Хилофати Рашидун

Абубакр аз соли 632 то вафоташ дар соли 634 асосгузор ва аввалин халифаи Хилофати Рошидун буд. Вай барҷастатарин саҳоба, мушовири наздиктарин ва падарарӯси паёмбари исломМуҳаммад буд.Абубакр (р) яке аз шахсиятҳои муҳим дар таърихи ислом аст.Абубакр (р) соли 573-и милодӣ аз Абуқуҳофа ва Умми Хайр таваллуд шудааст.Ӯ аз қабилаи Бани Тайм буд.Дар асри ҷоҳилият тавҳид буд ва бутпарастиро маҳкум мекард.Абубакр (р) чун тоҷири сарватманд ғуломон озод мекард.Ӯ дӯсти аввалини Муҳаммад буд ва аксар вақт ӯро дар тиҷорат дар Сурия ҳамроҳӣ мекард.Пас аз даъвати Муҳаммад (с) ба Ислом Абубакр (р) яке аз аввалин мусулмонон шуд.Ӯ дороии худро барои дастгирии кори Муҳаммад саҳм гузоштааст ва инчунин дар муҳоҷирати ӯ ба Мадина ҳамроҳӣ мекард.

Чанде пас аз интихоб шудани Абубакр чанд ќабилаи араб исён бардоштанд, ки ба вањдат ва суботи љомеа ва давлати нав тањдид карданд.Ин шӯришҳо ва посухҳои хилофат ба онҳо ба таври дастаҷамъӣ Ҷангҳои Ридда («Ҷангҳои муртад») номида мешаванд.Ҷунбишҳои мухолиф дар ду шакл пайдо шуданд, ки яке бар зидди қудрати сиёсии хилофат ва дигаре танбеҳи ақидаҳои динии рақиб, ки сарварии пешвоёни сиёсӣ буданд, ки даъвои паёмбарӣ доштанд.Ҷангҳои Ридда як силсила маъракаҳои ҳарбӣ буданд, ки аз ҷониби халифаи аввал Абубакр алайҳи қабилаҳои исёнгари араб оғоз шуда буд.Онҳо чанде пас аз марги пайғамбари исломӣМуҳаммад дар соли 632 оғоз ёфта, соли оянда бо тамоми набардҳо аз ҷониби Хилофати Рошидун пирӯз шуданд.Ин љангњо њокимияти хилофатро бар Арабистон таъмин намуда, обрўи навбунёди онро барќарор намуданд.

Истилои мусулмонони Форс , ки бо номи истилои арабҳои Эрон низ маъруф аст, аз соли 633 то 654 милодӣ аз ҷониби Хилофати Рошидун анҷом дода шуда, ба суқути империяи Сосониён ва инчунин таназзули ниҳоии дини зардуштӣ оварда расонд.Афзоиши мусулмонон дар Арабистон бо заъфи бесобиқаи сиёсӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва низомӣ дар Форс рост омад.Империяи Сосониён замоне як қудрати бузурги ҷаҳонӣ буд, пас аз даҳсолаҳои ҷанг алайҳи Империяи Византия захираҳои инсонӣ ва моддии худро тамом карда буд.Вазъи сиёсии дохилии давлати Сосониён пас аз эъдоми шох Хусрави II дар соли 628 зуд бадтар шуд. Ба дунбол, дар давоми чор соли оянда дах нафар даъвогари нав ба тахти тахт нишастанд.Пас аз ҷанги шаҳрвандии Сосониён солҳои 628-632, империя дигар мутамарказ набуд.Мусулмонони араб бори нахуст соли 633, вақте ки Холид ибни Валид ба Байнаннаҳрайн (он замон бо номи вилояти Сосонии Асӯристон маъруф буд; тақрибан ба Ироқи имрӯза мувофиқ буд), ки маркази сиёсӣ ва иқтисодии давлати Сосониён буд, ба қаламрави Сосониён ҳамла карданд.Пас аз интиқоли Холид ба фронти Византия дар Левант, мусулмонон дар ниҳоят моликияти худро аз ҳамлаҳои ҷавобии Сосониён аз даст доданд.Ҳамлаи дуввуми мусалмонон дар соли 636 дар зери раҳбарии Саъд ибни Аби Ваққос оғоз шуд, вақте ки пирӯзии калидӣ дар ҷанги Ал-Қодисия боиси қатъи доимии назорати Сосониён дар ғарби Эрони муосир гардид.Дар давоми шаш соли оянда, кӯҳҳои Загрос, ки як садди табиӣ буд, сарҳади байни хилофати Рошидун ва империяи Сосониро нишон дод.

Умар ибни Хаттоб халифаи дуюми рошидин буд, ки аз соли 634 то кушта шуданаш дар соли 644 њукмронї кард. Вай пас аз Абубакр (632–634) ба сифати халифаи дуюми Хилофати Рошидун 23 августи соли 634 буд. Умар ва падари калонсол буд. Пайгамбари исломМухаммад .Ӯ ҳамчунин фақеҳи коршиноси мусалмонон буд, ки бо табиати парҳезгорӣ ва одил маъруф буд, ки ба ӯ лақаби ал-Форуқ ("фарқкунандаи (ҳақиқат ва ботил)") дода шудааст.Ҳакам аз қабилаи Ади, Умар дар аввал ба Муҳаммад, хеши дури Қурайшиён мухолифат кард.Пас аз пазируфтани ислом дар соли 616 аввалин мусалмоне шуд, ки дар Каъба ошкоро намоз хонд.Умар тақрибан дар ҳама ҷангҳо ва сафарҳои назди Муҳаммад, ки барои ҳукмҳои худ ба Умар унвони «Ал-Форуқ» («фарқкунанда») додааст, ширкат дошт.Пас аз даргузашти Муҳаммад Умар (р) ба Абубакр ҳамчун халифаи аввал байъат кард ва то замони маргаш дар соли 634, вақте ки Абубакр Умарро ба ҷонишини худ пешбарӣ кард, ба ҳайси мушовири наздики он ду нафар хидмат кард.Дар аҳди Умар, хилофат бо суръати бесобиқа густариш ёфта, дар империяи Сосониён ва зиёда аз се ду ҳиссаи империяи Византия ҳукмронӣ мекард.Ҳамлаҳои ӯ бар зидди империяи Сосониён дар тӯли камтар аз ду сол (642–644) Форсро забт карданд.

Забти мусулмонони Левант , ки бо номи забти арабҳои Сурия низ маъруф аст, дар байни солҳои 634 ва 638 мелодӣ рух дод.Ин ҳодиса як қисми ҷангҳои васеътари арабу Византия буд.Пеш аз забт, дар байни арабҳо ва византияҳо задухӯрдҳо ба амал омаданд, бахусус ҷанги Муъта дар соли 629 мелодӣ.Истилоҳ дар соли 634-и мелодӣ, пас аз марги Муҳаммад оғоз ёфт.Он бо сарварии ду халифаи аввали рошидин – Абубакр ва Умар ибни Хаттоб ташкил шуда буд, ки Холид ибни Валид дар сарварии лашкари рошидиён нақши ҳалкунанда бозид.Ин фатҳ боиси ҳамгироӣ шудани Левант ба ҷаҳони ислом ҳамчун вилояти Билодуш-Шом гардид.

Муҳосираи Димишқ (634) аз 21 август то 19 сентябри соли 634 пеш аз он ки шаҳр ба дасти Хилофати Рошидун афтад, давом кард.Димишқ аввалин шаҳри бузурги империяи Шарқии Рум буд, ки дар забти мусулмонони Сурия афтод.Ҷангҳои охирини Рум ва Форс дар соли 628, пас аз он ки Гераклиус як маъракаи бомуваффақият бар зидди форсҳо дар Байнаннаҳрайн анҷом ёфт, ба охир расид.Дар баробари инМухаммад арабхоро дар зери парчами ислом муттахид намуд.Пас аз маргаш дар соли 632 Абӯбакр ба ҷои ӯ аввалин халифаи рошидин шуд.Абӯбакр чандин шӯришҳои дохилиро пахш карда, кӯшиш кард, ки империяро берун аз нимҷазираи Араб васеъ кунад.Дар моҳи апрели соли 634 Абубакр ба империяи Византия дар Левант ҳамла кард ва дар ҷанги Аҷнадайн лашкари Византияро қатъиян мағлуб кард.Артиши мусулмонон ба шимол ҳаракат карда, Димишқро муҳосира карданд.Шаҳр пас аз он гирифта шуд, ки як усқуфи монофизит ба Холид ибни Валид, фармондеҳи сарфармондеҳи мусалмонон хабар дод, ки бо ҳамла ба мавқеъе, ки шабона танҳо бо андаке ҳимоят мешавад, деворҳои шаҳрро рахна кардан мумкин аст.Дар ҳоле, ки Холид бо ҳамла аз дарвозаи шарқӣ ба шаҳр ворид шуд, Томас, фармондеҳи гарнизони Византия, дар бораи таслими сулҳомез дар дарвозаи Ҷабия бо Абу Убайда, фармондеҳи дуввуми Холид гуфтушунид кард.Пас аз таслим шудани шаҳр фармондеҳон шартҳои созишномаи сулҳро баҳс карданд.

Ҷанги Ярмук як ҷанги бузург байни артиши Империяи Византия ва нерӯҳои мусулмони хилофати Рошидун буд.Ҷанг аз як силсила ҷангҳо иборат буд, ки дар моҳи августи соли 636, дар наздикии дарёи Ярмук, қад-қади сарҳади ҳозираи Сурия – Урдун ва Сурия – Исроил , дар ҷанубу шарқи баҳри Ҷалил шаш рӯз давом кард.Натиҷаи ин ҷанг пирӯзии комили мусулмонон буд, ки ҳукмронии Византия дар Сурияро барҳам дод.Ҷанги Ярмук яке аз ҳалкунандатарин набардҳо дар таърихи ҳарбӣ маҳсуб мешавад ва он аввалин мавҷи бузурги фатҳҳои барвақти мусулмононро пас аз марги пайғамбари исломӣМуҳаммад нишон дод ва аз пешрафти босуръати ислом ба Леванти он замон масеҳӣ хабар дод. .Барои санҷидани пешравии арабҳо ва барқарор кардани қаламрави гумшуда, император Гераклиус моҳи майи соли 636 ба Левант экспедитсияи азим фиристод. Вақте ки артиши Византия наздик шуд, арабҳо ба таври тактикӣ аз Сурия хориҷ шуданд ва тамоми қувваҳои худро дар даштҳои Ярмук дар наздикии Арабистон ҷамъ карданд. Нимҷазира, ки дар он ҷо онҳо мустаҳкам карда шуданд ва артиши аз ҷиҳати шумораӣ бартарии Византияро мағлуб карданд.Ин ҷанг бузургтарин пирӯзии низомии Холид ибни Валид ҳисобида мешавад ва эътибори ӯро ҳамчун яке аз бузургтарин тактикҳо ва фармондеҳони савора дар таърих мустаҳкам кард.

Истилои мусулмонониМиср , ки бо номи фатҳи рошидунҳо дар Миср низ маъруф аст, бо роҳбарии лашкари Амр ибни Ос, дар байни солҳои 639-646 сурат гирифт ва таҳти назорати хилофати Рошидун қарор дошт.Он ба давраи ҳафтасраи ҳукмронии Рум/Византия бар Миср, ки дар соли 30 пеш аз милод оғоз шуда буд, ба охир расид.Ҳукмронии Византия дар кишвар ба ларза афтод, зеро Миср даҳсолаҳо аз ҷониби Эрони Сосониён дар солҳои 618-629 забт карда шуда буд ва пеш аз барқарор шудан аз ҷониби императори Византия Ҳераклиус .Хилофат аз хастагии Византия истифода бурда, Мисрро пас аз даҳ соли дубора забт кардани Ҳироклиус забт кард.Дар миёнаҳои солҳои 630-ум Византия аллакай Левант ва муттаҳидони Ғассонии худро дар Арабистон ба Хилофат аз даст дода буд.Аз даст додани музофоти шукуфони Миср ва торумор гардидани кушунхои Византия империяро хеле заиф гардонд, ки дар натича дар асрхои оянда талафоти террито-риявии боз хам зиёдтар мегар-дад.

Ҷанги Ҳелиополис ё Айн Шамс як ҷанги ҳалкунанда байни лашкарҳои мусулмони араб ва нерӯҳои Византия барои назоратиМиср буд.Гарчанде ки пас аз ин ҷанг якчанд задухӯрдҳои калон ба амал омаданд, он сарнавишти ҳукмронии Византияро дар Миср воқеан ҳал кард ва дарро барои забт кардани мусулмонони Византия дар Африқо кушод.

Нерӯҳои хилофати Рашиддун дар миёнаҳои асри 7-и мелодӣ бандари бузурги Искандарияро дар баҳри Миёназамин дуртар аз Империяи Византия (Империяи Шарқии Рум) забт карданд.Искандария маркази вилояти ВизантияиМиср буд.Ин ба назорати баҳрии Румҳои Шарқӣ ва бартарияти иқтисодии Баҳри Миёназамини Шарқӣ хотима дод ва ба ин васила қудрати геополитикиро ба манфиати Хилофати Рашиддун идома дод.

Тобистони соли 642 Амр ибни ал-Ос ба салтанати насронии Нубия, ки дар ҷануб боМиср ҳаммарз буд, таҳти фармондеҳии амаки худ Уқба ибни Нофӣ ҳамчун як ҳамлаи пешгирикунанда барои эълони омадан як экспедитсия фиристод. ҳокимони нав дар Миср.Уқба ибни Нофӣ, ки баъдан ҳамчун фатҳкунандаи Африқо номи бузург пайдо кард ва аспашро ба уқёнуси Атлантик бурд, дар Нубия таҷрибаи нохуше дошт.Ҳеҷ гуна ҷанги шадид сурат нагирифтааст, аммо танҳо задухӯрдҳо ва задухӯрдҳои тасодуфӣ вуҷуд доштанд, ки навъи ҷанге, ки дар он нубиён бартарӣ доштанд.Онҳо камонварони моҳир буданд ва мусулмононро ба тирҳои бераҳмона гирифтор карданд, ки дар натиҷа 250 нафар мусалмонон дар ин ҷанг чашмони худро аз даст доданд.Савораи Нубия суръати аҷибе нишон медод, ҳатто аз савораи мусалмонон.Нубиён зарбаи сахт мезаданд ва сипас пеш аз он ки мусулмонон барқарор шаванд ва ба муқобила ҳамла кунанд, нопадид мешуданд.Ҳамлаҳои задухӯрд ба экспедицияи мусулмонон зарари ҷиддӣ расониданд.Уқба аз Амр хабар дод, ки ба Уқба фармон дод, ки аз Нубия берун шавад ва сафарро қатъ кард.

31 октябри соли 644 Абу Луълуа ба Умар хангоми имомонии намози бомдод хучум карда, ба шиками у шаш бор ва дар охир ба ноф корд зад, ки марговар шуд.Ҳазрати Умар хуни пуршиддате монд, ки Абу Луъъо хост фирор кунад, аммо мардум аз ҳар тараф шитофтанд то ӯро дастгир кунанд;Гуфта мешавад, ки дар талоши фирор ӯ дувоздаҳ нафари дигарро захмӣ кардааст, ки шаш ё нӯҳ нафари онҳо баъдан ҷон бохтаанд ва пеш аз он ки бо теғи худ худкушӣ кунанд.

Ҷонишини Умар Усмон ибни Аффон як сарватманди Умавӣ ва мубталоёни аввали мусалмон буд, ки боМуҳаммад робитаи издивоҷ дошт.Ӯро шӯрои шӯро, ки аз ҷияни Муҳаммад Алӣ, Зубайр ибни Аввом, Талҳа ибни Убайдллоҳ, Саъд ибни Аби Ваққос ва Абдурраҳмон ибни Авф, ки ҳама аз ҳамсафарони пешини Муҳаммад (с) буданд, интихоб карданд. Муҳаммад ва ба Қурайш тааллуқ дошт. Ӯ бар Алӣ баргузида шуд, зеро ӯ тамаркузи қудрати давлатиро дар дасти Қурайш таъмин мекард, бар хилофи азми Алӣ барои паҳн кардани қудрат дар байни ҳамаи гурӯҳҳои мусалмон. Аз ибтидои ҳукмронии ӯ Усмон нисбат ба хешовандони худ, бар хилофи пешгузаштагони худ возеҳпарастӣ зоҳир мекард.Ӯ аъзои хонаводаи худро бар манотиқи пай дар пай забткардаи Умар ва худи ӯ, яъне қисми зиёди империяи Сосониён , яъне Ироқу Эрон ва сарзаминҳои собиқи Византияи Сурия ваМиср волӣ таъин кард.Ў дувоздањ сол њукмронї кард, ки дарозтарин халифањои рошидї буд ва дар замони њукмронии ў хилофати рошидинї ба дараљаи баландтарин расид.У Қуръони Каримнинг биринчи стандартини тарқатишга буюргани билан машҳур.

Ҷузъиёти забти аввали Арманистон аз ҷониби арабҳо номуайян аст, зеро сарчашмаҳои гуногуни арабӣ, юнонӣ ва арманӣ бо ҳам мухолифанд.Танхо соли 645/646 аз тарафи волии Сурия Муовия барои тасарруфи Арманистон маъракаи бузурге сурат гирифт.Сарлашкари Муовия Ҳабиб ибни Маслама ал-Фиҳрӣ аввал ба муқобили қисми Византияи кишвар ҳаракат кард: ӯ Теодосиополисро (Эрзуруми имрӯза, Туркия) муҳосира кард ва забт кард ва лашкари Византияро, ки бо аскарони Хазар ва Алан тақвият дода шуда буд, дар дарёи Фурот шикаст дод.Пас аз он ӯ ба сӯи кӯли Ван рӯ овард, ки дар он ҷо шоҳзодаҳои армании Аҳлат ва Мокс итоат карданд ва ба Ҳабиб иҷозат дод, ки ба Двин, пойтахти қисми собиқи форсии Анатолия биравад.Двин баъд аз чанд рузи мухосира таслим шуд, мисли Тифлис дар шимоли Иберияи Кавказ.Дар ҳамин вақт лашкари дигари араб аз Ироқ таҳти фармони Салмон ибни Рабиъа қисматҳои Иберияи Қафқозро (Аррон) забт кард.Аммо манобеъи Анадолу чи аз руи хронология ва чи дар тафсилоти вокеахо ривояти дигареро пешкаш мекунанд, гарчанде ки матолиби густурдаи лашкаркашихои араб бо сарчашмахои мусулмонй мувофикат мекунад.

Пас аз хуруҷи Византияҳо азМиср , Экзархати Африқо истиқлолияти худро эълон кард.Дар зери ҳукмронии он, Грегори Патрисия, ҳукмронии он аз сарҳади Миср то Марокаш паҳн шуд.Абдуллоҳ ибни Саъд ба ғарб дастаҳои ҳуҷумкунанда фиристод, ки дар натиҷа ғанимати зиёд ба даст овард ва Саъдро ташвиқ кард, ки маъракаи забт кардани Эксархатро пешниҳод кунад.Усмон баъд аз баррасии он дар мачлиси Шуро ба у ичозат дод.Қувваи 10 000 сарбоз ҳамчун тақвият фиристода шуд.Артиши рошидиён дар Барқаи Киренаика ҷамъ омада, аз он ҷо ба тарафи ғарб ҳаракат карда, Таробулусро ишғол карданд ва сипас ба Суфетул, пойтахти Григорий ҳаракат карданд.Дар чанги Суфетула аз тактикаи бартарии Абдулло ибни Зубайр Эксархат маглуб ва Григорий кушта шуд.Баъд аз он, мардуми Африқои Шимолӣ барои сулҳ даъво карданд ва розӣ шуданд, ки ҳар сол андоз супоранд.Мусулмонон ба ҷои он ки Африқои Шимолиро ҳамроҳ кунанд, Африқои Шимолиро ба як давлати тобеи худ табдил доданро афзалтар донистанд.Ҳангоме ки маблағи пешбинишудаи хироҷ пардохта шуд, лашкари мусалмонон ба сӯи Барқа ақибнишинӣ карданд.Пас аз Фитнаи аввал, аввалин ҷанги шаҳрвандии исломӣ, нерӯҳои мусалмонӣ аз шимоли Африқо ба Миср берун шуданд.Хилофати Умавиён баъдтар дар соли 664 ба Африқои Шимолӣ дубора ҳамла кард.

Муовия яке аз аввалинҳо буд, ки аҳамияти комил доштани флотро дарк кард;то даме ки флоти Византия ба бахри Миёназамин бе мукобил шино карда тавонист, сохилхои Сурия, Фаластин ваМиср хеч гох бехатар нахоханд буд.Муовия ҳамроҳи Абдуллоҳ ибни Саъд, волии нави Миср, Усмонро бомуваффақият мутақоид кард, ки ба онҳо иҷоза диҳад, то дар истгоҳҳои Миср ва Сурия як флоти бузурге созад.Муовия халифаро бовар кунонд, ки барои муқобила бо таҳдиди баҳрии Византия бояд як флоти нав таъсис дода шавад.Аз ин рӯ, ӯ Убода ибни Сомитро бо ҳамроҳии баъзе аз ёрони собиқадори Муҳаммад, аз қабили Миқдод ибни Асвад, Абузар ҒиФорӣ, Шадод ибни Авс, Холид ибни Зайд ал-Ансорӣ ва Абу Айюб ал-Ансорӣ ҷалб кард, ки дар бунёди аввалин флоти дарёии мусулмонӣ дар Миёназамин, ки онро Муовия сарварӣ мекард.Баъдтар Убода низ ба Абдуллоҳ ибни Қайс ҳамроҳ шуд, то аввалин гурӯҳи киштиҳоро дар Акра сохт.

Ҷанги дуюми Донгола ё муҳосираи Донгола як амалиёти низомӣ байни нерӯҳои аввали арабии Хилофати Рашиддун ва нерӯҳои нубӣ-насронии салтанати Макурия дар соли 652 буд. Дар ҷанг густариши мусулмонон ба Нубияро хотима дод, савдо ва сулҳи таърихии байни ҷаҳони мусулмон ва миллати насронӣ.Дар натиҷа, Макурия тавонист ба як қудрати минтақавӣ табдил ёбад, ки дар тӯли 500 соли оянда дар Нубия бартарӣ хоҳад дошт.

Ҷанги мастҳо як ҷанги муҳими баҳрӣ буд, ки дар соли 654-и мелодӣ байни арабҳои мусулмон бо роҳбарии Абул-Авар ва флоти Византия таҳти фармондеҳии шахсии император Констанси II меҷангид.Ҷанг "аввалин низоъи ҳалкунандаи ислом дар қаъри замин" ва инчунин як қисми аввалин маъракаи Муовия барои расидан ба Константинопол маҳсуб мешавад.

Дар замони ҳукмронии Умар, волии Сурия, Муовияи I, дархости сохтани нерӯи баҳрӣ барои забт ба ҷазираҳои Баҳри Миёназамин фиристод, аммо Умар ин пешниҳодро ба сабаби хатари сарбозон рад кард.Аммо вақте ки Усмон халифа шуд, дархости Муовияро пазируфт.Соли 650 Муовия ба Қибрис ҳамла карда, пойтахти Константияро пас аз муҳосираи кӯтоҳе забт кард, вале бо хокимони маҳаллӣ шартнома баст.Дар ин сафар хешовандиМуҳаммад (с) Умм-Ҳаром дар наздикии кӯли Намак дар Ларнака аз хачираш афтод ва кушта шуд.Вай дар ҳамон ҷо дафн карда шуд, ки макони муқаддаси бисёре аз мусулмонон ва насрониҳои маҳаллӣ гардид ва дар соли 1816 дар он ҷо аз ҷониби Усмонӣ Ҳала Султон Текке сохта шуд.Пас аз даст кашидан аз вайрон кардани шартнома, арабҳо дар соли 654 бо панҷсад киштӣ дубора ба ҷазира ҳамла карданд.Аммо ин дафъа дар Кипр гарнизони иборат аз 12000 нафар монда, ҷазираро зери таъсири мусалмонон қарор дод.Флоти мусулмонони Кипрро тарк карда, ба тарафи Крит ва сипас Родос равон шуда, бе муќовимати зиёд онњоро забт карданд.Аз соли 652 то соли 654 мусулмонон ба мукобили Сицилия амалиёти бахрй cap карда, кисми зиёди чазираро ишгол карданд.Дере нагузашта Усмон кушта шуд ва ба сиёсати экспансионистии худ хотима дод ва мусулмонон аз Сицилия дур шуданд.Дар соли 655 императори Византия Констан II шахсан як флотро барои ҳамла ба мусулмонон дар Фийник (дар назди Ликия) сарварӣ кард, вале он мағлуб шуд: ҳарду ҷониб дар набард талафоти калон доданд ва худи император аз марг наҷот ёфт.

Вақте ки Усмон дар соли 656 мелодӣ аз ҷониби шӯришиён азМиср , Куфа ва Басра кушта шуд, номзадҳои эҳтимолии хилофат Алӣ ибни Аби Толиб ва Талҳа буданд.Ба назар мерасад, ки Молик ал-Аштар, раҳбари куфиён, дар мусоидат ба хилофати Алӣ нақши калидӣ доштааст.Хилофат ба Алӣ пешниҳод шуд ва ӯ пас аз чанд рӯз ин вазифаро пазируфт.Ба гуфтаи Ҳек, Алӣ ҷангиёни мусулмонро аз ғоратгарӣ манъ карда, ба ҷои он андозҳоро ҳамчун маош байни ҷанговарон ба андозаи баробар тақсим мекард.Шояд ин аввалин мавзӯъи баҳси Алӣ ва гурӯҳе бошад, ки баъдан Хориҷиёнро ташкил медоданд.Азбаски аксари тобеони Алӣ бодиянишин ва деҳқон буданд, ӯ ба кишоварзӣ машғул буд.Аз љумла, ў ба генерали олии худ Малик ал-Аштар супориш дод, ки ба ободонии замин бештар аз андозбандии кўтоњмуддат диќќат дињад.

Фитнаи аввал аввалин ҷанги дохилии мусулмонон буд, ки боиси сарнагун шудани Хилофати Рошидун ва таъсиси Хилофати Умавиён гардид.Ҷанги шаҳрвандӣ се набардҳои асосиро байни халифаи чоруми Рошидун Алӣ ва гурӯҳҳои шӯришӣ дар бар гирифт.Решахои чанги якуми шахрвандиро метавон аз кушта шудани халифаи дуюм Умар (р) пайдо кард.Пеш аз маргаш аз захмҳои худ Умар як шӯрои шашнафара ташкил кард ва дар ниҳоят Усмонро ба унвони халифаи оянда интихоб кард.Дар солҳои охири хилофати Усмон ӯро ба хешутаборбозӣ муттаҳам карданд ва дар ниҳоят аз ҷониби шӯришиён дар соли 656 кушта шуд.Баъд аз кушта шудани Усмон Алӣ халифаи чаҳорум интихоб шуд.Оиша, Талҳа ва Зубайр бар зидди Алӣ исён карданд, то ӯро барканор кунанд.Ҳарду ҷониб дар ҷанги Шутур дар моҳи декабри соли 656 меҷангиданд, ки дар он Алӣ пирӯз шуд.Пас аз он Муовия, волии феълии Сурия, гӯё барои гирифтани интиқоми марги Усмон алайҳи Алӣ ҷанг эълон кард.Дар моњи июли соли 657 њарду љанг дар набарди Сиффин љангиданд. Ин набард ба бунбаст ва даъвати њакамї анљом ёфт, ки аз љониби Хориљиён норозї шуда, Алї, Муъовия ва пайравони онњоро кофир эълон карданд.Дар пайи хушунати Хориҷиён алайҳи мардуми осоишта, нерӯҳои Алӣ онҳоро дар ҷанги Наҳравон торумор карданд.Дере нагузашта Муовия низ бо кумаки Амр ибни Ос назоратиМисрро ба даст гирифт.

Наздикии Усмон хашму газаби ансор ва аъзои шуароро барангехт.Дар соли 645/46 ӯ Ҷазираро (Байни Байнанноҳии Боло) ба волии Сурияи Муовия илова кард ва дархости онро дар бораи тасарруфи тамоми сарзаминҳои тоҷи Византия дар Сурия барои кӯмак ба пардохти аскарони худ қонеъ кард.Ӯ андозҳои зиёдатиро аз вилоятҳои сарватманди Куфа ваМиср ба хазинаи Мадина мефиристод, ки онро дар ихтиёри худ истифода мекард ва зуд-зуд маблағ ва ғанимати ҷангии онро ба хешовандони Умавиён медод.Гузашта аз ин, заминҳои сердаромади тоҷи Сосонии Ироқ , ки Умар онро ба манфиати шаҳрҳои гарнизони арабҳои Куфа ва Басра ҳамчун моликияти умумӣ таъин карда буд, ба заминҳои тоҷи халифа табдил дода шуд, то ба салоҳдиди Усмон истифода шавад.Нафрати афзоянда алайҳи ҳукмронии Усмон дар Ироқу Миср ва миёни Ансору Қурайши Мадина бо муҳосира ва кушта шудани халифа дар соли 656 ба авҷи худ расид.

Ҷанги Шутур дар берун аз шаҳри Басраи Ироқ дар соли 656 мелодӣ рух дод.Ҷанг миёни лашкари халифаи чаҳорум Алӣ (р) аз як тараф ва лашкари шӯришиён бо сарварии Оиша, Талҳа ва Зубайр дар тарафи дигар ҷараён гирифт.Алӣ амакбача ва домоди паёмбари исломМуҳаммад (с) буд, дар ҳоле ки Оиша зани беваи Муҳаммад (с) ва Талҳа ва Зубайр ҳам аз ёрони барҷастаи Муҳаммад (с) буданд.Њизби Оиша гўё бар зидди Алї исён бардошта буд, то интиќоми ќатли халифаи сеюм Усмонро бигирад.Ҳам кӯшишҳои Алӣ барои наҷоти Усмон ва ҳам нақшҳои асосии Оиша ва Талҳа дар таҳрики мусулмонон бар зидди Усмон ба хубӣ оварда шудаанд.Алӣ аз ин ҷанг, ки Талҳа ва Зубайр кушта шуданд ва Оиша асир шуд, пирӯз шуд.

Ҷанги Сиффин дар соли 657 мелодӣ миёни Алӣ ибни Абӯтолиб, чаҳорумин халифаҳои рошидин ва нахустин имоми шиъа ва Муовия ибни Аби Суфён, волии шӯришиён дар Сурия ҷараён гирифт.Ҷанг аз сабаби ҷойгиршавии он, Сиффин, дар соҳили Фурот ном гирифтааст.Ҷанг пас аз он қатъ шуд, ки сурияҳо, ки бо эҳтимолияти мағлубият дучор шуданд, ба ҳакамӣ даъват карданд.Раванди ҳакамӣ дар соли 658-и мелодӣ бенатиҷа анҷом ёфт.Ҷанг бахше аз фитнаи аввал маҳсуб мешавад.

Ҷанги Наҳравон дар моҳи июли соли 658 милодӣ байни лашкари халифа Алӣ ва гурӯҳи шӯришиёни Хориҷиён ҷараён гирифт.Онҳо як гурӯҳи муттаҳидони парҳезгори Алӣ дар давраи Ҷанги шаҳрвандии якуми мусалмонон буданд.Онҳо дар пайи ҷанги Сиффин аз ӯ ҷудо шуданд, вақте ки Алӣ розӣ шуд, ки баҳсро бо Муовия, волии Сурия тавассути музокира ҳал кунад, ки ин иқдомро гурӯҳ бар зидди Қуръон унвон кард.Пас аз кӯшишҳои ноком барои барқарор кардани садоқати худ ва ба далели фаъолиятҳои саркаш ва куштори онҳо, Алӣ бо Хариҷиён дар наздикии қароргоҳи онҳо дар канори канали Наҳравон, дар наздикии Бағдоди имрӯза рӯ ба рӯ шуд.Аз 4000 шӯришиён ҳудуди 1200 нафар бо ваъдаи афв даст ёфтаанд ва аксари 2800 шӯришиён дар набардҳои баъдӣ кушта шуданд.Манбаъҳои дигар талафотро 1500-1800 нафар гуфтаанд.Ҷанг боиси ҷудоии доимӣ байни гурӯҳ ва боқимондаи мусулмонон гардид, ки Хориҷиён онҳоро муртад унвон карданд.Онхо гарчанде маглуб шуда бошанд хам, чандин сол боз ба шахру посёлкахо тахдид ва озор медоданд.Алӣ дар моҳи январи соли 661 аз ҷониби як хариҷӣ кушта шуд.

Соли 661, дар рўзи нуздањуми Рамазон, њангоме ки Алї (р) дар Масљиди бузурги Кўфа намоз мехонд, аз љониби хориљи Абдурраҳмон ибни Мулљам бо шамшери заҳролуд бар сараш зад.Алӣ пас аз ду рӯз аз захмаш мурд.Ба назар мерасад, сарчашмањо якдилона њастанд, ки Алї хонаводаи худро аз муљозоти зиёдатии Ибни Мулљам ва рехтани хуни дигарон манъ кардааст.Дар ин миён ба Ибни Мулҷам хӯроки хуб ва бистари хубе медоданд.Пас аз марги Алӣ писари калонии ӯ Ҳасан lex talionis-ро мушоҳида кард ва Ибни Мулҷам ба қатл расид.Қабри Алиро аз тарси он, ки душманонаш таҳқир мекунанд, пинҳон мемонданд.

Натиҷаҳои асосӣ:Хилофати Рошидун бо давраи бисту панҷсолаи босуръати густариши ҳарбӣ ва пас аз панҷ соли муноқишаҳои дохилӣ хос аст.Хилофат дар шимол Левантро ба Закавказье мутеъ карда буд;Африқои Шимолӣ азМиср то Туниси имрӯза дар ғарб;ва Платои Эрон ба қисматҳои Осиёи Марказӣ ва Осиёи Ҷанубӣ дар шарқ.;Рашидунхо низ буданд ;барои қабули тақвими исломӣ масъул аст.Идораи қазоӣ, мисли дигар сохторҳои маъмурии хилофати Рошидун, аз ҷониби Умар (р) таъсис дода шуда буд ва он дар тамоми давраи хилофат асосан бетағйир монд.Таъминоти иҷтимоӣ ва нафақа дар қонуни аввали ислом ҳамчун шакли закот (садақа), ки яке аз панҷ рукни ислом аст, аз замони Умар (р) ҷорӣ карда шуда буд.Умар пас аз машварат бо саҳобагон тасмим гирифт, ки Байтулмол (Хазинаи марказӣ)-ро дар Мадина таъсис диҳад.Дар замони хилофати Умар бисёр шаҳрҳои нав бунёд гардиданд.Ба инҳо Куфа, Басра ва Фустат дохил мешуданд.Рошидунҳо инчунин барои таъсиси;муътабари