700-luvun lopulla eaa. Juudasta tuli Uus-Babylonian valtakunnan vasallivaltio.Vuonna 601 eaa. Juudan Joojakim liittoutui Babylonin pääkilpailijanEgyptin kanssa profeetta Jeremian voimakkaista vastalauseista huolimatta.^[72] Rangaistuksena babylonialaiset piirittivät Jerusalemin vuonna 597 eaa., ja kaupunki antautui.^[73] Babylonialaiset kirjasivat tappion.^[74] Nebukadnessar ryösti Jerusalemin ja karkotti kuningas Joojakinin yhdessä muiden merkittävien kansalaisten kanssa Babyloniin;Sidkia, hänen setänsä, asetettiin kuninkaaksi.^[75] Muutamaa vuotta myöhemmin Sidkia käynnisti uuden kapinan Babylonia vastaan, ja armeija lähetettiin valloittamaan Jerusalemia.^[72]Juudan kapinat Babylonia vastaan ​​(601–586 eaa.) olivat Juudan kuningaskunnan yrityksiä paeta Uus-Babylonian valtakunnan valta-asemalta.Vuonna 587 tai 586 eaa. Babylonin kuningas Nebukadnessar II valloitti Jerusalemin, tuhosi Salomon temppelin ja tuhosi kaupungin ^[72] , mikä saattoi päätökseen Juudan kukistumisen, tapahtuma, joka merkitsi Babylonin vankeuden alkua, ajanjaksoa juutalaisten historiassa. suuri joukko juutalaisia ​​siirrettiin väkisin Juudasta ja asetettiin uudelleen Mesopotamiaan (käännettynä Raamatussa yksinkertaisesti "Babyloniksi").Juudan entisestä alueesta tuli Babylonian maakunta nimeltä Jehud, jonka keskus oli Mispassa, tuhotun Jerusalemin pohjoispuolella.^[76] Babylonin raunioista löydettiin tabletteja, jotka kuvaavat kuningas Jookahinin ruoka-annoksia.Lopulta babylonialaiset vapauttivat hänet.Sekä Raamatun että Talmudin mukaan Daavid-dynastia jatkoi Babylonian juutalaisten päänä, jota kutsuttiin "Rosh Galutiksi" (pakoarkki tai maanpakopää).Arabilaiset ja juutalaiset lähteet osoittavat, että Rosh Galut jatkui vielä 1500 vuotta nykyisessä Irakissa ja päättyi 1100-luvulle.^[77]Tällä ajanjaksolla oli Raamatun profetian viimeinen kohokohta Hesekielin persoonassa, mitä seurasi Tooran keskeisen roolin synty juutalaisten elämässä.Monien historiakriittisten tutkijoiden mukaan Tooraa muokattiin tänä aikana, ja sitä alettiin pitää juutalaisille arvovaltaisena tekstinä.Tänä aikana he muuttuivat etnouskonnolliseksi ryhmäksi, joka selviytyi ilman keskustemppeliä.^[78] Israelilainen filosofi ja raamatuntutkija Yehezkel Kaufmann sanoi: "Maapako on vedenjakaja. Pakotuksen myötä Israelin uskonto päättyy ja juutalaisuus alkaa."^[79]