузаштанд.Дар як давраи пурталотуме, ки бо низоъ ва интиқом дар дохил буд, шикасти Сайфиддини Сурӣ аз ҳокими Ғазнавиён Баҳромшоҳ ва интиқоми баъдӣ аз Алоиддин Ҳусайн ба қудрат расидани Ғуриёнро тавсиф мекарданд.Алауддини Ҳусайн, ки бо номи "сӯзонандаи ҷаҳон" барои забт кардани Ғазнӣ маъруф аст, саркашии Ғуриро бар зидди Салҷуқиён, то ба асорат ва фидя тоқат кардан ва то бозпас гирифтани Ғор ва васеъ кардани қаламравҳои онро мустаҳкам кард.Дар замони ҳукмронии Алоиддин Ҳусайн Ғуриён бо вуҷуди мушкилоти туркҳои оғуз ва рақибони дохилӣ Фирӯзкӯҳро пойтахти худ таъсис дода, дар Гарчистон, Тухористон ва дигар манотиқ густариш ёфтанд.Рушди сулола таъсиси шохаҳои хурде буд, ки бо мероси туркӣ пайваст шуда, мероси гуридҳоро дар минтақа ташаккул дод.Асри тиллоӣГуридхо дар тахти корнамоии чангии Мухаммади Ғурӣ дар соли 1173 Ғазниро аз туркҳои Ғузз бозпас гирифта, дар соли 1175 бар Ҳиротро тасарруф карданд, ки дар баробари Фирозкоҳ ва Ғазнӣ ба як такягоҳи фарҳангӣ ва сиёсӣ табдил ёфт.Нуфузи онҳо дар саросари Нимрӯз, Систон ва дар қаламрави Салҷуқиён дар Кирмон густариш ёфт.Ҳангоми забт кардани Хуросон дар соли 1192 Ғуриён бо сарварии Муҳаммад империяи Хоразм ва Қарияхитойро барои бартарӣ дар ин минтақа ба чолиш кашида, аз холигии пас аз таназзули Салҷуқиён истифода бурданд.Пас аз марги пешвои Хоразм Текиш дар соли 1200 Хуросон, аз ҷумла Нишопурро забт намуда, ба Бетом расид.Ғиётиддин Муҳаммад, ки ҷонишини амаки худ Сайфиддин Муҳаммад буд, бо дастгирии бародараш Муҳаммади Ғӯрӣ ҳамчун як ҳокими пурқувват баромад.Давраи ҳукмронии аввали онҳо бо аз байн бурдани сарлашкари рақиб ва шикаст додани амакаш, ки бо пуштибонии волии Салҷуқӣ дар Ҳироту Балх ба тахт мубориза мебурд, хос буд.Пас аз марги Ғиёт дар соли 1203, Муҳаммади Ғӯрӣ назорати империяи Ғуриёнро ба даст гирифт ва ҳукмронии худро то кушта шудани ӯ дар соли 1206 аз ҷониби Исмоил, ки алайҳи ӯ маърака карда буд, идома дод.Ин давра ба авҷи империяи Ғӯридӣ ва динамикаи печидаи муборизаҳои қудратии минтақавӣ ишора мекунад, ки барои тағироти минбаъда дар манзараи таърихии минтақа замина мегузорад.Фатҳи ҲиндустонДар арафаи ҳамлаи Гуридҳо, шимолиҲиндустон як мозаикаи салтанатҳои мустақили Раҷпутҳо, аз қабили Чахаманаҳо, Чаулукияҳо, Гахадавалаҳо ва дигарон ба монанди Сенас дар Бенгал буд, ки зуд-зуд дар муноқишаҳо машғул буданд.Муҳаммади Ғӯр, ки дар байни солҳои 1175 ва 1205 як қатор маъракаҳои ҳарбӣ оғоз карда, ин манзараро ба таври назаррас тағйир дод.Аз забт кардани Мултан ва Уч сар карда, ӯ назорати Гуридро ба маркази шимоли Ҳиндустон васеъ кард ва мушкилотро ба мисли ҳамлаи ноком ба Гуҷарот дар соли 1178 аз сабаби шароити сахти биёбон ва муқовимати Раҷпут бартараф кард.То соли 1186 Муҳаммад қудрати Гуридро дар Панҷоб ва водии Ҳинду муттаҳид карда, барои густариши минбаъдаи Ҳиндустон замина гузошт.Мағлубияти аввалини ӯ аз ҷониби Притвираҷа III дар Ҷанги Якуми Тарейн дар соли 1191 ба зудӣ интиқоми соли оянда гирифта шуд, ки ба асирӣ ва қатл шудани Притвайраҷа оварда расонд.Ғалабаҳои минбаъдаи Муҳаммад, аз ҷумла шикасти Ҷаячандра дар Чандавар дар соли 1194 ва барканории Бенарес, қудрати низомӣ ва зиракии стратегии Гуридҳоро нишон доданд.Истилоҳои Муҳаммади Ғӯр барои таъсиси султони Деҳлӣ дар зери фармондеҳии худ Қутбиддин Айбак роҳ кушод, ки дар манзараи сиёсӣ ва фарҳангии шимоли Ҳиндустон тағйироти назаррас ба амал овард.Тахриби маъбадҳои ҳиндуҳо ва бунёди масҷидҳо дар маконҳои онҳо, дар баробари барканории Донишгоҳи Наланда аз ҷониби Бахтиёр Халҷӣ, таъсири дигаргункунандаи ҳамлаи Ғуриёнро ба муассисаҳои динӣ ва илмии минтақа таъкид кард.Пас аз кушта шудани Муҳаммад дар соли 1206, империяи ӯ ба султонҳои хурдтаре, ки аз ҷониби генералҳои туркии ӯ идора мешуданд, тақсим карда шуд, ки боиси болоравии султонати Деҳлӣ гардид.Ин давраи нооромиҳо дар ниҳоят бо таҳкими қудрат дар зери сулолаи Мамлюк, аввалин аз панҷ сулолаи ҳукмронии Султонати Деҳлӣ, ки то пайдоиши Империяи Муғул дар соли 1526 дар Ҳиндустон ҳукмронӣ мекард, ба анҷом расид.

Ҳамлаи муғулҳо ба Афғонистон дар соли 1221, пас аз пирӯзии онҳо бар империяи Хоразмӣ, боиси харобиҳои амиқ ва бардавом дар саросари минтақа гардид.Ҳамла ба таври номутаносиб ба шаҳрҳо ва деҳаҳои муқимӣ таъсир расонд ва ҷамоаҳои бодиянишин барои гурехтан аз ҳамлаи муғулҳо мавқеъи беҳтар доштанд.Натиҷаи назаррас бад шудани системаҳои ирригатсионӣ буд, ки барои кишоварзӣ муҳим буд ва боиси тағирёбии демографӣ ва иқтисодӣ ба сӯи минтақаҳои теппаҳои бештар муҳофизатшаванда гардид.Балх, ки як вақтҳо як шаҳри гул-гулшукуфон буд, несту нобуд карда шуд ва ҳатто пас аз як аср дар хароба боқӣ монд, чунон ки сайёҳ Ибни Баттута мушоҳида кардааст.Ҳангоми таъқиби муғулҳо Ҷалолиддин Мингбурну Бомиёнро муҳосира карданд ва дар посух ба марги набераи Чингизхон Мутукон аз тири муҳофизон шаҳрро хароб ва аҳолии онро ба қатл расониданд ва ба он лақаби даҳшатноки «Шаҳри фарёдҳо» дода шуд. ».Ҳирот, сарфи назар аз хароб шуданаш, дар зери сулолаи маҳаллии Карт аз нав барқарор шуд ва баъдтар ба ҳайати Илхонӣ табдил ёфт.Дар ҳамин ҳол, ҳудудҳое, ки аз Балх ба воситаи Кобул то Қандаҳор тӯл мекашанд, пас аз пароканда шудани империяи Муғулистон таҳти назорати хонии Чағатой афтоданд.Баръакси ин, минтақаҳои қабилавӣ дар ҷануби Ҳиндукуш ё бо сулолаи Халҷӣ дар шимолиҲиндустон иттифоқ доштанд ё истиқлолияти худро нигоҳ доштанд, ки манзараи мураккаби сиёсиро дар пас аз ҳамлаи муғулҳо нишон медиҳад.

Хонагии Чағатой, ки аз ҷониби Чағатойхон, писари дуюми Чингизхон таъсис ёфтааст, мулки муғул буд, ки баъдан турккунонӣ шуд.Он аз Амударё то кӯҳҳои Олтой дар авҷи худ паҳн шуда, қаламравҳоеро дар бар мегирифт, ки замоне аз ҷониби Қарахитойҳо таҳти назорат буданд.Дар аввал хонҳои Чағатой бартарии Хони Бузургро эътироф карданд, аммо бо мурури замон автономия афзоиш ёфт, махсусан дар замони ҳукмронии Хубилайхон, вақте ки Гиёс-уд-дин Барак ба ҳокимияти марказии муғул мухолифат кард.Таназзули хонӣ дар соли 1363 оғоз ёфт, зеро он Мовароуннаҳрро тадриҷан ба Темуриён аз даст дод ва бо пайдоиши Муғулистон, як мулки коҳишёфта, ки то охири асри 15 боқӣ монд, анҷом ёфт.Муғулистон дар ниҳоят ба хониҳои Ёркент ва Турпон тақсим шуд.То соли 1680 ҳудудҳои боқимондаи Чағатой ба ихтиёри хони Ҷунғар афтоданд ва дар соли 1705 охирин хони Чагатой барканор карда шуд, ки ин ба поёни сулола ишора мекунад.

Темур , ки бо номи Темур маъруф аст, империяи худро ба таври назаррас васеъ карда, минтақаҳои васеъи Афғонистони ҳозираро дар бар гирифт.Ҳирот дар зери ҳукмронии ӯ ба пойтахти барҷастаи империяи Темуриён табдил ёфт ва набераи Темур Пир Муҳаммад Қандаҳорро дар ихтиёр дошт.Ба истилоҳои Темур бозсозии инфрасохтори Афғонистон, ки дар натиҷаи ҳамлаҳои қаблии муғулҳо хароб шуда буд, иборат буд.Дар зери роҳбарии ӯ дар минтақа пешравиҳои назаррас ба амал омад.Пас аз марги Темур дар соли 1405 писари ӯ Шоҳрух пойтахти Темуриёнро ба Ҳирот кӯчид ва давраи шукуфоии фарҳангиро оғоз кард, ки бо номи Эҳёи Темуриён маъруф аст.Дар ин давра Ҳирот рақиби Флоренсияро ҳамчун як маркази эҳёи фарҳангӣ дид, ки фарҳангҳои туркӣ ва форсии Осиёи Марказиро ба ҳам мепайвандад ва дар манзараи фарҳангии Афғонистон осори пойдор гузоштааст.Дар ибтидои асри 16 њукмронии Темуриён бо фаро расидани Бобур дар Кобул, аз авлоди дигари Темур суст шуд.Бобур Ҳиротга ҳайрон бўлиб, унинг гўзаллиги ва аҳамиятини қайд этган.Таҷҳизоти ӯ ба таъсиси Империяи Муғул дарҲиндустон оварда расонд, ки оғози таъсири назарраси ҳинду афғон дар субконтинент буд.Бо вуҷуди ин, дар асри 16, Афғонистони ғарбӣ зери ҳукмронии Сафавиёни форсӣ афтод ва манзараи сиёсии минтақаро бори дигар тағир дод.Ин давраи Темуриён ва хукмронии минбаъдаи Сафавиён бар Афгонистон ба гановани мероси таърихию фархангии ин кишвар мусоидат намуда, ба рушди он то замони муосир таъсири хуб расонидааст.

Аз асри 16 то 17-уми мелодӣ Афғонистон як чорроҳаи императорҳо буд, ки дар шимол байни хонии Бухоро, дар ғарб ба Сафавӣҳои шиаи эронӣ ва дар шарқ ба муғулҳои суннииҲиндустон тақсим шуда буд.Акбари Бузурги Империяи Муғулҳо Кобулро ҳамчун яке аз дувоздаҳ суботи аслии империя дар баробари Лоҳур, Мултон ва Кашмир дохил кард.Кобул ҳамчун як вилояти стратегӣ хидмат мекард, ки бо минтақаҳои муҳим ҳамсарҳад буд ва ба таври мухтасар субаҳои Балх ва Бадахшонро фаро гирифт.Қандаҳор, ки аз ҷиҳати стратегӣ дар ҷануб ҷойгир аст, ҳамчун як буфери баҳсбарангез байни империяҳои Муғулҳо ва Сафавӣ амал мекард ва садоқатҳои маҳаллии афғонҳо аксар вақт байни ин ду қудрат мегузаранд.Ин давра таъсири назарраси Муғулҳоро дар минтақа мушоҳида кард, ки бо кашфиёти Бобур пеш аз забт кардани Ҳинд қайд карда шуд.Навиштаҳои ӯ дар кӯҳи Чилзинаи Қандаҳор боқӣ мондаанд, ки осори фарҳангии аз ҷониби Муғулҳо боқӣ мондаро таъкид мекунанд.Афғонистон мероси меъмории ин давра, аз ҷумла қабрҳо, қасрҳо ва қалъаҳоро нигоҳ медорад, ки робитаҳои таърихӣ ва табодули фарҳангии байни Афғонистон ва Империяи Муғулро нишон медиҳад.

Соли 1704 ба Георги XI (Гургинхон), ки аз гурҷии Сафавӣ Шоҳ Ҳусайн буд, вазифадор шуд, ки шӯришҳои афғонҳоро дар минтақаи Қандаҳори Бузург пахш кунад.Ҳукмронии шадиди ӯ боиси зиндон ва эъдом шудани теъдоди зиёди афғонҳо, аз ҷумла Мирвайс Ҳотак, як раҳбари маъруфи маҳаллӣ шуд.Ҳарчанд Мирвайсро ҳамчун асир ба Исфаҳон фиристоданд, дар ниҳоят раҳо шуд ва ба Қандаҳор баргашт.То апрели соли 1709, Мирвайс, бо дастгирии милитсия, шӯришро оғоз кард, ки ба кушта шудани Ҷорҷ XI оварда расонд.Ин оғози муқовимати бомуваффақият алайҳи чанд лашкари бузурги форсиро нишон дод, ки то соли 1713 таҳти назорати Афғонистон дар Қандаҳор қарор гирифт. Дар зери роҳбарии Мирвайс, ҷануби Афғонистон ба салтанати мустақили паштунҳо табдил ёфт, гарчанде ки ӯ аз унвони подшоҳ даст кашид ва ба ҷои он ҳамчун "шоҳзода" эътироф шуд. аз Қандаҳор».Пас аз марги Мирвоис дар соли 1715 писараш Маҳмуди Ҳотакӣ амакаш Абдулазиз Ҳотакро ба қатл расонд ва лашкари афғонҳоро ба Форс овард ва Исфаҳонро забт кард ва дар соли 1722 худро шоҳ эълон кард. Аммо ҳукмронии Маҳмуд кӯтоҳ буд ва бо мухолифат ва низоъҳои дохилӣ тобовар буд. куштори ӯ дар 1725.Шоҳ Ашраф Ҳотакӣ, ҷияни Маҳмуд, ҷойгузини ӯ шуд, вале бо чолишҳои ҳам Усмонӣ ва ҳам Империяи Русия ва инчунин мухолифатҳои дохилӣ рӯбарӯ шуд.Дар соли 1729 сулолаи Ҳотакӣ, ки аз ҷангҳои ворисонӣ ва муқовимат дучор шуда буд, дар ниҳоят аз ҷониби Нодиршоҳи Афшориён барканор шуд ва баъд аз он нуфузи Ҳотакӣ то соли 1738 дар ҷануби Афғонистон маҳдуд шуд ва бо шикасти Шоҳ Ҳусайни Ҳотакӣ ба поён расид.Ин давраи ноором дар таърихи Афғонистон ва форсӣ печидагиҳои сиёсати минтақаӣ ва таъсири ҳукмронии хориҷиро бар аҳолии бумӣ таъкид мекунад, ки боиси тағйироти назаррас дар динамикаи қудрат ва назорати қаламравӣ дар минтақа мешавад.

Дар соли 1738, забт кардани Нодиршоҳ дар Қандаҳор, шикаст додани Ҳусайн Ҳотакӣ, ба тасарруфи Афғонистон ба империяи худ ишора кард ва Қандаҳор ҳамчун Надаробод номгузорӣ шуд.Дар ин давра Аҳмадшоҳи ҷавон низ дар маъракаи ҳиндӣ ба сафи Нодиршоҳ пайваст.Қатли Нодиршоҳ дар соли 1747 боиси пошхӯрии империяи Афшориён гардид.Дар миёни ин бесарусомонӣ Аҳмадхони 25-сола афғонҳоро дар як лоя ҷирга дар наздикии Қандаҳор гирдиҳам овард ва дар он ҷо ӯро раҳбари онҳо интихоб карданд, ки баъдан бо номи Аҳмадшоҳи Дурронӣ маъруф аст.Дар тахти рохбарии у империяи Дурронй, ки ба номи кабилаи Дурронй ном гирифта буд, хамчун кувваи тавоно ба вучуд омад, ки кабилахои паштунро муттахид мекард.Ғалабаи намоёни Аҳмадшоҳ бар зидди империяи Маратҳо дар ҷанги Панипат дар соли 1761 қудрати империяи ӯро боз ҳам мустаҳкамтар кард.Ба нафақа баромадани Аҳмадшоҳи Дурронӣ дар соли 1772 ва марги баъдӣ дар Қандаҳор империяро ба писараш Темуршоҳи Дурронӣ вогузор кард, ки пойтахтро ба Кобул кӯчид.Аммо мероси Дурронї бо низоъњои дохилии ворисони Темур дучори таназзул гардид, ки боиси таназзули тадриљан империя гардид.Империяи Дурронӣ қаламравҳоро дар саросари Осиёи Марказӣ, баландкӯҳи Эрон ванимҷазираи Ҳинд дар бар мегирифт, ки Афғонистони имрӯза, қисми зиёди Покистон , қисматҳои Эрон ва Туркманистон ва шимолу ғарби Ҳиндустонро дар бар мегирифт.Он дар паҳлӯи Империяи Усмонӣ яке аз муҳимтарин империяҳои исломии асри 18 ба ҳисоб мерафт.Империяи Дурронӣ ҳамчун пояи давлати муосири миллии Афғонистон эълон шуда, Аҳмадшоҳи Дурронӣ ҳамчун Падари миллат ҷашн гирифта мешавад.

Сулолаи Баракзай аз замони барканор шуданаш дар соли 1823 то қатъи монархия дар соли 1978 бар Афғонистон ҳукмронӣ кард. Асосгузори ин сулола ба амир Дӯстмуҳаммадхон тааллуқ дорад, ки то соли 1826 пас аз барканории бародараш Султон Муҳаммадхон дар Кобул ҳукмронии худро барқарор кард.Дар даврони Муҳаммадзай, Афғонистон ба далели муосири пешрафтаи худ ба "Швейтсарияи Осиё" монанд карда мешуд, ки даврае аз таҳаввулоти даврони паҳлавӣ дар Эрон ёдовар мешуд.Ин давраи ислоҳот ва рушд бо мушкилоте, ки сулола рӯбарӯ буд, аз ҷумла талафоти ҳудудӣ ва низоъҳои дохилӣ фарқ мекард.Таърихи Афғонистон дар давраи ҳукмронии Баракзай бо низоъҳои дохилӣ ва фишорҳои беруна қайд карда шуда буд, ки онро ҷангҳои Англияву Афғонистон ва ҷанги шаҳрвандӣ дар солҳои 1928–29, ки устувории сулоларо санҷида, манзараи сиёсии кишварро шакл доданд, нишон дод.ЗаминаДар сулолаи Баракзай даъвои насли Подшоҳи библиявӣ Шоул , ^[18] таъсиси робита тавассути набераи худ, Шоҳзода Афғонистон, ки аз ҷониби подшоҳ Сулаймон эҳьё шуд.Шоҳзода Афғонистон, ки дар замони Сулаймон ба як чеҳраи калидӣ табдил ёфт, баъдан ба "Тахт-и Сулаймон" паноҳ бурд, ки оғози сафари таърихии авлодаш буд.Дар насли 37-ум аз шоҳзодаи Афғонистон, Қайс дар Мадина паёмбари исломӣМуҳаммадро зиёрат кард ва исломро қабул кард ва номи Абдулрашид Патхонро гирифт ва бо духтари Холид бин Валид издивоҷ кард, ки насабро бо шахсиятҳои муҳими исломӣ боз ҳам мепайвандад.Ин насли аҷдодӣ ба Сулаймон, ки бо номи "Зиракхон" маъруф аст, оварда расонд, ки зодаи паштунҳои дурронӣ ҳисобида мешавад, ки қабилаҳои барҷастае чун Баракзай, Попалзай ва Алакозаиро дар бар мегиранд.Номи Баракзай аз писари Сулаймон, Барак, бо "Баракзай" ба маънои "фарзандони Барак" ^[19] сарчашма гирифта, ба ин васила шахсияти сулолаи Баракзайро дар доираи сохтори густурдаи қабилавии паштунҳо муқаррар кардааст.

Ҷанги якуми Англия ва Афғонистон , ки аз соли 1838 то соли 1842 сурат гирифт, як боби муҳим дар таърихи амалиёти низомии Империяи Бритониё ва инчунин муборизаи густурдаи геополитикӣ бо номи "Бозии Бузург" - рақобати асри 19 байни Бритониё мебошад. Империя ва империяи Русия барои бартарӣ дар Осиёи Марказӣ.Ҷанг бо баҳонаи баҳси ворисонӣ дар Афғонистон оғоз шуд.Империяи Бритониё хост, ки Шоҳ Шуҷаро, шоҳи собиқ аз сулолаи Дурронӣ ба тахти аморати Кобул гузорад ва ба ҳокими он замон Дӯстмуҳаммадхони сулолаи Баракзай мухолифат кард.Ҳадафи бритониёӣ дутарафа буд: доштани режими дӯстона дар Афғонистон, ки ба нуфузи Русия муқобилат кунад ва бархӯрд баҲиндустони Бритониёро назорат кунад.Дар моҳи августи соли 1839, пас аз ҳамлаи муваффақ, Бритониё тавонист Кобулро ишғол кунад ва Шоҳ Шуҷаро дубора ба қудрат гузорад.Бо вуҷуди ин муваффақияти аввал, бритониёӣ ва ёварони ҳиндии онҳо бо мушкилоти зиёд, аз ҷумла зимистонҳои сахт ва муқовимати афзояндаи қабилаҳои афғон рӯбарӯ шуданд.Вазъият дар соли 1842, вақте ки қувваи асосии Бритониё бо ҳамроҳии пайравони лагери худ кӯшиши ақибнишиниро аз Кобул кард.Ин ақибнишинӣ ба фалокатовар табдил ёфт, ки ба қатли умумии қувваҳои ақибнишинӣ оварда расонд.Ин воқеа душвориҳои нигоҳ доштани нерӯҳои ишғолгарро дар қаламрави душман, бахусус дар қаламрави аз ҷиҳати ҷуғрофӣ мушкил ва аз ҷиҳати сиёсӣ мураккабе мисли Афғонистон ба таври равшан нишон дод.Дар посух ба ин фалокат бритониёӣ артиши интиқомро ба кор андохтанд, ки ҳадафаш ҷазо додани масъулони қатли ом ва барқарор кардани маҳбусон буд.Пас аз ноил шудан ба ин ҳадафҳо, нерӯҳои Бритониё дар охири соли 1842 аз Афғонистон берун шуданд ва Дӯстмуҳаммадхонро тарк карданд, то аз бадарға дар Ҳиндустон баргардад ва ҳукмронии худро барқарор кунад.Чанги якуми Англияю Афгонистон аломати нишони амби-цияхои империалистии дав-ра ва хавфи хоси интервенцияи харбй ба мамлакатхои хоричй мебошад.Он инчунин мураккабии ҷомеаи Афғонистон ва муқовимати шадидеро, ки мардуми он ба муқобили истилогарони хориҷӣ пешниҳод мекунанд, таъкид кард.Ин ҷанг ҳамчун як марҳилаи аввали Бозии Бузург барои рақобати минбаъдаи Англия ва Русия дар минтақа замина гузошт ва аҳамияти стратегии Афғонистонро дар геополитикаи ҷаҳонӣ таъкид кард.

Бозии Бузург, як истилоҳи рамзи бозии шоҳмотбозии геополитикии асри 19 байни империяҳои Бритониё ва Русия , як достони мураккаби шӯҳратпарастӣ, рақобати стратегӣ ва манипуляцияи манзараҳои геополитикӣ дар Осиёи Марказӣ ва Ҷанубӣ буд.Ин давраи тӯлонии рақобат ва фитна, ки ба тавсеаи нуфуз ва назорат бар минтақаҳои калидӣ, аз қабили Афғонистон, Форс (Эрон) ва Тибет нигаронида шудааст, таъкид мекунад, ки ин империяҳо барои таъмини манофеъ ва минтақаҳои буферии худ аз таҳдидҳои даркшуда то чӣ андоза талош хоҳанд кард.Марказии Бозии Бузург тарс ва интизории ҳаракатҳои ҳамдигар буд.Империяи Бритониё бо мустамликаи ҷавоҳироти худҲиндустон , метарсид, ки ҳаракати Русия ба ҷануб метавонад ба моликияти пурарзиштаринаш таҳдиди мустақим эҷод кунад.Баръакс, Русия ба таври хашмгинона дар саросари Осиёи Марказӣ тавсеа ёфта, нуфузи хазандаҳои Бритониёро монеа дар роҳи ғаразҳои худ медонист.Ин динамикӣ барои як қатор маъракаҳои низомӣ, фаъолиятҳои ҷосусӣ ва манёврҳои дипломатӣ, ки аз баҳри Каспий то Ҳимолойи шарқӣ тӯл мекашанд, замина гузошт.Сарфи назар аз рақобати шадид, аз муноқишаи мустақими байни ду қудрат дар минтақа, асосан аз ҳисоби истифодаи стратегии дипломатия, ҷангҳои прокси маҳаллӣ ва таъсиси соҳаҳои таъсир тавассути созишномаҳо, аз қабили Конвенсияи Англия ва Русия дар соли 1907 пешгирӣ карда шуд. Созишнома на танҳо анҷоми расмии Бозии Бузургро нишон дод, балки доираҳои таъсиргузориро дар Афғонистон, Форс ва Тибет муайян карда, ба таври муассир дар зери як давраи рақобати шадид, ки контурҳои геополитикии Осиёи Марказӣ ва Ҷанубиро ташаккул медоданд, хати рост кашид.Аҳамияти Бозии Бузург аз давраи таърихии он фаротар буда, ба манзараи сиёсии минтақаҳои ҷалбшуда таъсир мерасонад ва барои низоъҳо ва ҳамоҳангии оянда замина мегузорад.Мероси Бозии бузург дар марзҳо ва низоъҳои сиёсии муосири Осиёи Марказӣ ва инчунин дар эҳтиёт ва рақобати доимии қудратҳои ҷаҳонӣ дар минтақа равшан аст.Бозии бузург шаҳодати таъсири пойдори шӯҳратпарастии мустамликадорон дар арсаи ҷаҳонӣ буда, нишон медиҳад, ки чӣ гуна стратегияҳои геополитикӣ ва рақобатҳои императории гузашта дар имрӯз ҳам садо медиҳанд.

Ҷанги дуюми Англия-Афғонистон (1878-1880)Раҷи Бритониё ва Аморати Афғонистон таҳти сарварии Шер Алӣ Хон аз сулолаи Баракзай буд.Ин як қисми Бозии бузургтари байни Бритониё ва Русия буд.Муноқиша дар ду маъракаи асосӣ ҷараён гирифт: аввалин бо ҳамлаи Бритониё дар моҳи ноябри соли 1878 оғоз шуда, ба парвози Шер Алӣ Хон оварда расонд.Ҷонишини ӯ Муҳаммад Яъқубхон хостори сулҳ шуд, ки дар моҳи майи соли 1879 бо Шартномаи Гандамак анҷом ёфт. Аммо фиристодаи Бритониё дар Кобул моҳи сентябри соли 1879 кушта шуд ва ҷангро дубора авҷ гирифт.Маъракаи дуюм бо шикаст додани Айюбхон дар моҳи сентябри соли 1880 дар наздикии Қандаҳор анҷом ёфт.Пас аз он Абдурраҳмонхон ба сифати амир таъин карда шуд, ки созишномаи Гандамакро тасдиқ кард ва бар зидди Русия буфери дилхоҳро таъсис дод, пас аз он нерӯҳои Бритониё берун шуданд.ЗаминаПас аз конгресси Берлин дар моҳи июни соли 1878, ки танишҳои байни Русия ва Бритониёро дар Аврупо коҳиш дод, Русия таваҷҷӯҳи худро ба Осиёи Марказӣ кӯчонд ва ба Кобул як намояндагии дипломатии номатлуб фиристод.Сарфи назар аз талошҳои Шер Алӣхон, амири Афғонистон барои пешгирӣ аз вуруди онҳо, 22 июли соли 1878 фиристодагони Русия омаданд. Ба дунбол, 14 август Бритониё аз Шер Алӣ талаб кард, ки намояндагии дипломатии Бритониёро низ бипазирад.Аммо амир аз қабули миссияе, ки Невилл Боулз Чемберлен сарварӣ мекунад, рад кард ва таҳдид кард, ки ба он халал мерасонад.Дар посух, ноиби сарвари Ҳиндустон лорд Литтон дар моҳи сентябри соли 1878 ба Кобул миссияи дипломатӣ фиристод. Вақте ки ин миссия дар назди даромадгоҳи шарқии ағбаи Хайбар баргардонида шуд, ҷанги дуюми Англия ва Афғонистонро барангехт.Марҳилаи аввалМарҳилаи ибтидоии Ҷанги дуюми Англия ва Афғонистон дар моҳи ноябри соли 1878 оғоз ёфт, ки тақрибан 50,000 нерӯҳои бритониёӣ, асосан сарбозони ҳиндӣ, тавассути се масири гуногун ба Афғонистон ворид шуданд.Ғалабаҳои калидӣ дар Масҷиди Алӣ ва Пейвар Котал роҳи Кобулро тақрибан бе посбон гузоштанд.Дар посух Шер Алӣ Хон ба Мазори Шариф кӯчида, ҳадафи он буд, ки захираҳои Бритониёро дар саросари Афғонистон паҳн кунад, ба ишғоли ҷанубии онҳо монеъ шавад ва шӯришҳои қабилаҳои афғонро барангехт, ки стратегияи Дӯстмуҳаммадхон ва Вазир Акбархонро дар давраи аввали Англия ба хотир меорад. Ҷанги Афғонистон .Дар ҳоле ки беш аз 15 000 сарбози афғон дар Туркистони Афғонистон ва омодагӣ барои ҷалби минбаъда ҷараён дорад, Шер Алӣ барои кӯмак ба Русия муроҷиат кард, аммо вуруд ба Русияро рад кард ва маслиҳат дод, ки бо Бритониё таслим шавад.Вай ба Мазори Шариф баргашт, ки саломатиаш дар он чо бад шуд ва 21 феврали соли 1879 ба маргаш оварда расонд.Қабл аз сафар ба Туркистони Афғонистон, Шер Алӣ чанд волии тӯлонӣ дар зиндонро озод карда, ваъда дод, ки давлатҳои онҳоро барои пуштибонӣ аз Бритониё баркарор хоҳанд кард.Аммо, баъзе волиён, ки аз хиёнатҳои гузашта рӯҳафтода шуда, бахусус Муҳаммадхони Сар-Пул ва Ҳусайнхони хонии Маймана, истиқлол эълон карданд ва гарнизонҳои афғонро пеш карданд, ки ба ҳамлаҳои туркманҳо ва ноустувории минбаъда сабаб шуданд.Даргузашти Шер Алӣ бӯҳрони ворисиро ба вуҷуд овард.Кушиши Мухаммад Алихон барои забт кардани Тахтапулро гарнизони шуришгарон барбод дод ва уро мачбур кард, ки ба самти чануб кувваи мухолиф чамъ кунад.Пас аз он Ёқубхон дар пасманзари ҳабси сардоре, ки дар байъати Афзалид гумонбар мешаванд, амир эълон шуд.Дар зери ишғоли нирӯҳои Бритониё дар Кобул, Ёқубхон, писар ва вориси Шер Алӣ, 26 майи соли 1879 ба Аҳдномаи Гандамак ризоият дод. Ин паймон ба Ёқубхон муваззаф кард, ки корҳои хориҷии Афғонистонро дар ивази субсидияи солона ба дасти Бритониё вогузор кунад. ва ваъдахои номуайяни дастгирй ба мукобили тачовузи хоричй.Шартнома инчунин намояндагони Бритониёро дар Кобул ва дигар маконҳои стратегӣ таъсис дод, ба Бритониё назорати ағбаҳои Хайбар ва Мичниро дод ва ба Афғонистон додани қаламравҳо, аз ҷумла Кветта ва қалъаи Ҷамруд дар вилояти сарҳадии шимолу ғарб ба Бритониёро дод.Илова бар ин, Ёқубхон розӣ шуд, ки ҳар гуна дахолатро ба корҳои дохилии қабилаи Афридиён бас кунад.Ба ивази ин вай мебоист хар сол ба маблаги 600 хазор рупия ёрдампулй мегирифт ва Англия розй мешуд, ки тамоми куввахои худро аз Афгонистон ба гайр аз Кандахор барорад.Аммо сулҳи нозуки созишнома 3 сентябри соли 1879 замоне шикаст хӯрд, ки дар Кобул ошӯб ба кушта шудани сэр Луис Кавагнарӣ, фиристодаи Бритониё ҳамроҳ бо посбонон ва кормандони ӯ анҷомид.Ин ҳодиса ҷангро дубора авҷ гирифт ва оғози марҳилаи навбатии ҷанги дуюми Англия ва Афғонистонро нишон дод.Марҳилаи дуюмДар авҷи маъракаи аввал генерал-майор сэр Фредерик Робертс ба нерӯҳои саҳроии Кобул тавассути ағбаи Шутаргардон роҳбарӣ карда, 6 октябри соли 1879 артиши Афғонистонро дар Чаросиоб шикаст дод ва дере нагузашта Кобулро ишғол кард.Шӯриши назаррас таҳти сарварии Ғозӣ Муҳаммад Ҷонхон Вардак дар моҳи декабри соли 1879 ба нерӯҳои бритониёӣ дар наздикии Кобул ҳамла кард, аммо пас аз ҳамлаи ноком дар 23 декабр хомӯш карда шуд.Ёқубхон, ки дар куштори Кавагнарӣ ширкат дошт, маҷбур шуд, ки аз тахт даст кашад.Бритониё дар бораи идораи ояндаи Афғонистон баррасӣ карда, ворисони мухталиф, аз ҷумла тақсим кардани кишвар ё таъини Айюбхон ё Абдурраҳмонхонро ба унвони амир баррасӣ карданд.Абдурраҳмонхон, ки дар ғурбат ва дар ибтидо аз ҷониби русҳо вуруд ба Афғонистон манъ шуда буд, аз холигии сиёсии пас аз истеъфои Ёқубхон ва ишғоли Бритониё дар Кобул истифода кард.Вай ба Бадахшон рафт, ки бо риштаҳои издивоҷ ва вохӯрии гӯё дурандешӣ мустаҳкам шуд, Ростакро забт кард ва пас аз як маъракаи бомуваффақияти низомӣ Бадахшонро ҳамроҳ кард.Сарфи назар аз муқовимати аввал Абдурраҳмон назорати Туркистони Афғонистонро мустаҳкам карда, бо нерӯҳои мухолифи таъинкардаи Ёқубхон якҷо шуд.Бритониё дар ҷустуҷӯи як ҳокими устувор барои Афғонистон буд ва Абдурраҳмонро новобаста аз муқовимат ва исрори ҷиҳод аз пайравонаш ҳамчун номзади эҳтимолӣ муаррифӣ кард.Дар байни гуфтушунидҳо, бритониёҳо ҳадафи тасмими фаврӣ дар бораи хуруҷи нерӯҳо буданд, ки аз тағироти маъмурӣ аз Литтон ба Маркизи Рипон таъсир карданд.Абдурраҳмон, бо истифода аз хоҳиши Бритониё барои хуруҷ, мавқеи худро мустаҳкам кард ва дар моҳи июли соли 1880 пас аз дастгирии пешвоёни гуногуни қабилаҳо амир эътироф шуд.Ҳамзамон, Айюбхон, волии Ҳирот, махсусан дар ҷанги Майванд дар моҳи июли соли 1880 шӯриш бардошт, аммо дар ниҳояти кор аз ҷониби нерӯҳои Робертс дар ҷанги Қандаҳор 1 сентябри соли 1880 шикаст хӯрд ва шӯриши худро барҳам дод ва даъвати худро ба Бритониё ва Бритониё анҷом дод. Ҳокимияти Абдурраҳмон.ОқибатПас аз шикасти Айюбхон, Ҷанги дуюми Англия ва Афғонистон бо пирӯзӣ ва амири нави Афғонистон Абдурраҳмонхон ба анҷом расид.Дар як навбати муҳим, Бритониё, сарфи назар аз майли аввал, Қандаҳорро ба Афғонистон баргардонд ва Раҳмон аҳдномаи Гандамакро бори дигар тасдиқ кард, ки дар он Афғонистон назорати ҳудудӣ ба бритониёҳоро вогузор кард, вале автономияро бар корҳои дохилии худ дубора ба даст овард.Ин тавофуқ ҳамчунин анҷоми орзуҳои Бритониё барои нигоҳ доштани сокин дар Кобулро нишон дод ва ба ҷои он ки иртиботи ғайримустақим тавассути агентҳои мусалмонони ҳиндии Бритониё ва назорат бар сиёсати хориҷии Афғонистон дар ивази ҳимоят ва кумакпулиро интихоб кунад.Ин тадбирҳо, ба таври ҳассос ба хоҳишҳои қаблии Шералӣ Хон, Афғонистонро ҳамчун як давлати буферӣ байни Роҷҳои Бритониё ва Империяи Русия таъсис доданд ва агар зудтар татбиқ мешуданд, эҳтимолан пешгирӣ карда мешуданд.Ҷанг барои Бритониё гарон буд ва хароҷот то моҳи марти соли 1881 тақрибан ба 19,5 миллион фунт расид, ки аз ҳисобҳои аввала хеле зиёд буд.Сарфи назар аз нияти Бритониё, ки Афғонистонро аз нуфузи Русия ҳифз кунад ва онро ҳамчун муттаҳид созад, Абдурраҳмонхон як ҳукмронии худкомаро ба хотир овард, ки шоҳони Русияро ба ёд овард ва аксар вақт хилофи интизориҳои Бритониё амал мекард.Ҳукмронии ӯ, ки бо чораҳои сахт, аз ҷумла ваҳшӣ, ки ҳатто малика Викторияро ба ҳайрат меовард, ба ӯ лақаби "Амири оҳанӣ" дода шуд.Рохбарии Абдуррахмон, ки бо махфй будани иктидори харбй ва амалиёти бевоситаи дипломатй бар хилофи созишномахо бо Британия хос буд, кушишхои дипломатии Британияро ба чолиш овард.Ҳимояи ӯ аз Ҷиҳод бар зидди манофеи Бритониё ва Русия равобитро боз ҳам бадтар кард.Аммо дар замони ҳукмронии Абдурраҳмон миёни Афғонистон ва Ҳиндустони Бритониё ҳеҷ ихтилофи ҷиддие ба миён наомад ва Русия ба ҷуз аз ҳодисаи Панҷдеҳ, ки бо роҳи дипломатӣ ҳал шуд, аз умури Афғонистон дурӣ нигоҳ дошт.Таъсиси хатти Дюранд дар соли 1893 аз ҷониби Мортимер Дуранд ва Абдураҳмон, ки доираи нуфузи байни Афғонистон ва Ҳиндустони Бритониёро муайян мекард, ба беҳбуди равобити дипломатӣ ва тиҷорат мусоидат намуда, дар ҳоле ки вилояти сарҳадии Шимолу Ғарбӣ таъсис дода, манзараи геополитикии ин ду ниҳодро мустаҳкам кард. .

Ҷанги сеюми Англия-Афғонистон 6 майи соли 1919 бо ҳамлаи афғонҳо баҲиндустони Бритониё оғоз шуда, 8 августи соли 1919 бо созиши оташбас анҷом ёфт. , ва Бритониё хатти Дюрандро ҳамчун сарҳади расмии байни Афғонистон ва Ҳиндустони Бритониё эътироф карданд.ЗаминаСарчашмаи Ҷанги сеюми Англия ва Афғонистон дар дарки тӯлонии Бритониё дар бораи Афғонистон ҳамчун як канали эҳтимолӣ барои ҳамлаи Русия ба Ҳиндустон, як қисми рақобати стратегӣ бо номи "Бозии Бузург" буд.Дар тӯли асри 19, ин нигаронӣ ба ҷангҳои якум ва дуюми Англияву Афғонистон оварда расонд, зеро Бритониё мехост ба сиёсатҳои Кобул таъсир расонад.Бо вуҷуди ин низоъҳо, давраи баъд аз ҷанги дуюми Англия ва Афғонистон дар соли 1880 то ибтидои асри 20 муносибатҳои нисбатан мусбати байни Бритониё ва Афғонистон, ки таҳти ҳукмронии Абдурраҳмонхон ва вориси ӯ Ҳабибуллохон буд.Бритониё сиёсати хориҷии Афғонистонро бавосита тавассути субсидияи назаррас идора карда, истиқлолияти Афғонистонро нигоҳ дошт, аммо тибқи Шартномаи Гандамак бо таъсири назаррас ба корҳои хориҷии он.Пас аз марги Абдурраҳмонхон дар соли 1901, Ҳабибуллохон ба тахт нишаст ва мавқеи прагматикиро байни Бритониё ва Русия нигоҳ дошт, то ба манфиатҳои Афғонистон хидмат кунад.Бо вуҷуди бетарафии Афғонистон дар солҳои Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ ва муқовимат ба фишорҳои Қудратҳои марказӣ ва Империяи Усмонӣ, Ҳабибулло як миссияи Туркия-Олмонро қабул кард ва кӯмаки низомиро қабул кард ва кӯшиш кард, ки байни қудратҳои даргир ба нафъи Афғонистон ҳаракат кунад.Кӯшишҳои Ҳабибулло барои нигоҳ доштани бетарафии худ ва ҳамзамон бо фишорҳои дохилӣ ва манфиатҳои Бритониё ва Русия, дар моҳи феврали соли 1919 бо қатли ӯ ба авҷ расид. Ин ҳодиса ба муборизаи қудрат мубаддал шуд ва Амонуллоҳхон, писари сеюми Ҳабибулло, дар миёни мухолифатҳои дохилӣ ва амири нав баромад. дар заминай афзоиши бетартибихои гражданй дар Хиндустон баъди куштори Амритсар.Ислоҳот ва ваъдаҳои истиқлолияти Амонулло ҳадафи таҳкими ҳукмронии ӯ буд, аммо инчунин хоҳиши раҳоӣ аз нуфузи Бритониёро инъикос кард, ки тасмими ӯ барои забт кардани Ҳиндустон ба Ҳиндустон дар соли 1919 ва ҳамин тавр боиси ҷанги сеюми Англия ва Афғонистон гардид.ҶангҶанги сеюми Англия ва Афғонистон 3 майи соли 1919 вақте оғоз шуд, ки нерӯҳои афғон ба Ҳиндустони Бритониё ҳамла карда, шаҳри стратегии Бағро ишғол карданд ва интиқоли об ба Ланди Коталро қатъ карданд.Дар посух Бритониё 6 май ба Афғонистон ҷанг эълон кард ва нерӯҳои худро сафарбар кард.Нерӯҳои бритониёӣ бо мушкилоти логистикӣ ва дифоъӣ рӯбарӯ шуданд, аммо тавонистанд ҳамлаҳои афғонҳоро, аз ҷумла дар 'Стоунхенҷ', ки шиддат ва паҳншавии ҷуғрофии низоъро нишон диҳанд, рафъ кунанд.Динамикаи ҷанг дар ҳоле тағйир ёфт, ки норозигӣ байни милтиқи Хайбар ва шиддати логистикӣ ба нерӯҳои Бритониё дар минтақа мураккабии ҷанги сарҳадро нишон дод.Марҳилаҳои ниҳоии ҷанг ҷангҳои шадид дар атрофи Талро диданд, ки нерӯҳои бритониёӣ камбудиҳои ададӣ ва логистикиро бартараф карданд, то ин минтақаро ҳимоя кунанд, бо дастгирии RAF бар зидди нерӯҳои қабилавӣ.8 августи соли 1919 муохидаи Равалпинди анчоми чанги сеюми Англия ва Афгонистонро нишон дод, ки Англия назорати корхои хоричии Афгонистонро ба Афгонистон баргардонд.Ин паймон як марҳалаи муҳим дар таърихи Афғонистон аст, ки боиси таҷлил шудани 19 август ҳамчун Рӯзи истиқлоли Афғонистон ва таҷлили озодии миллат аз нуфузи Бритониё дар равобити хориҷии он гардид.

Ислоҳоти АмонуллохонПас аз ҷанги сеюми Англия ва Афғонистон, шоҳ Амонуллоҳхон ҳадафи шикастани инзивои таърихии Афғонистонро дошт.Пас аз пахш кардани шӯриши Хост дар соли 1925, ӯ бо бисёр давлатҳои бузург муносибатҳои дипломатӣ барқарор кард.Аз як сафари соли 1927 ба Аврупо ва Туркия , ки дар он ҷо кӯшишҳои навсозии Отатуркро мушоҳида карда буд, Амонулло якчанд ислоҳотро ҷорӣ кард, ки ҳадафи он навсозии Афғонистон мебошад.Дар ин дигаргуниҳо Маҳмуди Тарзӣ, вазири хориҷа ва хусур, нақши ҳалкунанда бозид, ба хусус тарғиби таҳсили занон буд.Тарзй моддаи 68-уми конститу-цияи якуми Афгонистонро, ки таълими ибтидоиро барои хама талаб мекард, дастгирй кард.Бо вуҷуди ин, баъзе ислоҳот, аз қабили лағви пӯшиши суннатии мусалмонӣ барои занон ва таъсиси мактабҳои муштарак, ба зудӣ бо мухолифати раҳбарони қабилаҳо ва динҳо рӯбарӯ шуд.Ин норозигӣ дар моҳи ноябри соли 1928 шӯриши Шинвариро барангехт ва ба ҷанги шаҳрвандии Афғонистон дар солҳои 1928-1929 оварда расонд.Сарфи назар аз саркӯби ибтидоии шӯриши Шинворӣ, низоъи васеътаре ба миён омад, ки барномаи ислоҳотталаби Амонуллоҳро зери шубҳа гузошт.Ҷанги шаҳрвандии АфғонистонҶанги шаҳрвандии Афғонистон, ки аз 14 ноябри соли 1928 то 13 октябри соли 1929 давом кард, бо муноқишаи байни нерӯҳои саквистӣ таҳти сарварии Ҳабибулло Калаконӣ ва гурӯҳҳои мухталифи қабилавӣ, монархӣ ва зидди сакқавистӣ дар дохили Афғонистон хос буд.Муҳаммад Нодирхон ҳамчун як шахсияти калидӣ бар зидди Сақвиён баромад ва дар пас аз шикасти онҳо ба қудрат расидани ӯ ба мақоми подшоҳӣ расид.Муноқиша бо шӯриши қабилаи Шинворӣ дар Ҷалолобод, ки қисман аз сиёсати прогрессивии Амонуллохон дар бораи ҳуқуқи занон оғоз шуд.Ҳамзамон, сакқовиён, ки дар шимол гирди ҳам омада буданд, 17 январи соли 1929 Ҷабал ас-Сираҷ ва баъдан Кобулро забт карданд, ки ғалабаҳои назарраси барвақт, аз ҷумла баъдтар Қандаҳорро ишғол карданд.Бо вуҷуди ин дастовардҳо, ҳукмронии Калаканӣ бо иттиҳоми рафтори шадид, аз ҷумла таҷовуз ба номус ва ғорат буд.Нодирхон бо эҳсосоти зидди сакқовистӣ ва пас аз бунбасти тӯлонӣ, ба таври қатъӣ нерӯҳои сакқовиро маҷбур кард, ки ақибнишинӣ кунанд, Кобулро ишғол кунанд ва ба ҷанги шаҳрвандӣ хотима бахшанд. 13 октябри соли 1929 дар ин муноқиша тақрибан 7,500 нафар кушта ва ҳолатҳои густурдаи барканорӣ мушоҳида шуд. Кобул аз ҷониби нерӯҳои Нодир.Пас аз ҷанг, саркашии Нодирхон аз барқарор кардани Амонуллоҳ ба тахти тахт боиси чандин шӯриш шуд ва талоши баъдан нокомии Амонуллоҳ барои дубора ба даст овардани қудрат дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ бо ҳимояти Меҳвар мероси пойдори ин давраи ноором дар таърихи Афғонистонро таъкид кард.

Муҳаммад Нодирхон 15 октябри соли 1929 пас аз шикаст додани Ҳабибулло Калаконӣ ва ба дунбол, 1 ноябри ҳамон сол ӯро ба қатл расондан ба тахти Афғонистон нишаст.Ҳукмронии ӯ ба таҳкими қудрат ва эҳёи кишвар тамаркуз карда, нисбат ба ислоҳоти шӯҳратпарасти пешгузаштааш Амонуллоҳ Хон роҳи эҳтиёткоронатарро барои навсозӣ интихоб кард.Муддати раёсати Нодирхон дар соли 1933 аз сӯи як донишҷӯи Кобул кушта шудани ӯ бо қасдгирӣ кӯтоҳ шуд.Муҳаммад Зоҳиршоҳ, писари 19-солаи Нодирхон, ҷойгузини ӯ шуд ва аз соли 1933 то соли 1973 ҳукмронӣ кард. Ҳукмронии ӯ бо мушкилот, аз ҷумла бо шӯришҳои қабилавӣ дар байни солҳои 1944 ва 1947 рӯбарӯ шуд, ки пешвоён мисли Мазрак Задран ва Салемай сарварӣ мекарданд.Дар ибтидо идораи Зоҳиршоҳ таҳти роҳбарии амакаш, сарвазир Сардор Муҳаммад Ҳошимхон, ки сиёсати Нодирхонро нигоҳ дошт, буд.Соли 1946 амаки дигар Сардоршоҳ Маҳмудхон вазифаи сарвазирро ба ӯҳда гирифт ва ташаббуси либерализатсияи сиёсиро оғоз кард, ки баъдтар бо сабаби фарогирии васеъи он даст кашид.Муҳаммад Довудхон, ҷияни Зоҳиршоҳ ва додарарӯси ӯ, дар соли 1953 нахуствазир шуд ва хостори равобити наздик бо Иттиҳоди Шӯравӣ ва дур кардани Афғонистон аз Покистон шуд.Давраи кораш ба сабаби ихтилофҳо бо Покистон бӯҳрони иқтисодиро мушоҳида кард, ки боиси истеъфои ӯ дар соли 1963 шуд. Сипас Зоҳиршоҳ то соли 1973 нақши мустақимтар дар идоракунӣ бар дӯш гирифт.Дар соли 1964 Зохиршох конститутсияи либералиро ҷорӣ кард, ки дар он як маҷлиси қонунгузории дупалатагӣ бо омехтаи вакилони таъиншуда, интихобшуда ва бавосита интихобшуда таъсис дода шуд.Ин давра, ки бо номи "таҷрибаи демократӣ"-и Зоҳир маъруф аст, имкон дод, ки ҳизбҳои сиёсӣ, аз ҷумла Ҳизби коммунистии демократии халқи Афғонистон (ПДХА), ки бо идеологияи шӯравӣ зич мувофиқанд, ривоҷ диҳанд.ПДХА дар соли 1967 ба ду фракция чудо шуд: Халк бо сардории Нур Мухаммад Таракй ва Хафизулло Амин ва Парчам дар тахти рохбарии Бабрак Кармал, ки гуногунрангии идеявию сиёсиеро, ки дар сиёсати Афгонистон ба вучуд меояд, таъкид мекунад.

Дар пасманзари иттиҳомоти фасод ва суистифода алайҳи оилаи шоҳона ва шароити бади иқтисодӣ, ки дар натиҷаи хушксолии шадиди солҳои 1971-1972 ба вуҷуд омадааст, сарвазири собиқ Муҳаммад Сардор Довудхон 17 июли соли 1973 дар натиҷаи табаддулоти ғайриқонунӣ қудратро ба даст овард, дар ҳоле ки Зоҳиршоҳ табобат мегирифт. барои мушкилоти чашм ва табобати lumbago дар Италия.Довуд монархияро бархам дод, конституцияи соли 1964-ро бекор кард ва Афгонистонро республика эълон кард, ки худаш аввалин президент ва сарвазири он мебошад.Республикам Афгонистон дар Афгонистон аввалин республика буд.Онро аксар вақт Ҷумҳурии Довуд ё Ҷамхурия-Сардарон (Ҷумҳурии шоҳзодаҳо) меноманд, зеро он моҳи июли соли 1973 пас аз барканории генерал Сардор Муҳаммад Довудхон аз сулолаи Баракзай дар баробари шоҳзодаҳои баландпояи Баракзай, ҷияни худ, шоҳ Муҳаммад Зоҳиршоҳ дар табаддулоти давлатй.Довуд Хон бо худкома ва кӯшиши навсозии кишвар бо кӯмаки ҳам Иттиҳоди Шӯравӣ ва ҳам Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ва дигарон машҳур буд.Кушишхои вай барои ба амал баровардани ислохоти иктисодию ичтимоии басо эхтиёч бомуваффа-кияти ночиз дучор омаданд ва конституцияи нав, ки мохи феврали соли 1977 интишор шуда буд, ноустувории музмини сиёсиро пахш карда натавонист.Соли 1978 табаддулоти низомие, ки бо номи инқилоби Савр маъруф аст, ба вуқӯъ пайваст, ки бо ташаббуси Ҳизби Халқии Демократии Афғонистон, ки аз ҷониби Шӯравӣ дастгирӣ мешавад, Довуд ва оилаи ӯ кушта шуданд.

28 апрели соли 1978 Инқилоби Савр сарнагун шудани ҳукумати Муҳаммад Довудро аз ҷониби Ҳизби Халқии Демократии Афғонистон (ПДПА), ки бо роҳбарии шахсиятҳо ба мисли Нурмуҳаммад Тараки, Бабрак Кармал ва Амин Таҳа буданд, қайд кард.Ин табаддулот боиси кушта шудани Довуд гардид, ки дар Республикаи Демократии Афгонистон дар тахти хукмронии ПДХА cap шуд, ки он то апрели соли 1992 давом кард.ПДХА, ки дар сари хокимият буд, ташаббуси ислохоти марксистй-лениниро ба миён гузошт, ки конунхоро дунявй кунонда, хукукхои занонро, аз он чумла манъи никохи мачбурй ва эътироф намудани хукуки интихоботии занонро таъмин намуд.Ислохоти мухим ислохоти замини социалистй ва харакат ба суи атеизми давлатй, дар баробари кушишхои навсозии иктисодиёт бо ёрии советй, давраи дигаргунсозй, вале пурталотуми таърихи Афгонистонро нишон дод.Аммо ин ислоњот, бахусус талошњои секуляризатсия ва саркуб кардани расму оинњои суннатии исломї боиси нооромињои густарда гардид.Репрессия аз ҷониби PDPA боиси ҳазорон нафар кушта ва зиндонҳо гардид, ки ба шӯришҳои оммавӣ дар саросари кишвар, махсусан дар деҳот мусоидат кард.Ин оппозиционии васеъ барои интервенциям Иттифоки Советй дар мохи декабри соли 1979, ки максад аз он дастгирй кардани ре-жими сустшаваидаи ПДХА буд, асос гузошт.Истилои Шӯравӣ бо муқовимати шадиди муҷоҳидини афғон рӯбарӯ шуд, ки бо дастгирии назарраси байналмилалӣ, бахусус Иёлоти Муттаҳида ва Арабистони Саудӣ дастгирӣ ёфт.Ин дастгирӣ кӯмаки молиявӣ ва таҷҳизоти низомиро дар бар гирифт, ки муноқишаро ба муқовимати бузурги Ҷанги Сард афзоиш дод.Маъракаи ваҳшиёнаи шӯравӣ, ки бо кушторҳои оммавӣ, таҷовуз ба номус ва кӯчонидани маҷбурӣ хос буд, миллионҳо гурезаҳои афғон ба кишварҳои ҳамсоя ва берун аз он фирор карданд.Фишори байнулмилалӣ ва арзиши баланди ишғол дар ниҳоят Шӯравҳоро маҷбур кард, ки дар соли 1989 хуруҷи худро даровард, ки Афғонистони амиқро тарк кард ва бо вуҷуди идомаи пуштибонии Шӯравӣ аз ҳукумати Афғонистон то соли 1992 дар солҳои баъдӣ замина барои муноқишаи минбаъда гузошт.

Ҷанги Шӯравӣ ва Афғонистон, ки аз соли 1979 то соли 1989 давом кард, як муноқишаи аслии Ҷанги Сард буд, ки бо набардҳои шадиди байни Ҷумҳурии Демократии Афғонистон, ки аз ҷониби Шӯравӣ пуштибонӣ мешавад, нерӯҳои шӯравӣ ва партизанҳои муҷоҳидини афғон, ки аз ҷониби фаъолони гуногуни байналмилалӣ дастгирӣ мешуданд, тавсиф мешавад. аз ҷумла Покистон , Иёлоти Муттаҳида , Британияи Кабир ,Чин , Эрон ва кишварҳои арабии Халиҷи Форс.Ин ҷалби хориҷӣ ҷангро ба як ҷанги прокси байни ИМА ва Иттиҳоди Шӯравӣ табдил дод, ки асосан дар манзараҳои деҳоти Афғонистон меҷангиданд.Дар натиҷаи ҷанг то 3 миллион афғон кушта ва миллионҳо нафар овора шуда, ба аҳолӣ ва инфрасохтори Афғонистон таъсири назаррас расонд.Ин чанг бо ташаббуси хучуми советй, ки максад аз он тарафдори хукумати ПДХА мебошад, махкумкунии ахли чамъияти чахонро ба амал овард, ки ин чанг боиси махкумкунии зидди Иттифоки Советй гардид.Кушунхои советй максади бехатарии марказхои шахрхо ва роххои алокаро дошта, интизор буданд, ки режими ПДХА зудтар ба эътидол оварда шавад ва пас аз он хуручи кушунхо ба амал ояд.Бо вуҷуди ин, бо муқовимати шадиди муҷоҳидин ва шароити душвор рӯбарӯ шуда, муноқиша васеъ шуд ва шумораи сарбозони шӯравӣ тақрибан ба 115,000 расид.Ҷанг ба Иттиҳоди Шӯравӣ фишори зиёде оварда, захираҳои ҳарбӣ, иқтисодӣ ва сиёсиро истеъмол мекард.То нимаи солҳои 1980, дар доираи барномаи ислоҳотталаби Михаил Горбачёв, Иттиҳоди Шӯравӣ бо ташаббуси хуруҷи марҳила ба марҳила, ки то моҳи феврали соли 1989 анҷом ёфт. Хуруҷи нерӯҳои демократии демократии демократии демократӣ дар муноқишаи давомдор дучори муқовимат шуд ва боиси суқути ниҳоии он дар соли 1992 пас аз қатъ шудани дастгирии Шӯравӣ гардид. , боз як чанги гражданиро ба амал меоварад.Оқибатҳои амиқи ҷанги Шӯравӣ ва Афғонистон саҳми он дар пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ, хотима бахшидан ба ҷанги сард ва мероси харобиҳо ва ноустувории сиёсӣ дар Афғонистонро дар бар мегирад.

Ҷанги якуми шаҳрвандии Афғонистон аз хуруҷи нерӯҳои Шӯравӣ дар 15 феврали соли 1989 то замони таъсиси ҳукумати нави муваққати Афғонистон тибқи Созишномаи Пешовар дар 27 апрели соли 1992 фаро гирифта шудааст. Ин давра бо низоъҳои шадиди байни гурӯҳҳои муҷоҳидин ва ҷумҳурии таҳти ҳимояти Шӯравӣ буд. Афғонистон дар Кобул.Мучохиддин, ки дар зери «хукумати муваккатии Афгонистон» озод муттахид шуда буданд, муборизаи худро хамчун мубориза ба мукобили режими лухтакмонанд хисоб мекарданд.Ҷанги муҳим дар ин давра ҷанги Ҷалолобод дар моҳи марти соли 1989 буд, ки дар он ҳукумати муваққати Афғонистон бо кумаки ISI Покистон натавонист ин шаҳрро аз дасти нерӯҳои ҳукуматӣ забт кунад, ки ин боиси шикасти стратегӣ ва идеологӣ дар дохили муҷоҳидин гардид, ки бахусус Ҳикматёр Ҳизби исломиро ба вуҷуд овард. ки аз дастгирии Хукумати муваккатй даст кашад.Моҳи марти соли 1992, хуруҷи пуштибонии Шӯравӣ раисиҷумҳур Муҳаммад Наҷибуллоро осебпазир сохт ва боис шуд, ки ӯ ба истеъфо ба нафъи ҳукумати эътилофии муҷоҳидин истеъфо диҳад.Аммо ихтилофот бар сари ташкили ин ҳукумат, бахусус Ҳизби Исломи Гулбиддин боиси таҷовуз ба Кобул шуд.Ин амал ҷанги дохилиро дар байни гурӯҳҳои сершумори муҷоҳидин ба вуҷуд овард, ки босуръат ба як муноқишаи гуногунҷанба табдил ёфт, ки дар тӯли ҳафтаҳо то шаш ҷиноҳи мухталифро фаро гирифт ва замина барои давраи тӯлонии бесуботӣ ва ҷанг дар Афғонистон шуд.ЗаминаМуқовимати муҷоҳидин гуногунранг ва пароканда буд, ки аз гурӯҳҳои сершумори дорои мансубиятҳои гуногуни минтақавӣ, этникӣ ва мазҳабӣ иборат буд.Дар миёнаҳои солҳои 1980-ум ҳафт гурӯҳи умдаи шӯришиёни исломии суннӣ барои мубориза бо шӯравӣ муттаҳид шуданд.Сарфи назар аз хуруҷи Шӯравӣ дар моҳи феврали соли 1989, низоъҳо идома доштанд, даргириҳои байни гурӯҳҳои муҷоҳидин густурда буд ва Ҳизби Исломи Гулбиддин бо сарварии Гулбиддин Ҳикматёр бо таҷовузи худ нисбат ба гурӯҳҳои дигари муқовимат, аз ҷумла ба гурӯҳҳои муқовимати Масъуд ёдовар шуд.Ин муноқишаҳои дохилӣ аксар вақт амалҳои даҳшатноки хушунатҳоро дар бар мегирифтанд ва бо иттиҳомоти хиёнаткорӣ ва оташбас бо нерӯҳои душман муттаҳид мешуданд.Сарфи назар аз ин чолишҳо, роҳбарон ба мисли Масъуд саъй карданд, ки ваҳдати Афғонистонро пеш баранд ва адолатро бо роҳи қонунӣ дунбол кунанд, на интиқом.Ҷанги ҶалолободДар баҳори соли 1989 Иттиҳодияи Ҳафтҳизби муҷоҳидин бо пуштибонии ISI Покистон, ҳамла ба Ҷалолободро оғоз кард, ки ҳадафи он таъсиси ҳукумати муҷоҳидин, эҳтимолан таҳти раҳбарии Ҳикматёр буд.Сабабҳои ин ҳамла мураккаб ба назар мерасанд, ки ҳам хоҳиши барканор кардани режими марксистӣ дар Афғонистон ва ҳам ҷилавгирӣ аз пуштибонӣ аз ҷунбишҳои ҷудоихоҳ дар дохили Покистонро дар бар мегирад.Иштироки Иёлоти Муттаҳида , бахусус тавассути сафир Роберт Б. Окли, ҷанбаҳои байналмиллалии стратегияи ISI-ро пешниҳод мекунад, ки амрикоиҳо мехоҳанд барои Ветнам интиқом гирифта, марксистҳоро аз Афғонистон берун кунанд.Амалиёти мазкур, ки нирӯҳои Ҳизби Исломии Гулбиддин ва Иттиҳоди Исломӣ ҳамроҳ бо ҷангҷӯёни арабро ишғол карданд, дар ибтидо ҳангоми ишғоли фурудгоҳи Ҷалолобод ваъда дод.Бо вуҷуди ин, муҷоҳидон бо муқовимати шадид аз мавқеъҳои хуб дифоъшудаи артиши Афғонистон, ки бо ҳамлаҳои шадиди ҳавоӣ ва ҳамлаҳои мушакии Скад дастгирӣ мешуданд, рӯбарӯ шуданд.Муҳосира ба ҷанги тӯлонӣ табдил ёфт, ки муҷоҳидин натавонистанд мудофиаи Ҷалолободро рахна кунанд, талафоти зиёд доданд ва ба ҳадафи худ расида натавонистанд.Му-ваффакиятноки мудофиаи армияи Афгонистон аз Чалолобод, махсусан истифода бурдани ракетахои «Скад» дар таърихи хозираи харбй лахзаи барчаста гардид.Дар пайи ин набард нерӯҳои муҷоҳидин рӯҳафтода шуданд, ҳазорон талафот ва теъдоди зиёди ғайринизомиёнро диданд.Нокомии Ҷалолободро забт кардан ва таъсиси ҳукумати муҷоҳидин як шикасти стратегӣ буд, ки ба шиддати муҷоҳидин халал ворид кард ва ҷараёни ҷанги Афғонистонро тағйир дод.

Ҷанги дуюми шаҳрвандии Афғонистон аз соли 1992 то 1996 дар пайи пошхӯрии Ҷумҳурии Афғонистон, ки таҳти ҳимояти Шӯравӣ буд, бо саркашии муҷоҳидин аз ташкили ҳукумати эътилофӣ сурат гирифт, ки боиси низоъҳои шадид байни гурӯҳҳои мухталиф гардид.Ҳизби Исломи Гулбиддин бо сарварии Гулбиддин Ҳикматёр ва пуштибонии ISI-и Покистон талош кард Кобулро забт кунад, ки дар натиҷа даргириҳои густурдае ба вуқӯъ пайваст, ки дар ниҳоят то шаш артиши муҷоҳидин ширкат дошт.Ин давра иттифоқҳои зудгузар ва муборизаи пайваста барои қудрат дар дохили Афғонистон буд.Толибон, ки бо дастгирии Покистон ва ISI ба вуҷуд омада буданд, зуд таҳти назорат гирифта, шаҳрҳои бузург, аз ҷумла Қандаҳор, Ҳирот, Ҷалолобод ва дар ниҳоят Кобулро дар моҳи сентябри соли 1996 забт карданд. муноқишаи минбаъда бо Иттиҳоди Шимол дар ҷанги шаҳрвандии минбаъда аз соли 1996 то 2001.Ҷанг ба демографии Кобул таъсири ҷиддие расонд ва шумораи аҳолӣ аз 2 миллион то 500 000 коҳиш ёфт.Ҷанги шаҳрвандии Афғонистон дар солҳои 1992-1996, ки бо бераҳмӣ ва ранҷу азобҳои худ хос буд, дар таърихи Афғонистон як саҳифаи ҳалкунанда ва харобиовар боқӣ монда, ба сохтори сиёсӣ ва иҷтимоии миллат таъсири амиқ мегузорад.Ҷанги КобулДар тӯли соли 1992 Кобул ба майдони набард бо гурӯҳҳои муҷоҳидин табдил ёфт, ки ба ҳамлаҳои шадиди тӯпхона ва мушакӣ машғул шуда, ба талафоти зиёди ғайринизомиён ва хисороти инфрасохторӣ саҳм гузоштанд.Шиддати низоъ дар соли 1993, сарфи назар аз чандин кӯшишҳо барои оташбас ва созишҳои сулҳ, ки ҳамааш бар асари рақобатҳои давомдор ва нобоварӣ байни гурӯҳҳо ноком нашуд.То соли 1994 низоъ фаротар аз Кобул густариш ёфт ва иттифоқҳои нав, бахусус дар байни Ҷунбиш-и Миллии Дӯстум ва Ҳизби Исломии Гулбиддини Ҳикматёр ба вуҷуд омад, ки манзараи ҷанги дохилиро боз ҳам печидатар кард.Ин сол ҳамчунин ба зуҳури Толибон ҳамчун як нерӯи бузург, тасарруфи Қандаҳор ва ба зудӣ дар саросари Афғонистон қаламравро ишғол кард.Манзараи ҷанги шаҳрвандӣ дар солҳои 1995-96 шоҳиди он шуд, ки Толибон мавзеъҳои стратегиро ишғол намуда, ба Кобул наздик шуданд ва ба ҳукумати муваққат таҳти сарварии Бурҳониддини Раббонӣ ва нерӯҳои Аҳмадшоҳи Масъуд муқовимат карданд.Имконияти Толибон ва пуштибонии Покистон боиси таъсиси иттиҳодҳои нав дар байни гурӯҳҳои рақиб дар талош барои боздоштани пешравии Толибон шуд.Аммо ин талошҳо бенатиҷа монданд, зеро дар моҳи сентябри соли 1996 Толибон Кобулро тасарруф намуда, Иморати исломии Афғонистонро таъсис доданд ва саҳифаи нав дар таърихи пурталотуми ин кишварро нишон доданд.

26 сентябри соли 1996 бо ҳамлаи назарраси Толибон, ки аз ҷониби Покистон аз ҷиҳати низомӣ ва аз ҷиҳати молӣ аз ҷониби Арабистони Саудӣ пуштибонӣ мешуданд, Аҳмадшоҳи Масъуд фармон дод, ки нерӯҳои стратегӣ аз Кобул хурӯҷ шаванд.Рӯзи дигар Толибон ин шаҳрро ишғол намуда, Иморати исломии Афғонистонро таъсис доданд ва тафсири қатъии қонуни исломиро ҷорӣ карданд, ки он маҳдудиятҳои шадиди ҳуқуқи занону духтаронро дар бар мегирифт.Дар вокуниш ба тасарруфи Толибон, Аҳмадшоҳи Масъуд ва Абдулрашид Дӯстум, ки замоне рақиб буданд, барои муқовимат ба тавсеаи Толибон муттаҳид шуда, Ҷабҳаи муттаҳид (Эътилофи шимолӣ)-ро ташкил карданд.Ин эътилоф нерӯҳои тоҷикии Масъуд, узбакҳои Дӯстум ва ҷиноҳҳои ҳазора ва нерӯҳои паштунро таҳти сарварии фармондеҳони мухталиф муттаҳид кард, ки тақрибан 30 дарсади аҳолии Афғонистонро дар вилоятҳои муҳими шимолӣ таҳти назорат доранд.Дар ибтидои соли 2001, Масъуд як равиши дугонаи фишори низомиро дар маҳал қабул карда, дар ҳоле, ки дастгирии байнулмилалӣ барои ҳадафи онҳо, ҳимоят аз "ризоияти мардумӣ, интихоботи умумӣ ва демократия" буд.Вай аз камбудиҳои аввали солҳои 1990-уми Кобул огоҳ шуда, омӯзиши полисро оғоз кард, ки ҳадафи он ҳифзи мардуми осоишта ва интизории сарнагунии муваффақи Толибон мебошад.Талошҳои байналмилалии Масъуд аз суханронӣ дар Порлумони Аврупо дар Брюссел иборат буд, ки дар он ҷо ӯ барои афғонҳо кумаки башардӯстона дархост кард ва Толибон ва Ал-Қоидаро барои таҳрифи ислом интиқод кард.Вай иддао кард, ки маъракаи низомии Толибон бидуни пуштибонии Покистон устувор нест ва ба динамикаи мураккаби минтақавӣ, ки ба суботи Афғонистон таъсир мерасонад, таъкид кард.

Ҷанг дар Афғонистон, ки аз соли 2001 то соли 2021 идома дошт, дар посух ба ҳамлаҳои 11 сентябр оғоз шуд.Эътилофи байнулмилалӣ таҳти раҳбарии Иёлоти Муттаҳида амалиёти озодии пойдорро барои барканории ҳукумати Толибон оғоз кард, ки дар он афроди масъули ҳамлаҳои Ал-Қоида паноҳгоҳ дошт.Сарфи назар аз муваффақиятҳои ибтидоии низомӣ, ки Ҷумҳурии Исломиро таъсис дод ва Толибонро аз шаҳрҳои бузург кӯч дод, низоъ ба тӯлонитарин ҷанги Иёлоти Муттаҳида табдил ёфт, ки бо эҳёи Толибон ва дар ниҳоят дар соли 2021 ба қудрат расиданд.Пас аз 11 сентябр ИМА истирдоди Усома бин Лоденро аз Толибон талаб кард, ки бидуни далели даст доштани ӯ дар ин амалиёт худдорӣ кард.Пас аз ихроҷи Толибон, ҷомеъаи ҷаҳонӣ таҳти як миссияи муҷозоти СММ ҳадафи таъсиси ҳукумати демократии Афғонистонро барои ҷилавгирӣ аз эҳёи Толибон кард.Бо вуҷуди ин кӯшишҳо, Толибон то соли 2003 дубора ҷамъ шуда, шӯриши густурдаеро оғоз карданд, ки то соли 2007 қаламравҳои назаррасро дубора ба даст оварданд.Дар соли 2011 амалиёти ИМА дар Покистон Усома бин Лоденро аз байн бурд, ки НАТО то охири соли 2014 масъулияти амниятиро ба ҳукумати Афғонистон гузорад. Талошҳои дипломатӣ барои хотима додан ба низоъ, аз ҷумла созишномаи соли 2020 миёни Амрико ва Толибон, дар ниҳоят ба эътидол овардани вазъи Афғонистон муваффақ нашуд. ки ба хучуми босуръати Толибон ва аз нав баркарор намудани Аморати исломй дар баробари хуручи куввахои Америка ва НАТО.Ҷанг боиси марги тақрибан 176,000-212,000 нафар, аз ҷумла 46,319 ғайринизомӣ ва миллионҳо нафар овора шуда, то соли 2021 2,6 миллион афғон гуреза ва 4 миллион нафари дигар дар дохили кишвар овора шуданд. Анҷоми муноқиша як лаҳзаи муҳимро дар сиёсати ҷаҳонӣ инъикос кард. мураккабии интервенцияи байналхалкии харбй ва проблемахои ба даст овардани сулхи пойдор дар минтакахое, ки ихтилофхои чукури сиёсй ва идеологй чой доранд.

Дар соли 2021 хуруҷи нирӯҳои Амрико ва муттаҳидони онҳо аз Афғонистон боиси тағйири қобили мулоҳизаи қудрат шуд, ки бо тасарруфи сареъи Кобул аз сӯи Толибон дар 15 август анҷом ёфт.Ҳукумати Афғонистон таҳти раҳбарии раисиҷумҳур Ғанӣ суқут кард, ки ба фирораш ба Тоҷикистон ва ба дунбол аз сӯи гурӯҳҳои зидди Толибон дар водии Панҷшер Фронти миллии муқовимати Афғонистон таъсис ёфт.Бо вуҷуди талошҳои худ, Толибон рӯзи 7 сентябр ҳукумати муваққатро таҳти сарварии Муҳаммад Ҳасан Охунд таъсис доданд, аммо ин маъмурият эътирофи байналмилалӣ пайдо накардааст.Ин тасарруф ба бӯҳрони шадиди башардӯстона дар Афғонистон мунҷар шуд, ки бо мутаваққиф шудани аксари кумакҳои хориҷӣ ва мунҷамид шудани тақрибан 9 миллиард доллар дороиҳои Бонки марказии Афғонистон аз ҷониби Иёлоти Муттаҳида шадидтар шуд.Ин дастрасии Толибон ба маблағро ба таври ҷиддӣ бозмедорад ва ба суқути иқтисодӣ ва шикасти низоми бонкӣ мусоидат кардааст.То ноябри соли 2021 Созмони Дидбони ҳуқуқи башар гузориш дод, ки гуруснагии густарда дар саросари кишвар.Вазъият бадтар шуданро идома дода, Барномаи ҷаҳонии озуқавории Созмони Милали Муттаҳид ба шиддат гирифтани ноамнӣ аз ғизо таъкид мекунад.То декабри соли 2023 ТУТ гузориш дод, ки 30 дарсади афғонҳо бо ноамнии шадиди ғизоӣ рӯбарӯ ҳастанд, ки тақрибан 1 миллион кӯдак аз норасоии шадиди ғизо ва 2,3 миллион нафари дигар аз норасоии шадиди ғизо дучор мешаванд, ки таъсири амиқи бесуботии сиёсӣ ба некӯаҳволии мардуми осоиштаро таъкид мекунад.