A ordem Safávida, também chamada de Safaviyya, foi uma tariqa (ordem sufi) fundada pelo místico curdo Safi-ad-din Ardabili (1252–1334). Ocupou um lugar de destaque na sociedade e na política do noroeste do Irão nos séculos XIV e XV, mas hoje é mais conhecido por ter dado origem à dinastia Safávida. Embora inicialmente fundada sob a escola Shafi'i do Islã sunita, as adoções posteriores de conceitos xiitas, como a noção de Imamato, pelos filhos e netos de Safi-ad-din Ardabili resultaram na ordem, em última análise, tornando-se associada ao Twelverismo.

Ismail I, também conhecido como Xá Ismail, foi o fundador da dinastia Safávida do Irã, governando como seu Rei dos Reis (shahanshah) de 1501 a 1524. Seu reinado é frequentemente considerado o início da história iraniana moderna, bem como um dos os impérios da pólvora.

O governo de Ismail I é um dos mais vitais da história do Irão. Antes da sua adesão em 1501, o Irão, desde a sua conquista pelos árabes oito séculos e meio antes, não existia como um país unificado sob o domínio iraniano nativo, mas era controlado por uma série de califas árabes, sultões turcos, e cãs mongóis. Embora muitas dinastias iranianas tenham subido ao poder durante todo este período, foi apenas sob os Buyidas que uma vasta parte do Irão regressou adequadamente ao domínio iraniano (945-1055).

A dinastia fundada por Ismail I governaria por mais de dois séculos, sendo um dos maiores impérios iranianos e no seu auge estando entre os impérios mais poderosos de seu tempo, governando todo o atual Irã, República do Azerbaijão , Armênia , a maior parte da Geórgia , o Norte do Cáucaso, o Iraque , o Kuwait e o Afeganistão , bem como partes da atual Síria, Turquia , Paquistão , Uzbequistão e Turquemenistão . Também reafirmou a identidade iraniana em grandes partes do Grande Irão. O legado do Império Safávida foi também o renascimento do Irão como uma fortaleza económica entre o Oriente e o Ocidente, o estabelecimento de um estado eficiente e de uma burocracia baseada em "freios e contrapesos", nas suas inovações arquitetónicas e no patrocínio das artes plásticas.

Uma de suas primeiras ações foi a proclamação da denominação Twelver do Islã Xiita como a religião oficial de seu recém-fundado Império Persa, marcando um dos pontos de virada mais importantes na história do Islã, que teve grandes consequências para a história que se seguiu. Irã. Ele causou tensões sectárias no Oriente Médio quando destruiu os túmulos dos califas abássidas, do imã sunita Abu Hanifa an-Nu'man e do asceta muçulmano sufi Abdul Qadir Gilani em 1508. Além disso, esse ato drástico também lhe deu um poder político. benefício de separar o crescente Império Safávida dos seus vizinhos sunitas – o Império Otomano a oeste e a Confederação Uzbeque a leste. No entanto, trouxe para o corpo político iraniano a inevitabilidade implícita do consequente conflito entre o Xá, o desenho de um Estado "secular", e os líderes religiosos, que viam todos os Estados seculares como ilegais e cuja ambição absoluta era um Estado teocrático.

Os otomanos, uma dinastia sunita, consideraram o recrutamento ativo das tribos turcomanas da Anatólia para a causa safávida uma grande ameaça. Para combater o crescente poder safávida, em 1502, o sultão Bayezid II deportou à força muitos muçulmanos xiitas da Anatólia para outras partes do reino otomano. Em 1511, a rebelião de Şahkulu foi um levante generalizado pró-xiitas e pró-safávidas dirigido contra o Império Otomano de dentro do império. Além disso, no início da década de 1510, as políticas expansionistas de Ismail empurraram as fronteiras safávidas na Ásia Menor ainda mais para oeste. Os otomanos logo reagiram com uma incursão em grande escala na Anatólia Oriental por ghazis safávidas sob o comando de Nūr-ʿAlī Ḵalīfa. Esta ação coincidiu com a ascensão ao trono otomano em 1512 do sultão Selim I, filho de Bayezid II, e foi o casus belli que levou à decisão de Selim de invadir o vizinho Irã safávida dois anos depois.

Em 1514, o sultão Selim I marchou pela Anatólia e chegou à planície de Chaldiran, perto da cidade de Khoy, onde foi travada uma batalha decisiva. A maioria das fontes concorda que o exército otomano tinha pelo menos o dobro do tamanho do exército de Ismail; além disso, os otomanos tinham a vantagem da artilharia, que faltava ao exército safávida. Embora Ismā'il tenha sido derrotado e sua capital capturada, o império Safávida sobreviveu. A guerra entre as duas potências continuou sob o filho de Ismā'il, o imperador Tahmasp I, e o sultão otomano Solimão, o Magnífico , até que o xá Abbās retomou a área perdida para os otomanos em 1602.

As consequências da derrota em Chaldiran também foram psicológicas para Ismā'il: a derrota destruiu a crença de Ismā'il em sua invencibilidade, com base em seu reivindicado status divino. Suas relações com seus seguidores Qizilbash também foram fundamentalmente alteradas. As rivalidades tribais entre os Qizilbash, que cessaram temporariamente antes da derrota em Chaldiran, ressurgiram de forma intensa imediatamente após a morte de Ismā'il e levaram a dez anos de guerra civil (1524-1533) até que Shāh Tahmāsp recuperou o controle dos assuntos do estado. A batalha de Chaldiran também tem um significado histórico como o início de mais de 300 anos de guerras frequentes e duras alimentadas por diferenças geopolíticas e ideológicas entre os otomanos e os safávidas iranianos (bem como sucessivos estados iranianos), principalmente em relação aos territórios da Anatólia Oriental, o Cáucaso e Mesopotâmia.

A Batalha de Chaldiran terminou com uma vitória decisiva do Império Otomano sobre o Império Safávida. Como resultado, os otomanos anexaram a Anatólia Oriental e o norte do Iraque do Irão safávida. Marcou a primeira expansão otomana na Anatólia Oriental ( Armênia Ocidental) e a interrupção da expansão safávida para o oeste. A batalha de Chaldiran foi apenas o começo de 41 anos de guerra destrutiva, que só terminou em 1555 com o Tratado de Amasya. Embora a Mesopotâmia e a Anatólia Oriental (Armênia Ocidental) tenham sido eventualmente reconquistadas pelos safávidas sob o reinado do Xá Abbas, o Grande (r. 1588-1629), elas seriam permanentemente perdidas para os otomanos pelo Tratado de Zuhab de 1639.

Em Chaldiran, os otomanos tinham um exército maior e mais bem equipado, com 60.000 a 100.000 homens, bem como muitas peças de artilharia pesada, enquanto o exército safávida contava com cerca de 40.000 a 80.000 homens e não tinha artilharia à sua disposição. Ismail I, o líder dos safávidas, foi ferido e quase capturado durante a batalha. Suas esposas foram capturadas pelo líder otomano Selim I, com pelo menos uma casada com um dos estadistas de Selim. Ismail retirou-se para o seu palácio e retirou-se da administração governamental após esta derrota e nunca mais participou numa campanha militar. Após a vitória, as forças otomanas marcharam mais profundamente na Pérsia, ocupando brevemente a capital safávida, Tabriz, e saqueando completamente o tesouro imperial persa.

A batalha é de grande importância histórica porque não só negou a ideia de que o Murshid dos xiitas-Qizilbash era infalível, mas também levou os chefes curdos a afirmarem a sua autoridade e a mudarem a sua lealdade dos safávidas para os otomanos.

Tahmasp I foi o segundo Xá do Irã Safávida de 1524 a 1576. Ele era o filho mais velho de Ismail I e ​​sua principal consorte, Tajlu Khanum. Ascendendo ao trono após a morte de seu pai em 23 de maio de 1524, os primeiros anos do reinado de Tahmasp foram marcados por guerras civis entre os líderes Qizilbash até 1532, quando ele afirmou sua autoridade e iniciou uma monarquia absoluta. Ele logo enfrentou uma guerra de longa data com o Império Otomano , que foi dividida em três fases. Os otomanos, sob Solimão, o Magnífico , tentaram colocar os seus candidatos favoritos no trono safávida. A guerra terminou com a Paz de Amásia em 1555, com os otomanos ganhando soberania sobre Bagdá, grande parte do Curdistão e oeste da Geórgia . Tahmasp também teve conflitos com os uzbeques de Bukhara por causa de Khorasan, com eles atacando repetidamente Herat. Ele liderou um exército em 1528 (quando tinha quatorze anos) e derrotou os uzbeques na Batalha de Jam; ele usou artilharia, desconhecida do outro lado.

Tahmasp era um patrono das artes, construindo uma casa real de artes para pintores, calígrafos e poetas, e ele próprio era um pintor talentoso. Mais tarde em seu reinado, ele passou a desprezar os poetas, evitando muitos e exilando-os na Índia e na corte mogol. Tahmasp é conhecido por sua piedade religiosa e fanatismo fervoroso pelo ramo xiita do Islã. Ele concedeu muitos privilégios ao clero e permitiu-lhes participar em questões jurídicas e administrativas. Em 1544, ele exigiu que o fugitivo imperador mogol Humayun se convertesse ao xiismo em troca de assistência militar para recuperar seu trono na Índia. No entanto, Tahmasp ainda negociou alianças com as potências cristãs da República de Veneza e da monarquia dos Habsburgos.

O reinado de Tahmasp de quase cinquenta e dois anos foi o mais longo de qualquer membro da dinastia Safávida. Embora os relatos ocidentais contemporâneos fossem críticos, os historiadores modernos descrevem-no como um comandante corajoso e capaz que manteve e expandiu o império do seu pai. Seu reinado viu uma mudança na política ideológica safávida; ele acabou com a adoração de seu pai como o Messias pelas tribos turcomanas Qizilbash e, em vez disso, estabeleceu uma imagem pública de um rei xiita piedoso e ortodoxo. Ele iniciou um longo processo seguido por seus sucessores para acabar com a influência Qizilbash na política safávida, substituindo-os pela recém-introduzida 'terceira força' contendo georgianos e armênios islamizados.

Os uzbeques, durante o reinado de Tahmāsp, atacaram as províncias orientais do reino cinco vezes, e os otomanos sob o comando de Solimão I invadiram o Irã quatro vezes. O controlo descentralizado sobre as forças uzbeques foi em grande parte responsável pela incapacidade dos uzbeques de fazerem incursões territoriais em Khorasan. Deixando de lado a dissensão interna, os nobres safávidas responderam a uma ameaça a Herat em 1528 cavalgando para o leste com Tahmāsp (então com 17 anos) e derrotando profundamente as forças numericamente superiores dos uzbeques em Jām. A vitória resultou, pelo menos em parte, do uso de armas de fogo pelos safávidas, que vinham adquirindo e treinando desde Chaldiran.

A Guerra Otomano-Safávida de 1532-1555 foi um dos muitos conflitos militares travados entre os dois arquirrivais, o Império Otomano liderado por Solimão, o Magnífico , e o Império Safávida liderado por Tahmasp I.

A guerra foi desencadeada por disputas territoriais entre os dois impérios, especialmente quando o Bey de Bitlis decidiu colocar-se sob proteção persa . Além disso, Tahmasp mandou assassinar o governador de Bagdá, simpatizante de Suleiman. Na frente diplomática, os safávidas estavam envolvidos em discussões com os Habsburgos para a formação de uma aliança Habsburgo-Persa que atacaria o Império Otomano em duas frentes.

Quase simultaneamente com o surgimento do Império Safávida, o Império Mogol , fundado pelo herdeiro timúrida Babur, estava se desenvolvendo no Sul da Ásia. Os Mughals aderiram (em sua maior parte) a um Islã sunita tolerante enquanto governavam uma população predominantemente hindu. Após a morte de Babur, seu filho Humayun foi expulso de seus territórios e ameaçado por seu meio-irmão e rival, que havia herdado a parte norte dos territórios de Babur. Tendo que fugir de cidade em cidade, Humayun acabou buscando refúgio na corte de Tahmāsp em Qazvin em 1543. Tahmāsp recebeu Humayun como o verdadeiro imperador da dinastia Mughal, apesar do fato de Humayun viver no exílio há mais de quinze anos.

Depois que Humayun se converteu ao islamismo xiita (sob extrema pressão), Tahmāsp ofereceu-lhe assistência militar para recuperar seus territórios em troca de Kandahar, que controlava a rota comercial terrestre entre o centro do Irã e o Ganges. Em 1545, uma força combinada iraniano-mogol conseguiu tomar Kandahar e ocupar Cabul. Humayun entregou Kandahar, mas Tahmāsp foi forçado a retomá-la em 1558, depois que Humayun a tomou com a morte do governador safávida.

Mohammad Khodabanda foi o quarto xá safávida do Irã de 1578 até sua derrubada em 1587 por seu filho Abbas I. Khodabanda sucedeu a seu irmão, Ismail II. Khodabanda era filho do Xá Tahmasp I de mãe turcomana, Sultanum Begum Mawsillu, e neto de Ismail I, fundador da Dinastia Safávida.

Após a morte de seu pai em 1576, Khodabanda foi preterido em favor de seu irmão mais novo, Ismail II. Khodabanda tinha uma doença ocular que o deixou quase cego e, portanto, de acordo com a cultura real persa, não poderia lutar pelo trono. No entanto, após o curto e sangrento reinado de Ismail II, Khodabanda emergiu como o único herdeiro e, assim, com o apoio das tribos Qizilbash, tornou-se Xá em 1578.

O reinado de Khodabanda foi marcado por uma fraqueza contínua da coroa e por lutas internas tribais como parte da segunda guerra civil da era Safávida. Khodabanda foi descrito como "um homem de gostos refinados, mas de caráter fraco". Como resultado, o reinado de Khodabanda foi caracterizado pelo partidarismo, com as principais tribos alinhando-se com os filhos e futuros herdeiros de Khodabanda. Este caos interno permitiu que potências estrangeiras, especialmente o rival e vizinho Império Otomano , conseguissem ganhos territoriais, incluindo a conquista da antiga capital de Tabriz em 1585. Khodabanda foi finalmente derrubado num golpe de estado a favor do seu filho o xá Abbas I.

Abbas I, comumente conhecido como Abbas, o Grande, foi o 5º Xá (rei) Safávida do Irã , e é geralmente considerado um dos maiores governantes da história iraniana e da dinastia Safávida. Ele era o terceiro filho do Xá Mohammad Khodabanda.

Embora Abbas presidisse o ápice do poder militar, político e económico do Irão Safávida, ele subiu ao trono durante um período conturbado para o país. Sob o governo ineficaz do seu pai, o país foi dividido pela discórdia entre as diferentes facções do exército Qizilbash, que matou a mãe e o irmão mais velho de Abbas. Entretanto, os inimigos do Irão, o Império Otomano (o seu arquirrival) e os Uzbeques, exploraram este caos político para tomarem território para si próprios. Em 1588, um dos líderes Qizilbash, Murshid Qoli Khan, derrubou Shah Mohammed em um golpe e colocou Abbas, de 16 anos, no trono. No entanto, Abbas logo tomou o poder para si.

Sob a sua liderança, o Irão desenvolveu o sistema ghilman, onde milhares de soldados escravos circassianos, georgianos e arménios se juntaram à administração civil e aos militares. Com a ajuda destas camadas recém-criadas na sociedade iraniana (iniciadas pelos seus antecessores, mas expandidas significativamente durante o seu governo), Abbas conseguiu eclipsar o poder dos Qizilbash na administração civil, na casa real e nas forças armadas. Estas acções, bem como as reformas do exército iraniano, permitiram-lhe combater os otomanos e os uzbeques e reconquistar as províncias perdidas do Irão, incluindo Kakheti, cujo povo sujeitou a massacres e deportações em larga escala. No final da Guerra Otomana de 1603-1618, Abbas recuperou a posse da Transcaucásia e do Daguestão, bem como de áreas da Anatólia Oriental e da Mesopotâmia . Ele também recuperou terras dos portugueses e dos mogóis e expandiu o domínio e a influência iranianos no norte do Cáucaso, para além dos territórios tradicionais do Daguestão. Abbas foi um grande construtor e mudou a capital do seu reino de Qazvin para Isfahan, tornando a cidade o auge da arquitetura safávida.

A tolerância de Abbas para com os cristãos fazia parte da sua política de estabelecer laços diplomáticos com as potências europeias para tentar angariar a sua ajuda na luta contra o seu inimigo comum, o Império Otomano . Em 1599, Abbas enviou a sua primeira missão diplomática à Europa. O grupo atravessou o Mar Cáspio e passou o inverno em Moscou antes de seguir pela Noruega e Alemanha (onde foi recebido pelo imperador Rodolfo II) até Roma, onde o Papa Clemente VIII deu aos viajantes uma longa audiência. Chegaram finalmente à corte de Filipe III deEspanha em 1602. Embora a expedição nunca tenha conseguido regressar ao Irão , naufragando na viagem à volta de África, marcou um novo passo importante nos contactos entre o Irão e a Europa.

Mais resultados resultaram dos contactos de Abbas com os ingleses, embora a Inglaterra tivesse pouco interesse em lutar contra os otomanos. Os irmãos Shirley chegaram em 1598 e ajudaram a reorganizar o exército iraniano, que provou ser crucial na Guerra Otomano-Safávida (1603-18), que resultou em derrotas otomanas em todas as fases da guerra e na primeira vitória safávida clara da sua guerra. arquirrivais. Um dos irmãos Shirley, Robert Shirley, lideraria a segunda missão diplomática de Abbas na Europa de 1609-1615. Os ingleses no mar, representados pela Companhia Inglesa das Índias Orientais, também começaram a interessar-se pelo Irão e, em 1622, quatro dos seus navios ajudaram Abbas a retomar Ormuz aos portugueses na Captura de Ormuz (1622). Este foi o início do interesse de longa data da Companhia das Índias Orientais no Irão.

A Guerra Otomano-Safávida de 1603-1618 consistiu em duas guerras entre a Pérsia Safávida sob Abbas I da Pérsia e o Império Otomano sob os sultões Mehmed III, Ahmed I e Mustafa I. A primeira guerra começou em 1603 e terminou com uma vitória safávida em 1612, quando a Pérsia recuperou e restabeleceu a sua suserania sobre o Cáucaso e o Irão Ocidental, que tinha sido perdida no Tratado de Constantinopla em 1590. A segunda guerra começou em 1615 e terminou em 1618 com pequenos ajustes territoriais.

As campanhas Kakhetian e Kartlian de Abbas I referem-se às quatro campanhas que o rei safávida Abbas I liderou entre 1614 e 1617, em seus reinos vassalos da Geórgia Oriental de Kartli e Kakheti durante a Guerra Otomano-Safávida (1603-18). As campanhas foram iniciadas como uma resposta à desobediência demonstrada e posteriormente encenada uma rebelião pelos ghulams georgianos anteriormente mais leais de Abbas, nomeadamente Luarsab II de Kartli e Teimuraz I de Kahketi (Tahmuras Khan). Após a devastação completa de Tbilisi, a repressão da revolta, o massacre de até 100.000 georgianos e a deportação de mais 130.000 a 200.000 para o Irão continental, Kakheti e Kartli foram temporariamente trazidos de volta ao domínio iraniano.

A Guerra Otomano-Safávida de 1623-1639 foi o último de uma série de conflitos travados entre o Império Otomano e o Império Safávida, então as duas maiores potências da Ásia Ocidental, pelo controle da Mesopotâmia . Após o sucesso inicial persa na recaptura de Bagdá e da maior parte do Iraque moderno, tendo-o perdido por 90 anos, a guerra tornou-se um impasse, pois os persas não conseguiram avançar ainda mais no Império Otomano, e os próprios otomanos foram distraídos pelas guerras na Europa e enfraquecidos. por turbulência interna. Eventualmente, os otomanos conseguiram recuperar Bagdá, sofrendo pesadas perdas no cerco final, e a assinatura do Tratado de Zuhab encerrou a guerra com uma vitória otomana. Grosso modo, o tratado restaurou as fronteiras de 1555, com os safávidas mantendo o Daguestão, o leste da Geórgia , a Arménia Oriental e a atual República do Azerbaijão , enquanto a Geórgia ocidental e a Arménia Ocidental ficaram decisivamente sob o domínio otomano. A parte oriental de Samtskhe (Meskheti) foi irrevogavelmente perdida para os otomanos e também para a Mesopotâmia. Embora partes da Mesopotâmia tenham sido brevemente retomadas pelos iranianos mais tarde na história, principalmente durante os reinados de Nader Shah (1736-1747) e Karim Khan Zand (1751-1779), ela permaneceu desde então nas mãos dos otomanos até o rescaldo da Primeira Guerra Mundial. .

Safi foi coroada em 28 de janeiro de 1629, aos dezoito anos. Ele eliminou impiedosamente qualquer pessoa que considerasse uma ameaça ao seu poder, executando quase todos os príncipes reais safávidas, bem como importantes cortesãos e generais. Ele prestava pouca atenção aos negócios do governo e não tinha interesses culturais ou intelectuais (nunca aprendeu a ler ou escrever corretamente), preferindo passar o tempo bebendo vinho ou entregando-se ao vício do ópio.

A figura política dominante do reinado de Safi foi Saru Taqi, nomeado grão-vizir em 1634. Saru Taqi era incorruptível e altamente eficiente na arrecadação de receitas para o estado, mas também podia ser autocrático e arrogante.

Os inimigos estrangeiros do Irão aproveitaram a oportunidade para explorar a aparente fraqueza de Safi. Apesar dos firmes sucessos safávidas iniciais e das derrotas humilhantes na Guerra Otomano -Safávida (1623-1639) pelo avô e antecessor de Safi, Xá Abbas, o Grande, os otomanos, tendo sua economia e forças armadas estabilizadas e reorganizadas sob o sultão Murad IV, fizeram incursões no oeste em um ano após a ascensão de Safi ao trono. Em 1634 ocuparam brevemente Yerevan e Tabriz e em 1638 finalmente conseguiram recapturar Bagdá Reconquista de Bagdá (1638) e outras partes da Mesopotâmia ( Iraque ) que, apesar de ter sido tomada novamente várias vezes mais tarde na história pelos persas e mais notavelmente pelos Nader Shah, tudo permaneceria em suas mãos até o rescaldo da Primeira Guerra Mundial . No entanto, o Tratado de Zuhab que se seguiu em 1639 pôs fim a todas as novas guerras entre os safávidas e os otomanos. Além das guerras otomanas, o Irã foi perturbado pelos uzbeques e turcomanos no leste e perdeu brevemente Kandahar em seus territórios mais orientais para os mogóis em 1638, devido ao que parece ser um ato de vingança de seu próprio governador da região, Ali Mardan. Khan, após ser demitido do cargo.

Abbas II foi o sétimo Xá do Irã Safávida, governando de 1642 a 1666. Como filho mais velho de Safi e sua esposa circassiana, Anna Khanum, ele herdou o trono quando tinha nove anos e teve que contar com uma regência liderada por Saru. Taqi, o antigo grão-vizir de seu pai, para governar em seu lugar. Durante a regência, Abbas recebeu uma educação real formal que até então lhe havia sido negada. Em 1645, aos quinze anos, ele conseguiu remover Saru Taqi do poder e, depois de expurgar as fileiras da burocracia, afirmou sua autoridade sobre sua corte e iniciou seu governo absoluto.

O reinado de Abbas II foi marcado pela paz e pela progressão. Ele evitou intencionalmente uma guerra com o Império Otomano , e suas relações com os uzbeques no leste eram amigáveis. Ele melhorou sua reputação como comandante militar liderando seu exército durante a guerra com o Império Mughal , e recuperando com sucesso a cidade de Kandahar. A seu pedido, Rostom Khan, o rei de Kartli e vassalo safávida, invadiu o Reino de Kakheti em 1648 e enviou o monarca rebelde Teimuraz I para o exílio; em 1651, Teimuraz tentou recuperar sua coroa perdida com o apoio do czarismo russo , mas os russos foram derrotados pelo exército de Abbas em um curto conflito travado entre 1651 e 1653; o principal acontecimento da guerra foi a destruição da fortaleza russa no lado iraniano do rio Terek. Abbas também reprimiu uma rebelião liderada por georgianos entre 1659 e 1660, na qual reconheceu Vakhtang V como o rei de Kartli, mas executou os líderes rebeldes.

A partir da metade do seu reinado, Abbas foi ocupado por um declínio financeiro que assolou o reino até o final da dinastia Safávida. Para aumentar as receitas, em 1654 Abbas nomeou Mohammad Beg, um ilustre economista. No entanto, ele não conseguiu superar o declínio econômico. Os esforços de Mohammad Beg muitas vezes prejudicaram o tesouro. Ele aceitou subornos da Companhia Holandesa das Índias Orientais e designou membros de sua família para vários cargos. Em 1661, Mohammad Beg foi substituído por Mirza Mohammad Karaki, um administrador fraco e inativo. Ele foi excluído dos negócios do xá no palácio interior, a ponto de ignorar a existência de Sam Mirza, o futuro Suleiman e o próximo xá safávida do Irã.

A Guerra Mughal -Safávida de 1649–1653 foi travada entre os impérios Mughal e Safávida no território do moderno Afeganistão . Enquanto os Mughals estavam em guerra com os Janid Uzbeques, o exército Safávida capturou a cidade-fortaleza de Kandahar e outras cidades estratégicas que controlavam a região. Os Mughals tentaram reconquistar a cidade, mas seus esforços não tiveram sucesso.

A revolta de Bakhtrioni foi uma revolta geral no leste do Reino georgiano de Kakheti contra a dominação política da Pérsia Safávida, em 1659. Seu nome vem da batalha principal, que ocorreu na fortaleza de Bakhtrioni.

Além de lutar contra os seus inimigos perenes, os seus arquirrivais, os otomanos e os uzbeques, à medida que o século XVII avançava, o Irão teve de enfrentar a ascensão de novos vizinhos. A Moscóvia Russa , no século anterior, depôs dois canatos da Ásia Ocidental da Horda Dourada e expandiu a sua influência para a Europa, as montanhas do Cáucaso e a Ásia Central. Astracã ficou sob domínio russo , aproximando-se das possessões safávidas no Daguestão. Nos territórios do Extremo Oriente, os mogóis daÍndia expandiram-se para Khorasan (atual Afeganistão ) às custas do controle iraniano, tomando brevemente Kandahar.

Mais importante ainda, a Companhia Holandesa das Índias Orientais e mais tarde a Inglesa /Britânica usaram os seus meios superiores de poder marítimo para controlar as rotas comerciais no oeste do Oceano Índico. Como resultado, o Irão foi cortado das ligações ultramarinas com a África Oriental, a Península Arábica e o Sul da Ásia. Contudo, o comércio terrestre cresceu notavelmente, à medida que o Irão conseguiu desenvolver ainda mais o seu comércio terrestre com a Europa do Norte e Central durante a segunda metade do século XVII. No final do século XVII, os mercadores iranianos estabeleceram uma presença permanente no extremo norte, até Narva, no mar Báltico, onde hoje é a Estónia .

Os holandeses e ingleses ainda conseguiram drenar do governo iraniano grande parte dos seus suprimentos de metais preciosos. Com excepção do Xá Abbas II, os governantes safávidas posteriores a Abbas I tornaram-se, portanto, ineficazes, e o governo iraniano declinou e finalmente entrou em colapso quando uma grave ameaça militar emergiu na sua fronteira oriental no início do século XVIII. O fim do reinado de Abbas II, 1666, marcou assim o início do fim da dinastia Safávida. Apesar da queda nas receitas e das ameaças militares, os xás posteriores tiveram estilos de vida luxuosos. Soltan Hoseyn (1694–1722), em particular, era conhecido por seu amor pelo vinho e desinteresse pela governança.

Suleiman I foi o oitavo e penúltimo Xá do Irã Safávida de 1666 a 1694. Ele era o filho mais velho de Abbas II e sua concubina, Nakihat Khanum. Nascido como Sam Mirza, Suleiman passou a infância no harém entre mulheres e eunucos e sua existência foi escondida do público. Quando Abbas II morreu em 1666, o seu grão-vizir, Mirza Mohammad Karaki, não sabia que o xá tinha um filho.

Após sua segunda coroação, Suleiman retirou-se para o harém para desfrutar dos prazeres da carne e da bebida excessiva. Ele era indiferente aos assuntos de estado e muitas vezes passava meses sem aparecer em público. Como resultado da sua ociosidade, o reinado de Suleiman foi desprovido de eventos espetaculares na forma de grandes guerras e rebeliões. Por esta razão, os historiadores ocidentais contemporâneos consideram o reinado de Solimão como "notável por nada", enquanto as crónicas da corte safávida se abstiveram de registar o seu mandato. O reinado de Solimão viu o declínio do exército safávida, a tal ponto que os soldados se tornaram indisciplinados e não fizeram nenhum esforço para servir como era exigido deles. Ao mesmo tempo, com o declínio do exército, as fronteiras orientais do reino estavam sob constantes ataques dos uzbeques e os Kalmyks que se estabeleceram em Astrabad também começaram a sua própria pilhagem.

Muitas vezes visto como um fracasso na realeza, o reinado de Solimão foi o ponto de partida do declínio safávida: o poder militar enfraquecido, a queda da produção agrícola e a burocracia corrupta, foram todos um aviso do governo preocupante do seu sucessor, Soltan Hoseyn, cujo reinado viu o fim da dinastia Safávida. Suleiman foi o primeiro Xá Safávida que não patrulhou seu reino e nunca liderou um exército, entregando assim os assuntos do governo aos influentes eunucos da corte, às mulheres do harém e ao alto clero xiita.

Soltan Hoseyn foi o xá safávida do Irã de 1694 a 1722. Ele era filho e sucessor do xá Solayman (r. 1666–1694).

Nascido e criado no harém real, Soltan Hoseyn ascendeu ao trono com experiência de vida limitada e praticamente nenhum conhecimento dos assuntos do país. Ele foi instalado no trono através dos esforços da poderosa tia-avó, Maryam Begum, bem como dos eunucos da corte, que queriam aumentar sua autoridade tirando vantagem de um governante fraco e impressionável. Ao longo de seu reinado, Soltan Hoseyn tornou-se conhecido por sua extrema devoção, que se misturava com sua superstição, personalidade impressionável, busca excessiva de prazer, libertinagem e desperdício, todos considerados por escritores contemporâneos e posteriores como elementos que jogaram uma parte no declínio do país.

A última década do reinado de Soltan Hoseyn foi marcada por dissensões urbanas, revoltas tribais e invasões dos vizinhos do país. A maior ameaça veio do leste, onde os afegãos se rebelaram sob a liderança do senhor da guerra Mirwais Hotak. O filho e sucessor deste último, Mahmud Hotak, fez uma incursão no centro do país, chegando finalmente à capital Isfahan em 1722, que foi sitiada. Logo surgiu uma fome na cidade, que forçou Soltan Hoseyn a se render em 21 de outubro de 1722. Ele entregou seus trajes a Mahmud Hotak, que posteriormente o prendeu, e se tornou o novo governante da cidade. Em novembro, o terceiro filho e herdeiro aparente de Soltan Hoseyn declarou-se Tahmasp II na cidade de Qazvin.

A Guerra Russo-Persa de 1722-1723, conhecida na historiografia russa como a campanha persa de Pedro, o Grande, foi uma guerra entre o Império Russo e o Irã safávida, desencadeada pela tentativa do czar de expandir a influência russa nas regiões do Cáspio e do Cáucaso e para evitar que seu rival, o Império Otomano , obtivesse ganhos territoriais na região às custas do declínio do Irã safávida.

A vitória russa ratificou a cessão do Irã Safávida de seus territórios no Norte do Cáucaso, no Sul do Cáucaso e no norte do Irã contemporâneo à Rússia, compreendendo as cidades de Derbent (sul do Daguestão) e Baku e suas terras vizinhas, bem como as províncias de Gilan, Shirvan, Mazandaran e Astarabad assinam o Tratado de São Petersburgo (1723). Os territórios permaneceram em mãos russas durante nove e doze anos, quando, respectivamente, de acordo com o Tratado de Resht de 1732 e o Tratado de Ganja de 1735 durante o reinado de Anna Ioannovna, foram devolvidos ao Irã.

Tahmasp II foi um dos últimos governantes safávidas da Pérsia ( Irã ). Tahmasp era filho de Soltan Hoseyn, o Xá do Irã na época. Quando Soltan Hoseyn foi forçado a abdicar pelos afegãos em 1722, o príncipe Tahmasp desejou reivindicar o trono. Da capital safávida sitiada, Isfahan, ele fugiu para Tabriz, onde estabeleceu um governo. Ele ganhou o apoio dos muçulmanos sunitas do Cáucaso (até mesmo dos anteriormente rebeldes Lezgins), bem como de várias tribos Qizilbash (incluindo os Afshars, sob o controle do futuro governante do Irã, Nader Shah).

Em junho de 1722, Pedro, o Grande, o então czar do vizinho Império Russo , declarou guerra ao Irão safávida numa tentativa de expandir a influência russa nas regiões do Cáspio e do Cáucaso e de impedir o seu rival, o Império Otomano , de ganhos territoriais na região. à custa do declínio do Irão Safávida. A vitória russa ratificou a cessão dos Irãs safávidas de seus territórios no norte, sul do Cáucaso e no norte do Irã continental contemporâneo, compreendendo as cidades de Derbent (sul do Daguestão) e Baku e suas terras vizinhas vizinhas, bem como as províncias de Gilan, Shirvan , Mazandaran e Astrabad para a Rússia pelo Tratado de São Petersburgo (1723).

Em 1729, Tahmasp controlava a maior parte do país. Logo após sua temerária campanha otomana de 1731, ele foi deposto pelo futuro Nader Shah em 1732 em favor de seu filho, Abbas III; ambos foram assassinados em Sabzevar em 1740 pelo filho mais velho de Nader Shah, Reza-qoli Mirza.

Os tribais afegãos cavalgaram com violência o território conquistado durante sete anos, mas foram impedidos de obter mais ganhos por Nader Shah, um ex-escravo que ascendeu à liderança militar dentro da tribo Afshar em Khorasan, um estado vassalo dos safávidas. Tornando-se rapidamente conhecido como um gênio militar temido e respeitado entre os amigos e inimigos do império (incluindo o arquirrival do Irã, o Império Otomano , e a Rússia ; ambos os impérios com os quais Nader lidaria logo depois), Nader Shah derrotou facilmente as forças afegãs de Hotaki em 1729. Batalha de Damghan. Ele os removeu do poder e os baniu do Irã em 1729. Em 1732, pelo Tratado de Resht e no Tratado de Ganja de 1735, ele negociou um acordo com o governo da Imperatriz Anna Ioanovna que resultou na devolução dos territórios iranianos recentemente anexados. , fazendo com que a maior parte do Cáucaso voltasse às mãos iranianas, ao mesmo tempo que estabelecia uma aliança Irão-Russa contra o vizinho inimigo otomano comum.

Na Guerra Otomano-Irã (1730-35), ele retomou todos os territórios perdidos pela invasão otomana da década de 1720, bem como além. Com o estado safávida e seus territórios garantidos, em 1738 Nader conquistou o último reduto Hotaki em Kandahar; no mesmo ano, precisando de fortuna para ajudar em suas carreiras militares contra seus rivais imperiais otomanos e russos, ele iniciou sua invasão do rico mas fraco Império Mughal acompanhado por seu súdito georgiano Erekle II, ocupando Ghazni, Cabul, Lahore, e como até Deli, na Índia, quando humilhou e saqueou completamente os mogóis militarmente inferiores. Essas cidades foram posteriormente herdadas por seu comandante militar afegão Abdali, Ahmad Shah Durrani, que fundaria o Império Durrani em 1747. Nadir teve controle efetivo sob o xá Tahmasp II e então governou como regente do infante Abbas III até 1736, quando ele fez-se coroar xá.

A Guerra Otomano-Persa foi um conflito entre as forças do Império Safávida e as do Império Otomano de 1730 a 1735. Depois que o apoio otomano falhou em manter os invasores afegãos Ghilzai no trono persa, as possessões otomanas no oeste da Pérsia, que foram concedidos a eles pela dinastia Hotaki, correram o risco de serem reincorporados ao recém-ressurgente Império Persa. O talentoso general safávida, Nader, deu aos otomanos um ultimato para a retirada, que os otomanos optaram por ignorar. Seguiu-se uma série de campanhas, com cada lado ganhando vantagem numa sucessão de acontecimentos tumultuosos que duraram meia década. Finalmente, a vitória persa em Yeghevard fez com que os otomanos pedissem a paz e reconhecessem a integridade territorial persa e a hegemonia persa sobre o Cáucaso.

Imediatamente após o assassinato de Nader Shah em 1747 e a desintegração do seu império de curta duração, os safávidas foram renomeados como xás do Irão, a fim de dar legitimidade à nascente dinastia Zand. No entanto, o breve regime fantoche de Ismail III terminou em 1760, quando Karim Khan se sentiu forte o suficiente para assumir também o poder nominal do país e encerrar oficialmente a dinastia Safávida.