Cyrila a Metoděje

Metoděj se narodil jako Michael a jméno Methodius dostal poté, co se stal mnichem na mysijském Olympu (dnešní Uludağ) v severozápadním Turecku.Jejich otec byl Leo, droungarios byzantského tématu Thessalonica, a jejich matka byla Maria.

Oba bratři přišli o otce, když bylo Cyrilovi čtrnáct, a jejich ochráncem se stal mocný ministr Theoktistos, který byl logothetes tou dromou, jeden z hlavních ministrů Říše.Byl také zodpovědný, spolu s regentem Bardasem, za zahájení rozsáhlého vzdělávacího programu v rámci Říše, který vyvrcholil založením univerzity v Magnauře, kde měl Cyril vyučovat.

Cyril byl vysvěcen na kněze a sloužil jako úředník v kostele Hagia Sophia, kde si vytvořil blízký vztah s konstantinopolským patriarchou, biskupem Photiosem.Brilantní učenec se rychle stal biskupovým knihovníkem.Cyril se stal učitelem filozofie na Magnaurské univerzitě v Konstantinopoli, kde získal přídomek „Konstantin Filozof“.

Byzantský císař Michael III. a konstantinopolský patriarcha Fótius (profesor Cyrila na univerzitě a jeho vůdčí světlo v dřívějších letech) vyslali Cyrila na misionářskou výpravu k Chazarům, kteří požádali, aby k nim byl vyslán učenec, který by s oběma mohl hovořit. Židé a Saracéni.Cesta bohužel skončila neúspěchem, pokud měla v úmyslu převést Chazary na křesťanství , protože Byzantincům se podařilo pokřtít jen asi 200 z nich.Chazarský stát nakonec místo toho přijal judaismus .Cyril si však přivezl suvenýry, prý relikvie římského biskupa z 1. století v exilu svatého Klimenta.

Velkomoravský kníže Rastislav požádal císaře Michaela III. a patriarchu Fotia, aby vyslali misionáře, kteří by evangelizovali jeho slovanské poddané.Jeho motivy byly pravděpodobně více politické než náboženské.Císař se rychle rozhodl poslat Cyrila v doprovodu svého bratra Metoděje.Žádost poskytla vhodnou příležitost k rozšíření byzantského vlivu.Zdá se, že jejich první prací bylo školení asistentů.

Cyril, aby usnadnil své kázání Slovanům, vynalezl s pomocí Metoděje písmo hlaholice, které používala některá písmena z hebrejského a řeckého písma, aby přesně zachytila ​​jedinečné zvuky slovanského jazyka.Bratři vytvořili písmo ještě předtím, než odešli z domova (slovanský jazyk předtím neměl písemnou formu) a použili jej k překladům liturgie Jana Zlatoústého (konstantinopolského biskupa v letech 398 až 404 n. l.), žalmů Starého zákona. a evangelia Nového zákona.Na Velkou Moravu ji jezdili propagovat.V tomto úsilí zaznamenali značný úspěch.Dostali se však do konfliktu s německými církevními představiteli, kteří se postavili proti jejich snaze vytvořit specificky slovanskou liturgii.

Přestože se mu podařilo založit mnoho nových kostelů, k jeho smůle Cyrila, franští biskupové na Moravě, kteří prosazovali kauzu pro konkurenční západní polovinu křesťanské církve, se jeho misijní práci stavěli na každém kroku.Konzervativní církevní duchovenstvo bylo také proti pořádání bohoslužeb (nebo dokonce šíření náboženské literatury) v jakémkoli jazyce mimo tradiční trojici latiny, řečtiny a hebrejštiny.

V roce 867 pozval papež Mikuláš I. (858-867) bratry do Říma.Jejich evangelizační mise na Moravě se mezitím stala ohniskem sporu se salcburským arcibiskupem Adalwinem a pasovským biskupem Ermanrichem, kteří si nárokovali církevní kontrolu nad stejným územím a přáli si, aby se používala výhradně latinská liturgie.Cestování s družinou učedníků a průjezd Panonií (Balatonské knížectví), kde je princ Kocel dobře přijal.O rok později dorazili do Říma, kde byli vřele přijati.Částečně to bylo způsobeno tím, že s sebou přivezli relikvie svatého Klimenta;rivalita s Konstantinopolí ohledně jurisdikce nad územím Slovanů by přiměla Řím, aby si vážil bratrů a jejich vlivu.

Nový papež Adrian II. udělil Metodějovi titul arcibiskupa ze Sirmia (nyní Sremska Mitrovica v Srbsku) a v roce 869 ho poslal zpět do Panonie s jurisdikcí nad celou Moravou a Panonií a s oprávněním používat slovanskou liturgii.Metoděj nyní pokračoval v díle pouze mezi Slovany.

Východofranští panovníci a jejich biskupové se rozhodli Metoděje odstranit.Arcibiskupské nároky Metoděje byly považovány za takovou újmu na právech Salcburku, že byl zajat a nucen se zodpovídat východofranským biskupům: Adalwinovi ze Salcburku, Ermanrichovi z Pasova a Anno z Freisingu.Po bouřlivé diskuzi vyhlásili vetřelce sesazení a nařídili, aby byl poslán do Německa, kde byl dva a půl roku vězněn v klášteře.

Řím důrazně prohlásil za Metoděje a vyslal biskupa Pavla z Ancony, aby ho znovu dosadil a potrestal jeho nepřátele, načež bylo oběma stranám přikázáno, aby se dostavily do Říma s legátem.Nový papež Jan VIII zajistil propuštění Metoděje, ale nařídil mu, aby přestal používat slovanskou liturgii.Metoděj byl povolán do Říma na základě obvinění z kacířství a používání slovanštiny.Papež Jan se tentokrát nechal přesvědčit argumenty, které Metoděj uvedl na svou obranu, a poslal ho zpět zbaveného všech obvinění a s povolením používat slovanštinu.Karolínský biskup, který po něm nastoupil, Witching, potlačil slovanskou liturgii a donutil stoupence Metoděje do vyhnanství.Mnozí našli útočiště u Knyaze Borise z Bulharska, pod kterým reorganizovali slovanskou církev.Mezitím nástupci papeže Jana přijali politiku pouze v latině, která trvala po staletí.

Papež Štěpán V. vyhnal žáky obou bratrů z Velké Moravy v roce 885 do vyhnanství. Ti uprchli do První bulharské říše , kde byli uvítáni a pověřeni založením teologických škol.Tam oni a učenec svatý Klement Ochridský vymysleli cyrilské písmo na základě hlaholice.Cyrilice postupně nahradila hlaholici jako abecedu staroslověnského jazyka, který se stal oficiálním jazykem Bulharské říše a později se rozšířil do východoslovanských zemí Kyjevské Rusi .Cyrilice se nakonec rozšířila po většině slovanského světa a stala se standardní abecedou ve východních ortodoxních slovanských zemích.Úsilí Cyrila a Metoděje tak také připravilo cestu k šíření křesťanství po celé východní Evropě.