Israelin historia Aikajana

liitteet

hahmoja

alaviitteet

viittauksia


Israelin historia
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Israelin historia



Israelin historia kattaa laajan ajanjakson, alkaen sen esihistoriallisesta alkuperästä Levantin käytävällä.Tällä alueella, joka tunnetaan nimellä Kanaan, Palestiina tai Pyhä maa, oli keskeinen rooli ihmisten varhaisessa muuttoliikkeessä ja sivilisaatioiden kehityksessä.Natufilaisen kulttuurin ilmaantuminen noin 10. vuosituhannella eaa. merkitsi merkittävän kulttuurisen kehityksen alkua.Alue siirtyi pronssikaudelle noin vuonna 2000 eaa. kanaanilaisen sivilisaation nousun myötä.Myöhemmin se joutuiEgyptin hallintaan myöhäisellä pronssikaudella.Rautakaudella perustettiin Israelin ja Juudan valtakunnat, mikä oli merkittävää juutalaisten ja samarialaisten kansojen kehitykselle ja Abrahamin uskon perinteiden alkuperälle, mukaan lukien juutalaisuus , kristinusko ,islam ja muut.[1]Vuosisatojen kuluessa alueen valloittivat useat imperiumit, mukaan lukien assyrialaiset, babylonialaiset ja persialaiset .Hellenistisen kauden aikana Ptolemaioset ja Seleukidit hallitsivat, mitä seurasi lyhyt juutalaisten itsenäisyyskausi Hasmonean-dynastian aikana.Rooman tasavalta valtasi lopulta alueen, mikä johti juutalaisten ja roomalaisten sotiin 1. ja 2. vuosisadalla eKr., mikä aiheutti merkittävän juutalaisten siirtymän.[2] Kristinuskon nousu sen jälkeen kun Rooman valtakunta hyväksyi sen, johti väestörakenteen muutokseen, ja kristityistä tuli enemmistö 4. vuosisadalla.Arabien valloitus 700-luvulla korvasi Bysantin kristillisen vallan, ja alueesta tuli myöhemmin taistelukenttä ristiretkien aikana.Myöhemmin se joutui mongolien ,mamelukien ja ottomaanien vallan alle 1900-luvun alkuun saakka.1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa nousi sionismi, juutalainen nationalistinen liike, ja lisääntyi juutalaisten maahanmuutto alueelle.Ensimmäisen maailmansodan jälkeen alue, joka tunnetaan nimellä Mandatory Palestine, joutui brittien hallintaan.Britannian hallituksen tuki juutalaiselle kotimaalle johti kasvaviin arabien ja juutalaisten välisiin jännitteisiin.Vuoden 1948 Israelin itsenäisyysjulistus sai aikaan arabien ja Israelin välisen sodan ja merkittävän palestiinalaisten siirtymän.Nykyään Israelissa on suuri osa maailman juutalaisista.Huolimatta rauhansopimusten allekirjoittamisesta Egyptin kanssa vuonna 1979 ja Jordanian kanssa vuonna 1994 ja käynnissä olevista neuvotteluista Palestiinan vapautusjärjestön kanssa, mukaan lukien vuoden 1993 Oslon I sopimus, Israelin ja Palestiinan konflikti on edelleen merkittävä kysymys.[3]
13000 BCE Jan 1

Israelin esihistoria

Levant
Nykyaikaisen Israelin alueella on rikas historia varhaisesta ihmisasumisesta 1,5 miljoonan vuoden takaa.Vanhin todiste, joka löydettiin Ubeidiyasta lähellä Galileanmerta, sisältää piikivityökaluesineitä, joista osa on varhaisimpia Afrikan ulkopuolelta löydettyjä.[3] Muita merkittäviä löytöjä alueella ovat 1,4 miljoonaa vuotta vanhat Acheulean-teollisuuden esineet, Bizat Ruhama -ryhmä ja Gesher Bnot Yaakovin työkalut.[4]Carmel-vuoren alueella el-Tabunin ja Es Skhulin kaltaiset merkittävät kohteet ovat tuottaneet neandertalilaisten ja varhaisten nykyihmisten jäänteitä.Nämä löydöt osoittavat jatkuvan ihmisen läsnäolon alueella yli 600 000 vuoden ajan, joka ulottuu alemmasta paleoliittisesta aikakaudesta nykypäivään ja edustaa noin miljoonan vuoden ihmisen evoluutiota.[5] Muita tärkeitä paleoliittisia kohteita Israelissa ovat Qesem- ja Manot-luolat.Skhul- ja Qafzeh-hominidit, eräät vanhimmista Afrikan ulkopuolelta löydetyistä anatomisesti nykyihmisen fossiileista, asuivat Pohjois-Israelissa noin 120 000 vuotta sitten.Alueella asui myös natufilainen kulttuuri noin 10. vuosituhannella eaa., joka tunnetaan siirtymisestä metsästäjä-keräilijöistä varhaisiin maatalouskäytäntöihin.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Kanaanornament
Kalkoliittikausi Kanaanissa
Muinainen Kanaan. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Kalkoliittikausi Kanaanissa

Levant
Ghassulilainen kulttuuri, joka merkitsi kalkoliittikauden alkua Kanaanissa, muutti alueelle noin 4500 eaa.[7] Tuntemattomasta kotimaasta kotoisin olevat he toivat mukanaan edistyneitä metallintyöstötaitoja, erityisesti kuparisepän tekemisessä, jota pidettiin aikansa hienostuneimpana, vaikka niiden tekniikoiden ja alkuperän erityispiirteet vaativat lisäviittauksia.Heidän käsityössään oli yhtäläisyyksiä myöhemmän Maykop-kulttuurin esineiden kanssa, mikä viittaa yhteiseen metallintyöstön perinteeseen.Ghassulilaiset louhivat pääasiassa kuparia Cambrian Burj Dolomite Shale -yksiköstä, louhien mineraalia malakiittia, pääasiassa Wadi Feynanissa.Tämän kuparin sulatus tapahtui Beersheba-kulttuurin paikoissa.Ne tunnetaan myös viulunmuotoisten hahmojen tuottamisesta, jotka ovat samanlaisia ​​kuin kykladien kulttuurissa ja Barkissa Pohjois- Mesopotamiassa , vaikka näistä esineistä tarvitaan lisätietoja.Geneettiset tutkimukset ovat yhdistäneet ghassulilaiset Länsi-Aasian haploryhmään T-M184, mikä tarjoaa näkemyksiä heidän geneettisestä sukulinjastaan.[8] Kalkoliittikausi tällä alueella päättyi En Esurin, kaupunkiasutuksen, syntymiseen Välimeren etelärannikolle, mikä merkitsi merkittävää muutosta alueen kulttuuri- ja kaupunkikehityksessä.[9]
Varhainen pronssikausi Kanaanissa
Muinainen kanaanilainen Megiddon kaupunki, joka tunnetaan myös Ilmestyskirjassa Harmagedonina. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Varhainen pronssikausi Kanaanissa

Levant
Varhaisen pronssikauden aikana erilaisten paikkojen, kuten Ebla, jossa puhuttiin eblaittia (itäsemiläinen kieli), kehitys vaikutti merkittävästi alueeseen.Noin 2300 eaa. Eblasta tuli osa Akkadin valtakuntaa Sargon Suuren ja Akkadin Naram-Sinin johdolla.Aiemmissa sumerilaisviitteissä mainitaan Eufrat-joen länsipuolisilla alueilla asuvat mar.tu ("telttaasukkaat", joka tunnetaan myöhemmin nimellä amoriitit), jotka juontavat juurensa Urukin Enshakushannan hallituskaudelta.Vaikka yksi tabletti mainitsee Sumerian kuninkaan Lugal-Anne-Mundun vaikutusvallan alueella, sen uskottavuus kyseenalaistetaan.Amoriitit, jotka sijaitsevat sellaisissa paikoissa kuin Hazor ja Kades, rajasivat Kanaanin pohjoisessa ja koilliseen, ja Ugaritin kaltaiset entiteetit mahdollisesti sisältyivät tälle amorilaisten alueelle.[10] Akkadin valtakunnan romahtaminen vuonna 2154 eaa. sattui samaan aikaan, kun Zagrosin vuoristosta peräisin olevia Khirbet Kerak -esineitä käyttivät ihmiset.DNA-analyysi viittaa merkittäviin vaelluksiin kalkoliittiselta Zagrosilta ja pronssikauden Kaukasukselta eteläiselle Levantille vuosina 2500–1000 eaa.[11]Aikana syntyivät ensimmäiset kaupungit, kuten 'En Esur ja Meggido, ja nämä "proto-kanaanilaiset" pitivät säännöllisesti yhteyttä naapurialueisiin.Ajanjakso kuitenkin päättyi paluuseen maanviljelijöihin ja puolipaimentolaiselämään, vaikka erikoistunut käsityö ja kauppa säilyivät.[12] Ugaritia pidetään arkeologisesti pohjimmiltaan myöhäisen pronssikauden kanaanilaisvaltiona, vaikka sen kieli ei kuulukaan kanaanilaisryhmään.[13]Varhaisen pronssikauden lasku Kanaanissa noin vuonna 2000 eaa. tapahtui samanaikaisesti merkittävien muutosten kanssa muinaisessa Lähi-idässä, mukaan lukien Vanhan valtakunnan loppuminenEgyptissä .Tätä ajanjaksoa leimasi laajalle levinnyt kaupungistumisen romahdus eteläisessä Levantissa ja Akkadin valtakunnan nousu ja tuho Ylä-Eufratin alueella.Väitetään, että tämä alueiden ylittävä romahdus, joka vaikutti myös Egyptiin, johtui mahdollisesti nopeasta ilmastonmuutoksesta, joka tunnetaan nimellä 4,2 ka BP-tapahtuma, joka johti kuivumiseen ja jäähtymiseen.[14]Kanaanin taantuman ja Egyptin vanhan valtakunnan kaatumisen välinen yhteys piilee ilmastonmuutoksen laajemmassa kontekstissa ja sen vaikutuksissa näihin muinaisiin sivilisaatioihin.Egyptin kohtaamat ympäristöhaasteet, jotka johtivat nälänhätään ja yhteiskunnan hajoamiseen, olivat osa suurempaa ilmastomuutosmallia, joka vaikutti koko alueeseen, mukaan lukien Kanaan.Vanhan kuningaskunnan, suuren poliittisen ja taloudellisen voiman, [15] taantuminen olisi vaikuttanut koko Lähi-itään ja vaikuttanut kauppaan, poliittiseen vakauteen ja kulttuurivaihtoon.Tämä mullistuksen aika loi perustan merkittäville muutoksille alueen poliittisessa ja kulttuurimaisemassa, myös Kanaanissa.
Keskipronssikausi Kanaanissa
Kanaanilaissoturit ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Keskipronssikausi Kanaanissa

Levant
Keskipronssikaudella urbanismi nousi uudelleen Kanaanin alueella, joka jakautui eri kaupunkivaltioiden kesken, ja Hazor nousi erityisen merkittäväksi alueeksi.[16] Kanaanin aineellisessa kulttuurissa oli tänä aikana vahvoja Mesopotamian vaikutteita, ja alue integroitui yhä enemmän laajaan kansainväliseen kauppaverkostoon.Alue, joka tunnetaan nimellä Amurru, tunnustettiin yhdeksi Akkadia ympäröivästä "neljästä neljänneksestä" jo Akkadin Naram-Sinin hallituskaudella noin vuonna 2240 eaa., samoin kuin Subartu/Assyria, Sumer ja Elam.Amoriittidynastiat tulivat valtaan osissa Mesopotamiaa, mukaan lukien Larsa, Isin ja Babylon, jonka amorilaisten päällikkö Sumu-abum perusti itsenäiseksi kaupunkivaltioksi vuonna 1894 eaa.Erityisesti Hammurabi, Babylonin amoriittikuningas (1792–1750 eaa.), perusti ensimmäisen Babylonian valtakunnan, vaikka se hajosi hänen kuolemansa jälkeen.Amorilaiset hallitsivat Babyloniaa, kunnes heettiläiset syrjäyttävät heidät vuonna 1595 eaa.Noin 1650 eaa. hyksoksena tunnetut kanaanilaiset hyökkäsivätEgyptin itäiseen Niilin suistoon ja alkoivat hallita niitä.[17] Termit Amar ja Amurru (amorilaiset) egyptiläisissä kirjoituksissa viittasivat Foinikiasta itään olevaan vuoristoalueeseen Orontesiin asti.Arkeologiset todisteet osoittavat, että keskipronssikausi oli Kanaanin vaurauden aikaa, erityisesti Hazorin johdolla, joka oli usein Egyptin sivujoki.Pohjoisessa Yamkhad ja Qatna johtivat merkittäviä konfederaatioita, kun taas raamatullinen Hazor oli todennäköisesti suuren liittouman pääkaupunki alueen eteläosassa.
Myöhäinen pronssikausi Kanaanissa
Thutmose III ryntää Megiddon porteille. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Myöhäinen pronssikausi Kanaanissa

Levant
Varhaisella myöhäisellä pronssikaudella Kanaanille oli ominaista konfederaatiot, jotka keskittyivät Megiddon ja Kadeshin kaltaisten kaupunkien ympärille.Alue oli ajoittainEgyptin ja Heettiläisten valtakuntien vaikutuksen alaisena.Egyptin hallinta, vaikkakin satunnainen, oli riittävän merkittävä tukahduttamaan paikalliset kapinat ja kaupunkien väliset konfliktit, mutta ei tarpeeksi vahva vakiinnuttamaan täydellisen ylivallan.Pohjois-Kanaan ja osa Pohjois-Syyriasta joutuivat Assyrian vallan alle tänä aikana.Thutmosis III (1479–1426 eaa.) ja Amenhotep II (1427–1400 eaa.) säilyttivät Egyptin vallan Kanaanissa varmistaen uskollisuuden sotilaallisen läsnäolon avulla.He kohtasivat kuitenkin haasteita habiruilta (tai 'apiruilta), ennemminkin sosiaaliselta kuin etniseltä ryhmältä, johon kuului erilaisia ​​elementtejä, mukaan lukien hurrilaiset, seemiitit, kassiitit ja luwilaiset.Tämä ryhmä vaikutti poliittiseen epävakauteen Amenhotep III:n hallituskaudella.Heettiläisten eteneminen Syyriaan Amenhotep III:n hallituskaudella ja edelleen hänen seuraajansa aikana merkitsi Egyptin vallan merkittävää vähenemistä samaan aikaan lisääntyneen seemiläisen muuttoliikkeen kanssa.Egyptin vaikutus Levantilla oli vahva 18. dynastian aikana, mutta alkoi horjua 18. ja 20. dynastian aikana.Ramses II säilytti hallinnan Kadeshin taistelun aikana vuonna 1275 eaa. heettiläisiä vastaan, mutta heettiläiset valtasivat lopulta Pohjois-Levantin.Ramses II:n keskittyminen kotimaisiin projekteihin ja Aasian asioiden laiminlyönti johti Egyptin hallinnan asteittaiseen vähenemiseen.Kadeshin taistelun jälkeen hänen täytyi kamppailla voimakkaasti Kanaanissa säilyttääkseen Egyptin vaikutusvallan perustaen pysyvän linnoitusvaruskunnan Moabin ja Ammonin alueelle.Egyptin vetäytyminen eteläisestä Levantista, joka alkoi 1200-luvun lopulla eaa. ja kesti noin vuosisadan, johtui pikemminkin Egyptin sisäisestä poliittisesta kuohunnasta kuin merikansojen hyökkäyksestä, sillä niiden tuhoisista vaikutuksista on vain vähän näyttöä. 1200 eaa.Huolimatta teorioista, jotka viittaavat kaupan katkeamiseen vuoden 1200 eaa. jälkeen, todisteet viittaavat kauppasuhteiden jatkumiseen Etelä-Levantissa myöhäisen pronssikauden jälkeen.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Muinainen Israel ja Juudaornament
Muinainen Israel ja Juuda
Daavid ja Saul. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Muinainen Israel ja Juuda

Levant
Eteläisen Levantin alueen muinaisen Israelin ja Juudan historia alkaa myöhäispronssikaudelta ja varhaiselta rautakaudelta.Vanhin tunnettu viittaus Israeliin kansana onEgyptistä peräisin olevassa Merneptah Stelessä, joka on peräisin noin vuodelta 1208 eaa.Moderni arkeologia viittaa siihen, että muinainen israelilainen kulttuuri on kehittynyt kanaanilaiskulttuurista.Rautakaudella II alueelle perustettiin kaksi israelilaista valtiota, Israelin kuningaskunta (Samaria) ja Juudan kuningaskunta.Heprealaisen Raamatun mukaan Saulin, Daavidin ja Salomonin johtama "Yhdistetty monarkia" oli olemassa 1000-luvulla eaa., joka myöhemmin jakautui pohjoiseen Israelin kuningaskuntaan ja eteläiseen Juudan kuningaskuntaan, joista jälkimmäinen sisälsi Jerusalemin ja juutalaisten temppelin.Vaikka tämän yhdistyneen monarkian historiallisuudesta keskustellaan, yleisesti ollaan yhtä mieltä siitä, että Israel ja Juuda olivat erillisiä kokonaisuuksia noin vuonna 900 eaa. [19] ja 850 eaa. [20] .Israelin kuningaskunta joutui Uus-Assyrian valtakunnalle noin vuonna 720 eaa. [21] , kun taas Juudasta tuli assyrialaisten ja myöhemmin Uus-Babylonian valtakunnan asiakasvaltio.Kapinat Babyloniaa vastaan ​​johtivat Juudan tuhoon vuonna 586 eaa. Nebukadnessar II:n toimesta, mikä huipentui Salomon temppelin tuhoamiseen ja juutalaisten pakkosiirtoon Babyloniin.[22] Tämä maanpakokausi merkitsi merkittävää kehitystä israelilaisten uskonnossa siirtymällä kohti monoteististä juutalaisuutta.Juutalaisten maanpako päättyi Babylonin kukistumiseen Persian valtakunnalle noin vuonna 538 eaa.Kyyros Suuren käsky salli juutalaisten palata Juudaan, mikä aloitti paluunsa Siioniin ja toisen temppelin rakentamisen, mikä aloitti toisen temppelin ajanjakson.[23]
Varhaiset israelilaiset
Varhainen israelilainen Hilltop Village. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Varhaiset israelilaiset

Levant
Ensimmäisen rautakauden aikana Etelä-Levantin väestö alkoi tunnistaa itsensä "israelilaisiksi", jotka erottuivat naapureistaan ​​ainutlaatuisten käytäntöjen, kuten sekaavioliittokieltojen, sukuhistorian ja sukututkimuksen korostamisen sekä erillisten uskonnollisten tapojen kautta.[24] Ylämaan kylien määrä kasvoi merkittävästi myöhäisestä pronssikaudesta ensimmäisen rautakauden loppuun, noin 25:stä yli 300:aan, ja väkiluku kaksinkertaistui 20 000:sta 40 000:een.[25] Vaikka ei ollut erityisiä piirteitä näiden kylien määrittelemiseksi erityisesti israelilaisiksi, havaittiin tiettyjä merkkejä, kuten siirtokuntien sijoittelu ja sian luiden puuttuminen kukkuloilla.Nämä piirteet eivät kuitenkaan ole yksinomaan osoitus israelilaisesta identiteetistä.[26]Arkeologiset tutkimukset, erityisesti vuodesta 1967 lähtien, ovat korostaneet erillisen kulttuurin syntymistä Länsi-Palestiinan ylängöille, jotka eroavat filistealaisten ja kanaanilaisten yhteiskunnista.Tälle varhaisiin israelilaisiin samaistuneelle kulttuurille on ominaista sianlihan jäänteiden puute, yksinkertaisempi keramiikka ja ympärileikkauksen kaltaiset käytännöt, mikä viittaa muutokseen kanaanilais-filistealaisista kulttuureista pikemminkin kuin maastamuuton tai valloituksen seurauksena.[27] Tämä muutos näyttää olleen elämäntavan rauhanomainen vallankumous noin vuonna 1200 eaa., jolle on tunnusomaista lukuisten kukkulayhteisöjen äkillinen perustaminen Kanaanin kukkulalle.[28] Nykyajan tutkijat näkevät Israelin ilmaantumisen suurelta osin sisäisenä kehityksenä Kanaanilaisen ylängön sisällä.[29]Arkeologisesti varhaisen rautakauden israelilainen yhteiskunta koostui pienistä kylämäisistä keskuksista, joilla oli vaatimattomat resurssit ja väestön koko.Usein kukkulan laelle rakennetuissa kylissä oli yhteisten sisäpihojen ympärille ryhmiteltyjä taloja, jotka oli rakennettu kiviperustusten ja joskus puisten kerrosten kanssa.Israelilaiset olivat pääasiassa maanviljelijöitä ja paimenia, jotka harjoittivat terassiviljelyä ja pitivät hedelmätarhoja.Vaikka se oli taloudellisesti pitkälti omavarainen, siellä oli myös alueellista taloudellista vaihtoa.Seura organisoitui alueelliseksi päälliköksi tai hallitukseksi, jotka tarjosivat turvaa ja mahdollisesti alistuivat suuremmille kaupungeille.Kirjoittamista käytettiin, jopa pienemmillä sivustoilla, kirjaamiseen.[30]
Myöhäinen rautakausi Levantissa
Lakisin piiritys, 701 eaa. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Myöhäinen rautakausi Levantissa

Levant
10. vuosisadalla eaa. Gibeon-Gibeahin tasangolla Etelä-Levantissa syntyi merkittävä valtio, jonka Shoshenq I, joka tunnetaan myös nimellä raamatullinen Shishak, tuhosi myöhemmin.[31] Tämä johti paluuta pieniin kaupunkivaltioihin alueella.Kuitenkin vuosina 950–900 eaa. pohjoiseen ylänköyn muodostui toinen suuri valtio, jonka pääkaupunki oli Tirza ja josta tuli lopulta Israelin kuningaskunnan edeltäjä.[32] Israelin kuningaskunta vahvistui alueelliseksi valtakunnaksi 9. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eaa. [31] , mutta joutui Uus-Assyrian valtakunnalle vuonna 722 eaa.Samaan aikaan Juudan kuningaskunta alkoi kukoistaa 9. vuosisadan toisella puoliskolla eaa.[31]Suotuisat ilmasto-olosuhteet rautakauden II kahden ensimmäisen vuosisadan aikana vauhdittivat väestön kasvua, asutusten laajentumista ja lisäsivät kauppaa koko alueella.[33] Tämä johti Keskiylängöiden yhdistämiseen valtakunnan alle, jonka pääkaupunki oli Samaria [33] , mahdollisesti 10. vuosisadan jälkipuoliskolla eaa., kuten egyptiläisen faaraon Shoshenq I:n kampanjat osoittavat.[34] Israelin kuningaskunta perustettiin selvästi 9. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla eaa., mistä on osoituksena Assyrian kuninkaan Salmaneser III maininta "israelilaisesta Ahabista" Qarqarin taistelussa vuonna 853 eaa.[31] Mesha Stele, joka on peräisin noin vuodelta 830 eaa., viittaa nimeen Jahve, jota pidetään vanhimpana Raamatun ulkopuolisena viittauksena israelilaisten jumaluuteen.[35] Raamatun ja assyrialaiset lähteet kuvaavat massiivisia karkotuksia Israelista ja niiden korvaamista uudisasukkailla muista valtakunnan osista osana Assyrian keisarillista politiikkaa.[36]Juudan ilmaantuminen toimivaksi kuningaskunnaksi tapahtui hieman myöhemmin kuin Israel, 9. vuosisadan toisella puoliskolla eaa. [31] , mutta tämä on huomattavan kiistan aihe.[37] Eteläiset ylängöt jaettiin useiden keskusten kesken 10. ja 9. vuosisadalla eaa., eikä yhdelläkään ollut selkeää ensisijaisuutta.[38] Juudean valtion voiman merkittävä kasvu havaitaan Hiskian hallituskaudella, noin vuosien 715 ja 686 eaa. välillä.[39] Tänä aikana Jerusalemissa rakennettiin merkittäviä rakenteita, kuten Broad Wall ja Siloam Tunnel.[39]Israelin kuningaskunta koki huomattavaa vaurautta myöhäisellä rautakaudella, jota leimasivat kaupunkikehitys sekä palatsejen, suurten kuninkaallisten aitausten ja linnoituksia rakentaminen.[40] Israelin talous oli monipuolinen, ja sillä oli suuria oliiviöljy- ja viiniteollisuutta.[41] Sitä vastoin Juudan valtakunta oli vähemmän kehittynyt, ja se rajoittui aluksi pieniin siirtokuntiin Jerusalemin ympärillä.[42] Jerusalemin merkittävä asuintoiminta on ilmeistä vasta 800-luvulla eaa., huolimatta aikaisempien hallintorakenteiden olemassaolosta.[43]700-luvulla eaa. mennessä Jerusalem oli kasvanut merkittävästi ja saavuttanut valta-aseman naapureihinsa nähden.[44] Tämä kasvu johtui todennäköisesti assyrialaisten kanssa tehdystä järjestelystä Juudan perustamisesta oliiviteollisuutta hallitsevaksi vasallivaltioksi.[44] Huolimatta siitä, että Juuda menestyi Assyrian hallinnon alaisuudessa, se joutui tuhon kohteeksi useissa kampanjoissa vuosina 597–582 eaa.Egyptin ja Uus-Babylonian valtakunnan välisten konfliktien vuoksi Assyrian valtakunnan romahtamisen jälkeen.[44]
Juudan kuningaskunta
Rehabeam oli heprealaisen Raamatun mukaan ensimmäinen Juudan kuningaskunnan hallitsija Israelin yhdistyneen kuningaskunnan hajoamisen jälkeen. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Juudan kuningaskunta

Judean Mountains, Israel
Juudan kuningaskunnan, seemiläistä puhuvan valtakunnan eteläisellä Levantilla rautakaudella, pääkaupunki oli Jerusalemissa, joka sijaitsee Juudean ylämailla.[45] Juutalaiset on nimetty tämän valtakunnan mukaan ja ensisijaisesti polveutuneita siitä.[46] Heprealaisen Raamatun mukaan Juuda oli Israelin yhdistyneen kuningaskunnan seuraaja kuninkaiden Saulin, Daavidin ja Salomon alaisuudessa.Kuitenkin 1980-luvulla jotkut tutkijat alkoivat kyseenalaistaa arkeologisia todisteita tällaisesta laajasta kuningaskunnasta ennen 800-luvun loppua eaa.[47] 10. vuosisadalla ja 900-luvun alussa eaa. Juuda oli harvaan asuttu, ja se koostui enimmäkseen pienistä, maaseutualueista ja linnoittamattomista siirtokunnista.[48] ​​Tel Dan Stelen löytö vuonna 1993 vahvisti valtakunnan olemassaolon 800-luvun puolivälissä eaa., mutta sen laajuus jäi epäselväksi.[49] Khirbet Qeiyafan kaivaukset viittaavat kaupungistuneemman ja järjestäytyneemmän valtakunnan olemassaoloon 10. vuosisadalla eaa.[47]700-luvulla eaa. Juudan väestö kasvoi merkittävästi Assyrian vasallivallan alaisena, vaikka Hiskia kapinoi Assyrian kuningasta Sanheribia vastaan.[50] Josia tarttui Assyrian taantuman ja Egyptin ilmaantumisen luomaan tilaisuuteen ja toteutti uskonnollisia uudistuksia, jotka olivat linjassa 5. Mooseksen kirjan periaatteiden kanssa.Tämä aika on myös silloin, kun Deuteronomistinen historia todennäköisesti kirjoitettiin korostaen näiden periaatteiden tärkeyttä.[51] Uus-Assyrian valtakunnan kukistuminen vuonna 605 eaa. johtiEgyptin ja Uus-Babylonian valtakunnan väliseen valtataisteluun Levantista, mikä johti Juudan taantumiseen.600-luvun alkuun mennessä eaa. useat egyptiläisten tukemat kapinat Babylonia vastaan ​​tukahdutettiin.Vuonna 587 eaa. Nebukadnessar II valloitti ja tuhosi Jerusalemin, mikä päätti Juudan valtakunnan.Suuri joukko juutalaisia ​​karkotettiin Babyloniin, ja alue liitettiin Babylonin maakunnaksi.[52]
Israelin kuningaskunta
Saban kuningattaren vierailu kuningas Salomon luo. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Israelin kuningaskunta

Samaria
Israelin valtakunta, joka tunnetaan myös nimellä Samarian kuningaskunta, oli israelilaisten valtakunta Etelä-Levanteissa rautakaudella, joka hallitsi Samariaa, Galileaa ja osia Transjordaniasta.10. vuosisadalla eaa. [53] näillä alueilla siirtokuntien määrä lisääntyi, ja pääkaupungeina olivat Sichem ja sitten Tirza.Valtakuntaa hallitsi Omride-dynastia 800-luvulla eaa., jonka poliittinen keskus oli Samarian kaupunki.Tämän israelilaisvaltion olemassaolo pohjoisessa on dokumentoitu 800-luvun kaiverruksissa.[54] Varhaisin maininta on n. 853 eaa. peräisin olevasta Kurkh-stelasta, jolloin Salmaneser III mainitsee "Israelilaisen Ahabin" plus nimitteen "maa" ja hänen kymmenentuhatta joukkoaan.[55] Tähän valtakuntaan olisi kuulunut osia alangoista (Sefela), Jisreelin tasangosta, ala-Galileasta ja osista Transjordaniasta.[55]Ahabin sotilaallinen osallistuminen Assyrian vastaiseen liittoumaan viittaa hienostuneeseen kaupunkiyhteiskuntaan, jossa on temppeleitä, kirjanoppineita, palkkasotureita ja hallintojärjestelmä, joka on samanlainen kuin naapurivaltakunnat, kuten Ammon ja Moab.[55] Arkeologiset todisteet, kuten Mesha Stele noin vuodelta 840 eaa., todistavat valtakunnan vuorovaikutuksesta ja konflikteista naapurialueiden, mukaan lukien Moabin, kanssa.Israelin kuningaskunta hallitsi merkittäviä alueita Omride-dynastian aikana, mistä ovat osoituksena arkeologiset löydöt, muinaiset Lähi-idän tekstit ja raamatulliset asiakirjat.[56]Assyrialaisissa kirjoituksissa Israelin kuningaskuntaa kutsutaan "Omrin huoneeksi".[55] Salmanessari III:n "Musta obeliski" mainitsee Jehun, Omrin pojan.[55] Assyrian kuningas Adad-Nirari III teki retkikunnan Levantille noin 803 eaa., joka mainittiin Nimrud-taulussa, jonka mukaan hän meni "Hattin ja Amurrun maihin, Tyrokseen, Sidoniin, Hu-um-rin matolle ( Omrin maa, Edom, Filistea ja Aram (ei Juuda).[55] Rimah Stele, samasta kuninkaasta, esittelee kolmannen tavan puhua valtakunnasta, kuten Samariasta, ilmaisulla "Joas Samarian".[57] Omrin nimen käyttö viittaamaan valtakuntaan säilyi edelleen, ja Sargon II käytti sitä ilmaisussa "koko Omrin huone" kuvaillessaan Samarian kaupungin valloitusta vuonna 722 eaa.[58] On merkittävää, että assyrialaiset eivät koskaan maininneet Juudan valtakuntaa ennen 800-luvun loppua, jolloin se oli Assyrian vasalli: heillä ei ehkä ollut koskaan yhteyttä siihen tai he pitivät sitä mahdollisesti Israelin/Samarian vasallina. tai Aramia, tai mahdollisesti eteläistä valtakuntaa ei ollut olemassa tänä aikana.[59]
Assyrian hyökkäykset ja vankeus
Samaria joutui assyrialaisten käsiin. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Assyrian hyökkäykset ja vankeus

Samaria
Assyrialainen Tiglat-Pileser III hyökkäsi Israeliin noin vuonna 732 eaa.[60] Israelin kuningaskunta joutui assyrialaisten käsiin pääkaupunki Samarian pitkän piirityksen jälkeen noin vuonna 720 eaa.[61] Assyrialaisen Sargon II:n muistiinpanot osoittavat, että hän valloitti Samarian ja karkotti 27 290 asukasta Mesopotamiaan .[62] On todennäköistä, että Salmaneser valloitti kaupungin, koska sekä Babylonian aikakirjat että heprealainen Raamattu pitivät Israelin kukistamista hänen hallituskautensa tunnusmerkkinä.[63] Assyrian vankeus (tai assyrialaisten pakkosiirtolaisuus) on ajanjakso muinaisen Israelin ja Juudan historiassa, jolloin Uusi-Assyrian valtakunta siirsi väkisin useita tuhansia Israelin kuningaskunnan israelilaisia.Assyrialaisten karkotuksista tuli perusta juutalaisten käsitykselle kymmenestä kadonneesta heimosta.Assyrialaiset asettivat ulkomaisia ​​ryhmiä kaatuneen valtakunnan alueelle.[64] Samarialaiset väittävät olevansa muinaisen Samarian israelilaisten jälkeläisiä, joita assyrialaiset eivät karkottaneet.Uskotaan, että Israelin tuhoamisesta johtuvia pakolaisia ​​muutti Juudaan, mikä laajensi Jerusalemia massiivisesti ja johti Siloam-tunnelin rakentamiseen kuningas Hiskian vallan aikana (hallinnassa 715–686 eaa.).[65] Tunneli voisi tarjota vettä piirityksen aikana, ja sen rakentaminen on kuvattu Raamatussa.[66] Siloam-kirjoitus, rakennustyöryhmän jättämä hepreaksi kirjoitettu laatta, löydettiin tunnelista 1880-luvulla, ja se on nykyään Istanbulin arkeologisen museon hallussa.[67]Hiskian hallituskaudella Sanherib, Sargonin poika, yritti valloittaa Juudan, mutta epäonnistui.Assyrialaiset asiakirjat kertovat, että Sanherib tuhosi 46 muurien ympäröimää kaupunkia ja piiritti Jerusalemin, lähtiessään saatuaan laajan kunnianosoituksen.[68] Sanherib pystytti Lakiksen reliefit Niniveen toisen Laakisin voiton muistoksi.Neljän eri "profeetan" kirjoitusten uskotaan olevan peräisin tältä ajanjaksolta: Hoosea ja Aamos Israelissa sekä Miika ja Jesaja Juudasta.Nämä miehet olivat enimmäkseen yhteiskuntakriitikkoja, jotka varoittivat Assyrian uhasta ja toimivat uskonnollisina tiedottajina.He harjoittivat jonkinlaista sananvapautta, ja heillä on saattanut olla merkittävä sosiaalinen ja poliittinen rooli Israelissa ja Juudassa.[69] He kehottivat hallitsijoita ja yleistä väestöä noudattamaan jumalatietoisia eettisiä ihanteita, koska he pitivät Assyrian hyökkäykset kollektiivisen jumalallisena rangaistuksena eettisten epäonnistumisten seurauksena.[70]Kuningas Josian (hallitsija 641–619 eaa.) aikana Mooseksen kirja joko löydettiin uudelleen tai kirjoitettiin.Joosuan kirjalla ja Kuninkaiden kirjassa olevilla kertomuksilla Daavidin ja Salomon kuninkuudesta uskotaan olevan sama kirjoittaja.Kirjat tunnetaan Deuteronomistina, ja niitä pidetään keskeisenä askeleena monoteismin syntymiselle Juudassa.Ne syntyivät aikana, jolloin Assyriaa heikensi Babylonin ilmaantuminen, ja ne saattavat olla kirjoittamista edeltävien verbaalisten perinteiden tekstiin sitoutumista.[71]
Babylonian vankeus
Babylonin vankeus on ajanjakso juutalaisten historiassa, jolloin suuri joukko juutalaisia ​​muinaisesta Juudan kuningaskunnasta oli vankeina Babylonissa. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Babylonian vankeus

Babylon, Iraq
700-luvun lopulla eaa. Juudasta tuli Uus-Babylonian valtakunnan vasallivaltio.Vuonna 601 eaa. Juudan Joojakim liittoutui Babylonin pääkilpailijanEgyptin kanssa profeetta Jeremian voimakkaista vastalauseista huolimatta.[72] Rangaistuksena babylonialaiset piirittivät Jerusalemin vuonna 597 eaa., ja kaupunki antautui.[73] Babylonialaiset kirjasivat tappion.[74] Nebukadnessar ryösti Jerusalemin ja karkotti kuningas Joojakinin yhdessä muiden merkittävien kansalaisten kanssa Babyloniin;Sidkia, hänen setänsä, asetettiin kuninkaaksi.[75] Muutamaa vuotta myöhemmin Sidkia käynnisti uuden kapinan Babylonia vastaan, ja armeija lähetettiin valloittamaan Jerusalemia.[72]Juudan kapinat Babylonia vastaan ​​(601–586 eaa.) olivat Juudan kuningaskunnan yrityksiä paeta Uus-Babylonian valtakunnan valta-asemalta.Vuonna 587 tai 586 eaa. Babylonin kuningas Nebukadnessar II valloitti Jerusalemin, tuhosi Salomon temppelin ja tuhosi kaupungin [72] , mikä saattoi päätökseen Juudan kukistumisen, tapahtuma, joka merkitsi Babylonin vankeuden alkua, ajanjaksoa juutalaisten historiassa. suuri joukko juutalaisia ​​siirrettiin väkisin Juudasta ja asetettiin uudelleen Mesopotamiaan (käännettynä Raamatussa yksinkertaisesti "Babyloniksi").Juudan entisestä alueesta tuli Babylonian maakunta nimeltä Jehud, jonka keskus oli Mispassa, tuhotun Jerusalemin pohjoispuolella.[76] Babylonin raunioista löydettiin tabletteja, jotka kuvaavat kuningas Jookahinin ruoka-annoksia.Lopulta babylonialaiset vapauttivat hänet.Sekä Raamatun että Talmudin mukaan Daavid-dynastia jatkoi Babylonian juutalaisten päänä, jota kutsuttiin "Rosh Galutiksi" (pakoarkki tai maanpakopää).Arabilaiset ja juutalaiset lähteet osoittavat, että Rosh Galut jatkui vielä 1500 vuotta nykyisessä Irakissa ja päättyi 1100-luvulle.[77]Tällä ajanjaksolla oli Raamatun profetian viimeinen kohokohta Hesekielin persoonassa, mitä seurasi Tooran keskeisen roolin synty juutalaisten elämässä.Monien historiakriittisten tutkijoiden mukaan Tooraa muokattiin tänä aikana, ja sitä alettiin pitää juutalaisille arvovaltaisena tekstinä.Tänä aikana he muuttuivat etnouskonnolliseksi ryhmäksi, joka selviytyi ilman keskustemppeliä.[78] Israelilainen filosofi ja raamatuntutkija Yehezkel Kaufmann sanoi: "Maapako on vedenjakaja. Pakotuksen myötä Israelin uskonto päättyy ja juutalaisuus alkaa."[79]
Persialainen aika Levantissa
Kyyros Suuren sanotaan Raamatussa vapauttaneen juutalaiset Babylonin vankeudesta uudelleensijoittaakseen ja rakentaakseen uudelleen Jerusalemin, mikä ansaitsi hänelle kunnioitetun paikan juutalaisuudessa. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Persialainen aika Levantissa

Jerusalem, Israel
Vuonna 538 eaa., Kyros Suuri Akhemenidien valtakunnasta valloitti Babylonin ja liitti sen valtakuntaansa.Hänen julistuksensa, Kyyroksen ediktin, myönsi uskonnonvapauden Babylonian vallan alaisille.Tämä mahdollisti Babylonin juutalaisten pakkosiirtolaisten, mukaan lukien 50 000 Serubabelin johtaman juutalaisen, palata Juudaan ja rakentaa uudelleen Jerusalemin temppelin, joka valmistui noin vuonna 515 eaa.[80] Lisäksi vuonna 456 eaa. toinen 5000 hengen ryhmä Esran ja Nehemian johdolla palasi;Persian kuningas antoi edellisen tehtäväksi valvoa uskonnollisten sääntöjen noudattamista, kun taas jälkimmäinen nimitettiin kuvernööriksi, jonka tehtävänä oli palauttaa kaupungin muurit.[81] Yehud, kuten alue tunnettiin, pysyi Achaemenid-provinssina vuoteen 332 eaa. asti.Tooran lopullisen tekstin, joka vastaa Raamatun viittä ensimmäistä kirjaa, uskotaan syntyneen persialaisella ajalla (noin 450–350 eaa.) aikaisempien tekstien muokkaamisen ja yhdistämisen kautta.[82] Palaavat israelilaiset omaksuivat Babylonista peräisin olevan aramealaisen kirjoituksen, nykyisen heprealaisen kirjoitustavan, ja heprealainen kalenteri, joka muistuttaa Babylonian kalenteria, on todennäköisesti peräisin tältä ajanjaksolta.[83]Raamattu kertoo jännitteistä palaajien, ensimmäisen temppelin aikakauden eliitin [84] ja Juudaan jääneiden välillä.[85] Persian monarkian mahdollisesti tukemina paluumuuttajista saattoivat tulla merkittäviä maanomistajia niiden kustannuksella, jotka olivat jatkaneet maan työskentelyä Juudassa.Heidän vastustuksensa toista temppeliä kohtaan saattaa heijastaa pelkoja maaoikeuksien menettämisestä kultin ulkopuolelle jäämisen vuoksi.[84] Juudasta tuli käytännössä teokratia, jota johtivat perinnölliset ylipapit [86] ja persialaisten nimittämä, usein juutalainen, kuvernööri, joka oli vastuussa järjestyksen ylläpitämisestä ja veronmaksujen varmistamisesta.[87] Merkittävää on, että persialaiset sijoittivat Juudean sotilasvaruskunnan Elephantine Islandille lähellä AswaniaEgyptissä .
516 BCE - 64
Toinen temppelikausiornament
Toinen temppelikausi
Toinen temppeli, joka tunnetaan myös nimellä Herodeksen temppeli. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Toinen temppelikausi

Jerusalem, Israel
Juutalaisen historian toinen temppelikausi, joka ulottui vuodesta 516 eaa. vuoteen 70 jKr., merkitsee merkittävää aikakautta, jolle on ominaista uskonnollinen, kulttuurinen ja poliittinen kehitys.Persalaisten Kyyros Suuren johtaman Babylonin valloituksen jälkeen tämä aikakausi alkoi juutalaisten paluulla Babylonin maanpaosta ja Jerusalemin toisen temppelin jälleenrakentamisella, jolloin perustettiin autonominen juutalainen maakunta.Myöhemmin aikakausi siirtyi Ptolemaiosten (n. 301–200 eaa.) ja Seleukidien (n. 200–167 eaa.) valtakuntien vaikutuksesta.Toinen temppeli, joka tunnettiin myöhemmin Herodeksen temppelinä, oli jälleenrakennettu temppeli Jerusalemissa n.516 eaa. ja 70 eaa.Se oli juutalaisen uskon ja identiteetin keskeinen symboli toisen temppelin aikana.Toinen temppeli toimi juutalaisten palvonta-, rituaaliuhri- ja yhteisöllisen kokoontumispaikkana juutalaisille ja houkutteli juutalaisia ​​pyhiinvaeltajia kaukaisista maista kolmen pyhiinvaellusjuhlan aikana: pääsiäinen, shavuot ja sukkot.Makkabealaisten kapina Seleukidien valtaa vastaan ​​johti Hasmonean-dynastiaan (140–37 eaa.), joka symboloi viimeistä juutalaisten suvereniteettia alueella ennen pitkää taukoa.Rooman valloitus vuonna 63 eaa. ja sitä seurannut Rooman valta muutti Juudean roomalaiseksi provinssiksi vuoteen 6 jKr. mennessä.Ensimmäinen juutalaisten ja roomalaisten välinen sota (66–73 jKr.), jota vauhditti Rooman ylivallan vastustaminen, huipentui toisen temppelin ja Jerusalemin tuhoamiseen ja päätti tämän ajanjakson.Tämä aikakausi oli ratkaiseva toisen temppelin juutalaisuuden kehitykselle, jota leimasivat heprealaisen Raamatun kaanonin, synagogan ja juutalaisen eskatologian kehitys.Se näki juutalaisten profetioiden loppumisen, hellenististen vaikutusten nousun juutalaisuuteen ja lahkojen, kuten fariseusten, saddukeusten, essealaisten, kiivailijoiden ja varhaisen kristinuskon , muodostumisen.Kirjallisuuteen kuuluu osia heprealaisesta Raamatusta, apokryfeistä ja Kuolleenmeren kääröistä sekä tärkeimmistä historiallisista lähteistä Josephukselta, Philolta ja roomalaisilta kirjailijoilta.Toisen temppelin tuhoutuminen vuonna 70 jKr. oli keskeinen tapahtuma, joka johti juutalaisen kulttuurin muutokseen.Rabbiinijuutalaisuus, joka keskittyi synagogan palvontaan ja Tooran opiskeluun, nousi uskonnon hallitsevaksi muodoksi.Samanaikaisesti kristinusko alkoi erottautua juutalaisuudesta.Bar-Kokhban kapina (132–135 jKr.) ja sen tukahduttaminen vaikuttivat entisestään juutalaiseen väestöön siirtäen demografisen keskuksen Galileaan ja juutalaisdiasporaan, mikä vaikutti syvästi juutalaisten historiaan ja kulttuuriin.
Hellenistinen aika Levantissa
Aleksanteri Suuri ylittää Granicus-joen. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Hellenistinen aika Levantissa

Judea and Samaria Area
Vuonna 332 eaa. Makedonian Aleksanteri Suuri valloitti alueen osana kampanjaansa Persian valtakuntaa vastaan.Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 322 eaa., hänen kenraalinsa jakoivat valtakunnan, ja Juudeasta tuli raja-alue Seleukidi-imperiumin jaEgyptin Ptolemaioksen kuningaskunnan välillä.Vuosisadan Ptolemaioksen hallinnon jälkeen Seleukidi-imperiumi valloitti Juudean vuonna 200 eaa. Paniumin taistelussa.Hellenistiset hallitsijat yleensä kunnioittivat juutalaista kulttuuria ja suojelivat juutalaisia ​​instituutioita.[88] Juudeaa hallitsi Israelin ylipapin perinnöllinen virka hellenistisenä vasallina.Siitä huolimatta alueella kävi läpi hellenisaatioprosessin, joka lisäsi jännitteitä kreikkalaisten , hellenisoituneiden juutalaisten ja tarkkaavaisten juutalaisten välillä.Nämä jännitteet kärjistyivät yhteenotoksiksi, joissa käytiin valtataistelua ylipapin asemasta ja pyhän kaupungin Jerusalemin luonteesta.[89]Kun Antiokhos IV Epiphanes pyhitti temppelin, kielsi juutalaiset käytännöt ja pakotti juutalaisille hellenistiset normit, useiden vuosisatojen ajan hellenistisen hallinnan alainen uskonnollinen suvaitsevaisuus päättyi.Vuonna 167 eaa. makkabealaisten kapina puhkesi sen jälkeen, kun Mattathias, Hasmonean-suvun juutalainen pappi, tappoi hellenisoituneen juutalaisen ja seleukidivirkailijan, joka osallistui uhrauksiin kreikkalaisille jumalille Modi'inissa.Hänen poikansa Juudas Makkabeus voitti seleukidit useissa taisteluissa, ja vuonna 164 eaa. hän valloitti Jerusalemin ja palautti temppelin palvonnan, tapahtuman, jota muistetaan juutalaisten Hannukan juhlalla.[90]Juudaksen kuoleman jälkeen hänen veljensä Jonathan Apphus ja Simon Thassi pystyivät perustamaan ja lujittamaan vasalli-Hasmonean valtion Juudeaan hyödyntäen Seleukidi-imperiumin rappeutumista sisäisen epävakauden ja partiolaisten kanssa käytyjen sotien seurauksena sekä solmimalla siteitä nouseviin valtioihin. Rooman tasavalta.Hasmonean johtaja John Hyrcanus pystyi saavuttamaan itsenäisyyden kaksinkertaistaen Juudean alueet.Hän otti haltuunsa Idumaean, jossa hän käänsi edomilaiset juutalaisuuteen, ja hyökkäsi Scythopolikseen ja Samariaan, missä hän tuhosi samarialaisen temppelin.[91] Hyrcanus oli myös ensimmäinen Hasmone-johtaja, joka lyö kolikoita.Hänen poikiensa, kuninkaiden Aristobulos I:n ja Aleksanteri Jannaeuksen alaisuudessa Hasmonean Juudeasta tuli kuningaskunta, ja sen alueet jatkoivat laajentumistaan ​​kattaen nyt myös rannikkotasangon, Galilean ja osan Transjordaniasta.[92]Hasmonean hallinnon aikana fariseukset, saddukeukset ja mystiset essealaiset nousivat tärkeimmiksi juutalaisiksi yhteiskunnallisiksi liikkeiksi.Fariseusviisas Simeon ben Shetach tunnustetaan ensimmäisten kokoustalojen ympärille sijoittuneiden koulujen perustamisesta.[93] Tämä oli keskeinen askel rabbiinisen juutalaisuuden syntymiselle.Kun Jannaeuksen leski, kuningatar Salome Alexandra kuoli vuonna 67 eaa., hänen poikansa Hyrcanus II ja Aristobulus II osallistuivat sisällissotaan peräkkäisyydestä.Konfliktiosapuolet pyysivät Pompeuksen apua puolestaan, mikä tasoitti tietä Rooman valtakunnalle.[94]
Maccabean kapina
Makkabealaisten kapina Seleukidi-imperiumia vastaan ​​hellenistisenä aikana on olennainen osa Hanukan tarinaa. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Maccabean kapina

Judea and Samaria Area
Makkabien kapina oli merkittävä juutalaisten kapina, joka tapahtui vuosina 167–160 eaa. Seleukidi-imperiumia ja sen hellenististä vaikutusta juutalaisten elämään vastaan.Kapinan laukaisi seleukidien kuninkaan Antiokhos IV Epiphanesin sortotoimi, joka kielsi juutalaiset käytännöt, otti haltuunsa Jerusalemin ja häpäisi toisen temppelin.Tämä sorto johti makkabealaisten, Juudas Makkabeuksen johtaman juutalaisten taistelijoiden ryhmän syntymiseen, joka tavoitteli itsenäisyyttä.Kapina alkoi sissiliikkeenä Juudean maaseudulla, kun makkabealaiset hyökkäsivät kaupunkeihin ja haastoivat kreikkalaisia ​​virkamiehiä.Ajan myötä he kehittivät oikean armeijan ja valloittivat Jerusalemin vuonna 164 eaa.Tämä voitto merkitsi käännekohtaa, kun makkabeat puhdistivat temppelin ja vihkivät uudelleen alttarin, mikä sai aikaan Hanukan juhlan.Vaikka seleukidit lopulta myöntyivät ja sallivat juutalaisuuden harjoittamisen, makkabeat jatkoivat taistelua täydellisen itsenäisyyden puolesta.Juudas Makkabeuksen kuolema vuonna 160 eaa. antoi seleukideille tilapäisesti mahdollisuuden saada hallintaansa takaisin, mutta makkabealaiset Juudaksen veljen Jonathan Apphuksen johdolla jatkoivat vastustusta.Seleukidien sisäiset jakautumiset ja Rooman tasavallan apu tasoittivat lopulta makkabealaisten tietä todelliselle itsenäisyydelle vuonna 141 eaa., kun Simon Thassi karkotti kreikkalaiset Jerusalemista.Tällä kapinalla oli syvällinen vaikutus juutalaiseen nationalismiin, ja se oli esimerkki onnistuneesta kampanjasta poliittisen itsenäisyyden puolesta ja vastarintaa juutalaisvastaista sortoa vastaan.
Hasmonean sisällissota
Pompeius astuu Jerusalemin temppeliin. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Hasmonean sisällissota

Judea and Samaria Area
Hasmonean sisällissota oli merkittävä konflikti juutalaisten historiassa, joka johti juutalaisten itsenäisyyden menettämiseen.Se alkoi valtataisteluna kahden veljen, Hyrcanuksen ja Aristobuluksen välillä, jotka kilpailivat Hasmonean juutalaisten kruunusta.Aristobulus, nuorempi ja kunnianhimoisempi kahdesta, käytti yhteyksiään hallitakseen muurien ympäröimiä kaupunkeja ja palkkasi palkkasotureita julistamaan itsensä kuninkaaksi heidän äitinsä Alexandran ollessa vielä elossa.Tämä toiminta johti yhteenottoon kahden veljen välillä ja sisälliskiistaan.Nabatealaisten osallistuminen vaikeutti konfliktia entisestään, kun Antipater Idumean vakuutti Hyrcanuksen hakemaan tukea nabatealaisten kuninkaalta Aretas III:lta.Hyrcanus teki sopimuksen Aretasin kanssa ja tarjoutui palauttamaan 12 kaupunkia nabatealaisille vastineeksi sotilaallisesta avusta.Nabatealaisten joukkojen tuella Hyrcanus kohtasi Aristobuluksen, mikä johti Jerusalemin piiritykseen.Rooman osallistuminen määräsi lopulta konfliktin tuloksen.Sekä Hyrcanus että Aristobulus hakivat tukea roomalaisilta viranomaisilta, mutta roomalainen kenraali Pompeius asettui lopulta Hyrcanuksen puolelle.Hän piiritti Jerusalemin, ja pitkän ja intensiivisen taistelun jälkeen Pompeuksen joukot onnistuivat murtautumaan kaupungin puolustukseen, mikä johti Jerusalemin valtaukseen.Tämä tapahtuma merkitsi Hasmonean dynastian itsenäisyyden loppua, kun Pompeius palautti Hyrcanuksen ylipappiksi, mutta riisui häneltä kuninkaallisen tittelinsä, mikä loi Rooman vaikutusvallan Juudeaan.Juudea pysyi autonomisena, mutta oli velvollinen maksamaan kunniaa ja riippuvainen Rooman hallinnosta Syyriassa.Valtakunta hajotettiin;se joutui luopumaan rannikkotasangosta ja eväsi siltä pääsyn Välimerelle sekä osille Idumeaa ja Samariaa.Useat hellenistiset kaupungit saivat autonomian muodostaakseen Decapoliksen, jolloin osavaltio heikkeni huomattavasti.
64 - 636
Rooman ja Bysantin sääntöornament
Varhainen roomalainen aika Levantissa
Päänaishahmo on Salome, joka tanssii Kind Herodes II:lle varmistaakseen Johannes Kastajan mestauksen. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Varhainen roomalainen aika Levantissa

Judea and Samaria Area
Vuonna 64 eaa. roomalainen kenraali Pompeius valloitti Syyrian ja puuttui Hasmonean sisällissotaan Jerusalemissa palauttaen Hyrkanus II:n ylipappiksi ja teki Juudeasta Rooman vasallivaltakunnan.Aleksandrian piirityksen aikana vuonna 47 eaa. Julius Caesarin ja hänen suojelijansa Kleopatran hengen pelasti 3 000 juutalaista sotilasta, jotka Hyrcanus II lähetti ja jota komensi Antipater, jonka jälkeläisistä Caesar teki Juudean kuninkaat.[95] Vuodesta 37 eaa. vuoteen 6 jKr. Juudeaa hallitsi Herodian-dynastia, edomilaista alkuperää olevat juutalais-roomalaiset asiakaskuninkaat, jotka polveutuivat Antipaterista.Herodes Suuri laajensi temppeliä huomattavasti (katso Herodeksen temppeli), tehden siitä yhden maailman suurimmista uskonnollisista rakenteista.Juutalaiset muodostivat tuolloin jopa 10% koko Rooman valtakunnan väestöstä, ja suuria yhteisöjä oli Pohjois-Afrikassa ja Arabiassa.[96]Augustus teki Juudeasta Rooman provinssin vuonna 6 jKr., kun hän syrjäytti viimeisen juutalaisen kuninkaan Herodes Arkelaoksen ja nimitti roomalaisen maaherran.Roomalaista verotusta vastaan ​​nousi pieni kapina, jota johti Juudas Galileasta, ja seuraavien vuosikymmenten aikana kreikkalais-roomalaisen ja juudealaisen väestön välillä lisääntyivät jännitteet, jotka keskittyivät yrityksiin sijoittaa keisari Caligulan hahmoja synagogiin ja juutalaisten temppeliin.[97] Vuonna 64 jKr. temppelin ylipappi Joshua ben Gamla esitti juutalaisille pojille uskonnollisen vaatimuksen oppia lukemaan kuuden vuoden iästä alkaen.Seuraavien muutaman sadan vuoden aikana tämä vaatimus juurtui jatkuvasti enemmän juutalaiseen perinteeseen.[98] Toisen temppelin ajanjakson jälkimmäistä osaa leimasivat yhteiskunnalliset levottomuudet ja uskonnollinen kuohunta, ja messiaaniset odotukset täyttivät ilmapiirin.[99]
Ensimmäinen juutalainen-roomalainen sota
Ensimmäinen juutalainen–roomalainen sota. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Ensimmäinen juutalainen-roomalainen sota

Judea and Samaria Area
Ensimmäinen juutalaisten ja roomalaisten välinen sota (66–74 jKr.) merkitsi merkittävää konfliktia Juudean juutalaisten ja Rooman valtakunnan välillä.Jännitteet, joita ruokkivat sortava roomalainen hallinto, verokiistat ja uskonnolliset yhteenotot, syttyivät vuonna 66 keisari Neron hallituskaudella.Varojen varastaminen Jerusalemin toisesta temppelistä ja juutalaisten johtajien pidätykset roomalaisen kuvernöörin Gessius Florusin toimesta aiheuttivat kapinan.Juutalaiset kapinalliset vangitsivat Jerusalemin roomalaisen varuskunnan ja ajoivat pois roomamielisiä henkilöitä, kuten kuningas Herodes Agrippa II:n.Syyrian kuvernööri Cestius Gallusin johtama Rooman vastaus onnistui alunperin, kuten Jaffan valloittaminen, mutta kärsi suuren tappion Beth Horonin taistelussa, jossa juutalaiset kapinalliset aiheuttivat raskaita tappioita roomalaisille.Jerusalemiin perustettiin väliaikainen hallitus, jonka merkittäviä johtajia olivat muun muassa Ananus ben Ananus ja Josephus.Rooman keisari Nero antoi kenraali Vespasianuksen tehtäväksi kukistaa kapinan.Vespasianus käynnisti poikansa Tituksen ja kuningas Agrippa II:n joukkojen kanssa kampanjan Galileassa vuonna 67 valloittaakseen juutalaisten tärkeimmät linnoitukset.Konflikti kärjistyi Jerusalemissa juutalaisten ryhmittymien välisten sisäisten riitojen vuoksi.Vuonna 69 Vespasianuksesta tuli keisari, mikä jätti Tituksen piirittämään Jerusalemia, joka kaatui vuonna 70 brutaalin seitsemän kuukautta kestäneen piirityksen jälkeen, jota leimasivat Zealoottien sisätaistelut ja vakava ruokapula.Roomalaiset tuhosivat temppelin ja suuren osan Jerusalemista jättäen juutalaisen yhteisön sekasortoon.Sota päättyi roomalaisten voittoihin jäljellä olevissa juutalaisten linnoituksissa, mukaan lukien Masadassa (72–74 jKr.).Konfliktilla oli tuhoisa vaikutus juutalaiseen väestöön, ja monet tapettiin, joutuivat siirtymään tai orjuutettiin, ja se johti temppelin tuhoutumiseen ja merkittävään poliittiseen ja uskonnolliseen mullistukseen.
Masadan piiritys
Masadan piiritys ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Masadan piiritys

Masada, Israel
Masadan piiritys (72-73 jKr.) oli keskeinen tapahtuma ensimmäisessä juutalaisten ja roomalaisten välisessä sodassa, ja se tapahtui linnoitettulla kukkulan laella nykypäivän Israelissa.Ensisijainen historiallinen lähteemme tälle tapahtumalle on Flavius ​​Josephus, juutalainen johtaja, josta tuli roomalainen historioitsija.[100] Masada, jota kuvailtiin eristäytyneeksi pöytävuoreksi, oli alun perin Hasmone-linnoitus, jonka Herodes Suuri linnoitti myöhemmin.Sicarii-juutalaiselle ääriryhmälle siitä tuli Rooman sodan aikana turvapaikka.[101] Sicariit ja perheet miehittivät Masadan ohitettuaan roomalaisen varuskunnan ja käyttivät sitä tukikohtana sekä roomalaisia ​​että vastustavia juutalaisryhmiä vastaan.[102]Vuonna 72 jKr. roomalainen kuvernööri Lucius Flavius ​​Silva piiritti Masadan suurilla voimilla, murtautuen lopulta sen muurit vuonna 73 jKr. rakennettuaan massiivisen piiritysrampin.[103] Josephus kertoo, että murtautuessaan linnoituksen roomalaiset löysivät suurimman osan asukkaista kuolleina, koska he valitsivat itsemurhan vangitsemisen sijaan.[104] Nykyajan arkeologiset löydöt ja tieteelliset tulkinnat haastavat kuitenkin Josephuksen kertomuksen.Ei ole olemassa selkeitä todisteita joukkoitsemurhasta, ja jotkut ehdottavat, että puolustajat kuolivat taistelussa tai roomalaiset tapettiin vangitessaan.[105]Historiallisista keskusteluista huolimatta Masada on edelleen voimakas juutalaisen sankaruuden ja vastarinnan symboli Israelin kansallisessa identiteetissä, joka liittyy usein rohkeuden ja uhrauksen teemoihin ylivoimaisia ​​​​todennäköisyyksiä vastaan.[106]
Muu sota
Muu sota ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Muu sota

Judea and Samaria Area
Kitos-sota (115–117 jKr.), osa juutalaisten ja roomalaisten sotia (66–136 jKr.), puhkesi Trajanuksen Parthian sodan aikana.Juutalaisten kapinat Cyrenaicassa, Kyproksella jaEgyptissä johtivat roomalaisten varuskuntien ja kansalaisten joukkomurhaan.Nämä kansannousut olivat vastaus Rooman hallinnolle, ja niiden intensiteetti kasvoi Rooman armeijan keskittyessä itärajalle.Rooman vastausta johti kenraali Lusius Quietus, jonka nimi muuttui myöhemmin "Kitosiksi", mikä antoi konfliktille otsikon.Quietus oli avainasemassa kapinoiden tukahduttamisessa, mikä usein johti vakavaan tuhoon ja tuhoutuneiden alueiden autioitumiseen.Tämän ratkaisemiseksi roomalaiset asettivat nämä alueet uudelleen.Juudeassa juutalainen johtaja Lukuas pakeni ensimmäisen onnistumisen jälkeen roomalaisten vastahyökkäysten jälkeen.Marcius Turbo, toinen roomalainen kenraali, ajoi kapinallisia ja teloitti avainjohtajia, kuten Julianuksen ja Pappusin.Quietus otti sitten komennon Juudeassa piirittäen Lyddaa, jossa monet kapinalliset tapettiin, mukaan lukien Pappus ja Julian.Talmud mainitsee "Lyddan surmatut" suurella kunnioituksella.Konfliktin jälkimainingeissa Legio VI Ferrata sijoitettiin pysyvästi Caesarea Maritimaan, mikä osoitti roomalaisten jatkuvan jännityksen ja valppauden Juudeassa.Tämä sota, vaikkakin vähemmän tunnettu kuin muut, kuten ensimmäinen juutalaisten ja roomalaisten välinen sota, oli merkittävä juutalaisen väestön ja Rooman valtakunnan välisessä myrskyisässä suhteessa.
Bar Kokhba Revolt
Bar Kokhban kapina – 'Last Stand at Betar' kapinan loppua kohti – juutalaisten vastarinta Betarissa, kun he torjuvat roomalaisia ​​joukkoja. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Bar Kokhba Revolt

Judea and Samaria Area
Simon bar Kokhban johtama Bar Kokhban kapina (132-136 jKr.) oli kolmas ja viimeinen juutalaisten ja roomalaisten välinen sota.[107] Tämä kapina, joka vastasi Rooman politiikkaan Juudeassa, mukaan lukien Aelia Capitolinan perustaminen Jerusalemin raunioille ja Jupiter-temppeli Temppelivuorelle, onnistui alun perin. Bar Kokhba, jota monet pitivät Messiaana, perusti väliaikaisen valtion, saada laajaa tukea.Rooman vastaus oli kuitenkin valtava.Keisari Hadrianus käytti suuria sotilasjoukkoja Sextus Julius Severuksen alaisuudessa, mikä lopulta murskasi kapinan vuonna 134 jKr.[108] Bar Kokhba tapettiin Betarissa vuonna 135, ja jäljellä olevat kapinalliset kukistettiin tai orjuutettiin 136:lla.Kapinan jälkiseuraukset olivat tuhoisat Juudean juutalaiselle väestölle: merkittäviä kuolemia, karkotuksia ja orjuutta.[109] Rooman tappiot olivat myös huomattavia, mikä johti Legio XXII Deiotarianan hajoamiseen.[110] Kapinan jälkeen juutalaisten yhteiskunnallinen painopiste siirtyi Juudeasta Galileaan, ja roomalaiset määräsivät ankaria uskonnollisia määräyksiä, mukaan lukien juutalaisten pääsy Jerusalemiin.[111] Seuraavien vuosisatojen aikana enemmän juutalaisia ​​lähti diasporan yhteisöihin, erityisesti suuriin, nopeasti kasvaviin juutalaisyhteisöihin Babyloniassa ja Arabiassa.Kapinan epäonnistuminen johti messiaanisten uskomusten uudelleenarviointiin juutalaisuuden sisällä ja merkitsi lisäeroja juutalaisuuden ja varhaisen kristinuskon välillä.Talmud viittaa kielteisesti Bar Kokhbaan "Ben Kozivaksi" ("petoksen poika"), mikä kuvastaa hänen rooliaan vääränä Messiaana.[112]Bar Kokhban kapinan tukahdutuksen jälkeen Jerusalem rakennettiin uudelleen roomalaiseksi siirtomaaksi nimellä Aelia Capitolina, ja Juudean maakunta nimettiin uudelleen Syria Palaestinaksi.
Myöhäinen roomalainen kausi Levantissa
Myöhäinen roomalainen kausi. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Myöhäinen roomalainen kausi Levantissa

Judea and Samaria Area
Bar Kokhban kapinan jälkeen Juudeassa tapahtui merkittäviä väestörakenteen muutoksia.Syyriasta, Foinikiasta ja Arabiasta kotoisin oleva pakanaväestö asettui maaseudulle [113] , kun taas Aelia Capitolinassa ja muissa hallinnollisissa keskuksissa asuivat roomalaiset veteraanit ja imperiumin länsiosista tulleet uudisasukkaat.[114]Roomalaiset antoivat Hillelin talosta peräisin olevan rabbinisen patriarkan, "nasin", edustaa juutalaista yhteisöä.Juuda ha-Nasi, merkittävä nasi, kokosi Mishnan ja painotti koulutusta, mikä sai vahingossa joitakin lukutaidottomia juutalaisia ​​kääntymään kristinuskoon.[115] Juutalaiset seminaarit Shefaramissa ja Bet Shearimissa jatkoivat stipendiä, ja parhaat tutkijat liittyivät sanhedriniin, aluksi Sepphoriksessa, sitten Tiberiassa.[116] Lukuisat synagogit tältä ajalta Galileassa [117] ja Sanhedrinin johtajien hautauspaikka Beit She'arimissa [118] korostavat juutalaisen uskonnollisen elämän jatkuvuutta.3. vuosisadalla Rooman raskas verotus ja talouskriisi aiheuttivat juutalaisten muuttoliikkeen suvaitsevaisempaan Sasanian valtakuntaan, jossa juutalaiset yhteisöt ja Talmudi-akatemiat kukoistivat.[119] 4. vuosisadalla tapahtui merkittävää kehitystä keisari Konstantinuksen aikana.Hän teki Konstantinopolista Itä-Rooman valtakunnan pääkaupungin ja laillisti kristinuskon.Hänen äitinsä Helena johti tärkeiden kristittyjen rakennusten rakentamista Jerusalemiin.[120] Jerusalemista, joka nimettiin uudelleen Aelia Capitolinasta, tuli kristitty kaupunki, jossa juutalaisia ​​kiellettiin asumasta siellä, mutta he saivat käydä temppelin raunioilla.[120] Tällä aikakaudella nähtiin myös kristillinen pyrkimys hävittää pakanallisuus, mikä johti roomalaisten temppelien tuhoutumiseen.[121] Vuonna 351-352 juutalaisten kapina roomalaista maaherraa Constantius Gallusta vastaan ​​tapahtui Galileassa.[122]
Bysantin aika Levantissa
Heraklius palauttamassa todellisen ristin Jerusalemiin, 1400-luvun maalaus. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Bysantin aika Levantissa

Judea and Samaria Area
Bysantin aikana (alkaen vuodesta 390 jKr.) Rooman valtakuntaan kuulunutta aluetta hallitsi Bysantin vallan alainen kristinusko . Tätä muutosta kiihdyttivät kristittyjen pyhiinvaeltajien tulva ja kirkkojen rakentaminen raamatullisiin paikkoihin.[123] Munkeilla oli myös rooli paikallisten pakanoiden käännyttämisessä perustamalla luostareita lähelle heidän asutustaan.[124]Palestiinan juutalainen yhteisö joutui taantumaan ja menetti enemmistön asemansa neljännellä vuosisadalla.[125] Juutalaisiin kohdistuvat rajoitukset lisääntyivät, mukaan lukien kiellot rakentaa uusia palvontapaikkoja, hoitaa julkisia virkoja ja omistaa kristittyjä orjia.[126] Juutalainen johto, mukaan lukien Nasin toimisto ja sanhedrin, hajotettiin vuonna 425, ja Babylonian juutalaiskeskus nousi sen jälkeen näkyvämmäksi.[123]5. ja 6. vuosisadalla samarialaiset kapinoivat Bysantin valtaa vastaan, ja ne tukahdutettiin, mikä vähensi samarialaisten vaikutusvaltaa ja vahvisti kristityn valta-asemaa.[127] Tiedot juutalaisten ja samarialaisten kääntymyksestä kristinuskoon tänä aikana ovat rajallisia ja koskevat enimmäkseen yksilöitä eikä yhteisöjä.[128]Vuonna 611 Sassanidi - Persialainen Khosrow II hyökkäsi juutalaisten joukkojen avustuksella Jerusalemiin ja valloitti sen.[129] Sieppaukseen sisältyi "True Crossin" takavarikointi.Nehemia ben Hushiel nimitettiin Jerusalemin maaherraksi.Vuonna 628, kun rauhansopimus oli tehty bysanttilaisten kanssa, Kavad II palautti Palestiinan ja todellisen ristin bysanttilaisille.Tämä johti juutalaisten verilöylyyn Galileassa ja Jerusalemissa Herakleioksen toimesta, joka myös uudisti juutalaisten pääsyn Jerusalemiin kiellon.[130]
Samarialaisten kapinat
Bysantin Levantti ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Samarialaisten kapinat

Samaria
Samarialaiset kapinat (n. 484–573 jKr.) olivat sarja kapinoita Palaestina Priman maakunnassa, jossa samarialaiset kapinoivat Itä-Rooman valtakuntaa vastaan.Nämä kapinat johtivat merkittävään väkivaltaan ja samarialaisen väestön rajuun vähenemiseen, mikä muokkasi alueen väestörakenteen.Juutalaisten ja roomalaisten sotien jälkeen juutalaiset olivat suurelta osin poissa Juudeasta, ja samarialaiset ja bysanttilaiset kristityt täyttivät tämän tyhjiön.Samarialainen yhteisö koki kulta-ajan, erityisesti Baba Rabban (noin 288–362 jKr.) aikana, joka uudisti ja vahvisti samarialaista yhteiskuntaa.Tämä ajanjakso kuitenkin päättyi, kun Bysantin joukot vangitsivat Baba Rabban.[131]Justan kapina (484)Keisari Zenonin samarialaisten vainoaminen Neapolissa sai aikaan ensimmäisen suuren kapinan.Justan johtamat samarialaiset kostivat tappamalla kristittyjä ja tuhoamalla kirkon Neapolissa.Bysantin joukot tukahduttivat kapinan, ja Zeno pystytti kirkon Gerizim-vuorelle, mikä pahensi entisestään samarialaisten tunteita.[132]Samarialaiset levottomuudet (495)Toinen kapina tapahtui vuonna 495 keisari Anastasius I:n johdolla, jolloin samarialaiset miehittivät hetkeksi uudelleen Gerizim-vuoren, mutta Bysantin viranomaiset tukahduttivat heidät.[132]Ben Sabarin kapina (529–531)Väkivaltaisinta kapinaa johti Julianus ben Sabar vastauksena Bysantin lakien asettamiin rajoituksiin.Ben Sabarin kristinuskon vastainen kampanja kohtasi voimakasta Bysantin ja Ghassanidien arabien vastarintaa, mikä johti hänen tappioonsa ja teloitukseen.Tämä kapina vähensi merkittävästi samarialaisten määrää ja läsnäoloa alueella.[132]Samarialainen kapina (556)Samarialaisten ja juutalaisten yhteinen kapina vuonna 556 tukahdutettiin, ja sillä oli vakavia seurauksia kapinallisiin.[132]Kapina (572)Toinen kapina vuosina 572/573 (tai 578) tapahtui Bysantin keisari Justinus II :n hallituskauden aikana, mikä johti lisärajoituksiin samarialaisia ​​kohtaan.[132]SeurauksetKapinat vähensivät dramaattisesti samarialaisten määrää, joka väheni edelleen islamilaisen aikakauden aikana.Samarialaiset kohtasivat syrjintää ja vainoa, ja heidän lukumääränsä väheni edelleen kääntymyksen ja taloudellisten paineiden vuoksi.[133] Nämä kapinat merkitsivät merkittävää muutosta alueen uskonnollisessa ja demografisessa maisemassa, kun samarialaisen yhteisön vaikutus ja määrä väheni jyrkästi, mikä tasoitti tietä muiden uskonnollisten ryhmien hallitsemiselle.
Sasanian Jerusalemin valloitus
Jerusalemin kukistuminen ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Sasanian Jerusalemin valloitus

Jerusalem, Israel
Sasanilaisten Jerusalemin valloitus oli merkittävä tapahtuma Bysantin ja Sasanian välisessä sodassa 602–628, ja se tapahtui vuoden 614 alussa. Konfliktin keskellä Sasanian kuningas Khosrow II oli nimittänyt Shahrbarazin, hänen spahbodinsa (armeijan päällikkö) johtamaan hyökkäystä. Bysantin valtakunnan itäosan hiippakuntaan.Shahrbarazin aikana Sasanian armeija oli saavuttanut voitot Antiokiassa sekä Caesarea Maritimassa, Palaestina Priman hallinnollisessa pääkaupungissa.[134] Tähän mennessä suuri sisäsatama oli likaantunut ja ollut hyödytön, mutta kaupunki säilyi tärkeänä merenkulun solmukohtana sen jälkeen, kun Bysantin keisari Anastasius I Dicorus määräsi ulkosataman jälleenrakentamisen.Kaupungin ja sataman onnistunut valloitus oli antanut Sasanian valtakunnalle strategisen pääsyn Välimerelle.[135] Sasanilaisten etenemistä seurasi juutalaisten kapina Herakleiosta vastaan;Sasanian armeijaan liittyivät Nehemia ben Hushiel [136] ja Benjamin Tiberiasista, jotka värväsivät ja aseistivat juutalaisia ​​kaikkialta Galileasta, mukaan lukien Tiberiaksen ja Nasaretin kaupungeista.Yhteensä 20 000–26 000 juutalaista kapinallista osallistui sasanilaisten hyökkäykseen Jerusalemiin.[137] Vuoden 614 puoliväliin mennessä juutalaiset ja sasanilaiset olivat valloittaneet kaupungin, mutta lähteet vaihtelevat sen mukaan, tapahtuiko tämä ilman vastarintaa [134] vai piirityksen ja muurin murtamisen jälkeen tykistöllä.Sen jälkeen, kun sasanilaiset valtasivat Jerusalemin, juutalaiset kapinalliset surmasivat kymmeniä tuhansia bysanttilaisia ​​kristittyjä.
Levantin muslimien valloitus
Levantin muslimien valloitus ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Levantin muslimien valloitus

Levant
Levantin muslimien valloitus , joka tunnetaan myös nimellä Syyrian arabien valloitus, tapahtui vuosina 634–638 jKr.Se oli osa arabien ja bysantin sotia ja seurasi arabien ja bysanttilaisten välisiä yhteenottojaMuhammedin elinaikana, erityisesti Mutahin taistelua vuonna 629 jKr.Valloitus alkoi kaksi vuotta Muhammadin kuoleman jälkeen Rashidun- kalifien Abu Bakrin ja Umar ibn al-Khattabin johdolla, ja Khalid ibn al-Walidilla oli keskeinen sotilaallinen rooli.Ennen arabien hyökkäystä Syyria oli ollut roomalaisten vallan alaisuudessa vuosisatojen ajan ja nähnyt persialaisten sassanidien hyökkäyksiä ja arabiliittolaistensa lakhmidien hyökkäyksiä.Alue, jonka roomalaiset nimesivät uudelleen Palaestinaksi, jakautuivat poliittisesti ja sisälsivät monipuolisen väestön arameaa ja kreikkaa puhuvia sekä arabeja, erityisesti kristittyjä ghassanideja.Muslimien valloitusten kynnyksellä Bysantin valtakunta oli toipumassa Rooman ja Persian välisistä sodista ja oli jälleen rakentamassa valtaa Syyriassa ja Palestiinassa, jotka olivat menettäneet lähes kaksikymmentä vuotta.Arabit järjestivät Abu Bakrin johdolla sotilasmatkan Bysantin alueelle ja aloittivat ensimmäiset suuret yhteenotot.Khalid ibn al-Walidin innovatiivisilla strategioilla oli ratkaiseva rooli Bysantin puolustuksen voittamisessa.Muslimien marssi Syyrian aavikon halki, epätavallinen reitti, oli keskeinen toimenpide, joka ohitti Bysantin joukot.Valloituksen alkuvaiheessa muslimijoukot valloittivat eri komentajien alaisina eri alueita Syyriassa.Tärkeimpiä taisteluita olivat kohtaaminen Ajnadaynissa, Yarmoukissa ja Damaskoksen piiritys, joka lopulta joutui muslimeille.Damaskoksen valloitus oli merkittävä, mikä merkitsi ratkaisevaa käännettä muslimien kampanjassa.Damaskoksen jälkeen muslimit jatkoivat etenemistään turvaten muita suuria kaupunkeja ja alueita.Khalid ibn al-Walidin johtajuudella oli keskeinen rooli näiden kampanjoiden aikana, erityisesti hänen nopeassa ja strategisessa keskeisten paikkojen valtauksessa.Sitä seurasi Pohjois-Syyrian valloitus merkittävillä taisteluilla, kuten Hazirin taistelu ja Aleppon piiritys.Antiokian kaltaiset kaupungit antautuivat muslimeille, mikä vahvisti entisestään valtaansa alueella.Bysantin armeija, joka oli heikentynyt ja kyennyt vastustamaan tehokkaasti, vetäytyi.Keisari Herakleioksen lähtö Antiokiasta Konstantinopoliin merkitsi symbolista loppua Bysantin hallinnolle Syyriassa.Muslimijoukot, joita johtivat kyvykkäät komentajat, kuten Khalid ja Abu Ubaidah, osoittivat huomattavaa sotilaallista taitoa ja strategiaa koko kampanjan ajan.Levantin muslimien valloituksella oli syvällisiä seurauksia.Se merkitsi vuosisatojen Rooman ja Bysantin hallinnon loppua alueella ja muslimien arabien hallitsevan aseman muodostumista.Tänä aikana tapahtui myös merkittäviä muutoksia Levantin sosiaalisessa, kulttuurisessa ja uskonnollisessa maisemassa islamin ja arabian kielen leviämisen myötä.Valloitus loi perustan islamilaiselle kultakaudelle ja muslimien hallinnon laajentumiselle muualle maailmaan.
636 - 1291
Islamilaiset kalifaatit ja ristiretkeläisetornament
Varhainen muslimikausi Levantissa
Muslim Levantine kaupunki. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Varhainen muslimikausi Levantissa

Levant
Levantin arabien valloitus vuonna 635 ʿUmar ibn al-Khaṭṭābin johdolla johti merkittäviin väestörakenteen muutoksiin.Bilad al-Shamiksi kutsutun alueen väkiluku laski Rooman ja Bysantin aikoina arviolta miljoonasta noin 300 000 asukkaaseen ottomaanien varhaiseen aikaan.Tämä demografinen muutos johtui useista tekijöistä, mukaan lukien ei-muslimiväestön pakeneminen, muslimien maahanmuutto, paikalliset kääntymykset ja asteittainen islamisaatioprosessi.[138]Valloituksen jälkeen alueelle asettuivat arabiheimot edistäen islamin leviämistä.Muslimiväestö kasvoi tasaisesti ja tuli hallitsevaksi sekä poliittisesti että sosiaalisesti.[139] Monet kristityt ja samarialaiset Bysantin ylemmästä luokasta muuttivat Pohjois-Syyriaan, Kyprokselle ja muille alueille, mikä johti rannikkokaupunkien autioitumiseen.Muslimit uudelleensijoittivat nämä kaupungit, kuten Ashkelon, Acre, Arsuf ja Gaza, ja niistä kehittyi merkittäviä muslimikeskuksia.[140] Samarian alue koki myös islamisaatiota kääntymyksen ja muslimien tulvan vuoksi.[138] Palestiinaan perustettiin kaksi sotilaspiiriä – Jund Filastin ja Jund al-Urdunn.Bysantin juutalaisten asumiskielto Jerusalemissa päättyi.Väestötilanne kehittyi edelleen Abbasidin hallinnon aikana, erityisesti vuoden 749 maanjäristyksen jälkeen.Tänä aikana juutalaiset, kristityt ja samarialaiset muuttivat yhä enemmän diasporayhteisöihin, kun taas ne, jotka jäivät, kääntyivät usein islamiin.Erityisesti samarialainen väestö kohtasi vakavia haasteita, kuten kuivuutta, maanjäristyksiä, uskonnollista vainoa ja raskaita veroja, mikä johti merkittävään taantumiseen ja kääntymiseen islamiin.[139]Kaikkien näiden muutosten aikana pakkokäännytykset eivät olleet yleisiä, eikä jizya-veron vaikutusta uskonnollisiin kääntymyksiin ole selkeästi todistettu.Ristiretkeläisten aikaan muslimiväestö kasvoi, mutta oli silti vähemmistö pääasiassa kristityllä alueella.[139]
Jerusalemin ristiretkeläisten kuningaskunta
Ristiretkeläinen ritari. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Jerusalemin ristiretkeläisten kuningaskunta

Jerusalem, Israel
Vuonna 1095 paavi Urbanus II aloitti ensimmäisen ristiretken Jerusalemin valtaamiseksi takaisin muslimihallinnolta.[141] Tämä samana vuonna alkanut ristiretki johti onnistuneeseen Jerusalemin piiritykseen vuonna 1099 ja muiden keskeisten paikkojen, kuten Beit She'anin ja Tiberiaksen, valloittamiseen.Ristiretkeläiset valloittivat myös useita rannikkokaupunkeja italialaisten laivastojen avulla ja perustivat alueelle tärkeitä tukikohtia.[142]Ensimmäinen ristiretki johti ristiretkeläisten valtioiden muodostumiseen Levantissa, joista Jerusalemin kuningaskunta oli merkittävin.Näissä osavaltioissa asuivat pääasiassa muslimit, kristityt, juutalaiset ja samarialaiset, ja ristiretkeläiset olivat vähemmistönä riippuvaisia ​​paikallisesta väestöstä maataloudessa.Vaikka ristiretkeläiset rakensivat monia linnoja ja linnoituksia, ne eivät pystyneet perustamaan pysyviä eurooppalaisia ​​siirtokuntia.[142]Konflikti kärjistyi noin vuonna 1180, kun Transjordanin hallitsija Raynald of Châtillon provosoi Ayyubid -sulttaani Saladinin.Tämä johti ristiretkeläisten tappioon Hattinin taistelussa 1187 ja Saladinin myöhempään rauhanomaiseen Jerusalemin ja suurimman osan entisestä Jerusalemin kuningaskunnasta valloittamiseen.Kolmas ristiretki vuonna 1190, vastaus Jerusalemin menetykseen, päättyi Jaffan sopimukseen vuonna 1192.Richard Leijonasydän ja Saladin sopivat sallivansa kristittyjen pyhiinvaelluksen pyhille paikoille, kun taas Jerusalem pysyi muslimien hallinnassa.[143] Vuonna 1229, kuudennen ristiretken aikana, Jerusalem luovutettiin rauhanomaisesti kristittyjen hallintaan Frederick II:n ja Ayyubid-sulttaani al-Kamilin välisellä sopimuksella.[144] Kuitenkin vuonna 1244 khwarezmiantataarit tuhosivat Jerusalemin, mikä vahingoitti merkittävästi kaupungin kristittyä ja juutalaista väestöä.[145] Ayyubidit karkottivat khwarezmilaiset vuonna 1247.
Mameluk-kausi Levantissa
Mameluk soturi Egyptissä. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Mameluk-kausi Levantissa

Levant
Vuosina 1258-1291 alue kohtasi myllerrystä rajana mongolien , toisinaan ristiretkeläisten kanssa liittoutuneiden hyökkääjien jaEgyptinmamelukien välillä.Tämä konflikti johti merkittävään väestön vähenemiseen ja taloudellisiin vaikeuksiin.Mamelukit olivat enimmäkseen turkkilaista alkuperää, ja ne ostettiin lapsena ja koulutettiin sitten sodankäyntiin.He olivat erittäin arvostettuja sotureita, jotka antoivat hallitsijoille itsenäisyyden alkuperäisestä aristokratiasta.Egyptissä he ottivat valtakunnan haltuunsa ristiretkeläisten epäonnistuneen hyökkäyksen jälkeen (seitsemäs ristiretki).Mamelukit ottivat hallintaansa Egyptissä ja laajensivat valtaansa Palestiinaan.Ensimmäinen Mamluk-sulttaani, Qutuz, voitti mongolit Ain Jalutin taistelussa, mutta Baibars murhasi hänet, joka seurasi häntä ja eliminoi useimmat ristiretkeläisten etuvartioasemat.Mamelukit hallitsivat Palestiinaa vuoteen 1516 saakka, pitäen sitä osana Syyriaa.Hebronissa juutalaiset kohtasivat rajoituksia Patriarkkien luolassa, joka on merkittävä paikka juutalaisuuteen, rajoitus, joka jatkui kuuden päivän sotaan asti.[146]Al-Ashraf Khalil, mamelukkien sulttaani, valloitti viimeisen ristiretkeläisten linnoituksen vuonna 1291. Mamelukit, jatkaen Ayyubid-politiikkaa, tuhosivat strategisesti rannikkoalueita Tyroksesta Gazaan estääkseen mahdolliset ristiretkeläisten merihyökkäykset.Tämä tuho johti pitkäaikaiseen väestökattoon ja talouden laskuun näillä alueilla.[147]Palestiinan juutalaisyhteisö uudistui sefardijuutalaisten tulvan myötä, kun heidät karkotettiinEspanjasta vuonna 1492 ja vainottiin Portugalissa vuonna 1497. Mamelukien ja myöhemmin ottomaanien vallan alaisina nämä sefardijuutalaiset asettuivat pääasiassa kaupunkialueille, kuten Safedin ja Jerusalemin vastakohtana. enimmäkseen maaseudun Musta'arbin juutalainen yhteisö.[148]
1517 - 1917
Ottomaanien sääntöornament
Ottomaanien aika Levantissa
Ottomaanien Syyria. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Ottomaanien aika Levantissa

Syria
Ottomaanien Syyria, joka ulottui 1500-luvun alusta ensimmäisen maailmansodan jälkimainingeihin, oli merkittävien poliittisten, sosiaalisten ja demografisten muutosten leimaa.Kun Ottomaanien valtakunta valloitti alueen vuonna 1516, se liitettiin imperiumin laajoihin alueisiin, mikä toi jonkin verran vakautta myrskyisänmameluk -kauden jälkeen.Ottomaanit järjestivät alueen useiksi hallinnollisiksi yksiköiksi, ja Damaskuksesta tuli merkittävä hallinto- ja kaupankäyntikeskus.Imperiumin hallinto otti käyttöön uusia verotus-, maanomistus- ja byrokratiajärjestelmiä, mikä vaikutti merkittävästi alueen sosiaaliseen ja taloudelliseen rakenteeseen.Osmanien alueen valloitus johti juutalaisten jatkuvaan maahanmuuttoon, jotka pakenivat vainoa katolisesta Euroopasta.Tämä suuntaus, joka alkoi Mameluk-hallinnon aikana, näki huomattavan sefardijuutalaisten virran, jotka lopulta hallitsivat alueen juutalaista yhteisöä.[148] Vuonna 1558 Selim II:n hallituksella, jolle hänen juutalainen vaimonsa Nurbanu Sultan vaikutti, [149] Tiberiaksen hallinta annettiin Doña Gracia Mendes Nasille.Hän rohkaisi juutalaisia ​​pakolaisia ​​asettumaan sinne ja perusti heprealaisen painokoneen Safediin, josta tuli Kabbala-tutkimuksen keskus.Ottomaanien aikakaudella Syyria koki monimuotoisen väestörakenteen.Väestö oli pääosin muslimeja, mutta siellä oli merkittäviä kristittyjä ja juutalaisia ​​yhteisöjä.Imperiumin suhteellisen suvaitsevainen uskonnollinen politiikka mahdollisti jonkinasteisen uskonnonvapauden ja edisti monikulttuurista yhteiskuntaa.Tänä aikana tapahtui myös erilaisten etnisten ja uskonnollisten ryhmien maahanmuutto, mikä rikastutti entisestään alueen kulttuurista kuvakudosta.Damaskoksen, Aleppon ja Jerusalemin kaltaisista kaupungeista tuli kukoistavia kaupan, stipendin ja uskonnollisen toiminnan keskuksia.Alue koki myllerrystä vuonna 1660 druusien valtataistelun vuoksi, mikä johti Safedin ja Tiberiaksen tuhoutumiseen.[150] 1700- ja 1800-luvuilla paikalliset voimat nousivat haastamaan ottomaanien vallan.1700-luvun lopulla Sheikh Zahir al-Umarin itsenäinen emiraatti Galileassa haastoi ottomaanien vallan, mikä kuvastaa Ottomaanien valtakunnan heikkenevää keskushallintoa.[151] Nämä aluejohtajat aloittivat usein hankkeita infrastruktuurin, maatalouden ja kaupan kehittämiseksi, mikä jätti pysyvän vaikutuksen alueen talouteen ja kaupunkimaisemaan.Napoleonin lyhyt miehitys vuonna 1799 sisälsi suunnitelmat juutalaisvaltiosta, joka hylättiin hänen tappionsa Acressa.[152] Vuonna 1831 egyptiläinen Muhammad Ali, ottomaanien hallitsija, joka jätti valtakunnan ja yritti modernisoidaEgyptin , valloitti ottomaanien Syyrian ja määräsi asevelvollisuuden, mikä johti arabien kapinaan.[153]1800-luku toi eurooppalaisen taloudellisen ja poliittisen vaikutuksen ottomaanien Syyriaan Tanzimat-kauden sisäisten uudistusten ohella.Näillä uudistuksilla pyrittiin modernisoimaan valtakuntaa, ja niihin sisältyi uusien oikeus- ja hallintojärjestelmien käyttöönotto, koulutusuudistukset ja kaikkien kansalaisten yhtäläisten oikeuksien korostaminen.Nämä muutokset johtivat kuitenkin myös yhteiskunnallisiin levottomuuksiin ja nationalistisiin liikkeisiin eri etnisten ja uskonnollisten ryhmien keskuudessa, mikä loi pohjan 1900-luvun monimutkaiselle poliittiselle dynamiikalle.Moses Montefioren ja Muhammed Pashan välinen sopimus vuonna 1839 Damaskoksen Eyaletin juutalaiskylistä jäi toteuttamatta Egyptin vetäydyttyä vuonna 1840. [154] Vuoteen 1896 mennessä juutalaiset muodostivat enemmistön Jerusalemissa,[ [155] mutta Palestiinan kokonaisväestö oli 88 %. Muslimeja ja 9 % kristittyjä.[156]Ensimmäinen Aliyah, vuosina 1882–1903, näki noin 35 000 juutalaista muuttavan Palestiinaan, pääasiassa Venäjän valtakunnasta lisääntyvän vainon vuoksi.[157] Venäjän juutalaiset perustivat paroni Rothschildin tukemana maataloussiirtokuntia kuten Petah Tikva ja Rishon LeZion. Monet varhaiset siirtolaiset eivät löytäneet työtä ja lähtivät, mutta ongelmista huolimatta siirtokuntia syntyi ja yhteisö kasvoi.Kun ottomaanit valloittivat Jemenin vuonna 1881, myös suuri määrä Jemenin juutalaisia ​​muutti Palestiinaan usein messiaanisuuden ohjaamana.[158] Vuonna 1896 Theodor Herzlin "Der Judenstaat" ehdotti juutalaisvaltiota ratkaisuksi antisemitismiin, mikä johti Maailman sionistisen järjestön perustamiseen vuonna 1897. [159]Toinen Aliyah, vuosina 1904–1914, toi alueelle noin 40 000 juutalaista, ja Maailman sionistijärjestö perusti jäsennellyn asutuspolitiikan.[160] Vuonna 1909 Jaffan asukkaat ostivat maata kaupungin muurien ulkopuolelta ja rakensivat ensimmäisen kokonaan hepreaa puhuvan kaupungin, Ahuzat Bayitin (myöhemmin nimettiin Tel Aviv).[161]Ensimmäisen maailmansodan aikana juutalaiset tukivat pääasiassa Saksaa Venäjää vastaan.[162] Britit , jotka etsivät juutalaisten tukea, saivat vaikutteita käsityksistä juutalaisten vaikutuksesta, ja he pyrkivät turvaamaan amerikkalaisten juutalaisten tukemisen.Brittien myötätunto sionismia kohtaan, mukaan lukien pääministeri Lloyd George, johti juutalaisten etuja suosivaan politiikkaan.[163] Ottomaanit karkottivat Jaffasta yli 14 000 juutalaista vuosina 1914-1915, ja yleinen karkotus vuonna 1917 vaikutti kaikkiin Jaffan ja Tel Avivin asukkaisiin aina brittien valloittamiseen vuonna 1918 saakka [. 164]Ottomaanien vallan viimeisiä vuosia Syyriassa leimasi ensimmäisen maailmansodan myllerrys. Imperiumin linjautuminen keskusvaltojen kanssa ja sitä seurannut arabikapina brittien tukemana heikensi merkittävästi ottomaanien hallintaa.Sodan jälkeinen Sykes-Picot-sopimus ja Sèvresin sopimus johtivat Ottomaanien valtakunnan arabimaakuntien jakoon, mikä johti ottomaanien vallan päättymiseen Syyriassa.Palestiinaa hallitsi sotatilalaki Britannian, Ranskan ja arabien miehittämien vihollisalueiden hallinnon toimesta aina mandaatin perustamiseen vuonna 1920.
1917 Nov 2

Balfourin julistus

England, UK
Britannian hallituksen vuonna 1917 antama Balfourin julistus oli keskeinen hetki Lähi-idän historiassa.Se julisti Britannian tukensa "juutalaisten kansallisen kodin" perustamiselle Palestiinaan, silloiseen ottomaanien alueeseen, jossa oli pieni juutalaisvähemmistö.Sen on kirjoittanut ulkoministeri Arthur Balfour ja se osoitettiin lordi Rothschildille, brittiläisen juutalaisyhteisön johtajalle. Sen tarkoituksena oli saada juutalainen tuki liittoutuneille ensimmäisessä maailmansodassa .Julistuksen synty perustui Britannian hallituksen sodan aikaisiin näkökohtiin.Heidän vuoden 1914 sodanjulistuksensa Ottomaanien valtakunnalle jälkeen Britannian sotakabinetti sionistisen kabinetin jäsenen Herbert Samuelin vaikutuksesta alkoi tutkia ajatusta sionististen pyrkimysten tukemisesta.Tämä oli osa laajempaa strategiaa varmistaa juutalaisten tuki sotaponnisteluille.David Lloyd George, josta tuli pääministeri joulukuussa 1916, kannatti Ottomaanien valtakunnan jakamista, mikä oli ristiriidassa edeltäjänsä Asquithin suosion uudistamisen kanssa.Ensimmäiset viralliset neuvottelut sionistijohtajien kanssa käytiin helmikuussa 1917, mikä johti Balfourin pyyntöön julistusluonnoksesta sionistijohdolta.Julistuksen julkistamisen konteksti oli ratkaiseva.Vuoden 1917 loppuun mennessä sota oli umpikujassa, ja tärkeimmät liittolaiset, kuten Yhdysvallat ja Venäjä, eivät olleet täysin sitoutuneita.Beersheban taistelu lokakuussa 1917 mursi tämän pattitilanteen, joka osui samaan aikaan julistuksen lopullisen hyväksymisen kanssa.Britit pitivät sitä työkaluna saada juutalaisten tuki maailmanlaajuisesti liittoutuneiden asialle.Itse julistus oli moniselitteinen, ja siinä käytettiin termiä "kansallinen koti" ilman selkeää määritelmää tai määriteltyjä rajoja Palestiinalle.Sen tarkoituksena oli tasapainottaa sionistiset pyrkimykset Palestiinan nykyisen ei-juutalaisen enemmistön oikeuksien kanssa.Julistuksen jälkimmäinen osa, joka on lisätty vastustajien tyynnyttämiseen, painotti Palestiinan arabien ja juutalaisten oikeuksien turvaamista muissa maissa.Sen vaikutus oli syvällinen ja kestävä.Se vahvisti tukea sionismille maailmanlaajuisesti ja siitä tuli olennainen osa Britannian palestiinalaismandaattia.Se kuitenkin kylvi myös meneillään olevan Israelin ja Palestiinan konfliktin siemeniä.Julistuksen yhteensopivuus Britannian Mekan Sharifille antamien lupausten kanssa on edelleen kiistanalainen kohta.Jälkikäteen ajatellen Britannian hallitus myönsi, että paikallisen arabiväestön toiveita ei otettu huomioon, mikä on muokannut julistuksen historiallisia arvioita.
1920 - 1948
Pakollinen Palestiinaornament
Pakollinen Palestiina
Juutalaisten mielenosoitus valkoista kirjaa vastaan ​​Jerusalemissa vuonna 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Pakollinen Palestiina

Palestine
Pakollinen Palestiina, joka oli olemassa vuosina 1920–1948, oli Ison-Britannian hallinnon alainen alue Kansainliiton toimeksiannon mukaisesti ensimmäisen maailmansodan jälkeen. Tämä ajanjakso seurasi arabien kapinaa ottomaanien valtaa vastaan ​​ja brittiläistä sotilaskampanjaa, joka syrjäytti ottomaanit Levantista.[165] Sodan jälkeistä geopoliittista maisemaa muovasivat ristiriitaiset lupaukset ja sopimukset: McMahon-Hussein-kirjeenvaihto, joka merkitsi arabien itsenäistymistä vastineeksi kapinasta ottomaaneja vastaan, ja Sykes-Picot-sopimus Yhdistyneen kuningaskunnan ja Ranskan välillä, joka jakoi arabit pitävät sitä petoksena.Asiaa vaikeutti entisestään vuoden 1917 Balfourin julistus, jossa Britannia ilmaisi tukensa juutalaisten "kansalliskodille" Palestiinassa, mikä oli ristiriidassa arabijohtajille annettujen aikaisempien lupausten kanssa.Sodan jälkeen britit ja ranskalaiset perustivat yhteisen hallinnon entisille ottomaanialueille, ja britit saivat myöhemmin legitiimiyden hallita Palestiinaa Kansainliiton mandaatilla vuonna 1922. Mandaatin tarkoituksena oli valmistella aluetta mahdolliseen itsenäisyyteen.[166]Mandaattiaikaa leimasi huomattava juutalaisten maahanmuutto ja nationalististen liikkeiden synty sekä juutalaisten että arabiyhteisöjen keskuudessa.Ison-Britannian mandaatin aikana Yishuv eli Palestiinan juutalainen yhteisö kasvoi merkittävästi ja kasvoi kuudesosasta lähes kolmasosaan koko väestöstä.Viralliset tiedot osoittavat, että vuosina 1920-1945 alueelle muutti laillisesti 367 845 juutalaista ja 33 304 ei-juutalaista.[167] Lisäksi on arvioitu, että vielä 50–60 000 juutalaista ja pieni määrä arabeja (useimmiten kausiluonteisesti) muutti laittomasti tänä aikana.[168] Juutalaiselle yhteisölle maahanmuutto oli ensisijainen väestönkasvun moottori, kun taas ei-juutalaisten (enimmäkseen arabien) väestönkasvu johtui suurelta osin luonnollisesta lisääntymisestä.[169] Suurin osa juutalaisista maahanmuuttajista tuli Saksasta ja Tšekkoslovakiasta vuonna 1939 sekä Romaniasta ja Puolasta vuosina 1940–1944, samoin kuin 3 530 maahanmuuttajaa Jemenistä samana aikana.[170]Aluksi Palestiinan arabit vastustivat juutalaisten maahanmuuttoa vain vähän.Tilanne kuitenkin muuttui, kun antisemitismi voimistui Euroopassa 1800-luvun lopulla ja 1900-luvun alussa, mikä johti huomattavaan juutalaisten maahanmuuton lisääntymiseen Palestiinaan, pääasiassa Euroopasta.Tämä tulva yhdistettynä arabien nationalismin nousuun ja juutalaisvastaisten tunteiden lisääntymiseen johti lisääntyvään arabien kaunaan kasvavaa juutalaista väestöä kohtaan.Vastauksena Britannian hallitus otti käyttöön kiintiöitä juutalaisten maahanmuutolle, politiikka, joka osoittautui kiistanalaiseksi ja joutui sekä arabien että juutalaisten tyytymättömyyteen eri syistä.Arabit olivat huolissaan juutalaisten maahanmuuton demografisista ja poliittisista vaikutuksista, kun taas juutalaiset etsivät turvaa eurooppalaiselta vainolta ja sionististen pyrkimysten toteuttamiselta.Jännitteet näiden ryhmien välillä kärjistyivät, mikä johti arabien kapinaan Palestiinassa vuosina 1936–1939 ja juutalaisten kapinaan 1944–1948. Vuonna 1947 Yhdistyneet Kansakunnat ehdotti jakosuunnitelmaa Palestiinan jakamiseksi erillisiin juutalaisiin ja arabivaltioihin, mutta tämä suunnitelma oli kohtasi konfliktia.Sitä seurannut vuoden 1948 Palestiinan sota muutti alueen dramaattisesti.Se päättyi pakollisen Palestiinan jakoon vasta muodostetun Israelin, Jordanian hašemiittisen kuningaskunnan (joka liitti Länsirannan) ja Egyptin kuningaskunnan (joka hallitsi Gazan aluetta "koko Palestiinan protektoraatin") kesken.Tämä ajanjakso loi pohjan monimutkaiselle ja jatkuvalle Israelin ja Palestiinan konfliktille.
Valkoinen kirja vuodelta 1939
Juutalaisten mielenosoitus valkoista kirjaa vastaan ​​Jerusalemissa 22. toukokuuta 1939 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Valkoinen kirja vuodelta 1939

Palestine
Juutalaisten maahanmuutto ja natsien propaganda vaikuttivat Palestiinan laajamittaiseen arabikapinaan 1936–1939, joka oli suurelta osin kansallismielinen kapina, jonka tarkoituksena oli lopettaa Britannian valta.Britit vastasivat kapinaan Peel Commissionilla (1936–1937), julkisella tiedustelulla, joka suositteli yksinomaan juutalaisalueen luomista Galileaan ja länsirannikolle (mukaan lukien 225 000 arabin väestönsiirto);lopuista tulee yksinomaan arabialue.Kaksi tärkeintä juutalaista johtajaa, Chaim Weizmann ja David Ben-Gurion, olivat saaneet sionistien kongressin hyväksymään yksiselitteisesti Peelin suositukset lisäneuvottelujen perustaksi.Palestiinan arabien johto hylkäsi suunnitelman jyrkästi ja uudisti kapinan, mikä sai britit rauhoittumaan arabeja ja luopumaan suunnitelmasta toteuttamiskelvottomana.Vuonna 1938 Yhdysvallat kutsui koolle kansainvälisen konferenssin käsittelemään kysymystä valtavasta määrästä juutalaisia, jotka yrittävät paeta Euroopasta.Iso-Britannia asetti osallistumisensa ehdoksi, että Palestiina jäisi keskustelun ulkopuolelle.Juutalaisten edustajia ei kutsuttu.Natsit ehdottivat omaa ratkaisuaan: Euroopan juutalaisten lähettämistä Madagaskarille (Madagaskar-suunnitelma).Sopimus osoittautui hedelmättömäksi, ja juutalaiset jäivät jumiin Eurooppaan.Miljoonien juutalaisten yrittäessä lähteä Euroopasta ja kaikista maailman maista, jotka olivat suljettuina juutalaisille siirtolaisille, britit päättivät sulkea Palestiinan.Vuoden 1939 valkoisessa kirjassa suositeltiin itsenäisen Palestiinan perustamista, jota hallitsevat yhdessä arabit ja juutalaiset, 10 vuoden kuluessa.Valkoisessa kirjassa sovittiin 75 000 juutalaisen maahanmuuttajan sallimisesta Palestiinaan vuosina 1940–1944, minkä jälkeen maahanmuutto vaatisi arabien hyväksynnän.Sekä arabi- että juutalainen johto hylkäsi valkoisen kirjan.Maaliskuussa 1940 Britannian Palestiinan päävaltuutettu antoi käskyn, joka kielsi juutalaisia ​​ostamasta maata 95 prosentissa Palestiinasta.Juutalaiset turvautuivat nyt laittomaan maahanmuuttoon: (Aliyah Bet tai "Ha'apalah"), jonka järjestivät usein Mossad Le'aliyah Bet ja Irgun.Ilman ulkopuolista apua ja maita, jotka eivät olleet valmiita hyväksymään heitä, hyvin harvat juutalaiset onnistuivat pakenemaan Euroopasta vuosina 1939-1945.
Juutalaisten kapina pakollisessa Palestiinassa
Sionistijohtajat pidätettiin operaation Agatha aikana pidätysleirillä Latrunissa ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Juutalaisten kapina pakollisessa Palestiinassa

Palestine
Sota heikensi Britannian imperiumia vakavasti.Lähi-idässä sota oli tehnyt Britannian tietoiseksi riippuvuudestaan ​​arabiöljystä.Brittiyritykset hallitsivat Irakin öljyä ja Britannia Kuwaitia, Bahrainia ja Emiratesia.Pian VE-päivän jälkeen työväenpuolue voitti parlamenttivaalit Britanniassa.Vaikka työväenpuolueen konferenssit olivat vuosia vaatineet juutalaisen valtion perustamista Palestiinaan, työväenpuolueen hallitus päätti nyt säilyttää vuoden 1939 valkoisen kirjan politiikan.[171]Laittomasta muuttoliikkeestä (Aliyah Bet) tuli tärkein juutalaisten saapumisen muoto Palestiinaan.Eri puolilla Eurooppaa Bricha ("lento"), entisten partisaanien ja ghettotaistelijoiden järjestö, salakuljetti holokaustista selviytyneitä Itä-Euroopasta Välimeren satamiin, joissa pienet veneet yrittivät rikkoa Britannian Palestiinan saarron.Samaan aikaan juutalaiset arabimaista alkoivat siirtyä Palestiinaan.Huolimatta Britannian pyrkimyksistä hillitä maahanmuuttoa, Aliyah Betin 14 vuoden aikana yli 110 000 juutalaista saapui Palestiinaan.Toisen maailmansodan loppuun mennessä Palestiinan juutalaisten osuus oli kasvanut 33 prosenttiin koko väestöstä.[172]Pyrkiessään voittamaan itsenäisyyden sionistit kävivät nyt sissisodan brittejä vastaan.Suurin maanalainen juutalainen miliisi, Haganah, muodosti liiton nimeltä Jewish Resistance Movement Etzelin ja Stern Gangin kanssa taistellakseen brittejä vastaan.Kesäkuussa 1946 juutalaisten sabotaasitapausten jälkeen, kuten Siltojen yössä, britit käynnistivät operaation Agatha, joka pidätti 2 700 juutalaista, mukaan lukien Juutalaisviraston johto, jonka päämajaan tehtiin ratsian.Pidätetyt pidätettiin ilman oikeudenkäyntiä.Puolassa 4. heinäkuuta 1946 tapahtunut massiivinen pogrom johti holokaustista selviytyneiden aaltoon, joka pakeni Euroopasta Palestiinaan.Kolme viikkoa myöhemmin Irgun pommitti kuningas David -hotellin brittiläistä sotilaallista päämajaa Jerusalemissa ja tappoi 91 ihmistä.Pommi-iskun jälkeisinä päivinä Tel Aviviin asetettiin ulkonaliikkumiskielto, ja poliisi kuulusteli yli 120 000 juutalaista, lähes 20 prosenttia Palestiinan juutalaisesta väestöstä.Haganahin ja Etzelin välinen liitto hajosi kuningas Daavidin pommi-iskujen jälkeen.Vuosina 1945–1948 100 000–120 000 juutalaista lähti Puolasta.Heidän lähtönsä järjestivät suurelta osin Puolan sionistiaktivistit puolisalaisen Berihah-järjestön ("lento") alaisuudessa.[173]
Yhdistyneiden kansakuntien Palestiinan jakosuunnitelma
Vuoden 1947 kokous yleiskokouksen kokouspaikassa vuosina 1946-1951 Flushingissa, New Yorkissa ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

Yhdistyneiden kansakuntien Palestiinan jakosuunnitelma

Palestine
2. huhtikuuta 1947 Yhdistynyt kuningaskunta pyysi 2. huhtikuuta 1947, että Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokous käsittelee Palestiinan kysymyksen, vastauksena konfliktin kärjistymiseen ja Palestiinan kysymyksen monimutkaisuuteen.Yleiskokous perusti Yhdistyneiden Kansakuntien Palestiinan erityiskomitean (UNSCOP) tarkastelemaan tilannetta ja raportoimaan siitä.UNSCOP:n neuvottelujen aikana ei-sionistinen ortodoksinen juutalainen puolue Agudat Israel suositteli juutalaisen valtion perustamista tietyin uskonnollisin ehdoin.He neuvottelivat David Ben-Gurionin kanssa status quo -sopimuksen, joka sisälsi poikkeuksia asepalveluksesta yeshiva-opiskelijoille ja ortodoksisille naisille, sapatin viettämisen kansallisena viikonloppuna, kosher-ruoan tarjoamisen valtion laitoksissa ja luvan ortodoksisille juutalaisille. erillinen koulutusjärjestelmä.UNSCOP:n enemmistöraportissa ehdotettiin itsenäisen arabivaltion, itsenäisen juutalaisen valtion ja kansainvälisesti hallinnoiman Jerusalemin kaupungin luomista.[174] Yleiskokous hyväksyi tämän suosituksen muutoksilla päätöslauselmassa 181 (II) 29. marraskuuta 1947, jossa vaadittiin myös huomattavaa juutalaisten maahanmuuttoa 1. helmikuuta 1948 mennessä [. 175]YK:n päätöslauselmasta huolimatta Britannia ja YK:n turvallisuusneuvosto eivät ryhtyneet toimiin sen täytäntöönpanemiseksi.Ison-Britannian hallitus, joka oli huolissaan suhteiden vahingoittamisesta arabimaiden kanssa, rajoitti YK:n pääsyä Palestiinaan ja jatkoi juutalaisten pidättämistä, jotka yrittivät päästä alueelle.Tämä politiikka jatkui Britannian mandaatin loppuun asti, jolloin Britannian vetäytyminen saatiin päätökseen toukokuussa 1948. Iso-Britannia kuitenkin piti edelleen "taisteluikäisiä" juutalaisia ​​maahanmuuttajia ja heidän perheitään Kyproksella maaliskuuhun 1949 asti [. 176]
Sisällissota pakollisessa Palestiinassa
Palestiinalaiset laittomat lähellä palanutta panssaroitua Haganahin huoltoautoa, tie Jerusalemiin, 1948 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Sisällissota pakollisessa Palestiinassa

Palestine
YK:n yleiskokouksen jakosuunnitelman hyväksyminen marraskuussa 1947 sai riemua juutalaisessa yhteisössä ja närkästystä arabiyhteisössä, mikä johti väkivallan kärjistymiseen ja sisällissotaan Palestiinassa.Tammikuuhun 1948 mennessä konflikti oli militarisoitunut merkittävästi arabien vapautusarmeijan rykmenttien väliintulon ja Abd al-Qadir al-Husaynin johtaman Jerusalemin 100 000 juutalaisen saarron myötä.[177] Juutalainen yhteisö, erityisesti Haganah, kamppaili murtaakseen saarron ja menetti monia ihmishenkiä ja panssaroituja ajoneuvoja.[178]Väkivallan voimistuessa jopa 100 000 arabia kaupunkialueilta, kuten Haifalta, Jaffalta ja Jerusalemista, sekä alueilta, joilla on juutalainen enemmistö, pakeni ulkomaille tai muille arabialueille.[179] Yhdysvallat, joka alun perin kannatti jakoa, vetäytyi tukensa, mikä vaikutti Arabiliiton käsitykseen, että Palestiinan arabit arabien vapautusarmeijan tukemina voisivat estää jakosuunnitelman.Sillä välin Britannian hallitus muutti kantaansa tukeakseen Palestiinan arabialueen liittämistä Transjordanin toimesta, suunnitelma, joka vahvistettiin 7. helmikuuta 1948. [180]David Ben-Gurion, juutalaisen yhteisön johtaja, vastasi järjestämällä Haganahin uudelleen ja ottamalla käyttöön pakollisen asevelvollisuuden.Golda Meirin Yhdysvalloissa keräämät varat yhdessä Neuvostoliiton tuen kanssa mahdollistivat juutalaiselle yhteisölle merkittävien aseiden hankinnan Itä-Euroopasta.Ben-Gurion antoi Yigael Yadinille tehtäväksi suunnitella arabivaltioiden odotettua interventiota, mikä johti Plan Daletin kehittämiseen.Tämä strategia muutti Haganahin puolustuksesta hyökkäykseen, tavoitteenaan vahvistaa juutalaisten alueellinen jatkuvuus.Suunnitelma johti keskeisten kaupunkien valloittamiseen ja yli 250 000 palestiinalaisen arabin pakenemiseen, mikä loi alustan arabivaltioiden väliintulolle.[181]14. toukokuuta 1948, samaan aikaan kun brittiläinen vetäytyi Haifalta, juutalaisten kansanneuvosto julisti Israelin valtion perustamisen Tel Avivin museossa.[182] Tämä julistus merkitsi sionistien ponnistelujen huipentumaa ja uuden vaiheen alkua Israelin ja arabien välisessä konfliktissa.
1948
Moderni Israelin valtioornament
Israelin itsenäisyysjulistus
David Ben-Gurion julisti itsenäisyyden modernin sionismin perustajan Theodor Herzlin suuren muotokuvan alla ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Israelin itsenäisyysjulistus

Israel
Israelin itsenäisyysjulistuksen julisti 14. toukokuuta 1948 David Ben-Gurion, Maailman sionistijärjestön pääjohtaja, Palestiinan juutalaisen järjestön puheenjohtaja ja pian Israelin ensimmäinen pääministeri.Se julisti juutalaisen valtion perustamisen Eretz-Israeliin, joka tunnetaan nimellä Israelin valtio, joka astuisi voimaan Britannian mandaatin päättyessä samana päivänä keskiyöllä.
Ensimmäinen arabien ja Israelin välinen sota
IDF-joukot Beershebassa Yoav-operaation aikana ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Ensimmäinen arabien ja Israelin välinen sota

Lebanon
Vuoden 1948 arabien ja Israelin välinen sota, joka tunnetaan myös nimellä ensimmäinen arabien ja Israelin välinen sota, oli merkittävä ja muuttava konflikti Lähi-idässä, mikä merkitsi vuoden 1948 Palestiinan sodan toista ja viimeistä vaihetta.Sota alkoi virallisesti Britannian Palestiinan mandaattien päättymisellä keskiyöllä 14. toukokuuta 1948, vain tunteja Israelin itsenäisyysjulistuksen jälkeen.Seuraavana päivänä arabivaltioiden liittouma, mukaan lukienEgypti , Transjordan, Syyria ja Irakin retkikuntajoukot, saapui entisen Britannian Palestiinan alueelle ja osallistui sotilaalliseen konfliktiin Israelin kanssa.[182] Hyökkäävät joukot ottivat haltuunsa arabialueet ja hyökkäsivät välittömästi Israelin joukkoja ja useita juutalaisia ​​siirtokuntia vastaan.[183]Tämä sota oli huipentuma alueella pitkittyneille jännitteille ja konflikteille, jotka olivat kärjistyneet YK:n jakosuunnitelman hyväksymisen jälkeen 29. marraskuuta 1947. Suunnitelman tavoitteena oli jakaa alue erillisiksi arabi- ja juutalaisvaltioiksi sekä kansainvälinen hallinto Jerusalemille ja Betlehemille.Vuoden 1917 Balfourin julistuksen ja Ison-Britannian mandaatin päättymisen välisenä aikana vuonna 1948 sekä arabit että juutalaiset osoittivat kasvavaa tyytymättömyyttä, mikä johti arabien kapinaan vuosina 1936-1939 ja juutalaisten kapinaan vuosina 1944-1947.Konfliktille, joka käytiin pääasiassa entisen Britannian mandaatin alueella sekä Siinain niemimaalla ja Etelä-Libanonissa, oli tunnusomaista useat aselepokaudet sen 10 kuukauden aikana.[184] Sodan seurauksena Israel laajensi hallintaansa YK:n juutalaisvaltiota koskevan ehdotuksen ulkopuolelle ja valtasi lähes 60 % arabivaltiolle osoitetusta alueesta.[185] Tämä sisälsi tärkeimmät alueet, kuten Jaffa, Lydda, Ramle, Ylä-Galilea, osa Negevistä ja alueet Tel Aviv–Jerusalem-tien ympärillä.Israel sai haltuunsa myös Länsi-Jerusalemin, kun taas Transjordan otti haltuunsa Itä-Jerusalemin ja Länsirannan liittäen sen myöhemmin, ja Egypti hallitsi Gazan kaistaa.Joulukuussa 1948 pidetyssä Jerikon konferenssissa, johon osallistui palestiinalaisten delegaatteja, vaadittiin Palestiinan ja Transjordanin yhdistämistä.[186]Sota johti merkittäviin väestörakenteen muutoksiin, jolloin noin 700 000 palestiinalaista arabia pakeni tai karkotettiin kodeistaan, josta tuli Israel, heistä tuli pakolaisia ​​ja merkitsi Nakbaa ("katastrofi").[187] Samanaikaisesti sama määrä juutalaisia ​​muutti Israeliin, mukaan lukien 260 000 ympäröivistä arabivaltioista.[188] Tämä sota loi perustan meneillään olevalle Israelin ja Palestiinan konfliktille ja muutti merkittävästi Lähi-idän geopoliittista maisemaa.
Perustamisvuodet
Menachem Begin puhui Tel Avivissa vuonna 1952 järjestetyssä joukkomielenosoituksessa Saksan kanssa käytäviä neuvotteluja vastaan. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Perustamisvuodet

Israel
Vuonna 1949 Israelin 120-paikkainen parlamentti, Knesset, kokoontui alun perin Tel Avivissa ja muutti myöhemmin Jerusalemiin vuoden 1949 tulitauon jälkeen.Maan ensimmäiset vaalit tammikuussa 1949 johtivat voittoon sosialistisionistisille puolueille Mapai ja Mapam, jotka saivat 46 ja 19 paikkaa.David Ben-Gurion, Mapain johtaja, tuli pääministeriksi ja muodosti liittouman, joka sulki pois stalinistisen Mapamin, mikä osoitti Israelin liittoutumattomuutta Neuvostoliiton kanssa.Chaim Weizmann valittiin Israelin ensimmäiseksi presidentiksi, ja heprea ja arabia vahvistettiin virallisiksi kieliksi.Kaikki Israelin hallitukset ovat olleet liittoutumia, eikä mikään puolue ole koskaan saavuttanut enemmistöä Knessetissä.Vuodesta 1948 vuoteen 1977 hallituksia johtivat pääasiassa Mapai ja sen seuraaja, työväenpuolue, mikä heijasti työväen sionistien valta-asemaa pääasiassa sosialistisen talouden kanssa.Vuosina 1948-1951 juutalaisten maahanmuutto kaksinkertaisti Israelin väestön, mikä vaikutti merkittävästi sen yhteiskuntaan.Noin 700 000 juutalaista, pääasiassa pakolaisia, asettui Israeliin tänä aikana.Suuri määrä tuli Aasian ja Pohjois-Afrikan maista, huomattava määrä Irakista , Romaniasta ja Puolasta .Vuonna 1950 hyväksytty paluulaki salli juutalaisten ja juutalaisten syntyperäisten asettua Israeliin ja saada kansalaisuuden.Tänä aikana tapahtui suuria maahanmuuttooperaatioita, kuten Magic Carpet ja Ezra ja Nehemia, jotka toivat suuria määriä jemeniläisiä ja irakilaisia ​​juutalaisia ​​Israeliin.1960-luvun loppuun mennessä noin 850 000 juutalaista oli lähtenyt arabimaista, ja suurin osa muutti Israeliin.[189]Israelin väkiluku kasvoi 800 000:sta kahteen miljoonaan vuosien 1948 ja 1958 välisenä aikana. Tämä nopea kasvu, joka johtui pääasiassa maahanmuutosta, johti säästökauteen, jossa säännösteltiin välttämättömiä asioita.Monet maahanmuuttajat olivat pakolaisia, jotka asuivat ma'abarot-leireillä, väliaikaisilla leireillä.Taloudelliset haasteet saivat pääministeri Ben-Gurionin allekirjoittamaan hyvityssopimuksen Länsi- Saksan kanssa julkisen kiistan keskellä.[190]Vuonna 1949 toteutetut koulutusuudistukset tekivät koulutuksesta ilmaista ja pakollista 14-vuotiaaksi asti, ja valtio rahoitti erilaisia ​​puolue- ja vähemmistökoulutusjärjestelmiä.Kuitenkin, erityisesti ortodoksisten jemeniläisten lasten maallistumispyrkimysten ympärillä oli konflikteja, jotka johtivat julkisiin kyselyihin ja poliittisiin seurauksiin.[191]Kansainvälisesti Israel kohtasi haasteita, kuten Egyptin Suezin kanavan sulkeminen israelilaisilta aluksilta vuonna 1950 ja Nasserin nousuEgyptissä vuonna 1952, mikä sai Israelin solmimaan suhteita Afrikan valtioihin ja Ranskaan.[192] Kotimaassa Mapai jatkoi Moshe Sharettin johdolla vuoden 1955 vaalien jälkeen.Tänä aikana Israel kohtasi Gazasta tulevia fedayeen-iskuja [193] ja kosti, väkivalta lisääntyi.Jakson aikana Israelin puolustusvoimissa esiteltiin myös Uzi-konepistooli ja Egyptin ohjusohjelma entisten natsitutkijoiden kanssa.[194]Sharettin hallitus kaatui Lavonin tapauksen vuoksi, epäonnistuneen salaoperaation vuoksi, jonka tarkoituksena oli katkaista Yhdysvaltain ja Egyptin suhteet, mikä johti Ben-Gurionin paluuseen pääministeriksi.[195]
Suezin kriisi
Vaurioitunut säiliö ja ajoneuvot, Siinain sota, 1956. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Suezin kriisi

Suez Canal, Egypt
Suezin kriisi, joka tunnetaan myös nimellä toinen arabien ja Israelin välinen sota, tapahtui vuoden 1956 lopulla. Tämä konflikti koski Israelin, Yhdistyneen kuningaskunnan ja Ranskan hyökkäämistäEgyptiin ja Gazan alueelle.Ensisijaisina tavoitteina oli saada takaisin lännen hallinta Suezin kanavaan ja syrjäyttää Egyptin presidentti Gamal Abdel Nasser, joka oli kansallistanut Suezin kanavayhtiön.Israelin tavoitteena oli avata uudelleen Tiranin salmi, [195] jonka Egypti oli saartanut.Konflikti kärjistyi, mutta Yhdysvaltojen , Neuvostoliiton ja Yhdistyneiden kansakuntien poliittisen painostuksen vuoksi hyökkäävät maat vetäytyivät.Tämä vetäytyminen merkitsi merkittävää nöyryytystä Yhdistyneelle kuningaskunnalle ja Ranskalle ja päinvastoin vahvisti Nasserin asemaa.[196]Vuonna 1955 Egypti teki massiivisen asekaupan Tšekkoslovakian kanssa, mikä horjutti Lähi-idän voimatasapainoa.Kriisin laukaisi Nasserin suorittama Suezin kanavayhtiön kansallistaminen 26. heinäkuuta 1956. Yhtiön omistavat pääasiassa brittiläiset ja ranskalaiset osakkeenomistajat.Samaan aikaan Egypti saarsi Akabanlahden, mikä vaikutti Israelin pääsyyn Punaisellemerelle.Israel, Ranska ja Britannia muodostivat vastauksena Sèvresissä salaisen suunnitelman, jossa Israel aloitti sotilaallisen toiminnan Egyptiä vastaan ​​antaakseen Britannialle ja Ranskalle tekosyyn valloittaa kanava.Suunnitelmaan sisältyi syytöksiä Ranskan suostumisesta ydinvoimalan rakentamiseen Israelille.Israel hyökkäsi Gazan alueelle ja Egyptin Siinaille 29. lokakuuta, jota seurasi Britannian ja Ranskan uhkavaatimus ja sitä seurannut hyökkäys Suezin kanavaa pitkin.Egyptin joukot onnistuivat tukkimaan kanavan upottamalla laivoja, vaikka ne lopulta hävisivätkin.Hyökkäyksen suunnittelu paljastettiin myöhemmin, mikä osoitti Israelin, Ranskan ja Britannian välisen salaliiton.Joistakin sotilaallisista onnistumisista huolimatta kanava muuttui käyttökelvottomaksi, ja kansainvälinen painostus, erityisesti USA:sta, pakotti vetäytymään.Yhdysvaltain presidentin Eisenhowerin voimakas vastustus hyökkäystä kohtaan sisälsi uhkauksia Britannian rahoitusjärjestelmää kohtaan.Historioitsijat päättelevät, että kriisi "merkitsi Ison-Britannian roolin päättymistä yhtenä maailman suurista maista".[197]Suezin kanava pysyi suljettuna lokakuusta 1956 maaliskuuhun 1957. Israel saavutti tiettyjä tavoitteita, kuten navigoinnin turvaamisen Tiranin salmen läpi.Kriisi johti useisiin merkittäviin tuloksiin: YK:n UNEFin rauhanturvaajien perustamiseen, Britannian pääministerin Anthony Edenin eroon, Nobelin rauhanpalkinnon Kanadan ministerille Lester Pearsonille ja mahdollisesti Neuvostoliiton toiminnan rohkaisemiseen Unkarissa .[198]Nasser selvisi poliittisesti voittajana, ja Israel tajusi sotilaallisen kykynsä valloittaa Siinain ilman Britannian tai Ranskan tukea ja kansainvälisen poliittisen painostuksen asettamia rajoituksia sotilasoperaatioilleen.
Kuuden päivän sota
Israelin tiedustelujoukot "Shaked"-yksiköstä Siinailla sodan aikana ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Kuuden päivän sota

Middle East
Kuuden päivän sota eli kolmas arabien ja Israelin välinen sota tapahtui 5.-10. kesäkuuta 1967 Israelin ja pääasiassaEgyptistä , Syyriasta ja Jordaniasta koostuvan arabiliittouman välillä.Tämä konflikti syntyi kiihtyvistä jännitteistä ja huonoista suhteista, jotka johtuivat vuoden 1949 aseleposopimuksista ja vuoden 1956 Suezin kriisistä.Välitön laukaisin oli Egyptin Tiranin salmen sulkeminen Israelin laivaliikenteelle toukokuussa 1967, jonka Israel oli aiemmin julistanut casus belliksi.Egypti myös mobilisoi armeijansa Israelin rajalle [199] ja vaati Yhdistyneiden Kansakuntien hätäjoukkojen (UNEF) vetäytymistä.[200]Israel aloitti ennaltaehkäisevät ilmaiskut Egyptin lentokenttiä vastaan ​​5. kesäkuuta 1967 [201] saavuttaen ilmavallan tuhoamalla suurimman osan Egyptin ilmasotilaallisista resursseista.Tätä seurasi maahyökkäys Egyptin Siinain niemimaalle ja Gazan alueelle.Vartioitunut Egypti evakuoi pian Siinain niemimaan, mikä johti Israelin miehitykseen koko alueella.[202] Egyptin kanssa liittoutunut Jordania osallistui rajoitetuihin hyökkäyksiin Israelin joukkoja vastaan.Syyria osallistui konfliktiin viidentenä päivänä pommituksella pohjoisessa.Konflikti päättyi tulitaukoon Egyptin ja Jordanian välillä 8. kesäkuuta, Syyrian 9. kesäkuuta ja viralliseen tulitaukoon Israelin kanssa 11. kesäkuuta.Sodassa kuoli yli 20 000 arabia ja alle 1 000 israelilaista.Vihollisuuksien loppuun mennessä Israel oli vallannut merkittäviä alueita: Golanin kukkulat Syyriasta, Länsirannan (mukaan lukien Itä-Jerusalem) Jordanialta ja Siinain niemimaan ja Gazan kaistan Egyptistä.Siviiliväestön siirtymisellä kuuden päivän sodan seurauksena olisi pitkäaikaisia ​​seurauksia, sillä noin 280 000–325 000 palestiinalaista pakeni Länsirannalta [203] ja Golanin kukkuloilta 100 000 syyrialaista.[204] Egyptin presidentti Nasser erosi, mutta hänet palautettiin myöhemmin Egyptin laajojen mielenosoitusten vuoksi.Sodan jälkimainingeissa Suezin kanava suljettiin vuoteen 1975 asti, mikä vaikutti 1970-luvun energia- ja öljykriiseihin, jotka vaikuttivat Lähi-idän öljytoimituksiin Eurooppaan.
Israelin siirtokunnat
Betar Illit, yksi Länsirannan neljästä suurimmasta siirtokunnasta ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Israelin siirtokunnat

West Bank
Israelin siirtokunnat tai siirtokunnat [267] ovat siviiliyhteisöjä, joissa asuu lähes yksinomaan juutalaisidentiteettiä tai etnistä alkuperää olevia Israelin kansalaisia, [268] jotka on rakennettu Israelin vuoden 1967 kuuden päivän sodan jälkeen miehittämille maille [. 269] Vuoden 1967 Six Dayn jälkeen. Sodan aikana Israel miehitti useita alueita.[270] Se otti haltuunsa loput Länsirannan Palestiinan mandaattialueista, mukaan lukien Itä-Jerusalem, Jordanialta, joka oli hallinnut alueita vuoden 1948 arabien ja Israelin välisestä sodasta lähtien, ja Gazan kaistanEgyptiltä , ​​joka oli pitänyt Gazaa miehitettynä siitä lähtien. 1949. Egyptistä se valloitti myös Siinain niemimaan ja Syyriasta suurimman osan Golanin kukkuloista, joita vuodesta 1981 lähtien on hallinnoitu Golanin kukkuloiden lain mukaisesti.Jo syyskuussa 1967 Levi Eshkolin työväenhallitus rohkaisi asteittain Israelin siirtokuntapolitiikkaa.Länsirannan israelilaisten siirtokuntien perustaksi tuli Allon-suunnitelma, [271] joka nimettiin sen keksijän Yigal Allonin mukaan.Se merkitsi Israelin miehittämien alueiden, erityisesti Itä-Jerusalemin, Gush Etzionin ja Jordanin laakson, liittämistä Israeliin.[272] Yitzhak Rabinin hallituksen siirtokuntapolitiikka johdettiin myös Allonin suunnitelmasta.[273]Ensimmäinen asutuspaikka oli Kfar Etzion Etelärannalla [271] , vaikka se sijaitsi Allonin suunnitelman ulkopuolella.Monet siirtokunnat alkoivat Nahal-asutuksina.Ne perustettiin armeijan etuvartioiksi, ja myöhemmin niitä laajennettiin ja asutettiin siviileillä.Haaretzin hankkiman vuodelta 1970 peräisin olevan salaisen asiakirjan mukaan Kiryat Arban siirtokunta perustettiin takavarikoimalla maata sotilaskäskyllä ​​ja esittämällä valheellisesti hanketta tiukasti sotilaskäyttöön, kun taas todellisuudessa Kiryat Arba oli suunniteltu uudisasukkaiden käyttöön.Menetelmä maan takavarikoimiseksi sotilaskäskyllä ​​siviilisiirtokuntien perustamiseksi oli julkinen salaisuus Israelissa koko 1970-luvun, mutta sotilassensuuri esti tietojen julkaisemisen.[274] 1970-luvulla Israel valtasi palestiinalaisten maiden siirtokuntia, ja siihen kuului pakkolunastus näennäisesti sotilaallisiin tarkoituksiin ja maan ruiskuttaminen myrkkyllä.[275]Menahem Beginin Likud-hallitus vuodesta 1977 lähtien tuki enemmän siirtokuntien rakentamista Länsirannan muihin osiin, kuten Gush Emunim ja Jewish Agency/World Sionist Organization, ja tehosti siirtokuntien toimintaa.[273] Hallituksen lausunnossa Likud julisti, että koko historiallinen Israelin maa on juutalaisten luovuttamaton perintö ja että mitään Länsirannan osaa ei pidä luovuttaa vieraiden hallintaan.[276] Ariel Sharon julisti samana vuonna (1977), että Länsirannalle suunniteltiin sijoittaa 2 miljoonaa juutalaista vuoteen 2000 mennessä. [278] Hallitus kumosi kiellon ostaa israelilaisten miehittämää maata;"Drobles-suunnitelma", Länsirannan laajamittaisen siirtokunnan suunnitelma, jonka tarkoituksena oli estää Palestiinan valtio turvallisuuden varjolla, tuli sen politiikan kehykseksi.[279] Maailman sionistijärjestön "Drobles-suunnitelma", joka on päivätty lokakuussa 1978 ja nimeltään "Judean ja Samarian siirtokuntien kehittämisen pääsuunnitelma, 1979–1983", on kirjoittanut juutalaisen viraston johtaja ja entinen Knessetin jäsen Matityahu Drobles. .Tammikuussa 1981 hallitus hyväksyi Droblesin seurantasuunnitelman, joka oli päivätty syyskuussa 1980 ja nimeltään "Judean ja Samarian siirtokuntien nykytila", jossa on lisätietoja siirtokuntastrategiasta ja -politiikasta.[280]Kansainvälinen yhteisö pitää Israelin siirtokuntia kansainvälisen oikeuden mukaan laittomina [281] , vaikka Israel kiistää tämän.[282]
1960-luvun loppu 1970-luvun alku Israel
Vuoden 1969 alussa Golda Meiristä tuli Israelin pääministeri. ©Anonymous
1967 Jul 1

1960-luvun loppu 1970-luvun alku Israel

Israel
1960-luvun loppuun mennessä noin 500 000 juutalaista oli lähtenyt Algeriasta, Marokosta ja Tunisiasta.Kahdenkymmenen vuoden aikana noin 850 000 juutalaista muutti arabimaista, ja 99 % muutti Israeliin, Ranskaan ja Amerikkaan.Tämä massamuutto johti kiistoihin heidän jättämänsä merkittävästä omaisuudesta ja omaisuudesta, joiden arvo oli arviolta 150 miljardia dollaria ennen inflaatiota.[205] Tällä hetkellä noin 9 000 juutalaista asuu arabivaltioissa, enimmäkseen Marokossa ja Tunisiassa.Vuoden 1967 jälkeen neuvostoblokki (Romaniaa lukuun ottamatta) katkaisi diplomaattisuhteet Israelin kanssa.Tänä aikana Puolassa tehtiin antisemitistisiä puhdistuksia ja lisääntyi Neuvostoliiton antisemitismi, mikä sai monet juutalaiset muuttamaan Israeliin.Useimmilta kuitenkin evättiin viisumit, ja he joutuivat vainoamaan, ja jotkut tulivat tunnetuksi Siionin vankeina.Israelin voitto kuuden päivän sodassa antoi juutalaisille pääsyn merkittäviin uskonnollisiin kohteisiin ensimmäistä kertaa vuosikymmeniin.He saattoivat mennä Jerusalemin vanhaan kaupunkiin, rukoilla länsimuurilla ja päästä patriarkkaiden luolaan Hebronissa [206] ja Raakelin haudalle Betlehemissä.Lisäksi ostettiin Siinain öljykentät, mikä auttoi Israelin energiaomavaraisuutta.Vuonna 1968 Israel laajensi oppivelvollisuuden 16-vuotiaaksi ja aloitti koulutusohjelmia.Pääosin Sephardin/Mizrahin kaupunginosista kotoisin olevat lapset kuljetettiin vauraampien alueiden yläkouluihin, ja järjestelmä säilyi vuoden 2000 jälkeen.Vuoden 1969 alussa, Levi Eshkolin kuoleman jälkeen, Golda Meiristä tuli pääministeri, joka voitti Israelin historian suurimman vaaliprosentin.Hän oli ensimmäinen naispuolinen Israelin pääministeri ja ensimmäinen nainen, joka johti Lähi-idän valtiota nykyaikana.[207]Syyskuussa 1970 Jordanian kuningas Hussein karkotti Palestiinan vapautusjärjestön (PLO) Jordaniasta.Syyrian panssarivaunut hyökkäsivät Jordaniaan auttamaan PLO:ta, mutta vetäytyivät Israelin sotilaallisten uhkausten jälkeen.PLO muutti sitten Libanoniin vaikuttaen merkittävästi alueeseen ja myötävaikuttaen Libanonin sisällissotaan.Vuoden 1972 Münchenin olympialaisissa tapahtui traaginen tapahtuma, jossa palestiinalaisterroristit tappoivat kaksi israelilaista joukkueen jäsentä ja ottivat yhdeksän panttivankia.Epäonnistunut saksalainen pelastusyritys johti panttivankien ja viiden kaappaajan kuolemaan.Kolme elossa olevaa terroristia vapautettiin myöhemmin vastineeksi kaapatun Lufthansan lennon panttivankeista.[208] Vastauksena Israel käynnisti ilmahyökkäykset, hyökkäyksen PLO:n päämajaan Libanonissa ja salamurhakampanjan Münchenin joukkomurhasta vastuussa olevia vastaan.
Jom Kippurin sota
Israelin ja egyptiläisen panssarin hylkyt seisovat suoraan toisiaan vastaan ​​todistaen taistelun raivosta Suezin kanavan lähellä. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Jom Kippurin sota

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
Vuonna 1972 Egyptin uusi presidentti Anwar Sadat karkotti Neuvostoliiton neuvonantajat, mikä vaikutti Israelin omahyväisyyteenEgyptin ja Syyrian mahdollisten uhkien suhteen.Yhdessä halun välttää konfliktin aloittamista ja turvallisuuteen keskittyvää vaalikampanjaa, Israel ei onnistunut mobilisoimaan uhkaavasta hyökkäyksestä huolimatta.[209]Jom Kippurin sota, joka tunnetaan myös nimellä lokakuun sota, alkoi 6. lokakuuta 1973 samaan aikaan Jom Kippurin kanssa.Egypti ja Syyria aloittivat yllätyshyökkäyksen valmistautumattomia Israelin puolustusvoimia vastaan.Aluksi Israelin kyky torjua hyökkääjät oli epävarmaa.Sekä Neuvostoliitto että Yhdysvallat ryntäsivät Henry Kissingerin johdolla aseet liittolaistensa luo.Israel torjui lopulta Syyrian joukot Golanin kukkuloilla ja huolimatta Egyptin ensimmäisistä voitoista Siinailla, Israelin joukot ylittivät Suezin kanavan, piirittäen Egyptin kolmannen armeijan ja lähestyen Kairoa.Sota johti yli 2 000 israelilaisen kuolemaan, merkittäviin asekuluihin molemmille osapuolille ja lisäsi Israelin tietoisuutta haavoittuvuudestaan.Se myös lisäsi supervoiman jännitteitä.Myöhemmät neuvottelut, joita johti Yhdysvaltain ulkoministeri Henry Kissinger, johtivat joukkojen erottamissopimuksiin Egyptin ja Syyrian kanssa vuoden 1974 alussa.Sota laukaisi vuoden 1973 öljykriisin, jolloin Saudi-Arabia johti OPECin öljysaartoa Israelia tukevia maita vastaan.Tämä kauppasaarto aiheutti vakavaa öljypulaa ja hintapiikkejä, minkä seurauksena monet maat katkaisivat tai alensivat suhteitaan Israeliin ja sulkivat sen Aasian urheilutapahtumien ulkopuolelle.Sodan jälkeen Israelin politiikassa syntyi Likud-puolue Gahalista ja muista Beginin johtamista oikeistoryhmistä.Joulukuun 1973 vaaleissa Golda Meirin johtama Labour sai 51 paikkaa ja Likud 39 paikkaa.Marraskuussa 1974 PLO sai tarkkailijan aseman YK:ssa, ja Yasser Arafat puhui yleiskokouksessa.Samana vuonna Agranat-komissio, joka tutki Israelin valmistautumattomuutta sotaan, syytti sotilasjohtoa, mutta vapautti hallituksen.Tästä huolimatta yleinen tyytymättömyys johti pääministeri Golda Meirin eroon.
Camp Davidin sopimukset
Vuoden 1978 tapaaminen Camp Davidissa (istuva, lr) Aharon Barakin, Menachem Beginin, Anwar Sadatin ja Ezer Weizmanin kanssa. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Camp Davidin sopimukset

Israel
Golda Meirin eron jälkeen Yitzhak Rabinista tuli Israelin pääministeri.Rabin kuitenkin erosi huhtikuussa 1977 "Dollaritili-asian" vuoksi, joka koski hänen vaimonsa laitonta Yhdysvaltain dollaritiliä.[210] Shimon Peres johti sitten epävirallisesti Alignment-puoluetta seuraavissa vaaleissa.Vuoden 1977 vaalit merkitsivät merkittävää muutosta Israelin politiikassa, kun Menachem Beginin johtama Likud-puolue voitti 43 paikkaa.Tämä voitto oli ensimmäinen kerta, kun ei-vasemmistolainen hallitus johti Israelia.Tärkeä tekijä Likudin menestyksessä oli Mizrahi-juutalaisten turhautuminen syrjintään.Beginin hallitukseen kuului erityisesti ultraortodoksisia juutalaisia, ja se työskenteli ylittääkseen Mizrahi-Ashkenazi-jaon ja sionisti-ultraortodoksisen kuilun.Huolimatta hyperinflaatiosta, Beginin talouden vapauttaminen antoi Israelille mahdollisuuden saada huomattavaa Yhdysvaltain rahoitusapua.Hänen hallituksensa tuki myös aktiivisesti juutalaisten siirtokuntia Länsirannalla, mikä lisäsi konfliktia palestiinalaisten kanssa miehitetyillä alueilla.Historiallisessa liikkeessä Egyptin presidentti Anwar Sadat vieraili Jerusalemissa marraskuussa 1977 Israelin pääministerin Menachem Beginin kutsumana.Sadatin vierailu, joka sisälsi puheen Knessetille, merkitsi merkittävää käännekohtaa kohti rauhaa.Hänen tunnustamisensa Israelin olemassaolosta loi pohjan suorille neuvotteluille.Tämän vierailun jälkeen 350 Jom Kippurin sodan veteraania muodostivat Peace Now -liikkeen, joka puolusti rauhaa arabimaiden kanssa.Syyskuussa 1978 Yhdysvaltain presidentti Jimmy Carter johti tapaamista Camp Davidissa Sadatin ja Beginin välillä.Syyskuun 11. päivänä sovittu Camp Davidin sopimus hahmotteliEgyptin ja Israelin välisen rauhan puitteet ja laajemmat Lähi-idän rauhan periaatteet.Se sisälsi suunnitelmat palestiinalaisten autonomiasta Länsirannalla ja Gazassa ja johti Egyptin ja Israelin rauhansopimukseen, joka allekirjoitettiin 26. maaliskuuta 1979. Tämän sopimuksen seurauksena Israel palautti Siinain niemimaan Egyptille huhtikuussa 1982. Arabiliitto vastasi keskeyttämällä Egyptin ja siirtää pääkonttorinsa Kairosta Tunisiin.Rauhansopimuksen vastustajat murhasivat Sadatin vuonna 1981.Sopimuksen jälkeen sekä Israelista että Egyptistä tuli merkittäviä Yhdysvaltain sotilaallisen ja taloudellisen avun saajia.[211] Vuonna 1979 yli 40 000 Iranin juutalaista muutti Israeliin pakenemaan islamilaista vallankumousta.
Ensimmäinen Libanonin sota
Syyrialaiset panssarintorjuntaryhmät käyttivät ranskalaisia ​​Milanon ATGM-koneita Libanonin sodan aikana vuonna 1982 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Ensimmäinen Libanonin sota

Lebanon
Vuoden 1948 arabien ja Israelin sodan jälkeisinä vuosikymmeninä Israelin raja Libanonin kanssa pysyi suhteellisen hiljaisena muihin rajoihin verrattuna.Tilanne kuitenkin muuttui vuoden 1969 Kairon sopimuksen jälkeen, joka salli Palestiinan vapautusjärjestön (PLO) toimia vapaasti Etelä-Libanonissa, alueella, joka tunnettiin nimellä "Fatahland".PLO, erityisesti sen suurin ryhmittymä Fatah, hyökkäsi usein Israelin kimppuun tästä tukikohdasta ja kohdistui Kiryat Shmonan kaltaisiin kaupunkeihin.Tämä palestiinalaisryhmien hallinnan puute oli avaintekijä Libanonin sisällissodan käynnistämisessä.Israelin suurlähettiläs Shlomo Argovin salamurhayritys kesäkuussa 1982 toimi tekosyynä Israelille hyökätä Libanoniin tavoitteenaan karkottaa PLO.Huolimatta siitä, että Israelin hallitus salli vain rajoitetun hyökkäyksen, puolustusministeri Ariel Sharon ja esikuntapäällikkö Raphael Eitan laajensivat operaatiota syvälle Libanoniin, mikä johti Beirutin miehitykseen - Israelin ensimmäisen arabipääkaupungin miehitykseen.Aluksi jotkut shiia- ja kristityt ryhmät Etelä-Libanonissa toivottivat israelilaiset tervetulleiksi joutuessaan kohtaamaan PLO:n huonoa kohtelua.Ajan myötä kauna Israelin miehitystä kohtaan kasvoi kuitenkin erityisesti shiiayhteisössä, joka vähitellen radikalisoitui Iranin vaikutuksen alaisena.[212]Elokuussa 1982 PLO evakuoi Libanonin ja muutti Tunisiaan.Pian tämän jälkeen Libanonin vasta valittu presidentti Bashir Gemayel, joka kuulemma suostui tunnustamaan Israelin ja allekirjoittamaan rauhansopimuksen, murhattiin.Hänen kuolemansa jälkeen falangistikristilliset joukot syyllistyivät joukkomurhiin kahdessa palestiinalaispakolaisleirissä.Tämä johti massiivisiin mielenosoituksiin Israelissa, ja jopa 400 000 ihmistä osoitti mieltään Tel Avivin sotaa vastaan.Vuonna 1983 Israelin julkinen tutkimus totesi Ariel Sharonin olevan epäsuorasti mutta henkilökohtaisesti vastuussa verilöylyistä ja suositteli, ettei hän enää koskaan toimisi puolustusministerin virassa, vaikka se ei estänyt häntä tulemasta pääministeriksi.[213]Israelin ja Libanonin välinen sopimus 17. toukokuuta 1983 oli askel kohti Israelin vetäytymistä, joka tapahtui vaiheittain vuoteen 1985 asti. Israel jatkoi operaatioita PLO:ta vastaan ​​ja säilytti läsnäolonsa Etelä-Libanonissa tukemalla Etelä-Libanonin armeijaa toukokuuhun 2000 asti.
Etelä-Libanonin konflikti
IDF:n panssarivaunu lähellä Shreifea IDF:n sotilasasemaa Libanonissa (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Etelä-Libanonin konflikti

Lebanon
Etelä-Libanonin konflikti, joka kesti vuosina 1985–2000, osallistui Israelin ja Etelä-Libanonin armeijan (SLA), katolisen kristittyjen hallitseman voiman, vastaan ​​ensisijaisesti Hizbollahin johtamia shiiamuslimeja ja vasemmistolaisia ​​sissejä vastaan ​​Israelin miehittämällä "turvavyöhykkeellä". eteläisessä Libanonissa.[214] SLA sai sotilaallista ja logistista tukea Israelin puolustusvoimista ja toimi Israelin tukeman väliaikaisen hallinnon alaisuudessa.Tämä konflikti oli jatkoa alueella käynnissä olevalle kiistalle, mukaan lukien palestiinalaisten kapinalle Etelä-Libanonissa ja laajempaan Libanonin sisällissotaan (1975–1990), jossa konfliktit eri libanonilaisten ryhmittymien, maroniittien johtaman Libanonin rintaman ja Shia Amalin välillä. Movement ja Palestiinan vapautusjärjestö (PLO).Ennen vuoden 1982 Israelin hyökkäystä Israel pyrki poistamaan PLO:n tukikohdat Libanonista tukemalla maroniittijoukkoja Libanonin sisällissodan aikana.Vuoden 1982 hyökkäys johti PLO:n poistumiseen Libanonista ja Israelin turvavyöhykkeen perustamiseen suojellakseen siviileitään rajat ylittäviltä hyökkäyksiltä.Tämä johti kuitenkin vaikeuksiin libanonilaisille siviileille ja palestiinalaisille.Huolimatta osittaisesta vetäytymisestä vuonna 1985, Israelin toimet tehostivat konflikteja paikallisten miliisien kanssa, mikä johti Hizbollahin ja Amal-liikkeen nousuun merkittäviksi sissijoukkoiksi shiia-enemmistössä etelässä.Ajan myötä Hizbollahista tuli Iranin ja Syyrian tuella hallitseva sotilaallinen voima Etelä-Libanonissa.Hizbollahin sodankäynnin luonne, mukaan lukien rakettihyökkäykset Galileaan ja psykologiset taktiikat, haastoivat Israelin armeijan.[215] Tämä johti kasvavaan yleiseen vastustukseen Israelissa, erityisesti vuoden 1997 Israelin helikopterionnettomuuden jälkeen.Neljän äidin liikkeestä tuli keskeinen rooli yleisen mielipiteen heikentymisessä kohti vetäytymistä Libanonista.[216]Vaikka Israelin hallitus toivoi vetäytymistä osana laajempaa sopimusta Syyrian ja Libanonin kanssa, neuvottelut epäonnistuivat.Vuonna 2000 pääministeri Ehud Barak veti vaalilupauksensa jälkeen yksipuolisesti Israelin joukot pois Yhdistyneiden Kansakuntien turvallisuusneuvoston päätöslauselman 425 1978 mukaisesti. Tämä vetäytyminen johti SLA:n romahtamiseen, ja monet jäsenet pakenivat Israeliin.[217] Libanon ja Hizbollah pitävät edelleen vetäytymistä keskeneräisenä Israelin läsnäolon vuoksi Shebaa Farmsilla.Vuonna 2020 Israel tunnusti konfliktin virallisesti täysimittaiseksi sodaksi.[218]
Ensimmäinen intifada
Intifada Gazan kaistalla. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Ensimmäinen intifada

Gaza
Ensimmäinen intifada oli merkittävä sarja palestiinalaisten mielenosoituksia ja väkivaltaisia ​​mellakoita [219] , jotka tapahtuivat Israelin miehittämillä palestiinalaisalueilla ja Israelissa.Se alkoi joulukuussa 1987 palestiinalaisten turhautumisesta Länsirannan ja Gazan alueen Israelin sotilaalliseen miehitykseen, joka oli jatkunut vuoden 1967 arabien ja Israelin välisestä sodasta lähtien.Kapina kesti vuoden 1991 Madridin konferenssiin asti, vaikka jotkut pitävätkin sen päätteeksi Oslon sopimusten allekirjoittamista vuonna 1993. [220]Intifada alkoi 9. joulukuuta 1987 [221] Jabalian pakolaisleirillä [222] sen jälkeen, kun Israelin puolustusvoimien (IDF) kuorma-auton ja siviiliauton törmäyksessä kuoli neljä palestiinalaista työntekijää.Palestiinalaiset uskoivat, että tapahtuma, joka tapahtui korkean jännitteen aikana, oli tahallinen, Israel kiisti väitteen.[223] Palestiinalaisten vastaus sisälsi mielenosoituksia, kansalaistottelemattomuutta ja väkivaltaa, [224] mukaan lukien graffitit, barrikadeja sekä kivien ja Molotov-cocktailien heittely IDF:ää ja sen infrastruktuuria vastaan.Näiden toimien rinnalla oli kansalaistoimia, kuten yleislakkoja, israelilaisten instituutioiden boikotteja, taloudellisia boikoteja, verojen maksamatta jättämistä ja Israelin lisenssien käyttämistä palestiinalaisautoissa.Israel lähetti noin 80 000 sotilasta vastauksena.Human Rights Watch arvosteli Israelin vastatoimia, joihin alun perin sisältyi live-laukausten käyttö mellakoissa usein, suhteettomina Israelin liberaalin tappavan voiman käytön lisäksi.[225] Ensimmäisen 13 kuukauden aikana 332 palestiinalaista ja 12 israelilaista tapettiin.[226] Ensimmäisenä vuonna Israelin turvallisuusjoukot tappoivat 311 palestiinalaista, joista 53 oli alaikäistä.Kuuden vuoden aikana IDF tappoi arviolta 1 162–1 204 palestiinalaista.[227]Konflikti vaikutti myös israelilaisiin: 100 siviiliä ja 60 IDF:n työntekijää kuoli [228] , usein militanttien toimesta, jotka eivät olleet intifadan kansannousun yhtenäisen kansallisen johdon (UNLU) hallinnassa.Lisäksi yli 1 400 israelilaista siviiliä ja 1 700 sotilasta loukkaantui.[229] Toinen intifadan näkökohta oli Palestiinan sisäinen väkivalta, joka johti noin 822 palestiinalaisen teloitukseen, joita syytettiin yhteistyöstä Israelin kanssa vuosina 1988-huhtikuu 1994. [230] Israelin kerrotaan saaneen tietoa noin 18 000 palestiinalaisesta, [ 231] , vaikka alle puolella oli todistetusti yhteyksiä Israelin viranomaisiin.[231]
1990-luvun Israel
Yitzhak Rabin, Bill Clinton ja Yasser Arafat Oslon sopimuksen allekirjoitusseremoniassa Valkoisessa talossa 13. syyskuuta 1993. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990-luvun Israel

Israel
Elokuussa 1990 Irakin hyökkäys Kuwaitiin johti Persianlahden sotaan , johon osallistuivat Irak ja Yhdysvaltojen johtama liittouma.Tämän konfliktin aikana Irak laukaisi 39 Scud-ohjusta Israeliin.Yhdysvaltain pyynnöstä Israel ei vastannut estääkseen arabimaita jättämästä koalitiota.Israel toimitti kaasunaamarit sekä palestiinalaisille että kansalaisilleen ja sai Patriot-ohjuspuolustustuen Hollannista ja Yhdysvalloista Toukokuussa 1991 15 000 Beta Israelia (Etiopian juutalaista) kuljetettiin salaa Israeliin 36 tunnin aikana.Koalition voitto Persianlahden sodassa loi uusia mahdollisuuksia rauhaan alueella, mikä johti Madridin konferenssiin lokakuussa 1991, jonka kutsuivat koolle Yhdysvaltain presidentti George HW Bush ja Neuvostoliiton pääministeri Mihail Gorbatšov.Israelin pääministeri Yitzhak Shamir osallistui konferenssiin vastineeksi lainatakuista tukeakseen maahanmuuttajien imeytymistä Neuvostoliitosta, mikä lopulta johti hänen koalitionsa romahtamiseen.Tämän jälkeen Neuvostoliitto salli neuvostojuutalaisten vapaan maastamuuton Israeliin, mikä johti noin miljoonan Neuvostoliiton kansalaisen muuttamiseen Israeliin muutaman seuraavan vuoden aikana.[232]Israelin vuoden 1992 vaaleissa Yitzhak Rabinin johtama työväenpuolue sai 44 paikkaa.Rabin, jota ylennettiin "kovana kenraalina", lupasi olla tekemättä PLO:n kanssa.Kuitenkin 13. syyskuuta 1993 Israel ja PLO allekirjoittivat Oslon sopimuksen Valkoisessa talossa.[233] Näiden sopimusten tarkoituksena oli siirtää valta Israelista väliaikaiselle palestiinalaishallinnolle, mikä johti lopulliseen sopimukseen ja vastavuoroiseen tunnustamiseen.Helmikuussa 1994 Baruch Goldstein, Kach-puolueen kannattaja, syyllistyi Patriarkkaiden luolan joukkomurhan Hebronissa.Tämän jälkeen Israel ja PLO allekirjoittivat vuonna 1994 sopimukset vallan siirtämisen aloittamisesta palestiinalaisille.Lisäksi Jordania ja Israel allekirjoittivat Washingtonin julistuksen ja Israelin ja Jordanian rauhansopimuksen vuonna 1994, mikä päätti virallisesti sotatilan.Israelin ja Palestiinan väliaikainen sopimus allekirjoitettiin 28. syyskuuta 1995, ja se myönsi palestiinalaisille autonomian ja salli PLO:n johdon siirtyä miehitetyille alueille.Vastineeksi palestiinalaiset lupasivat pidättyä terrorismista ja muuttivat kansallista liittoaan.Tätä sopimusta vastusti Hamas ja muut ryhmittymät, jotka tekivät itsemurhaiskuja Israelia vastaan.Rabin vastasi rakentamalla Gazan ja Israelin välisen muurin Gazan ympärille ja tuomalla työläisiä Israelin työvoimapulan vuoksi.4. marraskuuta 1995 äärioikeistolainen uskonnollinen sionisti murhasi Rabinin.Hänen seuraajansa Shimon Peres julisti ennenaikaiset vaalit helmikuussa 1996. Israel käynnisti huhtikuussa 1996 operaation Etelä-Libanonissa vastauksena Hizbollahin raketti-iskuihin.
Toinen Libanonin sota
Israelilainen sotilas heittää kranaatin Hizbollahin bunkkeriin. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Toinen Libanonin sota

Lebanon
Vuoden 2006 Libanonin sota, joka tunnetaan myös nimellä toinen Libanonin sota, oli 34 päivää kestänyt sotilaallinen konflikti, johon osallistuivat Hizbollahin puolisotilaalliset joukot ja Israelin puolustusvoimat (IDF).Se tapahtui Libanonissa, Pohjois-Israelissa ja Golanin kukkuloilla, alkaen 12. heinäkuuta 2006 ja päättyen YK:n välittämään tulitaukoon 14. elokuuta 2006. Konfliktin muodollista päättymistä leimasi Israelin Libanonin merisaarron purkaminen 8. syyskuuta 2006. Sotaa pidetään joskus Iranin ja Israelin välityskonfliktin ensimmäisenä kierroksena Iranin Hizbollahille antaman merkittävän tuen vuoksi.[234]Sota alkoi Hizbollahin rajat ylittävällä ratsastuksella 12. heinäkuuta 2006. Hizbollah hyökkäsi Israelin rajakaupunkeihin ja väijytti kahta israelilaista Humveetä tappaen kolme sotilasta ja sieppaten kaksi.[235] Tätä välikohtausta seurasi epäonnistunut Israelin pelastusyritys, joka johti lisää israelilaisia ​​uhreja.Hizbollah vaati libanonilaisten vankien vapauttamista Israelissa vastineeksi siepatuista sotilaista, vaatimus Israel kieltäytyi.Vastauksena Israel teki ilmaiskuja ja tykistötuli kohteisiin Libanonissa, mukaan lukien Beirutin Rafic Haririn kansainväliselle lentokentälle, ja aloitti maahyökkäyksen Etelä-Libanoniin, johon liittyi ilma- ja merisaarto.Hizbollah kosti raketti-iskuilla Pohjois-Israeliin ja osallistui sissisotaan.Konfliktissa uskotaan tappaneen 1 191–1 300 libanonilaista [236] ja 165 israelilaista.[237] Se vahingoitti vakavasti Libanonin siviiliinfrastruktuuria ja joutui siirtymään noin miljoona libanonilaista [238] ja 300 000–500 000 israelilaista.[239]Vihollisuuksien lopettamiseen tähtäävä Yhdistyneiden Kansakuntien turvallisuusneuvoston päätöslauselma 1701 (UNSCR 1701) hyväksyttiin yksimielisesti 11. elokuuta 2006, ja Libanonin ja Israelin hallitukset hyväksyivät sen myöhemmin.Päätöslauselmassa vaadittiin Hizbollahin aseistariisuntaa, IDF:n vetäytymistä Libanonista sekä Libanonin asevoimien ja laajennettujen YK:n väliaikaisten joukkojen (UNIFIL) sijoittamista etelään.Libanonin armeija aloitti toimintansa Etelä-Libanonissa 17. elokuuta 2006, ja Israelin saarto purettiin 8. syyskuuta 2006. Suurin osa Israelin joukoista oli vetäytynyt 1. lokakuuta 2006 mennessä, vaikka osa jäi Ghajarin kylään.Huolimatta YK:n turvallisuusneuvoston päätöslauselmasta 1701, Libanonin hallitus tai UNIFIL eivät ole riisuneet Hizbollahia aseista.Hizbollah piti konfliktia "jumalallisena voitona", [240] kun taas Israel piti sitä epäonnistumisena ja menetettynä tilaisuutena.[241]
Ensimmäinen Gazan sota
Israelin F-16I 107. lentueesta valmistautuu lentoonlähtöön ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Ensimmäinen Gazan sota

Gaza Strip
Gazan sota, joka tunnetaan myös nimellä Operation Cast Lead by Israel ja jota kutsutaan muslimimaailmassa Gazan joukkomurhaksi, oli kolmen viikon konflikti Gazan kaistalla olevien palestiinalaisten puolisotilaallisten ryhmien ja Israelin puolustusvoimien (IDF) välillä, joka kesti 27. Joulukuuta 2008 18. tammikuuta 2009. Konflikti päättyi yksipuoliseen tulitaukoon ja johti 1 166–1 417 palestiinalaisen ja 13 israelilaisen kuolemaan, joista 4 tuli ystävällisestä tulipalosta.[242]Konfliktia edelsi kuusi kuukautta kestäneen Israelin ja Hamasin välisen tulitauon päättyminen 4. marraskuuta, kun IDF teki ratsian Gazan keskustaan ​​tuhotakseen tunnelin ja tappoi useita Hamasin militantteja.Israel väitti, että hyökkäys oli ennaltaehkäisevä isku mahdollista sieppausuhkaa vastaan, [243] kun taas Hamas piti sitä tulitauon rikkomuksena, mikä johti rakettituleen Israeliin.[244] Yritykset uudistaa aselepo epäonnistuivat, ja Israel aloitti operaation Cast Lead 27. joulukuuta pysäyttääkseen rakettitulin, jonka kohteena oli poliisiasemia, sotilaallisia ja poliittisia kohteita sekä tiheästi asuttuja alueita Gazassa, Khan Yunisissa ja Rafahissa.[245]Israelin maahyökkäys alkoi 3. tammikuuta, ja toiminta Gazan kaupunkikeskuksissa alkoi 5. tammikuuta.Konfliktin viimeisellä viikolla Israel jatkoi kohdistamista aiemmin vaurioituneisiin paikkoihin ja palestiinalaisten rakettien laukaisuyksiköihin.Hamas laajensi raketti- ja kranaatinheitiniskuja saavuttaen Beershebaan ja Ashdodiin.[246] Konflikti päättyi Israelin yksipuoliseen tulitaukoon 18. tammikuuta, jota seurasi Hamasin viikon mittainen tulitauko.IDF sai vetäytymisensä päätökseen 21. tammikuuta mennessä.Syyskuussa 2009 YK:n erityisoperaatio, jota johti Richard Goldstone, tuotti raportin, jossa syytettiin molempia osapuolia sotarikoksista ja mahdollisista rikoksista ihmisyyttä vastaan.[247] Vuonna 2011 Goldstone peruutti uskonsa, että Israel oli tarkoituksellisesti kohdistanut siviilien kohteeksi, [248] näkemys, jota muut raportin kirjoittajat eivät jaa.[249] YK:n ihmisoikeusneuvosto korosti, että 75 prosenttia tuhoutuneista siviilikodeista ei rakennettu uudelleen syyskuuhun 2012 mennessä [. 250]
Toinen Gazan sota
IDF:n tykistöjoukot ampuivat 155 mm M109-haupitsilla, 24. heinäkuuta 2014 ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Toinen Gazan sota

Gaza Strip
Vuoden 2014 Gazan sota, joka tunnetaan myös nimellä Operation Protective Edge, oli seitsemän viikkoa kestänyt sotilasoperaatio, jonka Israel käynnisti 8. heinäkuuta 2014 Hamasin hallinnassa vuodesta 2007 lähtien. -liittyneitä militantteja, mikä johti Israelin operaatioon Brother's Keeper ja useiden palestiinalaisten pidätykseen Länsirannalla.Tämä eskaloitui lisääntyneiksi raketti-iskuiksi Hamasista Israeliin, mikä laukaisi sodan.Israelin tavoitteena oli pysäyttää rakettitulitus Gazan alueelta, kun taas Hamas pyrki purkamaan Israelin jaEgyptin välisen Gazan saarron, lopettamaan Israelin sotilaallisen hyökkäyksen, varmistamaan tulitauon valvontamekanismin ja vapauttamaan palestiinalaisia ​​poliittisia vankeja.Konfliktissa Hamas, Palestiinan Islamilainen Jihad ja muut ryhmät ampuivat raketteja Israeliin, joihin Israel vastasi ilmaiskuilla ja maahyökkäyksellä, jonka tarkoituksena oli tuhota Gazan tunnelijärjestelmä.[251]Sota alkoi Hamasin rakettihyökkäyksellä Khan Yunisissa tapahtuneen välikohtauksen jälkeen, joko Israelin ilmaiskun tai vahingossa tapahtuneen räjähdyksen jälkeen.Israelin ilmaoperaatio alkoi 8. heinäkuuta ja maahyökkäys alkoi 17. heinäkuuta ja päättyi 5. elokuuta.Toistaiseksi voimassa oleva tulitauko julistettiin 26. elokuuta.Konfliktin aikana palestiinalaisryhmät ampuivat Israelia kohti yli 4 500 rakettia ja kranaatinheitintä, joista monet siepattiin tai laskeutuivat avoimille alueille.IDF kohdistaa tavoitteensa lukuisiin paikkoihin Gazassa tuhoten tunneleita ja heikentäen Hamasin rakettiarsenaalia.Konflikti johti 2 125 [252] - 2 310 [253] Gazanin kuolemaan ja 10 626 [253] - 10 895 [254] loukkaantumiseen, mukaan lukien monia lapsia ja siviilejä.Arviot siviiliuhreista vaihtelevat, ja Gazan terveysministeriön, YK:n ja Israelin viranomaisten luvut vaihtelevat.YK raportoi yli 7 000 tuhoutuneen kodin ja merkittävistä taloudellisista vahingoista.[255] Israelin puolella kuoli 67 sotilasta, 5 siviiliä ja yksi thaimaalainen siviili, ja satoja loukkaantui.Sodalla oli huomattava taloudellinen vaikutus Israeliin.[256]
Israel-Hamas sota
IDF:n sotilaat valmistautuvat maaoperaatioon Gazassa 29. lokakuuta ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Israel-Hamas sota

Palestine
Meneillään oleva konflikti, joka alkoi 7. lokakuuta 2023 Israelin ja Hamasin johtamien palestiinalaismilitanttiryhmien välillä, pääasiassa Gazan kaistalla, merkitsee merkittävää eskaloitumista alueella.Hamasin militantit aloittivat yllättävän monitahoisen hyökkäyksen Etelä-Israeliin, mikä johti merkittäviin uhreihin ja panttivankeihin, jotka vietiin Gazaan.[257] Monet maat tuomitsivat hyökkäyksen laajalti, vaikka jotkut ovat syyttäneet Israelia sen politiikasta palestiinalaisalueilla.[258]Israel vastasi massiivisella ilmapommituksella Gazaan ja sitä seuranneella maahyökkäyksellä julistaen sotatilan.Konfliktille ovat leimanneet raskaita uhreja, yli 14 300 palestiinalaista, mukaan lukien 6 000 lasta, on kuollut ja syytöksiä sotarikoksista sekä Israelia että Hamasia vastaan.[259] Tilanne on johtanut vakavaan humanitaariseen kriisiin Gazassa, joka on aiheuttanut massiivisia siirtymiä, terveydenhuoltopalvelujen romahtamista ja välttämättömien tarvikkeiden puutetta.[260]Sota on herättänyt laajoja maailmanlaajuisia mielenosoituksia, jotka ovat keskittyneet tulitaukoon.Yhdysvallat vetosi Yhdistyneiden Kansakuntien turvallisuusneuvoston päätöslauselmaan, jossa vaadittiin välitöntä humanitaarista tulitaukoa;[261] Viikkoa myöhemmin Yhdysvallat oli Israelin rinnalla hylkääessään ei-sitovan neuvoa-antavan päätöslauselman, joka hyväksyttiin ylivoimaisesti Yhdistyneiden Kansakuntien yleiskokouksessa.[262] Israel on hylännyt pyynnöt tulitauosta.[263] YK:n turvallisuusneuvosto hyväksyi 15. marraskuuta päätöslauselman, jossa vaaditaan "kiireellisiä ja laajennettuja humanitaarisia taukoja ja käytäviä koko Gazan alueella".[264] Israel suostui väliaikaiseen aselepoon sopimuksen seurauksena, jossa Hamas suostui vapauttamaan 50 panttivankia vastineeksi 150 palestiinalaisesta vangista.[265] 28. marraskuuta Israel ja Hamas syyttivät toisiaan aselevon rikkomisesta.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.