Таърихи Чин

Асри неолит дар Чинро тақрибан ба 10 000 пеш аз милод мушоҳида кардан мумкин аст.Яке аз хислатҳои муайянкунандаи давраи неолит кишоварзӣ мебошад.Хоҷагии қишлоқ дар Чин тадриҷан инкишоф ёфта, дар аввал ҳомикунонии якчанд ғалладона ва ҳайвонот тадриҷан бо илова намудани бисёр дигарҳо дар тӯли ҳазорсолаҳои минбаъда васеъ карда шуд.Аввалин далели шолии кишт, ки дар дарёи Янтзе ёфт шудааст, ба карбон 8000 сол пеш тааллуқ дорад.Далелҳои аввалини кишоварзии арзани чинӣ аз радиокарбон ба тақрибан 7000 пеш аз милод тааллуқ доранд.Деҳқонӣ фарҳанги Ҷияҳуро ба вуҷуд овард (7000 то 5800 пеш аз милод).Дар Дамаиди дар Нинся, 3172 кандакориҳои кӯҳӣ, ки ба солҳои 6000-5000 пеш аз милод тааллуқ доранд, кашф карда шудаанд, ки "бо 8453 аломатҳои инфиродӣ ба монанди офтоб, моҳ, ситораҳо, худоҳо ва саҳнаҳои шикор ё чарогоҳ мавҷуданд".Ин пиктографҳо ба ҳарфҳои аввалине, ки ба забони чинӣ навишта шудаанд, шабеҳанд.Прото-навиштаи чинӣ дар Ҷияҳу тақрибан дар соли 7000 то милод, Дадиван аз 5800 то 5400 пеш аз милод, Дамайдӣ тақрибан 6000 то милод ва Банпо аз ҳазораи 5 то милод вуҷуд дошт.Бо кишоварзӣ афзоиши аҳолӣ, қобилияти нигоҳдорӣ ва тақсимоти зироатҳо ва потенсиали дастгирии ҳунармандон ва маъмурони мутахассис ба вуҷуд омад.Фарҳангҳои давраи неолити миёна ва охири водии марказии дарёи Хуанҷ мутаносибан бо фарҳанги Яншао (5000 то 3000 пеш аз милод) ва фарҳанги Лонгшан (3000 то 2000 пеш аз милод) маълуманд.Дар давраи охир аз Осиёи Ғарбӣ чорпоён ва гӯсфандони хонагӣ меомаданд.Гандум низ омад, вале зироати ночиз монд.

Дар макони фарҳангии Мажиаяо (аз 3100 то 2700 пеш аз милод) осори биринҷӣ ёфт шудаанд.Асри биринҷӣ инчунин дар фарҳанги Сяцзядианҳои Поён (2200–1600 то милод) дар шимолу шарқи Чин муаррифӣ шудааст.Гумон меравад, ки Сансиндуи воқеъ дар музофоти ҳозираи Сичуан макони як шаҳри бузурги қадимӣ, фарҳанги асри биринҷӣ (аз 2000 то 1200 пеш аз милод) мебошад.Ин макон бори аввал дар соли 1929 кашф шуда, сипас дар соли 1986 дубора кашф шудааст. Бостоншиносони чинӣ фарҳанги Сансиндуиро як ҷузъи салтанати қадимии Шу муайян карда, осори дар ин макон ёфтшударо бо подшоҳони афсонавии аввали он пайванд медиҳанд.Металлургияи сиёх дар охири асри 6 дар водии Янгзи ба вучуд меояд.Томагавки биринҷӣ бо теғи оҳани метеорикӣ, ки дар наздикии шаҳри Гаочен дар Шицзяжуан (музофоти ҳозира Ҳбей) кофта шудааст, ба асри 14 то милод тааллуқ дорад.Фарҳанги асри оҳани платои Тибет ба таври шартӣ бо фарҳанги Чжан Чжунг, ки дар навиштаҳои аввали Тибет тасвир шудааст, алоқаманд аст.

Далелҳои бостоншиносӣ, аз қабили устухонҳо ва биринҷӣ ва матнҳои интиқолшуда аз мавҷудияти таърихии сулолаи Шан (тақрибан 1600–1046 пеш аз милод) шаҳодат медиҳанд.Бозёфтҳо аз давраи қаблии Шан аз ҳафриёт дар Эрлиган, дар Чжэнчжоуи ҳозира пайдо шудаанд.Бозёфтҳо аз давраи баъдии Шан ё Ин (殷) дар Анян, дар Ҳенани имрӯза, охирин аз нӯҳ пойтахти Шан (тақрибан 1300–1046 то милод) дар фаровонӣ пайдо шуданд.Бозёфтҳо дар Анянг аз аввалин сабтҳои хаттии чиниҳо, ки то ҳол кашф шудаанд, дохил мешаванд: навиштаҷоти сабтҳои фолбинӣ дар навиштаҷоти чинии қадимӣ дар устухонҳо ё пӯстҳои ҳайвонот - "устухонҳои оркул", ки аз тақрибан соли 1250 пеш аз милод мебошанд.Як силсила подшоҳони сию як подшоҳ дар сулолаи Шанг ҳукмронӣ мекарданд.Дар замони ҳукмронии онҳо, тибқи гузоришҳои таърихшиноси бузург, пойтахт шаш маротиба кӯчонида шудааст.Ҳаракати ниҳоӣ (ва муҳимтарин) ба Yin дар тақрибан 1300 пеш аз милод буд, ки ба асри тиллоии сулола оварда расонд.Истилоҳи сулолаи Ин дар таърих бо сулолаи Шан синоним буд, гарчанде ки он вақтҳои охир барои ишора ба нимаи охири сулолаи Шан истифода шудааст.Ҳарчанд сабтҳои хаттии дар Анян пайдошуда мавҷудияти сулолаи Шонгро тасдиқ мекунанд, олимони ғарбӣ аксар вақт дар робита бо шаҳракҳои ҳамзамон бо сулолаи Анян бо сулолаи Шан дудилагӣ мекунанд.Масалан, бозёфтҳои бостоншиносӣ дар Сансиндуи як тамаддуни аз ҷиҳати технологӣ пешрафтаеро нишон медиҳанд, ки фарҳангӣ ба фарқ аз Анянг.Далелҳо барои исботи он, ки мулки Шан аз Анянг то чӣ андоза дур буд, номуносиб аст.Фарзияи пешбар ин аст, ки Анянг, ки дар таърихи расмӣ аз ҷониби ҳамон Шан ҳукмронӣ мекард, бо дигар нуқтаҳои аҳолинишини аз ҷиҳати фарҳангӣ гуногун дар минтақае, ки ҳоло Чин номида мешавад, ҳамзистӣ ва тиҷорат мекард.

Сулолаи Чжоу (1046 то 256 пеш аз милод) тӯлонитарин сулола дар таърихи Чин аст, гарчанде ки қудрати он дар тӯли тақрибан ҳашт асри мавҷудияти худ мунтазам коҳиш ёфт.Дар охири ҳазораи 2 то пеш аз милод сулолаи Чжоу дар водии дарёи Вей дар музофоти Шэнси муосири ғарбӣ ба вуҷуд омад, ки дар он ҷо аз ҷониби шангҳо муҳофизони ғарбӣ таъин карда шуданд.Эътилоф бо сардории ҳокими Чжоу шоҳ Ву дар ҷанги Муйе шангҳоро мағлуб кард.Онҳо қисми зиёди водии марказӣ ва поёнии дарёи Хуандро забт карданд ва хешовандон ва иттифоқчиёни худро дар салтанатҳои ниммустақил дар саросари минтақа таҳрик доданд.Чанде аз ин давлатҳо дар ниҳоят аз подшоҳони Чжоу тавонотар шуданд.Подшоҳони Чжоу консепсияи Мандати Осмонро барои қонунӣ кардани ҳукмронии худ истифода бурданд, ки ин консепсия тақрибан барои ҳар як сулолаи минбаъда таъсирбахш буд.Мисли Шандӣ, Осмон (тян) бар ҳамаи худоёни дигар ҳукмронӣ мекард ва он тасмим гирифт, ки кӣ Чинро идора кунад.Гумон мерафт, ки ҳоким аз Мандати Осмон маҳрум мешавад, вақте ки офатҳои табиӣ зиёд рух медиҳанд ва вақте ки воқеияттар гӯем, подшоҳ ғамхорӣ дар бораи мардумро аз даст додааст.Дар посух, хонаи подшоҳӣ сарнагун карда мешавад ва хонаи нав, ки Мандати Осмон дода шуда буд, ҳукмронӣ мекард.Чжоу ду пойтахти Цунчжоу (наздикии Сиан муосир) ва Чэнчжоу (Луоян) таъсис доданд, ки дар байни онҳо мунтазам ҳаракат мекарданд.Иттифоқи Чжоу тадриҷан ба самти шарқ ба Шандун, ба ҷанубу шарқ ба водии дарёи Хуай ва ҷануб ба водии дарёи Янтзе васеъ шуд.

Давраи баҳор ва тирамоҳ як давра дар таърихи Чин аз тақрибан аз 770 то 476 пеш аз милод (ё тибқи баъзе мақомот то соли 403 то милод) буд, ки тақрибан ба нимаи аввали давраи Чжоуи Шарқӣ мувофиқат мекунад.Номи ин давра аз солномаҳои баҳор ва тирамоҳ, солномаи давлати Лу байни солҳои 722 ва 479 пеш аз милод гирифта шудааст, ки анъана бо Конфутсий (551-479 то милод) алоқаманд аст.Дар ин давра хокимияти подшохии Чжоу бар давлатхои гуногуни феодалй аз байн рафт, зеро шумораи бештари герцогхо ва маркесахо дар хакикат автономияи минтакавиро ба даст оварда, ба суди подшох дар Луой эътироз карда, байни худ чанг мебурданд.Тақсимоти тадриҷии Ҷин, яке аз давлатҳои пуриқтидор, анҷоми давраи баҳору тирамоҳ ва оғози давраи Давлатҳои Ҷангкунандаро нишон дод.

Конфутсий як файласуфи чинӣ ва сиёсатмадори давраи баҳору тирамоҳ буд, ки маъмулан намунаи ҳакимони чинӣ ҳисобида мешавад.Таълимот ва фалсафаи Конфутсий фарҳанг ва ҷомеаи Осиёи Шарқӣ буда, то имрӯз дар саросари Чин ва Осиёи Шарқӣ таъсиргузор боқӣ мондааст.Конфутсий худро интиқолдиҳандаи арзишҳои давраҳои қаблӣ медонист, ки ба гуфтаи ӯ дар замони ӯ партофта шуда буданд.Таълимоти фалсафии ӯ, ки конфутсий ном дошт, ба ахлоқи шахсӣ ва давлатӣ, дурустии муносибатҳои иҷтимоӣ, адолат, меҳрубонӣ ва самимият таъкид кардааст.Пайравони ӯ дар даврони Сад Мактаби Тафаккур бо бисёре аз мактабҳои дигар рақобат карданд, танҳо барои он ки дар давраи сулолаи Цин ба манфиати қонунчиён пахш карда шуданд.Пас аз суқути Цин ва пирӯзии Ҳан бар Чу, андешаҳои Конфутсий дар ҳукумати нав иҷозати расмӣ гирифт.Дар давоми Тангва сулолаҳои Сунг, Конфутсийӣ ба як низоме табдил ёфт, ки дар Ғарб бо номи конфутсийизми неокфутсий ва баъдтар Конфутсийизми нав маъруф аст.Конфутсийӣ як ҷузъи сохти иҷтимоӣ ва тарзи зиндагии Чин буд;ба Конфуцийиён хаёти харруза майдони дин буд.Ба таври анъанавӣ Конфутсийро муаллиф ё таҳрири бисёре аз матнҳои классикии чинӣ, аз ҷумла ҳамаи панҷ классикӣ медонанд, аммо олимони муосир аз нисбат додани изҳороти мушаххас ба худи Конфутсий эҳтиёткоранд.Афоризмҳо дар бораи таълимоти ӯ дар Аналектҳо ҷамъ оварда шудаанд, аммо танҳо пас аз солҳои зиёди марги ӯ.Принсипҳои Конфуций бо анъана ва эътиқоди чинӣ умумӣ доранд.Вай бо садоқати фарзандӣ садоқати мустаҳками оилавӣ, эҳтироми аҷдодӣ ва эҳтироми пирон аз ҷониби фарзандон ва шавҳарон аз ҷониби занонро дастгирӣ намуда, оиларо ҳамчун асоси ҳукумати идеалӣ тавсия дод.Вай принсипи маъруфи «Он чизеро, ки ба худат кардан намехоҳӣ, ба дигарон накун», Қоидаи тиллоиро ҷонибдорӣ кард.

Давраи Давлатҳои Ҷанговар даврае дар таърихи қадимии Чин буд, ки бо ҷанг, инчунин ислоҳоти бюрократӣ ва ҳарбӣ ва муттаҳидшавӣ хос буд.Он давраи баҳор ва тирамоҳро паси сар кард ва бо ҷангҳои забткунии Цин ба анҷом расид, ки ҳамроҳшавии ҳамаи дигар давлатҳои рақибро дид, ки дар ниҳоят ба пирӯзии давлати Цин дар соли 221 пеш аз милод ҳамчун аввалин империяи ягонаи Чин, ки бо номи сулолаи Цин маъруф аст, оварда расонд.Ҳарчанд олимони гуногун ба санаҳои гуногун аз соли 481 то 403 то милод ҳамчун оғози воқеии Давлатҳои Ҷанг ишора мекунанд, интихоби Сима Қиан дар соли 475 то милод бештар зикр мешавад.Давраи Давлатҳои Ҷанговар низ бо нимаи дуюми сулолаи Шарқии Чжоу мувофиқат мекунад, гарчанде ки подшоҳи Чин, ки бо номи подшоҳи Чжоу маъруф аст, танҳо ҳамчун сарвари давлат ҳукмронӣ мекард ва дар муқобили дасисаҳои давлатҳои ҷангкунанда ҳамчун замина хидмат мекард."Давраи Давлатҳои Ҷанговар" номи худро аз Сабти Давлатҳои Ҷанговар, асаре, ки дар ибтидои сулолаи Ҳан тартиб дода шудааст, гирифтааст.

Тао Те Чинг як матни классикии чинӣ аст, ки тақрибан дар соли 400 пеш аз милод навишта шудааст ва ба таври анъанавӣ ба ҳаким Лаозӣ тааллуқ дорад.Муаллифи матн, санаи таълиф ва таърихи таълифи он мавриди баҳс қарор мегирад.Қадимтарин қисми кофташуда ба охири асри 4 то милод тааллуқ дорад, аммо тадқиқоти муосир қисматҳои дигари матнро, ки дертар аз қисматҳои аввалини Чжуанзи навишта шудаанд ё ҳадди аққал тартиб дода шудаанд, муайян мекунанд."Тао Те Чинг" дар баробари "Чжуанзи" як матни бунёдии ҳам барои даосизми фалсафӣ ва динӣ мебошад.Он инчунин ба дигар мактабҳои фалсафа ва дини Чин, аз ҷумла легализм, конфутсий ва буддизми чинӣ, ки асосан тавассути истифодаи калимаҳо ва мафҳумҳои даосистӣ ҳангоми ворид шудан ба Чин шарҳ дода мешуд, сахт таъсир расонд.Бисёре аз рассомон, аз ҷумла шоирон, рассомон, хаттотон ва боғбонон аз Дао Те Чинг ҳамчун манбаи илҳом истифода кардаанд.Таъсири он ба таври васеъ паҳн шудааст ва яке аз матнҳои тарҷумашуда дар адабиёти ҷаҳон мебошад.

Ҳуқуқшиносӣ ё Фаҷиа яке аз шаш мактаби классикии тафаккур дар фалсафаи Чин аст.Маънои аслии "хонаи (маъмурӣ) усулҳо/стандартҳо"-ро дорад, Fa "мактаб" якчанд шохаҳои "мардони усулҳоро" ифода мекунад, ки дар Ғарб аксар вақт ходимони давлатиро "реалистӣ" меноманд, ки дар сохтмони империяи бюрократии Чин нақшҳои бунёдӣ бозидаанд. .Аввалин шахсияти Фаҷияро метавон Гуан Чжунг (720–645 пеш аз милод) ҳисоб кард, аммо пас аз пешгузаштаи Ҳан Фейзи (тақрибан 240 то милод), шахсиятҳои давраи Давлатҳои Ҷангкунанда Шен Бухай (400–337 то милод) ва Шан Янг (390) -338 пеш аз милод) одатан ҳамчун "муассисон" қабул карда мешаванд.Гумон меравад, ки Хан Фейзи, ки маъмулан бузургтарин матни "Қонуншинос" ҳисобида мешавад, аввалин тафсирҳои Дао Де Ҷинг дар таърихро дар бар мегирад.«Санъати чанг»-и Сун Цзу хам фалсафаи даосистии бефаъолиятй ва бегаразй ва хам системаи чазо ва мукофоти «легалистй»-ро дарбар гирифта, концепцияхои хокимият ва тактикаи файласуфи сиёсй Хан Фэйро ба хотир меорад.Аввалин императори Цин ва императорҳои баъдӣ муваққатан ҳамчун идеология ба қудрати ошкоро омада, аксар вақт ба қолаби муқарраркардаи Ҳан Фей пайравӣ мекарданд.Ҳарчанд пайдоиши системаи маъмурии Чинро ба як шахс пайгирӣ кардан мумкин нест, маъмур Шен Бухай метавонад аз ҳар каси дигар дар бунёди системаи мақом бештар таъсир дошта бошад ва шояд муассиси он ҳисобида шавад, агар он ҳамчун як пешқадами нодир арзишманд набошад. -намунаи муосири назарияи абстрактии маъмурият.Синолог Ҳерлӣ Г. Крил дар Шен Бухай "тухми имтиҳони хидмати давлатӣ" ва шояд аввалин сиёсатшиносро мебинад.Шан Янг асосан ба навовариҳои маъмурӣ ва иҷтимоӣ-сиёсӣ нигаронида шуда, як ислоҳоти пешқадами замони худ буд.Ислоҳоти сершумори ӯ давлати периферии Цинро ба як салтанати ҳарбӣ тавоно ва мутамарказ табдил дод.Қисми зиёди "Қонуншиносӣ" "инкишофи ғояҳои муайян" буд, ки паси ислоҳоти ӯ гузошта шуда буд, ки ба ғалабаи ниҳоии Цин дар дигар давлатҳои Чин дар соли 221 пеш аз милод мусоидат мекард.Синолог Жак Гернет онҳоро «назариячиёни давлат» номида, Фаҷияро муҳимтарин анъанаи зеҳнии асрҳои чорум ва сеюми пеш аз милод медонист.Fajia пешравии тадбирҳои мутамарказ ва ташкили иқтисодии аҳолӣ аз ҷониби давлате буд, ки тамоми давраи аз Цин то сулолаи Танро тавсиф мекард;сулолаи Хань муассисахои давлатии сулолаи Циньро кариб бетагйир ба дасти худ гирифт.Ҳуқуқшиносӣ дар асри 20, вақте ки ислоҳотхоҳон онро ҳамчун як муқовимати худ ба қувваҳои консервативии Конфутсий медонистанд, боз ҳам баланд бархостанд.Дар давраи донишҷӯӣ Мао Цзэдун Шан Янро дастгирӣ мекард ва дар охири умраш сиёсати қонунистии зиддиконфутсийи сулолаи Цинро ситоиш мекард.

Сулолаи Цин аввалин сулолаи императории Чин буд, ки аз соли 221 то 206 пеш аз милод давом кард.Ин сулоларо бо номи маркази худ дар иёлати Цин (Гансу ва Шэнси муосир) гирифтааст, аз ҷониби Цин Ши Хуанг, аввалин императори Цин таъсис дода шудааст.Қувваи давлати Цин тавассути ислоҳоти қонунии Шан Ян дар асри чоруми пеш аз милод, дар давраи Давлатҳои Ҷанг хеле афзоиш ёфт.Дар миёна ва охири асри сеюми пеш аз милод давлати Цин як қатор забтҳои зуд анҷом дод, ки аввал сулолаи беқуввати Чжоуро хотима дод ва дар ниҳоят шаш давлати дигари Ҷанговарро забт кард.15 соли он кӯтоҳтарин сулолаи бузург дар таърихи Чин буд, ки танҳо аз ду император иборат буд.Бо вуҷуди ҳукмронии кӯтоҳи худ, дарсҳо ва стратегияҳои Цин сулолаи Ҳанро ташаккул доданд ва нуқтаи ибтидоии системаи императории Чин шуданд, ки аз соли 221 пеш аз милод бо таваққуф, рушд ва мутобиқшавӣ то соли 1912 мелод идома ёфт.Цин саъй кард, ки давлати муттаҳидшуда бо қудрати мутамаркази сиёсии сохторӣ ва артиши бузурге, ки бо иқтисоди устувор дастгирӣ мешуд, таъсис диҳад.Ҳукумати марказӣ барои ба даст овардани назорати бевоситаи маъмурӣ бар деҳқонон, ки аксарияти куллии аҳолӣ ва қувваи кориро ташкил медоданд, ба зери фишори аристократҳо ва помещикҳо гузашт.Ин имкон дод, ки лоиҳаҳои шӯҳратпараст бо ҷалби сесад ҳазор деҳқонон ва маҳкумшудагон, ба монанди пайваст кардани деворҳо қад-қади сарҳади шимолӣ, дар ниҳоят ба девори бузурги Чин табдил ёфтанд ва системаи азими нави роҳи миллӣ, инчунин мақбараи калонҳаҷми шаҳри Цин Император аз ҷониби Артиши Терракота зиндагӣ мекард.Цин як қатор ислоҳотро ба монанди асъори стандартӣ, вазнҳо, андозаҳо ва системаи ягонаи хаттӣ ҷорӣ кард, ки ҳадафи он муттаҳид кардани давлат ва пешбурди тиҷорат буд.Илова бар ин, артиши он силоҳ, нақлиёт ва тактикаи навтаринро истифода бурд, гарчанде ки ҳукумат хеле бюрократӣ буд.Ҳан Конфутсийҳо сулолаи қонунии Цинро ҳамчун як зулми монолитӣ тасвир карданд ва бахусус бо ишора ба поксозӣ бо номи сӯзондани китобҳо ва дафни олимон, гарчанде ки баъзе олимони муосир ба дурустии ин ҳисобҳо баҳс мекунанд.

Сулолаи Хан (206 пеш аз милод - 220 милод) сулолаи дуюми императории Чин буд.Он баъд аз сулолаи Цин (221–206 пеш аз милод), ки Давлатҳои Ҷанги Чинро бо забт муттаҳид карда буд.Онро Лю ​​Банг (пас аз марг бо номи император Гаозуи Ҳан маълум аст) таъсис додааст.Сулола ба ду давра тақсим мешавад: Ҳанҳои Ғарбӣ (206 то милод - 9 эраи мо) ва Ҳани Шарқӣ (25–220 мелодӣ), ки аз ҷониби сулолаи Син (9–23 эраи мо) Ван Манг ба муддати кӯтоҳ қатъ карда шуд.Ин унвонҳо мутаносибан аз шаҳрҳои пойтахт Чанъан ва Луоян гирифта шудаанд.Пойтахти сеюм ва ниҳоии сулола Сючан буд, ки дар соли 196 мелодӣ дар давраи нооромиҳои сиёсӣ ва ҷанги шаҳрвандӣ ба он ҷо кӯчид.Сулолаи Хан дар давраи консолидацияи фарҳангии Чин, таҷрибаҳои сиёсӣ, шукуфоии нисбии иқтисодӣ ва камолот ва пешрафти бузурги технологӣ ҳукмронӣ мекард.Дар ин ҷо васеъшавии бесобиқаи ҳудудӣ ва иктишофӣ ба амал омад, ки дар натиҷаи мубориза бо халқҳои ғайрихитоӣ, бахусус сунгнуҳои бодиянишини Дашти Авруосиё оғоз ёфт.Императорҳои Ҳан дар аввал маҷбур буданд, ки рақиби Синну Чанюйро ҳамчун баробарҳуқуқи худ эътироф кунанд, аммо дар асл Хан шарики пасттар дар иттифоқи шохобӣ ва издивоҷи шоҳона буд, ки бо номи Ҳекин маъруф аст.Ин созишнома замоне вайрон шуд, ки император Вуи Ҳан (ҳукмронии 141–87 пеш аз милод) як қатор маъракаҳои ҳарбиро оғоз кард, ки дар ниҳоят боиси пошхӯрии Федератсияи Синнуҳо гардид ва сарҳади Чинро аз нав муайян кард.Малакути Хан ба долони Ҳексии музофоти муосири Гансу, ҳавзаи Тарими Шинҷони муосир, Юннан ва Ҳайнани муосир, Ветнамҳои шимолии муосир,Кореяи Шимолӣ ва ҷануби Муғулистон васеъ карда шуд.Дарбори Хань бо ҳокимон то ғарби Арсакиён, ки ба дарбори онҳо дар Ктесифони Байнаннаҳрайн монархҳои Ханҳо фиристода фиристоданд, муносибатҳои тиҷорӣ ва шохобӣ барқарор кард.Буддизм бори аввал ба Чин дар давраи Хан ворид шуда, аз ҷониби миссионерон аз Парфия ва империяи Кушон дар шимоли Ҳиндустон ва Осиёи Марказӣ паҳн шудааст.

Ривоятҳои гуногун дар бораи мавҷудияти буддизм дар хоки Чин дар замонҳои хеле қадим нақл мекунанд.Гарчанде ки ризоияти илмӣ ин аст, ки буддизм бори аввал ба Чин дар асри яки милодӣ дар давраи сулолаи Ҳан тавассути миссионерон азҲиндустон омада буд, дақиқ маълум нест, ки буддизм ба Чин кай ворид шудааст.

Кай Лун як мансабдори дарбории чинӣ дар сулолаи Ҳан буд.Ба таври анъанавӣ ӯ ҳамчун ихтироъкори коғаз ва раванди муосири коғазсозӣ ҳисобида мешавад.Ҳарчанд шаклҳои барвақти коғаз аз асри 3 то пеш аз милод вуҷуд доштанд, вай дар таърихи коғаз аз сабаби илова кардани пӯсти дарахт ва нуқҳои бангдона ҷои муҳимро ишғол мекунад, ки боиси истеҳсоли миқёси васеъ ва паҳншавии коғаз дар саросари ҷаҳон гардид.

Се Салтанат аз соли 220 то 280 милод тақсимоти сеҷонибаи Чин дар байни давлатҳои сулолаи Цао Вей, Шу Ҳан ва Ву Шарқӣ буд.Давраи се салтанат аз сулолаи Ҳанҳои Шарқӣ ва баъд аз сулолаи Ҷинҳои Ғарбӣ буд.Давлати кутохмуддати Ян дар нимчазираи Ляодун, ки аз соли 237 то 238 давом дошт, баъзан хамчун «шохи 4-ум» хисоб карда мешавад.Давраи се салтанат дар таърихи Чин яке аз хунинтарин аст.Дар ин давра техника хеле пеш рафт.Канцлер Шу Чжу Лян гови чӯбиро ихтироъ кард, пешниҳод кард, ки шакли аввали ароба бошад ва камони такрориро такмил дод.Муҳандиси механикии Вей Ма Ҷунро бисёриҳо ба пешгузаштаи худ Чжан Ҳен баробар медонанд.Вай як театри гидравликӣ ва механикии лӯхтакро ихтироъ кард, ки барои император Мин Вей тарҳрезӣ шудааст, насосҳои занҷири чоркунҷаи паллетӣ барои обёрии боғҳо дар Луоян ва тарҳи зебои аробаи ба ҷануб нигаронидашуда, қутбнамое, ки бо фишангҳои дифференсиалӣ идора карда мешавад. .Гарчанде ки нисбатан кӯтоҳ бошад ҳам, ин давраи таърихӣ дар фарҳангҳои Чин,Ҷопон ,Корея ва Ветнам хеле романтикӣ шудааст.Он дар операҳо, ҳикояҳои мардумӣ, романҳо ва дар вақтҳои охир дар филмҳо, телевизион ва бозиҳои видеоӣ ҷашн гирифта ва маъмул шудааст.Маъруфтарин аз инҳо романи таърихии сулолаи Мин Луо Гуанчжунг дар бораи се салтанат аст.Сабти мӯътабари таърихии ин давра китоби Чен Шоу дар бораи се салтанат ва инчунин шарҳҳои минбаъдаи матни Пей Сонҷжи мебошад.

Сулолаи Ҷин як сулолаи императории Чин буд, ки аз соли 266 то 420 вуҷуд дошт. Онро Сима Ян (император Ву), писари калонии Сима Чжао, ки қаблан подшоҳи Ҷин эълон шуда буд, таъсис додааст.Пеш аз сулолаи Ҷин давраи се салтанат буд ва пас аз он Шоздаҳ подшоҳӣ дар шимоли Чин ва сулолаи Лю Сонг дар ҷануби Чин ҷойгир шуданд.Дар таърихи сулола ду қисмати асосӣ вуҷуд дорад.Ҷини Ғарбӣ (266–316) ҳамчун вориси Цао Вей пас аз ғасби тахти Сима Ян аз Цао Хуан таъсис ёфт.Пойтахти Ҷинҳои Ғарбӣ дар аввал дар Луоян буд, гарчанде ки баъдтар ба Чанъан (Сиани ҳозира, музофоти Шэнси) кӯчид.Дар соли 280, пас аз забт кардани Вуи Шарқӣ, Ҷинҳои Ғарбӣ Чинро бори аввал пас аз ба охир расидани сулолаи Ҳан ба таври мувофиқ муттаҳид карданд ва ба давраи Се Салтанат хотима ёфт.Бо вуҷуди ин, пас аз 11 сол, як силсила ҷангҳои дохилӣ бо номи Ҷанги ҳашт шоҳзода дар ин сулола оғоз ёфт, ки онро хеле заиф кард.Баъдан, дар соли 304, сулола мавҷи шӯришҳо ва ҳуҷумҳои қавмҳои ғайриҳанӣ, ки Панҷ Барбар номида мешавад, дучор омад, ки онҳо дар шимоли Чин якчанд давлатҳои сулолаи кӯтоҳмуддат таъсис доданд.Ин давраи бесарусомонӣ ва хунини шонздаҳ салтанати таърихи Чинро оғоз кард, ки дар он давлатҳо дар шимол пай дар пай боло ва фурӯ рафтанд ва пайваста ҳам бо ҳам ва ҳам бо Ҷин мубориза мебурданд.

Шонздаҳ Салтанат, камтар маъмулан шонздаҳ иёлат, як давраи бесарусомонӣ дар таърихи Чин аз соли 304 то 439 буд, вақте ки тартиботи сиёсии шимоли Чин ба як қатор давлатҳои сулолаи кӯтоҳмуддат шикаст хӯрд.Аксарияти ин давлатҳоро "панҷ барбар" таъсис додаанд: халқҳои ғайриҳанӣ, ки дар тӯли асрҳои пеш дар шимол ва ғарби Чин маскан гирифта буданд ва дар ибтидои асри 4 бар зидди сулолаи Ҷинҳои Ғарбӣ як қатор шӯришҳо ва ҳамлаҳо оғоз карданд. .Бо вуҷуди ин, якчанд давлатҳо аз ҷониби мардуми Ҳан таъсис дода шуданд ва ҳама салтанатҳо - хоҳ Сюнгну, Сянбей, Ди, Ҷие, Цян, Хан ё дигарон ҳукмронӣ мекарданд - номҳои сулолаи услуби ханиро гирифтанд.Давлатҳо зуд-зуд ҳам бар зидди ҳамдигар ва ҳам ба сулолаи Ҷинҳои Шарқӣ, ки дар соли 317 ба Ҷинҳои Ғарбӣ вориси Ҷинҳои Ғарбӣ омада, дар ҷануби Чин ҳукмронӣ мекарданд, меҷангиданд.Ин давра бо муттаҳидшавии шимоли Чин дар соли 439 аз ҷониби Вей Шимолӣ, сулолае, ки аз ҷониби қабилаи Сианбей Туоба таъсис ёфтааст, анҷом ёфт.Ин 19 сол пас аз ба охир расидани Ҷинҳои Шарқӣ дар соли 420 рух дод ва ба ҷои сулолаи Лю Сонг гузашт.Пас аз муттаҳид шудани шимол аз ҷониби Вей Шимолӣ, давраи сулолаҳои шимолӣ ва ҷанубӣ дар таърихи Чин оғоз ёфт.Истилоҳи "шонздаҳ салтанат" бори нахуст аз ҷониби муаррихи асри 6 Куи Хонг дар солномаҳои баҳору тирамоҳии шонздаҳ салтанат истифода шудааст ва ба панҷ лианг (собиқ, баъд, шимол, ҷануб ва ғарб), чор ян (собиқ, Баъдтар, Шимол ва Ҷанубӣ), се Цин (собиқ, баъдтар ва ғарбӣ), ду чжаос (собиқ ва баъдтар), Ченг Хан ва Ся.Cui Hong якчанд салтанатҳои дигарро, ки дар он вақт пайдо шуданд, ба ҳисоб нагирифт, аз ҷумла Ран Вей, Чжай Вей, Чоучи, Дуан Ци, Цяо Шу, Хуан Чу, Туюҳун ва Яни Ғарбӣ.Вай инчунин Вейҳои Шимолӣ ва пешгузаштаи Даиро дар бар нагирифт, зеро Вей Шимолӣ аввалин сулолаҳои шимолӣ дар давраи пас аз шонздаҳ салтанат ҳисобида мешавад.Аз сабаби рақобати шадид байни давлатҳо ва ноустувории сиёсии дохилӣ, салтанатҳои ин давра асосан кӯтоҳмуддат буданд.Дар тӯли ҳафт сол аз 376 то 383, Чини собиқ ба таври мухтасар шимоли Чинро муттаҳид кард, аммо ин вақте анҷом ёфт, ки Ҷинҳои Шарқӣ дар ҷанги дарёи Фей ба он мағлуб шуданд, ки баъд аз он Қинҳои собиқ пора-пора шуданд ва шимоли Чин парокандагии боз ҳам бештари сиёсиро аз сар гузаронд. .Суқути сулолаи Ҷинҳои Ғарбӣ дар давраи болоравии режимҳои ғайриҳанӣ дар шимоли Чин дар давраи шонздаҳ салтанат ба суқути Империяи Ғарбии Румӣ дар давраи ҳамлаи хунҳо ва қабилаҳои германӣ дар Аврупо шабоҳат дорад. асрхо.

Собиқ Цин, ки онро Фу Цин (苻秦) низ меноманд, (351–394) як давлати сулолаи шонздаҳ салтанат дар таърихи Чин буд, ки аз ҷониби этникии ди ҳукмронӣ мекард.Аз ҷониби Фу Цзян (императори баъд аз марг Ҷингмин) таъсис ёфтааст, ки дар ибтидо дар сулолаи баъдтар Чжао хизмат мекард, он соли 376 муттаҳидсозии шимоли Чинро ба анҷом расонд. Пойтахти он то марги император Сюанчжао дар соли 385 Сиан буд. Сарфи назар аз номаш, Собиқ Цин назар ба сулолаи Цин, ки дар асри 3 то милод тамоми Чинро дуруст ҳукмронӣ мекард, хеле дертар ва камтар тавоно буд.Пешоянди сифатии "собиқ" барои фарқ кардани он аз "Солоҳи баъдӣ Цин" (384-417) истифода мешавад.Дар соли 383, шикасти шадиди Цин аз ҷониби сулолаи Ҷинҳо дар ҷанги дарёи Фей шӯришҳоро ташвиқ кард ва пас аз марги Фу Ҷиан қаламрави собиқи Цинро ба ду қисмати ҳамсоя тақсим кард.Як порае, ки дар Тайюани ҳозира буд, Шанси ба зудӣ дар соли 386 аз ҷониби Сяньбей зери ҳукмронии баъдӣ Ян ва Динглинг мағлуб карда шуд.Дигар дар ҳудудҳои хеле камшуда дар атрофи сарҳади Шэнси ва Гансуи ҳозира то пошхӯрӣ дар соли 394 пас аз солҳои ҳамлаи Цинҳои Ғарбӣ ва Цинҳои баъдӣ мубориза мебурд.Дар соли 327 фармондеҳи Гаочанг аз ҷониби сулолаи собиқ Лианг таҳти роҳбарии Чжан Гуи таъсис дода шуд.Пас аз ин, сукунати назарраси этникӣ ба амал омад, ки маънои онро дорад, ки қисми зиёди аҳолӣ Ханҳо шуданд.Дар соли 383 генерал Лу Гуан аз Чини собиқ назорати минтақаро ба даст овард. Ҳама ҳокимони собиқи Цин худро "император" эълон карданд, ба истиснои Фу Ҷян (苻堅) (357–385), ки ба ҷои он унвони "Шоҳи Осмонӣ" (Тянь)-ро соҳиб шуд. Ван).

Сулолаҳои шимолӣ ва ҷанубӣ як давраи тақсимоти сиёсӣ дар таърихи Чин буд, ки аз соли 420 то 589, пас аз даврони пурталотуми шонздаҳ салтанат ва сулолаи Ҷинҳои Шарқӣ давом кард.Он баъзан ҳамчун қисми охири давраи тӯлонитаре ҳисобида мешавад, ки бо номи шаш сулола (220–589) маълум аст.Ҳарчанд асри ҷанги шаҳрвандӣ ва бесарусомонии сиёсӣ, он инчунин замони шукуфоии санъат ва фарҳанг, пешрафти технология ва паҳншавии буддизми Маҳаяна ва Даосизм буд.Дар ин давра муҳоҷирати васеъмиқёси мардуми Хан ба заминҳои ҷануби Янтзе мушоҳида шуд.Ин давра бо муттаҳид шудани тамоми Чин аз ҷониби император Вен аз сулолаи Суй ба охир расид.Дар ин давра дар байни миллатхои гайрихонй дар шимол ва дар чануб дар байни миллатхои бумй процесси синикшавй суръат гирифт.Ин раванд инчунин бо маъруфияти афзояндаи буддизм (дар асри 1 ба Чин ворид карда шудааст) дар шимол ва ҷануби Чин ҳамроҳ шуд ва Даосизм низ нуфуз пайдо кард, ки дар ин давра ду қонуни муҳими Даосистӣ навишта шудаанд.Дар ин давра пешравиҳои назарраси технологӣ ба амал омаданд.Ихтирои узран дар давраи сулолаи қаблии Ҷин (266–420) ба рушди аскарони вазнин ҳамчун стандарти ҷанг мусоидат кард.Таърихшиносон инчунин пешрафтҳои тиб, астрономия, математика ва хариташиносиро қайд мекунанд.Ба зиёиёни ин давра риёзидон ва астроном Зу Чонгжи (429–500) ва астроном Тао Ҳонгҷинг дохил мешаванд.

Сулолаи Суй як сулолаи кӯтоҳмуддати императории Чин буд, ки аҳамияти ҳалкунанда дошт (581-618).Суй сулолаҳои Шимол ва Ҷанубро муттаҳид карда, ба ин васила давраи тӯлонии тақсимотро пас аз суқути сулолаи Ҷинҳои Ғарбӣ хотима дод ва барои сулолаи Тангҳои тӯлонитарин замина гузошт.Пойтахти сулолаи Суй, ки аз ҷониби император Вен аз Суй таъсис ёфтааст, Чан'ан буд (ки номаш Дасин, Сианьи муосир, Шэнси буд) дар солҳои 581–605 ва баъдтар Луоян (605–618) буд.Императорҳо Вен ва вориси ӯ Янг ислоҳоти мутамаркази гуногунро анҷом доданд, махсусан системаи баробарҳуқуқӣ, ки ҳадафи он коҳиш додани нобаробарии иқтисодӣ ва баланд бардоштани ҳосилнокии кишоварзӣ буд;муассисаи системаи Панҷ Раёсат ва Шаш Раёсат (五省六曹 ё 五省六部), ки пешгузаштаи системаи се департамент ва шаш вазорат мебошад;стандартизатсия ва аз нав муттаҳид кардани танга.Онҳо инчунин буддизмро дар тамоми империя паҳн ва ташвиқ карданд.Дар миёнаҳои сулола, империяи нав муттаҳидшуда ба давраи тиллоии шукуфоӣ бо зиёдатии зиёди кишоварзӣ ворид шуд, ки афзоиши босуръати аҳолиро дастгирӣ мекард.Мероси мудими сулолаи Суй Канали Калон буд.Бо пойтахти шарқии Луоян дар маркази шабака, он пойтахти ғарбии Чангонро бо марказҳои иқтисодӣ ва кишоварзии шарқ ба самти Цзянду (ҳоло Янчжоу, Цзянсу) ва Юханг (ҳоло Ханчжоу, Чжэцзян) пайваст кард. сархадди шимолии назди Пекини хозира.Пас аз як қатор маъракаҳои гаронарзиш ва фалокатбори ҳарбӣ бар зидди Гогурё , яке аз се Салтанати Корея , дар соли 614 шикаст хӯрд, сулола дар зери як қатор шӯришҳои мардумӣ пароканда шуд, ки бо куштори император Ян аз ҷониби вазири ӯ Ювен Ҳуажӣ дар соли 618 анҷом ёфт. Барои муттаҳид кардани Чин пас аз тақсимоти тӯлонӣ аксар вақт ин сулоларо бо сулолаи қаблии Цин муқоиса мекунанд.Ислоҳоти васеъ ва лоиҳаҳои сохтмонӣ барои таҳкими давлати навтаъсис бо таъсири тӯлонӣ берун аз ҳукмронии кӯтоҳи сулолаи онҳо анҷом дода шуданд.

Сулолаи Тан як сулолаи императории Чин буд, ки аз соли 618 то 907 пеш аз милод ҳукмронӣ карда, дар байни солҳои 690 ва 705 ҳукмронӣ мекард. Муаррихон ба таври умум Тангро як нуқтаи баланди тамаддуни Чин ва давраи тиллоии фарҳанги космополитӣ медонанд.Ҳудуди Танг, ки тавассути маъракаҳои низомии ҳокимони аввали худ ба даст оварда шуда буд, бо сулолаи Ҳан рақобат мекард.Оилаи Lǐ (李) сулоларо таъсис дода, дар давраи таназзул ва пошхӯрии империяи Суй қудратро ба даст овард ва давраи пешрафт ва суботро дар нимаи аввали ҳукмронии сулола оғоз кард.Сулола дар давоми солҳои 690-705 ба таври расмӣ қатъ карда шуд, вақте ки императрица Ву Зетян тахтро ишғол кард, сулолаи Ву Чжоуро эълон кард ва ягона императрицаи қонунии Чин ҳукмрон шуд.Шӯриши харобиовари Ан Лушан (755–763) миллатро такон дод ва боиси таназзули ҳокимияти марказӣ дар нимаи охири сулола гардид.Мисли сулолаи қаблии Суй, Танг системаи хидмати давлатиро тавассути ҷалби олимон-мансабдорон тавассути имтиҳонҳои стандартӣ ва тавсияҳо ба идора нигоҳ дошт.Афзоиши губернаторҳои низомии минтақавӣ, ки бо номи ҷиедушӣ дар асри 9 маъруф буд, ин тартиботи шаҳрвандиро вайрон кард.Дар нимаи охири асри 9 сулола ва ҳукумати марказӣ ба таназзул даромаданд;шӯришҳои аграрӣ боиси талафоти оммавии аҳолӣ ва кӯчонидани аҳолӣ, камбизоатии васеъ ва фаъолияти минбаъдаи ҳукумат гардид, ки дар ниҳоят сулоларо дар соли 907 ба охир расонд.Маданияти Хитой дар давраи Танг ривоч ёфт ва боз хам ба камол расид.Аз рӯи анъана ин синну соли бузургтарини ашъори Чин дониста мешавад.Ду шоири маъруфи Чин, Ли Бай ва Ду Фу ба ин синну сол тааллуқ доштанд ва бо шоирон ба монанди Ван Вэй дар китоби муҷассамаи «Сесад Танг» саҳм гузоштаанд.Бисёре аз рассомони машҳур, аз қабили Ҳан Ган, Чжан Сюан ва Чжоу Фан фаъол буданд, дар ҳоле ки мусиқии дарбори Чин бо асбобҳо ба монанди пипаи маъмул рушд мекард.Олимони Танг адабиёти гуногуни таърихй, энциклопедияхо ва асархои географиро тартиб доданд.Навовариҳои назаррас рушди чопи чӯбро дар бар мегирифтанд.Буддизм дар фарҳанги Чин як нуфузи бузурге гардид, ки сектаҳои аслии чинӣ шӯҳрат пайдо карданд.Бо вуҷуди ин, дар солҳои 840-ум император Вузонг сиёсатҳоро барои пахш кардани буддизм қабул кард, ки баъдан нуфузи он коҳиш ёфт.

Давраи Панҷ сулола ва даҳ салтанат, аз 907 то 979 давраи таҳаввулоти сиёсӣ ва тақсимот дар асри 10 императории Чин буд.Панҷ иёлот дар дашти марказӣ ба зудӣ якдигарро иваз карданд ва дар дигар ҷойҳо, асосан дар Чини Ҷанубӣ зиёда аз даҳҳо давлатҳои ҳамзамон таъсис ёфтанд.Ин дар таърихи императории Хитой як давраи дуру дарози ихтилофхои гуногуни сиёсй буд.Одатан, ин давра аз суқути сулолаи Тан дар соли 907 оғоз шуда, бо таъсиси сулолаи Сон дар соли 960 ба авҷи худ мерасад. Дар 19 соли минбаъда, Сонг оҳиста-оҳиста давлатҳои боқимондаи Чинро тобеъ кард, аммо Лиао сулола то ҳол дар шимоли Чин боқӣ монд (дар ниҳоят ба ҷои сулолаи Ҷин гузашт) ва Сияи Ғарбӣ низ дар шимолу ғарби Чин боқӣ монд.Бисёре аз давлатҳо хеле пеш аз соли 907 салтанатҳои мустақили мустақил буданд, зеро назорати сулолаи Тан бар мансабдоронаш коҳиш ёфт, аммо воқеаи асосӣ эътирофи соҳибихтиёрии онҳо аз ҷониби қудратҳои хориҷӣ буд.Пас аз фурӯпошии Танг, чанд сарлашкари дашти марказӣ худро император эълон карданд.Дар тӯли 70 сол, дар байни салтанатҳои пайдошуда ва иттифоқҳое, ки онҳо ташкил мекарданд, қариб ҳамеша ҷанг буд.Ҳамаи онҳо ҳадафи ниҳоии назорати Дашти Марказиро доштанд ва худро вориси Танг даъво мекарданд.Охирин режими Панҷ сулола ва даҳ салтанат Хани Шимолӣ буд, ки то он даме, ки Сонг онро дар соли 979 забт кунад, давом кард ва ба ин васила давраи панҷ сулоларо хотима дод.Дар тӯли якчанд асрҳои минбаъда, гарчанде ки Сонг қисми зиёди Чини Ҷанубиро таҳти назорат дошт, онҳо дар баробари сулолаи Лиао, сулолаи Ҷин ва дигар режимҳои дигар дар шимоли Чин якҷоя зиндагӣ мекарданд, то дар ниҳоят ҳамаи онҳо дар зери сулолаи Юани Муғул муттаҳид карда шуданд.

Сулолаи Лиао, ки бо номи Империяи Китон низ маъруф аст, як сулолаи императории Чин буд, ки дар байни солҳои 916 ва 1125 вуҷуд дошт, ки аз ҷониби қабилаи Йелӯи мардуми Китон ҳукмронӣ мекард.Тақрибан дар замони пошхӯрии сулолаи Тан таъсис ёфта, дар ҳадди аксар дар болои Чини Шимолу Шарқӣ, Платои Муғулистон, қисми шимолии нимҷазираи Корея , қисматҳои ҷанубии Шарқи Дури Русия ва нӯги шимолии Чини Шимолӣ ҳукмронӣ мекард. Оддӣ.Сулола таърихи васеъшавии территориявй дошт.Муваффақиятҳои муҳимтарини ибтидоӣ шонздаҳ префектура (аз ҷумла Пекини имрӯза ва як қисми Ҳбей) тавассути пурзӯр кардани ҷанги прокси, ки ба суқути сулолаи баъдӣ Танг (923–936) оварда расонд, буд.Дар соли 1004 сулолаи Ляо бар зидди сулолаи Сонг Шимол экспедитсияи императориро оғоз кард.Пас аз задухӯрдҳои шадид ва талафоти зиёди байни ду империя, ҳарду ҷониб шартномаи Чанюанро таҳия карданд.Тавассути шартнома, сулолаи Ляо Суруди Шимолро маҷбур кард, ки онҳоро ҳамчун ҳамсол эътироф кунад ва давраи сулҳу субот байни ду қудратро, ки тақрибан 120 сол давом кард, башорат дод.Ин аввалин давлате буд, ки тамоми Манчурияро зери назорат гирифт.Таниш байни амалияҳои анъанавии иҷтимоӣ ва сиёсии Китонҳо ва таъсир ва урфу одатҳои ханҳо хусусияти муайянкунандаи сулола буд.Ин шиддат боиси як қатор бӯҳронҳои пайдарпай гардид;Императорони Ляо консепсияи хани примогениро маъқул донистанд, дар ҳоле ки аксари элитаи боқимондаи Китон усули анъанавии вориси номзади пурқувватро дастгирӣ карданд.Илова бар ин, қабули системаи Ҳан ва тела ба ислоҳоти таҷрибаҳои Китонӣ Абаоҷиро ба таъсиси ду ҳукумати параллелӣ овард.Маъмурияти шимолӣ минтақаҳои Китонро аз рӯи таҷрибаҳои анъанавии Китонҳо идора мекард, дар ҳоле ки Маъмурияти ҷанубӣ минтақаҳоеро, ки аҳолии зиёди ғайрихитонӣ доранд, таҷрибаҳои анъанавии ҳукумати Ҳанҳоро қабул мекард.Дар соли 1125 сулолаи Ляо аз ҷониби сулолаи Ҷурчен таҳти роҳбарии Ҷин бо асорати император Тянзуо аз Ляо нобуд карда шуд.Аммо тарафдорони боқимондаи Ляо бо сарварии Йелу Даши (император Дезонги Ляо) сулолаи Ляои Ғарбиро (Қара Хитай) таъсис доданд, ки то замони забт шудани империяи Муғул тақрибан як аср дар қисматҳои Осиёи Миёна ҳукмронӣ мекард.Гарчанде ки дастовардҳои фарҳангии марбут ба сулолаи Ляо назаррасанд ва як қатор муҷассамаҳо ва дигар осори дигар дар осорхонаҳо ва дигар коллексияҳо мавҷуданд, саволҳои асосӣ дар бораи табиат ва дараҷаи таъсири фарҳанги Ляо ба таҳаввулоти минбаъда, ба монанди санъати мусикй ва театрй.

Сулолаи Сунг як сулолаи императории Чин буд, ки дар соли 960 оғоз ёфта, то соли 1279 давом кард. Ин сулола аз ҷониби император Тайзуи Сонг пас аз ғасби тахти Чжоуи баъдӣ таъсис дода шуда, давраи панҷ сулола ва даҳ салтанат ба охир расид.Суруд аксар вақт бо сулолаҳои ҳамзамон Лиао, Ся Ғарбӣ ва Ҷин дар шимоли Чин ба ҳам мухолифат мекард.Сулола ба ду давра тақсим мешавад: Суруди шимолӣ ва Суруди ҷанубӣ.Дар давраи Суруди Шимолӣ (960–1127), пойтахт дар шаҳри шимолии Бианҷинг (ҳоло Кайфэн) буд ва сулола қисми зиёди минтақаҳои ҳозираи Чини Шарқиро назорат мекард.Суруди ҷанубӣ (1127–1279) ба даврае дахл дорад, ки Сонг назорати нимаи шимолии худро ба сулолаи Ҷин таҳти роҳбарии Ҷурчен дар Ҷангҳои Ҷин-Сонг аз даст дод.Дар он вақт дарбори Сун ба ҷануби Янтсзӣ ақибнишинӣ карда, пойтахти худро дар Линьан (ҳоло Ханчжоу) таъсис дод.Гарчанде ки сулолаи Сонг назоратро дар маркази анъанавии Чин дар атрофи дарёи Хуанҷ аз даст дода буд, Империяи Суруди Ҷанубӣ дорои шумораи зиёди аҳолӣ ва заминҳои кишоварзӣ буд, ки иқтисодиёти мустаҳкамро нигоҳ медорад.Дар соли 1234 сулолаи Ҷин аз ҷониби муғулҳо забт карда шуд, ки онҳо шимоли Хитойро зери назорат гирифтанд ва муносибатҳои ногуворро бо Суруди ҷанубӣ нигоҳ доштанд.Технология, илм, фалсафа, риёзиёт ва муҳандисӣ дар давраи Суруд ривоҷ ёфт.Сулолаи Сун аввалин дар таърихи ҷаҳонӣ пулҳои коғазӣ ё пулҳои коғазии ҳақиқиро муомилот кард ва аввалин ҳукумати Чин буд, ки флоти доимии баҳриро таъсис дод.Ин сулола аввалин формулаи кимиёвии ба қайд гирифташудаи яроқ, ихтирои силоҳи яроқ, аз қабили тирҳои оташфишон, бомбаҳо ва найзаҳои оташфишонро дид.Он инчунин аввалин дарки шимоли ҳақиқиро бо истифода аз қутбнамо, тавсифи аввалини қулфи фунт ва тарҳҳои такмилёфтаи соатҳои астрономӣ дидааст.Аз ҷиҳати иқтисодӣ, сулолаи Сонг бо маҷмӯи маҳсулоти дохилӣ дар асри 12 аз Аврупо се маротиба зиёдтар буд.Шумораи ахолии Хитой дар давоми асрхои 10—11 ду баробар афзуд.Ин афзоиш аз ҳисоби васеъ намудани кишти шолӣ, истифодаи биринҷи барвақтпази Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ва Ҷанубу Ҷанубӣ ва истеҳсоли маҳсулоти изофаи озуқа имконпазир гардид.Ин афзоиши назарраси аҳолӣ ба инқилоби иқтисодӣ дар Чини пеш аз муосир мусоидат кард.Васеъ шудани шумораи ахолй, афзоиши шахрхо ва ба вучуд омадани хочагии халк боиси аз дахолати бевосита ба корхои хочагй тадричан даст кашидани хукумати марказй гардид.Мардуми поёнӣ дар идоракунӣ ва корҳои маҳаллӣ нақши бештареро ба ӯҳда гирифтанд.Ҳаёти иҷтимоӣ дар давоми Суруд пурқувват буд.Шаҳрвандон барои тамошо ва савдои асарҳои гаронбаҳо ҷамъ меомаданд, мардум дар фестивалҳои ҷамъиятӣ ва клубҳои хусусӣ ба ҳам мепайванданд ва шаҳрҳо ҷойҳои фароғатии пурқувват доштанд.Паҳншавии адабиёт ва дониш тавассути тавсеаи босуръати чопи чӯб ва ихтироъ дар асри 11 чопи навъи манқул афзоиш ёфт.Файласуфон, аз қабили Ченг Йи ва Чжу Си конфутсийизмро бо тафсири нав, ки бо идеалҳои буддоӣ фаро гирифта шудаанд, дубора қувват доданд ва ба ташкили нави матнҳои классикӣ, ки таълимоти нео-конфутсийизмро асос гузоштанд, таъкид карданд.Ҳарчанд имтиҳонҳои хизмати давлатӣ аз замони сулолаи Суй вуҷуд доштанд, онҳо дар давраи Суруд бештар намоён шуданд.Мансабдорон тавассути император ба қудрат расиданд, ки аз элитаи ҳарбӣ-аристократӣ ба элитаи донишманд-бюрократӣ гузаштанд.

Сияи Ғарбӣ ё Си Ся, ки бо номи Империяи Тангут низ маъруф аст, як сулолаи императории Чин, ки аз соли 1038 то 1227 вуҷуд дошт, буд, ки таҳти роҳбарии Тангутҳо буд. Дар авҷи худ ин сулола бар музофотҳои имрӯзаи шимолу ғарбии Чини Нинсия, Гансу ҳукмронӣ мекард. , шарқи Цинхай, шимоли Шэнси, шимолу шарқи Шинҷон ва ҷанубу ғарби Муғулистони дохилӣ ва ҷанубтарин Муғулистони беруна, тақрибан 800,000 километри мураббаъ (310,000 мураббаъ мил).Пойтахти он Синцин (Инчуани муосир) буд, то он даме, ки аз ҷониби муғулҳо дар соли 1227 нобуд карда шуд. Аксари сабтҳои хаттӣ ва меъмории он нобуд карда шуданд, аз ин рӯ асосгузорон ва таърихи империя то пажӯҳишҳои асри 20 дар Чин ва Ғарб норавшан боқӣ монданд.Ся Ғарбӣ дар атрофи долони Ҳексӣ, як қитъаи Роҳи Абрешим, муҳимтарин масири тиҷорӣ байни шимоли Чин ва Осиёи Миёнаро ишғол мекард.Онхо дар адабиёт, санъат, мусикй ва меъморй, ки «дурахшон ва шуълавар» хос буд, ба комьёбихои намоён ноил гардиданд.Мавқеи васеъи онҳо дар байни дигар империяҳои Ляо, Сонг ва Ҷин ба созмонҳои муассири низомии онҳо марбут буд, ки савораҳо, аробаҳо, тирандозӣ, сипарҳо, артиллерия (тупҳо дар пушти шутурҳо) ва аскарони амфибияро барои ҷанг дар хушкӣ муттаҳид мекарданд. ва об.

Сулолаи Ҷурчен аз соли 1115 то 1234 ҳамчун яке аз охирин сулолаҳо дар таърихи Чин, ки пеш аз истилои муғулҳо дар Чин буд, давом кард.Онро баъзан "династияи Ҷурчен" ё "Ҷурчен Ҷин" низ меноманд, зеро аъзоёни қабилаи ҳукмрони Ванян аз авлоди Ҷурчен буданд.Ҷинҳо аз шӯриши Тайзу бар зидди сулолаи Ляо (916–1125) ба вуҷуд омадаанд, ки дар шимоли Чин ҳукмронӣ мекарданд, то он даме, ки Ҷин навзод Лиаоро ба минтақаҳои ғарбӣ кашонд ва дар он ҷо онҳо дар таърихшиносӣ ҳамчун Лиао Ғарбӣ маъруф шуданд.Пас аз мағлуб кардани Лиао, Ҷин бар зидди сулолаи Сонг (960-1279), ки дар ҷануби Чин ҷойгир буд, як маъракаи садсоларо оғоз кард.Дар давоми ҳукмронии худ, императорҳои қавмии Ҷурчени сулолаи Ҷин ба урфу одатҳои Хан мутобиқ шуданд ва ҳатто Девори Бузургро бар зидди муғулҳои афзоянда мустаҳкам карданд.Дар дохили кишвар, Ҷин як қатор пешрафтҳои фарҳангиро, ба монанди эҳёи Конфутсийизмро назорат мекард.Муғулҳо пас аз садсолаҳо ҳамчун вассалҳои Ҷинҳо дар соли 1211 дар зери ҳукмронии Чингизхон ҳуҷум карданд ва ба лашкари Ҷинҳо шикастҳои фоҷиавӣ оварданд.Пас аз мағлубият, шӯришҳо, фирор ва табаддулотҳои сершумор, онҳо пас аз 23 сол дар соли 1234 ба истилои муғулҳо таслим шуданд.

Сулолаи Юань баъд аз тақсимшавӣ давлати вориси Империяи Муғулистон буд ва сулолаи императории Чин аз ҷониби Хубилай (император Шизу), пешвои қабилаи Борҷигини муғул, ки аз соли 1271 то 1368 идома дошт. сулолаи Сунг ва пеш аз сулолаи Мин .Ҳарчанд Чингизхон дар соли 1206 бо унвони императори Чин ба тахти тахт нишаста буд ва Империяи Муғулистон дар тӯли даҳсолаҳо дар қаламравҳо, аз ҷумла дар шимоли имрӯзаи Чин ҳукмронӣ мекард, аммо танҳо дар соли 1271 Хубилайхон расман сулоларо бо услуби анъанавии Чин эълон кард ва забт кардан то соли 1279 ба итмом нарасид, вақте ки сулолаи Сонг Ҷанубӣ дар ҷанги Ямен мағлуб шуд.Малакути ӯ то ин лаҳза аз хонигариҳои дигари муғул ҷудо шуда буд ва аксари Чин ва минтақаҳои атрофи он, аз ҷумла Муғулистони муосирро назорат мекард.Ин аввалин сулолаи ғайриҳан буд, ки тамоми Чинро дуруст ҳукмронӣ кард ва то соли 1368, вақте ки сулолаи Минг қувваҳои Юанро мағлуб кард, давом кард.Ба дунбол, ҳокимони сарзанишшудаи чингизӣ ба кӯҳи Муғулистон ақибнишинӣ карданд ва то шикасти онҳо аз сулолаи баъд аз Ҷин дар соли 1635 ҳукмронии худро идома доданд. Давлати пушт дар таърихшиносӣ бо номи сулолаи Юани Шимолӣ маълум аст.Пас аз тақсим шудани империяи Муғул сулолаи Юан хонӣ буд, ки ворисони Мунгкехон ҳукмронӣ мекарданд.Дар таърихи расмии Чин, сулолаи Юань Мандати Осмонро ба ӯҳда дошт.Дар фармоне бо номи Эъломи номи сулола, Хубилай номи сулолаи навро Юани бузург эълон кард ва вориси сулолаҳои собиқи Чинро аз се подшоҳӣ ва панҷ император ба сулолаи Танг талаб кард.

Сулолаи Мин як сулолаи императории Чин буд, ки аз соли 1368 то 1644 пас аз пошхӯрии сулолаи Юан, ки таҳти роҳбарии Муғул буд, ҳукмронӣ мекард.Сулолаи Мин охирин сулолаи православии Чин буд, ки аз ҷониби мардуми Ҳан, аксарияти аҳолии Чин ҳукмронӣ мекард.Гарчанде ки пойтахти асосии Пекин дар соли 1644 ба шӯриши таҳти роҳбарии Ли Зичен афтода буд, режимҳои сершумори пушт, ки аз ҷониби боқимондаҳои оилаи императории Мин ҳукмронӣ мекарданд, ки ба таври дастаҷамъӣ Мини ҷанубӣ номида мешуданд, то соли 1662 зинда монданд.Асосгузори сулолаи Мин, императори Ҳунгву (ҳукмронӣ. 1368–1398) кӯшиш кард, ки ҷомеаи ҷамъиятҳои худкифои деҳотро таъсис диҳад, ки дар системаи сахт ва ғайримуқаррарӣ фармоиш дода мешавад, ки синфи доимии сарбозонро барои сулолаи ӯ кафолат медиҳад ва дастгирӣ мекунад: империяи империя. армияи доимй аз як миллион нафар зиёд буд ва майдонхои киштихои флот дар Нанкин калонтарин дар чахон буданд.Вай инчунин ғамхории зиёде кард, ки қудрати хоҷаҳои дарборӣ ва магнатҳои ба ҳам алоқамандро вайрон кунад, писарони сершумори худро дар саросари Чин ифшо кунад ва кӯшиш кард, ки ин шоҳзодаҳоро тавассути Хуан-Минг Зуксун, маҷмӯи дастурҳои сулолаи нашршуда роҳнамоӣ кунад.Ин кор вақте ноком шуд, вақте ки вориси навраси ӯ, императори Ҷианвен, кӯшиш кард, ки қудрати амаки худро маҳдуд кунад ва маъракаи Ҷингнанро ба вуҷуд овард, шӯрише, ки шоҳзодаи Янро дар соли 1402 ҳамчун императори Юнгле ба тахт гузошт. Императори Юнгле Янро ҳамчун дуюмдараҷа таъин кард. пойтахт ва онро Пекин номиданд, Шаҳри мамнӯъро сохтанд ва Канали Бузург ва бартарияти императориро дар таъиноти расмӣ барқарор карданд.Вай тарафдорони ахсаи худро мукофот дод ва онҳоро ҳамчун вазн бар зидди донишманд-бюрократҳои конфутсий истифода бурд.Якум, Чжэн Хэ, ҳафт сафари бузурги иктишофиро ба уқёнуси Ҳинд то Арабистон ва соҳилҳои шарқии Африқо анҷом дод.Бо вуҷуди ин, дар асри 16, тавсеаи савдои аврупоӣ, гарчанде ки дар ҷазираҳои наздики Гуанчжоу, ба монанди Макао маҳдуд буд, - мубодилаи Колумбии зироатҳо, растаниҳо ва ҳайвонотро ба Чин паҳн карда, қаламфури чилиро ба таомҳои Сичуан ва ҷуворимакка ва картошкаи серҳосил ворид кард. ки гуруснагиро кам карда, афзоиши ахолиро ба амал овард.Афзоиши савдои Португалия, Испания ва Ҳолланд талаботи навро ба маҳсулоти чинӣ ба вуҷуд овард ва воридшавии зиёди нуқраиҶопон ва Амрикоро ба вуҷуд овард.Ин фаровонии намудҳо иқтисодиёти Мингро, ки пулҳои коғазии онҳо ба гиперинфлятсияи такрорӣ дучор шуда буданд ва дигар ба онҳо эътимод надоштанд, аз нав ба даст овард.Дар ҳоле ки Конфутсийёни анъанавӣ ба чунин нақши барҷастаи тиҷорат ва сарватмандони навтаъсиси он муқобилат мекарданд, гетеродоксие, ки Ван Янмин ҷорӣ кардааст, муносибати бештар мувофиқро фароҳам овард.Ислоҳоти ибтидоии муваффақи Чжан Жуженг харобиовар буд, вақте ки сустшавии соҳаи кишоварзӣ дар давраи яхбандии хурд ба тағирот дар сиёсати Ҷопон ва Испания ҳамроҳ шуд, ки таъминоти нуқраро, ки ҳоло барои деҳқонон барои пардохти андозҳо зарур аст, зуд қатъ кард.Дар якҷоягӣ бо нокомии ҳосил, обхезӣ ва эпидемия, сулола дар назди пешвои шӯришӣ Ли Зичен, ки худаш чанде пас аз лашкари ҳашт парчами сулолаи Цин таҳти сарварии Манчу мағлуб шуд, фурӯ рехт.

Сулолаи Цин охирин сулолаи таҳти роҳбарии Манчжур дар таърихи императории Чин буд.Он соли 1636 дар Манчурия эълон карда шуд, соли 1644 ба Пекин дохил шуд, хукмронии худро барои фарогирии тамоми Чин васеъ кард ва сипас империяро ба Осиёи Дохилӣ паҳн кард.Ин сулола то соли 1912 давом кард. Империяи сермиллати Цин тақрибан се аср давом кард ва заминаи ҳудудии Чини муосирро ҷамъ овард.Ин бузургтарин сулолаи Чин ва дар соли 1790 аз ҷиҳати андозаи ҳудудӣ чаҳорумин империяи калонтарин дар таърихи ҷаҳонӣ буд.Ба баландии шӯҳрат ва қудрати Цинг дар замони ҳукмронии императори Қианлун (1735–1796) расид.Вай даҳ маъракаи бузургро роҳбарӣ кард, ки назорати Цингро ба Осиёи дохилӣ паҳн кард ва шахсан лоиҳаҳои фарҳангии Конфутсийро назорат кард.Пас аз марги ӯ, сулола бо тағйирот дар низоми ҷаҳонӣ, дахолати хориҷӣ, шӯришҳои дохилӣ, афзоиши аҳолӣ, вайроншавии иқтисодӣ, фасоди расмӣ ва худдории элитаи Конфутсий барои тағир додани тафаккури худ рӯбарӯ шуд.Бо оромӣ ва шукуфоӣ, аҳолӣ тақрибан ба 400 миллион нафар расид, аммо андозҳо ва даромадҳои ҳукумат бо суръати паст муқаррар карда шуданд, ки ба зудӣ ба бӯҳрони молиявӣ оварда расонд.Баъди маглуб шудани Хитой дар чангхои афюн, давлатхои мустамликавии Гарб хукумати Цинро мачбур карданд, ки "шартномахои нобаробар" имзо кунад, ба онхо имтиёзхои тичорати, экстерриториалй ва бандархои шартномавиро дар зери назорати худ дод.Шӯриши Тайпин (1850–1864) ва шӯриши дунғон (1862–1877) дар Осиёи Марказӣ боиси ҳалокати беш аз 20 миллион нафар аз гуруснагӣ, беморӣ ва ҷанг гардид.Барќарорсозии Тонгљи дар солњои 1860 ислоњоти шадид ва љорї намудани технологияи њарбии хориљиро ба Њаракати худмустањкамкунї овард.Мағлубият дар ҷанги якуми Чину Ҷопон дар соли 1895 боиси аз даст додани ҳукмронӣ бар Корея ва додани Тайван ба Ҷопон гардид.Ислоҳоти шӯҳратпарасти Сад рӯзи 1898 тағироти куллиро пешниҳод кард, аммо Императрица Довагер Сикси (1835–1908), ки дар тӯли беш аз се даҳсола овози бартаридошта дар ҳукумати миллӣ буд, онро бо табаддулот баргардонд.Дар соли 1900 «Боксчиёни» зидди хоричй бисьёр христианхои Хитой ва миссионерони хоричиро куштанд;дар ҷавоб, қудратҳои хориҷӣ ба Чин ҳамла карданд ва ҷуброни ҷазои боксро ҷорӣ карданд.Дар посух, ҳукумат ба ислоҳоти бесобиқаи фискалӣ ва маъмурӣ, аз ҷумла интихобот, кодекси нави ҳуқуқӣ ва лағви низоми имтиҳон оғоз кард.Сун Ят-сен ва инқилобчиён мансабдорони ислоҳот ва монархистони конститутсионӣ, аз қабили Канг Ювей ва Лианг Кичао дар бораи чӣ гуна табдил додани империяи Манчжур ба як миллати муосири Чини Ҳан баҳс карданд.Пас аз марги император Гуансю ва Сиси дар соли 1908, консерваторони манчу дар додгоҳ ислоҳотро манъ карданд ва ислоҳотчиён ва элитаи маҳаллиро бегона карданд.Шӯриши Вучанг 10 октябри соли 1911 боиси инқилоби Синхай гардид.12 феврали соли 1912 аз тахт даст кашидани императори охирин Пуйи сулоларо ба охир расонд.Дар соли 1917, он дар як эпизод бо номи "Барқарорсозии Манчу" маъруф аст, ки дар сатҳи байналмилалӣ эътироф карда нашудааст, ба муддати кӯтоҳ барқарор карда шуд.

Ҷанги Англо-Читой, ки бо номи Ҷанги Афюн ё Ҷанги Якуми Афюн низ маъруф аст, як силсила амалиёти низомӣ буд, ки дар байни Бритониё ва сулолаи Цинг дар байни солҳои 1839 ва 1842 меҷангиданд. Масъалаи фаврӣ мусодираи Чин захираҳои хусусии афюн дар Кантон буд. савдои манъшудаи афюнро бас карда, барои чинояткорони оянда чазои катл тахдид мекунад.Хукумати Англия ба принципхои савдои озод, эътирофи баробари дипломатй дар байни давлатхо исрор ме-кард ва талабхои савдогаронро дастгирй мекард.Нерӯҳои баҳрии Бритониё бо истифода аз киштиҳо ва аслиҳаҳои технологӣ бартарии Чинро мағлуб карданд ва баъдан Бритониё паймонеро ҷорӣ кард, ки ба Бритониё қаламрав дод ва бо Чин тиҷоратро боз кард.Миллатгароёни қарни бистум соли 1839-ро оғози як садаи таҳқир ва бисёре аз муаррихон оғози таърихи муосири Чин медонистанд.

Шӯриши Тайпин, ки бо номи Ҷанги шаҳрвандии Тайпин ё Инқилоби Тайпин низ маъруф аст, як шӯриши азим ва ҷанги шаҳрвандӣ буд, ки дар Чин байни сулолаи Цинг таҳти роҳбарии Манҷу ва Ҳан, Салтанати Осмонии Тайпин, ки таҳти сарварии Ҳак буд, сурат гирифт.Он аз соли 1850 то 1864 давом кард, гарчанде ки пас аз суқути Тянҷинг (ҳоло Нанҷинг) артиши охирини шӯришгарон то моҳи августи соли 1871 нест карда нашуд. Пас аз мубориза бо хунинтарин ҷанги шаҳрвандӣ дар таърихи ҷаҳонӣ, ки бо зиёда аз 20 миллион кушта баровард, ҳукумати таъсисшудаи Чин пирӯз шуд. ба таври қатъӣ, гарчанде ки ба сохтори молиявию сиёсии он баҳои баланд дорад.Ба шӯриш Хун Сюцюан, як Ҳаккаи қавмӣ (як зергурӯҳи Ҳан) ва бародари худхондаи Исои Масеҳ фармондеҳӣ мекард.Ҳадафҳои он динӣ, миллатгароӣ ва сиёсӣ буданд;Ҳонг хостори табдили мардуми Ҳан ба версияи синкретикии масеҳияти Тайпинӣ, сарнагун кардани сулолаи Цинг ва табдили давлат буд.Тайпингхо ба чои аз синфхои хукмрон гузаштан, тартиботи ахлокй ва чамъиятии Хитойро баланд бардоштанй шуданд.Тайпингҳо Салтанати Осмониро ҳамчун як давлати мухолифи воқеъ дар Тянҷинг таъсис доданд ва як қисми муҳими ҷануби Чинро ба даст оварданд ва дар ниҳоят ба як пойгоҳи аҳолинишини тақрибан 30 миллион нафар васеътар шуданд.Дар тӯли зиёда аз даҳ сол, артиши Тайпин дар қисми зиёди водии миёна ва поёнии Янтзеро ишғол кард ва ҷангид ва дар ниҳоят ба ҷанги умумии шаҳрвандӣ табдил ёфт.Ин бузургтарин ҷанг дар Чин пас аз гузариши Мин-Цинг буд, ки аксари минтақаҳои марказӣ ва ҷанубии Чинро фаро гирифт.Он яке аз хунинтарин ҷангҳо дар таърихи башарият, хунинтарин ҷанги шаҳрвандӣ ва бузургтарин даргириҳои асри 19 мебошад.

Ҷанги дуюми афюн ҷанге буд, ки аз соли 1856 то 1860 давом кард, ки империяи Бритониё ва империяи Фаронсаро ба муқобили сулолаи Чини Чин зад.Ин дуввумин муноқишаи бузург дар Ҷангҳои афюн буд, ки бар сари ҳуқуқи воридоти афюн ба Чин меҷангиданд ва бо шикасти дуввуми сулолаи Цин натиҷа доданд.Ин боиси он шуд, ки бисёре аз мансабдорони чинӣ бовар кунанд, ки муноқишаҳо бо қудратҳои ғарбӣ дигар ҷангҳои анъанавӣ набуда, балки як қисми бӯҳрони дар пешистодаи миллӣ мебошанд.Дар соли 1860 кушунхои Англия ва Франция ба наздикии Пекин фуруд омада, ба шахр даромаданд.Музокироти сулҳ зуд шикаст хӯрд ва Комиссари олии Бритониё дар Чин ба нерӯҳои хориҷӣ амр дод, ки Қасри тобистонаи императорӣ, як маҷмааи қасрҳо ва боғҳоеро, ки дар он императорони сулолаи Цинг корҳои давлатиро идора мекарданд, ғорат ва хароб кунанд.Дар давраи Ҷанги дуюми афюн ва баъд аз он, ҳукумати Чин низ маҷбур шуд, ки бо Русия шартномаҳо, аз қабили Шартномаи Айгун ва Конвенсияи Пекин (Пекин) имзо кунад.Дар натича Хитой дар шимолу шарк ва шимолу гарби худ зиёда аз 1,5 миллион километри мураббаъ территорияро ба Русия дод.Бо ба охир расидани ҷанг, ҳукумати Чин тавонист тамаркузро ба муқобила бо шӯриши Тайпин ва нигоҳ доштани ҳукмронии он равона кунад.Дар байни чизҳои дигар, Конвенсияи Пекин нимҷазираи Коулунро ба Бритониё ҳамчун як қисми Гонконг дод.

Ҷанги Якуми Чину Ҷопон (25 июли 1894 - 17 апрели 1895) як муноқиша байни сулолаи Цинги Чин ва ИмперияиҶопон асосан бар асари нуфуз дар Кореяи Ҷосон буд.Пас аз беш аз шаш моҳи муваффақиятҳои шикастнопазири қувваҳои хушкӣ ва баҳрии Ҷопон ва аз даст додани бандари Вейхайвэй, ҳукумати Чин дар моҳи феврали соли 1895 барои сулҳ даъво кард.Ҷанг нокомии кӯшишҳои сулолаи Цингро барои навсозии артиши худ ва ҷилавгирӣ аз таҳдидҳо ба истиқлолияти он нишон дод, алахусус дар муқоиса бо барқарорсозии муваффақи Мейҷӣ дар Ҷопон.Бори аввал бартарияти минтақавӣ дар Осиёи Шарқӣ аз Чин ба Ҷопон гузашт;ба обруи сулолаи Цин дар баробари анъанаи классикй дар Хитой зарбаи калон расонд.Талафоти таҳқиромези Корея ҳамчун давлати шохоб боиси эътирози бесобиқаи ҷомеа гардид.Дар дохили Хитой ин шикаст як қатор таҳаввулоти сиёсӣ бо роҳбарии Сун Ят-сен ва Канг Ювей буд, ки бо инқилоби Синҳаи соли 1911 ба анҷом расид.

Шӯриши муштзанӣ, ки бо номи Шӯриши муштзанӣ, шӯриши муштзанӣ ё Ҷунбиши Йихетуан маълум аст, як шӯриши зидди хориҷиҳо, зидди мустамликадорон ва зидди насронӣ дар Чин дар байни солҳои 1899 ва 1901, дар охири сулолаи Цинг буд. аз ҷониби Ҷамъияти муштҳои одил ва ҳамоҳанг (Yìhéquán), ки бо номи "Боксчиён" дар инглисӣ маъруф аст, зеро бисёре аз аъзои он ба санъати ҳарбии чинӣ машғул буданд, ки дар он вақт "боксҳои чинӣ" номида мешуданд.Иттифоқи ҳашт миллат, пас аз он ки аз ҷониби артиши императории Чин ва милисаи боксер дар аввал баргардонида шуд, 20,000 сарбози мусаллаҳро ба Чин овард.Онхо дар Тяньцзин армияи императориро торумор карда, 14 август ба Пекин омада, му-хосираи панчохрузаи легацияро озод карданд.Ғоратгарии пойтахт ва деҳоти гирду атрофи он, дар баробари қатли мухтасари онҳое, ки дар интиқом боксчиён гумонбар мешаванд, ба амал омад.Протоколи боксёр аз 7 сентябри соли 1901 қатл кардани мансабдорони давлатиро, ки боксчиёнро дастгирӣ мекарданд, пешбинӣ мекард, ки дар Пекин аскарони хориҷӣ ҷойгир карда шаванд ва 450 миллион доллари нуқра - зиёда аз даромади солонаи андози ҳукумат пардохт карда шаванд. ҳамчун ҷуброн дар давоми 39 соли оянда ба ҳашт давлати ҷалбшуда.Муносибати сулолаи Цинг ба шӯриши боксёрҳо назорати онҳо бар Чинро боз ҳам заифтар кард ва сулоларо ба кӯшиши ислоҳоти бузурги ҳукуматӣ дар пасманзар овард.

Ҷумҳурии Чин (РЧ) 1 январи соли 1912 пас аз инқилоби Синҳай, ки сулолаи Чинро сарнагун кард, охирин сулолаи императории Чин эълон карда шуд.12 феврали соли 1912 регент императрица Довагер Лонгю аз номи императори Сюантун фармони истеъфоро имзо карда, ба хукмронии чандинхазорсолаи монархияи Хитой хотима гузошт.Сун Ят-сен, муассис ва президенти муваққатии он, пеш аз супоридани курсии президентӣ ба Юан Шикай, раҳбари артиши Бейянг танҳо як муддати кӯтоҳ хидмат кард.Ҳизби Сун, Гоминдан (КМТ), ки он вақт ба он Сонг Ҷиаорен сарварӣ мекард, дар интихоботи парлумонӣ, ки дар моҳи декабри соли 1912 баргузор шуд, ғолиб омад. Аммо, Сонг бо фармони Юан дере нагузашта кушта шуд ва артиши Бейян бо сарварии Юан ҳукумати Бейянро пурра таҳти назорат дошт. , ки баъд дар соли 1915 пеш аз бархам додани монархияи кутохмуддат дар натичаи бетартибихои халкй империяи Хитойро эълон кард.Пас аз марги Юан дар соли 1916, қудрати ҳукумати Бейян бо барқарорсозии кӯтоҳи сулолаи Чин боз ҳам заиф шуд.Давлати аксаран беқувват боиси шикастани кишвар шуд, зеро кликҳо дар артиши Бейянг мустақилияти инфиродӣ даъво карданд ва бо ҳамдигар даргир шуданд.Ҳамин тавр, давраи ҷанговарон оғоз ёфт: даҳсолаи муборизаҳои ғайримарказии қудрат ва муноқишаҳои тӯлонии мусаллаҳона.KMT, таҳти роҳбарии Sun, якчанд маротиба кӯшиш кард, ки дар Кантон ҳукумати миллӣ таъсис диҳад.Пас аз гирифтани бори сеюм Кантон дар 1923, КМТ бомуваффақият ҳукумати рақибро дар омодагӣ ба маъракаи муттаҳидсозии Чин таъсис дод.Дар соли 1924 КМТ бо Ҳизби коммунистии Чин (КПК) ҳамчун як шарти дастгирии Шӯравӣ иттифоқ медарорад.Пас аз он ки Экспедитсияи Шимолӣ дар соли 1928 муттаҳидшавии номиналӣ дар зери Чангро ба даст овард, сарбозони норозӣ эътилофи зидди Чианг ташкил карданд.Ин ҷанговарон бо Чанг ва иттифоқчиёни ӯ дар Ҷанги Даштҳои Марказӣ аз соли 1929 то 1930 меҷанганд ва дар ниҳоят дар ҷанги бузургтарини даврони ҷанговарон мағлуб мешуданд.Чин дар солҳои 1930-ум як андоза индустриализатсияро аз сар гузаронд, аммо пас аз ҳамлаи Ҷопон ба Манчурия аз муноқишаҳои байни ҳукумати миллатгаро дар Нанҷинг, CCP, сарбозони боқимонда ва ИмперияиҶопон ба шикаст дучор шуд.Кӯшишҳои бунёди миллатҳо дар мубориза бо ҷанги дуюми Чину Ҷопон дар соли 1937, вақте ки задухӯрд байни Артиши Миллии Инқилобӣ ва Артиши Императории Ҷопон бо ҳамлаи васеъмиқёси Ҷопон анҷом ёфт, натиҷа дод.Вақте ки чанде пеш аз ҷанг онҳо барои муқовимат ба таҷовузи Ҷопон то он даме, ки иттифоқ дар соли 1941 шикаст хӯрд. Ҷанг то таслим шудани Ҷопон дар охири Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар соли 1945 давом кард. ;Пас аз он Чин назорати ҷазираи Тайван ва Пескадорро дубора ба даст овард.Чанде пас, Ҷанги шаҳрвандии Чин байни KMT ва CCP бо муборизаи васеъмиқёс дубора оғоз ёфт, ки боиси Конститутсияи Ҷумҳурии Чин дар соли 1946 гардид, ки Қонуни органикии соли 1928-ро ҳамчун қонуни асосии ҷумҳурӣ иваз кард.Пас аз се сол, дар соли 1949, дар наздикии ба охир расидани ҷанги шаҳрвандӣ, ҲКТ дар Пекин Ҷумҳурии Халқии Хитойро таъсис дод ва бо роҳбарии КМТ пойтахти худро якчанд маротиба аз Нанҷинг ба Гуанчжоу, пас аз он Чунцин, баъд Ченгду ва дар охир. , Тайбэй.Партияи Коммунистии Хитой галаба кард ва хукумати КМ ва РХК-ро аз сарзамини Хитой пеш кард.РХК баъдтар дар соли 1950 назорати Хайнанро аз даст дод ва дар соли 1955 ҷазираҳои Дачен дар Чжэцзянро аз даст дод. Вай назорати Тайван ва дигар ҷазираҳои хурдтарро нигоҳ дошт.

Ҷанги шаҳрвандии Чин байни ҳукумати Куоминдан (КМТ) бо роҳбарии Ҷумҳурии Чин (ROC) ва қувваҳои Ҳизби коммунистии Чин (ҲКП) идома дошт, ки пас аз соли 1927 фосилавӣ давом кард.Ҷанг ба таври умум ба ду марҳила тақсим мешавад: аз августи соли 1927 то соли 1937, Иттиҳоди KMT-CCP ​​дар экспедитсияи шимолӣ шикаст хӯрд ва миллатгароён қисми зиёди Чинро назорат мекарданд.Аз соли 1937 то 1945, амалиётҳои ҷангӣ асосан боздошта шуданд, зеро Фронти дуюми муттаҳид бо ҳамлаи Ҷопон ба Чин бо кӯмаки иттифоқчиёни Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ мубориза мебурд, аммо ҳатто дар он вақт ҳамкории KMT ва CCP хеле кам буд ва даргириҳои мусаллаҳонаи байни онҳо маъмул буданд.Боз ҳам шадидтар кардани ихтилофҳо дар дохили Чин ин буд, ки як ҳукумати лухтак, ки аз ҷонибиҶопон сарпарастӣ ва номин Ван Ҷингвей роҳбарӣ мекард, таъсис дода шуд, то ки қисматҳои Чинро таҳти ишғоли Ҷопон идора кунад.Ҳамин ки маълум шуд, ки шикасти Ҷопон наздик аст, ҷанги шаҳрвандӣ дубора оғоз шуд ва ККП дар марҳилаи дуюми ҷанг аз соли 1945 то 1949, ки маъмулан инқилоби коммунистии Чин номида мешавад, бартарӣ ба даст овард.Коммунистон дар зери хоки Хитой тахти назорат гирифта, дар соли 1949 Республикаи Халкии Хитойро (ЧХР) барпо намуда, рохбарияти Республикаи Хитойро мачбур карданд, ки ба чазираи Тайвань акибнишинй кунанд.Аз солҳои 1950-ум сар карда, дар байни ду тарафи гулӯгоҳи Тайван муноқишаи доимии сиёсӣ ва низомӣ ба вуҷуд омад, ки РОК дар Тайван ва ҶМЧ дар материкии Чин ҳарду расман ҳукумати қонунии тамоми Чин будани худро даъво карданд.Пас аз бӯҳрони дуввуми гулӯгоҳи Тайван , ҳарду оташро дар соли 1979 хомӯш карданд;вале дар бораи ярокпартой ва ё сулхнома ягон вакт имзо карда нашудааст.

Ҷанги дуюми Чину Ҷопон (1937–1945) як муноқишаи низомӣ буд, ки асосан байни Ҷумҳурии Чин ва Империяи Ҷопон сурат гирифт.Ҷанг театри чинии Театри васеътари Уқёнуси Оромро дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ташкил дод.Оғози ҷанг одатан ба ҳодисаи пулиси Марко Поло дар 7 июли соли 1937, вақте ки баҳси байни нерӯҳои Ҷопон ва Чин дар Пекин ба як ҳамлаи васеъмиқёс табдил ёфт, тааллуқ дорад.Ин ҷанги васеъмиқёси байни Чин ва ИмперияиҶопон аксар вақт оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар Осиё ҳисобида мешавад.Чин бо кӯмаки Иттиҳоди Шӯравӣ , Британияи Кабир ва Иёлоти Муттаҳидаи Амрико бо Ҷопон ҷанг кард .Пас аз ҳамлаҳои Ҷопон ба Малайя ва Перл Харбор дар соли 1941, ҷанг бо дигар низоъҳо муттаҳид шуд, ки дар маҷмӯъ дар ин муноқишаҳои Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ҳамчун як бахши асосӣ бо номи Театри Бирмаи Ҳиндустони Чин маъруфанд.Баъзе олимон Ҷанги Аврупо ва Ҷанги Уқёнуси Оромро, ҳарчанд ҷангҳои ҳамзамон, комилан ҷудо мекунанд.Дигар донишмандон оғози ҷанги густурдаи дуввуми Чину Ҷопон дар соли 1937-ро оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ медонанд.Ҷанги дуюми Чину Ҷопон бузургтарин ҷанги Осиё дар асри 20 буд.Он аксарияти талафоти ғайринизомиён ва низомиёнро дар Ҷанги Уқёнуси Ором ташкил медод, ки аз 10 то 25 миллион нафар шаҳрвандони Чин ва беш аз 4 миллион нафар низомиёни чинӣ ва ҷопонӣ аз зӯроварии ҷанг, гуруснагӣ ва дигар сабабҳо бедарак шудаанд ё мурданд.Чангро «холокости Осиё» меноманд.

Мао Цзэ-дун баъд аз галабаи кариб пурра (1949) аз тарафи Партияи Коммунистии Хитой (КХП) дар чанги гражданин Хитой Республикаи Халкии Хитойро (ЧХР) аз болои Тянанмен эълон кард.ЧХР охирин сохтори сиёсиест, ки Чини континентиро идора мекунад, ки пеш аз он Республикаи Чин (РЧ; 1912–1949) ва хазорсолахои сулолахои монархй буд.Роҳбарони олӣ Мао Цзэдун буданд (1949-1976);Хуа Гофен (1976-1978);Дэн Сяопин (1978-1989);Цзян Цземин (1989-2002);Ҳу Ҷинтао (2002-2012);ва Си Ҷинпин (2012 то имрӯз).Пайдоиши Республикаи Халкии Хитойро аз Республикаи Советии Хитой дидан мумкин аст, ки соли 1931 дар Руйцзин (Цзюй-чин), Цзянси (Кианси) бо дастгирии Партияи ВЦСПС дар Иттифоки Советй дар байни халкхо эълон карда шуда буд. ҷанги шаҳрвандии Чин бар зидди ҳукумати миллатгаро танҳо дар соли 1937 барҳам хӯрд.Дар тахти хукмронии Мао, Хитой аз чамъияти анъанавии дехконй дигаргунихои социалистиро аз cap гузаронда, ба саноати вазнин дар шароити иктисодиёти планй майл кард, дар холе ки маъракахо, монанди «Чахиши бузург ба пеш» ва революцияи маданй тамоми мамлакатро хароб карданд.Аз охири соли 1978 ислоҳоти иқтисодӣ таҳти сарварии Дэн Сяопин Чинро ба дуввумин иқтисоди калонтарин ва босуръат рушдёбандаи ҷаҳон табдил дод, ки ихтисосаш дар корхонаҳои ҳосилнокии баланд ва пешвоӣ дар баъзе соҳаҳои технологияҳои баланд дорад.Дар саросари ҷаҳон, пас аз дастгирии СССР дар солҳои 1950, Чин то сафари Михаил Горбачёв ба Чин дар моҳи майи соли 1989 душмани ашаддии СССР шуд. корҳо бо Ҳиндустон ,Ҷопон ва Иёлоти Муттаҳида ва аз соли 2017 ҷанги афзояндаи тиҷорат бо Иёлоти Муттаҳида.