A pré-história da Mesopotâmia, abrangendo desde o Paleolítico até o advento da escrita na região do Crescente Fértil, abrange os rios Tigre e Eufrates, o sopé de Zagros, o sudeste da Anatólia e o noroeste da Síria. Este período não está bem documentado, especialmente no sul da Mesopotâmia antes do 4º milênio aC, devido às condições geológicas que enterraram os restos sob aluviões ou os submergiram no Golfo Pérsico.

No Paleolítico Médio, caçadores-coletores habitavam as cavernas e locais ao ar livre de Zagros, produzindo ferramentas líticas Mousterianas. Notavelmente, os restos funerários da Caverna Shanidar revelam práticas de solidariedade e cura dentro destes grupos.

O Paleolítico Superior viu humanos modernos na região de Zagros, usando ferramentas de osso e chifre, identificados como parte da cultura aurignaciana local, conhecida como "Baradostiana".

O final do período Epipaleolítico, por volta de 17.000-12.000 aC, é marcado pela cultura Zarziana e pelo surgimento de aldeias temporárias com estruturas circulares. O uso de objetos fixos como mós e pilões indica o início da sedentarização.

Entre o 11º e o 10º milênio aC, as primeiras aldeias de caçadores-coletores sedentários apareceram no norte do Iraque. Esses assentamentos apresentavam casas construídas em torno de uma “lareira” central, sugerindo uma forma de propriedade familiar. Foram encontradas evidências de preservação de crânios e representações artísticas de aves de rapina, destacando as práticas culturais desta época.

A ocupação humana neolítica inicial da Mesopotâmia é, como o período Epipaleolítico anterior, confinada às zonas do sopé das montanhas Taurus e Zagros e aos trechos superiores dos vales do Tigre e do Eufrates. AC) viu a introdução da agricultura, enquanto a evidência mais antiga de domesticação animal data da transição do PPNA para o Neolítico Pré-Cerâmica B (PPNB, 8700-6800 AC) no final do 9º milênio AC. Este período, centrado principalmente na região da Mesopotâmia – o berço da civilização – testemunhou o surgimento da agricultura, a caça de caça selvagem e costumes funerários únicos em que os corpos eram enterrados abaixo do chão das habitações. ^[1]

Crescente fértil Neolítico B por volta de 7500 aC @ Bjoertvedt

A agricultura foi a pedra angular da Mesopotâmia Neolítica Pré-Cerâmica. A domesticação de plantas como o trigo e a cevada, aliada ao cultivo de diversas culturas, levou ao estabelecimento de assentamentos permanentes. Esta transição foi documentada em locais como Abu Hureyra e Mureybet, que continuaram a ser ocupados desde o poço Natufiano até ao PPNB. ^[2] As primeiras esculturas monumentais e edifícios circulares de pedra de Göbekli Tepe, no sudeste da Turquia, datam do PPNA/Início do PPNB e representam, de acordo com o escavador, os esforços comunitários de uma grande comunidade de caçadores-coletores. ^[3]

Jericó, um dos assentamentos mais significativos do período Neolítico Pré-Cerâmica A (PPNA), é considerada a primeira cidade do mundo por volta de 9.000 aC. ^[4] Abrigava uma população de 2.000 a 3.000 pessoas, protegida por um grande muro e torre de pedra. O propósito do muro é debatido, pois não há evidências claras de guerras significativas durante este período. ^[5] Algumas teorias sugerem que o muro foi construído para proteger os valiosos recursos de sal de Jericó. ^[6] Outra teoria postula que a torre se alinhou com a sombra da montanha próxima no solstício de verão, simbolizando o poder e apoiando a hierarquia governante da cidade. ^[7]

Os milênios subsequentes, o 7º e o 6º milênio aC, testemunharam o surgimento de importantes culturas "cerâmicas", notadamente a Hassuna, Samarra e Halaf. Estas culturas caracterizaram-se pela introdução definitiva da agricultura e da pecuária, revolucionando o panorama económico. Arquitetonicamente, houve uma mudança para estruturas mais complexas, incluindo grandes habitações comunitárias centradas em torno de celeiros coletivos. A introdução de sistemas de irrigação marcou um avanço tecnológico significativo, essencial para a sustentação das práticas agrícolas. A dinâmica cultural variou, com a cultura Samarra exibindo sinais de desigualdade social, em contraste com a cultura Halaf, que parecia consistir em comunidades menores e menos hierárquicas.

Ao mesmo tempo, a cultura Ubaid surgiu no sul da Mesopotâmia por volta do final do 7º milênio aC. O local mais antigo conhecido desta cultura é Tell el-'Oueili. A cultura Ubaid é reconhecida pela sua arquitectura sofisticada e pela implementação de irrigação, uma inovação crítica numa região onde a agricultura dependia fortemente de fontes de água artificiais. A cultura Ubaid expandiu-se significativamente, possivelmente assimilando a cultura Halaf, espalhando a sua influência pacificamente pelo norte da Mesopotâmia, sudeste da Anatólia e nordeste da Síria.

Esta era testemunhou uma transformação de sociedades aldeãs relativamente não hierárquicas para centros urbanos mais complexos. No final do 4º milénio a.C., estas estruturas sociais em evolução assistiram ao surgimento de uma classe de elite dominante. Uruk e Tepe Gawra, dois dos centros mais influentes da Mesopotâmia, desempenharam papéis fundamentais nestas mudanças sociais. Eles foram fundamentais para o desenvolvimento gradual da escrita e do conceito de Estado. Esta transição das culturas pré-históricas para o ápice da história registada marca uma época significativa na civilização humana, lançando as bases para os períodos históricos que se seguiram.

A colonização da Suméria, começando por volta de 5.500-3.300 aC, foi feita por povos da Ásia Ocidental que falavam sumério, uma língua não-semita e não-indo-européia única. As evidências incluem nomes de cidades e rios. ^[8] A civilização suméria se desenvolveu durante o período Uruk (4º milênio aC), evoluindo para os períodos Jemdet Nasr e início da dinastia. Eridu, uma importante cidade suméria, emergiu como um ponto de fusão cultural de agricultores ubaidianos, pastores semitas nômades e pescadores dos pântanos, potencialmente os ancestrais dos sumérios. ^[9]

O período Ubaid anterior é conhecido pela sua cerâmica distinta, espalhada pela Mesopotâmia e pelo Golfo Pérsico. A cultura Ubaid, possivelmente derivada da cultura Samarran do norte da Mesopotâmia, é caracterizada por grandes assentamentos, casas de tijolos de barro e os primeiros templos de arquitetura pública na Mesopotâmia. ^[10] Este período viu o início da urbanização, com desenvolvimentos na agricultura, domesticação de animais e o uso de arados introduzidos do norte. ^[11]

A transição para o período Uruk envolveu uma mudança para a cerâmica sem pintura produzida em massa. ^[12] Este período marcou um crescimento urbano significativo, o uso de trabalho escravo e o comércio generalizado, influenciando as regiões vizinhas. As cidades sumérias eram provavelmente teocráticas, lideradas por reis-sacerdotes e conselhos, incluindo mulheres. O período Uruk viu uma guerra organizada limitada, com cidades geralmente sem muros. ^[13] O final do período Uruk, por volta de 3.200-2.900 aC, coincidiu com a oscilação Piora, uma mudança climática que marcou o fim do ótimo climático do Holoceno. ^[14]

Rei sumério entronizado de Ur, possivelmente Ur-Pabilsag, com assistentes. Padrão de Ur, c. 2600 AC.

O período dinástico subsequente é geralmente datado de c. 2900 – c. 2350 aC, viu uma mudança de uma liderança centrada no templo para uma liderança mais secular e o surgimento de figuras históricas como Gilgamesh. ^[15] Assistiu ao desenvolvimento da escrita e à formação das primeiras cidades e estados. A própria ED caracterizou-se pela existência de múltiplas cidades-estado: pequenos estados com uma estrutura relativamente simples que se desenvolveu e solidificou ao longo do tempo. Este desenvolvimento acabou por levar à unificação de grande parte da Mesopotâmia sob o governo de Sargão, o primeiro monarca do Império Acadiano. Apesar desta fragmentação política, as cidades-estado da DE partilhavam uma cultura material relativamente homogénea. Cidades sumérias como Uruk, Ur, Lagash, Umma e Nippur, localizadas na Baixa Mesopotâmia, eram muito poderosas e influentes. Ao norte e ao oeste estendiam-se estados centrados em cidades como Kish, Mari, Nagar e Ebla.

Uma nota fiscal de venda de um campo e uma casa, de Shuruppak, c. 2600 AC. @ Louvre

Eannatum de Lagash estabeleceu brevemente um dos primeiros impérios da história, abrangendo grande parte da Suméria e estendendo sua influência além. ^[16] O período dinástico inicial foi marcado por múltiplas cidades-estado, como Uruk e Ur, levando à eventual unificação sob Sargão do Império Acadiano. Apesar da fragmentação política, estas cidades-estado partilhavam uma cultura material comum.

O período assírio inicial ^[34] (antes de 2025 aC) marca o início da história assíria, precedendo o período assírio antigo. Ele se concentra na história, no seu povo e na cultura de Assur antes de se tornar uma cidade-estado independente sob Puzur-Ashur I por volta de 2025 aC. Existem evidências limitadas desta época. Os achados arqueológicos em Assur datam de c. 2.600 aC, durante o início do período dinástico, mas a fundação da cidade pode ser mais antiga, já que a região era habitada há muito tempo e cidades próximas como Nínive são muito mais antigas.

Inicialmente, os hurritas provavelmente habitavam Assur, e era um centro de um culto de fertilidade dedicado à deusa Ishtar. ^[35] O nome "Assur" foi registrado pela primeira vez na era do Império Acadiano (século 24 aC). Anteriormente, a cidade poderia ser conhecida como Baltil. ^[36] Antes da ascensão do Império Acadiano, ancestrais dos assírios de língua semítica se estabeleceram em Assur, possivelmente deslocando ou assimilando a população original. Assur gradualmente se tornou uma cidade deificada e mais tarde personificada como o deus Ashur, a divindade nacional assíria na época de Puzur-Ashur I.

Durante todo o período assírio inicial, Assur não era independente, mas era controlada por vários estados e impérios do sul da Mesopotâmia. Durante o período dinástico inicial, esteve sob significativa influência suméria e até caiu sob a hegemonia de Kish. Entre os séculos 24 e 22 aC, fez parte do Império Acadiano, servindo como posto administrativo avançado do norte. Esta era foi mais tarde vista pelos reis assírios como uma idade de ouro. Antes de conquistar a independência, Assur era uma cidade periférica dentro da Terceira Dinastia do império sumério de Ur (c. 2112–2004 aC).

Os amorreus, um povo antigo influente, são referenciados em duas composições literárias sumérias do período da Antiga Babilônia, "Enmerkar e o Senhor de Aratta" e "Lugalbanda e o pássaro Anzud". Esses textos mencionam "a terra do mar.tu" e estão ligados ao governante dinástico inicial de Uruk, Enmerkar, embora seja incerto até que ponto estes refletem fatos históricos. ^[21]

Durante o declínio da Terceira Dinastia de Ur, os amorreus tornaram-se uma força formidável, obrigando reis como Shu-Sin a construir um longo muro de defesa. Os amorreus são retratados em registros contemporâneos como tribos nômades sob chefes, que se forçaram a entrar nas terras de que precisavam para pastar seus rebanhos. A literatura acadiana desta época muitas vezes retrata os amorreus de forma negativa, destacando seu estilo de vida nômade e primitivo. O mito sumério “O Casamento de Martu” exemplifica esta visão depreciativa. ^[22]

Eles estabeleceram várias cidades-estado proeminentes em locais existentes, como Isin, Larsa, Mari e Ebla e mais tarde fundaram a Babilônia e o Antigo Império Babilônico no sul. No leste, surgiu o reino amorreu de Mari, que mais tarde seria destruído por Hamurabi. Figuras-chave incluíram Shamshi-Adad I, que conquistou Assur e estabeleceu o Reino da Alta Mesopotâmia, e Hamurabi da Babilônia. Os amorreus também desempenharam um papel no estabelecimento da Décima Quinta Dinastia doEgito pelos hicsos por volta de 1650 aC. ^[23]

Por volta do século 16 AEC, a era amorreu na Mesopotâmia terminou com o declínio da Babilônia e a ascensão dos cassitas e dos mitanni. O termo Amurru, a partir do século XV a.C., referia-se a uma região que se estendia ao norte de Canaã até o norte da Síria. Eventualmente, os amorreus sírios ficaram sob o domínio hitita e assírio médio e, por volta de 1200 aC, foram absorvidos ou deslocados por outros povos de língua semítica ocidental, notadamente os arameus, e desapareceram da história, embora seu nome persistisse na Bíblia Hebraica. . ^[24]

O Império Acadiano, fundado por Sargão de Akkad por volta de 2334-2279 aC, permanece como um capítulo monumental na história antiga da Mesopotâmia. Sendo o primeiro império do mundo, estabeleceu precedentes em governação, cultura e conquista militar. Este ensaio investiga as origens, a expansão, as conquistas e o eventual declínio do Império Acadiano, oferecendo insights sobre seu legado duradouro nos anais da história.

O Império Acadiano surgiu na Mesopotâmia, principalmente no atual Iraque. Sargão, originalmente copeiro do rei Ur-Zababa de Kish, subiu ao poder através de proezas militares e alianças estratégicas. Ao derrubar as cidades-estado sumérias, ele unificou o norte e o sul da Mesopotâmia sob um único governo, formando o Império Acadiano.

Sob Sargão e seus sucessores, nomeadamente Naram-Sin e Shar-Kali-Sharri, o império expandiu-se significativamente. Estendeu-se do Golfo Pérsico ao Mar Mediterrâneo, incluindo partes dos atuais Irã , Síria e Turquia . Os acádios inovaram na administração, dividindo o império em regiões supervisionadas por governadores leais, sistema que influenciou os impérios subsequentes.

O Império Acadiano foi um caldeirão de culturas sumérias e semíticas, que enriqueceu a arte, a literatura e a religião. A língua acadiana tornou-se a língua franca do império, usada em documentos oficiais e na correspondência diplomática. Os avanços na tecnologia e na arquitetura, incluindo o desenvolvimento do zigurate, foram conquistas notáveis ​​desta época.

O exército acadiano, conhecido pela sua disciplina e organização, foi crucial na expansão do império. O uso de arcos compostos e armamento aprimorado deu-lhes uma vantagem significativa sobre seus inimigos. As campanhas militares, documentadas em inscrições e relevos reais, mostram o poder e as capacidades estratégicas do império.

O declínio do Império Acadiano começou por volta de 2.154 aC, atribuído a rebeliões internas, dificuldades econômicas e invasões dos Gutianos, um grupo nômade. O enfraquecimento da autoridade central levou à fragmentação do império, abrindo caminho para a ascensão de novos poderes como a Terceira Dinastia de Ur.

A Terceira Dinastia de Ur, sucedendo à Dinastia Akkad, marcou um período significativo na história da Mesopotâmia. Após a queda da Dinastia Akkad, seguiu-se um período de obscuridade, caracterizado pela falta de documentação e artefatos, exceto um para Dudu de Akkad. Esta época assistiu à ascensão dos invasores gutianos, cujo domínio durou entre 25 a 124 anos, dependendo das fontes, levando a um declínio na agricultura e na manutenção de registos, e culminando na fome e nos preços elevados dos cereais.

Utu-hengal de Uruk encerrou o governo gutiano e foi sucedido por Ur-Nammu, o fundador da dinastia Ur III, provavelmente depois de servir como governador de Utu-hengal. Ur-Nammu ganhou destaque ao derrotar o governante de Lagash e ficou conhecido por criar o Código de Ur-Nammu, um dos primeiros códigos legais da Mesopotâmia.

Avanços significativos ocorreram sob o rei Shulgi, que centralizou a administração, padronizou processos e expandiu o território do império, incluindo a captura de Susa e a subjugação do rei elamita Kutik-Inshushinak. ^[17] A dinastia Ur III expandiu seu território significativamente, estendendo-se do sudeste da Anatólia até o Golfo Pérsico, com os despojos de guerra beneficiando principalmente os reis e templos de Ur. ^[18]

A dinastia Ur III frequentemente entrava em confronto com as tribos das terras altas das montanhas Zagros, como os Simurrum e os Lullubi, e também com o Elam. ^[19] Simultaneamente, na região de Mari, governantes militares semitas conhecidos como Shakkanakkus, como Puzur-Ishtar, coexistiram ou precederam ligeiramente a dinastia Ur III. ^[20]

O declínio da dinastia começou sob Ibbi-Sin, que falhou em suas campanhas militares contra Elam. Em 2004/1940 aC, os elamitas, aliados a Susa e liderados por Kindattu da dinastia Shimashki, capturaram Ur e Ibbi-Sin, marcando o fim da dinastia Ur III. Os elamitas ocuparam então o reino por 21 anos.

Pós-Ur III, a região caiu sob a influência dos amorreus, levando ao período Isin-Larsa. Os amorreus, tribos originalmente nômades do norte do Levante, gradualmente adotaram a agricultura e estabeleceram dinastias independentes em várias cidades da Mesopotâmia, incluindo Isin, Larsa e, mais tarde, na Babilônia.

O período Isin-Larsa, abrangendo aproximadamente 2025 a 1763 aC, representa uma era dinâmica na história da Mesopotâmia após o colapso da Terceira Dinastia de Ur. Este período é caracterizado pelo domínio político das cidades-estado Isin e Larsa no sul da Mesopotâmia.

Isin emergiu como uma potência significativa sob o governo de Ishbi-Erra, que fundou sua dinastia por volta de 2025 aC. Ele libertou com sucesso Isin do controle da dinastia Ur III, em declínio. A proeminência de Isin foi marcada pela sua liderança na restauração de tradições culturais e religiosas, nomeadamente reavivando a veneração do deus da lua Nanna/Sin, uma divindade importante na religião suméria.

Os governantes de Isin, como Lipit-Ishtar (1934-1924 aC), são particularmente conhecidos pelas suas contribuições para as práticas jurídicas e administrativas da época. Lipit-Ishtar é responsável pela criação de um dos primeiros códigos legais, anterior ao famoso Código de Hamurabi. Estas leis foram fundamentais para manter a ordem social e a justiça no cenário político em rápida evolução.

Paralelamente à ascensão de Isin, Larsa, outra cidade-estado, começou a ganhar destaque sob a dinastia amorreu. A ascendência de Larsa é em grande parte atribuída ao Rei Naplanum, que estabeleceu o seu governo independente. No entanto, foi sob o rei Gungunum de Larsa (c. 1932-1906 aC) que Larsa realmente floresceu, ultrapassando Isin em influência. O reinado de Gungunum foi marcado por uma significativa expansão territorial e prosperidade económica, em grande parte devido ao controlo das rotas comerciais e dos recursos agrícolas.

A competição entre Isin e Larsa pelo domínio regional definiu grande parte do período Isin-Larsa. Esta rivalidade manifestou-se em conflitos frequentes e alianças mutáveis ​​com outras cidades-estado mesopotâmicas e potências externas como Elam.

Na última parte do período Isin-Larsa, o equilíbrio de poder mudou decisivamente a favor de Larsa sob o governo do Rei Rim-Sin I (c. 1822-1763 aC). Seu reinado representou o auge do poder de Larsa. As campanhas militares de Rim-Sin I subjugaram com sucesso várias cidades-estado vizinhas, incluindo a própria Isin, efetivamente pondo fim à dinastia Isin.

Culturalmente, o período Isin-Larsa foi marcado por desenvolvimentos significativos na arte, literatura e arquitetura. Houve um renascimento da língua e da literatura suméria, bem como avanços no conhecimento astronômico e matemático . Os templos e zigurates construídos nessa época refletem a engenhosidade arquitetônica da época.

O fim do período Isin-Larsa foi precipitado pela ascensão da Babilônia sob o rei Hamurabi. Em 1763 aC, Hamurabi conquistou Larsa, unificando assim o sul da Mesopotâmia sob seu governo e marcando o início do período da Antiga Babilônia. A queda de Larsa para a Babilónia representou não apenas uma mudança política, mas também uma transição cultural e administrativa, preparando o terreno para o desenvolvimento da civilização mesopotâmica sob o Império Babilónico.

O antigo período assírio (2025 - 1363 aC) foi uma fase crucial na história assíria, marcando o desenvolvimento de uma cultura assíria distinta, separada do sul da Mesopotâmia. Esta era começou com a ascensão de Assur como uma cidade-estado independente sob Puzur-Ashur I e terminou com a fundação de um estado territorial assírio maior sob Ashur-uballit I, fazendo a transição para o período da Assíria Média.

Durante a maior parte deste período, Assur foi uma cidade-estado menor, sem influência política e militar significativa. Os governantes, conhecidos como Išši'ak Aššur ("governador de Ashur") em vez de šar ("rei"), faziam parte do órgão administrativo da cidade, o Ālum. Apesar do seu poder político limitado, Assur foi um importante centro económico, especialmente desde o reinado de Erishum I (c. 1974-1935 aC), conhecido pela sua extensa rede comercial que se estende desde as montanhas Zagros até à Anatólia central.

A primeira dinastia real assíria, estabelecida por Puzur-Ashur I, terminou com a captura de Assur pelo conquistador amorreu Shamshi-Adad I por volta de 1808 aC. Shamshi-Adad estabeleceu o breve Reino da Alta Mesopotâmia, que entrou em colapso após sua morte em 1776 aC. Depois disso, Assur passou por décadas de conflito, envolvendo o Antigo Império Babilônico, Mari, Eshnunna e várias facções assírias. Eventualmente, sob a dinastia Adaside por volta de 1700 aC, Assur ressurgiu como uma cidade-estado independente. Tornou-se vassalo do reino Mitanni por volta de 1430 aC, mas mais tarde ganhou independência, fazendo a transição para um estado territorial maior sob reis guerreiros.

Mais de 22.000 tábuas de argila da antiga colônia comercial assíria em Kültepe fornecem informações sobre a cultura, a língua e a sociedade desse período. Os assírios praticavam a escravidão, embora alguns 'escravos' pudessem ter sido servos livres devido à terminologia confusa nos textos. Tanto os homens como as mulheres tinham direitos legais semelhantes, incluindo herança de propriedade e participação no comércio. A principal divindade era Ashur, uma personificação da própria cidade de Assur.

A queda de Ur para os elamitas, um evento crucial na história da Mesopotâmia, ocorreu por volta de 2004 aC (cronologia média) ou 1940 aC (cronologia curta). Este evento marcou o fim da dinastia Ur III e alterou significativamente o cenário político da antiga Mesopotâmia.

A dinastia Ur III, sob o governo do rei Ibbi-Sin, enfrentou numerosos desafios que levaram à sua queda. A dinastia, que outrora controlou um vasto império, foi enfraquecida por conflitos internos, problemas económicos e ameaças externas. Um factor-chave que contribuiu para a vulnerabilidade de Ur foi a grave fome que assolou a região, agravada por dificuldades administrativas e económicas.

Os elamitas, liderados pelo rei Kindattu da dinastia Shimashki, capitalizaram o estado enfraquecido de Ur. Eles lançaram uma campanha militar contra Ur, sitiando a cidade com sucesso. A queda de Ur foi dramática e significativa, marcada pelo saque da cidade e pela captura de Ibbi-Sin, que foi levado para Elam como prisioneiro.

A conquista elamita de Ur não foi apenas uma vitória militar, mas também simbólica, representando uma mudança de poder dos sumérios para os elamitas. Os elamitas estabeleceram o controle sobre grandes partes do sul da Mesopotâmia, impondo o seu domínio e influenciando a cultura e a política da região.

O rescaldo da queda de Ur viu a fragmentação da região em cidades-estado e reinos menores, como Isin, Larsa e Eshnunna, cada um competindo por poder e influência no vácuo de poder deixado pelo colapso da dinastia Ur III. Este período, conhecido como período Isin-Larsa, foi caracterizado pela instabilidade política e conflitos frequentes entre estes estados.

A queda de Ur para os elamitas também teve impactos culturais e sociais significativos. Marcou o fim do modelo de governança da cidade-estado suméria e levou ao aumento da influência amorreia na região. Os amorreus, um povo semita, começaram a estabelecer suas próprias dinastias em várias cidades-estado da Mesopotâmia.

O Antigo Império Babilônico, florescendo por volta de 1894 a 1595 aC, marca uma era transformadora na história da Mesopotâmia. Este período é notavelmente definido pela ascensão e reinado de Hamurabi, um dos governantes mais lendários da história, que ascendeu ao trono em 1792 AEC (ou 1728 AEC, em breve cronologia). O reinado de Hamurabi, que durou até 1750 aC (ou 1686 aC), foi uma época de expansão significativa e florescimento cultural para a Babilônia.

Uma das primeiras e mais impactantes ações de Hamurabi foi a libertação da Babilônia do domínio elamita. Esta vitória não foi apenas um triunfo militar, mas também um passo crucial na consolidação da independência da Babilónia e na preparação do terreno para a sua ascensão como potência regional. Sob o seu governo, a Babilónia passou por um extenso desenvolvimento urbano, transformando-se de uma pequena cidade numa cidade significativa, indicativo da sua crescente importância e influência na região.

As campanhas militares de Hamurabi foram fundamentais na formação do Antigo Império Babilônico. Suas conquistas se estenderam pelo sul da Mesopotâmia, incorporando cidades importantes como Isin, Larsa, Eshnunna, Kish, Lagash, Nippur, Borsippa, Ur, Uruk, Umma, Adab, Sippar, Rapiqum e Eridu. Estas vitórias não só expandiram o território da Babilónia, mas também trouxeram estabilidade a uma região anteriormente fragmentada numa colcha de retalhos de pequenos estados.

Além das conquistas militares, Hamurabi é conhecido pelo seu código jurídico, o Código de Hamurabi, uma compilação inovadora de leis que influenciaram futuros sistemas jurídicos. Descoberto em 1901 em Susa e agora guardado no Louvre, este código é um dos escritos decifrados mais antigos e de extensão significativa do mundo. Apresentou o pensamento jurídico avançado e a ênfase na justiça e equidade na sociedade babilônica.

O Antigo Império Babilônico sob Hamurabi também viu desenvolvimentos culturais e religiosos significativos. Hamurabi desempenhou um papel fundamental na elevação do deus Marduk, tornando-o supremo no panteão do sul da Mesopotâmia. Esta mudança religiosa consolidou ainda mais o estatuto da Babilónia como centro cultural e espiritual no mundo antigo.

No entanto, a prosperidade do império diminuiu após a morte de Hamurabi. Seu sucessor, Samsu-iluna (1749-1712 aC), enfrentou desafios consideráveis, incluindo a perda do sul da Mesopotâmia para a dinastia Sealand, de língua acadiana nativa. Os governantes subsequentes lutaram para manter a integridade e a influência do império.

O declínio do Antigo Império Babilónico culminou com o saque hitita da Babilónia em 1595 AEC, liderado pelo rei Mursili I. Este evento não só marcou o fim da dinastia amorreia na Babilónia, mas também alterou significativamente a paisagem geopolítica do antigo Oriente Próximo. Os hititas, no entanto, não estabeleceram um controlo a longo prazo sobre a Babilónia, e a sua retirada permitiu que a dinastia cassita subisse ao poder, assinalando assim o fim do período da Antiga Babilónia e o início de um novo capítulo na história da Mesopotâmia.

Antes de 1595 AEC, o sul da Mesopotâmia, durante o período da Antiga Babilônia, passou por uma fase de declínio e instabilidade política. Esta crise deveu-se principalmente à incapacidade dos sucessores de Hamurabi de manter o controle sobre o reino. Um factor-chave neste declínio foi a perda de controlo sobre rotas comerciais vitais entre as regiões norte e sul da Babilónia até à Primeira Dinastia Sealand. Esta perda teve consequências económicas significativas para a região.

Por volta de 1595 aC, o rei hitita Mursili I invadiu o sul da Mesopotâmia. Antes disso, ele havia derrotado Aleppo, um forte reino vizinho. Os hititas então saquearam a Babilônia, encerrando efetivamente a dinastia Hamurabi e o período da Antiga Babilônia. Esta ação militar marcou uma viragem significativa na história da Mesopotâmia.

Os hititas, após a sua conquista, não estabeleceram domínio sobre a Babilónia ou sobre as áreas circundantes. Em vez disso, optaram por se retirar, retornando ao longo do rio Eufrates para sua terra natal, conhecida como "terra Hatti". A lógica por trás da invasão hitita e do saque da Babilônia tem sido objeto de debate entre os historiadores. Especula-se que os sucessores de Hamurabi possam ter sido aliados de Aleppo, chamando a atenção dos hititas. Alternativamente, os motivos dos hititas poderiam ter incluído a procura de controlo sobre a terra, a mão-de-obra, as rotas comerciais e o acesso a depósitos de minério valiosos, indicando objectivos estratégicos mais amplos por detrás da sua expansão.

O período da Babilônia Média, também conhecido como período cassita, no sul da Mesopotâmia, é datado de c. 1595 – c. 1155 AEC e começou depois que os hititas saquearam a cidade da Babilônia. A Dinastia Kassita, estabelecida por Gandash de Mari, marcou uma era significativa na história da Mesopotâmia, durando 576 anos, a partir de cerca de 1595 aC. Este período é notável por ser a dinastia mais longa da história da Babilônia, com os cassitas renomeando a Babilônia como Karduniaš. Originários das montanhas Zagros, no noroeste do Irã , os cassitas não eram nativos da Mesopotâmia. A sua língua, distinta das línguas semíticas ou indo-europeias, possivelmente relacionadas com a família Hurro-Urartian, permanece em grande parte desconhecida devido à escassa evidência textual. Curiosamente, alguns líderes cassitas tinham nomes indo-europeus, sugerindo uma elite indo-europeia, enquanto outros tinham nomes semíticos. ^[25] Sob o governo cassita, a maioria dos títulos divinos atribuídos aos antigos reis amorreus foram abandonados, e o título de "deus" nunca foi atribuído a um soberano cassita. Apesar destas mudanças, a Babilónia continuou a ser um importante centro religioso e cultural. ^[26]

Um mapa do Império Babilônico durante a época dos cassitas, aproximadamente no século 13 aC. @MapaMaster

A Babilônia, durante este período, experimentou flutuações de poder, muitas vezes sob influência assíria e elamita. Os primeiros governantes cassitas, incluindo Agum II, que ascendeu em 1595 aC, mantiveram relações pacíficas com regiões vizinhas como a Assíria e lutaram contra o Império Hitita.

Os governantes cassitas envolveram-se em diversas atividades diplomáticas e militares. Por exemplo, Burnaburiash I fez as pazes com a Assíria, e Ulamburiash conquistou partes da Dinastia Sealand por volta de 1450 aC. Esta época também viu a construção de obras arquitetônicas significativas, como um templo em baixo-relevo em Uruk por Karaindash e o estabelecimento de uma nova capital, Dur-Kurigalzu, por Kurigalzu I.

A dinastia enfrentou desafios de potências externas, incluindo Elam. Reis como Kadašman-Ḫarbe I e Kurigalzu I lutaram contra invasões elamitas e ameaças internas de grupos como os Suteanos. ^[27]

A última parte da Dinastia Kassita viu conflitos contínuos com a Assíria e Elam. Governantes notáveis ​​como Burna-Buriash II mantiveram relações diplomáticas como Egito e o Império Hitita. No entanto, a ascensão do Império Assírio Médio trouxe novos desafios, levando ao eventual fim da Dinastia Kassita.

O período cassita terminou com a conquista da Babilônia por Elam sob Shutruk-Nakhunte e mais tarde por Nabucodonosor I, alinhando-se com o colapso mais amplo da Idade do Bronze Final . Apesar dos desafios militares e culturais, o longo reinado da Dinastia Kassita continua a ser um testemunho da sua resiliência e adaptabilidade na paisagem em constante mudança da antiga Mesopotâmia.

O Império Assírio Médio, que vai desde a ascensão de Ashur-uballit I por volta de 1365 aC até a morte de Ashur-dan II em 912 aC, representa uma fase significativa na história assíria. Esta era marcou o surgimento da Assíria como um grande império, com base na sua presença anterior como uma cidade-estado com colónias comerciais na Anatólia e influência no sul da Mesopotâmia desde o século XXI aC.

Antigo Oriente por volta de 1300 aC: Floresce o Império Hitita / Cassitas, Assur, Elam / Novo Reino no Egito. @Enyavar

Sob Ashur-uballit I, a Assíria conquistou a independência do reino Mitanni e começou a se expandir. As figuras-chave na ascensão da Assíria ao poder incluíram Adad-nirari I (cerca de 1305–1274 aC), Shalmaneser I (cerca de 1273–1244 aC) e Tukulti-Ninurta I (cerca de 1243–1207 aC). Esses reis impulsionaram a Assíria para uma posição dominante na Mesopotâmia e no Oriente Próximo, superando rivais como os hititas,egípcios , hurritas, mitanni, elamitas e babilônios.

O reinado de Tukulti-Ninurta I representou o auge do Império Assírio Médio, testemunhando a subjugação da Babilônia e o estabelecimento da nova capital, Kar-Tukulti-Ninurta. No entanto, após o seu assassinato por volta de 1207 a.C., a Assíria experimentou um conflito interdinástico e um declínio no poder, embora tenha sido relativamente pouco afetada pelo colapso da Idade do Bronze Final .

Mesmo durante o seu declínio, governantes da Assíria Média como Ashur-dan I (cerca de 1178–1133 aC) e Ashur-resh-ishi I (cerca de 1132–1115 aC) permaneceram ativos em campanhas militares, particularmente contra a Babilônia. Um ressurgimento ocorreu sob Tiglath-Pileser I (cerca de 1114–1076 aC), que expandiu a influência assíria para o Mediterrâneo, o Cáucaso e a Península Arábica. No entanto, o filho pós-Tiglath-Pileser, Ashur-bel-kala (cerca de 1073-1056 aC), o império enfrentou um declínio mais severo, perdendo a maioria dos territórios fora de suas regiões centrais devido às invasões arameus.

O reinado de Ashur-dan II (cerca de 934-912 aC) marcou o início de uma reversão na sorte assíria. Suas extensas campanhas lançaram as bases para a transição para o Império Neo-Assírio, expandindo-se para além das antigas fronteiras do império.

Teologicamente, o período da Assíria Média foi crucial na evolução da divindade Ashur. Inicialmente uma personificação da cidade de Assur, Ashur foi equiparado ao deus sumério Enlil, fazendo a transição para uma divindade militar devido à expansão e guerra assíria.

Mapa aproximado do Império Assírio Médio em seu apogeu no século 13 aC. @Semhur

Política e administrativamente, o Império Médio Assírio viu mudanças significativas. A transição de uma cidade-estado para um império levou ao desenvolvimento de sistemas sofisticados de administração, comunicação e governança. Os reis assírios, anteriormente intitulados iššiak ("governador") e governando ao lado de uma assembleia municipal, tornaram-se governantes autocráticos com o título šar ("rei"), refletindo seu status elevado semelhante a outros monarcas do império.

O colapso da Idade do Bronze Final, ocorrido por volta do século XII aC, foi um período de convulsão significativa no Mediterrâneo Oriental e no Oriente Próximo, incluindo regiões comoo Egito , os Bálcãs, a Anatólia e o Egeu. Esta era foi marcada por mudanças ambientais, migrações em massa, destruição de cidades e colapso de grandes civilizações, o que levou a uma mudança dramática das economias palacianas da Idade do Bronze para culturas de aldeias menores e isoladas, características da Idade das Trevas grega .

Migrações, invasões e destruições durante o final da Idade do Bronze (c. 1200 aC). @Alexikoua

Este colapso provocou o fim de vários estados proeminentes da Idade do Bronze. O Império Hitita na Anatólia e partes do Levante se desintegrou, enquanto a civilização micênica na Grécia fez a transição para um período de declínio conhecido como Idade das Trevas grega, que durou cerca de 1100 a 750 aC. Embora alguns estados como o Império Médio Assírio e o Novo Reino do Egito tenham sobrevivido, eles foram significativamente enfraquecidos. Por outro lado, culturas como a dos fenícios viram um aumento relativo na autonomia e influência devido à diminuição da presença militar de potências anteriormente dominantes, como o Egito e a Assíria.

As causas do colapso da Idade do Bronze Final têm sido amplamente debatidas, com teorias que vão desde desastres naturais e mudanças climáticas até avanços tecnológicos e mudanças sociais. Alguns dos fatores mais citados incluem erupções vulcânicas, secas severas, doenças e invasões dos misteriosos povos do mar. Teorias adicionais sugerem perturbações económicas desencadeadas pelo advento da siderurgia e por mudanças na tecnologia militar que tornaram obsoleta a guerra de bigas. Embora se pensasse que os terremotos desempenhavam um papel significativo, estudos mais recentes minimizaram o seu impacto.

Após o colapso, a região assistiu a mudanças graduais mas transformadoras, incluindo a transição da metalurgia da Idade do Bronze para a da Idade do Ferro. Esta mudança na tecnologia facilitou o surgimento de novas civilizações e alterou o cenário sócio-político em toda a Eurásia e África, preparando o terreno para desenvolvimentos históricos subsequentes no primeiro milénio AEC.

Destruição cultural

Entre aproximadamente 1.200 e 1.150 aC, ocorreram colapsos culturais significativos em todo o Mediterrâneo Oriental e no Oriente Próximo. Este período viu a queda dos reinos micênicos, dos cassitas na Babilônia, do Império Hitita e do Novo Reino do Egito, juntamente com a destruição de Ugarit e dos estados amorreus, a fragmentação nos estados Luwianos da Anatólia ocidental e o caos em Canaã. Estes colapsos perturbaram as rotas comerciais e reduziram significativamente a alfabetização na região.

Alguns estados conseguiram sobreviver ao colapso da Idade do Bronze, embora de forma enfraquecida, incluindo a Assíria, o Novo Reino do Egito, as cidades-estado fenícias e Elam. No entanto, suas fortunas variaram. No final do século 12 aC, Elam declinou após derrotas para Nabucodonosor I da Babilônia, que aumentou brevemente o poder da Babilônia antes de enfrentar perdas para os assírios. Após 1056 AEC, após a morte de Ashur-bel-kala, a Assíria entrou num declínio que durou um século, com o seu controle recuando para a sua vizinhança imediata. Enquanto isso, as cidades-estado fenícias recuperaram a independência do Egito na era de Wenamun.

Inicialmente, os historiadores acreditavam que um desastre generalizado atingiu o Mediterrâneo Oriental, de Pilos a Gaza, por volta dos séculos 13 a 12 aC, resultando na destruição violenta e no abandono de grandes cidades como Hattusa, Micenas e Ugarit. Robert Drews afirmou a famosa afirmação de que quase todas as cidades importantes foram destruídas durante este período, e muitas nunca foram reocupadas. No entanto, pesquisas mais recentes, incluindo o trabalho de Ann Killebrew, sugerem que Drews pode ter superestimado a extensão da destruição. As descobertas de Killebrew indicam que, embora algumas cidades como Jerusalém fossem significativas e fortificadas em períodos anteriores e posteriores, durante o final da Idade do Bronze e o início da Idade do Ferro, elas eram na verdade menores, não fortificadas e menos significativas.

Possíveis causas

Várias teorias foram propostas para explicar o colapso da Idade do Bronze Final, incluindo mudanças climáticas, como seca ou atividade vulcânica, invasões por grupos como os Povos do Mar, a disseminação da metalurgia do ferro, avanços em armas e táticas militares e fracassos na política, sistemas sociais e econômicos. No entanto, nenhuma teoria única ganhou aceitação universal. É provável que o colapso se tenha devido a uma combinação destes factores, cada um contribuindo em graus variados para as perturbações generalizadas durante este período.

Namorando o colapso

A designação de 1200 aC como ponto de partida para o declínio da Idade do Bronze Final foi amplamente influenciada pelo historiador alemão Arnold Hermann Ludwig Heeren. No seu trabalho de 1817 sobre a Grécia antiga, Heeren sugeriu que o primeiro período da pré-história grega terminou por volta de 1200 a.C., data que ele associou à queda de Tróia em 1190 a.C., após uma guerra que durou uma década. Ele estendeu ainda mais esta datação para marcar o fim da 19ª Dinastia do Egito, por volta do mesmo período, em sua publicação de 1826. Ao longo do século XIX, esta data tornou-se um ponto focal, com historiadores associando-a a outros eventos significativos, como a invasão dos povos do mar, a invasão dórica e o colapso da Grécia micênica. Em 1896, a data também abrangia a primeira menção histórica de Israel no sul do Levante, conforme registrado na Estela de Merneptah. Esta convergência de eventos históricos por volta do ano 1200 aC moldou desde então a narrativa acadêmica do colapso da Idade do Bronze Final.

Consequências

No final da Idade das Trevas que se seguiu ao colapso da Idade do Bronze Final, os remanescentes da civilização hitita fundiram-se em vários pequenos estados siro-hititas na Cilícia e no Levante. Esses novos estados eram compostos por uma mistura de elementos hititas e arameus. Começando em meados do século 10 aC, uma série de pequenos reinos arameus emergiu no Levante. Além disso, os filisteus se estabeleceram no sul de Canaã, onde falantes das línguas cananéias formaram vários governos, incluindo Israel, Moabe, Edom e Amon. Este período marcou uma transformação significativa no cenário político da região, caracterizada pela formação de novos estados menores a partir dos remanescentes de civilizações maiores da Idade do Bronze.

Após a ocupação elamita da Babilônia, a região passou por mudanças políticas significativas, começando com Marduk-kabit-ahheshu fundando a Dinastia IV da Babilônia por volta de 1155 aC. Esta dinastia, originária de Isin, foi notável por ser a primeira dinastia nativa da Mesopotâmia do Sul de língua acadiana a governar a Babilônia. Marduk-kabit-ahheshu, apenas o segundo nativo da Mesopotâmia depois do rei assírio Tukulti-Ninurta I a governar a Babilônia, expulsou com sucesso os elamitas e impediu um renascimento cassita. Seu reinado também viu conflito com a Assíria, capturando Ekallatum antes de ser derrotado por Ashur-Dan I.

Itti-Marduk-balatu, sucedendo a seu pai em 1138 aC, rechaçou os ataques elamitas durante seu reinado de 8 anos. Suas tentativas de atacar a Assíria, no entanto, terminaram em fracasso contra o ainda reinante Ashur-Dan I. Ninurta-nadin-shumi, ascendendo ao trono em 1127 aC, também embarcou em campanhas militares contra a Assíria. Seu ambicioso ataque à cidade assíria de Arbela terminou em derrota para Ashur-resh-ishi I, que então impôs um tratado favorável à Assíria.

Nabucodonosor I (1124–1103 aC), o governante mais renomado desta dinastia, obteve vitórias significativas contra Elam, recuperando territórios e a estátua sagrada de Marduk. Apesar de seu sucesso contra Elam, ele enfrentou múltiplas derrotas para Ashur-resh-ishi I nas tentativas de expansão para territórios anteriormente controlados pelos hititas. Os últimos anos de Nabucodonosor I concentraram-se na construção e fortificação das fronteiras da Babilônia.

Nabucodonosor I foi seguido por Enlil-nadin-apli (1103–1100 aC) e Marduk-nadin-ahhe (1098–1081 aC), ambos envolvidos em conflitos com a Assíria. Os sucessos iniciais de Marduk-nadin-ahhe foram ofuscados pelas derrotas esmagadoras de Tiglate-Pileser I, levando a perdas territoriais substanciais e fome na Babilônia.

Marduk-shapik-zeri (cerca de 1072 aC) conseguiu assinar um tratado de paz com a Assíria, mas seu sucessor, Kadašman-Buriaš, enfrentou a hostilidade assíria, resultando na dominação assíria até cerca de 1050 aC. Os governantes babilônicos subsequentes, como Marduk-ahhe-eriba e Marduk-zer-X, eram essencialmente vassalos da Assíria.

O declínio do Império Assírio Médio por volta de 1050 aC, devido a conflitos internos e externos, permitiu à Babilônia alguma trégua do controle assírio. No entanto, este período também viu a incursão de povos nómadas semitas ocidentais, particularmente arameus e suteanos, que se estabeleceram em grandes partes do território babilónico, indicando as vulnerabilidades políticas e militares da região.

O período por volta de 1026 AEC na Babilônia foi marcado por turbulências significativas e fragmentação política. A dinastia babilônica de Nabu-shum-libur foi derrubada por incursões arameus, levando a um estado de anarquia no coração da Babilônia, incluindo sua capital. Este período de caos durou mais de duas décadas, durante as quais a Babilónia ficou sem governante.

Simultaneamente, no sul da Mesopotâmia, que correspondia à antiga região da Dinastia Sealand, um estado separado emergiu sob a Dinastia V (1025–1004 aC). Esta dinastia, liderada por Simbar-shipak, líder de um clã cassita, funcionava independentemente da autoridade central da Babilônia. A desordem na Babilônia proporcionou uma oportunidade para a intervenção assíria. Ashur-nirari IV (1019–1013 aC), o governante assírio, aproveitou esta oportunidade e invadiu a Babilônia em 1018 aC, capturando a cidade de Atlila e algumas regiões centro-sul da Mesopotâmia.

Após a Dinastia V, outra Dinastia Kassita (Dinastia VI; 1003–984 aC) chegou ao poder, o que parece ter reafirmado o controle sobre a própria Babilônia. No entanto, este renascimento durou pouco, pois os elamitas, sob o rei Mar-biti-apla-usur, derrubaram esta dinastia para estabelecer a Dinastia VII (984-977 aC). Esta dinastia também foi incapaz de se sustentar, sendo vítima de novas incursões arameus.

A soberania babilônica foi restabelecida por Nabû-mukin-apli em 977 AEC, levando à formação da Dinastia VIII. A Dinastia IX começou com Ninurta-kudurri-usur II, que ascendeu ao trono em 941 AEC. Durante esta época, a Babilónia permaneceu relativamente fraca, com grandes áreas sob o controlo das populações arameus e suteas. Os governantes babilónicos deste período encontravam-se frequentemente sob a influência ou em conflito com as potências regionais mais dominantes da Assíria e do Elão, ambas tendo anexado partes do território babilónico.

O Império Neo-Assírio, que se estende desde a ascensão de Adad-nirari II em 911 aC até o final do século 7 aC, representa o quarto e penúltimo estágio da antiga história assíria. É frequentemente considerado como o primeiro verdadeiro império mundial devido ao seu domínio geopolítico sem precedentes e à sua ideologia de dominação mundial. ^[29] Este império influenciou significativamente o mundo antigo, incluindo os babilônios, aquemênidas e selêucidas , e foi a potência militar mais forte de seu tempo, estendendo seu domínio sobre a Mesopotâmia, o Levante,o Egito , partes da Anatólia, Arábia , Irã e Armênia . ^[30]

Os primeiros reis neo-assírios concentraram-se em restaurar o controle sobre o norte da Mesopotâmia e da Síria. Ashurnasirpal II (883-859 aC) restabeleceu a Assíria como a potência dominante no Oriente Próximo. Seu reinado foi marcado por campanhas militares que alcançaram o Mediterrâneo e transferiram a capital imperial de Assur para Nimrud. Salmaneser III (859-824 aC) expandiu ainda mais o império, embora tenha enfrentado um período de estagnação após sua morte, conhecido como a "era dos magnatas".

O império recuperou o seu vigor sob Tiglath-Pileser III (745-727 aC), que expandiu significativamente o seu território, incluindo a conquista da Babilónia e partes do Levante. A dinastia Sargonida (722 aC até a queda do império) viu a Assíria atingir seu apogeu. As principais conquistas incluíram Senaqueribe (705-681 aC), transferindo a capital para Nínive, e Esarhaddon (681-669 aC) conquistando o Egito. Apesar do seu auge, o império caiu rapidamente no final do século VII a.C. devido a uma revolta babilónica e a uma invasão mediana. As razões para este rápido colapso continuam a ser um tema de debate académico.

O Império Neo-Assírio em sua extensão máxima. @Zunkir

O sucesso do Império Neo-Assírio foi atribuído à sua eficiência expansionista e administrativa. As inovações militares incluíram o uso em larga escala da cavalaria e novas técnicas de cerco, influenciando a guerra durante milénios. ^[30] O império estabeleceu um sofisticado sistema de comunicação com estações retransmissoras e estradas bem conservadas, sem paralelo em velocidade no Oriente Médio até o século XIX. ^[31] Além disso, a sua política de reassentamento ajudou a integrar as terras conquistadas e a promover as técnicas agrícolas assírias, levando a uma diversidade cultural diluída e à ascensão do aramaico como língua franca. ^[32]

O legado do império influenciou profundamente os impérios e as tradições culturais posteriores. As suas estruturas políticas tornaram-se modelos para sucessores e o seu conceito de governo universal inspirou as ideologias dos impérios futuros. O impacto neo-assírio foi significativo na formação da teologia judaica primitiva, influenciando o judaísmo , o cristianismo eo islamismo . O folclore e as tradições literárias do império continuaram a ressoar no norte da Mesopotâmia pós-império. Ao contrário da percepção de brutalidade excessiva, as ações dos militares assírios não foram exclusivamente brutais em comparação com outras civilizações históricas. ^[33]

O Império Neobabilônico, também conhecido como Segundo Império Babilônico ^[37] ou Império Caldeu, ^[38] foi o último império mesopotâmico governado por monarcas nativos. ^[39] Tudo começou com a coroação de Nabopolassar em 626 AEC e foi firmemente estabelecido após a queda do Império Neo-Assírio em 612 AEC. No entanto, caiu nas mãos do Império Persa Aquemênida em 539 aC, marcando o fim da dinastia caldeia menos de um século após o seu início.

Mapa do Império Medo, Egito, Império Lídio e Império Neobabilônico no século VI aC. @Szajci

Este império significou o primeiro ressurgimento da Babilônia, e do sul da Mesopotâmia em geral, como uma força dominante no antigo Oriente Próximo desde o colapso do Antigo Império Babilônico (sob Hamurabi) quase mil anos antes. O período neobabilônico experimentou um crescimento econômico e populacional significativo e um renascimento cultural. Os reis desta época empreenderam extensos projetos de construção, revivendo elementos de 2.000 anos de cultura sumério-acadiana, especialmente na Babilônia.

O Império Neobabilônico é particularmente lembrado por sua representação na Bíblia, especialmente em relação a Nabucodonosor II. A Bíblia se concentra nas ações militares de Nabucodonosor contra Judá e no cerco de Jerusalém em 587 AEC, que levou à destruição do Templo de Salomão e ao cativeiro babilônico. Os registos babilónicos, contudo, retratam o reinado de Nabucodonosor como uma idade de ouro, elevando a Babilónia a alturas sem precedentes.

A queda do império deveu-se em parte às políticas religiosas do último rei, Nabonido, que preferia o deus da lua Sîn a Marduk, a divindade padroeira da Babilônia. Isto proporcionou a Ciro, o Grande, da Pérsia , um pretexto para a invasão em 539 AEC, posicionando-se como um restaurador da adoração de Marduk. A Babilónia manteve a sua identidade cultural durante séculos, evidente nas referências aos nomes e à religião babilónica até ao século I a.C., durante o Império Parta . Apesar de várias revoltas, a Babilónia nunca recuperou a sua independência.

A Mesopotâmia foi conquistada pelos persas aquemênidas sob Ciro, o Grande, em 539 aC, e permaneceu sob domínio persa por dois séculos. Durante dois séculos de domínio aquemênida, tanto a Assíria quanto a Babilônia floresceram, a Assíria Aquemênida, em particular, tornou-se uma importante fonte de mão de obra para o exército e um celeiro para a economia. O aramaico mesopotâmico permaneceu a língua franca do Império Aquemênida, assim como havia acontecido na época assíria. Os Persas Aqueménidas, ao contrário dos Neo-Assírios, interferiram minimamente nos assuntos internos dos seus territórios, concentrando-se, em vez disso, no fluxo consistente de tributos e impostos. ^[40]

Athura, conhecida como Assíria no Império Aquemênida, foi uma região da Alta Mesopotâmia de 539 a 330 aC. Funcionou mais como um protetorado militar do que como uma satrapia tradicional. As inscrições aquemênidas descrevem Athura como um 'dahyu', interpretado como um grupo de pessoas ou um país e seu povo, sem implicações administrativas. ^[41] Athura abrangia a maior parte dos territórios do antigo Império Neo-Assírio, agora partes do norte do Iraque, noroeste do Irã, nordeste da Síria e sudeste da Anatólia, mas excluíao Egito e a Península do Sinai. ^[42] Os soldados assírios eram proeminentes nas forças armadas aquemênidas como infantaria pesada. ^[43] Apesar das devastações iniciais, Athura era uma região próspera, especialmente na agricultura, contradizendo as crenças anteriores de que era um terreno baldio. ^[42]

Em 331 a.C., o Império Persa caiu nas mãos de Alexandre da Macedônia e tornou-se parte do mundo helenístico sob o Império Selêucida . A importância da Babilônia diminuiu com o estabelecimento de Selêucia no Tigre como a nova capital selêucida. O Império Selêucida, no seu auge, estendeu-se do Mar Egeu à Índia, incorporando um centro significativo para a cultura helenística. Esta época foi marcada pelo domínio dos costumes gregos e por uma elite política de origem grega, particularmente nas áreas urbanas. ^[44] A elite grega nas cidades foi reforçada por imigrantes da Grécia. ^[44] Em meados do século II aC, os partos , sob Mitrídates I da Pártia, conquistaram grande parte dos territórios orientais do império.

O controle do Império Parta sobre a Mesopotâmia, uma região chave no antigo Oriente Próximo, começou em meados do século II aC com as conquistas de Mitrídates I da Pártia. Este período marcou uma mudança significativa na paisagem política e cultural da Mesopotâmia, fazendo a transição da influência helenística para a influência parta. Mitrídates I, que reinou de 171-138 aC, é responsável pela expansão do território parta na Mesopotâmia. Ele capturou Selêucia em 141 aC, um momento crucial que sinalizou o declínio do poder selêucida e a ascensão do domínio parta na região. Esta vitória foi mais do que um sucesso militar; representou a mudança no equilíbrio de poder dos gregos para os partos no Oriente Próximo.

Sob o domínio parta, a Mesopotâmia tornou-se uma região crucial para o comércio e o intercâmbio cultural. O Império Parta, conhecido pela sua tolerância e diversidade cultural, permitiu que várias religiões e culturas florescessem dentro das suas fronteiras. A Mesopotâmia, com a sua rica história e localização estratégica, desempenhou um papel significativo neste caldeirão cultural.

A Mesopotâmia sob o domínio parta viu uma fusão de elementos culturais gregos e persas, evidentes na arte, na arquitetura e na moeda. Esta síntese cultural foi uma prova da capacidade do Império Parta de integrar diversas influências, mantendo ao mesmo tempo a sua identidade.

No início do século II dC, o imperador Trajano de Roma liderou uma invasão na Pártia, conquistando com sucesso a Mesopotâmia e convertendo-a numa província imperial romana. No entanto, este controle romano durou pouco, pois o sucessor de Trajano, Adriano, devolveu a Mesopotâmia aos partos logo depois.

Nesse período, o cristianismo começou a se espalhar pela Mesopotâmia, tendo chegado à região no século I d.C. A Síria Romana, em particular, emergiu como um ponto focal para o Cristianismo de Rito Oriental e para a tradição literária Siríaca, indicando uma mudança significativa na paisagem religiosa da área.

Enquanto isso, as práticas religiosas tradicionais suméria-acadiana começaram a desaparecer, marcando o fim de uma era. O uso do cuneiforme, o antigo sistema de escrita, também viu seu declínio. Apesar destas mudanças culturais, o deus nacional assírio Ashur continuou a ser venerado na sua cidade natal, com templos dedicados a ele até o século IV dC. ^[45] Isto sugere uma reverência contínua por alguns aspectos das antigas tradições religiosas da região em meio ao surgimento de novos sistemas de crenças.

No século III dC, os partos foram, por sua vez, sucedidos pela dinastia sassânida, que governou a Mesopotâmia até a invasão islâmica do século VII. Os sassânidas conquistaram os estados independentes de Adiabene, Osroene, Hatra e finalmente Assur durante o século III. Em meados do século VI, o Império Persa sob a dinastia Sassânida foi dividido por Khosrow I em quatro bairros, dos quais o ocidental, chamado Khvārvarān, incluía a maior parte do Iraque moderno e subdividido nas províncias de Mishān, Asoristān (Assíria), Adiabene e mídia inferior.

Asōristān, "terra da Assíria" do persa médio, era a província capital do Império Sassânida e era chamada de Dil-ī Ērānshahr, que significa "Coração do Irã ". ^[46] A cidade de Ctesifonte serviu como capital do Império Parta e Sassânida e foi por algum tempo a maior cidade do mundo. ^[47] A principal língua falada pelo povo assírio era o aramaico oriental, que ainda sobrevive entre os assírios, com a língua siríaca local se tornando um veículo importante para o cristianismo siríaco. O Asōristān era em grande parte idêntico à antiga Mesopotâmia. ^[48]

Houve um influxo substancial de árabes no período sassânida. A Alta Mesopotâmia passou a ser conhecida como Al-Jazirah em árabe (que significa "A Ilha" em referência à "ilha" entre os rios Tigre e Eufrates), e a Baixa Mesopotâmia passou a ser conhecida como ʿIrāq-i ʿArab, que significa "a escarpa dos árabes". O termo Iraque é amplamente utilizado nas fontes árabes medievais para a área no centro e no sul da república moderna como um termo geográfico e não político.

Até 602, a fronteira desértica do Império Persa foi guardada pelos reis árabes Lakhmid de Al-Hirah. Naquele ano, Shahanshah Khosrow II Aparviz aboliu o reino Lakhmid e abriu a fronteira para incursões nômades. Mais ao norte, o bairro ocidental era limitado pelo Império Bizantino . A fronteira seguiu mais ou menos a moderna fronteira Síria-Iraque e continuou para o norte, passando entre Nisibis (moderna Nusaybin) como a fortaleza da fronteira sassânida e Dara e Amida (moderna Diyarbakır) mantidas pelos bizantinos.

O primeiro grande conflito entre invasores árabes e forças persas na Mesopotâmia ocorreu em 634 dC, na Batalha da Ponte. Aqui, uma força muçulmana de cerca de 5.000 homens, liderada por Abū ʿUbayd ath-Thaqafī, sofreu derrota nas mãos dos persas . Este revés foi seguido pela campanha bem-sucedida de Khalid ibn al-Walid, que resultou na conquista árabe de quase todo o Iraque no espaço de um ano, exceto Ctesifonte, a capital persa.

Um momento crucial ocorreu por volta de 636 dC, quando uma força árabe muçulmana maior sob o comando de Saʿd ibn Abī Waqqās derrotou o principal exército persa na Batalha de al-Qādisiyyah. Esta vitória abriu caminho para a captura de Ctesifonte. No final de 638 dC, os muçulmanos haviam conquistado todas as províncias sassânidas ocidentais, incluindo o atual Iraque. O último imperador sassânida, Yazdegerd III, fugiu primeiro para o centro e depois para o norte da Pérsia, onde foi morto em 651 dC.

As conquistas islâmicas marcaram as mais extensas expansões semíticas da história. Os conquistadores árabes estabeleceram novas cidades-guarnição, notadamente al-Kūfah, perto da antiga Babilônia, e Basrah, no sul. No entanto, o norte do Iraque permaneceu predominantemente de caráter assírio e árabe-cristão.

Bagdá, fundada no século VIII, evoluiu rapidamente para a capital do Califado Abássida e o centro cultural central do mundo muçulmano. Asōristān tornou-se a província capital do Califado Abássida e o centro da Idade de Ouro Islâmica durante quinhentos anos. Após a conquista muçulmana , o Asōristān viu um influxo gradual, mas grande, de povos muçulmanos; a princípio, os árabes chegaram ao sul, mas mais tarde incluíram também os povos iranianos (curdos) e turcos durante a metade e o final da Idade Média.

A Idade de Ouro Islâmica, uma época de notável progresso científico , econômico e cultural na história islâmica, é tradicionalmente datada do século VIII ao XIII. ^[49] Muitas vezes considera-se que esta era começou com o reinado do califa abássida Harun al-Rashid (786-809) e o estabelecimento da Casa da Sabedoria em Bagdá. Esta instituição tornou-se um centro de aprendizagem, atraindo estudiosos de todo o mundo muçulmano para traduzir o conhecimento clássico para o árabe e o persa. Bagdá, então a maior cidade do mundo, foi um centro de atividade intelectual e cultural durante este período. ^[50]

No século IX, entretanto, o Califado Abássida começou a declinar. Durante o final do século IX ao início do século XI, uma fase denominada " Intermezzo iraniano ", vários emirados iranianos menores, incluindo os Tahirids, Saffarids, Samanids, Buyids e Sallarids, governaram partes do que hoje é o Iraque. Em 1055, Tughril do Império Seljúcida capturou Bagdá, embora os califas abássidas continuassem a desempenhar um papel cerimonial. Apesar de perder poder político, a corte abássida em Bagdá permaneceu altamente influente, especialmente em questões religiosas. Os Abássidas desempenharam um papel fundamental na manutenção da ortodoxia da seita sunita, em contraste com as seitas ismaelitas e xiitas do Islão.

O povo assírio continuou a resistir, rejeitando a arabização, a turquificação e a islamização, e continuou a formar a população maioritária do norte até ao século XIV, até que os massacres de Timur reduziram drasticamente o seu número e levaram à cidade de Assur a ser finalmente abandonada. . Após este período, os indígenas assírios tornaram-se a minoria étnica, linguística e religiosa em sua terra natal que são até hoje.

Após as conquistas mongóis, o Iraque tornou-se uma província na periferia do Ilcanato , com Bagdá perdendo o seu estatuto de destaque. Os mongóis administraram o Iraque, o Cáucaso e o oeste e sul do Irã diretamente, com exceção da Geórgia , do sultão Artuqid de Mardin, e de Kufa e do Luristão. Os mongóis Qara'unas governaram Khorasan como um reino autônomo e não pagaram impostos. A dinastia Kart local de Herat também permaneceu autônoma. A Anatólia era a província mais rica do Ilcanato, fornecendo um quarto das suas receitas, enquanto o Iraque e Diyarbakir forneciam juntos cerca de 35 por cento das suas receitas. ^[52] Os Jalayiridas, uma dinastia mongol Jalayir, ^[53] governaram o Iraque e o oeste da Pérsia após a fragmentação do Ilcanato na década de 1330. O sultanato Jalayirid durou aproximadamente cinquenta anos. Seu declínio foi precipitado pelas conquistas de Tamerlão e pelas revoltas dos turcomanos Qara Qoyunlu, também conhecidos como os "Turcos Ovelhas Negras".

Após a morte de Tamerlão em 1405, houve um esforço efêmero para reviver o sultanato Jalayirid no sul do Iraque e no Khuzistão. No entanto, esse ressurgimento durou pouco. Os Jalayiridas finalmente caíram nas mãos dos Kara Koyunlu, outro grupo turcomano, em 1432, marcando o fim de seu domínio na região.

No final do século 11, a dinastia Khwarazmian assumiu o controle do Iraque. Este período de domínio secular turco e do califado abássida terminou com as invasões mongóis no século XIII. ^[51] Os mongóis, liderados por Genghis Khan, conquistaram Khwarezmia em 1221. No entanto, o Iraque experimentou um adiamento temporário devido à morte de Genghis Khan em 1227 e às subsequentes lutas pelo poder dentro do Império Mongol. Möngke Khan, a partir de 1251, reacendeu a expansão mongol, e quando o califa al-Mustasim recusou as exigências mongóis, Bagdá enfrentou um cerco liderado por Hulagu Khan em 1258.

O cerco de Bagdá, um evento crucial nas conquistas mongóis, durou 13 dias, de 29 de janeiro a 10 de fevereiro de 1258. As forças mongóis do Ilcanato , junto com seus aliados, sitiaram, capturaram e, por fim, saquearam Bagdá, a capital do califado abássida na época. . Este cerco resultou no massacre da maioria dos habitantes da cidade, potencialmente chegando a centenas de milhares. A extensão da destruição das bibliotecas da cidade e do seu valioso conteúdo continua a ser um tema de debate entre os historiadores. As forças mongóis executaram Al-Musta'sim e infligiram severo despovoamento e devastação em Bagdá. Este cerco marcou simbolicamente o fim da Idade de Ouro Islâmica, período durante o qual os califas estenderam o seu domínio da Península Ibérica até Sindh.

Em 1466, os Aq Qoyunlu, ou turcomanos ovelhas brancas, dominaram os Qara Qoyunlu, ou turcomanos ovelhas negras, ganhando o controle da região. Esta mudança de poder foi seguida pela ascensão dos safávidas, que eventualmente derrotaram os turcomanos ovelhas brancas e assumiram o controle da Mesopotâmia. A dinastia Safávida , que governou de 1501 a 1736, foi uma das dinastias mais importantes do Irã. Governaram de 1501 a 1722, com uma breve restauração entre 1729 a 1736 e de 1750 a 1773.

No auge do seu poder, o Império Safávida abrangia não apenas o atual Irã , mas também se estendia ao Azerbaijão , Bahrein, Armênia , leste da Geórgia , partes do Norte do Cáucaso (incluindo regiões dentro da Rússia), Iraque, Kuwait, Afeganistão e seções da Turquia , Síria, Paquistão , Turcomenistão e Uzbequistão . Este controlo expansivo fez da dinastia Safávida uma grande potência na região, influenciando a paisagem cultural e política de um vasto território.

O domínio otomano no Iraque, que durou de 1534 a 1918, marcou uma era significativa na história da região. Em 1534, o Império Otomano , liderado por Solimão, o Magnífico , capturou Bagdá pela primeira vez, colocando o Iraque sob controle otomano. Esta conquista fazia parte da estratégia mais ampla de Suleiman para expandir a influência do império no Médio Oriente.

Durante os primeiros anos do domínio otomano, o Iraque foi dividido em quatro províncias ou vilayets: Mosul, Bagdá, Shahrizor e Basra. Cada vilayet era governado por um paxá, que se reportava diretamente ao sultão otomano. A estrutura administrativa imposta pelos otomanos procurou integrar mais estreitamente o Iraque no império, mantendo ao mesmo tempo um certo grau de autonomia local.

Um desenvolvimento significativo neste período foi o conflito contínuo entre o Império Otomano e o Império Safávida da Pérsia. As Guerras Otomano-Safávidas, particularmente nos séculos XVI e XVII, tiveram o Iraque como um dos principais campos de batalha devido à sua localização estratégica. O Tratado de Zuhab em 1639, que pôs fim a um destes conflitos, resultou na delimitação de fronteiras que ainda são reconhecidas nos tempos modernos entre o Iraque e o Irão .

Os séculos XVIII e XIX testemunharam um declínio no controle otomano sobre o Iraque. Os governantes locais, como os mamelucos em Bagdá, muitas vezes exerceram uma autonomia significativa. O domínio mameluco no Iraque (1704-1831), inicialmente estabelecido por Hasan Pasha, foi um período de relativa estabilidade e prosperidade. Sob líderes como Sulayman Abu Layla Pasha, os governadores mamelucos implementaram reformas e mantiveram um certo grau de independência do sultão otomano.

No século XIX, o Império Otomano iniciou as reformas Tanzimat, com o objetivo de modernizar o império e centralizar o controle. Estas reformas tiveram impactos significativos no Iraque, incluindo a introdução de novas divisões administrativas, a modernização do sistema jurídico e os esforços para restringir a autonomia dos governantes locais.

A construção da Ferrovia de Bagdá no início do século 20, conectando Bagdá à capital otomana, Istambul, foi um grande desenvolvimento. Este projecto, apoiado pelos interesses alemães , visava consolidar a autoridade otomana e melhorar os laços económicos e políticos.

O fim do domínio otomano no Iraque veio após a Primeira Guerra Mundial , com a derrota do Império Otomano. O Armistício de Mudros em 1918 e o subsequente Tratado de Sèvres levaram à divisão dos territórios otomanos. O Iraque caiu sob controle britânico , marcando o início do mandato britânico e o fim do período otomano na história do Iraque.

A luta entre o Império Otomano e a Pérsia Safávida pelo Iraque, que culminou no crucial Tratado de Zuhab em 1639, é um capítulo crítico na história da região, marcado por batalhas ferozes, mudanças de alianças e impactos culturais e políticos significativos. Este período reflecte a intensa rivalidade entre dois dos impérios mais poderosos dos séculos XVI e XVII, sublinhada tanto por interesses geopolíticos como por diferenças sectárias, com os otomanos sunitas em confronto com os persas xiitas.

No início do século XVI, com a ascensão da dinastia Safávida na Pérsia, liderada pelo Xá Ismail I, o cenário estava montado para um conflito prolongado. Os safávidas, abraçando o islamismo xiita, posicionaram-se em oposição direta aos otomanos sunitas. Esta divisão sectária acrescentou um fervor religioso aos conflitos que se seguiram. O ano de 1501 marca o estabelecimento do Império Safávida e, com ele, o início da campanha persa para difundir o islamismo xiita, desafiando diretamente a hegemonia sunita otomana.

O primeiro encontro militar significativo entre os dois impérios ocorreu na Batalha de Chaldiran em 1514. O sultão otomano Selim I liderou as suas forças contra o xá Ismail, resultando numa vitória otomana decisiva. Esta batalha não só estabeleceu a supremacia otomana na região, mas também deu o tom para conflitos futuros. Apesar deste revés inicial, os safávidas não se intimidaram e a sua influência continuou a crescer, especialmente nas partes orientais do Império Otomano.

O Iraque, com o seu significado religioso para os muçulmanos sunitas e xiitas e a sua localização estratégica, tornou-se um campo de batalha principal. Em 1534, Solimão, o Magnífico, o sultão otomano, capturou Bagdá, colocando o Iraque sob controle otomano. Esta conquista foi significativa, pois Bagdá não era apenas um centro comercial importante, mas também tinha importância religiosa. No entanto, o controlo do Iraque oscilou entre os dois impérios ao longo dos séculos XVI e XVII, à medida que cada lado conseguiu ganhar e perder territórios em várias campanhas militares.

Os safávidas, sob o xá Abbas I, obtiveram ganhos significativos no início do século XVII. Abbas I, conhecido pelas suas proezas militares e reformas administrativas, recapturou Bagdá em 1623. Esta captura fez parte de uma estratégia mais ampla dos safávidas para recuperar territórios perdidos para os otomanos. A queda de Bagdad foi um golpe substancial para os otomanos, simbolizando a mudança na dinâmica de poder na região.

O controle flutuante sobre Bagdá e outras cidades iraquianas continuou até a assinatura do Tratado de Zuhab em 1639. Este tratado, um acordo histórico entre o Sultão Murad IV do Império Otomano e o Xá Safi da Pérsia, finalmente pôs fim ao conflito prolongado. O Tratado de Zuhab não só estabeleceu uma nova fronteira entre os impérios Otomano e Safávida, mas também teve implicações significativas para a paisagem demográfica e cultural da região. Reconheceu efectivamente o controlo otomano sobre o Iraque, com a fronteira traçada ao longo das montanhas Zagros, que veio a definir a fronteira moderna entre a Turquia e o Irão .

O domínio mameluco no Iraque, que durou de 1704 a 1831, representa um período único na história da região, caracterizado por relativa estabilidade e governação autónoma dentro do Império Otomano . O regime mameluco, inicialmente estabelecido por Hasan Pasha, um mameluco georgiano , marcou uma mudança do controle direto dos turcos otomanos para um sistema governado mais localmente.

O governo de Hasan Pasha (1704-1723) estabeleceu as bases para a era mameluca no Iraque. Ele estabeleceu um estado semiautônomo, mantendo lealdade nominal ao sultão otomano enquanto exercia controle real sobre a região. As suas políticas centraram-se na estabilização da região, na revitalização da economia e na implementação de reformas administrativas.

Uma das conquistas significativas de Hasan Pasha foi a restauração da ordem e da segurança ao longo das rotas comerciais, o que revitalizou a economia iraquiana. Seu filho, Ahmad Pasha, o sucedeu e deu continuidade a essas políticas. Sob o governo de Ahmad Pasha (1723-1747), o Iraque testemunhou um maior crescimento económico e desenvolvimento urbano, particularmente em Bagdad.

Os governantes mamelucos eram conhecidos pelas suas proezas militares e foram fundamentais na defesa do Iraque contra ameaças externas, particularmente da Pérsia . Eles mantiveram uma forte presença militar e utilizaram a sua localização estratégica para afirmar o poder na região.

Durante o final do século XVIII e início do século XIX, os governantes mamelucos, como Sulayman Abu Layla Pasha, continuaram a governar o Iraque de forma eficaz. Implementaram várias reformas, incluindo a modernização do exército, o estabelecimento de novas estruturas administrativas e o incentivo ao desenvolvimento agrícola. Estas reformas aumentaram a prosperidade e a estabilidade do Iraque, tornando-o uma das províncias mais bem-sucedidas do Império Otomano.

No entanto, o domínio mameluco não foi isento de desafios. As lutas internas pelo poder, os conflitos tribais e as tensões com a autoridade central otomana eram questões recorrentes. O declínio do regime mameluco começou no início do século XIX, culminando na reconquista otomana do Iraque em 1831, sob o comando do sultão Mahmud II. Esta campanha militar, liderada por Ali Rıza Pasha, pôs efetivamente fim ao domínio mameluco, reafirmando o controlo direto otomano sobre o Iraque.

Após o fim do domínio mameluco no Iraque, desenrolou-se um período marcado por transformações significativas, com impacto profundo no panorama político, social e económico da região. Esta era, que se estende desde o início do século XIX até ao século XX, foi caracterizada pelos esforços de centralização otomana , pela ascensão do nacionalismo e pelo eventual envolvimento das potências europeias, particularmente durante a Primeira Guerra Mundial .

A conclusão do domínio mameluco em 1831, iniciado pelos otomanos para reafirmar o controlo directo sobre o Iraque, marcou o início de uma nova fase administrativa. O sultão otomano Mahmud II, na sua busca pela modernização do império e pela consolidação do poder, aboliu o sistema mameluco que governou efectivamente o Iraque durante mais de um século. Este movimento fez parte das reformas mais amplas do Tanzimat, destinadas a centralizar o controlo administrativo e a modernizar vários aspectos do império. No Iraque, estas reformas incluíram a reorganização da estrutura provincial e a introdução de novos sistemas jurídicos e educativos, com o objectivo de integrar a região mais estreitamente com o resto do Império Otomano.

Em meados do século XIX assistiu-se ao surgimento de novos desafios para a administração otomana no Iraque. A região sofreu mudanças sociais e económicas significativas, em parte devido ao aumento dos interesses comerciais europeus. Cidades como Bagdad e Basra tornaram-se importantes centros de comércio, com as potências europeias a estabelecer laços comerciais e a exercer influência económica. Este período também testemunhou a construção de ferrovias e linhas telegráficas, integrando ainda mais o Iraque nas redes económicas globais.

O início da Primeira Guerra Mundial em 1914 marcou um ponto de viragem para o Iraque. O Império Otomano, tendo-se juntado às Potências Centrais, viu os seus territórios iraquianos tornarem-se campos de batalha entre as forças otomanas e britânicas. Os britânicos pretendiam garantir o controlo da região, em parte devido à sua localização estratégica e à descoberta de petróleo. A campanha da Mesopotâmia, como era conhecida, viu batalhas significativas, incluindo o Cerco de Kut (1915-1916) e a Queda de Bagdad em 1917. Estes combates militares tiveram efeitos devastadores na população local, levando a sofrimento e baixas generalizadas.

No final do século XIX, a ascensão do nacionalismo árabe começou a tomar forma no Iraque, tal como aconteceu noutras partes do Império Otomano. Este movimento nacionalista foi alimentado por vários factores, incluindo a insatisfação com o domínio otomano, a influência das ideias europeias e um sentimento crescente de identidade árabe. Intelectuais e líderes políticos no Iraque e nas regiões vizinhas começaram a defender uma maior autonomia e, em alguns casos, uma independência completa. O movimento Al-Nahda, um renascimento cultural, desempenhou um papel crucial na formação do pensamento intelectual árabe durante este período.

As reformas Tanzimat, destinadas a modernizar o Estado otomano, abriram inadvertidamente uma janela para o pensamento europeu. Intelectuais árabes como Rashid Rida e Jamal al-Din al-Afghani devoraram estas ideias, particularmente a noção inebriante de autodeterminação, e partilharam-nas através de jornais árabes em expansão como o Al-Jawaa'ib. Estas sementes impressas criaram raízes em mentes férteis, promovendo uma nova consciência da herança e história árabes partilhadas.

O descontentamento com o domínio otomano proporcionou um terreno fértil para o surgimento destas sementes. O império, cada vez mais frágil e centralizado, lutou para responder às necessidades dos seus diversos súditos. No Iraque, a marginalização económica corroeu as comunidades árabes, que se sentiram excluídas da riqueza do império, apesar das suas terras férteis. As tensões religiosas aumentaram, com a maioria da população xiita a sofrer discriminação e influência política limitada. Os sussurros do pan-arabismo, prometendo unidade e empoderamento, ressoaram profundamente entre estas comunidades marginalizadas.

Os acontecimentos em todo o império atiçaram as chamas da consciência árabe. Rebeliões como a revolta de Nayef Pasha em 1827 e a revolta de Dhia Pasha al-Shahir em 1843, embora não explicitamente nacionalistas, demonstraram um desafio latente contra o domínio otomano. No próprio Iraque, figuras como o académico Mirza Kazem Beg e o oficial otomano de origem iraquiana, Mahmoud Shawkat Pasha, defenderam a autonomia local e a modernização, plantando as sementes para futuros apelos à autodeterminação.

As mudanças sociais e culturais também desempenharam um papel. O aumento da alfabetização e a circulação da literatura e poesia árabe despertaram uma identidade cultural partilhada. As redes tribais, embora tradicionalmente centradas nas lealdades locais, forneceram inadvertidamente um quadro para uma solidariedade árabe mais ampla, especialmente nas zonas rurais. Até mesmo o Islão, com a sua ênfase na comunidade e na unidade, contribuiu para a crescente consciência árabe.

O nacionalismo árabe no Iraque do século XIX foi um fenómeno complexo e em evolução, não um monólito unificado. Embora o pan-arabismo oferecesse uma visão convincente de unidade, correntes nacionalistas iraquianas distintas ganhariam mais tarde impulso no século XX. Mas estas primeiras agitações, alimentadas por despertares intelectuais, ansiedades económicas e tensões religiosas, foram cruciais para lançar as bases para as futuras lutas pela identidade árabe e pela autodeterminação dentro do Império Otomano e, mais tarde, da nação independente do Iraque.

A campanha da Mesopotâmia, parte do teatro do Médio Oriente na Primeira Guerra Mundial , foi um conflito entre os Aliados (principalmente o Império Britânico com tropas da Grã-Bretanha, Austrália, e predominantemente o Raj Britânico) e as Potências Centrais, predominantemente o Império Otomano . ^[54] Iniciada em 1914, a campanha visava proteger os campos petrolíferos anglo-persas no Khuzistão e no Shatt al-Arab, eventualmente evoluindo para um objectivo mais amplo de capturar Bagdad e desviar as forças otomanas de outras frentes. A campanha foi concluída com o Armistício de Mudros em 1918, levando à cessão do Iraque e à maior divisão do Império Otomano.

O conflito começou com o desembarque anfíbio de uma divisão anglo-indiana em Al-Faw, movendo-se rapidamente para proteger Basra e os campos petrolíferos britânicos próximos na Pérsia (agora Irã ). Os Aliados alcançaram várias vitórias ao longo dos rios Tigre e Eufrates, incluindo a defesa de Basra na Batalha de Shaiba contra uma contra-ofensiva otomana. No entanto, o avanço Aliado foi interrompido em Kut, ao sul de Bagdá, em dezembro de 1916. O subsequente Cerco de Kut terminou desastrosamente para os Aliados, levando a uma derrota devastadora. ^[55]

Após a reorganização, os Aliados lançaram uma nova ofensiva para capturar Bagdá. Apesar da forte resistência otomana, Bagdá caiu em março de 1917, seguida por novas derrotas otomanas até o Armistício de Mudros.

O fim da Primeira Guerra Mundial e a subsequente derrota do Império Otomano em 1918 levaram a uma reconfiguração radical do Médio Oriente. O Tratado de Sèvres em 1920 e o Tratado de Lausanne em 1923 desmantelaram o Império Otomano. No Iraque, isto marcou o início de um período de mandato britânico, de acordo com as decisões da Liga das Nações. O período do mandato viu o estabelecimento do moderno estado do Iraque, com as suas fronteiras traçadas pelos britânicos, abrangendo diversos grupos étnicos e religiosos. O mandato britânico enfrentou desafios, nomeadamente a revolta iraquiana de 1920 contra a administração britânica. Isto levou à Conferência do Cairo de 1921, onde foi decidido estabelecer um reino Hachemita sob Faisal, fortemente influenciado pela Grã-Bretanha, na região.

A Revolta Iraquiana de 1920 começou em Bagdá durante o verão, marcada por manifestações em massa contra o domínio britânico. O catalisador imediato para estes protestos foi a introdução de novas leis de propriedade de terras e impostos funerários em Najaf pelos britânicos. A revolta rapidamente ganhou impulso à medida que se espalhou pelas regiões xiitas predominantemente tribais ao longo do médio e baixo Eufrates. Um dos principais líderes xiitas na revolta foi o xeque Mehdi Al-Khalissi. ^[56]

Revolução de 1920 no Iraque. @ LLs

Notavelmente, a revolta contou com a cooperação entre comunidades religiosas sunitas e xiitas, grupos tribais, massas urbanas e muitos oficiais iraquianos que estavam na Síria. ^[57] Os principais objetivos da revolução eram alcançar a independência do domínio britânico e estabelecer um governo árabe. ^[57] Embora a revolta inicialmente tenha feito algum progresso, no final de outubro de 1920, os britânicos a suprimiram em grande parte, embora elementos do levante continuassem esporadicamente até 1922.

Além das revoltas no sul, a década de 1920 no Iraque também foi marcada por revoltas nas regiões do norte, especialmente por parte dos curdos. Estas revoltas foram impulsionadas pelas aspirações curdas de independência. Um dos líderes curdos proeminentes foi o xeque Mahmoud Barzanji, que desempenhou um papel significativo na luta curda durante este período. Estas revoltas sublinharam os desafios enfrentados pelo novo Estado do Iraque na gestão de diversos grupos étnicos e sectários dentro das suas fronteiras.

O Iraque Obrigatório, estabelecido em 1921 sob controlo britânico, representou uma fase crucial na história moderna do Iraque. O mandato foi uma consequência da dissolução do Império Otomano após a Primeira Guerra Mundial e da subsequente divisão dos seus territórios conforme o Tratado de Sèvres em 1920 e o Tratado de Lausanne em 1923.

Em 1921, os britânicos instalaram Faisal I como Rei do Iraque, após o seu envolvimento na Revolta Árabe contra os Otomanos e na Conferência do Cairo. O reinado de Faisal I marcou o início da monarquia Hachemita no Iraque, que durou até 1958. O mandato britânico, embora estabelecesse uma monarquia constitucional e um sistema parlamentar, manteve um controle significativo sobre a administração, as forças armadas e as relações exteriores do Iraque.

O período assistiu a desenvolvimentos significativos nas infra-estruturas do Iraque, incluindo o estabelecimento de instituições educativas modernas, a construção de caminhos-de-ferro e o desenvolvimento da indústria petrolífera. A descoberta de petróleo em Mosul, em 1927, pela Iraq Petroleum Company, de propriedade britânica, teve um impacto significativo no cenário económico e político da região.

No entanto, o período do mandato também foi marcado pelo descontentamento generalizado e pela rebelião contra o domínio britânico. Notável foi a Grande Revolução Iraquiana de 1920, uma revolta em grande escala que influenciou significativamente a formação do Estado iraquiano. Esta revolta levou os britânicos a instalar um monarca mais complacente e, em última análise, levou à independência do Iraque.

Em 1932, o Iraque conquistou a independência formal da Grã-Bretanha, embora a influência britânica permanecesse significativa. Esta transição foi marcada pelo Tratado Anglo-Iraquiano de 1930, que permitiu um certo grau de autogovernação iraquiana, assegurando ao mesmo tempo os interesses britânicos, particularmente nos assuntos militares e estrangeiros.

O Iraque obrigatório lançou as bases para o Estado iraquiano moderno, mas também semeou sementes de conflitos futuros, particularmente no que diz respeito a divisões étnicas e religiosas. As políticas do mandato britânico exacerbaram frequentemente as tensões sectárias, lançando as bases para conflitos políticos e sociais posteriores na região.

O estabelecimento da dominação árabe sunita no Iraque levou a uma agitação significativa entre as comunidades assírias, yazidis e xiitas, que foram alvo de dura repressão. Em 1936, o Iraque sofreu o seu primeiro golpe militar, liderado por Bakr Sidqi, que substituiu o primeiro-ministro em exercício por um associado. Este evento iniciou um período de instabilidade política caracterizado por múltiplos golpes de estado, culminando em 1941.

A Segunda Guerra Mundial viu mais turbulências no Iraque. Em 1941, o regime do regente 'Abd al-Ilah foi derrubado pelos oficiais da Golden Square, liderados por Rashid Ali. Este governo pró- nazista teve vida curta, sendo derrotado em maio de 1941 pelas forças aliadas, com a ajuda de grupos locais assírios e curdos, na Guerra Anglo-Iraquiana. No pós-guerra, o Iraque serviu como base estratégica para as operações aliadas contra os franceses de Vichy na Síria e apoiou a invasão anglo-soviética do Irã .

O Iraque tornou-se membro das Nações Unidas e membro fundador da Liga Árabe em 1945. Nesse mesmo ano, o líder curdo Mustafa Barzani iniciou uma rebelião contra o governo central de Bagdá, levando ao seu eventual exílio na União Soviética após o fracasso do levante.

Em 1948, o Iraque testemunhou a revolta de Al-Wathbah, uma série de protestos violentos em Bagdá com apoio comunista parcial, contra o tratado do governo com a Grã-Bretanha . A revolta, que continuou na Primavera, foi interrompida pela imposição da lei marcial quando o Iraque se juntou à mal sucedida Guerra Árabe-Israelense .

A União Árabe-Hāshimita foi proposta em 1958 pelo Rei Hussein da Jordânia e 'Abd al-Ilāh, uma resposta à uniãoEgípcio -Síria. O primeiro-ministro iraquiano, Nuri as-Said, imaginou incluir o Kuwait nesta união. No entanto, as discussões com o governante do Kuwait, Shaykh 'Abd-Allāh as-Salīm, levaram a um conflito com a Grã-Bretanha, que se opunha à independência do Kuwait. A monarquia iraquiana, cada vez mais isolada, baseou-se na opressão política intensificada sob Nuri as-Said para reprimir o crescente descontentamento.

A Guerra Anglo-Iraquiana, um conflito significativo durante a Segunda Guerra Mundial , foi uma campanha militar aliada liderada pelos britânicos contra o Reino do Iraque sob a liderança de Rashid Gaylani. Gaylani chegou ao poder no golpe de estado iraquiano de 1941, com o apoio da Alemanha eda Itália . O resultado desta campanha foi a queda do governo de Gaylani, a reocupação do Iraque pelas forças britânicas e a reintegração do príncipe 'Abd al-Ilah, um regente pró-britânico, ao poder.

Desde 1921, o Iraque Mandatário estava sob governação britânica. O Tratado Anglo-Iraquiano de 1930, estabelecido antes da independência nominal do Iraque em 1932, enfrentou oposição de nacionalistas iraquianos, incluindo Rashid Ali al-Gaylani. Apesar de ser uma potência neutra sob o regente Abd al-Ilah, o governo do Iraque inclinou-se para a Grã-Bretanha. Em Abril de 1941, os nacionalistas iraquianos, apoiados pela Alemanha nazi e pela Itália fascista, orquestraram o golpe da Praça Dourada, derrubando Abd al-Ilah e nomeando al-Gaylani como primeiro-ministro. O estabelecimento de laços de Al-Gaylani com as potências do Eixo levou à intervenção dos Aliados, uma vez que o Iraque estava estrategicamente localizado como uma ponte terrestre que ligava as forças britânicas noEgipto ena Índia .

O conflito intensificou-se com os ataques aéreos aliados lançados contra o Iraque em 2 de maio. Estas ações militares levaram ao colapso do regime de al-Gaylani e à restauração de Abd al-Ilah como regente, reforçando significativamente a influência aliada no Médio Oriente.

O período da República Iraquiana, de 1958 a 1968, foi uma era transformadora na história do Iraque. Tudo começou com a Revolução de 14 de Julho em 1958, quando um golpe militar liderado pelo Brigadeiro-General Abdul Karim Qasim e pelo Coronel Abdul Salam Arif derrubou a monarquia Hachemita. Esta revolução pôs fim à monarquia estabelecida pelo Rei Faisal I em 1921 sob o mandato britânico, transformando o Iraque numa república.

Abdul Karim Qasim tornou-se o primeiro primeiro-ministro e líder de facto da nova república. O seu governo (1958–1963) foi marcado por mudanças sociopolíticas significativas, incluindo reformas agrárias e a promoção do bem-estar social. Qasim também retirou o Iraque do Pacto de Bagdá pró-Ocidente, procurou equilibrar as relações entre a União Soviética e o Ocidente e desempenhou um papel fundamental na nacionalização da indústria petrolífera iraquiana em 1961.

O período foi caracterizado por instabilidade política e conflitos, com tensões entre comunistas e nacionalistas, bem como entre diferentes grupos nacionalistas árabes. Em 1963, um golpe do Partido Socialista Árabe Ba'ath, apoiado pelos militares, derrubou o governo de Qasim. Abdul Salam Arif tornou-se presidente, conduzindo o país ao nacionalismo árabe. No entanto, o governo de Arif durou pouco; ele morreu em um acidente de helicóptero em 1966.

Após a morte de Arif, seu irmão, Abdul Rahman Arif, assumiu a presidência. O seu mandato (1966-1968) deu continuidade à tendência de instabilidade política, com o Iraque a enfrentar desafios económicos e aumento das tensões sociais. O governo dos irmãos Arif foi menos orientado ideologicamente do que o de Qasim, concentrando-se mais na manutenção da estabilidade e menos nas reformas socioeconómicas.

O período da República do Iraque terminou com outro golpe baathista em 1968, liderado por Ahmed Hassan al-Bakr, que se tornou presidente. Este golpe marcou o início do extenso período de controle do Partido Ba'ath no Iraque, que durou até 2003. A década de 1958-1968 da República Iraquiana lançou as bases para mudanças significativas na política, na sociedade iraquiana e na sua posição no mundo internacional. arena.

A Revolução de 14 de Julho, também conhecida como golpe militar iraquiano de 1958, ocorreu em 14 de julho de 1958 no Iraque, levando à derrubada do Rei Faisal II e do Reino do Iraque liderado pelos Hachemitas. Este evento marcou o estabelecimento da República Iraquiana e pôs fim à breve Federação Árabe Hachemita entre o Iraque e a Jordânia, formada apenas seis meses antes.

Após a Segunda Guerra Mundial , o Reino do Iraque tornou-se um centro do nacionalismo árabe. As dificuldades económicas e a forte oposição à influência ocidental, exacerbadas pela participação do Iraque no Pacto de Bagdad em 1955 e pelo apoio do Rei Faisal à invasão doEgipto liderada pelos britânicos durante a crise de Suez, alimentaram a agitação. As políticas do primeiro-ministro Nuri al-Said, particularmente impopulares entre o pessoal militar, desencadearam uma organização secreta da oposição, inspirada no Movimento dos Oficiais Livres do Egipto, que derrubou a monarquia egípcia em 1952. O sentimento pan-árabe no Iraque foi ainda mais fortalecido pela formação do Partido Árabe Unido. República em fevereiro de 1958 sob Gamal Abdel Nasser.

Em Julho de 1958, quando unidades do exército iraquiano foram enviadas para apoiar o rei Hussein da Jordânia, Oficiais Livres Iraquianos, liderados pelo Brigadeiro Abd al-Karim Qasim e pelo Coronel Abdul Salam Arif, aproveitaram este momento para avançar sobre Bagdad. Em 14 de Julho, estas forças revolucionárias tomaram o controlo da capital, declarando uma nova república e formando um Conselho Revolucionário. O golpe resultou na execução do rei Faisal e do príncipe herdeiro Abd al-Ilah no palácio real, encerrando a dinastia Hachemita no Iraque. O primeiro-ministro al-Said, tentando escapar, foi capturado e morto no dia seguinte.

Após o golpe, Qasim tornou-se Primeiro Ministro e Ministro da Defesa, com Arif como Vice-Primeiro Ministro e Ministro do Interior. Uma constituição provisória foi estabelecida no final de julho. Em março de 1959, o novo governo iraquiano distanciou-se do Pacto de Bagdá e começou a alinhar-se com a União Soviética.

A Primeira Guerra Iraque-Curda, um conflito significativo na história do Iraque, ocorreu entre 1961 e 1970. Começou quando o Partido Democrático do Curdistão (KDP), liderado por Mustafa Barzani, iniciou uma insurreição no norte do Iraque em setembro de 1961. A guerra foi principalmente uma luta da população curda pela autonomia contra o governo iraquiano.

Durante as fases iniciais do conflito, o governo iraquiano, liderado por Abdul Karim Qasim e mais tarde pelo Partido Ba'ath, enfrentou desafios na supressão da resistência curda. Os combatentes curdos, conhecidos como Peshmerga, empregaram tácticas de guerrilha, capitalizando a sua familiaridade com o terreno montanhoso do norte do Iraque.

Um dos momentos cruciais da guerra foi a mudança de liderança iraquiana em 1963, quando o Partido Ba'ath derrubou Qasim. O regime Ba'ath, inicialmente mais agressivo para com os curdos, acabou por procurar uma solução diplomática. O conflito viu intervenções estrangeiras, com países como o Irão e os Estados Unidos a fornecerem apoio aos curdos para enfraquecer o governo iraquiano, que tinha laços estreitos com a União Soviética .

A guerra foi marcada por cessar-fogo e negociações intermitentes. O Acordo de Argel em 1970, mediado pelo Presidente da Argélia, Houari Boumediene, foi um evento chave que pôs fim temporariamente às hostilidades. Este acordo concedeu aos curdos autonomia na região, reconhecimento oficial da língua curda e representação no governo.

No entanto, o acordo não foi totalmente implementado, levando a conflitos futuros. A Primeira Guerra Iraque-Curda preparou o terreno para a complexa relação entre o governo iraquiano e a população curda, com questões de autonomia e representação permanecendo centrais para as subsequentes lutas curdas no Iraque.

A Revolução do Ramadã, ocorrida em 8 de fevereiro de 1963, foi um evento crucial na história do Iraque, marcando a derrubada do então governo Qasim pelo Partido Ba'ath. A revolução ocorreu durante o mês sagrado do Ramadã, daí o seu nome.

Abdul Karim Qasim, que era primeiro-ministro desde o golpe de 1958, foi deposto por uma coligação de baathistas, nasseristas e outros grupos pan-árabes. Esta coligação estava insatisfeita com a liderança de Qasim, particularmente com a sua política de não alinhamento e com o fracasso em aderir à República Árabe Unida, uma união política entreo Egipto e a Síria.

O Partido Ba'ath, juntamente com os seus aliados, orquestrou o golpe. As figuras-chave incluíram Ahmed Hassan al-Bakr e Abdul Salam Arif. O golpe foi marcado por uma violência considerável, com um número significativo de vítimas, incluindo o próprio Qasim, que foi capturado e executado pouco depois.

Após o golpe, o Partido Ba'ath estabeleceu um Conselho do Comando Revolucionário (RCC) para governar o Iraque. Abdul Salam Arif foi nomeado presidente, enquanto al-Bakr tornou-se primeiro-ministro. No entanto, lutas internas pelo poder logo surgiram dentro do novo governo, levando a um novo golpe em novembro de 1963. Este golpe derrubou o Partido Ba'ath do poder, embora eles voltassem ao poder em 1968.

A Revolução do Ramadão teve um impacto significativo no cenário político do Iraque. Marcou a primeira vez que o Partido Ba'ath ganhou o poder no Iraque, preparando o terreno para o seu futuro domínio, incluindo a ascensão de Saddam Hussein. Também intensificou a participação do Iraque na política pan-árabe e foi um precursor da série de golpes de estado e conflitos internos que caracterizariam a política iraquiana durante décadas.

A Revolução de 17 de Julho, um acontecimento crucial na história do Iraque, ocorreu em 17 de Julho de 1968. Este golpe sem derramamento de sangue foi orquestrado por Ahmed Hassan al-Bakr, Abd ar-Razzaq an-Naif e Abd ar-Rahman al-Dawud. Resultou na derrubada do presidente Abdul Rahman Arif e do primeiro-ministro Tahir Yahya, abrindo caminho para que a Seção Regional Iraquiana do Partido Socialista Árabe Ba'ath assumisse o poder.

As principais figuras ba'athistas no golpe e nos expurgos políticos subsequentes incluíram Hardan al-Tikriti, Salih Mahdi Ammash e Saddam Hussein, que mais tarde se tornou o presidente do Iraque. O golpe teve como alvo principal o primeiro-ministro Yahya, um nasserista que capitalizou a crise política que se seguiu à Guerra dos Seis Dias de Junho de 1967. Yahya pressionou pela nacionalização da Iraq Petroleum Company (IPC), de propriedade ocidental, para usar o petróleo do Iraque como alavanca contra Israel. No entanto, a nacionalização total do IPC só foi realizada em 1972, sob o regime Ba'ath.

No rescaldo do golpe, o novo governo Ba'ath no Iraque concentrou-se na consolidação do seu poder. Denunciou a suposta interferência americana e israelita, executou 14 pessoas, incluindo 9 judeus iraquianos sob falsas acusações de espionagem, e promoveu uma purga de opositores políticos. O regime também procurou fortalecer os laços tradicionais do Iraque com a União Soviética.

O Partido Ba'ath manteve o seu domínio desde a Revolução de 17 de Julho até 2003, quando foi deposto por uma invasão liderada por forças americanas e britânicas. É essencial distinguir a Revolução de 17 de Julho da Revolução de 14 de Julho de 1958, que pôs fim à dinastia Hachemita e estabeleceu a República do Iraque, e da Revolução do Ramadão de 8 de Fevereiro de 1963, que primeiro levou o Partido Ba'ath Iraquiano ao poder como parte de um governo de coligação de curta duração.

A ascensão de Saddam Hussein ao poder no Iraque foi marcada por uma consolidação estratégica de influência e controlo. Em 1976, tornou-se general das forças armadas iraquianas, emergindo rapidamente como a figura-chave do governo. Com o declínio da saúde do presidente Ahmed Hassan al-Bakr, Saddam tornou-se cada vez mais o rosto do governo iraquiano, tanto a nível interno como nos assuntos internacionais. Ele tornou-se efectivamente o arquitecto da política externa do Iraque, representando a nação em compromissos diplomáticos e tornando-se gradualmente o líder de facto anos antes da sua ascensão oficial ao poder em 1979.

Durante este tempo, Saddam concentrou-se em fortalecer a sua posição dentro do partido Ba'ath. Ele construiu relacionamentos meticulosamente com os principais membros do partido, formando uma base de apoio leal e influente. As suas manobras não visavam apenas ganhar aliados, mas também garantir o seu domínio dentro do partido e do governo.

Em 1979, ocorreu um desenvolvimento significativo quando al-Bakr iniciou tratados com a Síria, também liderado por um regime Ba'ath, destinados a unificar os dois países. Segundo este plano, o presidente sírio Hafiz al-Assad tornar-se-ia o vice-líder do sindicato, um movimento que potencialmente ameaçava o futuro político de Saddam. Sentindo o risco de ser marginalizado, Saddam agiu de forma decisiva para garantir o seu poder. Ele obrigou o enfermo al-Bakr a renunciar em 16 de julho de 1979 e, posteriormente, assumiu a presidência iraquiana, solidificando o seu controle sobre o país e a sua direção política.

O Iraque sob o regime de Saddam Hussein, de 1979 a 2003, foi um período marcado por regimes autoritários e conflitos regionais. Saddam, que subiu ao poder como Presidente do Iraque em 1979, rapidamente estabeleceu um governo totalitário, centralizando o poder e suprimindo a oposição política.

Um dos primeiros acontecimentos que definiram o governo de Saddam foi a Guerra Irão -Iraque de 1980 a 1988. Este conflito, iniciado pelo Iraque numa tentativa de tomar o controlo dos territórios iranianos ricos em petróleo e combater as influências da revolução islâmica iraniana, resultou em baixas significativas e turbulência económica para ambos os países. A guerra terminou num impasse, sem um vencedor claro e com um pesado impacto na economia e na sociedade do Iraque.

No final da década de 1980, o regime de Saddam era famoso pela Campanha Al-Anfal contra a população curda no norte do Iraque. Esta campanha envolveu violações generalizadas dos direitos humanos, incluindo a utilização de armas químicas em locais como Halabja em 1988, provocando um grande número de vítimas civis e de deslocações.

A invasão do Kuwait em 1990 marcou outro ponto crítico no governo de Saddam. Este acto de agressão levou à Guerra do Golfo em 1991, quando uma coligação de forças liderada pelos Estados Unidos interveio para expulsar as forças iraquianas do Kuwait. A guerra resultou numa severa derrota para o Iraque e levou à imposição de sanções económicas rigorosas pelas Nações Unidas.

Ao longo da década de 1990, o regime de Saddam enfrentou o isolamento internacional devido a estas sanções, que tiveram um impacto devastador na economia do Iraque e no bem-estar do seu povo. O regime também foi sujeito a inspeções de armas de destruição maciça (ADM), embora nenhuma tenha sido encontrada de forma conclusiva.

O capítulo final do governo de Saddam surgiu com a invasão do Iraque liderada pelos EUA em 2003, sob o pretexto de eliminar a alegada posse de armas de destruição maciça pelo Iraque e de pôr fim ao regime opressivo de Saddam. Esta invasão levou ao rápido colapso do governo de Saddam e à sua eventual captura em dezembro de 2003. Saddam Hussein foi posteriormente julgado por um tribunal iraquiano e executado em 2006 por crimes contra a humanidade, marcando o fim de um dos períodos mais controversos da história moderna do Iraque. .

As ambições territoriais do Iraque em relação aos seus vizinhos remontam aos planos pós -Primeira Guerra Mundial dos países da Entente. Em 1919-1920, quando o Império Otomano foi dividido, houve propostas para um estado árabe maior compreendendo partes do leste da Síria, sudeste da Turquia , todo o Kuwait e áreas fronteiriças do Irão . Esta visão é retratada em um mapa inglês de 1920.

A Guerra Irão-Iraque (1980-1988), também conhecida como Qādisiyyat-Saddām, foi um resultado direto destas disputas territoriais. A guerra foi dispendiosa e inconclusiva, devastando a economia do Iraque. Apesar da declaração de vitória do Iraque em 1988, o resultado foi essencialmente um regresso às fronteiras anteriores à guerra.

O conflito começou com a invasão do Irão pelo Iraque em 22 de Setembro de 1980. Este movimento foi influenciado por uma história de disputas fronteiriças e preocupações sobre a insurgência xiita entre a maioria xiita do Iraque, inspirada pela Revolução Iraniana. O Iraque pretendia afirmar o domínio sobre o Golfo Pérsico, substituindo o Irão, e recebeu apoio dos Estados Unidos . ^[58]

No entanto, a ofensiva inicial do Iraque obteve um sucesso limitado. Em Junho de 1982, o Irão tinha recuperado quase todo o território perdido e, durante os seis anos seguintes, o Irão manteve principalmente a posição ofensiva. Apesar dos apelos do Conselho de Segurança da ONU para um cessar-fogo, a guerra persistiu até 20 de Agosto de 1988. Foi concluída com um cessar-fogo mediado pela ONU ao abrigo da Resolução 598, que ambos os lados aceitaram. Foram necessárias várias semanas para que as forças iranianas se retirassem do território iraquiano e respeitassem as fronteiras internacionais anteriores à guerra, conforme definido no Acordo de Argel de 1975. Os últimos prisioneiros de guerra foram trocados em 2003. ^[59]

A guerra teve um enorme custo humano e económico, com cerca de meio milhão de soldados e civis de ambos os lados morrendo. Apesar disso, a guerra não resultou em mudanças territoriais nem em reparações. O conflito reflectiu as tácticas da Primeira Guerra Mundial, incluindo a guerra de trincheiras, a utilização de armas químicas como o gás mostarda pelo Iraque contra as forças e civis iranianos, bem como contra os curdos iraquianos. A ONU reconheceu o uso de armas químicas, mas não especificou o Iraque como único utilizador. Isto levou à crítica de que a comunidade internacional permaneceu passiva enquanto o Iraque utilizava armas de destruição maciça. ^[60]

A Guerra do Golfo , um conflito entre o Iraque e uma coalizão de 42 nações liderada pelos Estados Unidos , desdobrou-se em duas fases principais: a Operação Escudo do Deserto e a Operação Tempestade no Deserto. A Operação Escudo do Deserto começou em agosto de 1990 como um reforço militar e fez a transição para a Operação Tempestade no Deserto com uma campanha de bombardeio aéreo em 17 de janeiro de 1991. A guerra culminou na Libertação do Kuwait em 28 de fevereiro de 1991.

A invasão do Kuwait pelo Iraque em 2 de agosto de 1990, resultando na sua ocupação completa em dois dias, deu início ao conflito. O Iraque inicialmente estabeleceu um governo fantoche, a “República do Kuwait”, antes de anexar o Kuwait. A anexação dividiu o Kuwait em duas partes: o "Distrito Saddamiyat al-Mitla'" e o "Governador do Kuwait". A invasão foi impulsionada principalmente pelas dificuldades económicas do Iraque, particularmente pela sua incapacidade de pagar uma dívida de 14 mil milhões de dólares ao Kuwait resultante da Guerra Irão -Iraque. O aumento da produção de petróleo do Kuwait, excedendo as quotas da OPEP, prejudicou ainda mais a economia do Iraque ao baixar os preços globais do petróleo. O Iraque viu as acções do Kuwait como uma guerra económica, precipitando a invasão.

A comunidade internacional, incluindo o Conselho de Segurança das Nações Unidas (CSNU), condenou as ações do Iraque. As Resoluções 660 e 661 do CSNU impuseram sanções económicas contra o Iraque. Os EUA, sob o presidente George HW Bush, e o Reino Unido, sob o governo da primeira-ministra Margaret Thatcher, enviaram tropas para a Arábia Saudita, instando outros países a fazerem o mesmo. Isto levou à formação de uma grande coligação militar, a maior desde a Segunda Guerra Mundial , com contribuições significativas dos EUA, da Arábia Saudita , do Reino Unido e doEgipto . A Arábia Saudita e o governo no exílio do Kuwait financiaram uma parte substancial dos custos da coligação.

A Resolução 678 do CSNU, aprovada em 29 de novembro de 1990, deu ao Iraque um prazo até 15 de janeiro de 1991 para se retirar do Kuwait, autorizando "todos os meios necessários" após o prazo para forçar a saída do Iraque. A coligação iniciou um bombardeamento aéreo e naval em 17 de Janeiro de 1991, que continuou durante cinco semanas. Durante este período, o Iraque lançou ataques com mísseis contra Israel, na esperança de provocar uma resposta israelita que fracturasse a coligação. Contudo, Israel não retaliou e a coligação permaneceu intacta. O Iraque também teve como alvo as forças da coligação na Arábia Saudita, com sucesso limitado.

Em 24 de Fevereiro de 1991, a coligação iniciou um grande ataque terrestre ao Kuwait, libertando-o rapidamente e avançando para o território iraquiano. Um cessar-fogo foi declarado cem horas após o início da ofensiva terrestre. A Guerra do Golfo se destacou por suas transmissões de notícias ao vivo das linhas de frente, principalmente pela CNN, ganhando o apelido de "Guerra dos Videogames" devido às imagens transmitidas pelas câmeras dos bombardeiros americanos. A guerra incluiu algumas das maiores batalhas de tanques da história militar americana.

A ocupação do Iraque, de 2003 a 2011, começou com a invasão liderada pelos Estados Unidos em Março de 2003. A invasão teve como objectivo desmantelar o regime de Saddam Hussein, sob o pretexto de eliminar as armas de destruição maciça (ADM), que nunca foram encontradas. A rápida campanha militar levou ao rápido colapso do governo Ba'ath.

Após a queda de Saddam Hussein, a Autoridade Provisória da Coligação (CPA), liderada pelos Estados Unidos, foi criada para governar o Iraque. Paul Bremer, como chefe do CPA, desempenhou um papel crucial nas fases iniciais da ocupação, implementando políticas como a dissolução do exército iraquiano e a desba'athificação da sociedade iraquiana. Estas decisões tiveram impactos a longo prazo na estabilidade e segurança do Iraque.

O período de ocupação assistiu ao surgimento de grupos insurgentes, à violência sectária e a um conflito prolongado que afetou significativamente a população iraquiana. A insurreição foi marcada por uma variedade de grupos, incluindo antigos ba'athistas, islamitas e combatentes estrangeiros, conduzindo a uma situação de segurança complexa e volátil.

Em 2004, a soberania foi oficialmente devolvida ao Governo Provisório Iraquiano. No entanto, a presença de tropas estrangeiras, predominantemente forças americanas, continuou. O período testemunhou várias eleições importantes, incluindo as eleições para a Assembleia Nacional de Transição em Janeiro de 2005, o referendo constitucional em Outubro de 2005 e as primeiras eleições parlamentares em Dezembro de 2005, marcando passos no sentido do estabelecimento de um quadro democrático no Iraque.

A situação no Iraque foi ainda mais complicada pela presença e ações de vários grupos de milícias, muitas vezes ao longo de linhas sectárias. Esta era foi marcada por vítimas civis e deslocamentos significativos, levantando preocupações humanitárias.

O aumento de tropas dos EUA em 2007, sob o presidente George W. Bush e mais tarde continuado pelo presidente Barack Obama, teve como objectivo reduzir a violência e fortalecer o controlo do governo iraquiano. Esta estratégia teve algum sucesso na redução do nível de insurreição e de confrontos sectários.

O Acordo sobre o Estatuto das Forças EUA-Iraque, assinado em 2008, estabeleceu o quadro para a retirada das forças dos EUA do Iraque. Em Dezembro de 2011, os EUA encerraram formalmente a sua presença militar no Iraque, marcando a conclusão do período de ocupação. No entanto, as ramificações da invasão e ocupação continuaram a influenciar o cenário político, social e económico do Iraque, preparando o terreno para futuros desafios e conflitos na região.

A invasão do Iraque liderada pelos Estados Unidos , que marcou o início da Guerra do Iraque, começou em 19 de Março de 2003 com uma campanha aérea, seguida por uma invasão terrestre em 20 de Março. A fase inicial de invasão durou pouco mais de um mês, ^[61] concluindo com a declaração do presidente dos EUA, George W. Bush, do fim das principais operações de combate em 1 de maio de 2003. Esta fase envolveu tropas dos EUA, Reino Unido , Austrália e Polônia , com a coalizão capturou Bagdá em 9 de abril de 2003, após uma Batalha de Bagdá de seis dias. A Autoridade Provisória da Coalizão (CPA) foi estabelecida como um governo de transição que levou às primeiras eleições parlamentares do Iraque em janeiro de 2005. As forças militares dos EUA permaneceram no Iraque até 2011. ^[62]

A coligação mobilizou 160.000 soldados durante a invasão inicial, predominantemente americanos, com significativos contingentes britânicos, australianos e polacos. A operação foi precedida pela reunião de 100.000 soldados dos EUA no Kuwait até 18 de Fevereiro. A coalizão recebeu apoio dos Peshmerga no Curdistão iraquiano.

Os objectivos declarados da invasão eram desarmar o Iraque das armas de destruição maciça (ADM), acabar com o apoio de Saddam Hussein ao terrorismo e libertar o povo iraquiano. Isto ocorreu apesar da equipa de inspecção da ONU, liderada por Hans Blix, não ter encontrado provas de armas de destruição maciça pouco antes da invasão. ^[63] A invasão ocorreu após o fracasso do Iraque em cumprir uma "oportunidade final" de desarmamento, segundo autoridades americanas e britânicas. ^[64]

A opinião pública nos EUA estava dividida: uma sondagem da CBS de Janeiro de 2003 indicava o apoio maioritário à acção militar contra o Iraque, mas também uma preferência por uma solução diplomática e preocupações com o aumento das ameaças terroristas devido à guerra. A invasão enfrentou oposição de vários aliados dos EUA, incluindo França , Alemanha , e Nova Zelândia, que questionaram a presença de armas de destruição em massa e a justificativa para a guerra. As descobertas de armas químicas no pós-guerra, que datam de antes da Guerra do Golfo de 1991, não apoiavam a lógica da invasão. ^[65] O secretário-geral da ONU, Kofi Annan, posteriormente considerou a invasão ilegal sob o direito internacional. ^[66]

Protestos globais contra a guerra ocorreram antes da invasão, com uma manifestação recorde em Roma e milhões de participantes em todo o mundo. ^[67] A invasão começou com um ataque aéreo ao Palácio Presidencial de Bagdá em 20 de março, seguido por uma incursão terrestre na província de Basra e ataques aéreos em todo o Iraque. As forças da coligação derrotaram rapidamente os militares iraquianos e ocuparam Bagdad em 9 de Abril, com operações subsequentes garantindo a segurança de outras regiões. Saddam Hussein e a sua liderança esconderam-se e, em 1 de Maio, Bush anunciou o fim das grandes operações de combate, fazendo a transição para um período de ocupação militar.

A insurgência iraquiana, que reacendeu no final de 2011, após o fim da Guerra do Iraque e a retirada das tropas dos EUA, marcou um período de intenso conflito envolvendo o governo central e vários grupos sectários no Iraque. Esta insurreição foi uma continuação directa da instabilidade que se seguiu à invasão liderada pelos EUA em 2003.

Grupos militantes sunitas intensificaram os seus ataques, especialmente contra a maioria xiita, para minar a credibilidade do governo liderado pelos xiitas e a sua capacidade de manter a segurança após a retirada da coligação. ^[68] A Guerra Civil Síria, iniciada em 2011, influenciou ainda mais a insurgência. Numerosos militantes sunitas e xiitas iraquianos juntaram-se a lados opostos na Síria, exacerbando as tensões sectárias no Iraque. ^[69]

A situação agravou-se em 2014, quando o Estado Islâmico no Iraque e na Síria (ISIS) capturou Mosul e territórios significativos no norte do Iraque. O ISIS, um grupo militante jihadista salafista, adere a uma interpretação fundamentalista do Islão sunita e pretende estabelecer um califado. Ganhou atenção global em 2014, durante a sua ofensiva no oeste do Iraque e a subsequente captura de Mossul. O massacre de Sinjar, perpetrado pelo ISIS, destacou ainda mais a brutalidade do grupo. ^[70] O conflito no Iraque fundiu-se, assim, com a Guerra Civil Síria, criando uma crise mais extensa e mortal.

A Guerra no Iraque de 2013 a 2017 foi uma fase crítica na história recente do país, caracterizada pela ascensão e queda do Estado Islâmico do Iraque e da Síria (ISIS) e pelo envolvimento de coligações internacionais. No início de 2013, a escalada das tensões e a crescente insatisfação entre a população sunita levaram a protestos generalizados contra o governo liderado pelos xiitas. Estes protestos foram frequentemente recebidos com força, aprofundando as divisões sectárias.

O ponto de viragem ocorreu em Junho de 2014, quando o ISIS, um grupo islâmico radical, tomou Mossul, a segunda maior cidade do Iraque. Este evento marcou uma expansão significativa do ISIS, que declarou um califado em áreas sob seu controle no Iraque e na Síria. A queda de Mosul foi seguida pela captura de outras cidades importantes, incluindo Tikrit e Fallujah.

Em resposta aos rápidos ganhos territoriais do ISIS, o governo iraquiano, liderado pelo primeiro-ministro Haider al-Abadi, procurou assistência internacional. Os Estados Unidos, formando uma coligação internacional, iniciaram ataques aéreos contra alvos do ISIS em Agosto de 2014. Estes esforços foram complementados por operações terrestres das forças iraquianas, combatentes curdos Peshmerga e milícias xiitas, muitas vezes apoiadas pelo Irão .

Um acontecimento crucial no conflito foi a Batalha de Ramadi (2015-2016), uma importante contra-ofensiva das forças iraquianas para recapturar a cidade do ISIS. Esta vitória foi um ponto de viragem no enfraquecimento do controlo do ISIS sobre o Iraque.

Em 2016, o foco mudou para Mossul. A Batalha de Mossul, que começou em Outubro de 2016 e durou até Julho de 2017, foi uma das maiores e mais significativas operações militares contra o ISIS. As forças iraquianas, apoiadas pela coligação liderada pelos EUA e pelos combatentes curdos, enfrentaram uma resistência feroz, mas acabaram por conseguir libertar a cidade.

Ao longo do conflito, a crise humanitária agravou-se. Milhões de iraquianos foram deslocados e houve relatos generalizados de atrocidades cometidas pelo ISIS, incluindo execuções em massa e genocídio contra yazidis e outras minorias.

A guerra terminou formalmente em dezembro de 2017, quando o primeiro-ministro Haider al-Abadi declarou vitória sobre o ISIS. No entanto, apesar de perder o controlo territorial, o ISIS continuou a representar uma ameaça através de tácticas de insurreição e ataques terroristas. As consequências da guerra deixaram o Iraque enfrentando imensos desafios de reconstrução, tensões sectárias e instabilidade política.

A insurgência do Estado Islâmico no Iraque, em curso desde 2017, segue-se à derrota territorial do Estado Islâmico (ISIS) no Iraque no final de 2016. Esta fase representa uma mudança do controlo do ISIS sobre grandes áreas de território para uma estratégia de guerra de guerrilha.

Em 2017, as forças iraquianas, com apoio internacional, recapturaram grandes cidades como Mosul, que tinha sido um reduto do ISIS. A libertação de Mossul em Julho de 2017 foi um marco crítico, simbolizando o colapso do califado autoproclamado do ISIS. No entanto, esta vitória não marcou o fim das atividades do ISIS no Iraque.

Após 2017, o ISIS voltou a adotar táticas de insurreição, incluindo ataques de ataque e fuga, emboscadas e atentados suicidas. Estes ataques visaram principalmente as forças de segurança iraquianas, figuras tribais locais e civis no norte e no oeste do Iraque, áreas com presença histórica do ISIS.

Os insurgentes capitalizaram a instabilidade política, as divisões sectárias e as queixas entre as populações sunitas no Iraque. Estes factores, juntamente com o terreno desafiador da região, facilitaram a persistência das células do ISIS.

Acontecimentos significativos incluem a declaração de vitória sobre o ISIS, em Dezembro de 2017, do então primeiro-ministro iraquiano Haider al-Abadi, e o subsequente ressurgimento dos ataques do ISIS, especialmente nas zonas rurais do Iraque. Os ataques sublinharam a capacidade contínua do grupo de infligir danos, apesar de perder o controlo territorial.

Figuras notáveis ​​nesta fase de insurgência incluem Abu Bakr al-Baghdadi, líder do ISIS até à sua morte em 2019, e líderes subsequentes que continuaram a dirigir as operações de insurgência.

O governo iraquiano, as forças curdas e vários grupos paramilitares, muitas vezes com o apoio da coligação internacional, têm estado envolvidos em operações de contra-insurgência. Apesar destes esforços, o complexo cenário sociopolítico no Iraque impediu a erradicação completa da influência do ISIS.

Em 2023, a insurgência do Estado Islâmico no Iraque continua a ser um desafio de segurança significativo, com ataques esporádicos continuando a perturbar a estabilidade e a segurança do país. A situação reflecte a natureza duradoura da guerra insurgente e a dificuldade de abordar as questões subjacentes que dão origem a tais movimentos.