Чингизхон

Соли таваллуди Темучин мавриди баҳс аст, зеро муаррихон санаҳои гуногунро бартарият медиҳанд: 1155, 1162 ё 1167. Баъзе ривоятҳо таваллуди ӯро дар соли хук, ки 1155 ё 1167 гуфтаанд. ҳам Чжао Ҳунг ва ҳам Рашид ад-Дин, дигар сарчашмаҳои асосӣ ба монанди Таърихи Юан ва Шенгву соли 1162-ро бартарӣ медиҳанд. Муносибати 1167, ки Пол Пеллиот маъқул кардааст, аз як сарчашмаи ночиз — матни рассоми Юан Ян Вейҷен гирифта шудааст. —вале бо вокеахои хаёти Чингизхон бештар аз чойгиршавии соли 1155 мувофикат мекунад, ки ин маънои онро дорад, ки вай то синни 30-солагй фарзанд надошт ва дар дахаи хафтуми худ фаъолона табли-гаро давом дод.1162 санаи аз ҳама қабулшуда боқӣ мемонад;муаррих Павел Ратчневский кайд мекунад, ки шояд худи Темучин хакикатро надониста бошад.Маҳалли таваллуди Темучин низ ҳамин тавр баҳс мешавад: «Таърихи махфӣ» зодгоҳи ӯро Делуюн Болдог дар дарёи Онон сабт мекунад, аммо он дар Дадал дар вилояти Хэнтий ё дар ҷануби Округи Агин-Буряти Русия ҷойгир шудааст.Темуҷин дар қабилаи Борҷигини қабилаи муғул аз Йесӯгей, сардоре таваллуд шудааст, ки аз авлоди сарлашкари афсонавӣ Бодончар Мунхаг ва зани асосии ӯ Ҳёелун, аслан аз қабилаи Олхонуд, ки Есӯгей аз домоди Меркити худ Чиледу рабуда буд, таваллуд шудааст.Пайдоиши номи таваллуди ӯ баҳсбарангез аст: анъанаҳои қадимтарин мегӯянд, ки падараш навакак аз як лашкари муваффақи зидди тоторҳо бо асире бо номи Темучин-уге баргаштааст ва ба ҷашни пирӯзиаш ба тифли навзод ном гузоштааст, дар ҳоле ки анъанаҳои баъдӣ. решаи темурро (маънои 'оҳан') таъкид кунед ва ба назарияҳое пайваст кунед, ки "Темуҷин" ба маънои "оҳангар" аст.Йесугей ва Хёэлун баъд аз Темучин се писари хурдсол доштанд: Қасар, Ҳочиун ва Темуге ва як духтари Темулен.Темучин низ аз зани дуюми Есюгей Сочигел, ки шахсияташон маълум нест, ду бародари хамсараш Бехтер ва Белгутей дошт.Бародарон дар лагери асосии Есугей дар сохили Онон ба воя расидаанд, ки дар он чо савори асп ва тирандозии камонро ёд гирифтанд.Вақте ки Темуҷин ҳаштсола буд, Есюгей тасмим гирифт, ки ӯро ба духтари мувофиқ издивоҷ кунад.Вай вориси худро ба чарогоххои кабилаи бонуфузи онггирати Хёэлун бурд, ки дар бисьёр мавридхои пеш бо мугулхо хонадор шуда буданд.Дар он ҷо вай байни Темуҷин ва Бёрте, духтари сарвари онграт бо номи Дей Сечен издивоҷ кард.Азбаски издивоҷ маънои онро дошт, ки Есюгей иттифоқчии пурқувват ба даст меорад ва вақте ки Борте ба арӯси баланд фармон дод, Дей Сечен мавқеи қавитари гуфтушунидро дошт ва аз Темучин талаб кард, ки дар хонадони худ бимонад, то қарзи ояндаашро аз худ кунад.Йесугей ин шартро кабул карда, ба анъанаи дашти мехмоннавозй ба бегонагон такя карда, аз як гурух тоторхое, ки хангоми ба хона танхо савор шудан дучор омада буд, таом хохиш кард.Аммо тоторҳо душмани қадимии худро шинохтанд ва ба ғизои ӯ захр меандохтанд.Есугей тадричан бемор шуд, вале муяссар шуд, ки ба хона баргардад;дар наздикии маргаш ӯ аз муҳофизи боэътимоде, ки Мунглиг ном дошт, хоҳиш кард, ки Темучинро аз Онгират барад.Вай дере нагузашта вафот кард.Темучин дар синни ҳаштсолагӣ аз ҷониби падараш Йесюгей ба Борте, духтари сарлашкари Онгират Дей Сечен издивоҷ кард, то бо роҳи издивоҷ иттифоқ баста шавад.Ин иттиҳод Темучинро тақозо кард, ки дар назди оилаи арӯси ояндаи худ ӯҳдадориҳои худро иҷро карда, дар назди онгғиратҳо бимонад.Ҳангоми бозгашти худ, Есюгей, ки аз ҷониби тоторҳо заҳролуд шуда буд, пеш аз он ки заҳролуд шавад, базӯр ба хонааш расид.Пеш аз марг, ӯ ба воситаи як нигаҳбони содиқ Мунглиг барои аз дасти онгғиратҳо баргардонидани Темучинро ташкил кард.

Пас аз марги Есюгей, оилаи ӯ бо сарварии Темуҷини ҷавон ва модараш Ҳеелун, бо сабаби хурдсолии Темучин ва бародараш Бехтер бо тарки қабилаи худ, Борҷигин ва иттифоқчиёни онҳо дучор шуданд.Сарфи назар аз баъзе сарчашмаҳо, ки дастгирии оилавиро пешниҳод мекунанд, аксарият оилаи Ҳёелюнро ҳамчун ғарқшуда тасвир мекунанд, ки ба мавҷудияти душвори шикорчӣ оварда мерасонад.Танишҳо оид ба мерос ва роҳбарии байни Темучин ва Бехтер авҷ гирифт ва бо марги Бехтер аз ҷониби Темуҷин ва бародараш Қасар хотима ёфт.Темучин дар синни ёздаҳсолагӣ бо Ҷамуха, писари зодаи олиҷаноб, дӯстии муҳиме барқарор кард.Онҳо бо табодули тӯҳфаҳо ва қасам ёд кардани паймони анда, анъанаи муғулҳо, ки бародарии хунро ифода мекунад, пайванди худро мустаҳкам карданд.Дар ин давраи осебпазирӣ Темучин ба чандин асир дучор шуд.Вай бо ёрии Соркан-Шира, ки уро панох дод ва баъдтар Боорчу, ки дар лахзаи халкунанда ба у мадад расонд ва аввалин нёкори у шуд, аз тайчиюдхо гурехта, сарварй ва харизмати навбаромади Темучинро намоиш дод.

Дар понздаҳсолагӣ Темуҷин (Чингиз) Бортеро бо падараш Дей Сечен ба занӣ гирифт ва ӯро самимона пазироӣ кард ва ба ҳамсарон тӯҳфаҳо, аз ҷумла як ҷомаи гаронбаҳо барои Хёелун тақдим кард.Темучин дар ҷустуҷӯи дастгирӣ, бо Туғрул, хони қабилаи Керайт, бо туҳфа кардани ҷомаи сабр, муҳофизати ӯро таъмин кард ва ба бунёди пайравони худ шурӯъ кард, ки шахсиятҳои ба мисли Ҷелме ба сафи ӯ пайвастанд.Дар ин давра Темучин ва Борте фарзанди нахустини худ, духтаре бо номи Қоҷинро ба дунё оварданд.Барои интиқом барои рабуда шудани Йесугей аз Ҳеелюн, тақрибан 300 Меркит ба лагери Темучин ҳамла карда, Борте ва Сочигелро рабуданд.Борте мувофиқи қонуни Левират маҷбур шуд, ки издивоҷ кунад.Темучин аз Туѓрул ва бародари хунаш Љамуха, ки њоло сарвари ќабила буд, кўмак хост, ки лашкари 20 њазорнафариро љамъ овард.Онҳо Бортеро, ки ҳомиладор буд ва баъдтар Ҷочиро таваллуд кард, бомуваффақият наҷот доданд, ки падари ӯ зери шубҳа гузошта шуда буд, аммо Темучинро ҳамчун падари худ тарбият кард.Солҳои минбаъда Темучин ва Борте соҳиби се писари дигар — Чагатай, Огедей ва Толуй ва чаҳор духтар шуданд, ки эътибори рӯзафзуни оиларо таъкид мекунанд.

Пас аз якуним сол хайма задан ва мустаҳкам кардани паймони худ, танишҳои байни Темучин ва Ҷамуха боиси ҷудоии онҳо шуд, ки эҳтимолан аз орзуҳои Бёрте таъсир карда буд.Дар ҳоле ки Ҷамуха пуштибонии ҳокимони бузурги қабилаҳоро нигоҳ дошт, Темучин чилу як пешво ва пайравони сершумор, аз ҷумла шахсиятҳои барҷаста ба мисли Субутой аз қабилаҳои гуногунро ба худ ҷалб кард.Пайравони Темучин ўро хони муѓул эълон карданд, ки ба Тоѓрул писанд омад, вале кинаю ѓазаби Љамухаро барангехт.Ин ташаннуҷ ба набард дар Далан Балҷут дар тақрибан соли 1187 оварда расонд, ки дар он Темуҷин бар зидди нерӯҳои Ҷамуха бо шикаст рӯбарӯ шуд, сарфи назар аз гузоришҳои зидду нақиз аз муаррихони баъдӣ ба мисли Рашид ад-Дин, ки мегӯянд Темучин пирӯз шудааст.

Ҷанги Далан Балҷут дар соли 1187 як муноқишаи муҳими байни Темучин (Чингизхони оянда) ва дӯсти як вақташ наздикаш Ҷамуха буд.Идеологияҳои мухталифи сиёсӣ – дастгирии Ҷамуха аз ашрофи суннатии муғул ва бартарии Темуҷин ба меритократия – ҷудоии онҳоро афзоиш дод.Бо вуљуди пойгоњи густурдаи дастгирии Темучин, маъракањои муваффаќиятнок ва хон эълон шудан дар соли 1186, њамлаи Љамуха бо 30 000 сарбоз боиси шикасти Темучин ва баъдан дар давоми як дањ сол нопадид шудани Темучин гардид.Муносибати сахти Ҷамуха бо асирон пас аз ҷанг, аз ҷумла 70 ҷавонро зинда ҷӯшонидан, иттифоқчиёни эҳтимолиро дафъ кард.Пас аз ҷанги Далан Балҷут, муаррихон Ратчневский ва Тимотиюс Мэй тахмин мезананд, ки Темучин эҳтимолан дар муддати тӯлонӣ ба сулолаи Ҷурчен Ҷин дар Чини Шимолӣ хидмат кардааст, ки ин иддаоро сабтҳои Чжао Ҳонг дар бораи ғуломии Темучин аз ҷониби Ҷин дастгирӣ мекунанд.Ин мафҳум, ки замоне ҳамчун муболиғаи миллатгароёна рад шуда буд, ҳоло қобили эътимод дониста мешавад ва холигоҳро дар фаъолиятҳои маълуми Темучин то тақрибан соли 1195 пур мекунад. Бозгашти бомуваффақияти ӯ бо қудрати қобили мулоҳиза ба як давраи судманд бо Ҷин ишора мекунад, сарфи назар аз он ки ин эпизод дар гузоришҳои таърихии муғулҳо мавҷуд набуд. Эҳтимол аз сабаби потенсиали он барои паст задани обрӯи муғулҳо.

Аввали тобистони соли 1196 ба дашт баргаштани Темучин дид, ки вай бо сулолаи Ҷинҳо ба муқобили тоторҳо, ки ба манфиатҳои Ҷин мухолифат мекарданд, ҳамроҳ мешавад.Барои саҳмҳояш Ҷин ӯро бо унвони ча-ут курӣ қадрдонӣ кард, ки ба "фармондеҳи садҳо" дар Ҷурчен монанд аст.Ҳамзамон, ӯ ба Тоғрул дар барқарор кардани назорати Керейтҳо кӯмак кард ва ба ғасби қабилаи Наймон мубориза бурд.Ин амалҳо дар соли 1196 мақоми Темучинро аз вассали Тоғрул ба мақоми иттифоқчии баробар баланд бардошта, нуфузи ӯро дар динамикаи даштӣ тағйир доданд.Дар солњои то соли 1201 Темучин ва Тоѓрул ба муќобили меркитњо, найманњо ва тоторњо њам якљоя ва њам алоњида њуљумњо мебурданд.Қабилаҳои норозӣ, аз ҷумла, ангоратҳо, тайичудҳо ва тоторҳо дар зери роҳбарии Ҷамуха ҳамчун сарвари худ муттаҳид шуда, кӯшиш мекарданд, ки ҳукмронии Борҷигину Керейтро барҳам диҳанд.Аммо Темучин ва Тоғрул ин эътилофро дар Еди Кунан ба таври қатъӣ шикаст дода, Ҷамухаро маҷбур карданд, ки раҳмати Тоғрулро талаб кунад.Темучин барои назорати пурраи Муғулистони шарқӣ, то соли 1202 Тайчиён ва тоторҳоро забт карда, пешвоёни онҳоро ба қатл расонд ва ҷангиёни онҳоро ба қувваҳои худ муттаҳид кард.Дар байни ҷанговарони нави ӯ Соркан-Шира, ҳампаймони қаблӣ ва Ҷебе, як ҷанговари ҷавоне буданд, ки бо нишон додани шуҷоат ва маҳорат дар ҷанг эҳтироми Темучинро ба даст овардаанд.

Бо ғарқ шудани тоторҳо, динамикаи қудрати дашт дар атрофи Найманҳо, Муғулҳо ва Керейтҳо мутамарказ шуд.Пешниҳоди издивоҷи писараш Ҷочӣ ба яке аз духтарони Туғрул дар миёни элитаи Керейт, ки ба он писари Тоғрул Сенггум сарварӣ мекард, шубҳаи Темуҷинро ба вуҷуд овард ва онро ҳамчун як манёвр барои назорат арзёбӣ кард ва шубҳа дар бораи падарии Ҷочӣ афзуд.Ҷамуха минбаъд ба даъвати Темучин ба аристократияи даштӣ тавассути пешбурди мардуми оддӣ, вайрон кардани иерархияи анъанавӣ таъкид кард.Тоғрул, ки аз ин нигарониҳо таъсир карда буд, ба муқобили Темучин камин гирифт, ки аз ҷониби чӯпонони пешакӣ огоҳонидашуда ҷилавгирӣ карда шуд.Бо вуҷуди сафарбар кардани баъзе қувваҳо, Темучин дар ҷанги регҳои Қалақалҷид ба шикасти назаррас дучор шуд.Пас аз нокомиҳо Темучин ба Балҷуна ақибнишинӣ кард, то қувваҳои худро дубора ҷамъ кунад.Бо Боорчу пиёда ва писараш Огедей маҷрӯҳ шуд, вале бо кӯмаки Борохула, Темучин ҳама иттифоқчиёнро ҷамъ карда, Аҳди Балҷунаро таъсис дод.Ин савганди вафодорӣ, ваъдаи истисноӣ ва обрӯ, аз ҷониби як гурӯҳи гуногун аз нӯҳ қабила, аз ҷумла насрониҳо, мусулмонон ва буддоҳо дода шуда буд, ки бо садоқати худ ба Темучин муттаҳид шудаанд.

Бо истифода аз як фиреби тактикӣ бо роҳбарии Қасар, муғулҳо ба таври ғайричашмдошт ба Керейт дар баландии Ҷеҷер ҳамла карданд.Ҷанг, ки се рӯз давом кард, бо ғалабаи назарраси Темучин анҷом ёфт.Хам Тогрул ва хам Сенггум мачбур шуданд, ки гурезанд;Сенггум ба Тибет гурехт, дар ҳоле ки Тоғрул ба дасти як Найман дучор шуд, ки ӯро нашинохт.Пас аз он Темуҷин роҳбарияти Керейтро ба сафи худ муттаҳид намуда, малика Ибоқаро ба занӣ дод ва хоҳараш Соғғотонӣ ва ҷияни Доқузро ба писари хурдии худ Толуй издивоҷ кард.Қӯшунҳои Наймон, ки аз ҷониби Ҷамуха ва дигарон аз ҷониби муғулҳо шикаст хӯрда буданд, ба ҷанг омода шуданд.Бо хабари Алақуш, ҳокими қабилаи Онгуд, Темучин моҳи майи соли 1204 дар Чакирмаут дар кӯҳҳои Олтой бо Наймонҳо рӯ ба рӯ шуд ва дар он ҷо онҳо шикасти сахте аз сар гузарониданд;Таянгхон кушта шуд ва писараш Кучлуг ба тарафи гарб гурехт.Меркитҳо дар худи ҳамон сол ба таври назаррас заиф шуданд.Ҷамуха, ки дар замони Чакирмаут аз дасти Найманҳо баромада буд, аз ҷониби одамони худаш ба Темучин хиёнат карда шуд ва онҳо барои хиёнаташон кушта шуданд.«Таърихи махфӣ» қайд мекунад, ки Ҷамуха аз дӯсти кӯдакии худ эъдоми бошарафона талаб кардааст, дар ҳоле ки манобеъи дигар иддао доранд, ки ӯ пора-пора шудааст.

Аз соли 1204 то 1209 Чингизхон нуфузи мугулхоро васеъ намуд.Вай дар соли 1207 Ҷочиро ба шимол барои забт кардани қабилаҳои Сибир фиристод ва тавассути издивоҷ ба Ойратҳо ва мағлуб кардани қирғизҳои Енисей ба сарватҳои арзишманд, аз қабили ғалла, курку тилло дастрасӣ пайдо кард.Муғулҳо инчунин ба ғарб ҳаракат карда, эътилофи Найману Меркитро мағлуб карданд ва байъати уйғурҳоро таъмин карданд, ки аввалин таслими муғулҳо аз ҷомеаи муқимӣ буд.Чингиз дар соли 1205 ба салтанати Ғарбии Ся ҳамла кард, ки қисман барои интиқом бар зидди паноҳгоҳи онҳо дар Сенггум ва рушди иқтисоди Муғулистон тавассути рейдҳо.Мудофиаи сусти шимолии Ся боиси пирӯзиҳои муғулҳо шуд, аз ҷумла дар соли 1207 қалъаи Вулахайро забт кард. Дар соли 1209 Чингиз шахсан ба ҳуҷум роҳбарӣ карда, боз Вулахайро забт кард ва ба пойтахти Ся пеш рафт.Сарфи назар аз нокомиҳои аввала ва муҳосираи ноком аз сабаби таҷҳизоти нокифоя, Чингиз як ақибнишинии тактикиро идора кард, ки Сяро ба як ҳолати осебпазир овард ва боиси шикасти онҳо гардид.Муҳосираи пойтахти Ся ба далели надоштани фанноварии муҳосираи муғулҳо мутаваққиф шуд ва кӯшиши ноком барои обхезӣ ба шаҳр боиси ақибнишинии муғулҳо шуд, ки пас аз шикастани сарбанд.Дар ниҳоят, бо итоат кардани Ся ба ҳукмронии муғулҳо бар ивази қатъи ҳамлаҳо сулҳ ба даст омад ва императори Ся боҷ, аз ҷумла духтарашро ба Чингиз фиристод.

Дар соли 1206, дар як маҷлиси бузург дар соҳили дарёи Онон, Темучин Чингизхон эълон карда шуд, ки ин унвон бо пайдоиши баҳсбарангез - баъзеҳо мегӯянд, ки он қудрат ё ҳукмронии умумибашариро ифода мекунад, дар ҳоле ки дигарон мегӯянд, ки ин маънои танаффуси унвонҳои анъанавиро дорад.Чингизхон, ки ҳоло беш аз як миллион нафарро ҳукмронӣ мекунад, барои барҳам додани вафодории қабилавӣ як ислоҳоти иҷтимоиро оғоз кард, ки танҳо ба ӯ ва оилааш садоқатро тарафдорӣ кард ва ҳамин тавр давлати мутамарказро ташкил дод.Сарварони қабилаҳои анъанавӣ асосан аз байн рафтанд, ки ба Чингиз имкон дод, ки оилаи худро ҳамчун "Оилаи тиллоӣ" дар сохтори иҷтимоӣ боло бардорад ва дар зери он аристократияи нав ва оилаҳои вафодор бошад.Чингиз љомеаи муѓулро ба системаи дањрии њарбї аз нав сохта, мардони аз понздаҳ то њафтодсоларо ба воњидњои њазорнафарї, минбаъд ба садњо ва дањњо таќсим намуд.Ин сохтор инчунин оилаҳоро муттаҳид карда, вазифаҳои ҳарбӣ ва ҷамъиятиро ба таври муассир омехта мекард, то вафодории мустақим ба Чингиз ва пешгирии шӯришҳои қабилавӣ таъмин карда шавад.Фармондеҳони калон ё нокод, ба мисли Боорчу ва Муқалӣ, нақшҳои муҳими ҳарбӣ таъин карда шуданд, ки муносибати шоистаи Чингизро нишон медоданд.Ҳатто ба онҳое, ки аз асли хоксор буданд, фармон медоданд, ки ин нишон медиҳад, ки Чингиз ба садоқат ва шоистагӣ нисбат ба наслӣ таъкид мекунад.Ба баъзе фармондеҳон иҷозат дода шуд, ки ҳувияти қабилавии худро нигоҳ доранд, ки ин як имтиёз барои садоқати онҳо буд.Илова бар ин, васеъшавии кешиг, муҳофизи хон, нақши ҳалкунанда бозид.Дар аввал як посбони хурд, шумораи он ба 10 000 расид, ки наќшњои гуногунро аз њифзи инфиродї то маъмурият адо мекард ва барои пешвоёни оянда як базаи таълимї буд.Ин гурӯҳи элита аз имтиёзҳо ва дастрасии мустақим ба Чингизхон бархурдор шуда, садоқати онҳоро таъмин мекард ва онҳоро барои фармондеҳии олӣ омода мекард.

Соли 1209 Ванян Юнҷзи тахти Ҷинро тасарруф кард.Ӯ қаблан дар сарҳади даштӣ хизмат мекард ва Чингиз ӯро хеле бад медошт.Вақте ки Юнҷӣ дар соли 1210 хироҷ талаб кард, Чингиз ошкоро ба ӯ муқобилат кард ва барои ҷанг замина гузошт.Сарфи назар аз имкони шумораи 600 000 сарбози Ҷин аз ҳашт ба як зиёд буданаш, Чингиз аз соли 1206 ба сабаби осебпазирии Ҷин барои ҳамла омодагӣ дида буд.Чингиз ду ҳадаф дошт: гирифтани интиқом барои гуноҳҳои гузаштаи Ҷин, ки пеш аз ҳама марги Амбағайхон дар миёнаи асри 12 буд ва ба даст овардани миқдори зиёди ғорати лашкарҳо ва вассалҳои ӯ, ки интизор мерафт.Дар моҳи марти соли 1211, пас аз ташкили як қурултой, Чингизхон ба ҳамлаи худ ба Ҷин Чин оғоз кард ва дар моҳи июн бо кӯмаки қабилаи Онгуд ба муҳофизати сарҳадии Ҷин зуд расид ва гузашт.Стратегияи ҳуҷум ба ғорати васеъ ва сӯхтор барои коҳиш додани захираҳо ва қонунияти Ҷин ва ҳадафи назорати ағбаҳои кӯҳии стратегӣ барои пешрафти минбаъда нигаронида шудааст.Ҷинҳо бо талафоти зиёди ҳудудӣ ва мавҷи фирорӣ рӯбарӯ шуданд, ки бахусус ба ғалабаи назарраси Муқалӣ дар Хуан'ерчжуи дар охири соли 1211 саҳм гузоштанд. Аммо, маърака дар соли 1212 ба сабаби он ки Чингиз ҳангоми муҳосираи Сиҷинг аз тире маҷрӯҳ шуд, таваққуф кард.Ин нокомӣ ӯро водор сохт, ки як воҳиди махсуси муҳандисии муҳосира таъсис диҳад, ки 500 мутахассиси Ҷинро барои баланд бардоштани иқтидори низомии худ муттаҳид мекунад.То соли 1213, муғулҳо муҳофизати пурқуввати ағбаи Ҷуёнгро бо роҳбарии Ҷебе мағлуб карданд ва роҳро ба Чжунду (ҳоло Пекин) эҷод карданд.Сохтори сиёсии Ҷин вақте ба таври назаррас заиф шуд, ки Хитонҳо исён карданд ва Ҳушаҳу, раҳбари низомии Сиҷинг, табаддулотро ба амал овард, Юнҷиро кушт ва Сюансонро ҳамчун як раҳбари лӯхтак таъин кард.Сарфи назар аз муваффақиятҳои аввалини худ, лашкари Чингиз бо нокомиҳо, аз ҷумла бемориҳо ва нарасидани ғизо рӯбарӯ шуд, ки боиси шароити вазнин ва гуфтушунидҳои сулҳ гардид.Чингиз муяссар шуд, ки аз ҷинҳо хироҷҳои зиёде, аз ҷумла аспҳо, ғуломон, малика ва молҳои қиматбаҳо ситонад, сипас дар моҳи майи соли 1214 ақибнишинӣ кард.Пас аз хароб шудани минтақаҳои шимолии Ҷин, Сюансонг пойтахтро ба Кайфэн кӯчонид, ин иқдоми Чингизхонро вайрон кардани аҳдномаи сулҳи онҳо арзёбӣ кард ва ӯро водор кард, ки ҳамлаи навбатии Ҷундуро ба нақша гирад.Таърихшинос Кристофер Этвуд қайд мекунад, ки ин тасмим ба ӯҳдадории Чингиз барои забт кардани шимоли Чин ишора мекунад.Дар тӯли зимистони солҳои 1214–15, Муқалӣ бисёр шаҳрҳоро бомуваффақият забт кард, ки дар моҳи майи соли 1215 ба таслим шудани Чжунду оварда расонд, гарчанде ки шаҳр бо ғорат дучор шуд.Чингиз соли 1216 ба Муғулистон баргашт ва Муқалиро барои назорат бар амалиёт дар Чин вогузор кард ва дар он ҷо то марги худ дар соли 1223 муборизаи Ҷинҳоро идома дод.

Ҷанги Чжунду (Пекини ҳозира) ҷанги соли 1215 байни муғулҳо васулолаи Ҷурчен Ҷин , ки шимоли Чинро таҳти назорат дошт, буд.Муғулҳо ғалаба карда, истилои худро бар Чин идома доданд.Ҷанг барои Пекин тӯлонӣ ва дилгиркунанда буд, аммо муғулҳо тавонотар буданд, зеро онҳо дар ниҳоят 1 июни соли 1215 шаҳрро ишғол намуда, сокинони онро ба қатл расонданд.Ин император Ҷин Сюанцзунро маҷбур кард, ки пойтахти худро ба ҷануб ба Кайфэн кӯчонад ва водии дарёи Зардро барои боз ҳам харобии муғулҳо боз кард.Кайфенг инчунин пас аз муҳосира дар соли 1232 ба дасти муғулҳо афтод.

Пас аз галабаи Чингизхон бар Найманхо дар соли 1204 шохзодаи Наймон Кучлуг дар назди Ќарахитойиён панох бурд.Аз ҷониби Гурхан Елу Жилугу истиқбол карда шуд, Кучлуг дар ниҳоят тавассути табаддулот қудратро ба даст овард ва ба таври ғайримустақим то марги Ҷилугу дар соли 1213 ҳукмронӣ кард ва сипас мустақиман таҳти назорати худ қарор гирифт.Дар ибтидо як масеҳии несторианӣ Кучлуғ пас аз афзоиши худ дар байни Қарахитойҳо ба дини буддоӣ пазируфта шуд ва бар зидди аксарияти мусулмонон таъқиботҳои мазҳабӣ оғоз кард, ки боиси норозигии густарда гардид.Соли 1218 барои муқобила бо таҳдиди афзояндаи Кучлуғ, Чингизхон генерал Ҷеберо бо 20 000 аскарон, аз ҷумла домоди Чингизхон, барчуки уйғур ва эҳтимолан Арслонхонро барои муқобила бо Кучлуғ фиристод, дар ҳоле ки Субутай як қувваи дигареро бар зидди Меркитҳо сарварӣ мекард.Нерӯҳои муғул аз кӯҳҳо ба сӯи Олмалиқ пеш рафтанд ва Субутой бо ҳадафи ҳадафи Меркитҳо ҷудо шуданд.Пас аз он Ҷебе барои ҳамла ба Қарияи Хитой ҳаракат кард ва лашкари зиёдеро дар Баласағун шикаст дод ва Кучлуғро ба Кошғар фирор кард.Эълони Ҷебе дар бораи хотима додан ба таъқиботи динӣ аз ӯ пуштибонии маҳаллӣ ба даст овард ва боиси шӯриши зидди Кучлуғ дар Кошғар гардид.Кучлуг гурехт, вале ба дасти шикорчиён афтода, аз тарафи мугулхо ба катл расонда шуд.Ғалабаи муғулҳо бар Кучлуғ назорати онҳоро бар сарзамини Қарахитойҳо мустаҳкам намуда, нуфузи онҳоро дар Осиёи Миёна васеъ кард ва барои муноқишаҳои минбаъда бо империяи Хоразми ҳамсоя замина гузошт.

Чингизхон аз болои Роҳи абрешими шарқӣ ва қаламравҳои ҳамшафати он, ки бо империяи васеъи Хоразмӣ ҳамсарҳад аст, назорат мекард.Қатъи савдо дар замони ҳукмронии Кучлуғ боиси ташвиқи дубораи он гардид.Аммо шубњањои љониби Хоразмї боиси куштори корвони тиљоратии муѓулњо дар Отрор аз љониби волии Иналчуќ гардид, ки ин амал, ки мустаќиман аз љониби Шоњ Муњаммади 2-и Хоразмї дастгирї кард ё нодида гирифт, хашми Чингизхонро барангехт ва боиси эълони љанг шуд.Империяи Хоразмиён, гарчанде ки калон бошад ҳам, дар замони Муҳаммади II пароканда ва суст муттаҳид шуда буд, ки онро дар муқобили тактикаи ҷангии мобилии муғулҳо осебпазир мегардонд.Ҳадафи аввалини муғулҳо Отрар буд, ки пас аз муҳосираи тӯлонӣ дар соли 1220 фурӯ ғалтид. Чингиз баъд аз он нерӯҳои худро тақсим карда, дар як вақт дар тамоми минтақа ҳамлаҳо анҷом дод, ки ба зудӣ шаҳрҳои калидӣ ба мисли Бухоро ва Самарқанд забт карда шуд.Муҳаммади II то марги ӯ дар солҳои 1220–21, аз ҷониби сарбозони муғул фирор кард.Генералҳои муғул Ҷебе ва Субутай дар намоиши қобили мулоҳизаи ҳаракат ва маҳорати низомӣ дар атрофи баҳри Каспий 4700 мил рейд анҷом доданд, ки аввалин муносибатҳои муҳими муғулҳо бо Аврупо буд.Дар ҳамин ҳол, писарони Чингизхон пойтахти Хоразми Гургонҷро муҳосира карда, тасарруф карданд ва Ҷалолиддин, вориси Муҳаммад, пас аз шикасти пай дар пай ба Ҳинд фирор кард.Маросими Толуй дар Хуросон махсусан бераҳмона буд, бо хароб кардани шаҳрҳои бузург ба мисли Нишопур, Марв ва Ҳирот, мероси Чингизхонро ҳамчун фотеҳи бераҳм мустаҳкам кард.Гарчанде ки тахминҳои муосири шумораи кушташудагон аз ҷониби олимони муосир муболиғашуда ҳисобида мешаванд, ин маърака бешубҳа ба таъсири назарраси демографӣ оварда расонд.

Пас аз хучуми мугулхо ба Хоразм Чалолиддин мачбур шуд, ки ба тарафи Хиндукуш фирор кунад ва дар он чо ба чамъ кардани аскарони иловаги ба мукобили мугулхо шуруъ кард.Бо омадани зиёда аз 30 000 ҷанговарони афғон.Тибқи гузоришҳо, қувваи ӯ аз 30 000 то 60 000 нафар буд.Чингизхон сардори адлияи худ Шихихутагро барои шикори Чалолиддин фиристод, аммо ба генерали навхона танхо 30 000 сарбоз дод.Шихихутог пас аз муваффақиятҳои пайвастаи муғулҳо худаш аз ҳад зиёд эътимод дошт ва ӯ зуд ба муқобили қувваҳои сершумори Хоразмӣ ба ақиб афтод.Чанг дар водии танге сурат гирифт, ки барои аскарони савораи мугул номувофик буд.Чалолиддин камонварони савор буд, ки ба онхо фармон дод, ки аз асп фуроянд ва ба суи мугулхо тир холй кунанд.Аз сабаби танг будани замин муғулҳо тактикаи муқаррарии худро истифода бурда натавонистанд.Шихихутаг барои фирефтани Хоразмиён чанговарони кохро ба лавозимоти эхтиётӣ савор кард, ки шояд ӯро аз зарбаи марговар раҳоӣ медоданд, аммо бо шикаст аз нисфи лашкари худ ӯро ба ҳар ҳол ронданд.

Ҷалолиддин лашкари камаш сӣ ҳазорнафараи худро дар ҳолати дифоъӣ бар зидди муғулҳо ҷойгир карда, як паҳлӯяшро ба муқобили кӯҳҳо гузошта, паҳлӯи дигараш бо гардиши дарё пӯшида буд. Ҳаракати аввалини муғулҳо, ки ҷангро оғоз кард, зарба зада шуд.Чалолиддин ба хучуми чавобй гузашта, кариб маркази кушунхои Мугулистонро рахна кард.Пас аз он Чингиз як даста иборат аз 10000 нафарро ба гирду атрофи кӯҳ фиристод, то ки лашкари Ҷалолиддинро фаро гирад.Бо лашкари ӯ аз ду самт ҳамла оварда, ба бесарусомонӣ афтода, Ҷалолиддин аз дарёи Ҳинд гурехт.

Соли 1221 Чингизхон лашкаркашии худро дар Осиёи Миёна боздошт, дар аввал ният дошт, ки тавассутиҲиндустон баргардад, аммо бинобар иқлими номуносиб ва фолҳои номусоид дубора баррасӣ кард.Сарфи назар аз рафъи шӯришҳо дар Хуросон дар соли 1222, муғулҳо барои пешгирӣ аз густариши аз ҳад зиёд ақибнишинӣ карданд ва дарёи Амударёро ҳамчун сарҳади нави худ таъсис доданд.Пас аз он Чингизхон ба ташкили маъмурии қаламравҳои забтшуда диққати махсус дода, мансабдоронеро, ки бо номи дорӯгачӣ ва босқоқ маъруф буданд, таъин кард, то ки муқаррариро барқарор кунанд.Вай инчунин бо патриархи даосист Чанчун муошират карда, даосизмро дар дохили империя имтиёзҳои назаррас дод.Қатъи маърака аксар вақт ба нокомии Сиаи Ғарбӣ аз муғулҳо ва шӯриши минбаъдаи онҳо бар зидди назорати муғулҳо марбут аст.Сарфи назар аз кӯшишҳои ибтидоӣ дар дипломатия, Чингизхон пас аз бозгашт ба Муғулистон дар аввали соли 1225 ба ҷанги зидди Сяҳои Ғарбӣ омода шуд. Ин маърака дар аввали соли 1226 оғоз шуда, бо забти Хара-Хото ва ба таври мунтазам хароб кардани шаҳрҳои дарёи Гансу муваффақияти зуд ба даст овард. Коридор.Баъд муғулҳо Лингвуро дар наздикии пойтахти Ся муҳосира карданд.4 декабрь, баъди торумор кардани лашкари Ся, Чингизхон мухосираро ба ихтиёри генералхои худ гузошт ва бо Субутай ба чануб харакат кард, то ки территорияхои минбаъдаро таъмин намояд.

Муғулҳо бори аввал дар мулкҳои Гурҷистон вақте пайдо шуданд, ки ин салтанати охирин ҳанӯз дар авҷи худ буд ва дар аксари Қафқоз ҳукмронӣ мекард.Аввалин иртибот дар авоили тирамоҳи соли 1220 ба вуқӯъ пайваст, ки тақрибан 20 000 муғул бо сарварии Субутай ва Ҷебе шоҳ Муҳаммади II аз сулолаи Хоразмиёнро таъқиб карда, то баҳри Каспий рафтанд.Бо ризоияти Чингизхон ду генерали мугул бо супориши разведкавй ба самти гарб рафтанд.Онҳо ба Арманистон , баъд таҳти фармони Гурҷистон зада даромаданд ва дар ҷанги Хунан ҳудуди 10 000 гурҷӣ ва арманиро бо фармондеҳии шоҳ Георгий IV "Лаша"-и Гурҷистон ва атабег (мурабби) ва амирспасалар (сарфармондеҳи олӣ) Иване Мхаргрдзели торумор карданд. дарёи Котман.Ҷорҷ аз қафаси сина сахт захмӣ шуд.

Гарчанде ки сулолаи Тангути Си Ся дар зери муғулҳо тобеъ шуда бошад ҳам, аз дастгирии ҳарбӣ ба маъракаи зидди сулолаи Хварзин даст кашид ва ба ҷои исёни ошкоро баромад.Пас аз шикаст додани хорзинҳо, Чингизхон фавран артиши худро ба Си Ся бармегардонад ва як қатор ғалабаҳоро бар тангутҳо оғоз мекунад.Пас аз пирӯзӣ ӯ фармон медиҳад, ки танғутҳоро қатл кунанд ва бо ин ба сулолаи онҳо хотима бахшанд.Чингиз ба сарбозони худ фармон дод, ки шаҳрҳо ва гарнизонҳоро ҳангоми рафтан ба таври мунтазам нобуд кунанд.

Зимистони солхои 1226—27 Чингизхон хангоми шикор аз асп афтода, торафт бештар бемор шуд.Бемории ӯ пешрафти муҳосираи зидди Сяро суст кард.Бо вуҷуди маслиҳати баргаштан ба хона ва барқарор шудан, ӯ исрор кард, ки идома диҳад.Чингиз 25 августи соли 1227 вафот кард, вале марги у махфй нигох дошта мешуд.Шаҳри Ся, ки аз марги ӯ бехабар буд, моҳи оянда фурӯ рехт.Ахолй ба вахшигарии сахт дучор шуд, ки ин боиси аз байн рафтани тамаддуни Ся гардид.Дар бораи чӣ гуна мурдани Чингиз тахминҳо вуҷуд доранд.Бархе манобеъ ба бемориҳое ба мисли вараҷа ё вабои бубонӣ ишора мекунанд, дар ҳоле ки дигарон иддаъо мекунанд, ки ӯ аз тире тир холӣ шудааст ё бар асари барқ ​​бархурдааст.Пас аз маргаш Чингизро дар наздикии қуллаи Бурхон Халдун дар кӯҳҳои Хэнтий, ки қаблан интихоб карда буд, ба хок супурданд.Ҷузъиёти маросими дафни ӯ махфӣ нигоҳ дошта шуд.Вақте ки писари ӯ Огедей дар соли 1229 хон шуд, қабр бо ҳадияҳо ва қурбонии сӣ каниз эҳтиром карда шуд.Бархе аз назарияҳо тахмин мезананд, ки ӯро дар минтақаи Ордос барои пешгирии таҷзия дафн кардаанд.