Империяи Мугул

Империяи Муғулҳо, ки бо навовариҳои меъморӣ ва омезиши фарҳангии худ маъруф аст, аз ибтидои асри 16 то нимаи асри 19 дар нимҷазираи Ҳиндустон ҳукмронӣ карда, дар таърихи минтақа осори фаромӯшнашаванда гузошт.Аз ҷониби Бобур, авлоди Чингизхон ва Темур , соли 1526 таъсис ёфта, ин империя ҳукмронии худро васеъ карда, қисматҳои зиёди Ҳиндустон , Покистон , Бангладеш ва Афғонистонро фаро гирифта, давраи шукуфоии бесобиқа ва камолоти санъатро нишон дод.Ҳокимони Муғул, ки бо сарпарастии худ ба санъат маъруфанд, баъзе аз биноҳои барҷастатарини ҷаҳон, аз ҷумла Тоҷ Маҳал, рамзи муҳаббат ва мӯъҷизаи меъморӣ ва Қалъаи Сурхро, ки қудрати низомӣ ва заковати меъмории даврони Муғулро ифода мекунанд, ба истифода доданд.Дар зери ҳукмронии онҳо, империя ба як деги обшавии фарҳангҳо, динҳо ва анъанаҳои гуногун табдил ёфт, ки омезиши беназиреро ба вуҷуд овард, ки то имрӯз ба сохтори иҷтимоии субконтиненти Ҳиндустон таъсир расонд.Қобилияти маъмурии онҳо, системаи пешрафтаи ҷамъоварии даромад ва пешбурди тиҷорат ва тиҷорат ба суботи иқтисодии империя саҳми назаррас гузошта, онро ба яке аз бойтарин империяҳои замони худ табдил доданд.Мероси Империяи Муғулҳо то ҳол ҳам таърихшиносон ва ҳам мухлисонро ба худ ҷалб мекунад, зеро он як давраи тиллоии шукуфоии фарҳангӣ ва бузургии меъмориро ифода мекунад, ки таъсири он дар мероси нимҷазираи Ҳинд ва берун аз он низ садо медиҳад.

Бобур, Заҳириддин Муҳаммад, 14 феврали соли 1483 дар Андиҷони водии Фарғона (Ӯзбекистони ҳозира) таваллуд шудааст, асосгузори Империяи Муғулҳо дарнимҷазираи Ҳинд буд.Вай аз авлоди Темур ва Чингизхон тавассути падар ва модараш мутаносибан дар синни 12-солагӣ ба тахти Фарғона нишаст ва бо мухолифати фаврӣ рӯбарӯ шуд.Бобур пас аз таѓйирёбии сарват дар Осиёи Миёна, аз љумла аз даст додани Самарќанд ва бозпас гирифтани сарзамини аљдодии худ ба Муњаммад Шайбонїхон, Бобур орзуњои худро ба Њиндустон равона кард.Бо дастгирии империяҳои Сафавӣ ва Усмонӣ ӯ дар ҷанги якуми Панипат дар соли 1526 султон Иброҳим Лодиро мағлуб карда, ба империяи Муғулистон асос гузошт.Солҳои аввали Бобур бо муборизаҳо барои қудрат дар байни хешовандонаш ва ашрофони минтақавӣ гузашт, ки дар ниҳоят Кобулро дар соли 1504 забт кард. Ҳукмронии ӯ дар Кобул бо шӯришҳо ва таҳдиди узбакҳо дучори мушкилот шуд, аммо Бобур тавонист қудрати худро дар дасти худ нигоҳ дорад. шаҳр ҳангоми васеъшавӣ ба Ҳиндустон.Вай аз таназзули султонати Деҳлӣ ва бесарусомонӣ дар байни салтанатҳои Раҷпут истифода кард, алахусус Рана Сангаро дар ҷанги Ханва мағлуб кард, ки барои бартарияти Муғулҳо дар шимоли Ҳиндустон нисбат ба Панипат ҳалкунандатар буд.Бобур дар тӯли тамоми умри худ аз як мусулмони содиқ ба ҳокими таҳаммулпазир табдил ёфт, ки ба ҳамзистии мазҳабӣ дар дохили империяи худ иҷозат дод ва дар дарбори худ санъат ва илмро пеш бурд.Ёддоштҳои ӯ «Бобурнома», ки ба туркии чағатой навишта шудааст, дар бораи рӯзгори ӯ ва манзараи фарҳангиву низомии он замон маълумоти муфассал медиҳад.Бобур чандин маротиба хонадор шуда, падари писарони барҷастае ба мисли Ҳумоюн, ки вориси ӯ шуданд.Пас аз марги ӯ дар соли 1530 дар Агра, ҷасади Бобур аввал дар он ҷо дафн карда шуд, вале баъдтар бо хоҳиши ӯ ба Кобул интиқол дода шуд.Бугунги кунда у Ўзбекистон ва Қирғизистонда миллий қаҳрамон сифатида тан олинган, шеър ва “Бобурнома” ижодкорлигига катта ҳисса қўшган.

Ҷанги якуми Панипат 21 апрели соли 1526 оғози империяи Муғолҳо дарҲиндустонро нишон дод ва султонати Деҳлиро хотима дод.Он барои истифодаи барвақти аслиҳаи оташфишон ва артиллерияи саҳроӣ, ки аз ҷониби қувваҳои истилогари Муғул таҳти роҳбарии Бобур ҷорӣ карда шуда буд, намоён буд.Дар ин набард Бобур Султон Иброҳим Лодиро аз Султонии Деҳлӣ бо истифода аз тактикаи инноватсионии ҳарбӣ, аз ҷумла силоҳи оташфишон ва аскарони савора мағлуб кард ва ҳамин тавр ҳукмронии Муғулро оғоз кард, ки то соли 1857 давом кард.Таваҷҷуҳи Бобур ба Ҳинд дар аввал ин буд, ки ҳукмронии худро то Панҷоб густариш диҳад ва мероси аҷдодаш Темурро эҳтиром кунад.Манзараи сиёсии Ҳиндустони Шимолӣ мусоид буд, ки сулолаи Лодӣ дар зери Иброҳим Лодӣ заиф мешуд.Бобурро Долатхон Лодӣ, волии Панҷоб ва Алауддин, амаки Иброҳим даъват карданд, то бо Иброҳим мубориза барад.Бархӯрди нобарори дипломатӣ барои соҳиб шудан ба тахт боиси амалиёти низомии Бобур гардид.Пас аз расидан ба Лоҳур дар соли 1524 ва дарёфт, ки Даълатхон Лоди аз ҷониби нерӯҳои Иброҳим ронда шудааст, Бобур лашкари Лодиҳоро мағлуб кард, Лоҳурро сӯзонд ва ба Дипалпур рафт ва Аламхонро ҳоким таъин кард.Пас аз сарнагун кардани Оламхон ӯ ва Бобур бо Долатхон Лодӣ якҷо шуда, Деҳлиро бомуваффақият муҳосира карданд.Бобур душвориҳоро дарк намуда, ба муқовимати қатъӣ омодагӣ дид.Бобур дар Панипат аз ҷиҳати стратегӣ «дастгоҳи усмонӣ »-ро барои дифоъ истифода бурд ва аз тӯпҳои саҳроӣ самаранок истифода бурд.Навовариҳои тактикии ӯ, аз ҷумла стратегияи тулгуҳмаи тақсимоти қувваҳои худ ва истифодаи аробаҳо барои артиллерия, калиди ғалабаи ӯ буданд.Мағлубият ва марги Иброҳим Лодӣ ҳамроҳ бо 20 000 лашкари ӯ пирӯзии назарраси Бобурро нишон дода, барои таъсиси Империяи Муғулҳо дар Ҳиндустон замина гузошт, ҳукмроние, ки дар тӯли зиёда аз се аср пойдор хоҳад буд.

Ҷанги Ханва, ки 16 марти соли 1527 байни нерӯҳои Темурии Бобур ва Конфедератсияи Раҷпут таҳти роҳбарии Рана Санга ҷараён гирифт, воқеаи муҳим дартаърихи асримиёнагии Ҳиндустон буд.Ин набард, ки барои истифодаи васеъи яроқ дар шимоли Ҳиндустон аҳамияти калон дошт, бо ғалабаи қатъии Бобур анҷом ёфт ва назорати империяи Муғулҳоро бар шимоли Ҳиндустон боз ҳам мустаҳкам кард.Бар хилофи ҷанги қаблии Панипат бар зидди султонати Деҳлӣ, Ханва Бобурро бар зидди салтанати азими Мевар зад, ки яке аз муқовиматҳои муҳимтарин дар истилои Муғулҳо буд.Таваҷҷуҳи ибтидоии Бобур ба Панҷоб ба ҳадафи васеътари ҳукмронӣ дар Ҳиндустон, ки аз ихтилофҳои дохилии сулолаи Лодӣ ва даъвати мухолифони Лодӣ ташвиқ шуд, гузашт.Бо вуҷуди шикастҳои барвақт ва муқовимати нерӯҳои маҳаллӣ, пирӯзиҳои Бобур, махсусан дар Панипат, пойгоҳҳои худро дар Ҳиндустон барқарор кард.Дар бораи иттифоқҳо гузоришҳои зиддунақиз вуҷуд доранд, ки ёддоштҳои Бобур пешниҳод мекунанд, ки иттиҳоди пешниҳодшуда, вале ғайримоддӣ бо Раъно Санга бар зидди сулолаи Лодӣ, даъвои Раҷпут ва дигар сарчашмаҳои таърихӣ, ки кӯшишҳои фаъоли Бобурро барои таъмини иттифоқҳо ва қонунӣ кардани ҳамлаҳои ӯро таъкид мекунанд.Пеш аз Ханва, Бобур ҳам аз ҷониби Раъно Санга ва ҳам ҳокимони Афғонистони шарқии Ҳиндустон ба таҳдидҳо дучор мешуд.Задухӯрдҳои ибтидоӣ, аз ҷумла муқовимати бомуваффақияти Рана Санга дар Баяна, душвориҳои шадиди Раҷпутҳоро таъкид карданд.Таваҷҷӯҳи стратегии Бобур ба ҳимоят аз нерӯҳои пешрафтаи Санга, забт кардани қаламравҳои калидӣ барои амнияти канораҳои Агра равона шуд.Маҳорати низомии Раҷпутҳо ва иттиҳоди стратегии зидди Бобур, ки нерӯҳои гуногуни Роҷпутӣ ва афғонро дар бар мегирифтанд, ҳадафи пеш кардани Бобур ва барқарор кардани империяи Лодӣ буд.Тактикаи ҷанг омодагии мудофиавии Бобурро нишон медод, ки бо истифода аз мушакҳо ва артиллерия бар зидди ҳамлаи анъанавии Раҷпут.Сарфи назар аз муваффақияти ибтидоии Раҷпутҳо дар вайрон кардани мавқеъҳои Муғулҳо, хиёнатҳои дохилӣ ва дар ниҳоят нотавон мондани Раъно Санга ҷараёни ҷангро ба нафъи Бобур тағйир дод.Сохтмони манораи косахонаи сар пас аз пирӯзӣ барои тарсонидани рақибон пешбинӣ шуда буд, ки ин таҷриба аз Темур мерос мондааст.Бозгашти минбаъдаи Раъно Санга ва марги ӯ, дар шароити пурасрор, пешгирӣ аз ҳар гуна мушкилоти мустақим ба ҳукмронии Бобур.Ҳамин тариқ, ҷанги Ханва на танҳо бартарии Муғулҳоро дар шимоли Ҳиндустон бори дигар тасдиқ кард, балки тағироти назаррасро дар ҷанги Ҳиндустон нишон дод, ки самаранокии аслиҳаи яроқро таъкид кард ва барои васеъшавӣ ва таҳкими империяи Муғол замина гузошт.

Носириддин Муҳаммад, маъруф бо номи Ҳумоюн (1508-1556), дуввумин императори Муғул буд, ки бар қаламравҳое ҳукмронӣ мекард, ки ҳоло Афғонистони шарқӣ, Бангладеш ,Ҳиндустони Шимолӣ ва Покистонро дар бар мегирад.Ҳукмронии ӯ бо ноустувории ибтидоӣ қайд карда шуд, аммо бо саҳми назаррас ба густариши фарҳангӣ ва ҳудудии Империяи Муғул анҷом ёфт.Ҳумоюн дар соли 1530 дар синни 22-солагӣ ҷои падараш Бобур шуд, ки бинобар камтаҷриба буданаш ва тақсими қаламравҳо байни ӯ ва бародараш Комрон Мирзо ба мушкилоти фаврӣ дучор шуд.Ин тақсимот, ки аз як анъанаи Осиёи Марказӣ аз таҷрибаҳои ибтидоии ҳиндӣ фарқ мекунад, дар байни бародарону хоҳарон низоъ ва рақобат мепошид.Ҳумоюн дар ибтидои салтанати худ империяи худро ба Шершоҳи Сурӣ аз даст дод, аммо пас аз 15 соли ғурбат дар соли 1555 бо кумаки Сафавӣ онро дубора ба даст овард.Ин ғурбат, бахусус дар Форс , ба ӯ ва дарбори Муғул таъсири амиқ гузошта, фарҳанг, санъат ва меъмории форсиро ба субконтинент муаррифӣ кард.Ҳукмронии Ҳумоюн бо мушкилоти низомӣ, аз ҷумла даргириҳо бо Султон Баҳодури Гуҷарот ва Шершоҳи Сурӣ хос буд.Бо вуҷуди шикастҳои барвақт, аз ҷумла аз даст додани қаламраваш ба Шершоҳ ва ақибнишинии муваққат ба Форс, пойдории Ҳумоюн ва пуштибонии шоҳи Сафавии Форс дар ниҳоят ба ӯ имкон дод, то тахти худро дубора ба даст орад.Бозгашти ӯ бо ворид шудани ашрофони форсӣ ба дарбори худ буд, ки ба фарҳанг ва маъмурияти Муғулистон таъсири назаррас расонд.Солхои баъдии хукмронии Хумоюн мустах-кам шудани территорияхои Мугулхо ва аз нав баркарор гардидани сарватхои императорй гардид.Маъракаҳои низомии ӯ нуфузи Муғулҳоро васеъ карданд ва ислоҳоти маъмурии ӯ барои салтанати гул-гулшукуфии писараш Акбар замина гузошт.Аз ин рӯ, мероси Ҳумоюн як афсонаи устуворӣ ва синтези фарҳангӣ буда, омезиши анъанаҳои Осиёи Марказӣ ва Осиёи Ҷанубиро таҷассум мекунад, ки давраи тиллоии Империяи Муғулҳоро тавсиф мекунад.24 январи соли 1556 Ҳумоюн бо дастонаш пур аз китоб аз зинапоя аз китобхонаи худ Шер Мандал фуромада истода буд, ки муаззин азон (азон) эълон кард.Одати ӯ буд, ки дар ҳар куҷо ва ҳар вақт даъватро шунид, бо эҳтироми муқаддас зону хам мекард.Вай хост ба зону занад, пои худро ба ҷомааш гирифт ва чанд зина лагжид ва ба маъбадаш ба канори санги ноҳамвор зад.Ӯ пас аз се рӯз мурд.Пас аз он ки императори ҷавони Муғул Акбар Ҳемуро дар ҷанги дуюми Панипат мағлуб кард ва кушт.Ҷасади Ҳумоюн дар мақбараи Ҳумоюн дар Деҳлӣ, аввалин қабри хеле боҳашамат дар меъмории Муғулистон ба хок супурда шуд, ки баъдан Тоҷ Маҳал ва бисёре аз ёдгориҳои дигари ҳиндиро ба вуҷуд овард.

Дар соли 1556 Акбар бо Хему, генерали ҳиндуҳо ва худро император эълон кард, ки муғулҳоро аз даштҳои Ҳинду Ганг пеш карда буд.Бо даъвати Байрамхон, Акбар пас аз шикасти Ҳему дар Ҷанги дуюми Панипат Деҳлӣ баргардонд.Пас аз ин пирӯзӣ забт кардани Агра, Панҷоб, Лоҳур, Мултон ва Аҷмер ба амал омад ва дар ин минтақа ҳукмронии Муғулҳоро барқарор кард.Ҳукмронии Акбар як тағйироти назаррасро ба самти фарогирии фарҳангӣ ва динӣ нишон дод, ки мубоҳисаҳоро дар байни гурӯҳҳои гуногуни мазҳабӣ дар империяи худ пешбарӣ кард.Маъмурияти навоваронаи ӯ низоми мансабдорӣ, ташкили низомиён ва ашрофон ва ҷорӣ кардани ислоҳоти андоз барои идоракунии муассирро дар бар мегирифт.Кӯшишҳои дипломатии Акбар ба густариши равобит бо Португалия , Усмонӣ , Сафавӣ ва дигар салтанатҳои муосир паҳн шуда, ба тиҷорат ва эҳтироми мутақобила таъкид мекард.Сиёсати динии Акбар, ки бо таваҷҷуҳи ӯ ба тасаввуф ва таъсиси Дин-и Илоҳӣ таъкид шуда буд, кӯшиши ӯро ба як низоми эътиқоди синкретӣ нишон дод, гарчанде ки он ба таври васеъ пазируфта нашуд.Вай нисбат ба ғайримусулмонон таҳаммулпазирии бесобиқа нишон дод, андози ҷизяро барои ҳиндуҳо лағв кард, ҷашнҳои ҳиндуҳоро ҷашн гирифт ва бо олимони Ҷейн муошират кард, ки муносибати либералии ӯро нисбат ба мазҳабҳои гуногун инъикос мекунад.Мероси меъмории Акбар, аз ҷумла бунёди Фотеҳпур Сикрӣ ва сарпарастии ӯ ба санъат ва адабиёт ба эҳёи фарҳангӣ дар замони ҳукмрониаш таъкид карда, ӯро як шахсияти муҳим дар таърихи Ҳинд кард.Сиёсати ӯ барои мозаикаи ғании фарҳангӣ ва мазҳабӣ, ки империяи Муғулро тавсиф мекард, замина гузошт ва мероси ӯ ҳамчун рамзи идоракунии равшанфикр ва фарогир боқӣ монд.

Акбар ва сарпарасти ӯ Байрамхон, ки пас аз огаҳии аз даст додани Агра ва Деҳлӣ, барои баргардонидани қаламравҳои гумшуда ба Панипат равон шуданд.Ин як ҷанги шадид буд, аммо ба назар чунин менамуд, ки бартарият ба фоидаи Ҳему тағйир ёфт.Ҳарду болҳои артиши Муғулҳо ба ақиб ронда шуданд ва Ҳему контингенти филҳои ҷангӣ ва савораи худро ба пеш ҳаракат кард, то маркази онҳоро пахш кунад.Маҳз дар ҳамин лаҳза Ҳему, эҳтимолан дар арафаи пирӯзӣ, ҳангоми тири тасодуфии Муғулӣ ба чашмаш захмӣ шуд ва беҳуш афтид.Бо дидани ӯ, ки поин меравад, дар лашкараш воҳима ба амал овард, ки таркибро шикаст ва фирор кард.Ҷанг гум шуд;5000 нафар кушташудагон дар майдони ҷанг хобидаанд ва бисёре аз онҳо ҳангоми фирор кушта шуданд.Ба ғаниматҳои набард дар Панипат 120 филҳои ҷангии Ҳему дохил шуданд, ки ҳамлаҳои харобиовари онҳо ба Муғулҳо чунон мутаассир шуданд, ки ҳайвонҳо ба зудӣ як ҷузъи ҷудонашавандаи стратегияҳои низомии онҳо гардиданд.

То соли 1559, Муғулҳо ба ҷануб ба Раҷпутана ва Малва ҳаракат карданд.Дар соли 1560 лашкари муғулҳо таҳти фармондеҳии бародари ӯ Адҳамхон ва фармондеҳи муғул Пирмуҳаммадхон ба забти Муғулҳо Малва оғоз карданд.

Пас аз ба даст овардани бартарият дар шимолиҲиндустон , Акбар ба Раҷпутана тамаркуз карда, ҳадафи он буд, ки ин минтақаи стратегӣ ва аз ҷиҳати таърихӣ тобоварро мутеъ созад.Меват, Аҷмер ва Нагор аллакай зери назорати Муғулистон қарор гирифта буданд.Маъракаи омезиши ҷанг ва дипломатия аз соли 1561, дид, ки аксари иёлоти Раҷпут ҳокимияти Муғулро эътироф карданд.Бо вуҷуди ин, Мевар ва Марвар таҳти роҳбарии Удай Сингхи II ва Чандрасен Раторе мутаносибан ба пешрафтҳои Акбар муқобилат карданд.Удай Сингх, авлоди Раъно Санга, ки бо Бобур мухолифат мекард, дар байни Раҷпутҳо мақоми назаррас дошт.Маъракаи Акбар бар зидди Мевар, ки қалъаи Читторро дар соли 1567 ҳадаф қарор дод, ҳам як кӯшиши стратегӣ ва ҳам рамзӣ буд, ки як чолишҳои мустақим ба истиқлолияти Раҷпут буд.Суқути Читторгарх дар моҳи феврали соли 1568, пас аз чанд моҳи муҳосира, аз ҷониби Акбар ҳамчун тантанаи ислом эълон карда шуд, бо харобиҳои густурда ва қатлҳои оммавӣ барои мустаҳкам кардани ҳокимияти Муғул.Пас аз Читторгарх, Акбар Рантамборро ҳадаф қарор дода, онро зуд забт кард ва ҳузури Муғулҳоро дар Раҷпутана минбаъд мустаҳкам кард.Сарфи назар аз ин ғалабаҳо, саркашии Мевар дар зери Маҳарана Пратап, ки муқовимат ба бартарияти Муғулро идома дод, боқӣ монд.Истилоҳои Акбар дар Раҷпутана бо таъсиси Фотехпур Сикрӣ, ки рамзи пирӯзии Муғулҳо ва тавсеаи империяи Акбар ба маркази Раҷпутана буд, таҷлил карда шуд.

Ду султони ниҳоии Гуҷарот, Аҳмадшоҳи III ва Маҳмудшоҳи III, дар айёми ҷавонии худ ба тахт боло шуданд, ки боиси идораи султон аз ҷониби ашрофиён гардид.Дворянхо, ки барои волоият кушиш мекарданд, ҳудудҳоро байни худ тақсим карданд, вале дере нагузашта барои ҳукмронӣ ба низоъ ворид шуданд.Як ашроф, ки мехост қудрати худро мустаҳкам кунад, императори Муғул Акбарро даъват кард, ки дар соли 1572 дахолат кунад, ки дар натиҷа Муғулҳо то соли 1573 Гуҷаротро забт карданд ва онро ба вилояти Муғол табдил доданд.Ихтилофоти дохилии ашрофони Гуҷарот ва гоҳ-гоҳ иттифоқ бастани онҳо бо қувваҳои берунӣ султониро заиф мегардонд.Даъват ба Акбар барои дахолат карданаш баҳона фароҳам овард.Раҳпаймоии Акбар аз Фотехпур Сикрӣ ба Аҳмадобод оғози маъракаро нишон дод, ки боиси таслими зуд ва дубора ба ҳокимияти Муғул табдил ёфтани ашрофони маҳаллӣ гардид.Нерӯҳои Акбар пас аз таъмини Аҳмадобод, ашрофони боқимондаи Гуҷарот ва Султон Музаффаршоҳи III-ро таъқиб карданд, ки дар набардҳои назаррас дар маконҳое ба монанди Сарнал анҷом ёфтанд.Забт кардани шаҳрҳо ва қалъаҳои асосӣ, аз ҷумла Сурат, назорати Муғулҳоро боз ҳам мустаҳкамтар кард.Қобили зикр аст, ки пирӯзии Акбар боиси бунёди Дарвозаи Буланд дар Фотехпур Сикри гардид, ки ба муносибати истилоҳо.Гурехтани Музаффаршоҳи III ва паноҳгоҳи баъдӣ бо Ҷам Сатажии Наванагар боиси ҷанги Бучар Мори дар соли 1591 гардид. Сарфи назар аз муқовимати аввалия, пирӯзии Муғулҳо ҳалкунанда буд, ки пурра ҳамроҳшавии Гуҷаротро ба Империяи Муғулҳо нишон дод ва бо ин нишон дод, ки муҳоҷири Муғул ва Акбар Қудрати низомии империя.

Акбар акнун аксарияти бокимондахои афгонхоро дар Хиндустон маглуб карда буд.Ягона маркази қудрати Афғонистон ҳоло дар Бангол буд, ки дар он ҷо Сулаймонхон Карронӣ, сарлашкари афғон, ки хонаводааш таҳти фармони Шершоҳ Сурӣ хидмат мекард, дар қудрат буд.Аввалин қадами муҳим дар самти забт дар соли 1574 вақте гузошта шуд, ки Акбар артиши худро барои мутеъ кардани сарварони афғон, ки бар Бангола ҳукмронӣ мекарданд, фиристод.Дар соли 1575 чанги халкунанда дар Тукарой сурат гирифт, ки дар он чо кушунхои мугул галаба карда, ба хукмронии мугулхо дар ин минтака асос гузоштанд.Маъракаҳои минбаъдаи ҳарбӣ назорати Муғулҳоро боз ҳам мустаҳкамтар карданд, ки дар ҷанги Раҷмаҳал дар соли 1576, ки қувваҳои Султонати Бенгалро ба таври қатъӣ мағлуб карданд, анҷом ёфт.Пас аз забт кардани ҳарбӣ, Акбар ислоҳоти маъмуриро ба амал овард, то Бенгалро ба чаҳорчӯби маъмурии Муғул ҳамроҳ кунад.Системаҳои даромади замин аз нав ташкил карда шуданд ва сохторҳои идоракунии маҳаллӣ ба амалияи Муғул мувофиқ карда шуданд, ки назорати самаранок ва истихроҷи захираҳоро таъмин карданд.Истилоҳ инчунин ба мубодилаи фарҳангӣ ва иқтисодӣ мусоидат карда, ганҷҳои фарҳангии Империяи Муғулҳоро ғанӣ гардонд ва иқтисодиёти онро афзоиш дод.Истилои Муғулҳо дар Бангол ба таърихи минтақа таъсири назаррас расонида, давраи субот, шукуфоӣ ва рушди меъмориро таҳти сарпарастии Муғул оғоз кард.Он як мероси пойдоре ба вуҷуд овард, ки ба манзараи иҷтимоию иқтисодӣ ва фарҳангии минтақа хеле пас аз ҳукмронии Акбар таъсир расонд.

Ҷаҳонгир, чорумин императори Муғул, аз соли 1605 то 1627 ҳукмронӣ кард ва бо саҳмҳои худ дар санъат, фарҳанг ва ислоҳоти маъмурии худ машҳур буд.1569 йилда император Акбар ва император Марям-уз-Замонӣ таваллуд ёфта, ба тахт ҳамчун Нуриддин Муҳаммад Ҷаҳонгир нишаст.Давраи салтанати ӯ бо мушкилоти дохилӣ, аз ҷумла шӯришҳо бо сарварии писаронаш Хусрави Мирзо ва Хуррам (баъдтар Шоҳ Ҷаҳон) ва таҳаввулоти назаррас дар равобити хориҷӣ ва сарпарастии фарҳангӣ буд.Шӯриши шоҳзода Хусрав дар соли 1606 як озмоиши аввалини сарварии Ҷаҳонгир буд.Шикасти Хусрав ва муҷозоти баъдӣ, аз ҷумла қисман нобиноӣ, печидаии сиёсати вориси Муғулҳоро таъкид кард.Издивоҷи Ҷаҳонгир бо Меҳр-ун-Нисо, ки баъдан бо номи императрица Нурҷаҳон маъруф буд, дар соли 1611 ба давраи ҳукмронии ӯ таъсири ҷиддӣ расонд.Нуфузи бемисли сиёсии Нурҷаҳон боиси боло рафтани наздиконаш ба мақомҳои баланд шуда, норозигии дохили додгоҳро ба вуҷуд овард.Муносибати Ҷаҳонгир бо ширкати бритониёии Ист-Ҳиндустон бо омадани сэр Томас Ро, ки ҳуқуқи тиҷоратии бритониёиро таъмин карда буд, оғоз шуд, ки оғози ҳузури назарраси хориҷӣ дар Ҳиндустон буд.Ин муносибатҳо кушода будани империяи Муғулро ба тиҷорати байналмилалӣ ва дипломатия нишон доданд.Забт кардани қалъаи Кангра дар соли 1615 нуфузи Муғулҳоро ба Ҳимолой васеъ карда, маҳорати низомии Ҷаҳонгир ва орзуи ӯро барои таҳкими назорат бар қаламравҳои стратегӣ нишон дод.Шӯриш бо роҳбарии шоҳзода Хуррам дар соли 1622 бар сари масъалаҳои ворисӣ идоракунии Ҷаҳонгирро боз ҳам санҷида, дар ниҳоят ба хуруҷи Хуррам ба унвони Шоҳ Ҷаҳон оварда расонд.Аз даст додани Қандаҳор ба Сафавиён дар соли 1622 як шикасти ҷиддӣ буд, ки инъикосгари мушкилоте буд, ки Ҷаҳонгир дар таъмини сарҳади ғарбии император рӯбарӯ буд.Бо вуљуди ин, љорї намудани «Занљири адолат» аз љониби Љањонгир рамзи содиќ будани ў ба адолат ва дастрасї дар идоракунї буд ва ба тобеон имкон медињад, ки бевосита аз император љуброн кунанд.Давраи салтанати Ҷаҳонгир низ бо дастовардҳои фарҳангии худ, аз ҷумла, шукуфоии санъат ва меъмории Муғулистон, ки аз сарпарастӣ ва таваҷҷуҳи ӯ ба санъат баҳра мебурд, қобили таваҷҷӯҳ аст.Ёддоштҳои ӯ “Ҷаҳонгирнома” дар бораи фарҳанг, сиёсат ва андешаҳои шахсии Ҷаҳонгир фаҳмиш медиҳад.

Санъати мугул дар замони хукмронии Чахонгир ба пояи баланд мерасад.Ҷаҳонгир ба санъат ва меъморӣ мафтун буд.Ҷаҳонгир дар тарҷумаи ҳоли худ "Ҷаҳонгирнома" рӯйдодҳои замони ҳукмронии худ, тавсифи олами набототу ҳайвонот ва дигар паҳлӯҳои зиндагии рӯзмарраро сабт карда, ба рассомони дарборе чун устод Мансур супориш додааст, ки пораҳои муфассалеро, ки бо насри равшани ӯ ҳамроҳӣ мекунанд, нақш кунанд. .Мило Кливленд Бич дар муқаддимаи тарҷумаи "Ҷаҳонгирнома"-и В.М.Текстон тавзеҳ медиҳад, ки Ҷаҳонгир дар замони назорати хеле устувори сиёсӣ ҳукмронӣ мекард ва имкон дошт, ки ба рассомон фармон диҳад, то ба хотири ҳамроҳии ёддоштҳои ӯ, ки "дар посух ба ҳукмронии император император буд, санъат эҷод кунанд. шавқу ҳавас»

Шоҳ Ҷаҳони I, панҷумин императори Муғулистон, аз соли 1628 то 1658 ҳукмронӣ карда, авҷи дастовардҳои меъморӣ ва шукӯҳи фарҳангии Муғулро нишон дод.Ӯ Мирзо Шаҳобиддин Муҳаммад Хуррам аз император Ҷаҳонгир таваллуд шуда, дар аввали ҳаёташ дар маъракаҳои ҳарбӣ бар зидди ашрофзодаҳои Раҷпутҳо ва Деккон ширкат дошт.Шоҳҷаҳон пас аз марги падараш ба тахт нишаст, барои таҳкими қудрат рақибони худ, аз ҷумла бародараш Шаҳриёр Мирзоро аз байн бурд.Ҳукмронии ӯ шоҳиди бунёди ёдгориҳои барҷаста ба монанди Тоҷ Маҳал, Қалъаи Сурх ва масҷиди Шоҳ Ҷаҳон буд, ки қуллаи меъмории Муғулҳоро таҷассум мекунанд.Сиёсати берунии Шох Чахон маъракахои тачовузкорона дар Деккон, конфронтация бо Португалия ва чанг бо Сафавиёнро дар бар мегирифт.Вай низоъҳои дохилиро, аз ҷумла як шӯриши назарраси сикҳ ва гуруснагии Декан дар солҳои 1630-32 идора карда, зиракии маъмурии худро нишон дод.Бӯҳрони меросхӯрӣ дар соли 1657, ки дар натиҷаи бемории ӯ ба вуҷуд омада буд, боиси ҷанги шаҳрвандӣ дар байни писаронаш гардид ва ба сари қудрат расидани Аурангзеб анҷом ёфт.Шоҳ Ҷаҳон аз ҷониби Аурангзеб дар қалъаи Агра зиндонӣ шуд ва солҳои охири худро то маргаш дар соли 1666 дар он ҷо гузаронд.Ҳукмронии ӯ аз сиёсати либералии бобояш Акбар бо бозгашт ба исломи ортодоксӣ, ки ба идоракунии Муғулҳо таъсир расонд, дур шуд.Эҳёи Темуриён таҳти роҳбарии Шоҳ Ҷаҳон ба мероси ӯ тавассути маъракаҳои бемуваффақияти ҳарбӣ дар Осиёи Марказӣ таъкид мекард.Сарфи назар аз ин кӯшишҳои низомӣ, даврони Шоҳ Ҷаҳон бо мероси меъмории худ ва шукуфоии санъат, ҳунар ва фарҳанг ҷашн гирифта мешавад, ки Ҳиндустони Муғулро ба як маркази ғании санъат ва меъмории ҷаҳонӣ табдил медиҳад.Сиёсати ӯ ба суботи иқтисодӣ мусоидат кард, гарчанде ки ҳукмронии ӯ инчунин тавсеаи империя ва афзоиши талаботро нисбати тобеонаш дид.Ҳиссаи ММД-и Империяи Муғулҳо афзоиш ёфт, ки ин нишондиҳандаи рушди иқтисодӣ дар замони ҳукмронии ӯ мебошад.Бо вуҷуди ин, ҳукмронии ӯ бо танқид барои таҳаммулнопазирии динӣ, аз ҷумла хароб кардани маъбадҳои ҳиндуҳо рӯбарӯ шуд.

Гуруснагии Деккан дар солҳои 1630-1632 дар давраи ҳукмронии Императори Муғул Шоҳ Ҷаҳон рух дод ва бо нокомии шадиди ҳосил қайд карда шуд, ки боиси гуруснагии васеъ, беморӣ ва оворашавӣ дар саросари минтақа гардид.Ин ҳодисаи фалокатбор боиси марги тақрибан 7,4 миллион нафар гардид, ки дар давоми даҳ моҳи октябри соли 1631 дар Гуҷарот тақрибан се миллион нафар кушта шуданд ва як миллион нафари дигар дар атрофи Аҳмаднагар кушта шуданд.Гуруснагӣ бо маъракаҳои низомӣ дар Малва ва Декан шадидтар шуд, зеро муноқишаҳо бо қувваҳои маҳаллӣ ҷомеаро халалдор карда, дастрасӣ ба ғизоро боз ҳам бозмедорад.

Тоҷ Маҳал "Тоҷи Қаср", як мақбараи мармари сафеди фил дар соҳили ҷанубии дарёи Ямуна дар шаҳри Аграи Ҳиндустон аст.Онро дар соли 1630 императори Муғул Шоҳ Ҷаҳон (солҳои 1628 то 1658 ҳукмронӣ кардааст) барои ҷойгир кардани қабри зани дӯстдоштааш Мумтоз Маҳал ба истифода дода буд;дар он кабри худи Шохчахон низ чойгир аст.

Аурангзеб, соли 1618, Муҳи ад-Дин Муҳаммад таваллуд шудааст, шашумин императори Муғулистон буд, ки аз соли 1658 то маргаш дар соли 1707 ҳукмронӣ мекард. Ҳукмронии ӯ империяи Муғулҳоро ба таври қобили мулоҳиза васеъ карда, онро бузургтарин дартаърихи Ҳинд табдил дод ва қаламрави тақрибан тамоми зерқитъаро фаро гирифт.Аврангзеб барои корнамоии чангии худ эътироф карда шуд, ки то ба тахт нишастан дар мансабхои гуногуни маъмурй ва харбй кор мекард.Ҳукмронии ӯ дид, ки Империяи Муғулҳо аз Чини Чин ҳамчун бузургтарин иқтисод ва қудрати истеҳсолии ҷаҳон пеш гузашт.Ба қудрат расидани Аурангзеб пас аз як ҷанги баҳсбарангез барои вориси бародараш Дара Шикох, ки падарашон Шоҳ Ҷаҳон ба ӯ маъқул буд, сурат гирифт.Пас аз ба даст овардани тахт, Аурангзеб Шоҳ Ҷаҳонро зиндонӣ кард ва рақибони ӯ, аз ҷумла Дара Шикоҳро ба қатл расонд.Ӯ як мусалмони диндор буд, ки бо сарпарастии худ дар меъморӣ ва илми исломӣ ва татбиқи Фатвои Оламгириро ҳамчун кодекси ҳуқуқии империя, ки фаъолиятҳои дар ислом мамнӯъро манъ мекард, машҳур буд.Маъракаҳои низомии Аурангзеб васеъ ва шӯҳратпараст буданд, ки ҳадафи он таҳкими қудрати Муғул дар саросари нимҷазираи Ҳинд буд.Яке аз комьёбихои барчастаи чангии у забт кардани султонхои Деккон буд.Аз соли 1685 сар карда, Аурангзеб диққати худро ба минтақаи бой ва аз ҷиҳати стратегӣ ҷойгиршудаи Декан равона кард.Пас аз як қатор муҳосираҳо ва набардҳои тӯлонӣ, ӯ муваффақ шуд, ки Биҷапурро дар соли 1686 ва Голкондаро дар соли 1687 ҳамроҳ кунад ва ба таври муассир тамоми Декканро таҳти назорати Муғулҳо қарор диҳад.Ин истилоҳо империяи Муғулҳоро то ҳадди ниҳоии ҳудудӣ васеъ карданд ва азми ҳарбии Аурангзебро нишон доданд.Бо вуҷуди ин, сиёсати Аурангзеб нисбат ба тобеони ҳиндуҳо манбаи баҳсҳо буд.Соли 1679 андози ҷизяро аз ғайримусулмонон барқарор кард, ки ин сиёсатро бобои бузургаш Акбар бекор карда буд.Ин иқдом дар баробари талошҳои ӯ барои иҷрои қонунҳои исломӣ ва тахриби чанд маъбади ҳиндуҳо далели таҳаммулнопазирии мазҳабии Аурангзеб унвон шудааст.Мунаққидон бар ин назаранд, ки ин сиёсатҳо тобеони ҳиндуҳоро бегона карданд ва ба таназзули империяи Муғул мусоидат карданд.Аммо тарафдорон қайд мекунанд, ки Аурангзеб инчунин фарҳанги ҳиндуҳоро бо роҳҳои гуногун сарпарастӣ мекард ва дар маъмурияти худ нисбат ба ҳама пешгузаштагони худ бештар ҳиндуҳоро ба кор мебурд.Ҳукмронии Аврангзеб инчунин бо шӯришҳо ва низоъҳои сершуморе буд, ки мушкилоти идоракунии як империяи васеъ ва гуногунҷабҳаро инъикос мекард.Шӯриши Марата, ки ба он Шиваҷӣ ва ворисони ӯ сарварӣ мекарданд, барои Аурангзеб махсусан ташвишовар буд.Сарфи назар аз ҷойгир кардани қисми зиёди артиши Муғул ва бахшидани зиёда аз ду даҳсола ба маърака, Аурангзеб натавонист Маратҳоро пурра зер кунад.Тактикаи партизании онҳо ва дониши амиқ дар бораи релефи маҳаллӣ ба онҳо имкон дод, ки муқовиматро ба қудрати Муғул идома диҳанд ва дар ниҳоят ба таъсиси Конфедератсияи пурқудрати Маратҳо оварда расонанд.Дар солҳои охири ҳукмронии худ, Аурангзеб бо мухолифати гурӯҳҳои мухталифи дигар, аз ҷумла сикҳҳо дар зери Гуру Тег Баҳодур ва Гуру Гобинд Сингҳ, паштунҳо ва Ҷатҳо рӯбарӯ шуданд.Ин задухӯрдҳо хазинаи Муғулҳоро хушк карда, иқтидори низомии империяро суст карданд.Кӯшишҳои Аврангзеб барои ҷорӣ кардани православии исломӣ ва тавсеаи империяи худ тавассути истилоҳои низомӣ дар ниҳоят ба нооромиҳои густурда оварда расонд ва пас аз марги ӯ ба осебпазирии империя мусоидат кард.Марги Аурангзеб дар соли 1707 ба охир расидани як давраи империяи Муғулҳо ишора кард.Ҳукмронии тӯлонии ӯ бо забтҳои назарраси ҳарбӣ, кӯшишҳо барои татбиқи шариати исломӣ ва ихтилофҳо дар бораи муносибати ӯ бо тобеони ғайримусулмон буд.Ҷанги вориси пас аз марги ӯ давлати Муғулро боз ҳам заифтар кард ва боиси таназзули тадриҷии он дар баробари қудратҳои пайдошуда ба монанди Маратҳо, Ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳиндустон ва иёлатҳои гуногуни минтақавӣ гардид.Сарфи назар аз арзёбиҳои омехта дар бораи салтанати худ, Аурангзеб як шахсияти муҳим дар таърихи нимҷазираи Ҳинд боқӣ мемонад, ки рамзи авҷ ва оғози таназзули қудрати императории Муғул мебошад.

Ҷанги Англо-Муғол, ки бо номи Ҷанги кӯдакон низ маъруф аст, аввалин ҷанги Англия ва Ҳинд дар нимҷазираи Ҳинд буд.Ин низоъ аз талоши ширкати англисии Ист-Ҳиндустон барои ба даст овардани як фирма барои имтиёзҳои мунтазами тиҷоратӣ дар саросари музофотҳои Муғул ба вуҷуд омад, ки боиси гуфтушунидҳои шадид ва афзоиши шохобҳои тиҷоратӣ гардид, ки аз ҷониби губернатори Бенгола Шоиста Хон гузошта шуда буд.Дар посух, сэр Ҷосиа Чайлд иқдомоти хашмгинро оғоз кард, ки ҳадафи он забт кардани Читтагонг ва таъсиси як анклави мустаҳкам барои ба даст овардани қудрати тиҷоратӣ ва истиқлолият аз назорати Муғул мебошад.Подшоҳ Ҷеймс II киштиҳои ҷангиро барои дастгирии орзуҳои ширкат фиристод;вале экспедициям харбй барбод рафт.Пас аз амалиёти муҳими баҳрӣ, аз ҷумла муҳосираи бандари Бомбей ва бомбаборони Баласор, музокироти сулҳ кӯшиш карда шуд.Кӯшишҳои ширкат барои баҳс бар зидди афзоиши андозҳо ва ситоиши ҳукмронии Аурангзеб бенатиҷа анҷом ёфт, ки ба муҳосираи бандарҳои Муғул ва забти киштиҳои ҳомили зоирони мусалмон оварда расонд.Муноқиша дар ҳоле авҷ гирифт, ки Аурангзеб корхонаҳои ширкатро забт кард ва аъзои онро ҳабс кард, дар ҳоле ки ширкат ба забти киштиҳои тиҷоратии Муғул идома дод.Дар нихояти кор, ширкати англисии Ост-Хиндустон мачбур шуд, ки ба куввахои болоии Империяи Мугулистон итоат кунад, ки дар натича ба маблаги 150 хазор рупия чарима андохта, пас аз узрхоҳӣ аз ҷониби Аурангзеб имтиёзҳои тиҷоратии онҳо барқарор карда шуд.

Аъзамшоҳ аз 14 март то 20 июни соли 1707, пас аз марги падараш Аурангзеб, ба ҳайси императори ҳафтуми Муғулистон кӯтоҳмуддат буд.Соли 1681 вориси золим таъин шуда, Аъзам дорои мансаби олии ҳарбӣ буд ва дар музофотҳои гуногун ҳамчун ноиби вазир хизмат мекард.Сарфи назар аз он ки вориси Аурангзеб таъин шуда буд, ҳукмронии ӯ аз сабаби муноқишаи ворисӣ бо бародари калониаш Шоҳ Алам, ки баъдтар бо номи Баҳодуршоҳи I маъруф буд, кӯтоҳмуддат буд.Бо мақсади пешгирӣ кардани ҷанги ворисонӣ, Аурангзеб писарони худро аз ҳам ҷудо карда, Аъзамро ба Малва ва бародари ҳамсараш Кам Бакшро ба Биҷапур фиристод.Пас аз марги Аурангзеб, Аъзам, ки дар беруни Аҳмаднагар монда буд, барои даъвои тахт баргашт ва падарашро дар Даулатобод дафн кард.Бо вуҷуди ин, даъвои ӯ дар ҷанги Ҷаҷау мавриди баҳс қарор гирифт, ки дар он ҷо ӯ ва писараш, шоҳзода Бидар Бахт, 20 июни соли 1707 аз ҷониби Шоҳ Алам мағлуб ва кушта шуданд.Марги Аъзамшоҳ ба поёни салтанати кӯтоҳи ӯ ишора кард ва гумон меравад, ки ӯ аз тири мушак аз ҷониби Ишохон Майн, амлокдори Лоҳур кушта шудааст.Ӯ ва ҳамсараш дар маҷмааи даргоҳи муқаддаси сӯфӣ Шайх Зайниддин дар шаҳри Хуҷанд дар наздикии Аурангобод, дар наздикии қабри Аврангзеб дафн шудаанд.

Марги Аврангзеб дар соли 1707 боиси ихтилофи ворисони писаронаш гардид, ки Муаззам, Мухаммад Кам Бахш ва Мухаммад Аъзамшох барои тахт мубориза мебурданд.Муаззам Аъзамшоҳро дар ҷанги Ҷаҷоу мағлуб карда, ба тахти Баҳодуршоҳи I табдил ёфт. Вай баъдтар дар соли 1708 Кам Бахшро дар наздикии Ҳайдаробод шикаст дод ва кушт. Муҳаммад Кам Бахш худро дар Биҷапур ҳоким эълон карда, таъиноти стратегӣ ва истилоҳо кард, аммо бо фитнаҳои дохилӣ рӯбарӯ шуд. ва мушкилоти беруна.Ӯро ба муносибати бераҳмона бо мухолифон муттаҳам карданд ва дар ниҳоят аз ҷониби Баҳодуршоҳи I шикаст хӯрд ва пас аз як шӯриши ноком дар асир ҷон дод.Баҳодуршоҳи I кӯшиш мекард, ки назорати Муғулҳоро муттаҳид созад, қаламравҳои Раҷпут, аз қабили Амберро ҳамроҳ кунад ва дар Ҷодпур ва Удайпур ба муқовимат дучор шавад.Ҳукмронии ӯ як шӯриши Раҷпутро дид, ки тавассути гуфтушунидҳо сарнагун карда шуд ва Аҷит Сингҳ ва Ҷей Сингҳро ба хидмати Муғул барқарор карданд.Шӯриши сикҳ дар зери Банда Баҳодур як мушкили ҷиддӣ пеш овард, қаламравҳоро забт кард ва дар набардҳо бар зидди нерӯҳои Муғул ширкат кард.Бо вуҷуди муваффақиятҳои аввал, Банда Баҳодур бо шикаст ва муқовимати давомдор рӯ ба рӯ шуд ва дар ниҳоят ба теппаҳо фирор кард.Кӯшишҳои Баҳодуршоҳи I барои пахш кардани шӯришҳои гуногун гуфтушунидҳо, маъракаҳои ҳарбӣ ва кӯшиши забт кардани Банда Баҳодурро дар бар мегирифт.Вай бо мухолифат ва ихтилофот, аз ҷумла бо ташаннуҷи мазҳабӣ бар сари хутба дар Лоҳур рӯбарӯ шуд, ки боиси ихтилофҳо ва ислоҳот дар суннатҳои динӣ шуд.Баҳодуршоҳи I соли 1712 вафот кард ва ба ҷойи писараш Ҷаҳондаршоҳ нишаст.Ҳукмронии ӯ бо кӯшишҳои ба эътидол овардани император тавассути воситаҳои ҳарбӣ ва дипломатӣ, дучори мушкилоте буд, ки аз дохил ва берун аз қаламрави Муғулҳо рӯбарӯ мешуд.

Вақте ки саломатии Баҳодуршоҳи I дар соли 1712 бад шуд, дар байни писарони ӯ ҷанги ворисонӣ ба вуқӯъ омад, ки таъсири назарраси он Зулфиқорхони тавоно буд.Бар хилофи муноқишаҳои қаблии вориси Муғулҳо, натиҷаи ин ҷанг аз лиҳози стратегӣ аз ҷониби иттифоқҳое, ки Зулфиқорхон ташкил карда буд, ба Ҷаҳондаршоҳ бар бародаронаш бартарӣ дода, боиси шикасти Азим-ус-Шон ва баъдан хиёнат ва аз байн бурдани иттифоқчиёни Ҷаҳондаршоҳ гардид.Ҳукмронии Ҷаҳондаршоҳ, ки аз 29 марти соли 1712 оғоз шуда буд, бо такя ба Зулфиқорхон, ки қудрати назаррасро ба унвони вазири император бар ӯҳда дошт, хос буд.Ин тағирот аз меъёрҳои Муғул, ки қудрат дар дохили сулола мутамарказ шуда буд, ифода мекард.Ҳукмронии Ҷаҳондаршоҳ бо талошҳо барои таҳкими қудрат, аз ҷумла эъдоми ашрофони мухолиф ва таваҷҷуҳи баҳсбарангез дар айшу ишрат ва дӯстӣ нисбат ба ҳамсараш Лаъл Кунвар хос буд, ки дар баробари бесуботии сиёсӣ ва таназзули молӣ ба заъф шудани империя мусоидат кард.Зулфиқорхон кӯшиш кард, ки империяро бо роҳи таҳкими муносибатҳои осоишта бо қудратҳои минтақавӣ, аз қабили Раҷпутҳо, Сикҳо ва Маратҳо ба эътидол оварад.Аммо мудирияти нодурусти Ҷаҳондаршоҳ ва дасисаҳои сиёсии атрофи ӯ боиси бесарусомонӣ ва норозигии густурда шуда, замина барои суқути ӯ шуд.Ҷаҳондоршоҳ бо даъвати ҷияни худ Фаррухсияр ва пуштибонии бародарони бонуфузи Сайид дар аввали соли 1713 дар наздикии Агра шикаст хӯрд. Ӯ аз ҷониби иттифоқчиёни як вақт боваринок асир ва хиёнат карда шуд ва 11 феврали соли 1713 ба қатл расонида шуд, ки ин ба ваҳшиёнаи худ хотима дод. салтанат.Марги ӯ ба фраксияи амиқ ва тағйирёбии мувозинати қувваҳо дар империяи Муғул ишора кард, ки давраи таназзул ва ноустувориро нишон дод.

Пас аз шикасти Ҷаҳондаршоҳ, Фаррухсияр бо пуштибонии бародарони Сайид ба қудрат расид, ки ба манёврҳои муҳими сиёсӣ ва маъракаҳои низомӣ, ки ба таҳкими ҳукмронии ӯ ва ҳалли шӯришҳо ва чолишҳои мухталиф дар саросари Империяи Муғул нигаронида шудаанд, оварда расонд.Сарфи назар аз ихтилофоти ибтидоӣ дар мавриди мавқеъ дар дохили ҳукумат, Фаррухсияр Абдуллохонро вазир ва Ҳусайн Алӣхонро Мир Бахшӣ таъйин кард ва амалан онҳоро ба ҳокимони император табдил дод.Назорати онҳо бар иттифоқҳои низомӣ ва стротежӣ солҳои аввали ҳукмронии Фаррухсияро шакл дод, аммо шубҳаҳо ва муборизаҳои қудрат дар ниҳоят ба танишҳо дар дохили дарбор мунҷар шуд.Маъракаҳои ҳарбӣ ва кӯшишҳои муттаҳидшавӣМаъракаи зидди Аҷмер: Ҳукмронии Фаррухсияр кӯшишҳои барқарор кардани қудрати Муғул дар Раҷастанро мушоҳида кард ва Ҳусайн Алӣ Хон як маъракаи зидди Маҳараҷа Аҷит Сингҳ аз Аҷмерро пеш бурд.Бо вуҷуди муқовимати аввал, Аҷит Сингҳ дар ниҳоят таслим шуд ва нуфузи Муғулҳоро дар минтақа барқарор кард ва ба иттиҳоди издивоҷ бо Фаррухсияр розӣ шуд.Маъракаи зидди Ҷатҳо: Афзоиши ҳокимони маҳаллӣ ба монанди Ҷатҳо, пас аз маъракаҳои тӯлонии Аурангзеб дар Декан, қудрати Муғулро зери шубҳа гузошт.Кӯшишҳои Фаррухсияр барои тобеъ кардани раҳбари Ҷат Чураман маъракаҳои низомии таҳти роҳбарии Раҷа Ҷай Сингхи II буд, ки дар натиҷа муҳосираи тӯлонӣ ва гуфтушунидҳо, ки дар ниҳоят бартарияти Муғулҳоро мустаҳкам карданд.Маъракаи зидди Конфедератсияи Сикҳо: Шӯриши сикҳо таҳти роҳбарии Банда Сингҳ Баҳодур як мушкилоти назаррасро муаррифӣ кард.Ҷавоби Фаррухсияр як маъракаи бузурги низомиро дар бар гирифт, ки дар натиҷа Банда Сингҳ Баҳодур асир ва қатл шуд, як кӯшиши бераҳмона барои фурӯ нишондани исён ва боздоштани муқовимати сикҳҳо.Маъракаи зидди шӯришгарон дар дарёи Ҳинд: Фаррухсияр шӯришҳои гуногун, аз ҷумла ҳаракати таҳти роҳбарии Шоҳ Иноят дар Синдро ҳадаф қарор дода, ҳадафи он барқарор кардани назорат бар шӯришҳои деҳқонон ва тақсимоти замин буд.Ҳукмронии Фаррухсияр низ бо сиёсатҳои маъмурӣ ва молӣ, аз ҷумла ҷорӣ кардани дубораи Ҷизя ва додани консессияҳои тиҷоратӣ ба ширкати бритониёии Ист-Ҳиндустон қобили таваҷҷӯҳ буд.Ин қарорҳо динамикаи мураккаби идоракунии Муғулҳоро инъикос намуда, таҷрибаҳои анъанавии исломиро бо иттифоқҳои прагматикӣ бо қудратҳои хориҷӣ барои ба эътидол овардани молияи империя мувозинат мекарданд.Муносибати Фаррухсияр ва бародарони Сайид бо мурури замон бад шуд ва ин боиси муборизаи ниҳоӣ барои қудрат шуд.Орзуҳои бародарони Сайид ва талошҳои Фаррухсиёр барои муқобила бо нуфузи онҳо ба як муқовимате анҷом ёфт, ки манзараи сиёсии Муғулҳоро дигар кард.Шартномаи бародарон бо ҳокими Марато Шоҳу I, ки бидуни ризоияти Фаррухсияр баста шуда буд, ба коҳиши қудрати марказӣ ва афзоиши автономии қудратҳои минтақавӣ таъкид мекард.Бародарони Сайид бо кумаки Аҷит Сингҳ ва Маратҳо дар соли 1719 Фаррухсиярро кӯр карданд, зиндонӣ карданд ва дар ниҳоят ба қатл расониданд.

Бенгал дар ибтидои асри 18 аз ҳукмронии Муғулҳо ҷудо шуд.Назорати Империяи Мугулистон аз болои Бангол дар ин давра бо сабаби омилҳои гуногун, аз ҷумла ихтилофҳои дохилӣ, роҳбарияти марказӣ заиф ва пайдоиши ҳокимони тавонои минтақавӣ хеле заиф шуд.Дар соли 1717 губернатори Бангола Муршид Кули Хон дар баробари эътирофи сохибихтиёрии номиналии Мугулистон дар хакикат аз империяи Мугулистон истицлолият эълон кард.Вай Субахи Бенгалро ҳамчун як ниҳоди худмухтор таъсис дод, ки ба таври муассир аз назорати мустақими Муғулҳо ҷудо шуд.Ин иқдом оғози истиқлолияти Бенгалро аз Империяи Муғул нишон дод, гарчанде ки он то дертар расман эътироф карда нашуд.

Мирзо Рофиуд-Дараљот, ёздањуми императори Муѓол ва писари хурдии Рофи-уш-Шон, дар соли 1719 ба сифати њокими лўхтак дар зери дасти бародарони Сайид, пас аз тахдид, кур кардан, зиндонї кардан ва эъдоми император Фаррухсияр дар соли 1719 ба тахт нишаст. аз Маҳараҷа Аҷит Сингҳ ва Маратҳо.Ҳукмронии ӯ, ки кӯтоҳмуддат ва ноором буд, бо низоъҳои дохилӣ гузашт.Дар давоми камтар аз се моҳи пас аз ворид шуданаш, амакаш Некусияр худро дар қалъаи Агра император эълон кард ва даъвои ҳуқуқи бештарро талаб кард.Бародарони Сайид аз интихоби императори худ дифоъ намуда, зуд қалъаро бозпас гирифтанд ва Некусиярро забт карданд.Ҳукмронии Рофиуд-Дараҷот бо марги ӯ дар 6 июни соли 1719, дар шароите, ки эҳтимол ё бемории сил ё куштор буд, пас аз ҳукмронии андаке бештар аз се моҳ ба поён расид.Дарҳол ба ҷои ӯ Рафи уд-Давла, ки император Шоҳ Ҷаҳони II шуд.

Шоҳ Ҷаҳони II дар соли 1719 ба муддати кӯтоҳ мақоми дувоздаҳуми императори Муғулро бар ӯҳда дошт. Ӯро бародарони Сайид интихоб карданд ва 6 июни соли 1719 ба ҷои императори номин Рофи-уд-Дараҷот нишаст. императори лухтак зери таъсири бародарони Сайид.Ҳукмронии ӯ кӯтоҳмуддат буд, зеро ӯ ба бемории сил гирифтор шуда, 17 сентябри соли 1719 даргузашт. Шоҳ Ҷаҳони II дар пайи марги бародари хурдиаш Рофӣ-уд-Дараҷот, ки низ аз бемории сил ранҷ мебурд, ба тахт нишаст.Аз сабаби қобилияти ҷисмонӣ ва рӯҳии худ барои ҳукмронӣ, ӯ дар замони император буданаш қудрати воқеӣ надошт.

Муҳаммадшоҳ бо унвони Абулфатоҳ Носируддини Рӯшан Ахтар Муҳаммадшоҳ 29 сентябри соли 1719 ба тахти шоҳи Муғул нишаст ва баъд аз Шоҳ Ҷаҳони II ва маросими тоҷгузории ӯ дар Қалъаи Сурх баргузор шуд.Дар ибтидои салтанати ӯ, бародарони Сайид Сайид Ҳасан Алӣ Хон Барҳа ва Сайид Ҳусайн Алӣ Хон Барҳа қудрати қобили мулоҳизае доштанд, ки қасд доштанд, ки Муҳаммадшоҳро ба тахт гузоранд.Аммо нуфузи он[о пас аз он ки аз тавтиъа[ои Осаф[ои I ва дигарон бар зидди он[о огох шуданд, кам шуд, ки боиси низоъ гардид, ки бо шикасти бародарони Сайидb ва муста[кам шудани rудрати Му[аммадшо[ анxом ёфт.Давраи салтанати Муҳаммадшоҳ бо як қатор мушкилоти низомӣ ва сиёсӣ, аз ҷумла кӯшиши назорат кардани Деккан тавассути фиристодани Асаф Ҷаҳи I, ки баъдтар ба вазифаи вазири бузург таъин ва истеъфо дод, қайд карда шуд.Кӯшишҳои Асаф Ҷаҳ I дар Декан дар ниҳоят ба таъсиси давлати Ҳайдаробод дар соли 1725 оварда расонд, ки тағироти назарраси қудратро аз мақомоти марказии Муғул нишон дод.Ҷангҳои Муғул- Маратҳо империяи Муғолро ба таври назаррас заиф карданд ва маратҳо таҳти роҳбарии Баҷирао I осебпазирии империяро истифода мебурданд, ки боиси аз даст додани қаламрав ва нуфуз дар Декан ва берун аз он гардид.Дар давраи ҳукмронии Муҳаммадшоҳ инчунин сарпарастии санъатро мушоҳида кард, ки урду ба забони дарборӣ табдил ёфт ва тарғиби мусиқӣ, наққошӣ ва пешрафтҳои илмӣ ба монанди Зиҷ-и Муҳаммад Шоҳӣ аз ҷониби Ҷай Сингхи II.Аммо фалокатовартарин ҳодисаи салтанати ӯ ҳамлаи Нодиршоҳ дар соли 1739 буд, ки боиси барканории Деҳлӣ ва зарбаи амиқ ба нуфуз ва молии Империяи Муғулистон шуд.Ин ҳуҷум осебпазирии Империяи Муғулҳоро таъкид кард ва барои таназзули минбаъда замина гузошт, аз ҷумла рейдҳои Маратҳо ва ҳамлаи ниҳоии Афғонистон таҳти роҳбарии Аҳмадшоҳи Дурронӣ дар соли 1748.Ҳукмронии Муҳаммадшоҳ бо марги ӯ дар соли 1748 ба поён расид, даврае, ки бо талафоти зиёди ҳудудӣ, болоравии қудратҳои минтақавӣ ба мисли Маратҳо ва оғози ғаразҳои мустамликавии аврупоӣ дар Ҳиндустон буд, анҷом ёфт.Давраи ӯ аксар вақт як нуқтаи гардиш ҳисобида мешавад, ки боиси барҳам хӯрдани ҳокимияти марказии Империяи Муғулҳо ва болоравии давлатҳои мустақил ва бартарияти аврупоӣ дар нимҷазираи Ҳиндустон гардид.

Аҳмадшоҳи Баҳодур дар соли 1748 дар пайи марги падараш Муҳаммадшоҳ ба тахти Муғул нишаст.Ҳукмронии ӯ дарҳол бо таҳдидҳои беруна, бахусус аз ҷониби Аҳмадшоҳи Дурронӣ (Абдалӣ), ки баҲинд ҳамлаҳои сершумор оғоз кард, дучор омад.Аввалин вохӯрии назаррас бо Дурронӣ чанде пас аз ба кор омадани Аҳмадшоҳи Баҳодур ба вуқӯъ пайваст, ки давраи муноқишаҳои давомдорро нишон дод, ки осебпазирии империяи Муғулҳоро фош мекард.Ин ҳуҷумҳо бо ғорати васеъ хос буданд ва боиси тағироти назаррас дар динамикаи қудрати минтақа шуданд, ки қудрати бе ин ҳам коҳишёфтаи Муғулҳоро дар қаламравҳои он ноустувортар карданд.Дар давраи ҳукмронии худ Аҳмадшоҳи Баҳодур низ бо мушкилоти дохилӣ, аз ҷумла бо қудрати афзояндаи империяи Марато рӯбарӯ шуд.Муборизаи Мугулхо ва Маратхо тезу тунд шуд, ки Маратхо максади аз хисоби хукмронии вайроншавандаи Мугулхо васеъ кардани территорияхои худро доштанд.Ин давра якчанд муқовимат байни қувваҳои Муғул ва лашкарҳои Маратаро мушоҳида кард, ки тавозуни тағирёбии қудратро дар Ҳиндустон нишон дод.Маратҳо таҳти роҳбарии шахсиятҳо ба монанди Пешваҳо стратегияҳоеро истифода мебурданд, ки назорати Муғулҳоро бар минтақаҳои васеъ, бахусус дар шимол ва марказии Ҳиндустон боз ҳам коҳиш доданд.Ҳукмронии Аҳмадшоҳи Баҳодур ба Ҷанги Якуми Карнатикӣ (1746–1748) рост омад, ки як қисми муборизаи васеътари байни қудратҳои мустамликадори Англия ва Фаронса дар Ҳиндустон буд.Гарчанде ки ин низоъ пеш аз ҳама қудратҳои аврупоиро ҷалб мекард, он барои Империяи Муғул ва манзараи геополитикии субконтиненти Ҳиндустон таъсири назаррас дошт.Ҷанг таъсири афзояндаи қудратҳои аврупоӣ ва эрозияи минбаъдаи соҳибихтиёрии Муғулро қайд кард, зеро ҳам Бритониё ва ҳам Фаронса барои мустаҳкам кардани мавқеъҳои худ дар Ҳиндустон бо ҳокимони маҳаллӣ иттифоқ меҷӯянд.Ҳамлаҳои такрории Аҳмадшоҳи Дурронӣ як ҷанбаи муайянкунандаи салтанати Аҳмадшоҳи Баҳодур буд, ки дар ҷанги сеюми Панипат дар соли 1761 анҷом ёфт. Ҳарчанд ин ҷанг чанде пас аз сарнагун шудани Аҳмадшоҳи Баҳодур дар соли 1754 ба вуқӯъ пайваст, аммо он натиҷаи бевоситаи сиёсатҳо ва сиёсатҳо буд. душвориҳои низомӣ дар давраи ҳукмронии ӯ.Ҷанг, ки яке аз бузургтарин ҷангҳо дар асри 18 буд, империяи Маратаро ба муқобили империяи Дурронӣ зад ва бо шикасти фалокатбор барои Маратҳо хотима ёфт.Ин воцеа манзараи сиёсии нимчазираи Хиндустонро ба таври чиддй тагьир дода, боиси таназзули империяи Марата гардид ва барои вусъати хукмронии мустамликавии Британия рох кушод.Аҳмадшоҳи Баҳодур дар идора кардани самараноки қудрати коҳиши император ва муқобила бо таҳдидҳои берунӣ ва дохилӣ дар соли 1754 боиси тасарруфи ӯ гардид. Давраи ҳукмронии ӯ бо шикастҳои пайвастаи ҳарбӣ, аз даст додани қаламравҳо ва поин рафтани нуфузи Империяи Муғулҳо хос буд.Давраи ҳукмронии ӯ осебпазирии империяро ба ҳуҷуми беруна ва шӯриши дохилиро нишон дод, ки замина барои пароканда шудани қудрати Муғул ва пайдоиши қудратҳои минтақавӣ, ки сохтори сиёсӣ ва иҷтимоии нимҷазираи Ҳиндустонро ба таври куллӣ тағир медиҳад.

Аламгири II понздаҳумин императори Муғулистон аз соли 1754 то 1759 буд. Давраи ҳукмронии ӯ бо кӯшиши ба эътидол овардани императори Муғулистон дар байни ҳамлаҳои беруна ва низоъҳои дохилӣ буд.Баъди тахти тоҷгузорӣ ӯ номи подшоҳии Аламгирро гирифт, ки мехост ба Аврангзеб (Оламгири I) тақлид кунад.Ҳангоми ба кор омаданаш, ӯ 55 сол дошт ва бахусус таҷрибаи маъмурӣ ва ҳарбӣ надошт, зеро қисми зиёди умраш дар зиндон буд.Подшоҳи нотавон тавсиф шуда, зимоми қудратро вазираш Имод-ул-Мулк сахт нигоҳ дошт.Яке аз манёврҳои муҳимми сиёсии ӯ таъсиси иттиҳод бо аморати Дурронӣ бо сарварии Аҳмадшоҳи Дурронӣ буд.Ин иттифоқ ба таҳкими қудрат ва муқовимат ба таъсири афзояндаи қувваҳои беруна, бахусус Бритониё ва Маратҳо , дарнимҷазираи Ҳинд равона шуда буд.Аламгири II аз аморати Дурронй кумак хост, то иктидори харбии заифи Империяи Мугулистонро мустахкам намояд ва хоки аз даст рафтаро баргардонад.Бо вуҷуди ин, иттифоқ бо аморати Дурронӣ натавонист аз муҳосираи Деҳлӣ дар соли 1757 аз ҷониби нерӯҳои Марата пешгирӣ кунад.Ин ходиса ба нуфузи империяи Мугулистон ва назорат бар территорияхои он зарбаи сахте буд.Маратҳо, ки дар нимҷазираи Ҳинд ҳамчун як қудрати бартаридошта ба вуҷуд омадаанд, кӯшиш карданд, ки бо забт кардани пойтахти Муғулистон нуфузи худро боз ҳам васеъ кунанд.Муҳосира осебпазирии империя ва кам шудани самаранокии иттифоқҳои онро дар пешгирӣ кардани таҷовуз аз қувваҳои тавонои минтақавӣ таъкид кард.Дар замони ҳукмронии Аламгири II Ҷанги сеюми Карнатикӣ (1756–1763) ба вуқӯъ пайваст, ки қисми муноқишаи умумиҷаҳонии байни Бритониё ва Фаронса бо номи Ҷанги Ҳафтсола маъруф буд.Гарчанде ки Ҷангҳои Карнатикӣ асосан дар қисми ҷанубии нимҷазираи Ҳиндустон меҷангиданд, онҳо ба Империяи Муғул таъсири назаррас расониданд.Ин низоъҳо боз ҳам дахолати афзояндаи қудратҳои аврупоӣ дар умури Ҳиндустон ва назорати афзояндаи онҳо бар тиҷорат ва қаламравҳоро нишон доданд, ки ба заиф шудани соҳибихтиёрии Муғулистон ва тағир додани динамикаи қудрати минтақавӣ мусоидат карданд.Ҳукмронии Аламгири II низ бо ихтилофоти дохилӣ ва таназзули маъмурӣ дучор омад.Натавонистани император дар идора кардани ҳудудҳои васеи худ ва вокуниши муассир ба таҳдидҳои беруна ва фасоди дохилӣ боиси таназзули минбаъда гардид.Кӯшишҳои Аламгири II барои эҳёи империя ва барқарор кардани шӯҳрати пештараи он бо фитнаҳои сиёсӣ, хиёнат ва мушкилоти фарогире, ки қудратҳои афзоянда ҳам дар дохили Ҳиндустон ва чӣ берун аз он ба миён гузоштанд, монеъ шуданд.Ҳукмронии Оламгири II дар соли 1759 дар натиҷаи суиқасд аз ҷониби вазири худ Ғозиддин, ки мехост боқимондаҳои императориро назорат кунад, кушта шуд.Ин ҳодиса як гардиши муҳиме гардид, ки боиси бесуботӣ ва парокандагии минбаъда дар империяи Муғул гардид.Ҳамин тариқ, ҳукмронии Аламгири II давраи таназзули давомдорро фаро мегирад, ки бо кӯшишҳои нобарори дубора ба даст овардани назорат, таъсири низоъҳои ҷаҳонӣ ба нимҷазираи Ҳинд ва тағйири бебозгашти қудрат аз Империяи Муғулҳо ба қудратҳои минтақавӣ ва аврупоӣ тавсиф мешавад. барои хукмронии нихоят мустамликавии империяи Британия дар Хиндустон.

Шоҳ Ҷаҳони III шонздаҳумин императори Муғул буд, ҳарчанд салтанати ӯ кӯтоҳмуддат буд.Соли 1711 ба дунё омада, соли 1772 даргузашт, аз авлоди Муҳиус-суннат, авлоди бузурги Муҳаммад Кам Бахш, ки писари хурдии Аврангзеб буд.Дар моҳи декабри соли 1759 ба тахти Муғул баромадани ӯ бо манёврҳои сиёсӣ дар Деҳлӣ, ки ба таври назаррас аз ҷониби Имод-ул-Мулк таъсир расонида буд, мусоидат кард.Бо вуҷуди ин, мӯҳлати ваколати ӯ ба ҳайси император вақте кӯтоҳ карда шуд, ки сарварони Муғул, ки аз императори асиршудаи Муғул Шоҳ Алами II ҳимоят мекарданд, тахфифи ӯро ташкил карданд.

Шоҳ Алами II (Алӣ Гоҳар), ҳабдаҳумин императори Муғулистон, дар як империяи харобшудаи Муғулистон ба тахт нишаст ва бо қудраташ ба ҳадде коҳиш ёфт, ки мақолеро ба вуҷуд овард: "Императории Шоҳ Алам аз Деҳлӣ то Палом аст".Ҳукмронии ӯ бо ҳуҷумҳо, бахусус Аҳмадшоҳи Абдалӣ, ба ҷанги сеюми Панипат дар соли 1761 бар зидди Маратҳо , ки он вақт ҳокимони де-факто Деҳлӣ буданд, оварда расонд.Дар соли 1760, Шоҳ Алам II аз ҷониби Маратҳо пас аз он ки нерӯҳои Абдалиро пеш карданд ва Шоҳ Ҷаҳони III-ро сарнагун карданд, ба ҳайси императори қонунӣ таъин карда шуд.Кӯшишҳои Шоҳ Алами II барои барқарор кардани ҳокимияти Муғул диданд, ки ӯ дар муноқишаҳои гуногун, аз ҷумла Ҷанги Буксар дар соли 1764 бар зидди ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳиндустон , ки боиси шикасти ӯ ва ҳимояи минбаъдаи ӯ дар доираи Аҳдномаи Аллоҳобод гардид.Ин шартнома соҳибихтиёрии Муғулро тавассути додани Дивани Бенгал, Биҳар ва Одиша ба Бритониё ба таври назаррас коҳиш дод, ки тағироти назарраси қудратро нишон дод.Шӯриши Ҷат бар зидди ҳокимияти Муғул, ки аз таҳаммулнопазирии динии Аурангзеб ба вуҷуд омадааст, шоҳигарии Бҳаратпур Ҷатро дид, ки ҳукмронии Муғулҳоро зери шубҳа гузошт, аз ҷумла маъракаҳои назаррас дар қаламравҳои монанди Агра.Сураҷ Мал, ки ба Ҷатҳо раҳбарӣ мекард, махсусан дар соли 1761 Аграро забт карда, шаҳрро ғорат кард ва ҳатто дарҳои нуқраи Тоҷ Маҳалро об кард.Писари ӯ Ҷаваҳар Сингҳ назорати Ҷатро дар шимоли Ҳиндустон васеъ карда, то соли 1774 мавқеъҳои стратегиро нигоҳ дошт.Ҳамзамон, сикҳҳо, ки аз зулми Муғулҳо, бахусус қатл кардани Гуру Тег Баҳодур, хашмгин шуданд, муқовимати худро пурзӯр карданд ва бо забти Сирхинд дар соли 1764 анҷом ёфт. Ин давраи эҳёи сикҳҳо рейдҳои пайваста ба қаламравҳои Муғулҳоро мушоҳида карда, назорати минтақаи Муғулро боз ҳам заифтар кард.Таназзули Империяи Мугулистон дар замони Шох Алами II, ки шохиди пошхурии хокимияти Мугулистон буд ва бо хиёнати Ѓулом Қодир ба куллї расида буд, ба таври равшан намоён буд.Давраи ваҳшиёнаи Қодир, ки бо кӯр кардани император ва таҳқири оилаи шоҳона қайд карда шуд, бо дахолати Маҳадҷи Шинде дар соли 1788 анҷом ёфт, ки Шоҳ Алами II барқарор шуд, аммо империяро сояи шахсияти пешинааш гузошт, ки асосан дар Деҳлӣ маҳдуд буд.Сарфи назар аз ин мусибатҳо, Шоҳ Алам II як намуди соҳибихтиёриро идора кард, алахусус дар давраи муҳосираи сикҳҳои Деҳлӣ дар соли 1783.Муҳосира бо созишномае анҷом ёфт, ки аз ҷониби Маҳадҷи Шинде мусоидат карда, ба сикҳҳо ҳуқуқҳои муайян ва як қисми даромади Деҳлӣ дода, динамикаи мураккаби қудрати он вақтро нишон дод.Солҳои охири ҳукмронии Шоҳ Алами II, пас аз ҷанги Деҳлӣ дар соли 1803, таҳти назорати Бритониё қарор дошт. Императори як замон тавонои Муғул, ки ҳоло дар бритониёӣ буд, шоҳиди коҳиши минбаъдаи нуфузи Муғулҳо то маргаш дар соли 1806 буд. Бо вуҷуди ин мушкилот, Шоҳ Алами II ҳомии санъат буд ва бо тахаллуси Афтоб дар адабиёт ва назми урду саҳм гузоштааст.

Мирзо Маҳмудшоҳи Баҳодур, маъруф ба Шоҳ Ҷаҳони IV, ҳаждаҳумин императори Муғулистон дар соли 1788 дар як давраи пурталотуме буд, ки бо дасисаҳои Ғулом Қодир, сарлашкари Роҳила қайд шуда буд.Писари императори собиқи Муғул Аҳмадшоҳи Баҳодур, подшоҳии Маҳмудшоҳ дар зери сояи тақаллуби Ғулом Қодир, пас аз тахдид ва кӯр кардани Шоҳ Алами II буд.Дар замони Маҳмудшоҳ, ки ба ҳайси ҳокими лӯхтак таъин шуда буд, бо ғорати Қасри Қалъаи Сурх ва ваҳшиҳои густарда алайҳи хонадони шоҳии Темуриён, аз ҷумла императори собиқ Бадшоҳ Бегум хос буд.Бедодгарии Ғулом Қодир то ба дараҷае расид, ки ба қатли Маҳмудшоҳ ва дигар аъзои оилаи император таҳдид карда, боиси дахолати интиқодии нерӯҳои Маҳадҷӣ Шинде гардид.Интервенция Ғулом Қодирро маҷбур кард, ки асирон, аз ҷумла Маҳмудшоҳро тарк кунад, ки баъдан дар моҳи октябри соли 1788 ба тарафдории баргардонидани Шоҳ Алами II бар тахт барканор карда шуд. Пас аз он ки нерӯҳои Шинде дар Мирот дубора забт карданд, Маҳмудшоҳ бори дигар зиндонӣ шуд. .Соли 1790 ҳаёти Маҳмудшоҳ, гӯё бо фармони Шоҳ Алами II, ҳамчун ҷазо барои иштироки бемайлони ӯ дар ҳаводиси соли 1788 ва хиёнат ба сулолаи Муғулҳо фоҷиабор анҷом ёфт.Марги ӯ ба поёни ҳукмронии кӯтоҳ ва пурталотум ишора кард, ки дар паси ду духтар ва меросе бо таназзули Империяи Муғулҳо ва низоъҳои дохилии он дар байни фишорҳои беруна печида монд.

Акбари II, ки бо номи Акбаршоҳи II низ маъруф аст, аз соли 1806 то 1837 ба ҳайси нуздаҳумин императори Муғул ҳукмронӣ кард. 22 апрели соли 1760 таваллуд шуда, 28 сентябри соли 1837 даргузашт, писари дуюми Шоҳ Алами II ва падари охирин императори Муғул Баҳодуршоҳи II.Ҳукмронии ӯ бо қудрати маҳдуди воқеӣ дар байни густариши бартарияти Бритониё дар Ҳиндустон тавассути ширкати Ист Ҳиндустон тавсиф карда мешуд.Ҳукмронии ӯ дар Деҳлӣ гул-гулшукуфии фарҳангиро дид, гарчанде ки соҳибихтиёрии ӯ асосан рамзӣ буд, танҳо дар Қалъаи Сурх маҳдуд буд.Муносибати Акбари II бо бритониёиҳо, бахусус бо лорд Ҳастингс, ба далели исрори ӯ дар мавриди бархӯрд ба унвони соҳибихтиёр, на тобеи худ, муташанниҷ шуд, ки бритониёҳоро ба таври қобили мулоҳиза коҳиш дод.То соли 1835 унвони ӯ ба унвони "Шоҳи Деҳлӣ" коҳиш ёфт ва номи ӯ аз тангаҳои ширкати Ист Ҳиндустон, ки аз матни форсӣ ба инглисӣ гузаштааст, ҳазф карда шуд, ки рамзи коҳиши нуфузи Муғулҳо буд.Нуфузи император боз ҳам коҳиш ёфт, зеро Бритониё пешвоёни минтақаро ба монанди Навоби Оуд ва Низоми Ҳайдарободро ташвиқ карданд, ки унвонҳои шоҳонаро қабул кунанд, ки бевосита бартарии Муғулро зери шубҳа мегузоранд.Акбари II бо мақсади муқобила бо паст шудани мақоми худ, Рам Моҳан Ройро фиристодаи Муғулҳо ба Англия таъин кард ва ба ӯ унвони Раҷаро дод.Сарфи назар аз намояндагии фасеҳи Рой дар Англия, кӯшишҳои ӯ барои ҳимояи ҳуқуқҳои императори Муғул дар ниҳоят бенатиҷа буданд.

Баҳодуршоҳи II, маъруф ба Баҳодуршоҳи Зафар, бистум ва охирин императори Муғулистон буд, ки аз соли 1806 то 1837 ҳукмронӣ мекард ва шоири варзидаи урду буд.Ҳукмронии ӯ асосан номиналӣ буд ва қудрати воқеиро ширкати Бритониёи Шарқӣ Ҳинд амалӣ мекард.Ҳукмронии Зафар дар шаҳри девордор Деҳлии Қадим (Шоҳҷаҳбод) маҳдуд буд ва ӯ рамзи шӯриши Ҳинд дар соли 1857 бар зидди ҳукмронии Бритониё гардид.Пас аз исён, бритониёиҳо ӯро барканор карда, ба Рангун, Бирма бадарға карданд, ки ин ба поёни сулолаи Муғул ишора мекунад.Зафар ба унвони писари дуюми Акбари II дар миёни ихтилофоти дохилии хонаводагӣ бар сари ворисӣ ба тахт нишаст.Ҳукмронии ӯ Деҳлӣро ҳамчун маркази фарҳангӣ, сарфи назар аз қудрат ва қаламрави коҳиши империя медонист.Бритониё, ки ӯро ҳамчун нафақахӯр дида, қудрати ӯро маҳдуд кард, ки боиси ташаннуҷ гардид.Саркашии Зафар аз муомилаи зертобеъи бритониёӣ, ба хусус лорд Ҳастингс ва исрори ӯ ба эҳтироми соҳибихтиёр, мураккабии динамикаи қудрати мустамликаро нишон дод.Дастгирии император дар давраи шӯриши соли 1857 нохоҳам буд, вале муҳим буд, зеро ӯ аз ҷониби сепойҳои шӯришгар пешвои рамзӣ эълон карда шуд.Сарфи назар аз нақши маҳдуди худ, бритониёиҳо ӯро барои шӯриш масъул донистанд, ки боиси муҳокима ва бадарғаи ӯ гардид.Саҳмҳои Зафар дар назми урду ва сарпарастии ӯ ба ҳунармандоне чун Мирзо Ғолиб ва Дааг Деҳлвӣ мероси фарҳангии Муғулро ғанӣ гардониданд.Муҳокимаи ӯ аз ҷониби Бритониё бо иттиҳоми кӯмак ба шӯриш ва ба даст овардани соҳибихтиёрӣ механизмҳои ҳуқуқии қонунӣ кардани ҳокимияти мустамликаро таъкид кард.Сарфи назар аз иштироки ҳадди ақали ӯ, мурофиаи Зафар ва бадарғаи минбаъда ба поёни ҳукмронии соҳибихтиёри Муғул ва оғози назорати мустақими Бритониё бар Ҳиндустон ишора кард.Зафар соли 1862 дар бадарга, дар Рангун, дур аз Ватан дафн шуд.Қабри ӯ, ки кайҳо фаромӯш шуда буд, баъдтар аз нав кашф карда шуд ва ҳамчун ёдраскунандаи шадид дар бораи анҷоми фоҷиавии охирин императори Муғул ва аз байн рафтани яке аз империяҳои бузургтарини таърих хидмат мекард.Ҳаёт ва салтанати ӯ мураккабии муқовимат ба муқобили мустамликадорӣ, мубориза барои соҳибихтиёрӣ ва мероси пойдори сарпарастии фарҳангиро дар шароити таназзули сиёсӣ фаро мегирад.

Империяи Муғулҳо, ки аз ибтидои асри 16 то нимаи асри 19-ро фаро гирифтааст, дар солномаи таърихи Ҳиндустон ва ҷаҳон боби тиллоӣ мебошад, ки рамзи давраи навовариҳои беҳамтои меъморӣ, омезиши фарҳангӣ ва самаранокии маъмуриро нишон медиҳад.Ҳамчун яке аз бузургтарин империяҳое, ки дар нимҷазираи Ҳинд мавҷуд аст, аҳамияти онро аз ҳад зиёд арзёбӣ кардан мумкин нест, ки ба гобеленҳои ҷаҳонии санъат, фарҳанг ва идоракунӣ саҳми фаровон мегузорад.Муғулҳо дар гузоштани асосҳои Ҳиндустони муосир, ҷорӣ намудани ислоҳоти васеъ дар даромад ва идоракунии замин, ки дар тӯли асрҳо садо медиҳанд, нақши муҳим доштанд.Аз ҷиҳати сиёсӣ, Муғулҳо як маъмурияти мутамарказеро ҷорӣ карданд, ки намунаи ҳукуматҳои минбаъда, аз ҷумла Раҷ Бритониё гардид.Консепсияи онҳо дар бораи давлати соҳибистиқлол бо сиёсати Сулҳи Кули император Акбар, ки таҳаммулпазирии мазҳабиро тарғиб мекард, як қадами пешрав дар роҳи идоракунии фарогир буд.Империяи Муғулҳо аз ҷиҳати фарҳангӣ як гавҳари пешрафти санъат, меъморӣ ва адабӣ буд.Тоҷ-Маҳали барҷаста, як намунаи меъмории Муғулистон, рамзи авҷи бадеии ин даврон аст ва ҷаҳонро ба ҳайрат меорад.Тасвирҳои муғулӣ бо ҷузъиёти печида ва мавзӯъҳои ҷолиби худ, омезиши сабкҳои форсӣ ва ҳиндиро муаррифӣ карда, дар гобеленҳои фарҳангии он замон саҳми назаррас гузоштанд.Гузашта аз ин, империя дар таҳаввулоти забони урду, ки адабиёт ва шеъри Ҳиндустонро ғанӣ гардонд, нақши муҳим дошт.Бо вуҷуди ин, империя низ камбудиҳои худро дошт.Сарватмандии баъдтар ҳокимони Муғулӣ ва аз мардуми оддӣ дур будан ба таназзули империя мусоидат кард.Нокомии онҳо дар навсозии сохторҳои низомӣ ва маъмурӣ дар муқобили қудратҳои дар ҳоли ҳозир дар Аврупо, бахусус Бритониё, боиси суқути ниҳоии империя гардид.Илова бар ин, баъзе сиёсатҳо, ба монанди православии динии Аурангзеб, ахлоқи қаблии таҳаммулпазириро тағир дода, боиси нооромиҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ шуданд.Солҳои баъдӣ таназзулеро мушоҳида карданд, ки бо низоъҳои дохилӣ, фасод ва нотавонӣ мутобиқ шудан ба манзараҳои сиёсии тағйирёбанда, боиси суқути ниҳоии он гардид.Империяи Муғул тавассути омезиши дастовардҳо ва мушкилоташ дар бораи динамикаи қудрат, фарҳанг ва тамаддун дар ташаккули таърихи ҷаҳонӣ дарсҳои бебаҳо медиҳад.