Ottomaanien Syyria, joka ulottui 1500-luvun alusta ensimmäisen maailmansodan jälkimainingeihin, oli merkittävien poliittisten, sosiaalisten ja demografisten muutosten leimaa.Kun Ottomaanien valtakunta valloitti alueen vuonna 1516, se liitettiin imperiumin laajoihin alueisiin, mikä toi jonkin verran vakautta myrskyisänmameluk -kauden jälkeen.Ottomaanit järjestivät alueen useiksi hallinnollisiksi yksiköiksi, ja Damaskuksesta tuli merkittävä hallinto- ja kaupankäyntikeskus.Imperiumin hallinto otti käyttöön uusia verotus-, maanomistus- ja byrokratiajärjestelmiä, mikä vaikutti merkittävästi alueen sosiaaliseen ja taloudelliseen rakenteeseen.Osmanien alueen valloitus johti juutalaisten jatkuvaan maahanmuuttoon, jotka pakenivat vainoa katolisesta Euroopasta.Tämä suuntaus, joka alkoi Mameluk-hallinnon aikana, näki huomattavan sefardijuutalaisten virran, jotka lopulta hallitsivat alueen juutalaista yhteisöä.^[148] Vuonna 1558 Selim II:n hallituksella, jolle hänen juutalainen vaimonsa Nurbanu Sultan vaikutti, ^[149] Tiberiaksen hallinta annettiin Doña Gracia Mendes Nasille.Hän rohkaisi juutalaisia ​​pakolaisia ​​asettumaan sinne ja perusti heprealaisen painokoneen Safediin, josta tuli Kabbala-tutkimuksen keskus.Ottomaanien aikakaudella Syyria koki monimuotoisen väestörakenteen.Väestö oli pääosin muslimeja, mutta siellä oli merkittäviä kristittyjä ja juutalaisia ​​yhteisöjä.Imperiumin suhteellisen suvaitsevainen uskonnollinen politiikka mahdollisti jonkinasteisen uskonnonvapauden ja edisti monikulttuurista yhteiskuntaa.Tänä aikana tapahtui myös erilaisten etnisten ja uskonnollisten ryhmien maahanmuutto, mikä rikastutti entisestään alueen kulttuurista kuvakudosta.Damaskoksen, Aleppon ja Jerusalemin kaltaisista kaupungeista tuli kukoistavia kaupan, stipendin ja uskonnollisen toiminnan keskuksia.Alue koki myllerrystä vuonna 1660 druusien valtataistelun vuoksi, mikä johti Safedin ja Tiberiaksen tuhoutumiseen.^[150] 1700- ja 1800-luvuilla paikalliset voimat nousivat haastamaan ottomaanien vallan.1700-luvun lopulla Sheikh Zahir al-Umarin itsenäinen emiraatti Galileassa haastoi ottomaanien vallan, mikä kuvastaa Ottomaanien valtakunnan heikkenevää keskushallintoa.^[151] Nämä aluejohtajat aloittivat usein hankkeita infrastruktuurin, maatalouden ja kaupan kehittämiseksi, mikä jätti pysyvän vaikutuksen alueen talouteen ja kaupunkimaisemaan.Napoleonin lyhyt miehitys vuonna 1799 sisälsi suunnitelmat juutalaisvaltiosta, joka hylättiin hänen tappionsa Acressa.^[152] Vuonna 1831 egyptiläinen Muhammad Ali, ottomaanien hallitsija, joka jätti valtakunnan ja yritti modernisoidaEgyptin , valloitti ottomaanien Syyrian ja määräsi asevelvollisuuden, mikä johti arabien kapinaan.^[153]1800-luku toi eurooppalaisen taloudellisen ja poliittisen vaikutuksen ottomaanien Syyriaan Tanzimat-kauden sisäisten uudistusten ohella.Näillä uudistuksilla pyrittiin modernisoimaan valtakuntaa, ja niihin sisältyi uusien oikeus- ja hallintojärjestelmien käyttöönotto, koulutusuudistukset ja kaikkien kansalaisten yhtäläisten oikeuksien korostaminen.Nämä muutokset johtivat kuitenkin myös yhteiskunnallisiin levottomuuksiin ja nationalistisiin liikkeisiin eri etnisten ja uskonnollisten ryhmien keskuudessa, mikä loi pohjan 1900-luvun monimutkaiselle poliittiselle dynamiikalle.Moses Montefioren ja Muhammed Pashan välinen sopimus vuonna 1839 Damaskoksen Eyaletin juutalaiskylistä jäi toteuttamatta Egyptin vetäydyttyä vuonna 1840. ^[154] Vuoteen 1896 mennessä juutalaiset muodostivat enemmistön Jerusalemissa,[ ^[155] mutta Palestiinan kokonaisväestö oli 88 %. Muslimeja ja 9 % kristittyjä.^[156]Ensimmäinen Aliyah, vuosina 1882–1903, näki noin 35 000 juutalaista muuttavan Palestiinaan, pääasiassa Venäjän valtakunnasta lisääntyvän vainon vuoksi.^[157] Venäjän juutalaiset perustivat paroni Rothschildin tukemana maataloussiirtokuntia kuten Petah Tikva ja Rishon LeZion. Monet varhaiset siirtolaiset eivät löytäneet työtä ja lähtivät, mutta ongelmista huolimatta siirtokuntia syntyi ja yhteisö kasvoi.Kun ottomaanit valloittivat Jemenin vuonna 1881, myös suuri määrä Jemenin juutalaisia ​​muutti Palestiinaan usein messiaanisuuden ohjaamana.^[158] Vuonna 1896 Theodor Herzlin "Der Judenstaat" ehdotti juutalaisvaltiota ratkaisuksi antisemitismiin, mikä johti Maailman sionistisen järjestön perustamiseen vuonna 1897. ^[159]Toinen Aliyah, vuosina 1904–1914, toi alueelle noin 40 000 juutalaista, ja Maailman sionistijärjestö perusti jäsennellyn asutuspolitiikan.^[160] Vuonna 1909 Jaffan asukkaat ostivat maata kaupungin muurien ulkopuolelta ja rakensivat ensimmäisen kokonaan hepreaa puhuvan kaupungin, Ahuzat Bayitin (myöhemmin nimettiin Tel Aviv).^[161]Ensimmäisen maailmansodan aikana juutalaiset tukivat pääasiassa Saksaa Venäjää vastaan.^[162] Britit , jotka etsivät juutalaisten tukea, saivat vaikutteita käsityksistä juutalaisten vaikutuksesta, ja he pyrkivät turvaamaan amerikkalaisten juutalaisten tukemisen.Brittien myötätunto sionismia kohtaan, mukaan lukien pääministeri Lloyd George, johti juutalaisten etuja suosivaan politiikkaan.^[163] Ottomaanit karkottivat Jaffasta yli 14 000 juutalaista vuosina 1914-1915, ja yleinen karkotus vuonna 1917 vaikutti kaikkiin Jaffan ja Tel Avivin asukkaisiin aina brittien valloittamiseen vuonna 1918 saakka ^{[. 164]}Ottomaanien vallan viimeisiä vuosia Syyriassa leimasi ensimmäisen maailmansodan myllerrys. Imperiumin linjautuminen keskusvaltojen kanssa ja sitä seurannut arabikapina brittien tukemana heikensi merkittävästi ottomaanien hallintaa.Sodan jälkeinen Sykes-Picot-sopimus ja Sèvresin sopimus johtivat Ottomaanien valtakunnan arabimaakuntien jakoon, mikä johti ottomaanien vallan päättymiseen Syyriassa.Palestiinaa hallitsi sotatilalaki Britannian, Ranskan ja arabien miehittämien vihollisalueiden hallinnon toimesta aina mandaatin perustamiseen vuonna 1920.