Таърихи Ҳиндустон

Мувофиқи консенсус дар генетикаи муосир, одамони анатомияи муосир бори аввал аз Африқо аз 73,000 то 55,000 сол пеш ба нимҷазираи Ҳинд омадаанд.Бо вуҷуди ин, аввалин боқимондаҳои инсон дар Осиёи Ҷанубӣ ба 30 000 сол пеш тааллуқ доранд.Ҳаёти муқимӣ, ки гузариш аз хӯрокхӯрӣ ба деҳқонӣ ва чарогоҳро дар бар мегирад, дар Осиёи Ҷанубӣ тақрибан дар соли 7000 пеш аз милод оғоз ёфт.Дар макони Меҳргарҳ ҳузури гандум ва ҷавро ҳомиӣ кардан мумкин аст ва пас аз он буз, гӯсфанд ва чорвои калони шохдор зуд ба мушоҳида мерасад.То соли 4500 пеш аз милод ҳаёти муқимӣ васеътар паҳн шуд ва тадриҷан ба тамаддуни водии Ҳинд, як тамаддуни барвақти Ҷаҳони қадим, ки боМисри Қадим ва Байнаннаҳрайн ҳамзамон буд, табдил ёфт.Ин тамаддун дар байни солҳои 2500 то 1900 пеш аз милод дар он ҷое, ки имрӯз Покистон ва шимолу ғарби Ҳиндустон аст, ривоҷ дошт ва бо тарҳрезии шаҳрсозӣ, хонаҳои аз хишти пухта, дренажи мукаммал ва обтаъминкунӣ машҳур буд.

Тамаддуни водии Ҳинд, ки бо номи тамаддуни Ҳараппа низ маъруф аст, як тамаддуни асри биринҷӣ дар минтақаҳои шимолу ғарбии Осиёи Ҷанубӣ буда, аз соли 3300 то 1300 пеш аз милод давом кардааст ва дар шакли камолоти худ аз 2600 то 1900 пеш аз милод.Якҷоя боМисри қадим ва Байнаннаҳрайн , он яке аз се тамаддуни аввали Шарқи Наздик ва Осиёи Ҷанубӣ ва аз се тамаддуни паҳншудатарин буд.Сомонаҳои он як минтақаро аз қисми зиёди Покистон , то шимолу шарқи Афғонистон ва шимолу ғарб ва ғарби Ҳиндустон фаро гирифта буданд.Тамаддун ҳам дар ҳамвории аллювиалии дарёи Ҳинд, ки аз тӯлонии Покистон мегузарад ва ҳам дар қад-қади системаи дарёҳои бисёрсолаи муссонӣ, ки як вақтҳо дар наздикии Гаггар-Ҳакра, дарёи мавсимӣ дар шимолу ғарби Ҳиндустон ҷорӣ мешуданд, ривоҷ ёфт. шарқи Покистон.Истилоҳи Хараппан баъзан ба тамаддуни Ҳинду пас аз макони навъи он Ҳараппа истифода мешавад, ки аввалин бор дар ибтидои асри 20 дар музофоти Панҷоби Ҳиндустони Бритониё ва ҳоло Панҷоби Покистон кофта шудааст.Кашфи Хараппа ва дере нагузашта Мохенҷо-даро авҷи корест, ки пас аз таъсиси Пажӯҳишгоҳи бостоншиносии Ҳиндустон дар Раҷи Бритониё дар соли 1861 оғоз шуда буд. Дар ҳамон минтақа фарҳангҳои қаблӣ ва баъдӣ бо номи Хараппаи барвақт ва дер Хараппа вуҷуд доштанд. .Фарҳангҳои аввали Ҳараппа аз фарҳангҳои давраи неолит зиндагӣ мекарданд, ки аввалин ва маъруфтаринашон Меҳргарҳ дар Балуҷистони Покистон аст.Тамаддуни Хараппа баъзан барои фарқ кардани он аз фарҳангҳои қаблӣ Хараппани баркамол номида мешавад.Шаҳрҳои Ҳиндустони қадим бо шаҳрсозӣ, хонаҳои аз хишти пухта, системаҳои мукаммали обкашӣ, системаҳои обтаъминкунӣ, кластерҳои биноҳои калони ғайриистиқоматӣ ва техникаи ҳунармандӣ ва металлургӣ машҳур буданд.Мохенҷо-даро ва Хараппа эҳтимолан аз 30 000 то 60 000 нафарро дар бар мегирифтанд ва тамаддун дар давраи гулкунӣ аз як то панҷ миллион нафарро дар бар мегирифт.Хушкшавии тадриҷии минтақа дар ҳазораи 3-уми пеш аз милод шояд ангезаи ибтидоии шаҳрнишинии он бошад.Дар ниҳоят, он инчунин захираи обро ба қадри кофӣ коҳиш дод, то тамаддунро нобуд созад ва аҳолии онро ба шарқ пароканда кунад.Гарчанде ки зиёда аз ҳазор макони баркамол Хараппа гузориш дода шудааст ва тақрибан садҳо кофтуков карда шудаанд, панҷ маркази бузурги шаҳрӣ мавҷуданд: (a) Мохенджо-даро дар водии поёнии Ҳинд (соли 1980 ҳамчун "Харобаҳои бостоншиносӣ дар Мохенҷодаро" дар рӯйхати мероси умумиҷаҳонии ЮНЕСКО эълон шудааст. ), (б) Хараппа дар ғарби минтақаи Панҷоб, (в) Ганеривала дар биёбони Чолистон, (г) Дхолавира дар ғарби Гуҷарот (соли 2021 ҳамчун "Дхолавира: Шаҳри Ҳараппа" макони мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО эълон шудааст) ва (д) ) Рахигархи дар Харьяна.

Дар таърихи торихии нимҷазираи Ҳиндустон, асри оҳан пас аз асри биринҷӣ Ҳиндустон гузашт ва қисман бо фарҳангҳои мегалитии Ҳиндустон мувофиқат мекунад.Дигар фарҳангҳои археологии асри оҳани Ҳиндустон фарҳанги зарфҳои хокистарии рангшуда (1300–300 пеш аз милод) ва зарфи сайёҳии сиёҳи шимолӣ (700–200 то милод) буданд.Ин ба гузариши Ҷанападаҳо ё княтоликҳои давраи Ведикӣ ба шонздаҳ Маҳажанапада ё иёлатҳои минтақавии давраи таърихии ибтидоӣ мувофиқат мекунад, ки бо пайдоиши Империяи Маврия дар охири давра ба охир мерасад.Аввалин далелҳои гудохтани оҳан аз пайдоиши асри оҳан то якчанд аср пештар аст.

Ригведа ё Ригведа («ситоиш» ва веда «дониш») маҷмӯаи қадимаи ҳиндии гимнҳои ведикии санскритӣ (суктаҳо) аст.Ин яке аз чаҳор матни муқаддаси каноникии ҳиндуҳо (шрути) мебошад, ки бо номи Ведаҳо маълум аст. Ригведа қадимтарин матни маълуми ведикии санскрит мебошад.Қабатҳои аввали он аз қадимтарин матнҳои боқимонда дар ҳама забонҳои ҳиндуаврупоӣ мебошанд.Овозҳо ва матнҳои Ригведа аз ҳазораи 2 то милод ба таври шифоҳӣ интиқол дода мешаванд.Далелҳои филологӣ ва забонӣ нишон медиҳанд, ки қисми асосии Ригвед Самхита дар минтақаи шимолу ғарбии (ниг. дарёҳои Ригведӣ) нимҷазираи Ҳиндустон, эҳтимоли зиёд дар байни с.1500 ва 1000 пеш аз милод, гарчанде ки тахмини васеътар аз в.Солҳои 1900–1200 пеш аз милод низ дода шудааст. Матн аз Самхита, Брахманҳо, Аранякҳо ва Упанишадҳо иборат аст.Ригведа Самхита матни аслӣ буда, маҷмӯаи 10 китоб (manṇḍalas) бо 1028 гимн (суктаҳо) дар тақрибан 10 600 байт (бо номи ṛc, бо номи Ригведа) мебошад.Дар ҳашт китоб - Китобҳои аз 2 то 9 - ки аз ҳама қадимтарин иборат буданд, гимнҳо асосан дар бораи космология, расму оинҳо, расму оинҳо ва худоёни ҳамду сано муҳокима мекунанд.Дар китобҳои навтарин (китобҳои 1 ва 10) низ қисман ба саволҳои фалсафӣ ё тахминӣ, фазилатҳое, аз қабили дана (хайрия) дар ҷомеа, саволҳо дар бораи пайдоиши коинот ва табиати илоҳӣ ва дигар масъалаҳои метафизикӣ дар онҳо баррасӣ мешаванд. гимнҳо. Баъзе аз оятҳои он дар ҳиндуҳо дар маросимҳои ҷашни гузаргоҳҳо (ба мисли тӯйҳо) ва намозҳо хонда мешаванд, ки эҳтимол онро қадимтарин матни динии ҷаҳон дар мавриди истифода қарор медиҳад.

Давраи ведӣ ё асри ведӣ, даврае дар охири асри биринҷӣ ва асри оҳани аввали таърихи Ҳинд аст, ки адабиёти ведӣ, аз ҷумла Ведаҳо (тақрибан 1300–900 пеш аз милод) дар нимҷазираи шимолии Ҳинд ба вуҷуд омадаанд. , байни охири тамаддуни шаҳрии водии Ҳинд ва урбанизатсияи дуюм, ки дар маркази марказии дашти Ҳинду Ганг оғоз ёфт. в.600 пеш аз милод.Ведаҳо матнҳои литургӣ мебошанд, ки асоси идеологияи бонуфузи брахманиро ташкил медиҳанд, ки дар Салтанати Куру, иттиҳоди қабилавии якчанд қабилаҳои ҳинду ориёӣ ташаккул ёфтааст.Ведаҳо тафсилоти ҳаёти ин давраро дар бар мегиранд, ки онҳо таърихӣ маънидод карда шудаанд ва сарчашмаҳои ибтидоӣ барои фаҳмидани ин давра мебошанд.Ин ҳуҷҷатҳо дар баробари сабтҳои археологии мувофиқ имкон медиҳанд, ки таҳаввулоти фарҳанги ҳинду ориёӣ ва ведӣ пайгирӣ ва хулосабарорӣ шаванд.Ведаҳо аз ҷониби сухангӯёни як забони қадимии ҳинду ориёӣ, ки дар аввали ин давра ба минтақаҳои шимолу ғарбии нимҷазираи Ҳинд муҳоҷират карда буданд, ба таври дақиқ таҳия ва даҳонӣ интиқол дода шуданд.Ҷамъияти ведӣ патриархалӣ ва патриархалӣ буд.Аввалин ҳинду-ориёиҳо як ҷомеаи асри охири биринҷӣ буданд, ки марказаш дар Панҷоб буда, на ба салтанатҳо, балки ба қабилаҳо ташкил карда шудаанд ва пеш аз ҳама бо тарзи ҳаёти пасторалӣ нигоҳ дошта мешуданд.Тақрибан в.Солҳои 1200–1000 пеш аз милод фарҳанги ориёӣ ба самти шарқ то дашти ҳосилхези ғарбии Ганг паҳн шуд.Асбобхои оханин кабул карда шуданд, ки ин имкон дод, ки чангалзорхо тоза карда, тарзи зиндагии мукимтар, кишоварзй кабул карда шавад.Нимаи дуюми давраи Ведикӣ бо пайдоиши шаҳрҳо, салтанатҳо ва тафовути мураккаби иҷтимоӣ, ки ба Ҳиндустон хос буд ва рамзгузории Салтанати Куру маросими қурбонии ортодоксӣ буд.Дар ин муддат дар дашти марказии Ганг фарҳанги ба ҳам алоқаманд, вале ғайриведикии ҳинду-ориёӣ, аз Магадҳаи Бузург бартарӣ дошт.Анҷоми давраи Ведикӣ шоҳиди болоравии шаҳрҳои ҳақиқӣ ва давлатҳои калон (маҳаҷанападаҳо номида мешавад) ва инчунин ҷунбиши шрамана (аз ҷумла Ҷайнизм ва Буддизм), ки ба православии Ведикҳо муқобилат мекарданд.Давраи ведикӣ пайдоиши иерархияи синфҳои иҷтимоӣ буд, ки бонуфуз боқӣ мемонанд.Дини ведӣ ба православии брахманӣ табдил ёфт ва тақрибан дар ибтидои эраи умумӣ анъанаи ведӣ яке аз ҷузъҳои асосии "синтези ҳиндуҳо"-ро ташкил дод.

Панчала як салтанати қадимии шимоли Ҳиндустон буд, ки дар Ганг-Ямуна Доаби дашти Гангҳои Боло ҷойгир аст.Дар замони охири Ведик (тақрибан 1100–500 пеш аз милод) он яке аз давлатҳои пуриқтидортарин Ҳиндустони қадим буд, ки бо Салтанати Куру муттаҳид буд.Аз ҷониби в.Дар асри 5 пеш аз милод, он ба конфедератсияи олигархӣ табдил ёфт, ки яке аз соласа (шонздаҳ) махажанападаҳо (иёлатҳои асосӣ) дар нимҷазираи Ҳиндустон ба ҳисоб мерафт.Пас аз ворид шудан ба Империяи Маврия (322–185 пеш аз милод), Панчала истиқлолияти худро дубора ба даст овард, то он даме, ки дар асри 4 милод ба империяи Гупта ҳамроҳ карда шуд.

Видеҳа як қабилаи қадимии ҳинду ориёӣ дар Осиёи ҷанубу шарқӣ буд, ки мавҷудияти он дар асри оҳан собит шудааст.Аҳолии Видеҳа, Вайдехаҳо, дар аввал ба як монархия ташкил карда шуданд, аммо баъдтар ба ганасангха (ҷумҳурии олигархии аристократӣ) мубаддал шуданд, ки ҳоло Ҷумҳурии Видеха номида мешавад, ки қисми Лигаи калонтари Важҷика буд.

Шоҳигарии Косала як салтанати қадимии Ҳиндустон бо фарҳанги бой буд, ки ба минтақа бо минтақаи Авад дар Уттар Прадеши имрӯза ба Одишаи Ғарбӣ мувофиқат мекунад.Он ҳамчун як давлати хурд дар давраи охири Ведикӣ пайдо шуд, ки бо робита бо мулки ҳамсояи Видеҳа.Косала ба фарҳанги зарфҳои сафолии сиёҳи шимолӣ тааллуқ дошт (тақрибан 700–300 пеш аз милод) ва минтақаи Косала ҷунбишҳои Срамана, аз ҷумла ҷайнизм ва буддизмро ба вуҷуд овард.Он аз ҷиҳати фарҳангӣ аз фарҳанги зарфҳои хокистарии рангкардашудаи давраи Ведикии Куру-Панчала дар ғарби он, пас аз рушди мустақил дар самти урбанизатсия ва истифодаи оҳан фарқ мекард.Дар асри 5 пеш аз милод Косала қаламрави қабилаи Шакяро, ки Буддо ба он тааллуқ дошт, дохил кард.Тибқи матни буддоиии Ангуттара Никая ва матни Ҷайна, Бҳагавати Сутра, Косала дар асрҳои 6-5 то пеш аз милод яке аз Соласа (шонздаҳ) Маҳажанападаҳо (мамлакатҳои тавоно) буд ва қудрати фарҳангӣ ва сиёсии он ба он мақоми бузургеро касб кард. кувва.Он баъдтар дар натиҷаи як қатор ҷангҳо бо салтанати ҳамсояи Магадҳа заиф шуд ва дар асри 5 то эраи мо ниҳоят аз ҷониби он ғарқ шуд.Пас аз пошхӯрии империяи Маврия ва пеш аз густариши империяи Кушон, Косала аз ҷониби сулолаи Дева, сулолаи Датта ва сулолаи Митра ҳукмронӣ мекард.

Дар байни солҳои 800 ва 200 пеш аз милод ҷунбиши Шрамана ба вуҷуд омад, ки аз он ҷайнизм ва буддизм сарчашма гирифтааст.Дар хамин давра аввалин Упанишадхо навишта шудаанд.Пас аз соли 500 пеш аз милод, ба истилоҳ "урбанизатсияи дуюм" оғоз ёфт, ки дар дашти Ганг, махсусан дар дашти Ганг марказҳои нави шаҳракҳо пайдо шуданд.Асосҳои "урбанизатсияи дуюм" то соли 600 пеш аз милод дар фарҳанги рангубори хокистарии Гаггар-Хакра ва дашти Ганги Боло гузошта шуда буданд;гарчанде ки аксари мавзеъҳои PGW деҳаҳои хурди кишоварзӣ буданд, дар ниҳоят "якчанд даҳҳо" маконҳои PGW ҳамчун шаҳракҳои нисбатан калон пайдо шуданд, ки онҳоро метавон ҳамчун шаҳр тавсиф кард, ки калонтаринашон бо хандакҳо ё хандакҳо ва амборҳо аз хоки пурбор бо палисаҳои чӯбӣ, ҳарчанд хурдтар буданд, мустаҳкам карда шудаанд. ва соддатар аз шаҳрҳои бузурги мустаҳкам мустаҳкамшуда, ки пас аз соли 600 пеш аз милод дар фарҳанги зарфҳои сиёҳи шимолӣ ба воя расидаанд.Дашти Гангҳои Марказӣ, ки дар он Магадҳа шӯҳрат пайдо карда, асоси империяи Маврияро ташкил медод, як минтақаи алоҳидаи фарҳангӣ буд ва давлатҳои нав пас аз соли 500 пеш аз милод дар давраи ба истилоҳ "урбанизатсияи дуюм" ба вуҷуд омадаанд.Он дар зери таъсири фарҳанги ведӣ қарор дошт, аммо аз минтақаи Куру Панчала ба таври назаррас фарқ мекард.Он "маҳалли аввалин кишти шолӣ дар Осиёи Ҷанубӣ буд ва то соли 1800 пеш аз милод макони аҳолии пешрафтаи неолитӣ бо мавзеъҳои Чиранд ва Чечар алоқаманд буд".Дар ин минтақа ҳаракатҳои шрамавӣ ривоҷ ёфта, ҷайнизм ва буддизм пайдо шуданд.

Гаутама Буддо як муаллими аскетӣ ва рӯҳонии Осиёи Ҷанубӣ буд, ки дар нимаи охири ҳазораи якуми пеш аз милод зиндагӣ мекард.Ӯ асосгузори дини буддоӣ буд ва аз ҷониби буддоиён ҳамчун як мавҷуди комил мунаввар, ки роҳ ба сӯи Нирвана (авф. нестшавӣ ё хомӯшшавӣ), озодӣ аз ҷаҳолат, иштиёқ, эҳё ва ранҷу азобро таълим медод, эҳтиром мегузоранд.Тибқи анъанаи буддоӣ, Буддо дар Лумбини дар ҳудуди Непали ҳозира дар оилаи волидайн аз қабилаи Шакя таваллуд шудааст, аммо оилаи худро партофта, ҳамчун аскети саргардон зиндагӣ мекард.Ҳаёти гадоӣ, аскетизм ва мулоҳизаро пеш бурда, ӯ дар Бодх Гая ба Нирвана расид.Пас аз он Буддо дар дашти поёни Ганг гаштугузор карда, тартиби монастиро таълим дод ва сохт.Вай роҳи миёнаро байни индулгенсияи шаҳвонӣ ва аскетизми шадид таълим медод, ки омӯзиши ақлро дар бар мегирад, ки омӯзиши ахлоқӣ ва амалияҳои медитативӣ, аз қабили саъю кӯшиш, ҳушёрӣ ва ҷҳанаро дар бар мегирад.Вай дар Кушинагар аз олам гузашт ва ба паранирвана расид.Аз он вақт инҷониб Буддо аз ҷониби динҳо ва ҷомеаҳои сершумор дар саросари Осиё эҳтиром карда шуд.

Сулолаи Нанда дар қисми шимолии нимҷазираи Ҳиндустон дар асри 4 то пеш аз милод ва эҳтимолан дар асри 5 то милод ҳукмронӣ мекард.Нандаҳо сулолаи Шайшунагаро дар минтақаи Магадҳаи шарқии Ҳиндустон сарнагун карданд ва империяи худро васеъ карданд, то як қисми бештари шимоли Ҳиндустонро дар бар гиранд.Сарчашмаҳои қадим дар бораи номҳои подшоҳони Нанда ва давомнокии ҳукмронии онҳо ба таври назаррас фарқ мекунанд, аммо дар асоси анъанаи буддоӣ, ки дар Маҳавамса сабт шудаанд, онҳо ба назар мерасад, ки дар давоми с.Солҳои 345–322 пеш аз милод, гарчанде ки баъзе назарияҳо оғози ҳукмронии онҳоро ба асри 5 то милод тааллуқ доранд.Нандхо ба муваффакиятхои пешгузаштаи Харянка ва Шайшунага такья карда, маъмурияти бештар мутамарказ барпо карданд.Сарчашмаҳои қадим онҳоро ба ҷамъ овардани сарвати бузург, ки эҳтимолан натиҷаи ҷорӣ намудани низоми нави асъор ва андозбандӣ буд, арзёбӣ мекунанд.Матнҳои қадим инчунин нишон медиҳанд, ки Нандҳо аз сабаби таваллуди пасти онҳо, андозбандии аз ҳад зиёд ва рафтори умумии онҳо дар байни тобеони худ маъруф набуданд.Подшоҳи охирини Нанда аз ҷониби Чандрагупта Мауря, асосгузори Империяи Маврия ва мураббии охирини Чанакя сарнагун карда шуд.Муаррихони муосир ба таври умум ҳокими Гангаридай ва Прасиеро, ки дар ҳисобҳои қадимии Юнону Румӣ зикр шудаанд, ҳамчун подшоҳи Нанда муайян мекунанд.Нависандагони юнонию румӣ ҳангоми тавсифи ҳамлаи Искандари Мақдунӣ ба шимолу ғарби Ҳиндустон (327–325 пеш аз милод), ин салтанатро ҳамчун як қудрати бузурги низомӣ тасвир мекунанд.Дурнамои ҷанг бар зидди ин салтанат, дар якҷоягӣ бо хастагӣ дар натиҷаи тақрибан даҳсолаи таблиғот, боиси шӯриш дар байни сарбозони хонагии Искандар гардид ва ба маъракаи ҳиндустонии ӯ хотима гузошт.

Империяи Мауря як қудрати таърихии аз ҷиҳати ҷуғрофии густурдаи асри оҳани Ҳинд дар Осиёи Ҷанубӣ буд, ки дар Магадҳа воқеъ буда, аз ҷониби Чандрагупта Мауря дар соли 322 пеш аз милод таъсис ёфтааст ва то соли 185 пеш аз милод вуҷуд дошт.Империяи Маврия дар натиҷаи забт кардани дашти Ҳинду Ганг мутамарказ карда шуд ва пойтахти он дар Паталипутра (Патнаи муосир) ҷойгир буд.Берун аз ин маркази императорӣ, дараҷаи ҷуғрофии империя аз садоқати фармондеҳони ҳарбӣ, ки шаҳрҳои мусаллаҳро зери назорат доштанд, вобаста буд.Дар давраи ҳукмронии Ашока (тақрибан 268–232 пеш аз милод) империя марказҳои асосии шаҳрҳо ва артерияҳои нимҷазираи Ҳиндустонро ба истиснои ҷануби амиқ назорат мекард.Он тақрибан 50 сол пас аз ҳукмронии Ашока коҳиш ёфт ва дар соли 185 то пеш аз милод бо куштори Бриҳадрата аз ҷониби Пушямитра Шунга ва бунёди Империяи Шунга дар Магадҳа пароканда шуд.Чандрагупта Мауря бо кӯмаки Чанакя, муаллифи Артхасастра артиш ба вуҷуд овард ва империяи Нандаро дар с.322 пеш аз милод.Чандрагупта бо забт кардани сатрапҳои боқимондаи Искандари Мақдунӣ қудрати худро ба самти ғарб дар саросари Ҳиндустон васеъ кард ва то соли 317 то пеш аз милод империя шимолу ғарби Ҳиндустонро пурра ишғол кард.Пас аз он империяи Маврия дар давоми ҷанги Селевкиҳо-Маурянҳо Селевки I, диадох ва асосгузори Империяи Селевкиёнро мағлуб кард ва ҳамин тариқ қаламрави ғарби дарёи Ҳиндро ба даст овард.Дар замони Маврия, тиҷорати дохилӣ ва хориҷӣ, кишоварзӣ ва фаъолияти иқтисодӣ дар саросари Осиёи Ҷанубӣ аз ҳисоби таъсиси як системаи ягона ва самараноки молия, маъмурият ва амният рушд ва густариш ёфт.Сулолаи Маврия як пешгузаштаи Роҳи Гранд аз Патлипутра то Таксила сохтааст.Пас аз ҷанги Калинга, империя тақрибан ним аср ҳукмронии мутамарказро зери Ашока аз сар гузаронд.Оғӯши дини буддизм ва сарпарастии миссионерони буддоӣ ба Ашока имкон дод, ки ин эътиқод дар Шри-Ланка, шимолу ғарби Ҳиндустон ва Осиёи Марказӣ густариш ёбад.Шумораи ахолии Осиёи Чанубй дар давраи Мавриан аз 15 то 30 миллион нафар тахмин карда шудааст.Давраи ҳукмронии империя бо эҷодиёти истисноӣ дар санъат, меъморӣ, навиштаҷот ва матнҳои истеҳсолшуда, инчунин бо муттаҳидшавии кастаҳо дар дашти Ганг ва коҳиши ҳуқуқҳои занон дар минтақаҳои асосии ҳинду ориёии Ҳиндустон қайд карда шуд.Артхашастра ва Фармонҳои Ашока сарчашмаҳои асосии сабтҳои хаттии замони Маврия мебошанд.Пойтахти шери Ашока дар Сарнат нишони миллии Ҷумҳурии Ҳиндустон мебошад.

Сулолаи Пандия, ки онро Пандияҳои Мадурай низ меноманд, як сулолаи қадимии Ҳиндустони Ҷанубӣ буд ва дар байни се салтанати бузурги Тамилакам, дуи дигараш Чолас ва Черас буданд.Ин сулола ҳадди ақал аз асрҳои IV то 3-уми пеш аз милод вуҷуд дошта, ду давраи ҳукмронии императориро, аз асрҳои 6 то 10-и милод ва дар зери “Пандияҳои баъдӣ” (асрҳои 13 то 14-уми милод) тай кардааст.Пандияҳо ҳудудҳои васеъро, аз ҷумла минтақаҳои имрӯзаи Ҳиндустони Ҷанубӣ ва шимоли Шри-Ланка тавассути давлатҳои тобеи Мадурайро идора мекарданд.Хокимони се сулолаи тамилхоро «се хукмрони точдор (му-вентар) мамлакати тамилхо» меноманд.Таъсис додани пайдоиш ва ҷадвали сулолаи Пандия душвор аст.Сардорони аввали Пандя кишвари худро (Пандя Наду) аз давраи қадим, ки шаҳри дохилии Мадурай ва бандари ҷанубии Коркайро дар бар мегирифт, ҳукмронӣ мекарданд.Пандияҳо дар аввалин шеъри тамилӣ (адабиёти Сангам") ҷашн гирифта мешаванд. Ҳисоботи юнонӣ-румӣ (ҳанӯз дар асри 4 то милод), фармонҳои императори Маврия Ашока, тангаҳо бо афсонаҳо бо хатти тамилӣ-брахмӣ ва навиштаҷоти тамилӣ-брахмӣ давомнокии сулолаи Пандияро аз асри 3 то пеш аз милод ба асрҳои аввали пеш аз милод пешниҳод мекунанд Пандияҳои таърихии ибтидоӣ пас аз болоравии сулолаи Калабҳра дар ҷануби Ҳиндустон норавшан шуданд.Аз асри 6 то асри 9 милодӣ дар сиёсати ҷануби Ҳиндустон Чалукияҳои Бадами ё Раштракутаҳои Декан, Паллавасҳои Канчи ва Пандияҳои Мадурай ҳукмрон буданд.Пандяҳо аксар вақт дар халиҷи ҳосилхези Кавери (кишвари Чола), кишвари қадимии Чера (Конгу ва марказии Керала) ва Венаду (Кералаи ҷанубӣ), кишвари Паллава ва Шри-Ланка ҳукмронӣ мекарданд ё забт мекарданд.Пандияҳо бо афзоиши Чоласи Танҷавур дар асри 9 ба таназзул афтоданд ва бо охирин дар муноқишаи доимӣ буданд.Пандияҳо бо сингалҳо ва Черасҳо дар таъқиб кардани империяи Чола иттифоқ карданд, то он даме, ки он барои эҳёи сарҳадҳои худ дар охири асри 13 имконият пайдо кард.Пандияҳо ба давраи тиллоии худ дар давраи Мараварман I ва Ҷатаварман Сундара Пандяи I (асри 13) дохил шуданд.Баъзе кӯшишҳои аввалини Мараварман I барои васеъ шудан ба кишвари қадимии Чола аз ҷониби Ҳойсалас самаранок тафтиш карда шуданд.Ҷатавармани I (тақрибан 1251) салтанатро ба кишвари телугу (то шимол то Неллор), ҷануби Керала васеъ кард ва шимоли Шри-Ланкаро забт кард.Шаҳри Канчи ба пойтахти дуввумдараҷаи Пандияҳо табдил ёфт. Ҳойсаласҳо, умуман, дар платои Майсур маҳдуд буданд ва ҳатто подшоҳ Сомсвара дар набард бо Пандяс кушта шуд.Мараварман Куласехара I (1268) иттифоқи ҳойсаласҳо ва чоласҳоро (1279) шикаст дод ва ба Шри-Ланка ҳамла кард.Реликти мӯҳтарами дандони Буддоро пандяҳо бурданд.Дар ин давра, ҳукмронии салтанат дар байни якчанд шоҳона тақсим карда шуд, ки яке аз онҳо бар дигарон бартарӣ дошт.Бӯҳрони дохилӣ дар салтанати Пандия бо ҳамлаи Халҷӣ ба ҷануби Ҳиндустон дар солҳои 1310–11 рост омад.Бӯҳрони сиёсии ба вуқӯъ пайваст, ки рейдҳо ва ғорати бештари султонҳо, аз даст додани Кералаи ҷанубӣ (1312) ва шимоли Шри-Ланка (1323) ва таъсиси султонати Мадурай (1334) гардид.Пандияҳои Уччанги (асри 9–13), дар водии Тунгабҳадра бо пандияҳои Мадурай алоқаманд буданд.Тибқи анъана, Сангамҳои афсонавӣ («Академияҳо») дар Мадурай таҳти сарпарастии пандяҳо баргузор мешуданд ва баъзе аз ҳокимони Пандия даъво мекарданд, ки худи шоиранд.Пандя Наду хонаи як қатор маъбадҳои маъруф, аз ҷумла маъбади Минакши дар Мадурай буд.Эҳёи қудрати Пандя аз ҷониби Кадунгон (асри 7-и мелодӣ) бо маъруфияти наянарҳои шайвӣ ва алварҳои вайшнавӣ рост омад.Маълум аст, ки ҳокимони Пандя дар муддати кутоҳ дар таърих пайрави ҷайнизм буданд.

Сулолаи Чола як империяи талассократии тамилӣ дар ҷануби Ҳиндустон ва яке аз тӯлонитарин сулолаҳои ҳукмронӣ дар таърихи ҷаҳонӣ буд.Аввалин истинодҳои таърихӣ ба Чола аз катибаҳое мебошанд, ки ба асри 3 пеш аз милод дар давраи ҳукмронии Ашокаи Империяи Маврия тааллуқ доранд.Ҳамчун яке аз се Подшоҳи тоҷдори Тамилакам, дар якҷоягӣ бо Чера ва Пандя, сулола то асри 13-и милод ҳукмронӣ кардани қаламравҳои гуногунро идома дод.Сарфи назар аз ин пайдоиши қадимӣ, болоравии Чола ҳамчун "Империяи Чола" танҳо бо Чоласи асримиёнагӣ дар нимаи асри 9-уми милод оғоз меёбад.Сарзамини Чолас водии хосилхези дарьёи Каверй буд.Бо вуҷуди ин, онҳо дар авҷи қудрати худ аз нимаи охири асри 9 то ибтидои асри 13 як минтақаи хеле калонтарро ҳукмронӣ мекарданд.Онҳо нимҷазираи Ҳиндустонро дар ҷануби Тунгабҳадра муттаҳид карданд ва дар тӯли се аср байни солҳои 907 ва 1215 милод ҳамчун як давлат нигоҳ дошта шуданд.Дар зери роҳбарии Раҷараҷа I ва ворисони ӯ Раҷендраи I, Раҷадҳираҷа I, Раҷендраи II, Вираҷендра ва Кулотунга Чола I, сулола ба як нерӯи низомӣ, иқтисодӣ ва фарҳангӣ дар Осиёи Ҷанубӣ ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ табдил ёфт.Қудрат ва нуфузи Чоласҳо дар байни қудратҳои сиёсӣ дар Осиёи Ҷанубӣ, Ҷанубу Шарқӣ ва Шарқӣ дар авҷи худ тавассути экспедитсияҳои онҳо ба Ганг, ҳамлаҳои баҳрӣ ба шаҳрҳои империяи Шривиҷая , ки дар ҷазираи Суматра ҷойгиранд ва онҳо маълум аст. сафоратхонахо дар Хитой такроран.Флоти Чола зенити иқтидори баҳрии Ҳиндустонро ифода мекард.Дар давраи солҳои 1010-1153-и милодӣ, қаламравҳои Чола аз Ҷазираҳои Молдив дар ҷануб то соҳили дарёи Годавари дар Андхра Прадеш ҳамчун ҳудуди шимолӣ тӯл мекашиданд.Раҷараҷа Чола нимҷазираи Ҳиндустони Ҷанубиро забт кард, як қисми салтанати Раҷаратаро дар Шри Ланкаи имрӯза ҳамроҳ кард ва ҷазираҳои Молдивро ишғол кард.Писари ӯ Раҷендра Чола бо фиристодани як экспедитсияи ғолиб ба Ҳиндустони Шимолӣ, ки ба дарёи Ганг расид ва ҳокими Пала аз Паталипутра Маҳипаларо мағлуб кард, қаламрави Чоларро боз ҳам васеъ кард.То соли 1019, ӯ инчунин салтанати Раҷаратаи Шри-Ланкаро пурра забт кард ва онро ба империяи Чола ҳамроҳ кард.Дар соли 1025, Раҷендра Чола инчунин ба шаҳрҳои империяи Сривиҷая, ки дар ҷазираи Суматра ҷойгир аст, бомуваффақият забт кард.Аммо, ин ҳамла натавонист маъмурияти мустақимро бар Сривиҷая насб кунад, зеро ҳамла кӯтоҳ буд ва танҳо барои ғорат кардани сарвати Шривиҷая буд.Бо вуҷуди ин, таъсири Чола ба Шривиҷава то соли 1070 давом мекард, вақте ки Чолас тақрибан тамоми қаламравҳои бурунмарзии худро аз даст доданд.Чоласҳои дертар (1070–1279) то ҳол қисматҳои ҷануби Ҳиндустонро идора мекарданд.Сулолаи Чола дар ибтидои асри 13 бо болоравии сулолаи Пандиён ба таназзул даромад, ки дар ниҳоят боиси суқути онҳо гардид.Чоласҳо муваффақ шуданд, ки бузургтарин империяи талассократиро дар таърихи Ҳиндустон бунёд кунанд ва ба ин васила мероси пойдор гузоштанд.Онхо шакли мутамаркази идора ва бюрократизми боинтизомро барпо карданд.Гузашта аз ин, сарпарастии онҳо ба адабиёти тамилӣ ва ғайрати онҳо барои сохтани маъбадҳо боиси баъзе аз бузургтарин асарҳои адабиёт ва меъмории тамилӣ гардид.Подшоҳони Чола бинокорони боғайрат буданд ва маъбадҳоро дар салтанати худ на танҳо ҳамчун макони ибодат, балки ҳамчун маркази фаъолияти иқтисодӣ тасаввур мекарданд.Як макони мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО, маъбади Брихадисвара дар Танҷавур, ки аз ҷониби Раҷараҷа Чола дар соли 1010 эраи мо сохта шудааст, намунаи барҷастаи меъмории Чолар мебошад.Онҳо инчунин бо сарпарастии худ ба санъат машҳур буданд.Ташаккули техникаи махсуси ҳайкалтарошӣ, ки дар "Бронзаҳои Чола" истифода мешуданд, муҷассамаҳои зебои биринҷии худоёни ҳиндуҳо, ки дар раванди муми гумшуда сохта шудаанд, дар замони онҳо пешрав буданд.Анъанаи санъати Чола паҳн шуда, ба меъморӣ ва санъати Осиёи Ҷанубу Шарқӣ таъсир расонд.

Шунгаҳо аз Магадҳа сарчашма гирифта, минтақаҳои нимҷазираи марказӣ ва шарқии Ҳиндустонро аз тақрибан аз 187 то 78 пеш аз милод назорат мекарданд.Сулоларо Пушямитра Шунга, ки охирин императори Маврияро сарнагун кард, таъсис дод.Пойтахти он Паталипутра буд, аммо императорҳои баъдӣ, ба монанди Бҳагабҳадра, инчунин дар Видиша, Беснагари муосир дар Малваи Шарқӣ суд доштанд.Пушямитра Шунга 36 сол ҳукмронӣ кард ва ба ҷои писараш Агнимитра гузашт.Даҳ ҳокими Шунгар буданд.Бо вуҷуди ин, пас аз марги Агнимитра, империя зуд пароканда шуд;катибахо ва тангахо шаходат медиханд, ки кисми зиёди Хиндустони Шимолй ва Марказй аз салтанатхои хурд ва шахр-давлатхое иборат буд, ки аз хар гуна гегемонияи Шунга мустакил буданд.Империя бо ҷангҳои сершумори худ бо қудратҳои хориҷӣ ва маҳаллӣ маъруф аст.Онҳо бо сулолаи Махамегхаваханаи Калинга, сулолаи Сатаваханаи Декан, ҳинду юнонӣ ва эҳтимолан Панчалас ва Митраҳои Матура ҷангиданд.Санъат, маориф, фалсафа ва дигар шаклҳои омӯзиш дар ин давра, аз ҷумла тасвирҳои хурди терракота, муҷассамаҳои сангин ва ёдгориҳои меъморӣ ба монанди Ступа дар Бҳарҳут ва Ступаи Бузург дар Санчи гул карданд.Ҳокимони Шунга ба таъсиси анъанаи сарпарастии шоҳонаи омӯзиш ва санъат кӯмак карданд.Хатте, ки империя истифода кардааст, як варианти Брахми буд ва барои навиштани забони санскрит истифода мешуд.Империяи Шунга дар сарпарастии фарҳанги Ҳиндустон дар замоне, ки баъзе аз муҳимтарин таҳаввулоти тафаккури ҳиндуҳо ба вуқӯъ меомаданд, нақши муҳим бозид.Ин ба нашъунамои империя ва ба даст овардани қудрат кӯмак кард.

Сулолаи Чера яке аз наслҳои асосӣ дар таърихи давраи Сангам дар иёлати Керала ва минтақаи Конгу Надуи Ғарби Тамил Наду дар ҷануби Ҳиндустон буд.Якҷоя бо Чоласи Урайюр (Тиручирапалли) ва Пандияҳои Мадурай, Чераси аввал ҳамчун яке аз се қудрати бузурги (мувентар) Тамилаками қадим дар асрҳои аввали эраи умумӣ маъруф буд.Кишвари Чера аз ҷиҳати ҷуғрофӣ барои фоида аз тиҷорати баҳрӣ тавассути шабакаҳои васеи уқёнуси Ҳинд ҷойгир буд.Мубодилаи ҳанут, бахусус қаламфури сиёҳ бо тоҷирони Шарқи Наздик ва Юнону Румӣ дар якчанд сарчашмаҳо тасдиқ карда шудааст.Черасҳои давраи аввали таърихӣ (тақрибан асри 2 то пеш аз милод - қарни сеюми милод) маълум аст, ки маркази аслии худро дар Ванчи ва Карур дар Конгу Наду ва бандарҳо дар Мучири (Музирис) ва Тхонди (Тиндис) дар Ҳинд доштаанд. Соҳили укёнус (Керала).Онҳо минтақаи соҳили Малабарро дар байни Алаппужа дар ҷануб то Касарагод дар шимол идора мекарданд.Ба он инчунин Палаккад Гап, Коимбатор, Дхарапурам, Салем ва Хиллҳои Колли дохил шуданд.Минтақаи атрофи Коимбатор аз ҷониби Черас дар давраи Сангам дар байни в.Асрҳои 1 ва 4-и эраи мо ва он ҳамчун даромадгоҳи шарқии Гап Палаккад, роҳи асосии савдо байни соҳили Малабар ва Тамил Наду хизмат мекард.Аммо минтақаи ҷанубии иёлати Кералаи имрӯза (Камари соҳилии байни Тируванантапурам ва ҷануби Алаппужа) дар зери сулолаи Ай буд, ки бештар ба сулолаи Пандияи Мадурай алоқаманд буд.Сиёсатҳои барвақти таърихии пеш аз Паллава тамилӣ аксар вақт ҳамчун "иқтисодҳои азнавтақсимкунии хешовандӣ" тавсиф карда мешаванд, ки асосан аз ҷониби "маъмурияти чарогоҳҳо-аграрӣ" ва "сиёсати дарранда" ташаккул ёфтаанд.Навиштҳои тамғаи ғори кӯҳнаи Тамил Брахми, Илам Кадунго, писари Перум Кадунго ва набераи Ко Атхан Черал аз қабилаи Ирумпораро тасвир мекунанд.Тангаҳои портретии навишташуда бо афсонаҳои Брахми як қатор номҳои Чераро медиҳанд, ки рамзҳои Чера аз камон ва тир дар тарафи баръакс тасвир шудаанд.Антологияҳои матнҳои аввали тамилӣ як манбаи асосии маълумот дар бораи Черас мебошанд.Ченгуттуван ё Чера бо анъанаҳои атрофи Каннаки, хислати асосии зан дар шеъри эпикии тамилӣ Чилапатикарам машҳур аст.Пас аз ба охир расидани давраи аввали таърихӣ, тақрибан дар асри 3-5 эраи мо, ба назар чунин мерасад, ки даврае вуҷуд дорад, ки қудрати Черас ба таври назаррас коҳиш ёфтааст.Чераси кишвари Конгу маълум аст, ки ғарби Тамил Надуро бо империя дар маркази Керала дар давраи аввали асримиёнагӣ назорат мекард.Эҳтимол, салтанати марказии Кералаи имрӯзаи Конгу Чера тақрибан дар асрҳои 8-9-уми пеш аз милод ҷудо шуда, салтанати Чера Перумал ва салтанати Конгу Чераро (тақрибан асри 9-12-и милод) ташкил дод.Табиати дақиқи муносибатҳои байни шохаҳои гуногуни ҳокимони Чера то андозае норавшан аст. Намбутириҳо як регенти подшоҳи Чера аз Пунтураро талаб карданд ва ба сарвазири аз Пунтура омадан дода шуд.Аз ин рӯ, Заморин унвони "Пунтураккон" (подшоҳ аз Пунтура) дорад. Пас аз ин, қисматҳои кунунии Керала ва Конгунаду автономӣ шуданд.Чунин ба назар мерасад, ки баъзе сулолаҳои асосии ҷануби Ҳиндустони асримиёнагӣ - Чалукя, Паллава, Пандя, Раштракута ва Чола - кишвари Конгу Чераро забт кардаанд.Чунин ба назар мерасад, ки Конгу Черас то асри 10/11 пеш аз милод ба системаи сиёсии Пандия дохил карда шудааст.Ҳатто пас аз пароканда шудани салтанати Перумал, навиштаҷоти шоҳона ва грантҳои маъбад, махсусан аз берун аз Керала, кишвар ва мардумро ҳамчун "Черас ё Кералас" номиданд.Ҳокимони Венад (Венад Черас ё "Куласехараҳо"), ки дар бандари Коллам дар ҷануби Керала ҷойгиранд, аҷдодони худро аз Перумалҳо даъво карданд.Чернад инчунин номи як музофоти қаблӣ дар салтанати Заморини Каликут буд, ки қисматҳои Тирурангади ва Тиру Талукҳои имрӯзаи ноҳияи Малаппурамро дар бар мегирифт.Баъдтар он ба Талуки ноҳияи Малабар табдил ёфт, вақте ки Малабар зери Раҷи Бритониё қарор гирифт.Идораи марказии Чернад Талук шаҳри Тирурангади буд.Баъдтар Талук бо Эранд Талук муттаҳид карда шуд.Дар давраи муосир ҳокимони Кочин ва Траванкор (дар Керала) низ ба унвони "Чера" даъво доштанд.

Сатаваханаҳо, ки онро Андрас дар Пурана низ меноманд, як сулолаи қадимии Осиёи Ҷанубӣ буданд, ки дар Декан асос ёфтаанд.Аксари олимони муосир боварӣ доранд, ки ҳукмронии Сатавхана дар охири асри дуюми пеш аз милод оғоз ёфта, то ибтидои асри сеюми мелодӣ давом кардааст, гарчанде ки баъзеҳо ибтидои ҳукмронии худро дар асри 3 то пеш аз милод дар асоси Пуранаҳо таъин мекунанд, аммо бо далелҳои археологӣ тасдиқ нашудаанд. .Салтанати Сатавахана асосан аз Андра Прадеш, Телангана ва Махараштраи ҳозира иборат буд.Дар замонҳои гуногун ҳукмронии онҳо ба қисматҳои Гуҷароти муосир, Мадхя Прадеш ва Карнатака паҳн мешуд.Сулола дар замонҳои гуногун пойтахтҳои гуногун дошт, аз ҷумла Пратиштана (Пайтхан) ва Амаравати (Дҳараникота).Пайдоиши сулола номаълум аст, аммо ба гуфтаи Пуранаҳо, аввалин подшоҳи онҳо сулолаи Канваро сарнагун кард.Дар давраи баъд аз Маврия Сатаваханахо дар минтакаи Деккан сулх баркарор карда, ба хучуми истилогарони хоричй мукобил баромаданд.Хусусан муборизаи онхо бо сатрапхои гарбии сакхо муддати дароз давом кард.Сулола дар тахти хукмронии Гаутамипутра Сатакарни ва вориси у Васистхипутра Пуламави ба авҷи худ расид.Подшоҳӣ дар ибтидои асри 3 милод ба давлатҳои хурдтар тақсим шуд.Сатавахонаҳо аввалин эмитентҳои сиккаҳои давлатии Ҳиндустон буданд, ки бо тасвири ҳокимонашон зада шудаанд.Онҳо пули фарҳангиро ташкил карда, дар тиҷорат ва интиқоли ғояҳо ва фарҳанг ба ва аз дашти Ҳинду Ганг ба нӯги ҷанубии Ҳиндустон нақши муҳим бозиданд.Онҳо ҳиндуизм ва буддизмро дастгирӣ мекарданд ва адабиёти пракритро сарпарастӣ мекарданд.

Империяи Кушониён империяи синкретики буд, ки аз тарафи юеччихо дар сарзамини Бохтар дар ибтидои асри 1 ташкил шуда буд.Он ба қисми зиёди қаламрави муосири Афғонистон, Покистон ва шимоли Ҳиндустон паҳн шудааст, ҳадди аққал то Сакета ва Сарнат дар наздикии Варанаси (Бенарес), ки дар он ҷо навиштаҷоти ба давраи императори кушони Канишкаи Бузург пайдо шудааст.Кушониён, эҳтимолан, яке аз панҷ шохаи конфедератсияи юэчӣ, як қавми бодиянишини ҳиндуаврупоии эҳтимолан тохарӣ буда, аз шимолу ғарбиЧин (Шинҷон ва Гансу) муҳоҷират карда, дар Бохтари қадим маскан гирифтаанд.Асосгузори сулола Кужула Кадфисес ба ғояҳои динии юнонӣ ва иконография пас аз анъанаи Юнону Бохтар пайравӣ мекард ва инчунин анъанаҳои ҳиндуизмро пайравӣ мекард, ки аз худои ҳиндуҳо Шива буд.Кушониён умуман ҳомиёни бузурги буддоӣ буданд ва аз император Канишка сар карда дар пантеони худ унсурҳои дини зардуштро низ ба кор бурданд.Онхо дар пахн шудани дини буддоия дар Осиёи Миёна ва Хитой роли калон бозиданд.Эҳтимол Кушониён дар аввал забони юнониро барои мақсадҳои маъмурӣ истифода мекарданд, вале дере нагузашта забони бохтариро истифода бурданд.Канишка кушунхои худро ба шимоли куххои Каро-корам фиристод.Роҳи мустақим аз Гандҳара ба Чин дар тӯли зиёда аз як аср дар зери назорати Кушонҳо боқӣ монда, сафарро тавассути Қаракорам ташвиқ кард ва ба паҳншавии буддизми Маҳаяна ба Чин мусоидат кард.Сулолаи Кушониён бо империяи Рум, Форси Сосониён , Империяи Аксумиён ва сулолаи Ханони Чин робитаи дипломатӣ доштанд.Империяи Кушониён дар маркази равобити тичоратии байни империяи Рум ва Чин буд: ба гуфтаи Ален Даниелу, "империяи Кушониён як муддат маркази тамаддуни бузург буд".Дар ҳоле ки бисёр фалсафа, санъат ва илм дар ҳудуди он офарида шудааст, ягона сабти матнии таърихи император имрӯз аз навиштаҷот ва ҳисобҳо ба забонҳои дигар, бахусус чинӣ бармеояд.Империяи Кушониён дар асри 3 милод ба салтанатҳои ниммустақил пора-пора шуд, ки он ба дасти Сосониён, ки аз ғарб ҳуҷум карда буданд, афтод ва дар минтақаҳои Суғдиёна, Бохтар ва Гандҳора салтанати Кушониёну Сосониёнро таъсис дод.Дар асри 4, Гуптаҳо, сулолаи Ҳиндустон низ аз шарқ фишор меоварданд.Охирин салтанати Кушониён ва Кушониёну Сосониёнро истилогарони шимол, ки бо номи Кидариён ва сипас Эфталит маълуманд, зер карданд.

Сулолаи Вакатака як сулолаи қадимии Ҳиндустон буд, ки аз Декан дар миёнаҳои асри 3-и милод ба вуҷуд омадааст.Гумон меравад, ки давлати онҳо аз канораҳои ҷанубии Малва ва Гуҷарот дар шимол то дарёи Тунгабҳадра дар ҷануб ва инчунин аз баҳри Араб дар ғарб то канори Чхаттисгарх дар шарқ тӯл кашидааст.Онҳо муҳимтарин ворисони Сатаваҳанаҳо дар Декан ва ҳамзамон бо Гуптаҳо дар шимоли Ҳиндустон буданд.Сулолаи Вакатака як сулолаи Брахминҳо буд.Дар бораи асосгузори оила Виндхяшакти (тақрибан 250 – тахминан 270 милодӣ) маълумоти кам мавҷуд аст.Васеъшавии ҳудудӣ дар замони ҳукмронии писараш Праварасена I оғоз ёфт. Умуман чунин мешуморанд, ки сулолаи Вакатака пас аз Праварасена I ба чор шоха тақсим шудааст. Ду шоха маълум ва ду шоха маълум нест.Шохаҳои маълум филиали Правапура-Нандивардхана ва филиали Ватсагулма мебошанд.Императори Гупта Чандрагупта II духтарашро ба оилаи шоҳии Вакатака хонадор кард ва бо дастгирии онҳо Гуҷаратро аз Сатрапҳои Сака дар асри 4 милод ҳамроҳ кард.Баъд аз қудрати Вакатака ба қудрати Чалукяҳои Бадами дар Декан пайравӣ мекард.Вакатакаҳо барои ҳомиёни санъат, меъморӣ ва адабиёт қайд карда мешаванд.Онҳо ба корҳои ҷамъиятӣ роҳбарӣ мекарданд ва ёдгориҳои онҳо мероси намоён мебошанд.Вихараҳои буддоӣ ва чаитяҳои ғорҳои Аҷанта (як сайти мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО) таҳти сарпарастии император Вакатака Харишена сохта шудаанд.

Сулолаи Паллава як сулолаи тамилӣ буд, ки аз соли 275 то 897 пеш аз милод вуҷуд дошт ва як қисми муҳими ҷануби Ҳиндустонро, ки бо номи Тондаймандам маъруф аст, ҳукмронӣ мекард.Онҳо пас аз суқути сулолаи Сатавҳана, ки қаблан бо онҳо ҳамчун феодаторӣ хидмат мекарданд, шӯҳрат пайдо карданд.Паллавасҳо дар давраи ҳукмронии Маҳендраварман I (600–630 мелодӣ) ва Нарасимхаварман I (630–668 мелодӣ) ба як қудрати бузург табдил ёфтанд ва дар тӯли тақрибан 600 сол то охир дар вилояти Телугуи ҷанубӣ ва қисматҳои шимолии минтақаи Тамил ҳукмронӣ карданд. асри 9.Дар тӯли ҳукмронии худ, онҳо ҳам бо Чалукияҳои Бадами дар шимол ва ҳам салтанатҳои тамилии Чола ва Пандия дар ҷануб дар муноқишаи доимӣ буданд.Паллавасҳо дар асри 9-уми эраи мо дар ниҳоят аз ҷониби ҳокими Чола Адитя I мағлуб шуданд.Паллавасҳо бо сарпарастии меъмории худ машҳуранд, намунаи беҳтарин ин маъбади Шор, сайти мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО дар Мамаллапурам мебошад.Канчеепурам ҳамчун пойтахти салтанати Паллава хизмат мекард.Сулола муҷассамаҳо ва маъбадҳои боҳашамат гузоштааст ва эътироф мешаванд, ки асосҳои меъмории асримиёнагии Ҳиндустони Ҷанубиро гузоштаанд.Онҳо скрипти Паллаваро таҳия карданд, ки Гранта дар ниҳоят аз он шакл гирифт.Ин скрипт дар ниҳоят якчанд скриптҳои дигари Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ба монанди кхмерро ба вуҷуд овард.Сайёҳи чинӣ Сюанзан дар давраи ҳукмронии Паллава ба Канчипурам ташриф овард ва ҳукмронии неки онҳоро таҳсин кард.

Вақти байни империяи Маврия дар асри 3 то пеш аз милод ва охири империяи Гупта дар асри 6 милод ҳамчун давраи "классикӣ" -и Ҳиндустон номида мешавад.Вобаста аз даврабандии интихобшуда, онро метавон ба зер-давраҳои гуногун тақсим кард.Давраи классикӣ пас аз таназзули империяи Маврия ва болоравии мувофиқи сулолаи Шунга ва сулолаи Сатавахана оғоз меёбад.Империяи Гупта (асри 4–6) ҳамчун "асри тиллоии" ҳиндуҳо ҳисобида мешавад, гарчанде ки дар ин асрҳо як қатор салтанатҳо бар Ҳиндустон ҳукмронӣ мекарданд.Инчунин, адабиёти Сангам аз асри 3 то пеш аз милод дар ҷануби Ҳиндустон ривоҷ ёфт.Дар ин давра, иқтисодиёти Ҳиндустон бузургтарин дар ҷаҳон буд, ки аз сеяк то чоряки сарвати ҷаҳонро аз соли 1 эраи мо то 1000-и мелодӣ дар бар мегирад.

Кадамбасҳо (345–540-и милод) як оилаи шоҳии қадимии Карнатакаи Ҳиндустон буданд, ки дар шимоли Карнатака ва Конкан аз Банавасӣ дар ноҳияи кунунии Уттараи Каннада ҳукмронӣ мекарданд.Подшоҳӣ аз ҷониби Майурашарма дар с.345 буд ва дар замонҳои баъдӣ иқтидори инкишоф ба таносуби императориро нишон дод.Нишондиҳандаи шӯҳратпарастии императории онҳоро унвонҳо ва эпитетҳое, ки ҳокимони он бар ӯҳда доштанд ва муносибатҳои издивоҷи онҳо бо дигар салтанатҳо ва империяҳо, аз қабили Вакатакаҳо ва Гуптаҳои шимолии Ҳиндустон нигоҳ медоранд.Маюрашарма лашкари Паллавҳои Канчиро эҳтимол бо кӯмаки баъзе қабилаҳои маҳаллӣ мағлуб кард ва соҳибихтиёрӣ кард.Қудрати Кадамба дар давраи ҳукмронии Какуставарма ба авҷи худ расид.Қадамбаҳо ҳамзамонони сулолаи Гангаи Ғарбӣ буданд ва якҷоя онҳо аввалин салтанатҳои маҳаллиро ташкил карданд, ки заминро бо автономия ҳукмронӣ мекарданд.Аз нимаи асри 6 ин сулола ҳамчун вассали империяҳои калонтари Каннада, Чалукя ва Раштракута дар тӯли зиёда аз панҷсад сол ҳукмронӣ мекард, ки дар тӯли ин муддат онҳо ба сулолаҳои хурд тақсим шуданд.Дар байни онҳо Кадамбаси Гоа, Кадамбаси Ҳаласи ва Кадамбаси Хангал мебошанд.Дар давраи пеш аз Кадамба оилаҳои ҳукмрон, ки минтақаи Карнатака, Маврияҳо ва баъдтар Сатаваҳанаҳоро назорат мекарданд, зодагони ин минтақа набуданд ва аз ин рӯ, ядрои қудрат берун аз Карнатакаи имрӯза зиндагӣ мекарданд.

Камарупа, давлати барвақт дар давраи классикӣ дар нимҷазираи Ҳиндустон, (дар якҷоягӣ бо Давака) аввалин салтанати таърихии Ассам буд.Гарчанде ки Камарупа аз соли 350 то 1140 эраи мо бартарӣ дошт, Давака дар асри 5-уми эраи мо аз ҷониби Камарупа ҷаббида шуд.Аз ҷониби се сулолаи пойтахтҳои худ дар Гувахати, Гувахати Шимолӣ ва Тезпури имрӯза ҳукмронӣ мекарданд, Камарупа дар баландии худ тамоми водии Брахмапутра, Банголи Шимолӣ, Бутан ва қисми шимолии Бангладешро фаро гирифт ва баъзан қисматҳоеро, ки ҳоло Банголаи Ғарбӣ, Биҳар аст, фаро гирифт. ва Силхет.Ҳарчанд салтанати таърихӣ дар асри 12 аз байн рафта, ба сохторҳои хурдтари сиёсӣ иваз карда шуд, мафҳуми Камарупа боқӣ монд ва солноманависони қадим ва асримиёнагӣ як қисми ин салтанатро Камруп меноманд.Дар асри 16 салтанати Аҳом барҷаста шуд ва барои худ мероси салтанати қадимии Камарупаро қабул кард ва саъй кард, ки салтанати худро то дарёи Каратоя паҳн кунад.

Империяи Чалукия дар байни асрҳои 6 ва 12 дар қисматҳои зиёди ҷануб ва марказии Ҳиндустон ҳукмронӣ мекард.Дар ин давра онҳо ҳамчун се сулолаи ба ҳам алоқаманд, вале алоҳида ҳукмронӣ мекарданд.Аввалин сулола, ки бо номи «Бадами Чалукьёс» машхур аст, аз миёнахои асри VI дар Ватапи (бадами хозира) хукмронй мекард.Бадами Чалукьяҳо ҳангоми таназзули салтанати Кадамба дар Банавасӣ ба истиқлолияти худ шурӯъ карданд ва дар давраи ҳукмронии Пулакеши II зуд ба шӯҳрат пайдо карданд.Ҳукмронии Чалукия як марҳилаи муҳим дар таърихи Ҳиндустони Ҷанубӣ ва давраи тиллоӣ дар таърихи Карнатака мебошад.Фазои сиёсӣ дар Ҳиндустони Ҷанубӣ бо ҳукмронии Бадами Чалукяс аз салтанатҳои хурдтар ба империяҳои калон гузашт.Подшоҳии воқеъ дар ҷануби Ҳиндустон таҳти назорат қарор гирифт ва тамоми минтақаро байни дарёҳои Кавери ва Нармада муттаҳид кард.Афзоиши ин империя таваллуди маъмурияти муассир, савдо ва тиҷорати хориҷӣ ва рушди услуби нави меъморӣ бо номи "меъмории Чалукян" буд.Сулолаи Чалукия қисматҳои ҷанубӣ ва марказии Ҳиндустонро аз Бадами Карнатака дар байни солҳои 550 то 750 ва сипас аз Калянӣ дар байни 970 то 1190 ҳукмронӣ мекард.

Ҳиндустони аввали асримиёнагӣ пас аз ба охир расидани империяи Гупта дар асри 6-и мелодӣ оғоз ёфт.Ин давра инчунин "Асри охири классикии" ҳиндуизмро дар бар мегирад, ки пас аз ба итмом расидани империяи Гупта ва фурӯпошии империяи Ҳарша дар асри 7-уми милод оғоз ёфт;оғози Каннауҷ императорӣ, ки ба муборизаи сеҷониба оварда мерасонад;ва дар асри 13 бо сар задани султонати Деҳлӣ дар Ҳиндустони Шимолӣ ва анҷоми Чоласи баъдӣ бо марги Раҷендра Чолаи III дар соли 1279 дар ҷануби Ҳиндустон анҷом ёфт;Аммо баъзе ҷанбаҳои давраи классикӣ то суқути Империяи Виҷаянагара дар ҷануб дар атрофи асри 17 идома ёфтанд.Аз асри V то асри XIII, қурбониҳои Шравта коҳиш ёфт ва анъанаҳои ташаббускори буддизм , ҷайнизм ё маъмулан Шайвизм, Вайшнавизм ва Шактизм дар дарборҳои шоҳона густариш ёфтанд.Ин давра баъзе аз беҳтарин санъати Ҳиндустонро ба вуҷуд овард, ки намунаи рушди классикӣ ҳисобида мешуд ва рушди системаҳои асосии рӯҳонӣ ва фалсафӣ, ки дар ҳиндуҳо, буддизм ва ҷайнизм боқӣ монданд.

Сулолаи Пушябхути, ки бо номи сулолаи Вардҳана низ маъруф аст, дар тӯли асрҳои 6 ва 7 дар шимоли Ҳиндустон ҳукмронӣ мекард.Сулола дар зери ҳокими охирини худ Ҳарша Вардҳана (тақрибан 590–647 пеш аз милод) ба авҷи худ расид ва империяи Ҳарша қисми зиёди шимол ва шимолу ғарби Ҳиндустонро фаро гирифта, то Камарупа дар шарқ ва дарёи Нармада дар ҷануб тӯл кашид.Сулола дар аввал аз Станвешвара (дар ноҳияи муосири Курукшетра, Ҳарйана) ҳукмронӣ мекард, аммо дар ниҳоят Харша Канякубҷаро (Канауҷи муосир, Уттар Прадеш) пойтахти худ кард ва аз он ҷо то соли 647 пеш аз милод ҳукмронӣ мекард.

Гухилаҳои Медапата, ки ба таври оммавӣ бо номи Гуҳиласи Мевар маъруфанд, як сулолаи Раҷпутҳо буданд, ки дар минтақаи Медапата (Меваи муосир) дар иёлати имрӯзаи Раҷастони Ҳиндустон ҳукмронӣ мекарданд.Подшоҳони Гуҳила дар ибтидо ҳамчун феодаторҳои Гурҷара-Пратихара дар охири асрҳои 8 ва 9 ҳукмронӣ мекарданд ва баъдтар дар ибтидои асри 10 мустақил буданд ва бо Раштракутаҳо иттифоқ карданд.Пойтахтҳои онҳо Нагахрада (Нагда) ва Агата (Аҳар) буданд.Аз ин сабаб, онҳо ҳамчун шохаи Нагда-Аҳари Гухилас низ маъруфанд.Гухиласҳо пас аз таназзули Гурҷара-Пратиҳарас дар асри 10 таҳти роҳбарии Равал Бҳарттрипатта II ва Равал Аллата соҳибихтиёрӣ карданд.Дар давоми асрҳои 10-13, онҳо дар низоъҳои низомӣ бо якчанд ҳамсоягони худ, аз ҷумла Парамарас, Чахаманаҳо, Султонати Деҳлӣ , Чаулукияҳо ва Вагеласҳо иштирок карданд.Дар охири асри 11, подшоҳи Парамара Бхоҷа ба тахти Гухила дахолат кард, ки эҳтимолан як ҳокимро барканор кунад ва ҳокими дигари филиалро таъин кунад.Дар миёнаи асри 12 сулола ба ду шоха таксим шуд.Шӯъбаи калон (ҳокимонаш дар адабиёти асримиёнагӣ Равал номида мешавад) аз Читракута (Читторгари муосир) ҳукмронӣ мекард ва бо шикасти Ратнасимха бар зидди султонати Деҳлӣ дар муҳосираи Читторгарх дар соли 1303 ба анҷом расид.Бахши хурд аз деҳаи Сисодия бо унвони Раъно бархост ва сулолаи Сисодия Раҷпутро таъсис дод.

Гурҷара-Пратихарҳо дар нигоҳ доштани лашкарҳои араб, ки ба шарқи дарёи Ҳинд ҳаракат мекарданд, муҳим буданд.Нагабҳатаи I лашкари арабҳоро таҳти сарварии Ҷунайд ва Тамин дар ҳамлаҳои хилофат дар Ҳиндустон шикаст дод.Дар зери Нагабҳата II, Гурҷара-Пратиҳарас ба сулолаи пурқувваттарин дар шимоли Ҳиндустон табдил ёфт.Ҷои ӯро писараш Рамабҳадра иваз кард, ки пеш аз вориси писараш Миҳира Бхоҷа кӯтоҳ ҳукмронӣ кард.Дар зери Бхоҷа ва вориси ӯ Маҳендрапала I, империяи Пратихара ба авҷи шукуфоӣ ва қудрати худ расид.То замони Маҳендрапала, андозаи қаламрави он бо империяи Гупта, ки аз сарҳади Синд дар ғарб то Биҳор дар шарқ ва аз Ҳимолой дар шимол то минтақаҳои гузаштаи Нармада дар ҷануб тӯл мекашид, рақобат мекард.Ин васеъшавӣ муборизаи сеҷонибаи қудратро бо империяҳои Раштракута ва Пала барои назорати нимҷазираи Ҳиндустон ба вуҷуд овард.Дар ин давра император Пратихара унвони Маҳараҷадҳираҷаи Арьяварта (Шоҳи бузурги подшоҳони Ҳиндустон) гирифт.Дар асри 10 якчанд феодаторони империя аз заъфи муваккатии Гурҷара-Пратихараҳо истифода бурда, истиқлолияти худро эълон карданд, бахусус Парамарасҳои Малва, Чанделаҳои Бунделханд, Калачури Маҳакошал, Томараҳои Ҳаряна ва Чауҳанҳо. аз Раҷпутана.

Империяи Пала аз ҷониби Гопала I таъсис дода шудааст. Он аз ҷониби сулолаи буддоӣ аз Бангол дар минтақаи шарқии нимҷазираи Ҳиндустон ҳукмронӣ мекард.Палас пас аз суқути салтанати Гаудаи Шашанка Бенгалиро дубора муттаҳид кард.Паласҳо пайравони мактабҳои Маҳаяна ва Тантрии буддизм буданд, онҳо инчунин Шайвизм ва Вайшнавизмро сарпарастӣ мекарданд.Морфемаи Пала, ки маънояш "муҳофиз" аст, ҳамчун хотима барои номи ҳамаи монархҳои Пала истифода шудааст.Империя ба авҷи худ дар зери Дхармапала ва Девапала расид.Гумон меравад, ки Дхармапала Канауҷро забт карда, қудрати худро то дуртарин ҳудуди Ҳиндустон дар шимолу ғарб дароз кардааст.Империяи Паларо метавон аз бисёр ҷиҳат давраи тиллоии Бенгал ҳисобид.Дхармапала Викрамашиларо таъсис дод ва Наландаро эҳё кард, ки яке аз аввалин донишгоҳҳои бузург дар таърихи сабтшуда ҳисобида мешавад.Наланда дар зери сарпарастии Империяи Пала ба баландии худ расид.Паласҳо инчунин бисёр виҳараҳо сохтанд.Онхо бо мамлакатхои Осиёи Чануби Шаркй ва Тибет алокахои зичи маданй ва тичоратй доштанд.Тиҷорати баҳрӣ ба шукуфоии империяи Пала хеле афзуд.Тоҷири араб Сулаймон дар ёддоштҳои худ бузургии лашкари Паларо қайд мекунад.

Империяи Раштракута аз ҷониби Дантидурга тақрибан дар соли 753 таъсис ёфтааст, тақрибан ду аср аз пойтахти худ дар Маняхета ҳукмронӣ мекард.Дар авҷи худ, Раштракутҳо аз дарёи Ганг ва дарёи Ямуна дар шимол то Кейп Коморин дар ҷануб ҳукмронӣ мекарданд, як давраи пурсамари густариши сиёсӣ, дастовардҳои меъморӣ ва саҳмҳои машҳури адабӣ.Сарони аввали ин сулола ҳиндуҳо буданд, аммо ба ҳокимони баъдӣ таъсири ҷайнизм сахт таъсир карданд.Говинда III ва Амогхаварша машҳуртарин хати дарози маъмурони тавоно буданд, ки аз ҷониби сулола тавлид шудаанд.Амогхаварша, ки 64 сол ҳукмронӣ кард, инчунин муаллиф буд ва Кавираҷамарга, аввалин асари маъруфи каннада оид ба поэтикаро навишт.Меъморӣ дар услуби Дравидиан ба як марҳала расид, ки намунаи беҳтарини он дар маъбади Кайласат дар Эллора дида мешавад.Дигар саҳмҳои муҳим маъбади Кашивишваната ва маъбади Ҷейн Нараяна дар Паттадакал дар Карнатака мебошанд.Сайёҳи араб Сулаймон империяи Раштракутаро яке аз чаҳор империяи бузурги ҷаҳон тавсиф кардааст.Давраи Раштракута оғози асри тиллоии математикаи ҷануби Ҳиндустонро нишон дод.Математики бузурги ҷануби Ҳиндустон Маҳавира дар империяи Раштракута зиндагӣ мекард ва матни ӯ ба математикҳои асримиёнагии ҷануби Ҳиндустон, ки баъд аз ӯ зиндагӣ мекарданд, таъсири бузурге дошт.Ҳокимони Раштракута инчунин мардони хаттӣ, ки аз санскрит то апабҳрашаҳо ба забонҳои гуногун менавиштанд, сарпарастӣ мекарданд.

Чоласи асримиёнагӣ дар миёнаҳои асри 9-уми эраи мо маъруфият пайдо кард ва яке аз бузургтарин империяҳои Ҳиндустонро таъсис дод.Онҳо Ҳиндустони Ҷанубиро дар зери ҳукмронии худ бомуваффақият муттаҳид карданд ва тавассути қувваи баҳрии худ нуфузи худро дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ва Шри-Ланка васеъ карданд.Онхо дар гарб бо арабхо ва дар шарк бо хитой алокаи тичоратй доштанд.Чоласҳо ва Чалукияҳои асримиёнагӣ пайваста бар сари назорати Венгӣ дар муноқиша буданд ва низоъ дар ниҳоят ҳар ду империяро хаста кард ва ба таназзули онҳо оварда расонд.Сулолаи Чола тавассути иттифоқҳои даҳсолаҳо ба сулолаи Чалукяни Шарқии Венгӣ ҳамроҳ шуд ва баъдтар дар зери Чоласҳои баъдӣ муттаҳид шуд.

Империяи Чалукияи Ғарбӣ дар тӯли асрҳои 10 ва 12 дар қисми ғарбии Декан, Ҳиндустони Ҷанубӣ ҳукмронӣ мекард.Майдонҳои васеи байни дарёи Нармада дар шимол ва дарёи Кавери дар ҷануб таҳти назорати Чалукия қарор гирифтанд.Дар ин давра дигар оилаҳои асосии ҳукмрони Деккан, Ҳойсалас, Сеуна Ядаваси Девагири, сулолаи Какатия ва Калачури Ҷанубӣ тобеи Чалукияҳои Ғарбӣ буданд ва танҳо вақте истиқлолияти худро ба даст оварданд, ки қудрати Чалукия дар давраи охирин коҳиш ёфт. нимаи асри 12.Чалукяҳои ғарбӣ як услуби меъмориро таҳия карданд, ки имрӯз ҳамчун услуби гузариш маълум аст, пайванди меъмории байни услуби сулолаи Чалукия ва империяи баъд аз Ҳойсала.Аксари ёдгориҳои он дар ноҳияҳои ҳаммарз бо дарёи Тунгабҳадра дар маркази Карнатака ҷойгиранд.Намунаҳои маъруф маъбади Касивисвесвара дар Лаккунди, маъбади Малликарджуна дар Куруватти, маъбади Каллесвара дар Багалӣ, маъбади Сидхесвара дар Ҳавери ва маъбади Маҳадева дар Итагӣ мебошанд.Ин як давраи муҳим дар рушди санъати тасвирӣ дар ҷануби Ҳиндустон, махсусан дар адабиёт буд, зеро подшоҳони Чалукияи Ғарбӣ нависандагонро ба забони модарии Каннада ва санскрит мисли файласуф ва арбоби давлатӣ Басава ва математики бузург Бҳаскараи II ташвиқ мекарданд.

Соли 1001 Маҳмуди Ғазнӣ аввал ба Покистони имрӯза ва сипас ба қисматҳои Ҳиндустон ҳамла кард.Маҳмуд ҳокими Ҳиндушоҳи Ҷайапаларо, ки пойтахти худро ба Пешовар (Покистони муосир) кӯчонида буд, мағлуб кард, асир кард ва баъдтар озод кард.Ҷаяпала худкушӣ кард ва ба ҷои писараш Анандапала гузашт.Соли 1005 Маҳмуди Ғазнӣ ба Бҳатия (шояд Бҳера) ҳамла кард ва соли 1006 ба Мултон ҳуҷум кард ва дар ин вақт лашкари Анандапала ба ӯ ҳамла кард.Соли дигар Мањмуди Ѓазнавї ба Сухопала, њокими Ботинда (ки бо исён бар зидди подшоњии Шоњї њоким шуда буд) њамла кард ва торумор кард.Солхои 1008—1009 Махмуд дар чанги Чоч шохихои хиндуро маглуб кард.Дар соли 1013 дар рафти экспедитсияи ҳаштуми Маҳмуд ба Афғонистон ва Покистон подшоҳии Шоҳӣ (он замон дар зери дасти Трилочанапал, писари Анандапала буд) сарнагун карда шуд.

Султони Деҳлӣ як империяи исломие буд, ки дар Деҳлӣ воқеъ буда, дар тӯли 320 сол (1206–1526) дар қисматҳои зиёди Осиёи Ҷанубиро фаро гирифт.Пас аз ҳуҷуми сулолаи Гуридҳо ба нимҷазира панҷ сулолаи Деҳлӣ пайдарпай ҳукмронӣ карданд: сулолаи Мамлюк (1206–1290), сулолаи Халҷӣ (1290–1320), сулолаи Туғлоқ (1320–1414), сулолаи Сайид (1414—1451) ва сулолаи Лоди (1451—1526).Он қитъаҳои зиёди қаламравҳои имрӯзаи Ҳиндустон , Покистон ва Бангладеш ва инчунин баъзе қисматҳои ҷануби Непалро фаро гирифт.Бунёди султонро истилогари Ғурид Муҳаммад Ғорӣ гузошта буд, ки Конфедератсияи Раҷпут бо роҳбарии ҳокими Аҷмер Притхвираж Чауҳан дар соли 1192 дар наздикии Тарайнро шикаст дод, пас аз он ки қаблан ба муқобили онҳо дучор шуд.Султонияти Деҳлӣ ҳамчун вориси сулолаи Ғуридҳо дар ибтидо яке аз чанд подшоҳиҳое буд, ки аз ҷониби генералҳои ғуломи туркҳои Муҳаммад Ғорӣ ҳукмронӣ мекарданд, аз ҷумла Йилдиз, Айбак ва Қубача, ки қаламравҳои Ғуриро байни худ мерос гирифта ва тақсим карда буданд.Пас аз задухӯрдҳои тӯлонӣ дар натиҷаи инқилоби Халҷӣ мамлукҳо сарнагун карда шуданд, ки ин ба дасти ашрофони якхелаи ҳинду мусулмонӣ гузаштани ҳокимият аз туркҳо буд.Ҳарду сулолаҳои Халҷӣ ва Туғлоқ, ки дар натиҷа ба вуҷуд омадаанд, мутаносибан як мавҷи нави забтҳои босуръати мусалмононро дар амиқтарин Ҳиндустони Ҷанубӣ диданд.Ниҳоят султонӣ дар замони сулолаи Туғлоқ ба авҷи ҷуғрофии худ расид, ки қисми зиёди ҷазираи Ҳиндро таҳти сарварии Муҳаммад бин Туғлуқ ишғол кард.Пас аз он пас аз забт кардани ҳиндуҳо, салтанатҳои ҳиндуҳо ба монанди Империяи Виҷаянагара ва Мевар истиқлолият эълон карданд ва султонҳои нави мусулмонӣ ба монанди Султонати Бенгал пош хӯрданд.Дар соли 1526 Султоният забт карда шуд ва ба ҷои Империяи Муғулҳо гузашт.Султонӣ бо ҳамгироии худ дар нимҷазираи Ҳинд ба фарҳанги ҷаҳонии космополитӣ (чунон ки дар рушди забони ҳиндустонӣ ва меъмории ҳиндуисломӣ ба таври мушаххас мушоҳида мешавад), яке аз чанд қудрати дафъ кардани ҳамлаҳои муғулҳо (аз Чағатой) мебошад. хонӣ) ва барои ба тахт нишастани яке аз камшумор занони ҳокимон дар таърихи ислом, Розия Султон, ки аз соли 1236 то 1240 ҳукмронӣ мекард. Аннексияҳои Бахтиёри Халҷӣ таҳқири васеъи маъбадҳои ҳиндуҳо ва буддоиҳоро дар бар мегирифт (ба таназзули буддоӣ дар Ҳиндустони Шарқӣ ва Бенғолия мусоидат мекунад) ) ва хароб шудани мактабхои олй ва китобхонахо.Ҳамлаҳои Муғулистон ба Осиёи Ғарбӣ ва Миёна саҳнаи муҳоҷирати садсолаҳои аскарон, зиёиён, аҳли тасаввуф, тоҷирон, рассомон ва ҳунармандони фирорӣ аз он минтақаҳо ба нимҷазираро ба вуҷуд овард ва ба ин васила дар Ҳиндустон ва боқимондаи минтақа фарҳанги исломиро ба вуҷуд овард.

Империяи Виҷаянагара, ки онро Шоҳигарии Карната низ меноманд, дар минтақаи Декан Платои Ҳиндустони Ҷанубӣ ҷойгир буд.Он дар соли 1336 аз ҷониби бародарон Ҳарихара I ва Букка Рая I аз сулолаи Сангама, аъзоёни ҷамоати говчупонҳои чӯпонӣ, ки насаби Ядаваро даъво мекарданд, таъсис дода шудааст.Император ҳамчун авҷи кӯшишҳои қудратҳои ҷанубӣ барои пешгирӣ аз ҳамлаҳои исломии туркҳо дар охири асри 13 шӯҳрат пайдо кард.Дар авҷи худ, он қариб ҳамаи оилаҳои ҳукмрони Ҳиндустони Ҷанубиро тобеъ кард ва султонҳои Деканро аз минтақаи доаби дарёи Тунгабҳадра-Кришна тела дод, илова бар он, ки Одишаи муосир (Калингаи қадим) аз Салтанати Гаҷапатиро ҳамроҳ кард ва ҳамин тавр ба як қудрати намоён табдил ёфт.Он то соли 1646 давом кард, гарчанде ки қудрати он пас аз шикасти бузурги низомӣ дар ҷанги Таликота дар соли 1565 аз ҷониби артиши муттаҳидшудаи султонҳои Деккан коҳиш ёфт.Империя ба номи пойтахти он Виҷаянагара номгузорӣ шудааст, ки харобаҳои он Ҳампи имрӯзаро, ки ҳоло дар Карнатакаи Ҳиндустон ба қайд гирифта шудааст, иҳота кардааст.Сарват ва шӯҳрати империя сафарҳо ва навиштаҳои сайёҳони аврупоии асримиёнагӣ ба монанди Доминго Паес, Фернао Нунес ва Никколо де' Контиро илҳом бахшид.Ин саёҳатномаҳо, адабиёти муосир ва эпиграфия бо забонҳои маҳаллӣ ва кофтуковҳои муосири бостоншиносӣ дар Виҷаянагара дар бораи таърих ва қудрати империя маълумоти фаровон додаанд.Мероси империя муҷассамаҳоеро дар бар мегирад, ки дар Ҳиндустони Ҷанубӣ паҳн шудаанд, ки маъруфтаринашон гурӯҳ дар Ҳампи мебошад.Анъанаҳои гуногуни сохтмони маъбад дар Ҳиндустони Ҷанубӣ ва Марказӣ ба услуби меъмории Виҷаянагара муттаҳид карда шуданд.Ин синтез ба навовариҳои меъморӣ дар сохтмони маъбадҳои ҳиндуҳо илҳом бахшид.Маъмурияти самаранок ва савдои пурқуввати хориҷӣ ба минтақа технологияҳои навро ба мисли системаҳои идоракунии об барои обёрӣ овард.Сарпарастии империя ба санъати тасвирӣ ва адабиёт имкон дод, ки дар Каннада, Телугу, Тамил ва Санскрит бо мавзӯҳои ба монанди астрономия, математика , тиб, бадеӣ, мусиқӣ, таърихнигорӣ ва театр маъруфият пайдо кунанд.Мусиқии классикии Ҳиндустони ҷанубӣ, мусиқии карнатикӣ ба шакли ҳозираи худ табдил ёфт.Империяи Виҷаянагара дар таърихи Ҳиндустони ҷанубӣ як давраеро ба вуҷуд овард, ки тавассути тарғиби ҳиндуизм ҳамчун омили муттаҳидкунанда аз минтақаализм гузаштааст.

Шоҳигарии Майсур як мулке дар ҷануби Ҳиндустон буд, ки тибқи анъана соли 1399 дар наздикии шаҳри муосири Майсур таъсис ёфтааст.Аз соли 1799 то соли 1950 он як давлати шоҳзода буд, то соли 1947 дар иттифоқи фаръӣ бо Ҳиндустони Бритониё.Бритониё дар соли 1831 назорати мустақими давлати Принсиро ба дасти худ гирифт. Он гоҳ он ба иёлати Майсор табдил ёфт ва ҳокими он то соли 1956 Раҷапрамух боқӣ монд, вақте ки ӯ аввалин Губернатори давлати ислоҳшуда шуд.Салтанат, ки аксаран аз ҷониби оилаи ҳиндуҳо Водеяр таъсис ва ҳукмронӣ мекард, дар аввал ҳамчун давлати вассалии Империяи Виҷаянагара хидмат мекард.Дар асри 17 тавсеаи мунтазами қаламрави худро мушоҳида кард ва дар давраи ҳукмронии Нарасараҷа Водеяр I ва Чикка Девараҷа Водеяр, подшоҳӣ васеътарин минтақаҳои ҳозираи Карнатакаи ҷанубӣ ва қисматҳои Тамил Надуро ҳамроҳ кард, то ба як давлати пурқудрат дар ҷануби Декан табдил ёбад.Дар давоми ҳукмронии кӯтоҳи мусулмонӣ, салтанат ба тарзи идоракунии султонӣ гузашт.Дар ин муддат, он бо Маратҳо , Низоми Ҳайдаробод, Шоҳигарии Траванкор ва Бритониё, ки дар чаҳор ҷанги Англо-Майсор ба анҷом расид, ба низоъ омад.Муваффакият дар чанги якуми Англо-Майсор ва бунбаст дар чанги дуйум бо маглубият дар Чанги сеюм ва чорум ба амал омад.Пас аз марги Типу дар ҷанги чорум дар муҳосираи Серингапатам (1799), қисматҳои зиёди салтанати ӯ аз ҷониби Бритониё ҳамроҳ карда шуданд, ки ин ба анҷоми давраи гегемонияи Майсорӣ бар Ҳиндустони Ҷанубӣ ишора кард.Бритонҳо Водеярҳоро ба тахти худ бо роҳи иттифоқи ёрирасон барқарор карданд ва Майсури камшуда ба давлати шоҳзода табдил ёфт.Водеярҳо то соли 1947 ба истиқлолияти Ҳинд, вақте ки Майсор ба Иттиҳоди Ҳиндустон ҳамроҳ шуд, ҳукмронии давлатро идома доданд.

Флоти Васко де Гама 20 майи соли 1498 ба Каппаду дар наздикии Кожикоде (Каликут), дар сохили Малабар (штати Кералаи хозираи Хиндустон) омад. Подшохи Каликут, Самудири (Заморин), ки дар он вакт дар чои дуйуми худ истода буд. пойтахти Поннани, хабари омадани флоти хоричиро шунида, ба Каликут баргашт.Штурманро бо мехмоннавозии анъанавй, аз он чумла дар хайати камаш 3000 нафар Наирони мусаллах бо мехмоннавозй кабул карданд, вале мусохиба бо Заморин ягон натичаи конкретй ба даст наовард.Вақте ки мақомоти маҳаллӣ аз флоти Да Гама пурсиданд: "Шуморо чӣ ба ин ҷо овард?", онҳо ҷавоб доданд, ки онҳо "барои ҷустуҷӯи масеҳиён ва ҳанут" омадаанд.Тухфахое, ки да Гама хамчун тухфа аз Дом Мануэл ба Заморин фиристода буд — чор чодари матои сурх, шаш кулоҳ, чор шохаи марҷон, дувоздаҳ алмасара, як қуттӣ бо ҳафт зарфи биринҷӣ, як сандуқи шакар, ду бочка равған ва як як қуттии асал - ночиз буданд ва ба ҳайрат оварда натавонистанд.Дар ҳоле ки мансабдорони Заморин дар ҳайрат буданд, ки чаро тилло ва нуқра вуҷуд надорад, тоҷирони мусулмон, ки да Гамаро рақиби худ медонистанд, тахмин мезананд, ки охирин як роҳзани оддӣ аст, на сафири шоҳ.Дархости Васко да Гама дар бораи иҷоза барои гузоштани омили дар паси худ гузоштани масъули моле, ки ӯ наметавонист фурӯхта шавад, аз ҷониби подшоҳ рад карда шуд ва ӯ исрор кард, ки Да Гама боҷи гумрукиро - беҳтараш бо тилло - мисли ҳар як тоҷири дигар пардохт кунад, ки ин муносибатро муташанниҷ кард. байни ду.Аз ин хашмгин шуда, да Гама чанд Наир ва шонздах мохигирро (муккува) бо зурй бо худ бурд.

Давлати Ҳиндустон, ки онро давлати Португалии Ҳиндустон ё танҳо Ҳиндустони Португалия низ меноманд, як давлати империяи Португалия буд, ки пас аз шаш соли кашфи масири баҳрӣ ба нимҷазираи Ҳинд аз ҷониби Васко да Гама, субъекти Шоҳигарии Ҳинд таъсис ёфтааст. Португалия.Пойтахти Ҳиндустони Португалия ҳамчун маркази роҳбарикунандаи як қатор қалъаҳои низомӣ ва постгоҳҳои тиҷоратӣ, ки дар тамоми уқёнуси Ҳинд пароканда буданд, хизмат мекард.

Империяи Муғулҳо як империяи муосир буд, ки қисми зиёди Осиёи Ҷанубиро дар асрҳои 16 ва 19 назорат мекард.Тақрибан дусад сол империя аз канораҳои берунии ҳавзаи дарёи Ҳинд дар ғарб, шимоли Афғонистон дар шимолу ғарб ва Кашмир дар шимол то баландкӯҳи имрӯзаи Ассам ва Бангладеш дар шарқ ва баландкӯҳҳои Деккан дар Ҳиндустони Ҷанубӣ.Империяи Муғулистон дар соли 1526 аз ҷониби Бобур, сарлашкари имрӯзаи Узбакистон, ки барои шикаст додани султони Деҳлӣ Иброҳим Лодӣ дар Ҷанги аввал аз кӯмаки Империяи Сафавӣ ва Империяи Усмонӣ истифода кардааст, таъсис ёфтааст. аз Панипат ва даштхои Хиндустони Болоро руфта.Бо вуҷуди ин, сохтори императории Муғулҳо баъзан ба соли 1600, ба ҳукмронии набераи Бобур Акбар рост меояд.Ин сохтори императорӣ то соли 1720 давом кард, то чанде пас аз марги охирин императори бузург Аурангзеб, ки дар давраи ҳукмронии он империя низ ба ҳадди ниҳоии ҷуғрофии худ расид.Пас аз соли 1760 дар минтақа дар Деҳлии кӯҳна ва атрофи он коҳиш ёфт, империя пас аз шӯриши Ҳиндустон дар соли 1857 аз ҷониби Раҷ Бритониё расман пароканда карда шуд.Ҳарчанд империяи Муғулҳо бо ҷанги низомӣ таъсис ёфта, пойдор мегардид, вай фарҳангҳо ва халқҳоеро, ки ба ҳукмронӣ омада буданд, сахт пахш намекард;балки ба воситаи амалияхои нави маъмурй ва элитахои гуногуни хукмрон онхоро баробар ва чойгир кард, ки ба хукмронии бештар самаранок, мутамарказ ва стандартишуда оварда расонд.Асоси сарвати коллективии империя андозҳои кишоварзӣ буданд, ки аз ҷониби императори сеюми Муғул Акбар таъсис дода шудааст.Ин андозҳо, ки беш аз нисфи маҳсулоти кишоварзиро ташкил медоданд, бо пули нуқраи хуб танзимшаванда пардохта мешуданд ва боиси ворид шудани деҳқонон ва косибон ба бозорҳои калон мешуданд.Сулҳи нисбии империя дар тӯли асри 17 омили густариши иқтисодии Ҳиндустон буд.Мавҷудияти аврупоӣ дар уқёнуси Ҳинд ва афзоиши талаботи он ба маҳсулоти хом ва тайёри Ҳиндустон, дар судҳои Муғул сарвати бештареро ба вуҷуд овард.

Ширкати Ист-Ҳиндустон як ширкати саҳҳомии инглисӣ ва баъдтар бритониёӣ буд, ки соли 1600 таъсис ёфта, соли 1874 барҳам хӯрд. Он барои тиҷорат дар минтақаи уқёнуси Ҳинд, дар ибтидо бо Ҳиндустони Шарқӣ (ҷазираи Ҳинд ва Осиёи Ҷанубу Шарқӣ) ва баъдтар бо Осиёи Шарқӣ.Ширкати мазкур қисмҳои зиёди нимҷазираи Ҳиндустон, қисматҳои мустамликашудаи Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ва Гонконгро ба дасти худ гирифт.Дар авҷи худ, ширкат бузургтарин корпоратсия дар ҷаҳон буд.EIC қувваҳои мусаллаҳи худро дар шакли се артиши президентии ширкат дошт, ки дар маҷмӯъ тақрибан 260,000 сарбозро ташкил медод, ки аз шумораи артиши Бритониё ду маротиба зиёдтар аст.Амалиётҳои ширкат ба тавозуни ҷаҳонии тиҷорат таъсири амиқ гузошта, тамоюли резиши ба шарқ ба шарқро, ки аз замони Рум дида мешуд, тақрибан яктарафа баргардонд.Дар ибтидо ҳамчун «Губернатор ва ширкати тоҷирони Лондон ба Шарқи Ҳиндустон» таъсис дода шуда буд, ширкат нисфи савдои ҷаҳонро дар миёнаҳои солҳои 1700 ва аввали солҳои 1800, бахусус дар молҳои асосӣ, аз ҷумла пахта, абрешим, индиго ташкил дод. рангубор, канд, намак, хуша, селитра, чой ва афюн.Ширкат инчунин ибтидои империяи Бритониёро дар Ҳиндустон идора мекард.Ширкат дар ниҳоят ба минтақаҳои калони Ҳиндустон ҳукмронӣ карда, қудрати ҳарбӣ ва вазифаҳои маъмуриро ба ӯҳда гирифт.Ҳукмронии ширкатҳо дар Ҳиндустон ба таври муассир дар соли 1757 пас аз ҷанги Пласси оғоз ёфт ва то соли 1858 давом кард. Пас аз шӯриши Ҳинд дар соли 1857, Санади Ҳукумати Ҳиндустон дар соли 1858 боиси он шуд, ки тоҷи Бритониё таҳти назорати мустақими Ҳиндустон дар шакли Раҷи нави Бритониё қарор гирифт.Сарфи назар аз дахолати зуд-зуд ҳукумат, ширкат дар молияаш мушкилоти такрорӣ дошт.Ширкат дар соли 1874 дар натиҷаи Санади бозхаридани дивидендҳои саҳҳомии Шарқи Ҳиндустон барҳам дода шуд, зеро Санади Ҳукумати Ҳиндустон он вақт онро бефоида, беқувват ва кӯҳна карда буд.Дастгоҳи расмии ҳукумати Раҷи Бритониё вазифаҳои ҳукуматии худро ба ӯҳда гирифт ва лашкарҳои онро ба худ ҷалб кард.

Конфедератсияи Марата аз ҷониби Чатрапати Шиваҷӣ, аристократи маратҳа аз қабилаи Бхонсле таъсис ва муттаҳид карда шудааст.Бо вуҷуди ин, эътибори қудрати бузурги марафаҳо дар сатҳи миллӣ ба Пешва (сарвазир) Баҷирао I меравад. Дар ибтидои асри 18, дар зери пешвоҳо, Маратҳо муттаҳид шуданд ва дар қисми зиёди Осиёи Ҷанубӣ ҳукмронӣ карданд.Маратҳо ба андозаи зиёд барои хотима додани ҳукмронии Муғул дар Ҳиндустон ҳисоб карда мешаванд.Дар соли 1737, Маратҳо артиши Муғулро дар пойтахти худ, дар ҷанги Деҳлӣ мағлуб карданд.Маратҳо маъракаҳои низомии худро бар зидди Муғулҳо, Низом, Навоби Бенгол ва Империяи Дурронӣ идома доданд, то сарҳадҳои худро боз ҳам васеъ кунанд.То соли 1760, домени Маратҳо дар қисми зиёди нимҷазираи Ҳиндустон паҳн шуд.Маратҳо ҳатто кӯшиш карданд, ки Деҳлиниро забт кунанд ва дар он ҷо ба ҷои императори Муғул ба тахт гузоштани Вишвасрао Пешваро муҳокима карданд.Империяи Марата дар авҷи худ аз Тамил Наду дар ҷануб, Пешовар дар шимол ва Бенгол дар шарқ тӯл кашид.Тавсеаи шимолу ғарбии Маратҳо пас аз Ҷанги сеюми Панипат (1761) қатъ карда шуд.Бо вуҷуди ин, мақомоти Марата дар шимол дар давоми даҳ сол таҳти роҳбарии Пешва Мадхаврао I аз нав барқарор карда шуд.Дар зери Мадхавраои I, ба рыцарҳои қавӣ ниммухторият дода шуда, конфедератсияи иёлоти муттаҳидаи Маратаро дар зери Гаеквадҳои Барода, Холкарҳои Индор ва Малва, Скиндиасҳои Гвалиор ва Уҷҷаин, Бхонсалеси Нагпур ва Пуарҳои Дар ва Девас.Дар соли 1775, ширкати Шарқи Ҳиндустон ба муборизаи вориси оилаи Пешва дар Пуна дахолат кард, ки он ба Ҷанги Якуми Англо-Марата оварда расонд, ки дар натиҷа ғалабаи Маратҳа ба даст омад.Маратҳо то шикасти онҳо дар Ҷангҳои дуюм ва сеюми Англо-Маратҳо (1805–1818) як қудрати бузург дар Ҳиндустон боқӣ монданд, ки дар натиҷа ширкати Шарқи Ҳиндустон қисми зиёди Ҳиндустонро назорат мекард.

Ҳукмронии ширкат дар Ҳиндустон ба ҳукмронии ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳиндустон дар нимҷазираи Ҳиндустон дахл дорад.Ин ба таври гуногун дар соли 1757, пас аз ҷанги Плассей, вақте ки Навоби Бенгол ҳукмронии худро ба ширкат таслим кард, оғоз шудааст;дар соли 1765, ваќте ки ба ширкат дивонї ё њуќуќи гирифтани даромад дар Бангол ва Бињор дода шуд;ё дар соли 1773, вакте ки ширкат дар Калкутта пойтахт таъсис дод, аввалин генерал-губернатори худ Уоррен Хастингсро таъин кард ва дар идоракунй бевосита иштирок кард.Ин қоида то соли 1858 давом кард, вақте ки пас аз шӯриши Ҳинд дар соли 1857 ва дар натиҷаи Санади ҳукумати Ҳиндустон дар соли 1858, ҳукумати Бритониё вазифаи бевоситаи Ҳиндустонро дар Раҷи нави Бритониё ба ӯҳда гирифт.Васеъ кардани иктидори ширкат асосан ду шакл дошт.Аввалин ин аннексия ба таври мустақими иёлотҳои Ҳиндустон ва идоракунии минбаъдаи минтақаҳои зеризаминӣ буд, ки ба таври дастаҷамъӣ ба Ҳиндустони Бритониё дохил шуданд.Ба минтақаҳои ҳамроҳшуда вилоятҳои шимолу ғарбӣ (аз Рохилханд, Горахпур ва Доаб) (1801), Деҳлӣ (1803), Ассам (Шоҳигарии Аҳом 1828) ва Синд (1843) дохил шуданд.Панҷоб, музофоти сарҳадии Шимолу Ғарбӣ ва Кашмир пас аз ҷангҳои Англо-Сикх дар солҳои 1849–56 ҳамроҳ карда шуданд (Давраи ваколати Маркесси генерал-губернатори Далхуси).Бо вуҷуди ин, Кашмир фавран тибқи Шартномаи Амритсар (1850) ба сулолаи Дограи Ҷамму фурӯхта шуд ва ба ин васила ба як давлати шоҳзода табдил ёфт.Дар соли 1854, Берар дар якҷоягӣ бо давлати Оуд пас аз ду сол ҳамроҳ карда шуд.Шакли дуюми тасвиби қудрат шартномаҳоеро дар бар мегирифт, ки дар онҳо ҳокимони Ҳиндустон бар ивази мустақилияти маҳдуди дохилӣ гегемонияи ширкатро эътироф мекарданд.Азбаски ширкат дар зери маҳдудиятҳои молиявӣ фаъолият мекард, ба он лозим омад, ки барои ҳукмронии худ заминаҳои сиёсӣ таъсис диҳад.Муҳимтарин чунин дастгирӣ аз иттифоқҳои фаръӣ бо шоҳзодаҳои Ҳинд дар тӯли 75 соли аввали ҳукмронии ширкат ба даст омад.Дар ибтидои асри 19 территорияи ин князхо аз се ду хиссаи Хиндустонро ташкил медод.Вақте ки як ҳокими Ҳиндустон, ки тавонист қаламрави худро муҳофизат кунад, мехост ба чунин иттифоқ ворид шавад, ширкат онро ҳамчун як усули иқтисодии ҳукмронии ғайримустақим истиқбол кард, ки хароҷоти иқтисодии маъмурияти мустақим ё хароҷоти сиёсии ба даст овардани дастгирии субъектҳои бегонаро дар бар намегирад. .

Империяи Сикх, ки аз ҷониби аъзоёни дини сикҳ ҳукмронӣ мекард, як сохтори сиёсӣ буд, ки минтақаҳои шимолу ғарбии нимҷазираи Ҳиндустонро идора мекард.Империя, ки дар атрофи минтақаи Панҷоб ҷойгир аст, аз соли 1799 то 1849 вуҷуд дошт. Он дар асоси Халса таҳти роҳбарии Маҳараҷа Ранҷит Сингҳ (1780–1839) аз як қатор Миссҳои автономии Панҷоби Конфедератсияи Сикҳ сохта шуда буд.Маҳараҷа Ранҷит Сингҳ бисёр қисматҳои шимоли Ҳиндустонро ба империя муттаҳид кард.Вай пеш аз ҳама Артиши Сикх Халсаи худро истифода бурд, ки вай дар усулҳои низомии аврупоӣ омӯзиш дидааст ва бо технологияҳои муосири низомӣ муҷаҳҳаз шудааст.Ранҷит Сингҳ худро як стратеги моҳир нишон дод ва барои артиши худ генералҳои соҳибихтисосро интихоб кард.Вай пайваста кушунхои Афгонистонро торумор карда, чанги Афгонистону Сикххоро бомуваффакият ба охир расонд.Марҳила-марҳила вай марказии Панҷоб, музофотҳои Мултон ва Кашмир ва водии Пешоварро ба империяи худ илова кард.Дар авҷи худ, дар асри 19, империя аз ағбаи Хайбар дар ғарб, то Кашмир дар шимол, то Синд дар ҷануб, дар қад-қади дарёи Сутлеҷ то Ҳимачал дар шарқ тӯл кашид.Пас аз марги Ранҷит Сингҳ, империя заиф шуд, ки бо ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳиндустон ба низоъ оварда расонд.Ҷанги сахти аввалини Англо-Сикх ва Ҷанги дуюми Англо-Сикх ба суқути империяи Сикҳо ишора карда, онро ба яке аз минтақаҳои охирини нимҷазираи Ҳинд табдил дод, ки аз ҷониби Бритониё забт карда шуд.

Ҳаракати истиқлолияти Ҳинд як силсила рӯйдодҳои таърихӣ буд, ки ҳадафи ниҳоии барҳам додани ҳукмронии Бритониё дар Ҳиндустон буд.Вай аз соли 1857 то соли 1947 давом кард. Аввалин харакати революцио-нии миллй барои истиклолияти Хиндустон аз Банголия ба вучуд омад.Он баъдтар дар Конгресси миллии навтаъсиси Ҳиндустон бо пешвоёни маъруфи мӯътадил, ки ҳуқуқи ҳозир шудан ба имтиҳонҳои хидмати давлатии Ҳиндустон дар Ҳиндустони Бритониё ва инчунин ҳуқуқҳои бештари иқтисодии сокинони бумӣ доранд, реша давонд.Дар нимаи аввали асри 20 равиши радикалӣ нисбат ба худидоракунии сегонаи Лал Бал Пал, Ауробиндо Гҳош ва В.О Чидамбарам Пилай мушоҳида шуд.Марҳилаҳои охирини муборизаи худидоракунӣ аз солҳои 1920-ум бо қабули Конгресси Ганди сиёсати бетартибӣ ва итоаткории шаҳрвандӣ хос буд.Рабиндранат Тагор, Субрамания Бхарати ва Банким Чандра Чаттопадхя барин зиёиён шуури ватандустиро пахн карданд.Роҳбарони зан ба монанди Сарожини Найду, Притилата Ваддедар ва Кастурба Ганди ба озодии занони Ҳиндустон ва иштироки онҳо дар муборизаи озодӣ мусоидат карданд.БР Амбедкар барои табақаҳои камбизоати ҷомеаи Ҳиндустон ҳимоят кард.

Шӯриши Ҳиндустон дар соли 1857 як шӯриши васеъмиқёси сарбозоне буд, ки дар ширкати бритониёии Ист Ҳиндустон дар шимол ва марказии Ҳиндустон бар зидди ҳукмронии ширкат кор мекарданд.Шарорае, ки ба шӯриш оварда расонд, масъалаи патронҳои нави яроқ барои милтиқи Энфилд буд, ки ба мамнӯъияти динии маҳаллӣ ҳассос набуд.Шӯриши асосӣ Мангал Пандей буд.Илова бар ин, шикоятҳои аслӣ аз андозбандии Бритониё, халиҷи этникӣ байни афсарони бритониёӣ ва нерӯҳои ҳиндии онҳо ва аннексияҳои замин дар шӯриш нақши муҳим бозиданд.Дар давоми ҳафтаҳои пас аз шӯриши Пандей, даҳҳо қисмҳои артиши Ҳиндустон ба артиши деҳқонон дар шӯриши васеъ ҳамроҳ шуданд.Баъдтар ба сарбозони шӯришӣ ашрофони Ҳиндустон ҳамроҳ шуданд, ки бисёре аз онҳо унвонҳо ва доменҳоро дар доираи Доктринаи Лапс аз даст додаанд ва ҳис мекарданд, ки ширкат ба системаи анъанавии мерос халал мерасонад.Раҳбарони шӯришгарон ба монанди Нана Саҳиб ва Рани Ҷансӣ ба ин гурӯҳ тааллуқ доштанд.Пас аз сар задани шӯриш дар Меерут, шӯришгарон хеле зуд ба Деҳлӣ расиданд.Шуришгарон инчунин районхои калони музофотхои Шимолу Гарбй ва Авадро (Оуд) ишгол карда буданд.Муҳимтар аз ҳама, дар Авад, шӯриш сифатҳои шӯриши ватандӯстона алайҳи ҳузури Бритониёро гирифт.Бо вуҷуди ин, ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳиндустон бо кӯмаки давлатҳои дӯсти Принсӣ зуд сафарбар карда шуд, аммо барои пахш кардани шӯриш ба Бритониё дар боқимондаи соли 1857 ва қисми беҳтари соли 1858 лозим буд.Аз сабаби он ки шӯришгарон ба таври кофӣ муҷаҳҳаз набуданд ва ҳеҷ гуна дастгирӣ ё маблағгузории беруна надоштанд, онҳо аз ҷониби Бритониё бераҳмона зер карда шуданд.Баъд аз ин, тамоми қудрат аз ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳинд ба ихтиёри тоҷи Бритониё дода шуд, ки он ба идоракунии қисми зиёди Ҳиндустон ҳамчун як қатор музофотҳо шурӯъ кард.Тоҷ заминҳои ширкатро мустақиман назорат мекард ва ба боқимондаи Ҳиндустон, ки аз иёлатҳои шоҳзода иборат буд, ки аз ҷониби оилаҳои шоҳони маҳаллӣ ҳукмронӣ мекарданд, таъсири назарраси ғайримустақим дошт.Дар соли 1947 расман 565 иёлоти князӣ мавҷуд буданд, аммо танҳо 21 давлати воқеии давлатӣ доштанд ва танҳо сетои он калон буданд (Майсор, Ҳайдаробод ва Кашмир).Онхо дар солхои 1947—48 ба давлати мустакил дохил шуданд.

Раҷи Бритониё ҳукмронии тоҷи Бритониё дар нимҷазираи Ҳинд буд;онро дар Ҳиндустон ҳукмронии тоҷ ё ҳукмронии мустақим дар Ҳиндустон меноманд ва аз соли 1858 то 1947 давом кард. Минтақаи таҳти назорати Бритониё маъмулан дар истифодаи ҳамзамон Ҳиндустон номида мешуд ва минтақаҳоеро дар бар мегирифт, ки мустақиман аз ҷониби Шоҳигарии Муттаҳида идора карда мешаванд, ки дар маҷмӯъ Ҳиндустони Бритониёи Кабир номида мешуданд. , ва минтақаҳое, ки аз ҷониби ҳокимони бумӣ ҳукмронӣ мекунанд, аммо дар зери ҳукмронии Бритониё, давлатҳои князӣ номида мешаванд.Ин минтақа баъзан империяи Ҳиндустон номида мешуд, ҳарчанд расман набошанд.Он ҳамчун "Ҳиндустон" узви муассиси Лигаи Миллатҳо, як кишвари иштирокчии Бозиҳои тобистонаи олимпӣ дар солҳои 1900, 1920, 1928, 1932 ва 1936 ва узви муассиси Созмони Милали Муттаҳид дар Сан-Франсиско дар соли 1945 буд.Ин системаи идоракунӣ 28 июни соли 1858, вақте ки пас аз шӯриши Ҳинд дар соли 1857, дар шахси малика Виктория (ки дар соли 1876 императори Ҳиндустон эълон шуда буд) ҳукмронии ширкати Бритониёи Ост-Индия ба тоҷ гузашт. ).Он то соли 1947 давом кард, вақте ки Раҷи Бритониё ба ду давлати соҳибихтиёр тақсим шуд: Иттиҳоди Ҳиндустон (баъдтар Ҷумҳурии Ҳиндустон ) ва Доминиони Покистон (баъдтар Ҷумҳурии Исломии Покистон ва Ҷумҳурии Халқии Бангладеш ).Дар ибтидои Раҷ дар соли 1858 Бирмаи Поён аллакай як қисми Ҳиндустони Бритониё буд;Соли 1886 Бирмаи Боло илова карда шуд ва иттифоқе, ки ба вуҷуд омад, Бирма то соли 1937 ҳамчун як вилояти худмухтор идора карда шуд, вақте ки он ба мустамликаи алоҳидаи Бритониё табдил ёфт ва дар соли 1948 истиқлолияти худро ба даст овард. Он дар соли 1989 Мянмар номида шуд.

Тақсими Ҳиндустон дар соли 1947 Ҳиндустони Бритониёро ба ду ҳукмронии мустақил тақсим кард: Ҳиндустон ва Покистон .Доминиони Хиндустон имруз Республикаи Хиндустон ва хукмронии Покистон Республикаи Исломии Покистон ва Республикаи Халкии Бангладеш мебошад.Тақсим тақсими ду музофот, Бангол ва Панҷобро дар бар гирифт, ки бар асоси аксарияти ғайримусулмонон ё мусулмонон дар саросари ноҳия.Дар ин тақсимот инчунин дивизияи Артиши Ҳиндустони Бритониё, Флоти Шоҳии Ҳинд, Қувваҳои Ҳавоии Шоҳии Ҳинд, Хадамоти шаҳрвандии Ҳиндустон, роҳи оҳан ва хазинаи марказӣ дида мешуд.Тақсим дар Санади истиқлолияти Ҳиндустон дар соли 1947 баён шуда буд ва боиси пароканда шудани Раҷи Бритониё, яъне ҳукмронии тоҷ дар Ҳиндустон гардид.Ду Доминиони мустақили мустақили Ҳинду Покистон қонунӣ дар нимашаби 15 августи соли 1947 ба вуҷуд омаданд.Тақсим аз 10 то 20 миллион нафарро аз рӯи нишондодҳои мазҳабӣ овора карда, дар ҳукмрониҳои навтаъсис фалокати азимро ба вуҷуд овард.Он аксар вақт ҳамчун яке аз бузургтарин бӯҳронҳои гурезаҳо дар таърих тавсиф карда мешавад.Зӯроварии миқёси васеъ вуҷуд дошт, ки тахминҳои талафоти ҷон бо ҳамроҳӣ ё пеш аз тақсимоти баҳсбарангез ва аз чандсад ҳазор то ду миллион фарқ мекунанд.Табиати хушунатомези тақсимот дар байни Ҳиндустон ва Покистон фазои душманӣ ва шубҳаро ба вуҷуд овард, ки ба муносибатҳои онҳо то имрӯз таъсир мерасонад.

Таърихи Ҳиндустони мустақил вақте оғоз шуд, ки ин кишвар 15 августи соли 1947 дар ҳайати Иттиҳоди Британия ба як давлати мустақил табдил ёфт. Идоракунии мустақим аз ҷониби Бритониё, ки соли 1858 оғоз ёфт, ба муттаҳидшавии сиёсӣ ва иқтисодии зеризаминӣ таъсир расонд.Вақте ки ҳукмронии Бритониё дар соли 1947 ба поён расид, нимҷазира аз рӯи хати мазҳабӣ ба ду кишвари алоҳида тақсим карда шуд - Ҳиндустон бо аксарияти ҳиндуҳо ва Покистон бо аксарияти мусулмонон.Ҳамзамон дар шимолу ғарб ва шарқи Ҳиндустони Бритониё, ки аксарияти мусалмонҳоянд, бо тақсимоти Ҳиндустон ба Доминиони Покистон ҷудо карда шуданд.Тақсим боиси интиқоли беш аз 10 миллион нафар аҳолии байни Ҳиндустон ва Покистон ва марги тақрибан як миллион нафар гардид.Раҳбари Конгресси Миллии Ҳинд Ҷавоҳарлол Неҳру аввалин сарвазири Ҳиндустон шуд, аммо пешвое, ки бештар бо муборизаи истиқлолият алоқаманд буд, Маҳатма Ганди ҳеҷ вазифаеро қабул накард.Конститу-цияи соли 1950 кабулшуда Хиндустонро ба мамлакати демократй табдил дод ва ин демократия аз хамон вакт инчониб пойдор аст.Озодии пойдори демократии Хиндустон дар байни давлатхои нав ба нави мустакили чахон беназир аст.Миллат бо хушунати мазҳабӣ, кастеизм, наксизм, терроризм ва шӯришиёни сепаратистии минтақавӣ рӯбарӯ шудааст.Ҳиндустон бо Чин баҳсҳои ҳудудии ҳалношуда дорад, ки дар соли 1962 ба ҷанги Чину Ҳинд мубаддал шуд ва бо Покистон, ки дар солҳои 1947, 1965, 1971 ва 1999 ҷангҳо ба вуқӯъ пайвастанд. Ҳинд дар Ҷанги Сард бетараф буд ва пешсаф буд Ҳаракати ҳамоҳангшуда.Бо вуҷуди ин, он аз соли 1971, вақте ки Покистон бо Иёлоти Муттаҳида ва Ҷумҳурии Мардумии Чин иттифоқ дошт, бо Иттиҳоди Шӯравӣ иттифоқи озод бастааст.