Гісторыя Ізраіля Храналогія

дадаткі

сімвалы

зноскі

спасылкі


Гісторыя Ізраіля
History of Israel ©HistoryMaps

2000 BCE - 2024

Гісторыя Ізраіля



Гісторыя Ізраіля ахоплівае шырокі прамежак часу, пачынаючы з яго дагістарычных вытокаў у Левантыйскім калідоры.Гэты рэгіён, вядомы як Ханаан, Палестына або Святая Зямля, адыграў ключавую ролю ў ранняй міграцыі людзей і развіцці цывілізацый.Узнікненне натуфійскай культуры прыкладна ў 10 тысячагоддзі да н.э. паклала пачатак значнаму культурнаму развіццю.Рэгіён увайшоў у бронзавы век каля 2000 г. да н.э. з уздымам ханаанскай цывілізацыі.Пасля ён трапіў пад кантрольЕгіпта ў познім бронзавым веку.У жалезным веку ўзніклі Ізраільскае і Юдэйскае царствы, важныя для развіцця яўрэйскага і самаранскага народаў і паходжання традыцый аўраамічнай веры, уключаючы юдаізм , хрысціянства ,іслам і іншыя.[1]На працягу стагоддзяў рэгіён быў заваяваны рознымі імперыямі, у тым ліку асірыйцамі, вавілонянамі і персамі .У эліністычны перыяд панавалі Пталамеі і Селеўкіды, за якімі рушыў услед кароткі перыяд незалежнасці яўрэяў пад кіраўніцтвам дынастыі Хасманеяў.У рэшце рэшт Рымская рэспубліка паглынула гэты рэгіён, што прывяло да яўрэйска-рымскіх войнаў у 1-м і 2-м стагоддзях н.э., якія выклікалі значнае перамяшчэнне яўрэяў.[2] Рост хрысціянства пасля яго прыняцця Рымскай імперыяй прывёў да дэмаграфічных зрухаў, калі хрысціяне сталі большасцю да 4-га стагоддзя.Арабскае заваяванне ў 7-м стагоддзі змяніла візантыйскае хрысціянскае панаванне, і рэгіён пазней стаў полем бітвы падчас крыжовых паходаў .Пасля ён падпаў пад уладу манголаў ,мамлюкаў і асманаў да пачатку 20 стагоддзя.У канцы 19-га і пачатку 20-га стагоддзяў назіраўся рост сіянізму, яўрэйскага нацыяналістычнага руху, і павелічэнне яўрэйскай іміграцыі ў рэгіён.Пасля Першай сусветнай вайны рэгіён, вядомы як падмандатная Палестына, перайшоў пад кантроль Вялікабрытаніі.Падтрымка брытанскім урадам яўрэйскай радзімы прывяла да росту араба-яўрэйскай напружанасці.Дэкларацыя аб незалежнасці Ізраіля ў 1948 годзе выклікала араба-ізраільскую вайну і значнае перамяшчэнне палестынцаў.Сёння ў Ізраілі пражывае значная частка сусветнага яўрэйскага насельніцтва.Нягледзячы на ​​падпісанне мірных дагавораў з Егіптам у 1979 годзе і Іарданіяй у 1994 годзе, а таксама ўдзел у бягучых перамовах з Арганізацыяй вызвалення Палестыны, у тым ліку ў Осла I пагаднення 1993 года, ізраільска-палестынскі канфлікт застаецца важнай праблемай.[3]
13000 BCE Jan 1

Перадгісторыя Ізраіля

Levant
Тэрыторыя сучаснага Ізраіля мае багатую гісторыю ранняга пражывання чалавекам, якая налічвае 1,5 мільёна гадоў таму.Самыя старажытныя сведчанні, знойдзеныя ў Убэйдыі каля Галілейскага мора, уключаюць крэмневыя артэфакты інструментаў, адны з самых ранніх знойдзеных за межамі Афрыкі.[3] Іншыя значныя адкрыцці ў гэтым раёне ўключаюць артэфакты ашэльскай прамысловасці ўзростам 1,4 мільёна гадоў, групу Біза Рухама і інструменты з Гешэра Бнота Якава.[4]У рэгіёне гары Кармэль такія вядомыя мясціны, як Эль-Табун і Эс-Схул, далі астанкі неандэртальцаў і ранніх сучасных людзей.Гэтыя знаходкі дэманструюць бесперапынную прысутнасць чалавека ў гэтым рэгіёне больш за 600 000 гадоў, пачынаючы з эпохі ніжняга палеаліту і заканчваючы сённяшнім днём і прадстаўляючы каля мільёна гадоў эвалюцыі чалавека.[5] Іншыя важныя месцы палеаліту ў Ізраілі ўключаюць пячоры Кесем і Манот.Гамініды Схул і Кафзе, адны з самых старажытных акамянеласцяў анатамічна сучасных людзей, знойдзеных за межамі Афрыкі, жылі на поўначы Ізраіля каля 120 000 гадоў таму.Прыкладна ў 10-м тысячагоддзі да н.э. у гэтай мясцовасці таксама пражывала натуфійская культура, вядомая сваім пераходам ад ладу жыцця паляўнічых-збіральнікаў да ранняй сельскагаспадарчай практыкі.[6]
4500 BCE - 1200 BCE
Ханаанornament
Энеаліт у Ханаане
Старажытны Ханаан. ©HistoryMaps
4500 BCE Jan 1 - 3500 BCE

Энеаліт у Ханаане

Levant
Гасулійская культура, якая паклала пачатак халкаліту ў Ханаане, перасялілася ў рэгіён каля 4500 г. да н.э.[7] Паходжаннем з невядомай радзімы, яны прывезлі з сабой перадавыя навыкі апрацоўкі металу, асабліва кавальства медзі, якое лічылася самым дасканалым у свой час, хаця асаблівасці іх тэхнікі і паходжання патрабуюць дадатковага цытавання.Іх майстэрства мела падабенства з артэфактамі пазнейшай майкопскай культуры, што сведчыць аб агульнай традыцыі апрацоўкі металу.Гасулі ў асноўным здабывалі медзь з кембрыйскага здабычы даламітавых сланцаў Бурдж, здабываючы мінерал малахіт, галоўным чынам у Вадзі Фейнан.Выплаўленне гэтай медзі адбывалася на месцах Беэр-Шэвскай культуры.Яны таксама вядомыя вырабам статуэтак у форме скрыпак, падобных да тых, што знойдзены ў кікладскай культуры і ў Барку ў Паўночнай Месапатаміі , хоць больш падрабязная інфармацыя аб гэтых артэфактах патрэбна.Генетычныя даследаванні звязваюць гассуліян з заходнеазіяцкай гаплагрупай T-M184, даючы зразумець іх генетычнае паходжанне.[8] Перыяд халкаліту ў гэтым рэгіёне завяршыўся з'яўленнем Эн-Эсур, гарадскога паселішча на паўднёвым узбярэжжы Міжземнага мора, што азнаменавала значны зрух у культурным і гарадскім развіцці рэгіёна.[9]
Ранні бронзавы век у Ханаане
Старажытны ханаанскі горад Мэгіда, таксама вядомы як Армагедон у Кнізе Адкрыцьця. ©Balage Balogh
3500 BCE Jan 1 - 2500 BCE

Ранні бронзавы век у Ханаане

Levant
У раннім бронзавым веку развіццё розных месцаў, такіх як Эбла, дзе размаўлялі на эблаіцкай мове (усходнесеміцкая мова), істотна паўплывала на рэгіён.Каля 2300 г. да н. э. Эбла стала часткай Акадскай імперыі пад кіраўніцтвам Саргона Вялікага і Нарам-Сіна з Акада.Ранейшыя шумерскія спасылкі згадваюць Марту ("жыхары намётаў", пазней вядомыя як амарэі) у рэгіёнах на захад ад ракі Еўфрат, пачынаючы з часоў праўлення Эншакушанны з Урука.Нягледзячы на ​​тое, што адна таблічка прыпісвае шумерскаму каралю Лугаль-Анне-Мунду ўплыў у рэгіёне, давер да яе ставіцца пад сумнеў.Амарэйцы, размешчаныя ў такіх месцах, як Хацор і Кадэш, мяжавалі з Ханаанам на поўначы і паўночным усходзе, з такімі ўтварэннямі, як Угарыт, магчыма, уключаны ў гэты Амарыцкі рэгіён.[10] Крах Акадскай імперыі ў 2154 г. да н. э. супаў з прыбыццём людзей, якія выкарыстоўвалі посуд з Хірбет Керак, які паходзіць з гор Загрос.Аналіз ДНК паказвае на значныя міграцыі з энеалітычнага Загроса і Каўказа бронзавага веку ў Паўднёвы Левант паміж 2500-1000 гг.[11]У гэты перыяд узніклі першыя гарады, такія як Эн-Эсур і Мегіда, прычым гэтыя «протаханаанцы» падтрымлівалі рэгулярныя кантакты з суседнімі рэгіёнамі.Аднак гэты перыяд скончыўся вяртаннем да земляробчых вёсак і паўкачавога ладу жыцця, хаця спецыялізаваныя рамёствы і гандаль захаваліся.[12] Угарыт з археалагічнага пункту гледжання лічыцца квінтэсэнцыяй ханаанскай дзяржавы позняга бронзавага веку, нягледзячы на ​​тое, што яго мова не належыць да ханаанскай групы.[13]Заняпад ранняга бронзавага веку ў Ханаане прыкладна ў 2000 г. да н. э. супаў са значнымі пераўтварэннямі на старажытным Блізкім Усходзе, уключаючы канец Старога царства ўЕгіпце .Гэты перыяд быў адзначаны паўсюдным крахам урбанізацыі ў паўднёвым Леванце і ўздымам і падзеннем імперыі Акад у рэгіёне Верхняга Еўфрата.Сцвярджаецца, што гэты надрэгіянальны калапс, які таксама закрануў Егіпет, магчыма, быў выкліканы хуткай зменай клімату, вядомай як падзея 4,2 тыс. п.н., якая прывяла да засушвання і пахаладання.[14]Сувязь паміж заняпадам Ханаана і падзеннем Старога Царства ў Егіпце знаходзіцца ў больш шырокім кантэксце змены клімату і яго ўздзеяння на гэтыя старажытныя цывілізацыі.Экалагічныя праблемы, з якімі сутыкнуўся Егіпет, якія прывялі да голаду і распаду грамадства, былі часткай больш шырокай схемы кліматычных зрухаў, якія закранулі ўвесь рэгіён, уключаючы Ханаан.Заняпад Старога Каралеўства, буйной палітычнай і эканамічнай дзяржавы [15] , меў бы хвалю на ўсім Блізкім Усходзе, паўплываўшы на гандаль, палітычную стабільнасць і культурныя абмены.Гэты перыяд узрушэнняў стварыў глебу для значных змен у палітычным і культурным ландшафце рэгіёна, у тым ліку ў Ханаане.
Сярэдні бронзавы век у Ханаане
Ханаанскія воіны ©Angus McBride
2000 BCE Jan 1 - 1550 BCE

Сярэдні бронзавы век у Ханаане

Levant
У эпоху сярэдняга бронзавага веку урбанізм аднавіўся ў рэгіёне Ханаан, які быў падзелены паміж рознымі гарадамі-дзяржавамі, асабліва значным стаў Хацор.[16] Матэрыяльная культура Ханаана ў гэты час паказала моцны ўплыў Месапатаміі , і рэгіён усё больш інтэграваўся ў шырокую міжнародную гандлёвую сетку.Рэгіён, вядомы як Амурру, быў прызнаны адной з «чатырох чвэрцяў», якія атачалі Акад, яшчэ падчас праўлення Нарам-Сіна з Акада каля 2240 г. да н.э., разам з Субарту/Асірыяй, Шумерам і Эламам.Амарэйскія дынастыі прыйшлі да ўлады ў некаторых раёнах Месапатаміі, у тым ліку ў Ларсе, Ісіне і Вавілоне, які быў заснаваны як незалежны горад-дзяржава правадыром амарэяў Суму-Абумам у 1894 г. да н.э.Характэрна, што Хамурапі, амарыйскі кароль Вавілона (1792–1750 гг. да н. э.), стварыў Першую Вавілонскую імперыю, хоць яна распалася пасля яго смерці.Амарэйцы ўтрымлівалі кантроль над Вавілоніяй, пакуль не былі выцесненыя хетамі ў 1595 г. да н.э.Каля 1650 г. да н. э. ханаанцы, вядомыя як гіксосы, уварваліся ва ўсходнюю дэльту Ніла ўЕгіпце і захапілі яе.[17] Тэрмін Амар і Амурру (амарэі) у егіпецкіх надпісах адносіўся да горнай вобласці на ўсход ад Фінікіі, якая распасціралася да Аронта.Археалагічныя дадзеныя паказваюць, што сярэдні бронзавы век быў перыядам росквіту Ханаана, асабліва пад кіраўніцтвам Асора, які часта быў данінай Егіпта.На поўначы Ямхад і Катна ўзначальвалі значныя канфедэрацыі, у той час як біблейскі Хацор, верагодна, быў галоўным горадам буйной кааліцыі ў паўднёвай частцы рэгіёна.
Позні бронзавы век у Ханаане
Тутмас III нападае на вароты Мегіда. ©Anonymous
1550 BCE Jan 1 - 1150 BCE

Позні бронзавы век у Ханаане

Levant
У раннім познім бронзавым веку Ханаан характарызаваўся канфедэрацыямі, сканцэнтраванымі вакол такіх гарадоў, як Мэгіда і Кадэш.Рэгіён перыядычна знаходзіўся пад уплывамЕгіпецкай і Хэцкай імперый.Егіпецкі кантроль, хоць і спарадычны, быў дастаткова значным, каб здушыць мясцовыя паўстанні і міжгарадскія канфлікты, але не дастаткова моцным, каб усталяваць поўнае панаванне.У гэты перыяд паўночны Ханаан і частка паўночнай Сірыі трапілі пад уладу Асірыі.Тутмас III (1479–1426 да н. э.) і Аменхатэп II (1427–1400 да н. э.) падтрымлівалі егіпецкую ўладу ў Ханаане, забяспечваючы лаяльнасць праз ваенную прысутнасць.Тым не менш, яны сутыкнуліся з праблемамі з боку хабіру (або 'апіру), сацыяльнага класа, а не этнічнай групы, якая ўключае розныя элементы, уключаючы хурытаў, семітаў, касітаў і лувійцаў.Гэтая група спрыяла палітычнай нестабільнасці падчас праўлення Аменхатэпа III.Прасоўванне хетаў у Сірыю падчас праўлення Аменхатэпа III і далей пры яго пераемніку адзначыла значнае памяншэнне моцы Егіпта, якое супала з павелічэннем семітскай міграцыі.Уплыў Егіпта ў Леванце быў моцным падчас васемнаццатай дынастыі, але пачаў вагацца ў дзевятнаццатай і дваццатай дынастыях.Рамзес II захаваў кантроль у бітве пры Кадэшы ў 1275 г. да н.э. супраць хетаў, але ў выніку хеты захапілі паўночны Левант.Засяроджанасць Рамзеса II на ўнутраных праектах і грэбаванне азіяцкімі справамі прывялі да паступовага зніжэння кантролю Егіпта.Пасля бітвы пры Кадэшы яму прыйшлося энергічна агітаваць у Ханаане, каб захаваць егіпецкі ўплыў, усталяваўшы пастаянны гарнізон крэпасці ў рэгіёне Маава і Амона.Вывад Егіпта з паўднёвага Леванта, які пачаўся ў канцы 13 стагоддзя да н. э. і доўжыўся каля стагоддзя, быў больш звязаны з унутранымі палітычнымі ўзрушэннямі ў Егіпце, чым з уварваннем народаў мора, паколькі ёсць абмежаваныя сведчанні іх разбуральнага ўздзеяння вакол 1200 г. да н.э.Нягледзячы на ​​​​тэорыі, якія сведчаць аб збоі ў гандлі пасля 1200 г. да н. э., дадзеныя сведчаць аб працягванні гандлёвых адносін у паўднёвым Леванце пасля канца позняга бронзавага веку.[18]
1150 BCE - 586 BCE
Старажытны Ізраіль і Юдэяornament
Старажытны Ізраіль і Юдэя
Давід і Саўл. ©Ernst Josephson
1150 BCE Jan 1 00:01 - 586 BCE

Старажытны Ізраіль і Юдэя

Levant
Гісторыя старажытнага Ізраіля і Юдэі ў рэгіёне Паўднёвага Леванта пачынаецца ў эпоху позняй бронзы і ранняга жалезнага веку.Самае старое вядомае згадванне Ізраіля як народа знаходзіцца ў стэле Мернептах зЕгіпта , датаванай прыкладна 1208 г. да н.Сучасная археалогія мяркуе, што старажытная ізраільская культура развілася з ханаанскай цывілізацыі.Да II жалезнага веку ў рэгіёне былі створаны два ізраільскія дзяржавы — Ізраільскае (Самарыйскае) і Юдэйскае каралеўства.Згодна з габрэйскай Бібліяй, у 11 стагоддзі да н.э. існавала «аб'яднаная манархія» пад кіраўніцтвам Саўла, Давіда і Саламона, якая пазней падзялілася на паўночнае Каралеўства Ізраіль і паўднёвае Каралеўства Юдэя, апошняе ўтрымлівала Іерусалім і Габрэйскі храм.У той час як гістарычнасць гэтай Аб'яднанай манархіі абмяркоўваецца, агульнапрызнана, што Ізраіль і Юдэя былі асобнымі адзінкамі прыкладна ў 900 г. да н.э. [19] і 850 г. да н.э. [20] адпаведна.Каралеўства Ізраіль перайшло да Новаасірыйскай імперыі каля 720 г. да н. э. [21] , у той час як Юдэя стала дзяржавай-кліентам асірыйцаў, а пазней Новававілонскай імперыі .Паўстанне супраць Вавілона прывяло да знішчэння Юдэі ў 586 г. да н. э. Навухаданосарам II, кульмінацыяй якога стала разбурэнне храма Саламона і выгнанне яўрэяў у Вавілон.[22] Гэты перыяд выгнання адзначыў значнае развіццё ізраільскай рэлігіі, пераход да монатэістычнага юдаізму.Выгнанне габрэяў скончылася з падзеннем Вавілона ў рукі Персідскай імперыі каля 538 г. да н.э.Указ Кіра Вялікага дазволіў габрэям вярнуцца ў Юдэю, паклаўшы пачатак вяртанню ў Сіён і будаўніцтву Другога Храма, што паклала пачатак перыяду Другога Храма.[23]
Раннія ізраільцяне
Ранняя ізраільская вёска на вяршыні ўзгорка. ©HistoryMaps
1150 BCE Jan 1 00:02 - 950 BCE

Раннія ізраільцяне

Levant
У I жалезным веку насельніцтва Паўднёвага Леванта пачало ідэнтыфікаваць сябе як «ізраільцянаў», адрозніваючыся ад сваіх суседзяў такімі унікальнымі практыкамі, як забарона на змешаныя шлюбы, акцэнт на сямейнай гісторыі і генеалогіі, а таксама розныя рэлігійныя звычаі.[24] Колькасць вёсак у горнай мясцовасці значна павялічылася з позняга бронзавага веку да канца жалезнага веку I, прыкладна з 25 да больш чым 300, з насельніцтвам, якое падвоілася з 20 000 да 40 000.[25] Нягледзячы на ​​тое, што не было ніякіх адметных рысаў, каб вызначыць гэтыя вёскі як канкрэтна ізраільскія, былі адзначаны некаторыя прыкметы, такія як план паселішчаў і адсутнасць свіных костак на ўзгорках.Аднак гэтыя характарыстыкі не сведчаць выключна пра ізраільскую ідэнтычнасць.[26]Археалагічныя даследаванні, асабліва з 1967 года, падкрэслілі з'яўленне асобнай культуры ў горных раёнах заходняй Палестыны, якая адрозніваецца ад філістымлян і ханаанейцаў.Гэтая культура, якую атаясамліваюць з раннімі ізраільцянамі, характарызуецца адсутнасцю рэшткаў свініны, прасцейшай керамікай і такімі практыкамі, як абразанне, што сведчыць аб трансфармацыі ханаанска-філістырскіх культур, а не аб выніку зыходу або заваявання.[27] Гэтая трансфармацыя, здаецца, была мірнай рэвалюцыяй у ладзе жыцця прыкладна ў 1200 г. да н. э., адзначанай раптоўным стварэннем шматлікіх суполак на вяршынях пагоркаў у цэнтральнай частцы пагоркаў Ханаан.[28] Сучасныя навукоўцы ў асноўным разглядаюць з'яўленне Ізраіля як унутранае развіццё ў межах Ханаанскіх нагор'яў.[29]Археалагічна ізраільскае грамадства ранняга жалезнага веку складалася з невялікіх, падобных на вёскі цэнтраў са сціплымі рэсурсамі і колькасцю насельніцтва.У вёсках, часта пабудаваных на вяршынях пагоркаў, былі дамы, згрупаваныя вакол агульных двароў, пабудаваныя з глінянай цэглы з каменнымі падмуркамі, а часам і з дрэва на другіх паверхах.Ізраільцяне былі ў асноўным земляробамі і пастухамі, займаліся земляробствам на тэрасе і падтрымлівалі сады.У той час як эканамічна ў значнай ступені самадастатковыя, існаваў таксама рэгіянальны эканамічны ўзаемаабмен.Грамадства было арганізавана ў рэгіянальныя правадыры або палітыі, якія забяспечвалі бяспеку і, магчыма, падпарадкоўваліся буйнейшым гарадах.Для вядзення справаводства выкарыстоўвалася пісьменства нават на невялікіх участках.[30]
Позні жалезны век у Леванце
Аблога Лахіша, 701 год да н.э. ©Peter Connolly
950 BCE Jan 1 - 587 BCE

Позні жалезны век у Леванце

Levant
У 10 стагоддзі да н. э. на плато Гаваон-Гіва ў Паўднёвым Леванце ўзнікла значная дзяржава, якая пазней была знішчана Шошэнкам I, таксама вядомым як біблейскі Шышак.[31] Гэта прывяло да вяртання да малых гарадоў-дзяржаў у рэгіёне.Аднак паміж 950 і 900 гадамі да н. э. на паўночных нагор'ях утварылася іншая вялікая дзяржава са сталіцай Тырца, якая ў канчатковым выніку стала папярэднікам Каралеўства Ізраіль.[32] Каралеўства Ізраіль кансалідавалася як рэгіянальная дзяржава ў першай палове 9-га стагоддзя да н.э. [31] , але пала пад уладай Неаасірыйскай імперыі ў 722 г. да н.э.Між тым Юдэйскае каралеўства пачало квітнець ў другой палове 9 стагоддзя да н.э.[31]Спрыяльныя кліматычныя ўмовы ў першыя два стагоддзі II жалезнага веку стымулявалі рост насельніцтва, пашырэнне паселішчаў і павелічэнне гандлю ва ўсім рэгіёне.[33] Гэта прывяло да аб'яднання цэнтральных нагор'яў пад каралеўствам са сталіцай Самарыяй [33] , магчыма, у другой палове 10-га стагоддзя да н.э., як паказваюць кампаніі егіпецкага фараона Шошэнка I.[34] Каралеўства Ізраіль было дакладна створана ў першай палове 9-га стагоддзя да н.э., пра што сведчыць згадка асірыйскага цара Салманасара III пра «Ізраільцяніна Ахава» ў бітве пры Каркаре ў 853 г. да н.э.[31] Стэла Меша, датаваная прыблізна 830 г. да н.э., змяшчае назву Яхвэ, што лічыцца самым раннім пазабіблейскім згадваннем ізраільскага бажаства.[35] Біблейскія і асірыйскія крыніцы апісваюць масавыя дэпартацыі з Ізраіля і іх замену пасяленцамі з іншых частак імперыі як частку асірыйскай імперскай палітыкі.[36]З'яўленне Юдэі як дзеючага каралеўства адбылося некалькі пазней, чым Ізраіль, у другой палове 9 стагоддзя да н.э. [31] , але гэта прадмет значных спрэчак.[37] Паўднёвае нагор'е было падзелена паміж некалькімі цэнтрамі на працягу 10-га і 9-га стагоддзяў да н.э., ні адзін з якіх не меў відавочнага першынства.[38] Значнае павелічэнне магутнасці Юдэйскай дзяржавы назіраецца падчас праўлення Эзэкіі, прыкладна паміж 715 і 686 гадамі да н.э.[39] У гэты перыяд былі пабудаваны такія вядомыя збудаванні, як Шырокая сцяна і Сілаамскі тунэль у Ерусаліме.[39]Каралеўства Ізраіль перажыло значны росквіт у познім жалезным веку, адзначаным развіццём гарадоў і будаўніцтвам палацаў, вялікіх каралеўскіх вальераў і ўмацаванняў.[40] Эканоміка Ізраіля была разнастайнай, з асноўнымі аліўкавым алеем і вінаробствам.[41] Наадварот, Юдэйскае каралеўства было менш развітым, першапачаткова абмяжоўваючыся невялікімі паселішчамі вакол Ерусаліма.[42] Значная жылая актыўнасць Іерусаліма не стала відавочнай да IX стагоддзя да н.э., нягледзячы на ​​існаванне ранейшых адміністрацыйных структур.[43]Да VII стагоддзя да нашай эры Іерусалім значна вырас, дасягнуўшы панавання над сваімі суседзямі.[44] Гэты рост, верагодна, быў вынікам дамоўленасці з асірыйцамі аб стварэнні Юдэі ў якасці васальнай дзяржавы, якая кантралюе аліўкавую прамысловасць.[44] Нягледзячы на ​​росквіт пад асірыйскім панаваннем, Юдэя сутыкнулася з разбурэннем у шэрагу кампаній паміж 597 і 582 гадамі да н.э. з-за канфліктаў паміжЕгіптам і Новававілонскай імперыяй пасля распаду Асірыйскай імперыі.[44]
Юдэйскае каралеўства
Раваам быў, паводле габрэйскай Бібліі, першым манархам Юдэйскага каралеўства пасля расколу аб'яднанага Ізраільскага каралеўства. ©William Brassey Hole
930 BCE Jan 1 - 587 BCE

Юдэйскае каралеўства

Judean Mountains, Israel
Юдэйскае каралеўства, семіцкамоўнае каралеўства ў Паўднёвым Леванце ў жалезным веку, мела сталіцу ў Іерусаліме, размешчаным у горнай частцы Юдэі.[45] Габрэйскі народ названы ў гонар гэтага каралеўства і паходзіць ад яго.[46] Згодна з габрэйскай Бібліяй, Юдэя была пераемніцай Злучанага Каралеўства Ізраіля пры царах Саўле, Давіде і Саламоне.Аднак у 1980-х гадах некаторыя навукоўцы пачалі сумнявацца ў археалагічных доказах існавання такога шырокага каралеўства да канца VIII стагоддзя да н.э.[47] У 10-м і пачатку 9-га стагоддзяў да н. э. Юдэя была маланаселенай і складалася ў асноўным з невялікіх сельскіх і неўмацаваных паселішчаў.[48] ​​Адкрыццё стэлы Тэль-Дан у 1993 годзе пацвердзіла існаванне каралеўства да сярэдзіны 9-га стагоддзя да н.э., але яго маштабы заставаліся незразумелымі.[49] Раскопкі ў Хірбет Кейяфе сведчаць аб наяўнасці больш урбанізаванага і арганізаванага каралеўства ў 10 стагоддзі да н.э.[47]У VII стагоддзі да н. э. насельніцтва Юдэі значна вырасла пад асірыйскай васальнай залежнасцю, нават калі Эзэкія паўстаў супраць асірыйскага цара Сінахерыба.[50] Ёсія, карыстаючыся магчымасцю, створанай у выніку заняпаду Асірыі і з'яўлення Егіпта, правёў рэлігійныя рэформы ў адпаведнасці з прынцыпамі, выкладзенымі ў Другазаконні.У гэты перыяд таксама, верагодна, была напісана гісторыя Другазаконня, у якой падкрэслівалася важнасць гэтых прынцыпаў.[51] Падзенне Новаасірыйскай імперыі ў 605 г. да н. э. прывяло да барацьбы за ўладу паміжЕгіптам і Новававілонскай імперыяй за Левант, што прывяло да заняпаду Юдэі.Да пачатку 6-га стагоддзя да нашай эры некалькі паўстанняў супраць Вавілона пры падтрымцы Егіпта былі здушаны.У 587 годзе да нашай эры Навухаданосар II захапіў і разбурыў Іерусалім, паклаўшы канец Юдэйскаму каралеўству.Вялікая колькасць юдэяў была саслана ў Вавілон, а тэрыторыя была далучана як вавілонская правінцыя.[52]
Каралеўства Ізраіль
Візіт царыцы Саўскай да цара Саламона. ©Sir Edward John Poynter
930 BCE Jan 1 - 720 BCE

Каралеўства Ізраіль

Samaria
Каралеўства Ізраіль, таксама вядомае як Самарыйскае каралеўства, было ізраільскім каралеўствам у Паўднёвым Леванце ў жалезны век, якое кантралявала Самарыю, Галілею і частку Трансіарданіі.У 10 стагоддзі да н. э. [53] у гэтых рэгіёнах назіраўся ўсплёск паселішчаў са сталіцамі ў Шыхеме, а затым у Тырцы.У IX стагоддзі да нашай эры каралеўствам кіравала дынастыя Омрыдаў, палітычным цэнтрам якой быў горад Самарыя.Існаванне гэтай ізраільскай дзяржавы на поўначы задакументавана ў надпісах 9 ст.[54] Самая ранняя згадка - са стэлы Курх каля 853 г. да н.э., калі Салманасар III згадвае "Ізраільцяніна Ахава", а таксама назоўнік "зямля" і яго дзесяць тысяч войска.[55] Гэта каралеўства ўключала б часткі нізіны (Шэфела), Ізрээльскую раўніну, ніжнюю частку Галілеі і часткі Трансіярданіі.[55]Ваенны ўдзел Ахава ў антыасірыйскай кааліцыі паказвае на складанае гарадское грамадства з храмамі, кніжнікамі, наймітамі і адміністрацыйнай сістэмай, падобнай да суседніх царстваў, такіх як Амон і Мааў.[55] Археалагічныя сведчанні, такія як стэла Меша прыкладна з 840 г. да н. э., сведчаць аб узаемадзеянні і канфліктах каралеўства з суседнімі рэгіёнамі, уключаючы Мааў.Каралеўства Ізраіль кантралявала значныя тэрыторыі падчас дынастыі Омрыдаў, пра што сведчаць археалагічныя знаходкі, старажытныя блізкаўсходнія тэксты і біблейскія запісы.[56]У асірыйскіх надпісах Каралеўства Ізраіль згадваецца як «Дом Амры».[55] «Чорны абеліск» Салманасара III згадвае Іегу, сына Амры.[55] Кароль Асірыі Адад-Нірары III здзейсніў экспедыцыю ў Левант каля 803 г. да н. э., згадваецца ў пліце Німруда, у каментарах якой ён накіраваўся ў «землі Хаці і Амуру, Тыр, Сідон, мат Ху-ум-ры (55). зямля Амры), Эдом, Філістымлян і Арам (не Юдэя)».[55] Рыма Стэла, ад таго ж цара, уводзіць трэці спосаб гаварыць пра каралеўства, як Самарыя, у фразе «Ёаш Самарыйскі».[57] Выкарыстанне імя Омры для абазначэння каралеўства ўсё яшчэ захавалася, і яно выкарыстоўвалася Саргонам II у фразе «ўвесь дом Омры» пры апісанні яго заваявання горада Самарыі ў 722 г. да н.э.[58] Важна, што асірыйцы ніколі не згадваюць Юдэйскае каралеўства да канца VIII стагоддзя, калі яно было асірыйскім васалам: магчыма, яны ніколі не кантактавалі з ім, або, магчыма, яны лічылі яго васалам Ізраіля/Самарыі ці Арам, ці, магчыма, паўднёвае царства не існавала ў гэты перыяд.[59]
Асірыйскія ўварванні і палон
Пераход Самарыі да асірыйцаў. ©Don Lawrence
732 BCE Jan 1

Асірыйскія ўварванні і палон

Samaria
Тыглатпаласар III з Асірыі ўварваўся ў Ізраіль прыкладна ў 732 г. да н.э.[60] Каралеўства Ізраіль пала пад рукой асірыйцаў пасля працяглай аблогі сталіцы Самарыі каля 720 г. да н.э.[61] Запісы Саргона II Асірыйскага паказваюць, што ён захапіў Самарыю і дэпартаваў 27 290 жыхароў у Месапатамію .[62] Цалкам верагодна, што Салманасар захапіў горад, паколькі і вавілонскія хронікі, і габрэйская Біблія разглядалі падзенне Ізраіля як знакавую падзею яго праўлення.[63] Асірыйскі палон (або асірыйскае выгнанне) — перыяд у гісторыі старажытнага Ізраіля і Юдэі, падчас якога некалькі тысяч ізраільцян з Ізраільскага каралеўства былі гвалтоўна пераселены Новаасірыйскай імперыяй.Асірыйскія дэпартацыі сталі асновай для яўрэйскай ідэі дзесяці страчаных плямёнаў.Замежныя групы былі паселены асірыйцамі на тэрыторыі загінуўшага царства.[64] Самаране сцвярджаюць, што яны паходзяць ад ізраільцян старажытнай Самарыі, якія не былі выгнаны асірыйцамі.Лічыцца, што ўцекачы ад разбурэння Ізраіля перабраліся ў Юдэю, масава пашырыўшы Іерусалім і прывёўшы да будаўніцтва Сілаамскага тунэля падчас праўлення цара Эзэкіі (кіраваў у 715–686 гг. да н.э.).[65] Тунэль мог забяспечваць вадой падчас аблогі, і яго будаўніцтва апісана ў Бібліі.[66] Сілаамскі надпіс, таблічка, напісаная на іўрыце, пакінутая будаўнічай групай, была знойдзена ў тунэлі ў 1880-х гадах і сёння захоўваецца ў Стамбульскім археалагічным музеі.[67]Падчас праўлення Эзэкіі Сінахерыб, сын Саргона, спрабаваў захапіць Юдэю, але не здолеў.У асірыйскіх запісах гаворыцца, што Сенахерыб зруйнаваў 46 гарадоў, агароджаных сцяной, і аблажыў Ерусалім, пакінуўшы яго пасля атрымання вялікай даніны.[68] Сінахерыб паставіў лахіскія рэльефы ў Нінэвіі ў гонар другой перамогі пры Лахісе.Лічыцца, што творы чатырох розных «прарокаў» датуюцца гэтым перыядам: Осіі і Амоса ў Ізраілі і Міхея і Ісаі з Юды.Гэтыя людзі былі ў асноўным сацыяльнымі крытыкамі, якія папярэджвалі аб асірыйскай пагрозе і дзейнічалі як рэлігійныя прадстаўнікі.Яны карысталіся той ці іншай формай свабоды слова і, магчыма, адыгралі значную сацыяльную і палітычную ролю ў Ізраілі і Юдэі.[69] Яны заклікалі кіраўнікоў і насельніцтва ў цэлым прытрымлівацца богасвядомых этычных ідэалаў, разглядаючы асірыйскія ўварванні як боскае пакаранне калектыву ў выніку этычных парушэнняў.[70]Пры цары Ёсіі (кіраўнік у 641–619 гадах да н. э.) Кніга Другазаконня была або нанава адкрыта, або напісана.Лічыцца, што Кніга Ісуса Навіна і апісанне царства Давіда і Саламона ў Кнізе Царстваў належаць аднаму аўтару.Кнігі вядомыя як Другазаконне і лічацца ключавым крокам у з'яўленні монатэізму ў Юдэі.Яны з'явіліся ў той час, калі Асірыя была аслаблена з'яўленнем Вавілона, і, магчыма, з'яўляюцца прыхільнасцю да тэксту дапісьмовых слоўных традыцый.[71]
Вавілонскі палон
Вавілонскі палон - перыяд у яўрэйскай гісторыі, падчас якога вялікая колькасць юдэяў са старажытнага Юдэйскага каралеўства знаходзілася ў палоне ў Вавілоне. ©James Tissot
587 BCE Jan 1 - 538 BCE

Вавілонскі палон

Babylon, Iraq
У канцы VII стагоддзя да нашай эры Юдэя стала васальнай дзяржавай Новававілонскай імперыі.У 601 г. да н. э. Ёакім з Юдэі ўступіў у саюз з галоўным супернікам Вавілона,Егіптам , нягледзячы на ​​рашучыя запярэчанні прарока Ераміі.[72] У якасці пакарання вавілоняне аблажылі Ерусалім у 597 г. да н.э., і горад здаўся.[73] Паражэнне было зафіксавана вавіланянамі.[74] Навухаданосар разрабаваў Ерусалім і дэпартаваў цара Ёяхіна разам з іншымі вядомымі грамадзянамі ў Вавілон;Сэдэкія, яго дзядзька, быў пастаўлены царом.[75] Праз некалькі гадоў Сэдэкія пачаў яшчэ адно паўстанне супраць Вавілона, і армія была накіравана, каб заваяваць Ерусалім.[72]Паўстанне Юдэі супраць Вавілона (601–586 гг. да н. э.) было спробай Юдэйскага каралеўства пазбегнуць дамінавання Новававілонскай імперыі.У 587 ці 586 г. да н. э. цар Вавілона Навухаданосар II заваяваў Іерусалім, разбурыў храм Саламона і знішчыў горад [72] , завяршыўшы падзенне Юдэі, падзея, якая паклала пачатак вавілонскаму палону, перыяду ў яўрэйскай гісторыі, у які вялікая колькасць юдэяў была гвалтоўна вывезена з Юдэі і пераселена ў Месапатамію (у Бібліі перадаецца проста як «Вавілон»).Былая тэрыторыя Іудзеі стала вавілонскай правінцыяй пад назвай Іегуд з цэнтрам у Міцпе, на поўнач ад разбуранага Ерусаліма.[76] На руінах Вавілона былі знойдзены таблічкі з апісаннем рацыёну караля Ехаіхіна.У рэшце рэшт ён быў вызвалены вавіланянамі.Згодна з Бібліяй і Талмудам, дынастыя Давідаў працягвала ўзначальваць вавілонскае яўрэйства, якое называлася "Рош-Галут" (экзіларх або кіраўнік выгнання).Арабскія і яўрэйскія крыніцы паказваюць, што Рош-Галут працягваў існаваць яшчэ 1500 гадоў на тэрыторыі цяперашняга Ірака , заканчваючы ў адзінаццатым стагоддзі.[77]У гэты перыяд быў апошні пік біблейскага прароцтва ў асобе Езэкііля, пасля чаго ўзнікла цэнтральная роля Торы ў жыцці яўрэяў.На думку многіх навукоўцаў-гісторыкаў, у гэты час Тора была адрэдагавана і стала разглядацца як аўтарытэтны тэкст для габрэяў.У гэты перыяд адбылося іх ператварэнне ў этна-рэлігійную групу, якая магла б выжыць без цэнтральнага Храма.[78] Ізраільскі філосаф і біблеіст Ехезкель Каўфман сказаў: "Выгнанне - гэта водападзел. З выгнаннем заканчваецца рэлігія Ізраіля і пачынаецца юдаізм ".[79]
Персідскі перыяд у Леванце
У Бібліі гаворыцца, што Кір Вялікі вызваліў габрэяў з вавілонскага палону, каб перасяліць і аднавіць Іерусалім, што прынесла яму пачэснае месца ў юдаізме. ©Anonymous
538 BCE Jan 1 - 332 BCE

Персідскі перыяд у Леванце

Jerusalem, Israel
У 538 годзе да нашай эры Кір Вялікі з імперыі Ахеменідаў заваяваў Вавілон, уключыўшы яго ў склад сваёй імперыі.Ён выдаў пракламацыю, эдыкт Кіра, які даў свабоду веравызнання тым, хто знаходзіўся пад уладай Вавілона.Гэта дазволіла яўрэйскім выгнаннікам у Вавілоне, у тым ліку 50 000 юдэяў на чале з Зарававэлем, вярнуцца ў Юдэю і аднавіць Іерусалімскі храм, завершаны прыкладна ў 515 г. да н.э.[80] Акрамя таго, у 456 г. да н. э. вярнулася іншая група з 5000 чалавек на чале з Эздрай і Нээміяй;першаму персідскі цар даручыў выконваць рэлігійныя правілы, а другі быў прызначаны губернатарам з місіяй аднавіць гарадскія сцены.[81] Іегуд, як называлі рэгіён, заставаўся правінцыяй Ахеменідаў да 332 г. да н.э.Мяркуецца, што канчатковы тэкст Торы, які адпавядае першым пяці кнігам Бібліі, быў складзены ў персідскі перыяд (каля 450–350 гг. да н.э.) шляхам рэдагавання і аб'яднання ранейшых тэкстаў.[82] Ізраільцяне, якія вярнуліся, перанялі арамейскае пісьмо з Вавілона, цяпер сучаснае яўрэйскае пісьмо, і яўрэйскі каляндар, які нагадвае вавілонскі каляндар, верагодна, датуецца гэтым перыядам.[83]Біблія распавядае пра напружанасць паміж рэпатрыянтамі, элітай перыяду Першага Храма [84] , і тымі, хто застаўся ў Юдэі.[85] Рэпатрыянты, магчыма падтрыманыя персідскай манархіяй, маглі стаць значнымі землеўладальнікамі ў шкоду тым, хто працягваў працаваць на зямлі ў Юдэі.Іх супрацьдзеянне Другому Храму можа адлюстроўваць страх страты правоў на зямлю з-за выключэння з культу.[84] Юдэя фактычна стала тэакратыяй на чале са спадчыннымі першасвятарамі [86] і прызначаным персамі, часта габрэем, губернатарам, адказным за падтрыманне парадку і забеспячэнне выплаты даніны.[87] Характэрна, што юдэйскі ваенны гарнізон быў размешчаны персамі на востраве Элефантына каля Асуана ўЕгіпце .
516 BCE - 64
Другі храмавы перыядornament
Другі храмавы перыяд
Другі храм, таксама вядомы як храм Ірада. ©Anonymous
516 BCE Jan 1 - 136

Другі храмавы перыяд

Jerusalem, Israel
Перыяд Другога храма ў яўрэйскай гісторыі, які ахоплівае перыяд з 516 г. да н.э. да 70 г. н.э., адзначае важную эпоху, якая характарызуецца рэлігійнымі, культурнымі і палітычнымі падзеямі.Пасля заваёвы Вавілона персамі пад кіраўніцтвам Кіра Вялікага гэтая эра пачалася з вяртання яўрэяў з вавілонскага выгнання і рэканструкцыі Другога храма ў Ерусаліме, усталявання аўтаномнай яўрэйскай правінцыі.Пазней эпоха перайшла пад уплыў імперый Пталемеяў (каля 301–200 гг. да н. э.) і Селеўкідаў (каля 200–167 гг. да н. э.).Другі храм, пазней вядомы як храм Ірада, быў рэканструяваным храмам у Іерусаліме паміж с.516 г. да н.э. і 70 г. н.э.Ён быў галоўным сімвалам яўрэйскай веры і ідэнтычнасці ў перыяд Другога Храма.Другі храм служыў цэнтральным месцам яўрэйскага культу, рытуальных ахвярапрынашэнняў і супольных збораў для яўрэяў, прыцягваючы яўрэйскіх паломнікаў з далёкіх краін падчас трох паломніцкіх святаў: Песах, Шавуот і Сукот.Паўстанне Макавеяў супраць панавання Селеўкідаў прывяло да дынастыі Хасманеяў (140–37 гг. да н. э.), якая сімвалізавала апошнюю габрэйскую ўладу ў рэгіёне перад працяглым перапынкам.Рымскае заваяванне ў 63 г. да н. э. і наступнае рымскае панаванне ператварылі Юдэю ў рымскую правінцыю да 6 г. н.Першая габрэйска-рымская вайна (66–73 гг. н. э.), выкліканая супрацьстаяннем рымскаму дамінаванню, завяршылася разбурэннем Другога храма і Ерусаліма, завяршыўшы гэты перыяд.Гэтая эпоха мела вырашальнае значэнне для эвалюцыі юдаізму Другога храма, адзначанага развіццём габрэйскага біблейскага канону, сінагогі і яўрэйскай эсхаталогіі.Ён бачыў канец габрэйскага прароцтва, рост эліністычнага ўплыву ў юдаізме і фарміраванне такіх сект, як фарысеі, садукеі, эсэі, зелоты і ранняе хрысціянства .Літаратурны ўклад уключае часткі габрэйскай Бібліі, апокрыфаў і скруткаў Мёртвага мора з ключавымі гістарычнымі крыніцамі Іосіфа, Філона і рымскіх аўтараў.Разбурэнне Другога храма ў 70 г. н. э. стала ключавой падзеяй, якая прывяла да трансфармацыі яўрэйскай культуры.Дамінуючай формай рэлігіі стаў рабінскі юдаізм, у цэнтры якога былі набажэнствы ў сінагогах і вывучэнне Торы.Адначасова пачалося аддзяленне хрысціянства ад юдаізму.Паўстанне Бар-Кохбы (132–135 гг. н. э.) і яго падаўленне яшчэ больш паўплывалі на яўрэйскае насельніцтва, перамясціўшы дэмаграфічны цэнтр у Галілею і яўрэйскую дыяспару, што моцна паўплывала на яўрэйскую гісторыю і культуру.
Эліністычны перыяд у Леванце
Аляксандр Македонскі пераходзіць раку Гранікус. ©Peter Connolly
333 BCE Jan 1 - 64 BCE

Эліністычны перыяд у Леванце

Judea and Samaria Area
У 332 г. да н. э. Аляксандр Македонскі заваяваў рэгіён у рамках сваёй кампаніі супраць Персідскай імперыі .Пасля яго смерці ў 322 г. да н. э. яго генералы падзялілі імперыю, і Юдэя стала памежным рэгіёнам паміж імперыяй Селеўкідаў і Каралеўствам Пталамеяў уЕгіпце .Пасля стагоддзя панавання Пталемеяў Юдэя была заваявана імперыяй Селеўкідаў у 200 г. да н.э. у бітве пры Паніуме.Эліністычныя кіраўнікі звычайна паважалі яўрэйскую культуру і абаранялі яўрэйскія інстытуты.[88] Юдэяй кіраваў спадчынны пасад першасвятара Ізраіля як эліністычнага васала.Тым не менш, у рэгіёне адбываўся працэс элінізацыі, які ўзмацніў напружанасць паміж грэкамі , элінізаванымі яўрэямі і габрэямі-рэлігіямі.Гэтая напружанасць перарасла ў сутыкненні, звязаныя з барацьбой за ўладу за пасаду першасвятара і характар ​​святога горада Ерусаліма.[89]Калі Антыёх IV Эпіфан асвяціў храм, забараніў габрэйскія звычаі і гвалтоўна навязаў габрэям эліністычныя нормы, некалькі стагоддзяў рэлігійнай талерантнасці пад эліністычным кантролем спыніліся.У 167 г. да н. э. паўстанне Макавеяў успыхнула пасля таго, як Мататый, яўрэйскі святар з роду Хасманеяў, забіў элінізаванага яўрэя і чыноўніка Селеўкідаў, якія ўдзельнічалі ў ахвярапрынашэнні грэчаскім багам у Мадзііне.Яго сын Юда Макавей перамог Селеўкідаў у некалькіх бітвах, а ў 164 г. да н.э. ён захапіў Іерусалім і аднавіў набажэнствы ў храме, падзея, адзначаная габрэйскім святам Ханука.[90]Пасля смерці Юды яго браты Джонатан Апф і Сымон Тасі змаглі стварыць і ўмацаваць васальную дзяржаву Хасманеяў у Юдэі, скарыстаўшыся заняпадам імперыі Селеўкідаў у выніку ўнутранай нестабільнасці і войнаў з парфянамі, а таксама шляхам наладжвання сувязяў з уздымам Рымская рэспубліка.Правадыр хасманеяў Іаан Гіркан змог атрымаць незалежнасць, павялічыўшы тэрыторыі Юдэі ўдвая.Ён узяў пад кантроль Ідумею, дзе навярнуў ідумейцаў у юдаізм, і ўварваўся ў Скіфапаль і Самарыю, дзе разбурыў самарытанскі храм.[91] Гіркан таксама быў першым правадыром хасманеяў, які чаканіў манеты.Пры яго сынах, каралях Арыстобуле I і Аляксандры Янеі, Хасманейская Юдэя стала каралеўствам, і яе тэрыторыі працягвалі пашырацца, цяпер таксама ахопліваючы прыбярэжную раўніну, Галілею і частку Трансіярданіі.[92]Пад панаваннем Хасманеяў фарысеі, садукеі і містычныя эсэі сталі галоўнымі яўрэйскімі грамадскімі рухамі.Фарысею Сімяону бен Шэтаху прыпісваюць стварэнне першых школ, заснаваных вакол дамоў сходаў.[93] Гэта быў ключавы крок у з'яўленні рабінскага юдаізму.Пасля таго, як у 67 г. да н. э. памерла ўдава Янея, каралева Саламея Аляксандра, яе сыны Гіркан II і Арыстабул II пачалі грамадзянскую вайну за спадчыну.Канфліктуючыя бакі папрасілі дапамогі ў Пампея ад свайго імя, што адкрыла шлях да захопу каралеўства Рымам.[94]
Паўстанне Макавеяў
Паўстанне Макавеяў супраць імперыі Селеўкідаў у перыяд элінізму з'яўляецца неад'емнай часткай гісторыі Ханукі. ©HistoryMaps
167 BCE Jan 1 - 141 BCE

Паўстанне Макавеяў

Judea and Samaria Area
Паўстанне Макавеяў было значным яўрэйскім паўстаннем, якое адбывалася ў 167-160 гадах да н.э. супраць імперыі Селеўкідаў і яе эліністычнага ўплыву на яўрэйскае жыццё.Паўстанне было справакавана рэпрэсіўнымі дзеяннямі цара Селеўкідаў Антыёха IV Эпіфана, які забараніў габрэйскія звычаі, узяў кантроль над Ерусалімам і апаганіў Другі Храм.Гэтыя рэпрэсіі прывялі да з'яўлення Макавеяў, групы яўрэйскіх змагароў на чале з Юдай Макавеем, якія імкнуліся да незалежнасці.Паўстанне пачалося як партызанскі рух у юдэйскай вёсцы, калі Макавеі рабілі набегі на гарады і кідалі выклік грэчаскім чыноўнікам.З часам яны стварылі адпаведную армію і ў 164 г. да н. э. захапілі Ерусалім.Гэтая перамога азнаменавала паваротны момант, калі Макавеі ачысцілі храм і пераасвяцілі алтар, што дало пачатак фестывалю Ханука.Нягледзячы на ​​тое, што Селеўкіды ў рэшце рэшт саступілі і дазволілі вызнаваць юдаізм , Макавеі працягвалі змагацца за поўную незалежнасць.Смерць Іуды Макавея ў 160 г. да н. э. часова дазволіла Селеўкідам аднавіць кантроль, але Макавеі пад кіраўніцтвам брата Іуды Джонатана Апфа працягвалі супраціўляцца.Унутраныя рознагалоссі паміж Селеўкідамі і дапамога з боку Рымскай рэспублікі ў рэшце рэшт праклалі шлях Макавеям да дасягнення сапраўднай незалежнасці ў 141 г. да н.э., калі Сымон Тасі выгнаў грэкаў з Ерусаліма.Гэта паўстанне аказала глыбокі ўплыў на яўрэйскі нацыяналізм, паслужыўшы прыкладам паспяховай кампаніі за палітычную незалежнасць і супраціўленне антыяўрэйскаму прыгнёту.
Хасманейская грамадзянская вайна
Пампей уваходзіць у Іерусалімскі храм. ©Jean Fouquet
67 BCE Jan 1 - 63 BCE Jan

Хасманейская грамадзянская вайна

Judea and Samaria Area
Хасманейская грамадзянская вайна была значным канфліктам у яўрэйскай гісторыі, які прывёў да страты яўрэйскай незалежнасці.Гэта пачалося як барацьба за ўладу паміж двума братамі, Гірканам і Арыстабулам, якія змагаліся за габрэйскую карону Хасманеяў.Арыстабул, малодшы і больш амбіцыйны з двух, выкарыстаў свае сувязі, каб узяць пад кантроль гарады, агароджаныя сцяной, і наняў наймітаў, каб абвясціць сябе каралём, пакуль іх маці, Аляксандра, была яшчэ жывая.Вынікам гэтай акцыі стала супрацьстаянне паміж двума братамі і перыяд грамадзянскай барацьбы.Удзел набатэяў яшчэ больш ускладніў канфлікт, калі Антыпатр Ідумеец пераканаў Гіркана шукаць падтрымкі ў Арэты III, караля набатэяў.Гіркан заключыў здзелку з Арэтам, прапанаваўшы вярнуць набатэям 12 гарадоў у абмен на ваенную дапамогу.Пры падтрымцы набатэйскіх войскаў Гіркан супрацьстаяў Арыстобулу, што прывяло да аблогі Ерусаліма.Удзел Рыма ў канчатковым рахунку вызначыў вынік канфлікту.І Гіркан, і Арыстабул шукалі падтрымкі ў рымскіх чыноўнікаў, але Пампей, рымскі палкаводзец, у канчатковым выніку стаў на бок Гіркана.Ён аблажыў Іерусалім, і пасля доўгай і інтэнсіўнай бітвы войскам Пампея ўдалося прарваць абарону горада, што прывяло да захопу Ерусаліма.Гэта падзея азнаменавала канец незалежнасці дынастыі Хасманеяў, калі Пампей аднавіў Гіркана ў якасці першасвятара, але пазбавіў яго каралеўскага тытула, усталяваўшы рымскі ўплыў на Юдэю.Юдэя заставалася аўтаномнай, але была абавязана плаціць даніну і залежала ад рымскай адміністрацыі ў Сірыі.Каралеўства было расчленена;яна была вымушана адмовіцца ад прыбярэжнай раўніны, пазбавіўшы яе выхаду да Міжземнага мора, а таксама часткі Ідумеі і Самарыі.Некалькі эліністычных гарадоў атрымалі аўтаномію для фарміравання Дзесяціпаліса, у выніку чаго дзяржава значна паменшылася.
64 - 636
Рымскае і візантыйскае панаваннеornament
Ранні рымскі перыяд у Леванце
Галоўная жаночая фігура - Саламея, танцуючая для Ірада II, каб дамагчыся адсячэння галавы Яна Хрысціцеля. ©Edward Armitage
64 Jan 1 - 136

Ранні рымскі перыяд у Леванце

Judea and Samaria Area
У 64 г. да н. э. рымскі палкаводзец Пампей заваяваў Сірыю і ўмяшаўся ў грамадзянскую вайну Хасманеяў у Іерусаліме, аднавіўшы Гіркана II у якасці першасвятара і зрабіўшы Юдэю васальным рымскім каралеўствам.Падчас аблогі Александрыі ў 47 г. да н. э. жыццё Юлія Цэзара і яго пратэжэ Клеапатры выратавалі 3000 габрэйскіх войскаў, пасланых Гірканам II і пад камандаваннем Антыпатра, чые нашчадкі Цэзар зрабіў царамі Юдэі.[95] З 37 г. да н. э. па 6 г. н. э. Юдэяй кіравала дынастыя Ірадыя, габрэйска-рымскія каралі-кліенты ідумейскага паходжання, якія паходзяць ад Антыпатра.Ірад Вялікі значна пашырыў храм (гл. Храм Ірада), зрабіўшы яго адным з найбуйнейшых рэлігійных збудаванняў у свеце.У гэты час габрэі складалі ажно 10% насельніцтва ўсёй Рымскай імперыі з вялікімі абшчынамі ў Паўночнай Афрыцы і Аравіі.[96]У 6 г. н. э. Аўгуст зрабіў Юдэю рымскай правінцыяй, скінуўшы апошняга габрэйскага караля, Ірада Архелая, і прызначыўшы рымскага губернатара.Адбылося невялікае паўстанне супраць рымскага падаткаабкладання, якое ўзначаліў Юда Галілейскі, і на працягу наступных дзесяцігоддзяў узрасла напружанасць паміж грэка-рымскім і юдэйскім насельніцтвам, засяроджаная на спробах размясціць пудзілы імператара Калігулы ў сінагогах і ў яўрэйскім храме.[97] У 64 г. н. э. першасвятар Храма Джошуа бен Гамла ўвёў рэлігійнае патрабаванне, каб яўрэйскія хлопчыкі вучыліся чытаць з шасцігадовага ўзросту.На працягу наступных некалькіх сотняў гадоў гэта патрабаванне ўсё больш укаранялася ў яўрэйскай традыцыі.[98] Апошняя частка перыяду Другога храма была адзначана сацыяльнымі хваляваннямі і рэлігійнымі ўзрушэннямі, і месіянскія чаканні напоўнілі атмасферу.[99]
Першая габрэйска-рымская вайна
Першая габрэйска-рымская вайна. ©Anonymous
66 Jan 1 - 74

Першая габрэйска-рымская вайна

Judea and Samaria Area
Першая габрэйска-рымская вайна (66–74 гг. н. э.) адзначыла значны канфлікт паміж габрэямі Юдэі і Рымскай імперыяй.Напружанасць, выкліканая прыгнятальным рымскім панаваннем, падатковымі спрэчкамі і рэлігійнымі сутыкненнямі, успыхнула ў 66 г. н. э. падчас праўлення імператара Нерона.Крадзеж сродкаў з Другога Іерусалімскага храма і арышты яўрэйскіх лідэраў рымскім губернатарам Гесіям Флорам выклікалі паўстанне.Яўрэйскія паўстанцы захапілі рымскі гарнізон Ерусаліма, адагнаўшы прарымскіх дзеячаў, у тым ліку караля Ірада Агрыпу II.Рымскі адказ на чале з губернатарам Сірыі Цэстыем Галам першапачаткова дасягнуў такіх поспехаў, як заваяванне Яффы, але пацярпеў сур'ёзную паразу ў бітве пры Бэт-Хароне, дзе яўрэйскія паўстанцы нанеслі рымлянам вялікія страты.У Іерусаліме быў створаны часовы ўрад з вядомымі лідэрамі, у тым ліку Анан бен Анан і Іосіф Флавій.Рымскі імператар Нерон даручыў генералу Веспасіану здушыць паўстанне.Веспасіян са сваім сынам Цітам і войскамі караля Агрыпы II распачаў паход у Галілею ў 67 г., захапіўшы ключавыя яўрэйскія крэпасці.Канфлікт абвастрыўся ў Іерусаліме з-за ўнутраных разладаў паміж яўрэйскімі фракцыямі.У 69 г. Веспасіян стаў імператарам, пакінуўшы Ціта аблажыць Іерусалім, які ўпаў у 70 г. н. э. пасля жорсткай сямімесячнай аблогі, адзначанай міжусобіцамі зелотаў і сур'ёзным недахопам ежы.Рымляне разбурылі Храм і большую частку Іерусаліма, пакінуўшы яўрэйскую суполку ў бязладзіцы.Вайна завяршылася перамогамі рымлян у астатніх яўрэйскіх крэпасцях, у тым ліку ў Масадзе (72–74 гг. н. э.).Канфлікт аказаў разбуральны ўплыў на яўрэйскае насельніцтва: многія былі забітыя, пераселеныя або паняволеныя, а таксама прывёў да разбурэння Храма і значных палітычных і рэлігійных узрушэнняў.
Аблога Масады
Аблога Масады ©Angus McBride
72 Jan 1 - 73

Аблога Масады

Masada, Israel
Аблога Масады (72-73 гг. н. э.) была ключавой падзеяй у Першай габрэйска-рымскай вайне, якая адбылася на ўмацаванай вяршыні пагорка ў сучасным Ізраілі.Нашай асноўнай гістарычнай крыніцай гэтай падзеі з'яўляецца Іосіф Флавій, габрэйскі лідэр, які стаў рымскім гісторыкам.[100] Масада, апісаная як ізаляваная столавая гара, першапачаткова была крэпасцю Хасманеяў, пазней умацаванай Ірадам Вялікім.Ён стаў прытулкам для Сікарыяў, яўрэйскай экстрэмісцкай групоўкі, падчас Рымскай вайны.[101] Сікарыі разам з сем'ямі занялі Масаду пасля таго, як захапілі рымскі гарнізон, і выкарыстоўвалі яго як базу супраць рымлян і супрацьстаялых яўрэйскіх груп.[102]У 72 г. н. э. рымскі губернатар Луцый Флавій Сільва аблажыў Масаду вялікімі сіламі, у рэшце рэшт прабіўшы яе сцены ў 73 г. н. э. пасля будаўніцтва масіўнай абложнай рампы.[103] Іосіф Флавій запісвае, што пасля ўзлому крэпасці рымляне знайшлі большасць жыхароў мёртвымі, выбраўшы самагубства замест захопу.[104] Аднак сучасныя археалагічныя знаходкі і навуковыя інтэрпрэтацыі аспрэчваюць апавяданне Іосіфа.Няма дакладных доказаў масавых самагубстваў, і некаторыя мяркуюць, што абаронцы былі забітыя ў бітве або рымлянамі пасля захопу.[105]Нягледзячы на ​​гістарычныя дэбаты, Масада застаецца магутным сімвалам яўрэйскага гераізму і супраціву ў ізраільскай нацыянальнай ідэнтычнасці, часта асацыюецца з тэмамі адвагі і ахвярнасці перад пераважнай сілай.[106]
Іншая вайна
Іншая вайна ©Anonymous
115 Jan 1 - 117

Іншая вайна

Judea and Samaria Area
Кітоская вайна (115-117 гг. н. э.), частка габрэйска-рымскіх войнаў (66-136 гг. н. э.), разгарэлася падчас Парфянскай вайны Траяна.Яўрэйскія паўстанні ў Кірэнаіцы, Кіпры іЕгіпце прывялі да масавых забойстваў рымскіх гарнізонаў і грамадзян.Гэтыя паўстанні былі адказам на рымскае панаванне, і іх інтэнсіўнасць узрасла з-за канцэнтрацыі рымскіх вайскоўцаў на ўсходняй мяжы.Рымскі адказ узначаліў палкаводзец Лусій Квіет, чыё імя пазней ператварылася ў «Кітос», што дало назву канфлікту.Квіет адыграў важную ролю ў падаўленні паўстанняў, якія часта прыводзілі да сур'ёзных спусташэнняў і дэпапуляцыі пацярпелых раёнаў.Каб вырашыць гэтую праблему, рымляне перасялілі гэтыя рэгіёны.У Юдэі яўрэйскі правадыр Лукуас пасля першых поспехаў уцёк пасля рымскіх контратак.Марцый Турба, іншы рымскі палкаводзец, пераследваў паўстанцаў, пакараўшы смерцю ключавых лідэраў, такіх як Юліян і Пап.Затым Квіет прыняў камандаванне ў Юдэі, аблажыўшы Ліду, дзе было забіта шмат паўстанцаў, у тым ліку Пап і Юліян.У Талмудзе з высокай пашанай згадваецца «забіты Лідда».Пасля канфлікту ў Кесарыі Прыморскай пастаянна размяшчаўся Легій VI Феррата, што сведчыць аб працяглай напружанасці і пільнасці рымлян у Юдэі.Гэтая вайна, хоць і менш вядомая, чым іншыя, як Першая габрэйска-рымская вайна, мела важнае значэнне ў бурных адносінах паміж габрэйскім насельніцтвам і Рымскай імперыяй.
Паўстанне Бар Кохбы
Паўстанне Бар-Кохбы - «Апошняя бітва ў Бетары» ў канцы паўстання - супраціўленне яўрэяў у Бетары, калі яны адбіваюцца ад рымскіх войскаў. ©Peter Dennis
132 Jan 1 - 136

Паўстанне Бар Кохбы

Judea and Samaria Area
Паўстанне Бар Кохбы (132-136 гг. н. э.), якое ўзначаліў Сымон бар Кохба, было трэцяй і апошняй габрэйска-рымскай вайной.[107] Гэта паўстанне, якое было адказам на палітыку Рыма ў Юдэі, уключаючы стварэнне Эліі Капіталіны на руінах Іерусаліма і храма Юпітэра на Храмавай гары, першапачаткова было паспяховым. Бар Кохба, якога многія лічылі Месіяй, стварыў часовую дзяржаву, атрымаў шырокую падтрымку.Аднак рымскі адказ быў грозным.Імператар Адрыян разгарнуў вялікія ваенныя сілы пад камандаваннем Секста Юлія Севера, у рэшце рэшт здушыўшы паўстанне ў 134 г. н.э.[108] Бар Кохба быў забіты пры Бетары ў 135 г., а астатнія паўстанцы былі разбіты або заняволены ў 136 г.Наступствы паўстання былі разбуральнымі для яўрэйскага насельніцтва Юдэі са значнай колькасцю смерцяў, выгнаннямі і рабствам.[109] Рымскія страты таксама былі значнымі, што прывяло да расфарміравання Легіёна XXII Дэятарыяна.[110] Пасля паўстання яўрэйскі грамадскі цэнтр перамясціўся з Юдэі ў Галілею, і рымляне ўвялі жорсткія рэлігійныя эдыкты, у тым ліку забараняючы яўрэям доступ у Ерусалім.[111] На працягу наступных стагоддзяў больш яўрэяў пакінулі суполкі ў дыяспары, асабліва вялікія, хутка растучыя яўрэйскія абшчыны ў Вавілоніі і Аравіі.Няўдача паўстання прывяла да пераацэнкі месіянскіх вераванняў у юдаізме і азнаменавала далейшае разыходжанне паміж юдаізмам і раннім хрысціянствам.У Талмудзе Бар Кохба негатыўна згадваецца як «Бэн Козіва» («Сын падману»), адлюстроўваючы яго ўяўную ролю ілжывага Месіі.[112]Пасля падаўлення паўстання Бар Кохбы Ерусалім быў адноўлены ў рымскую калонію пад назвай Элія Капіталіна, а правінцыя Юдэя была перайменавана ў Сірыю-Палестыну.
Позні рымскі перыяд у Леванце
Позднерымскі перыяд. ©Anonymous
136 Jan 1 - 390

Позні рымскі перыяд у Леванце

Judea and Samaria Area
Пасля паўстання Бар Кохбы ў Юдэі адбыліся значныя дэмаграфічныя змены.Паганскае насельніцтва з Сірыі, Фінікіі і Аравіі пасялілася ў сельскай мясцовасці [113] , у той час як Элія Капіталіна і іншыя адміністрацыйныя цэнтры былі заселены рымскімі ветэранамі і пасяленцамі з заходніх частак імперыі.[114]Рымляне дазволілі рабінскаму патрыярху, «насі» з дому Гілеляў, прадстаўляць яўрэйскую суполку.Юда ха-Насі, вядомы насі, склаў Мішну і зрабіў акцэнт на адукацыі, ненаўмысна прымусіўшы некаторых непісьменных яўрэяў перайсці ў хрысціянства.[115] Яўрэйскія семінарыі ў Шэфараме і Бэт-Шэрыме працягвалі вучобу, і лепшыя навукоўцы далучыліся да Сінедрыёна, спачатку ў Сефарысе, потым у Тыверыядзе.[116] Шматлікія сінагогі гэтага перыяду ў Галілеі [117] і месца пахавання лідэраў Сінедрыёна ў Бейт-Шэарыме [118] падкрэсліваюць пераемнасць яўрэйскага рэлігійнага жыцця.У III стагоддзі цяжкія рымскія падаткі і эканамічны крызіс падштурхнулі далейшую міграцыю яўрэяў у больш талерантную Сасанідскую імперыю, дзе квітнелі яўрэйскія абшчыны і талмудычныя акадэміі.[119] У IV стагоддзі пры імператары Канстанціне адбыліся значныя падзеі.Ён зрабіў Канстанцінопаль сталіцай Усходняй Рымскай імперыі і ўзаконіў хрысціянства.Яго маці, Алена, кіравала будаўніцтвам ключавых хрысціянскіх аб'ектаў у Ерусаліме.[120] Іерусалім, перайменаваны ў Aelia Capitolina, стаў хрысціянскім горадам, дзе габрэям было забаронена жыць, але дазволена наведваць руіны Храма.[120] У гэтую эпоху таксама хрысціянскія намаганні па выкараненні паганства прывялі да разбурэння рымскіх храмаў.[121] У 351-352 гадах у Галілеі адбылося паўстанне габрэяў супраць рымскага губернатара Канстанцыя Гала.[122]
Візантыйскі перыяд у Леванце
Іраклій вяртае Крыж Праўдзівы ў Ерусалім, карціна XV ст. ©Miguel Ximénez
390 Jan 1 - 634

Візантыйскі перыяд у Леванце

Judea and Samaria Area
У візантыйскі перыяд (пачынаючы з 390 г. н. э.) у рэгіёне, які раней быў часткай Рымскай імперыі, стала дамінаваць хрысціянства пад уладай Візантыі. Гэты зрух паскорыўся прытокам хрысціянскіх паломнікаў і будаўніцтвам цэркваў у месцах, прысвечаных Бібліі.[123] Манахі таксама адыгралі пэўную ролю ў навяртанні мясцовых язычнікаў, заснаваўшы манастыры побач з іх паселішчамі.[124]Габрэйская абшчына ў Палестыне сутыкнулася з заняпадам, страціўшы статус большасці да чацвёртага стагоддзя.[125] Абмежаванні для яўрэяў узмацніліся, у тым ліку забарона на будаўніцтва новых месцаў культу, заняцце дзяржаўных пасад і валоданне хрысціянскімі рабамі.[126] Габрэйскае кіраўніцтва, у тым ліку офіс Насі і Сінедрыён, было распушчана ў 425 г., пасля чаго яўрэйскі цэнтр у Вавілоніі набыў вядомасць.[123]У 5-м і 6-м стагоддзях адбыліся паўстанні самаран супраць візантыйскага панавання, якія былі падаўлены, што паменшыла ўплыў самарыцян і ўмацавала хрысціянскае панаванне.[127] Запісы аб навяртанні яўрэяў і самаран у хрысціянства ў гэты перыяд абмежаваныя і ў асноўным датычацца асобных людзей, а не суполак.[128]У 611 г. Хасраў II з Сасанідскай Персіі пры падтрымцы габрэйскіх войскаў уварваўся ў Ерусалім і захапіў яго.[129] Захоп уключаў захоп «Праўдзівага Крыжа».Неэмія бен Хушыэль быў прызначаны губернатарам Ерусаліма.У 628 годзе пасля мірнага пагаднення з візантыйцамі Кавад II вярнуў візантыйцам Палестыну і Крыж.Гэта прывяло да разні яўрэяў у Галілеі і Ерусаліме Іракліем , які таксама аднавіў забарону на ўезд яўрэяў у Ерусалім.[130]
Самаранскія паўстанні
Візантыйскі Левант ©Anonymous
484 Jan 1 - 573

Самаранскія паўстанні

Samaria
Самаранскія паўстанні (каля 484–573 гг. н. э.) — серыя паўстанняў у правінцыі Палестына-Прыма, дзе самарыцяне паўсталі супраць Усходняй Рымскай імперыі.Гэтыя паўстанні прывялі да значнага гвалту і рэзкага змяншэння самаранскага насельніцтва, змяніўшы дэмаграфічную сітуацыю ў рэгіёне.Пасля габрэйска-рымскіх войнаў габрэі ў асноўным адсутнічалі ў Юдэі, а самаране і візантыйскія хрысціяне запаўнялі гэты вакуум.Самаранская супольнасць перажыла залаты век, асабліва пры Баба Рабе (каля 288–362 гг. н. э.), які рэфармаваў і ўмацаваў самарытанскае грамадства.Аднак гэты перыяд скончыўся, калі візантыйскія войскі захапілі Баба Рабу.[131]Паўстанне Юста (484)Пераслед самарыцян імператарам Зянонам у Неапалісе выклікаў першае буйное паўстанне.Самаране на чале з Юстай у адказ забілі хрысціян і разбурылі царкву ў Неапалісе.Паўстанне было задушана візантыйскімі войскамі, і Зянон узвёў царкву на гары Герызім, што яшчэ больш абвастрыла самарыцянскія настроі.[132]Самаранскія хваляванні (495)Яшчэ адно паўстанне адбылося ў 495 годзе пры імператары Анастасіі I, калі самаране ненадоўга зноў занялі гару Герызім, але былі зноў падаўлены візантыйскімі ўладамі.[132]Паўстанне Бен Сабара (529–531)Найбольш жорсткае паўстанне ўзначаліў Юліян бен Сабар у адказ на абмежаванні, накладзеныя візантыйскімі законамі.Антыхрысціянская кампанія Бэн Сабара сустрэла моцны супраціў візантыйцаў і арабаў Гасанідаў, што прывяло да яго паразы і пакарання.Гэтае паўстанне значна скараціла самаранскае насельніцтва і прысутнасць у рэгіёне.[132]Самаранскае паўстанне (556)Сумеснае самаранска-яўрэйскае паўстанне ў 556 г. было падаўлена, што мела сур'ёзныя наступствы для паўстанцаў.[132]Паўстанне (572)Яшчэ адно паўстанне ў 572/573 (або 578) адбылося падчас праўлення візантыйскага імператара Юстына II , што прывяло да далейшых абмежаванняў для самаран.[132]ПасляПаўстанні рэзка скарацілі самаранскае насельніцтва, якое яшчэ больш скарацілася ў ісламскую эпоху.Самаране сутыкаліся з дыскрымінацыяй і пераследам, і іх колькасць працягвала змяншацца з-за навяртання і эканамічнага ціску.[133] Гэтыя паўстанні адзначылі значны зрух у рэлігійным і дэмаграфічным ландшафце рэгіёна, уплыў і колькасць самаранскай супольнасці рэзка скараціліся, што адкрыла шлях для дамінавання іншых рэлігійных груп.
Сасанідскае заваяванне Ерусаліма
Падзенне Ерусаліма ©Anonymous
614 Apr 1 - May

Сасанідскае заваяванне Ерусаліма

Jerusalem, Israel
Сасанідскае заваяванне Іерусаліма было важнай падзеяй у візантыйска-сасанідскай вайне 602—628 гадоў, якая адбылася ў пачатку 614 года. У разгар канфлікту сасанідскі кароль Хасраў II прызначыў Шахбараза, свайго спахбада (галоўнакамандуючага войскам), кіраваць наступам у епархію Усходу Візантыйскай імперыі .Пад кіраўніцтвам Шахбараза сасанідская армія атрымала перамогі ў Антыёхіі, а таксама ў Кесарыі Прыморскай, адміністрацыйнай сталіцы Палестыны Прымы.[134] Да гэтага часу вялікая ўнутраная гавань заілілася і стала бескарыснай, але горад працягваў заставацца важным марскім цэнтрам пасля таго, як візантыйскі імператар Анастасій I Дыкор загадаў рэканструкцыю знешняй гавані.Паспяховы захоп горада і гавані даў Сасанідскай імперыі стратэгічны доступ да Міжземнага мора.[135] Наступленне сасанідаў суправаджалася выбухам яўрэйскага паўстання супраць Іраклія;да сасанідскай арміі далучыліся Нээмія бен Хушыэль [136] і Веньямін Тыверыядскі, якія набіралі і ўзбройвалі яўрэяў з усёй Галілеі, у тым ліку з гарадоў Тыберыя і Назарэт.Усяго ў сасанідскім штурме Ерусаліма ўдзельнічала ад 20 да 26 тысяч яўрэйскіх паўстанцаў.[137] Да сярэдзіны 614 г. габрэі і сасаніды захапілі горад, але крыніцы адрозніваюцца адносна таго, адбылося гэта без супраціўлення [134] або пасля аблогі і прарыву сцяны артылерыяй.Пасля ўзяцця сасанідамі Ерусаліма дзесяткі тысяч візантыйскіх хрысціян былі забіты габрэйскімі паўстанцамі.
Мусульманскае заваяванне Леванта
Мусульманскае заваяванне Леванта ©HistoryMaps
634 Jan 1 - 638

Мусульманскае заваяванне Леванта

Levant
Мусульманскае заваяванне Леванта , таксама вядомае як арабскае заваяванне Сірыі, адбылося паміж 634 і 638 гг.Гэта было часткай араба-візантыйскіх войнаў і адбывалася пасля сутыкненняў паміж арабамі і візантыйцамі пры жыцціМухамеда , у прыватнасці бітвы пры Мутахе ў 629 г. н.э.Заваяванне пачалося праз два гады пасля смерці Мухамеда пад кіраўніцтвам рашыдунскіх халіфаў Абу Бакра і Умара ібн аль-Хатаба, прычым Халід ібн аль-Валід адыгрываў ключавую ваенную ролю.Да арабскага ўварвання Сірыя на працягу стагоддзяў знаходзілася пад уладай Рыма і была сведкай уварванняў персаў Сасанідаў і набегаў іх арабскіх саюзнікаў, Лахмідаў.Рэгіён, перайменаваны рымлянамі ў Палестыну, быў палітычна падзелены і ўключаў разнастайнае насельніцтва, якое размаўляла на арамейскай і грэчаскай мовах, а таксама арабаў, асабліва хрысціянскіх Гасанідаў.Напярэдадні мусульманскіх заваяванняў Візантыйская імперыя аднаўлялася пасля рымска- персідскіх войнаў і знаходзілася ў працэсе аднаўлення ўлады ў Сірыі і Палестыне, страчанай амаль на дваццаць гадоў.Арабы пад камандаваннем Абу Бакра арганізавалі ваенную экспедыцыю на тэрыторыю Візантыі, паклаўшы пачатак першым буйным супрацьстаянням.Наватарскія стратэгіі Халіда ібн аль-Валіда адыгралі вырашальную ролю ў пераадоленні візантыйскай абароны.Марш мусульман праз Сірыйскую пустыню, нетрадыцыйны маршрут, быў ключавым манеўрам, які абышоў візантыйскія войскі.На пачатковым этапе заваявання мусульманскія сілы пад камандаваннем розных камандзіраў захапілі розныя тэрыторыі ў Сірыі.Ключавыя бітвы ўключалі сутычкі пры Аджнадаіне, Ярмуку і аблогу Дамаска, які ў канчатковым рахунку быў перададзены мусульманам.Захоп Дамаска меў вялікае значэнне, азначыўшы вырашальны паварот у мусульманскай кампаніі.Услед за Дамаскам мусульмане працягнулі наступ, замацаваўшы іншыя буйныя гарады і рэгіёны.Кіраўніцтва Халіда ібн аль-Валіда адыграла важную ролю падчас гэтых кампаній, асабліва ў яго хуткім і стратэгічным захопе ключавых месцаў.Рушыла ўслед заваяванне паўночнай Сірыі са значнымі бітвамі, такімі як бітва пры Хазіре і аблога Алепа.Такія гарады, як Антыёхія, здаліся мусульманам, яшчэ больш умацаваўшы сваю ўладу ў рэгіёне.Візантыйскае войска, аслабленае і не здольнае аказаць эфектыўнага супраціўлення, адступіла.Ад'езд імператара Іраклія з Антыёхіі ў Канстанцінопаль стаў сімвалічным канцом візантыйскай улады ў Сірыі.Мусульманскія сілы на чале з такімі здольнымі камандзірамі, як Халід і Абу Убайда, дэманстравалі выдатныя вайсковыя навыкі і стратэгію на працягу ўсёй кампаніі.Мусульманскае заваяванне Леванта мела глыбокія наступствы.Гэта азнаменавала канец шматвяковага рымскага і візантыйскага валадарства ў рэгіёне і ўсталяванне панавання арабскіх мусульман.У гэты перыяд таксама адбыліся значныя змены ў сацыяльным, культурным і рэлігійным ландшафце Леванта з распаўсюджваннем ісламу і арабскай мовы.Заваёва заклала аснову ісламскага залатога веку і пашырэння мусульманскага панавання ў іншых частках свету.
636 - 1291
Ісламскія халіфаты і крыжакіornament
Ранні мусульманскі перыяд у Леванце
Мусульманскі левантыйскі горад. ©Anonymous
636 Jan 1 00:01 - 1099

Ранні мусульманскі перыяд у Леванце

Levant
Арабскае заваяванне Леванта ў 635 г. н. э. пад кіраўніцтвам Умара ібн аль-Хаттаба прывяло да значных дэмаграфічных змен.У рэгіёне, перайменаваным у Білад аш-Шам, колькасць насельніцтва скарацілася з прыблізна 1 мільёна ў рымскія і візантыйскія часы да прыкладна 300 000 у пачатку асманскага перыяду.Гэты дэмаграфічны зрух быў абумоўлены сукупнасцю фактараў, у тым ліку ўцёкамі немусульманскага насельніцтва, іміграцыяй мусульман, мясцовымі пераўтварэннямі і паступовым працэсам ісламізацыі.[138]Пасля заваявання арабскія плямёны пасяліліся ў гэтым раёне, спрыяючы распаўсюджванню ісламу.Мусульманскае насельніцтва няўхільна расло, становячыся дамінуючым як у палітычным, так і ў сацыяльным плане.[139] Многія хрысціяне і самаране з візантыйскага вышэйшага класа мігравалі ў паўночную Сірыю, Кіпр і іншыя рэгіёны, што прывяло да дэпапуляцыі прыбярэжных гарадоў.Гэтыя гарады, такія як Ашкелон, Акра, Арсуф і Газа, былі пераселены мусульманамі і ператварыліся ў значныя мусульманскія цэнтры.[140] Рэгіён Самарыі таксама перажыў ісламізацыю з-за навяртання і прытоку мусульман.[138] Дзве ваенныя акругі — Джунд Філасцін і Джунд аль-Урдун — былі створаны ў Палестыне.Візантыйская забарона на пражыванне яўрэяў у Ерусаліме спынілася.Дэмаграфічная сітуацыя яшчэ больш змянілася пры кіраванні Абасідаў, асабліва пасля землятрусу 749 года.У гэты перыяд назіралася павелічэнне эміграцыі габрэяў, хрысціян і самаран у суполкі дыяспары, у той час як тыя, хто застаўся, часта пераходзілі ў іслам.У прыватнасці, самаранскае насельніцтва сутыкнулася з сур'ёзнымі праблемамі, такімі як засухі, землятрусы, рэлігійныя пераследы і вялікія падаткі, што прывяло да значнага заняпаду і пераходу ў іслам.[139]Ва ўсіх гэтых зменах прымусовае пераўтварэнне не было распаўсюджаным, і ўплыў падатку джызья на рэлігійныя пераўтварэнні дакладна не даказаны.Да перыяду крыжакоў мусульманскае насельніцтва, хоць і расло, усё яшчэ было меншасцю ў пераважна хрысціянскім рэгіёне.[139]
Іерусалімскае каралеўства крыжакоў
Рыцар-крыжак. ©HistoryMaps
1099 Jan 1 - 1291

Іерусалімскае каралеўства крыжакоў

Jerusalem, Israel
У 1095 годзе папа Урбан II ініцыяваў Першы крыжовы паход , каб вярнуць Ерусалім з-пад улады мусульман.[141] Гэты крыжовы паход, які пачаўся ў тым жа годзе, прывёў да паспяховай аблогі Іерусаліма ў 1099 годзе і заваявання іншых ключавых месцаў, такіх як Бейт-Шэан і Тыверыя.Крыжакі таксама захапілі некалькі прыбярэжных гарадоў з дапамогай італьянскага флоту, усталяваўшы важныя апорныя пункты ў рэгіёне.[142]Першы крыжовы паход прывёў да ўтварэння дзяржаў крыжакоў у Леванце, з Іерусалімскім каралеўствам, якое было самым вядомым.Гэтыя дзяржавы былі ў асноўным населены мусульманамі, хрысціянамі, габрэямі і самаранамі, а крыжакі былі меншасцю, якая залежала ад мясцовага насельніцтва ў сельскай гаспадарцы.Нягледзячы на ​​пабудову шматлікіх замкаў і крэпасцей, крыжакам не ўдалося стварыць пастаянныя еўрапейскія паселішчы.[142]Канфлікт абвастрыўся прыкладна ў 1180 г., калі Рэйнальд Шатыльёнскі, кіраўнік Трансярданіі, справакаваў аюбідскага султана Саладзіна.Гэта прывяло да паражэння крыжакоў у бітве пры Хатыне ў 1187 годзе і наступнага мірнага захопу Саладзінам Іерусаліма і большай часткі былога Іерусалімскага каралеўства.Трэці крыжовы паход у 1190 годзе, адказ на страту Ерусаліма, скончыўся Яфскім дагаворам 1192 года.Рычард Ільвінае Сэрца і Саладзін пагадзіліся дазволіць хрысціянам паломніцтва да святых месцаў, у той час як Ерусалім заставаўся пад кантролем мусульман.[143] У 1229 годзе, падчас Шостага крыжовага паходу, Іерусалім быў мірна перададзены хрысціянскаму кантролю праз дагавор паміж Фрыдрыхам II і султанам Аюбідаў аль-Камілем.[144] Аднак у 1244 г. Ерусалім быў спустошаны харэзмійскімі татарамі, якія нанеслі значную шкоду хрысціянскаму і яўрэйскаму насельніцтву горада.[145] Харэзмійцы былі выгнаны Аюбідамі ў 1247 годзе.
Мамлюкскі перыяд у Леванце
Мамлюкскі воін у Егіпце. ©HistoryMaps
1291 Jan 1 - 1517

Мамлюкскі перыяд у Леванце

Levant
Паміж 1258 і 1291 гадамі рэгіён сутыкнуўся з узрушэннямі як мяжа паміж мангольскімі захопнікамі , часам у саюзе з крыжакамі , імамлюкаміЕгіпта .Гэты канфлікт прывёў да значнага скарачэння насельніцтва і эканамічных цяжкасцей.Мамлюкі былі ў асноўным турэцкага паходжання, іх куплялі ў дзяцінстве, а потым навучалі вайне.Гэта былі вельмі шанаваныя воіны, якія давалі ўладарам незалежнасць ад карэннай арыстакратыі.У Егіпце яны ўзялі пад свой кантроль каралеўства пасля няўдалага ўварвання крыжакоў (Сёмы крыжовы паход).Мамлюкі ўзялі пад свой кантроль Егіпет і пашырылі сваю ўладу на Палестыну.Першы мамлюкскі султан Кутуз перамог манголаў у бітве пры Айн-Джалуце, але быў забіты Бейбарсам, які змяніў яго і ліквідаваў большасць фарпостаў крыжакоў.Мамлюкі кіравалі Палестынай да 1516 года, лічачы яе часткай Сірыі.У Хэўроне яўрэі сутыкнуліся з абмежаваннямі ў Пячоры Патрыярхаў, значным месцам у юдаізме, абмежаваннем, якое захоўвалася да Шасцідзённай вайны.[146]Аль-Ашраф Халіл, мамлюкскі султан, захапіў апошнюю крэпасць крыжакоў у 1291 г. Мамлюкі, працягваючы палітыку Аюбідаў, стратэгічна знішчылі прыбярэжныя рэгіёны ад Тыра да Газы, каб прадухіліць патэнцыйныя марскія атакі крыжакоў.Гэта спусташэнне прывяло да доўгатэрміновай дэпапуляцыі і эканамічнага заняпаду ў гэтых раёнах.[147]Габрэйская абшчына ў Палестыне адчула амаладжэнне з прытокам сефардскіх яўрэяў пасля іх выгнання зІспаніі ў 1492 г. і пераследу ў Партугаліі ў 1497 г. Пад уладай мамлюкаў, а пазней і асманскай улады, гэтыя сефардскія яўрэі пераважна сяліліся ў гарадскіх раёнах, такіх як Цфат і Ерусалім, у адрозненне ад пераважна сельская габрэйская суполка Мустаарбі.[148]
1517 - 1917
Асманскае панаваннеornament
Асманскі перыяд у Леванце
Асманская Сірыя. ©HistoryMaps
1517 Jan 1 - 1917

Асманскі перыяд у Леванце

Syria
Асманская Сірыя, якая ахоплівае перыяд ад пачатку 16-га стагоддзя да наступстваў Першай сусветнай вайны , была перыядам, адзначаным значнымі палітычнымі, сацыяльнымі і дэмаграфічнымі зменамі.Пасля таго, як Асманская імперыя захапіла рэгіён у 1516 годзе, ён быў інтэграваны ў вялізныя тэрыторыі імперыі, што прынесла пэўную стабільнасць пасля турбулентнага перыядумамлюкаў .Асманы арганізавалі вобласць на некалькі адміністрацыйных адзінак, і Дамаск стаў галоўным цэнтрам кіравання і гандлю.Панаванне імперыі ўвяло новыя сістэмы падаткаабкладання, землеўладання і бюракратыі, істотна паўплываўшы на сацыяльна-эканамічную структуру рэгіёна.Асманскае заваяванне рэгіёну прывяло да працяглай іміграцыі яўрэяў, якія ратуюцца ад пераследу ў каталіцкай Еўропе.Гэтая тэндэнцыя, якая пачалася пры кіраванні мамлюкаў, прывяла да значнага прытоку яўрэяў-сефардаў, якія ў канчатковым выніку дамінавалі ў яўрэйскай суполцы ў гэтым раёне.[148] У 1558 годзе кіраванне Селіма II пад уплывам яго яўрэйскай жонкі Нурбану Султан [149] прывяло да таго, што кантроль над Тыберыяй быў перададзены донье Грацыі Мендэс Насі.Яна заахвоціла яўрэйскіх бежанцаў пасяліцца там і стварыла ў Цфаце друкарню на іўрыце, якая стала цэнтрам вывучэння кабалы.У асманскую эпоху Сірыя адчувала разнастайны дэмаграфічны ландшафт.Насельніцтва было пераважна мусульманскім, але былі значныя хрысціянскія і яўрэйскія абшчыны.Адносна талерантная рэлігійная палітыка імперыі забяспечвала пэўную свабоду веравызнання, спрыяючы мультыкультурнаму грамадству.У гэты перыяд таксама адбывалася іміграцыя розных этнічных і рэлігійных груп, што яшчэ больш узбагаціла культурны габелен рэгіёну.Такія гарады, як Дамаск, Алепа і Ерусалім, сталі квітнеючымі цэнтрамі гандлю, навукі і рэлігійнай дзейнасці.У 1660 годзе гэтая вобласць перажыла беспарадкі з-за барацьбы за ўладу друзов, што прывяло да разбурэння Цфата і Тыверыяды.[150] У 18-м і 19-м стагоддзях узмацніліся мясцовыя ўлады, якія кінулі выклік асманскай уладзе.У канцы XVIII стагоддзя незалежны эмірат шэйха Захіра аль-Умара ў Галілеі кінуў выклік асманскаму кіраванню, што адлюстроўвае аслабленне цэнтральнай улады Асманскай імперыі.[151] Гэтыя рэгіянальныя лідэры часта пачыналі праекты па развіцці інфраструктуры, сельскай гаспадаркі і гандлю, пакідаючы працяглы ўплыў на эканоміку рэгіёна і гарадскі ландшафт.Кароткая акупацыя Напалеона ў 1799 г. уключала ў сябе планы стварэння габрэйскай дзяржавы, ад якой адмовіліся пасля яго паразы пры Акры.[152] У 1831 г. Мухамед Алі з Егіпта, асманскі кіраўнік, які пакінуў імперыю і спрабаваў мадэрнізавацьЕгіпет , заваяваў асманскую Сірыю і ўвёў вайсковую павіннасць, што прывяло да арабскага паўстання.[153]ХІХ стагоддзе прынесла еўрапейскі эканамічны і палітычны ўплыў на Асманскую Сірыю разам з унутранымі рэформамі ў перыяд Танзімата.Гэтыя рэформы былі накіраваны на мадэрнізацыю імперыі і ўключалі ўвядзенне новай прававой і адміністрацыйнай сістэм, адукацыйныя рэформы і акцэнт на роўных правах для ўсіх грамадзян.Аднак гэтыя змены таксама прывялі да сацыяльных хваляванняў і нацыяналістычных рухаў сярод розных этнічных і рэлігійных груп, заклаўшы аснову для складанай палітычнай дынамікі 20-га стагоддзя.Пагадненне ў 1839 г. паміж Майсеем Мантэфіёрам і Мухамедам-пашай аб яўрэйскіх вёсках у Дамаскім эялеце засталося нерэалізаваным з-за выхаду Егіпта ў 1840 г. [154] Да 1896 г. яўрэі складалі большасць у Іерусаліме [ [155] , але агульнае насельніцтва Палестыны складала 88% Мусульмане і 9% хрысціяне.[156]Першая алія, якая адбылася з 1882 па 1903 год, прывяла да таго, што каля 35 000 габрэяў імігравалі ў Палестыну, галоўным чынам з Расійскай імперыі з-за ўзмацнення пераследу.[157] Расійскія яўрэі стварылі сельскагаспадарчыя паселішчы, такія як Петах-Тыква і Рышон-ле-Цыён, пры падтрымцы барона Ротшыльда. Многія першыя мігранты не змаглі знайсці працу і з'ехалі, але, нягледзячы на ​​праблемы, узнікла больш паселішчаў і расла суполка.Пасля асманскай заваёвы Емена ў 1881 годзе вялікая колькасць еменскіх яўрэяў таксама эмігравала ў Палестыну, часта кіруючыся месіянізмам.[158] У 1896 годзе Тэадор Герцль «Der Judenstaat» прапанаваў габрэйскую дзяржаву ў якасці вырашэння праблемы антысемітызму, што прывяло да заснавання Сусветнай сіянісцкай арганізацыі ў 1897 годзе [159 .]Другая алія з 1904 па 1914 гады прывяла ў рэгіён каля 40 000 яўрэяў, а Сусветная сіянісцкая арганізацыя ўстанавіла структураваную палітыку пасялення.[160] У 1909 г. жыхары Яфы купілі зямлю за гарадскімі сценамі і пабудавалі першы цалкам іўрытмоўны горад Ахузат Баіт (пазней перайменаваны ў Тэль-Авіў).[161]Падчас Першай сусветнай вайны яўрэі ў асноўным падтрымлівалі Германію супраць Расіі .[162] Брытанцы , шукаючы падтрымкі габрэяў, былі пад уплывам успрымання габрэйскага ўплыву і імкнуліся атрымаць падтрымку амерыканскіх габрэяў.Брытанскія сімпатыі да сіянізму, у тым ліку з боку прэм'ер-міністра Лойд Джорджа, прывялі да палітыкі на карысць габрэйскіх інтарэсаў.[163] Больш за 14 000 габрэяў былі выгнаныя з Яфа асманамі паміж 1914 і 1915 гадамі, і ўсеагульнае выгнанне ў 1917 годзе закранула ўсіх жыхароў Яфа і Тэль-Авіва да брытанскага заваявання ў 1918 годзе [164 .]Апошнія гады асманскага панавання ў Сірыі былі адзначаны хваляваннямі Першай сусветнай вайны. Далучэнне імперыі да Цэнтральных дзяржаў і наступнае арабскае паўстанне, падтрыманае брытанцамі, значна аслабілі асманскі кантроль.Пасля вайны пагадненне Сайкса-Піко і Сеўрская дамова прывялі да падзелу арабскіх правінцый Асманскай імперыі, што прывяло да канца асманскага панавання ў Сірыі.Палестына кіравалася ў адпаведнасці з ваенным становішчам брытанскай, французскай і арабскай адміністрацыяй акупаваных варожых тэрыторый да ўстанаўлення мандата ў 1920 годзе.
1917 Nov 2

Дэкларацыя Бальфура

England, UK
Дэкларацыя Бальфура, выдадзеная брытанскім урадам у 1917 годзе, стала ключавым момантам у гісторыі Блізкага Усходу.У ім было абвешчана аб падтрымцы Вялікабрытаніі стварэння «нацыянальнага дома для яўрэйскага народа» ў Палестыне, у той час асманскай вобласці з невялікай яўрэйскай меншасцю.Напісаны міністрам замежных спраў Артурам Бальфурам і адрасаваны лорду Ротшыльду, лідэру брытанскай габрэйскай суполкі, ён меў на мэце згуртаваць габрэйскую падтрымку саюзнікаў у Першай сусветнай вайне .Генезіс дэкларацыі ляжаў у меркаваннях брытанскага ўрада ваеннага часу.Пасля абвяшчэння вайны Асманскай імперыі ў 1914 годзе Брытанскі ваенны кабінет пад уплывам члена сіянісцкага кабінета Герберта Самуэля пачаў вывучаць ідэю падтрымкі сіянісцкіх амбіцый.Гэта было часткай больш шырокай стратэгіі забеспячэння падтрымкі габрэяў у ваенных дзеяннях.Дэвід Лойд Джордж, які стаў прэм'ер-міністрам у снежні 1916 года, выступаў за падзел Асманскай імперыі, у адрозненне ад перавагі свайго папярэдніка Асквіта да рэформаў.Першыя афіцыйныя перамовы з сіянісцкімі лідэрамі адбыліся ў лютым 1917 года, што прывяло да таго, што Бальфур запытаў праект дэкларацыі ад сіянісцкага кіраўніцтва.Кантэкст абнародавання дэкларацыі быў вырашальным.Да канца 1917 года вайна зайшла ў тупік, і ключавыя саюзнікі, такія як Злучаныя Штаты і Расія, не былі цалкам задзейнічаны.Бітва пры Беэр-Шэве ў кастрычніку 1917 г. выйшла з гэтага тупіка, што супала з канчатковым зацвярджэннем дэкларацыі.Брытанцы разглядалі гэта як інструмент для заваёвы падтрымкі яўрэяў ва ўсім свеце для справы саюзнікаў.Сама дэкларацыя была неадназначнай, у ёй выкарыстоўваўся тэрмін «нацыянальны дом» без дакладнага вызначэння або канкрэтных межаў Палестыны.Ён меў на мэце збалансаваць сіянісцкія памкненні з правамі існуючай неяўрэйскай большасці ў Палестыне.У апошняй частцы дэкларацыі, дададзенай для заспакаення апанентаў, падкрэслівалася захаванне правоў палестынскіх арабаў і габрэяў у іншых краінах.Яго ўплыў быў глыбокім і працяглым.Гэта актывізавала падтрымку сіянізму ва ўсім свеце і стала неад'емнай часткай брытанскага мандата на Палестыну.Аднак гэта таксама пасеяла зерне ізраільска-палестынскага канфлікту, які працягваецца.Сумяшчальнасць дэкларацыі з брытанскімі абяцаннямі шарыфу Меккі застаецца прадметам спрэчак.Азіраючыся заднім лікам, брытанскі ўрад прызнаў недагляд, не ўлічваючы памкненні мясцовага арабскага насельніцтва, і гэта ўсведамленне сфармавала гістарычныя ацэнкі дэкларацыі.
1920 - 1948
Мандатная Палестынаornament
Мандатная Палестына
Яўрэйская дэманстрацыя супраць Белай кнігі ў Ерусаліме ў 1939 годзе ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1920 Jan 1 00:01 - 1948

Мандатная Палестына

Palestine
Падмандатная Палестына, якая існавала з 1920 па 1948 год, была тэрыторыяй пад брытанскай адміністрацыяй у адпаведнасці з мандатам Лігі Нацый пасля Першай сусветнай вайны. Гэты перыяд адбыўся пасля арабскага паўстання супраць асманскага панавання і брытанскай ваеннай кампаніі, якая выцесніла асманаў з Леванта.[165] Пасляваенны геапалітычны ландшафт быў сфарміраваны супярэчлівымі абяцаннямі і пагадненнямі: перапіскай МакМэхона і Хусэйна, якая прадугледжвала незалежнасць арабскіх краін у абмен на паўстанне супраць Асманскай імперыі, і пагадненнем Сайкса-Піко паміж Вялікабрытаніяй і Францыяй, якое падзяліла краіны рэгіёна, расцэнены арабамі як здрада.Яшчэ больш ускладніла сітуацыю Дэкларацыя Бальфура 1917 г., у якой Брытанія выказала падтрымку габрэйскаму «нацыянальнага дома» ў Палестыне, што супярэчыла ранейшым абяцанням, дадзеным арабскім лідэрам.Пасля вайны брытанцы і французы стварылі сумесную адміністрацыю на былых асманскіх тэрыторыях, а пазней брытанцы атрымалі легітымны кантроль над Палестынай праз мандат Лігі Нацый у 1922 г. Мандат меў на мэце падрыхтаваць рэгіён да канчатковай незалежнасці.[166]Мандатны перыяд быў адзначаны значнай яўрэйскай іміграцыяй і ўзнікненнем нацыяналістычных рухаў як сярод яўрэйскай, так і арабскай суполак.Падчас брытанскага мандата ішув, або яўрэйская абшчына ў Палестыне, значна вырасла, павялічыўшыся з адной шостай да амаль адной траціны ўсяго насельніцтва.Афіцыйныя справаздачы паказваюць, што паміж 1920 і 1945 гадамі 367 845 яўрэяў і 33 304 неяўрэяў імігравалі ў рэгіён легальна.[167] Акрамя таго, мяркуецца, што яшчэ 50-60 000 яўрэяў і невялікая колькасць арабаў (у асноўным сезонных) нелегальна імігравалі ў гэты перыяд.[168] Для габрэйскай супольнасці іміграцыя была галоўным рухавіком росту насельніцтва, у той час як рост неяўрэйскага (у асноўным арабскага) насельніцтва быў у значнай ступені абумоўлены натуральным прыростам.[169] Большасць габрэйскіх імігрантаў прыбыла з Германіі і Чэхаславакіі ў 1939 г. і з Румыніі і Польшчы ў 1940–1944 гг., а таксама 3530 імігрантаў з Емена ў той жа перыяд.[170]Першапачаткова яўрэйская іміграцыя сутыкнулася з мінімальным супраціўленнем палестынскіх арабаў.Аднак сітуацыя змянілася з узмацненнем антысемітызму ў Еўропе ў канцы 19-га і пачатку 20-га стагоддзяў, што прывяло да прыкметнага росту яўрэйскай іміграцыі ў Палестыну, пераважна з Еўропы.Гэты наплыў, у спалучэнні з ростам арабскага нацыяналізму і ростам антыяўрэйскіх настрояў, прывёў да росту арабскай крыўды на расце яўрэйскае насельніцтва.У адказ брытанскі ўрад увёў квоты на яўрэйскую іміграцыю, палітыка, якая аказалася супярэчлівай і выклікала незадаволенасць як арабаў, так і яўрэяў, кожны па розных прычынах.Арабы былі занепакоеныя дэмаграфічнымі і палітычнымі наступствамі яўрэйскай іміграцыі, у той час як яўрэі шукалі сховішча ад еўрапейскага пераследу і рэалізацыі сіянісцкіх памкненняў.Напружанасць паміж гэтымі групамі ўзмацнілася, што прывяло да арабскага паўстання ў Палестыне з 1936 па 1939 год і яўрэйскага паўстання з 1944 па 1948 год. У 1947 годзе Арганізацыя Аб'яднаных Нацый прапанавала план падзелу Палестыны на асобныя яўрэйскую і арабскую дзяржавы, але гэты план быў сустрэўся з канфліктам.Вайна ў Палестыне ў 1948 годзе рэзка змяніла рэгіён.Ён завяршыўся падзелам падмандатнай Палестыны паміж новаствораным Ізраілем, Іарданскім Хашыміцкім Каралеўствам (якое анексавала Заходні бераг ракі Ярдан) і Каралеўствам Егіпет (якое кантралявала сектар Газа ў форме «Агульнапалестынскага пратэктарату»).Гэты перыяд заклаў аснову для складанага і працяглага ізраільска-палестынскага канфлікту.
Белая кніга 1939 года
Габрэйская дэманстрацыя супраць Белай кнігі ў Ерусаліме, 22 мая 1939 г ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1939 Jan 1

Белая кніга 1939 года

Palestine
Габрэйская іміграцыя і нацысцкая прапаганда спрыялі буйнамаштабнаму арабскаму паўстанню ў Палестыне ў 1936–1939 гадах, пераважна нацыяналістычнаму паўстанню, накіраванаму на спыненне брытанскага панавання.Брытанцы адказалі на паўстанне Камісіяй Піла (1936-37), публічным расследаваннем, якое рэкамендавала стварыць выключна яўрэйскую тэрыторыю ў Галілеі і на заходнім узбярэжжы (уключаючы перамяшчэнне 225 000 арабаў);астатняя частка становіцца выключна арабскай тэрыторыяй.Два галоўныя яўрэйскія лідэры, Хаім Вейцман і Давід Бэн-Гурыён, пераканалі сіянісцкі Кангрэс адназначна ўхваліць рэкамендацыі Піла ў якасці асновы для далейшых перамоваў.План быў наадрэз адхілены кіраўніцтвам палестынскіх арабаў, і яны аднавілі паўстанне, што прымусіла брытанцаў супакоіць арабаў і адмовіцца ад плана як невыканальнага.У 1938 годзе ЗША склікалі міжнародную канферэнцыю, каб вырашыць пытанне аб вялікай колькасці яўрэяў, якія спрабуюць уцячы з Еўропы.Вялікабрытанія абумоўлівала ўдзел Палестыны ў дыскусіі.Прадстаўнікі яўрэяў не былі запрошаны.Нацысты прапанавалі сваё рашэнне: яўрэяў Еўропы адправіць на Мадагаскар (Мадагаскарскі план).Пагадненне аказалася безвыніковым, і яўрэі затрымаліся ў Еўропе.Калі мільёны яўрэяў спрабуюць пакінуць Еўропу і ўсе краіны свету зачыненыя для яўрэйскай міграцыі, брытанцы вырашылі закрыць Палестыну.У Белай кнізе 1939 года рэкамендавана на працягу 10 гадоў стварыць незалежную Палестыну, якой кіруюць сумесна арабы і габрэі.Белая кніга пагадзілася дазволіць 75 000 яўрэйскіх імігрантаў у Палестыну на працягу перыяду 1940-44 гг., пасля чаго для міграцыі спатрэбіцца дазвол арабаў.І арабскае, і габрэйскае кіраўніцтва адхілілі Белую кнігу.У сакавіку 1940 года Вярхоўны камісар Вялікабрытаніі па справах Палестыны выдаў указ, які забараняў габрэям набываць зямлю на 95% тэрыторыі Палестыны.Цяпер яўрэі звярнуліся да нелегальнай іміграцыі: (Алія Бэт або «Ха'апала»), часта арганізаванай Масадам Ле'алія Бэт і Іргун.Без старонняй дапамогі і краін, гатовых прыняць іх, вельмі нешматлікім габрэям удалося збегчы з Еўропы ў перыяд з 1939 па 1945 год.
Яўрэйскае паўстанне ў падмандатнай Палестыне
Лідэры сіяністаў былі арыштаваныя падчас аперацыі «Агата» ў лагеры ў Латруне ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1944 Feb 1 - 1948 May 14

Яўрэйскае паўстанне ў падмандатнай Палестыне

Palestine
Брытанская імперыя была моцна аслаблена вайной.На Блізкім Усходзе вайна прымусіла Брытанію ўсвядоміць сваю залежнасць ад арабскай нафты.Брытанскія фірмы кантралявалі іракскую нафту, а Брытанія кіравала Кувейтам, Бахрэйнам і Эміратамі.Неўзабаве пасля Дня Вялікабрытаніі Лейбарысцкая партыя перамагла на ўсеагульных выбарах у Брытаніі.Хаця канферэнцыі Лейбарысцкай партыі на працягу многіх гадоў заклікалі да стварэння яўрэйскай дзяржавы ў Палестыне, цяпер урад Лейбарысцкай партыі вырашыў захаваць палітыку Белай кнігі 1939 года.[171]Асноўнай формай праезду габрэяў у Палестыну стала нелегальная міграцыя (Алія Бэт).Праз усю Еўропу Bricha («рэйс»), арганізацыя былых партызан і байцоў гета, кантрабандай перапраўляла тых, хто перажыў Халакост, з Усходняй Еўропы ў міжземнаморскія парты, дзе невялікія лодкі спрабавалі прарваць брытанскую блакаду Палестыны.Тым часам яўрэі з арабскіх краін пачалі перасяляцца ў Палестыну па сушы.Нягледзячы на ​​намаганні Вялікабрытаніі па стрымліванні іміграцыі, за 14 гадоў Алія Бэт у Палестыну ўехала больш за 110 000 габрэяў.Да канца Другой сусветнай вайны яўрэйскае насельніцтва Палестыны павялічылася да 33% ад агульнай колькасці насельніцтва.[172]Імкнучыся заваяваць незалежнасць, сіяністы цяпер вялі партызанскую вайну супраць брытанцаў.Асноўнае падпольнае яўрэйскае апалчэнне, Хагана, стварыла саюз пад назвай Габрэйскі рух супраціву з бандай Эцэля і Стэрна для барацьбы з брытанцамі.У чэрвені 1946 г. пасля выпадкаў яўрэйскага сабатажу, такіх як «Ноч мастоў», брытанцы распачалі аперацыю «Агата», арыштаваўшы 2700 яўрэяў, у тым ліку кіраўніцтва Габрэйскага агенцтва, у штаб-кватэру якога ўварваліся.Арыштаваных утрымлівалі без суда.4 ліпеня 1946 года масавы пагром у Польшчы прывёў да хвалі тых, хто перажыў Халакост, якія ўцяклі з Еўропы ў Палестыну.Праз тры тыдні Іргун разбамбіў брытанскі ваенны штаб гатэля King David у Ерусаліме, забіўшы 91 чалавека.У наступныя дні пасля выбуху ў Тэль-Авіве была ўведзена каменданцкая гадзіна, і больш за 120 000 яўрэяў, амаль 20% яўрэйскага насельніцтва Палестыны, былі дапытаныя паліцыяй.Альянс паміж Хаганай і Эцэлем быў скасаваны пасля выбухаў караля Давіда.Паміж 1945 і 1948 гадамі 100–120 тысяч габрэяў пакінулі Польшчу.Іх ад'езд быў у асноўным арганізаваны сіянісцкімі актывістамі ў Польшчы пад эгідай напаўпадпольнай арганізацыі Berihah («Уцёкі»).[173]
План ААН па падзеле Палестыны
Сустрэча 1947 года ў месцы пасяджэння Генеральнай Асамблеі паміж 1946 і 1951 гадамі ў Флашынгу, Нью-Ёрк ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 29

План ААН па падзеле Палестыны

Palestine
2 красавіка 1947 года ў адказ на эскалацыю канфлікту і складанасць палестынскага пытання Вялікабрытанія папрасіла Генеральную Асамблею Арганізацыі Аб'яднаных Нацый разгледзець пытанне аб Палестыне.Генеральная Асамблея заснавала Спецыяльны камітэт Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па Палестыне (UNSCOP) для вывучэння сітуацыі і дакладу аб ёй.Падчас разважанняў у UNSCOP несіянісцкая артадаксальная яўрэйская партыя Агудат Ізраіль рэкамендавала стварэнне яўрэйскай дзяржавы пры пэўных рэлігійных умовах.Яны дамовіліся аб пагадненні аб статусе-кво з Давідам Бэн-Гурыёнам, якое прадугледжвала вызваленне ад вайсковай службы студэнтаў ешывы і праваслаўных жанчын, захаванне суботы як агульнанацыянальнага выхаднога дня, прадастаўленне кашэрнай ежы ў дзяржаўных установах і дазвол артадаксальным габрэям падтрымліваць асобная сістэма адукацыі. Даклад большасці UNSCOP прапаноўваў стварэнне незалежнай арабскай дзяржавы, незалежнай яўрэйскай дзяржавы і горада Ерусаліма пад міжнародным кіраваннем.[174] Гэтая рэкамендацыя была прынята са зменамі Генеральнай Асамблеяй у Рэзалюцыі 181 (II) ад 29 лістапада 1947 г., якая таксама заклікала да значнай іміграцыі яўрэяў да 1 лютага 1948 г. [175 .]Нягледзячы на ​​рэзалюцыю ААН, ні Брытанія, ні Рада Бяспекі ААН не зрабілі крокаў для яе выканання.Брытанскі ўрад, занепакоены псаваннем адносін з арабскімі краінамі, абмежаваў доступ ААН у Палестыну і працягваў затрымліваць яўрэяў, якія спрабавалі трапіць на тэрыторыю.Гэтая палітыка захоўвалася да канца брытанскага мандата, калі брытанскі вывад быў завершаны ў маі 1948 г. Аднак Вялікабрытанія працягвала затрымліваць яўрэйскіх імігрантаў «баяздольнага ўзросту» і іх сем'і на Кіпры да сакавіка 1949 г. [176 .]
Грамадзянская вайна ў падмандатнай Палестыне
Палестынскія нерэгулярныя баевікі каля спаленага браняванага грузавіка з грузам Хагана, дарога ў Ерусалім, 1948 год ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1947 Nov 30 - 1948 May 14

Грамадзянская вайна ў падмандатнай Палестыне

Palestine
Прыняцце Генеральнай Асамблеяй ААН плана падзелу ў лістападзе 1947 г. было сустрэта радасцю ў яўрэйскай суполцы і абурэннем у арабскай суполцы, што прывяло да эскалацыі гвалту і грамадзянскай вайны ў Палестыне.Да студзеня 1948 г. канфлікт значна мілітарызаваўся з умяшаннем палкоў Арабскай вызваленчай арміі і блакадай 100 000 габрэйскіх жыхароў Іерусаліма на чале з Абд аль-Кадзірам аль-Хусайні.[177] Габрэйская абшчына, асабліва Хагана, з усіх сіл намагалася прарваць блакаду, страціўшы ў працэсе шмат жыццяў і браніраваных машын.[178]Па меры ўзмацнення гвалту да 100 000 арабаў з гарадскіх раёнаў, такіх як Хайфа, Яфа і Іерусалім, а таксама раёнаў з яўрэйскай большасцю, беглі за мяжу або ў іншыя арабскія рэгіёны.[179] Злучаныя Штаты, першапачаткова падтрымліваючы падзел, адмовіліся ад сваёй падтрымкі, паўплываўшы на меркаванне Лігі арабскіх дзяржаў, што палестынскія арабы, падмацаваныя Арабскай вызваленчай арміяй, могуць сарваць план падзелу.Тым часам брытанскі ўрад змяніў сваю пазіцыю і падтрымаў анексію арабскай часткі Палестыны Трансіарданіяй, план быў аформлены 7 лютага 1948 г. [180 .]Давід Бэн-Гурыён, лідэр яўрэйскай суполкі, у адказ рэарганізаваў Хагану і ўвёў абавязковы прызыў.Сродкі, сабраныя Голдай Мэір у Злучаных Штатах, разам з падтрымкай Савецкага Саюза дазволілі габрэйскай супольнасці набыць значную колькасць зброі з Усходняй Еўропы.Бэн-Гурыён даручыў Ігаэлю Ядзіну спланаваць чаканае ўмяшанне арабскіх дзяржаў, што прывяло да распрацоўкі плана Далет.Гэтая стратэгія перавяла Хагану ад абароны да наступлення з мэтай усталявання габрэйскай тэрытарыяльнай бесперапыннасці.План прывёў да захопу ключавых гарадоў і ўцёкаў больш чым 250 000 палестынскіх арабаў, падрыхтаваўшы глебу для ўмяшання арабскіх дзяржаў.[181]14 мая 1948 года, адначасова з канчатковым выхадам брытанцаў з Хайфы, Габрэйскі народны савет абвясціў у музеі Тэль-Авіва стварэнне Дзяржавы Ізраіль.[182] Гэтая дэкларацыя стала кульмінацыяй намаганняў сіяністаў і пачаткам новай фазы ў ізраільска-арабскім канфлікце.
1948
Сучасная дзяржава Ізраільornament
Дэкларацыя незалежнасці Ізраіля
Давід Бэн-Гурыён абвяшчае незалежнасць пад вялікім партрэтам Тэадора Герцля, заснавальніка сучаснага сіянізму ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1948 May 14

Дэкларацыя незалежнасці Ізраіля

Israel
Дэкларацыя незалежнасці Ізраіля была абвешчана 14 мая 1948 года Давідам Бэн-Гурыёнам, выканаўчым кіраўніком Сусветнай сіянісцкай арганізацыі, старшынёй Габрэйскага агенцтва па Палестыне, які неўзабаве стаў першым прэм'ер-міністрам Ізраіля.У ім было абвешчана стварэнне яўрэйскай дзяржавы ў Эрэц-Ізраэль, вядомай як Дзяржава Ізраіль, якая ўступіла ў сілу пасля спынення брытанскага мандата апоўначы таго ж дня.
Першая араба-ізраільская вайна
Сілы ЦАХАЛ у Беэр-Шэве падчас аперацыі "Ёаў". ©Hugo Mendelson
1948 May 15 - 1949 Mar 10

Першая араба-ізраільская вайна

Lebanon
Араба-ізраільская вайна 1948 года, таксама вядомая як Першая араба-ізраільская вайна, была значным і трансфармацыйным канфліктам на Блізкім Усходзе, які азначаў другі і апошні этап Палестынскай вайны 1948 года.Вайна афіцыйна пачалася са спыненнем брытанскага мандата на Палестыну апоўначы 14 мая 1948 года, праз некалькі гадзін пасля абвяшчэння незалежнасці Ізраіля.На наступны дзень кааліцыя арабскіх дзяржаў, у тым лікуЕгіпет , Трансіарданія, Сірыя і экспедыцыйныя сілы з Ірака , увайшла на тэрыторыю былой Брытанскай Палестыны і ўступіла ў ваенны канфлікт з Ізраілем.[182] Сілы ўварвання ўзялі пад кантроль арабскія раёны і неадкладна атакавалі ізраільскія сілы і некалькі яўрэйскіх паселішчаў.[183]Гэтая вайна стала кульмінацыяй працяглай напружанасці і канфліктаў у рэгіёне, якія абвастрыліся пасля прыняцця Плана падзелу ААН 29 лістапада 1947 г. План меў на мэце падзел тэрыторыі на асобныя арабскую і яўрэйскую дзяржавы і міжнародны рэжым для Ерусаліма і Бэтлеема.У перыяд паміж Дэкларацыяй Бальфура ў 1917 годзе і заканчэннем брытанскага мандата ў 1948 годзе незадаволенасць як арабаў, так і яўрэяў узмацнілася, што прывяло да арабскага паўстання з 1936 па 1939 год і яўрэйскага паўстання з 1944 па 1947 год.Канфлікт, які ў асноўным вяўся на тэрыторыі былога брытанскага мандата, а таксама ў раёнах Сінайскага паўвострава і паўднёвага Лівана, характарызаваўся некалькімі перыядамі перамір'я на працягу 10 месяцаў.[184] У выніку вайны Ізраіль пашырыў свой кантроль за межамі прапановы ААН адносна яўрэйскай дзяржавы, захапіўшы амаль 60% тэрыторыі, прызначанай для арабскай дзяржавы.[185] Гэта ўключала ключавыя раёны, такія як Яфа, Ліда, Рамле, Верхняя Галілея, часткі Негева і раёны вакол дарогі Тэль-Авіў — Ерусалім.Ізраіль таксама атрымаў кантроль над Заходнім Ерусалімам, у той час як Трансіарданія захапіла Усходні Ерусалім і Заходні бераг ракі Ярдан, далучыўшы яго пазней, а Егіпет кантраляваў сектар Газа.Ерыхонская канферэнцыя ў снежні 1948 г., на якой прысутнічалі палестынскія дэлегаты, заклікала да аб'яднання Палестыны і Трансіярданіі.[186]Вайна прывяла да значных дэмаграфічных зменаў: прыкладна 700 000 палестынскіх арабаў уцяклі або былі выгнаны са сваіх дамоў у тым, што стала Ізраілем, стаўшы бежанцамі і адзначаючы Накбу («катастрофу»).[187] Адначасова такая ж колькасць яўрэяў імігравала ў Ізраіль, у тым ліку 260 000 з навакольных арабскіх дзяржаў.[188] Гэтая вайна заклала аснову для працяглага ізраільска-палестынскага канфлікту і істотна змяніла геапалітычны ландшафт Блізкага Усходу.
Гады заснавання
Менахем Бегін выступае на масавай дэманстрацыі ў Тэль-Авіве супраць перамоваў з Германіяй у 1952 годзе. ©Hans Pinn
1949 Jan 1 - 1955

Гады заснавання

Israel
У 1949 годзе 120-мясцовы парламент Ізраіля, Кнэсет, першапачаткова збіраўся ў Тэль-Авіве, а потым пасля спынення агню ў 1949 годзе пераехаў у Ерусалім.Першыя выбары ў краіне ў студзені 1949 года прывялі да перамогі сацыялістычна-сіянісцкіх партый Мапай і Мапам, якія атрымалі 46 і 19 месцаў адпаведна.Давід Бэн-Гурыён, лідар Мапаі, стаў прэм'ер-міністрам, сфармаваўшы кааліцыю, якая выключыла сталінскі Мапам, што сведчыць пра недалучэнне Ізраіля да савецкага блока.Хаім Вейцман быў абраны першым прэзідэнтам Ізраіля, а іўрыт і арабская сталі афіцыйнымі мовамі.Усе ізраільскія ўрады былі кааліцыямі, і ніводная з партый ніколі не забяспечвала большасці ў кнэсеце.З 1948 па 1977 год урады пераважна ўзначальвалі Мапаі і яе пераемнік, Лейбарысцкая партыя, што адлюстроўвала дамінаванне лейбарысцкіх сіяністаў з пераважна сацыялістычнай эканомікай.Паміж 1948 і 1951 гадамі габрэйская іміграцыя падвоіла насельніцтва Ізраіля, значна паўплываўшы на яго грамадства.Каля 700 000 яўрэяў, у асноўным бежанцаў, пасяліліся ў Ізраілі ў гэты перыяд.Вялікая колькасць прыбыла з краін Азіі і Паўночнай Афрыкі, са значнай колькасцю з Ірака , Румыніі і Польшчы .Закон аб вяртанні, прыняты ў 1950 годзе, дазваляў яўрэям і асобам яўрэйскага паходжання пасяліцца ў Ізраілі і атрымаць грамадзянства.У гэты перыяд былі праведзены буйныя іміграцыйныя аперацыі, такія як «Чароўны дыван» і «Эзра і Нээмія», якія прывезлі вялікую колькасць еменскіх і іракскіх габрэяў у Ізраіль.Да канца 1960-х каля 850 000 яўрэяў пакінулі арабскія краіны, большасць з якіх пераехала ў Ізраіль.[189]Насельніцтва Ізраіля вырасла з 800 000 да двух мільёнаў паміж 1948 і 1958 гадамі. Гэты хуткі рост, галоўным чынам за кошт іміграцыі, прывёў да перыяду жорсткай эканоміі з нармаваннем неабходных рэчаў.Многія імігранты былі бежанцамі, якія жылі ў маабарот, часовых лагерах.Фінансавыя праблемы прывялі да таго, што прэм'ер-міністр Бэн-Гурыён падпісаў пагадненне аб кампенсацыі шкоды з Заходняй Германіяй на фоне грамадскіх спрэчак.[190]Адукацыйныя рэформы 1949 г. зрабілі адукацыю бясплатнай і абавязковай да 14 гадоў, пры гэтым дзяржава фінансавала розныя партыйныя сістэмы адукацыі і сістэмы адукацыі меншасцей.Аднак былі канфлікты, асабліва вакол намаганняў па секулярызацыі сярод праваслаўных еменскіх дзяцей, што прывяло да грамадскіх расследаванняў і палітычных наступстваў.[191]На міжнародным узроўні Ізраіль сутыкнуўся з такімі праблемамі, як закрыццё Егіптам Суэцкага канала для ізраільскіх караблёў у 1950 годзе і ўздым Насера ​​ўЕгіпце ў 1952 годзе, што прымусіла Ізраіль наладзіць адносіны з афрыканскімі дзяржавамі і Францыяй.[192] У краіне Мапаі пад кіраўніцтвам Мошэ Шарэта працягваў лідзіраваць пасля выбараў 1955 года.У гэты перыяд Ізраіль сутыкнуўся з нападамі федаінаў з Газы [193] і адпомсціў, узмацніўшы гвалт.У той перыяд таксама быў прадстаўлены пісталет-кулямёт Узі ў Арміі абароны Ізраіля і пачатак ракетнай праграмы Егіпта з удзелам былых нацысцкіх навукоўцаў.[194]Урад Шарэта ўпаў з-за справы Лавона, няўдалай тайнай аперацыі, якая мела намер парушыць амерыкана -егіпецкія адносіны, што прывяло да вяртання Бэн-Гурыёна на пасаду прэм'ер-міністра.[195]
Суэцкі крызіс
Пашкоджаныя танк і машыны, Сінайская вайна, 1956 год. ©United States Army Heritage and Education Center
1956 Oct 29 - Nov 7

Суэцкі крызіс

Suez Canal, Egypt
Суэцкі крызіс, таксама вядомы як Другая араба-ізраільская вайна, адбыўся ў канцы 1956 г. У гэты канфлікт уцягнуліся Ізраіль, Вялікабрытанія і Францыя , якія ўварваліся ўЕгіпет і сектар Газа.Галоўныя мэты заключаліся ў аднаўленні кантролю Захаду над Суэцкім каналам і зняцці прэзідэнта Егіпта Гамаля Абдэля Насера, які нацыяналізаваў кампанію Суэцкага канала.Ізраіль меў на мэце аднавіць Тыранскі праліў [195] , які Егіпет заблакаваў.Канфлікт абвастрыўся, але з-за палітычнага ціску з боку Злучаных Штатаў , Савецкага Саюза і Арганізацыі Аб'яднаных Нацый краіны, якія ўварваліся, адышлі.Гэты выхад стаў значным прыніжэннем для Вялікабрытаніі і Францыі і, наадварот, умацаваў пазіцыі Насера.[196]У 1955 годзе Егіпет заключыў з Чэхаславакіяй маштабную здзелку па пастаўках зброі, што парушыла баланс сіл на Блізкім Усходзе.Крызіс быў справакаваны нацыяналізацыяй Насерам кампаніі Суэцкага канала 26 ліпеня 1956 года, кампаніі, якая ў асноўным належала брытанскім і французскім акцыянерам.Адначасова Егіпет блакаваў Акабскі заліў, закранаючы доступ Ізраіля да Чырвонага мора.У адказ Ізраіль, Францыя і Вялікабрытанія стварылі сакрэтны план у Сеўры, калі Ізраіль распачаў ваенныя дзеянні супраць Егіпта, каб даць Вялікабрытаніі і Францыі падставу захапіць канал.План уключаў абвінавачванні ў згодзе Францыі пабудаваць атамную станцыю для Ізраіля.Ізраіль уварваўся ў сектар Газа і егіпецкі Сінай 29 кастрычніка, пасля чаго рушыў услед брытанскі і французскі ультыматум і наступнае ўварванне ўздоўж Суэцкага канала.Егіпецкія войскі, хоць і пацярпелі паражэнне, здолелі перакрыць канал, патапіўшы караблі.Пазней было раскрыта планаванне ўварвання, што сведчыць аб змове паміж Ізраілем, Францыяй і Вялікабрытаніяй.Нягледзячы на ​​некаторыя ваенныя поспехі, канал быў прыведзены ў непрыдатнасць, і міжнародны ціск, асабліва з боку ЗША, прымусіў яго адступіць.Моцнае супраціўленне ўварвання прэзідэнта ЗША Эйзенхаўэра ўключала пагрозы брытанскай фінансавай сістэме.Гісторыкі прыходзяць да высновы, што крызіс «азначыў канец ролі Вялікабрытаніі як адной з галоўных сусветных дзяржаў».[197]Суэцкі канал заставаўся закрытым з кастрычніка 1956 г. па сакавік 1957 г. Ізраіль дасягнуў пэўных мэтаў, напрыклад, забяспечыць навігацыю праз Тыранскі праліў.Крызіс прывёў да некалькіх значных вынікаў: стварэнне міратворцаў ЮНЕФ ААН, адстаўка брытанскага прэм'ер-міністра Энтані Ідэна, Нобелеўская прэмія міру для канадскага міністра Лестэра Пірсана і, магчыма, заахвочванне дзеянняў СССР у Венгрыі .[198]Насер выйшаў палітычна пераможцам, і Ізраіль усвядоміў свае ваенныя магчымасці заваяваць Сінай без брытанскай ці французскай падтрымкі і абмежаванняў, накладзеных міжнародным палітычным ціскам на яго ваенныя аперацыі.
Шасцідзённая вайна
Ізраільскія разведвальныя сілы з падраздзялення «Shaked» на Сінаі падчас вайны ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 5 - Jun 10

Шасцідзённая вайна

Middle East
Шасцідзённая вайна, або Трэцяя араба-ізраільская вайна, адбылася з 5 па 10 чэрвеня 1967 года паміж Ізраілем і арабскай кааліцыяй, якая ў асноўным складалася зЕгіпта , Сірыі і Іарданіі.Гэты канфлікт паўстаў з-за эскалацыі напружанасці і дрэнных адносін, якія караніліся ў пагадненнях аб перамір'і 1949 года і Суэцкім крызісе 1956 года.Непасрэдным спускавым механізмам стала закрыццё Егіптам Тыранскага праліва для ізраільскіх суднаў у траўні 1967 года, што Ізраіль раней абвясціў прычынай вайны.Егіпет таксама мабілізаваў сваю армію ўздоўж ізраільскай мяжы [199] і запатрабаваў вываду Надзвычайных сіл Арганізацыі Аб'яднаных Нацый (UNEF).[200]Ізраіль нанёс прэвентыўныя авіяўдары па егіпецкіх аэрадромах 5 чэрвеня 1967 года [201] , дасягнуўшы панавання ў паветры, знішчыўшы большую частку ваенна-паветраных сродкаў Егіпта.Затым рушыла ўслед наземнае наступленне на Сінайскі паўвостраў Егіпта і сектар Газа.Егіпет, заспеты знянацку, неўзабаве эвакуіраваў Сінайскі паўвостраў, што прывяло да ізраільскай акупацыі ўсяго рэгіёну.[202] Іарданія, у саюзе з Егіптам, удзельнічала ў абмежаваных нападах на ізраільскія сілы.Сірыя ўступіла ў канфлікт на пяты дзень з абстрэламі на поўначы.Канфлікт завяршыўся спыненнем агню паміж Егіптам і Іарданіяй 8 чэрвеня, Сірыяй 9 чэрвеня і афіцыйным спыненнем агню з Ізраілем 11 чэрвеня.У выніку вайны загінула больш за 20 000 арабскіх людзей і менш за 1000 ізраільскіх.Да канца ваенных дзеянняў Ізраіль захапіў значныя тэрыторыі: Галанскія вышыні ў Сірыі, Заходні бераг ракі Ярдан (уключаючы Усходні Іерусалім) у Іарданіі, Сінайскі паўвостраў і сектар Газа ў Егіпта.Перамяшчэнне грамадзянскага насельніцтва ў выніку Шасцідзённай вайны мела б доўгатэрміновыя наступствы, бо прыкладна ад 280 000 да 325 000 палестынцаў і 100 000 сірыйцаў уцяклі або былі выгнаны з Заходняга берага [203] і Галанскіх вышынь адпаведна.[204] Прэзідэнт Егіпта Насер падаў у адстаўку, але пазней быў адноўлены на фоне масавых пратэстаў у Егіпце.Пасля вайны Суэцкі канал быў закрыты да 1975 года, што прывяло да энергетычнага і нафтавага крызісаў 1970-х гадоў з-за ўздзеяння на пастаўкі нафты з Блізкага Ўсходу ў Еўропу.
Ізраільскія паселішчы
Бетар-Іліт, адзін з чатырох найбуйнейшых паселішчаў на Заходнім беразе ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1967 Jun 11

Ізраільскія паселішчы

West Bank
Ізраільскія паселішчы або калоніі [267] - гэта грамадзянскія абшчыны, дзе пражываюць ізраільскія грамадзяне, амаль выключна яўрэйскай ідэнтычнасці або этнічнай прыналежнасці [268] , пабудаваныя на землях, акупаваных Ізраілем пасля Шасцідзённай вайны ў 1967 г. [269] Пасля Шасцідзённай вайны 1967 г. Вайна Ізраіль акупаваў шэраг тэрыторый.[270] Ён захапіў астатнюю частку тэрыторый падмандатных Палестыны на Заходнім беразе ракі Ярдан, уключаючы Усходні Ерусалім, ад Іарданіі, якая кантралявала тэрыторыі з часоў араба-ізраільскай вайны 1948 года, і сектар Газа адЕгіпта , які трымаў Газу пад акупацыяй з тых часоў. 1949 г. У Егіпта яна таксама захапіла Сінайскі паўвостраў, а ў Сірыі - большую частку Галанскіх вышынь, якія з 1981 г. кіраваліся ў адпаведнасці з Законам аб Галанскіх вышынях.Ужо ў верасні 1967 г. ізраільская палітыка пасяленняў паступова заахвочвалася лейбарысцкім урадам Леві Эшколя.Асновай для ізраільскага пасялення на Заходнім беразе стаў план Алона [271] , названы ў гонар яго вынаходніка Ігаля Алона.Гэта азначала анексію Ізраілем большай часткі акупаваных Ізраілем тэрыторый, асабліва Усходняга Ерусаліма, Гуш-Эцыёна і даліны ракі Ярдан.[272] Палітыка пасяленняў урада Іцхака Рабіна таксама была вытворная ад плана Алона.[273]Першым паселішчам быў Кфар-Эцыён на поўдні Заходняга берага ракі Ярдан [271] , хаця гэта месца знаходзілася па-за межамі плана Алона.Многія паселішчы пачыналіся як нагальскія гарадзішчы.Яны былі створаны як ваенныя фарпосты, а пазней пашыраны і заселены грамадзянскімі жыхарамі.Згодна з сакрэтным дакументам 1970 года, атрыманым Haaretz, паселішча Кір'ят-Арба было заснавана шляхам канфіскацыі зямлі паводле ваеннага загаду і ілжывага прадстаўлення праекта як выключна ваеннага выкарыстання, у той час як на самой справе Кір'ят-Арба планавалася выкарыстоўваць пасяленцамі.Метад канфіскацыі зямлі паводле ваеннага загаду для стварэння грамадзянскіх паселішчаў быў сакрэтам у Ізраілі на працягу 1970-х гадоў, але публікацыя інфармацыі была падаўлена ваеннай цэнзурай.[274] У 1970-х метады Ізраіля для захопу палестынскіх зямель для стварэння паселішчаў уключалі рэквізіцыі ў нібыта ваенных мэтах і апырскванне зямлі атрутай.[275]Урад Лікуда Менахема Бегіна з 1977 года больш падтрымліваў засяленне ў іншых частках Заходняга берага, такімі арганізацыямі, як Гуш Эмунім і Габрэйскае агенцтва/Сусветная сіянісцкая арганізацыя, і актывізаваў дзейнасць па засяленні.[273] У заяве ўрада Лікуд абвясціў, што ўся гістарычная Зямля Ізраіля з'яўляецца неад'емнай спадчынай яўрэйскага народа і што ніякая частка Заходняга берага не павінна быць перададзена замежнаму кіраванню.[276] Арыэль Шарон заявіў у тым жа годзе (1977), што існуе план пасялення 2 мільёнаў яўрэяў на Заходнім беразе да 2000 г. [278] Урад адмяніў забарону на куплю акупаванай зямлі ізраільцянамі;«План Дроблеса», план шырокамаштабнага засялення на Заходнім беразе ракі Ярдан, накіраваны на прадухіленне стварэння палестынскай дзяржавы пад падставай бяспекі, стаў асновай для яго палітыкі.[279] «План Дроблеса» ад Сусветнай сіянісцкай арганізацыі, датаваны кастрычнікам 1978 года і названы «Генеральны план развіцця паселішчаў у Юдэі і Самарыі, 1979–1983», быў напісаны дырэктарам Яўрэйскага агенцтва і былым членам Кнэсета Маціцягу Дроблесам. .У студзені 1981 года ўрад прыняў наступны план Дроблеса, датаваны вераснем 1980 года і названы «Цяперашні стан паселішчаў у Юдэі і Самарыі», з больш падрабязнай інфармацыяй аб стратэгіі і палітыцы пасялення.[280]Міжнародная супольнасць лічыць ізраільскія паселішчы незаконнымі паводле міжнароднага права [281] , хоць Ізраіль гэта аспрэчвае.[282]
Канец 1960-х Пачатак 1970-х Ізраіль
У пачатку 1969 года Голда Мэір стала прэм'ер-міністрам Ізраіля. ©Anonymous
1967 Jul 1

Канец 1960-х Пачатак 1970-х Ізраіль

Israel
Да канца 1960-х каля 500 000 габрэяў пакінулі Алжыр, Марока і Туніс.За дваццаць гадоў каля 850 000 яўрэяў з арабскіх краін пераехалі, прычым 99% пераехалі ў Ізраіль, Францыю і Амерыку.Гэтая масавая міграцыя прывяла да спрэчак наконт значных актываў і маёмасці, якія яны пакінулі пасля сябе, ацэненых у 150 мільярдаў долараў да інфляцыі.[205] У цяперашні час каля 9000 габрэяў пражываюць у арабскіх краінах, у асноўным у Марока і Тунісе.Пасля 1967 года савецкі блок (за выключэннем Румыніі) разарваў дыпламатычныя адносіны з Ізраілем.У гэты перыяд адбыліся антысеміцкія чысткі ў Польшчы і ўзмацненне савецкага антысемітызму, што прымусіла многіх яўрэяў эміграваць у Ізраіль.Тым не менш, большасці з іх было адмоўлена ў выязных візах і яны сутыкнуліся з пераследам, а некаторыя сталі вядомыя як Вязні Сіёна.Перамога Ізраіля ў Шасцідзённай вайне ўпершыню за дзесяцігоддзі дазволіла габрэям атрымаць доступ да значных рэлігійных месцаў.Яны маглі ўвайсці ў Стары горад Ерусаліма, памаліцца ля Сцяны плачу і атрымаць доступ да пячоры патрыярхаў у Хэўроне [206] і магілы Рахілі ў Бэтлееме.Акрамя таго, былі набыты нафтавыя радовішчы Сіная, што спрыяла энергетычнай самадастатковасці Ізраіля.У 1968 годзе Ізраіль пашырыў абавязковую адукацыю да 16-гадовага ўзросту і пачаў адукацыйныя інтэграцыйныя праграмы.Дзяцей з населеных пунктаў, у асноўным сефардаў/мізрахі, на аўтобусах вазілі ў сярэднія школы ў больш заможных раёнах, і такая сістэма захавалася да 2000 года.У пачатку 1969 года, пасля смерці Леві Эшколя, Голда Мэір стала прэм'ер-міністрам, атрымаўшы самы вялікі працэнт выбараў у гісторыі Ізраіля.Яна была першай жанчынай-прэм'ер-міністрам Ізраіля і першай жанчынай, якая ўзначаліла блізкаўсходнюю дзяржаву сучаснасці.[207]У верасні 1970 года кароль Іарданіі Хусэйн выгнаў Арганізацыю вызвалення Палестыны (ААП) з Іарданіі.Сірыйскія танкі ўварваліся ў Іарданію, каб дапамагчы ААП, але адступілі пасля ізраільскіх ваенных пагроз.Затым ААП пераехала ў Ліван, значна паўплываўшы на рэгіён і ўнёсшы свой уклад у грамадзянскую вайну ў Ліване.На Мюнхенскай Алімпіядзе 1972 года адбылася трагічная падзея, калі палестынскія тэрарысты забілі двух членаў ізраільскай каманды і ўзялі дзевяць закладнікаў.Няўдалая спроба немцаў выратаваць прывяла да гібелі закладнікаў і пяці згоншчыкаў.Пазней трох ацалелых тэрарыстаў вызвалілі ў абмен на закладнікаў з захопленага рэйса Lufthansa.[208] У адказ Ізраіль пачаў паветраныя налёты, налёт на штаб-кватэру ААП у Ліване і кампанію забойстваў вінаватых у мюнхенскай бойні.
Вайна Суднага дня
Абломкі ізраільскай і егіпецкай броні стаяць наўпрост адзін супраць аднаго ў сведчанні жорсткасці бою каля Суэцкага канала. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1973 Nov 6 - Nov 25

Вайна Суднага дня

Sinai Peninsula, Nuweiba, Egyp
У 1972 годзе новы прэзідэнт Егіпта Анвар Садат выгнаў савецкіх дарадцаў, што паспрыяла самазаспакаенню Ізраіля адносна патэнцыйных пагроз з бокуЕгіпта і Сірыі.У спалучэнні з жаданнем пазбегнуць ініцыявання канфлікту і выбарчай кампаніяй, арыентаванай на бяспеку, Ізраіль не змог мабілізавацца, нягледзячы на ​​папярэджанні аб надыходзячым нападзе.[209]Вайна Суднага дня, таксама вядомая як Кастрычніцкая вайна, пачалася 6 кастрычніка 1973 года, супадаючы з Судным днём.Егіпет і Сірыя нанеслі нечаканы ўдар супраць непадрыхтаваных сіл абароны Ізраіля.Першапачаткова здольнасць Ізраіля даць адпор захопнікам была нявызначанай.І Савецкі Саюз , і Злучаныя Штаты пад кіраўніцтвам Генры Кісінджэра кінулі зброю сваім саюзнікам.У рэшце рэшт Ізраіль адбіў сірыйскія войскі на Галанскіх вышынях і, нягледзячы на ​​першапачатковыя поспехі Егіпта на Сінаі, ізраільскія войскі перасеклі Суэцкі канал, акружыўшы Трэцюю егіпецкую армію і падышоўшы да Каіра.Вайна прывяла да больш чым 2000 смерцяў ізраільцян, значных выдаткаў на зброю для абодвух бакоў і павышэння ўсведамлення ізраільцамі сваёй уразлівасці.Гэта таксама ўзмацніла напружанасць у звышдзяржавах.Наступныя перамовы пад кіраўніцтвам дзяржсакратара ЗША Генры Кісінджэра прывялі да пагадненняў аб раз'яднанні сіл з Егіптам і Сірыяй у пачатку 1974 года.Вайна выклікала нафтавы крызіс 1973 года, калі Саудаўская Аравія ўвяла нафтавае эмбарга АПЕК супраць краін, якія падтрымліваюць Ізраіль.Гэтае эмбарга выклікала сур'ёзны дэфіцыт нафты і скокі коштаў, у выніку чаго многія краіны разарвалі або пагоршылі адносіны з Ізраілем і выключылі яго з азіяцкіх спартыўных спаборніцтваў.Пасляваенная ізраільская палітыка бачыла стварэнне партыі Лікуд з Гахала і іншых правых груповак на чале з Бегінам.На выбарах у снежні 1973 г. лейбарысты на чале з Голдай Меір атрымалі 51 месца, а Лікуд — 39 месцаў.У лістападзе 1974 г. ААП атрымала статус назіральніка ў ААН, Ясір Арафат выступіў перад Генеральнай Асамблеяй.У тым жа годзе камісія Аграната, расследуючы непадрыхтаванасць Ізраіля да вайны, абвінаваціла ваеннае кіраўніцтва, але апраўдала ўрад.Нягледзячы на ​​гэта, грамадская незадаволенасць прывяла да адстаўкі прэм'ер-міністра Голды Мэір.
Кэмп-Дэвідскія пагадненні
Сустрэча 1978 года ў Кэмп-Дэвідзе з (сядзіць, справа) Ахаронам Баракам, Менахемам Бегінам, Анварам Садатам і Эзерам Вейцманам. ©CIA
1977 Jan 1 - 1980

Кэмп-Дэвідскія пагадненні

Israel
Пасля адстаўкі Голды Мэір прэм'ер-міністрам Ізраіля стаў Іцхак Рабін.Аднак Рабін падаў у адстаўку ў красавіку 1977 года з-за «справы з даляравым рахункам», у якой была замешана незаконная рахунка ў доларах ЗША, якая належала яго жонцы.[210] Затым Шымон Перэс неафіцыйна ўзначаліў партыю «Станаўленне» на наступных выбарах.Выбары 1977 года адзначылі значны зрух у ізраільскай палітыцы: партыя Лікуд на чале з Менахемам Бегінам атрымала 43 месцы.Гэтая перамога стала першым выпадкам, калі Ізраіль узначаліў нелевы ўрад.Галоўным фактарам поспеху Лікуда было расчараванне яўрэяў Мізрахі дыскрымінацыяй.Урад Бегіна, у прыватнасці, уключаў ультраартадаксальных яўрэяў і працаваў над пераадоленнем падзелу між Мізрахі і Ашкеназі і сіянісцкага і ультраартадаксальнага расколу.Нягледзячы на ​​​​гіперінфляцыю, эканамічная лібералізацыя Бегіна дазволіла Ізраілю пачаць атрымліваць значную фінансавую дапамогу ЗША.Яго ўрад таксама актыўна падтрымліваў габрэйскія паселішчы на ​​Заходнім беразе, узмацняючы канфлікт з палестынцамі на акупаваных тэрыторыях.У лістападзе 1977 г. прэзідэнт Егіпта Анвар Садат наведаў Іерусалім па запрашэнні прэм'ер-міністра Ізраіля Менахема Бегіна.Візіт Садата, які ўключаў выступ у Кнэсеце, стаў важным паваротам да міру.Прызнанне ім права Ізраіля на існаванне заклала аснову для прамых перамоваў.Пасля гэтага візіту 350 ветэранаў вайны Суднага дня стварылі рух "Мір цяпер", выступаючы за мір з арабскімі краінамі.У верасні 1978 года прэзідэнт ЗША Джымі Картэр спрыяў сустрэчы ў Кэмп-Дэвідзе паміж Садатам і Бегінам.Кэмп-Дэвідскія пагадненні, узгодненыя 11 верасня, акрэслілі рамкі для міру паміжЕгіптам і Ізраілем і больш шырокія прынцыпы міру на Блізкім Усходзе.Ён уключаў планы палестынскай аўтаноміі на Заходнім беразе і ў Газе і прывёў да мірнага дагавора паміж Егіптам і Ізраілем, падпісанага 26 сакавіка 1979 г. У выніку гэтага дагавора Ізраіль вярнуў Сінайскі паўвостраў Егіпту ў красавіку 1982 г. Ліга арабскіх краін адказала прыпыненнем Егіпта і перанос штаб-кватэры з Каіра ў Туніс.Садат быў забіты ў 1981 годзе праціўнікамі мірнага пагаднення.Пасля дамовы Ізраіль і Егіпет сталі асноўнымі атрымальнікамі ваеннай і фінансавай дапамогі ЗША.[211] У 1979 годзе больш за 40 000 іранскіх габрэяў эмігравалі ў Ізраіль, ратуючыся ад Ісламскай рэвалюцыі.
Першая ліванская вайна
Сірыйскія супрацьтанкавыя групы разгарнулі французскія ПТРК Milan падчас вайны ў Ліване ў 1982 годзе ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1982 Jun 6 - 1985 Jun 5

Першая ліванская вайна

Lebanon
У дзесяцігоддзі пасля араба-ізраільскай вайны 1948 года мяжа Ізраіля з Ліванам заставалася адносна ціхай у параўнанні з іншымі межамі.Аднак сітуацыя змянілася пасля Каірскага пагаднення 1969 года, якое дазволіла Арганізацыі вызвалення Палестыны (ААП) свабодна дзейнічаць у Паўднёвым Ліване, вобласці, якая стала вядомая як «Фаталэнд».ААП, асабліва яе найбуйнейшая фракцыя ФАТХ, часта нападалі на Ізраіль з гэтай базы, нацэльваючы такія гарады, як Кір'ят-Шмона.Гэта адсутнасць кантролю над палестынскімі групоўкамі стала ключавым фактарам у пачатку грамадзянскай вайны ў Ліване.Спроба забойства ізраільскага амбасадара Шлома Аргава ў чэрвені 1982 г. паслужыла падставай для Ізраіля ўварвацца ў Ліван з мэтай выгнання ААП.Нягледзячы на ​​тое, што ізраільскі кабінет міністраў дазволіў толькі абмежаванае ўварванне, міністр абароны Арыэль Шарон і начальнік штаба Рафаэль Эйтан пашырылі аперацыю ўглыб Лівана, што прывяло да акупацыі Бейрута - першай арабскай сталіцы, акупаванай Ізраілем.Першапачаткова некаторыя шыіцкія і хрысціянскія групы ў Паўднёвым Ліване віталі ізраільцян, сутыкнуўшыся з жорсткім абыходжаннем з боку ААП.Аднак з часам незадаволенасць ізраільскай акупацыяй расла, асабліва сярод шыіцкай абшчыны, якая паступова радыкалізавалася пад уплывам Ірана .[212]У жніўні 1982 г. ААП эвакуіравала Ліван і пераехала ў Туніс.Неўзабаве пасля гэтага быў забіты Башыр Гмайель, новаабраны прэзідэнт Лівана, які, як паведамляецца, пагадзіўся прызнаць Ізраіль і падпісаць мірны дагавор.Пасля яго смерці хрысціянскія сілы фалангістаў учынілі масавыя забойствы ў двух лагерах палестынскіх бежанцаў.Гэта прывяло да масавых пратэстаў у Ізраілі: да 400 000 чалавек выйшлі на дэманстрацыю супраць вайны ў Тэль-Авіве.У 1983 годзе ізраільскае грамадскае расследаванне прызнала Арыэля Шарона ўскоснай, але асабістай адказнасцю за масавыя забойствы, рэкамендаваўшы яму больш ніколі не займаць пасаду міністра абароны, хоць гэта не перашкаджае яму стаць прэм'ер-міністрам.[213]Пагадненне паміж Ізраілем і Ліванам ад 17 мая 1983 года стала крокам да выхаду Ізраіля, які адбываўся паэтапна да 1985 года. Ізраіль працягваў аперацыі супраць ААП і захоўваў прысутнасць у Паўднёвым Ліване, падтрымліваючы армію Паўднёвага Лівана да мая 2000 года.
Паўднёва-ліванскі канфлікт
Танк ЦАХАЛа каля ваеннага паста ЦАХАЛ Шрайф у Ліване (1998) ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1985 Feb 16 - 2000 May 25

Паўднёва-ліванскі канфлікт

Lebanon
Канфлікт у Паўднёвым Ліване, які доўжыўся з 1985 па 2000 год, уключыў Ізраіль і Армію Паўднёвага Лівана (SLA), сілы, дзе дамінавалі хрысціяне-католікі, супраць галоўным чынам мусульман-шыітаў і левых партызан пад кіраўніцтвам Хізбалы ў акупаванай Ізраілем «зоне бяспекі» на поўдні Лівана.[214] SLA атрымлівала ваенную і матэрыяльна-тэхнічную падтрымку ад Арміі абароны Ізраіля і дзейнічала пад часовай адміністрацыяй, якую падтрымлівае Ізраіль.Гэты канфлікт быў пашырэннем бесперапыннай барацьбы ў рэгіёне, у тым ліку палестынскага паўстання ў Паўднёвым Ліване і больш шырокай Грамадзянскай вайны ў Ліване (1975-1990), якая бачыла канфлікты паміж рознымі ліванскімі групоўкамі, Ліванскім фронтам пад кіраўніцтвам маранітаў, шыіцкім Амалам руху і Арганізацыі вызвалення Палестыны (ААП).Да ізраільскага ўварвання ў 1982 годзе Ізраіль меў на мэце ліквідаваць базы ААП у Ліване, падтрымліваючы мараніцкае апалчэнне падчас грамадзянскай вайны ў Ліване.Уварванне ў 1982 годзе прывяло да сыходу ААП з Лівана і стварэння Ізраілем зоны бяспекі для абароны грамадзянскага насельніцтва ад трансгранічных нападаў.Аднак гэта прывяло да цяжкасцей для мірных жыхароў Лівана і палестынцаў.Нягледзячы на ​​частковы адыход у 1985 годзе, дзеянні Ізраіля ўзмацнілі канфлікты з мясцовымі апалчэнцамі, што прывяло да росту Хезбалы і Руху Амал як значных партызанскіх сіл на поўдні, дзе большасць складаюць шыіты.З часам «Хезбала» пры падтрымцы Ірана і Сірыі стала дамінуючай ваеннай сілай на поўдні Лівана.Характар ​​вайны, якую вядзе "Хезбала", уключаючы ракетныя атакі на Галілею і псіхалагічную тактыку, выклікаў ізраільскую армію.[215] Гэта прывяло да росту грамадскай апазіцыі ў Ізраілі, асабліва пасля катастрофы ізраільскага верталёта ў 1997 годзе.Рух Чатырох Маці сыграў важную ролю ў схіленні грамадскай думкі да выхаду з Лівана.[216]Хаця ізраільскі ўрад спадзяваўся на выхад у рамках больш шырокага пагаднення з Сірыяй і Ліванам, перамовы праваліліся.У 2000 годзе, выконваючы сваё перадвыбарчае абяцанне, прэм'ер-міністр Эхуд Барак у аднабаковым парадку вывеў ізраільскія войскі ў адпаведнасці з рэзалюцыяй 425 Савета Бяспекі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый ад 1978 года. Гэты выхад прывёў да распаду ААС, і многія члены ўцяклі ў Ізраіль.Ліван і Хезбала па-ранейшаму лічаць вывад няпоўным з-за прысутнасці Ізраіля на фермах Шэбаа [217] .У 2020 годзе Ізраіль афіцыйна прызнаў канфлікт поўнамаштабнай вайной.[218]
Першая інтыфада
Інтыфада ў сектары Газа. ©Eli Sharir
1987 Dec 8 - 1993 Sep 13

Першая інтыфада

Gaza
Першая інтыфада была значнай серыяй палестынскіх пратэстаў і гвалтоўных беспарадкаў [219] , якія адбыліся на акупаваных Ізраілем палестынскіх тэрыторыях і ў Ізраілі.Гэта пачалося ў снежні 1987 года, выкліканае расчараваннем палестынцаў у сувязі з ізраільскай ваеннай акупацыяй Заходняга берага і сектара Газа, якая доўжылася з часоў араба-ізраільскай вайны 1967 года.Паўстанне працягвалася да Мадрыдскай канферэнцыі 1991 г., хоць некаторыя лічаць яго завяршэннем падпісанне пагадненняў у Осла ў 1993 г. [220 .]Інтыфада пачалася 9 снежня 1987 года [221] ў лагеры бежанцаў Джабалія [222] пасля сутыкнення грузавіка Арміі абароны Ізраіля (ЦАХАЛ) і грамадзянскага аўтамабіля, у выніку якога загінулі чатыры палестынскія рабочыя.Палестынцы лічылі, што інцыдэнт, які адбыўся ў пэрыяд высокай напружанасьці, быў наўмысным, Ізраіль гэтую заяву адмаўляе.[223] Палестынскі адказ уключаў пратэсты, грамадзянскае непадпарадкаванне і гвалт [224 ,] уключаючы графіці, барыкады і кіданне камянямі і бутэлькамі з запальнай сумессю ў ЦАХАЛ і яго інфраструктуру.Разам з гэтымі дзеяннямі былі грамадзянскія намаганні, такія як усеагульныя забастоўкі, байкоты ізраільскіх устаноў, эканамічныя байкоты, адмова плаціць падаткі і адмова выкарыстоўваць ізраільскія правы на палестынскія аўтамабілі.У адказ Ізраіль накіраваў каля 80 тысяч салдат.Ізраільскія контрмеры, якія першапачаткова ўключалі частае выкарыстанне баявых снарадаў у выпадках масавых беспарадкаў, крытыкаваліся Human Rights Watch як непрапарцыйныя, у дадатак да ліберальнага выкарыстання Ізраілем смяротнай сілы.[225] За першыя 13 месяцаў былі забітыя 332 палестынцы і 12 ізраільцян.[226] У першы год ізраільскія сілы бяспекі забілі 311 палестынцаў, у тым ліку 53 непаўналетніх.За шэсць гадоў, паводле ацэнак, 1162–1204 палестынцы былі забітыя ІД.[227]Канфлікт таксама закрануў ізраільцян: 100 мірных жыхароў і 60 вайскоўцаў ЦАХАЛу былі забітыя [228] , часта баевікамі па-за кантролем Аб'яднанага нацыянальнага кіраўніцтва паўстання (UNLU) Інтыфады.Акрамя таго, больш за 1400 мірных жыхароў Ізраіля і 1700 вайскоўцаў атрымалі раненні.[229] Іншым аспектам Інтыфады быў унутрыпалестынскі гвалт, які прывёў да пакарання прыблізна 822 палестынцаў, абвінавачаных у супрацоўніцтве з Ізраілем у перыяд з 1988 па красавік 1994 г. [230] Паведамляецца, што Ізраіль атрымаў інфармацыю ад каля 18 000 палестынцаў, [] 230] [231] , хаця менш за палову мелі даказаныя кантакты з ізраільскімі ўладамі.[231]
1990-я Ізраіль
Іцхак Рабін, Біл Клінтан і Ясір Арафат падчас цырымоніі падпісаньня пагадненьняў у Осла ў Белым доме 13 верасьня 1993 году. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
1990 Jan 1 - 2000

1990-я Ізраіль

Israel
У жніўні 1990 года ўварванне Ірака ў Кувейт прывяло да вайны ў Персідскім заліве з удзелам Ірака і кааліцыі на чале з ЗША .Падчас гэтага канфлікту Ірак выпусціў па Ізраілю 39 ракет "Скад".На просьбу ЗША Ізраіль не стаў помсціць, каб прадухіліць выхад арабскіх краін з кааліцыі.Ізраіль забяспечыў процівагазы як палестынцам, так і сваім грамадзянам і атрымаў падтрымку супрацьракетнай абароны Patriot ад Нідэрландаў і ЗША. У траўні 1991 года 15 000 Бэта-Ісраэль (эфіёпскія яўрэі) былі таемна перапраўлены ў Ізраіль на працягу 36 гадзін.Перамога кааліцыі ў вайне ў Персідскім заліве адкрыла новыя магчымасці для міру ў рэгіёне, што прывяло да Мадрыдскай канферэнцыі ў кастрычніку 1991 г., скліканай прэзідэнтам ЗША Джорджам Бушам-старшым і прэм'ерам СССР Міхаілам Гарбачовым.Прэм'ер-міністр Ізраіля Іцхак Шамір прыняў удзел у канферэнцыі ў абмен на крэдытныя гарантыі для падтрымкі паглынання імігрантаў з Савецкага Саюза, што ў канчатковым выніку прывяло да распаду яго кааліцыі.Пасля гэтага Савецкі Саюз дазволіў свабодную эміграцыю савецкіх яўрэяў у Ізраіль, што прывяло да міграцыі каля аднаго мільёна савецкіх грамадзян у Ізраіль на працягу наступных некалькіх гадоў.[232]На выбарах у Ізраілі 1992 г. Лейбарысцкая партыя на чале з Іцхакам Рабінам атрымала 44 месцы.Рабін, названы «жорсткім генералам», паабяцаў не мець справу з ААП.Аднак 13 верасня 1993 г. у Белым доме Ізраіль і ААП падпісалі пагадненні ў Осла.[233] Гэтыя пагадненні мелі на мэце перадаць паўнамоцтвы ад Ізраіля часовай Палестынскай адміністрацыі, што прывяло да канчатковага пагаднення і ўзаемнага прызнання.У лютым 1994 года Барух Гольдштэйн, паслядоўнік партыі Каха, учыніў бойню ў Пячоры Патрыярхаў у Хэўроне.Пасля гэтага ў 1994 годзе Ізраіль і ААП падпісалі пагадненні аб пачатку перадачы ўлады палестынцам.Акрамя таго, Іарданія і Ізраіль падпісалі Вашынгтонскую дэкларацыю і Ізраільска-Іарданскі мірны дагавор у 1994 годзе, афіцыйна спыніўшы іх стан вайны.28 верасьня 1995 году было падпісанае ізраільска-палестынскае часовае пагадненьне, якое дало аўтаномію палестынцам і дазволіла кіраўніцтву ААП пераехаць на акупаваныя тэрыторыі.У сваю чаргу палестынцы паабяцалі ўстрымацца ад тэрарызму і ўнеслі папраўкі ў свой Нацыянальны пакт.Гэта пагадненне сутыкнулася з супраціўленнем ХАМАС і іншых груповак, якія здзейснілі напады смяротнікаў на Ізраіль.Рабін у адказ пабудаваў бар'ер Газа-Ізраіль вакол Газы і імпартаваў рабочых з-за недахопу працоўных рук у Ізраілі.4 лістапада 1995 года Рабін быў забіты ультраправым рэлігійным сіяністам.Яго пераемнік Шымон Перэс абвясціў датэрміновыя выбары ў лютым 1996 г. У красавіку 1996 г. Ізраіль пачаў аперацыю ў паўднёвым Ліване ў адказ на ракетныя абстрэлы Хізбалы.
Другая ліванская вайна
Ізраільскі салдат кідае гранату ў бункер Хізбалы. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2006 Jul 12 - Aug 14

Другая ліванская вайна

Lebanon
Ліванская вайна 2006 г., таксама вядомая як Другая ліванская вайна, была 34-дзённым ваенным канфліктам з удзелам ваенізаваных сіл Хезбалы і Арміі абароны Ізраіля (ЦАХАЛ).Ён адбыўся ў Ліване, на поўначы Ізраіля і на Галанскіх вышынях, пачаўшыся 12 ліпеня 2006 года і скончыўшы спыненнем агню пры пасярэдніцтве Арганізацыі Аб'яднаных Нацый 14 жніўня 2006 года. Афіцыйнае завяршэнне канфлікту было адзначана зняццем Ізраілем ваенна-марской блакады Лівана 8 верасня 2006 г. Вайна часам разглядаецца як першы раўнд канфлікту паміж Іранам і Ізраілем з-за значнай падтрымкі Іранам Хізбалы.[234]Вайна пачалася з трансгранічнага рэйду Хізбалы 12 ліпеня 2006 г. Хезбала напала на ізраільскія памежныя гарады і злавіла засаду на два ізраільскія Humvee, забіўшы трох салдат і выкраўшы двух.[235] За гэтым інцыдэнтам рушыла ўслед няўдалая ізраільская спроба выратавання, што прывяло да дадатковых страт ізраільцянаў.«Хезбала» запатрабавала вызвалення ліванскіх палонных у Ізраілі ў абмен на выкрадзеных салдат, на што Ізраіль адмовіўся.У адказ Ізраіль нанёс авіяўдары і артылерыйскі агонь па аб'ектах у Ліване, у тым ліку па міжнародным аэрапорце імя Рафіка Харыры ў Бейруце, і пачаў наземнае ўварванне ў Паўднёвы Ліван, якое суправаджалася паветранай і марской блакадай.Хезбала ў адказ нанесла ракетныя ўдары па поўначы Ізраіля і пачала партызанскую вайну.Мяркуецца, што ў выніку канфлікту загінулі ад 1191 да 1300 ліванцаў [236] і 165 ізраільцян.[237] Ён сур'ёзна пашкодзіў грамадзянскую інфраструктуру Лівана і выцесніў каля аднаго мільёна ліванцаў [238] і 300 000–500 000 ізраільцян.[239]Рэзалюцыя 1701 Савета Бяспекі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый (1701), накіраваная на спыненне ваенных дзеянняў, была аднагалосна зацверджана 11 жніўня 2006 года і пазней прынята ўрадамі Лівана і Ізраіля.Рэзалюцыя заклікала да раззбраення «Хізбалы», вываду ІД з Лівана і разгортвання ўзброеных сіл Лівана і пашыраных Часовых сіл ААН у Ліване (UNIFIL) на поўдні краіны.Ліванская армія пачала разгортванне ў Паўднёвым Ліване 17 жніўня 2006 г., а ізраільская блакада была знята 8 верасня 2006 г. Да 1 кастрычніка 2006 г. большая частка ізраільскіх войскаў была выведзена, хоць некаторыя засталіся ў вёсцы Гаджар.Нягледзячы на ​​рэзалюцыю 1701 СБ ААН, ні ўрад Лівана, ні UNIFIL не раззброілі «Хізбалу».Хізбала абвясціла гэты канфлікт «Боскай перамогай» [240] , у той час як Ізраіль разглядаў яго як правал і ўпушчаную магчымасць.[241]
Першая вайна ў Газе
Ізраільскія F-16I 107-й эскадрыллі рыхтуюцца да ўзлёту ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2008 Dec 27 - 2009 Jan 18

Першая вайна ў Газе

Gaza Strip
Вайна ў Газе, таксама вядомая Ізраілем як аперацыя "Літы свінец", а ў мусульманскім свеце - "разня ў Газе", - гэта трохтыднёвы канфлікт паміж палестынскімі ваенізаванымі фарміраваннямі ў сектары Газа і Арміяй абароны Ізраіля (ЦАХАЛ), які працягваўся з 27 Снежань 2008 г. - 18 студзеня 2009 г. Канфлікт скончыўся аднабаковым спыненнем агню і прывёў да гібелі 1166–1417 палестынцаў і 13 ізраільцян, у тым ліку 4 ад дружалюбнага агню.[242]Канфлікту папярэднічала заканчэнне шасцімесячнага рэжыму спынення агню паміж Ізраілем і ХАМАС 4 лістапада, калі ЦАХАЛ здзейсніў рэйд у цэнтры Газы, каб разбурыць тунэль, забіўшы некалькі баевікоў ХАМАС.Ізраіль сцвярджаў, што рэйд быў прэвентыўным ударам супраць патэнцыйнай пагрозы выкрадання [243] , у той час як ХАМАС разглядаў гэта як парушэнне рэжыму спынення агню, якое прывяло да ракетнага абстрэлу Ізраіля.[244] Спробы аднавіць перамір'е праваліліся, і 27 снежня Ізраіль пачаў аперацыю "Літы свінец", каб спыніць ракетны абстрэл паліцэйскіх участкаў, ваенных і палітычных аб'ектаў і густанаселеных раёнаў у Газе, Хан-Юнісе і Рафаху.[245]Ізраільскае наземнае ўварванне пачалося 3 студзеня, а аперацыі ў гарадскіх цэнтрах Газы пачаліся 5 студзеня.У апошні тыдзень канфлікту Ізраіль працягваў наносіць удары па раней пашкоджаных аб'ектах і палестынскіх ракетна-пускавых установках.Хамас узмацніў ракетныя і мінамётныя абстрэлы, дасягнуўшы Беэр-Шэвы і Ашдода.[246] Канфлікт скончыўся аднабаковым спыненнем агню Ізраілем 18 студзеня, пасля чаго рушыў услед тыднёвы рэжым спынення агню ХАМАС.ЦАХАЛ завяршыў вывад да 21 студзеня.У верасні 2009 года спецыяльная місія ААН пад кіраўніцтвам Рычарда Голдстоўна падрыхтавала даклад, у якім абодва бакі абвінавачваюцца ў ваенных злачынствах і магчымых злачынствах супраць чалавечнасці.[247] У 2011 годзе Голдстоўн адмовіўся ад сваёй веры ў тое, што Ізраіль наўмысна наносіў удары па мірным жыхарам [248] , што не падзялялася іншымі аўтарамі справаздачы.[249] Савет ААН па правах чалавека падкрэсліў, што 75% разбураных грамадзянскіх дамоў не былі адноўлены да верасня 2012 года [250 .]
Другая вайна ў Газе
Артылерыйскі корпус ЦАХАЛа страляе з гаўбіцы M109 калібра 155 мм, 24 ліпеня 2014 г. ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2014 Jul 8 - Aug 26

Другая вайна ў Газе

Gaza Strip
Вайна ў Газе 2014 г., таксама вядомая як аперацыя "Ахоўны край", была сямітыднёвай ваеннай аперацыяй, распачатай Ізраілем 8 ліпеня 2014 г. у сектары Газа, які кіруецца ХАМАС з 2007 г. Канфлікт адбыўся пасля выкрадання і забойства ХАМАС трох ізраільскіх падлеткаў -афіляваных баевікоў, што прывяло да ізраільскай аперацыі "Захавальнік брата" і арышту шматлікіх палестынцаў на Заходнім беразе.Гэта перарасло ва ўзмацненне ракетных удараў Хамаса па Ізраілю, што выклікала вайну.Мэтай Ізраіля было спыніць ракетны абстрэл з сектара Газа, у той час як Хамас імкнуўся зняць ізраільска-егіпецкую блакаду Газы, спыніць ваенны наступ Ізраіля, забяспечыць механізм кантролю за спыненнем агню і вызваліць палестынскіх палітычных зняволеных.У выніку канфлікту ХАМАС, Палестынскі ісламскі джыхад і іншыя групоўкі запусцілі ракеты па Ізраілю, на што Ізраіль адказаў авіяўдарамі і наземным уварваннем, накіраваным на знішчэнне сістэмы тунэляў Газы.[251]Вайна пачалася з ракетнай атакі ХАМАС пасля інцыдэнту ў Хан-Юнісе, альбо ізраільскай авіяцыі, альбо выпадковага выбуху.Паветраная аперацыя Ізраіля пачалася 8 ліпеня, а наземнае ўварванне пачалося 17 ліпеня і скончылася 5 жніўня.26 жніўня было абвешчана аб бестэрміновым спыненні агню.Падчас канфлікту палестынскія групы выпусцілі больш за 4500 ракет і мінамётаў па Ізраілю, многія з іх былі перахоплены або ўпалі на адкрытыя тэрыторыі.ЦАХАЛ нанёс удары па шматлікіх месцах у Газе, разбураючы тунэлі і вычарпаючы ракетны арсенал ХАМАС.У выніку канфлікту загінула ад 2125 [252] да 2310 [253] жыхароў Газы і ад 10 626 [253] да 10 895 [254] параненых, у тым ліку шмат дзяцей і мірных жыхароў.Ацэнкі колькасці ахвяр сярод грамадзянскага насельніцтва адрозніваюцца, прычым лічбы Міністэрства аховы здароўя Газы, ААН і ізраільскіх афіцыйных асоб адрозніваюцца.ААН паведаміла пра больш чым 7000 разбураных дамоў і значны эканамічны ўрон.[255] З ізраільскага боку 67 вайскоўцаў, 5 мірных жыхароў і адзін грамадзянскі жыхар Тайланда былі забітыя, сотні параненыя.Вайна мела значны эканамічны ўплыў на Ізраіль.[256]
Вайна Ізраіль – ХАМАС
Салдаты Арміі абароны Ізраіля рыхтуюцца да наземнай аперацыі ў Газе 29 кастрычніка ©Image Attribution forthcoming. Image belongs to the respective owner(s).
2023 Oct 7

Вайна Ізраіль – ХАМАС

Palestine
Працяглы канфлікт, які пачаўся 7 кастрычніка 2023 г. паміж Ізраілем і палестынскімі баевікамі пад кіраўніцтвам ХАМАС, галоўным чынам у сектары Газа, уяўляе сабой значную эскалацыю ў рэгіёне.Баевікі ХАМАС пачалі нечаканае шматбаковае ўварванне на поўдзень Ізраіля, што прывяло да значных страт і вывазу закладнікаў у Газу.[257] Напад быў шырока асуджаны многімі краінамі, хоць некаторыя з іх вінавацяць Ізраіль у яго палітыцы на палестынскіх тэрыторыях.[258]Ізраіль адказаў масіраванай паветранай бамбардзіроўкай у Газе і наступным наземным уварваннем, абвясціўшы становішча вайны.Канфлікт быў адзначаны вялікімі ахвярамі: больш за 14 300 палестынцаў, у тым ліку 6 000 дзяцей, былі забітыя, і абвінавачваннямі ў ваенных злачынствах супраць Ізраіля і ХАМАС.[259] Сітуацыя прывяла да сур'ёзнага гуманітарнага крызісу ў Газе з масавым перамяшчэннем насельніцтва, калапсам медыцынскага абслугоўвання і дэфіцытам неабходных паставак.[260]Вайна выклікала шырокія глабальныя пратэсты, якія былі сканцэнтраваны на спыненні агню.Злучаныя Штаты наклалі вета на рэзалюцыю Савета Бяспекі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый, якая заклікае да неадкладнага гуманітарнага спынення агню;[261] Праз тыдзень Злучаныя Штаты падтрымалі Ізраіль у адхіленні неабавязковай кансультатыўнай рэзалюцыі, прынятай пераважнай большасцю галасоў на Генеральнай Асамблеі Арганізацыі Аб'яднаных Нацый.[262] Ізраіль адхіліў заклікі да спынення агню.[263] 15 лістапада Савет Бяспекі ААН ухваліў рэзалюцыю, якая заклікае да «тэрміновых і падоўжаных гуманітарных паўз і калідораў ва ўсім сектары Газа».[264] Ізраіль пагадзіўся на часовае перамір'е пасля здзелкі, у якой ХАМАС пагадзіўся вызваліць 50 закладнікаў у абмен на 150 палестынскіх зняволеных.[265] 28 лістапада Ізраіль і ХАМАС абвінавацілі адзін аднаго ў парушэнні перамір'я.[266]

Appendices



APPENDIX 1

Who were the Canaanites? (The Land of Canaan, Geography, People and History)


Play button




APPENDIX 2

How Britain Started the Arab-Israeli Conflict


Play button




APPENDIX 3

Israel's Geographic Challenge 2023


Play button




APPENDIX 4

Why the IDF is the world’s most effective military | Explain Israel Palestine


Play button




APPENDIX 5

Geopolitics of Israel


Play button

Characters



Moshe Dayan

Moshe Dayan

Israeli Military Leader

Golda Meir

Golda Meir

Fourth prime minister of Israel

David

David

Third king of the United Kingdom of Israel

Solomon

Solomon

Monarch of Ancient Israel

Rashi

Rashi

Medieval French rabbi

Theodor Herzl

Theodor Herzl

Father of modern political Zionism

Maimonides

Maimonides

Sephardic Jewish Philosopher

Chaim Weizmann

Chaim Weizmann

First president of Israel

Simon bar Kokhba

Simon bar Kokhba

Jewish military leader

Yitzhak Rabin

Yitzhak Rabin

Fifth Prime Minister of Israel

Herod the Great

Herod the Great

Jewish King

Eliezer Ben-Yehuda

Eliezer Ben-Yehuda

Russian-Jewish Linguist

Ariel Sharon

Ariel Sharon

11th Prime Minister of Israel

David Ben-Gurion

David Ben-Gurion

Founder of the State of Israel

Flavius Josephus

Flavius Josephus

Roman–Jewish Historian

Judas Maccabeus

Judas Maccabeus

Jewish Priest

Menachem Begin

Menachem Begin

Sixth Prime Minister of Israel

Doña Gracia Mendes Nasi

Doña Gracia Mendes Nasi

Portuguese-Jewish Philanthropist

Footnotes



  1. Shen, P.; Lavi, T.; Kivisild, T.; Chou, V.; Sengun, D.; Gefel, D.; Shpirer, I.; Woolf, E.; Hillel, J.; Feldman, M.W.; Oefner, P.J. (2004). "Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israeli Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation". Human Mutation. 24 (3): 248–260. doi:10.1002/humu.20077. PMID 15300852. S2CID 1571356, pp. 825–826, 828–829, 826–857.
  2. Ben-Eliyahu, Eyal (30 April 2019). Identity and Territory: Jewish Perceptions of Space in Antiquity. p. 13. ISBN 978-0-520-29360-1. OCLC 1103519319.
  3. Tchernov, Eitan (1988). "The Age of 'Ubeidiya Formation (Jordan Valley, Israel) and the Earliest Hominids in the Levant". Paléorient. 14 (2): 63–65. doi:10.3406/paleo.1988.4455.
  4. Ronen, Avraham (January 2006). "The oldest human groups in the Levant". Comptes Rendus Palevol. 5 (1–2): 343–351. Bibcode:2006CRPal...5..343R. doi:10.1016/j.crpv.2005.11.005. INIST 17870089.
  5. Smith, Pamela Jane. "From 'small, dark and alive' to 'cripplingly shy': Dorothy Garrod as the first woman Professor at Cambridge".
  6. Bar‐Yosef, Ofer (1998). "The Natufian culture in the Levant, threshold to the origins of agriculture". Evolutionary Anthropology: Issues, News, and Reviews. 6 (5): 159–177. doi:10.1002/(SICI)1520-6505(1998)6:53.0.CO;2-7. S2CID 35814375.
  7. Steiglitz, Robert (1992). "Migrations in the Ancient Near East". Anthropological Science. 3 (101): 263.
  8. Harney, Éadaoin; May, Hila; Shalem, Dina; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Lazaridis, Iosif; Sarig, Rachel; Stewardson, Kristin; Nordenfelt, Susanne; Patterson, Nick; Hershkovitz, Israel; Reich, David (2018). "Ancient DNA from Chalcolithic Israel reveals the role of population mixture in cultural transformation". Nature Communications. 9 (1): 3336. Bibcode:2018NatCo...9.3336H. doi:10.1038/s41467-018-05649-9. PMC 6102297. PMID 30127404.
  9. Itai Elad and Yitzhak Paz (2018). "'En Esur (Asawir): Preliminary Report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. 130: 2. JSTOR 26691671.
  10. Pardee, Dennis (2008-04-10). "Ugaritic". In Woodard, Roger D. (ed.). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. p. 5. ISBN 978-1-139-46934-0.
  11. Richard, Suzanne (1987). "Archaeological Sources for the History of Palestine: The Early Bronze Age: The Rise and Collapse of Urbanism". The Biblical Archaeologist. 50 (1): 22–43. doi:10.2307/3210081. JSTOR 3210081. S2CID 135293163
  12. Golden, Jonathan M. (2009). Ancient Canaan and Israel: An Introduction. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-537985-3., p. 5.
  13. Woodard, Roger D., ed. (2008). The Ancient Languages of Syria-Palestine and Arabia. Cambridge University Press. doi:10.1017/CBO9780511486890. ISBN 9780511486890.
  14. The Oriental Institute, University of Chicago. The Early/Middle Bronze Age Transition in the Ancient Near East: Chronology, C14, and Climate Change.
  15. Wikipedia contributors. (n.d.). Old Kingdom of Egypt. In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved Nov. 25, 2023.
  16. Golden 2009, pp. 5–6.
  17. Golden 2009, pp. 6–7.
  18. Millek, Jesse (2019). Exchange, Destruction, and a Transitioning Society. Interregional Exchange in the Southern Levant from the Late Bronze Age to the Iron I. RessourcenKulturen 9. Tübingen: Tübingen University Press.
  19. Finkelstein, Israel; Silberman, Neil Asher (2001). The Bible unearthed : archaeology's new vision of ancient Israel and the origin of its stories (1st Touchstone ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-684-86912-4.
  20. Finkelstein, Israel, (2020). "Saul and Highlands of Benjamin Update: The Role of Jerusalem", in Joachim J. Krause, Omer Sergi, and Kristin Weingart (eds.), Saul, Benjamin, and the Emergence of Monarchy in Israel: Biblical and Archaeological Perspectives, SBL Press, Atlanta, GA, p. 48.
  21. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 978-1-84127-201-6.
  22. "British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE)". Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  23. "Second Temple Period (538 BCE to 70 CE) Persian Rule". Biu.ac.il. Retrieved 15 March 2014.
  24. McNutt, Paula (1999). Reconstructing the Society of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22265-9., p. 35.
  25. McNutt (1999), pp. 46–47.
  26. McNutt (1999), p. 69.
  27. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107
  28. Finkelstein and Silberman (2001), p. 107.
  29. Gnuse, Robert Karl (1997). No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel. Journal for the study of the Old Testament: Supplement series. Vol. 241. Sheffield: A&C Black. p. 31. ISBN 978-1-85075-657-6. Retrieved 2 June 2016.
  30. McNutt (1999), p. 70.
  31. Finkelstein 2020, p. 48.
  32. Finkelstein, Israel (2019). "First Israel, Core Israel, United (Northern) Israel". Near Eastern Archaeology. American Schools of Oriental Research (ASOR). 82 (1): 12. doi:10.1086/703321. S2CID 167052643.
  33. Thompson, Thomas L. (1992). Early History of the Israelite People. Brill. ISBN 978-90-04-09483-3, p. 408.
  34. Mazar, Amihay (2007). "The Divided Monarchy: Comments on Some Archaeological Issues". In Schmidt, Brian B. (ed.). The Quest for the Historical Israel. Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-277-0, p. 163.
  35. Miller, Patrick D. (2000). The Religion of Ancient Israel. Westminster John Knox Press. pp. 40–. ISBN 978-0-664-22145-4.
  36. Lemche, Niels Peter (1998). The Israelites in History and Tradition. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22727-2, p. 85.
  37. Grabbe (2008), pp. 225–26.
  38. Lehman, Gunnar (1992). "The United Monarchy in the Countryside". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Sheffield. ISBN 978-1-58983-066-0, p. 149.
  39. David M. Carr, Writing on the Tablet of the Heart: Origins of Scripture and Literature, Oxford University Press, 2005, 164.
  40. Brown, William. "Ancient Israelite Technology". World History Encyclopedia.
  41. Mazar, Amihai (19 September 2010). "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation: 29–58. doi:10.1515/9783110223583.29. ISBN 978-3-11-022357-6 – via www.academia.edu.
  42. Moore, Megan Bishop; Kelle, Brad E. (17 May 2011). Biblical History and Israel S Past: The Changing Study of the Bible and History. ISBN 978-0-8028-6260-0.
  43. "New look at ancient shards suggests Bible even older than thought". Times of Israel.
  44. Thompson 1992, pp. 410–11.
  45. Finkelstein, Israel (2001-01-01). "The Rise of Jerusalem and Judah: the Missing Link". Levant. 33 (1): 105–115. doi:10.1179/lev.2001.33.1.105. ISSN 0075-8914. S2CID 162036657.
  46. Ostrer, Harry. Legacy : a Genetic History of the Jewish People. Oxford University Press USA. 2012. ISBN 978-1-280-87519-9. OCLC 798209542.
  47. Garfinkel, Yossi; Ganor, Sa'ar; Hasel, Michael (19 April 2012). "Journal 124: Khirbat Qeiyafa preliminary report". Hadashot Arkheologiyot: Excavations and Surveys in Israel. Israel Antiquities Authority. Archived from the original on 23 June 2012. Retrieved 12 June 2018.
  48. Mazar, Amihai. "Archaeology and the Biblical Narrative: The Case of the United Monarchy". One God – One Cult – One Nation. Archaeological and Biblical Perspectives, Edited by Reinhard G. Kratz and Hermann Spieckermann in Collaboration with Björn Corzilius and Tanja Pilger, (Beihefte zur Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft 405). Berlin/ New York: 29–58. Retrieved 12 October 2018.
  49. Grabbe, Lester L. (2007-04-28). Ahab Agonistes: The Rise and Fall of the Omri Dynasty. Bloomsbury Publishing USA. ISBN 978-0-567-25171-8.
  50. Ben-Sasson, Haim Hillel, ed. (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 142. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 12 October 2018. Sargon's heir, Sennacherib (705–681), could not deal with Hezekiah's revolt until he gained control of Babylon in 702 BCE.
  51. Lipschits, Oded (2005). The Fall and Rise of Jerusalem: Judah under Babylonian Rule. Penn State University Press. pp. 361–367. doi:10.5325/j.ctv1bxh5fd.10. ISBN 978-1-57506-297-6. JSTOR 10.5325/j.ctv1bxh5fd.
  52. Lipiński, Edward (2020). A History of the Kingdom of Jerusalem and Judah. Orientalia Lovaniensia Analecta. Vol. 287. Peeters. ISBN 978-90-429-4212-7., p. 94.
  53. Killebrew, Ann E., (2014). "Israel during the Iron Age II Period", in: The Archaeology of the Levant, Oxford University Press, p. 733.
  54. Dever, William (2017). Beyond the Texts: An Archaeological Portrait of Ancient Israel and Judah. SBL Press. ISBN 978-0-88414-217-1, p. 338.
  55. Davies, Philip (2015). The History of Ancient Israel. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-567-65582-0, p. 72.
  56. Yohanan Aharoni, et al. (1993) The Macmillan Bible Atlas, p. 94, Macmillan Publishing: New York; and Amihai Mazar (1992) The Archaeology of the Land of the Bible: 10,000 – 586 B.C.E, p. 404, New York: Doubleday, see pp. 406-410 for discussion of archaeological significance of Shomron (Samaria) under Omride Dynasty.
  57. Davies 2015, p. 72-73.
  58. Davies 2015, p. 73.
  59. Davies 2015, p. 3.
  60. 2 Kings 15:29 1 Chronicles 5:26
  61. Schipper, Bernd U. (25 May 2021). "Chapter 3 Israel and Judah from 926/925 to the Conquest of Samaria in 722/720 BCE". A Concise History of Ancient Israel. Penn State University Press. pp. 34–54. doi:10.1515/9781646020294-007. ISBN 978-1-64602-029-4.
  62. Younger, K. Lawson (1998). "The Deportations of the Israelites". Journal of Biblical Literature. 117 (2): 201–227. doi:10.2307/3266980. ISSN 0021-9231. JSTOR 3266980.
  63. Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Shalmaneser V and His Era, Revisited". In Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Now It Happened in Those Days": Studies in Biblical, Assyrian, and Other Ancient Near Eastern Historiography Presented to Mordechai Cogan on His 75th Birthday. Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. ISBN 978-1575067612, pp. 408–409.
  64. Israel, Finkelstein (2013). The forgotten kingdom : the archaeology and history of Northern Israel. Society of Biblical Literature. p. 158. ISBN 978-1-58983-910-6. OCLC 949151323.
  65. Broshi, Maguen (2001). Bread, Wine, Walls and Scrolls. Bloomsbury Publishing. p. 174. ISBN 1841272019. Archived from the original on 9 January 2020. Retrieved 4 April 2018.
  66. 2 Kings 20:20
  67. "Siloam Inscription". Jewish Encyclopedia. 1906. Archived from the original on 23 January 2021. Retrieved 21 January 2021.
  68. "Sennacherib recounts his triumphs". The Israel Museum. 17 February 2021. Archived from the original on 28 January 2021. Retrieved 23 January 2021.
  69. Holladay, John S. (1970). "Assyrian Statecraft and the Prophets of Israel". The Harvard Theological Review. 63 (1): 29–51. doi:10.1017/S0017816000004016. ISSN 0017-8160. JSTOR 1508994. S2CID 162713432.
  70. Gordon, Robert P. (1995). "The place is too small for us": the Israelite prophets in recent scholarship. Eisenbrauns. pp. 15–26. ISBN 1-57506-000-0. OCLC 1203457109.
  71. Cook, Stephen.The Social Roots of Biblical Yahwism, SBL 2004, pp 58.
  72. Bickerman, E. J. (2007). Nebuchadnezzar And Jerusalem. Brill. ISBN 978-90-474-2072-9.
  73. Geoffrey Wigoder, The Illustrated Dictionary & Concordance of the Bible Pub. by Sterling Publishing Company, Inc. (2006)
  74. "Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605-594 BC)". British Museum. Archived from the original on 30 October 2014. Retrieved 30 October 2014.
  75. The Oxford History of the Biblical World, ed. by Michael D Coogan. Published by Oxford University Press, 1999. p. 350.
  76. Lipschits, Oded (1999). "The History of the Benjamin Region under Babylonian Rule". Tel Aviv. 26 (2): 155–190. doi:10.1179/tav.1999.1999.2.155. ISSN 0334-4355.
  77. "The Exilarchs". Archived from the original on 16 September 2009. Retrieved 23 September 2018.
  78. A Concise History of the Jewish People. Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littma. Rowman & Littlefield, 2005. p. 43
  79. "Secrets of Noah's Ark – Transcript". Nova. PBS. 7 October 2015. Retrieved 27 May 2019.
  80. Nodet, Etienne. 1999, p. 25.
  81. Soggin 1998, p. 311.
  82. Frei, Peter (2001). "Persian Imperial Authorization: A Summary". In Watts, James (ed.). Persia and Torah: The Theory of Imperial Authorization of the Pentateuch. Atlanta, GA: SBL Press. p. 6. ISBN 9781589830158., p. 6.
  83. "Jewish religious year". Archived from the original on 26 December 2014. Retrieved 25 August 2014.
  84. Jack Pastor Land and Economy in Ancient Palestine, Routledge (1997) 2nd.ed 2013 ISBN 978-1-134-72264-8 p.14.
  85. Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X, p. 458.
  86. Wylen 1996, p. 25.
  87. Grabbe 2004, pp. 154–5.
  88. Hengel, Martin (1974) [1973]. Judaism and Hellenism : Studies in Their Encounter in Palestine During the Early Hellenistic Period (1st English ed.). London: SCM Press. ISBN 0334007887.
  89. Ginzberg, Lewis. "The Tobiads and Oniads". Jewish Encyclopedia.
  90. Jan Assmann: Martyrium, Gewalt, Unsterblichkeit. Die Ursprünge eines religiösen Syndroms. In: Jan-Heiner Tück (Hrsg.): Sterben für Gott – Töten für Gott? Religion, Martyrium und Gewalt. [Deutsch]. Herder Verlag, Freiburg i. Br. 2015, 122–147, hier: S. 136.
  91. "HYRCANUS, JOHN (JOHANAN) I. - JewishEncyclopedia.com".
  92. Helyer, Larry R.; McDonald, Lee Martin (2013). "The Hasmoneans and the Hasmonean Era". In Green, Joel B.; McDonald, Lee Martin (eds.). The World of the New Testament: Cultural, Social, and Historical Contexts. Baker Academic. pp. 45–47. ISBN 978-0-8010-9861-1. OCLC 961153992.
  93. Paul Johnson, History of the Jews, p. 106, Harper 1988.
  94. "John Hyrcanus II". www.britannica.com. Encyclopedia Britannica.
  95. Julius Caesar: The Life and Times of the People's Dictator By Luciano Canfora chapter 24 "Caesar Saved by the Jews".
  96. A Concise History of the Jewish People By Naomi E. Pasachoff, Robert J. Littman 1995 (2005 Roman and Littleford edition), page 67
  97. Philo of Alexandria, On the Embassy to Gaius XXX.203.
  98. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 71 and chapters 4 and 5
  99. Condra, E. (2018). Salvation for the righteous revealed: Jesus amid covenantal and messianic expectations in Second Temple Judaism. Brill.
  100. The Myth of Masada: How Reliable Was Josephus, Anyway?: "The only source we have for the story of Masada, and numerous other reported events from the time, is the Jewish historian Flavius Josephus, author of the book The Jewish War."
  101. Richmond, I. A. (1962). "The Roman Siege-Works of Masada, Israel". The Journal of Roman Studies. Washington College. Lib. Chestertown, MD.: Society for the Promotion of Roman Studies. 52: 142–155. doi:10.2307/297886. JSTOR 297886. OCLC 486741153. S2CID 161419933.
  102. Sheppard, Si (22 October 2013). The Jewish Revolt. Bloomsbury USA. p. 82. ISBN 978-1-78096-183-5.
  103. Sheppard, Si (2013).p. 83.
  104. UNESCO World Heritage Centre. "Masada". Retrieved 17 December 2014.
  105. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397.
  106. Isseroff, Amy (2005–2009). "Masada". Zionism and Israel – Encyclopedic Dictionary. Zionism & Israel Information Center. Retrieved 23 May 2011.
  107. Eck, W. The Bar Kokhba Revolt: The Roman Point of View, pp. 87–88.
  108. "Israel Tour Daily Newsletter". 27 July 2010. Archived from the original on 16 June 2011.
  109. Mor, Menahem (4 May 2016). The Second Jewish Revolt: The Bar Kokhba War, 132-136 CE. BRILL. ISBN 978-90-04-31463-4, p. 471.
  110. L. J. F. Keppie (2000) Legions and Veterans: Roman Army Papers 1971-2000 Franz Steiner Verlag, ISBN 3-515-07744-8 pp 228–229.
  111. Hanan Eshel,'The Bar Kochba revolt, 132-135,' in William David Davies, Louis Finkelstein, Steven T. Katz (eds.) The Cambridge History of Judaism: Volume 4, The Late Roman-Rabbinic Period, pp.105-127, p.105.
  112. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 p. 143.
  113. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  114. Klein, E, 2010, “The Origins of the Rural Settlers in Judean Mountains and Foothills during the Late Roman Period”, In: E. Baruch., A. Levy-Reifer and A. Faust (eds.), New Studies on Jerusalem, Vol. 16, Ramat-Gan, pp. 321-350 (Hebrew).
  115. The Chosen Few: How education shaped Jewish History, Botticini and Eckstein, Princeton 2012, page 116.
  116. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 sections II to V.
  117. Charlesworth, James (2010). "Settlement and History in Hellenistic, Roman, and Byzantine Galilee: An Archaeological Survey of the Eastern Galilee". Journal for the Study of the Historical Jesus. 8 (3): 281–284. doi:10.1163/174551911X573542.
  118. "Necropolis of Bet She'arim: A Landmark of Jewish Renewal". Archived from the original on 17 November 2020. Retrieved 22 March 2020.
  119. Cherry, Robert: Jewish and Christian Views on Bodily Pleasure: Their Origins and Relevance in the Twentieth-Century Archived 30 October 2020 at the Wayback Machine, p. 148 (2018), Wipf and Stock Publishers.
  120. Arthur Hertzberg (2001). "Judaism and the Land of Israel". In Jacob Neusner (ed.). Understanding Jewish Theology. Global Academic Publishing. p. 79.
  121. The Darkening Age: The Christian Destruction of the Classical World by Catherine Nixey 2018.
  122. Antisemitism: Its History and Causes Archived 1 September 2012 at the Wayback Machine by Bernard Lazare, 1894. Accessed January 2009.
  123. Irshai, Oded (2005). "The Byzantine period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 95–129. ISBN 9652172391.
  124. Bar, Doron (2005). "Rural Monasticism as a Key Element in the Christianization of Byzantine Palestine". The Harvard Theological Review. 98 (1): 49–65. doi:10.1017/S0017816005000854. ISSN 0017-8160. JSTOR 4125284. S2CID 162644246.
  125. Edward Kessler (2010). An Introduction to Jewish-Christian Relations. Cambridge University Press. p. 72. ISBN 978-0-521-70562-2.
  126. הר, משה דוד (2022). "היהודים בארץ-ישראל בימי האימפריה הרומית הנוצרית" [The Jews in the Land of Israel in the Days of the Christian Roman Empire]. ארץ-ישראל בשלהי העת העתיקה: מבואות ומחקרים [Eretz Israel in Late Antiquity: Introductions and Studies] (in Hebrew). Vol. 1. ירושלים: יד יצחק בן-צבי. pp. 210–212. ISBN 978-965-217-444-4.
  127. M. Avi-Yonah, The Jews under Roman and Byzantine Rule, Jerusalem 1984 chapters XI–XII.
  128. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  129. History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire By Elli Kohen, University Press of America 2007, Chapter 5.
  130. Schäfer, Peter (2003). The History of the Jews in the Greco-Roman World. Psychology Press. p. 198. ISBN 9780415305877.
  131. Loewenstamm, Ayala (2007). "Baba Rabbah". In Berenbaum, Michael; Skolnik, Fred (eds.). Encyclopaedia Judaica (2nd ed.). Detroit: Macmillan Reference. ISBN 978-0-02-866097-4.
  132. Kohen, Elli (2007). History of the Byzantine Jews: A Microcosmos in the Thousand Year Empire. University Press of America. pp. 26–31. ISBN 978-0-7618-3623-0.
  133. Mohr Siebeck. Editorial by Alan David Crown, Reinhard Pummer, Abraham Tal. A Companion to Samaritan Studies. p70-71.
  134. Thomson, R. W.; Howard-Johnston, James (historical commentary); Greenwood, Tim (assistance) (1999). The Armenian History Attributed to Sebeos. Liverpool University Press. ISBN 978-0-85323-564-4. Retrieved 17 January 2014.
  135. Joseph Patrich (2011). "Caesarea Maritima". Institute of Archaeology Hebrew University of Jerusalem. Retrieved 13 March 2014.
  136. Haim Hillel Ben-Sasson (1976). A History of the Jewish People. Harvard University Press. p. 362. ISBN 978-0-674-39731-6. Retrieved 19 January 2014. 
  137. Kohler, Kaufmann; Rhine, A. [Abraham Benedict] (1906). "Chosroes (Khosru) II. Parwiz ("The Conqueror")". Jewish Encyclopedia. Retrieved 20 January 2014.
  138. לוי-רובין, מילכה; Levy-Rubin, Milka (2006). "The Influence of the Muslim Conquest on the Settlement Pattern of Palestine during the Early Muslim Period / הכיבוש כמעצב מפת היישוב של ארץ-ישראל בתקופה המוסלמית הקדומה". Cathedra: For the History of Eretz Israel and Its Yishuv / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה (121): 53–78. ISSN 0334-4657. JSTOR 23407269.
  139. Ehrlich, Michael (2022). The Islamization of the Holy Land, 634-1800. Leeds, UK: Arc Humanities Press. pp. 3–4, 38. ISBN 978-1-64189-222-3. OCLC 1302180905.
  140. Ehrlich 2022, p. 33.
  141. Jerusalem in the Crusader Period Archived 6 July 2020 at the Wayback Machine Jerusalem: Life throughout the ages in a holy city] David Eisenstadt, March 1997
  142. Grossman, Avraham (2005). "The Crusader Period". In Shinan, Avigdor (ed.). Israel: People, Land, State. Jerusalem: Yad Izhak Ben-Zvi. pp. 177–197.
  143. Tucker, Spencer C. (2019). Middle East Conflicts from Ancient Egypt to the 21st Century. ABC-CLIO. p. 654. ISBN 9781440853524. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  144. Larry H. Addington (1990). The Patterns of War Through the Eighteenth Century. Midland book. Indiana University Press. p. 59. ISBN 9780253205513.
  145. Jerusalem: Illustrated History Atlas Martin Gilbert, Macmillan Publishing, New York, 1978, p. 25.
  146. International Dictionary of Historic Places: Middle East and Africa by Trudy Ring, Robert M. Salkin, Sharon La Boda, pp. 336–339.
  147. Myriam Rosen-Ayalon, Between Cairo and Damascus: Rural Life and Urban Economics in the Holy Land During the Ayyuid, Maluk and Ottoman Periods in The Archaeology of Society in the Holy Land edited Thomas Evan Levy, Continuum International Publishing Group, 1998.
  148. Abraham, David (1999). To Come to the Land : Immigration and Settlement in 16th-Century Eretz-Israel. Tuscaloosa, Alabama: University of Alabama Press. pp. 1–5. ISBN 978-0-8173-5643-9. OCLC 847471027.
  149. Mehmet Tezcan, Astiye Bayindir, 'Aristocratic Women and their Relationship to Nestorianism in the 13th century Chingizid Empire,' in Li Tang, Dietmar W. Winkler (eds.), From the Oxus River to the Chinese Shores: Studies on East Syriac Christianity in China and Central Asia, Archived 5 January 2020 at the Wayback Machine. LIT Verlag Münster, 2013 ISBN 978-3-643-90329-7 pp.297–315 p.308 n.31.
  150. Barnay, Y. The Jews in Ottoman Syria in the eighteenth century: under the patronage of the Istanbul Committee of Officials for Palestine (University of Alabama Press 1992) ISBN 978-0-8173-0572-7 p. 149.
  151. Baram, Uzi (2002). "The Development of Historical Archaeology in Israel: An Overview and Prospects". Historical Archaeology. Springer. 36 (4): 12–29. doi:10.1007/BF03374366. JSTOR 25617021. S2CID 162155126.
  152. Barbara Tuchman, Bible and Sword: How the British came to Palestine, Macmillan 1956, chapter 9.
  153. Safi, Khaled M. (2008), "Territorial Awareness in the 1834 Palestinian Revolt", in Roger Heacock (ed.), Of Times and Spaces in Palestine: The Flows and Resistances of Identity, Beirut: Presses de l'Ifpo, ISBN 9782351592656.
  154. Barbara Tuchman, p. 194-5.
  155. Shlomo Slonim, Jerusalem in America's Foreign Policy, 1947–1997, Archived 28 September 2020 at the Wayback Machine. Martinus Nijhoff Publishers 1999 ISBN 978-9-041-11255-2 p.13.
  156. Gudrun Krämer, A History of Palestine: From the Ottoman Conquest to the Founding of the State of Israel , Archived 8 January 2020 at the Wayback Machine. Princeton University Press 2011 ISBN 978-0-691-15007-9 p.137.
  157. O'Malley, Padraig (2015). The Two-State Delusion: Israel and Palestine--A Tale of Two Narratives. Penguin Books. p. xi. ISBN 9780670025053. Archived from the original on 31 December 2021. Retrieved 23 October 2020.
  158. Bat-Zion Eraqi Klorman, Traditional Society in Transition: The Yemeni Jewish Experience, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. BRILL, ISBN 978-9-004-27291-0 2014 pp.89f.
  159. "Herzl and Zionism". Israel Ministry of Foreign Affairs. 20 July 2004. Archived from the original on 31 October 2012. Retrieved 5 December 2012.
  160. Shavit, Yaacov (2012). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 7. ISBN 9780253223579.
  161. Azaryahu, Maoz (2012). "Tel Aviv's Birthdays: Anniversary Celebrations, 1929–1959". In Azaryahu, Maoz; Ilan Troen, Selwyn (eds.). Tel-Aviv, the First Century: Visions, Designs, Actualities. Indiana University Press. p. 31. ISBN 9780253223579.
  162. Weizmann, the Making of a Statesman by Jehuda Reinharz, Oxford 1993, chapters 3 & 4.
  163. God, Guns and Israel, Jill Hamilton, UK 2004, Especially chapter 14.
  164. Jonathan Marc Gribetz, Defining Neighbors: Religion, Race, and the Early Zionist-Arab Encounter, Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine. Princeton University Press, 2014 ISBN 978-1-400-85265-9 p.131.
  165. Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby in Palestine: The Middle East Correspondence of Field Marshal Viscount Allenby June 1917 – October 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9. Allenby to Robertson 25 January 1918 in Hughes 2004, p. 128.
  166. Article 22, The Covenant of the League of Nations Archived 26 July 2011 at the Wayback Machine and "Mandate for Palestine", Encyclopaedia Judaica, Vol. 11, p. 862, Keter Publishing House, Jerusalem, 1972.
  167. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 185.
  168. A Survey of Palestine: Prepared in December 1945 and January 1946 for the Information of the Anglo-American Committee of Inquiry. Vol. 1. Palestine: Govt. printer. 1946. p. 210: "Arab illegal immigration is mainly ... casual, temporary and seasonal". pp. 212: "The conclusion is that Arab illegal immigration for the purpose of permanent settlement is insignificant".
  169. J. McCarthy (1995). The population of Palestine: population history and statistics of the late Ottoman period and the Mandate. Princeton, N.J.: Darwin Press.
  170. Supplement to Survey of Palestine – Notes compiled for the information of the United Nations Special Committee on Palestine – June 1947, Gov. Printer Jerusalem, p. 18.
  171. Sofer, Sasson (1998). Zionism and the Foundations of Israeli Diplomacy. Cambridge University Press. p. 41. ISBN 9780521038270.
  172. "The Population of Palestine Prior to 1948". MidEastWeb. Archived from the original on 14 August 2011. Retrieved 4 October 2006.
  173. "Cracow, Poland, Postwar, Yosef Hillpshtein and his friends of the Bericha movement". Yad Vashem. Archived from the original on 29 August 2018. Retrieved 4 December 2012.
  174. United Nations: General Assembly: A/364: 3 September 1947: Official Records of the Second Session of the General Assembly: Supplement No. 11: United Nations Special Committee on Palestine: Report to the General Assembly Volume 1: Lake Success, New York 1947: Retrieved 30 May 2012 Archived 3 June 2012 at the Wayback Machine.
  175. "A/RES/181(II) of 29 November 1947". United Nations. 1947. Archived from the original on 24 May 2012. Retrieved 30 May 2012.
  176. Trygve Lie, In the Cause of Peace, Seven Years with the United Nations (New York: MacMillan 1954) p. 163.
  177. Lapierre, Dominique; Collins, Larry (1971). O Jerusalem. Laffont. ISBN 978-2-253-00754-8., pp. 131–153, chap. 7.
  178. Morris, Benny (2004). The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. Cambridge University Press. ISBN 0-521-00967-7. Archived from the original on 25 July 2020, p. 163.
  179. Morris 2004, p. 67.
  180. Laurens, Henry (2005). Paix et guerre au Moyen-Orient: l'Orient arabe et le monde de 1945 à nos jours (in French). Armand Colin. ISBN 978-2-200-26977-7, p. 83.
  181. Declaration of Establishment of State of Israel: 14 May 1948: Retrieved 2 June 2012 Archived 21 March 2012 at the Wayback Machine.
  182. David Tal, War in Palestine, 1948: Israeli and Arab Strategy and Diplomacy, p. 153.
  183. Morris, Benny (2008), 1948: The First Arab-Israeli War, Yale University Press, New Haven, ISBN 978-0-300-12696-9, p. 401.
  184. Rogan, Eugene L. and Avi Shlaim, eds. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948. 2nd edition. Cambridge: Cambridge UP, 2007, p. 99.
  185. Cragg, Kenneth. Palestine. The Prize and Price of Zion. Cassel, 1997. ISBN 978-0-304-70075-2, pp. 57, 116.
  186. Benvenisti, Meron (1996), City of Stone: The Hidden History of Jerusalem, University of California Press, ISBN 978-0-520-20521-5. p. 27.
  187. Benny Morris, 2004. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited, pp. 602–604. Cambridge University Press; ISBN 978-0-521-00967-6. "It is impossible to arrive at a definite persuasive estimate. My predilection would be to opt for the loose contemporary British formula, that of 'between 600,000 and 760,000' refugees; but, if pressed, 700,000 is probably a fair estimate";
  188. Morris, Benny (2001). Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books. ISBN 978-0-679-74475-7, pp. 259–60.
  189. VI-The Arab Refugees – Introduction Archived 17 January 2009 at the Wayback Machine.
  190. Mishtar HaTsena (in Hebrew), Dr Avigail Cohen & Haya Oren, Tel Aviv 1995.
  191. Tzameret, Tzvi. The melting pot in Israel, Albany 2002.
  192. Abel Jacob (August 1971). "Israel's Military Aid to Africa, 1960–66". The Journal of Modern African Studies. 9 (2): 165–187. doi:10.1017/S0022278X00024885. S2CID 155032306.
  193. Spencer C. Tucker, Priscilla Mary Roberts (eds.). The Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict: A Political, Social, and Military History. ABC-CLIO. p. 229. ISBN 978-1-85109-842-2
  194. "Egypt Missile Chronology" (PDF). Nuclear Threat Initiative. 9 March 2009. Archived (PDF) from the original on 27 September 2012. Retrieved 4 December 2012.
  195. Mayer, Michael S. (2010). The Eisenhower Years. Infobase Publishing. p. 44. ISBN 978-0-8160-5387-2.
  196. Abernathy, David (2000). The Dynamics of Global Dominance: European Overseas Empires, 1415–1980. Yale University Press. p. CXXXIX. ISBN 978-0-300-09314-8. Retrieved 1 September 2015.
  197. Sylvia Ellis (2009). Historical Dictionary of Anglo-American Relations. Scarecrow Press. p. 212. ISBN 978-0-8108-6297-5.
  198. Mastny, Vojtech (March 2002). "NATO in the Beholder's Eye: Soviet Perceptions and Policies, 1949–56" (PDF). Cold War International History Project. Woodrow Wilson International Center for Scholars. Archived from the original (PDF) on 2 November 2013. Retrieved 30 April 2018.
  199. Quigley, John (2013). The Six-Day War and Israeli Self-Defense: Questioning the Legal Basis for Preventive War. Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-03206-4, p. 32.
  200. Mendoza, Terry; Hart, Rona; Herlitz, Lewis; Stone, John; Oboler, Andre (2007). "Six Day War Comprehensive Timeline". sixdaywar. Archived from the original on 18 May 2007. Retrieved 22 January 2021.
  201. "UNEF I withdrawal (16 May - 17 June 1967) - SecGen report, addenda, corrigendum". Question of Palestine. Retrieved 19 May 2022.
  202. "BBC Panorama". BBC News. 6 February 2009. Archived from the original on 12 May 2011. Retrieved 1 February 2012.
  203. Bowker, Robert (2003). Palestinian Refugees: Mythology, Identity, and the Search for Peace. Lynne Rienner Publishers. ISBN 978-1-58826-202-8, p. 81.
  204. McDowall, David (1991). Palestine and Israel: The Uprising and Beyond. University of California Press. ISBN 978-0-520-07653-2, p. 84.
  205. Dan Lavie (16 December 2019). "Lost Jewish property in Arab countries estimated at $150 billion". Israel Hayom. Archived from the original on 23 April 2020. Retrieved 20 May 2020.
  206. Reorienting the East: Jewish Travelers to the Medieval Muslim Word, by Martin Jacobs, University of Pennsylvania 2014, page 101: "Subterranean Hebron: Religious Access Rights"
  207. Francine Klagsbrun, Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (2017) pp 497–513.
  208. Greenfeter, Yael (4 November 2010). "Israel in shock as Munich killers freed". Haaretz. Archived from the original on 12 October 2017. Retrieved 26 July 2013.
  209. Shamir, Shimon (10 April 2008). "A royal's life". Haaretz. Archived from the original on 11 June 2015. Retrieved 4 December 2012.
  210. Greenway, H. D. S.; Elizur, Yuval; Service, Washington Post Foreign (8 April 1977). "Rabin Quits Over Illegal Bank Account". Washington Post. Archived from the original on 23 July 2020. Retrieved 6 March 2023.
  211. Tarnoff, Curt; Lawson, Marian Leonardo (9 April 2009). "Foreign Aid: An Introduction to U.S. Programs and Policy" (PDF). CRS Reports. Congressional Research Service. Archived (PDF) from the original on 1 March 2013. Retrieved 5 December 2012.
  212. Eisenberg, Laura Zittrain (2 September 2000). "Do Good Fences Make Good Neighbors?: Israel and Lebanon after the Withdrawal". Middle East Review of International Affairs. Global Research in International Affairs (GLORIA) Center. Archived from the original on 23 June 2013. Retrieved 5 December 2012.
  213. "Belgium opens way for Sharon trial". BBC News. 15 January 2003. Archived from the original on 3 October 2013. Retrieved 3 December 2012.
  214. Online NewsHour: Final Pullout – May 24, 2000 Archived 29 October 2013 at the Wayback Machine (Transcript). "Israelis evacuate southern Lebanon after 22 years of occupation." Retrieved 15 August 2009.
  215. Israel’s Frustrating Experience in South Lebanon, Begin-Sadat Center, 25 May 2020. Accessed 25 May 2020.
  216. Four Mothers Archive, at Ohio State University-University Libraries.
  217. UN Press Release SC/6878. (18 June 2000). Security Council Endorses Secretary-General's Conclusion on Israeli Withdrawal From Lebanon As of 16 June.
  218. IDF to recognize 18-year occupation of south Lebanon as official campaign, Times of Israel, Nov 4, 2020. Accessed Nov 5, 2020.
  219. "Intifada begins on Gaza Strip". HISTORY. Retrieved 15 February 2020.
  220. Nami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian intifadas,' in David Newman, Joel Peters (eds.) Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge, 2013, pp. 56–68, p. 56.
  221. Edward Said (1989). Intifada: The Palestinian Uprising Against Israeli Occupation. South End Press. pp. 5–22. ISBN 978-0-89608-363-9.
  222. Berman, Eli (2011). Radical, Religious, and Violent: The New Economics of Terrorism. MIT Press. p. 314. ISBN 978-0-262-25800-5, p. 41.
  223. "The accident that sparked an Intifada". The Jerusalem Post | JPost.com. Retrieved 21 August 2020.
  224. Ruth Margolies Beitler, The Path to Mass Rebellion: An Analysis of Two Intifadas, Lexington Books, 2004 p.xi.
  225. "The Israeli Army and the Intifada – Policies that Contribute to the Killings". www.hrw.org. Retrieved 15 February 2020.
  226. Audrey Kurth Cronin 'Endless wars and no surrender,' in Holger Afflerbach, Hew Strachan (eds.) How Fighting Ends: A History of Surrender, Oxford University Press 2012 pp. 417–433 p. 426.
  227. Rami Nasrallah, 'The First and Second Palestinian Intifadas,' in Joel Peters, David Newman (eds.) The Routledge Handbook on the Israeli-Palestinian Conflict, Routledge 2013 pp. 56–68 p. 61.
  228. B'Tselem Statistics; Fatalities in the first Intifada.
  229. 'Intifada,' in David Seddon, (ed.)A Political and Economic Dictionary of the Middle East, Taylor & Francis 2004, p. 284.
  230. Human Rights Watch, Israel, the Occupied West Bank and Gaza Strip, and the Palestinian Authority Territories, November, 2001. Vol. 13, No. 4(E), p. 49
  231. Amitabh Pal, "Islam" Means Peace: Understanding the Muslim Principle of Nonviolence Today, ABC-CLIO, 2011 p. 191.
  232. "Israel's former Soviet immigrants transform adopted country". The Guardian. 17 August 2011.
  233. Declaration of Principles on Interim Self-Government Arrangements Archived 2 March 2017 at the Wayback Machine Jewish Virtual Library.
  234. Zisser, Eyal (May 2011). "Iranian Involvement in Lebanon" (PDF). Military and Strategic Affairs. 3 (1). Archived from the original (PDF) on 17 November 2016. Retrieved 8 December 2015.
  235. "Clashes spread to Lebanon as Hezbollah raids Israel". International Herald Tribune. 12 July 2006. Archived from the original on 29 January 2009.
  236. "Cloud of Syria's war hangs over Lebanese cleric's death". The Independent. Archived from the original on 2 April 2019. Retrieved 20 September 2014.
  237. Israel Vs. Iran: The Shadow War, by Yaakov Katz, (NY 2012), page 17.
  238. "Lebanon Under Siege". Lebanon Higher Relief Council. 2007. Archived from the original on 27 December 2007.
  239. Israel Ministry of Foreign Affairs (12 July 2006). "Hizbullah attacks northern Israel and Israel's response"; retrieved 5 March 2007.
  240. Hassan Nasrallah (22 September 2006). "Sayyed Nasrallah Speech on the Divine Victory Rally in Beirut on 22-09-2006". al-Ahed magazine. Retrieved 10 August 2020.
  241. "English Summary of the Winograd Commission Report". The New York Times. 30 January 2008. Retrieved 10 August 2020.
  242. Al-Mughrabi, Nidal. Israel tightens grip on urban parts of Gaza Archived 9 January 2009 at the Wayback Machine.
  243. Israel and Hamas: Conflict in Gaza (2008–2009) (PDF), Congressional Research Service, 19 February 2009, pp. 6–7.
  244. "Q&A: Gaza conflict", BBC 18-01-2009.
  245. "Report of the United Nations Fact Finding Mission on the Gaza Conflict" (PDF). London: United Nations Human Rights Council. Retrieved 15 September 2009.
  246. "Rockets land east of Ashdod" Archived 4 February 2009 at the Wayback Machine Ynetnews, 28 December 2008; "Rockets reach Beersheba, cause damage", Ynetnews, 30 December 2008.
  247. "UN condemns 'war crimes' in Gaza", BBC News, 15 September 2009.
  248. Goldstone, Richard (1 April 2011). "Reconsidering the Goldstone Report on Israel and War Crimes". The Washington Post. Retrieved 1 April 2011.
  249. "Authors reject calls to retract Goldstone report on Gaza". AFP. 14 April 2011. Archived from the original on 3 January 2013. Retrieved 17 April 2011.
  250. "A/HRC/21/33 of 21 September 2012". Unispal.un.org. Archived from the original on 20 September 2013. Retrieved 17 August 2014.
  251. "Gaza conflict: Israel and Palestinians agree long-term truce". BBC News. 27 August 2014.
  252. Annex: Palestinian Fatality Figures in the 2014 Gaza Conflict from report The 2014 Gaza Conflict: Factual and Legal Aspects, Israel Ministry of Foreign Affairs, 14 June 2015.
  253. "Ministry: Death toll from Gaza offensive topped 2,310," Archived 11 January 2015 at the Wayback Machine Ma'an News Agency 3 January 2015.
  254. "Statistics: Victims of the Israeli Offensive on Gaza since 8 July 2014". Pchrgaza.org. Archived from the original on 26 June 2015. Retrieved 27 August 2014.
  255. "UN doubles estimate of destroyed Gaza homes," Ynet 19 December 2015.
  256. "Operation Protective Edge to cost NIS 8.5b". Archived from the original on 13 July 2014. Retrieved 11 July 2014.
  257. "What is Hamas? The group that rules the Gaza Strip has fought several rounds of war with Israel". Associated Press. 9 October 2023. Archived from the original on 23 October 2023. Retrieved 23 October 2023.
  258. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  259. "'A lot of dreams are being lost': 5,000 Gazan children feared killed since conflict began". ITV. 12 November 2023. Archived from the original on 24 November 2023. Retrieved 24 November 2023.
  260. "Gaza health officials say they lost the ability to count dead as Israeli offensive intensifies". AP News. 21 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  261. Dixon, Hugo (30 October 2023). "Israel war tests US appeal to global swing states". Reuters. Archived from the original on 4 November 2023. Retrieved 15 November 2023.
  262. John, Tara; Regan, Helen; Edwards, Christian; Kourdi, Eyad; Frater, James (27 October 2023). "Nations overwhelmingly vote for humanitarian truce at the UN, as Gazans say they have been 'left in the dark'". CNN. Archived from the original on 29 October 2023. Retrieved 29 October 2023.
  263. "Israel rejects ceasefire calls as forces set to deepen offensive". Reuters. 5 November 2023. Archived from the original on 25 November 2023. Retrieved 25 November 2023.
  264. Starcevic, Seb (16 November 2023). "UN Security Council adopts resolution for 'humanitarian pauses' in Gaza". POLITICO. Archived from the original on 16 November 2023. Retrieved 16 November 2023.
  265. "Blinken said planning to visit Israel while ceasefire in effect as part of hostage deal". Times of Israel. 22 November 2023. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 22 November 2023.
  266. Fabian, Emmanuel (28 November 2023). "Israeli troops in northern Gaza targeted with bombs, in apparent breach of truce". Times of Israel.
  267. Matar, Ibrahim (1981). "Israeli Settlements in the West Bank and Gaza Strip". Journal of Palestine Studies. 11 (1): 93–110. doi:10.2307/2536048. ISSN 0377-919X. JSTOR 2536048. The pattern and process of land seizure for the purpose of constructing these Israeli colonies..."
  268. Haklai, O.; Loizides, N. (2015). Settlers in Contested Lands: Territorial Disputes and Ethnic Conflicts. Stanford University Press. p. 19. ISBN 978-0-8047-9650-7. Retrieved 14 December 2018. the Israel settlers reside almost solely in exclusively Jewish communities (one exception is a small enclave within the city of Hebron)."
  269. Rivlin, P. (2010). The Israeli Economy from the Foundation of the State through the 21st Century. Cambridge University Press. p. 143. ISBN 978-1-139-49396-3. Retrieved 14 December 2018.
  270. "Report on Israeli Settlement in the Occupied Territories". Foundation for Middle East Peace. Retrieved 5 August 2012.
  271. Separate and Unequal, Chapter IV. Human Rights Watch, 19 December 2010.
  272. Ian S. Lustick, For the land and the Lord: Jewish fundamentalism in Israel, chapter 3, par. Early Activities of Gush Emunim. 1988, the Council on Foreign Relations.
  273. Knesset Website, Gush Emunim. Retrieved 27-02-2013.
  274. Berger, Yotam (28 July 2016). "Secret 1970 document confirms first West Bank settlements built on a lie". Haaretz. Archived from the original on 12 November 2019. Retrieved 24 May 2021. In minutes of meeting in then defense minister Moshe Dayan's office, top Israeli officials discussed how to violate international law in building settlement of Kiryat Arba, next to Hebron […] The system of confiscating land by military order for the purpose of establishing settlements was an open secret in Israel throughout the 1970s.
  275. Aderet, Ofer (23 June 2023). "Israel Poisoned Palestinian Land to Build West Bank Settlement in 1970s, Documents Reveal". Haaretz. Retrieved 24 June 2023.
  276. Israel Ministry of Foreign Affairs, 23. "Government statement on recognition of three settlements". 26 July 1977.
  277. Robin Bidwell, Dictionary Of Modern Arab History, Routledge, 2012 p. 442
  278. Division for Palestinian Rights/CEIRPP, SUPR Bulletin No. 9-10 Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (letters of 19 September 1979 and 18 October 1979).
  279. Original UNGA/UNSC publication of the "Drobles Plan" in pdf: Letter dated 18 October 1979 from the Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People addressed to the Secretary-General, see ANNEX (doc.nrs. A/34/605 and S/13582 d.d. 22-10-1979).
  280. UNGA/UNSC, Letter dated 19 June 1981 from the Acting Chairman of the Committee on the Exercise of the Inalienable Rights of the Palestinian People to the Secretary-General Archived 3 December 2013 at the Wayback Machine (A/36/341 and S/14566 d.d.19-06-1981).
  281. Roberts, Adam (1990). "Prolonged Military Occupation: The Israeli-Occupied Territories Since 1967" (PDF). The American Journal of International Law. 84 (1): 85–86. doi:10.2307/2203016. JSTOR 2203016. S2CID 145514740. Archived from the original (PDF) on 15 February 2020.
  282. Kretzmer, David The occupation of justice: the Supreme Court of Israel and the Occupied Territories, SUNY Press, 2002, ISBN 978-0-7914-5337-7, ISBN 978-0-7914-5337-7, page 83.

References



  • Berger, Earl The Covenant and the Sword: Arab–Israeli Relations, 1948–56, London, Routledge K. Paul, 1965.
  • Bregman, Ahron A History of Israel, Houndmills, Basingstoke, Hampshire; New York: Palgrave Macmillan, 2002 ISBN 0-333-67632-7.
  • Bright, John (2000). A History of Israel. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22068-6. Archived from the original on 2 November 2020. Retrieved 4 April 2018.
  • Butler, L. J. Britain and Empire: Adjusting to a Post-Imperial World I.B. Tauris 2002 ISBN 1-86064-449-X
  • Caspit, Ben. The Netanyahu Years (2017) excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Darwin, John Britain and Decolonisation: The Retreat from Empire in the Post-War World Palgrave Macmillan 1988 ISBN 0-333-29258-8
  • Davis, John, The Evasive Peace: a Study of the Zionist-Arab Problem, London: J. Murray, 1968.
  • Eytan, Walter The First Ten Years: a Diplomatic History of Israel, London: Weidenfeld and Nicolson, 1958
  • Feis, Herbert. The birth of Israel: the tousled diplomatic bed (1969) online
  • Gilbert, Martin Israel: A History, New York: Morrow, 1998 ISBN 0-688-12362-7.
  • Horrox, James A Living Revolution: Anarchism in the Kibbutz Movement, Oakland: AK Press, 2009
  • Herzog, Chaim The Arab–Israeli Wars: War and Peace in the Middle East from the War of Independence to Lebanon, London: Arms and Armour; Tel Aviv, Israel: Steimatzky, 1984 ISBN 0-85368-613-0.
  • Israel Office of Information Israel's Struggle for Peace, New York, 1960.
  • Klagsbrun, Francine. Lioness: Golda Meir and the Nation of Israel (Schocken, 2017) excerpt Archived 31 December 2021 at the Wayback Machine.
  • Laqueur, Walter Confrontation: the Middle-East War and World Politics, London: Wildwood House, 1974, ISBN 0-7045-0096-5.
  • Lehmann, Gunnar (2003). "The United Monarchy in the Countryside: Jerusalem, Juday, and the Shephelah during the Tenth Century B.C.E.". In Vaughn, Andrew G.; Killebrew, Ann E. (eds.). Jerusalem in Bible and Archaeology: The First Temple Period. Society of Biblical Lit. pp. 117–162. ISBN 978-1-58983-066-0. Archived from the original on 20 August 2020. Retrieved 4 January 2021.
  • Lucas, Noah The Modern History of Israel, New York: Praeger, 1975.
  • Miller, James Maxwell; Hayes, John Haralson (1986). A History of Ancient Israel and Judah. Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-21262-X.
  • Morris, Benny 1948: A History of the First Arab–Israeli War, Yale University Press, 2008. ISBN 978-0-300-12696-9.
  • O'Brian, Conor Cruise The Siege: the Saga of Israel and Zionism, New York: Simon and Schuster, 1986 ISBN 0-671-60044-3.
  • Oren, Michael Six Days of War: June 1967 and the Making of the Modern Middle East, Oxford: Oxford University Press, 2002 ISBN 0-19-515174-7.
  • Pfeffer, Anshel. Bibi: The Turbulent Life and Times of Benjamin Netanyahu (2018).
  • Rabinovich, Itamar. Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman (Yale UP, 2017). excerpt Archived 3 September 2021 at the Wayback Machine
  • Rubinstein, Alvin Z. (editor) The Arab–Israeli Conflict: Perspectives, New York: Praeger, 1984 ISBN 0-03-068778-0.
  • Lord Russell of Liverpool, If I Forget Thee; the Story of a Nation's Rebirth, London, Cassell 1960.
  • Samuel, Rinna A History of Israel: the Birth, Growth and Development of Today's Jewish State, London: Weidenfeld and Nicolson, 1989 ISBN 0-297-79329-2.
  • Schultz, Joseph & Klausner, Carla From Destruction to Rebirth: The Holocaust and the State of Israel, Washington, D.C.: University Press of America, 1978 ISBN 0-8191-0574-0.
  • Segev, Tom The Seventh Million: the Israelis and the Holocaust, New York: Hill and Wang, 1993 ISBN 0-8090-8563-1.
  • Shapira Anita. ‘'Israel: A History'’ (Brandeis University Press/University Press of New England; 2012) 502 pages;
  • Sharon, Assaf, "The Long Paralysis of the Israeli Left" (review of Dan Ephron, Killing a King: The Assassination of Yitzhak Rabin and the Remaking of Israel, Norton, 290 pp.; and Itamar Rabinovich, Yitzhak Rabin: Soldier, Leader, Statesman, Yale University Press, 272 pp.), The New York Review of Books, vol. LXVI, no. 17 (7 November 2019), pp. 32–34.
  • Shatz, Adam, "We Are Conquerors" (review of Tom Segev, A State at Any Cost: The Life of David Ben-Gurion, Head of Zeus, 2019, 804 pp., ISBN 978 1 78954 462 6), London Review of Books, vol. 41, no. 20 (24 October 2019), pp. 37–38, 40–42. "Segev's biography... shows how central exclusionary nationalism, war and racism were to Ben-Gurion's vision of the Jewish homeland in Palestine, and how contemptuous he was not only of the Arabs but of Jewish life outside Zion. [Liberal Jews] may look at the state that Ben-Gurion built, and ask if the cost has been worth it." (p. 42 of Shatz's review.)
  • Shlaim, Avi, The Iron Wall: Israel and the Arab World (2001)
  • Talmon, Jacob L. Israel Among the Nations, London: Weidenfeld & Nicolson, 1970 ISBN 0-297-00227-9.
  • Wolffsohn, Michael Eternal Guilt?: Forty years of German-Jewish-Israeli Relations, New York: Columbia University Press, 1993 ISBN 0-231-08274-6.