Po tomto Rusově rozptýlení zahájil Kourkouas v lednu 942 novou kampaň na východ, která trvala tři roky.První útok padl na území Aleppa, které bylo důkladně vydrancováno: při pádu města Hamus poblíž Aleppa dokonce arabské zdroje zaznamenávají zajetí 10–15 000 vězňů Byzantinci.Navzdory menšímu protiútoku Thamala nebo jednoho z jeho svěřenců z Tarsu v létě zahájil Kourkouas na podzim další velkou invazi.V čele mimořádně početné armády, podle arabských zdrojů asi 80 000 mužů, přešel ze spojeneckého Taronu do severní
Mezopotámie .Mayyafiriqin, Amida, Nisibis, Dara – místa, kam žádná byzantská armáda nevkročila od dob Herakleia před 300 lety – byla napadena a zpustošena.Skutečným cílem těchto kampaní však byla Edessa, úložiště „
Svatého Mandylionu “.Jednalo se o látku, o níž se věřilo, že ji používal Kristus k otírání jeho tváře, zanechávající otisk jeho rysů a následně ji daroval králi Abgarovi V. z Edessy.Pro Byzantince, zejména po skončení období obrazoborectví a obnovení úcty k obrazům, to byla relikvie hlubokého náboženského významu.V důsledku toho by jeho zachycení poskytlo režimu Lekapenos enormní podporu popularity a legitimity.Kourkouas napadal Edessu každý rok od roku 942 a devastoval její krajinu, jako to udělal v Melitene.Nakonec její emír souhlasil s mírem, přísahaje, že nepozvedne zbraně proti Byzanci a předá Mandylion výměnou za návrat 200 vězňů.Mandylion byl dopraven do Konstantinopole, kam dorazil 15. srpna 944, na svátek Usnutí Theotokos.Byl uspořádán triumfální vstup pro uctívanou relikvii, která byla poté uložena v Theotokos kostela Pharos, palatinské kapli Velkého paláce.Pokud jde o Kourkouase, zakončil svou kampaň vyhozením Bithry (moderní Birecik) a Germanikeia (moderní Kahramanmaraş).